Teologická a polemická díla (Opuscula Theologica et Polemica)

Teologická a polemická díla (27 pojednání) napsal sv. Maxim Vyznavač v letech 626 až 649 a liší se od sebe objemem. Rozdílná je i jejich žánrová podoba: poselství, slova, definice, florilegie atd. Většina jeho děl pochází z období jeho polemik proti monoenergiismu a monotelitismu. Také skupina prací pochází z doby polemik s monofyzity a nestoriány. Sv. Maxim zkoumá hlavní christologické pojmy („přirozenost“, „esence“, „hypostáza“, „osoba“, „vůle“, „akce“ atd.), včetně nauky o dvou vůlích a jednáních Kristových. Mezi raná díla patří: Opusculum 13, 14, 18. Díla napsaná v období polemik s monotelity: Opusculum 1-4, 6-8, 10, 16, 18, 20. Zejména v Opusculum 20 („Dogmatický Tomos k presbyteru Marinovi“) St. Maximus poprvé navrhuje doktrínu o Kristově relativní vzpouře v Gethsemane lidské asimilaci V Opusculum 16 („O dvou vůlích jediného Krista, našeho Boha“) je vyvrácena přítomnost gnómické vůle v Kristu, která je odlišná od přirozené. Antimonotelitské traktáty napsané po roce 643: Opusculum 5, 9, 12, 25. V Opusculum 9 („Svatým otcům, opatům a mnišům a všem pravoslavným žijícím na tomto Kristu milujícím ostrově Sicilů“) sv. Maxim odpovídá na obvinění, že vyznává jednu a dvě energie najednou Podává vysvětlení svých předchozích spisů, kvůli kterým byl obviněn z dvojznačnosti, a vyzývá k míru mezi stejně smýšlejícími lidmi. Díla napsaná v předvečer Lateránského koncilu roku 649 a krátce po něm: Opusculum 11, 15, 24, 26, 27. Zbývající pojednání patří do skupiny děl neznámého data vzniku. Obsah Z kompilátoru S očekáváním vydání komentovaného překladu teologických a polemických děl sv. Maxima Vyznavače bych chtěl poděkovat všem, kteří se podíleli na práci na této publikaci, a především D. A. Černoglazovovi a A. M. Shufrinovi za jejich práci na překladu děl jednoho z nejobtížněji pochopitelných svatých otců a také Z. A. Barzakhovi, kteří jí poskytli překlad. Kromě toho bych chtěl zvláště poděkovat A. M. Shufrinovi za projednání složitých problémů při interpretaci myšlenky sv. Maximy. Jeho přínos k řešení těchto problémů lze jen stěží přeceňovat. Rád bych vyjádřil svou vděčnost vědcům, jejichž korespondence přispěla k napsání této práce: Christian Boudignon, Philippe Booth, Jean-Claude Larcher, V. M. Lurie, Richard Price a Marek Jankowiak, a také těm, kteří se tak či onak podíleli na jejím vzhledu: V. V. Averyanov, kněz Alexander Koblov Bradsha, Dwy Birkov, George S. Benev David, David Varvatsoulias, hieromoni Cyril a Metoděj (Zinkovskij), Mikon Knezhevich, K. A. Kuzněcov, G. N. Nachinkin, Bronwen Neil, B. V. Ostanin, E. Z. Pančenko, V. V. Petrov, D. A. Pospelov, A. M. Preobrazhensky, Shremy Rudnicskij, A. V. Wall, R. Jeremy a A. B. V. Jarcev. Rád bych čtenáře upozornil na to, že teologická a polemická díla svatého Maxima jsou jedním z nejsložitějších děl patristického psaní, nesmírně důležitým pro pochopení jeho christologického učení i učení církve jako celku. Pochopení těchto děl, stejně jako celá polemika s monotelitismem a monoenergiismem, není zdaleka kompletní. Rád bych čtenáři nejen poskytl překlad těchto děl svatého Maxima, ale také mu v úvodním článku a komentářích přiblížil jejich různé výklady a různé přístupy k celému sporu, jeho historii a podstatě. Některé hypotézy a interpretace probírané v knize jsou převzaty z prací připravovaných k vydání a korespondence s odborníky na prp. Maxim a dějiny dogmatických sporů. Když se čtenář ponoří do této problematiky, bude moci být svědkem živého procesu porozumění odkazu svatého Maxima Vyznavače – procesu, ve kterém ti, kdo na knize pracovali, v žádném případě neukončí.