Commentaire sur 2 Corinthiens

« Commentaire sur la 2e épître aux Corinthiens » (13 chapitres) est l'un des volumineux commentaires sur les 14 épîtres de l'apôtre Paul, écrits par le bienheureux. Théodoret de Cyrus plus tard que tous ses autres commentaires. Dans la préface, Bl. Théodoret révèle brièvement le but de la lettre apostolique : « Certains Juifs croyants, aimant vivre sous la loi et allant partout, recommencèrent à calomnier l'enseignement apostolique, traitant le pieux Paul d'apostat et d'anarchique et ordonnant à chacun d'observer la loi. » L'apôtre compare l'ancien avec le nouveau, énumère ses œuvres, exposant les mensonges des trompeurs. Il « joint également une liste de ses propres souffrances, enseignant que c’est là la caractéristique distinctive des prédicateurs de la vérité ». Blzh. Théodoret explique que la souffrance des croyants n'est pas un signe du rejet de Dieu, mais témoigne au contraire de sa consolation et de sa grâce. Les croyants deviennent participants aux souffrances du Christ et ont la possibilité de renforcer leur foi. Le commentaire aborde les questions de discipline et d'unité de l'Église, en soulignant l'importance du pardon et de la restauration des relations au sein de la communauté. Chapitre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Les Corinthiens ont tiré beaucoup de profit de la Première Épître ; Ce bénéfice fut accru pour eux de toutes les manières par des hommes excellents et admirables, le premier Timothée et après lui Tite, parce que tous deux furent envoyés aux Corinthiens. Mais certains Juifs croyants, aimant vivre sous la loi et allant partout, recommencèrent à calomnier l'enseignement apostolique, traitant le sage Paul d'apostat et d'anarchique et ordonnant à chacun de préserver la loi. Ils firent de même à Corinthe. C'est pourquoi, écrit le divin Apôtre, étant déjà venu en Macédoine selon la promesse, il s'excuse tout d'abord de ne pas être encore avec eux, mais non pas parce qu'il a rompu la promesse, car il a promis de voir d'abord les Macédoniens et ensuite de venir vers eux ; C'est ce qu'il dit dans la Première Épître : "Je viendrai vers vous lorsque je passerai par la Macédoine, car je traverse la Macédoine. Mais si cela m'arrive, je resterai, ou j'hivernerai, afin que vous puissiez m'accompagner, ou si je m'en vais" (1 Cor. 16 : 5-6). Par conséquent, il n'a en rien agi contrairement à sa promesse, mais, après avoir passé longtemps à Éphèse, il explique la raison du ralentissement ; daigne faire miséricorde à ceux qui osent commettre une grande anarchie ; puis il compare l'ancien avec le nouveau, sans humilier le premier, mais montrant la supériorité du second. Après cela, il compte ses propres travaux, sans s'asservir aux passions de l'ambition, mais en révélant les mensonges des trompeurs. Vous encourage à prendre soin de servir les saints ; en mentionnant les Macédoniens, il vous encourage à donner généreusement ; Il joint également une liste de ses propres souffrances, enseignant que c'est là le trait distinctif des prédicateurs de la vérité. C'est le contenu de ce message ; le sens exact de ce qui est écrit sera révélé par une interprétation détaillée. Vous pourriez être intéressé par :