Vepra teologjike dhe polemike (Opuscula Theologica et Polemica)

Veprat teologjike dhe polemike (27 traktate) janë shkruar nga Shën Maksimi Rrëfimtari në periudhën 626-649 dhe ndryshojnë nga njëra-tjetra në vëllim. Ndryshe është edhe forma e tyre zhanërore: mesazhe, fjalë, përkufizime, florigji etj. Shumica e veprave të tij datojnë në periudhën e polemikave të tij kundër monoenergjisë dhe monotelitizmit. Gjithashtu, një grup veprash datojnë në kohën e polemikave me monofizitët dhe nestorianët. Shën Maksimi eksploron termat kryesore kristologjike (“natyrë”, “thelb”, “hipostazë”, “person”, “vullnet”, “veprim” etj.), duke përfshirë doktrinën e dy vullneteve dhe veprimeve të Krishtit. Punimet e hershme përfshijnë: Opusculum 13, 14, 18. Veprat e shkruara gjatë periudhës së polemikave me monotelitët: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. Në veçanti, në Opusculum 20 (“Tomos Dogmatik për Presbyter Marinus”) Shën Maksimi së pari propozon doktrinën e asimilimit relativ të Krishtit në besimin relativ të Krishtit. Në Opusculum 16 (“Për dy vullnetet e një Krishti, Perëndisë tonë”), është hedhur poshtë prania e një vullneti gnomik në Krishtin, i cili është i ndryshëm nga ai natyror. Traktatet anti-monoteliane të shkruara pas vitit 643: Opusculum 5, 9, 12, 25. Në Opusculum 9 ("Etërve të Shenjtë, Abatëve dhe Manastirëve dhe të gjithë Ortodoksëve që jetojnë në këtë ishull Krishtidashës të Siçilianëve"), Shën Maksimi i përgjigjet akuzës se ai pohon një herë dhe dy vullnetarë. Ai jep një shpjegim për shkrimet e tij të mëparshme, për shkak të të cilave u akuzua për paqartësi, dhe bën thirrje për paqe mes njerëzve me mendje të njëjtë. Veprat e shkruara në prag të Këshillit Lateran të vitit 649 dhe menjëherë pas tij: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. Traktatet e mbetura i përkasin grupit të veprave me datë të panjohur të shkrimit. Përmbajtja Nga përpiluesi Duke parashikuar botimin e përkthimit me shënime të veprave teologjike dhe polemike të Shën Maksimit Rrëfimtarit, do të doja të falënderoja të gjithë ata që morën pjesë në punën për këtë botim, dhe para së gjithash D. A. Chernoglazov dhe A. M. Shufrin për punën e tyre në përkthimin e veprave të një prej baballarëve më të vështirë për t'u kuptuar, të cilët i dhanë përkthimin e saj A. si dhe Barkh. Përveç kësaj, dua të falënderoj veçanërisht A. M. Shufrin për diskutimin e problemeve komplekse në interpretimin e mendimit të Shën Maksimës. Kontributi i tij në zgjidhjen e këtyre problemeve vështirë se mund të mbivlerësohet. Dëshiroj të shpreh mirënjohjen time për shkencëtarët, korrespondenca me të cilët kontribuoi në shkrimin e kësaj vepre: Christian Boudignon, Philippe Booth, Jean-Claude Larcher, V. M. Lurie, Richard Price dhe Marek Jankowiak, si dhe ata që në një mënyrë ose në një tjetër kontribuan në paraqitjen e saj: V. V. Averyanov, Priest S. Biryukov, David Bradshaw, George Varvatsoulias, Hieromonks Cyril dhe Methodius (Zinkovsky), Mikon Knezhevich, K. A. Kuznetsov, G. N. Nachinkin, Bronwen Neil, B. V. Ostanin, E. Z. Panchenko, V. V. Petrovspe, D. A., P. Rudnitsky, Jeremy Wallace, T. A. Shchukin dhe A. V. Yartsev. Dëshiroj të tërheq vëmendjen e lexuesve për faktin se vepra teologjike dhe polemike e Shën Maksimës është një nga veprat më komplekse të shkrimit patristik, jashtëzakonisht e rëndësishme për të kuptuar mësimin e tij kristologjik dhe mësimin e Kishës në tërësi. Kuptimi i këtyre veprave, si dhe i gjithë polemikës me monotelitizmin dhe monoenergizmin, nuk është aspak i plotë. Dëshiroj jo vetëm t'i jap lexuesit një përkthim të këtyre veprave të Shën Maksimit, por edhe në artikullin hyrës dhe komentet t'i prezantoj interpretimet e tyre të ndryshme dhe qasjet e ndryshme ndaj gjithë polemikës, historisë dhe thelbit të saj. Disa nga hipotezat dhe interpretimet e diskutuara në libër janë marrë nga punimet që përgatiten për botim dhe korrespondenca me ekspertë të prp. Maksim dhe historia e mosmarrëveshjeve dogmatike. Duke u thelluar në këtë çështje, lexuesi do të jetë në gjendje të dëshmojë procesin e gjallë të të kuptuarit të trashëgimisë së Shën Maksimit Rrëfimtarit - një proces në të cilin ata që punuan për librin nuk do t'i japin fund.