Глава 4

Gal.4:1. Ich sage auch: Der Erbe unterscheidet sich, solange er ein Kind ist, nicht von einem Sklaven, obwohl er der Herr über alles ist. Gal.4:2. Bis zu dem von seinem Vater bestimmten Zeitpunkt ist er Treuhändern und Verwaltern unterstellt. Gal.4:3. Bis wir Kinder waren, waren wir den materiellen Prinzipien der Welt versklavt. „Ich sage: Manchmal gibt es einen jungen Erben, einen Diener, der besser ist als keiner, der der Herr über alles ist, aber schon vor dem Befehl des Vaters unter Herren und Wächtern steht. Ebenso waren wir, als wir jung waren, den Elementen der Welt der Versklavung ausgesetzt.“ Wenn Väter sterben, vertrauen sie ihre kleinen Kinder einer Art Vormund an und beauftragen sie, sich um sie zu kümmern, bis sie das Mannesalter erreichen. Denn der Apostel drückt dies mit den Worten aus: „Bis der Plan des Vaters erfüllt ist“, und dieser „Narok“ ist das perfekte Alter. Ebenso, sagt der Apostel, hatten wir als Kinder und Minderjährige das Gesetz als eine Art Wächter und Aufseher. „Elemente“ der „Welt“ nannte er die Einhaltung gesetzlicher Vorschriften, denn Tag und Nacht werden durch Sonne und Mond bestimmt und aus Tagen werden Wochen, Monate und Jahre gemacht; Das Gesetz befahl, Samstage, Neumonde, jährliche Feiertage und Jahreswochen zu bewahren. Deshalb sagte der Apostel: „Unter den Elementen herrscht eine Welt der Versklavung“; denn so konstituiert sich die Zeit. Gal.4:4. Doch als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen (einziggezeugten) Sohn, der von einer Frau geboren wurde und sich dem Gesetz unterwarf. Gal.4:5. Um diejenigen zu erlösen, die dem Gesetz unterliegen, damit wir als Söhne adoptiert werden können. „Als das Jahr zu Ende ging, sandte Gott seinen von einer Frau geborenen Sohn, um unter dem Gesetz zu stehen und diejenigen zu erlösen, die unter dem Gesetz stehen, damit wir Sohnschaft empfangen.“ Zu der von Gott bestimmten Zeit sandte er seinen Sohn, um das Geheimnis der Menschwerdung zu erfüllen. Und der Sohn erkannte; Unsere Natur, die von der Jungfrau geboren wurde und nach dem Gesetz lebte, machte diejenigen, die den Strafen des Gesetzes unterworfen waren, frei und gewährte uns die versprochene Sohnschaft. Es sollte beachtet werden, dass der Apostel das Wort „Botschafter“ auf die Inkarnation anwendete. Denn er sagte nicht: „Er hat ihn gesandt, um von einer Frau geboren zu werden, damit wir die Botschaft des Göttlichen verstehen könnten“, sondern er sagt: „Er ist von einer Frau geboren.“ Und das ist charakteristisch für den Hausbau. Gal.4:6. Und da ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen und rief: „Abba, Vater!“ „Und weil ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen und rief: Abba, Vater.“ Denn wir würden es nicht wagen, im Gebet Gott Vater zu nennen, ohne dass uns die Gabe der Sohnschaft zuteil geworden wäre. Dieser Beweis ist unbestreitbar, denn sie haben gesehen, wie der göttliche Geist Wunder vollbrachte. Gal.4:7. Deshalb bist du kein Sklave mehr, sondern ein Sohn; und wenn ein Sohn, dann ein Erbe Gottes durch Jesus Christus. „Diese gebären nun einen Knecht, sondern einen Sohn, wenn er ein Sohn und Erbe Gottes ist, Jesus Christus.“ Denn nicht jeder Sohn ist ein Erbe. Aber du bist sowohl Sohn als auch Erbe und hast dies durch Christus und nicht durch das Gesetz erworben. Gal.4:8. Aber da Sie Gott nicht kannten, haben Sie Göttern gedient, die im Wesentlichen keine Götter sind. Gal.4:9. Warum kehren Sie nun, nachdem Sie Gott kennengelernt haben oder, noch besser, nachdem Sie Wissen von Gott erhalten haben, wieder zu den schwachen und dürftigen materiellen Prinzipien zurück und möchten sich ihnen wieder versklaven? „Aber da du Gott nicht kennst, dienst du nicht von Natur aus als Gott; jetzt, wo du Gott kennengelernt hast: „Aber wie kommt es, dass du, anstatt von Gott zu wissen, zu den schwachen und bösen Elementen zurückkehrst, denen du von oben dienen willst?“ Und woraus besteht dieser Service? Gal.4:10. Sie beobachten Tage, Monate, Zeiten und Jahre. „Man schaut sich die Tage, die Monate, die Zeiten und die Sommer an.“ Der Apostel versucht zu beweisen, dass es Götzendienst ist, die Tage nach dem Gesetz zu halten. Denn bevor Ihnen die Berufung zuteil wurde, hätten Sie, sagt er, „von Natur aus nicht wie ein echter Gott gedient“ und die Elemente vergöttert. Aber der Herr Christus hat dich von diesem Irrtum befreit. Ich weiß nicht warum, Sie kehren zum gleichen Fehler zurück. Denn indem ihr den Sabbat, den Neumond und andere Tage beachtet und Angst davor habt, diesen zu brechen, seid ihr wie diejenigen geworden, die die Elemente vergöttern. Gal.4:11. Ich habe Angst um dich, ob ich umsonst für dich gearbeitet habe. „Ich habe Angst um dich, weil wir in dir vergeblich gearbeitet haben.“ Eine väterliche Stimme ist für jemanden angebracht, der sich an seine Arbeit erinnert und die Früchte nicht sieht. Gal.4:12. Ich bitte euch, Brüder, seid wie ich, denn ich bin wie ihr. Du hast mich in keiner Weise beleidigt. „Sei wie du, wie du und wie du.“ Früher hatte auch ich diesen Eifer und liebte das Gesetz sehr. Schauen Sie nicht, wie er sich verändert hat. Deshalb konkurrieren auch Sie mit mir bei dieser Veränderung. „Bruderschaft, ich bete: Du wirst mich in keiner Weise beleidigen.“ Schmerzhaftes Leiden zwingt den Apostel, seine Redeweise oft zu ändern – manchmal zu tadeln, manchmal zu betteln, manchmal zu beschuldigen und manchmal zu trauern. Deshalb lässt er Sie hier wissen, wie wichtig das ist, worüber er schreibt. Denn er sagt: „Ich dulde keine Beleidigung von dir; im Gegenteil, ich habe von dir den größtmöglichen Dienst erfahren.“ Gal.4:13. Das wissen Sie, obwohl ich Ihnen das Evangelium zum ersten Mal in der Schwachheit des Fleisches gepredigt habe. Gal.4:14. Aber du hast meine Versuchung in meinem Fleisch nicht verachtet und hast sie nicht verabscheut, sondern hast mich als einen Engel Gottes, als Christus Jesus angenommen. „Du weißt, dass dir aufgrund der Schwäche des Fleisches mehr gute Nachrichten als die guten Nachrichten gegeben wurden, und dass du meine Versuchungen, selbst in meinem Fleisch, weder verachtet noch verachtet hast, sondern mich wie einen Engel Gottes aufgenommen hast.“ Ich habe die Ehre, die du mir erwiesen hast, nicht vergessen. Obwohl er große Schande an seinem Körper trug, wurde er verspottet, gefoltert und ertrug Tausende von Leiden. Du hast die Schande jedoch nicht zur Kenntnis genommen, sondern hast mich „wie einen Engel Gottes“ geehrt. Und was sage ich: „wie ein Engel?“ „Als Christus Jesus“; weil sie dachten, indem sie mir dienten, Christus selbst zu dienen. Gal.4:15. Wie gesegnet warst du! Ich bezeuge von Ihnen, dass Sie, wenn es möglich gewesen wäre, Ihre Augen herausgerissen und sie mir gegeben hätten. „Was für ein Glück hast du?“ Wo sind Ihre würdigen Wettbewerbe für den Fortschritt im Glauben? Denn der Apostel verwendete den Ausdruck „einige“ statt „wo“. „Ich bezeuge Ihnen, dass Ihre Haare schnell verschwunden wären, selbst wenn es stark gewesen wäre.“ Deshalb dulde ich von Ihnen keine persönliche Beleidigung, sondern bezeuge Ihnen im Gegenteil meine Dankbarkeit; aber ich trauere um dich. Dazu fügt der Apostel hinzu: Gal.4:16. Bin ich also wirklich Ihr Feind geworden, indem ich Ihnen die Wahrheit gesagt habe? „Derselbe war dein Feind, der die Wahrheit sagte.“ Um der Wahrheit willen verwende ich grausame Worte. Gal.4:17. Sie sind unrein eifersüchtig auf dich, aber sie wollen dich exkommunizieren, damit du eifersüchtig auf sie wirst. „Sie sind auf schlimme Weise eifersüchtig auf dich, aber sie wollen dich exkommunizieren, aber du bist eifersüchtig auf sie.“ Der Apostel sagte dies über diese bösen Lehrer. Da sie sehen, dass Sie sich durch Ihren Glauben auszeichnen, sagt Paulus, werden sie gequält und nutzen alle Mittel, um Ihnen diese Vorteile zu entziehen und Sie ihrer Macht zu unterwerfen. Denn er drückte dies aus, indem er sagte: „Ja, du bist eifersüchtig auf sie.“ Gal.4:18. Es ist immer gut, auf gute Dinge neidisch zu sein, und das nicht nur in meiner Gegenwart bei dir. „Es ist gut, dass Eifersucht immer gut ist.“ Aber es ist für mich wünschenswert, dass Sie sich in allen guten Dingen auszeichnen, damit andere von Ihnen profitieren können. „Und ich habe nicht vor, immer zu dir zu kommen.“ Sowohl mit mir als auch ohne mich bleiben sie gleichermaßen anerkennenswert. Nachdem er dies gesagt hat, wird der Apostel wieder wie eine bitterlich weinende und klagende Mutter und schreit: Gal.4:19. Meine Kinder, für die ich wieder in den Wehen der Geburt bin, bis Christus in euch dargestellt wird! „Meine Kinder, auch wenn ich krank bin, bis Christus in euch vorgestellt wird.“ Ich leide ein zweites Mal unter Geburtskrankheiten, weil die ersten erfolglos waren und man tot geboren wurde. Dies offenbart auch den Wahnsinn der Anhänger der Novatovs, die der Reue die Tür verschließen. Gal.4:20. Ich wünschte, ich könnte jetzt bei dir sein und meine Stimme ändern, denn ich weiß nicht, was dich betrifft. „Ich möchte jetzt zu dir kommen und meine Stimme ändern, als ob ich keine Gedanken an dich hätte.“ Von der Liebe entflammt, möchte ich mich inspirieren lassen, mich beeilen, sehen, was unter euch geschieht, und über die Abweichung einiger trauern und über die Festigkeit anderer staunen. Im Moment, sagt der Apostel, weiß ich, da ich von euch getrennt bin, nicht, was ich sagen, worüber ich reden, worüber ich trauern soll. Nachdem er dies den Galatern vorgelegt hat, richtet er seine Rede an die bösen Verteidiger des Gesetzes und sagt: Gal.4:21. Sagt mir, ihr, die ihr unter dem Gesetz stehen wollt: Hört ihr nicht auf das Gesetz? Gal.4:22. Denn es steht geschrieben: Abraham hatte zwei Söhne, einen von einer Magd und den anderen von einer Freien. Gal.4:23. Wer aber ein Sklave ist, wird nach dem Fleisch geboren; und derjenige, der frei ist, der der Verheißung entspricht. Gal.4:24. Darin liegt eine Allegorie. Dies sind zwei Bündnisse: einer vom Berg Sinai, der die Sklaverei hervorbringt, nämlich Hagar. Gal.4:25. Denn Hagar bedeutet Berg Sinai in Arabien und entspricht dem heutigen Jerusalem, weil es in der Knechtschaft seiner Kinder steht. Gal.4:26. Und Jerusalem oben ist frei: Es ist die Mutter von uns allen. „Sprich zu uns, auch wenn du unter dem Gesetz stehen willst, hörst du nicht auf das Gesetz? Es steht geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte: einen von einer Sklavin und den anderen von einer freien Frau. Aber diejenigen, die von einer Sklavin geboren wurden, wurden gemäß dem Fleisch geboren, und diejenigen, die von einer freien Frau geboren wurden, wurden gemäß einer Verheißung geboren. Sogar das Wesentliche ist allegorisch.“ Der göttliche Apostel sagte: „allegorisch“, das heißt, sie können auf andere Weise verstanden werden. Denn es verwirft nicht den historischen Sinn, sondern erklärt, was durch die Geschichte dargestellt wird; weil es hinzufügt: „Denn das sind zwei Bündnisse: Das eine ist vom Berg Sinai, der die Arbeit gebiert, die Hagar ist: Hagar, denn der Berg Sinai liegt in Arabien und ist mit dem heutigen Jerusalem verbunden und arbeitet mit seinen Kindern; und das Jerusalem oben ist frei, das die Mutter von uns allen ist.“ Warum, sagt der Apostel, sind Sie, die Sie sich dazu entschließen, dem Gesetz zu dienen, nicht von den Lehren des Gesetzes überzeugt? Denn das Gesetz lehrt euch, dass Abraham zwei Frauen hatte und Vater von zwei Söhnen wurde; aber einer von ihnen stammte von einer Sklavin, der andere von einer freien Frau. Und das steht im Einklang mit dem, was mit uns geschieht. Denn so wie es einen Vater, aber zwei Mütter und zwei Söhne gibt, so gibt es auch hier einen Gott, aber zwei Bündnisse und zwei Nationen. Aber der Prototyp des ersten Bundes ist Hagar und der zweite ist Sarah, weil das alte Gesetz vom Berg Sinai aus gegeben wurde und die Familie Hagar sich auf diesem Berg niederließ. Dieser Berg entspricht diesem irdischen Jerusalem. Und Sarah ist ein Sinnbild für die himmlische Stadt, deren Söhne wir genannt werden. Er ist frei, das heißt, er trägt nicht das Joch des Gesetzes; und Jerusalem auf Erden ist versklavt, ebenso wie diejenigen, die dem Gesetz unterworfen sind. Der Apostel weist auch auf eine Prophezeiung hin, die mit diesem Prototyp übereinstimmt. Gal.4:27. Denn es steht geschrieben: Freue dich, oh Unfruchtbarer, Unerträglicher; schreie und schreie, du, der du nicht unter der Geburt gelitten hast; denn der Verlassene hat viel mehr Kinder als derjenige, der einen Ehemann hat. „Denn es steht geschrieben: Freue dich, du Unfruchtbare, die kein Kind zur Welt bringt; lass los und schreie: Oh, die keine Schmerzen hat, denn es gibt viel mehr leere Kinder als diejenigen, die Männer haben“ (Jesaja 54,1). Denn so wie Sara in ihrem hohen Alter ein Kind zur Welt brachte, das über alle menschlichen Hoffnungen hinausging, so wurden die Heiden am Ende ihres Lebens der Erkenntnis Gottes würdig, und die Unfruchtbare übertraf die vielen Kinder, die in alter Zeit geboren wurden. Gal.4:28. Wir, Brüder, sind die Kinder der Verheißung nach Isaak. „Wir aber, Brüder, sind laut Isaak die Kinder der Verheißung.“ Denn wir wurden nicht aus der Natur geboren, sondern aus Gnade. So wie Isaak nicht durch das Naturgesetz, sondern durch das Wort der Verheißung hervorgebracht wurde, so wurden auch wir durch die Verheißung hervorgebracht, die Abraham gegeben wurde. Gal.4:29. Aber so wie damals der, der nach dem Fleisch geboren wurde, den verfolgte, der nach dem Geist geboren wurde, so ist es auch heute. „Aber genauso wie er damals dem Fleisch nach als spiritueller Verfolger geboren wurde, so ist es auch jetzt.“ Machen Sie es nicht traurig, dass die Gläubigen von den Ungläubigen verfolgt werden. Denn dasselbe finden wir im Typus Gal.4:30. Was sagt die Schrift? Vertreibe die Sklavin und ihren Sohn, denn der Sohn der Sklavin wird nicht neben dem Sohn der freien Frau Erbe sein. „Aber was sagt die Schrift? Heirate die Sklavin und ihren Sohn, damit nicht der Sohn einer Sklavin mit dem Sohn einer freien Frau erbt“ (Gen. 21:10). Der Apostel nannte Sarrinos Ausspruch einen Ausspruch der Heiligen Schrift, der den Zweck der Heiligen Schrift zeigte, dass diese Schrift zu diesem Zweck gegeben wurde, damit zusammen mit der Wahrheit das Vorbild gesehen werden könne. Gal.4:31. Also, Brüder, wir sind nicht die Kinder von Sklaven, sondern die einer freien Frau. „Dasselbe, Brüder, wir sind nicht die Kinder eines Sklaven, sondern freie.“ Was also befiehlst du? Sie könnten interessiert sein an: