Глава 3

Gal.3:1. O głupi Galacjanie! Kto was zwiódł, abyście nie poddali się prawdzie, wy, którzy mieliście przed oczyma Jezusa Chrystusa, jakby był ukrzyżowany? „O niemądrzy Galacjanie, kto was zwiódł, 2 abyście nie poddali się prawdzie?” Nagana łączy się z pochwałą. Zazdroszczą bowiem bogatym, a nie biednym, zamożnym, a nie nieszczęśliwym. Dlaczego słowo apostolskie pozwala dostrzec ich dawną gorliwość pobożną; Okazuje także ojcowską miłość u Apostoła, bo ubolewa nad nimi, jakoby utracili zgromadzone bogactwa. Jaki zazdrosny i złośliwy demon, powiada Apostoł, ukradł wasze cudowne bogactwo? „Bo na ich oczach Chrystus został ustanowiony, ukrzyżowany w was”. Uwierzyliście więc, jak gdybyście widzieli sam Krzyż Chrystusa. Następnie Apostoł porównuje prawo i łaskę i podaje niezaprzeczalne dowody. Gal.3:2. Chcę się tylko tego od ciebie dowiedzieć: czy otrzymałeś Ducha przez uczynki Prawa, czy przez naukę wiary? „To jedyne, co chcę wam zabrać: czy otrzymaliście Ducha na podstawie uczynków zakonu, czy na podstawie słuchania wiary?” W tym czasie godni łaski duchowej przemawiali, prorokowali i dokonywali cudów w różnych językach, potwierdzając przepowiadanie cudami. Dlatego Apostoł powiedział tutaj co następuje: czy prawo dało wam skuteczność Ducha Bożego, czy tylko wiarę w Pana? Gal.3:3. Czy jesteście tak głupi, że zaczynając w duchu, teraz kończycie w ciele? "Czy to takie bezsensowne? Rozpocząłeś w duchu, a czy teraz skończyłeś w ciele?" Łaskę nazwał duchem, a życie pod zakonem ciałem, gdyż to, co w prawie było nadmierne, wydawało się ciałami; do ciała zaliczało się obrzezanie, przestrzeganie sabatu, trąd, pokropienie i tym podobne. Następnie Apostoł bierze na siebie winę za cierpienia, które przeżyli Gal.3:4. Czy przeszedłeś przez tyle bez żadnych korzyści? Och, gdyby tylko nie było korzyści! „Czy będziesz bardzo cierpieć?” Nie cierpieliśmy bowiem dla Prawa, ale dla Chrystusa. Ale po opuszczeniu Chrystusa i umiłowaniu życia zgodnego z prawem nie masz już żadnej korzyści z cierpienia. Jednakże, okazując im dobrą nadzieję, Apostoł dodał: “Również totoiyu i tuńczyk.” Jeśli bowiem zechcesz trwać w łasce, otrzymasz nagrodę za swoje cierpienie. Następnie jaśniej wyraża się na temat talentów. Gal.3:5. Czy Ten, który daje wam Ducha i dokonuje wśród was cudów, czyni to przez uczynki Prawa, czy przez naukę wiary? „Dajcie więc Ducha i sprawcie, aby moc działała w was czy to przez uczynki zakonu, czy przez słuchanie wiary?” W ten sposób, okazując owoc wiary, ponownie ich chwali za to, czego dokonali wcześniej. Gal.3:6. Uwierzył więc Abraham Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość. „Jak Abraham uwierzył Bogu i poczytaj mu to za sprawiedliwość”. Szerzej pisał o tym w Liście do Rzymian, ale tutaj pokrótce daje nam znać, że Abraham został usprawiedliwiony przez wiarę i że dzieci wiary nazywane są synami Abrahama. Bo to właśnie dodał. Gal.3:7. Wiedzcie więc, że ci, którzy wierzą, są synami Abrahama. „Wiedzcie, że ci są z wiary, to są synowie Abrahama”. Mówi dokładnie, jak zostać synem. Gal.3:8. A Pismo, przewidując, że Bóg usprawiedliwi pogan przez wiarę, zapowiedziało Abrahamowi: w tobie będą błogosławione wszystkie narody. Gal.3:9. Zatem wierzący są błogosławieni wiernym Abrahamem. „A Pismo przewidziało, że przez wiarę Bóg usprawiedliwi narody, głosząc najpierw ewangelię Abrahamowi, że przez Ciebie będą błogosławione wszystkie narody. Podobnie i wierzący zostaną pobłogosławieni wiernym Abrahamem.” Bóg już dawno to ustalił i przepowiedział. Albowiem Abraham obiecał błogosławieństwo narodów. Jeśli więc ktoś chce być godny pokrewieństwa z Abrahamem, niech naśladuje jego wiarę. Tak więc, wychwalając wiarę i jej owoce, okazując ją w darach Ducha, udowadniając świadectwem samego prawa, że ​​wiara jest starsza od prawa, ponieważ Stary Testament opowiada o Abrahamie, Apostoł porównuje prawo z wiarą, ukazując ich różnicę. Gal.3:10. A wszyscy, którzy trwają w uczynkach Prawa, są pod przysięgą. Napisano bowiem: Przeklęty każdy, kto nie czyni ustawicznie wszystkiego, co jest napisane w księdze Prawa. „Ci, którzy narodzili się z uczynków zakonu, to ci, którzy złożyli przysięgę”. Skąd to się bierze? „Napisane jest bowiem: Przeklęty każdy, kto nie wytrwa we wszystkim, co jest napisane w Księdze Prawa, tak jak i ja”. Prawo nakazuje wypełniać wszystko, co w nim jest zapisane, a naruszających cokolwiek, poddaje przysiędze. Gal.3:11. Ale to, że przez prawo nikt nie jest usprawiedliwiony przed Bogiem, jest jasne, bo sprawiedliwi z wiary żyć będą. Oraz „bo według prawa nikt nie będzie usprawiedliwiony przez Boga”. Skąd pochodzi słowo „yave”? Bo sprawiedliwi z wiary żyć będą” (Hab. 2,4). Apostoł potwierdził swoje słowa proroczym świadectwem. Gal.3:12. Ale prawo nie jest oparte na wierze; ale kto to czyni, będzie według tego żył. „Prawo nie pochodzi z wiary, lecz kto je stworzył, będzie w nim żył”. Prawo nie szuka wiary, ale wymaga działania i obiecuje życie tym, którzy go zachowują. Gal.3:13. Chrystus wykupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem (bo napisano: Przeklęty każdy, który wisi na drzewie). „Chrystus wykupił nas od legalnej przysięgi, stając się przysięgą przeciwko nam”. Apostoł, wykazując, że Prawo przeklina wszystkich, którzy nie zachowują wszystkiego, co w nim przepisane, pokazał także, że według Prawa nikt nie może być usprawiedliwiony. Pokazuje zatem, że skoro wszyscy byli pod przekleństwem Prawa, Chrystus uwolnił nas od tego przekleństwa. Opowiada dokładnie, jak go uwolnił. „Napisane jest: Przeklęty każdy, który wisi na drzewie” (Deut. 21:23). ponieważ wszyscy podlegali przysięgom Prawa, sam przyjął śmierć przeklęty przez Prawo, aby uwolnić wszystkich od przysięgi i każdemu udzielić obiecanego błogosławieństwa. Do tego dodał Apostoł. Gal.3:14. Aby błogosławieństwo Abrahama przeszło na pogan przez Chrystusa Jezusa, abyśmy przez wiarę otrzymali obiecanego Ducha. „Niech błogosławieństwo Abramlaha będzie między narodami nad Chrystusem Jezusem, abyśmy przez wiarę otrzymali obietnicę Ducha”. Albowiem błogosławieństwo obiecane narodom przez Abrahama udziela wierzącym łaski Ducha. Pokazując w ten sposób, że wiara jest starsza od prawa, wyjaśnia również, że prawo nie może stać się przeszkodą dla Boskich obietnic. Gal.3:15. Bracia! Mówię z ludzkiego rozumu: nawet testament zatwierdzony przez osobę nie może być przez nikogo unieważniony ani uzupełniony. „Bracia, mówię po ludzku”, to znaczy kieruję się tym, co dzieje się wśród ludzi. „Nikt nie odrzuca ani nie nakazuje obu wcześniej ustanowionego przymierza ludzkości”. Nie wolno zniekształcać testamentu, sporządzonego przez kogoś uczciwego, mającego w każdym celu dobry cel i nie da się do niego nic dodać. Następnie od tego podobieństwa Apostoł przechodzi do swojego tematu. Gal.3:16. Ale obietnice zostały dane Abrahamowi i jego potomstwu. Nie jest powiedziane: i potomstwu, jak o wielu, ale jak o jednym: i o potomstwie waszym, którym jest Chrystus. Gal.3:17. Mówię tylko, że przymierze dotyczące Chrystusa, wcześniej ustanowione przez Boga, nie zostaje zniesione przez prawo, które pojawiło się czterysta trzydzieści lat później, przez co obietnica traci swą ważność. "Śluby zostały złożone Abrahamowi i jego potomstwu. On nie mówi: "I przez potomstwo, jak o wielu, ale jak o jednego, i o potomstwo twoje, którym jest Chrystus, ale to mówię, przymierze przepowiedziane przez Boga w Chrystusie, które liczyło czterysta lat, a prawo nie zmieciło trzydziestu lat, aby zniszczyć obietnicę." A Pismo Starego Testamentu nazywa obietnicę, która była dana Abrahamowi, przymierzem Bożym. Niemożliwe jest zatem, aby w wyniku prawa, które nastąpiło po długim czasie, nastąpiło w nim jakiekolwiek uzupełnienie lub naruszenie. Bóg wszystkich obiecał błogosławić narody nasieniem Abrahama; a tym nasieniem jest sam Pan Chrystus. Bo przez Niego wypełniła się ta obietnica i narody otrzymały błogosławieństwo. Wszyscy inni, nawet ci, którzy osiągnęli najwyższą cnotę, czyli Mojżesz, Samuel, Eliasz, słowem, wszyscy, którzy z natury pochodzą z Izraela, choć nazywani są nasieniem Abrahama, nie są Nasieniem, które przyniosło narodom źródło błogosławieństwa. Bo tak mówi boski Apostoł: „Nie mówi: i przez potomstwo, jak od wielu, ale jak od jednego: i do waszego potomstwa, którym jest Chrystus”. W konsekwencji nie dlatego, że oni również pochodzą od Abrahama, nazywani są nasieniem Abrahama, ale dlatego, że Chrystus we właściwym znaczeniu nosi to imię, jako jedyny, który miał obietnicę udzielenia błogosławieństwa narodom. Bóg powiedział: „Wszystkie narody ziemi będą błogosławione dzięki twojemu potomstwu” (Rdz 22:18). Ale narody nie otrzymały tego błogosławieństwa od nikogo innego. Dlatego boski Apostoł udowadnia, że obietnica jest silniejsza od prawa i mówi: Gal.3:18. Bo jeśli dziedzictwo jest na mocy prawa, to już nie na podstawie obietnicy; lecz Bóg dał je Abrahamowi zgodnie z obietnicą. „Jeśli bowiem dziedzictwo jest na podstawie Prawa, nikt nie jest na podstawie obietnicy, lecz Abrahamowi został dany Bóg na podstawie obietnicy”. Prawo bowiem nałożyło przysięgę na podlegających prawu, strasząc ich tą groźbą i w ten sposób chcąc ich doprowadzić do wypełnienia tego, co było należne, ale obietnica przynosi błogosławieństwo narodom. Następnie Apostoł rozstrzyga pojawiający się zarzut, a mianowicie następujący: prawo zostało nadane niepotrzebnie, jeśli obietnica zawierała błogosławieństwo. Wyjaśnia zatem potrzebę legislacji. Gal.3:19. Po co jest prawo? Zostało ono dane po występkach, przed przyjściem nasienia, do którego odnosi się obietnica, i zostało dane przez Aniołów, za pośrednictwem pośrednika. – Jakie, do cholery, jest prawo? Należy to odczytać jako zarzut Galacjan. Byłoby pożądane, abyście, mówi Apostoł, dowiedzieli się, po co zostało dane Prawo? Wyjaśnię ci to. „Dodajcie ze względu na przestępstwa, aż do przyjścia Potomka, któremu zostało to obiecane, Aniołowie dopuścili się tego przez rękę wstawiennika”. Prawo zostało dane, aby zachęcać do troski o pokolenie, z którego miało powstać to Nasienie w ciele; dane za pomocą Aniołów i w służbie prawodawstwa Mojżesza, gdyż Apostoł nazwał go orędownikiem. Wspomniał także o Aniołach w Liście do Hebrajczyków i powiedział tak: „Jeśli słowo wypowiedziane przez Aniołów” (Hbr 2:2). Albowiem Bóg wszystkich ustanowił nad nimi Michała. I tego właśnie nauczył nas błogosławiony Daniel (Dan. 10:21). I Bóg obiecał wielkiemu Mojżeszowi, że wyśle ​​z nim Anioła do ludu (Wj 32:34). Gal.3:20. Ale nie ma pośrednika z jednym, lecz jest tylko jeden Bóg. „Jest tylko jeden orędownik”. Był bowiem pośrednikiem między ludem a Bogiem. „Jest jeden Bóg”, który dał obietnicę Abrahamowi i który ustanowił prawo, a teraz pokazał nam wypełnienie obietnicy. Albowiem nie inny Bóg zorganizował pierwszych, lecz inny ostatni. Gal.3:21. Zatem prawo jest sprzeczne z obietnicami Bożymi? Nie ma mowy! Gdyby bowiem zostało nadane prawo, które może dać życie, wówczas z prawa wyszłaby prawdziwa sprawiedliwość. "Czy zatem Prawo jest sprzeczne z obietnicą Bożą? To się nie stanie. Gdyby Prawo zostało nadane po to, aby mogło zostać przywrócone, z Prawa rzeczywiście wypływałaby sprawiedliwość." Bóg wszechrzeczy powiedział to przez usta Ezechiela: „I dałem im przykazania niedobre i usprawiedliwienia, w których nie będą żyć” (Ezechiela 20:25), wyrażając się w ten sposób, że doszło do przekroczenia prawa, którego sama natura nie przepisała, a mając na myśli prawa dotyczące ofiar, trędowatych, wydalających nasienie i tym podobnych. W Prawie bowiem konieczne jest życie, co też Bóg powiedział ustami tego samego proroka: „I dałem im przykazania i usprawiedliwienia, cokolwiek człowiek będzie czynił, i będzie w nich żył” (Ezech. 20:11). Ale ponieważ, jak mówi Bóg, oni je złamali, dał im „niedobre przykazania i wymówki, według których nie będziecie żyć”. I nazwał te przykazania nie złymi, ale niemiłymi, całkowicie nieprzyzwoitymi aż do doskonałości. Podobnie mleko matki jest nieprzyjemne dla osób, które osiągnęły wiek dorosły, ale nadaje się dla niemowląt. Boski Apostoł powiedział tutaj to samo: „Gdyby prawo zostało nadane, aby mogło zostać ożywione, rzeczywiście z zakonu wynikałaby sprawiedliwość”. Albowiem nadużycia prawa wzbudziły zdumienie w Boskiej Cerkwi. Gal.3:22. Ale Pismo zamknęło wszystkich pod grzech, aby obietnica została dana tym, którzy wierzą przez wiarę w Jezusa Chrystusa. „Zamknijcie jednak Pismo wszystkich pod grzechem, aby wierzącym dana została obietnica wiary w Jezusa Chrystusa”. Dla. Pismo Święte skazało wszystkich – zarówno tych, którzy żyli przed Prawem, jak i tych, którzy żyli pod Prawem – o pogwałcenie, jednych – prawa naturalnego, a jeszcze innych – Prawa Mojżeszowego, jednocześnie oferując im obu uzdrowienie w obiecanym zbawieniu przez wiarę. Apostoł bowiem znowu powiedział: „zamknij się”, zamiast: „przekonany”. Gal.3:23. A przed przyjściem wiary byliśmy więzieni pod strażą prawa, aż do czasu, kiedy trzeba było otworzyć się na wiarę. „Zanim wiara wejdzie pod Zakon, uważajcie, aby była zamknięta dla wiary, która chce zostać otwarta”. Bowiem, jakby przez jakiś mur, rasa Izraelitów miała być chroniona, dopóki nie nastanie „oczekiwanie języków” (Rdz 49:10). Gal.3:24. Tak więc Zakon był naszym przewodnikiem do Chrystusa, abyśmy mogli zostać usprawiedliwieni z wiary. „To samo prawo prowadzi nas, abyśmy byli w Chrystusie, abyśmy zostali usprawiedliwieni z wiary”. Dlatego Prawo zostało nadane z konieczności, gdyż zastąpiło nam nauczyciela, a uwalniając nas od wcześniejszej niegodziwości, nauczyło nas poznania Boga; jakby do jakiegoś mądrego mentora, prowadzi nas do Pana Chrystusa, abyśmy mogli usłyszeć od Niego doskonałe lekcje i zdobyć usprawiedliwienie przez wiarę. Gal.3:25. Ale wraz z nadejściem wiary nie jesteśmy już pod przewodnictwem nauczyciela. „Wiara, która przyszła, nie jest już pod przewodnictwem Esmy”. Ci, którzy osiągnęli doskonały stan, nie potrzebują już mentora, który by się nimi opiekował. Gal.3:26. Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. „Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa”. Apostoł ukazał doskonałość wierzących. Cóż bowiem jest doskonalszego od tych, których nazywają synami Bożymi? Wskazuje także sposób porodu. Gal.3:27. Wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa. „Bo ilu z was zostało ochrzczonych w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. ponieważ powiedział, że „wszyscy jesteście synami Bożymi”, wyjaśnia, w jaki sposób to osiągnęliście, i mówi: „przyobleczcie się w Chrystusa”, prawdziwego Syna Bożego; przyoblekwszy się w Niego, słusznie nazywacie się synami Bożymi. Gal.3:28. Nie ma już Żyda ani poganina; nie ma niewolnika ani wolnego; nie ma mężczyzny ani kobiety, bo wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie. „Nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety, bo wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie”. Powiedział: „jedno” zamiast: „jedno ciało”; ponieważ Chrystus jest naszą głową. Dlatego nie należy znać różnicy między sługą a panem, między mężczyzną a kobietą, między Żydem a Grekiem. Gal.3:29. Jeśli należycie do Chrystusa, to zgodnie z obietnicą jesteście potomstwem i dziedzicami Abrahama. „Czy jesteście Chrystusowi, bo jesteście potomstwem Abrahama i dziedzicem zgodnie z obietnicą?” Apostoł powołał wiernych synów Bożych. Następnie pokazał metodę synostwa. Mówi bowiem: „Przyoblekwszy się w Chrystusa, który prawdziwie jest Synem Bożym, słusznie jesteście nazwani synami Bożymi”. W ten sposób ponownie łączy nas z Abrahamem. Jeżeli bowiem jesteśmy Ciałem Chrystusa, a głową naszą jest Chrystus, zwany potomstwem Abrahama, to przez Niego jesteśmy zjednoczeni wiarą z Abrahamem i otrzymaliśmy obiecane błogosławieństwo. Niemożliwe jest bowiem, aby głowa była uznana za Abrahamową, a ciało należało do kogoś innego. Po grecku: έβάσκανε, co oznacza: uwiedziony i zazdrosny. Może zainteresuje Cię: