Глава 5

Eph.5:1. Alors, imitez Dieu, comme des enfants bien-aimés. « Soyez un imitateur de Dieu, comme votre enfant bien-aimé. » Vous avez été honoré de la filiation ; vous appelez Dieu Père. Soyez donc jaloux de cette relation. Éph.5:2. Et vivez dans l'amour, tout comme le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous en offrande et en sacrifice à Dieu pour un doux parfum. « Et marchez dans l’amour, comme le Christ a aussi aimé nous manger et s’est offert lui-même une offrande et un sacrifice pour nous à Dieu, en odeur de parfum. » Et ici, l'Apôtre a montré l'égalité du Père et du Fils. Car, ayant commandé d'imiter Dieu, il commande de même dans le raisonnement du Fils. Et comme il a dit du Père qu’il nous a donné, de même il dit du Fils qu’« il a aimé nous manger et nous a donnés à lui pour nous ». Car il n’a pas obéi par nécessité, comme un esclave, mais volontairement « s’est livré pour nous ». Ceci : « le sacrifice et l’offrande à la puanteur du parfum » parle clairement du corps, car le corps est cloué sur la croix. Éph.5:3. Mais la fornication, toute impureté et toute convoitise ne devraient même pas être mentionnées parmi vous, comme il convient aux saints. « Que la fornication, ainsi que toute impureté et convoitise d'en bas, soient invoquées parmi vous, comme il convient aux saints. » Il démontra suffisamment le caractère répugnant des vices énumérés, en ordonnant que leurs noms mêmes soient exterminés de la mémoire. Éph.5:4. De plus, les propos grossiers, les bavardages et les moqueries ne vous conviennent pas, mais au contraire, les actions de grâces le sont. "Et un langage grossier, et un langage grossier, ou un blasphème, même inapproprié, mais plus que des actions de grâces." Il expulse également les rires immodérés de l'assemblée des pieux, car ils sont engendrés par le blasphème et le blasphème. Eph.5:5. Car sachez-le : aucun fornicateur, ni personne impure, ni cupide, c'est-à-dire idolâtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. « Car vous savez ceci : tout impudique, ou impur, ou cupide, qui est idolâtre, n’aura pas d’héritage dans le Royaume de Christ et de Dieu. » Il a dit la même chose dans l’épître aux Corinthiens (1 Cor. 6 :9-10). Il a qualifié la convoitise d'idolâtrie, selon la parole du Seigneur. Car il est dit : « Personne ne peut travailler pour deux maîtres » et : « Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon » (Matthieu 6 :24). Éph.5:6. Que personne ne vous séduise par des paroles vaines, car c'est pourquoi la colère de Dieu s'abat sur les fils de la désobéissance. « Que personne ne vous flatte avec de vaines paroles : car à cause de cela la colère de Dieu s'abat sur les fils désobéissants. » puisque ceux qui ont suivi les enseignements helléniques ont fait tout ce qui précède, il ordonne de ne pas écouter ces enseignements, car les ouvriers du mal sont menacés d'un châtiment de la part de Dieu. Éph.5:7. Alors ne soyez pas leurs complices. «Tu ne participeras pas à cela», c'est-à-dire à ceux qui sont esclaves de la méchanceté. Éph.5:8. Autrefois, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière. « Car parfois il y a des ténèbres, mais maintenant il y a de la lumière dans le Seigneur » ; parce qu'ils étaient éclairés par la lumière divine. « Marchez comme des enfants de lumière. » Puisqu’il les a appelés lumière, et que le Seigneur est appelé la vraie lumière, il les a aussi appelés enfants de lumière. Éph.5:9. Parce que le fruit de l’Esprit consiste en toute bonté, justice et vérité. « Il y a du fruit spirituel dans toute bonté, justice et vérité. » Celui qui participe au Tout-Saint-Esprit porte les fruits de l'Esprit. Éph.5:10. Testez ce qui plaît à Dieu. « Ce qui est agréable est tentant » au Seigneur. Vous êtes doué de raison et avez reçu la grâce du Tout-Saint-Esprit. Vous pouvez donc facilement discerner ce qui plaît à Dieu. Éph.5:11. Et ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais réprimandez aussi. Éph.5:12. Car ce qu’ils font en secret est même honteux d’en parler. Éph.5:13. Tout ce qui est révélé est rendu manifeste par la lumière, car tout ce qui devient manifeste est lumière. « Et ne vous associez pas à des actions infructueuses ; réprimandez-les plutôt. » « Pour toujours, ôte-leur ta honte, mais mange et parle. » « Tout ce qui est exposé apparaît de la lumière, car tout ce qui est révélé est lumière. » Il a appelé les Éphésiens lumière et enfants de lumière. Et la lumière révèle ce qui est caché dans les ténèbres. Par conséquent, il leur ordonne non seulement d’éviter de communiquer avec ceux qui se trouvent dans les ténèbres, mais aussi de dénoncer leur méchanceté. Éph.5:14. C’est pourquoi il est dit : « Réveille-toi, ô dormeur, et ressuscite des morts, et le Christ brillera sur toi. » « C’est pour cette raison qu’il dit : Lève-toi, dors et ressuscitez des morts, et le Christ vous illuminera. » Ainsi, dans certaines listes, il est écrit : « Christ vous illuminera », et cette lecture est la plus appropriée pour la connexion du discours. Car celui qui repousse la paresse comme le sommeil reçoit le rayon de la lumière du Seigneur. Cependant, il faut savoir que cette preuve ne vient pas de l’Écriture, car nous ne la trouvons nulle part dans l’Écriture divine. Certains interprètes ont soutenu que ceux qui étaient dignes de la grâce spirituelle ont écrit plusieurs psaumes, ce qui montre clairement qu'ils étaient divins. L'Apôtre dans l'Épître aux Corinthiens : « Que chacun de vous ait un psaume » (1 Cor. 14 :26). Éph.5:15. Soyez donc attentifs et marchez prudemment, non pas comme des insensés, mais comme des sages. Éph.5:16. Chérissez le temps, car les jours sont mauvais. " Prenez garde à quel point vous marchez dangereusement, non pas comme si vous n'étiez pas sage, mais comme si vous étiez sage " : " racheter le temps, car les jours sont mauvais. " Les jours mauvais " n'appellent pas le temps lui-même (car quel genre de méchanceté le temps aurait-il ?), mais la méchanceté que les gens osent commettre en ces jours. C'est pourquoi il a dit : " le temps est rédempteur ", c'est-à-dire qu'il n'est pas à vous, parce que vous êtes des étrangers et des étrangers. Par conséquent, supportez les douleurs que vous rencontrez avec courage et utilisez le présent comme il se doit. Éph.5:17. Alors ne soyez pas déraisonnable, mais sachez quelle est la volonté de Dieu. « C’est pourquoi ne soyez pas stupides, mais comprenez qu’il y a la volonté de Dieu. » Car c’est une folie extrême que de ne pas servir le Seigneur qui a sauvé tout le monde. Éph.5:18. Et ne vous enivrez pas de vin, qui provoque la débauche ; mais soyez rempli de l’Esprit. Éph.5:19. Parlez-vous à vous-mêmes par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantez et chantez dans vos cœurs pour le Seigneur. « Et ne vous enivrez pas de vin, car il y a de la fornication en lui ; mais soyez remplis de l'Esprit », « vous parlant à vous-même par des psaumes, des chants et des cantiques spirituels, faisant des mélodies et chantant dans vos cœurs au Seigneur ». L'Apôtre, rejetant l'intoxication nocive, a introduit le spirituel à sa place. Il l'a compris lorsqu'il a dit : « Soyez remplis de l'Esprit », c'est-à-dire en chantant constamment des chants à Dieu, en pénétrant profondément en vous-même et en attisant toujours vos pensées. Car il chante avec son cœur, qui non seulement met la langue en mouvement, mais incite également l'esprit à comprendre ce qui est dit. Éph.5:20. Rendre toujours grâce pour tout à Dieu et au Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. "Rendre toujours grâce à tous au nom de notre Seigneur Jésus-Christ à Dieu et au Père." Il ne faut pas seulement chanter des chants sur le bienfaiteur de Dieu pour soi-même, mais aussi pour tous ceux qui participent à la bonne action. Cela doit être fait en se souvenant toujours du Christ qui nous a sauvés. Éph.5:21. Se soumettre les uns aux autres dans la crainte de Dieu. "S'obéir les uns aux autres dans la passion de Dieu". Car nous ne devons pas obéir à ceux qui commandent de vivre sans loi, mais à ceux qui vivent pieusement. Et depuis que l’Apôtre a énoncé la loi générale sur la soumission, il offre désormais des conseils adaptés à des catégories particulières de personnes. Éph.5:22. Femmes, soumettez-vous à vos maris comme au Seigneur. Éph.5:23. Parce que le mari est le chef de la femme, tout comme le Christ est le chef de l’Église et qu’il est le Sauveur du corps. « Femmes, obéissez à vos maris, comme le Seigneur », « le mari est le chef des femmes, tout comme Christ est le chef de l'Église, et il est le Sauveur du corps ». Très sagement, le divin Apôtre a présenté cet exemple. Car cela suffit pour inculquer aux femmes le respect de leur mari et aux maris un tendre amour pour leur femme. Éph.5:24. Mais tout comme l’Église se soumet au Christ, les femmes se soumettent en tout à leur mari. « Mais tout comme l’Église se soumet au Christ, les femmes se soumettent en tout à leur mari. » Comme loi prescriptive pour les pieux, l’Apôtre a ajouté : « en tout ». Et ce que la loi donne aux pieux est montré par l'exemple présenté. Aucun des élèves de piété ne préfère son propre Dieu. Éph.5:25. Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle. Éph.5:26. Pour le sanctifier, le nettoyer par le lavage d'eau à travers la parole. Éph.5:27. Pour se la présenter comme une Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu'elle soit sainte et sans défaut. Éph.5:28. Ainsi les maris doivent-ils aimer leur femme comme leur propre corps : celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Éph.5:29. Car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la réchauffe, comme le Seigneur le fait pour l'Église. «Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église et s'est donné lui-même pour elle»: «qu'il la sanctifie en la purifiant par le lavage d'eau dans le verbe», «qu'il se présente une Église glorieuse, sans souillure ni vice ni rien de tel, mais qu'elle soit sainte et irréprochable». « Les maris devraient donc aimer leur femme comme ils aiment leur propre corps. » Imitez les soins du Souverain, et ce que le Seigneur a montré dans le jugement de l'Église, faites-le de même dans le jugement de ceux qui vivent avec vous dans le mariage. Car le Seigneur Christ n'a même pas nié mourir pour son épouse afin de la purifier, de la rendre glorieuse, d'effacer d'elle les traces de sa vieillesse passée et de la montrer libre de tout vice. Par conséquent, nous devrions avoir le même amour pour notre conjoint et prendre soin d’eux comme nous le ferions pour notre propre corps. Et ceci : « avoir purifié par le lavage d'eau » dans le verbe signifie : au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. « Celui qui aime sa femme s’aime lui-même » : « personne ne hait sa propre chair, mais il la nourrit et la réchauffe. » S’il y a une souffrance chez un membre, nous ne la supprimons pas, mais essayons de la guérir. C’est pourquoi vous aussi, dit l’Apôtre, devez prendre soin de vos femmes. "Comme le Seigneur est l'Église." Il la nourrit et la réchauffe, lui offre en nourriture Son propre Corps et Son Sang. Éph.5:30. Parce que nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os. « Avant de juger son corps d’après sa chair et d’après ses os. » Car, de même qu'Ève a été créée à partir d'Adam, de même nous sommes issus du Seigneur Christ. Nous sommes enterrés avec Lui et ressuscités dans le baptême, nous mangeons Son Corps et buvons Son Sang. L’Apôtre nous rappelle également ce qui a été dit à propos de la femme. Éph.5:31. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair » (Genèse 2 : 24). Respectez cette première loi, donnée lors de la création de la femme et inculquée à la nature humaine. Car celui qui se marie, quittant ses parents, s'unit à sa femme, et l'union devient si étroite que les deux sont considérées comme une seule chair. Le fruit du mariage en est un témoignage, car un seul enfant naît des deux. Cependant, le divin Apôtre, répétant la loi du mariage, montre qu'elle brille aussi dans le mariage spirituel et s'écrie : Éph.5:32. Ce mystère est grand ; Je parle par rapport au Christ et à l'Église. « Ce mystère est grand : je parle au Christ et à l’Église. » Pour le Christ lui-même, sortant du Haut Père, uni à l'Église. Mais il n'en est sorti qu'en apparence, selon le concept d'incarnation, car, comme Dieu, il est inséparable de Dieu, puisqu'il a lui-même une nature indescriptible. Éph.5:33. Que chacun de vous aime donc sa femme comme lui-même ; et que la femme ait peur de son mari. « Tous deux, l'un après l'autre, que chacun aime sa femme autant qu'il s'aime lui-même ; et que la femme craigne son mari. » Ce n’est pas à tous égards, dit l’Apôtre, que j’applique la loi du mariage au Christ et à l’Église. Car vous aussi, vous êtes soumis à la loi, et le mari doit aimer sa femme comme son propre corps, et la femme doit aimer et craindre son mari. La loi divine ordonnait également ceci : « Ton tour sera vers ton mari, et elle te possédera » (Genèse 3 : 16). Vous pourriez être intéressé par :