2 კორინთელთა კომენტარი

„კომენტარი კორინთელთა მიმართ მე-2 ეპისტოლეზე“ (13 თავი) არის პავლე მოციქულის 14 ეპისტოლის ერთ-ერთი ვრცელი კომენტარი, დაწერილი ბლი. თეოდორეტ კიროსელი უფრო გვიან, ვიდრე მისი ყველა სხვა კომენტარი. წინასიტყვაობაში ბლ. თეოდორე მოკლედ ავლენს სამოციქულო წერილის მიზანს: „ზოგიერთმა მორწმუნე ებრაელებმა, რომლებსაც უყვართ რჯულის ქვეშ ცხოვრება და ყველგან მიდიოდნენ, კვლავ დაიწყეს სამოციქულო სწავლების ცილისწამება, ღვთისმოსავი პავლე უწოდა განდგომილი და უკანონო და ყველას უბრძანა რჯულის დაცვა“. მოციქული ძველს ადარებს ახალს, ჩამოთვლის თავის ნამუშევრებს, ამხელს მატყუარების სიცრუეს. ის „ასევე ანიჭებს საკუთარი ტანჯვის ჩამონათვალს და ასწავლის, რომ ეს არის ჭეშმარიტების მქადაგებლების გამორჩეული თვისება“. ბლჟ. თეოდორე განმარტავს, რომ მორწმუნეთა ტანჯვა არ არის ღმერთის უარყოფის ნიშანი, არამედ, პირიქით, მოწმობს მის ნუგეშსა და მადლს. მორწმუნეები ხდებიან ქრისტეს ტანჯვის მონაწილენი და აქვთ შესაძლებლობა, განამტკიცონ რწმენა. კომენტარი ეხება ეკლესიის დისციპლინისა და ერთიანობის საკითხებს, ხაზს უსვამს პატიების მნიშვნელობას და საზოგადოებაში ურთიერთობების აღდგენის მნიშვნელობას. თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 კორინთელებმა დიდი სარგებელი მიიღეს პირველი ეპისტოლედან; ეს სარგებელი მათ ყოველმხრივ უმატეს წარჩინებულმა და აღტაცებულმა კაცებმა, პირველმა ტიმოთემ და მის შემდეგ ტიტემ, რადგან ორივე კორინთელებთან გაგზავნეს. მაგრამ ზოგიერთმა მორწმუნე ებრაელმა, რომელსაც უყვარდა რჯულის ქვეშ ცხოვრება და ყველგან მიდიოდა, კვლავ დაიწყო ცილისწამება სამოციქულო სწავლებაზე, ღვთის ბრძენი პავლე უწოდა განდგომილი და უკანონო და ყველას უბრძანა რჯულის დაცვა. იგივე გააკეთეს კორინთოში. მაშასადამე, წერს ღვთაებრივი მოციქული, რომელიც უკვე ჩავიდა მაკედონიაში აღთქმისამებრ და უპირველეს ყოვლისა ბოდიშს უხდის, რომ ჯერ არ იყო მათთან, მაგრამ არა იმიტომ, რომ დაარღვია აღთქმა, რადგან დაჰპირდა, რომ ჯერ მაკედონელებს ნახავდა და შემდეგ მოვიდოდა მათთან; ასე თქვა მან პირველ ეპისტოლეში: „მოვალ თქვენთან, როცა მაკედონიას გავივლი, რადგან მაკედონიაში გავდივარ, ხოლო თუ შემემთხვა, დავრჩები, ან გამოვიზამთრებ, რომ გამაცილოთ, ან თუ წავალ“ (1 კორ. 16:5-6). მაშასადამე, იგი არაფერში არ მოიქცა დაპირების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ, ეფესოში დიდი ხნის გატარებით, განმარტავს შენელების მიზეზს; ადიდებს წყალობას მათ მიმართ, ვინც გაბედავს დიდი უკანონობის ჩადენას; შემდეგ ის ადარებს ძველს ახალს, პირველის დამცირების გარეშე, მაგრამ ამ უკანასკნელის უპირატესობას აჩვენებს. ამის შემდეგ ის საკუთარ შრომას ითვლის, ამბიციურ ვნებებს კი არ დაემონება, არამედ მატყუარების ტყუილს ამხელს. ხელს უწყობს წმინდანთა მსახურებაზე ზრუნვას; მაკედონელების ხსენებით გიბიძგებთ გულუხვად გასცეთ; მას ასევე დაურთო საკუთარი ტანჯვის სია და ასწავლის, რომ ეს არის ჭეშმარიტების მქადაგებლების გამორჩეული თვისება. ეს არის ამ შეტყობინების შინაარსი; დაწერილის ზუსტი მნიშვნელობა გაირკვევა დეტალური ინტერპრეტაციით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: