Глава 2

Efes.2:1. Dhe ju, të vdekur në mëkatet dhe mëkatet tuaja Efes.2:2. Në të cilën dikur keni jetuar, sipas zakonit të kësaj bote, sipas vullnetit të princit të fuqisë së ajrit, shpirtit që tani vepron në bijtë e mosbindjes. "Dhe ju që jeni të vdekur në mëkatet tuaja dhe mëkatet tuaja", "ndonjëherë ecni në to". Sepse efektshmëria e mëkatit na ka vrarë; ajo e konceptoi vdekjen. “Sipas moshës së kësaj bote”. Ai e quan "botë" krijim dhe "shekull" jetë reale. "Sipas princit të fuqisë së ajrit: fryma që tani vepron në bijtë e mosbindjes." Apostulli na mësoi qartë se në kohët e lashta djallit iu besua pushteti mbi ajrin. Por, pasi e humbi për ligësi, u bë mësues i ligësisë dhe ligësisë. Megjithatë, ai nuk sundon mbi të gjithë, por mbi ata që nuk pranojnë vetëm transmetime hyjnore. Sepse Apostulli i quajti ata "bij të mosbindjes", duke u kujtuar Efesianëve për veprën e mirë të Perëndisë, domethënë, se ai i bëri ata të denjë për shpëtim kur, për shkak të mëkatit, ata ishin ende të vdekur dhe nën pushtetin e djallit. Dhe që kujtimet e jetës së tij të dikurshme të mos merren si akuzë, ai e llogarit veten mes tyre, duke treguar se kjo sëmundje ishte e zakonshme për të gjithë. Efes.2:3. Mes të cilëve ne të gjithë dikur jetonim sipas epsheve tona trupore, duke përmbushur dëshirat e mishit dhe mendimet, dhe ishim nga natyra fëmijë të zemërimit, si të tjerët. "Në to ne të gjithë ndonjëherë jetojmë në epshet e mishit tonë, duke bërë vullnetin e mishit dhe të mendimeve dhe duke qenë nga natyra fëmijë të zemërimit, si të tjerët." Apostulli tregoi se jo vetëm mishi, por edhe vetë shpirti meriton të fajësohet, sepse fillimisht pranon një prirje drejt më të keqes dhe më pas, me ndihmën e mishit, vë në veprim atë që planifikon mendja. Apostulli tha: "nga natyra bij të zemërimit", domethënë të denjë për zemërim dhe ndëshkim ekstrem. Kështu, ai e quajti Antikrishtin "bir i shkatërrimit" (2 Thesalonikasve 2:3), domethënë i denjë për shkatërrim. Efes.2:4. Zoti, i pasur në mëshirë, për shkak të dashurisë së Tij të madhe me të cilën na deshi. Efes.2:5. Dhe na bëri të gjallë bashkë me Krishtin, të vdekur në mëkate; me hirin je i shpëtuar. "Por Perëndia, që është i pasur në mëshirë, për dashurinë e tij të bollshme, na do me të", "dhe na bëj të gjallë në Krishtin, që kemi vdekur në mëkate". Por kur ishim kaq të këqij, Zoti Perëndi, duke pasur një humnerë mirësie, na “bëri” pjesëtarë të jetës së pavdekshme të Zotit tonë. Apostulli e kupton këtë kur thotë: "ngjalluni në Krishtin". Sepse meqë Ai u ringjall, edhe ne shpresojmë të ringjallemi, sepse tek Ai është suksesi ynë. Atëherë Apostulli tregon më qartë madhështinë e dhuratës. "Shpëtimi vjen nga hiri." Sepse ne nuk u thirrëm për shkak të jetës sonë të guximshme, por për shkak të dashurisë së Atij që na shpëtoi. Efes.2:6. Dhe ai e ngriti bashkë me të dhe e bëri të ulet në vendet qiellore në Krishtin Jezus. "Dhe çohu me Të dhe na bëj të ulemi në vendet qiellore në Krishtin Jezus." sepse Ai është ringjallur dhe ne jemi ringjallur me shpresë; meqenëse Ai është bashkëulur me Atin dhe ne ndajmë këtë nder; sepse koka jonë do të ulet bashkë, frytet tona të para do të mbretërojnë së bashku. Ai ka marrë natyrën tonë. Efes.2:7. Që Ai të tregojë në shekujt e ardhshëm pasuritë e jashtëzakonshme të hirit të Tij në dashamirësi ndaj nesh në Krishtin Jezus. “Ai tregoftë në botën e ardhshme pasuritë e jashtëzakonshme të hirit të Tij nëpërmjet dashamirësisë së Tij ndaj nesh në Krishtin Jezus.” Madhështia e bekimeve të shpresuara tani është krejtësisht e panjohur për të pabesët, madje edhe për besimtarët “si një pasqyrë në tregimin e fatit” (1 Kor. 13:12); sepse ata ecin “me anë të besimit” dhe jo me anë të “të parit” (2 Kor. 5:7); por atëherë ata do të shohin "ballë për ballë". Atëherë, si besimtarët, ashtu edhe ata të pabesë do të shohin nga ne natyrën e nderuar dhe shenjtorët bashkëmbretërues të pranuar për të gjithë krijimin. "Nëse vdesim," thotë Apostulli, "ne do të jetojmë në Të; nëse durojmë, do të mbretërojmë edhe me Të" (2 Tim. 2:11-12). Efes.2:8. Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar me anë të besimit, dhe kjo jo nga ju, është dhurata e Perëndisë. Efes.2:9. Jo nga veprat, që të mos mburret askush. “Sepse shpëtimi vjen nëpërmjet hirit nëpërmjet besimit.” Hiri i Perëndisë na ka garantuar këto bekime dhe ne kemi sjellë vetëm besim; por hiri hyjnor është gjithashtu i dobishëm në këtë. Sepse Apostulli e shtoi edhe këtë. "Dhe kjo nuk është nga ju, është dhurata e Perëndisë": "jo nga veprat, që të mos mburret dikush". Sepse ne nuk besuam vetë, por, të thirrur, u afruam dhe nga ata që afroheshin, Zoti nuk kërkoi pastërtinë e jetës, por, duke pranuar vetëm besimin, faljen e mëkateve. Efes.2:10. Sepse ne jemi vepër e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti që më parë që ne të ecim. “Sepse ne jemi një vepër e krijuar në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia u përgatit të bënte më parë, që ne të ecim në to.” Apostulli tha këtu: "krijuar", domethënë rilindje, domethënë Zoti na thirri me mirësi të pashprehur, ne iu bindëm dhe, duke besuar, morëm shpëtimin. Por ashtu si para pagëzimit ai nuk kërkonte virtyt aktiv prej nesh, ashtu edhe pas pagëzimit na urdhëron të kujdesemi për të. Sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët: "Le të ecim në vepra të mira". Përsëri, Apostulli u kujton Efesianëve gjërat e mëparshme për të treguar madhështinë e veprës së mirë të Zotit. Efes.2:11. Kujtoni, pra, se ju që dikur ishit johebrenj në mish, që quheshit të parrethprerë, u quajtët të rrethprerë me anë të rrethprerjes së mishit, të bërë me duar. "Mos harroni, si ju, si paganët ndonjëherë" (këtu duhet të ketë një shenjë pikësimi). "Në mish, folja është parrethprerje nga rrethprerja e rekomanduar në mish, e bërë me duar." Dhe rrethprerja i përket mishit dhe parrethprerja gjithashtu i përket mishit. Kjo do të thotë: ju, "rrethprerja e mishit" (siç ju quajtën ata që kishin rrethprerjen e mishit të bërë me duar) nuk kishit asnjë pjesëmarrje në bekimet e Izraelit. Për këtë tregon se çfarë është shtuar. Efes.2:12. Se ishit në atë kohë pa Krishtin, të larguar nga bashkësia e Izraelit, të huaj ndaj besëlidhjeve të premtimit, pa shpresë dhe ateistë në botë. “Sepse në këtë kohë ne jemi pa Krishtin, të larguar nga jeta e Izraelit dhe të huaj nga besëlidhja e premtimit, pa shpresë dhe pa zot në botë.” Apostulli dëshiron të tregojë se Zoti Krisht u bë për ta furnizuesi i të gjitha të mirave. Sepse, përpara se të besoje në Të, thotë ai, je privuar nga njohja e Perëndisë dhe nuk ke marrë përfitimet e premtuara për Izraelin. Efes.2:13. Por tani në Krishtin Jezus, ju që dikur ishit larg, jeni afruar nga gjaku i Krishtit. “Tani në Krishtin Jezus ju, që ndonjëherë ishit larg, jeni afër me shpejtësinë e gjakut të Krishtit.” Për ju që jetoni larg dhe jeni ndarë nga Izraeli, Zoti Krisht ju ka bërë pranë Vetes. Kështu shprehej i Dërguari me fjalët: "Afrohu shpejt". Efes.2:14. Sepse Ai është paqja jonë, pasi i bëri të dyja një dhe shkatërroi pengesën që qëndronte në mes. Efes.2:15. Duke shfuqizuar armiqësinë me mishin e tij dhe ligjin e urdhërimeve me mësimin, për të krijuar në vetvete një njeri të ri nga të dy, duke vendosur paqen. Efes.2:16. Dhe në një trup të pajtohen të dy me Perëndinë përmes kryqit, duke vrarë armiqësinë mbi të. "Sepse kjo është paqja jonë, që kemi krijuar si një dhe duke shkatërruar mediastinumin e gardhit": "armiqësia e mishit të tij, duke shfuqizuar ligjin e urdhërimeve duke mësuar". Ai u bë rojtari i botës, Ai rregulloi që ata që besuan nga izraelitët dhe prej jush të formojnë një trup dhe t'i japin fund ligjit, i cili, si një lloj muri, ju ndau nga njëri-tjetri, dhe para së gjithash, Ai ndaloi armiqësinë ndaj Zotit, duke dhënë mishin e Tij për ne si çmim shpengimi; dhe pasi e bëri këtë, ai shkatërroi atë që ju ndante ju dhe ata. Apostulli e shprehu këtë me fjalët: "ligji i urdhërimeve". Sepse Krishti nuk e shfuqizoi këtë: mos shkel kurorën, mos vrit, mos vidh, mos bëj dëshmi të rreme kundër fqinjit tënd dhe gjithashtu këtë: ndero babanë dhe nënën tënde dhe këtë: mos lakmo gruan e fqinjit tënd dhe të ngjashme. Zoti Krisht ua vuri në dukje pikërisht këtë gjë atyre që donin të dinin rrugën drejt jetës së përjetshme. Apostulli i quajti mësimet e Ungjillit "studime", sepse në zgjedhjet vullnetare qëndron suksesi në vetë-përmirësim. Sepse thuhet: "Ai që mund të përmbajë, le të përmbajë" (Mat. 19:12) dhe: "Nëse doni të jeni të përsosur, shisni pasurinë tuaj" (Mat. 19, 21); dhe: “agjëroni gjithmonë” (Mateu 6:16). Dhe ky nuk është një statut, por një çështje zgjedhjesh vullnetare. Ligji parashikon atë që në fillim, pasi krijoi natyrën tonë, ai e futi në të. “Të dy le të krijojnë një njeri të ri në një, duke krijuar botën”; "dhe ai do t'i pajtojë të dy në një trup të vetëm të Perëndisë me kryqin, duke vrarë armiqësinë mbi të." Ai vrau armiqësinë në Kryq, duke bërë një sakrificë të pandotur. Ai i pajtoi të dy, domethënë ata që besuan nga johebrenjtë dhe nga judenjtë, në një trup, ofroi për të gjithë, kështu që ata formuan një trup të vetëm. Dhe Apostulli i quajti të gjithë besimtarët një person, sepse të gjithë kanë një kokë - Zotin Krisht, dhe trupi përbëhet nga ata që kanë qenë të denjë për shpëtim. Efes.2:17. Dhe kur erdhi, ju predikoi paqen, larg dhe afër. "Dhe erdha t'ju sjell lajmin e mirë të paqes, larg dhe afër. Ai i quan paganët "të largët" dhe judenjtë "fqinjë". Efes.2:18. Sepse nëpërmjet Tij ne të dy kemi akses tek Ati në një Frymë. “Para kësaj, hoxhallarët ia sjellin Atit letër-muri në një Dus”. Kjo është e ngjashme me atë që tha Zoti: "Askush nuk do të vijë tek Ati përveçse nëpërmjet Meje" (Gjoni 14:6). Na solli tek Ati, thotë Apostulli, na solli duke na bërë të denjë për hirin shpirtëror. Efes.2:19. Pra, nuk jeni më të huaj dhe të huaj, por bashkëqytetarë me shenjtorët dhe anëtarët e shtëpisë së Perëndisë. “Në të njëjtën mënyrë, për të cilët janë të huaj dhe të huaj, por bashkëshenjtorë dhe ëndërrimtarë të Perëndisë.” Apostulli këtu i quan "shenjtorë" jo vetëm ata që janë nën hir, por edhe ata që janë nën ligj dhe përpara ligjit. Sepse ky Apostull tha gjithashtu për Abrahamin se "ndërsa ai priste themelimin e një qyteti të pasur, Perëndia ishte krijuesi dhe krijuesi i tij" (Hebrenjve 11:10). Ju jeni nderuar me dinjitet shumë të lartë, thotë Pali, edhe sepse jeni afruar me Perëndinë dhe sepse jeni bërë bashkëshenjtorë. Efes.2:20. Duke qenë i ndërtuar mbi themelet e apostujve dhe profetëve, vetë Jezu Krishti është guri i themelit. “Apostulli dhe Profeti u krijuan në themel. “Profetët” këtu nuk i quan profetët e Dhiatës së Re, por të Dhiatës së Vjetër. Ai ua paraqiti apostujt, sepse nëpërmjet tyre ne morëm predikimin hyjnor. "Unë jam guri kryesor i vetë Jezu Krishtit." Ashtu siç e quajti kokën e trupit, ashtu e quan edhe gur themeli të ndërtesës, sepse mbyll dy mure dhe, si një kënd, bashkon ata që besojnë nga çifutët dhe nga johebrenjtë. Efes.2:21. Në të cilin e gjithë ndërtesa, duke u bashkuar në mënyrë harmonike, rritet në një kishë të shenjtë në Zotin. Efes.2:22. në të cilën edhe ju jeni ndërtuar në banesën e Perëndisë me anë të Frymës. Rreth "Kështu çdo krijesë rritet në një Kishë të shenjtë në Zotin": "Në këtë mënyrë edhe ju jeni krijuar në një banesë të Perëndisë me anë të Frymës". Në interpretimin e mësipërm, ai e quajti Kishën përmbushje të Zotit, por këtu ai e quan atë kishë dhe banesë. Kombinimi i të dyjave prodhon një kënd dhe ndërtesa përfundon me hirin e Shpirtit, duke dhënë mësime hyjnore nëpërmjet predikuesve të së vërtetës. Ju mund të jeni të interesuar në: