Глава 3

Еф.3:1. По тази причина аз, Павел, станах затворник на Исус Христос за вас, езичниците. Еф.3:2. Както сте чули за разпределението на Божията благодат, дадена ми за вас. Еф.3:3. Защото мистерията ми беше обявена чрез откровение (за което писах накратко по-горе). Еф.3:4. Тогава, докато четете, можете да различите моето разбиране за тайната на Христос. „По тази причина аз, Павел, слугата на Исус Христос, говорих за вас между езичниците.“ „Ако си чул гледката на Божията благодат, дадена ми в теб“, „сякаш чрез откровение ми беше разкрита тайна, както в писмените надписи в миналото“: „за него можеш да разбереш по-благоговейно ума ми в тайната на Христос.“ Апостолът иска да каже: „След като съм уведомен за това твое призвание, знаейки точно кой си, как и за какво си призован, аз моля и умолявам Бога от всички да те утвърди във вярата и да ти даде спасението, което произтича от вярата. Но той вмъкна доста в тази мисъл, което отново означаваше величието на доброто дело. Той преразказва как самият той е призован, как му е дадена Божествена благодат и е назначен за проповедник на езичниците, като им дава да разберат, че много му подобава да проповядва и че не присвоява чужд труд за себе си, а изпълнява заповяданото. И това: „предварително написано в средата“ не означава, както предполагат други, че той е написал различно съобщение. Той каза: „предписания“, не за това, което го засягаше, а за тайната. Защото той изрази това с думите: „както тайната ми беше казана чрез откровение: както беше написано предварително“, тоест това, за което писах сега; тъй като той обсъжда това от самото начало до това място. Той говори за това по-нататък. Еф.3:5. Което не беше възвестено на предишните поколения на човешките синове, както сега е разкрито на Неговите свети апостоли и пророци от Светия Дух. "Но аз не се разкри по друг начин да бъда син човешки, както сега се разкри от Неговия свят апостол и пророчески Дух. Въпреки че тайната беше известна на древните пророци, но не както е сега. Защото те не видяха самите дела, но записаха казаното за тях. Така Господ каза в светото Евангелие: "много пророци и царе искаха да видят това, което виждате, но не видяха" (Лука 10:24) Но сега Бог го разкри първо на апостолите, а след това на пророците, защото по времето на апостолите имаше пророческа благодат. Еф.3:6. За да бъдат и езичниците сънаследници, като едно тяло, и участници в Неговото обещание в Христос Исус чрез благовестието. Еф.3:7. На когото станах служител чрез дара на Божията благодат, даден ми чрез действието на Неговата сила. „Да бъда наследник и участник в езика и участник в Неговото обещание в Христос Исус, евангелието“, „да бъда Негов служител според дара на Божията благодат, който ми беше даден според действието на Неговата сила“. тъй като той нарече верните едно тяло, той казва, че езичниците станаха „крадци“. И тъй като се смяташе, че наследството принадлежи на евреите, той също нарече езичниците „наследници“. И както юдеите смятаха, че само на тях са дадени обещанията, както казва апостолът в Посланието до римляните: „чии са... обещанията“ (Рим. 9:4), той нарича и езичниците „причастници на обещанието“. И все пак всичко това им беше дадено чрез „евангелието“, на което, казва Павел, аз съм проповедник и служител, според неизразимата щедрост на Този, Който ги е призовал, и според Неговата неизразима сила. Той казва защо спомена силата. Еф.3:8. На мен, най-малкия от всички светии, се даде тази благодат - да проповядвам на езичниците неизследимото богатство Христово. „На мен, най-малкия от всички светии, беше дадена тази благодат да проповядвам на народите неизследимото богатство на Христос.“ Той ми показа ефективността на собствената Си сила, като ме нарече недостоен и ми повери учението на езичниците. В същото време апостолът запуши безсрамните устни на Евномий, наричайки богатството на Христос неизследимо. Защото Евномий, наричайки Отца създател на Христос, твърди пред себе си, че е разбрал същността на самия Отец. Божественият апостол не само нарича Божествената природа на Христос, но и богатството неизследвано. Как проповядвате „ако“ богатството е неизследвано? Точно това, казва Апостолът, аз проповядвам, че е неизследвано. Защото това е, което добавя. Еф.3:9. И да разкрие на всички каква е икономиката на тайната, която е скрита от вечността в Бог, който е създал всичко чрез Исус Христос. „И за да просветя всички, че има проблясък на тайните, скрити от време на време в Бог, който е създал всичко чрез Исус Христос.“ Аз не изследвам неизследваното, но уча невежите на вече разкритата мистерия. Защото преди това беше скрито и известно само на Бога, който създаде всичко, като имаше Сина за помощник. Еф.3:10. Така че сега чрез Църквата многообразната Божия мъдрост може да бъде известна на началствата и властите в небесата. Еф.3:11. Според вечното намерение, което Той изпълни в Христос Исус, нашия Господ. Да, „многообразната Божия мъдрост сега ще се яви като начало и сила на небесната Църква“, „според предложението на вековете, което сте направили в Христос Исус, нашия Господ“. Защото невидимите сили не знаеха тази тайна, но чрез диспенсацията на Църквата те научиха неизразимата Божия мъдрост. Апостолът казва: „по внушение на вековете“, тоест той е предложил това преди вековете и го е създал чрез Икономията на Господ Христос. Еф.3:12. В когото имаме доверие и сигурен достъп чрез вяра в Него. Относно „Имамите имат смелост и надежда чрез Неговата вяра.“ Защото, като повярвахме в Него, ние бяхме доведени при Бог и Отец от Него. Еф.3:13. Затова те моля да не отпадаш от моите скърби заради теб, които са твоя слава. „Същото се моля да не бъдеш разочарован от моите мъки за теб, което е твоя слава.“ Затова ви моля да се възползвате от Божията помощ и в името на вашето спасение смело да понасяте скърбите, които срещате. За моето търпение в това е твоята слава. Всичко това е вмъкнато от Апостола в средата на речта му; след това се обръща към думата за молитвата и казва: Еф.3:14. Поради тази причина прекланям колене пред Отца на нашия Господ Исус Христос. Еф.3:15. От когото се нарича всяко отечество на небето и на земята. „Поради това прекланям колене пред Отца на нашия Господ Исус Христос“, „от Недостойния е призовано всяко отечество на небето и на земята“. Бог е в правилния и истински смисъл Отец. Защото Той не беше първо син, а след това стана Баща, но винаги е Баща и Баща по природа. Други бащи, както плътски, така и духовни, са заели това име отгоре. Апостолът нарича природните бащи „на земята” бащи, а духовните бащи „на небето”. Такъв беше и самият божествен Апостол. И той ясно показа това, като пише до коринтяните, защото казва: „Въпреки че мнозина бяха учители на Христос, но не много бяха бащите; защото в Христос Исус аз родих благовестието“ (1 Кор. 4:15). Затова той казва: „С молба и молба прекланям колене и се моля на Отца на Господа Исуса Христа, Който наистина е Отец, не е взел отечеството назаем от друг, но Сам го е съобщил на другите.“ за какво се молиш Еф.3:16. Нека Той ви даде, според богатството на Неговата слава, да бъдете укрепени мощно от Неговия Дух във вътрешния човек. Еф.3:17. Чрез вяра нека Христос се всели в сърцата ви. „На Този, който може да направи всичко, според изобилието на това, което молим или разбираме, според силата, която действа в нас,“ „На Него да бъде слава в Църквата в Христос Исус, през всичките поколения на века, амин.“ Ще Го хваля, защото Той може, и Той иска, и Той дава повече, отколкото искаме. Но всички трябва да Му пеят песни и в сегашния, и в бъдещия живот. По този начин, като им показва богатството на Божиите добри дела, той ги насърчава към различни видове добродетел. Може да се интересувате от: