Teologické a polemické diela (Opuscula Theologica et Polemica)

Teologické a polemické diela (27 traktátov) napísal sv. Maxim Vyznávač v rokoch 626 až 649 a líšia sa od seba objemom. Odlišná je aj ich žánrová podoba: posolstvá, slová, definície, florilegie atď. Väčšina jeho diel pochádza z obdobia jeho polemík proti monoenergizmu a monotelitizmu. Aj skupina prác pochádza z čias polemik s monofyzitmi a nestoriánmi. Sv. Maxim skúma hlavné kristologické pojmy („príroda“, „esencia“, „hypostáza“, „osoba“, „vôľa“, „konanie“ atď.), vrátane doktríny o dvoch Kristových vôľach a skutkoch. Medzi rané diela patria: Opusculum 13, 14, 18. Diela napísané v období polemiky s monotelitmi: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. Najmä v Opusculum 20 („Dogmatický Tomos presbyterovi Marinusovi“) sv. Maxim prvýkrát navrhuje doktrínu Kristovej relatívnej vzbury v Gethems human asimilation V Opusculum 16 („O dvoch vôľach jediného Krista, nášho Boha“) je vyvrátená prítomnosť gnómickej vôle v Kristovi, ktorá je iná ako prirodzená. Antimonotelitské traktáty napísané po roku 643: Opusculum 5, 9, 12, 25. V Opusculum 9 („Svätým otcom, opátom a mníchom a všetkým pravoslávnym žijúcim na tomto Kristom milujúcom ostrove Sicílčanov“) sv. Maxim odpovedá na obvinenie a vyznáva dve energie naraz. Vysvetľuje svoje predchádzajúce spisy, kvôli ktorým bol obvinený z nejednoznačnosti, a vyzýva k pokoju medzi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi. Diela napísané v predvečer Lateránskeho koncilu roku 649 a krátko po ňom: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. Zvyšné traktáty patria do skupiny diel neznámeho dátumu napísania. Obsah Z kompilátora V očakávaní vydania komentovaného prekladu teologických a polemických diel sv. Maxima Vyznávača by som sa chcel poďakovať všetkým, ktorí sa podieľali na práci na tejto publikácii, a predovšetkým D. A. Černoglazovovi a A. M. Shufrinovi za prácu na preklade diel jedného z najťažšie pochopiteľných svätých otcov, ako aj Z. A. Barzakhovi, ktorý jej vydal preklad. Okrem toho by som sa chcel osobitne poďakovať A. M. Shufrinovi za diskusiu o zložitých problémoch pri interpretácii myšlienky sv. Maxima. Jeho prínos k riešeniu týchto problémov možno len ťažko preceňovať. Chcel by som poďakovať vedcom, ktorých korešpondencia prispela k napísaniu tejto práce: Christian Boudignon, Philippe Booth, Jean-Claude Larcher, V. M. Lurie, Richard Price a Marek Jankowiak, ako aj tým, ktorí sa tak či onak podieľali na jej vzniku: V. V. Averyanov, kňaz Alexander Koblov Bradsha, Dwy Birkov, George S. Benev, David Varvatsoulias, hieromoni Cyril a Metod (Zinkovskij), Mikon Kneževič, K. A. Kuznecov, G. N. Nachinkin, Bronwen Neil, B. V. Ostanin, E. Z. Pančenko, V. V. Petrov, D. A. Pospelov, A. M. Toobrazhensky, Shremy Rudce, A. Wall, R. Jeremy a A. B. V. Jarcev. Chcel by som upriamiť pozornosť čitateľov na skutočnosť, že teologické a polemické diela svätého Maxima sú jedným z najkomplexnejších diel patristickej spisby, mimoriadne dôležitým pre pochopenie jeho kristologického učenia a učenia Cirkvi ako celku. Pochopenie týchto diel, ako aj celej polemiky s monotelitizmom a monoenergizmom, nie je ani zďaleka úplné. Rád by som čitateľovi nielen poskytol preklad týchto diel svätého Maxima, ale v úvodnom článku a komentároch mu predstavil aj ich rôzne interpretácie a rôzne prístupy k celému sporu, jeho histórii a podstate. Niektoré hypotézy a interpretácie rozoberané v knihe sú prevzaté z prác pripravovaných na vydanie a korešpondencie s odborníkmi na prp. Maxim a história dogmatických sporov. Po ponorení sa do tejto problematiky bude čitateľ môcť byť svedkom živého procesu chápania odkazu svätého Maxima Vyznávača – procesu, v ktorom tí, ktorí na knihe pracovali, ho v žiadnom prípade neukončia.