თეოლოგიური და პოლემიკური შრომები (Opuscula Theologica et Polemica)

საღვთისმეტყველო და პოლემიკური თხზულებანი (27 ტრაქტატი) წმიდა მაქსიმე აღმსარებელმა დაწერა 626-649 წლებში და ერთმანეთისგან განსხვავდება მოცულობით. განსხვავებულია მათი ჟანრული ფორმაც: შეტყობინებები, სიტყვები, განმარტებები, ფლორილეგიები და ა.შ. მისი ნამუშევრების უმეტესობა მონოენერგიისა და მონოთელიტიზმის წინააღმდეგ პოლემიკის პერიოდიდან თარიღდება. ასევე, ნაშრომების ჯგუფი თარიღდება მონოფიზიტებთან და ნესტორიანებთან პოლემიკის დროიდან. წმინდა მაქსიმე იკვლევს მთავარ ქრისტოლოგიურ ტერმინებს („ბუნება“, „არსი“, „ჰიპოსტასი“, „პიროვნება“, „ნება“, „მოქმედება“ და სხვ.), მათ შორის ქრისტეს ორი ნებისა და მოქმედების მოძღვრებას. ადრეული ნამუშევრები მოიცავს: Opusculum 13, 14, 18. მონოთელიტებთან პოლემიკის პერიოდში დაწერილი ნაწარმოებები: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. კერძოდ, Opusculum 20-ში („დოგმატური ტომოსი პრესვიტერ მარინუსს“) წმინდა მაქსიმე პირველად გვთავაზობს დოქტრინას ქრისტეს შედარებითი ასიმილაციის შესახებ. Opusculum 16-ში („ერთი ქრისტეს ჩვენი ღმერთის ორ ნებაზე“) უარყოფილია გნომიური ნების არსებობა ქრისტეში, რომელიც განსხვავდება ბუნებრივისგან. 643 წლის შემდეგ დაწერილი ანტიმონოთელიტური ტრაქტატები: Opusculum 5, 9, 12, 25. Opusculum 9-ში („წმიდა მამებს, იღუმენებსა და ბერებს და ყველა მართლმადიდებელს, რომელიც ცხოვრობს სიცილიელთა ამ ქრისტესმოყვარე კუნძულზე“), წმინდა მაქსიმე პასუხობს ბრალდებას, რომ ის ერთბაშად ასწავლის ერთსა და ნებას. ის ახსნის თავის წინა თხზულებებს, რის გამოც გაურკვევლობაში დაადანაშაულეს და თანამოაზრეებს შორის მშვიდობისკენ მოუწოდებს. 649 წლის ლატერანის კრების წინა დღეს და ცოტა ხნის შემდეგ დაწერილი ნაშრომები: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. დარჩენილი ტრაქტატები მიეკუთვნება დაწერის უცნობი თარიღის თხზულებათა ჯგუფს. შიგთავსი შემდგენლისგან წმინდა მაქსიმე აღმსარებლის საღვთისმეტყველო და პოლემიკური თხზულების ანოტირებული თარგმანის გამოქვეყნების მოლოდინში, მინდა მადლობა გადავუხადო ყველას, ვინც მონაწილეობდა ამ პუბლიკაციაზე მუშაობაში, და პირველ რიგში დ.ა. ჩერნოგლაზოვსა და ა.მ. გარდა ამისა, მინდა განსაკუთრებული მადლობა გადავუხადო ა.მ.შუფრინს წმინდა მაქსიმეს აზრის ინტერპრეტაციაში კომპლექსური პრობლემების განხილვისთვის. მისი წვლილი ამ პრობლემების გადაჭრაში ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მინდა მადლობა გადავუხადო მეცნიერებს, ვისთანაც მიმოწერამ ხელი შეუწყო ამ ნაშრომის დაწერას: კრისტიან ბუდინიონს, ფილიპ ბუტს, ჟან-კლოდ ლარშეს, ვ. ბირიუკოვი, დევიდ ბრედშოუ, ჯორჯ ვარვაცულიასი, იერონონები კირილე და მეთოდიუსი (ზინკოვსკი), მიკონ კნეჟევიჩი, კ. ა. კუზნეცოვი, გ. ნ. ნაჩინკინი, ბრონვენ ნილი, ბ. ვ. ოსტანინი, ე.ზ. პანჩენკო, ვ. რუდნიცკი, ჯერემი უოლესი, ტ.ა.შჩუკინი და ა.ვ.იარცევი. მკითხველთა ყურადღება მინდა მივაპყრო იმ ფაქტს, რომ წმინდა მაქსიმეს საღვთისმეტყველო და პოლემიკური თხზულება არის პატრისტული მწერლობის ერთ-ერთი ყველაზე რთული ნაშრომი, რომელიც ძალზე მნიშვნელოვანია მისი ქრისტოლოგიური სწავლებისა და მთლიანად ეკლესიის სწავლების გასაგებად. ამ ნაწარმოებების გაგება, ისევე როგორც მთლიანი პოლემიკა მონოთელიტიზმთან და მონოენერგიასთან, შორს არის სრულყოფილი. მსურს არა მარტო მივაწოდო მკითხველს წმიდა მაქსიმეს ამ თხზულების თარგმანი, არამედ შესავალ სტატიაში და კომენტარებში გავაცნო მათი სხვადასხვა ინტერპრეტაციები და განსხვავებული მიდგომები მთელი დაპირისპირების, მისი ისტორიისა და არსის მიმართ. წიგნში განხილული ზოგიერთი ჰიპოთეზა და ინტერპრეტაცია აღებულია გამოსაცემად მომზადებული ნაშრომებიდან და მიმოწერიდან ექსპერტებთან prp. მაქსიმ და დოგმატური დავების ისტორია. ამ საკითხში ჩაღრმავებული მკითხველი შეძლებს წმინდა მაქსიმე აღმსარებლის მემკვიდრეობის გაგების ცოცხალ პროცესს - პროცესი, რომლის დროსაც ისინი, ვინც წიგნზე მუშაობდნენ, არავითარ შემთხვევაში არ აპირებენ მის დასრულებას.