Глава 2

Efeseni 2:1. Și tu, mort în greșelile și păcatele tale Efeseni 2:2. În care ai trăit cândva, după obiceiul acestei lumi, după voia domnitorului puterii văzduhului, duhul care lucrează acum în fiii neascultării. „Și voi care sunteți morți în păcatele voastre și în păcatele voastre”, „uneori umblați în ele”. Căci eficiența păcatului ne-a ucis; ea a conceput moartea. „După epoca acestei lumi”. „Lumea” el numește creație și „secol” viața reală. „După prințul puterii văzduhului: duhul care lucrează acum în fiii neascultării.” Apostolul ne-a învățat clar că în cele mai vechi timpuri diavolului i s-a încredințat puterea asupra văzduhului. Dar, pierzând-o pentru răutate, a devenit un învăţător al răutăţii şi al răutăţii. Totuși, el nu stăpânește asupra tuturor, ci asupra celor care nu acceptă doar transmisiuni divine. Căci Apostolul i-a numit „fii ai neascultării”, amintindu-le Efesenilor de fapta bună a lui Dumnezeu, și anume că i-a făcut vrednici de mântuire când, din cauza păcatului, erau încă morți și sub puterea diavolului. Și pentru ca amintirile vieții sale de odinioară să nu fie luate drept acuzație, el se numără printre ele, arătând că această boală era comună tuturor. Efeseni 2:3. Printre care am trăit odată cu toții după poftele noastre trupești, împlinind dorințele trupului și gândurile și am fost prin fire copii ai mâniei, ca și alții. „În ele trăim cu toții uneori în poftele cărnii noastre, făcând voința cărnii și gândurile și fiind prin fire copii ai mâniei, ca și alții.” Apostolul a arătat că nu numai trupul, ci și sufletul însuși merită vina, pentru că acceptă inițial o înclinație spre ce este mai rău, iar apoi, cu ajutorul cărnii, pune în acțiune ceea ce este plănuit de minte. Apostolul a spus: „prin fire copii ai mâniei”, adică vrednici de mânie și de pedeapsă extremă. Astfel, l-a numit pe Antihrist „fiul distrugerii” (2 Tes. 2:3), adică vrednic de distrugere. Efeseni 2:4. Dumnezeu, bogat în milă, din cauza dragostei Sale mari cu care ne-a iubit. Efeseni 2:5. Și El ne-a dat la viață împreună cu Hristos, care eram morți în greșeli; prin har ai fost mântuit. „Dar Dumnezeu, care este bogat în îndurare, pentru iubirea Sa din belșug, iubește-ne cu ea”, „și ne dă viață în Hristos, care suntem morți în păcate”. Dar când eram atât de răi, Domnul Dumnezeu, având un abis de bunătate, ne „a făcut” părtași la viața nemuritoare a Domnului nostru. Apostolul înțelege acest lucru când spune: „înviați în Hristos”. Căci de când El a înviat, și noi sperăm să înviam, pentru că în El este succesul nostru. Atunci Apostolul arată mai clar măreția darului. „Mântuirea vine prin har.” Căci noi nu am fost chemați din cauza vieții noastre viteaznice, ci din cauza dragostei Celui ce ne-a mântuit. Efeseni 2:6. Și l-a înviat împreună cu el și l-a pus să stea în locurile cerești în Hristos Isus. „Și ridică-te cu El și fă-ne să stăm în locurile cerești în Hristos Isus.” căci El a înviat, iar noi am înviat prin nădejde; întrucât El este împreună cu Tatăl și noi împărtășim această cinste; pentru că capul nostru va sta împreună, primele noastre roade vor domni împreună. El a preluat natura noastră. Efeseni 2:7. Pentru ca El să arate în veacurile viitoare bogățiile nemaipomenite ale harului Său în bunătate față de noi în Hristos Isus. „Fie ca El să arate în lumea viitoare bogățiile nemaipomenite ale harului Său prin bunătatea Lui față de noi în Hristos Isus.” Măreția binecuvântărilor nădăjduite este acum complet necunoscută celor necredincioși și chiar credincioșilor „ca o oglindă în ghicire” (1 Cor. 13:12); pentru că umblă „prin credință” și nu prin „văz” (2 Cor. 5:7); dar apoi vor vedea „față în față”. Atunci, atât credincioșii, cât și cei necredincioși vor vedea de la noi natura venerabilă și sfinții co-domnind primiți pentru toată creația. „Dacă murim”, spune Apostolul, „vom trăi în El; dacă vom răbda, vom împărăți și cu El” (2 Tim. 2:11-12). Efeseni 2:8. Căci prin har ați fost mântuiți prin credință, și aceasta nu de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu. Efeseni 2:9. Nu din fapte, ca să nu se laude nimeni. „Căci prin har vine mântuirea prin credință.” Harul lui Dumnezeu ne-a dăruit aceste binecuvântări și noi am adus doar credință; dar harul divin este, de asemenea, instrumental în acest sens. Căci Apostolul a adăugat și asta. „Și aceasta nu este de la voi, este darul lui Dumnezeu”: „nu din fapte, ca să nu se laude cineva”. Căci nu am crezut singuri, ci, chemați fiind, ne-am apropiat, iar de la cei care s-au apropiat, Domnul nu a cerut curăția vieții, ci, primind numai credința, a dat iertarea păcatelor. Efeseni 2:10. Căci noi suntem lucrarea Lui, creați în Hristos Isus pentru a face fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte pentru ca noi să le umblăm. „Căci noi suntem o lucrare, creați în Hristos Isus pentru a face fapte bune, pe care Dumnezeu a fost pregătit să le facă mai întâi, ca să putem umbla în ele.” Apostolul a spus aici: „creat”, adică renaștere, adică Dumnezeu ne-a chemat prin bunătate inefabilă, ne-am ascultat și, crezând, am primit mântuirea. Dar la fel cum înainte de botez nu ne cerea virtute activă, tot așa după botez ne poruncește să avem grijă de ea. Căci asta înseamnă cuvintele: „Să umblăm în fapte bune”. Din nou, apostolul le amintește Efesenilor de lucrurile anterioare pentru a arăta măreția faptei bune a lui Dumnezeu. Efeseni 2:11. Amintiți-vă deci că voi, care ați fost cândva neamuri în trup, care ați fost numiți netăiați împrejur, ați fost numiți împrejur prin tăierea împrejur a trupului, făcută cu mâinile. „Amintește-ți, ca și tine, ca și păgânii uneori” (ar trebui să existe un semn de punctuație aici). „În trup, verbul este netăierea împrejur de la circumcizia recomandată în carne, făcută cu mâinile.” Și tăierea împrejur este a firii, și netăierea împrejur este de asemenea trupului. Aceasta înseamnă: voi, „tăierea împrejur a cărnii” (cum v-au numit cei care aveau tăierea împrejur a cărnii făcute cu mâinile) nu ați avut părtășie în binecuvântările lui Israel. Pentru aceasta arată ce se adaugă. Efeseni 2:12. Că erați în acea vreme fără Hristos, înstrăinați de comunitatea lui Israel, străini de legămintele făgăduinței, fără speranță și atei în lume. „Căci în vremea aceasta suntem fără Hristos, înstrăinați de viața lui Israel și înstrăinați de legământul făgăduinței, neavând speranță și nu avem dumnezeu în lume.” Apostolul vrea să arate că Domnul Hristos a devenit pentru ei furnizorul tuturor lucrurilor bune. Căci înainte să credeți în El, spune el, ați fost lipsiți de cunoașterea lui Dumnezeu și nu ați primit binefacerile promise lui Israel. Efeseni 2:13. Dar acum, în Hristos Isus, voi, care erați odinioară departe, ați fost apropiați de Sângele lui Hristos. „Acum, în Hristos Isus, voi, care uneori erați departe, sunteți aproape de viteza sângelui lui Hristos.” Pentru voi, care locuiți departe și sunteți despărțiți de Israel, Domnul Hristos v-a făcut aproape de Sine. Aceasta este ceea ce apostolul a exprimat cu cuvintele: „aproape repede”. Efeseni 2:14. Căci El este pacea noastră, care a făcut pe amândoi una și a distrus bariera care stătea în mijloc. Efeseni 2:15. După ce a desființat vrăjmășia cu trupul Său și legea poruncilor cu învățătura, pentru a crea în Sine un om nou din cei doi, stabilind pacea. Efeseni 2:16. Și într-un singur trup să se împace pe amândoi cu Dumnezeu prin cruce, ucigând vrăjmășia de pe ea. „Căci aceasta este pacea noastră, făcându-le pe amândouă ca una și distrugând mediastinul gardului”: „vrăjmășia cărnii Sale, după ce am desființat legea poruncilor prin învățătură”. S-a făcut păzitorul lumii, El a rânduit ca cei ce au crezut din israeliți și din voi să formeze un singur trup, și să pună capăt legii, care, ca un fel de zid, v-a despărțit unii de alții și, în primul rând, a oprit ostilitatea față de Dumnezeu, dând propriul Său trup pentru noi ca preț de răscumpărare; și făcând aceasta, a nimicit ceea ce te despărțea pe tine și pe ei. Apostolul a exprimat acest lucru cu cuvintele: „legea poruncilor”. Căci Hristos nu a desființat aceasta: să nu comite adulter, să nu ucizi, să nu furi, să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău, și de asemenea aceasta: cinstește pe tatăl tău și pe mama ta și aceasta: să nu poftești pe soția aproapelui tău și altele asemenea. Domnul Hristos le-a arătat tocmai acest lucru celor care doreau să cunoască calea către viața veșnică. Apostolul a numit învățăturile Evangheliei „studii”, deoarece în alegerea voluntară stă succesul în perfecționarea de sine. Căci se spune: „Cine poate să țină, să cuprindă” (Mat. 19:12) și: „Dacă vrei să fii desăvârșit, vinde-ți averea” (Mat. 19, 21); și: „post întotdeauna” (Matei 6:16). Și acesta nu este un statut, ci o chestiune de alegere voluntară. Legea stabilește ceea ce la început, creând natura noastră, a înscris în ea. „Lasă-le pe amândoi să creeze un om nou într-unul singur, creând lumea”; „și va împăca pe amândoi într-un singur trup al lui Dumnezeu cu crucea, ucigând vrăjmășia de pe ea.” El a ucis ostilitatea pe Cruce, făcând un sacrificiu neîntinat. El i-a împăcat pe amândoi, adică pe cei ce au crezut de la neamuri și de la iudei, într-un singur trup, jertfit pentru toți, ca să formeze un singur trup. Și Apostolul i-a numit pe toți credincioșii o singură persoană, pentru că fiecare are un singur cap - Domnul Hristos, iar trupul este alcătuit din cei care au fost vrednici de mântuire. Efeseni 2:17. Și când a venit, v-a propovăduit pacea, departe și aproape. „Și am venit să vă aduc vești bune despre pace, departe și aproape. El îi numește pe păgâni „depărtați” și pe evrei „vecini”. Efeseni 2:18. Pentru că prin El avem amândoi acces la Tatăl într-un singur Duh. „Înainte de asta, imamii aduc tapetul într-un Dus Tatălui.” Aceasta este asemănătoare cu ceea ce a spus Domnul: „Nimeni nu va veni la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). El ne-a adus la Tatăl, spune Apostolul, ne-a adus, făcându-ne vrednici de har duhovnicesc. Efeseni 2:19. Deci nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și membri ai casei lui Dumnezeu. „La fel, pentru care sunt străini și străini, ci tovarăși de sfinți și visători ai lui Dumnezeu.” Apostolul îi numește aici „sfinți” nu numai pe cei care sunt sub har, ci și pe cei care sunt sub Lege și înaintea Legii. Căci acest apostol a spus și despre Avraam că „în timp ce aștepta întemeierea unei cetăți bogate, Dumnezeu a fost făcătorul și făcătorul ei” (Evr. 11:10). Ați fost cinstiți cu o foarte mare demnitate, spune Pavel, atât pentru că v-ați apropiat de Dumnezeu, cât și pentru că v-ați făcut sfinți tovarăși. Efeseni 2:20. Fiind zidit pe temelia apostolilor și profeților, Iisus Hristos Însuși fiind piatra de temelie. „Apostolul și profetul au fost creați pe temelie. „Profeți” numiți aici profeții noului, ci ai Vechiului Testament. El i-a prezentat pe apostoli, pentru că prin ei am primit propovăduirea divină. „Eu sunt piatra de temelie a lui Isus Hristos Însuși”. Așa cum L-a numit capul trupului, tot așa Îl numește și piatra de temelie a clădirii, pentru că ea închide doi pereți și, ca un unghi, unește pe cei ce cred de la iudei și de la neamuri. Efeseni 2:21. În care întreaga clădire, fiind adunată armonios, crește într-o biserică sfânt în Domnul. Efeseni 2:22. În care și voi sunteți zidiți într-o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul. Despre „În felul acesta orice făptură crește într-o Biserică sfântă în Domnul”: despre „În felul acesta și voi sunteți făcuți într-o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul”. În interpretarea de mai sus, el a numit Biserica împlinirea lui Dumnezeu, dar aici o numește biserică și locuință. Combinația dintre ambele produce un unghi, iar clădirea este finalizată prin harul Duhului, predând lecții divine prin predicatorii adevărului. Te-ar putea interesa: