Коментар на 2 Коринтјани

„Коментар на второто послание до Коринтјаните“ (13 поглавја) е еден од обемните Коментари на 14-те посланија на апостол Павле, напишани од Бл. Теодорит Кирски подоцна од сите негови други коментари. Во предговорот Бл. Теодорит накратко ја открива целта на апостолското писмо: „Некои од Евреите верници, сакајќи живот под законот и одејќи секаде, повторно почнаа да го клеветат апостолското учење, нарекувајќи го побожниот Павле отпадник и беззаконик и наредувајќи им се на сите да го држат законот“. Апостолот го споредува старото со новото, ги наведува неговите дела, разоткривајќи ги лагите на измамниците. Тој „додава и список на сопствените страдања, поучувајќи дека тоа е карактеристичната карактеристика на проповедниците на вистината“. Блж. Теодорит објаснува дека страдањето на верниците не е знак на Божјо отфрлање, туку, напротив, сведочи за Неговата утеха и благодат. Верниците стануваат учесници во страдањата Христови и имаат можност да ја зајакнат својата вера. Коментарот се осврнува на прашањата на црковната дисциплина и единство, нагласувајќи ја важноста на простувањето и обновувањето на односите во заедницата. Поглавје 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Коринтјаните добија голема корист од Првото послание; Оваа придобивка во секој поглед им ја зголемија одличните и восхитувачки луѓе, првиот Тимотеј и по него Тит, бидејќи и двајцата беа испратени кај Коринтјаните. Но некои од верниците Евреи, сакајќи го животот под законот и одејќи секаде, повторно почнаа да го клеветат апостолското учење, нарекувајќи го богомудриот Павле отпадник и беззаконик и наредувајќи им на сите да го чуваат законот. Истото го направија и во Коринт. Затоа, божествениот апостол пишува, откако веќе дошол во Македонија според ветувањето, и прво се извинува што сè уште не бил со нив, но не затоа што го прекршил ветувањето, зашто ветил дека прво ќе ги види Македонците, а потоа ќе дојде кај нив; Така вели во Првото послание: „Ќе дојдам кај вас кога ќе поминам низ Македонија, зашто поминувам низ Македонија, но ако ми се случи, ќе останам или ќе презимам, па вие да ме испратите или да одам“ (1. Кор. 16,5-6). Затоа, тој во ништо не постапил спротивно на своето ветување, туку, откако долго време поминал во Ефес, ја објаснува причината за забавувањето; дава милост на оние кои се осмелуваат да извршат големо беззаконие; потоа го споредува старото со новото, без да го понижува првото, но покажувајќи ја супериорноста на второто. По ова, тој ги брои сопствените трудови, не робувајќи им се на страстите на амбицијата, туку разоткривајќи ги лагите на измамниците. Ве поттикнува да се грижите за служењето на светиите; со спомнувањето на Македонците ве поттикнува да давате великодушно; Тој приложува и список на сопствените страдања, поучувајќи дека тоа е карактеристична карактеристика на проповедниците на вистината. Ова е содржината на оваа порака; точното значење на напишаното ќе се открие со детално толкување. Можеби ќе ве интересира: