Глава 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გალ.6:1. ძმებო! თუ ადამიანი რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, თქვენ, ვინც სულიერები ხართ, შეასწორეთ იგი თვინიერების სულით, თითოეული უყურებს საკუთარ თავს, რათა არ განიცადოს.
„ძმობა, თუნდაც ადამიანი რაღაც ცოდვაში ჩავარდეს, სულიერად ასწორებ ასეთ ადამიანს“, ანუ აღადგინე, ამტკიცებ, შეავსე ის, რაც აკლია. ის ასევე ასწავლის სამკურნალო მეთოდს.
„თვინიერების სული“. შემდეგ ეს შიშს უნერგავს ექიმს.
"ფრთხილად იყავი, რომ შენც არ წამოგცდეს." თქვენ ადამიანი ხართ, თქვენი ბუნება ცვალებადია, თანაუგრძნობთ ავადმყოფობას.
გალ.6:2. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამ გზით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი.
იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი. თქვენ გაქვთ ერთი ნაკლი, მაგრამ არ გაქვთ მეორე. მას, პირიქით, არ აქვს ის დეფიციტი, რაც შენ გაქვს, მაგრამ სხვა აქვს. თქვენ აიტანთ მის ნაკლოვანებებს და ნება მიეცით მას აიტანოს თქვენი. ამ გზით სიყვარულის კანონი სრულდება. რადგან მოციქულმა სიყვარულს ქრისტეს კანონი უწოდა. ეს არის ქრისტეს სიტყვები: „ახალ მცნებას გაძლევთ თქვენ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი“ (იოანე 13:34).
გალ.6:3. რადგან ვინც თავს რაღაცას ჰგონია, როცა არაფერია, საკუთარ თავს იტყუებს.
„ვინც თავს რაღაც უღირსად წარმოიდგენს, გონებით მაამებს საკუთარ თავს“. ამან ჩამოაგდო ამპარტავნობა იმათ, ვისაც რაიმე მცირე მიღწევები ადიდებდა.
გალ.6:4. დაე, თითოეულმა გამოსცადოს საკუთარი შრომა და მერე ქება მხოლოდ საკუთარ თავში ექნება და არა მეორეში.
„ყველამ გამოსცადოს საკუთარი შრომა და მერე ქება ჰქონდეს საკუთარ თავში და არა სხვებში“. თუ გსურთ იამაყოთ, მაშინ განიხილეთ თქვენი ცხოვრება და, თუ მას ქების ღირსი თვლით, იამაყეთ საკუთარი თავით, თუ მხოლოდ ამის გაკეთება გჭირდებათ.
გალ.6:5. რადგან თითოეული თავის ტვირთს აიღებს.
"ყველა თავის ტვირთს აიღებს." ნუ გაინტერესებთ სხვა ადამიანების საქმეები. რადგან თითოეული ჩვენგანი აგებს ანგარიშს საკუთარ ცოდვებზე.
გალ.6:6. სიტყვით დავალებული, ყოველი სიკეთე გაუზიარე მას, ვინც ასწავლის.
ნება მიეცით დაუკავშირდეს და ისწავლოს მათი სიტყვები, ვინც ასწავლის ყველა სიკეთეს. ის ხელმძღვანელობს მასწავლებლებს, მიიღონ სათანადო მომსახურება სტუდენტებისგან. და ის ამ საკითხს თანაზიარობას უწოდებს და ბრძანებს, რომ ვინც სულიერებით სარგებლობს, ხორციელში უნდა ეზიაროს.
გალ.6:7. არ მოტყუვდეთ: ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება. რასაც ადამიანი თესავს, იმასაც მოიმკის.
"ნუ მაამებ, ღმერთის დაცინვა შეუძლებელია, რადგან როგორც ადამიანი თესავს, ისე მოიმკის." ყოვლის ღმერთი ზედამხედველობს ყველაფერს; არ იფიქროთ, რომ მან არ იცის რა ხდება. მაგრამ იცოდე, მოსავალი თესვას შეესატყვისება: რასაც დათესავ, იმას მოიმკი.
გალ.6:8. ვინც თავის ხორცად თესავს, ხორცს მოიმკის ხრწნილებას, ხოლო ვინც სულისთვის თესავს, სულისგან მოიმკის მარადიულ სიცოცხლეს.
"რასაც დათესავთ თქვენს ხორცს, ხორციდან მოიმკი ხრწნილება." ვინც ხორცს სიამოვნებას და სიამოვნებას ანიჭებს, ამის შედეგად ხრწნილება ექნება, რადგან სხეული ხრწნილებას გადაეცემა.
„ხოლო ვინც სულს თესავს, სულიდან მარადიულ სიცოცხლეს მოიმკის“. ვინც სულიერი მიზნისკენ ისწრაფვის და სულის კანონებს მიჰყვება, მარადიულ სიცოცხლეს მიიღებს.
გალ.6:9. არ დავიღალოთ სიკეთის კეთებით, რადგან თავის დროზე მოვიმკით, თუ არ დავნებდებით.
„თუ სიკეთეს ვაკეთებთ, ნუ იმედგაცრუებულნი ვართ; ჩვენს სეზონზე მოვიმკით წარუმატებლად“. არაფერმა მწუხარებამ არ შეაფერხოს თქვენი სიკეთის მონდომება. რადგან უპრობლემოდ მოვიმკით რასაც დავთესავთ; მოციქულმა ეს ასე გამოხატა: „დაუსუსტებლად“. რაც შეეხება სენსუალურ თესლს, თესვა დაკავშირებულია შრომასთან, ასევე მოსავალთან. ხშირად მოსავლის სიცხე ამშვიდებს მათ, ვინც მკის. მაგრამ ეს არ არის მოსავალი; იგი თავისუფალია შრომისა და ოფლისგან.
გალ.6:10. ასე რომ, სანამ დრო გვაქვს, სიკეთე ვუყოთ ყველას და განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩვენს რწმენას ეკუთვნის.
„ამასობაში, იმამებო, სიკეთე ვუყოთ ყველას, განსაკუთრებით რწმენით ახლობლებს. ასე თქვა უფალმა წმინდა სახარებაში: „მოწყალე იყავი, როგორც შენი ზეციერი მამა მოწყალეა“ (ლუკა 6:36): „როგორც მისი მზე ანათებს ბოროტებს და კეთილებს და წვიმს მართალზე და უსამართლოზე“ (მათე 5:45). თუმცა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ემსახურებოდეს იმავე რწმენის მქონე ადამიანებს.
გალ.6:11. ხომ ხედავ რამდენი ჩემი ხელით მოგწერე.
”ხედავთ, მე მოგწერეთ რამდენიმე წიგნი ჩემი ხელით.” როგორც ჩანს, მან დაწერა მთელი ეს მესიჯი და ასწავლა, რომ როდესაც საქმე სიმართლეს ეხება, არ უნდა მიაქციოთ ყურადღება პიროვნების ღირსებას. სიტყვები „რამდენი წიგნით“ სხვებმა დიდი ზომის, სხვებმა კი უხერხულ ასოებად მიიჩნიეს, ანუ მე მესიჯი მე თვითონ დავწერე, თუმცა მახინჯად ვწერ.
გალ.6:12. ვისაც ხორცით ტრაბახობა უნდა, გაიძულებთ, რომ წინადაცვეთა მხოლოდ ისე, რომ ქრისტეს ჯვრის გამო არ დევნიდეთ.
„პატარებს ხორციელად უნდათ ტრაბახობა, გაიძულებენ წინადაცვეთას, რათა ჯვრის გამო არ გდევნიან“. ისინი, ვინც ეძებენ ადამიანურ დიდებას და ზრუნავენ საკუთარ უსაფრთხოებაზე, გვთავაზობენ მოძღვრებას წინადაცვეთის აუცილებლობის შესახებ, რათა არ აიტანონ შეურაცხყოფა და პატიმრობა, როგორც ჩვენ, ვინც ქრისტეს ვქადაგებთ.
გალ.6:13. რადგან წინადაცვეთილიც კი არ იცავს რჯულს, არამედ უნდათ, რომ წინადაცვეთილი იყოთ, რათა იამაყონ თქვენი ხორცით.
„არც წინადაცვეთილნი იცავენ რჯულს, არამედ უნდათ წინადაცვეთა, რათა იამაყონ თქვენი ხორცით“. რამდენად არის შესაძლებელი მათთვის კანონის დაცვა იერუსალიმიდან შორს ყოფნისას? როგორ აღვნიშნოთ დღესასწაულები? როგორ გავიღოთ მსხვერპლი? როგორ ავიღოთ აბდასი უწმინდურთან შეხების შემდეგ? მაშასადამე, ცხადია, რომ უნდოდათ დაიკვეხნინათ, რომ ახალი სწავლება გასწავლეს, გაიძულებდნენ წინადაცვეთა.
გალ.6:14. მაგრამ მე არ მსურს ვიამაყო, გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით, რომლითაც ქვეყნიერება ჯვარს აცვეს ჩემთვის, მე კი ქვეყნიერებისთვის.
ნება მიბოძეთ, არ ვიამაყო გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით, რომელსაც ჯვარს აცვეს მშვიდობა და ქვეყნიერებას. მაგრამ მე მინდა დავიკვეხნო ერთი მხსნელი ჯვრით. ამიტომ მთელი ცხოვრება ზედმეტია ჩემთვის, მაგრამ მეც ზედმეტი ვარ ამისთვის, რადგან უკვდავ სიცოცხლეს ველოდები. ამისთვის მოციქულმა დაამატა:
გალ.6:15. რადგან ქრისტე იესოში არც წინადაცვეთა და არც წინადაცვეთა არაფერს ნიშნავს, არამედ არის ახალი ქმნილება.
„ქრისტე იესოს შესახებ არც წინადაცვეთა შეუძლია და არც წინადაცვეთა, არამედ ახალი ქმნილებაა“. იგივე თქვა კორინთელთა მიმართ ეპისტოლეში: „ვინც ქრისტეშია, ახალი ქმნილებაა“ (2 კორ. 5:17). „ახალი“ „არსება“ სათანადო გაგებით გულისხმობს საგანთა მომავალ ცვლილებას მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ. რადგან მაშინ ქმნილება განთავისუფლდება მასზე არსებული ხრწნილებისგან და ადამიანური ბუნება შეიმოსება „უკვდავებაში“. მაგრამ თითქოს მომავლის რაღაც სურათი გვიჩვენებს გადარჩენის ნათლობას. რამეთუ მასში ვდებთ ძველ კაცს და ვიცვამთ ახალს; ცოდვების ტვირთი რომ გადავდგით, ჩვენ ვიღებთ სულის მადლს. ამიტომ არც ყოვლადწმიდა ნათლობამ და არც მომავალმა ცხოვრებამ არ იცის განსხვავება წინადაცვეთასა და წინადაცვეთას შორის. "მშვიდობა" მოციქულმა უწოდა ყველაფერს ცხოვრებაში, პატივი, დიდება, სიმდიდრე. და მან თქვა, რომ ის მკვდარი იყო მათთვის.
გალ.6:16. მათ, ვინც მოქმედებს ამ წესის მიხედვით, მშვიდობა და წყალობა იყოს მათზე და ღვთის ისრაელზე.
"პატარა კი ცხოვრობს ამ წესით: მშვიდობა და წყალობა იყოს მათზე და ღვთის ისრაელზე. "მმართველობა" უწოდა მოციქულმა წარმოდგენილ სწავლებას, როგორც სიმართლით შემკული და თავისთავად არასაკმარისი ან ზედმეტი არაფერი, და წყალობა და მშვიდობა უსურვა მათ, ვისაც ეს უყვარს. სახელი ნიშნავს "ისრაელს".
გალ.6:17. თუმცა, ნურავინ დამიმძიმებს, რადგან სხეულზე უფალი იესოს კვალი ვატარებ.
„გარდა ამისა, არავინ მშრომობს, რადგან სხეულზე უფალი იესოს კვალს ვატარებ“. გაიხსენა ის საქმეები, რომლებიც მან შეასრულა, მიუტანა მათ ღვთაებრივი სახარება, მან ეს სიტყვა წარმოთქვა, თითქოს ერთგვარი ჩვენება. არ მინდა, ამბობს, სხვა რამის დაწერა; ნაწერების მაგივრად წყლულები და საყვედურის ნიშნები მეჩვენება, ქადაგების სიმართლეს მოწმობენ. იმიტომ რომ მზად ვარ მისთვის ყველაფერი გავძლო.
გალ.6:18. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი თქვენს სულთან იყოს, ძმებო. ამინ.
"ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი თქვენს სულთან იყოს, ძმებო, ამინ." ერთგვარი ბეჭდის მსგავსად, მან ჩვეული კურთხევა მიამაგრა წმინდა წერილს. მან დაამატა სულის ხსენება და გაიხსენა მათთვის მიცემული საჩუქარი, რომელიც მათ მიიღეს რწმენით და არა კანონით.
ჩვენც შევინარჩუნოთ ეს მადლი და არ შეურაცხყოთ „სული წმიდა, რომელიც აღინიშნა ხსნის დღეს“ (ეფეს. 4:30); მაგრამ ამ ჭკვიან სინათლეს, ზეთის მსგავსად, მივუტანოთ კეთილი საქმეები, რათა მისგან განათებულნი ვიაროთ სწორ გზაზე და მივაღწიოთ გზის სასურველ დასასრულს ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. მას დიდება და ძალა ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
ეპისტოლე გალატელთა მიმართ დაიწერა რომიდან, როცა ღვთაებრივმა მოციქულმა იხილა და ასწავლა ისინი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: