Глава 5
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أفسس ٥: ١. فتمثلوا بالله كأبناء أحباء.
"كن متمثلاً بالله، مثل طفلك الحبيب." لقد تشرفت بالبنوة. أنت تدعو الله الآب. لذلك كن غيورًا من هذه العلاقة.
أفسس ٥: ٢. وعيشوا في المحبة كما أحبنا المسيح وأسلم نفسه لأجلنا قربانا وذبيحة لله رائحة سرور.
"واسلكوا في المحبة كما أحب المسيح أيضاً أن يأكلنا وأعطى نفسه قرباناً وذبيحة عنا لله عن رائحة العطر." وهنا أظهر الرسول المساواة بين الآب والابن. لأنه إذ أوصى بالتمثل بالله، فإنه يأمر بالمثل في تفكير الابن. وكما قال عن الآب الذي أعطانا، هكذا يقول عن الابن أنه "أحب أن يأكلنا وأسلمنا لنفسه لأجلنا". لأنه لم يطيع عن ضرورة، مثل بعض العبيد، بل "أسلم نفسه لأجلنا" طوعاً. هذه: "الذبيحة والتقدمة في رائحة العطر" تتحدث بوضوح عن الجسد، لأن الجسد مسمر على الصليب.
أفسس ٥: ٣. وأما الزنا وكل نجاسة وطمع فلا ينبغي أن يسمى بينكم كما يليق بقديسين.
"فليدع بينكم الزنا وكل نجاسة وطمع كما يليق بالقديسين." لقد أظهر بما فيه الكفاية الطبيعة المثيرة للاشمئزاز للرذائل المذكورة، وأمر بمحو أسمائهم من الذاكرة.
أفسس ٥: ٤. كما أن الكلام البذيء واللغو والسخرية لا يليق بكم، بل على العكس من ذلك، الشكر.
"واللغة القبيحة، أو القبيحة، أو التجديف، حتى وإن كان غير لائق، بل أكثر من الشكر". ويطرد أيضاً كثرة الضحك عن مجالس الصالحين، لأنه يتولد من الكفر والكفر.
أفسس ٥: ٥. فإنكم تعلمون هذا أن كل زان أو نجس أو طماع الذي هو عابد للأوثان ليس له ميراث في ملكوت المسيح والله.
"فإنكم تعلمون هذا أن كل زاني أو نجس أو طماع وهو عابد للأوثان لن يكون له ميراث في ملكوت المسيح والله." وقال نفس الشيء في الرسالة إلى أهل كورنثوس (1كو6: 9-10). ودعا الطمع عبادة الأوثان حسب قول الرب. لأنه قيل: "لا يقدر أحد أن يعمل لسيدين"، و"لا تقدر أن تعمل لله والمال" (متى 6: 24).
أفسس ٥: ٦. لا يغركم أحد بكلام فارغ، لأنه من أجل هذا يأتي غضب الله على أبناء المعصية.
"لا يتملقكم أحد بكلام باطل، لأنه بسبب هذا يأتي غضب الله على الأبناء المتمردين". إذ كان الذين اتبعوا التعاليم الهيلينية قد فعلوا كل ما سبق، فإنه يأمر بعدم الاستماع إلى هذه التعاليم، لأن فعلة الشر مهددون بالعقاب من الله.
أفسس ٥: ٧. لذا، لا تكونوا شركاء لهم.
"لا تشترك في هذا" أي المستعبدين للشر.
أفسس ٥: ٨. كنتم قبلاً ظلمة، والآن أنتم نور في الرب: اسلكوا كأبناء نور.
"لأنه قد يكون هناك ظلمة، ولكن الآن يوجد نور في الرب"؛ لأنهم استناروا بالنور الإلهي.
"اسلكوا كأبناء نور." وإذ دعاهم نورًا، والرب يدعى النور الحقيقي، فقد دعاهم أيضًا أبناء النور.
أفسس ٥: ٩. لأن ثمر الروح يتكون من كل صلاح وبر وحق.
"هناك ثمر روحي في كل صلاح وبر وحق." ومن يتناول الروح الكلي القدس يأتي بثمار الروح.
أفسس ٥: ١٠. اختبار ما يرضي الله.
"التجربة هي مرضية" عند الرب. أنت موهوب بالعقل ونلت نعمة الروح القدس. لذلك يمكنك أن تميز بسهولة ما يرضي الله.
أفسس ٥: ١١. ولا تشتركوا في أعمال الظلمة غير المثمرة، بل وبخوا أيضًا.
أفسس ٥: ١٢. لأن ما يفعلونه في الخفاء أمر مخجل حتى أن نتحدث عنه.
أفسس ٥: ١٣. كل ما ظهر ظهر بالنور، لأن كل ما ظهر فهو نور.
"ولا تشترك في أعمال غير مثمرة، بل وبخها." "أزيلي عنهم عارك إلى الأبد، بل كلي وتكلمي." "كل ما انكشف يظهر من النور، لأن كل ما انكشف فهو نور". ودعا أهل أفسس نورًا وأبناء نور. والنور يكشف ما خفي في الظلمة. ولذلك يوصيهم ليس فقط أن يتجنبوا التواصل مع الذين في الظلمة، بل أيضًا أن يفضحوا شرهم.
أفسس ٥: ١٤. لذلك يقال: "استيقظ أيها النائم وقم من بين الأموات فيضيء لك المسيح".
"لهذا السبب يقول: قم ونم وقم من بين الأموات فينير لك المسيح". لذلك جاء في بعض القوائم: "المسيح ينيرك"، وهذه القراءة هي الأنسب لاتصال الكلام. لأن من يزيل الكسل كالنوم يقبل شعاع نور الرب. ولكن ينبغي أن يعلم أن هذا الدليل ليس من الكتاب المقدس، لأننا لا نجده في أي مكان في الكتاب المقدس. وذهب بعض المفسرين إلى أن المستحقين للنعمة الروحية كتبوا عدة مزامير، وهذا يوضح أنهم إلهيون. ويقول الرسول في رسالته إلى أهل كورنثوس: "ليكن لكل واحد منكم مزمور" (1كو14: 26).
أفسس ٥: ١٥. لذلك انتبهوا واسلكوا بتدقيق، لا كجهلاء، بل كحكماء.
أفسس ٥: ١٦. نعتز بالوقت، لأن الأيام شريرة.
"احذر كيف تسير في خطر، ليس كأنك غير حكماء، بل كأنك حكماء": "الوقت خلاص، لأن الأيام شريرة. "أيام الشر" لا تسمي الزمن نفسه (فأي نوع من الشر للزمن؟)، بل الخبث الذي يجرؤ الناس على فعله في هذه الأيام. ولهذا قال: "الوقت فادي"، أي أنه ليس لكم، لأنكم غرباء وغرباء. لذلك، احتملوا الأحزان التي تواجهونها بشجاعة و استخدم المضارع كما ينبغي.
أفسس ٥: ١٧. لذلك، لا تكن غير معقول، ولكن أعرف ما هي مشيئة الله.
"لهذا السبب لا تكونوا أغبياء، بل فاهمين أن هناك مشيئة الله". فإنه من الجنون الشديد عدم خدمة الرب الذي خلص الجميع.
أفسس ٥: ١٨. ولا تسكر بالخمر الذي فيه الفجور. بل امتلأوا بالروح.
أفسس ٥: ١٩. متكلمين مع أنفسكم بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مترنمين ومرتلين في قلوبكم للرب.
"ولا تسكروا بالخمر فإن فيه زنا، بل امتلأوا بالروح" "مكلمين نفسك بمزامير وأغاني وأغاني روحية، مترنمين ومرتلين في قلوبكم للرب". رفض الرسول التسمم الضار، وأدخل الروحانيات مكانه. لقد فهم هذا عندما قال: "امتلئوا بالروح"، أي ترنموا باستمرار للأغاني لله، وتتعمقون في أنفسكم وإثارة أفكاركم دائمًا. فإنه يغني بقلبه، الذي لا يحرك اللسان فحسب، بل ينبّه العقل أيضًا إلى فهم ما يُقال.
أفسس ٥: ٢٠. شاكرين كل حين على كل شيء لله والآب، باسم ربنا يسوع المسيح.
"شاكرين كل حين الجميع باسم ربنا يسوع المسيح لله والآب." لا ينبغي للمرء أن يغني فقط أغاني عن المحسن من الله لنفسه، ولكن أيضًا لجميع المشاركين في العمل الصالح. ويجب أن يتم ذلك، وأن نتذكر دائمًا المسيح الذي خلصنا.
أفسس ٥: ٢١. خاضعين بعضكم لبعض في خوف الله.
"يطيعون بعضكم بعضاً في آلام الله". لأننا لا يجب أن نطيع أولئك الذين يأمرون بالعيش بلا شريعة، بل أولئك الذين يعيشون بالتقوى. وبما أن الرسول قد بين القانون العام للخضوع، فهو الآن يقدم النصائح المناسبة لأنواع خاصة من الناس.
أفسس ٥: ٢٢. أيتها الزوجات، اخضعن لأزواجكن كما للرب.
أفسس ٥: ٢٣. لأن الزوج هو رأس الزوجة، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة، وهو مخلص الجسد.
"أيتها النساء، أطيعن أزواجكن كما هو الرب"، "الزوج هو رأس الزوجات، كما أن المسيح هو رأس الكنيسة، وهو مخلص الجسد". وبحكمة شديدة قدم الرسول الإلهي هذا المثال. فهذا يكفي ليغرس في الزوجات احترام أزواجهن، ويغرس في الأزواج المحبة الرقيقة لزوجاتهم.
أفسس ٥: ٢٤. ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح، كذلك الزوجات لأزواجهن في كل شيء.
"ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لأزواجهن في كل شيء." وأضاف الرسول كشريعة للأتقياء: "في كل شيء". وما يعطيه القانون للأتقياء يظهر من خلال المثال المقدم. لا أحد من تلاميذ التقوى يفضل ربه.
أفسس ٥: ٢٥. أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم، كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها.
أفسس ٥: ٢٦. لتقديسها، تطهيرها بغسل الماء بالكلمة.
أفسس ٥: ٢٧. ليحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك، بل تكون مقدسة وبلا عيب.
أفسس ٥: ٢٨. هكذا يجب على الرجال أن يحبوا زوجاتهم كأجسادهم: من يحب زوجته يحب نفسه.
أفسس ٥: ٢٩. فإنه لم يبغض أحد جسده قط، بل يغذيه ويدفئه، كما يفعل الرب مع الكنيسة.
"أيها الرجال، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلمها لنفسه من أجلها": "ليقدسها مطهرًا إياها بغسل الماء في الفعل"، "ليحضر لنفسه كنيسة مجيدة، ليس فيها دنس ولا رذيلة ولا شيء من ذلك، بل تكون مقدسة وبلا لوم". "لذلك يجب على الأزواج أن يحبوا زوجاتهم كما يحبون أجسادهم." اقتدِ بالعناية السيادية، وما أظهره الرب في حكم الكنيسة، افعله أيضًا في حكم أولئك الذين يعيشون معك في الزواج. فإن السيد المسيح لم ينكر حتى أن يموت عن عروسه لكي يطهرها ويمجدها ويمحو عنها آثار شيخوختها السابقة ويحررها من كل رذيلة. لذلك، يجب أن يكون لدينا نفس الحب لأزواجنا وأن نعتني بهم كما نعتني بأجسادنا. وهذا: "تَطَهَّرُوا بِغُسْلِ الْمَاءِ" في الفعل يعني: باسم الآب والابن والروح القدس.
"من يحب امرأته يحب نفسه": "لا أحد يكره جسده، بل يقوته ويدفئه". إذا كان هناك أي معاناة في أي عضو، فإننا لا نقطعه، بل نحاول شفاءه. هكذا يقول الرسول عليكم أنتم أيضًا أن تهتموا بزوجاتكم.
"مثل الرب هي الكنيسة." يغذيها ويدفئها، ويقدم لها جسده ودمه طعامًا.
أفسس ٥: ٣٠. لأننا أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه.
"قبل أن تحكموا على جسده من لحمه ومن عظامه". لأنه كما خلقت حواء من آدم كذلك نحن من السيد المسيح. دفنا معه وقمنا في المعمودية، نأكل جسده ونشرب دمه. ويذكرنا الرسول أيضًا بما قيل عن الزوجة.
أفسس ٥: ٣١. لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، فيصير الاثنان جسدا واحدا.
"لهذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا" (تك 2: 24). احترموا هذا القانون الأول الذي أُعطي عند خلق المرأة وغرس في الطبيعة البشرية. لأن من يتزوج ويترك والديه، يتحد بامرأته، ويصبح الاتحاد وثيقًا جدًا حتى يعتبر الاثنان جسدًا واحدًا. وثمرة الزواج شاهدة على ذلك، إذ يولد منهما ولد واحد. لكن الرسول الإلهي بتكرار قانون الزواج يظهر أنه أيضًا يشرق في الزواج الروحي، فيصرخ:
أفسس ٥: ٣٢. هذا السر عظيم. أنا أتكلم فيما يتعلق بالمسيح والكنيسة.
"هذا السر عظيم: أنا أتكلم في المسيح وفي الكنيسة." لأن المسيح نفسه ترك الآب الأعلى واتحد بالكنيسة. ولكنه تركها ظاهريًا فقط، حسب مفهوم التجسد، لأنه مثل الله، لا ينفصل عن الله، إذ هو نفسه له طبيعة لا توصف.
أفسس ٥: ٣٣. فليحب كل واحد منكم زوجته كنفسه. ولتخاف الزوجة من زوجها.
«ليحب كل واحد منكم امرأته بقدر ما يحب نفسه، ولتخاف المرأة زوجها». يقول الرسول: لا أطبق قانون الزواج على المسيح والكنيسة من جميع النواحي. فإنكم أيضًا تخضعون للناموس، وعلى الرجل أن يحب زوجته كجسده، وعلى الزوجة أن تحب زوجها وتخافه. كما أمرت الشريعة الإلهية بهذا: ""يكون دورك إلى زوجك فيرثك"" (تك 3: 16).
قد تكون مهتمًا بـ: