Глава 5

Ef.5:1. Napodobujte tedy Boha jako milované děti. "Buďte napodobitelem Boha, jako vaše milované dítě." Byl jsi poctěn synovstvím; nazýváš Boha Otcem. Proto žárlit na tento vztah. Ef.5:2. A žijte v lásce, jako Kristus miloval nás a vydal se za nás jako oběť a oběť Bohu za sladkou vůni. "A choďte v lásce, jako i Kristus miloval nás jíst a dal se za nás jako oběť a oběť Bohu pro vůni." A zde apoštol ukázal rovnost Otce a Syna. Protože přikázal napodobovat Boha, přikazuje totéž v uvažování Syna. A stejně jako řekl o Otci, kterého nám dal, tak o Synu říká, že „miloval nás jedl a sobě nás dal za nás“. Neposlechl totiž z nutnosti jako nějaký otrok, ale dobrovolně „se za nás vydal“. Toto: „oběť a dar v pachu vůně“ jasně hovoří o těle, protože tělo je přibito na kříž. Ef.5:3. Ale smilstvo a veškerá nečistota a lakomství by se mezi vámi nemělo ani jmenovat, jak se sluší svatým. "Ať je mezi vámi nazváno smilstvo a všechna níže uvedená nečistota a chamtivost, jak se sluší na svaté." Dostatečně demonstroval nechutnost vyjmenovaných neřestí a nařídil z paměti vyhladit jejich jména. Ef.5:4. Také sprosté řeči a plané řeči a posměch se pro vás nestávají, ale naopak díkůvzdání ano. "A vulgární výrazy a neslušné výrazy nebo rouhání, dokonce nevhodné, ale víc než díkůvzdání." Ze shromáždění zbožných také vyhání nemírný smích, protože ten vzniká rouháním a rouháním. Ef.5:5. Neboť vězte, že žádný smilník, nečistý nebo lakomec, který je modloslužebníkem, nemá žádné dědictví v království Kristově a Božím. „Nebo to víte, že každý smilník, nečistý nebo lakomec, který je modloslužebníkem, nebude mít dědictví v království Kristově a Božím. Totéž řekl v listu Korinťanům (1. Korintským 6:9-10). Chamtivost nazval modlářstvím podle Hospodinova slova. Neboť se říká: „Nikdo nemůže pracovat pro dva pány“ a: „Nemůžete pracovat pro Boha a mamonu“ (Matouš 6:24). Ef.5:6. Ať vás nikdo neklame prázdnými slovy, protože z toho důvodu přichází Boží hněv na neposlušné syny. "Ať ti nikdo nelichotí planými slovy, protože kvůli tomu přichází Boží hněv na neposlušné syny." protože ti, kteří se řídili helénským učením, dělali vše, co je uvedeno výše, přikazuje neposlouchat toto učení, protože páchatelům zla hrozí trest od Boha. Ef.5:7. Nebuďte tedy jejich komplici. "Nebudeš se toho účastnit," to jest těch, kteří jsou zotročeni špatností. Ef.5:8. Kdysi jste byli tmou, ale nyní jste světlo v Pánu: choďte jako děti světla. „Neboť někdy je tma, ale nyní je světlo v Pánu“; protože byly osvětleny Božským světlem. "Kráčejte jako děti světla." Protože je nazval světlem a Pán se nazývá pravým světlem, nazval je také dětmi světla. Ef.5:9. Protože ovoce Ducha sestává z veškerého dobra, spravedlnosti a pravdy. "Ve každé dobrotě, spravedlnosti a pravdě je duchovní ovoce." Kdo má účast na Duchu Svatém, nese ovoce Ducha. Ef.5:10. Vyzkoušejte, co se Bohu líbí. „Pokoušení je to, co je milé“ Pánu. Jste obdařeni rozumem a obdrželi jste milost Ducha Svatého. Proto můžete pohodlně rozeznat, co se Bohu líbí. Ef.5:11. A neúčastněte se neplodných skutků temnoty, ale také kárejte. Ef.5:12. Neboť to, co dělají tajně, je hanebné o tom vůbec mluvit. Ef.5:13. Všechno, co je zjeveno, je zjeveno světlem, protože všechno, co se projeví, je světlo. "A nespojujte se s neplodnými skutky, spíše je kárejte." "Navždy, sejměte z nich svou hanbu, ale jezte a mluvte." "Vše, co je vystaveno, se jeví ze světla, protože všechno, co je zjeveno, je světlo." Nazval Efezany světlem a dětmi světla. A světlo odhaluje, co se skrývá ve tmě. Proto jim přikazuje, aby se nejen vyhýbali komunikaci s těmi, kdo jsou ve tmě, ale také aby odhalili svou špatnost. Ef.5:14. Proto se říká: "Probuď se, ty, kdo spíš, a vstaň z mrtvých a zazáří ti Kristus." "Proto říká: Vstaň, spi a vstaň z mrtvých a Kristus tě osvítí." V některých seznamech tedy stojí: „Kristus tě osvítí,“ a toto čtení je nejvhodnější pro spojení řeči. Neboť kdo odkládá lenost jako spánek, přijímá paprsek Hospodinova světla. Měli bychom však vědět, že tyto důkazy nepocházejí z Písma, protože je nikde v Písmu Božím nenajdeme. Někteří z vykladačů tvrdili, že ti, kdo byli hodni duchovní milosti, napsali několik žalmů, a to jasně ukazuje, že byly božské. Apoštol v listě Korinťanům: „Ať každý z vás má žalm“ (1. Korintským 14:26). Ef.5:15. Dávejte si proto pozor a choďte opatrně, ne jako blázni, ale jako moudří. Ef.5:16. Važ si času, protože dny jsou zlé. "Dej si pozor, jak nebezpečně chodíš, ne jako bys nebyl moudrý, ale jako bys byl moudrý": "vykupující čas, protože dny jsou zlé. "Zlé dny" nenazývají čas samotný (proto, jakou špatnost by čas měl?), ale zlobu, kterou se lidé v těchto dnech odvažují dělat. Proto řekl: "čas není vykoupení," a proto nejste cizinci, to znamená, že je to konec. smutky, na které narazíte s odvahou a použijte přítomný čas, jak byste měli. Ef.5:17. Nebuďte tedy nerozumní, ale vězte, jaká je vůle Boží. "Proto nebuďte pošetilí, ale pochopte, že existuje vůle Boží." Neboť je krajním šílenstvím nesloužit Pánu, který všechny spasil. Ef.5:18. A neopíjejte se vínem, které působí zhýralost; ale buďte naplněni Duchem. Ef.5:19. Mluvte sami k sobě v žalmech, hymnech a duchovních písních, zpívejte a melodii ve svých srdcích Pánu. „A neopíjejte se vínem, protože je v něm smilstvo, ale buďte naplněni Duchem“, „mluvte sami k sobě v žalmech, písních a duchovních písních, zpěvem a zpěvem ve svých srdcích Pánu. Apoštol, odmítající škodlivé opojení, zavedl místo něj duchovní. Pochopil to, když řekl: „Buďte naplněni Duchem“, to znamená neustále zpívat písně Bohu, jít hluboko do sebe a neustále podněcovat své myšlenky. Neboť zpívá srdcem, které nejen uvádí jazyk do pohybu, ale také probouzí mysl, aby pochopila, co se říká. Ef.5:20. Vždy za všechno děkujte Bohu a Otci ve jménu našeho Pána Ježíše Krista. "Vždy děkujte všem ve jménu našeho Pána Ježíše Krista Bohu a Otci." Písně o dobrodinci Božím by se nemělo zpívat jen pro sebe, ale i pro všechny, kteří se na dobrém skutku podílejí. To je třeba dělat a vždy pamatovat na Krista, který nás zachránil. Ef.5:21. Podřizování se jeden druhému v bázni Boží. „Poslouchat jeden druhého ve vášni Boží“. Musíme totiž poslouchat ne ty, kdo přikazují žít nezákonně, ale ty, kteří žijí zbožně. A protože apoštol stanovil obecný zákon o podřízenosti, nabízí nyní rady vhodné pro zvláštní druhy lidí. Ef.5:22. Ženy, podřizujte se svým mužům jako Pánu. Ef.5:23. Protože muž je hlavou ženy, stejně jako Kristus je hlavou Církve a je Spasitelem těla. "Ženy, poslouchejte své muže jako Pána," "manžel je hlavou manželek, stejně jako Kristus je hlavou církve a je Spasitelem těla." Tento příklad velmi moudře předložil božský apoštol. Neboť to stačí k tomu, aby se v manželkách vzbudila úcta k manželům a v manželech něžná láska k jejich manželkám. Ef.5:24. Ale stejně jako se církev podřizuje Kristu, tak se ženy ve všem podřizují svým manželům. "Ale jako se církev podřizuje Kristu, tak se ženy ve všem podřizují svým manželům." Jako normativní zákon pro zbožné apoštol dodal: „ve všem“. A co zákon dává zbožným, ukazuje ukázaný příklad. Žádný z žáků zbožnosti preferuje svého vlastního Boha. Ef.5:25. Muži, milujte své ženy, jako Kristus miloval Církev a vydal se za ni. Ef.5:26. Abych to posvětil, očištěním promytím vody skrze slovo. Ef.5:27. Představit si ji jako slavnou Církev, která nemá skvrny, vrásky ani nic podobného, ​​ale aby byla svatá a bez poskvrny. Ef.5:28. Tak mají manželé milovat své ženy jako svá vlastní těla: kdo miluje svou ženu, miluje sebe. Ef.5:29. Nikdo totiž nikdy nenáviděl své vlastní tělo, ale živí ho a zahřívá, stejně jako Pán církev. „Manželé, milujte své ženy, jako Kristus miloval Církev a kvůli ní si ji dal“: „ať ji posvětí, očistí ji oplachem vody ve slovesu“, „ať si představí slavnou církev, která nemá špínu ani neřest ani nic podobného, ​​ale ať je svatá a bezúhonná“. "Manželé by tedy měli milovat své manželky jako oni milují svá vlastní těla." Napodobujte péči Svrchovaného a to, co Pán ukázal v úsudku Církve, mějte totéž v úsudku těch, kdo s vámi žijí v manželství. Neboť Pán Kristus nezapřel ani zemřít pro svou nevěstu, aby ji očistil, učinil slavnou, vymazal z ní stopy jejího dřívějšího stáří a osvobodil ji od všech neřestí. Proto bychom měli mít ke svým manželům stejnou lásku a pečovat o ně jako o své vlastní tělo. A toto: „očistil se obmytím vody“ ve slovesu znamená: ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. "Kdo miluje svou ženu, miluje sám sebe": "nikdo nenávidí své vlastní tělo, ale vyživuje a zahřívá." Pokud je v některém členu nějaké utrpení, neodřezáváme ho, ale snažíme se ho vyléčit. A tak i vy, říká apoštol, byste se měli starat o své ženy. "Jako Pán je církev." Vyživuje ji a zahřívá, nabízí jí své vlastní tělo a svou krev jako potravu. Ef.5:30. Protože jsme údy Jeho těla, Jeho masa a Jeho kostí. "Než jsi soudil jeho tělo z jeho masa a z jeho kostí." Neboť jako Eva byla stvořena z Adama, tak i my jsme z Pána Krista. Jsme s Ním pohřbeni a vychováni ve křtu, jíme Jeho Tělo a pijeme Jeho Krev. Apoštol nám také připomíná, co bylo řečeno o manželce. Ef.5:31. Proto muž opustí svého otce i matku a připojí se ke své ženě a stanou se jedním tělem. „Proto muž opustí svého otce i matku a připojí se ke své ženě a budou ti dva jedno tělo“ (Gn 2,24). Respektujte tento první zákon, který byl dán při stvoření ženy a vštěpován lidské přirozenosti. Neboť ten, kdo vstoupí do manželství a opustí své rodiče, je sjednocen se svou ženou a svazek se tak sblíží, že ti dva jsou považováni za jedno tělo. Ovoce manželství je toho svědkem, protože z obou se rodí jedno dítě. Avšak božský apoštol opakující zákon manželství ukazuje, že září i v duchovním manželství, a volá: Ef.5:32. Tato záhada je skvělá; Mluvím ve vztahu ke Kristu a církvi. "Toto tajemství je veliké: mluvím ke Kristu a k církvi." Neboť sám Kristus, opouštějící Nejvyššího Otce, spojený s církví. Opustil ji však jen zdánlivě, podle pojmu inkarnace, protože stejně jako Bůh je od Boha neoddělitelný, neboť On sám má nepopsatelnou povahu. Ef.5:33. Ať tedy každý z vás miluje svou ženu jako sám sebe; a žena ať se bojí svého muže.