Глава 5

Еф.5:1. Затоа, угледајте се на Бога, како сакани деца. „Биди имитатор на Бога, како твоето сакано дете“. Почестен си со син; го нарекуваш Бог Татко. Затоа, бидете љубоморни на оваа врска. Еф.5:2. И живејте во љубов, како што Христос нè засака нас и се предаде Себеси за нас како жртва и жртва на Бога за сладок мирис. „И одете во љубов, како што и Христос сакаше да нè јаде и се предаде Себеси на Бога жртва и жртва за нас за мирис на мирис“. И тука Апостолот ја покажа еднаквоста на Отецот и Синот. Зашто, откако заповеда да се угледаме на Бога, тој истото го заповеда и во расудувањето на Синот. И како што рече за Таткото што ни го даде, така и за Синот вели дека „сака да нè јаде и нè даде на Себе за нас“. Зашто тој не послуша од потреба, како некој роб, туку доброволно „се даде Себеси за нас“. Ова: „жртва и принес во мирис на мирис“, јасно говори за телото, бидејќи телото е приковано на крстот. Еф.5:3. Но, блудот и секоја нечистотија и среброљубие не треба да се именуваат меѓу вас, како што им одговара на светците. „Нека се нарекуваат меѓу вас блудот и секоја нечистотија и среброљубие, како што им доликува на светците. Доволно ја демонстрираше одвратната природа на набројаните пороци, наредувајќи да се истребат од меморија самите нивните имиња. Еф.5:4. Исто така, грозни зборови и празно зборување и потсмев не ви стануваат, туку, напротив, благодарност е. „И гнасен јазик, и лош јазик, или богохулење, дури и несоодветно, но повеќе од благодарност“. Од соборот на побожните ја истерува и неумерената смеа, бидејќи таа се создава со богохулење и богохулење. Еф.5:5. Зашто, знајте го ова, дека ниту еден блудник, или нечист, или лаком, кој е идолопоклоник, нема наследство во царството Христово и Бога. „Зашто, знаете дека секој блудник, или нечист или лаком, кој е идолопоклоник, нема да има наследство во Царството Христово и Бога. Истото го кажал и во Посланието до Коринтјаните (1. Кор. 6:9-10). Тој ја нарече лакомоста идолопоклонство, според словото Господово. Зашто е речено: „Никој не може да работи за двајца господари“ и: „Не можете да работите за Бога и за Мамон“ (Матеј 6:24). Еф.5:6. Никој да не ве измами со празни зборови, затоа што Божјиот гнев доаѓа врз синовите на непослушноста. „Никој да не ви ласка со залудни зборови: зашто заради тоа Божјиот гнев доаѓа врз непослушните синови“. бидејќи оние што ги следеле хеленските учења правеле се што е наведено погоре, тој заповеда да не ги слушаат овие учења, бидејќи на работниците на злобата им се заканува казна од Бога. Еф.5:7. Затоа, не бидете нивни соучесници. „Немојте да бидете учесници во ова“, односно на оние што се робови на злобата. Еф.5:8. Некогаш бевте темнина, но сега сте светлина во Господа: одете како деца на светлината. „Зашто понекогаш има темнина, но сега има светлина во Господа“; бидејќи тие беа осветлени од Божествената светлина. „Одете како деца на светлината“. Бидејќи ги нарече светлина, а Господ се нарекува вистинска светлина, ги нарече и синови на светлината. Еф.5:9. Бидејќи плодот на Духот се состои од секаква добрина, праведност и вистина. „Во секоја добрина и праведност и вистина има духовен плод“. Оној кој се причестува со Сесветиот Дух ги носи плодовите на Духот. Еф.5:10. Тестирајте што му угодува на Бога. „Искушение е она што му е угодно“ на Господа. Надарени сте со разум и сте ја примиле благодатта на Сесветиот Дух. Затоа, можете лесно да препознаете што му е угодно на Бог. Еф.5:11. И не учествувајте во бесплодните дела на темнината, туку и укорувајте. Еф.5:12. За тоа што го прават во тајност е срамно дури и да се зборува. Еф.5:13. Сè што е откриено се манифестира преку светлината, зашто сè што станува очигледно е светлина. „И не се поврзувај со бесплодни дела, туку укорувај ги“. „Засекогаш, одземете го својот срам од нив, но јадете и зборувајте“. „Сè што е изложено се појавува од светлината, зашто сè што се открива е светлина“. Тој ги нарече Ефешаните светлина и чеда на светлината. А светлината го открива она што е скриено во темнината. Затоа, тој им заповеда не само да избегнуваат комуникација со оние кои се во темнина, туку и да ја разоткријат нивната злоба. Еф.5:14. Затоа е речено: „Разбуди се, спиеш, и воскресни од мртвите, и Христос ќе те засветли“. „Затоа вели: стани, спиј и воскресни од мртвите и Христос ќе те осветли“. Така, во некои списоци пишува: „Христос ќе те осветли“, а ова четиво е најсоодветно за поврзување на говорот. Зашто, кој ја одложува мрзеливоста како сон, го прима зракот на Господовата светлина. Меѓутоа, треба да се знае дека овој доказ не е од Светото Писмо, зашто не го наоѓаме никаде во Божественото Писмо. Некои од толкувачите тврдеа дека оние кои биле достојни за духовна благодат напишале неколку псалми, и тоа јасно покажува дека тие биле божествени. Апостолот во Посланието до Коринтјаните: „Секој од вас нека има псалм“ (1. Кор. 14:26). Еф.5:15. Затоа, внимавајте и одете внимателно, не како будали, туку како мудри. Еф.5:16. Негувајте го времето, бидејќи деновите се лоши. „Пази колку опасно чекориш, не како да не си мудар, туку како да си мудар“: „Избавуваш време, зашто деновите се лоши. „Злите денови“ не го нарекуваат самото време (за каква злоба би имало времето?), туку злобата што луѓето се осмелуваат да ја прават во овие денови. храбро трпи ги тагите на кои ќе наидеш и употреби го сегашното време како што треба. Еф.5:17. Затоа, не бидете неразумни, туку знајте која е волјата Божја. „Затоа, не бидете глупави, туку сфатете дека постои волја Божја“. Зашто крајно лудило е да не му служиш на Господ, Кој ги спасил сите. Еф.5:18. И не се опивајте со вино, кое предизвикува разврат; но бидете исполнети со Дух. Еф.5:19. Зборувајќи си себеси во псалми и химни и духовни песни, пеејќи и восхитувајќи му на Господа во вашите срца. „И не опивајте се со вино, зашто во него има блуд, туку исполнете се со Дух“, „зборувајќи си во себе со псалми и песни и духовни песни, мелодирајќи и пеејќи Му на Господа во своите срца“. Апостолот, отфрлајќи го штетното опие, на негово место вовел духовно. Тој го разбра ова кога рече: „Исполни се со Дух“, односно постојано пеејќи му песни на Бога, длабоко во себе и секогаш разгорувајќи ги твоите мисли. Зашто тој пее со своето срце, кој не само што го поттикнува јазикот, туку и го буди умот да разбере што се изговара. Еф.5:20. Секогаш благодарејќи за сè на Бога и Отецот, во името на нашиот Господ Исус Христос. „Секогаш заблагодарувајќи им се на сите во името на нашиот Господ Исус Христос на Бога и Отецот“. Не треба да се пее песни за добротворот Божји само за себе, туку и за сите кои учествуваат во доброто дело. Ова мора да се направи, секогаш сеќавајќи се на Христос кој нè спасил. Еф.5:21. Покорување еден на друг во страв Божји. „Покорување еден на друг во страстите Божји“. Зашто не смееме да ги слушаме оние што заповедаат да се живее беззаконски, туку оние што живеат побожно. И бидејќи апостолот го поставил општиот закон за потчинување, тој сега нуди совети соодветни за посебни видови луѓе. Еф.5:22. Жени, покорувајте им се на своите мажи како на Господа. Еф.5:23. Затоа што мажот е глава на жената, како што Христос е глава на Црквата, и Тој е Спасител на телото. „Жени, слушајте им се на своите мажи како Господ“, „мажот е глава на жените, како што Христос е глава на Црквата и Тој е Спасител на телото“. Овој пример многу мудро го изнесе божествениот апостол. Зашто, тоа е доволно за да се всади кај жените почит кон нивните сопрузи и да се всади кај мажите нежна љубов кон своите жени. Еф.5:24. Но, како што Црквата му се покорува на Христа, така и жените на своите сопрузи во се. „Но, како што Црквата му се покорува на Христа, така и жените им се покоруваат на своите мажи во сè“. Како прописен закон за побожните, апостолот додал: „во сè“. А што им дава законот на побожните покажува и наведениот пример. Никој од учениците на побожност не го претпочита сопствениот Бог. Еф.5:25. Мажи, сакајте ги своите жени, како што Христос ја засака Црквата и се даде Себеси за неа. Еф.5:26. Да го освети, чистејќи го со миење на вода преку зборот. Еф.5:27. Да си ја прикаже како славна Црква, без дамка, ни брчка или нешто слично, туку да биде света и без маана. Еф.5:28. Така и мажите треба да ги сакаат своите жени како своите тела: кој ја сака својата жена се сака себеси. Еф.5:29. Зашто никој никогаш не го мразел своето тело, туку го храни и грее, како што Господ ја прави Црквата. „Мажи, сакајте ги своите жени, како што Христос ја засака Црквата и си ја подари заради неа“: „нека ја освети, очистувајќи ја со вода во глаголот“, „нека си прикаже славна Црква, без нечистотија, ни порок или нешто од таквите, но нека е света и непорочна“. „Значи, мажите треба да ги сакаат своите жени како што го сакаат своето тело“. Угледајте ја Суверената грижа, а она што Господ го покажа во судот на Црквата, истото имајте го и во судот на оние што живеат со вас во брак. Зашто Господ Христос не одрече ниту да умре за Својата невеста за да ја очисти, да ја прослави, да ги избрише од неа трагите на нејзината поранешна старост и да ја покаже ослободена од сите пороци. Затоа, треба да ја имаме истата љубов кон нашите сопружници и да се грижиме за нив како што би сакале за сопственото тело. А ова: „да се очисти со вода со миење“ во глаголот значи: во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. „Кој ја сака својата жена, се сака себеси“: „Никој не го мрази своето тело, туку го храни и грее“. Ако има некакво страдање кај некој член, ние не го отсекуваме, туку се трудиме да го излечиме. Така и вие, вели апостолот, треба да се грижите за вашите жени. „Како што Господ е Црквата“. Тој ја храни и грее, ѝ го нуди сопственото Тело и Неговата Крв како храна. Еф.5:30. Затоа што ние сме членови на Неговото тело, на Неговото тело и на Неговите коски. „Пред да му судите на Неговото тело од Неговото тело и од Неговите коски“. Зашто, како што Ева е создадена од Адам, така и ние сме од Господ Христос. Ние сме погребани со Него и воскреснати во крштевањето, го јадеме Неговото Тело и ја пиеме Неговата Крв. Апостолот нè потсетува и на она што е кажано за жената. Еф.5:31. Затоа мажот ќе ги остави татка си и мајка си и ќе се соедини со својата жена, и двајцата ќе станат едно тело. „Затоа човекот ќе ги остави татка си и мајка си и ќе се соедини со својата жена, и двајцата ќе станат едно тело“ (1. Мој. 2:24). Почитувајте го овој прв закон, кој е даден при создавањето на жената и всаден во човечката природа. Зашто, кој стапува во брак, оставајќи ги родителите, се соединува со својата жена, а заедницата станува толку блиска што двајцата се сметаат за едно тело. Плодот на бракот е сведок за тоа, бидејќи од двете се раѓа по едно дете. Меѓутоа, божествениот апостол, повторувајќи го законот на бракот, покажува дека тој свети и во духовниот брак и извикува: Еф.5:32. Оваа мистерија е голема; Зборувам во однос на Христос и Црквата. „Оваа тајна е голема: зборувам во Христа и во Црквата“. За Самиот Христос, оставајќи го Високиот Отец, соединет со Црквата. Но, тој го остави само привидно, според концептот на инкарнација, бидејќи, како и Бог, тој е неразделен од Бога, бидејќи Самиот Тој има неопислива природа. Еф.5:33. Така, секој од вас нека ја сака својата жена како себеси; а жената нека се плаши од својот маж. „И двајцата, еден по друг, секој нека ја сака својата жена колку што се сака себеси, а жената нека се плаши од својот маж“. Не во сите погледи, вели апостолот, го применувам законот за брак кон Христос и Црквата. Зашто и вие сте подложни на законот, и мажот треба да ја сака својата жена како своето тело, а жената да го сака и да се плаши од својот маж. Божјиот закон, исто така, го заповедал ова: „Твојот ред ќе биде кај мажот твој, и таа ќе те поседува“ (1. Мој. 3:16). Можеби ќе ве интересира: