Глава 4

Гал.4:1. Рећи ћу и: наследник, док је дете, не разликује се од роба, иако је господар свега. Гал.4:2. Он је подређен повереницима и управницима до времена које одреди његов отац. Гал.4:3. Дакле, док нисмо били деца, робовали смо материјалним принципима света. „Кажем: понекад се нађе млади наследник, слуга који је бољи од никога, који је господар свега, али је под господарима и старатељима и пре очеве заповести. Тако и ми, док смо били млади, под стихијом света ропства. Када очеви умру, своју малу децу поверавају некој врсти старатеља, наређујући им да се брину о њима док не постану мужевни. Јер Апостол то изражава речима: „до плана оца“, а овај „нарок“ је савршено доба. Исто тако, каже Апостол, и ми, док смо били деца и малолетници, имали смо закон као неку врсту чувара и надзорника. „Елементима“ „света“ је назвао поштовање законских прописа, јер су дан и ноћ одређени сунцем и месецом, а недеље, месеци и године су направљене од дана; закон је налагао очување суботе, младог месеца, годишњих празника, недеља година. Зато је Апостол рекао: „под стихијом је свет ропства“; јер се на тај начин конституише време. Гал.4:4. Али када је дошла пуноћа времена, Бог је послао свог (Јединородног) Сина, који је рођен од жене и постао подложан закону. Гал.4:5. Да откупимо оне под законом, да добијемо усвојење као синове. „Када је дошао крај године, Бог је послао свог Сина, рођеног од жене, да буде под законом и откупи оне који су под законом, да бисмо добили синовство. У право време, које је Бог одредио, послао је свог Сина да испуни тајну оваплоћења. А Син, опазивши; Наша природа, рођена од Дјеве и живећи по закону, ослободила је оне који су подвргнути казнама закона и дала нам обећано синовство. Треба напоменути да је Апостол применио реч „амбасадор“ на оваплоћење. Јер није рекао: „Послао га је да се роди од жене, да бисмо разумели поруку Божанску“, него каже: „Он је рођен од жене“. А ово је карактеристично за изградњу кућа. Гал.4:6. А пошто сте синови, Бог посла Духа Сина Свога у срца ваша, вичући: Авва Оче! „И пошто сте синови, Бог посла Духа Сина свога у срца ваша, вичући: Авва, Оче. Јер не бисмо се усудили, када се молимо, да зовемо Бога Оцем, а да нам није дар синовства. Овај доказ је неоспоран, јер су видели чуда која је чинио Божански Дух. Гал.4:7. Стога ти више ниси роб, него син; а ако син, онда и наследник Божији кроз Исуса Христа. „Исти сада носи слугу, али сина: ако је син и наследник Божији, Исуса Христа. Јер није сваки син наследник. Али ти си и син и наследник, и то си Христом стекао, а не законом. Гал.4:8. Али онда си, не знајући Бога, служио боговима који у суштини нису богови. Гал.4:9. Сада, пошто сте спознали Бога, или, још боље, примивши знање од Бога, зашто се поново враћате слабим и сиромашним материјалним начелима и желите да им се поново поробите? „Али онда, пошто не познајете Бога, не служите по природи као Бог; сада, упознавши Бога; „Него него да од Бога сазнате, како то да се враћате слабим и злим елементима, којима желите да служите одозго?“ И од чега се састоји ова услуга? Гал.4:10. Посматрате дане, месеце, времена и године. "Ви гледате дане, и месеце, и времена и лета." Апостол покушава да докаже да је држање дана по закону идолопоклонство. Јер пре него што сте били почаствовани позивом, каже он, служили сте „по природи не као прави бог“, идолизирајући елементе. Али Господ Христос вас је ослободио ове грешке. Сада, не знам зашто, враћате се на исту грешку. Јер, поштујући суботу, нови месец и друге дане, и плашећи се да ово прекршите, постали сте као они који обожавају елементе. Гал.4:11. Плашим се за тебе, да ли сам џабе радио за тебе. "Бојим се за вас, јер смо се узалуд трудили у вама." Очински глас приличи ономе ко се сећа својих трудова и не види плод. Гал.4:12. Молим вас, браћо, да будете као ја, јер сам ја као ви. Ниси ме ни на који начин увредио. "Буди као ти, као ти и као ти." И ја сам раније имао ову ревност и много сам волео закон. Не гледајте како се променио. Стога се и ви такмичите са мном у овој промени. „Братство, молим се: нећете ме ни на који начин увредити. Болно страдање приморава Апостола да често мења свој начин говора – некада да укори, час да преклиње, час да оптужује, а некада да тугује. Зато вам овде даје до знања колико је важно оно о чему пише. Јер он каже: „Не трпим никакву увреду од тебе, напротив, од тебе сам добио највећу могућу услугу. Гал.4:13. Ви то знате, иако сам вам први пут проповедао јеванђеље у слабости тела. Гал.4:14. Али ви нисте презрели моје искушење у телу мом и нисте га се гнушали, него сте ме прихватили као Анђела Божијег, као Христа Исуса. „Знате да вам је због слабости тела дато више добрих вести него добре вести, а искушења моја, ни у телу мом, нисте презрели, нити презрели, него сте ме примили као Анђела Божијег. Нисам заборавио част коју си ми указао. Иако је на свом телу носио велику срамоту, био је исмејан, мучен и претрпео хиљаде невоља. Међутим, ти ниси гледао на срамоту, него си ме почастио, „као анђео Божији“. А шта ја кажем: „као анђео?“ „Као Христос Исус“; јер су мислили да служећи мени служе Самом Христу. Гал.4:15. Како сте били благословени! Сведочим о вама да бисте, да је било могуће, очи своје ископали и дали мени. "Какво је ваше блаженство?" Где су ваша достојна такмичења за напредовање у вери? Јер је апостол употребио израз „неки“ уместо „где“. „Сведочим вам да би вам коса, чак и да је била моћна, брзо отишла. Стога не трпим никакву личну увреду од вас, већ вам, напротив, сведочим своју захвалност; али ја тугујем за тобом. За то Апостол додаје: Гал.4:16. Дакле, да ли сам стварно постао твој непријатељ говорећи ти истину? „Исти је био ваш непријатељ, говорећи истину. Истине ради, користим окрутне речи. Гал.4:17. Нечисто су љубоморни на вас, али хоће да вас изопште да бисте били љубоморни на њих. „Они су љубоморни на вас на лош начин, али желе да вас изопште, а ви сте љубоморни на њих. Апостол је ово рекао за ове зле учитеље. Видећи да се одликујеш вером својом, вели Павле, они се муче и свим средствима те лишавају ових благодати и потчине својој власти. Јер он је то изразио речима: „Да, љубоморни сте на њих. Гал.4:18. Увек је добро бити љубоморан у добрим стварима, а не само у мом присуству са тобом. "Добро је што је љубомора увек добра." Али за мене је пожељно да се истицаш у свим добрима, да би други имали користи од тебе. "И не мислим да увек долазим код тебе." И са мном и без мене, останите подједнако вредни одобравања. Рекавши ово, Апостол опет бива као мајка горко уплакана и плачући и кличе: Гал.4:19. Децо моја, за коју сам поново у ропству рођења, док се у вама не услика Христос! „Децо моја, иако сам болестан, док се Христос не замисли у вама. Други пут трпим порођајне болести, јер су прве биле неуспешне, а ти си постао мртворођен. Ово такође разоткрива лудило следбеника Новатових, који затварају врата покајању. Гал.4:20. Волео бих да могу сада да будем са тобом и да променим свој глас, јер сам на губитку због тебе. „Хтео бих сада да дођем код тебе и променим глас, као да немам мисли о теби.” Запаљен љубављу, желео бих да се надахнем, да пожурим, да видим шта се дешава међу вама, и да оплакујем застрањење једних, а да се чудим чврстини других. За сада, каже Апостол, одвојен од вас, не знам шта да кажем, о чему да причам, шта да оплакујем. Изневши ово Галатима, он свој говор обраћа злим браниоцима закона и каже: Гал.4:21. Реците ми ви који хоћете да будете под законом: зар не слушате закон? Гал.4:22. Јер писано је: Аврам је имао два сина, једног од робиње, а другог од слободне жене. Гал.4:23. Али ко је од роба, рођен је по телу; а онај који је слободан, онај по обећању. Гал.4:24. У овоме постоји алегорија. То су два завета: један са горе Синај, који рађа ропство, а то је Агара. Гал.4:25. Јер Агара значи гору Синај у Арабији и одговара садашњем Јерусалиму, јер је у ропству са својом децом. Гал.4:26. А Јерусалим изнад је слободан: он је мајка свих нас. "Говори нам, иако хоћеш да будеш под законом, зар не слушаш закон? Писано је да је Аврам имао два сина: једног од роба, а другог од слободне жене. Али који су рођени од роба, рођени су по телу, а који су рођени од слободне жене, рођени су по обећању. Чак је и суштина алегорична." Божански апостол је рекао: „алегоријски“, то јест, они се могу разумети на друге начине. Јер оно не одбацује историјски смисао, већ објашњава оно што представља историја; јер додаје: „Јер ово су два завета: један је са горе Синај, која рађа рад, а то је Агара: Агара, јер је гора Синај у Арабији, и везана је за садашњи Јерусалим, и ради са својом децом; и Јерусалим изнад је слободан, који је мајка свих нас. Зашто, каже Апостол, ви који одлучите да служите закону нисте уверени у учење закона? Јер закон вас учи да је Аврам имао две жене и да је постао отац два сина; али један од њих је дошао од роба, други од слободне жене. И ово је у складу са оним што нам се дешава. Јер као што је један отац, а две мајке и два сина, тако је и овде један Бог, али два завета и два народа. Али прототип првог завета је Агара, а другог Сара, јер је стари закон дат са горе Синај, а породица Агарина се настанила на тој гори. Та гора одговара овом земаљском Јерусалиму. А Сара је тип небеског града, чији смо синови названи. Он је слободан, односно нема на себи јарам закона; и Јерусалим на земљи је поробљен, и они који су подложни закону. Апостол такође указује на пророчанство које је у складу са овим прототипом. Гал.4:27. Јер је написано: Радуј се, неплодна, неподношљива; вичите и вичите, ви који нисте патили од порођаја; јер онај који је напуштен има много више деце него онај који има мужа. „Јер је писано: радуј се, нероткиња, која не родиш; отргни се и плачи, Она која не боли, јер је много више празне деце него оних који имају мужеве“ (Исаија 54:1). Јер као што је Сара родила у старости, мимо свих људских тежњи, тако су се незнабошци на самом крају живота удостојили познања Бога, а нероткиња је надмашила многодецу која су се родила од давнина. Гал.4:28. Ми смо, браћо, деца обећања по Исаку. „Али ми, браћо, по Исаку, деца смо обећања. Јер нисмо рођени по природи, него по благодати. Као што Исак није створен природним законом, већ речју обећања, тако смо и ми произведени обећањем датим Авраму. Гал.4:29. Али као што је тада рођени по телу гонио онога који је рођен по Духу, тако је и сада. „Али као што се тада родио по телу као духовни гонитељ, тако је и сада. Нека вас не жалости што верници прогоне неверници. Јер исту ствар налазимо у типу Гал.4:30. Шта каже Свето писмо? Избаците робињу и њеног сина, јер син робиње неће бити наследник заједно са сином слободне жене. "Али шта каже Свето писмо? Ожените робињу и њеног сина, да син робињи не наследи са сином слободне жене" (Пост. 21:10). Апостол је Саринову изреку назвао изреком Светог писма, показујући сврху Писма, да је овај спис дат у ту сврху, да би се заједно са истином могао видети тип. Гал.4:31. Дакле, браћо, ми нисмо деца робова, него слободне жене. „Исто, браћо, ми нисмо деца роба, него слободни. Дакле, шта заповедате? Можда ће вас занимати: