Глава 4

Gal.4:1. Je dirai aussi : l'héritier, tant qu'il est enfant, n'est pas différent de l'esclave, bien qu'il soit le maître de tout. Gal.4:2. Il est subordonné aux administrateurs et aux intendants jusqu'au moment fixé par son père. Gal.4:3. Ainsi, jusqu’à notre enfance, nous étions esclaves des principes matériels du monde. "Je dis : il y a parfois un jeune héritier, un serviteur qui vaut mieux que personne, qui est le Seigneur de tous, mais qui est sous les seigneurs et les tuteurs avant même l'ordre du père. De même, nous, quand nous étions jeunes, sous les éléments du monde de l'esclavage." Lorsque les pères meurent, ils confient leurs jeunes enfants à une sorte de tuteur, leur ordonnant de prendre soin d'eux jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge adulte. Car l’Apôtre exprime cela par les mots : « jusqu’au projet du père », et ce « narok » est l’âge parfait. De même, dit l’Apôtre, lorsque nous étions enfants et mineurs, nous avions la loi comme une sorte de tutrice et de surveillante. « Éléments » du « monde » il appelait l'observation des prescriptions légales, car le jour et la nuit sont déterminés par le soleil et la lune, et les semaines, les mois et les années sont constitués de jours ; la loi ordonnait de conserver les samedis, les nouvelles lunes, les congés annuels, les semaines d'années. C'est pourquoi l'Apôtre a dit : « sous les éléments il y a un monde d'esclavage » ; car c’est ainsi que le temps est constitué. Gal.4:4. Mais quand vint la plénitude des temps, Dieu envoya Son Fils (Unique-Engendré), qui est né d'une femme et s'est soumis à la loi. Gal.4:5. Pour racheter ceux qui sont sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption comme fils. « Quand la fin de l'année arriva, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, pour être sous la loi et racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir la filiation. » Au moment opportun, que Dieu avait déterminé, Il envoya Son Fils pour accomplir le mystère de l'incarnation. Et le Fils, ayant perçu ; Notre nature, étant née de la Vierge et vivant selon la loi, a rendu libres ceux qui étaient soumis aux châtiments de la loi et nous a accordé la filiation promise. Il convient de noter que l’Apôtre appliquait le mot « ambassadeur » à l’incarnation. Car il ne dit pas : « Il l’a envoyé naître d’une femme, afin que nous puissions comprendre le message du Divin », mais il dit : « Il est né d’une femme ». Et c’est une caractéristique de la construction de maisons. Gal.4:6. Et puisque vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de Son Fils criant : « Abba, Père ! « Et parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de Son Fils criant : Abba, Père. » Car nous n'oserions pas, en priant, appeler Dieu Père, sans avoir obtenu le don de filiation. Cette preuve est incontestable, car ils ont vu des miracles accomplis par l'Esprit divin. Gal.4:7. Tu n'es donc plus un esclave, mais un fils ; et s'il est fils, alors héritier de Dieu par Jésus-Christ. « Celles-là enfantent maintenant un serviteur, mais un fils : s’il est fils et héritier de Dieu, Jésus-Christ. » Car tous les fils ne sont pas héritiers. Mais vous êtes à la fois fils et héritier, et vous l'avez acquis par le Christ et non par la loi. Gal.4:8. Mais alors, ne connaissant pas Dieu, vous avez servi des dieux qui ne sont pas des dieux par essence. Gal.4:9. Maintenant, après avoir connu Dieu, ou, mieux encore, après avoir reçu la connaissance de Dieu, pourquoi revenez-vous aux principes matériels faibles et pauvres et voulez-vous vous y asservir à nouveau ? " Mais alors, puisque vous ne connaissez pas Dieu, vous ne servez pas par nature comme Dieu ; maintenant, ayant connu Dieu ; " Mais au lieu de connaître Dieu, comment se fait-il que vous retourniez aux éléments faibles et mauvais, que vous voulez servir d'en haut ? Et en quoi consiste ce service ? Gal.4:10. Vous observez les jours, les mois, les heures et les années. « Vous regardez les jours, les mois, les heures et les étés. » L’apôtre essaie de prouver qu’observer les jours conformément à la loi est de l’idolâtrie. Car avant d’être honoré de cette vocation, dit-il, vous ne serviez « pas par nature comme un véritable dieu », idolâtrant les éléments. Mais le Seigneur Christ vous a libéré de cette erreur. Maintenant, je ne sais pas pourquoi, vous revenez à la même erreur. Car en observant le sabbat, la nouvelle lune et les autres jours, et en ayant peur de les enfreindre, vous êtes devenus comme ceux qui idolâtrent les éléments. Gal.4:11. J'ai peur pour vous, si j'ai travaillé pour vous en vain. "J'ai peur pour toi, car nous avons travaillé en vain en toi." Une voix paternelle convient à celui qui se souvient de ses travaux et n’en voit pas les fruits. Gal.4:12. Je vous demande, frères, d'être comme moi, parce que je suis comme vous. Vous ne m'avez en aucun cas offensé. "Soyez comme vous, comme vous et comme vous." Avant, moi aussi j'avais ce zèle et j'aimais beaucoup le droit. Ne regardez pas à quel point il a changé. Par conséquent, vous aussi, vous rivalisez avec moi dans ce changement. « Fraternité, je prie : vous ne m’offenserez en aucune façon. » La souffrance douloureuse oblige l'Apôtre à changer souvent de manière de parler - tantôt pour réprimander, tantôt pour mendier, tantôt pour accuser, et parfois pour pleurer. C’est pourquoi il vous fait savoir ici à quel point ce qu’il écrit est important. Car il dit : « Je ne tolère aucune offense de votre part ; au contraire, j’ai reçu de vous le plus grand service possible. » Gal.4:13. Vous le savez, même si je vous ai prêché l'Évangile pour la première fois dans la faiblesse de la chair. Gal.4:14. Mais vous n'avez pas méprisé ma tentation dans ma chair et ne l'avez pas détestée, mais vous m'avez accepté comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ. "Vous savez qu'à cause de la faiblesse de la chair, vous avez reçu plus de bonnes nouvelles que de bonnes nouvelles, et mes tentations, même dans ma chair, vous ne les avez pas méprisées, ni dédaignées, mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu." Je n'ai pas oublié l'honneur que vous m'avez fait. Bien qu'il ait porté un grand déshonneur sur son corps, il a été moqué, torturé et a enduré des milliers de problèmes. Cependant, vous n’avez pas regardé le déshonneur, mais vous m’avez honoré « comme un ange de Dieu ». Et qu’est-ce que je dis : « comme un ange ? » « Comme le Christ Jésus » ; parce qu'ils pensaient, en me servant, servir le Christ lui-même. Gal.4:15. Comme tu étais béni ! Je témoigne de vous que, si cela avait été possible, vous vous auriez arraché les yeux et me les auriez donnés. « Quel genre de bonheur es-tu ? » Où sont vos dignes compétitions pour l’avancement dans la foi ? Car l’Apôtre a utilisé l’expression « certains » au lieu de « où ». "Je vous témoigne que, même si c'était puissant, vos cheveux seraient partis vite." Je ne subis donc aucune insulte personnelle de votre part, mais, au contraire, je vous témoigne ma gratitude ; mais je suis triste pour toi. Pour cela l’Apôtre ajoute : Gal.4:16. Alors, suis-je vraiment devenu votre ennemi en vous disant la vérité ? "Le même était ton ennemi, disant la vérité." Par souci de vérité, j'utilise des mots cruels. Gal.4:17. Ils sont salement jaloux de toi, mais ils veulent t'excommunier pour que tu sois jaloux d'eux. "Ils sont très jaloux de vous, mais ils veulent vous excommunier, mais vous êtes jaloux d'eux." L’Apôtre a dit ceci à propos de ces méchants enseignants. Voyant que vous vous distinguez par votre foi, dit Paul, ils se tourmentent et usent de tous les moyens pour vous priver de ces bienfaits et vous soumettre à leur pouvoir. Car il l’exprimait en disant : « Oui, vous en êtes jaloux. » Gal.4:18. Il est toujours bon d'être jaloux des bonnes choses, et pas seulement en ma présence avec toi. "C'est bien que la jalousie soit toujours bonne." Mais il est désirable pour moi que vous excelliez dans toutes les bonnes choses, afin que d'autres puissent profiter de vous. "Et je n'ai pas l'intention de toujours venir vers toi." Avec moi et sans moi, restent également dignes d'approbation. Cela dit, l’Apôtre redevient comme une mère qui pleure et se lamente amèrement et s’écrie : Gal.4:19. Mes enfants, pour qui je suis à nouveau en train de naître, jusqu'à ce que le Christ soit représenté en vous ! « Mes enfants, même si je suis malade, jusqu'à ce que le Christ soit imaginé en vous. » J'endure une deuxième fois des maladies liées à l'accouchement, parce que les premières n'ont pas réussi et que tu es mort-né. Cela révèle également la folie des partisans des Novatov, qui ferment la porte au repentir. Gal.4:20. J'aimerais pouvoir être avec toi maintenant et changer de voix, parce que je suis perdu à ton sujet. "J'aimerais venir vers toi maintenant et changer de voix, comme si je n'avais aucune pensée pour toi." Enflammé d'amour, j'aimerais m'inspirer, me dépêcher, voir ce qui se passe parmi vous, et pleurer la déviation des uns, et m'émerveiller de la fermeté des autres. Pour l'instant, dit l'Apôtre, étant séparé de vous, je ne sais que dire, de quoi parler, de quoi pleurer. Après avoir présenté cela aux Galates, il tourne son discours vers les méchants défenseurs de la loi et dit : Gal.4:21. Dis-moi, toi qui veux être sous la loi : n'écoutes-tu pas la loi ? Gal.4:22. Car il est écrit : Abraham eut deux fils, l'un d'une esclave et l'autre d'une femme libre. Gal.4:23. Mais celui qui est esclave est né selon la chair ; et celui qui est libre, celui selon la promesse. Gal.4:24. Il y a une allégorie là-dedans. Ce sont deux alliances : l’une du Mont Sinaï, qui donne naissance à l’esclavage, qui est Agar. Gal.4:25. Car Agar signifie le mont Sinaï en Arabie et correspond à la Jérusalem actuelle, car elle est en esclavage avec ses enfants. Gal.4:26. Et Jérusalem d’en haut est libre : elle est notre mère à tous. "Parle-nous, même si tu veux être sous la loi, n'écoutes-tu pas la loi ? Il est écrit qu'Abraham a eu deux fils : l'un d'une esclave et l'autre d'une femme libre. Mais ceux qui sont nés d'une esclave sont nés selon la chair, et ceux qui sont nés d'une femme libre sont nés selon une promesse. Même l'essence est allégorique. " Le Divin Apôtre a dit : « allégoriques », c'est-à-dire qu'ils peuvent être compris d'autres manières. Car il ne rejette pas le sens historique, mais explique ce qui est représenté par l'histoire ; car il ajoute : « Car voici deux alliances : l'une est du Mont Sinaï, qui donne naissance à l'œuvre, qui est Agar ; Agar, car le Mont Sinaï est en Arabie, et est attaché à la Jérusalem actuelle, et travaille avec ses enfants ; et la Jérusalem d'en haut est libre, qui est notre mère à tous. » Pourquoi, dit l’Apôtre, vous qui décidez de servir la loi, n’êtes-vous pas convaincus par les enseignements de la loi ? Car la loi vous enseigne qu'Abraham eut deux femmes et devint père de deux fils ; mais l'un d'eux venait d'une esclave, l'autre d'une femme libre. Et cela est conforme à ce qui nous arrive. Car de même qu’il y a un père, mais deux mères et deux fils, de même ici il y a un Dieu, mais deux alliances et deux nations. Mais le prototype de la première alliance est Agar, et la seconde est Sarah, parce que l'ancienne loi a été donnée du mont Sinaï et que la famille d'Agar s'est installée sur cette montagne. Cette montagne correspond à cette Jérusalem terrestre. Et Sara est un type de la cité céleste, dont nous sommes appelés fils. Il est libre, c'est-à-dire qu'il n'a pas sur lui le joug de la loi ; et Jérusalem sur terre est asservie, ainsi que ceux qui sont soumis à la loi. L’Apôtre souligne également une prophétie cohérente avec ce prototype. Gal.4:27. Car il est écrit : Réjouis-toi, ô stérile, insupportable ; crie et crie, toi qui n'as pas souffert de l'accouchement ; car celle qui est abandonnée a beaucoup plus d'enfants que celle qui a un mari. « Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, qui n'enfantes pas ; éloigne-toi et crie, ô Celle qui ne souffre pas, car il y a bien plus d'enfants vides que celles qui ont un mari » (Ésaïe 54 : 1). Car, de même que Sarah a accouché dans sa vieillesse, au-delà de toutes les aspirations humaines, de même les païens, à la toute fin de leur vie, sont devenus dignes de la connaissance de Dieu, et la stérile a surpassé les nombreux enfants nés autrefois. Gal.4:28. Nous, frères, sommes les enfants de la promesse selon Isaac. « Mais nous, frères, selon Isaac, sommes les enfants de la promesse. » Car nous ne sommes pas nés par nature, mais par grâce. Tout comme Isaac n’a pas été produit par la loi naturelle, mais par la parole de la promesse, de même nous avons été produits par la promesse faite à Abraham. Gal.4:29. Mais comme autrefois celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il maintenant. "Mais tout comme il est né alors selon la chair en tant que poursuivant spirituel, ainsi en est-il maintenant." Ne soyez pas attristé par le fait que ceux qui ont cru sont persécutés par les infidèles. Car on retrouve la même chose dans le type Gal.4:30. Que dit l’Écriture ? Chassez l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave ne sera pas héritier avec le fils de la femme libre. "Mais que dit l'Écriture ? Mariez l'esclave et son fils, de peur que le fils d'une esclave n'hérite avec le fils d'une femme libre" (Genèse 21 : 10). L'Apôtre a appelé la parole de Sarrino une parole de l'Écriture, montrant le but de l'Écriture, que cet écrit a été donné dans ce but, afin que, avec la vérité, le type puisse être vu. Gal.4:31. Ainsi, frères, nous ne sommes pas les enfants d’esclaves, mais d’une femme libre. " De même, frères, nous ne sommes pas enfants d'esclaves, mais libres. " Alors, que commandez-vous ? Vous pourriez être intéressé par :