Глава 4

Efesios 4:1. Por eso yo, prisionero del Señor, os exhorto a caminar dignamente del llamamiento al que habéis sido llamados. “Rezo por ustedes, estoy prisionero en el Señor”. La mención de los vínculos es suficiente para despertar incluso a aquellos que sufren de extrema insensibilidad a la virtud. Porque por vosotros, dice el Apóstol, estoy atado con cadenas. Si no quisiera predicar, entonces, por supuesto, estaría libre de ellos. Esto también es digno de sorpresa en el divino Apóstol, más magnificado por los lazos de Cristo que por la diadema del rey. ¿Por qué estás orando, Apóstol? “Es digno caminar con rango, más rápido que el rango”. Ama una forma de vida correspondiente a tu rango, no deshonres las buenas obras con una vida sin ley. Y como, valiéndose de dones espirituales, realizaban milagros, hablaban en diferentes idiomas y tenían en sí mismos eficacia profética, y esto les bastaba para pensar con arrogancia en sí mismos, el Apóstol les ofrece en primer lugar una advertencia al respecto. Efesios 4:2. Con toda humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros en amor. Efesios 4:3. Tratando de mantener la unidad de espíritu en la unión de la paz. Con “toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándonos unos a otros en amor”, “siendo diligentes en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz”. A todos os ha sido concedida la misma gracia; una sola fuente derrama varias corrientes. Por tanto, guiados por la humildad y la mansedumbre, soportáos unos a otros según la ley del amor y mantened la alianza de la paz. Efesios 4:4. Hay un cuerpo y un espíritu, así como vosotros estáis llamados a la única esperanza de vuestra vocación. “Un cuerpo, un espíritu, así como tu vocación es rápida en la única esperanza de tu vocación”. Habéis recibido un solo Espíritu, sois un solo cuerpo, uno os ha sido dado la esperanza de la resurrección y el Reino de los Cielos. Efesios 4:5. Un Señor, una fe, un bautismo. Efesios 4:6. Un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos nosotros. “Un Señor, una fe, un bautismo”, “un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos nosotros”. El Apóstol utilizó en todas partes las palabras “uno” y “uno”, poniendo así de acuerdo a la Iglesia. Tenemos un Señor, dice, hemos recibido un bautismo, hemos traído una fe, todos tenemos un solo Dios y Padre. Por tanto, os conviene, como hermanos, ser unánimes entre vosotros. Este “sobre todo” significa dominio, “a través de todos” significa providencia, “en todos” significa morar en nosotros. Efesios 4:7. A cada uno de nosotros se le ha dado gracia según la medida del don de Cristo. “A uno de vosotros le fue dada la gracia según la medida del don de Cristo”. Ella consuela a quienes lo han recibido, aparentemente; dones menores y muestra que el Señor Cristo los está distribuyendo, como diciendo: “No os enojéis, porque el mismo Cristo, como él sabe, ha medido la gracia a todos”. Esta palabra es confirmada por el testimonio profético. Efesios 4:8. Por eso se dice: Subió a lo alto, llevó cautivos y dio dones a los hombres. “Dice también: Subiendo a lo alto, llevaste cautivo al cautiverio y diste dones al hombre”. El Salmo dice: “Has aceptado la dádiva de los hombres” (Sal. 67:19); El Apóstol lo expresó: “papá”. Hace ambas cosas porque, al recibir la fe, recompensa con la gracia. Es muy acertada la expresión utilizada por el profeta: “has llevado cautiva la cautividad”; porque no nos tomó cautivos cuando éramos libres, sino que nos tomó cautivos cuando éramos cautivos del diablo, y nos dio libertad. Luego el Apóstol explica qué significa la ascensión. Efesios 4:9. ¿Y qué significa “ascendió”, sino que previamente había descendido a las regiones inferiores de la tierra? “Y el erizo que subió, ¿qué hay allí, tal como descendió antes a las tierras más profundas de la tierra?” El ascenso indica el descenso. Porque, habiendo descendido primero y dispuesto nuestra salvación, luego “subió”, porque el Apóstol llamó a la muerte “las tierras más profundas de la tierra”. Por eso el Profeta dice: “Habiéndome puesto en el hoyo del sepulcro” (Sal. 87:7); y nuevamente: “y mi composición está en lo profundo de la tierra” (Sal. 139:15). Efesios 4:10. El que descendió es también el que ascendió sobre todos los cielos para llenarlo todo. “El que descendió, es también el que ascendió sobre todos los cielos, para cumplir todas las cosas”. Porque no uno descendió y otro subió, sino, para decirlo brevemente, de otra manera, "descendió" y otro, "ascendió". Porque habiendo descendido sin cuerpo, ascendió con cuerpo. El descenso no significa ninguna condescendencia local, sino que muestra la grandeza de la Economía, es decir, que el Todopoderoso aceptó tal humillación sobre sí mismo. Efesios 4:11. Y a unos nombró apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas y a otros pastores y maestros. Efesios 4:12. Para la perfección de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo. “Y les dio dos Apóstoles, dos profetas, dos evangelistas, dos pastores y maestros”, “para la perfección de los santos, para la obra del servicio, para la edificación del cuerpo de Cristo”. En aquel tiempo, como he dicho más de una vez, había quienes eran dignos de la gracia profética. La historia de Hechos menciona al profeta Agave y a otros que profetizaron en Antioquía (Hechos 11:27-28), y entre ellos estaba el mismo divino Apóstol; también estaban los evangelistas, y entre ellos estaba el bienaventurado Felipe, que está desde hace semanas (Hechos 21:8); El Apóstol llama pastores y maestros a los nombrados en ciudades y aldeas, por eso los menciona después de los evangelistas, ya que estos últimos predicaban mientras caminaban de un lugar a otro. Estos dones, dice el Apóstol, fueron dados por el Señor para edificación y beneficio de los creyentes, porque los llamó cuerpo de Cristo. Efesios 4:13. Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la plena estatura de Cristo. “Todo lo lograremos en la unión de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, en un hombre perfecto, a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo”. Alcanzaremos la perfección en la vida futura. Por eso, en esta vida necesitamos la ayuda de apóstoles, profetas y maestros. Efesios 4:14. Para que ya no seamos niños fluctuantes y llevados por todo viento de doctrina, por astucia de los hombres, por la astucia del engaño. “No seamos niños, sacudidos y sacudidos por todo viento de doctrina, en mentiras de hombres, en el engaño de las artimañas de la adulación”. La infancia todavía se caracteriza por la temeridad y la frivolidad. Así éramos, dice el Apóstol, antes de la llamada, corriendo de aquí para allá como en olas y confiando en los engañadores. “Mentira” (κυβεία) se refiere a la astucia. Esta palabra en griego proviene del verbo “jugar a las damas”; Es común que los jugadores muevan las fichas hacia adelante y hacia atrás y lo hagan con astucia. Y llamó astucia significa “las maquinaciones de la adulación”. Porque el diablo no ordena abiertamente el adulterio, sino que o atrapa con los ojos o cautiva con los oídos; no anima claramente a renunciar a Dios, pero obliga a recurrir a la adivinación de los pájaros, a los augurios, al uso de colgantes protectores. Efesios 4:15. Pero con amor verdadero, todos crecieron hasta convertirse en Aquel que es la cabeza, Cristo. “En amor, hagamos crecer todas las cosas en Aquel cuya cabeza es Cristo”. Esto lo dijo el Apóstol en su Epístola a los Romanos: “el amor es no fingido” (Rom. 12:9); También dijo en la Epístola a los Corintios: “en amor sin hipocresía” (2 Cor. 6:6). Por eso aquí manda tener amor verdadero y con él aumentar la riqueza de la virtud en el mismo Señor. Porque está dicho: “Toda vara que en Mí no produce fruto”, es tomada y arrojada al fuego (Juan 15:2). Y dado que el Apóstol volvió a llamar al Señor cabeza, muestra cuántos beneficios se obtienen de la cabeza. Efesios 4:16. De donde todo el cuerpo, compuesto y copulado mediante toda clase de vínculos que se unen entre sí, cuando cada miembro actúa en su propia medida, recibe un aumento para la creación de sí mismo en el amor. “De Él todo el cuerpo se compone y se recompone dignamente mediante todo el toque de la limosna, según la acción de cada una de las partes, el regreso del cuerpo se crea en la creación por el amor”, es decir, así como la cabeza imparte el poder de la sensación a todas las partes del cuerpo, porque la fuente del poder del sentimiento es el cerebro, así el Señor Cristo, componiendo la cabeza, divide los dones espirituales, uniendo los miembros del cuerpo en un todo único y armonioso. El Apóstol llamó al sentido “tacto”, porque es uno de los cinco sentidos, y al todo lo llamó “parte”. Efesios 4:17. Por eso digo y mando por el Señor que ya no caminéis como otras naciones, en la vanidad de sus mentes. “Por eso digo y obedezco en el Señor”. El apóstol volvió nuevamente a lo dicho al inicio de la exhortación y lo prueba la memoria del Señor. Con el Señor por testigo diré esto, dice. ¿Qué indica? “Que nadie ande entre vosotros, como también andan otras naciones”. Llama a aquellos que aún no han creído en otras lenguas. ¿Cómo caminan? “En la vanidad de sus mentes”, impulsados ​​por malos pensamientos, idolatrando lo inexistente. Efesios 4:18. Al tener la mente oscurecida, están alejados de la vida de Dios, debido a su ignorancia y a la dureza de su corazón. “Oscurecido por el significado de la existencia”. Dios llamó oscuridad a la ignorancia. Luego expone la anarquía de la vida. “Alienación de la vida de Dios”. Llamó a la vida de Dios una vida virtuosa. También cuenta el motivo de la anarquía. “Por la ignorancia que en ellos existe, por la petrificación de sus corazones”. Por eso el profeta David dice: "El necio dice en su corazón: No hay Dios. Corrompido y disgustado en mis esfuerzos" (Sal. 13:1). El Apóstol llamó a la insensibilidad extrema “petrificación” del corazón, porque en el cuerpo las partes petrificadas no tienen sensación alguna, como si estuvieran completamente muertas. Esto es lo que dijo el divino Apóstol. Pues añade: Efesios 4:19. Ellos, llegados a la insensibilidad, se entregaron al libertinaje hasta el punto de cometer toda impureza con la glotonería. “Aquellos que se han entregado a la desesperanza” (aquí debería haber un signo de puntuación), “se han entregado a la práctica de la desesperación, a hacer toda inmundicia con avaricia”. Sufrieron primero de anarquía, luego de saciedad, porque, habiéndose arrastrado a una vida sin ley, pronto comenzaron a sufrir de insensibilidad. Luego se aventuran sin miedo en todos los pecados, entregándose a una vida corrupta hasta el punto de la saciedad. Porque el Apóstol llamó “codicia” a la ignorancia de las proporciones. De esto entendemos lo que se dice en la Epístola a los Romanos: “Dios los entregó a una mente inexperta” (Rom. 1:28). Porque eso es lo que llamó permiso. Aquí mostró claramente que se habían entregado a la lascivia. Efesios 4:20. Pero no es así como llegaste a conocer a Cristo. Efesios 4:21. Porque habéis oído hablar de Él y aprendido de Él, así como la verdad está en Jesús. “Pero vosotros no habéis conocido a Cristo de esta manera”, “sino si le habéis oído y aprendido acerca de él, según la verdad acerca de Jesús”. Éstas son las instrucciones de la maldad; las instrucciones del Señor Cristo son completamente opuestas. El Apóstol también comunica estas mismas reglas. Efesios 4:22. Dejad vuestra antigua forma de vida, el viejo hombre, que está corrompido por sus engañosas concupiscencias. Efesios 4:23. Y renuevate en el espíritu de tu mente. Efesios 4:24. Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en justicia y verdadera santidad. "Después de vuestra primera vida, despojaos del viejo hombre que corrompe en las concupiscencias de vuestra alma": "renovaos en el espíritu de vuestra mente", "y vestíos del nuevo hombre, creado por Dios en la justicia y en la excelencia de la verdad. El Apóstol llamó "el viejo hombre" no a la naturaleza misma, sino a la eficacia del pecado. Porque el que es bautizado no se despoja de su cuerpo, sino de su ropa contaminada y pecaminosa. Llamó al que vive según el La ley del Evangelio es un “nuevo” “hombre”. Y llamó humanos tanto a la virtud como al vicio, porque los cometen personas. Y llamó a la aspiración espiritual de la mente “espíritu de la mente”. Dice lo que es característico de una nueva persona. Efesios 4:25. Por tanto, desechando la mentira, habla cada uno de vosotros con la verdad a su prójimo, porque somos miembros unos de otros. “De la misma manera, dejando a un lado la mentira, di la verdad a cada uno de tus sinceros: estamos contentos unos con otros”. Es muy indecente que quienes sirven como miembros unos de otros se digan lo que no es. Esto es inusual para los miembros. Los ojos, al ver rápidos y abismos, indican a sus pies para que eviten y no causen daño a todo el cuerpo. Y el oído, al sentir los sonidos, lo hace saber a los ojos, y los sentidos no se mienten unos a otros, porque la mentira es un daño general. Efesios 4:26. Cuando estéis enojados, no pequéis; No se ponga el sol sobre vuestro enojo. “Enojaos” (pon puntuación aquí), “y no pequéis”. Da una ley proporcionada a la naturaleza, porque sabe que la razón no siempre soporta con valentía el ataque de la pasión. Por eso, ordena calmar la ira lo antes posible. Pues añade lo siguiente: "No se ponga el sol sobre vuestro enojo". Di la medida de la irritación como medida del día. Porque teme que el pensamiento, permaneciendo en silencio por la noche, intensifique la enfermedad. También conoce las astucias del diablo. ¿Por qué agregué: Efesios 4:27. Y no le deis lugar al diablo. “Abajo dale lugar al diablo”. Entonces, habiendo ofrecido un remedio digno a esta pasión, pasa a otra pasión. Efesios 4:28. Quien robó, no robe primero, sino trabaje, haciendo con sus propias manos cosas útiles, para tener algo que dar a los necesitados. “El que roba, que no robe a nadie, sino que trabaje, haciendo el bien con sus propias manos, para dar al que exige”. Dado que este pecado da origen principalmente a la ociosidad, con razón lo comparé con las buenas obras. Porque también hay malas acciones; uno de sus tipos es el tatba. El Apóstol nos manda a trabajar, no sólo por el bien del útero, sino también por las necesidades de los necesitados. Así, habiendo curado una enfermedad de las manos, sana una enfermedad de la lengua. Efesios 4:29. Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca, sino sólo la que sea buena para edificación en la fe, para que traiga gracia a los que oyen. "Ninguna palabra podrida salga de vuestra boca. Palabra podrida es" lenguaje soez, calumnias, calumnias, blasfemias, mentiras y cosas por el estilo. "Pero definitivamente hay cosas buenas". Pero incluso una palabra así exige ser pronunciada a tiempo. Porque también añadió esto: “A la creación de la fe, que dé gracia a los que escuchan”. Llamó “gracia” al agrado, es decir, a que la palabra parezca aceptable a quienes la oyen. Efesios 4:30. Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, por quien fuisteis sellados para el día de la redención. “Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, por Él estáis marcados en el día de la liberación”. Lo que ofende al Espíritu Santo es lo contrario de lo que se ha dicho: una vida sin ley. El Espíritu Santo nos ha hecho rebaño de Dios. Efesios 4:31. Que sean quitados de vosotros todo enojo, ira, ira, gritos, calumnias y toda malicia. “Que sean quitados de vosotros todo dolor, ira, ira, llanto y blasfemia, así como toda malicia”. Todo el enjambre de esta pasión debe ser exterminado de raíz. Efesios 4:32. Pero sed amables unos con otros, compasivos, perdonaos unos a otros, así como Dios en Cristo os perdonó. “Sed bondadosos y misericordiosos unos con otros, perdonándoos unos a otros, como Dios nos perdonó a nosotros en Cristo”. Soportad las carencias de los demás y sed como el Dios de todos, que por medio del Señor Cristo nos concedió el perdón de toda la multitud de nuestros pecados. Quizás te interese: