Lucrări teologice și polemice (Opuscula Theologica et Polemica)

Lucrări teologice și polemice (27 de tratate) au fost scrise de Sfântul Maxim Mărturisitorul în perioada 626-649 și se deosebesc între ele ca volum. Forma lor de gen este, de asemenea, diferită: mesaje, cuvinte, definiții, florilegii etc. Majoritatea lucrărilor sale datează din perioada polemicelor sale împotriva monoenergismului și monotelitismului. De asemenea, un grup de lucrări datează din vremea polemicelor cu monofiziții și nestorienii. Sfântul Maxim explorează principalii termeni hristologici („natura”, „esență”, „ipostas”, „persoană”, „voință”, „acțiune” etc.), inclusiv doctrina celor două voințe și acțiuni ale lui Hristos. Lucrările timpurii includ: Opusculum 13, 14, 18. Lucrări scrise în perioada polemicelor cu monoteliții: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. În special, în Opusculum 20 („Tomos dogmatic către Presbiter Marinus”) Sfântul Maxim propune mai întâi doctrina asimilării relative de către Hristos a răzvrătirii umane în Ghethseman. În Opusculum 16 („Despre cele două voințe ale unui singur Hristos Dumnezeul nostru”), este infirmată prezența unei voințe gnomice în Hristos, care este diferită de cea naturală. Tratate antimonotelitice scrise după 643: Opusculum 5, 9, 12, 25. În Opusculum 9 („Sfinților Părinți, Stareți și Monahali și tuturor ortodocșilor care trăiesc pe această insulă iubitoare de Hristos a sicilienilor”), Sfântul Maxim răspunde acuzației că mărturisește și va mărturisi deodată energii una și două. El dă o explicație a scrierilor sale anterioare, din cauza cărora a fost acuzat de ambiguitate, și face apel la pace între oameni care au aceleași gânduri. Lucrări scrise în ajunul Sinodului Lateran din 649 și la scurt timp după acesta: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. Tratatele rămase aparțin grupului de lucrări de dată necunoscută a scrierii. Cuprins Din compilator Anticipând publicarea traducerii adnotate a lucrărilor teologice și polemice ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, aș dori să mulțumesc tuturor celor care au participat la lucrarea acestei publicații și, în primul rând, D. A. Chernoglazov și A. M. Shufrin pentru munca lor de traducere a lucrărilor unuia dintre cei mai greu de înțeles sfinți părinți, precum și lui Z. A., care a publicat traducerea ei Barzakh. În plus, aș dori să-i mulțumesc în mod special lui A. M. Shufrin pentru că a discutat probleme complexe în interpretarea gândului Sf. Maxima. Contribuția sa la rezolvarea acestor probleme poate fi cu greu supraestimată. Aș dori să-mi exprim recunoștința oamenilor de știință a căror corespondență cu care au contribuit la scrierea acestei lucrări: Christian Boudignon, Philippe Booth, Jean-Claude Larcher, V. M. Lurie, Richard Price și Marek Jankowiak, precum și celor care într-un fel sau altul au contribuit la apariția ei: V. V. Aveyanov, Preot, Alexander G. S. Birkov Benech, David Koblov. Bradshaw, George Varvatsoulias, ieromonahii Chiril și Metodiu (Zinkovsky), Mikon Knezhevich, K. A. Kuznetsov, G. N. Nachinkin, Bronwen Neil, B. V. Ostanin, E. Z. Panchenko, V. V. Petrov, D. A. Pospelov, A. M. Jeobraz, A. M. Wallace, T. A. Shchukin și A. V. Yartsev. Aș dori să atrag atenția cititorilor asupra faptului că lucrările teologice și polemice ale Sf. Maxima sunt una dintre cele mai complexe lucrări ale scrierii patristice, extrem de importantă pentru înțelegerea învățăturii sale hristologice și a învățăturii Bisericii în ansamblu. Înțelegerea acestor lucrări, precum și întreaga polemică cu monotelismul și monoenergismul, este departe de a fi completă. Aș dori nu numai să ofer cititorului o traducere a acestor lucrări ale Sfântului Maxim, ci și să-l introduc în articolul introductiv și în comentarii la diferitele lor interpretări și abordări diferite ale întregii controverse, istoriei și esenței ei. Unele dintre ipotezele și interpretările discutate în carte sunt preluate din lucrări în curs de pregătire pentru publicare și corespondență cu experți în prp. Maxim și istoria disputelor dogmatice. După ce a aprofundat această problemă, cititorul va putea asista la procesul viu de înțelegere a moștenirii Sfântului Maxim Mărturisitorul - proces în care cei care au lucrat la carte nu vor în niciun caz să-i pună capăt.