Θεολογικά και πολεμικά έργα (Opuscula Theologica et Polemica)

Θεολογικά και πολεμικά έργα (27 πραγματείες) γράφτηκαν από τον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή την περίοδο από το 626 έως το 649 και διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τον όγκο. Διαφορετική είναι και η μορφή του είδους τους: μηνύματα, λέξεις, ορισμοί, ανθοφορίες κ.λπ. Τα περισσότερα έργα του χρονολογούνται από την περίοδο της πολεμικής του κατά του μονοενεργητισμού και του μονοθελητισμού. Επίσης, μια ομάδα έργων ανάγεται στην εποχή της πολεμικής με τους Μονοφυσίτες και τους Νεστοριανούς. Ο Άγιος Μάξιμος διερευνά τους κύριους χριστολογικούς όρους («φύση», «ουσία», «ύπόσταση», «πρόσωπο», «βούληση», «δράση» κ.λπ.), συμπεριλαμβανομένου του δόγματος των δύο θελήσεων και πράξεων του Χριστού. Τα πρώτα έργα περιλαμβάνουν: Opusculum 13, 14, 18. Έργα που γράφτηκαν κατά την περίοδο της πολεμικής με τους Μονοθελίτες: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. Ειδικότερα, στο Opusculum 20 («Dogmatic Tomos to Presbyter Marinus») ο Άγιος Μάξιμος προτείνει για πρώτη φορά το δόγμα του Χριστού σχετικά με την αφομοίωση των ανθρώπων. Στο Opusculum 16 («Περί των δύο θελήσεων του ενός Χριστού Θεού ημών»), διαψεύδεται η παρουσία μιας γνωμικής θέλησης στον Χριστό, η οποία είναι διαφορετική από τη φυσική. Αντιμονοθελιτικές πραγματείες που γράφτηκαν μετά το 643: Opusculum 5, 9, 12, 25. Στο Opusculum 9 («Προς τους Αγίους Πατέρες, τους Ηγούμενους και τους Μοναχούς και όλους τους Ορθοδόξους που ζουν σε αυτό το φιλόχριστο νησί των Σικελών»), ο Άγιος Μάξιμος απαντά στην κατηγορία ότι ο ίδιος και οι δύο θα δηλώνουν ταυτόχρονα ότι είναι ένας και οι μοναχοί της Σικελίας. Δίνει μια εξήγηση για τα προηγούμενα γραπτά του, για τα οποία κατηγορήθηκε για ασάφεια, και καλεί για ειρήνη μεταξύ των ομοϊδεατών του. Έργα που γράφτηκαν την παραμονή της Συνόδου του Λατερανού του 649 και λίγο μετά: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. Οι υπόλοιπες πραγματείες ανήκουν στην ομάδα έργων άγνωστης χρονολογίας συγγραφής. Περιεχόμενα Από τον μεταγλωττιστή Αναμένοντας τη δημοσίευση της σχολιασμένης μετάφρασης των θεολογικών και πολεμικών έργων του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή, θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους όσοι συμμετείχαν στην εργασία αυτής της έκδοσης και πρώτα απ' όλα τους D. A. Chernoglazov και A. M. Shufrin για το έργο τους στη μετάφραση των έργων ενός από τους πιο δυσνόητους αγίους πατέρες, ο οποίος δημοσίευσε την A. Barkh. Επιπλέον, θα ήθελα να ευχαριστήσω ιδιαίτερα τον A. M. Shufrin για τη συζήτηση περίπλοκων προβλημάτων στην ερμηνεία της σκέψης του Αγίου Μαξίμα. Η συμβολή του στην επίλυση αυτών των προβλημάτων δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στους επιστήμονες με τους οποίους η αλληλογραφία συνέβαλε στη συγγραφή αυτής της εργασίας: Christian Boudignon, Philippe Booth, Jean-Claude Larcher, V. M. Lurie, Richard Price και Marek Jankowiak, καθώς και σε αυτούς που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνέβαλαν στην εμφάνισή του: V. V. Kobloch S., Priest, Priest. Biryukov, David Bradshaw, Γιώργος Βαρβατσούλιας, Ιερομόναχοι Κύριλλος και Μεθόδιος (Zinkovsky), Mikon Knezhevich, K. A. Kuznetsov, G. N. Nachinkin, Bronwen Neil, B. V. Ostanin, E. Z. Panchenko, V. V. Petrov, D.brao B.A. Rudnitsky, Jeremy Wallace, T. A. Shchukin και A. V. Yartsev. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή των αναγνωστών στο γεγονός ότι τα θεολογικά και πολεμικά έργα του Αγίου Μαξίμα είναι ένα από τα πιο σύνθετα έργα πατερικής γραφής, εξαιρετικά σημαντικό για την κατανόηση της χριστολογικής διδασκαλίας του και της διδασκαλίας της Εκκλησίας στο σύνολό της. Η κατανόηση αυτών των έργων, καθώς και ολόκληρης της πολεμικής με τον μονοθελητισμό και τον μονοενεργητισμό, απέχει πολύ από το να είναι ολοκληρωμένη. Θα ήθελα όχι μόνο να δώσω στον αναγνώστη μια μετάφραση αυτών των έργων του Αγίου Μαξίμου, αλλά και να τον παρουσιάσω στο εισαγωγικό άρθρο και τα σχόλια για τις διάφορες ερμηνείες τους και τις διαφορετικές προσεγγίσεις της όλης διαμάχης, της ιστορίας και της ουσίας της. Μερικές από τις υποθέσεις και τις ερμηνείες που συζητούνται στο βιβλίο προέρχονται από έργα που ετοιμάζονται για δημοσίευση και αλληλογραφία με ειδικούς στο prp. Το Maxim και η ιστορία των δογματικών διαφορών. Έχοντας εμβαθύνει σε αυτό το θέμα, ο αναγνώστης θα μπορέσει να παρακολουθήσει τη ζωντανή διαδικασία κατανόησης της κληρονομιάς του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητή - μια διαδικασία στην οποία όσοι εργάστηκαν για το βιβλίο δεν πρόκειται σε καμία περίπτωση να το βάλουν τέλος.