Глава 6
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أفسس ٦: ١. أيها الأبناء، أطيعوا والديك في الرب، لأن هذا هو ما يتطلبه العدل.
"أيها الأولاد، اسمعوا لوالديكم عن الرب: هذا" مرضي وعادل، أي بحسب شريعة الله. وهذا ما أضافه الرسول:
أفسس ٦:٢. أكرم أباك وأمك، هذه هي الوصية الأولى بوعد.
"أكرم أباك وأمك: التي هي أول وصية الموعد." وهناك وصايا أخرى قبل هذه الوصية، لكن الشارع لم يربط الوعود بها. وهنا أضفت:
أفسس ٦: ٣. عسى أن يكون خيراً لك ويطول عمرك في الأرض.
"ليكن خيرًا لك وتطول أيامك على الأرض" (خروج 20: 12). لقد أظهر الرسول الإلهي أن ما كان فائضًا في الشريعة بعد مجيء المشرع فقد قوته، لكن ما أمرت به الطبيعة نفسها له قوة حتى بعد العهد الجديد.
أفسس ٦:٤. وأنتم أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتعليم الرب وإنذاره.
"أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم، بل ربوهم بتأديب الرب وتعليمه". وأمر الأبناء بالطاعة وخدمة آبائهم وعدم الإساءة إليهم، وتربية الآباء على التقوى والتعليم الإلهي.
أفسس ٦: ٥. أيها العبيد، أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة، في بساطة قلوبكم كما للمسيح.
"يا معلم، اسمعوا لسادتكم حسب الجسد، بخوف ورعدة، في بساطة قلوبكم، مثل المسيح." وإذا لزم الأمر، فإنه يضع القوانين للعبيد. لأن جسد الكنيسة يحتوي على كل شيء: الأزواج والزوجات، الآباء والأبناء، العبيد والسادة، الأغنياء والفقراء، الحكام والمرؤوسين. لذلك يأمر العبيد أن يخدموا أسيادهم بالخوف المناسب ويتحرروا من الشر. وعبّر عن ذلك بقوله: "ببساطة قلبك". وأضاف: «مثل المسيح»، وبذلك يعزّي ويعلم أن المكافأة معدة بإخلاص للذين يخدمون.
أفسس ٦:٦. ليس فقط بواجب منظور كمرضي الناس، بل كخدام للمسيح، عاملين مشيئة الله من النفس.
أفسس ٦: ٧. نخدم بغيرة كالرب، وليس كالناس.
"لا عاملين أمام أعينكم كمن يرضي الناس، بل كعبيد للمسيح، عاملين مشيئة الله من النفس،" "عابدين الرب بحكمة، لا إنسانًا"." ودعا الرسول السادة الخدام بحسن النية إلى خدمة الرب، معزيًا العبيد أيضًا. الخدمة "أمام العين" تشير إلى الخدمة التي لا تقدم من قلب صادق، بل تزين بالمظهر الخارجي. ويدل أيضاً على المكافأة المعدة.
أفسس ٦: ٨. عالمين أن كل إنسان ينال من الرب حسب الخير الذي عمله، عبداً كان أم حراً.
"عالمين أن من يفعل صلاحًا ينال من الرب، سواء كان عبدًا أم حرًا. لقد أظهر الرسول أن العبودية والسيطرة يقتصران على الحياة الحاضرة، ولكن بعد الرحيل من هنا سيكون هناك فرق ليس بين العبودية والسيطرة، بل بين الفضيلة والرذيلة.
أفسس ٦: ٩. وأنتم أيها السادة، افعلوا معهم نفس الشيء، وخففوا من شدتكم، عالمين أن فوقكم وفوقهم رب في السماء، لا محاباة معه.
"وَيَا رَبُّ، اِفْعَلْ لَهُمْ هَذَا الْكَذِبَ"، حتى لا يخدموا كعبيد، بل يخدموا بحسن نية. وقد أضاف الرسول هذا أيضًا:
"وبخهم بتساهل"، أي عاملهم بلطف ووداعة. ثم يخيف السادة أنفسهم.
"إنه يعلم أنك أنت والرب في السماء، وليس عليه لوم." بالطريقة التي تريد أن يكون بها السيد تجاهك، كن بنفس الطريقة تجاه العبد، لأن الله لا يعرف الفرق بين العبد والسيد، خلق الجميع متشابهين. الترتيب في هذا العتاب يستحق المفاجأة. لقد وضع الرسول أولاً شرائع للأزواج والزوجات، لأن الزواج يسبق الإنجاب؛ ثم للأبناء والآباء، لأن ثمرة الزواج هي الإنجاب. بعد ولادة الطفل يُدعى أحدهما أبًا والآخر ابنًا؛ لقد أعطى المركز الأخير للاتحاد المتبادل بين الخدم والسادة، لأن هذا الاتحاد تنشئه الظروف، ويكرم الأولون بالمزايا الطبيعية. لماذا، بعد أن وضع قوانين منفصلة حول هذا الأمر، فإنه يقدم أيضًا تحذيرًا عامًا.
أفسس ٦: ١٠. وأخيراً يا إخوتي، تقووا في الرب وفي شدة قوته.
"وأما الباقي أيها الإخوة، فتشددوا في الرب وفي شدة قوته". أطرح جانباً كل خوف، محروساً بقوة الله.
أفسس ٦: ١١. البسوا سلاح الله الكامل، لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس.
"البسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تثبتوا ضد مكايد إبليس." والقادة العسكريون في الحرب الحسية لا يسلّحون زوجاتهم، أو أطفالهم، أو كبار السن. يعطي القائد العسكري للسيد المسيح الجميع السلاح الملكي الكامل، ويشير إلى حيل العدو. لأنه سمى الحيل "حيلًا" لأن العدو كثيرًا ما يحضر الرذيلة تحت ستار الفضيلة، وفي أحيان أخرى يخلط الغرور بالصوم والصلاة والاهتمام بالمحتاجين، ويُدخل الكبرياء المذمومة في العفة. ويظهر الرسول أيضًا العديد من الأعداء.
أفسس ٦: ١٢. لأن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الرؤساء، مع السلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، مع أرواح الشر في المرتفعات.
"لأن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الولاة، ومع السلاطين، ومع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، مع الشر الروحي في المرتفعات." وكانت الشياطين الشريرة من بين الرتب المقدسة، ولكن لحقدهم حرموا من هذه الرتبة. وحتى يومنا هذا يحملون هذه الأسماء للتنديد بفسادهم. لقد دعاهم الرسول "أصحاب العالم" ليس لأنهم نالوا سلطانًا من الله، بل لأنهم أحبوا طوعًا عبودية الذين يعيشون بلا مبالاة. ويقتدي الرسول الإلهي بالقائد العسكري الشجاع الذي يصف شجاعة أعدائه، لكي لا يكون هناك كسل في جيشه. كما يشير إلى فوائد النصر من أجل زيادة حماسة الجنود. لأنه يقول إن الصراع هو مع السماويين، أي الدرجات السماوية، ومكافأة هذا الصراع هي ملكوت السموات.
أفسس ٦: ١٣. من أجل هذا، احملوا سلاح الله الكامل، لكي تقدروا أن تقاوموا في اليوم الشرير، وبعد أن تتمموا كل شيء، أن تثبتوا.
"من أجل هذا، احملوا كل أسلحة الله، لكي تكونوا قادرين على المقاومة في يوم القسوة، وكل ما فعلتموه. "يوم الشر" يسميه يوم المعركة، معطيًا هذا الاسم من الشيطان النشط في ذلك اليوم. في ذلك الوقت، من الواضح أنهم تعرضوا للإيذاء والاضطهاد والعذاب والمعاناة من كل أنواع الموت.
أفسس ٦: ١٤. فاثبتوا ممنطقين أحقاءكم بالحق، ولابسين درع البر.
"" شُدِّدوا حقويكم بالحق."" يُظهر الرسول أولاً عدم إشباع الشهوة، لأن في الخاصور الكلى وفيها تكمن قوة الشهوة. لذلك قال الطوباوي داود وهو حزين على خطيئة الزنا: "لأن نفسي امتلأت تعييرًا" (مز 37: 8)، أي استخدم الشهوة الطبيعية: لم تستخدم كما ينبغي. لذلك قال الرسول الإلهي عن لاوي: ""وكان بعد في صلب أبيه حين أخذ ملكي صادق برازه"" (عب 7: 10). لذلك يوصينا أن نمنطق أحقاءنا بالحق، حتى نرغب في ما هو حق ودائم.
""و مغلف بدرع الحق"" فلتحمي القوة العقلانية في القلب الحق وتنيره، حتى لا تفكر في غير ما هو عادل.
أفسس ٦: ١٥. وحاذين أقدامكم استعدادًا للتبشير بإنجيل السلام.
و"وله حذاء على أنفه لإعداد إنجيل السلام". لا تدع أقدامك تتجول في أعمال غير لائقة، بل اتبع الإنجيل، حتى تنال أنت أيضًا المديح النبوي: "إن احمرت أقدام المبشرين بالسلام، المبشرين" (إشعياء 52: 7). لقد استخدم الرسول كلمة "سلام" لأنه ذكر أيضًا الحرب، لكي نكون في سلام مع بعضنا البعض ومع سيدنا المشترك، ولكن لا نحارب إلا إبليس وجنوده.
أفسس ٦: ١٦. والأهم من ذلك كله، احملوا ترس الإيمان الذي به تقدرون أن تطفئوا جميع سهام الشرير الملتهبة.
"احملوا ترس الإيمان على الجميع، به تقدرون أن تُطفئوا جميع سهام الشرير". بدلاً من الترس، ليكن لديك الإيمان، لأنه يظهر لك الله المعين، ويكشف لك عن مكافآت الحرب، وإعلان المنتصرين، وتاج البسالة. ومع ذلك فإنه يطفئ سهام الشرير. وقد دعاهم الرسول "مشتعلين" وبذلك حرك الجند وأمرهم أن يحرسوا أنفسهم بحزم.
أفسس ٦: ١٧. وخذوا خوذة الخلاص وسيف الروح الذي هو كلمة الله.
"واتخذوا خوذة الخلاص". يقول الرسول إن السيد المسيح نفسه يغطي رأسك، كما لو كان بخوذة ما، يحفظك بالخلاص، حتى لا تقبل ضربات أعدائك.
"وسيف الروح الذي هو كلمة الله. لقد دعا "سيف الروح" أي فعالية الروح، ودعا "فعل الله" أي فعالية الروح. وهذا يعني أن الروح الكلي قدسه يتمم خلاصنا كأنه بكلمة. فالإنسان الروحي ينتهر إبليس فيهرب. وهذا يسمح لنا أن نرى ما يلي:
أفسس ٦: ١٨. صلوا كل وقت بالروح بكل صلاة وطلبة، واجتهدوا في هذا الأمر بعينه بكل مواظبة وصلاة من أجل جميع القديسين
"مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح، وساهرين في هذا الوقت بكل صبر وصلاة". دائمًا ما يكونون محاطين بالأعداء، ولا يمكنهم النوم. ولهذا يوصينا الرسول الإلهي أن نسهر ونصلي بلا انقطاع ولا نضعف تعب الجسد بل نثبت فيه بصبر عظيم. ويوصينا أن نصلي ليس فقط من أجل أنفسنا، بل من أجل جميع إخوتنا المؤمنين أيضًا. وأضاف لهذا.
"على جميع القديسين". ولكنه يظهر تواضعه ونهمه في نفس الوقت، لأنه في نفس الوقت متواضع ومعجب لا يشبع، فيقول:
أفسس ٦: ١٩. وعني، لكي تُعطى لي الكلمة، أعلن بفمي سر الإنجيل علانية وجرأة.
أفسس ٦: ٢٠. لمن أقوم بالسفارة مقيدًا بالسلاسل، حتى أتمكن من التبشير بجرأة كما ينبغي.
"وعني". ما حاجتك لهذه الصلاة؟ "لتعطى لي الكلمة بفتح فمي." ماذا يجب أن أقول بالضبط؟
"بجرأة لأخبر بسر الإنجيل" "سأخدم في السجن لأتجرأ أن أتكلم به كما ينبغي لي". اطلب مني الشجاعة والجرأة وكثرة الكلام حتى أقوم بالدورة وفق الشرع الإلهي. وأشار مرة أخرى إلى القيود، مشجعًا إياهم، ومعلمًا إياهم ألا يخجلوا أو يخجلوا من الألم من أجل السيد، بل يتعظمون ويفتخرون بهم.
أفسس ٦: ٢١. ولكي تعلموا أنتم أيضًا بأموري وأموري، يخبركم بكل شيء تيخيكس، الأخ الحبيب والعبد الأمين في الرب.
أفسس ٦: ٢٢. الذي أرسلته إليكم لهذا عينه، لكي تعلموا بأمرنا، ولكي يريح قلوبكم.
"ولتعلموا أنتم أيضًا ما أنا صانع، هو يخبركم بكل شيء تيخيكس الأخ الحبيب والعبد الأمين في الرب،" الذي رسوله إليكم لهذا الغرض، فليعلم ما يفعل بنا، وليعزي قلوبكم". كان تيخيكس في الأصل من آسيا؛ ويخبرنا الطوباوي لوقا أيضًا عن هذا في سفر أعمال الرسل. لأنه بعد أن ذكر سكان تسالونيكي وبيريا الذين رافقوا بولس أضاف: "وأما تيخيكس وتروفيمس فإنهما آسيويان" (أع 20: 4).
أفسس ٦: ٢٣. السلام على الإخوة والمحبة بالإيمان من الله الآب والرب يسوع المسيح.
"السلام الإخوة والمحبة مع الإيمان من الله الآب والرب يسوع المسيح". لقد وضع السلام في المقدمة، ولكنه أيضًا وضع في الحب، موضحًا أن الأخير ينتج الأول. كما جمع بين الإيمان والمحبة، واصفًا المحبة حسب شريعة الإنجيل. كما أشار إلى معطيهم، ليس فقط الله والآب، بل أيضًا الرب يسوع المسيح ومعهم الروح القدس. لأنه أضاف:
أفسس ٦: ٢٤. النعمة تكون مع جميع الذين يحبون ربنا يسوع المسيح إلى الأبد. آمين.
"النعمة مع جميع الذين يحبون ربنا يسوع المسيح في عدم الفساد. آمين". لأن النعمة لا تُعطى للجميع بلا قيد أو شرط، بل للذين يحبون الرب، وحتى للذين ليس بلا قيد أو شرط، بل بالحب، يحفظون شرائعه المحيية.
فلنحفظ نحن أيضًا هذه الشرائع ونحترق بالحب للرب، حتى نصبح شركاء البركة الرسولية، بنعمة المسيح نفسه الذي خلصنا. معه المجد للآب مع الروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين! آمين.
الرسالة إلى أهل أفسس كتبها تيخيكس من روما.
قد تكون مهتمًا بـ: