Глава 5

Еф.5:1. И така, подражавайте на Бог, като възлюбени деца. „Бъдете имитатор на Бог, като вашето любимо дете.“ Удостоен си със синовство; вие наричате Бог Отец. Затова завиждайте на тази връзка. Еф.5:2. И живейте в любов, както Христос ни възлюби и предаде Себе Си за нас в принос и жертва на Бога за благоухание. „И ходете в любов, както и Христос възлюби да ни яде и даде Себе Си принос и жертва за нас на Бога за миризмата на благоухание.“ И тук апостолът показа равенството на Отца и Сина. Защото, след като е заповядал да се подражава на Бога, той заповядва същото и в разсъжденията на Сина. И както каза за Отец, че ни е дал, така казва и за Сина, че „обича да ни яде и ни даде на Себе Си за нас“. Защото той не се подчини по необходимост, като някой роб, но доброволно „предаде Себе Си за нас“. Това: „жертва и принос в миризмата на благоухание,” ясно говори за тялото, защото тялото е приковано на кръста. Еф.5:3. Но блудството и всякаква нечистота и алчност дори не трябва да се споменават сред вас, както подобава на светиите. „Нека блудството и всякаква нечистота и алчност долу се наричат ​​между вас, както подобава на светиите.“ Той достатъчно демонстрира отвратителната природа на изброените пороци, като заповяда самите им имена да бъдат изтрити от паметта. Еф.5:4. Освен това нецензурният език и празните приказки и подигравките не са за вас, а напротив, благодарността. „И нецензурен език, и лош език, или богохулство, дори неуместно, но повече от благодарност.“ Той също така прогонва неумерения смях от събранието на благочестивите, защото той се поражда от богохулство и богохулство. Еф.5:5. Защото знайте това, че никой блудник, или нечист, или сребролюбец, който е идолопоклонник, няма наследство в царството на Христос и на Бога. „Защото знаете това, че всеки блудник, или нечист, или сребролюбец, който е идолопоклонник, няма да има наследство в Царството на Христос и на Бога. Той каза същото в Посланието до Коринтяните (1 Кор. 6:9-10). Той нарече алчността идолопоклонство, според словото на Господ. Защото е казано: „Никой не може да работи за двама господари“ и: „Не можете да работите за Бога и за мамона“ (Матей 6:24). Еф.5:6. Никой да не ви мами с празни думи, защото по тази причина Божият гняв идва върху синовете на непокорството. „Никой да не ви ласкае с празни думи; защото заради това идва Божият гняв върху непокорните синове.“ тъй като тези, които следваха елинските учения, направиха всичко изброено по-горе, той заповядва да не се слушат тези учения, защото вършителите на нечестието са заплашени от наказание от Бога. Еф.5:7. Така че не бъдете техни съучастници. „Няма да участвате в това“, тоест на тези, които са роби на нечестието. Еф.5:8. Някога бяхте тъмнина, но сега сте светлина в Господа: ходете като деца на светлината. „Защото понякога има тъмнина, но сега има светлина в Господа“; защото бяха озарени от Божествената светлина. „Ходете като деца на светлината.“ Тъй като ги нарече светлина, а Господ се нарича истинска светлина, той ги нарече и чада на светлината. Еф.5:9. Защото плодът на Духа се състои от всяка доброта, правда и истина. „Във всяка доброта, правда и истина има духовен плод.“ Този, който участва в Светия Дух, носи плодовете на Духа. Еф.5:10. Изпробвайте това, което е угодно на Бога. „Изкушението е това, което е приятно“ на Господ. Ти си надарен с разум и си получил благодатта на Всесветия Дух. Следователно можете удобно да различите какво е угодно на Бога. Еф.5:11. И не участвайте в безплодните дела на тъмнината, но и изобличавайте. Еф.5:12. Защото това, което правят тайно, е срамно дори да се говори. Еф.5:13. Всичко, което се разкрива, се изявява чрез светлината, тъй като всичко, което се разкрива, е светлина. „И не се свързвайте с безплодни дела; по-скоро ги изобличавайте.“ „Завинаги отнеми срама си от тях, но яж и говори.“ "Всичко, което е изложено, се появява от светлината, защото всичко, което е разкрито, е светлина." Той нарече ефесяните светлина и деца на светлината. И светлината разкрива скритото в тъмнината. Затова той им заповядва не само да избягват общуването с тези в тъмнината, но и да изобличават тяхното нечестие. Еф.5:14. Затова се казва: „Събуди се, спящ, и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те осияе“. „По тази причина той казва: Стани, заспи и възкръсни от мъртвите, и Христос ще те освети. Така че в някои списъци се чете: „Христос ще ви освети“ и това четене е най-подходящо за връзката на речта. Защото който отлага мързела като съня, получава лъча на Господната светлина. Но трябва да се знае, че това доказателство не е от Писанието, защото не го намираме никъде в Божественото Писание. Някои от тълкувателите твърдяха, че онези, които са били достойни за духовна благодат, са написали няколко псалма и това ясно показва, че те са божествени. Апостолът в Посланието до Коринтяните: „Всеки от вас да има псалом” (1 Кор. 14:26). Еф.5:15. Затова внимавайте и ходете внимателно, не като глупаци, а като мъдри. Еф.5:16. Ценете времето, защото дните са зли. „Внимавайте колко опасно ходите, не като да не сте мъдри, а като да сте мъдри": „изкупуване на времето, защото дните са зли. „Зли дни" не нарича самото време (за каква злоба би имало времето?), но злобата, която хората се осмеляват да вършат в тези дни. Затова той каза: „времето е изкупление", тоест не е ваше, защото сте чужди и чужди. Следователно, понасяйте смело скърбите, които срещате, и използвайте сегашно време, както трябва. Еф.5:17. И така, не бъдете неразумни, но знайте каква е волята Божия. „По тази причина не бъдете глупави, но разберете, че има Божия воля.“ Защото е голяма лудост да не служиш на Господа, който спаси всички. Еф.5:18. И не се опивайте с вино, което причинява разврат; но бъдете изпълнени с Духа. Еф.5:19. Говорете си с псалми, химни и духовни песни, пейте и възпявайте Господа в сърцата си. „И не се опивайте с вино, защото в него има блудство, но се изпълвайте с Духа“, „говорете си с псалми и песни и духовни песни, като пеете и пеете в сърцата си на Господа“. Апостолът, отхвърляйки вредното опиянение, въвежда духовното на негово място. Той разбра това, когато каза: „Изпълнете се с Духа“, тоест непрекъснато пеете песни на Бога, навлизайки дълбоко в себе си и винаги раздвижвайки мислите си. Защото пее със сърцето си онзи, който не само пуска езика в движение, но и събужда ума да разбере какво се изрича. Еф.5:20. Винаги благодарете за всичко на Бог и Отец, в името на нашия Господ Исус Христос. „Винаги благодарете на всички в името на нашия Господ Исус Христос на Бог и Отец.“ Човек трябва да пее песни за Божия угодник не само за себе си, но и за всички, които участват в доброто дело. Това трябва да се прави, като винаги помним Христос, който ни спаси. Еф.5:21. Подчинявайки се един на друг в страх от Бога. „Покоряване един на друг в Божията страст“. Защото трябва да се подчиняваме не на онези, които заповядват да живеят беззаконно, а на онези, които живеят благочестиво. И тъй като апостолът изложи общия закон за подчинението, сега той предлага съвети, подходящи за специални видове хора. Еф.5:22. Съпруги, подчинявайте се на мъжете си като на Господ. Еф.5:23. Защото съпругът е глава на жената, както Христос е глава на Църквата и Той е Спасителят на тялото. „Жени, покорявайте се на съпрузите си като на Господ“, „съпругът е глава на съпругите, както Христос е глава на Църквата и Той е Спасителят на тялото“. Много мъдро божественият апостол представи този пример. Защото това е достатъчно, за да възпита у съпругите уважение към техните съпрузи и да възпита у съпрузите нежна любов към жените си. Еф.5:24. Но както Църквата се подчинява на Христос, така и жените се подчиняват на мъжете си във всичко. „Но както Църквата се подчинява на Христос, така и съпругите се подчиняват на мъжете си във всичко.“ Като предписващ закон за благочестивите апостолът добавя: „във всичко“. А какво дава законът на благочестивите се вижда от представения пример. Никой от учениците на благочестието не предпочита собствения си Бог. Eph.5:25. Съпрузи, обичайте жените си, както Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея. Eph.5:26. Да го освети, като го очисти с измиване с вода чрез словото. Eph.5:27. Да я представи пред Себе Си като славна Църква, която няма петно, или бръчка, или нещо подобно, но за да бъде свята и непорочна. Eph.5:28. Така трябва съпрузите да обичат жените си като своите тела: който обича жена си, обича себе си. Eph.5:29. Защото никой никога не е намразил плътта си, но я храни и стопля, както Господ Църквата. „Мъже, обичайте жените си, както Христос възлюби Църквата и я даде на Себе Си заради нея“: „нека я освети, като я очисти с водно измиване в глагола“, „нека си представи славна Църква, без да има мръсотия или порок или нещо подобно, но да бъде свята и непорочна“. „Така че съпрузите трябва да обичат жените си, както обичат собствените си тела.“ Подражавайте на Суверенната грижа и това, което Господ показа в присъдата на Църквата, имайте същото в преценката на тези, които живеят с вас в брак. Защото Господ Христос не се отказа дори да умре за Своята невеста, за да я очисти, да я направи славна, да изтрие от нея следите от предишната й старост и да я покаже свободна от всички пороци. Следователно трябва да имаме същата любов към нашите съпрузи и да се грижим за тях, както бихме се грижили за собственото си тяло. И това: „като се очисти с измиване с вода“ в глагола означава: в името на Отца и Сина и Светия Дух. "Който обича жена си, обича себе си": "никой не мрази собствената си плът, но я храни и стопля." Ако има някакво страдание в някой член, ние не го отрязваме, а се опитваме да го излекуваме. Така и вие, казва апостолът, трябва да се грижите за жените си. „Както Господ е Църквата.“ Той я храни и стопля, предлага й собственото Си Тяло и Своята Кръв като храна. Еф.5:30. Защото ние сме членове на Неговото тяло, на Неговата плът и на Неговите кости. „Преди да съдите тялото Му по плътта и по костите Му.“ Защото както Ева е създадена от Адам, така и ние сме от Господ Христос. Ние сме погребани с Него и възкресени в кръщението, ние ядем Неговото Тяло и пием Неговата Кръв. Апостолът ни напомня и казаното за съпругата. Еф.5:31. Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът. „Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще бъдат една плът” (Бит. 2:24). Уважавайте този първи закон, който е даден при създаването на жената и вложен в човешката природа. Защото този, който влиза в брак, оставяйки родителите си, се съединява с жена си и съюзът става толкова близък, че двамата се смятат за една плът. Плодът на брака е свидетел на това, защото и от двамата се ражда едно дете. Но божественият апостол, повтаряйки закона за брака, показва, че той свети и в духовния брак, и вика: Еф.5:32. Тази мистерия е велика; Говоря във връзка с Христос и Църквата. „Тази тайна е велика: аз говоря в Христос и в Църквата. Защото самият Христос, напускайки Висшия Отец, се съединява с Църквата. Но той го е оставил само привидно, според концепцията за въплъщение, защото, подобно на Бог, той е неотделим от Бога, тъй като самият Той има неописуема природа. Еф.5:33. И тъй, нека всеки от вас обича жена си като себе си; и нека жената се страхува от мъжа си. „И двамата, един след друг, нека всеки обича жена си така, както обича себе си; и нека жената се страхува от мъжа си.“ Не във всичко, казва апостолът, прилагам брачния закон към Христос и Църквата. Защото вие също сте подчинени на закона и съпругът трябва да обича жена си като собственото си тяло, а жената трябва едновременно да обича и да се страхува от мъжа си. Божественият закон също заповядва това: „Твой ред ще бъде при мъжа ти и тя ще те притежава“ (Бит. 3:16). Може да се интересувате от: