Глава 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეფ.6:1. შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში, რადგან სწორედ ამას მოითხოვს სამართლიანობა.
„ბავშვებო, მოუსმინეთ თქვენს მშობლებს უფალზე: ეს არის“ სასიამოვნო და მართალი, ანუ ღვთის კანონის შესაბამისად. აი რა დაამატა მოციქულმა:
ეფეს.6:2. პატივი ეცი მამას და დედას, ეს არის პირველი მცნება აღთქმით.
„პატივი ეცი მამასა და დედას, რაც არის აღთქმის პირველი მცნება“. ამ მცნებამდე არის სხვა მცნებები, მაგრამ კანონმდებელი მათ არ უკავშირებს დაპირებებს. და აქ დავამატე:
ეფ.6:3. კარგი იყოს შენთვის და დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე.
„კარგი იყოს თქვენთვის და დიდხანს იცოცხლოთ დედამიწაზე“ (გამ. 20:12). ღვთაებრივმა მოციქულმა აჩვენა, რომ რაც კანონში ზედმეტი იყო, კანონმდებლის მოსვლის შემდეგ ძალა დაკარგა, მაგრამ რაც თავად ბუნებით იყო დადგენილი, ძალა აქვს ახალი აღთქმის შემდეგაც.
ეფეს.6:4. და თქვენ, მამებო, ნუ გააბრაზებთ თქვენს შვილებს, არამედ აღზარდეთ ისინი უფლის სწავლებითა და შეგონებებით.
„და მამებო, ნუ გააბრაზებთ თქვენს შვილებს, არამედ აღზარდეთ ისინი უფლის დარიგებითა და სწავლებით“. მან შვილებს უბრძანა, დაემორჩილებინათ, ემსახურათ მამებს და არ შეურაცხყოთ ისინი, მამათა ღვთისმოსა აღზრდა და ღვთაებრივი სწავლება.
ეფ.6:5. მსახურებო, შიშითა და მოწიწებით დაემორჩილეთ ხორციელ ბატონებს, თქვენი გულის უბრალოებით, როგორც ქრისტეს.
"რაბი, მოუსმინე შენს ბატონებს ხორცის მიხედვით, შიშით და კანკალით, შენი გულის უბრალოებით, როგორც ქრისტე." საჭიროების შემთხვევაში ის ადგენს კანონებს მონებისთვის. რადგან ეკლესიის სხეული შეიცავს ყველაფერს: ქმრებსა და ცოლებს, მამებსა და შვილებს, მონებს და ბატონებს, მდიდრებს და ღარიბებს, მმართველებს და ქვეშევრდომებს. ამიტომ, ის ბრძანებს, რომ მონები ემსახურონ თავიანთ ბატონებს სათანადო შიშით და განთავისუფლდნენ ბოროტებისგან. მან ეს გამოხატა: „შენი გულის უბრალოებით“. მან დაამატა: „ქრისტეს მსგავსად“, ამით ანუგეშებს და ასწავლის, რომ ჯილდო გულწრფელად მზადდება მათთვის, ვინც მსახურობს.
ეფ.6:6. არა მხოლოდ ხილული ვალდებულებით, როგორც ხალხის მოსაწონი, არამედ როგორც ქრისტეს მსახურები, რომლებიც ასრულებენ ღვთის ნებას სულიდან.
ეფ.6:7. ემსახურეთ გულმოდგინებით, როგორც უფალი და არა როგორც კაცები.
„თქვენს თვალწინ არ მუშაობთ, როგორც ხალხის მოსაწონი, არამედ როგორც ქრისტეს მსახურები, რომლებიც ასრულებენ ღვთის ნებას სულით“, „გონიერებით ემსახურებით უფალს და არა ადამიანს“. მოციქულმა მოუწოდა კეთილი ნებით მომსახურე ბატონებს, ემსახურონ უფალს, კვლავ ანუგეშონ მონები. მსახურება „თვალების წინ“ გულისხმობს სამსახურს, რომელსაც არ სთავაზობენ გულწრფელი გულით, არამედ გარეგნულად შემკული. ის ასევე მიუთითებს მომზადებულ ჯილდოზე.
ეფ.6:8. იცის, რომ ყველა მიიღებს უფლისგან მის მიერ გაკეთებული სიკეთის მიხედვით, მონა თუ თავისუფალი.
იცის, რომ თუ ვინმე აკეთებს სიკეთეს, ის მიიღებს უფლისგან, მონაა თუ თავისუფალი. მოციქულმა აჩვენა, რომ მონობა და ბატონობა შემოიფარგლება ახლანდელი ცხოვრებით, მაგრამ აქედან წასვლის შემდეგ იქნება განსხვავება არა მონობასა და ბატონობას შორის, არამედ სათნოებასა და მანკიერებას შორის.
ეფ.6:9. თქვენც, ბატონებო, იგივე გააკეთეთ მათთან, შეამსუბუქეთ თქვენი სიმკაცრე, იცოდეთ, რომ თქვენზე და მათზე მაღლა არის უფალი ზეცაში, რომელთანაც არ არის მიკერძოება.
"და უფალო, იგივე გააკეთე მათთვის", რათა ისინი არ ემსახურონ როგორც მონები, არამედ ემსახურონ კეთილი ნებით. მოციქულმა ესეც დაამატა:
„გაკიცხონ ისინი რბილად“, ანუ მოექეცი მათ სიკეთითა და თვინიერებით. მერე თავად ბატონებს აშინებს.
"მან იცის, რომ შენც და უფალიც ზეცაში ხართ და არავითარი ბრალი არ აქვს." როგორც გინდა, რომ შენს მიმართ ბატონი გყავდეს, ისევე იყავი მსახურის მიმართ, რადგან ღმერთმა არ იცის განსხვავება მონასა და ბატონს შორის, მან ყველა თანაბრად შექმნა. ამ შეგონების ბრძანება გაკვირვების ღირსია. მოციქულმა პირველმა დაუწესა კანონები ცოლ-ქმრებს, რადგან ქორწინება წინ უსწრებს მშობიარობას; შემდეგ შვილებს და მამებს, რადგან ქორწინების ნაყოფი შვილობაა; ბავშვის გაჩენის შემდეგ ერთს მამას ეძახიან, მეორეს ვაჟს; მან ბოლო ადგილი დაუთმო მსახურთა და ბატონთა ურთიერთკავშირს, რადგან ეს კავშირი გარემოებებით არის დამყარებული და პირველებს პატივს სცემენ ბუნებრივი უპირატესობებით. რატომ, ამის შესახებ ცალკე კანონები დაწესდა, ის ასევე ზოგად შეგონებას გვთავაზობს.
ეფ.6:10. დაბოლოს, ჩემო ძმებო, გაძლიერდით უფალში და მისი ძალის ძალით.
"და დანარჩენი, ძმებო, გაძლიერდით უფალში და მისი ძალის ძლიერებით." გვერდზე გადადეთ ყოველგვარი შიში, რომელიც დაცულია ღვთის ძალით.
ეფ.6:11. შეიმოსეთ ღმერთის მთელი ჯავშანი, რათა შეგეძლოთ ეშმაკის მზაკვრებთან წინააღმდეგობა.
„შეიმოსეთ ღმერთის სრული საჭურველი, რათა შეგეძლოთ ეშმაკის მზაკვრებს დაუპირისპირდეთ“. გრძნეულ ომში სამხედრო მეთაურები არ იარაღდებიან ცოლებს, შვილებს ან მოხუცებს. უფალი ქრისტეს სამხედრო მეთაური ყველას აძლევს სრულ სამეფო შეიარაღებას და მიუთითებს მტრის ხრიკებზე. მან ხრიკებს უწოდა „მზაკვრობა“, რადგან მტერი ხშირად, სათნოების საფარქვეშ, ამზადებს მანკიერებას და სხვა შემთხვევაში ამაოებას ურევს მარხვას, ლოცვას და გაჭირვებულთა მოვლას, ხოლო საყვედურს ამპარტავნებას უბიძგებს უბიწოებაში. მოციქული ასევე გვიჩვენებს ბევრ მტერს.
ეფ.6:12. რადგან ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, მაღლობებში ბოროტი სულების წინააღმდეგ.
"რადგან ჩვენი ბრძოლა არ არის ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ მმართველების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, და ამქვეყნიური სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, სულიერი ბოროტების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში." ბოროტი დემონები იყვნენ წმინდა რიგებში, მაგრამ მათი ბოროტების გამო მათ ჩამოერთვათ ეს წოდება. და დღემდე მათ აქვთ ეს სახელები თავიანთი კორუფციის დასაგმობით. მოციქულმა მათ უწოდა „მსოფლიო მფლობელები“ არა იმიტომ, რომ მათ მიიღეს ძალაუფლება ღვთისგან, არამედ იმიტომ, რომ ნებაყოფლობით უყვარდათ უყურადღებოდ მცხოვრებთა მონობა. და ღვთაებრივი მოციქული ბაძავს მამაცი მხედართმთავრის, რომელიც იმ განზრახვით, რომ არ იყოს სიზარმაცე მის ჯარში, აღწერს თავისი მტრების სიმამაცეს. ის ასევე მიუთითებს გამარჯვების სარგებელს, რათა ჯარისკაცები უფრო მონდომებულნი იყვნენ; რადგან, ამბობს, ბრძოლა არის ზეციურთან, ანუ ზეციურ წოდებებთან და ამ ბრძოლის ჯილდო არის ცათა სასუფეველი.
ეფ.6:13. ამ მიზნით აიღე ღვთის მთელი საჭურველი, რათა შეგეძლოს გაუძლო ბოროტ დღეს და ყველაფრის გაკეთების შემდეგ დადგე.
"ამისთვის აიღე ღვთის ყველა იარაღი, რათა შეგეძლოს წინააღმდეგობის გაწევა სისასტიკის დღეს და ყველაფერს, რაც გააკეთე." ის უწოდებს ბრძოლის დღეს და ამ სახელს ასახელებს იმ დღეს მოქმედი ეშმაკისგან.
ეფ.6:14. მაშ, ადექით, შემოიხვიეთ ჭეშმარიტებით და შეიმოსეთ სიმართლის სამკერდე.
"შემოკეცეთ წელი ჭეშმარიტებით." მოციქული უპირველეს ყოვლისა გვიჩვენებს ვნების დაუოკებელობას, რადგან წელში დევს თირკმელები, მათში კი ვნების ძალა. ასე თქვა ნეტარმა დავითმა, მრუშობის ცოდვას გლოვობდა: „რამეთუ სული ჩემი საყვედურებით აღივსება“ (ფსალმ. 37,8), ანუ ბუნებრივ ვნებას იყენებდა: არ გამოიყენებოდა როგორც უნდა. ასე რომ, ღვთაებრივმა მოციქულმა ლევის შესახებ თქვა: „იყო ჯერ კიდევ მამის წელში, როცა მელქისედეკმა აიღო მისი ნაგავი“ (ებრ. 7:10). ამიტომ ის გვიბრძანებს, რომ წელზე ჭეშმარიტებით შემოვიკრათ, რათა ვისურვოთ ის, რაც არის ჭეშმარიტი და მუდმივი.
"და გახვეული ჭეშმარიტების ჯავშნით." დაე, გულში რაციონალურმა ძალამ დაიცვას ჭეშმარიტება და გაანათოს იგი, რათა არ იფიქროთ იმაზე, თუ რა არის სამართლიანი.
ეფეს.6:15. და დაიფარეთ თქვენი ფეხები მშვიდობის სახარების ქადაგების მზადყოფნით.
და „ცხვირზე ფეხსაცმლის ქონა მშვიდობის სახარების მოსამზადებლად“. არ დაუშვათ თქვენი ფეხები უხამსი საქმეებისკენ, არამედ მიჰყევით სახარებას, რათა თქვენც დაიმსახუროთ წინასწარმეტყველური ქება: „თუ ფეხები წითელია... მშვიდობის სასიხარულო ცნობისა, სასიხარულო ცნობის მომტანისა“ (ეს. 52:7). მოციქულმა გამოიყენა სიტყვა "მშვიდობა", რადგან მან ასევე ახსენა ომი, რათა მშვიდობიანად ვიყოთ ერთმანეთთან და ჩვენს საერთო მოძღვართან, მაგრამ ვიბრძოლოთ მხოლოდ ეშმაკთან და მის ურდოებთან.
ეფ.6:16. და რაც მთავარია, აიღე რწმენის ფარი, რომლითაც შეძლებ ბოროტის ყველა ცეცხლოვანი ისრის ჩაქრობას.
"აიღეთ რწმენის ფარი ყველას თავზე, მასში შეძლებთ ბოროტის ყველა ისრის ჩაქრობას." ფარის ნაცვლად გქონდეთ რწმენა, რადგან ის გიჩვენებთ დამხმარე ღმერთს, გიჩვენებთ ჯილდოს ომისთვის, გამარჯვებულად გამოცხადებაში და გვირგვინს ვაჟკაცობისთვის. თუმცა ის აფერხებს ბოროტის ისრებს. და მოციქულმა მათ უწოდა "გაბრწყინებული", რითაც აღძრა ჯარისკაცები და უბრძანა, მტკიცედ დაეცვათ თავი.
ეფ.6:17. და აიღეთ ხსნის მუზარადი და სულის მახვილი, რომელიც არის ღვთის სიტყვა.
"და აიღე ხსნის ჩაფხუტი." თავად უფალი ქრისტე, ამბობს მოციქული, დაგიფარავს თავზე და თითქოს რაღაც მუზარადით დაგიცავს ხსნით, რათა არ მიიღო შენი მტრების მიერ მიყენებული დარტყმა.
"და სულიწმიდის მახვილი, რომელიც არის ღვთის სიტყვა. მან "სულის მახვილს" უწოდა სულის მოქმედება, ხოლო "ღვთის ზმნას" უწოდა სულის მოქმედება. ეს ნიშნავს, რომ სულიწმიდა ხსნის სიტყვით ასრულებს ჩვენს ხსნას.
ეფ.6:18. ილოცეთ მუდამ სულით ყოველი ლოცვითა და ვედრებით და ეცადეთ სწორედ ამისკენ მთელი მუდმივობით და ლოცვით ყველა წმინდანისთვის.
„ილოცეთ ყოველი ლოცვითა და ვედრებით მუდამ სულით და ამ დროს ფხიზლად მთელი მოთმინებითა და ლოცვით“. მუდამ მტრებით გარშემორტყმულნი, ვერ იძინებენ. ამიტომაც ღვთაებრივი მოციქული გვიბრძანებს, ვიფხიზლოთ და ვილოცოთ განუწყვეტლივ და არ დავასუსტოთ ჩვენი სხეულის შრომა, არამედ ვიყოთ მასში დიდი მოთმინებით. ის გვიბრძანებს, ვილოცოთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ ყველა ჩვენი მორწმუნესთვის. ამისთვის მან დაამატა.
"ყველა წმინდანის შესახებ". მაგრამ ის ავლენს თავის თავმდაბლობასაც და დაუოკებელსაც, რადგან ამავე დროს თავმდაბალია და დაუოკებლად აღფრთოვანებულია და ამბობს:
ეფ.6:19. ჩემს შესახებ კი, რათა სიტყვა მომეცეს - ჩემი პირით, ღიად და გაბედულად გამოაცხადე სახარების საიდუმლო.
ეფ.6:20. ვისთვისაც ჯაჭვებით ვასრულებ საელჩოს, რათა თამამად ვიქადაგო, როგორც უნდა.
"და ჩემს შესახებ". რისთვის გჭირდება ეს ლოცვა? "დაე, სიტყვა მომეცეს ჩემი პირის გახსნით." კონკრეტულად რა უნდა მეთქვა?
„გაბედულად ვთქვა სახარების საიდუმლო“, „მასზე ვიმსახურებ ციხეში, რათა გავბედო მასში ლაპარაკი, როგორც ეს უნდა იყოს ჩემთვის“. მთხოვეთ გამბედაობა, გამბედაობა და სიტყვების სიმრავლე, რათა განახორციელოთ კურსი ღვთიური კანონის მიხედვით. მან კვლავ მიუთითა ობლიგაციებზე, ამხნევებდა მათ და ასწავლიდა, რომ არ უნდა შერცხვნენ და არ შერცხვნენ მოძღვრის ტანჯვაში, არამედ განდიდებულიყვნენ და ამაყობდნენ ამით.
ეფ.6:21. და რომ თქვენც იცოდეთ ჩემი ვითარებისა და საქმეების შესახებ, ტიქიკოსი, საყვარელი ძმა და ერთგული მსახური უფალში, ყველაფერს შეგატყობინებთ.
ეფ.6:22. ვინც სწორედ ამ მიზნით გამოგიგზავნე, რათა იცოდეთ ჩვენ შესახებ და დაამშვიდოთ თქვენი გულები.
„შენც იცოდე, რას ვაკეთებ, ტიქიკე, საყვარელი ძმა და უფალში ერთგული მსახური, ყველაფერს გეტყვის“, „ვისი მაცნეა შენთან ამ მიზნით, აჩვენე, რას აკეთებს ჩვენზე და ნუგეშის მცემს თქვენს გულებს“. ტიქიკუსი წარმოშობით აზიიდან იყო; ამის შესახებ ნეტარი ლუკაც გვამცნობს საქმეებში. რადგან დაასახელა თესალონიკისა და ბერიას მკვიდრები, რომლებიც თან ახლდნენ პავლეს, მან დაამატა: „მაგრამ ტიქიკოსი და ტროფიმე აზიელები არიან“ (საქმეები 20:4).
ეფ.6:23. მშვიდობა ძმებს და სიყვარული რწმენით მამა ღმერთისა და უფალ იესო ქრისტესგან.
"მშვიდობა ძმათა და სიყვარული რწმენით მამა ღმერთისა და უფალ იესო ქრისტესგან". მან მშვიდობა დადო წინ, მაგრამ ასევე დააყენა სიყვარული და აჩვენა, რომ ეს უკანასკნელი აწარმოებს პირველს. მან ასევე გააერთიანა რწმენა სიყვარულთან, დაწერა სიყვარული სახარების კანონის მიხედვით. მან ასევე მიუთითა მათი მომცემი, არა მხოლოდ ღმერთი და მამა, არამედ უფალი იესო ქრისტე და მათთან ერთად სულიწმიდა. რადგან მან დაამატა:
ეფ.6:24. მადლი იყოს ყველას, ვისაც ყოველთვის უყვარს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. ამინ.
"მადლი ყველას, ვისაც უყვარს ჩვენი უფალი იესო ქრისტე უხრწნელობაში, ამინ." რადგან მადლი ყველას არ ეძლევა უპირობოდ, არამედ მათ, ვისაც უყვარს უფალი, და მათაც კი არა უპირობოდ, არამედ სიყვარულით, ისინი იცავენ მის მაცოცხლებელ კანონებს.
ჩვენც დავიცვათ ეს კანონები და დავიწვით უფლის სიყვარულით, რათა გავხდეთ სამოციქულო კურთხევის თანაზიარი, თვით ქრისტეს მადლით, რომელმაც გადაგვარჩინა. მასთან ერთად დიდება მამას სულიწმიდით, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
ეპისტოლე ეფესელთა მიმართ რომიდან დაწერა ტიქიკოსმა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: