Теолошки и полемички дела (Opuscula Theologica et Polemica)

Теолошките и полемичките дела (27 трактати) ги напишал свети Максим Исповедник во периодот од 626 до 649 година и се разликуваат по обем. Различна е и нивната жанровска форма: пораки, зборови, дефиниции, флорилегии итн. Повеќето негови дела датираат од периодот на неговите полемики против моноенергизмот и монотелитизмот. Исто така, група дела потекнуваат од времето на полемиката со монофизитите и несторијанците. Свети Максим ги истражува главните христолошки поими („природа“, „суштина“, „ипостас“, „личност“, „волја“, „дејствие“ итн.), вклучувајќи ја и доктрината за двете волји и дејства Христови. Раните дела вклучуваат: Opusculum 13, 14, 18. Дела напишани за време на периодот на полемики со монотелитите: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. Особено, во Opusculum 20 („Догматски Томос до презвитер Маринус“) Свети Максим најпрво ја предлага доктрината за Христовата релативна човечка асимилација за релативната асимилација на Христос. Во Opusculum 16 („За двете желби на едниот Христос, нашиот Бог“), се побива присуството на гномска волја во Христа, која се разликува од природната. Антимонотелитски трактати напишани по 643 година: Opusculum 5, 9, 12, 25. Во Opusculum 9 („До светите отци, игумени и монаси и сите православни што живеат на овој христољубив остров на Сицилијанците“), свети Максим одговара на обвинението дека еднаш ќе исповедаат дека едното и двајцата сенерат. Тој дава објаснување за неговите претходни пишувања, поради кои беше обвинет за нејаснотија, и повикува на мир меѓу истомислениците. Дела напишани во предвечерието на Латеранскиот собор од 649 година и кратко по него: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. Останатите трактати припаѓаат на групата дела со непознат датум на пишување. Содржина Од компајлерот Очекувајќи го објавувањето на анотираниот превод на теолошките и полемичките дела на свети Максим Исповедник, би сакал да им се заблагодарам на сите кои учествуваа во работата на оваа публикација, а пред сè на Д. А. Черноглазов и А. Дополнително, би сакал особено да му се заблагодарам на А. М. Шуфрин што разговараше за сложените проблеми во толкувањето на мислата на свети Максима. Неговиот придонес во решавањето на овие проблеми тешко може да се прецени. Би сакал да изразам благодарност до научниците чија кореспонденција придонела за пишувањето на ова дело: Кристијан Будињон, Филип Бут, Жан-Клод Ларше, В. Бирјуков, Дејвид Бредшо, Јоргос Варвацулиас, јеромонаси Кирил и Методиј (Зинковски), Микон Кнежевич, К. А. Кузнецов, Г. Н. Начинкин, Бронвен Нил, Б. В. Останин, Е. З. Панченко, В. В. Петров, М. Рудницки, Џереми Валас, Т.А.Шчукин и А.В.Јарцев. Би сакал да го свртам вниманието на читателите на фактот дека теолошките и полемичките дела на свети Максима се едно од најкомплексните дела на светоотечкото писмо, исклучително важно за разбирање на неговото христолошко учење и учењето на Црквата во целина. Разбирањето на овие дела, како и на целата полемика со монотелитизмот и моноенергизмот, е далеку од целосно. Би сакал не само да му дадам превод на овие дела на свети Максим на читателот, туку и да го запознаам во воведниот напис и коментарите со нивните различни толкувања и различни пристапи кон целата контроверзност, нејзината историја и суштина. Некои од хипотезите и толкувањата што се дискутирани во книгата се преземени од трудовите што се подготвуваат за објавување и кореспонденцијата со експерти за пр. Максим и историјата на догматските спорови. Навлегувајќи во ова прашање, читателот ќе може да биде сведок на живиот процес на разбирање на наследството на свети Максим Исповедник - процес во кој оние кои работеле на книгата во никој случај нема да ѝ стават крај.