Глава 6

Гал.6:1. Братіє! Якщо і впаде людина в якусь провину, ви, духовні, виправляйте такого в дусі лагідності, спостерігаючи кожен за собою, щоб не бути досвідченим. «Браття, якщо і впаде людина в якесь гріх, ви духовні виправляйте такого», тобто відновлюйте, стверджуйте, заповнюйте недостатнє. Навчає і способу лікування. «Духом лагідності». Потім вселяє і страх лікаря. «Блюдий собі, та не і ти будеш спокушений» . Ти – людина, природа твоя зручнозмінна, співчуй про те, хто одержимий недугою. Гал.6:2. Носіть тягарі один одного, і таким чином виконайте закон Христовий. «Тоді тягніть одне одного, і так виконайте закон Христовий» . Один недолік маєш ти, а іншого не маєш. Він же, навпаки, не бракує, який маєш ти, але має інший. Ти перенеси його недолік, а він нехай переносить твій. Таким чином виконується закон кохання. Бо любов назвав Апостол Законом Христовим. Христові це слова: «Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного» (Ів. 13, 34). Гал.6:3. Бо хто вважає себе чимось, будучи ніщо, той спокушає сам себе. «Якщо хтось собі думає бути що, нікчемний, розумом лестить собі» . Сім скинув чванливість тих, що надмилися якимись малими зусиллями. Гал.6:4. Кожен нехай відчуває свою справу, і тоді матиме похвалу тільки в собі, а не в іншому. «Справа ж нехай спокушає кожен, і тоді в собі точку хвалення та мати, а не в інем» . Якщо ж хочеш похвалитися, то розглянь своє життя і, якщо знайдеш гідною похвали, хвалися про себе, якщо тільки ти маєш це зробити. Гал.6:5. Бо кожен понесе свій тягар. «Якщо свій тягар понесе» . Не цікавися знати чужі справи. Бо кожен з нас усвідомить свої власні гріхи. Гал.6:6. Наставляються словом, поділись усяким добром з наставляючим. «Нехай спілкується вчися словеса учня у всіх благих» . Тут наказує вчителям приймати належні послуги від учнів. І справа називає спілкуванням і наказує, щоб ті, хто насолоджується духовним, ділилися за те плотським. Гал.6:7. Не обманюйтесь: Бог лаймо не буває. Що посіє людина, те й пожне. «Не леститься, Бог посваримо не буває. Бо коли сіє людина, то й пожне». Бог усіляких над усім наглядає; Не думайте, щоб Він не знав, що робиться. Але знайте, що жнива будуть відповідати посіву: що посієш, те й пожнеш. Гал.6:8. Той, хто сіє в тіло своє від тіла, пожне тління, а той, хто сіє в дух від духу, пожне життя вічне. «Як сіяй у тіло своє, від плоті пожне зніщення» . Хто приносить тілу насолоду і насолоду, той плодом цього матиме зітління, бо тіло віддається тлінню. «А сіяй у дух, від духу пожне живіт вічний» . Хто прагне духовної мети і дотримується законів Духа, той набуде життя вічне. Гал.6:9. Роблячи добро, нехай не сумуємо, бо свого часу пожнемо, якщо не ослабнемо. «Добре ж творяще, нехай не студжуємо сі: під час свого пожнем, не ослабно» . Ніщо сумне нехай не перериває старанності до доброго. Бо легко пожнемо посіяне; це висловив Апостол, сказавши: «не слабшає» . Що стосується насіння чуттєвого, то і сіяння пов'язане з працею, а також і жнива. Нерідко ж розслаблює жнив і спеку жнивного часу. Але не такі ці жнива; вона вільна від праці та поту. Гал.6:10. Отже, доки є час, робитимемо добро всім, а найбільше своїм за вірою. «Тим самим часом час імами, нехай робимо добрий до всіх, а більше до плідних у вірі» . Так і Господь у Священному Євангелії сказав: «Будьте милосерді, як і Отець ваш Небесний милосерд є» (Лк. 6, 36): «Яко сонце Своє сяє на злі та добрі і дожде на праведних і на неправедних» (Мф. 5). Втім, переважно слід слугувати одновірним. Гал.6:11. Бачите, як багато я написав вам своєю рукою. «Бачите, кількома книгами писах вам моєю рукою» . Все це послання, як видно, написав сам, навчаючи тим, що коли справа стосується істини, не повинно звертати уваги на гідність осіб. Слова «кільцями книгами» інші тлумачили: великими, а інші: нескладними письменами, тобто сам я написав послання, хоча пишу і некрасиво. Гал.6:12. Ті, хто бажають хвалитися по плоті, змушують вас обрізуватися тільки для того, щоб не бути гнаними за хрест Христів. «Єлиці хочуть хвалитися за тілом, ці нудять ви обрізатися, точію та не хреста заради Христового ганіми будуть». Люди, які домагаються людської слави і промишляють про свою власну безпеку, пропонують вчення про необхідність обрізання, щоб не терпіти наруги і ув'язнення подібно до нас, які проповідують Христа. Гал.6:13. Бо й самі обрізувані не дотримуються закону, але хочуть, щоб ви обрізувалися, щоб похвалитись у вашій плоті. «Ті, що обрізаються самі закон зберігають, але хочуть вам обрізоватися, та у вашій плоті похваляться» . Бо як можна зберігати їм закон, живучи далеко від Єрусалиму? Як робити свята? Як приносити жертви? Як робити обмивання, торкнувшись нечистого? Тому явно, що, бажаючи похвалитися, ніби виклали вам нове вчення, змусили вас обрізатися. Гал.6:14. А я не бажаю хвалитися, хіба що хрестом Господа нашого Ісуса Христа, яким для мене світ розіп'ятий, і я для миру. «Мені ж нехай не буде хвалитися, тільки про хрест Господа нашого Ісуса Христа: яким мені світ розіп'явся, і я світові» . Але я бажаю хвалитися єдиним рятівним хрестом. Тому все життя для мене зайве, але і я для нього зайвий, тому що чекаю на життя безсмертне. Бо це додав Апостол: Гал.6:15. Бо в Христі Ісусі нічого не означає ні обрізання, ні необрізання, а нове творіння. Про «Христа бо Ісуса ні обрізання що може, ні необрізання, але нове творіння» . Те саме сказав і в Посланні до Коринтян: «Також хто в Христі, нова тварюка» (2Кор. 5, 17). "Новою" ж "тварію" у власному розумінні називає майбутню після воскресіння з мертвих зміну речей. Бо тоді і створіння звільниться від тління, що лежить на ній, і людське єство одягнеться в «безсмертя». Але як би образ майбутнього показує рятівне хрещення. Бо в ньому зволікаємо з себе стару людину і вдягаємося до нової; склавши з себе тягар гріхів, прийнятний благодать Духа. Тому ні всесвяте хрещення, ні майбутнє життя не знають різницю між обрізанням і необрізанням. "Миром" назвав Апостол все життєве, честь, славу, багатство. І сказав, що він мертвий для них. Гал.6:16. Тим, хто чинить за цим правилом, мир їм і милість, і Ізраїлю Божому. «І єлиці цим правилом живуть, мир на них і милість, і на Ізраїлі Божі. Правилом» назвав Апостол передлежне вчення, як прикрашене правотою і не має в собі нічого недостатнього і зайвого, і тим, хто полюбив, побажав милості і миру. "Ізраїлем" ж "Божим" назвав вірних, як споглядають Бога вірою. Бо це означає ім'я: Ізраїль. Гал.6:17. Проте ніхто не обтяжуй мене, бо я ношу виразки Господа Ісуса на тілі моєму. «Інше, труди хай ніхто мені не дає: бо виразки Господа Ісуса на тілі моєму ношу» . Привівши на згадку праці, які підняв, принісши до них Божественне Євангеліє, ніби в якесь свідчення промовив це слово. Не хочу, каже, ще писати щось; замість письмен показую виразки та знаки наруг, нехай вони засвідчать істину проповіді. Бо за неї я готовий терпіти все. Гал.6:18. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вашим духом, браття. Амінь. «Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вашим духом, браття, амінь» . Як би печатку, доклав до писання звичайне благословення. Додав згадку про дух, приводячи на згадку даний їм дар, який прийняли за допомогою не закону, а віри. І ми будемо зберігати цю благодать і не ображатимемо «Духа Святого, Імже» знаменувалися в день визволення (Еф. 4, 30); але розумному цьому Світлу, як якийсь ялин, принесемо добрі діла, щоб, осяяючись Ним, проходити нам прямим шляхом і досягти бажаного кінця шляху про Христа Ісуса Господа нашого. Йому слава і держава нині і завжди і на віки віків! Амінь. Послання до Галатів писане з Риму, коли божественний Апостол бачив і навчив їх уже. Вам може бути цікаво: