Komentář k listu Efezským

„Komentář k listu Efezským“ (6 kapitol) je jedním z obsáhlých komentářů ke 14 dopisům apoštola Pavla, které napsal bl. Theodoret z Kýru později než všechny jeho ostatní komentáře. V předmluvě bl. Theodoret stručně odhaluje obsah apoštolské epištoly: „První část listu obsahuje učení Božího kázání a poslední část obsahuje morální napomenutí. Výklad odhaluje taková témata poselství, jako je milost, spása, jednota církve a život v Kristu. Spása je dar, nikoli výsledek lidského úsilí. Všichni věřící jsou sjednoceni v Kristu a jsou povoláni k životu lásky a harmonie. Blzh. Theodoret také upozorňuje na důležitost duchovních darů a služby v církvi. Někteří z předchozích vykladačů božského apoštola tvrdili, že zbožný evangelista Jan byl první, kdo učil spásné kázání Efezanům. Jiní říkali, že to udělali jiní, a božský Pavel, který ještě neviděl Efezské, jim napsal tento dopis. Ale historie apoštolských Skutků nám nic takového neříká. Pravdu pochopíme jasněji, když si připomeneme následující legendu. Když v Antiochii vyvstala otázka ohledně zákona, božský Barnabáš a Pavel byli posláni ke svatým apoštolům, a když dostali řešení jejich zmatenosti, přinesli s sebou spisy o tom, vrátili se znovu do Antiochie. Je jasné, že zároveň s hlavními apoštoly uzavřeli také ty podmínky, o kterých božský Pavel v listě Efatům řekl: „A když poznali milost Boží, která mi byla dána, Jakub, Kéfas a Jan se stali jako sloupy, pravice, které dávají společenství mně a Barnabášovi, takže jsme se stali jazyky a oni se stali obřízkou“ (Gal. Z čehož není těžké vidět, že božský apoštol Jan ještě Židy neopustil. A po návratu z Jeruzaléma, když se svatí apoštolové hádali s Barnabášem a Pavlem o blaženého Marka, Barnabáš, vzal Marka, odplul na Kypr, zatímco božský Pavel se Silasem obešel Sýrii a Kilikii a odešel do Lykaonie. A když obřezal Timotea, který byl ve všem udatný, spěchal tam do Frygie a Ephatie a zasel semena zbožnosti. Neboť, jak se říká, Duch svatý jim zakázal „promluvit slovo v Asii“ (Skutky 16:6). Poté, co prošli misí, pokusili se nabídnout spásné kázání obyvatelům Bithynie; a Boží Duch je znovu pokáral. Když přišli do Troady, byli milostí povoláni do Makedonie. Poté, po Makedonii, přinesli paprsek poznání Boha Athéňanům a Korinťanům a odešli do Efezu. Akvila a Priscilla byli s apoštolem. Blahoslavený Lukáš nám proto sděluje, že Pavel „vešel do zástupu sporů s Judejí“ (Skutky 18:19), a když ho požádali, aby zůstal v Efezu, nesouhlasil, ale odplul do Judeje. Proto je jasné, že město Efez v té době ještě nemělo užitek ze spásného kázání. Neboť božský apoštol by nešel do židovského zástupu a opustil by věřící. A pokračování tohoto příběhu to odhaluje ještě jasněji. Neboť po návratu z Judeje našel v Efezu asi dvanáct mužů, byť katechumenů, kteří ještě nepřijali milost Božího Ducha, ale znali pouze Janův křest. Když je tedy pokřtil, strávil tam dva roky, učil Efezanům dogmata o spasení a nejprve mluvil v synagógách. protože Židé podle zvyku vstoupili do sporů, měl pohovor „ve škole trýznitele“ (Skutky 19:9). V tomto městě „pot těla“ na Pavlových šatech zahnal nemoci a démon útočící na syny Scevy zvolal: „Znám Ježíše a znám Pavla, ale kdo jsi“ (Skutky 19:15)? V tomto městě byly spáleny čarodějnické spisy, „jejich ceny byly sečteny a získáno pět stříbrných“ (Skutky 19:19). Proto nás historie Skutků jasně učí, že to nebyl božský Jan, ale zbožný Pavel, kdo jim jako první přinesl spásné kázání. A co epištola, kterou napsal po tomto, učí sama epištola. Neboť na jeho konci říká: „Ať i vy víte, co o mně dělám, Tychicus, milovaný bratr a věrný služebník o Pánu, který ho k vám za tím účelem poslal, vám vše poví, ať ví, co s námi dělá, a utěší vaše srdce“ (Ef 6,21-22). Blahoslaveného Tychika poslal Pavel z Říma a dává to najevo ve svém Druhém listě Timoteovi: neboť když řekl: "Zkus ke mně přijít rychle. Dimas mě opustil, protože si zamiloval současnou dobu, a jdi do Soluně: Půlměsíc do Ephatie, Titus do Dalmácie: Lukáš je se mnou jedno. Zpíváme tam: "Ale přines mi něco užitečného pro mě." Tychicus do Efezu“ (2. Tim 4,9-12). A že tento list Timoteovi byl napsán po jiných, je jasně zjeveno v samotném listu: „Už mám hlad a nadešel čas mého odchodu“ (2. Tim. 4:6). Pavel tedy kázal Efezským podruhé do Makedonie a Acháje a odtud do Judeje. Poté, co strávil dlouhou dobu v Efezu, dorazil do Říma. A psal odtud a oznámil, že poslal Tychika do Efesu. Tychicus také přinesl list Efezským. Je tedy jasně dokázáno, že když jim nejprve kázal evangelium, pak napsal epištolu. A první část poselství obsahuje učení Božího kázání a poslední část obsahuje morální nabádání. Mohlo by vás zajímat: