الأعمال اللاهوتية والجدلية (Opuscula Theologica et Polemica)

الأعمال اللاهوتية والجدلية (27 رسالة) كتبها القديس مكسيموس المعترف في الفترة من 626 إلى 649 وتختلف عن بعضها البعض في الحجم. كما يختلف شكل نوعها أيضًا: الرسائل، والكلمات، والتعريفات، والأزهار، وما إلى ذلك. تعود معظم أعماله إلى فترة جداله ضد الطاقة الأحادية والتوحيدية. كما أن مجموعة من الأعمال تعود إلى زمن الجدل مع المونوفيزيتيين والنساطرة. يستكشف القديس مكسيم المصطلحات الكريستولوجية الرئيسية ("الطبيعة"، "الجوهر"، "الأقنوم"، "الشخص"، "الإرادة"، "العمل"، وما إلى ذلك)، بما في ذلك عقيدة إرادتي المسيح وأعماله. تشمل الأعمال المبكرة: Opusculum 13، 14، 18. الأعمال المكتوبة خلال فترة الجدل مع المونوثيليين: Opusculum 1-4، 6-8، 10، 16، 18، 20. على وجه الخصوص، في Opusculum 20 ("Tomos Dogmatic to Presbyter Marinus") يقترح القديس مكسيموس أولاً عقيدة استيعاب المسيح النسبي للتمرد البشري في الجسمانية. في Opusculum 16 ("في إرادتي المسيح إلهنا الواحد")، تم دحض وجود إرادة عرفية في المسيح، تختلف عن الإرادة الطبيعية. أطروحات مناهضة للمونوثيليتية مكتوبة بعد 643: Opusculum 5، 9، 12، 25. في Opusculum 9 ("إلى الآباء القديسين ورؤساء الأديرة والرهبان وجميع الأرثوذكس الذين يعيشون في جزيرة الصقليين المحبة للمسيح")، يرد القديس مكسيم على الاتهام بأنه يعترف بطاقتين وإرادتين في وقت واحد. ويقدم شرحا لكتاباته السابقة التي اتهم بسببها بالغموض، ويدعو إلى السلام بين ذوي التفكير المماثل. الأعمال المكتوبة عشية مجمع لاتران عام 649 وبعده بفترة قصيرة: Opusculum 11، 15، 24، 26، 27. تنتمي الأطروحات المتبقية إلى مجموعة الأعمال غير المعروفة تاريخ كتابتها. المحتويات من المترجم توقعًا لنشر الترجمة المشروحة للأعمال اللاهوتية والجدلية للقديس مكسيم المعترف، أود أن أشكر كل من شارك في العمل على هذا الإصدار، وقبل كل شيء د. أ. تشيرنوجلازوف وأ. م. شوفرين على عملهما في ترجمة أعمال أحد الآباء القديسين الأكثر صعوبة في الفهم، وكذلك ز. أ. برزخ، الذي قدم لها الترجمة المنشورة. بالإضافة إلى ذلك، أود أن أشكر بشكل خاص أ.م.شوفرين على مناقشة المشاكل المعقدة في تفسير فكر القديسة مكسيما. لا يمكن المبالغة في تقدير مساهمته في حل هذه المشاكل. أود أن أعرب عن امتناني للعلماء الذين ساهمت مراسلاتهم معهم في كتابة هذا العمل: كريستيان بودينيون، فيليب بوث، جان كلود لارشر، في. Varvatsoulias، Hieromonks Cyril and Methodius (Zinkovsky)، Mikon Knezhevich، K. A. Kuznetsov، G. N. Nachinkin، Bronwen Neil، B. V. Ostanin، E. Z. Panchenko، V. V. Petrov، D. A. Pospelov، A. M. Preobrazhensky، R. B. Rudnitsky، Jeremy Wallace، T. A. Shchukin and إيه في يارتسيف. أود أن ألفت انتباه القراء إلى حقيقة أن الأعمال اللاهوتية والجدلية للقديس مكسيما هي واحدة من أكثر أعمال الكتابة الآبائية تعقيدًا، وهي مهمة للغاية لفهم تعاليمه الكريستولوجية وتعليم الكنيسة ككل. إن فهم هذه الأعمال، وكذلك الجدل بأكمله مع الأحادية والطاقة الأحادية، بعيد عن الاكتمال. لا أود أن أقدم للقارئ ترجمة لأعمال القديس مكسيم هذه فحسب، بل أود أيضًا أن أقدمه في المقالة التمهيدية والتعليقات على تفسيراتها المختلفة ومقارباتها المختلفة للجدل بأكمله وتاريخه وجوهره. بعض الفرضيات والتفسيرات التي تمت مناقشتها في الكتاب مأخوذة من الأعمال التي يتم إعدادها للنشر والمراسلات مع خبراء في علاج prp. مكسيم وتاريخ الخلافات العقائدية. بعد الخوض في هذه القضية، سيتمكن القارئ من مشاهدة العملية الحية لفهم تراث القديس مكسيموس المعترف - وهي عملية لن يضع فيها أولئك الذين عملوا في الكتاب حدًا لها بأي حال من الأحوال.