Глава 3

Еф.3:1. Для цього я, Павло, став в'язнем Ісуса Христа за вас язичників. Еф.3:2. Як ви чули про домобудування Божої благодаті, даної мені для вас. Еф.3:3. Тому що мені через одкровення сповіщена таємниця (про що я й вище писав коротко). Еф.3:4. То ви, читаючи, можете побачити моє розуміння таємниці Христової. «Задля я Павло юзник Ісус Христос про вас язицех» . «Якщо ж ви чуєте дивовижність Божої благодаті, дано мені в вас», «яка по одкровенню здалася мені таємницею, як про написи в малому»: «про що можете шанобливіше розуміти розум мій у таємниці Христові». Апостол хоче сказати: «Звістившись про це ваше покликання, точно дізнавшись, хто ви, і як, і на що покликані, прошу і благаю Бога всіляких утвердити вас у вірі і дарувати вам від віри спасіння, що відбувається». Але дуже багато вставив він у цю думку, означаючи знову велич благодіяння. Переказує ж, як він покликаний, як сподобився Божественної благодаті і поставлений проповідником язичників, даючи тим знати, що йому дуже пристойно проповідувати і що чуже діло присвоює собі, але виконує наказане. А це: «передписах в малому» - не означає, як припускали інші, як би писав він інше послання. Він сказав: «Написи» , не про те, що стосувалося його самого, але про таємницю. Бо це висловив словами: «Як за одкровенням здалася мені таємниця: як про написи в малому», тобто про що написав тепер; бо про це міркував від самого початку до цього місця. Про це ж говорить і надалі. Еф.3:5. Яка не була сповіщена колишнім поколінням синів людських, як нині відкрита святим апостолам Його та пророкам Духом Святим. «Я ж в інших родах не здалася сином людським, як нині відкрився святим Його апостолом і пророком Духом. Хоча таємниця відома була і давнім пророкам, але не так, як нині. Бо не бачили самих діл, але написали сказане про них. Так і Господь у Священному Євангелії сказав: «Багато пророків і царів захоче бачити, що ви бачите, і не бачиш» (Лк. 10, 24). А тепер Бог відкрив спочатку апостолам, потім пророкам. Бо під час апостолів багато хто мав пророчу благодать. Що відкрив? Еф.3:6. Щоб і язичникам бути співспадкоємцями, що становлять одне тіло, і співучасниками обітниці Його у Христі Ісусі за допомогою Євангелії. Еф.3:7. Якого служителем я зробив за даром благодаті Божої, даної мені дією сили Його. «Бути язиком снаслідником і стелісником і причетником обітниці Його про Христа Ісуса, Євангелією» , «який би був служитель за даром благодаті Божої, дані мені за діянням сили Його» . оскільки назвав вірних єдиним тілом, то каже, що язичники стали «стелесниками». І оскільки спадщина вважалася належним юдеям, то найменував ще язичників «спадкоємцями». І як юдеї думали, що їм одним дано обітниці, про що сказав Апостол і в Посланні до Римлян: «їхні... обітниці» (Рим. 9, 4), то назвав також язичників «причетниками обітниці». Все ж це дано їм «благовіщенням» якого, каже Павло, я проповідник і служитель, за невимовною щедрістю Того, Хто покликав і за невимовною силою Його. Каже ж, навіщо згадав про силу. Еф.3:8. Мені, найменшому з усіх святих, дана ця благодать – благовістити язичникам недосліджене багатство Христове. «Мені найменшому всіх святих дана була благодать ця, в мовах благовістити недосліджене багатство Христове» . На мені показав дієвість своєї сили Своєї, покликавши мене, недостойного, і довіривши мені навчання поган. При цьому Апостол загородив безсоромні уста Євномію, назвавши багатство Христове недослідженим. Бо Євномій, називаючи Отця творцем Христовим, стверджував собі, що збагнув сутність Самого Отця. Божественний же Апостол не тільки Божественну природу Христову, а й багатство назвав недослідженим. А як проповідуєш, "якщо" багатство недосліджено? Це саме, каже апостол, я проповідую, що воно недосліджене. Бо це й додає. Еф.3:9. І відкрити всім, у чому полягає домобудівництво таємниці, що приховувалась від вічності в Богові, який створив усе Ісусом Христом. «І просвітити всіх, що є погляд таємниці потаємні від віків у Бозі, що створив усіляка Ісусом Христом» . Не досліджую недосліджене, але навчаю невідучих відвертої нині таємниці. Бо колись вона була сокровенна і відома одному Богові, Який усе створив, маючи сприятливим Сина. Еф.3:10. Щоб нині стала відомою через Церкву начальствам і владі на небесах різноманітна премудрість Божа. Еф.3:11. За споконвічним визначенням, яке Він виконав у Христі Ісусі, Господі нашому. Нехай «покажеться нині початком і владою на небесних Церкві багаторізна премудрість Божа», «за пропозицією вік, що сотвори про Христа Ісуса Господа нашого». Бо невидимі сили не знали цієї таємниці, але за Домобудівництвом Церкви дізнались невимовну Божу премудрість. А Апостол каже: «За пропозицією повік», тобто припустив це раніше віків, створив же Домобудівництвом Владики Христа. Еф.3:12. У якому ми маємо сміливість і надійний доступ через віру в Нього. Про «Німіше імами відвагу і приведення в надію вірою Його» . Бо, у Нього увірувавши, Ним приведені ми до Бога і Батька. Еф.3:13. Тому прошу вас не сумувати за моїх заради вас скорбот, які є ваша слава. «Тим же благаю ви не лякати в скорботах моїх про вас, що є слава ваша» . Тому вимагаю, щоб скористатися мені Божою допомогою і заради вашого спасіння мужньо перенести скорботи, що зустрічаються. Бо моє терпіння у цьому є ваша слава. Усе це вставлене Апостолом у середину мови; потім звертається він до слова про молитву і каже: Еф.3:14. Для цього схиляю мої коліна перед Отцем Господа нашого Ісуса Христа. Еф.3:15. Від котрого називається всяка батьківщина на небесах і землі. «Задля цього схиляю коліна моє до Отця Господа нашого Ісуса Христа» , «з Нього всяка батьківщина на небесах і на землі називається» . Бог є у своєму і справжньому значенні Батько. Бо не був раніше сином, а потім став Батьком, але завжди Він Батько і Батько за єством. Інші батьки, як тілесні, так і духовні, запозичували це найменування. Називає ж апостол отцями "на землі" отців за єством, а отцями "на небесах" нарицає отців духовних. Такий і сам божественний Апостол. І це дав бачити, пишучи до коринтян, бо каже: «Аще й багато пестуни мати про Христа, але не багато батьків: про Христа бо Ісуса Євангелією й ви родих» (1Кор. 4, 15). Тому каже: «Просячи і благаючи, схиляю мої коліна і молюся Отцю Господа Ісуса Христа, Який справді є Отець, не від іншого запозичив батьківщину, але Сам повідомив її іншим». Про що ж ти молишся? Еф.3:16. Нехай дасть вам, за багатством слави Своєї, міцно утвердитись Духом Його у внутрішній людині. Еф.3:17. Вірою вселитись Христу в ваші серця. «Нехай дасть вам за багатством слави Своєї, силою утвердитися Духом Його у внутрішньому людині», «вселитися Христу». І багатство має Він невимовне, і силу незмірну. Тому молюся, щоб і вам досягти того, щоб зробились ваші душі, за благодаттю Духа, обителі спаслого вас Христа. Потім навчає, що їм слід привнести від себе на влаштування цього храму. «Вірою в ваші серця: у коханні вкорінені й основуй» . Потрібні віра і любов, щоб вам процвітати ними, ніби якимось основою та корінням маючи непорушність. Еф.3:18. Щоб ви, укорінені і затверджені в любові, могли збагнути з усіма святими, що широта і довгота, і глибина і висота. Еф.3:19. І збагнути любов Христову, яка перевершує розуміння, щоб ви здійснити всю повноту Божу. «Нехай можете розуміти з усіма святими, що широта і довгота, і глибина і висота» , «розуміти ж успішну розум любов Христову, нехай виконаєтеся у всяке виконання Боже» . Вірою і любов'ю можна нам досягти духовної благодаті, а за її допомогою дізнатися велич домобудування, що відбулося. Бо широтою, довготою, глибиною і висотою Апостол зобразив велич, тому що цими вимірами є величина. А це: «Нехай виконаєтеся у всяке виконання Боже» , значить: нехай матимете Його, що абсолютно вселиться в вас. Потім догматичне слово це укладає Апостол славослів'ям. Еф.3:20. А Тому, Хто силою, що діє в нас, може зробити незрівнянно найбільше, чого ми просимо, або про що думаємо. Еф.3:21. Тому слава в Церкві в Христі Ісусі в усі пологи, від віку до віку. Амінь. «Можливому більше вся творити за надмірністю, їх просимо чи розуміємо, за силою діюча в нас» , «Тому слава в Церкві про Христа Ісуса, у всі пологи віків віків, амінь» . Піснословлю Його, бо й може, і хоче, і дарує більше, ніж скільки просимо. Але всім слід піснословити Його і в теперішньому, і в майбутньому житті. Так, показавши їм багатство Божого благодіяння, спонукає до різних видів чесноти. Вам може бути цікаво: