Глава 1

Gal.1:1. Pavel este un apostol, ales nu de oameni sau prin om, ci de Iisus Hristos și Dumnezeu Tatăl, care L-a înviat din morți. „Apostolul Pavel, nici de om, nici de om”. Chiar începutul denunță imediat defăimarea adusă Apostolului, căci el a spus că a fost cinstit cu har apostolic, nefiind primit acest dar de la oameni; Nu nici unul dintre apostolii dumnezeiești a fost cel care a prins-o, ci Domnul Însuși a chemat-o din cer, fără să folosească asistență omenească. La asta a vrut să spună când a spus: „nu de către om”. Apoi arată către Apelant. „Dar Isus prin Hristos”. Și ca nu cumva altul, găsind un pretext înaintea numelui Isus (διά (δια Ιησου)), să creadă că Fiul slujește Tatălui, Apostolul a adăugat: „Și prin Dumnezeu Tatăl, care L-a înviat din morți.” El a folosit prepoziţia διά înaintea numelui ambelor Persoane, învăţând că această prepoziţie nu înseamnă nicio diferenţă de natură. Iar cuvintele „celor care L-au înviat din morți” nu transmit ideea de slăbiciune în Divinitatea Unului Născut (pentru că suferința nu privea Divinitatea), ci arată acordul „în” lucrarea de predicare, și anume că nu numai Fiul a organizat misterul Întrupării Divine, ci Tatăl însuși a participat la această prevedere. întrucât apărătorii legii au presupus că Dumnezeu trebuie slujit prin păzirea legii, dumnezeiescul Apostol arată că Dătătorul Noului Testament este nu numai Fiul, ci și Tatăl. Gal.1:2. Și toți frații care sunt cu mine - la bisericile din Galația. „Și toți frații care sunt cu mine.” Apostolul a arătat că au fost mulți care l-au ajutat în predicare. „Către Bisericile Galatiei”. Căci nu scrie unui singur oraș, ci întregului popor, pentru că boala a pătruns peste tot. Gal.1:3. Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl și Domnul nostru Iisus Hristos. Gal.1:4. Care S-a dat pe Sine pentru păcatele noastre, ca să ne izbăvească din acest veac rău prezent, după voia Dumnezeului și Tatălui nostru. Gal.1:5. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. „Har vouă și pace de la Dumnezeu Tatăl și de la Domnul nostru Isus Hristos, care S-a dat pe Sine însuși potrivit păcatelor noastre.” Apostolul a arătat că a trăi după lege nu ne poate mântui de păcate, ci că Domnul Hristos a suferit moartea pentru noi și ne-a eliberat de obligațiile păcatului. „Căci El să ne izbăvească din veacul prezent al celui rău.” „Era cea rea” el a numit nu elementele, așa cum spun maniheenii în nebunia lor, ci viața reală, adică această continuare temporară a vieții umane, în care ni se deschid oportunități pentru păcat, deoarece, în timp ce suntem învestiți cu natura muritoare, îndrăznim să comităm păcate mai mari și mai mici, dar după odihna noastră în acea viață nemuritoare, fiind eliberați de corupția prezentă și îmbrăcați în păcatul prezent, vom deveni biruitori. Și această nădejde ne-a fost dată de Domnul Hristos, care a primit moartea pentru noi și, așa cum El Însuși a fost primul care a înviat din morți, ne-a promis tuturor învierea. El ne-a eliberat din „epoca actuală a răului”, adică o astfel de continuare a vieții reale în care se deschid oportunități pentru rău. Și că această viață nu este dăunătoare pentru toată lumea, însuși Apostolul învață aceasta; El spune astfel: „Chiar dacă trăiesc” în trup, „acesta este rodul lucrării mele, nu știu ce vreau” (Filipeni 1,22), și preferă viața decât „a fi cu Hristos”, din cauza folosului care vine din ea, iar despre Epafrodit spune că „Dumnezeu a avut milă de el”, dându-i viață (Fil. 2:27). Prin urmare, veacul prezent nu este rău din fire, dar unii din ea îndrăznesc să fie răi. Apostolul și-a arătat și durata scurtă, pentru că a numit-o reală. Și Domnul Hristos nu numai că El Însuși a rânduit mântuirea noastră, ci are și favoarea Tatălui pentru aceasta. Căci aceasta este ceea ce a adăugat Apostolul. „După voia Dumnezeului și Tatălui nostru, Lui să fie slava în vecii vecilor, Amin.” Pretutindeni îl compară pe Tatăl cu Hristos, învățând că și Tatăl vrea să trăim nu după lege, ci după Evanghelie. Astfel Apostolul a încheiat cu acest cuvânt preliminar, prezentându-l într-o formă nouă și arătând pe scurt rostul predicii. El își începe acuzațiile astfel: Gal.1:6. Sunt surprins că vă mutați atât de repede de la Cel care v-a chemat prin harul lui Hristos la o altă Evanghelie. Gal.1:7. Ceea ce, însă, nu este altfel, ci sunt doar oameni care te încurcă și vor să pervertize Evanghelia lui Hristos. „Sunt uimit că atât de repede sunteți schimbați prin harul lui Dumnezeu (Hristos) de la Cel care a chemat într-o altă Evanghelie: nu există alta, dar voi sunteți aceia care tulburați și care doriți să schimbați Evanghelia lui Hristos.” Această acuzație este împlinită de Apostolul înțelepciunii mari; a aratat ca a respecta legea inseamna a renunta la Legiuitor. Căci nu a spus: „te schimbi” de la o învăţătură la alta, ci „din Cel ce te-a chemat”. Și oricine a chemat este evident din ceea ce urmează prin „harul” lui Dumnezeu, adică Însuși Tatăl, care a dat legea, v-a chemat la această Evanghelie. De aceea, lăsând-o și întorcându-te din nou la lege, te-ai despărțit de Cel care S-a chemat. Și lăsând această evanghelie, nu veți găsi alta, căci Domnul nu predică alta prin noi, ci alta prin ceilalți apostoli, ci toți propovăduim același lucru, care am iubit adevărul; iar cei care cred împotriva noastră nu vă oferă nimic Divin, ci se angajează să distorsioneze Divinul. Apoi, înflăcărat de amintirea adversarilor săi și înflăcărat de justă indignare, îl cheamă pe cel care încearcă să predice altfel străin de evlavie și strigă: Gal.1:8. Dar chiar dacă noi sau un înger din cer v-am propovădui o Evanghelie diferită de cea pe care v-am propovăduit-o noi, să fie anatema. „Dar chiar dacă noi, sau un Înger din cer, vă aduce mai multe vești bune decât vești bune, să fie anatema.” Întrucât adversarii spuneau că dumnezeieștii apostoli țin legea, dumnezeiescul Apostol i-a lăsat pe adversari ca să nu creadă că face asta dintr-un fel de ură și ostilitate, ci a trecut la ceva mai mare, îmbrățișând totul sub aceasta mai mare și s-a supus unui blestem înaintea altora. El a menționat îngerii, fără a sugera deloc că vreunul dintre sfinții Îngeri ar începe să învețe ceea ce este contrar predicării divine (căci știa că acest lucru este imposibil), dar respingând astfel orice inovație umană. Gal.1:9. Așa cum am spus mai înainte, așa și acum spun din nou: oricine vă propovăduiește o Evanghelie contrară celei pe care ați primit-o, să fie blestemat. „După cum am prezis, iar acum spun din nou: dacă vă propovăduiește cineva Evanghelia înainte de a o mânca, să fie anatema.” Nimeni să nu creadă că ceea ce am spus înainte a fost spus cu furie, așa că repetăm ​​același lucru altă dată. Lăsând însă pe Îngeri, Apostolul a spus vag: dacă „oricine îți aduce vești bune”, și făcându-i de știre că a fost silit să spună aceasta, preferând slujirea lui Dumnezeu față de orice altceva, a adăugat: Gal.1:10. Caut acum favoarea oamenilor sau a lui Dumnezeu? Încerc să fac pe plac oamenilor? Dacă tot aș fi plăcut oamenilor, nu aș fi slujitorul lui Hristos. "Acum mă cert cu oamenii sau cu Dumnezeu? Sau caut să fac pe plac cuiva? Chiar dacă ar fi încă o ființă umană, nu ar fi un slujitor al lui Hristos." Dacă aș vrea să slujesc oamenilor, nu aș fi numărat printre persecutați, ci aș sta printre cei care se opun adevărului. De aceea, nimeni să nu se gândească la mine de parcă aș prinde gloria omenească și pentru aceasta compun aceste cuvinte. După aceasta, el începe povestea despre cum a fost chemat de harul divin și despre cum a avut o conferință despre predicare cu apostolii cei mai de seamă. Gal.1:11. Vă declar, fraţilor, că Evanghelia pe care am propovăduit-o nu este omenească. „Vă spun, fraților, Evanghelia propovăduită de la mine nu este după om”, adică nu a fost compilată după concluzii omenești. De unde a venit? Gal.1:12. Căci și eu am primit-o și am învățat-o, nu de la om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos. „Nici nu am primit-o de la om și nici nu am învățat-o.” Cine a fost profesorul tău? „Dar prin arătarea lui Isus Hristos”. El a folosit cuvântul „înfățișare” cu foarte multă înțelepciune, pentru că Domnul Hristos S-a înălțat atunci la cer și nu mai era vizibil tuturor în mod egal, dar „a apărut” pe drum și l-a făcut vrednic de slujirea predicării. Și Apostolul a pus din nou în contrast acest lucru cu defăimarea adversarilor săi, făcând cunoscut că și în aceasta nu era mai jos decât ceilalți apostoli. Căci, după cum au primit învăţătura de la Domnul Însuşi, tot aşa L-a avut pe El ca învăţător. Gal.1:13. Ați auzit despre vechiul meu mod de viață în iudaism, că am persecutat cu cruzime Biserica lui Dumnezeu și am devastat-o. Gal.1:14. Și a reușit în iudaism mai mult decât mulți dintre semenii săi din familia mea, fiind un zelot nemoderat al tradițiilor mele paterne. „Ați auzit uneori de viața mea în iudaism, de parcă în mare număr ar fi persecutat Biserica lui Dumnezeu și au distrus-o și au reușit în iudaism mai mult decât mulți dintre cei de aceeași vârstă din familia mea, care erau prea zeloși pentru tradițiile mele paterne.” Tot ceea ce mă privește nu este un secret pentru tine. Căci dacă au trăit câteva zile de călătorie din Iudeea, atunci zvonurile despre mine s-au răspândit peste tot și a devenit clar pentru toată lumea că înainte eram ostil Bisericii și eram fâșit în dușmănie împotriva ei, intenționând să-i distrug temelia până în adâncuri, și mai aprins decât semenii mei m-am răzvrătit împotriva propovăduitorilor adevărului; El a făcut asta în timp ce apăra legea, iar eu, în calitate de apărător al legii, mi s-a opus predica Evangheliei. Gal.1:15. Când Dumnezeu, care m-a ales din pântecele mamei mele și m-a chemat prin harul Său, a fost mulțumit. Gal.1:16. Pentru a dezvălui pe Fiul Său în mine, ca să pot propovădui păgânilor Evanghelia Lui — atunci nu m-am sfătuit cu carne și sânge. Gal.1:17. Și nu s-a dus la Ierusalim la Apostolii care m-au precedat, ci s-a dus în Arabia și s-a întors din nou la Damasc. „Când a fost plăcut lui Dumnezeu, care m-a ales din pântecele mamei mele și m-a chemat prin harul Său, să descopere pe Fiul Său în mine, ca să-L propovăduiesc neamurilor.” Și iar aici, nedespărțit de Fiul, a pomenit de Tatăl și a spus că Dumnezeu a prezis despre el înainte de veacuri și apoi l-a chemat la vremea care Îi plăcea. El mi-a comunicat acest har nu pentru a predica Legea, ci pentru a „descoperi pe Fiul între neamuri”. „Abiye nu a venerat trup și sânge și nu a oftat în Ierusalim către apostolii mei principali.” Toate acestea vorbesc despre calomnia adversarilor. Căci ei spuneau despre el că este vrednic de învățătura apostolică, dar călca ceea ce hotărâseră apostolii. Prin urmare, sunt nevoit să vorbesc despre mine, ceea ce nu am făcut niciodată în niciun mesaj. El spune: „Fiind onorat cu această chemare, nu m-am dus imediat la Ierusalim, ci m-am mulțumit cu harul dat de Dumnezeu”, pentru că ar fi extrem de indecent ca cineva care a primit o învățătură de la Dumnezeu să intre în discuții cu oamenii despre aceasta. „Dar ne-am dus în Arabia și ne-am întors din nou la Damasc.” Imediat am început să predic, oferind Evanghelia celor care nu fuseseră încă vrednici de cunoașterea lui Dumnezeu. Gal.1:18. Apoi, trei ani mai târziu, m-am dus la Ierusalim să-l văd pe Petru și am stat cu el cincisprezece zile. Gal.1:19. Nu am văzut alți apostoli decât pe Iacov, fratele Domnului. „Apoi am zburat câte trei respirații la Ierusalim pentru a spiona pentru Petru.” Și asta arată din nou vitejia sufletului său. Căci, chiar și neavând nevoie de învățătură omenească, ca primind-o de la Dumnezeul tuturor, el dă cinstea Celui Suprem. De aceea, am venit la el nu ca să învăț nimic de la el, ci doar să-l văd. Arată și afecțiune. "Și a rămas cu el cincisprezece zile. Nu am văzut pe altul de la Apostol, în afară de Iacov, fratele Domnului." Iacov a fost numit fratele Domnului, dar nu era propriul Său frate. Nici măcar nu era fiul lui Iosif, născut din prima căsătorie, așa cum presupuneau alții, ci fiul lui Cleopa și văr al Domnului, pentru că mama lui era sora Maicii Domnului. Gal.1:20. Și în ceea ce vă scriu, înaintea lui Dumnezeu, nu mint. Gal.1:21. După aceasta am plecat în țările din Siria și Cilicia. Gal.1:22. Nu eram cunoscut personal de Bisericile lui Hristos din Iudeea. Gal.1:23. Dar ei au auzit doar că cel care i-a persecutat cândva propovăduia acum vestea bună a credinței pe care a nimicit-o mai înainte. Gal.1:24. Și l-au slăvit pe Dumnezeu pentru mine. "Și, așa cum vă scriu, iată, înaintea lui Dumnezeu, nu mint. Apoi a venit în țările Siriei și Ciliciei: Dar bisericile iudeilor nu cunosc fața lui Hristos, dar auzind zgomotul că ne persecută uneori, acum propovăduiește credința, chiar și uneori distrugând-o; și eu îl slăvesc pe Dumnezeu pentru mine." Căci, după ce am aflat de schimbarea bruscă, că lupul făcea ceea ce este caracteristic păstorilor, ceea ce mi s-a întâmplat s-a transformat pentru ei înșiși într-un prilej de a-L slăvi pe Dumnezeu. Te-ar putea interesa: