Глава 4

Γαλ.4:1. Θα πω επίσης: ο κληρονόμος, όσο είναι παιδί, δεν διαφέρει από τον δούλο, αν και είναι κύριος των πάντων. Γαλ.4:2. Υπόκειται σε διαχειριστές και διαχειριστές μέχρι το χρόνο που ορίζει ο πατέρας του. Γαλ.4:3. Έτσι, μέχρι που ήμασταν παιδιά, ήμασταν σκλάβοι στις υλικές αρχές του κόσμου. «Εγώ λέω: μερικές φορές υπάρχει ένας νεαρός κληρονόμος, ένας υπηρέτης που είναι καλύτερος από κανέναν, που είναι ο Κύριος όλων, αλλά είναι υπό άρχοντες και φύλακες ακόμη και πριν από την εντολή του πατέρα. Ομοίως, εμείς, όταν ήμασταν νέοι, κάτω από τα στοιχεία του κόσμου της υποδούλωσης». Όταν οι πατέρες πεθαίνουν, εμπιστεύονται τα μικρά παιδιά τους σε κάποιο είδος κηδεμόνα, διατάζοντας τα να τα φροντίζει μέχρι να φτάσουν στην ανδρική ηλικία. Γιατί ο Απόστολος το εκφράζει με τα λόγια: «ακόμα και μέχρι το σχέδιο του πατέρα» και αυτό το «ναρόκ» είναι η τέλεια ηλικία. Ομοίως, λέει ο Απόστολος, εμείς, όταν ήμασταν παιδιά και ανήλικοι, είχαμε το νόμο ως ένα είδος φύλακα και επόπτη. «Στοιχεία» του «κόσμου» ονόμασε την τήρηση των νομικών προδιαγραφών, επειδή η ημέρα και η νύχτα καθορίζονται από τον ήλιο και τη σελήνη, και οι εβδομάδες, οι μήνες και τα χρόνια γίνονται από ημέρες. ο νόμος διέταζε να διατηρούνται τα Σάββατα, τα νέα φεγγάρια, οι ετήσιες αργίες, οι εβδομάδες των ετών. Γι' αυτό ο Απόστολος είπε: «υπό τα στοιχεία υπάρχει κόσμος υποδούλωσης». γιατί έτσι συγκροτείται ο χρόνος. Γαλ.4:4. Όταν όμως ήρθε η πληρότητα του χρόνου, ο Θεός έστειλε τον (Μονογενή) Υιό Του, ο οποίος γεννήθηκε από γυναίκα και έγινε υποκείμενος στο νόμο. Γαλ.4:5. Για να εξαγοράσουμε αυτούς που είναι υπό τον νόμο, για να λάβουμε υιοθεσία ως γιοι. «Όταν ήρθε το τέλος του χρόνου, ο Θεός έστειλε τον Υιό Του, που γεννήθηκε από γυναίκα, να είναι κάτω από το νόμο και να λυτρώσει αυτούς που ήταν κάτω από το νόμο, για να λάβουμε γιους». Την κατάλληλη στιγμή, που ο Θεός καθόρισε, έστειλε τον Υιό Του για να εκπληρώσει το μυστήριο της ενσάρκωσης. Και ο Υιός, αφού αντιλήφθηκε· Η φύση μας, που γεννήθηκε από την Παρθένο και ζούσε σύμφωνα με το νόμο, έκανε ελεύθερους αυτούς που υπόκεινται στις τιμωρίες του νόμου και μας χάρισε την υποσχεμένη υιότητα. Ας σημειωθεί ότι ο Απόστολος εφάρμοσε τη λέξη «πρεσβευτής» στην ενσάρκωση. Γιατί δεν είπε: «Τον έστειλε να γεννηθεί από γυναίκα, για να καταλάβουμε το μήνυμα του Θεού», αλλά λέει: «Γεννήθηκε από γυναίκα». Και αυτό είναι χαρακτηριστικό της Οικοδομής. Γαλ.4:6. Και αφού είστε γιοι, ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας, φωνάζοντας: «Αββά, Πατέρα!» «Και επειδή είστε γιοι, ο Θεός έστειλε το Πνεύμα του Υιού Του στις καρδιές σας, φωνάζοντας: Αββά, Πατέρα». Διότι δεν θα τολμούσαμε, όταν προσευχόμαστε, να ονομάσουμε τον Θεό Πατέρα, χωρίς να μας έχει χορηγηθεί το χάρισμα του υιού. Αυτή η απόδειξη είναι αδιαμφισβήτητη, γιατί έχουν δει θαύματα που γίνονται από το Θείο Πνεύμα. Γαλ.4:7. Επομένως, δεν είσαι πια σκλάβος, αλλά γιος. και αν είναι γιος, τότε κληρονόμος του Θεού μέσω του Ιησού Χριστού. «Το ίδιο τώρα γεννά δούλο, αλλά γιο· αν είναι γιος, και κληρονόμος του Θεού, Ιησούς Χριστός». Γιατί δεν είναι κάθε γιος κληρονόμος. Εσύ όμως είσαι και γιος και κληρονόμος και αυτό το απέκτησες μέσω του Χριστού και όχι μέσω του νόμου. Γαλ.4:8. Αλλά τότε, μη γνωρίζοντας τον Θεό, υπηρέτατε θεούς που δεν είναι θεοί στην ουσία. Γαλ.4:9. Τώρα, έχοντας γνωρίσει τον Θεό, ή, ακόμα καλύτερα, έχοντας λάβει γνώση από τον Θεό, γιατί επιστρέφετε ξανά στις αδύναμες και φτωχές υλικές αρχές και θέλετε να ξαναδουλώσετε τον εαυτό σας σε αυτές; «Αλλά τότε, αφού δεν γνωρίζετε τον Θεό, δεν υπηρετείτε εκ φύσεως ως Θεός· τώρα, αφού γνωρίσατε τον Θεό· «Αλλά αντί να γνωρίζετε από τον Θεό, πώς επιστρέφετε στα αδύναμα και πονηρά στοιχεία, τα οποία θέλετε να υπηρετήσετε από ψηλά;» Και από τι αποτελείται αυτή η υπηρεσία; Γαλ.4:10. Παρατηρείς μέρες, μήνες, χρόνους και χρόνια. «Κοιτάς τις μέρες, και τους μήνες, και τις εποχές και τα καλοκαίρια». Ο απόστολος προσπαθεί να αποδείξει ότι η τήρηση ημερών σύμφωνα με το νόμο είναι ειδωλολατρία. Γιατί προτού τιμηθείς με το κάλεσμα, λέει, υπηρετούσες «όχι από τη φύση σου ως πραγματικός θεός», ειδωλοποιώντας τα στοιχεία. Αλλά ο Κύριος Χριστός σας ελευθέρωσε από αυτό το σφάλμα. Τώρα, δεν ξέρω γιατί, επιστρέφετε στο ίδιο σφάλμα. Διότι τηρώντας το Σάββατο, τη νέα σελήνη και άλλες ημέρες, και φοβούμενοι να το σπάσετε, έχετε γίνει σαν αυτούς που λατρεύουν τα στοιχεία. Γαλ. 4:11. Φοβάμαι για σένα, μήπως σε δούλεψα μάταια. «Φοβάμαι για σένα, γιατί μάταια κοπιάσαμε για σένα». Η πατρική φωνή είναι κατάλληλη για εκείνον που θυμάται τους κόπους του και δεν βλέπει τον καρπό. Γαλ.4:12. Σας ζητώ, αδέρφια, να γίνετε σαν εμένα, γιατί είμαι σαν εσάς. Δεν με προσέβαλες με κανέναν τρόπο. «Να είσαι σαν εσένα, σαν εσένα και σαν εσένα». Πριν κι εγώ είχα αυτόν τον ζήλο και αγαπούσα πολύ τον νόμο. Μην κοιτάς πώς έχει αλλάξει. Επομένως, και εσείς με ανταγωνίζεστε σε αυτήν την αλλαγή. «Αδελφότητα, προσεύχομαι: δεν θα με προσβάλεις με κανέναν τρόπο». Η οδυνηρή ταλαιπωρία αναγκάζει τον Απόστολο να αλλάζει συχνά τον τρόπο ομιλίας του - άλλοτε να επιπλήττει, άλλοτε να ικετεύει, άλλοτε να κατηγορεί και άλλοτε να θρηνεί. Γι' αυτό εδώ σας ενημερώνει πόσο σημαντικά είναι αυτά για τα οποία γράφει. Γιατί λέει: «Δεν ανέχομαι καμία προσβολή από εσάς· αντίθετα, έχω λάβει τη μεγαλύτερη δυνατή υπηρεσία από εσάς». Γαλ. 4:13. Το ξέρετε αυτό, αν και σας κήρυξα το ευαγγέλιο την πρώτη φορά με την αδυναμία της σάρκας. Γαλ.4:14. Εσύ όμως δεν περιφρόνησες τον πειρασμό μου στη σάρκα μου και δεν τον απεχθάνεσαι, αλλά με δέχτηκες ως Άγγελο του Θεού, ως Χριστό Ιησού. «Γνωρίζετε ότι λόγω της αδυναμίας της σάρκας, σας δόθηκαν περισσότερα καλά νέα από τα καλά νέα, και οι πειρασμοί μου, ακόμη και στη σάρκα μου, δεν περιφρονήσατε, ούτε περιφρονήσατε, αλλά με δεχτήκατε σαν Άγγελο Θεού». Δεν ξέχασα την τιμή που μου κάνατε. Αν και έφερε μεγάλη ατίμωση στο σώμα του, τον κορόιδευαν, τον βασάνισαν και υπέμεινε χιλιάδες προβλήματα. Ωστόσο, δεν κοίταξες την ατιμία, αλλά με τίμησες, «σαν Άγγελος Θεού». Και τι λέω: "σαν άγγελος;" "Ως Χριστός Ιησούς"? γιατί σκέφτηκαν, υπηρετώντας εμένα, να υπηρετήσουν τον ίδιο τον Χριστό. Γαλ.4:15. Πόσο ευλογημένος ήσουν! Καταθέτω για σένα ότι, αν ήταν δυνατόν, θα είχες βγάλει τα μάτια σου και θα μου τα είχες δώσει. «Τι είδους ευτυχία είναι η δική σου;» Πού είναι οι άξιοι αγώνες σας για πρόοδο στην πίστη; Γιατί ο Απόστολος χρησιμοποίησε τη φράση «κάποιοι» αντί για «πού». «Σας καταθέτω ότι, ακόμα κι αν ήταν δυνατό, τα μαλλιά σας θα είχαν φύγει γρήγορα». Επομένως, δεν υφίσταμαι καμία προσωπική προσβολή από εσάς, αλλά, αντιθέτως, σας καταθέτω την ευγνωμοσύνη μου. αλλά λυπάμαι για σένα. Για αυτό ο Απόστολος προσθέτει: Γαλ. 4:16. Λοιπόν, έχω γίνει πραγματικά εχθρός σου λέγοντάς σου την αλήθεια; «Το ίδιο ήταν ο εχθρός σου, λέγοντας την αλήθεια». Για του λόγου το αληθές, χρησιμοποιώ σκληρές λέξεις. Γαλ.4:17. Σε ζηλεύουν ακάθαρτα, αλλά θέλουν να σε αφορίσουν για να τους ζηλέψεις. «Σε ζηλεύουν με άσχημο τρόπο, αλλά θέλουν να σε αφορίσουν, αλλά εσύ τους ζηλεύεις». Ο Απόστολος το είπε για αυτούς τους πονηρούς δασκάλους. Βλέποντας ότι διακρίνεσαι από την πίστη σου, λέει ο Παύλος, βασανίζονται και χρησιμοποιούν όλα τα μέσα για να σου στερήσουν αυτά τα οφέλη και να σε υποβάλουν στη δύναμή τους. Γιατί το εξέφρασε λέγοντας: «Ναι, τους ζηλεύεις». Γαλ.4:18. Είναι πάντα καλό να ζηλεύεις στα καλά πράγματα, και όχι μόνο στην παρουσία μου μαζί σου. «Είναι καλό που η ζήλια είναι πάντα καλή». Αλλά είναι επιθυμητό για μένα να διαπρέψετε σε όλα τα καλά πράγματα, για να ωφεληθούν οι άλλοι από εσάς. «Και δεν σκοπεύω να έρχομαι πάντα σε σένα». Και με εμένα και χωρίς εμένα, παραμείνετε εξίσου άξιοι έγκρισης. Λέγοντας αυτά, ο Απόστολος γίνεται πάλι σαν μάνα που κλαίει και θρηνεί και φωνάζει: Γαλ.4:19. Παιδιά μου, για τα οποία βρίσκομαι ξανά στη δίνη της γέννησης, μέχρι να απεικονιστεί ο Χριστός μέσα σας! «Παιδιά μου, παρόλο που είμαι άρρωστος, μέχρι να φανταστεί κανείς μέσα σας τον Χριστό». Αντέχω τις ασθένειες του τοκετού για δεύτερη φορά, γιατί οι πρώτες ήταν ανεπιτυχείς και εσύ γεννήθηκες νεκρός. Αυτό αποκαλύπτει επίσης την τρέλα των οπαδών των Novatovs, που κλείνουν την πόρτα στη μετάνοια. Γαλ. 4:20. Μακάρι να μπορούσα να είμαι μαζί σου τώρα και να αλλάξω τη φωνή μου, γιατί έχω ζημιά για σένα. «Θα ήθελα να έρθω κοντά σου τώρα και να αλλάξω τη φωνή μου, σαν να μην είχα καμία σκέψη για σένα». Φλεγόμενος από την αγάπη, θα ήθελα να εμπνευστώ, να βιαστώ, να δω τι συμβαίνει ανάμεσά σας, και να θρηνήσω την παρέκκλιση κάποιων και να θαυμάσω τη σταθερότητα άλλων. Προς το παρόν, λέει ο Απόστολος, όντας χωρισμένος από εσάς, δεν ξέρω τι να πω, τι να μιλήσω, τι να θρηνήσω. Αφού το παρουσίασε αυτό στους Γαλάτες, στρέφει την ομιλία του στους κακούς υπερασπιστές του νόμου και λέει: Γαλ. 4:21. Πες μου, εσύ που θέλεις να είσαι υπό τον νόμο: δεν ακούς τον νόμο; Γαλ. 4:22. Διότι είναι γραμμένο: Ο Αβραάμ είχε δύο γιους, τον έναν από δούλη και τον άλλον από ελεύθερη. Γαλ. 4:23. Αλλά αυτός που είναι δούλος γεννιέται κατά σάρκα. και αυτός που είναι ελεύθερος, αυτός σύμφωνα με την υπόσχεση. Γαλ.4:24. Υπάρχει μια αλληγορία σε αυτό. Αυτές είναι δύο διαθήκες: μία από το όρος Σινά, που γεννά τη σκλαβιά, που είναι η Άγαρ. Γαλ. 4:25. Γιατί η Άγαρ σημαίνει το όρος Σινά στην Αραβία και αντιστοιχεί στη σημερινή Ιερουσαλήμ, γιατί είναι δεσμευμένη με τα παιδιά της. Γαλ. 4:26. Και η Ιερουσαλήμ από πάνω είναι ελεύθερη: είναι η μητέρα όλων μας. «Μίλησέ μας, αν και θέλεις να είσαι υπό τον νόμο, δεν ακούς τον νόμο; Είναι γραμμένο ότι ο Αβραάμ είχε δύο γιους: τον έναν από δούλη και τον άλλον από ελεύθερη γυναίκα. Όσοι όμως γεννήθηκαν από δούλη γεννήθηκαν κατά σάρκα, και όσοι γεννήθηκαν από ελεύθερη γυναίκα γεννήθηκαν σύμφωνα με μια υπόσχεση. Ο Θείος Απόστολος είπε: «αλληγορικά», δηλαδή μπορούν να κατανοηθούν με άλλους τρόπους. Γιατί δεν απορρίπτει το ιστορικό νόημα, αλλά εξηγεί αυτό που αντιπροσωπεύεται από την ιστορία. γιατί προσθέτει: «Διότι αυτή είναι δύο διαθήκες: η μία είναι από το όρος Σινά, που γεννά έργο, που είναι η Άγαρ: η Άγαρ, γιατί το Όρος Σινά είναι στην Αραβία, και είναι προσκολλημένο στη σημερινή Ιερουσαλήμ και εργάζεται με τα παιδιά του· και η Ιερουσαλήμ από πάνω είναι ελεύθερη, που είναι η μητέρα όλων μας». Γιατί, λέει ο Απόστολος, εσείς που αποφασίζετε να υπηρετήσετε τον νόμο δεν πείθεστε από τις διδασκαλίες του νόμου; Γιατί ο νόμος σας διδάσκει ότι ο Αβραάμ είχε δύο γυναίκες και έγινε πατέρας δύο γιων. αλλά ο ένας προερχόταν από σκλάβα, ο άλλος από ελεύθερη γυναίκα. Και αυτό είναι σύμφωνο με αυτό που μας συμβαίνει. Γιατί όπως ένας πατέρας, αλλά δύο μητέρες και δύο γιοι, έτσι κι εδώ υπάρχει ένας Θεός, αλλά δύο διαθήκες και δύο έθνη. Αλλά το πρωτότυπο της πρώτης διαθήκης είναι η Άγαρ, και η δεύτερη είναι η Σάρρα, επειδή ο παλαιός νόμος δόθηκε από το όρος Σινά, και η οικογένεια της Άγαρ εγκαταστάθηκε σε εκείνο το βουνό. Αυτό το βουνό αντιστοιχεί σε αυτή τη γήινη Ιερουσαλήμ. Και η Σάρρα είναι ένας τύπος της ουράνιας πόλης, της οποίας γιους ονομαζόμαστε. Είναι ελεύθερος, δηλαδή δεν έχει τον ζυγό του νόμου πάνω του· και η Ιερουσαλήμ στη γη είναι σκλαβωμένη, και αυτοί που υπόκεινται στο νόμο. Ο Απόστολος επισημαίνει επίσης μια προφητεία που συνάδει με αυτό το πρωτότυπο. Γαλ. 4:27. Διότι είναι γραμμένο: Χαίρε, στείρα, αβάσταχτα. φώναξε και φώναξε εσύ που δεν έπαθες τοκετό. γιατί αυτός που είναι εγκαταλελειμμένος έχει πολύ περισσότερα παιδιά από αυτόν που έχει σύζυγο. «Γιατί είναι γραμμένο: χαίρε, στείρα, που δεν γεννάς παιδί· φύγε και κλάψε, ω που δεν πονάς, γιατί είναι πολύ περισσότερα άδεια παιδιά από εκείνα που έχουν άντρες» (Ησαΐας 54:1). Διότι όπως η Σάρρα γέννησε στα βαθιά της γεράματα, πέρα ​​από κάθε ανθρώπινη φιλοδοξία, έτσι και οι ειδωλολάτρες, στο τέλος της ζωής τους, έγιναν άξιοι της γνώσης του Θεού, και η στείρα ξεπέρασε τα πολύτεκνα που γεννήθηκαν από παλιά. Γαλ. 4:28. Εμείς, αδελφοί, είμαστε τα παιδιά της υπόσχεσης κατά τον Ισαάκ. «Αλλά εμείς, αδελφοί, σύμφωνα με τον Ισαάκ, είμαστε τα παιδιά της υπόσχεσης». Γιατί δεν γεννηθήκαμε από τη φύση, αλλά από τη χάρη. Ακριβώς όπως ο Ισαάκ δεν δημιουργήθηκε από το φυσικό νόμο, αλλά από τον λόγο της υπόσχεσης, έτσι και εμείς γεννηθήκαμε από την υπόσχεση που δόθηκε στον Αβραάμ. Γαλ. 4:29. Αλλά όπως τότε αυτός που γεννήθηκε κατά σάρκα καταδίωκε αυτόν που γεννήθηκε κατά το Πνεύμα, έτσι συμβαίνει και τώρα. «Αλλά όπως τότε γεννήθηκε κατά σάρκα ως πνευματικός διώκτης, έτσι είναι και τώρα». Ας μη σας στεναχωρεί που αυτοί που πίστεψαν διώκονται από τους άπιστους. Διότι βρίσκουμε το ίδιο πράγμα στον τύπο Γαλ. 4:30. Τι λέει η Γραφή; Διώξε τη σκλάβα και τον γιο της, γιατί ο γιος της δούλης δεν θα είναι κληρονόμος μαζί με τον γιο της ελεύθερης γυναίκας. «Αλλά τι λέει η γραφή; Παντρευτείτε τη δούλη και τον γιο της, για να μην κληρονομήσει ο γιος της δούλου με τον γιο μιας ελεύθερης γυναίκας» (Γέν. 21:10). Ο Απόστολος ονόμασε τη ρήση του Σαρρίνο ρητό της Γραφής, που δείχνει τον σκοπό της Γραφής, ότι αυτή η γραφή δόθηκε για αυτόν τον σκοπό, ώστε μαζί με την αλήθεια να φανεί και ο τύπος. Γαλ. 4:31. Άρα, αδέρφια, δεν είμαστε παιδιά σκλάβων, αλλά ελεύθερης γυναίκας. «Το ίδιο, αδέρφια, δεν είμαστε παιδιά δούλου, αλλά ελεύθεροι». Επομένως, τι διατάζετε; Μπορεί να σας ενδιαφέρει: