Глава 4

Gálatas 4:1. Diré también: el heredero, mientras es niño, no se diferencia del esclavo, aunque es dueño de todo. Gálatas 4:2. Está subordinado a los fideicomisarios y mayordomos hasta el momento señalado por su padre. Gálatas 4:3. Por eso, hasta que éramos niños, estuvimos esclavizados a los principios materiales del mundo. "Digo: a veces hay un joven heredero, un siervo que es mejor que ninguno, que es el Señor de todo, pero que está bajo señores y guardianes incluso antes del mandato del padre. Así también nosotros, cuando éramos jóvenes, bajo los elementos del mundo de esclavitud". Cuando los padres mueren, confían a sus hijos pequeños a una especie de tutor, ordenándoles que los cuiden hasta que alcancen la edad adulta. Porque el Apóstol lo expresa con las palabras: “incluso hasta el plan del padre”, y este “narok” es la edad perfecta. Asimismo, dice el Apóstol, nosotros, cuando éramos niños y menores, teníamos la ley como una especie de guardiana y supervisora. “Elementos” del “mundo” los llamó la observancia de las prescripciones legales, porque el día y la noche están determinados por el sol y la luna, y las semanas, los meses y los años están hechos de los días; la ley mandaba preservar los sábados, las lunas nuevas, los feriados anuales, las semanas de los años. Por eso dijo el Apóstol: “bajo los elementos hay un mundo de esclavitud”; porque así está constituido el tiempo. Gálatas 4:4. Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo (Unigénito), que nació de una mujer y quedó sujeto a la ley. Gálatas 4:5. Para redimir a los que están bajo la ley, para que recibamos la adopción como hijos. “Cuando llegó el fin del año, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, para estar bajo la ley y redimir a los que estaban bajo la ley, para que nosotros recibiéramos la filiación”. En el momento oportuno, que Dios determinó, envió a su Hijo para cumplir el misterio de la encarnación. Y el Hijo, habiendo percibido; Nuestra naturaleza, al nacer de la Virgen y vivir según la ley, hizo libres a los sujetos a los castigos de la ley y nos concedió la filiación prometida. Cabe señalar que el Apóstol aplicó la palabra “embajador” a la encarnación. Porque no dijo: "Lo envió a nacer de una mujer, para que podamos entender el mensaje de la Divinidad", sino que dice: "Ha nacido de una mujer". Y esto es característico de la construcción de viviendas. Gálatas 4:6. Y como sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: “¡Abba, Padre!” “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre”. Porque no nos atreveríamos, al orar, a llamar a Dios Padre, sin que se nos haya concedido el don de la filiación. Esta prueba es indiscutible, porque han visto milagros realizados por el Espíritu Divino. Gálatas 4:7. Por tanto, ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Jesucristo. “Estas ahora dan a luz una sierva, pero un hijo, si es hijo y heredero de Dios, Jesucristo”. Porque no todo hijo es heredero. Pero tú eres a la vez hijo y heredero, y esto lo adquiriste por medio de Cristo, y no por la ley. Gálatas 4:8. Pero entonces, sin conocer a Dios, serviste a dioses que no lo son en esencia. Gálatas 4:9. Ahora bien, habiendo llegado a conocer a Dios, o, mejor aún, habiendo recibido conocimiento de Dios, ¿por qué vuelves de nuevo a los débiles y pobres principios materiales y quieres volver a esclavizarte a ellos? "Pero entonces, como no conocéis a Dios, no servís por naturaleza como Dios; ahora, habiendo llegado a conocer a Dios; "Pero en lugar de conocer a Dios, ¿cómo es que volvéis a los elementos débiles y malos, a los que queréis servir desde arriba?" ¿Y en qué consiste este servicio? Gálatas 4:10. Observas días, meses, tiempos y años. "Miras los días, los meses, las épocas y los veranos". El apóstol está tratando de demostrar que guardar los días según la ley es idolatría. Porque antes de ser honrado con el llamado, dice, servías “no por naturaleza como un dios real”, idolatrando los elementos. Pero el Señor Cristo os libró de este error. Ahora, no sé por qué, vuelves al mismo error. Porque al observar el sábado, la luna nueva y otros días, y tener miedo de violarlos, os habéis hecho como aquellos que idolatran los elementos. Gálatas 4:11. Temo por vosotros, si en vano trabajé para vosotros. “Temo por vosotros, porque en vano trabajamos en vosotros”. Una voz paternal es apropiada para quien recuerda sus trabajos y no ve el fruto. Gálatas 4:12. Os pido, hermanos, que seáis como yo, porque yo soy como vosotros. No me ofendiste de ninguna manera. “Sé como tú, como tú y como tú”. Antes yo también tenía este celo y amaba mucho la ley. No mires cómo ha cambiado. Por lo tanto, tú también compites conmigo en este cambio. “Hermandad, os ruego: no me ofendáis de ninguna manera”. El sufrimiento doloroso obliga al Apóstol a cambiar a menudo su forma de hablar: a veces para reprender, a veces para suplicar, a veces para acusar y a veces para llorar. Por eso aquí te deja saber lo importante que es lo que escribe. Porque dice: "No tolero ninguna ofensa de vuestra parte; al contrario, he recibido de vosotros el mayor servicio posible". Gálatas 4:13. Lo sabéis, aunque os prediqué el evangelio la primera vez en la debilidad de la carne. Gálatas 4:14. Pero vosotros no menospreciasteis mi tentación en mi carne, ni la aborrecisteis, sino que me aceptasteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús. “Sabéis que por la debilidad de la carne os fueron dadas más buenas nuevas que buenas nuevas, y mis tentaciones, aun en mi carne, no despreciasteis, ni desdeñasteis, sino que me recibisteis como a un ángel de Dios”. No he olvidado el honor que me mostraste. Aunque llevaba sobre su cuerpo una gran deshonra, fue objeto de burlas, torturas y soportó miles de problemas. Sin embargo, no miraste la deshonra, sino que me honraste, “como a un ángel de Dios”. ¿Y qué digo: “como un ángel”? "Como Cristo Jesús"; porque pensaban, sirviéndome a mí, servir a Cristo mismo. Gálatas 4:15. ¡Qué bendecido fuiste! Testifico de ti que, si fuera posible, te habrías arrancado los ojos y me los habrías dado. “¿Qué tipo de felicidad es la tuya?” ¿Dónde están tus competencias dignas para avanzar en la fe? Porque el Apóstol usó la frase "algunos" en lugar de "dónde". “Te testifico que, aunque fuera potente, rápidamente se te habría ido el pelo”. Por tanto, no sufro ningún insulto personal por vuestra parte, sino que, al contrario, os testifico mi gratitud; pero me duele por ti. A esto añade el Apóstol: Gálatas 4:16. Entonces, ¿realmente me he convertido en tu enemigo al decirte la verdad? “Lo mismo era tu enemigo, diciendo la verdad”. Por el bien de la verdad, uso palabras crueles. Gálatas 4:17. Te tienen celos inmundos, pero quieren excomulgarte para que tengas celos de ellos. “Te tienen celos de mala manera, pero quieren excomulgarte, pero tú tienes celos de ellos”. El Apóstol dijo esto acerca de estos malvados maestros. Al ver que os distinguís por vuestra fe, dice Pablo, se atormentan y utilizan todos los medios para privaros de estos beneficios y someteros a su poder. Porque lo expresó diciendo: “Sí, tienes celos de ellos”. Gálatas 4:18. Siempre es bueno tener celos de las cosas buenas, y no sólo en mi presencia entre vosotros. "Es bueno que los celos siempre sean buenos". Pero es deseable para mí que sobresalgas en todo lo bueno, para que otros puedan beneficiarse de ti. "Y no es mi intención acudir siempre a ti". Tanto conmigo como sin mí siguen siendo igualmente dignos de aprobación. Dicho esto, el Apóstol vuelve a ser como una madre que llora y se lamenta amargamente y grita: Gálatas 4:19. ¡Hijos míos, por quienes estoy de nuevo en pleno parto, hasta que Cristo sea retratado en vosotros! “Hijos míos, aunque esté enfermo, hasta que Cristo sea imaginado en vosotros”. Soporto enfermedades de nacimiento por segunda vez, porque las primeras no tuvieron éxito y naciste muerto. Esto también expone la locura de los seguidores de Novatov, que cierran la puerta al arrepentimiento. Gálatas 4:20. Desearía poder estar contigo ahora y cambiar mi voz, porque no estoy seguro de ti. "Me gustaría venir a ti ahora y cambiar mi voz, como si no tuviera pensamientos sobre ti". Inflamado por el amor, quisiera inspirarme, apresurarme, ver lo que pasa entre vosotros, y lamentar la desviación de unos, y maravillarme de la firmeza de otros. Por ahora, dice el Apóstol, estando separado de vosotros, no sé qué decir, de qué hablar, qué llorar. Habiendo presentado esto a los gálatas, dirige su discurso a los malvados defensores de la ley y dice: Gálatas 4:21. Decidme, vosotros que queréis estar bajo la ley: ¿no escucháis la ley? Gálatas 4:22. Porque escrito está: Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y el otro de una libre. Gálatas 4:23. Pero el que es de esclavo nace según la carne; y el que es libre, el que cumple la promesa. Gálatas 4:24. Hay una alegoría en esto. Estos son dos pactos: uno del monte Sinaí, que da origen a la esclavitud, que es Agar. Gálatas 4:25. Porque Agar significa Monte Sinaí en Arabia y corresponde a la actual Jerusalén, porque está en esclavitud con sus hijos. Gálatas 4:26. Y la Jerusalén de arriba es libre: es madre de todos nosotros. "Háblanos, aunque queréis estar bajo la ley, ¿no escucháis la ley? Está escrito que Abraham tuvo dos hijos: uno de una esclava, y el otro de una mujer libre. Pero los que nacieron de esclava, nacieron según la carne, y los que nacieron de mujer libre, nacieron según una promesa. Incluso la esencia es alegórica". El Divino Apóstol dijo: “alegóricos”, es decir, que pueden entenderse de otras maneras. Porque no rechaza el significado histórico, sino que explica lo que la historia representa; porque agrega: “Porque estos son dos pactos: uno es del monte Sinaí, que da a luz al trabajo, que es Agar: Agar, porque el monte Sinaí está en Arabia, y está unida a la Jerusalén actual, y trabaja con sus hijos; y libre es la Jerusalén de arriba, que es madre de todos nosotros”. ¿Por qué, dice el Apóstol, vosotros que decidís servir a la ley no estáis convencidos de las enseñanzas de la ley? Porque la ley os enseña que Abraham tuvo dos mujeres y engendró dos hijos; pero uno de ellos procedía de una esclava, el otro de una mujer libre. Y esto está de acuerdo con lo que nos está pasando. Porque así como hay un padre, pero dos madres y dos hijos, así también hay aquí un Dios, pero dos pactos y dos naciones. Pero el prototipo del primer pacto es Agar, y el segundo es Sara, porque la ley antigua fue dada desde el monte Sinaí, y la familia de Agar se estableció en ese monte. Esa montaña corresponde a esta Jerusalén terrenal. Y Sara es un tipo de la ciudad celestial, cuyos hijos somos llamados. Es libre, es decir, no tiene sobre él el yugo de la ley; y Jerusalén en la tierra está esclavizada, y también los que están sujetos a la ley. El Apóstol también señala una profecía consistente con este prototipo. Gálatas 4:27. Porque escrito está: Alégrate, oh estéril, insoportable; Grita y grita, tú que no sufriste el parto; porque la que es abandonada tiene muchos más hijos que la que tiene marido. “Porque escrito está: Alégrate, oh estéril, que no tienes hijos; rompe y llora, oh la que no sufres dolores, porque son muchos más los hijos vacíos que las que tienen maridos” (Isaías 54:1). Porque así como Sara dio a luz en su vejez, más allá de todas las aspiraciones humanas, así los paganos, al final de sus vidas, se hicieron dignos del conocimiento de Dios, y la estéril superó a los muchos hijos que nacieron desde antiguo. Gálatas 4:28. Nosotros, hermanos, somos hijos de la promesa según Isaac. “Pero nosotros, hermanos, según Isaac, somos hijos de la promesa”. Porque no nacimos por naturaleza, sino por gracia. Así como Isaac no fue producido por la ley natural, sino por la palabra de la promesa, así nosotros fuimos producidos por la promesa dada a Abraham. Gálatas 4:29. Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora. “Pero así como entonces nació según la carne para perseguir espiritualmente, así también ahora”. No os entristezca que los que creyeron sean perseguidos por los infieles. Porque encontramos lo mismo en el tipo Gálatas 4:30. ¿Qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero junto con el hijo de la libre. "¿Pero qué dice la Escritura? Casaos con la esclava y con su hijo, para que el hijo de la esclava no herede con el hijo de la libre" (Gén. 21:10). El apóstol llamó dicho de Sarrino un dicho de la Escritura, mostrando el propósito de la Escritura, que este escrito fue dado para este propósito, para que junto con la verdad se viera el tipo. Gálatas 4:31. Así que, hermanos, no somos hijos de esclavos, sino de una mujer libre. “Así mismo, hermanos, no somos hijos de esclavo, sino libres”. Entonces, ¿qué mandas? 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