Глава 6

Еф.6:1. Децо, слушајте своје родитеље у Господу, јер то је оно што правда тражи. „Децо, слушајте своје родитеље о Господу: ово је“ мило и праведно, односно по закону Божијем. Ево шта је Апостол додао: Еф.6:2. Поштуј оца и матер, ово је прва заповест са обећањем. „Поштуј оца и мајку: то је прва заповест обећања. Има и других заповести пре ове, али Законодавац са њима није повезао обећања. И овде сам додао: Еф.6:3. Нека ти је добро и дуго ћеш живети на земљи. „Нека ти буде добро и да дуго живиш на земљи“ (Изл. 20:12). Божански Апостол је показао да оно што је било сувишно у закону, по доласку Законодавца, губи снагу, али оно што је прописано самом природом има снагу и после Новог Завета. Еф.6:4. А ви, очеви, не раздражујте децу своју, него их васпитавајте у науци и савету Господњој. „И очеви, не раздражујте децу своју, него их васпитавајте у дисциплини и науци Господњој. Заповедио је деци да слушају, служе очевима и да их не вређају, и да побожно васпитавају очеве и поучавају Божанско. Еф.6:5. Слуге, покоравајте се својим господарима по телу са страхом и трепетом, у простоти срца свог, као Христу. „Рави, слушај своје господаре по телу, са страхом и трепетом, у простоти срца свога, као Христос. По потреби доноси законе за робове. Јер тело Цркве садржи све: мужеве и жене, очеве и децу, робове и господаре, богате и сиромашне, владаре и потчињене. Стога он заповеда да робови служе својим господарима са одговарајућим страхом и да се ослободе зла. Он је то изразио речима: „у једноставности вашег срца. Додао је: „попут Христа“, тешећи на тај начин и поучавајући да је награда искрено припремљена за оне који служе. Еф.6:6. Не само са видљивом предусретљивошћу, као људи-угодници, него као слуге Христове, вршећи вољу Божију од душе. Еф.6:7. Служећи са ревношћу као Господ, а не као људи. „Не радећи пред вашим очима као народоугодник, него као слуге Христове, творећи вољу Божију од душе“, „с разборитошћу служећи Господу, а не човеку“. Апостол је звао служеће господаре са добром вољом да служе Господу, опет тешећи робове. Служба „пред очима“ се односи на службу која се не нуди из искреног срца, већ је улепшана спољашњим изгледом. Такође указује на припремљену награду. Еф.6:8. Знајући да ће свако примити од Господа по добром које је учинио, било да је роб или слободан. „Знајући да ако неко чини добро, примиће га од Господа, било да је роб или слободан. Апостол је показао да су ропство и господство ограничени на садашњи живот, али по одласку одавде неће бити разлике између ропства и господства, него између врлине и порока. Еф.6:9. И ви, господо, чините исто са њима, ублажујући своју строгост, знајући да је изнад вас и изнад њих Господ на небесима, код кога нема пристрасности. „И Господе, учини то и њима“, да не служе као робови, већ служе добром вољом. Јер Апостол је додао и ово: „Љубаво их укори“, то јест, поступај према њима љубазно и кротко. Онда плаши и саму господу. „Он зна да сте и ви и Господ на небу, и није крив. Како хоћеш да имаш Господара према себи, тако буди и према слузи, јер Бог не зна разлику између роба и господара, Он је све једнако створио. Редослед у овој опомени је вредан изненађења. Апостол је најпре прописао законе за мужеве и жене, јер брак претходи рађању; затим деци и очевима, јер је плод брака рађање; по рођењу детета један се зове отац, други син; Последње место дао је међусобном савезу слугу и господара, јер се овај савез успоставља стицајем околности, а први се почасти природним предностима. Зашто, пошто је о томе прописао посебне законе, нуди и општу опомену. Еф.6:10. Најзад, браћо моја, будите јаки у Господу и у сили моћи Његове. „А у осталом, браћо, будите јаки у Господу и у моћи силе Његове. Одбаци сваки страх, чуван силом Божијом. Еф.6:11. Обуците се у сву опрему Божију, да бисте могли да се супротставите лукавствима ђаволским. „Обуците се у све оружје Божије, да бисте могли да се супротставите лукавствима ђавола. Војни заповедници у чулном рату не наоружавају своје жене, децу или старце. Војни заповедник Господа Христа даје свима пуно царско наоружање и указује на смицалице непријатеља. Јер трикове је називао лукавствима, јер непријатељ често, под маском врлине, спрема порок, ау другим случајевима меша сујету са постом, молитвом и бригом за оне који су у невољи, а у целомудреност уноси прекорну охолост. Апостол такође показује много непријатеља. Еф.6:12. Јер наша борба није против крви и меса, него против поглаварства, против власти, против владара таме овога света, против духова зла на висинама. „Јер наша борба није против крви и меса, него против владара, и против власти, и против владара таме овога света, против духовне зла на висинама. Зли демони су били међу светим чиновима, али су због своје злобе лишени овог чина. А чак и дан-данас имају ова имена да осуде своју корупцију. Апостол их је назвао „држатељима света“ не зато што су добили власт од Бога, већ зато што су добровољно волели ропство оних који су немарно живели. И божански Апостол подражава храброг војсковођу, који, са намером да у својој војсци не буде лењости, описује храброст својих непријатеља. Истиче и користи победе да би војнике учинио ревноснијим; јер, каже, подвиг је са небеским, односно небеским чиновима, а награда за ову борбу је Царство Небеско. Еф.6:13. За то узми на себе сву оклоп Божију, да би могао да одолиш у дан зли и, учинивши све, да издржиш. „Због тога, узмите све оружје Божије, да бисте могли да се одупрете у дану свирепости, и свему што сте учинили. „Жестоки дан“ он назива даном битке, дајући ово име од ђавола који је деловао на тај дан. Тада су очигледно били подвргнути злостављању, прогањању, мучењу и свакојакој смрти. Еф.6:14. Стојте, дакле, опасавши бедра своја истином, и обувши се у оклоп правде. "Опаси бедра своја истином." Апостол пре свега показује ненаситост пожуде, јер у недрима леже бубрези, а у њима сила пожуде. Тако је блажени Давид, оплакивајући грех прељубе, рекао: „Јер се душа моја испунила погрда“ (Пс. 37,8), то јест, користио се природном пожудом: она се није користила како би требало. Тако је божански апостол рекао о Левију: „Још је било у бедрима његовог оца, када је Мелхиседек узео своја срања“ (Јевр. 7:10). Зато нам заповеда да опашемо бедра своја истином, да бисмо желели оно што је истинито и трајно. "И умотани у оклоп истине." Нека разумна сила у срцу заштити истину и осветли је, да не размишља ни о чему другом осим о ономе што је праведно. Еф.6:15. И обувши ноге у спремност да проповедате јеванђеље мира. И „имајући ципеле на носу за припрему јеванђеља мира“. Не допуштајте да вам ноге одлутају у непристојна дела, него следите јеванђеље, да бисте и ви заслужили пророчку похвалу: „Ако су ноге црвене... оних који доносе добру вест, оних који доносе добру вест“ (Ис. 52,7). Апостол је употребио реч „мир“ јер је поменуо и ратовање, да бисмо били у миру једни са другима и са нашим заједничким Учитељем, али би се борили само са ђаволом и његовим хордама. Еф.6:16. А највише од свега узмите штит вере, којим ћете моћи да угасите све ватрене стреле злога. „Узмите штит вере над свима, у њему ћете моћи угасити све стреле злога. Уместо штита, нека имаш веру, јер ти показује Бога помагача, открива ти награде за ратовање, проглашење за победнике и круне за храброст. Па ипак гаси стреле злога. А апостол их је назвао „запаљенима“, узбуркавши тако војнике и заповедивши им да се чврсто заштите. Еф.6:17. И узмите шлем спасења и мач духовни, који је Реч Божија. "И узми кацигу спасења." Сам Господ Христос ће, вели Апостол, покрити твоју главу и, као некаквим шлемом, заштитиће те спасењем, да не прихватиш ударце које наносе твоји непријатељи. "И мач Духа, који је реч Божија. Он је "мач Духа" назвао дејством Духа, а "глагол Божији" је назвао дејством Духа. А то значи да свесвети Дух остварује наше спасење као речју. Јер духовни човек нас укорава ђавола, и он се окреће за бегом. Еф.6:18. Молите се увек у духу са сваком молитвом и прошњом, и за то се трудите са свом постојаношћу и молитвом за све свете „Молите се сваком молитвом и мољењем у свако време у Духу, и у овом времену бдите са свим стрпљењем и молитвом. Увек окружени непријатељима, не могу да спавају. Зато нам божански Апостол заповеда да непрестано бдимо и молимо се и да не слабимо свој телесни труд, него да у њему остајемо са великим трпљењем. Он нам заповеда да се молимо не само за себе, већ и за све наше сувернике. За ово је додао. „На све свете“. Али он показује и своје смирење и своју незаситост, јер је у исто време смеран и незасито се диви, и каже: Еф.6:19. И о мени, да би ми се дала реч – устима мојим отворено и смело објављујте тајну јеванђеља. Еф.6:20. За кога обављам посланство у оковима, да смело проповедам како треба. "И о мени". Шта ти треба ова молитва? „Нека ми се да реч отварањем уста.” Шта тачно да кажем? Са „смелошћу да испричам тајну јеванђеља“, „о њој ћу служити у тамници, да бих се усудио да говорим у њој, како би требало да буде за мене“. Замолите ме за храброст, одважност и обиље речи да извршим курс по Божанском закону. Поново је указао на свезе, охрабрујући их и поучавајући их да се не смеју стидети или стидети у патњи за Учитеља, већ да се њима величају и хвале. Еф.6:21. А да и ви знате за моје прилике и послове, о свему ће вас обавестити Тихик, љубљени брат и верни слуга у Господу. Еф.6:22. Кога сам вам баш ради тога послао, да бисте знали за нас и да би он утешио ваша срца. „Нека и ти знаш шта радим, све ће ти рећи Тихик, љубљени брат и верни слуга у Господу“, „чији је гласник теби у ту сврху, нека зна шта ради с нама, и нека утеши ваша срца“. Тихик је био пореклом из Азије; О томе нас обавештава и блажени Лука у Делима апостолским. Јер, наводећи имена Солуна и Берије који су пратили Павла, он је додао: „Али Тихик и Трофим су Азијати“ (Дела 20:4). Еф.6:23. Мир браћи и љубав са вером од Бога Оца и Господа Исуса Христа. „Мир браћо и љубав са вером од Бога Оца и Господа Исуса Христа“. Испред је ставио мир, али је ставио и љубав, показујући да ово друго производи прво. Такође је спојио веру са љубављу, прописујући љубав по закону Јеванђеља. Он је указао и на њиховог Дародавца, не само Бога и Оца, него и Господа Исуса Христа, а са њима и Свесветог Духа. Јер је додао: Еф.6:24. Благодат свима који увек љубе Господа нашег Исуса Христа. Амин. „Благодат са свима који љубе Господа нашег Исуса Христа у непропадљивости. Амин. Јер благодат се не даје свима безусловно, него онима који љубе Господа, па и онима не беспоговорно, него с љубављу, држе Његове животворне законе. Држимо се и ми ове законе и горимо љубављу према Господу, да бисмо постали заједничари апостолског благослова, благодаћу Самога Христа који нас је спасао. Са Њим слава Оцу са Пресветим Духом, сада и увек и у векове векова! Амин. Посланицу Ефесцима написао је из Рима Тихик. Можда ће вас занимати: