Глава 1

Gal.1:1. Pali është një Apostull, i zgjedhur jo nga njerëzit ose nga njerëzit, por nga Jezu Krishti dhe Perëndia Atë, i cili e ringjalli prej së vdekurish. "Apostulli Pal, as nga njeriu, as nga njeriu". Që në fillim denoncon menjëherë shpifjen e bërë kundër Apostullit, sepse ai tha se ishte i nderuar me hirin apostolik, duke mos e marrë këtë dhuratë nga njerëzit; Nuk ishte asnjë nga apostujt hyjnor që e kapi atë, por Vetë Zoti e thirri nga qielli, pa përdorur ndihmën njerëzore. Kjo është ajo që ai donte të thoshte kur tha: "jo nga njeriu". Pastaj ai tregon thirrjen. "Por Jezusi me anë të Krishtit". Dhe që një tjetër, pasi kishte gjetur një pretekst përpara emrit Jezus (διά (δια Ιησου)), mendonte se Biri i shërbente Atit, Apostulli shtoi: “Dhe për Perëndinë Atë, që e ringjalli prej së vdekurish.” Ai përdori parafjalën διά përpara emrit të të dy personave, duke mësuar se kjo parafjalë nuk do të thotë ndonjë ndryshim në natyrë. Dhe fjalët "atyre që e ringjallën prej së vdekurish" nuk përcjellin idenë e dobësisë në Hyjninë e të Vetëmlindurit (sepse vuajtjet nuk kishin të bënin me Hyjninë), por tregojnë marrëveshje "në" veprën e predikimit, domethënë, se nuk ishte vetëm Biri që organizoi misterin e Mishërimit Hyjnor, por vetë Ati mori pjesë në këtë ofertë. meqenëse mbrojtësit e ligjit supozonin se Perëndisë duhet t'i shërbehej duke zbatuar ligjin, Apostulli hyjnor tregon se Dhënësi i Dhiatës së Re nuk është vetëm Biri, por edhe Ati. Gal.1:2. Dhe të gjithë vëllezërit që janë me mua - në kishat e Galatisë. "Dhe të gjithë vëllezërit që janë me mua." Apostulli tregoi se kishte shumë që e ndihmuan në predikim. “Tek Kishat e Galatisë”. Sepse ai nuk i shkruan një qyteti, por mbarë popullit, pasi sëmundja depërtoi kudo. Gal.1:3. Hiri dhe paqe për ju nga Perëndia Atë dhe nga Zoti ynë Jezu Krisht. Gal.1:4. I cili e dha veten për mëkatet tona për të na çliruar nga kjo epokë e ligë e tanishme, sipas vullnetit të Perëndisë dhe Atit tonë. Gal.1:5. Atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve. Amen. “Hir dhe paqe për ju nga Perëndia Atë dhe nga Zoti ynë Jezu Krisht, i cili e dha veten sipas mëkateve tona.” Apostulli tregoi se të jetuarit sipas ligjit nuk mund të na shpëtojë nga mëkatet, por se Zoti Krisht vuajti vdekjen për ne dhe na çliroi nga detyrimet e mëkatit. “Sepse ai na çliroftë nga epoka e tanishme e të ligut.” "Epoka e ligë" ai nuk i quajti elementet, siç thonë manikeasit në çmendurinë e tyre, por jetën reale, domethënë këtë vazhdim të përkohshëm të jetës njerëzore, në të cilën na hapen mundësitë për mëkat, pasi ndërsa jemi të investuar me natyrën e vdekshme, ne guxojmë të kryejmë mëkate gjithnjë e më të vogla, por me pushimin tonë në atë jetë të pavdekshme, duke u bërë të lirë nga vullneti i pavdekshëm, duke u bërë të lirë nga vullneti i pavdekshëm. mëkati fitimtar. Dhe këtë shpresë na e dha Zoti Krisht, i cili pranoi vdekjen për ne dhe, ashtu si Ai vetë ishte i pari që u ringjall prej së vdekurish, na premtoi ringjalljen të gjithëve. Ai na çliroi nga "epoka e sotme e keqe", domethënë një vazhdim i tillë i jetës reale në të cilën hapen mundësitë për të keqen. Dhe se kjo jetë nuk është e dëmshme për të gjithë, këtë e mëson vetë Apostulli; Ai thotë këtë: “Edhe sikur të jetoj” në mish, “ky është fryti i punës sime, nuk di çfarë të dua” (Filip. 1:22), dhe preferon jetën se “të jem me Krishtin”, për shkak të përfitimit që vjen prej saj, dhe për Epafroditin thotë se “Perëndia e mëshiroi”, duke i dhënë jetë (Filip. 2:27). Prandaj, epoka e tanishme nuk është e ligë nga natyra, por disa në të guxojnë të jenë të ligë. Edhe Apostulli tregoi kohëzgjatjen e tij të shkurtër, sepse e quajti të vërtetë. Dhe Zoti Krisht jo vetëm që ka rregulluar shpëtimin tonë, por ka edhe favorin e Atit për këtë. Sepse këtë shtoi i Dërguari. “Sipas vullnetit të Perëndisë dhe Atit tonë, atij i qoftë lavdia në shekuj të shekujve, Amen.” Kudo ai e krahason Atin me Krishtin, duke mësuar se edhe Ati dëshiron që ne të jetojmë jo sipas ligjit, por sipas Ungjillit. Kështu Apostulli përfundoi me këtë fjalë paraprake, duke e paraqitur në një formë të re dhe duke treguar shkurtimisht qëllimin e predikimit. Ai i nis akuzat e tij si më poshtë: Gal.1:6. Jam i habitur që po lëvizni kaq shpejt nga Ai që ju thirri me hirin e Krishtit në një ungjill tjetër. Gal.1:7. E cila, megjithatë, nuk është ndryshe, por ka vetëm njerëz që ju ngatërrojnë dhe duan të shtrembërojnë ungjillin e Krishtit. "Jam i habitur që ju po ndryshoni kaq shpejt nga hiri i Perëndisë (Krishtit) nga Ai që thirri në një ungjill tjetër: nuk ka asnjë tjetër, por ju jeni ata që shqetësoheni dhe dëshironi të ndryshoni ungjillin e Krishtit." Kjo akuzë përmbushet nga Apostulli i urtësisë së madhe; ai tregoi se respektimi i ligjit është heqja dorë nga Ligjvënësi. Sepse ai nuk tha: "Ti ndryshoni" nga një mësim në tjetrin, por "nga Ai që ju thirri". Dhe kushdo që thirri është e dukshme nga ajo që vijon nga "hiri" i Perëndisë, domethënë, Vetë Ati, që dha ligjin, ju thirri në këtë ungjill. Prandaj, duke e lënë atë dhe duke iu kthyer përsëri ligjit, ju u ndave nga Ai që thirri Veten. Dhe duke lënë këtë ungjill, nuk do të gjeni një tjetër, sepse Zoti nuk predikon një tjetër nëpërmjet nesh, por një tjetër nëpërmjet apostujve të tjerë, por ne të gjithë predikojmë të njëjtën gjë, që e kemi dashur të vërtetën; dhe ata që mendojnë në kundërshtim me ne nuk ju ofrojnë asgjë hyjnore, por marrin përsipër të shtrembërojnë Hyjnoren. Pastaj, i ndezur nga kujtimi i kundërshtarëve të tij dhe i ndezur nga indinjata e drejtë, ai e quan të huaj ndaj devotshmërisë atë që përpiqet të predikojë ndryshe dhe thërret: Gal.1:8. Por edhe nëse ne ose një engjëll nga qielli do t'ju predikonte një ungjill të ndryshëm nga ai që ju predikuam, le të jetë i mallkuar. "Por edhe nëse ne ose një engjëll nga qielli ju sjell më shumë lajme të mira se lajme të mira, le të mashtrohet." Meqenëse kundërshtarët thanë se apostujt hyjnorë e mbanin ligjin, Apostulli hyjnor i la kundërshtarët që ata të mos mendonin se ai po e bënte këtë nga një lloj urrejtjeje dhe armiqësie, por kaloi në diçka më të madhe, duke përqafuar gjithçka nën këtë më të madhin dhe e nënshtroi veten ndaj një mallkimi para të tjerëve. Ai përmendi engjëjt, duke mos sugjeruar aspak se ndonjë nga engjëjt e shenjtë do të fillonte të mësonte atë që ishte në kundërshtim me predikimin hyjnor (sepse ai e dinte se kjo ishte e pamundur), por duke hedhur poshtë çdo risi njerëzore. Gal.1:9. Siç thamë edhe më parë, tani po e them përsëri: kushdo që ju predikon një ungjill të kundërt nga ai që keni marrë, qoftë i mallkuar. “Siç e parathënë, dhe tani po e them përsëri: nëse dikush ju predikon ungjillin para se ta hajë, le të mallkuar.” Askush të mos mendojë se ajo që thamë më parë është thënë me inat, ndaj të njëjtën gjë përsërisim edhe herë tjetër. Sidoqoftë, duke lënë engjëjt, Apostulli tha në mënyrë të paqartë: nëse "kushdo që ju sjell lajme të mira", dhe duke e bërë të ditur se ishte i detyruar ta thoshte këtë, duke preferuar shërbimin e Zotit ndaj gjithçkaje tjetër, ai shtoi: Gal.1:10. A po kërkoj tani favor nga njerëzit apo nga Zoti? A përpiqem t'i kënaq njerëzit? Nëse do t'i kënaqja akoma njerëzit, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit. "Tani të debatoj me njerëzit apo me Zotin? Apo po kërkoj t'i pëlqej dikujt? Edhe sikur të ishte akoma një qenie njerëzore, ai nuk do të ishte shërbëtor i Krishtit." Nëse do të doja t'u shërbeja njerëzve, nuk do të numërohesha në mesin e të përndjekurve, por do të isha në mesin e atyre që kundërshtojnë të vërtetën. Prandaj, të mos mendojë njeri për mua sikur po kap lavdinë njerëzore dhe për këtë po i kompozoj këto fjalë. Pas kësaj ai fillon historinë se si u thirr nga hiri hyjnor dhe se si ai pati një konferencë për predikimin me kryeapostujt. Gal.1:11. Unë ju deklaroj, vëllezër, se Ungjilli që predikova nuk është njerëzor. “Po ju them, o vëllezër, ungjilli i predikuar nga unë nuk është sipas njeriut”, domethënë nuk është përpiluar sipas përfundimeve njerëzore. Nga erdhi? Gal.1:12. Sepse edhe unë e mora dhe e mësova, jo nga njeriu, por nëpërmjet zbulesës së Jezu Krishtit. "As nuk e kam marrë atë nga njeriu, as nuk e kam mësuar atë." Kush ishte mësuesi juaj? "Por me shfaqjen e Jezu Krishtit". Ai e përdori fjalën "dukje" me shumë mençuri, sepse Zoti Krisht u ngjit në qiell dhe nuk ishte më i dukshëm për të gjithë njëlloj, por "u shfaq" gjatë rrugës dhe e bëri të denjë për shërbimin e predikimit. Dhe Apostulli përsëri e krahasoi këtë me shpifjet e kundërshtarëve të tij, duke bërë të ditur se edhe në këtë nuk ishte më i ulët se apostujt e tjerë. Sepse, ashtu si ata e morën mësimin nga vetë Zoti, ashtu edhe ai e kishte Atë mësues. Gal.1:13. Ju keni dëgjuar për mënyrën time të mëparshme të jetesës në judaizëm, se unë e kam persekutuar mizorisht Kishën e Perëndisë dhe e kam shkatërruar atë. Gal.1:14. Dhe ai pati sukses në judaizëm më shumë se shumë nga bashkëmoshatarët e tij në familjen time, duke qenë një zelltar i pamatur i traditave të mia atërore. "Ju keni dëgjuar ndonjëherë për jetën time në judaizëm, sikur në një numër të madh ata e persekutuan Kishën e Perëndisë dhe e shkatërruan atë, dhe patën sukses në Judaizëm më shumë se shumë të së njëjtës moshë në familjen time, të cilët ishin tepër të zellshëm ndaj traditave të mia atërore." Çdo gjë që më shqetëson nuk është sekret për ju. Sepse, nëse ata do të jetonin disa ditë rrugë larg Judesë, atëherë thashethemet për mua u përhapën kudo dhe u bë e qartë për të gjithë se më parë isha armiqësor me Kishën dhe isha hapur në armiqësi kundër saj, duke synuar të shkatërroja themelet e saj deri në thellësi dhe më me zjarr se moshatarët e mi u rebelova kundër predikuesve të së vërtetës; Ai e bëri këtë duke mbrojtur ligjin dhe unë, si mbrojtës i ligjit, u kundërshtova nga predikimi i ungjillit. Gal.1:15. Kur Zoti, i cili më zgjodhi nga barku i nënës sime dhe më thirri me hirin e Tij, ishte i kënaqur. Gal.1:16. Për të zbuluar Birin e Tij në mua, që unë të mund t'u predikoja ungjillin e Tij paganëve - atëherë nuk u këshillova me mish e gjak. Gal.1:17. Dhe ai nuk shkoi në Jeruzalem te apostujt që ishin para meje, por shkoi në Arabi dhe u kthye përsëri në Damask. "Kur u pëlqeu Perëndia, që më zgjodhi që nga barku i nënës sime dhe më thirri me hirin e tij, që të më zbulonte Birin e tij, që unë t'ua predikoja kombeve". Dhe këtu përsëri, në mënyrë të pandarë me Birin, ai përmendi Atin dhe tha se Perëndia e kishte parathënë për të përpara shekujve dhe më pas e thirri në kohën që i pëlqeu. Ai ma dha këtë hir jo për të predikuar ligjin, por për të “zbuluar Birin midis kombeve”. "Abiye nuk nderoi mishin dhe gjakun dhe nuk psherëtiu në Jeruzalem për kryeapostujt e mi." E gjithë kjo flet për shpifje të kundërshtarëve. Sepse ata thoshin për të se ai ishte i denjë për mësimin apostolik, por shkelte atë që kishin vendosur apostujt. Ndaj jam i detyruar të flas për veten time, gjë që nuk e kam bërë kurrë në asnjë mesazh. Ai thotë: «Duke qenë i nderuar me këtë thirrje, nuk shkova menjëherë në Jerusalem, por u kënaqa me hirin që më dha Perëndia», sepse do të ishte jashtëzakonisht e pahijshme që dikush që ka marrë një mësim nga Perëndia të hyjë në diskutime për këtë me njerëzit. "Por ne shkuam në Arabi dhe u kthyem përsëri në Damask." Fillova menjëherë të predikoja, duke u ofruar ungjillin atyre që nuk kishin qenë ende të denjë për njohurinë e Perëndisë. Gal.1:18. Pastaj, tre vjet më vonë, shkova në Jeruzalem për të parë Pjetrin dhe qëndrova me të për pesëmbëdhjetë ditë. Gal.1:19. Nuk pashë asnjë nga apostujt, përveç Jakobit, vëllait të Zotit. "Pastaj unë fluturova tre herë në Jeruzalem për të spiunuar për Pjetrin." Dhe kjo tregon përsëri trimërinë e shpirtit të tij. Sepse, edhe duke mos pasur nevojë për mësim njerëzor, pasi e ka marrë atë nga Zoti i të gjithëve, ai ia bën nderin të Lartësuarit. Prandaj, erdha tek ai jo për të mësuar asgjë prej tij, por vetëm për ta parë. Gjithashtu tregon dashuri. "Dhe ai qëndroi me të pesëmbëdhjetë ditë; nuk pashë tjetër nga apostulli përveç Jakobit, vëllait të Zotit." Jakobi u quajt vëlla i Zotit, por nuk ishte vëllai i tij. Ai nuk ishte as i biri i Jozefit, i lindur nga martesa e tij e parë, siç supozonin të tjerët, por djali i Kleopës dhe kushëri i Zotit, sepse nëna e tij ishte motra e Nënës së Zotit. Gal.1:20. Dhe në këtë që po ju shkruaj, para Zotit, nuk gënjej. Gal.1:21. Pas kësaj shkova në vendet e Sirisë dhe Kilikisë. Gal.1:22. Unë personalisht nuk njihesha nga kishat e Krishtit në Jude. Gal.1:23. Por ata vetëm dëgjuan se ai që dikur i persekutonte tani po predikonte lajmin e mirë të besimit që ai e kishte shkatërruar më parë. Gal.1:24. Dhe ata përlëvduan Perëndinë për mua. "Dhe, ndërsa po ju shkruaj, ja, përpara Perëndisë nuk gënjej. Pastaj ai erdhi në vendet e Sirisë dhe të Kilikisë: Por kishat e Judenjve nuk e njohin fytyrën e Krishtit, por duke dëgjuar ndonjëherë zhurmën e përndjekjes së nesh, tani predikon besimin, madje ndonjëherë e shkatërron atë; dhe unë përlëvdoj Perëndinë për mua." Sepse, pasi mësova për ndryshimin e papritur, se ujku po bënte atë që është karakteristikë e barinjve, ajo që më kishte ndodhur mua u shndërrua në një rast për të lavdëruar Zotin. Ju mund të jeni të interesuar në: