Глава 3

Еф.3:1. Због тога сам ја, Павле, постао заробљеник Исуса Христа за вас незнабошце. Еф.3:2. Као што сте чули за расподелу милости Божије која ми је дата за вас. Еф.3:3. Јер ми је мистерија објављена кроз откровење (о чему сам укратко писао горе). Еф.3:4. Затим, док читате, можете уочити моје разумевање Христове мистерије. „Зато сам ја Павле, слуга Исуса Христа, говорио о вама међу народима. „Ако си чуо виђење благодати Божије која ми је дата у теби“, „као да ми је откривењем откривена тајна, као у писаним записима у прошлости“: „о њему можеш пребожније разумети мој ум у тајни Христовој. Апостол жели да каже: „Обавештен о овом твом позиву, знајући тачно ко си, како и за шта си позван, молим и молим Бога свих да те потврди у вери и да ти да спасење које проистиче из вере. Али он је у ову мисао унео доста тога, опет означавајући величину доброг дела. Он препричава како је и сам био призван, како је добио Божију благодат и поставио проповедника незнабошцима, дајући им до знања да му веома приличи да проповеда и да не присваја туђи посао за себе, већ испуњава заповест. А ово: „унапред написано у средини“ не значи, као што су други сугерисали, да је написао другачију поруку. Рекао је: „прописује“, не о ономе што се њега тиче, већ о тајни. Јер он је то изразио речима: „као што ми је тајна откривена: као што је претходно написано“, то јест, о чему сам сада писао; пошто је о томе расправљао од самог почетка до овог места. О томе говори у наставку. Еф.3:5. Која није била објављена претходним нараштајима синова људских, као што је сада откривена Његовим светим Апостолима и Пророцима Духом Светим. "Али ја се на други начин нисам открио да сам син човечији, као што сам сада откривен Светим апостолом и пророчким Духом Његовим. Иако је тајна била позната старим пророцима, али не као што је сада. Јер они сами не видеше дела, него записаше оно што је о њима речено. Тако рече Господ у светом Јеванђељу и "да видите, што сте видели, многи не виде" (Лука 10:24) Али сада је Бог то открио најпре апостолима, а затим и пророцима, јер су за време апостола многи имали пророчку милост. Еф.3:6. Да и незнабошци буду сунаследници, као једно тело, и учесници Његовог обећања у Христу Исусу кроз јеванђеље. Еф.3:7. Чији сам постао служитељ даром Божије благодати, дате ми дејством Његове силе. „Да будем наследник и говорник и учесник Његовог обећања у Христу Исусу, јеванђељу“, „да будем слуга Његов по дару благодати Божије, који ми је дат по дејству силе Његове“. пошто је верне назвао једним телом, каже да су незнабошци постали „крадљивци“. А пошто се сматрало да наследство припада Јеврејима, он је и пагане назвао „наследницима“. И као што су Јевреји мислили да су само њима дата обећања, као што је апостол рекао у Посланици Римљанима: „чија су... обећања“ (Рим. 9,4), тако је и незнабошце назвао „учесницима у обећању“. Па ипак, све им је то дало „јеванђеље“ о коме сам, каже Павле, ја проповедник и служитељ, по неизрецивој благодати Онога који је позвао, и по својој неизрецивој сили. Каже зашто је поменуо снагу. Еф.3:8. Мени, најмањем од свих светих, даде се ова благодат – да проповедам незнабошцима неистражива богатства Христова. „Мени, најмањем од свих светих, дата је ова милост, да проповедам народима неистраживо богатство Христово. Показао ми је делотворност сопствене силе, назвавши ме недостојним и поверио ми учење незнабожаца. Истовремено, Апостол је зачепио бестидне усне Евномије, називајући Христово богатство неистраживим. Јер Евномије, називајући Оца творцем Христовим, тврдио је у себи да је схватио суштину самога Оца. Божански апостол не само да је Божанску природу Христову, већ и богатство назвао неистраженим. Како проповедате „ако“ је богатство неистражено? Управо ово, вели Апостол, проповедам, да је неистражено. Јер ово је оно што додаје. Еф.3:9. И свима открити шта је икономија тајне која је од вечности сакривена у Богу, који је све створио Исусом Христом. „И да просветлим свакога да постоји поглед на тајне скривене с времена на време у Богу, који је све створио кроз Исуса Христа. Не истражујем неистражено, али неуке поучавам сада откривеној мистерији. Јер раније је то било скривено и познато само Богу, који је све створио, имајући Сина за помоћника. Еф.3:10. Тако да се сада кроз Цркву многострука мудрост Божија обзнани поглаварствима и силама на небу. Еф.3:11. По вечној намери коју је испунио у Христу Исусу Господу нашем. Да, „многострука мудрост Божија сада ће се појавити као почетак и сила на небеској Цркви“, „према предлогу векова, који си учинио у Христу Исусу Господу нашем“. Јер невидљиве силе нису знале ову тајну, али су кроз диспензацију Цркве научиле неизрециву мудрост Божију. Апостол каже: „по предлогу векова“, то јест, предложио је ово пре векова, и створио га Икономијом Господа Христа. Еф.3:12. У кога имамо поверење и сигуран приступ кроз веру у Њега. О „Имами имају смелост и наду кроз Његову веру. Јер поверовавши у Њега, Њиме смо приведени Богу и Оцу. Еф.3:13. Зато вас молим да не клонете духом на моје невоље ради вас, које су ваша слава. „Исто се молим да се не разочараш у мојој тузи за тобом, што је твоја слава. Зато вас молим да искористите Божију помоћ и да, ради свог спасења, храбро подносите туге на које наилазите. Јер моје стрпљење у овоме је твоја слава. Све је то Апостол убацио у средину свог говора; затим прелази на реч о молитви и каже: Еф.3:14. Због тога клањам своја колена пред Оцем Господа нашег Исуса Христа. Еф.3:15. Од кога је названо свако отачаство на небу и на земљи. „Зато клањам своја колена пред Оцем Господа нашег Исуса Христа“, „од недостојних се зове свако отачаство на небу и на земљи“. Бог је у правом и правом смислу Отац. Јер он није прво био син, а потом постао Отац, него је увек Отац, и то Отац по природи. Други оци, и телесни и духовни, позајмили су ово име одозго. Апостол назива природне очеве „на земљи“ оцима, а духовне оце „на небу“. Такав је био и сам божански Апостол. И јасно је дао до знања да то види, пишући Коринћанима, јер каже: „Иако су многи били учитељи Христови, али не многи оци, јер сам у Христу Исусу родио јеванђеље“ (1. Кор. 4:15). Зато он каже: „Молећи и молећи се, клањам колена своја и молим се Оцу Господа Исуса Христа, који заиста јесте Отац, није отаџбину задужио од другог, него је сам другима саопштио. за шта се молиш? Еф.3:16. Нека ти да, по богатству славе Своје, да се снажно ојачаш Духом Његовим у унутрашњем човеку. Еф.3:17. Вером нека се Христос настани у вашим срцима. „Нека ти подари, по богатству славе своје, да будеш ојачан силом Његовим Духом у унутрашњем човеку“, „да пребиваш у Христу“. И Он има неизрециво богатство и неизмерну снагу. Зато се молим да и ви то постигнете, да ваше душе, благодаћу Духа, постану обиталиште Христа који вас је спасао. Затим поучава шта треба да донесу од себе да би саградили овај храм. „Вером у вашим срцима: укорењени и утемељени у љубави. Потребни су вам вера и љубав да бисте цветали са њима, као да имате некакву основу и корен који је неприкосновени. Еф.3:18. Да би ти, укорењен и утврђен у љубави, могао са свима светима да схватиш шта је ширина и дужина и дубина и висина. Еф.3:19. И схватите љубав Христову која превазилази знање, да бисте се испунили свом пуноћом Божијом. „Да са свима светима будете у стању да разумете шта је ширина и дужина и дубина и висина“, „да разумете љубав Христову која побеђује разум, да бисте се испунили свим испуњењем Божјим“. Кроз веру и љубав могуће је да постигнемо духовну благодат, и да кроз њу препознамо величину завршене Икономије. Јер, Апостол је приказао величину по ширини, дужини, дубини и висини, јер се овим мерењима означава величина. А ово: „да будете испуњени свим испуњењем Божијим“, значи: да Га имате потпуно пребивајући у вама. Затим Апостол ову догматску реч закључује доксологијом. Еф.3:20. Али Њему који је, силом која делује у нама, у стању да учини у изобиљу изнад свега што тражимо или мислимо. Еф.3:21. Њему слава у Цркви у Христу Исусу кроз све нараштаје, од века до века. Амин. „Ономе који све може по обиљу онога што тражимо или разумемо, по сили која делује у нама“, „Њему слава у Цркви у Христу Исусу у све нараштаје векова, амин“. Хвалићу Га, јер Он може, и хоће, и даје више него што тражимо. Али свако треба да Му пева песме и у садашњем и у будућем животу. Тако, показујући им богатство Божјих добрих дела, он их подстиче на различите врсте врлина. Можда ће вас занимати: