Theologische und polemische Werke (Opuscula Theologica et Polemica)

Theological and polemical works (27 treatises) were written by St. Maximus the Confessor in the period from 626 to 649 and differ from each other in volume. Their genre form is also different: messages, words, definitions, florilegies, etc. Most of his works date back to the period of his polemics against monoenergism and monothelitism. Auch eine Werkgruppe stammt aus der Zeit der Polemik mit den Monophysiten und Nestorianern. St. Maxim explores the main Christological terms (“nature”, “essence”, “hypostasis”, “person”, “will”, “action”, etc.), including the doctrine of the two wills and actions of Christ. Zu den frühen Werken gehören: Opusculum 13, 14, 18. Works written during the period of polemics with the Monothelites: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. In particular, in Opusculum 20 (“Dogmatic Tomos to Presbyter Marinus”) St. Maximus first proposes the doctrine of Christ’s relative assimilation of human rebellion in Gethsemane. In Opusculum 16 (“On the two wills of the one Christ our God”), the presence of a gnomic will in Christ, which is different from the natural one, is refuted. Antimonothelitische Abhandlungen, geschrieben nach 643: Opusculum 5, 9, 12, 25. Im Opusculum 9 („An die Heiligen Väter, Äbte und Mönche und alle Orthodoxen, die auf dieser christusliebenden Insel der Sizilianer leben“) antwortet der heilige Maxim auf den Vorwurf, er bekenne sich zu einer und zwei Energien und Willen gleichzeitig. Er erläutert seine bisherigen Schriften, wegen derer ihm Uneindeutigkeit vorgeworfen wurde, und ruft zum Frieden unter Gleichgesinnten auf. Werke, die am Vorabend des Laterankonzils von 649 und kurz danach verfasst wurden: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. Die übrigen Abhandlungen gehören zur Gruppe der Werke unbekannten Entstehungsdatums. Inhalt vom Compiler Im Vorgriff auf die Veröffentlichung der kommentierten Übersetzung der theologischen und polemischen Werke des Heiligen Maxim des Bekenners möchte ich allen danken, die an der Arbeit an dieser Veröffentlichung beteiligt waren, und vor allem D. A. Chernoglazov und A. M. Shufrin für ihre Arbeit bei der Übersetzung der Werke eines der am schwierigsten zu verstehenden heiligen Väter, sowie Z. A. Barzakh, der ihre veröffentlichte Übersetzung zur Verfügung gestellt hat. Darüber hinaus möchte ich besonders A. M. Shufrin für die Erörterung komplexer Probleme bei der Interpretation des Gedankens der Heiligen Maxima danken. Sein Beitrag zur Lösung dieser Probleme kann kaum hoch genug eingeschätzt werden. Ich möchte den Wissenschaftlern meinen Dank aussprechen, deren Korrespondenz zum Schreiben dieser Arbeit beigetragen hat: Christian Boudignon, Philippe Booth, Jean-Claude Larcher, V. M. Lurie, Richard Price und Marek Jankowiak, sowie denen, die auf die eine oder andere Weise zu ihrem Erscheinen beigetragen haben: V. V. Averyanov, Priester Alexander Koblov, F. G. Benevich, D. S. Biryukov, David Bradshaw, George Varvatsoulias, Hieromonks Cyril und Methodius (Zinkovsky), Mikon Knezhevich, K. A. Kuznetsov, G. N. Nachinkin, Bronwen Neil, B. V. Ostanin, E. Z. Panchenko, V. V. Petrov, D. A. Pospelov, A. M. Preobrazhensky, R. B. Rudnitsky, Jeremy Wallace, T. A. Shchukin und A. V. Yartsev. Ich möchte die Aufmerksamkeit der Leser auf die Tatsache lenken, dass die theologischen und polemischen Werke der Heiligen Maxima eines der komplexesten Werke der patristischen Schriften sind und äußerst wichtig für das Verständnis seiner christologischen Lehre und der Lehre der Kirche als Ganzes. Das Verständnis dieser Werke sowie der gesamten Polemik mit Monothelitismus und Monoenergismus ist noch lange nicht vollständig. Ich möchte dem Leser nicht nur eine Übersetzung dieser Werke von St. Maxim zur Verfügung stellen, sondern ihn im Einführungsartikel und in den Kommentaren auch mit ihren verschiedenen Interpretationen und unterschiedlichen Herangehensweisen an die gesamte Kontroverse, ihre Geschichte und ihr Wesen bekannt machen. Einige der im Buch diskutierten Hypothesen und Interpretationen stammen aus Werken, die zur Veröffentlichung vorbereitet werden, und aus der Korrespondenz mit PRP-Experten. Maxime und die Geschichte dogmatischer Auseinandersetzungen. Wenn der Leser sich mit diesem Thema befasst, wird er Zeuge des lebendigen Prozesses des Verstehens des Erbes des heiligen Maximus des Bekenners – ein Prozess, bei dem diejenigen, die an dem Buch mitgearbeitet haben, ihm keineswegs ein Ende setzen werden.