Глава 6

Гал.6:1. Братя! Ако човек падне в някакъв грях, вие, духовните, го поправяйте в дух на кротост, като всеки внимава за себе си, за да не бъде изкушен. „Братство, дори ако човек изпадне в някакъв вид грях, вие духовно коригирате такъв човек“, тоест възстановявате, утвърждавате, запълвате това, което липсва. Той също така преподава метода на лечение. „Дух на кротостта“. Тогава това всява страх у лекаря. "Бъдете внимателни, за да не бъдете изкушени и вие." Вие сте човек, природата ви е променлива, съчувствайте на тези, които са победени от болестта. Гал.6:2. Носете тегобите един на друг и по този начин изпълнете Христовия закон. „Носете тегобите си един на друг и по този начин изпълнете закона на Христос.“ Имаш един недостатък, но нямаш друг. Той, напротив, няма недостатъка, който имате при вас, а има друг. Вие понасяте неговите недостатъци и оставете той да понася вашите. По този начин се изпълнява законът на любовта. Защото апостолът нарича любовта закон Христов. Това са думите на Христос: „Нова заповед ви давам, да се любите един друг” (Йоан 13:34). Гал.6:3. Защото всеки, който мисли, че е нещо, когато е нищо, се мами. "Който си въобразява, че е нещо, нищожен, се ласкае с ума си." Това свали арогантността на онези, които се надуваха от всякакви малки постижения. Гал.6:4. Нека всеки изпитва собствената си работа и тогава ще има похвала само от себе си, а не от другиго. „Нека всеки изпитва собствената си работа и тогава нека има похвала в себе си, а не в другите.“ Ако искате да се похвалите, помислете за живота си и ако го намерите достоен за похвала, похвалете се със себе си, само ако трябва да го направите. Гал.6:5. Защото всеки ще носи своето бреме. "Всеки ще носи своето бреме." Не се интересувайте от чуждите дела. Защото всеки от нас ще даде сметка за собствените си грехове. Гал.6:6. Наставляван от словото, споделяй всяко добро с този, който наставлява. „Оставете го да общува и да научи думите на онези, които учат на всички добри неща.“ Той насочва учителите да приемат подходящи услуги от учениците. И той нарича въпроса общение и заповядва онези, които се наслаждават на духовните неща, да участват в плътските неща. Гал.6:7. Не се заблуждавайте: Бог не може да бъде подиграван. Каквото посее човек, това и ще пожъне. "Не се ласкайте, Бог не може да бъде подиграван. Защото както човек посее, така и ще пожъне." Богът на всички наблюдава всичко; Не си мислете, че Той не знае какво се случва. Но знай, че реколтата ще съответства на сеитбата: каквото посееш, това ще пожънеш. Гал.6:8. Който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот. "Каквото и да посееш в плътта си, от плътта ще пожънеш тление." Който доставя удоволствие и наслада на плътта, ще има поквара в резултат на това, защото тялото се предава на поквара. "Но който сее в духа, от духа ще пожъне вечен живот." Всеки, който се стреми към духовна цел и следва законите на Духа, ще получи вечен живот. Гал.6:9. Нека не се уморяваме да вършим добро, защото навреме ще пожънем, ако не се откажем. „Ако правим добро, нека не се обезсърчаваме; на времето си ще пожънем, без да се проваляме.“ Нека нищо скръбно не прекъсне вашето усърдие за добро. Защото без затруднения ще пожънем това, което посеем; Апостолът изрази това, като каза: „без да отслабва“. Що се отнася до чувствените семена, сеитбата е свързана с труд, както и с жътвата. Често горещината на жътвата отпуска онези, които жънат. Но това не е реколтата; тя е свободна от труд и пот. Гал.6:10. Така че, докато имаме време, нека правим добро на всички и особено на онези, които принадлежат към нашата вяра. „Междувременно, имами, нека правим добро на всички, особено на близките ни във вярата.“ Така Господ е казал в светото Евангелие: „Бъдете милосърдни, както е милосърден вашият Небесен Отец” (Лука 6:36): „както Неговото слънце огрява злите и добрите и вали дъжд на праведните и неправедните” (Матей 5:45). Въпреки това, човек трябва да служи преди всичко на тези от същата вяра. Гал.6:11. Виждате колко много ви писах със собствената си ръка. „Виждате ли, писах ви с няколко книги с ръката си.“ Очевидно той сам е написал цялото това послание, като е учил, че когато става дума за истина, не трябва да се обръща внимание на достойнството на хората. Думите „с няколко книги“ бяха тълкувани от други като големи, а от трети като неудобни букви, тоест аз написах съобщението сам, въпреки че го пиша грозно. Гал.6:12. Тези, които искат да се хвалят по плът, ви принуждават да се обрязвате само за да не бъдете гонени за Христовия кръст. „Малките искат да се хвалят в плътта, принуждават ви да се обрязвате, за да не бъдете гонени заради кръста.“ Тези, които търсят човешка слава и са загрижени за собствената си безопасност, предлагат доктрината за необходимостта от обрязване, за да не търпят укор и затвор като нас, които проповядваме Христос. Гал.6:13. Защото и обрязаните не пазят закона, а искат да се обрязвате, за да се хвалят с плътта ви. „Нито обрязаните сами пазят закона, но искат да се обрязват за вас, за да се хвалят с вашата плът.“ Защото как е възможно те да спазват закона, докато живеят далеч от Йерусалим? Как да празнуваме празниците? Как да правим жертви? Как да вземем абдест след докосване на нещо нечисто? Следователно е ясно, че като искат да се похвалят, че са ви научили на ново учение, те са ви принудили да се обрежете. Гал.6:14. Но аз не искам да се хваля, освен с кръста на нашия Господ Исус Христос, с който светът е разпнат за мен, и аз за света. „Нека не се хваля само с кръста на нашия Господ Исус Христос, на когото беше разпнат мирът и на света. Но искам да се похваля с единствения спасителен кръст. Ето защо целият живот е излишен за мен, но и аз съм излишен за него, защото очаквам безсмъртен живот. За това Апостолът добавя: Гал.6:15. Защото в Христос Исус нито обрязването, нито необрязването означава нещо, но има ново творение. Относно „Христос Исус, нито обрязването може, нито необрязването, но е ново създание“. Той каза същото в Посланието до Коринтяните: „Ако някой е в Христос, той е ново създание” (2 Кор. 5:17). „Новото“ „създание“ в правилния смисъл се отнася до бъдещата промяна на нещата след възкресението от мъртвите. Защото тогава творението ще бъде освободено от покварата, която лежи върху него, и човешката природа ще бъде облечена в „безсмъртие“. Но сякаш някакъв образ на бъдещето показва спасително кръщение. Защото чрез него събличаме стария човек и се обличаме в новия; След като оставихме настрана бремето на греховете, ние приемаме благодатта на Духа. Следователно нито всесветото кръщение, нито бъдещият живот познават разликата между обрязването и необрязването. „Мир” апостолът нарича всичко в живота, чест, слава, богатство. И той каза, че е мъртъв за тях. Гал.6:16. На онези, които действат според това правило, мир и милост да бъде върху тях и върху Божия Израел. "И малките живеят по това правило: мир и милост на тях и на Израиля Божий. "Владейте", нарича апостолът представеното учение, като украсено с правда и нямащо в себе си нищо недостатъчно или излишно, и пожела милост и мир на онези, които го обичат. "Израел" и "Божий" той нарече верните, като тези, които съзерцават Бога чрез вяра. Защото това е какво означава името: „Израел“. Гал.6:17. Но нека никой не ме натоварва, защото нося белезите на Господ Исус по тялото си. „Освен това никой не ми дава труд, защото нося белезите на Господ Исус по тялото си.“ Припомняйки делата, които беше подхванал, довеждайки до тях Божественото Евангелие, той изрече това слово като вид свидетелство. Не искам, казва той, да пиша нищо друго; Вместо писания показвам язви и признаци на упрек, нека свидетелстват за истинността на проповедта. Защото съм готов да понеса всичко за нея. Гал.6:18. Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с вашия дух, братя. амин „Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с вашия дух, братя, амин.“ Като своеобразен печат той прикрепи обичайната благословия към писанието. Той добави споменаване на духа, припомняйки дарбата, дадена им, която те получиха чрез вяра, а не чрез закон. Нека и ние пазим тази благодат и няма да оскърбяваме „Духа Светаго, Който се изяви в деня на избавлението” (Еф. 4:30); но на тази разумна Светлина, като някакво масло, нека принесем добри дела, така че, осветени от Нея, да вървим по правия път и да стигнем до желания край на пътя в Христос Исус, нашия Господ. Нему да бъде слава и сила сега и винаги и во веки веков! амин Посланието до галатяните е написано от Рим, когато божественият апостол ги е видял и ги е научил. Може да се интересувате от: