Глава 4

Gal.4:1. Voi mai spune: moștenitorul, atât timp cât este copil, nu se deosebește cu nimic de sclav, deși este stăpânul tuturor. Gal.4:2. El este subordonat administratorilor și administratorilor până la ora stabilită de tatăl său. Gal.4:3. Deci, până când am fost copii, am fost aserviți principiilor materiale ale lumii. "Eu zic: uneori este un tânăr moștenitor, un slujitor care este mai bun decât nimeni, care este Domnul tuturor, dar este sub domni și paznici chiar înainte de porunca părintelui. La fel și noi, când eram tineri, sub elementele lumii robiei." Când tații mor, își încredințează copiii mici unui fel de tutore, poruncindu-le să aibă grijă de ei până când ajung la bărbăție. Căci Apostolul exprimă acest lucru cu cuvintele: „până până la planul tatălui”, iar acest „narok” este vârsta perfectă. La fel, spune Apostolul, noi, pe când eram copii și minori, aveam legea ca un fel de paznic și supraveghetor. „Elemente” ale „lumii” el a numit respectarea prescripțiilor legale, deoarece ziua și noaptea sunt determinate de soare și lună, iar săptămânile, lunile și anii sunt formați din zile; legea poruncea să păstreze sâmbăta, lunile noi, sărbătorile anuale, săptămânile de ani. De aceea, Apostolul a spus: „sub elemente este o lume a înrobiei”; căci în acest fel se constituie timpul. Gal.4:4. Dar când a venit împlinirea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (Unul Născut), care s-a născut dintr-o femeie și s-a supus legii. Gal.4:5. Să-i răscumpărăm pe cei aflați sub lege, ca să primim înfiere ca fii. „Când a venit sfârșitul anului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut dintr-o femeie, să fie sub Lege și să răscumpere pe cei sub Lege, pentru ca noi să primim calitatea de fiu.” La timpul potrivit, pe care l-a hotărât Dumnezeu, El L-a trimis pe Fiul Său să împlinească misterul întrupării. Și Fiul, după ce a înțeles; Firea noastră, fiind născută din Fecioară și trăind după lege, i-a făcut pe cei supuși pedepselor legii liberi și ne-a dat fiul promis. Trebuie remarcat faptul că apostolul a aplicat cuvântul „ambasador” întrupării. Căci nu a spus: „L-a trimis să se nască dintr-o femeie, ca să putem înțelege solia Divinului”, ci spune: „El este născut dintr-o femeie”. Și acest lucru este caracteristic construcției casei. Gal.4:6. Și fiindcă sunteți fii, Dumnezeu a trimis în inimile voastre Duhul Fiului Său, strigând: „Ava, Tată!” „Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu a trimis în inimile voastre Duhul Fiului Său, strigând: Avva, Tată”. Căci nu am îndrăzni, când ne rugăm, să-L numim pe Dumnezeu Tată, fără să ni se acorde darul de fii. Această dovadă este incontestabilă, pentru că ei au văzut minuni săvârșite de Spiritul Divin. Gal.4:7. De aceea nu mai ești rob, ci fiu; iar dacă este fiu, atunci moştenitor al lui Dumnezeu prin Isus Hristos. „Aceștia naște acum un slujitor, dar un fiu: dacă este fiu și moștenitor al lui Dumnezeu, Isus Hristos.” Căci nu orice fiu este moștenitor. Dar tu ești și fiu și moștenitor și ai dobândit aceasta prin Hristos, și nu prin lege. Gal.4:8. Dar apoi, necunoscându-L pe Dumnezeu, ai slujit zei care nu sunt zei în esență. Gal.4:9. Acum, ajungând să-L cunoști pe Dumnezeu, sau, mai bine, după ce ai primit cunoașterea de la Dumnezeu, de ce te întorci din nou la principiile materiale slabe și sărace și vrei să te înrobești din nou lor? „Dar atunci, fiindcă nu-L cunoști pe Dumnezeu, nu slujești prin fire ca Dumnezeu; acum, ajungând să-L cunoști pe Dumnezeu; „Dar decât să cunoști de la Dumnezeu, cum de te întorci la elementele slabe și rele, pe care vrei să le slujești de sus?” Și în ce constă acest serviciu? Gal.4:10. Observați zile, luni, timpi și ani. „Te uiți la zile, și luni, și vremuri și veri.” Apostolul încearcă să demonstreze că păstrarea zilelor conform legii este idolatrie. Pentru că înainte de a fi onorat cu chemarea, spune el, ai slujit „nu prin natură ca un zeu adevărat”, idolatrizând elementele. Dar Domnul Hristos te-a eliberat de această eroare. Acum, nu știu de ce, revii la aceeași eroare. Căci păzind Sabatul, luna nouă și alte zile și fiindu-ți frică să încalci aceasta, ai devenit ca cei care idolatrizează elementele. Gal.4:11. Mi-e teamă pentru tine, dacă am lucrat pentru tine degeaba. „Mi-e teamă pentru tine, pentru că în zadar am muncit în tine.” O voce părintească este potrivită pentru cel care își amintește de osteneala și nu vede roadele. Gal.4:12. Vă rog, fraților, să fiți ca mine, pentru că sunt ca voi. Nu m-ai jignit în niciun fel. „Fii ca tine, ca tine și ca tine.” Înainte aveam și eu acest zel și iubeam foarte mult legea. Nu te uita cum s-a schimbat. Prin urmare, și tu concurezi cu mine în această schimbare. „Frăție, mă rog: nu mă vei jigni în niciun fel.” Suferința dureroasă îl obligă pe Apostol să-și schimbe adesea felul de a vorbi – uneori să mustre, când să cerșească, când să acuze și când să plângă. De aceea aici vă spune cât de important este ceea ce scrie. Căci el spune: „Nu suport nicio ofensă din partea ta; dimpotrivă, am primit cel mai mare serviciu posibil de la tine”. Gal.4:13. Știți asta, deși v-am propovăduit prima dată Evanghelia în slăbiciunea cărnii. Gal.4:14. Dar voi nu ați disprețuit ispita mea în trupul meu și nu ați urat-o, ci m-ați primit ca pe un Înger al lui Dumnezeu, ca pe Hristos Isus. „Știți că, din pricina slăbiciunii cărnii, vi s-a dat mai multă veste bună decât vestea bună, iar ispitele mele, chiar și în trupul meu, nu ați disprețuit, nici disprețuit, ci m-ați primit ca pe un Înger al lui Dumnezeu.” Nu am uitat onoarea pe care mi-ai arătat-o. Deși a purtat o mare dezonoare asupra corpului său, a fost batjocorit, torturat și a îndurat mii de necazuri. Cu toate acestea, nu te-ai uitat la dezonoare, ci m-ai onorat, „ca un înger al lui Dumnezeu”. Și ce spun: „ca un înger?” „Ca Hristos Isus”; pentru că s-au gândit, slujindu-mă pe mine, să-L slujească lui Hristos Însuși. Gal.4:15. Ce binecuvântat ai fost! Mărturisesc despre tine că, dacă ar fi fost posibil, ți-ai fi smuls ochii și mi-ai fi dat. „Ce fel de fericire este a ta?” Unde sunt concursurile voastre demne pentru avansarea în credință? Căci apostolul a folosit expresia „unii” în loc de „unde”. „Îți mărturisesc că, chiar dacă ar fi fost puternic, părul ți-ar fi căzut repede.” Prin urmare, nu sufer nicio insultă personală din partea dumneavoastră, ci, dimpotrivă, vă mărturisesc recunoștința mea; dar mă întristesc pentru tine. Pentru aceasta apostolul adaugă: Gal.4:16. Deci, chiar am devenit dușmanul tău spunându-ți adevărul? „Același a fost dușmanul tău, spunând adevărul.” De dragul adevărului, folosesc cuvinte crude. Gal.4:17. Ei sunt necurat de geloși pe tine, dar vor să te excomunica, astfel încât să fii gelos pe ei. „Sunt geloși pe tine într-un mod rău, dar vor să te excomunica, dar tu ești gelos pe ei.” Apostolul a spus aceasta despre acești profesori răi. Văzând că te deosebești prin credința ta, spune Pavel, ei sunt chinuiți și folosesc toate mijloacele pentru a te lipsi de aceste foloase și a te supune puterii lor. Căci el a exprimat acest lucru spunând: „Da, ești gelos pe ei”. Gal.4:18. Este întotdeauna bine să fiu gelos în lucrurile bune, și nu numai în prezența mea cu tine. „Este bine că gelozia este întotdeauna bună.” Dar este de dorit pentru mine ca tu să excelezi în toate lucrurile bune, pentru ca alții să beneficieze de tine. „Și nu vreau să vin mereu la tine.” Atât cu mine, cât și fără mine, rămân la fel de demni de aprobare. Spunând acestea, apostolul devine din nou ca o mamă care plânge amar și strigă: Gal.4:19. Copiii Mei, pentru care sunt din nou în chinurile nașterii, până când Hristos va fi înfățișat în voi! „Copiii mei, chiar dacă sunt bolnav, până când Hristos va fi închipuit în voi.” Îndure a doua oară bolile la naștere, pentru că primele nu au avut succes și ai devenit moartă. Acest lucru dezvăluie și nebunia adepților soților Novatov, care închid ușa pocăinței. Gal.4:20. Mi-aș dori să fiu cu tine acum și să-mi schimb vocea, pentru că nu sunt în legătură cu tine. „Aș vrea să vin la tine acum și să-mi schimb vocea, de parcă nu m-aș fi gândit la tine.” Înflamat de iubire, aș vrea să mă inspir, să mă grăbesc, să văd ce se întâmplă printre voi și să plâng abaterea unora și să mă minunez de fermitatea altora. Deocamdată, zice Apostolul, despărțit fiind de voi, nu știu ce să spun, despre ce să vorbesc, ce să plâng. După ce le-a prezentat galatenilor, el își îndreaptă cuvântul către apărătorii răi ai legii și spune: Gal.4:21. Spune-mi, tu care vrei să fii sub lege: nu asculți legea? Gal.4:22. Căci este scris: Avraam a avut doi fii, unul dintr-o roabă, iar celălalt dintr-o femeie liberă. Gal.4:23. Dar cel care este dintr-un rob este născut după trup; iar cel care este liber, cel după făgăduință. Gal.4:24. Există o alegorie în asta. Acestea sunt două legăminte: unul de la Muntele Sinai, care dă naștere sclaviei, care este Agar. Gal.4:25. Căci Agar înseamnă Muntele Sinai în Arabia și corespunde Ierusalimului actual, pentru că este în robie cu copiii săi. Gal.4:26. Iar Ierusalimul de sus este liber: este mama noastră a tuturor. "Vorbește-ne, chiar dacă vrei să fii sub lege, nu asculți de lege? Este scris că Avraam a avut doi fii: unul dintr-o sclavă și altul dintr-o femeie liberă. Dar cei născuți dintr-o sclavă s-au născut după trup, iar cei născuți dintr-o femeie liberă s-au născut după o făgăduință. Chiar și esența este alegorică." Divinul Apostol a spus: „alegorice”, adică pot fi înțelese în alte moduri. Căci nu respinge sensul istoric, ci explică ceea ce este reprezentat de istorie; pentru ca adauga: „Căci acestea sunt două legăminte: unul este de pe muntele Sinai, care dă naștere la lucru, care este Agar: Agar, căci muntele Sinai este în Arabia și este atașat de Ierusalim actual și lucrează cu copiii săi; și Ierusalimul de sus este liber, care este mama noastră a tuturor.” De ce, zice Apostolul, voi care vă hotărâți să slujiți legii nu sunteți convinși de învățăturile legii? Căci legea vă învață că Avraam a avut două soții și a născut doi fii; dar unul dintre ei venea de la o sclavă, celălalt de la o femeie liberă. Și asta este în concordanță cu ceea ce ni se întâmplă. Căci, după cum este un singur tată, dar două mame și doi fii, tot așa aici este un singur Dumnezeu, dar două legăminte și două neamuri. Dar prototipul primului legământ este Agar, iar al doilea este Sara, pentru că legea veche a fost dată de pe muntele Sinai, iar familia lui Agar s-a stabilit pe acel munte. Acel munte corespunde acestui Ierusalim pământesc. Și Sara este un tip al orașului ceresc, ai cărei fii suntem numiți. El este liber, adică nu are asupra lui jugul legii; iar Ierusalimul de pe pământ este sclav, la fel și cei supuși legii. Apostolul indică, de asemenea, o profeție în concordanță cu acest prototip. Gal.4:30. Ce spune Scriptura? Scoate afară roaba și fiul ei, căci fiul sclavei nu va fi moștenitor împreună cu fiul femeii libere. „Dar ce spune Scriptura? Căsătorește-te cu roaba și cu fiul ei, ca nu cumva fiul de sclavă să moștenească cu fiul unei femei libere” (Geneza 21:10). Apostolul a numit cuvântul lui Sarrino o vorbă a Scripturii, arătând scopul Scripturii, că această scriere a fost dată pentru ca împreună cu adevărul să poată fi văzut tipul. Gal.4:31. Așadar, fraților, nu suntem copiii sclavilor, ci ai unei femei libere. „La fel, fraților, noi nu suntem copiii unui sclav, ci liberi.” Prin urmare, ce comandați? Te-ar putea interesa: