Obras completas del justo de Dios Juan de Kronstadt. Volumen 2

Continuaremos en la oración y el ministerio de la palabra. (Hechos 6:4) Volumen 1 • Volumen 2 • Volumen 3 • Volumen 4 • Volumen 5 • Volumen 6 • Volumen 7 Unas palabras para la semana sobre el publicano y el fariseo Y se hizo fariseo, orando para sí: Dios, te alabo, porque no soy como los demás hombres, depredadores, injustos, adúlteros, ni como este publicano. (Lucas 18:11) Siendo maestros de la fe entre el pueblo judío, los fariseos se jactaban de su conocimiento de la ley y, sin embargo, más que nadie, deshonraron a Dios al quebrantar la ley y con su extrema hipocresía. El Salvador los calificó bien, diciendo que les encantaba presidir congregaciones y besarse en las plazas (cf. Mateo 23:6,7). Esta desgraciada pasión de exaltación surgió en ellos de una falsa exageración de sus méritos, ya que, siendo maestros públicos de la fe, conocían bien la ley de Moisés, que muchos de los judíos desconocían. Los publicanos eran recaudadores de impuestos y, debido a su rango, muy a menudo recurrían a medios ilegales para sus exacciones. En el Evangelio vemos un ejemplo asombroso de la humildad y el sacrificio de un publicano en Zaqueo, el capataz de los publicanos. Cuando el Salvador llegó a su casa, Zaqueo, en un profundo sentimiento de arrepentimiento, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes la daré a los pobres, y a quien haya ofendido, se lo pagaré cuádruplo (Lucas 19:8). Todavía hay fariseos y publicanos, no por su nombre, sino por sus hechos. La pasión de la exaltación y la alabanza propia todavía prevalece en los hijos del caído Adán. Hablemos, al llamado de la madre de nuestra Iglesia, de cuán destructiva es esta pasión y de incentivos a la humildad. ¿De dónde viene nuestra pasión por la exaltación y la autoalabanza? De donde vinieron todos nuestros pecados: del primer pecado ancestral. El hombre fue creado para amar a Dios como autor de su existencia, sobre todo para mirar sus perfecciones y imitarlas, cumpliendo santamente su voluntad. Pero se amaba a sí mismo más que a Dios, quería apropiarse de Su perfección, quería ser tan grande como Dios, quería ser un hombre moralista, fue sometido al amor propio y al orgullo, y cayó. Por tanto, el orgullo es enemistad contra Dios y desprecio por el prójimo. ¿Puede Dios mirar con favor a una criatura que se envanece con algunas de sus propias perfecciones y no encontrar en ellas igual, como si tuviéramos algo propio? Como la pasión, el orgullo es naturalmente una enfermedad de nuestra alma, que la infectó en los momentos de la caída de los primeros hombres. Como opinión falsa sobre las propias perfecciones, como movimiento ilegal de la voluntad, es al mismo tiempo fruto de las sugestiones de un espíritu maligno que, habiendo caído él mismo por el orgullo y la envidia, llevó al hombre a la caída de los mismos pecados. Sabemos que las personas no cayeron por sí solas, sino por la tentación del diablo. ¿Es necesario difundir el mensaje de que el orgullo o la autoelogio, combinado con la humillación de los demás, es una enfermedad de nuestra alma? Para convencerse de esto, basta con mirar a un hombre orgulloso, con los ojos de la santa fe. ¿Qué es una persona en su posición actual? Un hombre caído, destrozado, cubierto de heridas. ¿Crees que esta comparación es exagerada? Recuerde la parábola del samaritano y el hombre que cayó en manos de los ladrones (Lucas 10:30–37). ¿A quién representa este hombre que cae en manos de ladrones, golpeado y herido? ¿Quién sino nosotros, atormentados por las pasiones, el mundo y el diablo? Si una persona así dijera que está completamente sana y no siente ningún dolor, ¿qué diríamos de ella? No diríamos que está demasiado enfermo y cerca de la muerte; porque en su cuerpo ya no hay sensibilidad que revele la presencia de fuerzas vitales en él. Ciertamente esto es lo mismo que debemos decir acerca de un hombre orgulloso. El orgullo, además, es fruto de las sugestiones de un espíritu maligno. ¿Es difícil estar seguro de esto? El orgullo es una opinión falsa y exagerada de las propias perfecciones, verdaderas o imaginarias, combinada con una humillación ofensiva de los demás. Opinión falsa; – ¿De dónde viene la mentira en el mundo? Dios es verdad. La Sagrada Escritura nos muestra una fuente, un solo padre de mentira: vosotros sois de vuestro padre el diablo, dice el Salvador a los judíos, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Es homicida desde tiempo inmemorial y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él; Cuando habla mentira, de su propio pueblo habla; porque la mentira también es padre de la mentira (Juan 8:44). Le susurra a una persona ocupada consigo mismo, con sus buenas obras, que es el ser más perfecto, de quien todos los demás deberían asombrarse, que muchas personas son criaturas despreciables que viven en vano en el mundo. Pero juzgue usted mismo cuán falso es esto. ¿Es realmente esta descarada autoelogio el ser más perfecto, y su prójimo, a quien condena, es realmente así? Quizás en el mismo momento en que fue condenado, se arrepintió, derramó lágrimas por sus pecados ante Dios, que escudriña los corazones (Apoc. 2:23), y recibió el perdón. Mientras tanto, las perfecciones de quien se exalta a sí mismo son sospechosas ya por el hecho mismo de que las proclama y pregona. La verdadera perfección, la verdadera virtud es modesta: le encanta esconderse en el secreto y no se atreve a atribuirse sus propias perfecciones y mucho menos a humillar a los demás. Dices de ti que eres bondadoso, misericordioso con todos, celoso de la fe y de la Santa Iglesia, y agotas tu carne con el ayuno. Maravilloso. ¿Pero quién te declaró bondadoso, misericordioso y celoso de la Iglesia y de sus santos estatutos? ¿Dios? ¿Ángel? ¿O has evaluado tu propia virtud? ¿Cómo podemos evaluar nuestras obras? ¿Cómo los vamos a pesar? ¿Qué medida debemos tomar en este caso? ¿Conocemos bien nuestro corazón impuro, que siempre, o al menos en su mayor parte, participa mucho en la realización de buenas obras? ¿No incluyen nuestras virtudes cálculos de orgullo u otros motivos indecorosos? Con qué facilidad a veces se esconde de nuestra propia conciencia el impulso maligno que fue la causa de nuestra buena acción. El veneno del pecado ha penetrado profundamente en nuestra alma y, sin que lo sepamos, envenena casi todas nuestras virtudes. ¿No es mejor mirarse a sí mismo más a menudo y más de cerca y notar sus defectos en lo más profundo de su alma para corregirlos, en lugar de mostrar sus perfecciones? ¿Y por qué exhibirlos, evaluarlos nosotros mismos, cuando en el cielo existe el tasador más imparcial: el Señor Dios, quien, teniendo que recompensar a cada uno según sus obras (cf. Apoc. 22,12; Jer. 17,10), sabe, por supuesto, evaluar nuestras obras? Dejémosle a Él juzgar nuestras virtudes, y en el temor de Dios, sin exaltación, obraremos nuestra propia salvación (Fil. 2:12). No debemos estar orgullosos de los demás, sino humillarnos. ¡Y cuántos incentivos a la humildad para cada uno de nosotros! El hombre no tiene nada propio: todo lo que tiene es de Dios: alma, cuerpo y todo lo que tiene, excepto el pecado. Toda buena acción también es de Dios. ¿De qué puede presumir? ¿Por qué Imashi, hombre, lo aceptó siquiera? ¿Has aceptado también que te jactabas como si no fuera aceptado? (1 Corintios 4:7). Si se jacta de sus virtudes, se apropia sacrílegamente de la gloria que pertenece al único Dios. Además, cada persona se encuentra más o menos en un estado de relajación pecaminosa, y al menos muchos se encuentran en un estado de insensibilidad pecaminosa. ¡Qué insoportable es esta dolorosa y falsa confianza en ellos de que están completamente sanos y no necesitan un médico! Qué incentivo tiene esto para no valorar mucho nuestras buenas obras, que, tal vez, no sean más que el delirio de nuestra alma. El Juez celestial y omnisciente se encargó de evaluar nuestras obras y recompensar a todos por ellas a su debido tiempo. Cuán necesario es, por tanto, realizar cada buena obra nuestra a los ojos de Dios y dejarle el juicio sobre ello solo a Él, sin atrevernos a tocarlo con nuestro propio juicio pecaminoso. Pero cabe señalar que tenemos muy pocas buenas acciones, incomparablemente más malas. Un nuevo y poderoso incentivo a la humildad. Soy pecador, pero Dios es justo: ¿cómo no tener en mis pensamientos el juicio de Dios, que puede estar listo para ocurrir sobre nosotros este mismo día, y no olvidar, quizás, las buenas obras más insignificantes, que en comparación con la multitud de pecados no significan nada: porque ciertamente pecamos todos los días, a cada hora, de palabra, de obra, de pensamiento y de sentimiento? ¡ACERCA DE! Concédenos, Dios, tener constantemente ante nuestros ojos nuestra completa dependencia de Ti, nuestra debilidad, nuestra pecaminosidad, para humillarnos constantemente ante Ti y ante nuestro prójimo. ¡Hermanos y hermanas! A usted, sin duda, no puede dejar de gustarle el ejemplo de humildad del publicano presentado en el Evangelio actual, ya que nos presenta como pecadores que se arrepienten: y fácilmente reconocemos y amamos nuestra imagen, esbozada para nosotros en las Sagradas Escrituras; No puedes evitar que te guste especialmente porque viste cómo fue perdonado por Dios por su humildad, y aunque era un gran pecador, porque los recaudadores de impuestos, en general, vivían de la opresión y el soborno, fue justificado cuando bajó a su casa (Lucas 18:14). Intentemos imitar este ejemplo de humildad. Nadie, por supuesto, dirá que no es pecador el que no tiene motivos, como el recaudador de impuestos, para lamentarse de sus pecados, darse golpes en el pecho y pedir humildemente perdón: Dios, ten misericordia de mí, pecador (Lucas 18,13). Todos somos, todos pecadores y necesitados de la misericordia de Dios. Si la sangre del Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, no hubiera intercedido por nosotros, entonces cada día y hora los golpes de la justicia celestial habrían tronado sobre nosotros: habríamos estado en la miseria todos los días y habríamos muerto con nuestra alma pecadora, y no habríamos experimentado ni paz ni alegría para siempre. Pero el Hijo de Dios intercede por nosotros: y nuestros pecados no claman con tanta fuerza venganza contra nosotros; Por sus méritos, Dios nos perdona por ellos, si tan solo los reconociéramos y nos arrepintiéramos de ellos. Sí, Dios nos perdona nuestros pecados. Solo necesitamos llorar por ellos, pedir con todo nuestro corazón el perdón del Señor Jesús, y Él, por la gracia y generosidad de Su amor por la humanidad, nos perdonará a través de Su siervo todos los pecados que cargan nuestra conciencia. Imitando al publicano en humildad, evitemos por todos los medios la autoexaltación del fariseo. Qué rasgos desagradables describe el fariseo mencionado en el Evangelio, disfrutando de la vista de sus virtudes. Yo, dice, soy así y así, no como los demás ni como este recaudador de impuestos. Gracias, dice, por esto. Haces bien en agradecer a Dios por las buenas obras: no son nuestras, sino de Dios; pero ¿por qué te jactas, te exaltas en ellos ante el mismo Dios, como si Él no conociera su dignidad? ¿Por qué humillas a tu hermano? ¿No eres tú el mismo condenado y pecador que el publicano? ¿Tus virtudes te convirtieron de repente en un ángel puro y sin pecado? ¿Los cumpliste tú mismo? ¡Cómo es que de repente te olvidaste de tus debilidades y solo ves perfecciones y no piensas en absoluto en la humildad que necesitas! ¿Por qué crees que eres una persona grande y virtuosa? ¿Por qué no pensáis, aun con vuestras virtudes, que sólo habéis hecho lo debido y seguiréis siendo el mismo siervo intachable, según el mandamiento del Salvador? Cuando hayáis hecho todo lo que se os manda, decid como siervos irreprochables de esto: porque todo lo que debéis hacer, hágase (Lucas 17:10). ¡Dios! Sin Ti nada podemos hacer (Juan 15:5). Danos esta humildad de publicano y aleja de nosotros todo pensamiento de orgullo fariseo. Que recordemos siempre que todos somos Tuyos con todo lo que tenemos y lo que vemos a nuestro alrededor, y no tenemos nada, absolutamente nada de qué jactarnos. Amén. Conversación semanal sobre el publicano y el fariseo La semana actual en el orden de las semanas de la iglesia se llama la semana del publicano y del fariseo. Se llama así porque hoy se lee en el Evangelio la parábola del Señor sobre el publicano y el fariseo. En la parábola, usando el ejemplo del publicano y el fariseo, el Señor nos enseña con qué disposición de espíritu debemos orar en la iglesia o en cualquier otro lugar. Escuchemos cómo oraba el fariseo y cómo oraba el publicano; cuál de ellos agradó a Dios con su oración y cuál no; lo que agradó a uno y lo que no agradó a otro, para que también nosotros aprendamos a orar siempre de manera agradable a Dios y no condenatoria. La oración es algo grandioso: a través de la oración una persona se comunica con Dios, recibe de Él diversos dones de gracia, le agradece como Benefactor por Sus constantes misericordias o lo glorifica como el Creador perfecto. El fariseo y el publicano estaban orando en la iglesia. Se dice que dos personas entraron a la iglesia a orar: uno era fariseo y el otro era recaudador de impuestos. El fariseo oró así: "¡Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás, ni ladrones, ni delincuentes, ni adúlteros, ni como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que adquiero". El publicano oró de manera muy diferente. Hablaba poco, pero se lamentaba mucho por sus pecados; No levantó la cabeza delante de los demás, sino que, inclinando el rostro hacia el suelo, se golpeó en el pecho por un intenso dolor y se limitó a decir: Dios, ten misericordia de mí, pecador. Cuál de ellos agradó la oración al Señor y cuál no, todos lo saben: el publicano regresó de la iglesia a su casa más justificado, aunque era un pecador; pero el fariseo no lo hizo, aunque hizo obras legales de justicia (Lucas 18:10-14). ¿Por qué agradó a Dios la oración del publicano? Porque era humilde y tenía un corazón contrito en la oración; y hace mucho tiempo fue dicho por el santo profeta y rey ​​David que Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde (Sal. 50:19). ¿Por qué la oración del fariseo resultó desagradar a Dios? ¡Oh! Se necesita un poco de inteligencia para responder esto correctamente. ¡Ay de los que son sabios en sí mismos y se entienden a sí mismos (Is. 5:21), dice Dios a través del profeta. El fariseo, en vanidad y orgullo ciego, olvidó quién era y con quién hablaba: el pecador se imaginaba justo; el pecador olvidó que estaba hablando con el Omnividente y el Todojusto. Dios mío, ¿qué significan nuestras buenas obras, de las que a veces nos atrevemos a alardear ante la gente y ante Ti? Cada buena obra nuestra tiene poca importancia: porque, pasando por un corazón inmundo, toma prestada de él en su mayor parte alguna impureza, por ejemplo, la impureza de la falta de fe, la incredulidad, el amor propio, la pretensión, la vanidad, el orgullo, la impaciencia, la irritabilidad, etc., y al mismo tiempo, una buena acción la hacemos con la ayuda de Dios, de modo que sin el Señor, según su palabra, no podemos hacer nada (Juan 15:5). No hay duda de que cada uno de nosotros tiene incomparablemente más pecados que buenas obras. ¿Cómo puedo recordar en oración mis pocas buenas obras y las realizadas con la ayuda de Dios, cuando tengo incomparablemente más malas obras? No: prefiero derramar una lágrima de contrición por mis pecados, prefiero derramar una cálida oración al Señor, y a Él proclamaré mis dolores, porque mi alma está llena de maldad, y mi estómago se acerca al infierno, 1 y de mis buenas obras, si las he hecho, guardaré silencio o me olvidaré por completo ante el rostro de Dios, para no imaginar que soy una persona justa y merezco una recompensa de Él por mis virtudes. Debo recordar las palabras del Señor, que deben serme dichas después de haber completado toda buena obra: cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di, como si somos siervos indignos: porque todo lo que debíamos hacer, lo hemos hecho (Lucas 17:10). ¿Cómo puedo enumerar los pecados de los demás cuando tengo innumerables pecados propios? No. No actuaré tan loco: no seré tan engañado por el orgullo y no veré solo lo bueno en mí mismo, ignorando lo malo; de lo contrario, la pasión del amor propio y el orgullo fácilmente se apoderarán de mí, y realmente veré solo lo bueno en mí, como el fariseo, y olvidaré muchas cosas malas. No, prefiero decirle al Señor más a menudo: concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano 2 . En este estado de ánimo, hermanos y hermanas, oremos todos: y nuestra oración será agradable al Señor y nos servirá para la salvación. En la oración de la iglesia o del hogar, la humildad es absolutamente necesaria ante Dios y ante las personas: ¿debe un pecador humillarse? El Señor tiene misericordia y salva a los humildes. Humíllate y sálvame (Sal. 114:5), dice David. Dios, ten misericordia de nosotros los pecadores. Amén. Conversación semanal sobre el hijo pródigo Me levanto y voy donde mi padre (Lucas 15:18) (Palabras del hijo pródigo de la parábola del Evangelio leídas hoy). ¡Hermanos! La parábola del hijo pródigo debería ocupar toda nuestra atención. En él, como en un espejo, todos somos visibles. El Señor, conocedor del corazón, en pocas palabras y en la persona de una sola persona, presentó cómo la engañosa dulzura del pecado nos aleja de la vida verdaderamente dulce según Dios, y cómo la severidad del pecado que hemos experimentado en el alma y en el cuerpo nos impulsa, por la acción de la gracia de Dios, a volvernos y de hecho vuelve a muchos a Dios, a una vida virtuosa. Repitámoslo y hablemos de lo necesario y lo conveniente que es que un pecador recurra a Dios, dice David, Dios, ten misericordia de nosotros pecadores. Amén. Un hombre tenía dos hijos. Cuando cumplieron la mayoría de edad, el menor le dijo a su padre: dame la siguiente parte de la finca. Y el padre dividió la herencia. El hijo mayor no tomó su parte y se quedó con su padre: señal de que amaba a su padre con un corazón puro, encontraba placer en hacer su voluntad (no he transgredido ninguno de tus mandamientos (Lucas 15:29)) y consideraba una locura alejarse de él. Y el menor, pocos días después de esto, habiendo recogido todos sus bienes, abandonó la casa de sus padres para un lugar lejano y allí despilfarró sus bienes, viviendo disolutamente. De esto se desprende claramente que tenía un corazón cruel e inmundo, no estaba cordialmente dispuesto hacia su buen padre, estaba agobiado por su supervisión y soñaba con vivir mejor según la voluntad de su corazón depravado. Pero escuchemos más a fondo lo que le sucedió después de que lo sacaron de la casa de sus padres. Cuando vivía en el lado extranjero de manera cruel, surgió una gran hambruna en ese país y comenzó a pasar necesidad. Y fue y molestó a uno de los habitantes de aquel país, y lo envió a sus campos a alimentar cerdos. Y se alegraba de llenar su vientre con la comida (bellotas y paja) que comían los cerdos: pero tampoco esto nadie le daba. Volviendo en sí, dijo: ¿Cuántos jornaleros de mi padre se contentan con pan en abundancia, pero yo me muero de hambre? Me levantaré, iré donde mi padre y le diré: ¡padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; acéptame como uno de tus jornaleros. Se levantó y fue donde su padre; y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio, y tuvo compasión de él, y fue a su encuentro, lo abrazó y lo besó; lo perdonó por su culpa, lo metió en su casa, lo vistió con las mejores ropas y celebró una fiesta con motivo de su regreso (Lucas 15:11-32). Así el hijo perdido volvió a entrar en el amor de su padre. ¡Hermanos! Esto es lo que nos hace el padre celestial. Él no nos retiene con él por la fuerza si nosotros, teniendo un corazón depravado e ingrato, no queremos vivir según sus mandamientos, sino que nos permite alejarnos de él y aprender por experiencia lo peligroso que es vivir según la voluntad de nuestro corazón, y qué doloroso sentimiento de falta de paz y tranquilidad un alma, entregada a las pasiones, a las experiencias, de qué vergonzoso alimento se alimenta: porque ¿qué podría ser más vergonzoso que el alimento de las pasiones? Pero Dios no permita que nadie permanezca para siempre a esta distancia de Dios; lejos de Dios hay destrucción cierta y eterna. He aquí, los que se apartan de ti perecerán (Sal. 72:27), dice el santo rey y profeta David. Es imperativo volverse del camino desastroso del pecado hacia Dios con todo el corazón; y que todos tengan confianza en que Dios verá su sincera conversión, lo recibirá con amor y lo seguirá acogiendo como a uno de sus hijos. ¿Has pecado? Di con plena determinación en tu corazón: He resucitado para ir a mi Padre (Lucas 15:18), e ir a Él en acción. Y tan pronto como tengas tiempo de pronunciar estas palabras en tu Corazón, tan pronto como decidas vivir firmemente según Su voluntad, Él inmediatamente verá que regresas a Él: Él no siempre está lejos de cada uno de nosotros (Hechos 17,27); Ahora Él derramará su paz en tu corazón: de repente será tan fácil y agradable para ti, como, por ejemplo, es agradable para un deudor insolvente cuando se le perdona su deuda, o como es agradable para un mendigo que de repente se viste con las mejores ropas o se sienta a una mesa rica. Pero al mismo tiempo, fíjense, hermanos, cuántos tipos de pecados o pasiones hay, tantos caminos de regreso al Padre Celestial: cada pecado o pasión es un camino hacia una patria alejada de Dios. Habéis abandonado el camino de la incredulidad: retrocede y reconoce toda su imprudencia, siente en tu corazón toda su pesadez, su vacío, su destrucción, y mantente firme en el camino de la fe, reconfortante, dulce y vivificante para el corazón humano, y aférrate a él con todo tu corazón. Habéis ido por el camino de la soberbia: volved atrás y tomad el camino de la humildad, y odiad la soberbia, sabiendo que Dios se opone a los soberbios. Fue por el camino de la envidia: regresa de este camino infernal y convéncete con lo que Dios envió, y recuerda de quién era su descendencia: - el primer envidioso fue el diablo, y para envidiar el diablo trajo la muerte al mundo de abajo (Sabiduría 2,24); sé amable con todos. Si dejaste el camino de la enemistad y la ira: regresa y toma el camino de la mansedumbre y el amor. Recuerda que si odias a tu hermano, eres homicida (1 Juan 3:15); o te has alejado de Dios por la glotonería y el libertinaje: vuelve atrás y toma el camino de la moderación y la castidad, y recuerda siempre, como guía en la vida, las palabras del Salvador: escúchate a ti mismo y no dejes que tu corazón se cargue con la glotonería y la borrachera y los dolores de esta vida (Lucas 21:34), y las palabras del hijo pródigo arrepentido: hemos pecado delante de ti y ya no somos dignos de ser llamados tuyos. hijos: acéptennos al menos como mercenarios; y Él nos recibirá fielmente como a hijos. Amén. Unas palabras para la semana sobre el hijo pródigo Y fue a unirse a uno de los habitantes de aquel país; y lo envió a su pueblo a alimentar un cerdo. Y desea saciar su vientre con carne de cerdo; y nadie le dio (Lucas 15:15-16) A esto llegó finalmente el hijo pródigo menor, mencionado en la parábola del Evangelio, quien, por incomprensible obstinación, no quiso quedarse en la casa de su padre, de quien, como él mismo confesó más tarde, incluso un jornalero se quedó sin pan (Lucas 15,17). En lugar de una comunidad verdaderamente amistosa con su hermano mayor, inteligente y de buen comportamiento, ahora se aferra a un residente inhumano de ese lado desafortunado al que se alejó de su padre y en el que despilfarró sus bienes, viviendo la fornicación. Un residente cruel lo envía a su pueblo a pastar un cerdo. En lugar de la perfecta satisfacción y abundancia que antes encontraba en la casa de su padre, de repente ahora sufre una pobreza extrema y vergonzosa, fruto de una vida disoluta, hasta el punto de querer llenar su vientre con tazas o bellotas, como carne de cerdo. ¡Fue tan desastroso, hermanos, que el hijo pródigo fuera trasladado de su casa paterna, con los bienes que había heredado por división, a un país lejano y extraño! ¿Necesito decir que el hijo pródigo mencionado en el Santo Evangelio nos presenta como pecadores? Exactamente, nuestras capacidades: mente, voluntad y corazón, nuestro cuerpo con su salud, con su sabia y bella estructura; nuestros títulos, a los que estamos llamados, nuestras riquezas, todo nuestro bienestar, incluso el pedazo de tierra en el que vivimos, todo esto nos heredamos por división de los bienes del Padre Celestial, Quien, únicamente por su bondad, inmerecidamente de nuestra parte, asignó a cada uno de nosotros una parte de los beneficios de su rico tesoro y nos dio la voluntad de ir en las cuatro direcciones. Rara vez alguno de nosotros permanece con nuestra propiedad bajo el techo de nuestro padre; Muchos, habiendo tomado su parte, parecen dejar al Padre todo bien en un lado lejano, en el mundo pecaminoso y vivir allí disolutamente en cautiverio de pasiones, hasta que finalmente su crueldad y evidente destrucción los convencen de regresar a su Padre. Sí, nuestras pasiones, nuestros pecados son verdaderos tiranos para nosotros. Hablemos de esto. El Señor nuestro Dios es el ser más perfecto, de modo que nuestro pensamiento nunca podrá elevarse a la representación plena de Sus perfecciones. Dado que Él es todo perfecto, por lo tanto es todo complacido y todo bendito. El Dios todo perfecto y eternamente bienaventurado nos creó no para que alguien nos atormente y tiranice, sino para que sea eternamente bueno para nosotros, para que seamos eternamente bienaventurados; pero así como sólo aquel que intenta ser perfecto y santo, como Dios, puede ser bendito, el Creador nos ha dado libre albedrío y nos ha mandado a ser santos como Él es santo: sed santos, porque yo soy santo, el Señor vuestro Dios (1 Pedro 1:16; Levítico 19:2). Procura imitarlo en santidad con tu mente, voluntad y sentimiento; conoce sus perfecciones, ámalo a él y a todos los hombres en él, haz las obras de Dios: y serás santo y bendito. Si no intentas conocerlo, amarlo y hacer lo que Él ordenó, serás un pecador infeliz, un cautivo eterno, un mártir de pasiones; porque la bienaventuranza está en Dios y de Dios; Fuera de Él no puede haber bienaventuranza: sólo existe el gobierno tiránico de las pasiones. ¡Qué labor le parece a una persona conocer y amar a Dios con toda su alma y con todo su corazón! Aunque su alma fuera alguna creación ajena a Dios, de lo contrario es Su Creación, el aliento de Su boca, Su imagen; ¡Cómo no amar a su Creador, a su eterno y eterno Benefactor, completa e inseparablemente! Nuestro cuerpo es obra de Su mente sabia, Sus manos creativas, nuestro título, riqueza, todo lo que tenemos, excepto el pecado, Su propiedad; ¿Cómo no conocer y no amar con toda el alma a tal Benefactor, que nos da vida y aliento y todo? Por quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:25, 28). ¡Cómo no amar al prójimo con Él, como hermanos, como hijos del mismo Padre! ¡Parece que uno debería sorprenderse con razón de cómo conocemos y amamos algo más que Él! ¡Cómo podemos alejarnos de Él, la Fuente de vida y bienaventuranza, cómo podemos ser hostiles a Su ley y sus estatutos, y hacer algo que Le desagrade! Sin embargo, amamos muchas otras cosas además de Él, no hacemos lo que Él quiere y nos alejamos de Él. Para eso, mira lo que nos pasa, a quién nos parecemos a veces. Aquí hay un librepensador atrevido que habla no con el corazón, sino ya con el oído, proclamando: no hay Dios (Sal. 13:1), o: no hay Dios-hombre Redentor; ¡No hay Iglesia ni dones celestiales enseñados en los sacramentos para nuestra vida espiritual, perfección y salvación! ¿Así que lo que? ¿Has rechazado todo lo espiritual, sagrado y celestial? Entonces eres carne, tierra, no tienes alma, no conoces el cielo, el infierno es tu destino eterno. ¿Dónde está tu alma, dime? Cada alma es de Dios y lo conoce, lucha por Él, pero para tu alma no hay Dios, no lo conoce: es más fácil creer que tu alma no existe que Dios, el Creador de todo lo que existe. Oh, veo qué patético es lo que llamas tu alma. A una distancia desconocida del Padre de los espíritus y de toda carne, ella languidece, la pobre, en el reino de la carne, de las tinieblas y de la destrucción, con un anhelo irresistible de alguna pérdida, de algo querido; ¡Qué vacío y oscuridad siente dentro de sí misma, qué desoladora encuentra su situación! Ser espíritu, tener necesidades y aspiraciones espirituales y no encontrar satisfacción para ellas, ¡qué tormento para el alma! Ver cómo otros vienen corriendo a las iglesias de Dios con fervientes oraciones a Dios, cómo reciben de allí los dones de la gracia celestial, y al mismo tiempo sentir en uno mismo la lucha de una mente orgullosa, desobediente a la santa verdad - con las aspiraciones naturales del alma: - qué mortal es para el alma. Vuelve a casa, hijo pródigo: ¿adónde has ido? ¿Por qué desperdiciais las riquezas de vuestro Padre celestial lejos de Él, viviendo en fornicación? Tu mente no es tuya: es un regalo de Dios: ¿por qué la usas para el mal? Dios te lo dio para que lo conozcas y trates de ser como Él; y sin embargo hacéis de ello un medio destructivo para alejaros de Él, para olvidarlo y no conocerlo. Vuelve a tu Padre, desgraciada; Has llegado lejos: en esta distancia no hay más que la muerte eterna. He aquí un hombre ambicioso para quien los honores terrenales son la meta de la vida. En lugar de luchar por el honor eterno de un llamamiento celestial en Cristo Jesús, agota todos los esfuerzos para obtener el mayor honor posible de las personas. Pero en el camino hacia su objetivo se encuentra con muchos rivales que admiran las virtudes que, en su opinión, le pertenecen. ¡Qué lástima, qué difícil es no recibir aquello por lo que tanto te esfuerzas y lo que a veces consideras tuyo! ¡Cuántas noches pasa a veces un hombre ambicioso insomne! Vuélvete tú también, ¿no te das cuenta de que vas a un país lejano? cada vez más lejos de vuestro Padre celestial. El amor a este mundo, el amor a sus honores y distinciones, es enemistad contra Dios (Santiago 4:4). ¿Por qué quieres ser más alto que los demás? ¿No sabéis que la gloria del hombre es como la flor de la hierba: la hierba se fue, y su flor cayó (1 Pedro 1:24; Isa. 40:6, 7), que se nos ha dado gloria eterna en el cielo con Cristo? Se te ha dado un corazón en el que, dicho sea de paso, arde el amor a la buena gloria, no para que luches eternamente por honores fugaces, sino para que ames el ascenso espiritual de gloria en gloria, alejándote en todos los sentidos del pecado, como el obstáculo más poderoso para tu perfección espiritual. Vuelve a la casa de tu Padre, abandona las mezquinas ambiciones. He aquí un amante del dinero, a cuyas manos ya han pasado muchos destellos terrenales ligeros y que quiere acumular tantos como sea posible. La plata y el oro son su ídolo. Y se retiró de Dios a un país lejano: día y noche lo persiguen las tediosas preocupaciones por adquirir y salvar su tesoro: a veces escucha la palabra de Dios, pero el pensamiento de la riqueza la suprime: no tiene tiempo para pensar en Dios, en su alma, en su destino en el más allá. ¡Cuántos y qué medios utiliza a veces para adquirir tanta tierra hermosa y brillante como pueda contener sus ilimitados deseos! ¿A dónde vas? ¿Por qué necesitas tanta plata y oro? ¿Para un día lluvioso, para mantener a tu familia? Pero en la vida de un verdadero cristiano no debería haber días negros, es decir, días infelices, según conceptos mundanos; ¿Podemos llamar negros a esos días en los que pecamos mucho y enojamos al buen Señor de nuestra vida? Vivimos en el reino de nuestro Padre amoroso y bondadoso, el Mediador eterno del Hijo de Dios y el Consolador del Espíritu Santo, nuestro Dios. Trinidad de una esencia. ¿Cuáles son los días oscuros en un reino así? ¿Para mantener a la familia? Bien. Pero para la familia necesitas mucho menos de lo que recolectaste. ¡Y usted quiere mantener a su familia completamente solo en el futuro! ¿Por qué no dejas que Dios arregle el bien futuro de tus hijos, dejándolos casi exclusivamente al servicio del metal sin alma? ¿Qué pasa si el metal brillante cae en manos de niños derrochadores y disolutos, si los echa a perder? Entonces tienes un doble problema: por el hecho de que, después de haber recolectado, no usaste tu riqueza como debería, y por el hecho de que destruiste a tus hijos. Volved también a la casa de vuestro Padre. Os parece que estáis aumentando la propiedad que habéis recibido de vuestro Padre Celestial: no, la estáis desperdiciando. Aumentar las posesiones significa multiplicarlas mediante el uso de acuerdo con la intención de Dios. ¿Cómo? multiplicar por uso? Cuando usas, no multiplicas, sino que desperdicias, dices. En el mundo esto realmente sucede, pero con Dios no es así. Pero no lo usas como deberías, por lo tanto, lo desperdicias, ciertamente lo desperdicias quieras o no, a veces, quizás, sin que tú mismo lo notes. Regresa también a la casa del Padre Celestial: descubre aquí que todas las riquezas terrenales son propiedad suya, que somos los guardianes y distribuidores de esta propiedad; asegurarnos de que, habiendo dado la mayor parte posible de nuestra riqueza a los pobres, no la desperdiciemos, sino que la adquiramos. Pero aquí hay un esclavo de la dicha y la voluptuosidad. ¿Qué es esto? ¿Piensa en regresar al Padre Celestial? ¿O el tormento de su alma y el sufrimiento corporal aún no han llegado a su límite final? Pero, ¿por qué esperar el momento en que el alma ya se haya debilitado por completo por los escasos actos de voluptuosidad y el cuerpo esté agotado por el estrés constante que lo mata? Has olvidado, querido amigo, que el alma y el cuerpo no son tuyos, sino de Dios: porque, siendo enteramente de Dios, como obra de sus manos, nosotros, además, hemos sido redimidos de los pecados al precio de la sangre del Hijo de Dios; ¿Has olvidado que debemos glorificar a Dios en nuestros cuerpos y en nuestras almas, incluso la esencia de Dios (1 Cor. 6:20)? Os habéis alejado de Dios; Rara vez vas a la iglesia, te da vergüenza presentarte con tu impureza ante el Dios santísimo. Límpiate y regresa al Padre Celestial: te sucederán cosas malas en una tierra lejana con un amo cruel: tu vergonzosa pasión. Venid a Mí, el Padre celestial y Su amado Hijo os dicen: Estoy bien. Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar; Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:28, 30). Es verdad, vuestra pasión no os da nada para comer excepto la cara que come un cerdo; tu placer doloroso e imaginario, ven a mí: tengo suficiente de todo, tengo pan hasta para los asalariados (Lucas 15:16-17). Y aquí está la lamentable víctima de un vientre insaciable: una persona, por un amor excesivo por las bebidas calientes y los platos sabrosos, consumidos en exceso, está eternamente enferma tanto del alma como del cuerpo. Ven también. El Padre Celestial os ha estado buscando durante mucho tiempo. Él no quiere que perezcas irrevocablemente, sino que seas salvo, que recobres la sobriedad y que, en lugar de un hombre carnal, opuesto a Dios, te conviertas en un hombre espiritual, agradable a Dios. Odiad servir al vientre, amad la áurea moderación, sed espirituales y no desperdiciéis la propiedad de vuestro Padre celestial, vuestra fuerza mental y física, viviendo disolutamente. Mírate: casi sólo comes y bebes, ahogándote constantemente en los placeres de la sensualidad; y el Padre Celestial todo lo soporta con vosotros en Su tierra: todo Su sol brilla sobre vosotros; No todo te quita por completo sus beneficios. Como higuera estéril, hace tiempo que deberías haberte cortado y arrojado al fuego; Mientras tanto tú sigues de pie. Vuelve atrás: y la Santa Iglesia te espera. Hace tiempo que la olvidaste, tu madre. Mientras tanto, ella se preocupa por ti como si fuera su hijo, preocupándose de cómo salvarte a ti, el rebelde. El Señor llama ahora a todos, a través de la voz de Su Santa Iglesia, a los brazos de Su amor paternal; Quiere salvar a todos. Pronto llegarán los días de ayuno y arrepentimiento; Apresurémonos todos a limpiarnos de nuestros pecados y pasiones para convertirnos en personas nuevas y espirituales. Casi todos vivimos vidas pródigas - en un país lejano - en una tierra pecaminosa, olvidándonos por completo de nuestra ansiada y verdadera patria en el cielo. ¡Oh santa fe! Ven en ayuda de nosotros que estamos perdidos, dinos que sin duda hay otra vida para nosotros al otro lado de la tumba, una vida interminable, dichosa o dolorosa -según quién viva aquí; ¿Es como un hijo fiel del Padre Celestial en constante comunión con Dios, en pureza, santidad y amor, o como un hijo pródigo alejado de Dios en las concupiscencias y la impureza? Decir que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios (1 Cor. 15:50). Hermanos, pensad que el pecado debe estar muerto, pero Dios vivo en Cristo Jesús Señor nuestro. No dejes que el pecado reine en tu cuerpo muerto, si lo obedeces en sus concupiscencias; A continuación, imagina tus ganchos como armas de injusticia para el pecado, pero imagina los de Dios como de entre los muertos vivientes, y tus ganchos como armas de la justicia de Dios. No dejes que el pecado te posea: no estás bajo la ley, sino bajo la gracia. ¿No sabes que imaginas que tus siervos le obedecerán, y tú naturalmente le obedeces, ya sea el pecado que lleva a la muerte, o la obediencia que lleva a la justicia (Rom. 6:11-14, 16)? Dejemos de lado las acciones oscuras y vistámonos las armas de la luz. Porque en los días andemos decentemente, no con charlatanerías y borracheras, no con fornicación y adulterio, no con celo y envidia; Pero vístete de nuestro Señor Jesucristo, y no agrades la carne con la concupiscencia (Romanos 13:12-14). Amén. Palabra semanal sobre el hijo pródigo Padre, he pecado en el cielo y delante de ti (Lucas 15:18) Amados hermanos, ¿quién de nosotros no ha trabajado y no trabaja contra el pecado todos los días, quiera o no, consciente o inconscientemente, consciente o inconscientemente? – ¿Quién no ha enojado al Señor, a la Verdad y al Amor infinitos? ¿Quién no ha sido herido por la espada del pecado y no ha experimentado la agudeza y dureza del pecado, la severa confusión de conciencia, el dolor y la opresión, estos compañeros habituales del pecado? "Todos nosotros, desde el menor hasta el mayor, somos pecadores ante Dios y, por lo tanto, estamos sujetos al castigo y la excomunión de Dios, y si el Señor, por su infinito amor y misericordia por el hombre caído, no le hubiera dado el arrepentimiento y la remisión de los pecados por el sacrificio de su único Hijo en la cruz, entonces todas las personas habrían descendido al infierno, al lugar de tormento eterno. Pero, gloria al Dios todo bueno y sabio, que dio el arrepentimiento a los pecadores - a la vida eterna innumerables multitudes de pecadores fueron lavados con palabras de arrepentimiento, justificados y santificados por la sangre purísima del Cordero de Dios Jesucristo, quien tomó sobre sí nuestros pecados y llevó por ellos todos los castigos preparados para nosotros, y ahora nos regocijamos con los ángeles en las aldeas de los santos. Todos ustedes, pecadores como yo, que están aquí, ¿valoran este don invaluable del Señor, el don del arrepentimiento? ¿Suspiras como el publicano, lloras como la ramera, lavas tu cama con lágrimas como el antepasado David, regresas al Padre Celestial con un arrepentimiento sincero y profundo, como el hijo pródigo, de quien escuchaste en el evangelio que acabas de leer? Los pecadores no tienen otro camino para vivir y recuperar la gracia y la misericordia del Padre Celestial, excepto el camino del arrepentimiento sincero, honesto, con los frutos del arrepentimiento. Y la Santa Iglesia, portadora e intérprete del Espíritu de Cristo, su infinito amor y misericordia, nos incita a todos al arrepentimiento todos los días, y en estos días, con motivo de la proximidad de los grandes días de ayuno y arrepentimiento, nos incita especialmente, habiéndose establecido en este domingo para leer la conmovedora parábola del Salvador sobre el Hijo Pródigo y cantar conmovedores himnos arrepentidos. Como buenos hijos, respondamos todos a la voz dulce y amorosa de la santa madre de la Iglesia: despertemos del sueño del pecado, como en días, caminemos con gracia (Rom. 13,13); dejemos la voluptuosidad a la carne; cuidemos del alma inmortal; Comencemos a hacer las obras de Dios: y entonces disfrutaremos de la tranquilidad y del consuelo de una conciencia tranquila. ¡Oh, qué misericordiosos y dispuestos a obedecer tenemos un Padre, Señor y Juez: Dios! Inmediatamente se apresura con rica misericordia a todo pecador sinceramente arrepentido, lo libra de las angustias, dolores y desgracias que le sobrevienen por sus pecados, le da paz y amplitud al corazón, convierte la tristeza en alegría. Todo pecador verdaderamente arrepentido ha experimentado esto; Esto también lo muestra el evangelio leído hoy sobre el hijo pródigo arrepentido. Tan pronto como decidió firmemente regresar con arrepentimiento a la casa de su padre, y fue, su padre lo vio y se apiadó; y corrió, se echó sobre su cuello y lo besó. El hijo le dijo: ¡Padre! He pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Y el padre dijo a sus siervos: Traed la mejor ropa y vístelo, y ponle un anillo en la mano y botas en los pies; y traed el becerro gordo, y matadlo; comamos y alegrémonos, porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido y fue encontrado. Y comenzaron a divertirse (Lucas 15:17–32). Una imagen conmovedora de amor paternal, por un lado, y de sincero arrepentimiento, por el otro. Esta es una parábola en la que se presentan un padre, un hombre, aunque bueno y misericordioso, y un hijo disoluto y arrepentido. Pero ahondemos en el profundo significado interno de esta parábola: imaginemos, en lugar de un padre común y corriente, a Dios, el Padre común de los hombres, y su amor ilimitado por un mundo que perece en pecados. ¿Qué comida preparó para los pecadores a quienes adoptó como hijos suyos mediante la fe y el bautismo? Él no mató un becerro, sino que entregó a su Hijo unigénito para que lo degollaran gratuitamente; Él no preparó la carne de un toro para un banquete, sino que nos dio y nos está dando la carne y la sangre de su Hijo para comida y bebida, para remisión de los pecados y vida eterna. ¡Aquí hay una maravillosa fiesta espiritual, vivificante, salvadora y de fe y salvación! ¡Este es el amor inconmensurable del padre por nosotros pecadores! ¿Sientes este amor, pecador? ¿Respondes al amor con amor? ¿Te arrepientes sinceramente de tus iniquidades, para que tú también puedas ser recompensado con el mismo banquete espiritual por tu salvación, y disfrutar del amor del Padre Celestial, de su Hijo unigénito y del Espíritu Santo del Consolador? Y sin arrepentimiento no habrá sacramento de salvación. ¿Y cuál es la primera ropa, un anillo en la mano y botas en los pies? La primera vestidura, con la que el padre vistió a su hijo pródigo, significa la vestidura de justicia, con la que nos viste Jesucristo, o es el mismo Cristo, según está escrito; Fuisteis bautizados en Cristo, os vestisteis de Cristo (Gálatas 3:27). Esto significa que debemos vivir en toda justicia y verdad. ¿Qué es un anillo de mano? Este es el compromiso del Espíritu Santo dado en los corazones de los creyentes. ¿No sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? (1 Corintios 3:16). Pero la iglesia de Dios debe ser santificado todos los días: vivamos santos. Las botas en los pies son la gracia para caminar recto por la senda de los mandamientos de Cristo: dirige mis pies, se dice, según tu palabra, y que no me posea toda iniquidad (Sal. 119:133), porque sin zapatos llenos de gracia, no podemos caminar por las sendas rectas de los mandamientos de Dios. Apartaos cada uno de vuestros malos caminos y de vuestras malas intenciones (Jer. 25:5), dice la palabra de Dios. Así que, con zapatos espirituales, con celo espiritual, apresurémonos hacia Dios, despojémonos del sueño pecaminoso, de la pereza y de la negligencia. Pronto llegará la Gran Cuaresma: el tiempo del ayuno, la confesión de los pecados y la comunión de los santos, los Misterios vivificantes; Limpiemos nuestra alma y nuestro cuerpo con el ayuno, la oración y el arrepentimiento sincero y preparémonos para la iglesia del Señor, que quiere habitar y vivir en nosotros. Mira cómo los que querían encontrarse con el rey o con una persona de alto rango preparan todo para encontrarse con él. Nivelan y limpian todos los caminos por los que debe viajar, decoran las casas con banderas multicolores o luces multicolores y muestran todo tipo de signos de celo y alegría, intentan verlo y saciarse de él, y si alguien tuvo la suerte de recibir al rey en su casa, entonces esa persona estaría fuera de sí de alegría. Si aquellos que querían encontrarse con el rey de la tierra, un hombre semejante a ellos, se preparan de esta manera, lo conocen y lo aceptan de esta manera, entonces tú y yo, que nos preparamos para encontrarnos con el Rey celestial, Creador y Dios, ¿con qué cuidado y celo debemos prepararnos para recibirlo? – Porque cuanto infinitamente más alto es el Rey celestial que el rey terrenal, cuanto infinitamente más justo es el Rey celestial que el rey terrenal, mayor y más completa debe ser la preparación, y más diferente de la preparación para el encuentro del rey terrenal. Porque el Rey celestial necesita nuestras almas y cuerpos puros, adornados con virtudes, y no casas magníficamente decoradas, ni banderas multicolores, sino virtudes diversas, según la capacidad y condición de cada uno, no fuegos que ardan con brillo, sino nuestras almas ardiendo con fe y amor. Preparemos todos tal reunión para el Rey Celestial, para que seamos honrados con gozo de recibirlo en nuestros hogares emocionales, en nuestros corazones. Amén. Conversación durante la Semana de la Carne Creo en un solo Señor Jesucristo, que vendrá con gloria a juzgar a vivos y muertos (artículo 7 del Credo) Entonces ¿quién habla? Esto es lo que todo cristiano dice. Pero si todo el mundo es cristiano, entonces sin duda yo también lo soy y cada uno de nosotros. Entonces, hermanos y hermanas, ¿creen sinceramente que Jesucristo, el Juez justo de todos los seres terrenales, vendrá a juzgar a todas las personas vivas y muertas, quienes volverán a la vida para la bienaventuranza eterna o para la condenación eterna? ¿Estás listo para encontrarte con el Juez mundial y dar una respuesta en el Juicio Final de Cristo en cada obra y palabra? ¿Tienes buenas obras? ¿Por qué preguntar más? De la vida y las acciones de los cristianos se desprende claramente que se han olvidado del Juez justo, del Juicio Final, de la vida eterna, y cada día corren rápidamente hacia la destrucción eterna, que ni siquiera pueden imaginar. Se apresuran a recibir su consuelo en la tierra, sólo para perderlo para siempre: en el cielo. La preocupación es cómo matar el tiempo precioso, cómo gastarlo placenteramente, pero a nadie le importa gastarlo en beneficio del alma, para prepararse al resultado de sus asuntos (cf. Proverbios 24,27). Quien desea los gozos eternos prueba poco de los 3 terrenales, dice San Gennady, Patriarca de Constantinopla, y entre nosotros los gozos terrenales son casi continuos. Muchos de nosotros vivimos como si nunca tuviéramos que morir y dar cuentas de nuestras vidas. ¿Qué significa? ¿No sucede esto porque piensan arrepentirse sólo antes de morir y recibir el perdón completo? Ciertamente. Dios no rechaza a los que vienen a Él en la hora undécima, es decir, a los que se vuelven a Él con todo el corazón. Pero si tu corazón estuvo alejado de Dios durante la mayor parte de tu vida, ¿crees que podrás fácilmente moverlo hacia Dios, suscitar en él sentimientos de arrepentimiento antes de la muerte? ¡Ay hermanos! Aquí es donde se volverá contra ti, para tu destrucción. He visto más de una vez lo difícil que es escuchar la palabra de arrepentimiento, y cómo se pierden en la confesión antes de partir aquellos que no pensaron en su corrección y no supieron arrepentirse durante la vida. ¡No, hermanos! La muerte cristiana es una recompensa para los verdaderos cristianos. Arrepiéntete, si es posible, durante toda tu vida: y serás recibido por una muerte pacífica con un arrepentimiento sincero. Así que prepárense para el juicio, para el juicio terrible, para el juicio justo, para el juicio único y final, después del cual habrá bienaventuranza eterna o tormento sin fin. No os extrañéis que lo diga con decisión: la verdad es real, tenéis derecho a decirlo. Al mismo tiempo, es urgente hablar con decisión sobre los preparativos del juicio. Cuando hay una evidente destrucción eterna de las almas por descuido y negligencia, entonces es necesario actuar con decisión, luego más decisivamente que en otros momentos, es necesario expresar la verdad. Cuando ven que una persona corre claro peligro de morir en un incendio o de ahogarse en el agua, ¿no actúan entonces con toda decisión? Sí, porque si aquellos que quieren salvar de la muerte a un moribundo están indecisos, ahora puede morir. Asimismo, a muchos debemos salvar del fuego con admiración, mediante determinación y miedo a un juicio futuro (Judas 1,23): después de todo, estamos muy cerca del fuego eterno, y para muchos, tal vez, a un paso de él. ¡Hermano! piensa, tal vez esta noche te serán quitadas el alma (Lucas 12:20): y estás en el infierno, en tormento... en esta llama. Así que prepárense para el juicio, prepárense desde hoy; hacer buenas obras, hasta que pase el día: vendrá la noche de la muerte, cuando nadie podrá hacerlas (Juan 9:4). Hemos estado trabajando bastante agitado. Es hora de mirar a la pobre alma con ojos de prueba. Asiste a la iglesia, suspira por tus pecados, espera con ella con temor el gran día del juicio. La iglesia piensa constantemente en el juicio: por la mañana, por la tarde y por la noche; todos los días, temprano y tarde, recuerda a sus hijos este gran día, que decide el destino de todo el género humano, y los pensamientos de sus hijos están ocupados con lo que gratamente les hace girar la cabeza durante unos minutos, les alegra el corazón, les apasionan las alegrías terrenas. El Señor, la Verdad, la Vida, truena con Su voz acerca de Su juicio, que con seguridad tendrá lugar, nos manda velar y orar en todo momento en el espíritu (Marcos 13:33; Lucas 21:36; Ef. 6:18), para hacernos dignos de escapar del terrible destino de los condenados; los apóstoles aseguran que el Juez está delante de las puertas (Santiago 5:9); y es como si no quisiéramos ni oír hablar de ello. Otros piensan y hasta dicen: ¡qué juicio tan terrible! El Señor es misericordioso: tendrá misericordia; al fin y al cabo, pecamos más por debilidad, y no por malicia, no por amargura... Pero no pensarán que sólo por misericordia recibiremos misericordia (Mateo 5:7), que el juicio sin misericordia será para los que no han tenido misericordia (Santiago 2:13). ¿Dónde están tus obras de misericordia cuando obviamente sólo te preocupas por ti mismo? Hermanos, Dios no permita que nadie aparezca donde se encontraba el rico, regocijándose cada día. Si nos encontramos allí, entonces será demasiado tarde para pedir de allí una gota de agua para refrescar nuestra lengua, y será demasiado tarde para enviarla desde allí a nuestros familiares, para que ellos no vengan allí también (Lucas 16:19-31). Velad, porque no sabéis el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:13). Amén. Palabra para la Semana de la Carne ¡Hermanos míos, amados en el Señor! Hoy leemos en el Evangelio de Mateo las palabras de nuestro Señor Jesucristo mismo sobre Su segunda, gloriosa y terrible venida a la tierra: sobre cómo Él se sentará en el trono de Su gloria para juzgar al mundo, y todas las naciones que alguna vez han vivido serán reunidas ante Él, así como las que ahora existen, y las que aún existirán, todas en una sola persona. "Y el Señor separará los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a la derecha, y los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero y me aceptasteis; estuve desnudo y me vestisteis". Yo; estuve enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a Mí. Entonces los justos le responderán: ¿Cuándo te vimos hambriento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y acudimos a ti? Y el Rey les responderá: En verdad os digo que cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces también dirá a los de su izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre, y no me disteis de comer; Tuve sed, y no me disteis de beber; Fui forastero y no me aceptaron; Estaba desnudo y no me vistieron; enfermos y en prisión, y no me visitaron. Entonces ellos también le responderán: ¡Señor! ¿Cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? Entonces él les responderá: “En verdad os digo que, como no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”. E irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna" (Mateo 25:31-46). ¡Así concluyó el Señor Sus palabras sobre el juicio terrible y final sobre la raza humana! ¡Qué palabra tan dulce y gozosa oirán los justos, y qué palabra amarga y terrible, inmutable para siempre, oirán los pecadores de corazón duro! Entonces, los misericordiosos recibirán misericordia (Mateo 5:7). Los que se han abastecido del aceite de las buenas obras entrarán en la cámara nupcial, pero los que son despiadados tendrán juicio sin misericordia (Santiago 2:13). Ahora, hermanos y hermanas, es útil que nos preguntemos y reflexionemos: ¿a qué lado perteneceremos ustedes y yo, a la derecha o a la izquierda, a las ovejas o a las cabras, a los bienaventurados o a los condenados? Diréis: ¿quién puede saber esto sino el Señor, que escudriña los corazones y los vientres (Sal. 7:10) y tiene la balanza de la justicia más fiel? Por tanto, el título perfecto de cada persona pertenece al único Señor. Sólo Él sabe cuál de nosotros estará del lado derecho y cuál del izquierdo, sólo Él sabe qué justo estará aquí en su justicia y cuál no, qué pecador se volverá sinceramente y se arrepentirá y se convertirá de una cabra en una oveja, y cuál se volverá completamente terco en los pecados. Pero a nosotros, hermanos, al menos ahora nos ha sido dado saber de nosotros mismos: quiénes somos, ovejas o cabras; Nuestra conciencia, juez incorruptible y testigo de nuestros pensamientos, palabras y obras, nos muestra si somos ovejas humildes y amables del rebaño verbal, que entregamos voluntariamente nuestros bienes a otros necesitados, o somos orgullosos, egoístas, malvados, vengativos, despiadados, apestosos como cabras con nuestra inmundicia, pecadores. Podemos saber esto de nosotros mismos aquí, a lo largo de nuestra vida terrena, y por lo tanto podemos juzgar de qué lado podemos encontrarnos en el Juicio Final: es decir, podemos encontrarnos en el lado izquierdo si permanecemos pecadores impenitentes, no corregidos, con orgullo y malicia, con impurezas pecaminosas en nuestros corazones y cuerpos, pero podemos esperar con fe, arrepentimiento y buenas obras estar en el lado correcto; La elección del bando depende de nosotros. El Salvador misericordioso nos ha dado tiempo a cada uno de nosotros para entrar en razón, arrepentirnos, corregirnos y abastecernos del aceite de la misericordia y de toda virtud en abundancia, para no avergonzarnos del juicio. Cuidemos, pues, de adquirir la mansedumbre y la bondad, el amor y la misericordia, la paciencia y la longanimidad, la humildad y la obediencia, el dominio propio y la pureza del Cordero, y evitemos las cualidades contrarias a estas virtudes. Las virtudes indicadas en esta vida nos ganan la bendición del Padre Celestial, y en el futuro nos colocarán en el lado correcto. Por eso, repito, nos corresponde a nosotros ser dignos de estar en el Juicio Final del lado derecho y evitar el izquierdo: escuchar la voz bendita del Salvador que nos llama al reino de los cielos, y evitar la voz terrible que nos envía al fuego eterno. Nosotros mismos aquí escribimos, por así decirlo, con nuestras obras, justificación eterna o condenación eterna para nosotros mismos en el Juicio Final; y en este sentido, dicho sea de paso, se llama escrito el juicio futuro: haced en ellos, se dice, el juicio está escrito (Sal. 149:9). Nuestros libros de conciencia nos justificarán o nos condenarán, y sólo tendremos que escuchar el justo y eterno veredicto del Juez del mundo. Más bien, mediante el arrepentimiento diligente y la limosna, borremos todos nuestros pecados, voluntarios o involuntarios, de nuestra conciencia y escribamos en ella toda clase de buenas obras. Porque sus obras van con ellos (Apocalipsis 14:13), dice la Escritura. Amén. Una palabra en la semana del Cheesecake Cuando ayunéis, no seáis como hipócritas y quejéis: porque oscurecen sus rostros, para parecer hombres que ayunan (Mateo 6:16) En la actualidad, son muy pocas las personas que, por hipocresía, quisieran aparecer ante los demás durante el Gran Cuaresma como grandes ayunadores para ganarse la gloria de la gente. Lo más probable es que ahora haya personas que no quieran ser o parecer ayunadores: porque consideran que el ayuno es algo inútil e innecesario para ellos, y parecer que ayunan a los demás es una cosa estúpida y ridícula. Pero a pesar de estos extremos, hay, sin duda, entre los cristianos quienes se adhieren al medio áureo y, sin desviarse ni a derecha ni a izquierda, siguen el camino del ayuno recto y uniforme, como verdaderos ayunadores, ayunan en un ayuno agradable, agradable al Señor. Mañana comienza la Gran Cuaresma, o Gran Cuaresma, un tiempo verdaderamente precioso para las personas que saben ayunar como se debe con espíritu cristiano. Para que este tiempo nos sirva para beneficio y salvación espiritual, hablemos ahora de la necesidad y beneficios del ayuno. ¿Es necesario el ayuno, es decir, la abstinencia no sólo de ciertos alimentos no consumidos durante el ayuno, sino también de consumirlos en grandes cantidades? ¿Es necesario el ayuno como abstinencia de los placeres de la sensualidad grosera? ¿Es necesario el ayuno como abstinencia de pensamientos y movimientos desordenados del corazón y acciones de desaprobación? – ¿Queréis, amados, heredar la bienaventurada eternidad, o el reino de los cielos, que también existe indudablemente, así como es cierto que ahora vivimos en la tierra, porque así nos lo asegura el Dios encarnado, el Verbo mismo, sus profetas, apóstoles y todos sus santos? ¡Cómo no querer! Allí, según la fiel e inmutable palabra de Dios, la verdad y la paz y el gozo en el Espíritu Santo viven por los siglos de los siglos (Rom. 14:17), allí está Dios, hay espíritus bienaventurados, hay justos; y en la tierra, desde hace poco más de setenta años, casi se ven pecados, agitaciones y desastres por todas partes. Si quieres, ciertamente debes ayunar: ya que la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios (1 Cor. 15:50), porque el Reino de Dios no es comida ni bebida (Rom. 14:17). La carne y la sangre, la comida y la bebida, como cosas terrenales, elementales y ásperas, deben permanecer en la tierra y sufrir el destino común de los cuerpos terrenales: la descomposición. En el cielo no hay ni puede haber lugar para carne y sangre toscas precisamente porque hay cielo, no tierra, y las criaturas del mundo allí tienen propiedades completamente diferentes de las propiedades de las personas que viven en las concupiscencias del mundo, propiedades espirituales y luminosas. ¿Debería hablarles de Dios mismo, el Padre de los bienaventurados habitantes del cielo? Él es el Espíritu purísimo, que aborrece, como inmundos, las obras de la carne que van más allá de los límites de la ley, la moderación y la decencia. Mi Espíritu no morará en estos hombres para siempre, dijo acerca de las personas que lo ofendieron con su apego a los placeres sensuales. ¿Por qué? Zane, dice, son carne (Gén. 6:3), porque son carne áspera, un pedazo de tierra en el que no hay nada espiritual semejante a Mí. Miren, de nosotros también dice ahora: Mi Espíritu no debe permanecer en estos hombres, porque son carne blanca, en la que Mi Espíritu no puede descansar, pues en ellos habitan el pecado y la inmundicia, y Yo soy justo y santo. ¿Deberíamos hablar de espíritus creados? Estas son las segundas luces según Dios, que, siendo también ajenas a toda materialidad, pura y santa, sólo pueden aceptar en su bendita comunidad a aquellos que se sacuden el yugo de la esclavitud carnal y, viviendo en la tierra, piensan en el cielo, no sirven los caprichos de su carne, sabiendo que con el tiempo decaerá en la tierra. ¿Deberíamos hablar de los santos hombres de Dios que pasaron de la tierra corruptible a las moradas eternas del cielo? – Estos son ángeles terrenales que, ya sea mediante el ayuno y la vigilia, ya mediante hazañas de martirio y diversas virtudes, se elevaron por encima de su carne, hicieron su naturaleza tan venerable que los cuerpos de muchos de ellos, habiendo participado de la gracia divina, se volvieron más elevados que el destino común de todas las cosas materiales, es decir, la corrupción. Sabían que nuestro cuerpo es una casa construida por la mano de un Artista experto, en la que vive sólo por un tiempo un ser de origen celestial, que en poco tiempo abandonará su choza terrenal y se elevará a su propio lugar, y por eso no vivían para el cuerpo, sino para el alma. Sí, para hacer nuestra existencia más dichosa, el Señor tuvo a bien establecernos en este mundo solo por un corto tiempo, para que, disfrutando en la tierra y desde la tierra de la contemplación de las creaciones materiales de Dios, celestiales y terrenales, su belleza, corrección, armonía y multitud diversa e innumerable, amaríamos a su Creador, desearíamos la unión con él, la Belleza inicial, y por obras de santidad y amor mereceríamos aquí la unidad eterna. Es como si Él le dijera esto a cada persona que vive aquí y contempla Sus creaciones: mira cuán vastas son Mis creaciones, pero al mismo tiempo cuán esbeltas y hermosas. Mírate, qué pequeño e imperceptible eres en Mi creación, y te prometo -insignificante- la herencia del cielo - con su infinito, con su eternidad: te lo prometo bajo ciertas condiciones; y sabéis que yo soy la Verdad, y no puedo mentir; ¿Por qué no intentas cumplir estas condiciones, por qué te aferras al suelo y tanto que no puedes separarte de él? ¿No queréis realmente venir a Mí para que, en unión Conmigo, Creador de todo lo que veis, podáis recibir el placer eterno del conocimiento y la contemplación de Mis innumerables creaciones y, sobre todo, ser bienaventurados en Mí, Fuente de bienaventuranza de todas las criaturas racionales? ¿Cómo no podrías elevarte con tu alma al cielo, no ser despojado de los deseos carnales, que luchan contra el alma (1 Pedro 2:11), y no apoderarte de tu carne amante del pecado, que te arrastra a la tierra, y con el tiempo ciertamente caerá en ella como un bloque de tierra? ¿De qué te benefician las comidas y bebidas deliciosas? ¿No te da vergüenza cargarlas con ellas? ¿Por qué te entregas al poder de la sensualidad? ¿O lo disfrutas? Mira: la dulzura imaginaria de tus placeres es un peligroso señuelo de la carne, a través del cual fácilmente se apodera de tu alma y no te da la oportunidad de pensar en el cielo y esforzarte allí. Cuidado con este cebo. Como una mosca en la miel, quedarás atrapado en ella y permanecerás hasta morir. ¿Es necesario el ayuno como abstinencia de pensamientos y movimientos desordenados del corazón y acciones de desaprobación? Si estás de acuerdo en que Dios es tu Legislador y Juez justo, Que sabe castigar a los que violan Sus leyes; Si tu conciencia te dice que tu alma, no en su rango, ha violado más de una vez el orden de la vida moral, saliendo de la obediencia a las leyes del Creador: entonces debes estar de acuerdo en que necesitas restaurar el orden de tu vida moral, traer tus pensamientos al orden correcto de la fermentación desordenada aquí y allá, obligar a tu corazón a separarse de los objetos indignos a los que, debido a tu falta de atención y descuido, se aferró con tanta fuerza que se olvidó del primer objeto de tu amor: Dios: compórtate de tal manera que tus acciones no sean avergonzadas de exponer tanto al juicio de tu conciencia como al juicio de las personas y de Dios. – Sabes que el pensamiento injusto es abominación al Señor, que Dios se pregunta por tu corazón, que has entregado a la voluntad de las pasiones, para que nadie engañoso (Sal. 5:5) e inmundo se establezca con Él. Si quieres estar con Dios, si quieres ser eternamente próspero, entonces debes estar de acuerdo en que necesitas ayunar con tu alma, ordenar tu mente, corregir tus pensamientos, limpiar tus pensamientos y, en lugar del cilicio de las obras injustas, adornarte con la ropa preciosa de las buenas obras. El ayuno físico se estableció para facilitar el ayuno del alma. ¿Deberíamos seguir hablando después de esto de los beneficios del ayuno, ya que, habiendo hablado de su necesidad, también señalamos en parte sus beneficios? Él pacifica nuestra carne pecaminosa y caprichosa, libera el alma de su peso, dándole, por así decirlo, alas para volar libremente hacia el cielo; da lugar a la acción de la gracia de Dios. Quien ayuna libre y correctamente sabe cuán ligera y brillante es el alma durante el ayuno; entonces los buenos pensamientos vienen fácilmente a la cabeza y el corazón se vuelve más puro, más tierno, más compasivo: sentimos el deseo de realizar buenas obras; Aparece la contrición por los pecados, el alma comienza a sentir lo desastroso de su situación y comienza a lamentarse por los pecados. Y cuando no ayunamos, cuando los pensamientos están en desorden, los sentimientos no se reprimen y la voluntad se permite todo, entonces rara vez se ve un cambio salvador en una persona, entonces está muerta en su alma: todas sus fuerzas actúan en la dirección equivocada; se pierde de vista el objetivo principal de la acción, el objetivo de la vida; hay muchas metas privadas, casi tantas como pasiones o caprichos tiene cada persona. En el alma se produce un extraño trabajo, cuyo resultado, aparentemente, es una especie de creación: ves los materiales de construcción, el principio, la mitad y el final de la obra, pero en realidad el final de todo es nada. El alma va contra sí misma, contra su propia salvación, con todas sus fuerzas: mente, voluntad y sentimiento. Quien ayuna cristianamente, sabia y libremente, según la falsa promesa del Señor, recibe la recompensa por su hazaña del Padre Celestial. Vuestro Padre, el Salvador dijo acerca del verdadero ayuno, viendo en secreto, os recompensará en realidad (Mateo 6:4). Y esta recompensa, sin duda, es siempre generosa, verdaderamente paternal, al servicio de nuestro beneficio más significativo. ¡Hermanos! Reconocemos que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que no somos nuestros, sino de Dios, porque fuimos comprados al precio de la sangre del Hijo de Dios. ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros, el cual tenéis de Dios, pero lo lleváis consigo? La compra es por precio natural (1 Cor. 6:19, 20). Respetemos nuestra naturaleza, exaltadas a la comunión de la naturaleza divina; Comamos y bebamos cuanto sea necesario para mantener la vida y fortalecer nuestras fuerzas; No lo entregaremos al poder de las pasiones inmundas, lo convertiremos en un santuario que nosotros mismos no nos avergonzaremos de mirar y en el que Dios reconocerá la obra de sus manos. Hasta ahora hemos pecado y nos hemos entregado a los placeres de la sensualidad grosera; Vivamos casta y santamente ahora. Hasta ahora estábamos lejos de Dios en nuestros asuntos carnales; aunque ahora acerquémonos más a Él; Descubramos qué tan bueno es. Mira, Él nos da Su carne y Su sangre para comer. Si estás convencido de que por ti mismo, sin Dios, no eres más que impureza, polvo, pecador, ajeno a una vida de gracia, entonces comprenderás cuán grande es la bondad del Señor al alimentarnos con su carne y su sangre. Él es la Fuente de vida de todas las criaturas y quiere establecer en vosotros, a través de la unión con Él en el sacramento de la comunión, su vida, sus perfecciones, su paz, su bienaventuranza, y haceros eternamente vivos. Tengamos siempre presente que nuestra alma debe aspirar a la perfección divina, a la querida libertad de espíritu, y que no puede alcanzar esta perfección si la enterramos con obras carnales, encadenándola con estrechas y pesadas cadenas de materia. Que el Señor nos ayude a afrontar la Cuaresma con alegría. Amén. Si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros (Mateo 6:14) Este domingo se llama entre el pueblo ortodoxo ruso Domingo del Perdón por la buena y piadosa costumbre de despedirse, es decir, pedir perdón antes de la Gran Cuaresma y el ayuno. Y esta costumbre entró en vigor por mandato del Salvador, quien nos manda en el presente Evangelio perdonarnos los pecados unos a otros, si queremos que nuestros pecados sean perdonados por el Padre Celestial, a quien nos entristecemos y enojamos sin número cada día y hora. Dado que mañana comienza la Gran Cuaresma, y ​​todos, según la costumbre cristiana, vamos a deshacernos de la pesada carga de los pecados, y dado que este despojo de la carga pecaminosa requiere algo de desinterés de nuestra parte y algo de bondad, el Señor nos enseña qué es exactamente lo que se requiere de nosotros mismos para que nuestros pecados nos sean perdonados a todos, sin dejar rastro, o qué debemos sacrificar de nuestra parte, ya que el Señor Dios, con Por mi parte, siempre estoy dispuesto a tener misericordia y salvar a los pecadores arrepentidos; es decir, dice que lo que se requiere de nosotros es sencillez y olvido de la malicia, falta de ira, olvido de los agravios, amistad, amor a los enemigos. Tu salvación está en tus manos, en tu poder, hombre. Perdonarás a los demás por sus insultos, errores, molestias y ruegos; y vuestros pecados serán perdonados, y vosotros, con vuestras preocupaciones y frecuentes peticiones a Dios, nunca le dejaréis con las manos vacías, y seréis recompensados ​​con grandes y ricas misericordias de su parte. Perdonarás algunos pecados de tu prójimo, en comparación con tus pecados ante Dios, y Dios te perdonará innumerables pecados, perdonarás cien denarios y el Señor te perdonará mil talentos. ¡Pero qué rencor suele tener la gente! Mientras el Señor nos exige poco - perdón y olvido de las ofensas del prójimo - que son como gotas en el océano en comparación con nuestros pecados ante Dios, y exige nuestro propio bien y quiere acostumbrarnos a la mansedumbre, la bondad, la paciencia, la humildad, el amor fraternal, la paciencia y la tranquilidad - perdemos los estribos, presentamos nuestros derechos violados por el prójimo, enciendemos en nosotros mismos la llama de la enemistad hacia el prójimo, y así nos alejamos con locura y audacia de tomarnos la diestra de Dios que nos salva, añadir pecados a pecados y precipitarnos precipitadamente hacia la destrucción. Un gran bien, una gran virtud, es la mansedumbre ante Dios y ante los hombres: cubre multitud de pecados. En el Antiguo Testamento fueron especialmente amados y glorificados por Dios por esta virtud: Abel Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David Padre de Dios, rey y profeta, y muchos otros; y en el nuevo Testamento hay innumerables justos que imitaron al manso y humilde Señor y Dios nuestro Salvador Jesucristo, quien dice en el Evangelio a todos nosotros: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón: y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Así que no obedezcamos al diablo, que nos enseña a albergar el mal contra el prójimo, sino que con la sencillez de nuestro corazón perdonaremos las injurias causadas por el prójimo, también por instigación del enemigo. Que nadie piense mal unos de otros; Nadie se deje llevar por sospechas malignas respecto del prójimo: porque este es el encanto del enemigo de nuestra salvación, que se intensifica en todo el mundo para destruir la unión de amor y hermandad en nosotros e infundir enemistad y hostilidad demoníacas. Recordemos el mandamiento del Salvador: Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros (Juan 13:34), y las palabras del apóstol Pablo: amaos unos a otros y cumplid la ley. Entonces, el cumplimiento de la ley es amor (Rom. 13:8, 10). Además, el Señor nos enseña el ayuno sin hipocresía y nos dice que debemos entrar en el campo del ayuno no con rostros tristes, sino alegres, como verdaderos y fieles guerreros de Cristo, que entraron en la lucha contra el pecado y nuestra carne multiapasionada, con la ayuda y asistencia de la omnipotente gracia de Cristo, y ante el rostro del Padre Celestial, con quien está lista la recompensa para todos los que verdaderamente luchan contra los encantos del pecado. Unge tu cabeza, dice el Salvador, y lávate la cara; unge tu cabeza, es decir, unge tu alma con óleo de limosna, y lava el rostro de tu alma con óleo de pureza, y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará en público (Mateo 6:17-18). Además, el Señor nos enseña a renunciar a nuestro corazón de los tesoros terrenales y de las pasiones terrenas y nos anima a desear y buscar los tesoros celestiales, en primer lugar porque nuestras almas son de origen celestial e inmortales, y las bendiciones terrenas, por ser ásperas, corruptibles y transitorias, son indignas de nosotros, creadas y redimidas por la sangre del Hijo de Dios para el disfrute de las bendiciones espirituales y eternas; terrenales, groseros, bajos, apasionados y nosotros mismos, incapaces de amar a Dios y al prójimo, mientras que el amor es el principal objetivo y deber de nuestra vida. No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen, y donde ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:19-21). Calle. Juan Crisóstomo habla de esto de esta manera: te será un gran daño si te aferras a las cosas terrenales, te vuelves esclavo en lugar de libre, te alejas de las cosas celestiales y no puedes pensar en las cosas celestiales, sino sólo en el dinero, en los intereses, en las deudas, en las ganancias y en la vil avaricia. ¿Qué podría ser peor que esto? Tal persona cae en la esclavitud, la peor esclavitud de cualquier esclavo, y, lo que es más desastroso de todo, rechaza arbitrariamente la nobleza y la libertad inherentes al hombre. Por mucho que te hable, pero tú, teniendo la mente clavada en la riqueza, no puedes oír nada útil y necesario para ti... porque donde está tu tesoro, ahí está tu corazón... Pero si depositas el tesoro a través de la limosna, en el cielo, entonces no solo recibirás honores celestiales por esto, sino que también recibirás una recompensa aquí, ascendiendo al cielo, pensando y preocupándote por las cosas celestiales. Porque es obvio que trasladarás tu mente también allí, donde colocarás tu tesoro; y por el contrario, experimentarás algo completamente opuesto cuando coloques tu tesoro en el suelo 4 . Entonces, apliquemos a nuestro corazón la enseñanza de nuestro Salvador, que se nos ofrece en este Evangelio sobre el perdón de las ofensas, sobre el ayuno piadoso y el desprendimiento de nuestro corazón de los tesoros terrenales, y el amor por las bendiciones celestiales e incorruptibles. Intentemos, en palabras de Crisóstomo, prepararnos para salir de aquí. Porque aunque aún no ha llegado el día de la muerte universal, el fin de todos, tanto viejos como jóvenes, ya está a las puertas... Así que, mientras tengamos tiempo, preparémonos con audacia ante Dios; Acumulemos aceite en abundancia y transfiramos todo al cielo, para que a su debido tiempo y cuando especialmente tengamos necesidad, disfrutemos de todo esto por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. (Crisóstomo). Amén. Lección para la semana de Cheesecake Si perdonáis a la gente sus pecados, entonces vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, entonces vuestro Padre no os perdonará vuestras ofensas, dice el Señor (Mateo 6:14-15) Este domingo se llama coloquialmente Domingo del Perdón, porque hoy se supone que debemos leer el Evangelio, mandándonos a perdonar los pecados de nuestro prójimo, para que nuestro Padre celestial nos perdone nuestros innumerables pecados. Por eso, desde la antigüedad, entre los cristianos piadosos es costumbre en este día, y durante toda la Semana del Queso, pedir perdón unos a otros por lo que uno ha pecado contra el otro. Esta es una costumbre maravillosa, verdaderamente cristiana, porque quién de nosotros no peca contra su prójimo ni de palabra, ni de obra, ni de pensamiento; y pedir perdón a otro prueba nuestra fe en el Evangelio, nuestra humildad, bondad y tranquilidad; al contrario, la renuencia a pedir perdón a aquellos contra quienes somos realmente culpables muestra en aquellos que no quieren la reconciliación falta de fe, orgullo, vanidad, memoria, desobediencia al Evangelio, resistencia a Dios, acuerdo con el diablo. Y todos somos hijos del Padre celestial por gracia, miembros de Cristo Dios, miembros del único cuerpo de la Iglesia, que es su cuerpo, y miembros unos de otros: Dios es amor (1 Juan 4:8), y más que todos los holocaustos y sacrificios exige de nosotros amor mutuo, amor sufrido, bondadoso, que no tiene envidia, que no se jacta, que no es orgulloso, que no hace ultrajes, que no busca lo suyo, que no se irrita, que no piensa mal, que no Nos alegramos de la iniquidad, pero nos alegramos unos con otros. verdad. Él lo soporta todo, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta y nunca desfallece (1 Cor. 13:4-8). Toda la ley de Dios está contenida en dos palabras; Ama a Dios y a tu prójimo. Mientras tanto, el corazón humano es sumamente orgulloso, impaciente, caprichoso, malvado y vengativo: está dispuesto a enfadarse con el prójimo no sólo por el mal directo, sino también por el imaginario, no sólo por una palabra ofensiva, sino también por una desagradable o veraz, dura, incluso por una mirada que parecía cruel, o ambigua, astuta, orgullosa, casi se enoja incluso por los mismos pensamientos del prójimo que imagina en el prójimo. El Señor, el conocedor del corazón, dice esto acerca del corazón humano: del corazón salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el homicidio, el hurto, la avaricia, la malicia, el engaño, la lascivia, el ojo envidioso, la blasfemia, la soberbia, la locura (Marcos 7:21-22). Pero contra una enfermedad grave deben existir medios fuertes; El gran mal del hombre se opone a la bondad infinita y la gracia omnipotente de Dios: con su ayuda conviene vencer todo mal tanto en uno mismo como en los demás, con mansedumbre, bondad, sumisión, paciencia y paciencia. Os digo, dice el Salvador, que no resistáis al mal. Pero al que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y el que quiera demandarte y quitarte la camisa, que le dé también tu ropa exterior (Mateo 5:39-40)... Para el perdón de los pecados de nuestro prójimo, el Padre Celestial nos promete el perdón de los pecados, el perdón en el Juicio Final - bienaventuranza eterna: los misericordiosos recibirán misericordia (Mateo 5:7). Y la malicia irreconciliable se ve amenazada por el justo juicio y el tormento eterno de Dios. Escuche una historia, en la que puede ver cómo Dios castiga aquí a las personas que son malvadas e irreconciliables entre sí. En Kiev-Pechersk Lavra, en la antigüedad había dos monjes, es decir, los monjes, el sacerdote Tito y el diácono Evagrius. Después de haber convivido amigablemente durante varios años, por alguna razón más tarde desarrollaron enemistad y odio entre ellos; La ira mutua continuó durante mucho tiempo; y ellos, sin reconciliarse entre sí, se atrevieron a ofrecer un sacrificio incruento a Dios. Por mucho que los hermanos les aconsejaran que dejaran de lado su ira y vivieran entre ellos en paz y armonía, todo fue en vano. Un día el sacerdote Tito cayó gravemente enfermo. Desesperado por la vida, comenzó a llorar amargamente por su pecado y envió a su enemigo a pedir perdón; pero Evagrius no quiso oír hablar de ello y comenzó a maldecirlo cruelmente. Los hermanos, condolencias por tan grave error, lo llevaron por la fuerza hacia el moribundo. Tito, al ver a su enemigo, con la ayuda de otros, se levantó de su cama y se postró ante él, suplicándole entre lágrimas que lo perdonara; pero Evagrius era tan inhumano que se apartó de él y exclamó frenéticamente: "¡No quiero reconciliarme con él ni en esta vida ni en el futuro!". Se escapó de las manos de los hermanos y cayó al suelo. Los monjes querían resucitarlo, pero ¡qué asombro se quedaron al verlo muerto y tan frío, como si hubiera muerto mucho antes! Su asombro aumentó aún más cuando el sacerdote Tito, al mismo tiempo, se levantó sano de su lecho de enfermo, como si nunca hubiera estado enfermo. Horrorizados por tan extraordinario incidente, rodearon a Tito y se preguntaron unos a otros: ¿qué significa esto? Él respondió: estando en una enfermedad grave, mientras yo, un pecador, estaba enojado con mi hermano, vi a los ángeles alejándose de mí y llorando por la destrucción de mi alma, y ​​a los espíritus inmundos regocijándose, esta es la razón por la que sobre todo deseaba reconciliarme con él. Pero tan pronto como lo trajeron aquí, y me incliné ante él, y él comenzó a maldecirme, vi que un ángel formidable lo golpeó con una lanza de fuego, y el infortunado cayó muerto al suelo; y el mismo Ángel me dio su mano y me restauró del lecho de la enfermedad. Los monjes lloraron la cruel muerte de Evagrius y desde ese momento comenzaron a velar más que nunca para que el sol nunca se pusiera sobre su ira. ¡Hermanos y hermanas! La malicia de la memoria es el vicio más terrible, y así como es abominable ante Dios, también es destructivo en la sociedad. Somos creados a imagen y semejanza de Dios: la mansedumbre y la gentileza deben ser nuestras propiedades inmutables; porque Dios siempre trata con nosotros según su mansedumbre, es paciente y nos perdona sin número. Y debemos perdonar. “Y el que es malicioso de memoria, no tiene en sí la imagen y semejanza de Dios: es más bestia que hombre”. Amén. No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín destruyen y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:19-21). (Palabras del evangelio leídas hoy). Este es el mandamiento salvador de nuestro Señor y Salvador Jesucristo para todos nosotros. ¿Quién entre los hombres no ha pecado contra esta voluntad de nuestro amabilísimo Señor? ¿De quién es el corazón que no está más o menos apegado a las cosas terrenas, a los tesoros terrenales, sean del tipo que sean? Quien, por ejemplo, no es partidario de su carne, del honor y la gloria terrenales, de las riquezas terrenas, de la belleza terrenal, de los placeres terrenales de diversa índole, en general de toda clase de objetos terrenales, a veces hasta olvidarse de Dios y de sus santos mandamientos y de sus intenciones salvadoras para con nosotros, hasta olvidarse de la naturaleza celestial de su alma, de su imagen y semejanza de Dios, de su destino a la vida eterna en Dios y con Dios, de su profunda caída y de la necesidad de su levantamiento a través de la tierra. ¿Arrepentimiento sincero, profundo e irrevocable: su corrección, purificación y santificación por gracia? ¿Quién tiene un tesoro: Dios y sus santas leyes, la santa virtud y la carne con sus pasiones y concupiscencias en el desprecio y la humillación, como transitoria y constantemente ocupada por su amante, el alma, y ​​​​disfruta de la atención y el cuidado del alma solo en la medida en que sirve a sus objetivos espirituales más elevados? – ¿Quién no tiene varios ídolos del corazón colocados en este lugar santo, que debería ser siempre el trono del Señor Todopoderoso? - Entonces, todos debemos admitir esto, amados hermanos y hermanas en el Señor, - que estamos acumulando tesoros en la tierra, en este refugio temporal nuestro, que debe pasar y desaparecer - y donde la polilla y el óxido del orgullo y las pasiones, los pecados, destruyen estos tesoros, como corruptibles e inmundos, y donde los ladrones-demonios, y, tal vez, las personas, excavan y roban - tanto el corazón mismo como su tesoro. Aquí, aproximadamente, está su tesoro: dinero, o placeres carnales, o personalidades impersonales, que sus pasiones bestiales hicieron impersonales y se convirtieron en un objeto de placer crudo, y usted mismo se convirtió en un ser inmoral e impersonal: o, ¿su tesoro es solo conocimiento, artes, industria, artesanía terrenales? Bueno, ¿cuánto tiempo te pertenecerán estos tesoros? - Hoy no - mañana, o no mucho después, tu iglesia terrenal - tu cuerpo será destruido, y tus tesoros, y con tu cuerpo, te abandonarán: - ¿qué quedará de ellos para ti, tu alma? - Nada. Pero ella es eterna y en ese siglo necesitará de los tesoros eternos que le son característicos, tales como: en Cristo, la esperanza y el amor a Dios y al prójimo, la misericordia, la humildad, la pureza, la justicia, la bondad, en general, las obras de virtud. ¿Dónde los tienes? ¿Te has abastecido de aceite espiritual? ¿Se ha abastecido de tesoros espirituales? Oh, abastecerse rápidamente mientras todavía haya tiempo. Haced tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín destruyen, y donde ladrones no minan ni hurtan (Mateo 6:20): puesto que, añadiré, hay un reino de incorruptibilidad, un reino de justicia, no hay allí diablo. Porque, dice el Señor, donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón (Mateo 6:21). Aquí hay una gran verdad que muchas veces olvidamos, y otros siempre olvidan: donde está nuestro tesoro, allí está nuestro corazón. Y dado que nuestros tesoros están en la tierra, entonces nuestros corazones están allí, en la tierra, con los tesoros y placeres terrenales, en su mayoría groseros e inmundos; se aferraron apasionadamente a ellos y, por lo tanto, no en el cielo, ni con Dios, ni con sus santos mandamientos, consejos, promesas y consuelos. Aquí el sacerdote, durante la liturgia, en nombre de la Iglesia, proclama antes de la celebración del sacramento celestial; ¡Ay de nuestros corazones! es decir, elevemos nuestro corazón a Dios - renunciemos a todo lo terrenal: - ¿y quién es capaz de superar con decisión el dolor, incluso en estos momentos terribles y salvadores, si nuestros pensamientos y corazones están tan ocupados con los tesoros y placeres terrenales, las preocupaciones, los objetos de nuestras pasiones mundanas? – ¿Con qué frecuencia en estos momentos los ladrones espirituales socavan nuestro corazón y roban nuestra atención, nuestra fe y amor a Dios y nuestra reverencia por el sacramento salvador, por este Sacrificio universal - intercesor, propiciatorio y agradecido? - ¿Por qué? - Porque donde están nuestros tesoros, allí están nuestros corazones. Porque, yendo a la iglesia para estar presentes en la celebración del sacramento celestial, no preparamos nuestras almas para una posición digna en la iglesia, no dejamos a un lado todas las preocupaciones y preocupaciones cotidianas, no limpiamos nuestro corazón de pasiones viciosas, no dejamos todo pecado detrás del umbral de la iglesia, olvidamos que, estando en la iglesia, debemos estar como en el cielo; porque aquí está el trono de Dios y el Sacrificio celestial, terrible y salvador; aquí, de manera invisible, los Poderes Celestiales sirven con nosotros, - y con nosotros - la Santísima Reina del cielo y de la tierra - la Santísima Theotokos y todos los santos que son recordados en secreto en la liturgia - antes y después de la consagración de los Santos Dones; porque incluso por ellos se ofrece un sacrificio de acción de gracias de la Iglesia a Dios. Aquí vienen los días de ayuno y arrepentimiento, en los que debemos reconocer nuestros pecados, recordarlos, lamentarnos por ellos, quebrantar el corazón, arrepentirnos y corregirnos. ¿Cuál será nuestro ayuno? ¿Cómo será el arrepentimiento? – Si Dios es nuestro tesoro, su santa voluntad, su verdad y su vida eterna con sus infinitas bendiciones, entonces nuestro ayuno será sincero, sin hipocresía, y nuestro arrepentimiento será sincero, ardiente, firme, inmutable; porque sólo ese arrepentimiento nos devuelve nuevamente nuestro tesoro invaluable perdido por los pecados: el Señor Dios y Su gracia; pero si nuestro tesoro, nuestro ídolo, sigue siendo nuestra carne multiapasionada, el mundo adúltero y pecador con sus bendiciones encantadoras y tentadoras, aunque pronto desaparecerán, entonces nuestro ayuno será insincero, o no lo habrá en absoluto, y el arrepentimiento será sólo superficial y, por tanto, insincero, indeciso, mediocre, infructuoso, del que Dios nos librará a cada uno de nosotros; porque tal arrepentimiento es insensibilidad pecaminosa, ingratitud ante Dios, quien por infinita misericordia dio el don del arrepentimiento a los pecadores por la vida eterna; es pisotear los dones del Espíritu Santo, que limpia nuestros pecados por los méritos de Cristo y santifica nuestras almas y cuerpos. Así que presten atención todos a dónde está su tesoro: ¿en la tierra o en el cielo? “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”. Amén. Sermón del miércoles de la 1ª semana de Cuaresma Ahora, amados, hemos estado ayunando por el cuarto día y asistiendo a los servicios divinos por el cuarto día. ¿Hay algún beneficio para nuestra alma por el ayuno? Cada uno de nosotros debe hacerse esta pregunta y luego prestar atención a su corazón: ¿hay en él un cambio santo, deja de amar y de pecar? A continuación, debes darte cuenta: ¿el Servicio Divino tiene algún efecto en mí? ¿Salgo de la iglesia de buen humor o pasa por alto como algo ajeno a mí? Por eso me quedo en la iglesia con fría indiferencia, rezo solo por costumbre, me inclino hasta el suelo sin sentir contrición por mis pecados. Por eso, amados hermanos, ciertamente debemos darnos cuenta de la santa obra del ayuno: si se realiza con éxito, si el trabajo no se desperdicia en vano. Nos damos cuenta de asuntos mundanos, a menudo sin importancia; ¿Por qué no mirar esta santa obra con ojos de prueba? Sólo recuerda, amados, para qué te estás preparando. Os preparáis para comenzar los Misterios celestiales, purísimos, vivificantes y terribles del cuerpo y sangre de Cristo nuestro Dios, os preparáis para uniros con el mismo Dios purísimo. ¡Oh! Después de esto, ¡cómo no dedicar toda tu atención al ayuno! Así que, amados, miremos con severidad nuestro ayuno y cuidemos de convertirlo con todas nuestras fuerzas en beneficio de nuestras almas. ¿Cómo podemos aprovecharlo? Lo más importante, hagamos esto: tomemos cada uno el control de nuestro propio corazón, - se debe prestar la mayor atención al corazón: - aquí está toda la maldad del hombre: o mejor - esta es la persona pecadora, impía, esta es la casa de trabajo del pecado. Nuestro corazón, amados, se ha apartado completamente de Dios, su Creador, y se ha vuelto completamente al mundo y sus delicias; en él están todas nuestras concupiscencias, todas nuestras pasiones, todo lo contrario a Dios. Como ves, necesitas hacer un cambio importante en ti mismo: del amor al mundo, a sus placeres, al pecado, necesitas volverte al amor de Dios, a quien primero y sobre todo debemos amar: y esto no es tarea fácil, especialmente para quien ama mucho al mundo: porque el amor a este mundo, según la palabra del Apóstol, es enemistad directa contra Dios (Santiago 4,4). Pero no tengamos miedo de las dificultades: lo que para nosotros es difícil e imposible, para Dios es fácil y posible: para Dios todo es posible (Mateo 19:26). Y en primer lugar, en nuestra santa obra de volvernos del mundo a Dios, el Servicio Divino os ayudará: simplemente estad de pie y escuchad todo con atención y con un espíritu humilde, y ciertamente llegaréis a vosotros pensamientos y sentimientos santos: no puede ser que una persona humilde y atenta, deseando unirse con Dios, no sea visitada por un espíritu de contrición y ternura. Pero hay muchas cosas que no entiendes; pero entiendes al menos algo, y es cierto que entiendes mucho: y esto es lo que entiendes, absorbelo en tu corazón, reflexiona sobre ello; De las santas palabras de la Iglesia, produzcan sus santos pensamientos y sentimientos, y con la ayuda de Dios el asunto saldrá exitosamente. Después de todo, nuestra alma no es del todo una tierra estéril para siempre. ¿Es esto posible cuando ella bebió la lluvia de la gracia de Dios que cayó sobre ella en abundancia? Además, consideren que muchos de ustedes pueden estar ayunando por última vez, y tal vez la muerte pronto los alcance por accidente, y no tendrán que confesar ni participar de los Santos Misterios antes de morir. Y en efecto: también el hacha está en la raíz del árbol, y el árbol somos nosotros: todo árbol que no produce fruto de bien, es decir, las personas que no hacen buenas obras, es azotado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). ¿Con qué atención a sí mismo debe cada uno realizar su ayuno, para quedar ciertamente limpio de sus pecados, quizás por última vez? Luego, imagina más a menudo que después del ayuno y la confesión comenzarás los Misterios más puros. Pero si te acercas con un corazón no corregido, indignamente, entonces recibirás la comunión en el juicio y la condenación para ti mismo y serás culpable del Cuerpo y la Sangre del Señor (1 Cor. 11:27), y después de la comunión no serás mejor, sino al contrario, serás aún peor. Con estos y otros pensamientos similares, fortalécete en tu hazaña de ayunar y orar en la iglesia con la mayor sinceridad posible, de todo corazón; Con la mayor sinceridad posible, di más a menudo al Señor que te escucha: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! ¡Dios, límpiame, pecador! ¡Sin número de pecadores, Señor, perdona! Recuerda que sólo estas palabras: Dios, ten misericordia de mí, pecador (Lucas 18:13), absolvió al publicano. ¿Por qué? Porque fueron dichas sin ninguna pretensión, desde lo más profundo del corazón, desde un reconocimiento total de la propia culpa ante Dios y la determinación de corregirse con certeza. Y todos nosotros, amados, somos tan pecadores que no tiene sentido responder a Dios disculpándose; no somos dignos de levantar los ojos al cielo. ¿Cómo no decir con todo el corazón: Dios, ten misericordia de nosotros pecadores! ¡Dios, límpianos a los pecadores! ¡Innumerables pecados, Señor, perdona! Amén. Si alguno peca, los imanes intercederán ante el Padre, Jesucristo el justo, y en Él habrá purificación de nuestros pecados (1 Juan 2:1-2) Hoy, amados hermanos, iréis a arrepentiros. Por deber de pastor, quisiera inculcarles lo que se requiere de quien comienza la confesión: para que su confesión sea verdadera, agradable a Dios y salvadora de almas. – Es decir, lo que se requiere del arrepentido es la contrición por sus pecados, la intención de corregir su vida, la fe en Cristo y la esperanza en su misericordia. Entonces, ante todo, se requiere contrición por los pecados. Pero esto es algo que nosotros, los confesores, muchas veces no vemos en nuestros hijos espirituales. Mucha gente llega al espíritu con total indiferencia, y si no les hubieran preguntado nada, o no dirían nada o sólo dirían en general que el padre espiritual ha pecado en todos sus pecados. Y si también hubieran dicho esto con la más sincera conciencia de su culpa: - no, entonces ¡ay de aquellos sin conciencia de sus pecados, y así! - para terminar rápidamente con la confesión. ¡Amado! No hagamos de la extrema misericordia de Dios hacia nosotros, los pecadores, un motivo de ira de Dios. ¡Qué insensibles somos! ¿No tenemos nada de qué lamentarnos en la confesión? No tenemos suficientes pecados: si empezáramos a llorar toda nuestra vida por nuestros pecados, entonces no haríamos nada innecesario, sino solo lo que se debe hacer. ¡Oh! Si alguno de nosotros dijera que no tiene pecado, se engañaría a sí mismo, y en esa persona cualquiera buscaría en vano la verdad. ¿No puedes ver tus pecados? Ora a Dios para que te permita verlos: en vano decías muchas veces detrás del sacerdote en la iglesia: ¡Señor! ¡Concédeme ver mis pecados! “Intentemos ahora con nuestra fuerza común ver nuestros pecados, para que luego en la confesión podamos confesarlos con sincera contrición”. ¡Y aquí está nuestro primer pecado muy importante, el hecho de que nosotros, siendo grandes pecadores, no sentimos que somos pecadores que no merecemos misericordia, sino el castigo de Dios! Condenémonos ante todo por esta insensibilidad y digamos al Señor con toda el alma: aquí estoy, Señor y Dueño de mi vida, un pecador insensible, soy el mayor pecador, pero no siento mis pecados; Debe ser porque mis pecados se han multiplicado más que la arena del mar, y estoy todo en pecados, como un enfermo de viruela, en viruela. Me arrepiento ante Ti, mi Señor Dios, de todo corazón por mi insensibilidad, y te ruego: Concédeme sentir con todo mi corazón cuánto te he enojado y te estoy enojado. - ¡ACERCA DE! Esta justicia nuestra, imaginaria y farisaica, ¡a cuántas personas ha destruido y está destruyendo! Y para nuestro mal, golpea nuestro corazón precisamente durante el ayuno, durante el mismo sacramento del arrepentimiento y antes del sacramento de la Sagrada Comunión. Pero miremos más allá: ¿qué pecados cometimos más contra Dios? Pero si somos personas de poca fe, vivimos en la tierra no para el cielo, no para Dios y la salvación de nuestras almas, sino para la tierra y todo lo agradable que hay en la tierra, en una palabra: vivimos para la carne, para sus placeres, y no para nuestra alma inmortal, no para su vida futura, ¿no es esto un gran pecado? ¿Hemos olvidado el sufrimiento del Señor Jesucristo por nosotros? El Hijo de Dios, su sangre purísima, derramada por nosotros en la cruz. – ¿Su gloriosa resurrección? ¿No fue para nosotros, es decir, para elevarnos al cielo, quitados del cielo por el pecado, Su descenso a la tierra, Su divina enseñanza, Sus milagros, Sus profecías, por ejemplo, sobre el futuro juicio terrible, sobre la resurrección de los muertos en el último día del mundo, sobre la bienaventuranza de los justos y el tormento eterno de los pecadores? - finalmente, ¿Su sufrimiento, Su resurrección de entre los muertos y su ascensión al cielo? - Entonces, si es cierto que debemos vivir aquí para la vida del próximo siglo, entonces ¿no es pecado no vivir para esa vida, sino vivir con todos nuestros pensamientos y con todo nuestro corazón en la tierra y para la tierra? ¿Y cuánto pecado proviene del hecho de que solo queremos vivir bien en la tierra y no creemos con todo nuestro corazón en una vida futura feliz? - ¿Cuánta ira, odio, amor al dinero, envidia, tacañería, engaño surge de eso? De ahí todos los vicios: todas las concupiscencias carnales, todas las pasiones del alma. Así que arrepintámonos de esto, es decir, nos arrepentiremos de que somos de poca fe, si no incrédulos, y que por Dios y por la salvación de nuestras almas, o no vivimos aquí, o vivimos muy poco; también que hay poca esperanza en nuestros corazones, si no ninguna, para una vida futura. – También sufrimos el mayor pecado de la ingratitud hacia Dios, el desprecio hacia Él por sus innumerables e inefables misericordias. Creo que esto es algo de lo que todo el mundo es consciente al menos de vez en cuando. Aquí están todos ustedes que se mueven sobre sus propios pies, todos ustedes están sanos en cuerpo y alma, honrados por la mente de Dios Creador, por el libre albedrío, ¿y qué éramos tan recientemente? - Nada; pero el Señor os sacó a todos de la inexistencia a la existencia, y desde ese momento os dio todo; os dio un alma con sus capacidades, un cuerpo con su sabia y bella estructura, os dio y os está dando constantemente alimento para nutrir vuestro cuerpo, ropa para vestirlo, os dio un rincón en Su tierra, y refugio para vuestra morada; te alimenta - con el alimento vivificante e invaluable de Su Cuerpo y Sangre, te deleita y te tranquiliza con él; te alegra al oír su palabra, te perdona tus innumerables pecados, preserva constantemente tu vida, como una madre la vida de un niño; Él nos da Su reino futuro, y nunca se sabe lo que hace por Su amor por nosotros, pecadores e ingratos. Es imposible enumerarlo. ¿Así que lo que? ¿Cómo respondemos a Su amor por nosotros, un amor que no tiene número ni medida? - Sólo anarquía, sólo mal comportamiento, sólo ingratitud. - Entonces, arrepintámonos con lágrimas de nuestra ingratitud ante Dios, de nuestro desagrado hacia Él, y también con lágrimas le pediremos el don del amor. ¡ACERCA DE! Bendice alma mía al Señor, y no olvides todas sus recompensas (Sal. 102:2). También se requiere que el arrepentido tenga la intención de corregir su vida: y preste atención a esto. Cuando vayas a confesarte, dite a ti mismo: después de confesarme, intentaré con todas mis fuerzas corregirme de esos pecados de los que ahora quiero arrepentirme. No me engañaré más; No mentiré a Dios; Ya no insultaré más el sacramento del arrepentimiento. ¡Ayuda, Señor, fortalece mi fuerza espiritual, Señor! ¿Cuál es el beneficio de tal arrepentimiento, después del cual nuevamente, sin remordimiento de conciencia, se entregan a los mismos pecados de los que se arrepintieron? Sobre tales personas se cumple el proverbio: el perro vuelve a su vómito, y el cerdo, después de lavarse, vuelve a su charco (cf. 2 Pedro 2,22). Finalmente, también se requiere del arrepentido fe en Cristo y esperanza en su misericordia. Cualquiera que se acerque a la confesión debe creer que durante la Santa Cena el mismo Cristo permanece invisible y acepta su confesión; que sólo Cristo puede perdonar los pecados, ya que Él, mediante Su sufrimiento, Su sangre honesta y Su muerte, buscó para Sí el derecho del Padre Celestial de perdonarnos todas nuestras iniquidades, sin ofender la justicia divina, y que Él, en Su misericordia, está siempre dispuesto a perdonarnos toda clase de pecados, con tal que los confesemos con contrición de corazón; Si tan solo tuviéramos la intención de vivir mejor de ahora en adelante, si tan solo tuviéramos fe en Él en nuestro corazón. Tu fe te salvará; Ve en paz (Marcos 5:34). Esto es lo que Él dice internamente a cada uno, previo permiso del sacerdote, quien se arrepiente como debe. Arrepintámonos todos sinceramente; Hagamos todo lo que podamos para mejorar nuestras vidas; Llevemos a Dios los frutos del arrepentimiento. Amén. Conversación sobre la Comunión de los Santos Misterios Recibe el Cuerpo de Cristo, saborea la Fuente inmortal (Participó) Ante vosotros, rebaño de Cristo, en este cáliz está el divino Cuerpo y la divina Sangre de nuestro Señor Jesucristo, y os habéis preparado mediante el ayuno y la confesión para recibir estos Misterios santos, inmortales y vivificantes. Para aceptarlos dignamente, se requiere de cada uno de ustedes: 1) fe infantil y sencilla de aceptar, bajo la apariencia del pan y del vino, el cuerpo purísimo y la sangre purísima del Salvador; que acepten al Salvador mismo con sus labios en su corazón, sean una sola carne y sangre con Él, un solo espíritu, como está dicho: ustedes son su cuerpo, de su carne y de sus huesos (Ef. 5:30); El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él (Juan 6:56); y - adhiérete al Señor; hay un solo espíritu con el Señor (1 Cor. 6:17); porque en esta parte del cuerpo y de la sangre de Cristo Dios, que recibís, se encuentra todo Jesucristo, como el alma en el cuerpo. Lo que se requiere de ti, 2º, es una confianza completa e inquebrantable en la misericordia del Salvador, que Él, como fuego divino, quemará y limpiará con Su sangre todos tus pecados; por eso, cada uno de vosotros, reconociendo vuestra indignidad de aceptar los Misterios divinos, entrégate completamente a la misericordia del Señor, para que Él mismo, por su gracia, os haga dignos de recibir sus santos Misterios; todos sean dignos de confianza; nadie dude, no seas pusilánime, no te desanimes presentando tu miseria y lascivia; de la copa se da a todos la misericordia del gobernante y el gran perdón y limpieza de los pecados. Sólo cree y confía. Se requiere en 3, amor grande, ardiente y angelical de los participantes en el Salvador; Cada uno de vosotros debe responder al amor del Señor con amor; porque, díganme, ¡qué amor de Dios por nosotros pecadores se reveló en el hecho de que Dios mismo, encarnándose por nosotros, habiendo sufrido, muerto y resucitado, nos dio su divino Cuerpo y Sangre para comida y bebida, y por medio de esto se unió a nosotros en la más estrecha unión, se disolvió o se mezcló con nosotros, haciéndonos partícipes de su naturaleza divina! ¿Qué madre, qué padre amó alguna vez a sus hijos tanto como el Señor nos amó a nosotros? – ¿Y por qué el Señor se une a nosotros en los Santos Misterios? Para limpiarnos de la inmundicia de los pecados, de una inmundicia que no es más repugnante y asesina, para impartirnos su santidad, su vida divina, paz, consuelo, alegría, ligereza, dulzura, libertad, de la cual no hay nada más precioso, más deseable en el mundo: - para que nosotros, limpios de pecados, transformados, renovados, seamos llevados a Él al cielo, a la vida eterna, a la bienaventuranza eterna; porque con pecados, con pasiones, nadie puede estar en el paraíso: el que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tendrá vida eterna, dice el Señor, y Yo lo resucitaré en el día postrero (Juan 6:54). Así que vosotros que habéis de participar de los Divinos Misterios, inflamad vuestros corazones de amor al Salvador. ¡Alma Santa, Consoladora, Tesoro del bien, derrama Tu amor en nuestros corazones! Lo que se requiere de usted es 4) un cambio de opinión. Hasta ahora, muchos de ustedes amaban el pecado, pero, voluntaria o involuntariamente, se entregaron al pecado; trata ahora de odiarlo con todas tus fuerzas: porque el pecado es producto del diablo, resistencia a Dios; Intenta cambiar todo en lo más profundo de tu alma. Tenéis la oportunidad de saborear el cuerpo y la sangre del divino Cordero, el manso y gentil Señor Jesucristo: sed vosotros mismos corderos mansos, mansos, pacientes, sumisos a la voluntad de Dios, de la Iglesia, de vuestros padres, superiores y mayores. Aceptarás el cuerpo y la sangre del Salvador, y Él es todo amor, y la enemistad y la malicia le repugnan; Intentemos también vivir en el amor mutuo; perdonad las injurias, no devolváis mal por mal, ni molestia por molestia. Venid al Señor, Rey Celestial, que nos lleva a todos al cielo; – trata de pensar en las cosas celestiales; esforzarse por adquirir la moral celestial; abandonad vuestra adicción a las cosas terrenales, que son perecederas y esclavizan y corrompen las almas; amad la patria montañosa, la ciudad montañosa de Jerusalén, donde están la Madre de Dios y todos los santos, y donde todos debemos esforzarnos; dejad toda impureza y pasiones pecaminosas; todos muestran un cambio para mejor, todos muestran una corrección; todos traigan al Señor algún buen fruto de buenas obras; todos produzcan frutos dignos de arrepentimiento. ¡Dios! ¡Tú mismo nos cambias, renuevanos tú mismo! Finalmente, para que podamos conservar este don celestial, el purísimo cuerpo y sangre de Cristo, se nos exige: 5) atención a nosotros mismos, a nuestros pensamientos, a nuestro corazón, a todos sus sentimientos e inclinaciones, frenando nuestros deseos y aspiraciones pecaminosas, así como la abstinencia en comida y bebida; abstinencia de palabrerías, malas palabras, profanación y toda mentira; en una palabra: - cuídense todos de todo lo que sea contrario a Cristo, Salvador de nuestras almas; recordad que a través de la comunión el Señor os adora, haciéndoos divinos; divinamente y trata de vivir en toda santidad, justicia y verdad. Sois hijos de Dios y de Cristo; ¿Qué tipo de vida es apropiada para los hijos de Dios? Que el Señor os conceda a todos acoger digna y fructíferamente los Divinos Misterios. Quien come y bebe el Cuerpo divino y la Sangre divina indignamente come y bebe condenación para sí mismo (1 Cor. 11:29), dice San Apóstol Pablo. Así que acerquémonos por la fe y el amor, para que seamos participantes de la vida eterna. Amén. Homilía para la primera semana de Cuaresma, el domingo de la ortodoxia Desde ahora veréis los cielos abiertos (Juan 1:51) Me felicito a mí y a muchos de vosotros, amados hermanos y hermanas, por la inefable misericordia de Dios, por la renovación espiritual recibida mediante la hazaña del ayuno, la oración, el ayuno y el arrepentimiento, y especialmente mediante la comunión de los purísimos y vivificantes Misterios del cuerpo y de la sangre del Señor. Y en este corto tiempo podríamos experimentar por nosotros mismos los beneficios del ayuno y la oración, sin mencionar los beneficios del ayuno, la confesión y la comunión; si, por supuesto, aprovechamos sinceramente este tiempo para nuestra salvación y cumplimos sinceramente las condiciones del ayuno y el ayuno; si te abstuviste del exceso en comida y bebida, oraste sinceramente, te humillaste ante Dios y tu prójimo, fuiste misericordioso, reconociste muchas de tus falsedades e iniquidades y las lamentaste profundamente, aceptando la firme intención de no cometerlas más y, finalmente, las confesaste sinceramente y recibiste permiso y perdón por ellas, y tuviste el honor de probar el Brashn vivificante. ¿Pero realmente nos beneficiamos todos de la semana pasada? Que nuestros corazones se acerquen a Dios, a la Purísima Madre del Vientre, a la Iglesia, al santo Ángel Custodio y a los santos de Dios; ¿Hemos amado sinceramente la verdad y la virtud, y odiado toda mentira y anarquía? ¿Amamos sinceramente a Dios y a nuestro prójimo? ¿Sentimos una mayor afinidad espiritual unos con otros, como miembros del único cuerpo de Cristo, como los ouds de Cristo, porque hay un solo pan del sacramento, un solo cuerpo somos muchos: porque todos participamos de un solo pan (1 Cor. 10:17)? ¿Sentimos en nuestro corazón que las corrientes de iniquidad no fluyen con tal descaro y violencia en nuestra alma como lo hacían antes del ayuno y la comunión, y se han secado significativamente en nosotros, y nos hemos vuelto más puros, más libres, más tranquilos, más desapasionados, más amables, más bondadosos, más inclinados a todo lo bueno y útil? ¿Ha disminuido nuestra codicia por los placeres carnales y el interés personal? ¿Te has vuelto más dócil, más paciente y más condescendiente con tus vecinos? ¿Hemos empezado a mirar más a menudo al cielo, a la patria verdadera y eterna, y con menos pasión volvemos la mirada a todo lo terrenal, como temporal, momentáneo, transitorio? "Porque miren cuántas personas entre nosotros están encantadas con la muerte en poco tiempo, y la muerte constantemente se lleva a sus víctimas. Si es así, si nos hemos convertido en los mejores y más prudentes, entonces nuevamente me felicito a mí y a usted por la gran misericordia de Dios, y juntos oro para que el Señor confirme esta buena disposición y estado de ánimo del corazón en mí y en usted; - pero que ninguno de nosotros se deje engañar por el mal pensamiento de que ahora, gracias a Dios, nos hemos quitado la carga de los pecados y podemos volver a vivir como vivimos, y pecar como pecado, porque quién está sin pecado - diríamos, es cierto, hermanos y hermanas, que nadie está sin pecado, pero vivir como viviste y pecar como antes, después de la renovación mediante el arrepentimiento y la comunión, no debe, no debe, es indecente para un cristiano. La Santa Iglesia, a través del confesor, da la siguiente amonestación a todo aquel que se haya arrepentido: de ahora en adelante, debes guardarte de todos estos pecados, habiendo sido ya bautizado con el segundo bautismo, según el sacramento cristiano, y hacer un buen comienzo, con la ayuda de Dios, y, además, no burlarte de la mismidad volviéndose, y no hacer reír, porque esto no es propio de un cristiano; pero vive honesta, recta y reverentemente, que Dios te ayude con Su gracia (Rito de Confesión, Testamento). Esto es lo que la Iglesia inculca al arrepentido. Sí, y el sentido común también nos inculca; Porque ¿quién, después de lavarse, querría volver a ensuciarse deliberadamente? Sólo el cerdo, después de lavarse, vuelve a revolcarse en el barro; Es natural que un perro regrese a su propio vómito (cf. 2 Pedro 2:22). Sea saludable; Que nadie peque, para que no sea peor (Juan 5:14), dice el Señor al paralítico sanado. Y también nos puede pasar algo muy malo si descuidamos la virtud después del arrepentimiento; entonces la gracia de Dios nos dejará por nuestra falta de atención y descuido sobre nosotros mismos. El arrepentimiento y la comunión nos abren el cielo y el reino de los cielos, porque, dice el Señor, el que come mi carne y bebe mi sangre tendrá vida eterna, y él permanece en mí, y yo en él (Juan 6:54, 56). ¿Cómo no valorar el regalo que hemos recibido: la vida eterna y el hecho de que Cristo permanezca en nosotros y nuestro permanecer en Él? El cielo se nos ha abierto mediante el arrepentimiento y la comunión, según las Escrituras; De ahora en adelante verás el cielo abierto; ¡Qué maravillosa misericordia! Fue concluido por nuestros pecados, como las puertas y castillos más fuertes, pero por el arrepentimiento se abrió; - aprovechemos esta misericordia de Dios antes de que se nos cierre de nuevo: porque Dios sabe si se abrirá de nuevo para nosotros cuando la volvamos a cerrar con pecados arbitrarios. Para muchos quedó concluido para siempre. Las vírgenes insensatas llamaban a las puertas cerradas, diciendo: Señor, Señor, ábrenos; y les dijeron; En verdad os digo que no os conozco; y a todos se nos dice: velad, porque no sabéis la hora del día, en el mismo día vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:11-13). Amén. Palabra para la Semana de la Ortodoxia He aquí, él es verdaderamente un israelita; en él no hay adulación (Juan 1:47) Nuestro Señor Jesucristo pronunció las palabras que acabamos de decir acerca de un israelí, residente de la ciudad de Caná en Galilea, Natanael, cuando él, siguiendo el consejo de su conocido Felipe, fue a encontrarse con Jesucristo para asegurarse de si Él era el Mesías prometido a Israel. Felipe dijo a Natanael: Hemos encontrado a Aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, Jesús, hijo de José, de Nazaret. Pero Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede venir algo bueno? Felipe le dice: ven y mira. Jesús, al ver a Natanael venir hacia él, dijo de él: He aquí, éste es verdaderamente un israelita, en quien no hay engaño. Natanael le dice: ¿Por qué me conoces? - Jesús le respondió: antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi, es decir, conocí todos tus pensamientos, tu fe, tus aspiraciones para el Mesías, tu futuro ministerio. El Señor, el conocedor del corazón, aparentemente tocó el hilo más vivo del corazón de Natanael, su pensamiento más sincero, su deseo más sincero, su aspiración, mostrándole con sus propios ojos Su divina omnisciencia; y así Natanael quedó atrapado en la fe de Cristo. Exclama: ¡Rabí! Eres el Hijo de Dios, eres el Rey de Israel, y luego te conviertes en Su discípulo, bajo el nombre de Bartolomé, que significa, uno de los doce (Juan 1:45-50). Pero, ¿por qué en este domingo, llamado Semana de la Ortodoxia, la Iglesia debe leer este Evangelio, que cuenta la conversación del Señor con Natanael? – Porque las palabras del Señor a Natanael muestran el carácter de un cristiano verdadero u ortodoxo, y el carácter, en general, de la verdadera Iglesia Ortodoxa de Cristo. “He aquí un verdadero israelita”, dijo el Señor de Natanael, en quien no hay engaño, es decir, aquí hay un hombre que recta y directamente, con firmeza piensa, razona, cree, espera, habla y actúa, así como Natanael directamente, inmediatamente creyó en Jesucristo como el Hijo de Dios, y nunca más vaciló en la fe y la esperanza, no cambió sus pensamientos sobre su divino Rostro. ¿No es así como debería ser un verdadero cristiano? ¿No es así como debería ser toda la sociedad de cristianos ortodoxos establecida por Dios? ¿No es así como debería ser la Iglesia Ortodoxa tal como es? ¡Qué grandes elogios para Natanael de parte de Aquel que escudriña el corazón y el vientre con las palabras: He aquí un verdadero israelí, en quien no hay engaño! Qué gran alabanza hay para aquel cristiano de quien el Señor dijo: aquí hay un verdadero cristiano, en quien no hay engaño, y para esa Iglesia de la cual el Señor dice: aquí hay una Iglesia en la que no hay engaño ni vanas invenciones de los hombres, es decir, que es toda verdadera en todas sus enseñanzas, sacramentos, culto, administración, en toda su estructura. Y eso es exactamente lo que son todos nuestros santos; así es toda la Iglesia Ortodoxa desde sus inicios hasta el presente, como lo demuestra la historia imparcial de la Iglesia y por Dios mismo a través de diversos signos y prodigios realizados en la Iglesia. Ella es, para el apóstol, columna y fundamento de la verdad (1 Tim. 3:15); hay una Iglesia gloriosa, sin inmundicia ni vicio, ni nada de tales (Ef. 5:27). ¡Y por qué hechos sangrientos, por qué lucha con los enemigos de la verdad, por qué y cuántas muertes de los fanáticos de la pureza, la santidad y la ortodoxia de la fe y la Iglesia, ustedes y yo, hermanos míos, adquirimos la ortodoxia de nuestra fe, nuestra guía hacia la vida eterna! Así como para la preservación e integridad de nuestra patria y en ella nuestra fe ortodoxa, nuestros antepasados ​​​​derramaron ríos de sangre: soldados y líderes rusos que lucharon contra los paganos, los mahometanos y los cristianos ajenos a la Iglesia ortodoxa, así para la preservación de la fe ortodoxa, se derramaron ríos de sangre apostólica, profética y mártir; Los reverendos padres y otros defensores de la fe soportaron mucho sufrimiento. Pero ¿qué pasa con nosotros, hijos de la Iglesia Ortodoxa? ¿Conservamos este patrimonio tan preciado: la fe ortodoxa, seguimos sus enseñanzas, mandamientos, reglas, estatutos y consejos? ¿Nos encanta ofrecer servicio a Dios, fruto de los que confiesan su nombre con los labios (Heb. 13:15)? ¿Somos renovados por ella, somos santificados cada día, nos corregimos, alcanzamos la perfección que alcanzaron los santos? ¿Mejoramos en el amor a Dios y al prójimo: valoramos nuestra fe: consideramos la mayor misericordia de Dios, el mayor y primero bien de la vida, que tengamos la felicidad de pertenecer a la Iglesia ortodoxa, que es una, santa, católica y apostólica? ¿Cómo respondemos a estas preguntas si queremos responder según nuestra conciencia? Para nuestra vergüenza, debemos admitir que muchos, muchos cristianos ortodoxos no sólo no tienen la fe ortodoxa en sus corazones y vidas, sino ni siquiera en sus lenguas, y para ellos esta se ha evaporado por completo o se ha convertido en una completa indiferencia hacia cualquier fe: católica, luterana, judía, mahometana e incluso pagana. Muchos escuchamos que en cada fe uno puede agradar a Dios, es decir, como si toda fe agradara a Dios, y como si la mentira y la verdad, la verdad y la mentira fueran indiferentes a Dios. ¡Esto es lo que ha alcanzado para muchos la ignorancia de su fe, la ignorancia del espíritu y la historia de su Iglesia, el alejamiento de su vida y de los servicios divinos, hasta qué punto se ha eclipsado el concepto de ortodoxia, no ortodoxia y otras religiones! La crónica de incidentes modernos cuenta la historia de cómo en algún lugar de Rusia un jefe, mientras probaba a sus alumnos, calificó de absurda la historia del sacrificio de Isaac. ¡Esto es oscuridad, caos, ignorancia desastrosa! Un cristiano, como miembro de la Iglesia, debe conocer su fe y tratar de vivir por la fe, ser salvo por su fe, porque los enemigos de nuestra salvación no duermen y buscan nuestra destrucción a cada hora, y no desperdiciar su fe como una especialidad de algunas personas, o como un juguete innecesario, característico sólo de la infancia, o como propiedad supuestamente sólo de la multitud sin educación. Quienes sueñan de esta manera harían bien en recordar la venerable antigüedad de nuestra fe, contemporánea del comienzo del género humano, y su origen directo en Dios, y el hecho de que en esta fe vivieron y se salvaron personas de todo tipo, rango, condición, género: reyes gloriosos, filósofos sabios, legisladores y los más grandes líderes, nobles y sencillos, ricos y pobres, hombres y mujeres, la belleza y la gloria de la humanidad. También hay que decir para gloria de la fe ortodoxa que ninguna otra religión que la fe ortodoxa puede llevar a una persona a la perfección moral, o a la santidad y a la perfecta agradabilidad de Dios, como lo demuestran tanto la historia de la Iglesia como los restos incorruptibles y milagrosos de los santos de Dios, y las maravillas de los santos de la Iglesia ortodoxa, con las que agradaron completamente a Dios, habiendo sido videntes y hacedores de milagros durante su vida. Así debe ser según el sentido común: sólo la fe perfecta con todos los poderes divinos, con toda la armadura espiritual de Dios contra la carne apasionada, el mundo y el diablo puede conducir a la perfección. Si hoy en día muchos cristianos ortodoxos viven peor que los mahometanos y los paganos, de modo que el líder de los mahometanos en Rusia públicamente y recientemente en San Petersburgo proclamó elogios a sus compañeros creyentes por el hecho de que entre ellos no hay personas tan malvadas como entre los cristianos que invaden la vida de los reyes: entonces, por supuesto, una vida tan verdaderamente malvada de los cristianos no debe ser reprochada en lo más mínimo a la fe ortodoxa, que es inquebrantable en sus principios de verdad y santidad, según la promesa de el Salvador mismo y según el testimonio de la historia. Aunque esas personas procedían de nosotros, no eran nuestras en esencia, sino sólo de nombre. Sí, hermanos míos, sólo la fe ortodoxa limpia y santifica la naturaleza humana, contaminada por el pecado, y renueva la naturaleza corrupta, especialmente a través de los sacramentos del bautismo, del arrepentimiento y de la comunión; el oscurecido ilumina; Él sana a los heridos por los pecados; el hielo calienta; lo que huele a pasiones se fragante por la gracia del Espíritu Santo; lo que está muerto vuelve a la vida; lo que ha sido rechazado por Dios se reúne, lo que está alejado de Él le es apropiado; lo que se debilita se fortalece; lo desfigurado representa y embellece; restaura a los caídos; el trabajo te hace libre; Cumple la hostilidad con amor, como el apóstol Pablo y muchos otros; cumple la blasfemia con constante alabanza a Dios; el desesperado se llena de esperanza; lo triste es reconfortante; la culpa te salva de la condenación y el castigo en la Gehena; las calmas turbulentas; fortalece a los débiles; los oprimidos se extienden; la injusticia enriquece con la justicia; simplifica el mal; mal - bien; Él corrige lo corrupto; Hace los codiciosos con los abstinentes; pródigo a casto; tacaño a generoso; el necio hace sabio; lo terrenal crea lo celestial; lo áspero es refinado; la carne espiritualiza; el amante de las cosas hace al amante de Dios; amoroso, desinteresado y todo amoroso; incomparable con lo divino y - ¡he aquí! - ¡divino! ¡Estos son los milagros que la fe ortodoxa obra en una persona! ¿Quieres estar seguro de esto? Lee la historia de la vida de los santos, la historia de la Iglesia, y verás con tus propios ojos todos estos milagros en la vida de los santos. Veréis a los lobos convertidos en corderos, a los fornicarios y rameras en justos e iguales a los ángeles; Verás amantes del dinero en los misericordiosos, voluptuosos en los abstinentes, personas de poder y grandeza y lujo terrenales en el humilde atuendo de un monje. Estos eran cristianos verdaderamente verdaderos; aquí hay ángeles encarnados; en la tierra, ciudadanos celestiales, y juntos, fieles servidores de la patria terrena, ¡como hoy se recuerdan los 40 mártires de Sebaste! ¡Esto es lo que nuestra fe ortodoxa puede hacer con aquellas personas que la apoyan sinceramente y siguen sus directrices! – ¿Por qué no produce en nosotros un cambio tan salvador? – De nuestra falta de fe o falta de fe, de la frivolidad, de la depravación y la impensidad del corazón; de las pasiones que se han intensificado en nosotros y se han apoderado de nosotros, del alejamiento de la Iglesia, del hecho de que muchos no están en lo más mínimo imbuidos del espíritu y la vida de la Iglesia, y muchos sólo se adhieren a ella débilmente, de manera más formal y poco sincera. De la misma manera han degenerado entre nosotros todos los vicios sociales modernos: el asesinato, el suicidio, el regicidio, los incendios provocados, el robo de bienes públicos, el lujo excesivo, el libertinaje, la extravagancia, la búsqueda de toda clase de placeres sensuales. Para que seamos verdaderos cristianos ortodoxos, primero que nada necesitamos tener una comunicación viva y constante con la Iglesia Ortodoxa, o participar en sus oraciones, enseñanzas, sacramentos: - estudiar diligentemente nuestra fe y estar imbuidos y vivir de su espíritu, guiarnos por sus reglas, mandamientos, estatutos y, lo más importante, restaurar en nosotros mismos, mediante un arrepentimiento verdadero y profundo, la imagen de un verdadero cristiano ortodoxo a imagen de los santos antiguos y modernos, o mejor, a imagen. de nuestro Señor Jesucristo mismo, diciendo: Os he dado imagen, como yo creé, vosotros también la hacéis (Juan 13:15), para que también el Señor diga de nosotros, como una vez dijo de Natanael: He aquí, verdaderamente un nuevo israelita, en él no hay adulación. Amén. Conversación durante la 2ª semana de Cuaresma Hija, tus pecados te son perdonados (Marcos 2:5) El paralítico fue llevado a Jesucristo aparentemente para que lo sanara de la enfermedad de parálisis que lo había acosado. Y Jesucristo primero sana su alma de los pecados y luego su cuerpo de las enfermedades. Niño, le dice al paralítico, tus pecados te son perdonados, y después del perdón de tus pecados le dijo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa (Marcos 2:11). ¿Qué significa este método de curación? Esto significa que las enfermedades que nos sobrevienen son consecuencia de nuestros pecados y que es imposible deshacernos completamente de las enfermedades sin antes ser limpiados de los pecados, así como es imposible destruir las consecuencias sin destruir la causa. Dado que incluso ahora hay entre nosotros muchos enfermos que buscan una cura para su enfermedad, entonces, para edificación y beneficio general, hablemos ahora de la estrecha conexión de nuestros pecados con las enfermedades corporales. ¿Existe realmente una relación tan estrecha entre los pecados y las enfermedades y sufrimientos del cuerpo que las enfermedades del cuerpo, más o menos graves y prolongadas, son consecuencia de los pecados? En verdad, existe tal conexión entre enfermedades y pecados: el pecado es destructivo para el alma, al mismo tiempo que es destructivo para el cuerpo. El Santo Apóstol habla del pecado: el modelo del pecado es la muerte (Rom. 6:23), es decir, el pecado, como un tirano cruel, cobra tributo de las personas que trabajan para él, y todos trabajan para él. Este homenaje es la muerte. Así, la muerte es nuestro tributo necesario al pecado, y la muerte casi siempre va precedida de una enfermedad, más o menos prolongada. Por tanto, está claro que existe una conexión muy estrecha entre el pecado y la enfermedad. Cuando no hay pecado, entonces no habrá enfermedad ni muerte. Por eso no habrá enfermedades en el próximo siglo. No habrá muerte para nadie, ni llanto, ni llanto, ni enfermedad (Apocalipsis 21:4), testifica el vidente Juan, en la Divina Revelación. A menudo, por los pecados humanos, Dios envía enfermedades, por ejemplo entregándolas a Satanás para la destrucción de la carne (1 Cor. 5:5), como fue el caso del incesto mencionado en la carta del apóstol Pablo a los Corintios, o privándolos del uso de ciertos sentidos y miembros, o sometiéndolos a otras enfermedades diversas. En este caso, la enfermedad es obra de la bondad del Señor, que no quiere la muerte eterna del pecador, sino que el impío se aparte de su camino y viva para ser él (Ezequiel 33:11). Las personas son extremadamente seducidas por la dulzura temporal del pecado y perecen, pero Dios, en su bondad, no quiere nuestra destrucción eterna, sino que quiere hacer a todos partícipes de la bienaventuranza. Pero, ¿cómo se puede hacer esto cuando una persona no quiere prestar atención a la dicha futura o al tormento eterno, y cuando con todo su ser se dedica a los entretenimientos y placeres terrenales? Se siente lleno de fuerzas y piensa que debe vivir aquí como quiera mientras viva. ¿Cómo hacerle pensar en Dios, en la vida eterna para la que fue creado, cómo hacerle recurrir a la fe y a la virtud para que se conviertan en vida de su corazón? La enfermedad y el sufrimiento en este caso son el mejor remedio. Basta mirar a alguien que está enfermo o sufre alguna otra desgracia para convencerse de cuán beneficiosas son a veces las enfermedades y las desgracias para nosotros aquí. El hombre recobra el sentido ante esta visita de Dios, entra en sí mismo, ve que es insignificante y rápidamente pasa, como la hierba,... como la flor del campo (Is. 40,6), que todo lo terrenal es polvo y vanidad, que sólo Dios y la virtud son eternos, que el hombre necesita en esta vida servir a Dios en espíritu y en verdad y abastecerse de buenas obras para la vida eterna. ¡Hermanos! Todos estamos enfermos o infelices de alguna manera y todos queremos, según nuestra propia ley de autoconservación, estar sanos y prósperos. Recordemos que nuestras enfermedades, siendo muchas veces fruto de nuestras iniquidades, de nuestro propio descuido o de nuestra vida intemperante al principio, son muchas veces el castigo de Dios en su fuerza y ​​duración por nuestros pecados. Si queremos estar libres de enfermedades, primero debemos destruir su causa interna: los pecados: entonces la desgracia externa pasará por sí sola. Recordemos que la enfermedad y la muerte no habrían existido en la raza humana si el pecado no hubiera entrado al mundo a través del primer hombre. Que otros imaginen las causas de las enfermedades como quieran; pero si profundizan en la esencia del asunto, entonces en su explicación llegarán a la misma razón principal para ellos, a saber, que la naturaleza corporal del hombre alguna vez fue muy dañada y ahora está siendo dañada por alguna fuerza interna hostil, y por eso es tan sensible a los más mínimos cambios espontáneos, por eso se ha vuelto tan débil y fácilmente destructible. Ahora es el momento de la curación espiritual. Alejémonos de los pecados con los que el alma sufre dolorosamente, y pronto brillarán nuestras curaciones (Is. 58:8). Amén. Jesús entró en Capernaúm, y se oyó que había comida en la casa; y se reunieron muchos, como si ninguno pudiera acomodarse a la puerta: y les dijiste una palabra. Y ella vino a él con los tendones flojos, llevada en cuatro (Marcos 2:1-3) Si el rey de la tierra o el hijo del rey visita cualquier ciudad o aldea y se queda en alguna casa, entonces grandes multitudes de personas se reúnen alrededor de esa casa, porque todos quieren ver los claros ojos reales, cuidadosamente dirigidos a todo el vasto reino y a todos los pueblos sometidos, todos quieren escuchar la misericordiosa palabra real. Tan alto es el rango del rey, tan importante es su servicio a Dios y al pueblo de la tierra, que todos sienten una reverencia involuntaria por su persona; y muchas veces verlo le deleita. Pero hubo un tiempo en que el Rey Celestial mismo, el Rey del mundo entero, el Dios sin principio, el Creador del cielo y de la tierra, el Rey de los reyes de la tierra, apareció en la tierra y vivió con la gente, vagando de ciudad en ciudad, de aldea en aldea. ¡Oh, qué felicidad, qué bienaventuranza era ver al mismísimo Rey del Cielo; ¡Estos ojos brillantes, insomnes, mirando el universo entero, esta mirada, gozosa para los ángeles y terrible para los demonios, y escuchar de sus dulces labios sus palabras, dando vida, paz, alegría, alegría a cada alma sincera y directa! Envidias a estas personas felices que vivieron durante la estancia de Jesucristo en la tierra. No tengas celos. Incluso ahora Él está inseparablemente con nosotros a través de Su Divinidad, Su gracia, Sus Misterios vivificantes, Su cuerpo divino y su sangre purísima: no nos ofendemos en absoluto en este sentido en comparación con los contemporáneos de Jesucristo; no fueron privados de nada, incluso recibieron más que ellos; porque ellos no tuvieron la bienaventuranza de comer Su Cuerpo y Sangre vivificantes, pero nosotros los comemos y somos adorados. La liturgia durante la cual se realiza este sacramento representa ante nosotros toda la vida de Jesucristo desde Su cuna hasta Su ascensión al cielo; - y los santos Misterios revelan su presencia personal, el amor inconmensurable del Señor por su creación racional; y la sublime aparición de Dios en carne y forma de hombre muestra, hermanos míos, la dignidad de la naturaleza humana, creada a imagen de Dios, pero humillada, desfigurada, debilitada y mortificada por el pecado. Nos certifica que si una persona vive en la tierra con rectitud y santidad, será igual a los ángeles y vivirá con ellos para siempre y se regocijará durante siglos sin fin; que con Dios, después de la Madre de Dios y los santos ángeles, no hay nadie más elevado y más querido que el hombre, el hombre a quien Él fue comparado, por quien sufrió, murió y resucitó; que todo el cielo y el reino de los cielos es herencia del hombre, y fuera de él ya no hay herederos a quienes se diría: venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). Pero volvamos a lo que se dice en el Evangelio. Abajo, se dice, Jesús estaba en Cafarnaúm, y se oyó que había gente en la casa, y se había reunido mucha gente, como si no hubiera lugar para nadie en la puerta. La ciudad judía de Cafarnaúm estaba ubicada en el lago Genesaret, cerca de la confluencia del río Jordán, y fue una de las ciudades florecientes y pobladas de Galilea bajo Jesucristo. El Señor, durante Su ministerio público de tres años para la salvación de la raza humana, visitó repetidamente Capernaum, predicó en las sinagogas judías y realizó muchos milagros. Por cierto, aquí fue sanado un paralítico que no podía caminar, del que hoy leemos en el Evangelio. Aquí fueron sanados: el siervo de un centurión romano, la suegra del apóstol Pedro y muchos otros; resucitaron una mujer sangrante, dos ciegos, un endemoniado y la hija de Jairo, jefe de la sinagoga. Felices, cien veces felices, dices, son los habitantes de esta ciudad, en la que Jesucristo tuvo su frecuente estancia. - Pero no diré eso. No, no puedo llamar felices a los habitantes de Cafarnaún sólo porque el Hijo de Dios se quedaba muchas veces con ellos; No puedo porque los habitantes de Capernaum, que habían visto muchas veces Sus milagros, Sus beneficios para sus conciudadanos, permanecieron ingratos ante su Benefactor y Taumaturgo: pecadores infieles e impenitentes. El Señor mismo convenció a esta ciudad de no arrepentirse, diciéndole: y tú, Capernaum, que subiste al cielo, serás arrojada al infierno; porque si en Sodoma se hubieran mostrado los poderes, es decir, los milagros que en ti fueron hechos, entonces habría permanecido hasta el día de hoy, es decir, se habría arrepentido; pero os digo que el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros (Mateo 11:23-24). Ahora veis que los habitantes de Capernaum son gente infeliz, porque, al ver a menudo los milagros del Señor y escuchar sus enseñanzas, siguieron siendo pecadores impenitentes y fueron condenados al infierno. ¡Mis hermanos! Pensemos en nosotros mismos: ¿somos menos bendecidos por el Señor que los habitantes de Cafarnaúm? Nacimos en el bautismo con agua y el Espíritu Santo y fuimos adoptados como hijos de Dios; en la confirmación son santificados por el Espíritu Santo; en la comunión somos dignos de participar del purísimo cuerpo y de la purísima sangre del Señor; en el arrepentimiento se nos concede el perdón de los pecados después de un sincero arrepentimiento por ellos; en el sacerdocio tenemos constantes maestros de fe y vida cristiana, realizadores de sacramentos salvadores y líderes hacia Dios y la vida eterna; en la consagración del aceite tenemos curación de enfermedades corporales mediante el arrepentimiento de los pecados. ¿Qué le damos al Señor por todas sus misericordias para con nosotros, por todos los milagros de su paciencia para con nosotros? - Ingratitud, mala voluntad, dureza de corazón, incredulidad, distracción, obstinación y falta de arrepentimiento por los pecados. ¿Pero será siempre así? ¿No se cumplirá pronto la medida de la gran paciencia de Dios para con nosotros? ¿No pende ya sobre nuestras cabezas la espada de Dios? ¿No está ya tendida el hacha mortal hasta la raíz del árbol, hasta nuestro corazón? ¿No ha abierto el infierno negro su boca para tragarnos? Entremos en razón, entremos en razón y arrepintámonos de corazón mientras todavía tenemos tiempo de arrepentirnos. Estudiemos la palabra de Dios, visitemos diligentemente la iglesia de Dios y dediquémonos a la caridad y la limosna. Es cierto que durante la Gran Cuaresma, nuestra iglesia a veces se llena de gente orando, como la casa en la que estuvo Jesucristo, y la gente apenas cabe en ella. ¡Dios los bendiga! ¡Oh, si tan sólo se llenara de cristianos más a menudo! Pero aún así el teatro se llena mucho más a menudo. Pero sigamos con la explicación del Evangelio. Y diles la palabra. En todas partes apareció el Señor con una palabra, y esta palabra era más dulce que la miel del panal; curó almas y cuerpos; corazones inclinados y transformados, como en Saúl; revivió a los muertos, ahuyentó a los demonios, arrojó al suelo a los atrevidos, comandó todos los elementos; y obedecieron la voz del Todopoderoso; transformó a la criatura en un instante; esta palabra se oye en la iglesia incluso ahora. ¿Por qué hay tan poca gente escuchando y actuando? De nuestro despiste, del amor al mundo, a los bienes y placeres vanos. No se puede, dijo el Señor de una vez por todas, trabajar para Dios y para las riquezas (Mateo 6:24), es decir, para el mundo. Pero recuerda: esta palabra nos juzgará en el último día. Prestemos más atención a lo que escuchamos, para que no nos apartemos (Heb. 2:1) interiormente de Dios. Por eso la Santa Iglesia exige nuestra atención cuando se lee el Evangelio. Y ella vino a él debilitada por los tendones, llevada por cuatro; y los que no podían acercarse a él por causa del pueblo, abriendo la manta donde estaban, y cavando una cama, se acostó descansando en ella (Marcos 2:3-4). Qué lamentable es una persona que, aunque plenamente consciente, no puede caminar por sí sola debido a una extrema debilidad y debe recurrir constantemente a los servicios de otros; es una carga para sí mismo y para los demás. Así era el paralítico del que habla el Evangelio de hoy, así son los que entre nosotros padecemos parálisis y algunas otras enfermedades. Pero hay una relajación espiritual de los pecados, de las pasiones, que es incomparablemente más peligrosa y más digna de lamentar que la relajación del cuerpo, porque a menudo conlleva la muerte eterna. En este sentido, todo pecador es un paralítico. Todo pecado va acompañado de un relajamiento del alma, como consecuencia del alejamiento de Dios, en Quien está nuestra vida y fuerza, como una caída en la muerte. Y así como todos pecamos, todos quedamos paralizados. ¿Cómo sanar de esta relajación, de esta predestinación a la muerte eterna? – A través del arrepentimiento sincero, profundo y completo de los pecados. Por eso, por supuesto, es necesario ahora leer el Evangelio sobre el paralítico, para que su situación, que era consecuencia de los pecados, toque nuestro corazón y nos disponga a un ferviente arrepentimiento. Por eso Jesucristo sanó al paralítico, concediéndole de antemano el perdón de los pecados. Al ver la fe de ellos, es decir, de los portadores, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados (Marcos 2:5). Por tanto, está claro que el paciente sufrió por sus pecados. ¡Mis hermanos! Cuando esté enfermo, en primer lugar, lleve el arrepentimiento a Dios por sus pecados, recurra al Médico Todopoderoso: coma Su Cuerpo vivificante y Su Sangre vivificante. Existe una conexión secreta y estrecha entre el pecado y la enfermedad. Pero el escriba estaba sentado y pensaba en su corazón: “¿Por qué éste habla blasfemia?” ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? (Marcos 2:6–7). A los escribas astutos, envidiosos y ambiciosos, es decir, a los eruditos maestros judíos, la buena acción de Jesucristo les parecía blasfema y los confundía. Así que ahora, hermanos, el malvado es llevado a la tentación por las buenas obras: vais a la iglesia a orar a Dios, leéis libros sagrados, os alejáis de entretenimientos, diversiones, espectáculos, compañías; Dicen: que hipócrita. Das limosna; dicen: él engendra parásitos. ¿Pero no es mejor para estas personas astutas mirarse a sí mismas tal como son, en lugar de juzgar y condenar a los demás? Debemos recordar las palabras del Juez justo: No juzguéis, para que no seáis juzgados (Mateo 7:1). Jesucristo, como Conocedor del Corazón, expuso los malos pensamientos de sus oponentes; Él les dijo: "¿Qué estáis pensando en vuestro corazón?" ¿Qué es más conveniente? Dile al paralítico: ¿Te son perdonados tus pecados? o decir: Levántate, toma tu camilla y anda? (Marcos 2:8-9) En efecto: ¿no es igualmente imposible para una persona sencilla perdonar los pecados contra Dios a una persona similar a él y curar enfermedades con palabras? No hace falta decir que es imposible. ¿Quién puede hacer esto? – Sólo a Dios; por lo tanto, si la palabra de Jesucristo fue una obra, es decir, si resolvió los pecados, curó todo tipo de enfermedades, como lo vieron todas las personas, incluidos los escribas, entonces ¿cómo podrían reprochar al Señor la blasfemia? Viendo el asunto de forma sencilla, tenían que creer que Jesucristo es Dios, porque Él perdona los pecados y sana todas las enfermedades con Su palabra; y dicen: el verbo es blasfemia. ¿Qué les respondió el Señor? Pero sepan que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, diciendo al paralítico: Yo te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y se levantó, y de su cama salió delante de todos, como para maravillarse de todo, y glorificar a Dios, que decía que no había visto nada parecido (Mc. 2,10-12). Verás, la palabra se ha convertido en hecho; los pecados son perdonados, la relajación ha pasado, la persona se ha vuelto completamente sana y fuerte; y el perdón de los pecados y la curación de las enfermedades, ambos mostraron que Jesucristo es el Juez, el Dador de vida y Dios, y no un blasfemo, como pensaban los escribas. ¡Mis hermanos! El poder de perdonar los pecados de las personas pertenece sólo a Dios, como Creador y Legislador, y ¿quién de vosotros no ha experimentado por sí mismo que Jesucristo nos perdona y absuelve de todo pecado? Oh, qué tranquila, tranquila y alegre puede ser tu alma cuando te arrepientes con todo tu corazón de tus pecados ante el Señor y escuchas la palabra de perdón: hija, tus pecados te son perdonados. ¡Qué gozo hay en el alma cuando con fe y amor saboreas Su divino Pincel, Su purísimo cuerpo y sangre! ¡Como ahora, los enfermos a menudo son curados poco después de arrepentirse ante el sacerdote y participar de los Santos Misterios de Cristo! Todos hemos experimentado innumerables veces que Jesucristo es nuestro Juez, Salvador, Dador de vida y Dios: corramos siempre diligentemente hacia Él con fe, para que podamos recibir de Su misericordia ordinaria y probada: perdón de pecados, tranquilidad y, al mismo tiempo, salud del cuerpo. El tesoro de la misericordia está siempre abierto a todos: sacad de él al menos mil veces al día; Nuestros innumerables pecados no derrotarán la infinita misericordia del Señor, a menos que seamos pecadores, sinceramente arrepentidos. ¡Que sea gloria a tu misericordia, oh Señor, por los siglos de los siglos! Pero nosotros, hermanos, también seremos misericordiosos con nuestro prójimo. Me dirijo de nuevo a tu amor con una palabra sobre la limosna a los pobres a cargo de nuestra parroquia. Dígnate hacer esto en nombre de Dios: el que da a los pobres, por la misericordia de Dios, no faltará (Prov. 28:27). Amén. Lección para la segunda semana de Cuaresma Al ver su fe, Jesús dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados” (Marcos 2:5) Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, recorriendo las ciudades y pueblos predicando sobre el reino de los cielos, entró una vez en la casa de un vecino de la ciudad de Cafarnaúm y, como de costumbre, pronunció aquí una palabra. Se había reunido tanta gente que era imposible llegar a la puerta de la casa. Cuatro personas traen a esta casa a un enfermo con una vena debilitada en una cama para ponerlo ante los ojos de Aquel que sanó toda dolencia y toda enfermedad entre los hombres (Mateo 9:35). Pero como no había manera de separar a la multitud y llegar a Cristo; Luego subieron con el enfermo al tejado de la casa, desmontaron el tejado y, habiendo hecho un agujero lo suficientemente grande para dejar caer al enfermo, lo colgaron con su cama en el suelo delante del Señor mismo. El Señor, viendo su fe, dijo al paralítico: niño, tus pecados te son perdonados, y luego, para mostrar a los escribas incrédulos mediante un evidente milagro de curación que él es el Dios-hombre que tiene poder en la tierra para perdonar los pecados, le dijo: Yo te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y él se levantó y, tomando su camilla, salió delante de todos (Marcos 2:11-12). Todo el pueblo, testigo de este milagro, quedó sorprendido, y glorificando a Dios, testificó que nunca habían visto nada igual. ¡Esta es la recompensa del Dios-hombre a la fe de quienes trajeron al paralítico! Si este paralítico fuera llevado a un médico terrenal, éste sin duda consideraría innecesario prestar atención a sus pecados y comenzaría a tratarlo para la relajación corporal con medios materiales más que espirituales. Pero el divino Taumaturgo lo hace de otra manera: cura la relajación del cuerpo mediante el perdón de los pecados: hija, tus pecados te son perdonados. ¿Por qué es así? Porque, por supuesto, la relajación mental, es decir, los pecados, era la causa de la relajación corporal. Y, de hecho, todas las enfermedades y la muerte comenzaron por la relajación pecaminosa del alma humana. Y durante muchos miles de años el pecado ha estado produciendo todas las enfermedades del alma y del cuerpo. Pero ¿por qué la Santa Iglesia ha establecido ahora la lectura del relato evangélico del paralítico? Por supuesto, porque nos ve a todos enfermos de relajación, es decir, de relajación espiritual, es decir, de pecados, y quiere que todos corramos hacia Jesucristo en busca de curación. Y seguro que todos estamos relajados. Cualquier pecado que tengamos, es relajación. Y que el pecado es verdaderamente relajación mental, cada uno lo ha aprendido por sí mismo. Cada pecado debilita nuestro corazón, nuestra mente se embota para todo lo espiritual, la voluntad del bien se debilita y, por así decirlo, todos los cimientos de nuestra vida se debilitan, porque cuando el corazón, motor principal de nuestra vida, se debilita, entonces toda la persona se relaja. Por eso la Santa Iglesia, sabiendo lo importante que es para el hombre tener firmeza de corazón e inmovilidad sobre la roca de la fe y los mandamientos de Dios, canta en nuestros oídos: afirma, oh Señor, mi corazón que se ha movido sobre la roca de tus mandamientos 5 . Entonces estamos relajados. Y algunos de nosotros, impulsados ​​​​por la conciencia, reconocemos nuestra enfermedad y acudimos a Cristo para que nos traten de nuestra relajación pecaminosa, pero otros, ¡ay! - necesitamos ayuda externa y diligente para que reconozcan sinceramente su enfermedad y deseen de todo corazón la curación de Jesucristo. ¡Oh! ¿Quién podría incluso colocar a estas personas, como el paralítico, por el poder de su fe y sus consejos sinceros en contrición sincera ante el rostro de nuestro Señor Jesucristo mismo, quien tomó sobre sí nuestros pecados y nuestras dolencias? Habría prestado el mayor servicio cristiano a esas personas. Y hay muchos entre nosotros que estamos debilitados de espíritu y que realmente necesitan la ayuda sincera de los demás. Ellos mismos son tan débiles en la fe, sus corazones han sido tan debilitados por diversas pasiones, que por sí solos no pueden dar un solo paso en la fe y en la vida cristiana. ¿Así que lo que? ¿Realmente no hay personas entre ustedes, amados, que ayuden a sus débiles hermanos en la fe? ¿Realmente no hay entre vosotros creyentes sinceros que, con su fe viva, ayuden a los incrédulos? ¿Realmente no hay entre vosotros personas que iluminen a un hermano pobre o desordenado y le aconsejen que se vuelva a Cristo con sincero arrepentimiento y fe? Hermanos débiles en la fe y que viven desordenada y disolutamente, decidme, ¿queréis deshaceros de vuestro patético relajamiento mental, cuyo final será el tormento eterno en el fuego de la Gehena? ¿Quieres caer ante el mismo Jesucristo y ser sanado por Él? Es bastante conveniente. Aquí Jesucristo en este santo iglesia todos los días, y si es necesario, los demás, recibe para Sí a todos los paralizados por los pecados y, por la fe, los sana por mediación del sacerdote. Cada vez que un pecador se arrepiente sinceramente de sus pecados, el mismo Señor le dice internamente: hijo, tus pecados te son perdonados. ¿Qué te impide acercarte a Jesucristo por fe y recibir sanidad de Él? Venid, sed curados: ya se ha anunciado la recepción para todos, durante todo el santo Pentecostés. Cristo mismo acepta a todos. Los sacerdotes son sólo testigos ante Él, mediadores entre Él y vosotros. Simplemente no olvides que necesitas venir a Jesucristo con una conciencia viva de que eres pecador, que eres impotente y estás muerto de alma sin Él, y creer con todo tu corazón que Él es tu Creador y Juez y que solo Él tiene el poder en la tierra para perdonar pecados (Marcos 2:10). Además, no olvide que después de curarse de una relajación pecaminosa, es imprudente y peligroso caer intencionalmente en una nueva relajación. He aquí que estás sano, dice el Señor, nadie peque, para que no sea peor (Juan 5:14). Amén. Sermón de la segunda semana de la Gran Cuaresma Hija, tus pecados te son perdonados (Marcos 2:5) Hoy, amados hijos y hermanos en Cristo, se leyó el Evangelio sobre el perdón de los pecados por parte de nuestro Salvador a un hombre debilitado en cuerpo y alma, quien fue bajado por cuatro porteadores a través del techo de la casa hasta el suelo a los pies de Jesucristo. Hijo, tus pecados te son perdonados, le dijo el Señor, un abismo de misericordia. Aquí, en esta casa, algunos de los escribas estaban sentados y pensaban en su corazón: ¿Por qué blasfema tanto? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? - Lastimeros e insensatos, a pesar de los grandes milagros del Salvador, no creyeron, por su orgullo y astucia, que Él era el Dios-Hombre, y tenían pensamientos indignos de Él. Jesús, sabiendo inmediatamente en su espíritu que ellos pensaban así en sí mismos, les dijo: “¿Por qué pensáis así en vuestros corazones?” ¿Qué es más fácil? ¿Debo decirle al paralítico: tus pecados te son perdonados? ¿O debería decir: levántate, toma tu cama y camina? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados, dice al paralítico: Yo te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Inmediatamente se levantó y, tomando la cama, salió delante de todos, de modo que todos quedaron asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: nunca hemos visto cosa semejante (Marcos 2:1-12). El evangelio de hoy termina con estas palabras. La Santa Iglesia estableció la lectura de este Evangelio de manera oportuna y muy edificante: el segundo domingo de la Gran Cuaresma, después de que muchos de nosotros tuvimos el privilegio de escuchar después de la confesión la misma dulce voz del Señor en nuestras almas: hija, tus pecados te son perdonados, porque el mismo Señor, que ahora está invisible en la confesión y luego perdonó los pecados del enfermo, absuelve los pecados de los pecadores sinceramente arrepentidos que confiesan sus pecados ante el sacerdote. Quiero llamar aquí vuestra atención, hermanos y hermanas, sobre la grandeza y el triunfo de la misericordia de Dios hacia nosotros, pecadores arrepentidos, y sobre la pétrea insensibilidad de muchos pecadores ante esta maravillosa misericordia de Dios, aquellos pecadores, de los cuales yo soy el primero, que continúan, incluso después de la confesión y comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, cometiendo los mismos pecados, y a veces incluso peores. Grande e incomprensible, inmensa es la misericordia de Dios hacia los pecadores arrepentidos. Para ver más claramente para nosotros la inmensidad de esta misericordia, pensemos en ¿qué es el pecado? "El pecado es rebelión, rebelión de una criatura contra el Creador, desobediencia al Creador, traición a Él, admiración del honor divino por uno mismo o autoadoración: seréis como dioses (Gén. 3:5), - susurró la serpiente a los oídos de Eva, - como ahora le susurra al pecador; - perversión de la propia naturaleza, locura libre, feo absurdo, caída arbitraria del bien al mal, de la verdad a la falsedad: de la sencillez a la maldad; de la luz a la oscuridad; del espacio a la estrechez; del mundo a la confusión; el pecado es una inmundicia repugnante, un encanto impío, un veneno asfixiante. El pecado del ángel supremo se convirtió en el diablo, el Lucifer. Satanás y todos los espíritus que se rebelaron contra Dios, que eran ángeles de luz y de indescriptible belleza, los demonios más oscuros y repugnantes. El pecado ha producido y está produciendo males terribles, desastres terribles, conmociones terribles en el mundo, en el género humano; A causa del pecado, toda la naturaleza está alborotada. Es imposible describir, es imposible llorar lo suficiente (no hay suficientes lágrimas para que toda la raza humana pueda llorar) las terribles consecuencias del pecado en el mundo. Si la misericordia del Hijo de Dios, por la buena voluntad de Dios Padre y la intercesión del Espíritu Santo, no hubiera buscado a los pecadores perdidos, ¿qué habría sido de todos nosotros, de todas las personas? - Y es terrible pensar, no sólo experimentar, aunque sea por un minuto, aunque sea por un segundo, esa desgracia, ese tormento que caería sobre los pecadores rechazados: serían devorados para siempre por la terrible, siempre burbujeante e inextinguible llama del infierno. Pero el Hijo del hombre, el Hijo de Dios, vino a buscar y salvar a los perdidos (Mateo 18:11). Y así, tú y yo somos castigados - y somos salvos; Las puertas de la misericordia están abiertas para nosotros. Acuda cada uno con el alma deprimida por los pecados al siervo de Dios: arrepiéntete sinceramente, afligete de corazón por tus pecados, aborrécelos, ódialos con toda tu alma - que es lo que merecen, ten firme intención de corrección, cree en Cristo, el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo; - y oirás la ansiada voz del Señor: hija, tus pecados te son perdonados. Y junto con el perdón de los pecados, seréis librados de la condenación por los pecados y del tormento eterno preparado para los pecadores impenitentes, sólo que de ahora en adelante no pequéis (Juan 8:11). Sin embargo, si todavía pecas por debilidad y por malas costumbres, pues todos tienen pensamientos malos desde la juventud (cf. Gn 8,21), y aún así te arrepientes sinceramente, recibirás de nuevo el perdón, según la palabra del Apóstol: si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo, el justo. Él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo (1 Juan 2:1-2). El Señor mandó perdonar setenta veces a los que caen en pecados; porque, así como Su grandeza es inconmensurable, inconmensurable, incomparable, así también lo es Su misericordia. Pero, ¿utilizamos esta mayor misericordia de Dios con gratitud? ¿Estamos mejorando, estamos mejorando día a día o año tras año? ¿Nos esforzamos por la perfección, como el Señor nos manda: sed vosotros perfectos, como es perfecto vuestro Padre celestial (Mateo 5:48)? ¿Intentamos ver el pecado en toda su fea desnudez: nos quitamos la máscara con la que él siempre intenta cubrirse, para no asustarnos y alejarnos de sí mismo? - No, hermanos, - para nuestra vergüenza debemos admitir que abusamos de la misericordia de nuestro Dios día tras día y, después del arrepentimiento, volvemos a añadir pecados a pecados - no nos damos cuenta de lo peligrosamente que caminamos (cf. Ef. 5:15); Sin miedo, muchas veces vamos hacia el pecado y muchas veces caemos en pecados aún más graves. ¿Dónde está nuestra mente? ¿Dónde está nuestra fe? ¿Dónde está nuestro arrepentimiento? Todo pareció convertirse en polvo. Entonces Satanás se ríe de nosotros y nos aplaude. Pero algún día llegará el fin de nuestra traición y nosotros, habiendo tentado tantas veces la misericordia de Dios, finalmente experimentaremos su terrible justicia. Es imposible, dice el santo apóstol Pablo, que aquellos que una vez fueron iluminados y gustaron el don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y cayeron, se renueven nuevamente con arrepentimiento, cuando nuevamente crucifican al Hijo de Dios dentro de sí mismos y lo vituperan. La tierra... que produce espinos y abrojos es inútil y está cerca de una maldición, cuyo fin es quemar (Heb. 6:4-8). Si nosotros, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, dice el mismo Apóstol, pecamos voluntariamente, entonces no queda más sacrificio por los pecados, sino una cierta terrible expectativa de juicio y la furia del fuego, listo para devorar a nuestros oponentes. Si el que rechaza la ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, entonces ¿cuán severo castigo pensáis que será culpable del que pisotea al Hijo de Dios y no considera santa la Sangre de la alianza por la cual fue santificado, e insulta al Espíritu de gracia? Conocemos a Aquel que dijo: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. Y una cosa más: el Señor juzgará a su pueblo (Heb. 10:26-30). Así que, hermanos míos, aprovechemos la inconmensurable misericordia de Dios para nuestra salvación y tengamos miedo de abusar de ella, no sea que perezcamos para siempre. Amén. Sermón de la tercera semana de la Gran Cuaresma Para facilitar la hazaña del ayuno, la Santa Iglesia estableció el uso de la cruz vivificante del Señor en medio del ayuno. Quien verdaderamente ayuna debe soportar inevitablemente el dolor de la carne, la lucha persistente del espíritu contra ella y, para colmo, las maquinaciones del diablo, quien actúa sobre nuestra alma a través de diversos oficios que traen gran tristeza, especialmente a aquellos que aún no están firmes y perfectos en la vida cristiana. Que la cruz vivificante del Señor, ahora presentada para la adoración y para la sincera contemplación y el beso, consuele a los que ayunan y facilite su hazaña. Que todos los que no ayunan con el verdadero ayuno, y los que no ayunan en absoluto, no se vean privados de sus consuelos; Que todos vengan con fe y amor y besen sobre él al Salvador. Que el divino Sufriente enseñe a todos desde Su cruz el importante deber del cristiano: el ayuno y la mortificación de nuestra carne amante del pecado. Dado que la cruz misma evoca una palabra de amor, diremos ahora algo sobre la grandeza del amor de Dios por nosotros, revelado en la cruz, para suscitar en los corazones fríos de los cristianos el amor a Dios y a una vida digna de un cristiano. En efecto, ¡qué abismo de amor expresó el Dios Creador en la cruz por su creación, el hombre! Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible, el que hizo brillar el sol, el mes y las innumerables estrellas en el cielo; El que derramó el aire para que todos los seres vivientes pudieran respirar. Quien derramó agua sobre la faz de la tierra, Quien cubre toda la tierra con vegetación y - da fruto, crece y nutre a todos los seres vivientes, el Hijo unigénito de Dios se dignó hacerse hombre para salvar al hombre que cayó por su propia voluntad de la vida a la muerte; soporta por él los sufrimientos más dolorosos en la cruz y la muerte más blasfema, para que sus sufrimientos sean infligidos por el Padre justo que está en el cielo, como si fueran los propios sufrimientos de toda la humanidad de todos los tiempos y lugares, y para que, así, la humanidad entregada a Él con fe y amor fuera librada de inimaginables tormentos eternos en el infierno y de la muerte segunda. Una persona con los ojos claros del corazón, al ver el amor infinito del gran y omnipotente Dios por el hombre pecador, no puede evitar llorar por el sentimiento del amor ilimitado de Dios, y derrama lágrimas de amor y gratitud, sin tener nada más que llevar que sus propias lágrimas a Aquel a quien nuestras lágrimas de amor son queridas. Pero, ¿cómo respondemos la mayoría de nosotros a tal amor de Dios? Insensibilidad, disposición a crucificar al Hijo de Dios por segunda vez con todos los vicios posibles, el servilismo más intensificado de nuestra carne pecaminosa, de modo que la mayoría de nosotros, como olvidándonos de los sufrimientos de la cruz del Señor Jesucristo, no vivimos en absoluto para el cielo ni para nuestra alma, sino para la tierra y para nuestro cuerpo, y apenas, según el establecimiento de la Iglesia, acepta negar a nuestra carne el exceso de comida y bebida por solo unos días. Entonces, nosotros mismos nos estamos alejando por todos los medios de nuestra salvación; El Salvador sufrió por nosotros en la cruz, pero no queremos conocer este sufrimiento; Él nos ordenó para nuestra salvación que cada uno tomáramos nuestra cruz y lo siguiéramos a la gloria celestial, pero no queremos ni escuchar; Se nos indicó como una medicina - la mortificación de nuestra carne con pasiones y concupiscencias - pero nos esforzamos aún más por satisfacer nuestras pasiones, por satisfacer nuestras concupiscencias. ¿Así que lo que? este será el final. Y seremos consumidos por el fuego eterno y no recibiremos ni una sola gota de frescor en las llamas de la Gehenna, porque aquí teníamos todo el frescor posible, todos los placeres posibles para la carne pecaminosa. ¡Dios no lo quiera! más bien, por la cruz, mientras el Crucificado aún continúa con sus misericordias para con nosotros. Amén. Palabra para la Semana del Culto a la Cruz Hoy, amados hermanos y hermanas, les ofreceré, con la ayuda de Dios, una conversación sobre la lectura apostólica de este día. En él, el apóstol Pablo habla del gran Sumo Sacerdote que pasó por el cielo, Jesús el Hijo de Dios, y nos exhorta a retener la confesión de nuestra fe, es decir, a no desmayar en las tentaciones, tribulaciones y persecuciones por la fe, porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nosotros en nuestras debilidades, sino que, como nosotros, ha sido tentado en todo, excepto en el pecado, y así como Él mismo sufrió en la cruz y en la cruz. la cruz, siendo tentado; entonces podrá ayudar a los que son tentados (cf. Heb. 2,18); luego el Apóstol nos convence de acercarnos con valentía al trono de la gracia, es decir, al Señor Jesucristo sentado en el trono, para recibir misericordia y encontrar gracia para socorro en el momento de necesidad. ¿Y qué más hacen ustedes, hermanos y hermanas, cuando a menudo se reúnen en esta iglesia para orar públicamente o comienzan a arrepentirse de sus pecados y participar de los Santos Misterios, sino precisamente lo que la lectura apostólica de hoy nos convence a hacer? Os acercáis al trono de la gracia con fe y esperanza para recibir la misericordia del Señor, el perdón de los pecados en el arrepentimiento y la comunión de los divinos Misterios del cuerpo y la sangre del Señor, la santificación, el refuerzo para la vida futura o para futuras obras y la deificación del alma. Venid, venid, hermanos y hermanas, muchas veces al trono de la gracia, para que seáis dignos de la grande y rica misericordia del todo bueno y todopoderoso eterno Rey y Sumo Sacerdote de nuestro Señor Jesucristo, que está sentado en el trono. Pero acercaos más a Dios a través de los sacerdotes terrenales, de entre el pueblo escogido para vosotros para servir a Dios, para ofrecer ofrendas y sacrificios por los pecados; recurre a su oración que media entre tú y Dios y el sacrificio que hacen; porque ellos llevan el oficio del Sumo Sacerdote eterno de Jesucristo, y hacen Su obra por vosotros; ¡Dios no lo quiera! sólo que siempre lo hacen con sinceridad, con celo y reverencia; y no es por sí mismos que aceptan el honor del sacerdocio, sino por llamado de Dios, como una vez el sumo sacerdote Aarón en el Antiguo Testamento. Honrarlos y amarlos por su dignidad, por su gran y supremo servicio, sobre todo ministerio terrenal, por su servicio salvador, intercesor y benéfico, llevando a Dios y a la vida eterna las almas creadas a imagen de Dios. El Señor no hizo de ángeles santos, brillantes, formidables y fuertes tus mediadores y ejecutores de los misterios celestiales, sino personas como tú, cargadas de debilidades o pecados como tú y, por lo tanto, indulgentes con tus debilidades y engaños comunes. Por cierto, de esto habla el Apóstol en esta lectura. Todo sumo sacerdote, elegido de entre los hombres, está designado para que los hombres sirvan a Dios, para ofrecer presentes y sacrificios por los pecados, capaz de condescender con los ignorantes y extraviados; porque él mismo está agobiado por la debilidad, y por eso debe ofrecer sacrificios por los pecados tanto por el pueblo como por sí mismo. Y nadie acepta este honor por sí solo, sino que es llamado por Dios, como Aarón. De modo que Cristo no se asignó a sí mismo la gloria de ser sumo sacerdote; sino el que le dijo: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. En los días de su carne, con fuerte clamor y con lágrimas, ofreció oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte; y fue oído por su reverencia, aunque era Hijo, sin embargo aprendió la obediencia mediante el sufrimiento, y, habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de salvación eterna para todos los que le obedecían, habiendo sido nombrado por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (Heb. 5:1-10). Aquí está el contenido del apóstol con su interpretación, enseñanza y aplicación edificante para nosotros. En ella, repito, se habla del único y eterno Sumo Sacerdote, nuestro Señor Jesucristo, quien, antes de la creación del mundo, determinó oficiarse en el altar de la cruz como sacrificio propiciatorio por los pecados del mundo entero, de todos los hombres. Se ofreció a sí mismo en sacrificio a Dios su Padre, conforme a su voluntad, por nosotros pecadores, en propiciación por nosotros, sin número de pecadores, cada día y hora; y nosotros, sacerdotes terrenales, cargados de flaquezas, llevamos la dignidad de Cristo y continuamos con la gracia del Espíritu Santo su obra grande, terrible y salvadora de reconciliarnos a nosotros y a vosotros con Dios; y Él mismo, a través de nosotros, ofrece en propiciación por nosotros el terrible y vivificante sacrificio de Su Cuerpo y Sangre en el trono. Reverenciad siempre este sacrificio y al Señor que lo ofrece; ruega por nosotros, sus siervos y tus libros de oraciones e intercesores; acordaos de Su cruz, sepulcro, resurrección de tres días y ascensión al cielo, Su segunda y terrible venida; y que cada uno tome su cruz y le siga, y crucifique su carne con sus pasiones y concupiscencias. Amén. Dado que ante nuestros ojos se presenta para adoración y beso reverente la cruz del Señor, cuyo poder a menudo es glorificado en las oraciones e himnos de la iglesia; Entonces quiero, amados, deciros ahora unas palabras sobre su poder, o sobre sus milagros. Al querer hablar de esto, por un lado, veo su poder milagroso en todas partes y no sé dónde detenerme, qué caso tomar como ejemplo del poder vivificante de la cruz; También veo la gran reverencia que los antiguos rendía a la cruz dadora de vida; por otro lado, ¡ay! - Veo muy pocas experiencias de su poder en la gente de la actualidad - y ahora mismo veo la razón por la cual ejerce tan poco de su poder milagroso; - precisamente porque el Señor hizo pocos milagros en su patria, es decir, por ignorancia, por la vida anárquica y no cristiana de los cristianos. Así, amados hermanos, la historia de la Iglesia cristiana presenta muchas experiencias del poder milagroso de la cruz porque entonces había más fe en las personas, más verdaderos cristianos; La cruz vivificante es glorificada incluso hoy, pero hoy vemos muchos menos ejemplos de su poder milagroso; es decir, vemos ejemplos de su poder vivificante sólo en aquellas pocas personas que viven por fe. Los santos ascetas de Cristo estaban asombrados por el poder constante y vivificante de la Cruz del Señor que operaba en sus vidas, y con humildad de corazón, temiendo que tal poder no los dejara, débiles y pecadores en sí mismos, siempre rodeados de enemigos invisibles, y a menudo visibles, solo oraban: invencible, incomprensible, poder divino de la Cruz Honesta y vivificante, no nos abandones a los pecadores (cf. Oración en las Grandes Completas). Con plena confianza en su milagro y en el asombro de su poder para ahuyentar enemigos invisibles, regocijándose en sus corazones, clamaron a la cruz: Alégrate, Cruz Honesta y Vivificante del Señor, ahuyenta los demonios con el poder de nuestro Señor Jesucristo... y que a ti nos has dado, Su Honesta Cruz, para ahuyentar a todo adversario, y sin duda alguna le hablaban como si estuviera vivo: Oh Cruz Honesta y Vivificante. del Señor! ayúdanos con la Santísima Virgen María y con todos los santos por siempre 6. Involuntariamente tocas tu corazón cuando lees con qué alabanzas exaltaron la cruz vivificante; Lo llamaron poder de cuatro puntas, cruz omnipotente, gloria de los apóstoles, fortaleza de los mártires, baluarte de los hombres reverentes, débiles: salud, resurrección de los muertos, corrección de los que caen, mortificación de las pasiones, ahuyentar los pensamientos inmundos, fundamento de la piedad, destructor de demonios, destrucción de los malvados, vergüenza de los enemigos en el terrible día del juicio. Como si estuviera vivo, le dijeron: “Cruz, sé para mí fortaleza, fortaleza y poder, libertador y guerrero avanzado contra los enemigos que me combaten, escudo y protector, mi victoria y baluarte, protegiéndome y cubriéndome siempre” (cf. Canon de la Honorable y Vivificante Cruz del Señor. Canto 1). En general, llamaron a la imagen de la cruz indescriptible en su poder, santificación de las aguas, purificación del aire, santificación e iluminación para todo cristiano fiel, signo de valentía y cetro de Cristo, pisoteando a los oponentes. Sin saber cómo glorificar adecuadamente su poder, gritan: "¿Quién enumerará todas tus acciones, la Cruz, querida por el mundo, los poderes y milagros y la resurrección de los muertos de tu poder? Tú levantaste contigo al mundo entero, es decir, a los cristianos elegidos, habiendo ascendido tú mismo a Dios" (cf. ibíd., Cantar 9). ¿Encuentran ustedes, amados, la cruz del Señor para ustedes como la encontró para los santos? No, responderé por su mayoría. La cruz no hace milagros en tu vida. ¿Por qué? Por tu falta de fe. La cruz en sí misma es siempre maravillosa y dadora de vida. Para los cristianos que todavía le son fieles con su fe y reverencia, él también es fiel, como el amigo más fiel y constante. ¡ACERCA DE! ¡Quién me dará el celo de Dios y el poder de la palabra para suscitar en los cristianos de este tiempo una fe viva y la debida reverencia hacia la cruz y a Él crucificado en ella! Sé que muchos no prestan atención a la cruz y a la señal de la cruz. A veces la falta de atención y falta de respeto a la cruz llega al punto de no aceptar que un siervo de Cristo entre a la casa con una cruz y en el nombre de la cruz; otros no quieren, como deberían, representar las señales de la cruz en su cuerpo pecaminoso, o descuidan la bendición sacerdotal, o los propios sacerdotes la descuidan; A veces esto se hace por falta de atención y, a veces, ¡oh horror! - de la falsa y maldita vergüenza. ¿Os avergonzáis, amados, de la cruz, que es nuestra alabanza y gloria? Os lo advierto a tiempo: también el Hijo del Hombre se avergonzará de vosotros cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (cf. Marcos 8,38). ¡Amado! Honremos siempre la cruz del Señor con fe y amor; y será nuestro amigo, salvador, no por sí mismo, sino por el poder de Aquel crucificado en él. Amén. Sermón inmediatamente después de la semana intermedia de la Semana de la Cruz No permitamos que me gloríe sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo (Gálatas 6:14) La última vez, amados, escuchamos con qué alabanza hablaron los santos hombres de Dios acerca de la cruz. Ahora, junto con el apóstol y con ellos, yo, gran pecador, quiero gloriarme en el poder de la cruz vivificante; porque es posible que un sacerdote, que realizaba todos los servicios y todos los sacramentos por el poder de la cruz y con la participación de la cruz, no experimente en sí mismo su poder salvador: el poder de Dios es la cruz para la salvación de todo aquel que cree (Rom. 1:16). Y sería muy ingrato ante mi Salvador y Señor si guardara silencio ante la reunión de la iglesia sobre el poder milagroso de Su cruz, que tantas veces ha mostrado y constantemente muestra su poder sobre mí: guarda el secreto del rey para siempre, pero revela las obras de Dios gloriosamente (Tob. 12:11). De hecho, ¿cómo vivo y sigo siendo pecador y débil? Por el poder de la cruz. ¿Quién me protege de los enemigos invisibles que luchan contra mí? Cruz. ¿Quién es mi ayudante en la lucha contra las pasiones? Desde mi juventud, muchas pasiones me han combatido 7. Cruz del Señor. La cruz me protege de los enemigos. Un cristiano, amados, que quiere vivir piadosamente en Cristo Jesús, si no exteriormente, sí interiormente, y muchas veces tanto exterior como interiormente, siempre es perseguido. Pero sería extraño oír de labios de un sacerdote y del propio sacerdote decir que no quiere vivir piadosamente; porque si alguien, entonces el sacerdote debería esforzarse más que nadie en vivir una vida piadosa. Así, los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús son, según la Palabra de la Escritura, perseguidos (cf. 2 Timoteo 3,12). No me refiero a enemigos externos. Son más fáciles de derrotar precisamente porque son visibles; cuando os persigan, recordad sólo con fe lo que Cristo sufrió por nosotros, y entonces soportaréis fácilmente su persecución. Es imposible pasar en silencio a los enemigos internos: los demonios: porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, y contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas (Ef. 6:12); su persecución es siempre extremadamente cruel, precisa, venenosa y asesina. Mientras tanto, esto ocurre dentro – en el corazón. ¿Qué debe hacer un cristiano aquí? ¿Cómo ahuyentar a los villanos invisibles que han ocupado el mismísimo corazón? Ninguna arma material ayudará a expulsarlos de allí; Mientras tanto, el tormento que causan es sumamente doloroso para el alma: es un fuego que devora sin piedad las entrañas. ¿Qué remedio es ahuyentarlos y destruir instantáneamente el tormento que causan? La Cruz del Señor, o el signo de la cruz vivificante, representada en el pecho o en el vientre con fe viva en el crucificado y con sincero arrepentimiento, será quitada como con la mano: de repente el tormento interno desaparecerá, los demonios huirán. Aquí es donde involuntariamente exclamas con alegría: Alégrate, honorable y vivificante cruz del Señor, que ahuyentas los demonios con el poder de nuestro ebrio Señor Jesucristo 8. Y muchas veces yo, humilde y pecador, ahuyenté de mí a los villanos invisibles. Si alguna pasión golpea mi corazón e inmediatamente vuelvo mi mente a Cristo y con fe viva me represento la señal de la cruz; La pasión desaparecerá inmediatamente, y también desaparecerá el fuego interior, compañero inseparable de cualquier pasión. Pero a veces ¡ay! las pasiones me llevan por algún tiempo, y sólo sus tormentos, soportados internamente, me obligan a volverme sinceramente a Cristo y a su cruz vivificante. Así que la cruz, amados, es mi victoria sobre los enemigos invisibles. Donde no puedo penetrar para ahuyentarlos, allí penetra mi Cristo en la imagen de su cruz y realiza para mí la victoria deseada. ¡Maravilloso es el Señor en mí, maravillosa es su Cruz vivificante! El poder de Dios se perfecciona en mi debilidad (cf. 2 Cor. 12:9). Los enemigos invisibles, que de manera invisible y sin piedad golpean mi alma con flechas de fuego, matan mi espíritu con dolor y opresión, huyen del terrible nombre de Jesucristo y de la señal de la cruz para ellos: los quema, como ellos me queman a mí, y por iguales el Señor les recompensa con iguales para mí. De repente hay ligereza en mi alma y se vuelve más clara, como después de nubes amenazadoras y lúgubres. Amados, representémonos con gran fe la señal de la cruz: y será siempre nuestro escudo y guardián. Amén. Lección para la Semana del Culto a la Cruz Adoramos Tu Cruz, oh Maestro, y glorificamos Tu santa resurrección (Troparion para el Culto de la Cruz. Tono 6). La Santa Iglesia, tomando del fondo del altar la cruz vivificante del Señor y ofreciéndola para la adoración y el beso de los fieles, ¿qué pensamiento tiene? Ese pensamiento, para que sus verdaderos hijos, que pasan por el campo del ayuno y luchan con su carne multiapasionada y con el diablo, que durante el ayuno enciende especialmente sus flechas en su carne, mirando la cruz e imaginando vívidamente el sufrimiento de nuestro Señor Jesucristo, nuestro por causa de la salvación soportada por Él en Su carne purísima, se fortalecieran con esto para luchar contra su carne con sus pasiones y concupiscencias, y para que se arrepintieran de haberla crucificado en sus pasiones y Luchamos valientemente contra el enemigo, que nos atacaba con muchas tentaciones diferentes. Mirad cómo el Señor nos dice desde la cruz que Yo he sufrido por vosotros en Mi carne purísima, inviolable a cualquier pecado; ¿Te negarás a crucificar varias pasiones y concupiscencias en tu carne? ¿No puedes soportar algo de la amargura del ayuno? ¿No tolerarás por un tiempo la privación de dulces para domar la carne, que cuanto más la deleitas y la sacias, más se enfurece? ¿No toleraréis las flechas de fuego del enemigo cuando le he permitido traspasar Mi carne divina con toda clase de flechas? Este es el pensamiento con el que ahora se saca la cruz para adorarla y besarla. Así que no os desaniméis por el ayuno y por la lucha contra las pasiones y el diablo; pero lucha con valentía, pidiendo ayuda a Aquel que sufrió por nosotros y derrotó a nuestros enemigos con la cruz, y vence. Amén. Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Marcos 8:34) Esta semana de Cuaresma se llama veneración de la cruz por el culto a la cruz y la pasión de nosotros crucificados en ella por la gloria del Señor, y también porque la Iglesia ha decidido leer en este día el Evangelio sobre cada uno de nosotros llevando nuestra propia cruz, o sufrimiento y dolor, inseparables en este mundo del seguimiento de Cristo. Si alguno quiere seguirme, Jesucristo dijo al pueblo con sus discípulos: Niégate a ti mismo, toma la cruz y sígueme. Porque el que quiera salvar su alma, la perderá; y el que pierda su alma, es decir, su vida, es decir, muera todas sus pasiones y concupiscencias, por Mí y por el Evangelio, la salvará. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? Porque cualquiera que se avergüence de Mí y de Mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (Marcos 8:34-38). El Señor Jesucristo nos manda a negarnos completamente a nosotros mismos, es decir. de Satanás actuando en nosotros, y de todas sus obras, y de todo su servicio, y de todo su orgullo, - y toma tu cruz, es decir, soporta las inevitables y severas penurias, enfermedades, sufrimientos y dolores que nos envían para nuestra limpieza, amonestación, fortalecimiento en la virtud y - tentaciones que nos causan los demonios y las personas. Somos extremadamente parciales a la vida de la carne; nos hemos acostumbrado a nuestros pecados, estamos acostumbrados a ellos y tememos declararles una guerra decisiva, romper cualquier alianza con ellos; Contra ellos tomamos sólo medidas a medias, como si nos protegiéramos con ellos, porque se han convertido en nuestros recursos naturales, y por eso siempre permanecemos con ellos, y se arraigan cada vez más en nosotros, la lucha contra ellos se vuelve más difícil y persistente, muchas veces nos perdemos por Dios y nos convertimos en presa y adquisición diaria del enemigo. Las palabras del Señor: el que quiera salvar su alma la perderá, se cumplen sobre nosotros cada día. Diariamente somos vendidos a nuestro enemigo por toda clase de pecados que viven y actúan en nosotros; morimos espiritualmente todos los días, y ¡oh! si tan solo se levantaran todos los días y volvieran a vivir para Dios mediante un arrepentimiento entre lágrimas. Después de todo, nuestros pecados nos separan temporalmente del Señor (cf. Is. 59:2). Pueden separarnos para siempre jamás si no nos damos la vuelta y nos arrepentimos de todo corazón. Pero mire los ejemplos de muchos pecadores que se han convertido en santos; Mire, en general, los ejemplos de los santos, cómo entraron decisiva e irrevocablemente en la lucha con el pecado, con las pasiones, con el diablo; Cuán sinceramente amaban a Dios y su verdad y, habiendo renunciado a la vida carnal por Cristo y el Evangelio, salvaron sus almas por los siglos de los siglos. ¿Por qué no tenemos una lucha decisiva contra el pecado? Amamos mucho la vida temporal, tenemos miedo de trastornar la carne, tenemos miedo de las fuertes tentaciones, amamos muchísimo al mundo y sus bendiciones, olvidando la inevitabilidad de la muerte y la transición a una nueva vida; esperamos vivir muchos años en una prosperidad no utilizada; en la búsqueda de los placeres sensuales, olvidamos la nobleza divina de nuestra alma, su propósito de inmortalidad y bienaventuranza eterna; olvidamos que es infinitamente más valioso que el mundo entero con todos sus tesoros, que, como una sombra, pasarán. Condenando nuestra locura, el Señor dice: ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma (Marcos 8:36-37)? Hay otra razón por la que resueltamente no abandonamos nuestra forma de vida pecaminosa y seguimos siendo esclavos del mundo y sus hábitos, costumbres y todo el patrón de vida secular y vana; - porque muchos de nosotros nos avergonzamos secretamente de nuestra fe, nos avergonzamos de confesar al Señor, de vivir según sus mandamientos, según su evangelio, de seguirlo, para no perder el respeto en el mundo, el honor en un mundo adúltero y pecador - y así se dejan llevar por la corriente de la vida mundana, pecaminosa, vana, a menudo estúpida y dañina. Se dan cuenta de que están gastando un tiempo tan precioso de forma imprudente y en detrimento suyo; También conocen el objetivo más elevado de la vida humana en la tierra, también conocen el sacrificio de expiación hecho por ellos en la cruz, pero el modo de vida establecido, los conceptos del mundo, las visiones peculiares y pervertidas de sus camaradas sobre la vida, sobre la fe, sobre la Iglesia, no les permiten abandonar la encrucijada en la que se han colocado, y no les permiten entrar en razón y entrar en razón, pensar en su destino. Son miserables esclavos de su entorno, esclavos de un mundo pecador que yace en el mal. Pero si quieres, cristiano, seguir a Cristo y entrar en su gloria, entonces ciertamente debes seguirlo, cumplir sus mandamientos, humillarte, orar, amarlo, sufrir y soportar. Por vuestra paciencia salvad vuestras almas (Lucas 21:19). A los cristianos infieles les espera una terrible retribución porque rechazaron el gran cuidado de Dios por sí mismos y el sacrificio del Señor Jesucristo, hecho por ellos en la cruz. Estaban avergonzados de Él, Su Evangelio, viviendo según el Evangelio. Él también se avergonzará de ellos cuando venga a juzgar al mundo en la gloria de su Padre, no los reconocerá como suyos y los echará para siempre de su presencia. El que se avergüence de mí, dice el Señor, en esta generación adúltera y pecadora, y el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (Marcos 8:38). ¡Un destino terrible! Así que, mientras tengamos tiempo, rechacemos las pasiones, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no temamos la cruz, que nos lleva a la gloria eterna, y sigamos irrevocablemente a Cristo donde Él manda, porque donde él esté, allí estará también su siervo (cf. Juan 12,26). Amén. Palabra para la cuarta semana de Cuaresma Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó la historia evangélica de Marcos sobre la curación de Jesucristo de un niño sordo y mudo endemoniado, por quien su padre oró, mediante la expulsión del espíritu maligno e inmundo que estaba causando la sordera y la mudez al infortunado joven. ¡El espíritu es mudo y sordo! El Señor dijo al inmundo: Yo te mando, sal de él, y no entres más en él. Y gritando y sacudiéndolo violentamente, salió el espíritu maligno; y el niño quedó como muerto, de modo que muchos decían que había muerto. Pero Jesús lo tomó de la mano y lo levantó; y se levantó (Marcos 9:25-27). Pero escucha, qué enojado estaba el demonio que atormentaba al niño. El padre de este joven le dijo al Señor que dondequiera que el demonio lo agarraba, lo arrojaba al suelo, y el infortunado echaba espuma por la boca, rechinaba los dientes y quedaba completamente entumecido. Lo mismo sucedió cuando su padre lo llevó ante el Salvador. Y cuando el Señor preguntó al padre, como si no supiera, aunque, como Dios, lo sabía todo: ¿Hace cuánto le pasó esto? Dijo esto desde pequeño, y añadió que el demonio lo había arrojado muchas veces al fuego y al agua para destruirlo: y pedía al Señor que tuviera misericordia de él y de su hijo, y que le ayudara si podía. Jesús le dijo: si puedes creer tanto como sea posible, al que cree todo le es posible. Y el desgraciado padre de poca fe exclamó entre lágrimas: ¡Creo, Señor! ayuda a mi incredulidad. Veis qué poder atribuye el Señor a la fe y al creyente: al creyente todo le es posible, dice. Un creyente puede expulsar demonios y sanar toda clase de enfermedades. ¡Y qué impotente y lamentable es el incrédulo! No puede controlarse a sí mismo ni superar sus pecados, pero, como un esclavo, los sirve y es atormentado por ellos. Dado que el infortunado padre llevó por primera vez a su hijo endemoniado a los apóstoles y ellos no pudieron expulsar este demonio de él, ellos en privado preguntaron al Señor: ¿por qué nosotros no pudimos expulsarlo? El Señor les dijo: esta generación no puede salir sino con oración y ayuno (Marcos 9:17-29). Esta es una alabanza del Señor por el ayuno y la oración. Ésta es la base evangélica del ayuno. ¿Por qué quienes se dicen seguidores del Evangelio prohibieron el ayuno de la comunidad, como si fuera innecesario? ¿No es porque las pasiones, las iniquidades y los demonios de diversos tipos se han multiplicado entre nosotros ahora que algunos cristianos han roto la unión con la Iglesia y han rechazado la oración y el ayuno como trabajos innecesarios y viven como animales mudos, impulsados sólo por diversas concupiscencias, mientras que otros, en su ira, echando espuma por la boca, como verdaderos demoníacos, se apresuraron a cometer todo tipo de atrocidades: asesinatos, suicidios, incendios provocados, minas, explosiones, etc. Hermanos y hermanas, estas personas han llegado a un frenesí tan terrible precisamente por la incredulidad, la intemperancia, la impureza y todas las consecuencias dañinas de esta incredulidad. La mansa fe evangélica no predica asesinatos, regicidios, socavamientos y explosiones; dice: que cada alma obedezca a los que están en el poder. No hay poder que venga de Dios; Las autoridades existentes fueron establecidas por Dios, y que debemos obedecerlas no sólo por temor, sino también por conciencia (Rom. 13:1, 5), y nos manda a orar por el rey y por todos los que son honrados por las autoridades, para que vivamos una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza (1 Tim. 2:2). Señor, ilumina los ojos de estos desventurados endemoniados de nuestros tiempos aciagos, cegados por la malicia, que se rebelan contra las autoridades designadas por Dios, para que sepan qué terrible abismo están cavando debajo de sí mismos, en qué terrible abismo infernal están dispuestos a caer. En los viejos tiempos precristianos, algunos judíos desafortunados se rebelaron contra las autoridades establecidas, contra Moisés y Aarón, reprochándoles una codicia imaginaria de poder, y solo se quejaron: ¿y qué les sucedió, qué castigo de Dios? - La tierra se abrió debajo de ellos y - descendieron vivos a los infiernos con sus familias; y otros, menos culpables, fueron quemados por el fuego que salía de la iglesia (Números 16:1-35). Así de grave es el pecado: la rebelión contra tus superiores. ¿Qué les espera a nuestros nihilistas, cuál es el juicio de Dios? Cuanto más terribles son, más pisotean los dones de Dios. ¿Quiénes son nuestros nihilistas y terroristas? ¡Los bautizados, los cristianos, alcanzan tal furia, tales asesinatos y suicidios, tales atrocidades satánicas! Oh, ¿por qué nacieron? ¿Por qué no murieron en el vientre de su madre? Sería mejor si no nacieran. Es tan ingrato, tan malvado, tan loco pisotear los dones de Dios: la gracia del bautismo, la confirmación, la comunión del cuerpo y la sangre del Señor, ¡esto es verdaderamente terrible! ¡Oh, desafortunados padres de niños así! ¡Qué vergüenza deben soportar! ¡Hermanos y hermanas! Aferrémonos con todo nuestro corazón a la fe y a la Iglesia de Dios, esta única arca salvadora, que nos salva del diluvio de fuego mundial, que a su debido tiempo caerá sobre todos los impíos. ¡Adhiramos a las sagradas instituciones de la Iglesia, que nos conducen a la salvación, ayunemos y oremos constantemente y seamos celosos en el servicio de Dios! El diablo, enemigo de nuestra salvación, no duerme, sino que, como león rugiente, camina alrededor de nosotros buscando a quién devorar (1 Pedro 5:8), ¡y a cuántos ha devorado! El ayuno y la oración con celo, con humildad, con fe y con amor son un arma poderosa contra el diablo y contra todas las pasiones que guerrean en nuestro interior. Amén. Sermón de la quinta semana de Cuaresma ¡Amados hermanos y hermanas! Quiero contarles hoy y explicarles un poco la lectura de hoy del Apóstol y el Evangelio. Del Apóstol - se leyó parte de la carta del santo apóstol Pablo a los judíos sobre el poder purificador de la sangre de Cristo Salvador, quien se ofreció a sí mismo como sacrificio a Dios Padre por los pecados del mundo entero (Heb. 9:11-14); y del Evangelio - se leyó la historia del evangelista Marcos sobre cómo el Señor Jesucristo predijo de antemano a sus doce apóstoles, incluido Judas el traidor, que Él, nuestro Señor, sería traicionado por el obispo y escriba de los judíos, y lo condenarían a muerte y lo entregarían a los paganos; y se burlarán de él, y le golpearán, y le escupirán, y le matarán; y al tercer día resucitará. Además, en el Evangelio se leyó sobre el pedido inapropiado de dos discípulos, los hermanos Santiago y Juan, de ocupar los primeros lugares cuando Jesucristo fuera glorificado, y cómo el Señor los convenció mansamente, diciendo que el camino a Su gloria es el camino de la cruz, el sufrimiento y la muerte; de la indignación de los demás discípulos ante las pretensiones de Santiago y Juan y de la instrucción que el Señor les dio a todos sobre esta materia, a saber, que los que quieran ser mayores que los demás, sean siervos de todos, y el que quiera ser el primero, que sea esclavo de todos, así como Él mismo no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos (Marcos 10:32-45). Ahora volvamos al Apóstol. Así, el santo apóstol Pablo, en su carta a los Hebreos, dice de Cristo que “Él, Sumo Sacerdote de los bienes venideros, entró una vez en el Santuario con su Sangre, y obtuvo eterna redención (para todos los que creen en Él); y si en el Antiguo Testamento la sangre de los toros y de los machos cabríos que eran sacrificados, y las cenizas de la novilla, santificaban a los inmundos mediante la aspersión, para que el cuerpo fuera puro, ¿cuánto más la Sangre de Cristo? Quien por el Espíritu Santo se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpia nuestra conciencia de obras muertas, es decir, de pecados por los cuales la muerte fue condenada, para el servicio del Dios vivo y verdadero." Entonces, el significado de la lectura apostólica es que si la sangre transformadora del Antiguo Testamento, la sangre de los animales sacrificados, santificó a los contaminados, para que el cuerpo fuera puro, entonces cuánto más la sangre de Cristo limpiará nuestra conciencia, nuestra alma y nuestro cuerpo, de todo pecado. Y el apóstol Juan el Teólogo dice que la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado (cf. 1 Juan 1,7). Por lo tanto, que ningún pecador se desanime, por muy pecador que sea, sino espere recibir el perdón y la limpieza de todos sus pecados; porque tenemos un Salvador por gracia que está siempre presente con nosotros en Su Iglesia, especialmente en los Santos Misterios, Quien condescendió a limpiarnos de todo pecado, si tan solo creyéramos en Él, nos arrepintiéramos sincera e irrevocablemente y participáramos con fe y amor de Su purísimo cuerpo y sangre. Así, la ahora recordada Santa María de Egipto fue originalmente sumergida en el abismo del mal, en las profundidades de la depravación; pero el arrepentimiento, la fe y el amor, las hazañas del ayuno y la oración, la comunión de los Santos Misterios de Cristo la limpiaron, la hicieron santa e igual a los ángeles. Imitemos también su fe, su celo en el arrepentimiento y la oración y el amor a Dios, su sed de comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, y el Señor nos limpiará de todo pecado, porque con el Señor está la misericordia, y con Él hay mucha liberación; y Él nos librará de todas nuestras iniquidades (Sal. 129:6). En el Evangelio de este día, nuestro Señor Jesucristo nos da la instrucción de que no debemos buscar la primacía y la superioridad sobre los demás mediante formas de ambición y amor propio, sino que debemos buscar el único honor que agrada a Dios: servir a los demás para la salvación, así como Cristo Dios mismo no vino para ser servido, sino para servirse a sí mismo y dar su alma en rescate de muchos. El que quiera ser grande entre vosotros debe ser vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos (Marcos 10:43-45). Llevad las cargas unos de otros y cumplid así la ley de Cristo (Gálatas 6:2). Amén. Sermón de la quinta semana de Cuaresma No vino el Hijo del Hombre y les dejó servirle, sino que él sirva y dé su alma para redención por muchos (Marcos 10:45) Pronto llegarán los días memorables de los sufrimientos salvadores del mundo de nuestro Señor Jesucristo, y en este domingo la Iglesia ha decidido leer el Evangelio, en el que el Señor predijo Sus sufrimientos futuros como si estuvieran presentes. Es decir, dijo: He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los paganos; y se burlarán de él, y le golpearán, y le escupirán, y le matarán; y al tercer día resucitará (Marcos 10:33-34). Entonces el Señor sabía de antemano todo lo que le sucedería en Jerusalén: todos los detalles de su humillación, su sufrimiento y su muerte, y no los rehuyó, sino que alegre y alegremente fue a beber la amarga copa del sufrimiento por el mundo y por los mismos judíos ingratos que lo crucificaron, para servir a la salvación común de todos. ¡Oh amor inconmensurable! ¡Oh, condescendencia inconmensurable! ¡Oh, maravillosa paciencia! Toda la vida de Jesucristo, desde la infancia hasta la muerte en la cruz y la resurrección, es Su maravilloso y amoroso servicio para la salvación de la raza humana. Pero incluso desde su ascensión al cielo, cuando se sentó a la diestra de Dios Padre, hasta ahora el Señor, que reinó sobre todas las lenguas, ha servido para salvar al género humano, especialmente al cristiano, como Él mismo dijo: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20), o - en el Evangelio ahora se lee: No vino el Hijo del Hombre, y que le sirvan, sino que él sirva, y dé a su alma liberación por muchos. Él todavía nos limpia, regenera y renueva en el santo bautismo; santifica y confirma por la gracia del Espíritu Santo en la confirmación; Oficia en la liturgia como Sumo Sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, y da Su purísimo Cuerpo y Sangre bajo la imagen del pan y del vino; en arrepentimiento - Él mismo escucha nuestro arrepentimiento y perdona los pecados de quienes se arrepienten sinceramente; en el sacerdocio, jerarquía o pastor, Él mismo ilumina, pastorea, guía, juzga y castiga a Sus ovejas espiritualmente verbales; en el matrimonio: bendice la unión matrimonial de marido y mujer por el bendito nacimiento y crianza de los hijos; en la consagración del aceite como Médico de almas y cuerpos, cura enfermedades espirituales y físicas. En cada servicio, Él está presente con nosotros de manera invisible, según Su propia promesa: donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos (Mateo 18:20), y Él mismo acepta nuestro servicio, milagrosa, efectiva y tangiblemente sirviendo a nuestra salvación, produciendo en nosotros maravillosos poderes divinos que destruyen las ataduras de hierro y los grilletes del pecado y la muerte espiritual, sanando enfermedades, redimiéndonos cada día para el arrepentimiento y la fe de lo inconmensurable. pecados, reviviendo dulcemente las almas saciadas de la amargura del pecado. Estamos ahora en Cuaresma, que dura cuarenta días. ¿Qué es esta Cuaresma? Él es un regalo precioso para nosotros de nuestro Salvador, quien mismo ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber, un regalo verdaderamente precioso para todos los que buscan la salvación, como mortificador de las pasiones espirituales. Por Su palabra y ejemplo, el Señor lo legitimó ante Sus seguidores. ¡Y con qué amor, con qué poderes divinos de gracia sirve el Señor a todos aquellos que ayunan de verdad! Él los ilumina, los purifica, los renueva, los fortalece en la lucha contra las pasiones y los enemigos invisibles - contra los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este siglo (cf. Ef. 6:12); enseña todas las virtudes y conduce a la perfección, a la incorrupción y a la bienaventuranza celestial. Todos los que verdaderamente ayunan han experimentado y están experimentando esto. El ayuno con oración es un arma segura contra el diablo y la carne multiapasionada. Que nadie pretenda que el ayuno no es necesario. – Pero ahora vienen los días de sufrimiento de nuestro dulcísimo Salvador. ¿Qué es el sufrimiento, la pasión del Señor? – Este es el último sacrificio perfecto de nuestro Salvador por los pecados del mundo, culminando con Su muerte en la cruz, ante la cual exclamó: ¡Consumado es (Juan 19:30)! Este es Su último servicio final en la tierra para nuestra salvación, para que a través de Su sufrimiento y muerte podamos deshacernos del justo y eterno tormento por nuestros pecados, para que Él pueda darnos Su cuerpo purísimo y sufrido y Su sangre purísima, derramada por nosotros, para comida y bebida, para limpieza, santificación, revitalización y renovación de los nuestros, para vestirnos con Su justicia, Sus méritos, para deificarnos y bendecirnos para siempre. ¡Oh, si fuera así! ¡Ojalá todos miraran siempre su sufrimiento de esta manera y lo internalizaran con fe y amor! ¡Ojalá se crucificaran con Él, crucificándose al mundo y a las pasiones! – O bien, la liturgia se celebra casi todo el año. ¿Qué es la liturgia? Es el servicio diario del Señor a nuestra salvación y a la salvación del mundo, para todos y para todo. Él mismo sirve por nosotros y con nosotros en la liturgia, celebrando el Sacramento de su cuerpo y sangre. Hasta ahora Él ha sido inmolado por nosotros, permaneciendo ileso en Su carne incorruptible y deificada; derrama Su sangre, parte Su cuerpo y nos los da para remisión de los pecados, para santificación y vida eterna; ¡Su sangre viva y vivificante todavía humea en los altares de las iglesias cristianas ortodoxas! ¡Oh maravilloso y divino don del amor! ¡ACERCA DE! ¡La bienaventuranza de los verdaderos cristianos! Por lo tanto, el Señor todavía sirve a nuestra salvación de maneras diversas y vivificantes. Pero Él nos dejó una imagen, un ejemplo, para que también nosotros podamos servirnos unos a otros con amor. Él dijo: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea esclavo de todos (Marcos 10:43-44). Por eso, cada uno de nosotros, hermanos míos, debemos servirnos unos a otros con nuestros talentos, habilidades, fortalezas, nuestra posición oficial, propiedades, educación, y no solo para complacernos a nosotros mismos. Así, el rey y el gobierno sirven al pueblo, ocupándose de su educación, de la dirección de su fuerza moral y física, y de su vida agrícola y económica. Los pastores sirven a su rebaño, o deben servir como un buen ejemplo de las virtudes cristianas, con una palabra de enseñanza y edificación, realizando con reverencia los sacramentos, la guía salvadora de su rebaño hacia una vida virtuosa y hacia la salvación en Dios; las personas educadas, líderes y mentores, autores, escritores, en general, la prensa, deben servir para la gloria de Dios y el beneficio del pueblo o de aquellos confiados a su liderazgo con su influencia educativa sobre los principios de la Iglesia Cristiana Ortodoxa. Los ricos deben servir a los pobres, no a los parásitos, por supuesto, que no quieren trabajar, pero quieren comer pan gratis, porque el que no quiere trabajar, no come (2 Tes. 3,10), dice el Apóstol, - pero para los pobres que quisieran trabajar pero no pueden, o cuyo trabajo no funciona en absoluto, el trabajo es agotador e ingrato, o - para los que no pueden conseguir trabajo en ninguna parte. Todos somos miembros unos de otros en Cristo, tanto por la fe como por el deber y por la convicción de la mente y el corazón, debemos servirnos unos a otros en cualquier forma que cualquiera pueda; - Sí, hermanos, - servir al prójimo, y no vivir sólo para uno mismo, no sólo para los propios placeres, - no sólo recolectar para uno mismo, no perder el tiempo en la ociosidad y la pereza, no considerar la vida como un juguete o simplemente una cadena de juegos y placeres. No sería cristianismo, sino paganismo. Nosotros, los fuertes, debemos soportar las debilidades de los impotentes y no complacernos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros debe agradar a nuestro prójimo para bien y edificación (Rom. 15:1-2). Servir a nuestro prójimo, por supuesto, no puede ser sin el autosacrificio y la cruz, y cuanto más, cuanto más bien entregamos a nuestro prójimo, más difícil suele ser la cruz, por ejemplo. la cruz de la ingratitud y la malicia de quienes se han beneficiado. Tal es la cruz de nuestro buen y amado Soberano. Pero uno no debe desanimarse por esto, entristecerse sin medida y abandonar el trabajo del ministerio. ¿Porque la cruz de quién fue más pesada que la cruz de Cristo, que él soportó por nosotros? Que el ejemplo del Señor Jesucristo, que se agotó terriblemente por nosotros, nos sirva de fuerte motivación para no tener miedo y no huir del autosacrificio y del bien común. Y este desinterés y este bien son tan necesarios especialmente ahora, en vista de tantas grandes adversidades y desgracias de nuestro pueblo, aunque creyente y amable, es inculto, a veces supersticioso, desenfrenado, descuidado, a menudo miope, libre, pero aún no ha aprendido a comprender y apreciar el don de la verdadera libertad. Pero para servir sinceramente a tu prójimo, para ello debes dejar por completo de servir a tus pasiones, necesitas autosacrificio; porque las pasiones no permiten servir al prójimo con sinceridad y diligencia, sino que nos enseñan a complacernos sólo a nosotros mismos. Amén. Conversación sobre la canción “He aquí que el esposo llega a medianoche” Acabáis de escuchar, amados, un canto conmovedor: He aquí, el novio llega a medianoche, que se canta en los maitines de los tres primeros días de la Semana de la Pasión. Para que sea comprensible para todos y traiga a todos el beneficio deseado, permíteme ofrecer a tu amor una explicación del mismo. El cántico: He aquí que el esposo llega a medianoche nos recuerda la parábola del Salvador, en la que compara el reino de los cielos con diez vírgenes que, según la antigua costumbre, tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del esposo. El compositor de la canción tenía esta parábola en mente. Lo presentaremos aquí y lo explicaremos brevemente. El Reino de los Cielos será como diez vírgenes, dice el Salvador, quienes, tomando sus lámparas, salieron al encuentro del novio; cinco de ellos eran sabios y cinco necios. Estas insensatas, tomando sus lámparas, no llevaron consigo aceite; Las prudentes tomaron aceite en los vasos con sus lámparas. Y cuando el novio disminuyó la velocidad, todos se quedaron dormidos y se quedaron dormidos. Pero a medianoche se oyó un grito: He aquí que viene el novio, salid a recibirlo. Entonces todas las vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Pero las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. La sabia respondió diciendo: para que no haya escasez ni para nosotros ni para ti, será mejor que vayas a los que venden y compres para ti. Y cuando fueron a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta; luego vienen otras vírgenes y dicen: ¡Señor! ¡Dios! abierto para nosotros. Él respondió y les dijo: “De cierto os digo que no os conozco”. Por tanto, velad, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:1-13). Explicación de la parábola: diez vírgenes, cinco prudentes y cinco santas insensatas, nos referimos a nosotros los cristianos; De nosotros, algunos son sabios: en su fe, en su vida virtuosa y en su disposición a la muerte; otros son irrazonables por su falta de fe o su fría indiferencia hacia la fe, por su viciosa vida carnal, por su falta de preparación para la muerte y el juicio inmediatamente posterior, ya que sólo al hombre le corresponde morir y luego el juicio (Heb. 9:27). Se dice que las insensatas tomaron sus lámparas y no llevaron consigo aceite. ¿Qué tipo de lámparas son estas y qué significa el aceite para estas lámparas? Las lámparas son nuestras almas. Vendré pronto a ti y quitaré tu lámpara de su lugar, a menos que te arrepientas (Apocalipsis 2:5), dijo el Señor al primado de la iglesia de Efeso. El aceite es limosna, según San Crisóstomo, o en general, buenas obras. Entonces, los cristianos insensatos, habiendo salido al encuentro del novio, no prepararon para sus almas buenas obras que pudieran sustentar su vida espiritual. Las sabias, se dice, llevaban aceite en vasijas con sus lámparas, es decir, se abastecían de buenas obras para poder recibir dignamente al novio. ¿Quién es el novio? – Jesucristo. ¿Cuándo y cómo salimos a su encuentro? Toda nuestra vida debe ser una preparación desde el principio para un encuentro privado con Él, porque cada alma, después de su muerte, debe presentarse a Él con una respuesta, como a la Cabeza de la vida, y por eso a lo largo de nuestra vida debemos cuidar de adquirir y conservar en nuestro corazón una fe viva y un amor ardiente al Señor, para que después de nuestra muerte nos presentemos descaradamente y sin condenación ante el terrible trono del Señor de la gloria; Saldremos a un encuentro común con Él después de nuestra resurrección de entre los muertos, cuando todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hicieron el bien saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de juicio (Juan 5:28-29). El novio tocará, es decir. Jesucristo duda en poner fin a nuestra vida con la muerte, no para que algunos perezcan en pecados, sino para que todos procedan al arrepentimiento (2 Ped. 3:9); Él igualmente retrasa Su segunda venida gloriosa y terrible, para que los hijos del reino de los cielos se multipliquen más y más; Mientras tanto, las personas, seducidas por la dulzura temporal del pecado, su impunidad, y viendo que el mundo se mantiene firme, y pensando que permanecerá así indefinidamente, e incluso disfrutando de una fuerte salud y otros beneficios materiales, se sumergen en un sueño espiritual, no se preocupan por su corrección y duermen en un sueño pecaminoso. Pero en la misma medianoche del sueño pecaminoso, cuando ninguno de los pecadores piensa siquiera en su terrible peligro, se oye una fuerte voz: he aquí, viene el novio, salid a recibirlo. Entonces todos se animaron y encendieron sus lámparas, es decir, forzaron su atención espiritual. Será bueno para los cristianos sabios en este momento; sus almas arderán con el fuego del dulcísimo amor al Señor; pero es malo para los necios: las almas de estos últimos, como lámparas sin aceite, se apagarán, es decir. se oscurecerán y se enfriarán por la falta de amor a Dios, fuente del amor, y comenzarán a anticipar los tormentos del infierno. Pedirán aceite, es decir, buenas obras, a los cristianos sabios, pero no se lo darán, para que a ellos tampoco les falte; Irán a comprar a los que venden, es decir, se darán cuenta de hacer buenas obras e irán a buscar una oportunidad para ello, pero en este mismo tiempo vendrá el novio, es decir, en el mismo momento en que quieran hacer buenas obras, la muerte los alcanzará y los pondrá ante el Juez celestial sin ninguna virtud, apestando a sus iniquidades. Si quieren entrar al palacio del reino celestial, al que todos estamos destinados desde nuestro mismo nacimiento, para el cual vivimos, el Señor no los dejará entrar y les dirá: No os conozco. Entonces, mirad, el Señor concluye la parábola, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre. Ahora el himno de la iglesia quedará claro para todos nosotros: he aquí, el novio llega a medianoche, y bienaventurado el siervo, es decir, todo cristiano que lo encuentre vigilante; Cuídate, alma mía, de no agobiarte con el sueño (es decir, no seáis cargados con un sueño espiritual pecaminoso), no sea que seáis entregados a la muerte (eterna) y quedéis excluidos del reino; pero levántate, gritando: santo, santo, santo eres tú, oh Dios, ten piedad de nosotros por la Madre de Dios. Amén. Conversación sobre el Lunes Santo Hoy, amados hermanos, en el servicio de la mañana se leyeron tres parábolas: la primera es sobre la higuera estéril, la segunda es sobre un padre que tenía dos hijos: uno, respondiendo a la petición del padre: niño, ve hoy a trabajar en mi viña, respondió: No quiero, y entonces cambió de opinión y se fue; otro, ante la misma petición, dijo: “Me voy”, pero no fue; y, finalmente, la tercera parábola trata de un hombre hogareño que, teniendo una viña, la rodeó con un cercado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, la dio a los trabajadores y se fue, y luego, cuando llegó el momento de recoger los frutos, envió a sus sirvientes a los trabajadores de la viña para recibir los frutos. Los trabajadores, en su amargura, golpearon a algunos de los esclavos, mataron a otros y finalmente mataron a Su Hijo unigénito (Mateo 21:17-44). Hablemos esta vez de la primera parábola. "Habiendo pasado la noche en la aldea de Betania, por la mañana el Señor", dice el evangelista Mateo, regresando a la ciudad de Jerusalén, tuvo hambre: y vio una higuera en el camino, se acercó a ella y, al no encontrar nada en ella excepto algunas hojas, le dijo: "De ahora en adelante no habrá fruto de ti para siempre". Y la higuera al instante se secó. Al ver esto, los discípulos se sorprendieron y dijeron: ¿Cómo se secó de repente la higuera? Respondió Jesús y les dijo: “En verdad os digo que si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo que le hicieron a la higuera, sino que si también decís a este monte: “Quítate y échate al mar”, sucederá. Y todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis. Una higuera estéril junto al camino con sólo hojas somos tú y yo, amados hermano y hermana. El Plantador de nuestra vida, el Señor Jesucristo, hambriento de nuestra salvación, muchas veces viene a ti y a mí, temprano y tarde, para saciar el hambre de nuestra alma, para convertirse en pan de vida para ella. Y, por desgracia, casi siempre encuentra en nosotros sólo preocupaciones por las cosas cotidianas, sólo hojas, pero los frutos de la fe, el cuidado todopoderoso por la salvación de nuestras almas, están completamente ausentes. Mientras tanto, cada uno de nosotros fue plantado en la tierra para dar fruto espiritual. ¿Cuáles son estos frutos particulares que toda persona, especialmente un cristiano, debe dar? A esto el santo Apóstol responde de esta manera: el fruto de lo espiritual es amor, alegría, paz, paciencia, misericordia, fe (Gal. 5:22). Aquí, hermano y hermana, están los frutos que ciertamente debemos darle al Plantador de nuestras vidas, el Señor Jesucristo, todos los días. Miren ahora todos: ¿eres higuera fructífera o estéril? Si es fértil, bueno, sigue adelante; llevad más y más frutos al Señor, para que Él os alimente con ellos en la eternidad; si eres estéril, tiembla: estás amenazada por la maldición del Señor de tu vida, y quizás muy pronto te diga: no haya fruto de ti para siempre. Y al instante te secarás; todas vuestras potencias espirituales se extinguirán: vuestra fe, esperanza y amor se secarán por completo, y todo árbol que no produzca buenos frutos será cortado y arrojado al fuego eterno (Mateo 3:10). Estas palabras son verdaderas y claras como el día. Se cumplirán sin falta, porque el cielo y la tierra pasarán, así como pasarán los días, los meses y los años, pero las palabras del Señor no pasarán (cf. Marcos 13,31). Entonces, hermano y hermana, pregúntate: ¿llevas diariamente al Señor de tu vida los frutos de las buenas obras y, lo más importante, tienes la reina de las virtudes, el amor, el amor ardiente por tu Creador y el amor por el prójimo como por ti mismo? ¿Quieres saber en qué hechos se muestra el amor? El santo apóstol Pablo os responderá de mi parte: el amor es paciente, misericordioso, el amor no tiene envidia, el amor no se exalta, no es orgulloso, no actúa con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se alegra con la verdad. Todo lo abarca, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. El amor es tan necesario para un cristiano que si habla todos los idiomas de los hombres y de los ángeles, pero no tiene amor, entonces es como un sonido de latón, con toda su elocuencia y verbosidad, o como un címbalo que suena. Si tiene el don de profecía y conoce todos los secretos y significado de todas las Escrituras, e incluso, lo más asombroso, si tiene toda la fe, de modo que las montañas se moverán de un lugar a otro a causa de sus palabras, pero no tiene amor; entonces no es nada: todo su conocimiento es en vano, todos sus trabajos sin amor (1 Cor. 13:1-8). ¿Por qué necesitamos tanto amor? Porque Dios mismo es una red de amor (1 Juan 4:8), y nosotros somos creados a su imagen, y Dios permanece en el hombre cristiano. ¿O no sabéis que Cristo está en vosotros? ¿Eres realmente inexperto? (2 Cor. 13:5). ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros (1 Cor. 3:16)? El que tiene amor ardiente a Dios y al prójimo, tiene en su alma otros frutos contados por el Apóstol, el gozo en el Espíritu Santo, la paz, la paciencia, la bondad, la misericordia, la fe; porque en el amor, como en una semilla, están contenidas todas las virtudes: porque donde hay amor, allí está Dios, perfección omniperfecta, bondad eterna, bondad infinita, omnipotencia infinita. El que tiene un amor ardiente a Dios tiene también tal fe que puede mover montañas, como dijo el Señor: y todo lo que pidáis con fe en oración, lo recibiréis (cf. Mt 21,22). Así que, si no queremos secarnos como la higuera maldita por el Señor o como la hierba y ser arrojados al fuego eterno, tratemos, amados hermanos, de llevar los frutos de las buenas obras al Plantador de nuestras vidas mientras tengamos tiempo, fuerzas, medios y oportunidad. Quizás llegue el momento en que quisieras hacer el bien, pero será imposible. Ahora es el momento, imanes, hagamos el bien a todos, especialmente a los que están cerca de nosotros en la fe (Gal. 6:10). Amén. ¡Hermanos! Este día es el día de la traición por el sufrimiento y muerte de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. ¡Almas fieles que sepan apreciar y sentir el mayor sacrificio por nuestra salvación, nuestro Señor y amigo común! Principalmente desde este día en adelante, guarda tu corazón de la manera más cuidadosa sólo para Él y no dejes que nada mundano, corruptible o cualquier pasión se apodere de ti. Demostrad que también sabéis responder al amor con amor, que sois verdaderos cristianos y que por amor a Cristo podéis velar con Él, es decir, velar por vuestro corazón, aunque sea por unas horas en las que sólo Él bebió el cáliz de la ira celestial por nosotros. Traed por fe a vuestros corazones a Cristo el Señor, que sufre por nosotros, sufre allí en vuestro corazón - junto con Él; Trae a la memoria tus pecados, lamenta y, si puedes, llora por ellos. Llora por ti mismo (Lucas 23:28), dice el Señor. Envía tus suspiros y lágrimas a Cristo, y este será el sacrificio más grato al Señor que sufre por nosotros: pronto sentirás en tu corazón su favor hacia ti por tu don de corazón: paz en tu alma, que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7), y gozo celestial y tranquilo te anunciará que tu sacrificio de corazón contrito y humilde no es humillado, sino aceptado por el Señor en su altar celestial y mental. Habiéndose limpiado de los pecados esta tarde en el sacramento del arrepentimiento, si alguno aún no se ha limpiado antes, mañana tendrá el honor de participar de Su cuerpo y sangre; que esta cena de amor os una con Aquel que ordenó celebrarla en su memoria, que os recuerde siempre su amor ilimitado por nosotros y que os dé la fuerza para pasar santos los grandes días venideros, en el espíritu de amor ardiente por el Señor, que entregó su alma por nosotros. Amén. Enseñanza sobre el Viernes Santo y Gran ante la Sábana Santa ¡Así fue como nuestro Señor Jesucristo, sin pecado y santísimo, fue burlado, ulcerado y martirizado! ¿Qué necesidad había de que el Dios impasible sufriera tan terriblemente a causa de la gente en Su carne? ¿Qué necesidad tenía el propio Dios-Hombre de soportar estos tormentos aparentemente infernales en la tierra? No era necesario, hermanos, que Dios se expusiera a tal deshonra y a tanto sufrimiento en la tierra; Su autosacrificio es completamente voluntario y no pudo encarnarse, ni sufrir ni morir. Sólo entonces todos nosotros, como pecadores y enemigos de Dios, seríamos para siempre cautivos y esclavos del diablo y todos pereceríamos para siempre; Entonces no se habría dicho: estos dos lados: derecha e izquierda, no se habría dicho: los justos irán a la vida eterna y los pecadores al tormento eterno (Mateo 25:46), pero habría una definición terrible para todos: el tormento eterno. ¡Y da miedo pensar en ello! Pero el Señor, por su infinita misericordia, no paciente al ver al género humano atormentado por el diablo, vino a liberarnos de la esclavitud a él y del tormento eterno. Y para liberarnos de la obra del enemigo, a quien nos hemos entregado y nos estamos entregando, Él quiso convertirse para nosotros, según la humanidad, en el siervo más obediente de su Padre celestial, a quien nos hemos vuelto y ahora somos constantemente desobedientes, y en carne humana y alma humana, con poderes humanos, sostenidos por la deidad, para derrotar al diablo, el tentador, a quien tan fácilmente nos rendimos en cautiverio y ahora nos estamos entregando por nuestros pecados; Además, para liberarnos del tormento eterno del infierno, al que, en justicia, deberían haber sido sometidas nuestras almas inmortales, capturadas por el diablo. Él, el Dios eterno, quiso soportar Él mismo con su ser humano nuestro tormento eterno. Y así, como ves, como escuchas en el Evangelio. Él soportó este tormento por nosotros. Soportó toda la vergüenza y toda la crueldad del tormento de las personas y de los demonios para sacarnos del infierno, donde sin el Salvador tendríamos que sufrir para siempre. “Pero Cristo nos sacó del infierno, y nosotros mismos vamos al infierno; caminamos sin miedo, cerrando los ojos para no ver la luz y precipitarnos rápidamente hacia ella. Muchos de nosotros nos entregamos sin miedo a todo tipo de pecados y no pensamos en corregirnos, como si Cristo fuera un siervo del pecado y como si fuera a llevar a todos, incluso a los pecadores impenitentes que no han cambiado de corazón ni de obras, al cielo. Muchos de nosotros estamos poseídos por una dureza de corazón e insensibilidad incomprensibles. Durante el sufrimiento y la muerte de Cristo Salvador, toda la creación tembló de miedo: la tierra tembló, las piedras se desintegraron, los muertos resucitaron, pero nuestras almas no tiemblan de miedo al ver el sufrimiento y la muerte del Dios-Hombre, al recuerdo del tormento eterno y feroz al que habríamos sido sometidos si el Señor no hubiera sufrido y muerto por nosotros. Nuestro corazón no se desintegra, no se ablanda y no se separa con falta de fe, incredulidad, dureza de corazón, orgullo, ira contra el prójimo, envidia de su bienestar, condenación, gula, glotonería y borrachera, tacañería, amor al dinero e impureza carnal. ¡Cuántas personas hay que, aún en este tiempo sagrado y terrible, no dejan de trabajar para el diablo y de albergar malicia contra el prójimo; envidiarse unos a otros; piensan en monedas de plata, en robos, en borracheras, en impurezas. ¡Cuántos hay que, en cuanto esperan la festividad, inmediatamente se emborrachan y se entregan a la juerga y corrompen la iglesia de su cuerpo, que fue, aunque sea por poco tiempo, la iglesia del Señor después de recibir y participar de los Santos Misterios del cuerpo y la sangre del Señor! ¿Pero de qué estoy hablando, de las vacaciones? ¿No vemos, incluso antes de la festividad, incluso ahora, cuando recordamos el sufrimiento de Cristo por nosotros, gente borracha y entregada al libertinaje? Son un pueblo sin ley que ahora bendice a Cristo con sus labios, pero mañana o incluso hoy lo blasfemarán con sus obras. ¿Oh gente ingrata, insensible, insensata, de corazón de piedra, que hoy parece simpatizar con Cristo y crucificarlo, y mañana o pasado mañana lo crucificarán? Pero ¿cuánto tiempo durará esto con nosotros, hermanos? ¿Hasta cuándo seguiremos siendo hipócritas? ¿Hasta cuándo trabajaremos para el diablo e insultaremos al Señor de la manera más sensible? Esto es lo que, hermanos, si nuestros corazones de piedra no se desintegran con sus diversas malicias, sus adicciones, sus impurezas, si no les quitamos la incredulidad, la incredulidad, la frialdad, la glotonería y la embriaguez, el adulterio, la malicia, la soberbia, la envidia, la pereza y la ociosidad y otras pasiones, entonces seremos condenados una vez por aquellas piedras que se desintegraron durante la muerte de Cristo. Si no nos arrepentimos y volvemos a Dios con todo nuestro corazón, caeremos en el infierno del que vino el Hijo de Dios a librarnos. ¡Sí, hermanos, es verdad! Si no os arrepentís, todos pereceréis (Lucas 13:3). Como recuerdas, el peor será recompensado con el tormento, habiendo pisoteado al Hijo de Dios, y habiendo recibido la preciada contaminación de la Sangre, por ella fue santificado y el Espíritu de gracia fue vituperado. Sabemos que Rexhago: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Es algo terrible caer en manos del Dios vivo (Heb. 10:29-31). Amén. Enseñanza ante la Sábana Santa el Viernes Santo He aquí, Cordero de Dios, quita el pecado del mundo (Juan 1:29) He aquí, hermanos míos, el Cordero de Dios, que tomó sobre sí nuestros pecados, mis pecados, los pecados de cada uno de vosotros. ¡Aquí está el Hijo de Dios encarnado, el unigénito, atormentado por la envidia y la malicia humanas! ¡Qué humanidad! ¡Oh, qué sombrío y repugnante es el cuadro de la malicia humana! Postrémonos ante Él en confesión y lloremos ante el Señor, quien nos creó y al final de los tiempos sufrió y murió por nosotros. Con temor y amor, caigamos con el corazón y los labios ante estas plagas - con temor: porque hasta ahora nuestros pecados apestan ante Él y claman por castigo para nosotros; - con amor: porque estas plagas y su muerte fueron resucitadas por Él por amor inexpresable a nosotros y, naturalmente, ¡nos llaman a amar! He aquí, Cordero de Dios, quita el pecado del mundo. ¡Cuán gratificantes son estas palabras para el alma del creyente! En ellos reside nuestra fuerte esperanza en la infinita misericordia del Padre Celestial, quien se reconcilió con nosotros, los inicuos, mediante el sacrificio de justicia ofrecido en la cruz por nuestros pecados, es decir, el sacrificio sin fin de su Hijo. ¡Cuántas veces hemos pecado en un día y una hora, sin contar los pecados de toda nuestra maldita vida! ¡Cómo nos atormentaban nuestros pecados! Pero ahora nos arrepentimos con fe y esperanza de nuestro corazón, miramos al Salvador, suspiramos, derramamos lágrimas por nuestros pecados; y son limpiados, lavados, perdonados; Hemos encontrado paz, libertad, alegría. ¿Qué significa? Esto significa que el Cordero de Dios, cada día, cada hora de todos los días de nuestra vida, quita nuestros pecados, los quita, los limpia, los olvida, salvándonos de la condenación eterna por ellos. ¿Quién no ha experimentado esto? Y por eso, ante un espectáculo tan sangriento y conmovedor, nos mantenemos firmes, y aunque con tristeza, es una tristeza imbuida de ternura, alegría y una especie de solemnidad: porque estamos seguros de que en este difunto reside la vida de todos los vivientes, la reconciliación con Dios, el perdón de los pecados y la esperanza de la vida eterna. En todo el universo, con la ternura más reverente, los cristianos ahora se inclinan ante las llagas del Salvador y las besan tiernamente, y en todas partes, con todo el corazón de los creyentes, se siente el poder vivificante del sufrimiento salvador y de la muerte del Señor: porque Él continuamente y en todas partes quita los pecados de todos los pecadores arrepentidos, tiene misericordia, limpia, renueva y salva. ¡Oh Salvador nuestro! De cuántas muertes espirituales nos salvaste a mí y a cada uno de nosotros. Confieso hoy, a esta hora, ante esta piadosa asamblea, oh mi Salvador, vuestras misericordias, reveladas a mí, pecador más que todos los hombres, que me salvasteis de innumerables muertes espirituales, me salvasteis y me estáis salvando de todos los dolores, de todas las caídas. Y es sólo por tu misericordia que hasta ahora no estoy en el hoyo de la destrucción, porque diré con el profeta David: Me han vencido enfermedades mortales, y me ha aplastado el sudor de la iniquidad, me han vencido las enfermedades del infierno, precediéndome a los lazos de la muerte. Y cuando estuve triste, invoqué al Señor, y clamé a mi Dios (Sal. 17:5-7); y Él siempre se inclinó misericordiosamente ante el clamor de mi corazón, me mostró Su maravillosa salvación, perdonó mis pecados, destruyó mis dolores y me sacó de terribles condiciones de hacinamiento a la luz pública. ¡He aquí, Cordero de Dios, quita mis pecados! ¡He aquí, Cordero de Dios, quita tus pecados! Venid, besemos las llagas de este Cordero, que quita los pecados del mundo, con lágrimas de arrepentimiento y de amor. Pero Tú, oh Gracia innumerable, Señor del cielo y de la tierra, envíanos tu bendición, despierta en nosotros el arrepentimiento sincero y el amor sincero; Ten paciencia con el mundo que perece en pecados, y con Tus estandartes temblorosos despiértalo del sueño pesado del pecado. Amén. Enseñanza del Viernes Santo ante la Sábana Santa Si soy levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí (Juan 12:32), es decir, si soy levantado en la cruz, entonces con Mis sufrimientos en la cruz redimiré al mundo entero, y por el poder de Mi cruz atraeré hacia Mí a muchos escogidos. Esto dijo, por cierto, nuestro Señor Jesucristo, poco antes de sufrir por nosotros. ¡Oh amor nuestro, Cristo, y también diré: oh amor nuestro, Cristo! ¿A qué te ha llevado tu amor por nosotros? Fuiste escupido, estrangulado, ulcerado y moriste en el sufrimiento indescriptible de los padrinos. ¡Oh, nuestro amor Cristo! ¡Cuán profundamente nos amaste! Tus sufrimientos por el mundo son inmensamente grandes, pero los frutos de tus sufrimientos son inmensamente grandes: por tu plaga todos somos curados (cf. 1 Pe 2,24; Is 53,5). Soportas el sufrimiento para liberarnos de las pasiones, aceptaste la corona de espinas para que nuestros corazones no sean atormentados sin alegría, como agujas punzantes y ardientes, espinas de los pecados; aceptó úlceras para que los pecadores arrepentidos pudieran refugiarse en Tus úlceras de las flechas de la ira celestial; Soportaste la cruz para darnos un arma fuerte contra nuestros enemigos invisibles, que luchan fuertemente contra nosotros, y diré: finalmente, soportas el feroz tormento de la cruz para liberar a Tus fieles seguidores de los crueles e incesantes tormentos del infierno, y el fin de todo esto es uno, para atraernos hacia Él y unirnos a Él para siempre. Así, amados, nuestra Cabeza, Cristo, sufre para que todo Su cuerpo sufra. es decir, nos fue fácil; Nuestra cabeza es quemada con el fuego del tormento de la cruz para librar a Sus miembros de los pecados y del fuego eterno del infierno. ¿Quién comprenderá con la mente y sentirá con el corazón todo el valor de esta buena acción? Sólo Él sabe plenamente cuán grande es su sacrificio por nosotros: porque sólo Él conoció, vio, como si fuera real, el tormento eterno de los pecadores y toda la crueldad del tormento eterno, cuando habló de los pecadores: estos van al tormento eterno (Mateo 25:46), que inevitablemente les sobrevendrá a los pecadores impenitentes. Pero nosotros, apenas entendemos, incluso en la tierra, e incluso en nuestras manos con dificultad, no entendemos muy a menudo toda la miseria de nuestra situación actual - e incluso en el cielo, es decir, lo que sucederá después de la muerte - ¿quién podrá entenderlo (Sab. 9,16)? ¡Oh, nuestro amado Salvador! ¿Qué te ofreceremos por Tu infinitamente grande sacrificio por nosotros? - Fe y amor. Así que, amados, creed de todo corazón, sin la menor duda, que el unigénito Hijo de Dios encarnado sufrió por vosotros, es decir, por vosotros, para libraros del tormento eterno que tuvimos que sufrir según la justicia del Padre celestial y que ahora sufriremos si no creemos de todo corazón en su Hijo, que tomó sobre sí los pecados del mundo y guarda sus mandamientos; acercad sus tormentos a vuestro corazón, valoradlos lo más posible con vuestras mentes débiles y soportad con generosidad, sin quejas, con gratitud a Dios, cada uno en vuestra propia vida, vuestras penas, enfermedades y sufrimientos, y dejad que arda en vuestros corazones el fuego del amor por Aquel que, por amor a vosotros, soporta el fuego doloroso del sufrimiento corporal y mental. Que cada uno de vosotros evite entre sí la aversión, el odio y la discordia; porque nuestro mutuo disgusto y odio, como flechas, traspasan el corazón del Señor, que nos amó hasta la cruz y la muerte, y nos excluye de entre sus seguidores; Que nadie apegue su corazón al mundo, a sus placeres: para nosotros no hay lugar en este mundo, no, nuestro lugar está en el cielo: donde yo esté, ellos también estarán conmigo (Juan 17:24), dijo el Salvador sobre sus seguidores. Nuestra vida está en el cielo (Fil. 3:20), dice el apóstol. El mundo con sus bendiciones no es digno de nosotros: el cielo debería estar en nuestros pensamientos y corazones. Transferiremos allí nuestros pensamientos y deseos con más frecuencia. ¡Quien sufrió voluntariamente por nosotros, Señor Jesucristo, Hijo de Dios! Dijiste, voy a sufrir: si soy levantado de la tierra, todo lo atraeré hacia Mí. Llévanos a Tu reino por Tu gracia. Amén. Enseñanza ante la Sábana Santa el Viernes Santo Veo a un hombre torturado, asesinado, envuelto en lino y colocado en un ataúd. ¿Pero quién es? ¿Quién es esta víctima de malicia y venganza? No sólo el hombre, sino el Dios-hombre, el Hijo del Dios vivo, Jesucristo. ¿Por qué fue asesinado el Dios-hombre inocente, sin pecado, justo e inmensamente amoroso? ¿Quién mató y dónde están los asesinos? Asesinado porque amaba a las personas como nunca nadie había amado, y los que necesitaban entender este amor no querían entender; porque Él les hizo muchos, innumerables beneficios que nadie más les había hecho, y sin embargo estos beneficios fueron interpretados incorrectamente; por el hecho de que realizó muchos de los milagros más grandes y beneficiosos que nadie había hecho, y la gente miraba estos milagros con astucia; por el hecho de que Él se llamó, cuando fue necesario, que Él es. es decir, el Hijo de Dios, que vino a salvar a los que perecían; por exponer flagrantes falsedades; por el hecho de que todo el mundo Lo siguió, todo el pueblo fue espectador de Sus milagros y partícipe de Sus bendiciones, sin embargo, pronto se olvidaron de estas bendiciones y milagros; Por eso fue asesinado el Dios-hombre. ¿Asesinado por quién? Los judíos, aquellos que mataron a los profetas que expusieron su falsedad e iniquidad antes de la venida del Salvador; los judíos, el pueblo elegido de Dios, a quienes Dios mostró innumerables beneficios; milagros asombrosos, todavía cantados diariamente por la Iglesia Ortodoxa. Pero, sin embargo, aquí está el mayor misterio, en el que ahora todos debemos ahondar especialmente: los verdugos y asesinos del Hijo de Dios no eran sólo judíos y romanos paganos; En este tormento y en este asesinato, todos tenemos mucha culpa. ¿Por qué? Porque el Hijo de Dios Jesucristo, como Salvador del mundo, fue víctima de nuestros pecados; sufriendo y muriendo, aceptó del justo Padre Celestial, según la humanidad, el castigo por los pecados de todos nosotros. Los judíos hicieron con el Dios-Hombre lo que tal vez hubiéramos hecho nosotros con nuestras pasiones si estuviéramos en su lugar y, a decir verdad, todavía lo hacemos en menor medida y de forma diferente a otros vecinos. Miren, pues, más de cerca a este divino Sufriente y Muerto de tres días. Este es el sacrificio de nuestros pecados. Este es un sacrificio del amor infinito de Dios por un mundo que perece en pecados y, por tanto, por mí y por ti, amado hermano. El Hijo de Dios tomó sobre sí, en lugar de mí y de ti, los horrores de la justicia eterna, el castigo eterno que nos correspondía a mí y a ti, y bebió la copa de la justa ira y la ira de Dios Todopoderoso, que debería haber sido bebida por mí y por ti; Él tomó sobre sí todas las flechas afiladas y candentes de la aljaba de Dios, preparadas para los pecadores, que deberían habernos golpeado y quemado para siempre a mí y a ti, pecador ingrato y malicioso. La verdad eterna y la sabiduría de Dios a través de los hombres castigaron al Dios-hombre por los hombres. Con horror y reverencia me inclino ante la justicia de Dios, ante la santidad de la Divinidad Trinitaria, que, al barrer la mentira del pecado y en la santificación del hombre pecador, creado a imagen y semejanza de Dios, en la persona del Padre se dignó castigar al santísimo Dios-Hombre para los hombres, en la persona del Hijo se dignó encarnarse y tomar sobre sí el castigo de toda injusticia humana, y en la persona del Espíritu Santo - para santificar a los pecadores arrepentidos, para renovarlos, para derramar el amor más tierno y santo en sus corazones. ¡Hermanos! escucha el misterio. Considera cuán terrible, repugnante y odioso para Dios es el pecado que ha entrado en los hombres, cuán terrible es el castigo por el pecado, cuando el Señor todo santo y justo no perdonó a su amado Hijo, sino que lo entregó por nosotros a tal sufrimiento y muerte. Si la verdad de Dios hizo esto con el árbol verde, es decir, con el Dios-hombre, ¿qué pasará entonces con el seco, estéril, como nosotros pecadores? ¡Entonces, compañeros pecadores! Tened todavía miedo de añadir pecados a pecados, anarquía a anarquía. Mirando a este divino Sufriente, aprende a odiar y aborrecer ahora y siempre todo pecado y a amar la verdad y la virtud. Si sumamos pecados a pecados intencionalmente y con conciencia y así crucificamos al Hijo de Dios dentro de nosotros muchas y repetidamente; si nos arrepentimos hipócritamente y participamos indignamente de los Divinos Misterios; Si, habiendo confesado y recibido los Santos Misterios para la purificación y santificación, vivimos sin miedo, según los caprichos de un corazón corrupto, entonces estas mismas úlceras en las manos y los pies y en el costado de nuestro Salvador no serán para nuestra salvación, sino para nuestra condenación, y aun así nadie jamás nos librará de los tormentos de la Gehena. ¡Mis hermanos! Llevemos al Señor, que sufrió y murió por nosotros, lágrimas de sincero arrepentimiento y de ternura, y viviremos en constante arrepentimiento y buenas obras. Amén. Enseñanza del Viernes Santo y Gran Créeme, ¿cómo te estás muriendo? (Stichera el Sábado Santo) Venid, creación toda: llevemos los cantos originales al Creador. ¡Innumerables huestes de poderes celestiales! ¡Todos los habitantes terrenales inteligentes! Venid: ¡llevemos los cantos originales a nuestro Creador común, que, después del sufrimiento más severo, descansa en paz en el sepulcro! Acerquémonos a Él y comencemos a preguntarle: “¿Por qué eres imputado entre los muertos, vivo en las alturas e incontenido por los cielos, y extrañamente acepto en el sepulcro?” ¿Cómo es que Tú, Cabeza inmortal de la vida, gustaste la muerte y, como un mortal, fuiste sepultado en la tumba? ¿Cómo sucedió que Tus débiles pero malvadas criaturas, tu pueblo, Te llevaron a la tumba? Al parecer, Tú voluntariamente te dignaste a subir a la cruz; de lo contrario, ¿quién se atrevería a tocarte, oh Todopoderoso? Al parecer hay aquí un gran secreto, que Tus villanos y el propio Príncipe de las Tinieblas no conocían. Y de hecho, la gente no sabía lo que le estaban haciendo a Jesús. Es claro que de esta extrema condescendencia tuya hacia las personas, les sucederá mucho bien; porque Tú haces todo sólo para aumentar la bondad y la bienaventuranza de las criaturas. Debiste haber sufrido por gran necesidad, con el propósito más bondadoso y sabio: Tú creaste todas las cosas con sabiduría (Sal. 103:24), y eres bueno para con todos (Sal. 144:9); ¿Será que Tu sufrimiento y Tu muerte no fueron obra de Tu infinita sabiduría y bondad? Oíd, hermanos, la respuesta a esto del mismo Señor que sufrió por nosotros: si el grano de trigo no cae en la tierra, queda solo; pero si muere, produce mucho fruto (Juan 12:24). Así que éste, hermanos, es el misterio de la muerte de Jesucristo, Dios y hombre; como el grano de trigo, si no muere, da mucho fruto; entonces el Salvador murió para traer el mayor beneficio a las personas con su muerte, como realmente lo hizo. Cristo Salvador, el Hijo de Dios, asumió la gran tarea de redimirnos y justificarnos a vosotros, pecadores, por su sufrimiento y muerte ante el Padre Celestial: Él es nuestra justificación (Rom. 4:25), dice el apóstol, y por tanto su muerte por nosotros, con los sufrimientos precedentes, dará una obra del mayor amor y sabiduría de Dios hacia nosotros, que ninguna mente creada apreciará; y como esta muerte es obra de la sabiduría de Dios, es también el misterio más grande. ¡Qué verdad tan reconfortante! La muerte del Salvador es un sacrificio de limpieza por los pecados del mundo entero. Esto es limpieza, dice el santo apóstol Juan el Teólogo, de nuestros pecados, no de los nuestros específicamente, sino también de los del mundo entero (1 Juan 2:2). Él murió, y Su muerte en la cruz destruyó nuestra maldición, que merecíamos del Padre Celestial con nuestros pecados. Él murió, y la muerte eterna, que inevitablemente debía sobrevenirnos sin un Redentor, ahora ya no nos posee. Él es nuestra verdad en medio de nuestras iniquidades, nuestra liberación en el tiempo de nuestra desesperación; nuestra santificación en medio de nuestra inmundicia; Él es luz en nuestras tinieblas, vida en nuestra muerte. ¿Te asusta el justo juicio de Dios cuando presentas tus iniquidades, y no hay paz en tus huesos por la presencia de tus pecados (cf. Sal. 37:4); el sufrimiento y la muerte de Jesucristo os justificarán ante el Padre Celestial. Dios justifique; ¿quién juzga? Cristo Jesús murió, y mucho más también resucitó, el cual está a la diestra de Dios, el cual también intercede por nosotros (Ro. 8:33-34). ¿Desesperas de recibir el reino de los cielos, considerándote indigno de él? Exacto, nadie del pueblo lo merece. Pero Cristo nuestro Señor es digno; Él se lo ganó con Su sangre invaluable. Nuestra dignidad depende de Su dignidad. Con su dignidad, Él nos hizo dignos a nosotros, los indignos; y por Su gracia, el Padre Celestial bueno y amante de los hombres, según Su misericordia incondicional, honra a las personas con el reino de los cielos. Diréis: Soy un gran pecador. Pero Cristo Salvador vino al mundo para salvar a los pecadores (cf. 1 Tim. 1:15). Simplemente no peques intencionalmente y con malicia para el futuro. Dices: ¿dónde puedo estar y regocijarme con los santos que han brillado en la tierra con tales virtudes? Pero los santos también fueron salvos por la gracia de Cristo. Si te parece mucho estar con los santos, entonces ora para estar al menos con el ladrón, clamando: acuérdate de mí, Señor, en tu reino (cf. Lucas 23,42), y trata de vivir como debe ser un cristiano. Todos somos hermanos, pecadores, pero si creemos en Cristo nuestro Señor, crucificado por nosotros, y tratamos de vivir según su enseñanza, si resistimos el pecado o, aunque caemos, resucitamos, entonces la muerte del Salvador, sus llagas son nuestra defensa (Rom. 3:25); escaparemos del tormento del infierno y seremos dignos del reino de los cielos. Si soportamos generosamente los dolores, las enfermedades, las privaciones y diversas desgracias en la vida y las consideramos la debida recompensa por nuestros pecados, recordando con fe y amor las terribles pasiones del Salvador, soportadas por nosotros, entonces bienaventurados somos: el Señor crucificado nos salvará. Pero ¡ay de aquellos que son cristianos sólo de nombre y pisotean su enseñanza salvadora con su desdén hacia Él o con su arrogante especulación sobre Él (Rom. 2:8), que viven según la voluntad de sus corazones en falsedad, en impureza, en olvido de Dios; deberían horrorizarse por su terrible situación: terrible es caer en manos del Dios Vivo (Heb. 10:31). Dios destruirá a los malvados (Mateo 21:41). La muerte del Dador de vida no salvará a los pecadores impenitentes, sino que los condenará; pero los pecadores que se arrepientan sinceramente de sus pecados, que tengan fe sincera en el Señor y esperen en Él y que se limpien de los pecados, serán salvos por Él: con su sufrimiento en la cruz el Salvador cubrirá sus pecados cometidos por la debilidad humana. Crucificado, oh Cristo Dios, que pisoteaste la muerte con la muerte, ¡sálvanos! Amén. Palabra sobre el Viernes Santo y Gran Dios mío, Dios mío, ¿me has abandonado? (Mateo 27:46) Así, el que fue clavado en la cruz clamó por los pecados del mundo, y por tanto por ustedes y por mí, hermanos y hermanas, el Cordero de Dios, el Señor Jesús. ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me dejaste? Clamó por su naturaleza humana, que tiene debilidades y no pecados. Pero ¿cómo podría Dios Padre, que lo envió al mundo para salvarlo, abandonar a su unigénito, a su Hijo amado? La Divinidad era inseparable y seguirá siendo para siempre inseparable de la naturaleza humana de Jesucristo. Este abandono significa, amados hermanos, que la naturaleza humana en Jesucristo estuvo expuesta a todo el tormento, todo el horror de los sufrimientos en la cruz, todo el dolor terrible y mortal que experimentó en el Huerto de Getsemaní antes de ser capturado por una banda de villanos liderados por Judas Iscariote. Entonces comenzó a horrorizarse y a entristecerse, y dijo a sus discípulos: Mi alma está de muerte; permaneced aquí y velad conmigo (Mateo 26:38). ¡Imagínese cuál fue el tormento físico, cuál fue el dolor del alma sensible, todo justa y todo amorosa del Dios-hombre, que sufrió la ejecución por todos los pecados humanos, por los pecados de Adán y Eva y todos sus descendientes sin excepción, y por lo tanto por usted y por mí! Y vosotros y yo, hermanos, somos grandes pecadores y culpables de innumerables castigos por nuestras innumerables iniquidades. Juez, digo, juez, cuál fue la agudeza, la amargura y la ardiente intensidad del tormento de la cruz, cuál fue el dolor espiritual del Cordero de Dios, que tomó sobre sí los pecados del mundo, cuán difícil fue para Dios abandonarlo, es decir, dejar su humanidad con toda la amargura del sufrimiento, su alma, con todo el dolor abrumador, ilimitado y terrible. Después de esto comprenderéis en qué estado se encontraba el alma del Dios-hombre colgada en la cruz cuando clamó: Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Sí, ella se encontraba, junto con Su purísimo cuerpo, en un estado de sufrimiento terrible, inimaginable e indescriptible. Conoce desde aquí, hombre, seas quien seas, la amargura, el absurdo, la fealdad, la abominación, la locura, la naturaleza repugnante, dolorosa, mortal del pecado; sepa lo antinatural que es para nosotros, poco característico de nuestra naturaleza divina, creado a imagen de Dios; y cómo aborrecen la Divinidad santísima, perfecta y buena, y después de este juez, todos, cómo debemos tratar el pecado, que nos seduce y contamina y pervierte nuestra naturaleza, corrompiéndola, hundiéndola en la deshonra eterna, en el dolor eterno, en el tormento eterno, si no lo odiamos, es decir, el pecado con toda nuestra alma, a menos que nos arrepintamos de las iniquidades, si no nos alejamos completamente del pecado. Imagínense, imaginen lo que nos pasaría si el unigénito Hijo de Dios no hubiera sufrido por nuestros pecados y no hubiera satisfecho la justicia de Dios, y si Dios nos hubiera dejado para siempre con su gracia. Oh, una imaginación, una ligera idea congela la sangre y hace temblar el alma. ¡Oh, si tan solo yo y todos los pecadores recordáramos siempre este abandono de los pecadores impenitentes por parte de Dios, especialmente cuando el pecado nos tienta, y - cada uno huiría del pecado más que de una serpiente, que de una bestia sanguinaria, - que de un enemigo cruel! Oh, entonces habría mucha más gente siendo salvada; entonces la tierra no sería golpeada por terribles desastres por los pecados del hombre: malas cosechas, inundaciones, terremotos destructivos que afectaron a miles de vidas humanas, enfermedades generalizadas, daños a las frutas, incendios destructivos. Entonces sería el paraíso de Dios, lleno de verdad y de toda clase de dones naturales de Dios. Entonces habría paz y seguridad en la tierra: no habría estas terribles atrocidades, entre las cuales recientemente vimos la más terrible de las terribles: el asesinato descarado y cruel de un rey amante de la paz y del amor, manso, a plena luz del día. ¡Oh, cómo está ahora el mundo lleno de hombres sin ley y de iniquidades! Pero ¿cuánto tiempo seguirá existiendo este mundo pecaminoso, esta tierra, morada del pecado, manchada con la sangre de víctimas inocentes, esta acumulación de todo tipo de abominaciones? ¿No se acerca ya el tiempo de la limpieza ardiente mundial? Sí, por supuesto, ya está cerca. Si los apóstoles en su tiempo hablaron de su cercanía, entonces nosotros podemos hablar aún más decisivamente de la cercanía del fin de los tiempos. ¡Hermanos y hermanas! Mientras todavía tenemos tiempo, acerquémonos al Salvador del mundo con ardiente arrepentimiento y besemos con amor y lágrimas sus llagas sufridas por nosotros. Amemos la verdad, amemos la misericordia, para recibir misericordia. Amén. Amados hermanos, ahora la semana brillante ha pasado y ha llevado consigo nuestras obras al trono del Señor y Juez celestial: allí, hermanos, allí están ahora nuestras obras. Digo esto para asustar con el temor del juicio celestial a quienes pasaron la fiesta de la Brillante Resurrección de Cristo de manera indigna y no cristiana, y para consolar a quienes la pasaron en abstinencia y gozo espiritual. ¿Cómo celebraron y pasaron muchas personas las vacaciones de Bright Resurrection? No quisiera recordar las malas acciones de los hombres, pero debemos recordarlas y condenarlas de parte de Dios, junto con las personas que las cometieron. La brillante fiesta fue recibida después del brillante servicio de Pascua con hechos oscuros: intemperancia y borrachera, peleas, lenguaje soez y todo tipo de pecado. Se podría pensar que ayunamos antes de las vacaciones sólo para precipitarnos con mayor codicia a todos los actos pecaminosos carnales, para que con mayor desvergüenza y descaro pudiéramos entregarnos a todo tipo de anarquía. ¡Ay! ¡Ay, ay de nosotros! Todos los que celebraron la festividad con intemperancia y embriaguez, adulterio, lenguaje soez y otros actos carnales similares, perdieron todo el beneficio que recibieron (si tan solo recibieran) del ayuno, perdieron el beneficio del arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios, los pisotearon como animales tontos, perdieron el tiempo favorable para la salvación que nos dio la misericordia del Señor, y ya no volverán atrás esta vez. He aquí ahora el tiempo propicio, he aquí ahora el día de la salvación (2 Cor. 6:2), convenía deciros durante el santo ayuno; porque sólo entonces comenzaste el baño salvador del arrepentimiento y los Misterios purificadores de los fieles del cuerpo y la sangre del Señor. De ahora en adelante vuestra confesión y comunión han sido pospuestas hasta un futuro ayuno, y ¿quién sabe si el Señor os concederá o no confesar y comulgar? ¿Quién sabe si no morirás en esas mismas iniquidades con las que nuevamente te contaminaste después del baño del arrepentimiento? ¡Qué doloroso, qué lastimero, amados hermanos, que tan pronto os convertisteis en traidores a Cristo y os entregasteis al lado del diablo para servirle a él, el asesino original, el autor y maestro de todo pecado! A ti te lo digo en palabras del Salvador, y yo también soy un gran pecador, tú eres de tu padre el diablo, y quieres hacer las concupiscencias de tu padre (Juan 8:44). ¿Qué nos queda por hacer, amados hermanos? Ora y llora por tus pecados. Llorar por el hecho de que muchos de nosotros celebramos la festividad no de manera cristiana ni siquiera humana, sino como viles idólatras y como animales salvajes a los que no se les permitió comer durante mucho tiempo, a quienes no se les dio de comer su comida favorita durante mucho tiempo; llorar porque los mayores sacramentos de Cristo, salvadores de almas: el arrepentimiento y la comunión, han sido pisoteados y han sido imputados a nada; claman que el tiempo dado para la salvación se perdió imprudentemente. Lloremos y oremos al Señor, para que no se enoje del todo con nosotros, ni nos destruya con nuestras iniquidades, 9 sino que nos lleve al camino del arrepentimiento y nos haga hábiles cumplidores de sus mandamientos. Decidamos firmemente desde ahora no caer en la intemperancia y la embriaguez y en todos los pecados que de ellas resultan, y con lágrimas pidamos al Señor que nos fortalezca con la gracia del Espíritu Santo en nuestras intenciones y buenas obras. ¡Hermanos! Derramemos todos lágrimas, porque todos celebramos indignamente la fiesta más grande del Señor y todos enojamos a nuestro Señor: no es así, no es así como todos realmente necesitamos celebrar las fiestas del Señor. Debemos afrontarlos con gozo espiritual en el Señor por nuestra liberación de los pecados y la salvación eterna a través de Cristo, el Hijo de Dios, mediante obras de misericordia, la abstinencia de pasiones y la visita a la iglesia de Dios en espíritu y verdad. Quien verdaderamente celebra la resurrección es aquel que él mismo resucitó de los muertos por las obras de virtud, por la fe y el amor cristiano, que pisoteó la intemperancia, el lujo y todas las pasiones. ¡Hermanos! ¡Celebremos las fiestas del Señor como cristianos y no como paganos! Amén. Así que ya pasó nuestra fiesta de vacaciones; y las puertas reales en las iglesias del Señor se cerraron, y el servicio no se volvió tan solemne como lo fue en la Semana Brillante. ¿Qué, hermanos, nos ha dejado en el alma esta festividad? Después de todo, las fiestas cristianas pasan ante nosotros en su orden habitual no para dejar nuestras almas ociosas, sino para abolir, liberarnos de las preocupaciones y asuntos de la vanidad cotidiana, en otras palabras: el Señor nos da vacaciones por esta razón, para que temporalmente dejemos de pensar, preocuparnos, regocijarnos o lamentarnos por las cosas cotidianas, por las cosas terrenales y fugaces, y pensemos, nos preocupemos y nos regocijemos por las cosas celestiales y eternas. Precisamente por eso nos regalaron las pasadas vacaciones. La fiesta mundial de la Resurrección de Cristo es por esta razón que el Señor nos ha concedido ver en ella las primicias de la resurrección general de todo el género humano en el último día del mundo: Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron (1 Cor. 15,20), dice la Palabra de Dios. Por nosotros, el Señor sufrió, murió, fue sepultado y resucitó; y Su muerte, sepultura y resurrección son, por así decirlo, nuestra propia muerte, sepultura y resurrección. Por eso cantamos en los maitines de la Semana Brillante: ayer fui sepultado en Ti, Cristo, hoy he resucitado a Ti 10. Sí, ciertamente todos resucitaremos, y todos esperamos, es decir, esperamos la resurrección de los muertos. Esto es tan seguro como lo es que mañana será un día. ¿Se te ha ocurrido alguna vez esto, lo has pensado durante las vacaciones? Pero definitivamente tuve que pensar en ello. Todas las grandes festividades son festividades de la iglesia, y la festividad de Pascua nos recuerda especialmente nuestra redención por medio de Jesucristo de la muerte eterna y nuestra resurrección para la vida del próximo siglo. Pero quien cree en su resurrección de entre los muertos se prepara aquí para la vida futura, trata de vivir según los mandamientos del Señor, honra las fiestas del Señor y tiene mucho cuidado de no ofender su santidad con actos de inmundicia carnal. ¿Qué hicimos nosotros, los cristianos ortodoxos, en esta brillante festividad? Y es vergonzoso hablar; pero es necesario hablar. De los días luminosos de la Semana Santa, los cristianos pasaron, para gran dolor de la santa madre de la Iglesia, a días oscuros, días dignos de lágrimas y lamentos. Muchos celebraron no la fiesta de la Resurrección de Cristo y nuestra propia resurrección de las obras muertas, sino la fiesta de la resurrección demoníaca en sus almas. La Cuaresma para el diablo fue derrota, muerte, porque huyó de muchas almas y, por así decirlo, murió por ellas después de un sincero arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios; y en la fiesta de Pascua resucitó en muchísimas almas. ¿Cómo resucitó? Por la saciedad, la embriaguez, el desenfreno y otros vicios a los que conduce la embriaguez y a los que se entregaban muchos cristianos. Así aman los cristianos a Cristo; ¡Así celebraron la fiesta más grande del año! ¿Qué beneficio tienen esas personas en nombre de los cristianos? Muchos paganos viven mejor que ellos y, sin duda, son más dignos que ellos a los ojos de Dios. Los gentiles y no ortodoxos que viven en nuestra ciudad se sorprenden de su comportamiento en una festividad tan maravillosa y dicen: ¡aquí están ustedes, cristianos, aquí están ustedes, ortodoxos! Lo celebran como verdaderos paganos, ¡y qué fiesta! Esto es lo que dicen de nosotros los gentiles y los no ortodoxos. Pero ¿qué dice el Señor mismo sobre nuestras fiestas, o más precisamente, sobre nuestra celebración? Mi alma aborrece vuestras vacaciones, y no soportaré este gran día, dice el Señor, que pronto me saciaré, por quien no soportaré vuestros pecados (Is. 1:14). ¡Hermanos! ¿A quién nos hemos parecido? ¿Hasta qué punto nos hemos olvidado? Y la palabra de la Escritura se cumple en nosotros con todo su poder: El hombre honrado sin entendimiento es semejante al ganado insensato, y se vuelve como ellos (Sal. 49:13, 21). Cristo el Señor nos honró con su nombre, nos lavó con su sangre, nos hizo pueblo escogido, de lengua santa (1 Ped. 2:9); pero hemos descuidado audaz y locamente la misericordia de Dios y nos hemos deshonrado a nosotros mismos con diversos actos indecentes. No os hagáis ilusiones, hermanos; ni los borrachos, ni los ladrones, ni los abusadores, ni las rameras, ni los adúlteros heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Sí, si no dejáis de comportaros así, especialmente en los días festivos, que según el mandamiento del Señor deben santificarse, entonces no veréis el Reino de Dios. ¡Hermanos! Es sumamente necesario que seamos más prudentes y más atentos a nosotros mismos en las fiestas del Señor. El Señor nos castigará severamente por nuestra celebración irrazonable. Debemos celebrar nuestras fiestas no según la carne, como los idólatras, sino según el espíritu, aunque la celebración física, si se realiza junto con la espiritual, está permitida y no es contraria al Señor; pero en este caso nunca se debe exceder los límites de la moderación. Dios es Espíritu (Juan 4:24; 2 Cor. 3:17); nuestra alma, redimida por el Salvador, es espíritu; Por eso nuestras vacaciones deben ser más espirituales que carnales. El que celebra sólo según la carne, no celebra a Dios, sino a su ídolo, a su vientre o, lo que es lo mismo, al demonio de la intemperancia. ¡Dios salve a todos de tales vacaciones! A los cristianos se les permite abundante comida carnal en días festivos para la gloria de Dios, es decir, para que comamos y bebamos con moderación, dando gracias a Dios. Quien con alegría espiritual nos envía consuelo físico en la variedad y dulzura de alimentos y bebidas, para que no falte nuestro gozo. Pero la alegría espiritual en un día festivo siempre debe ser mayor que la alegría física: en nuestro caso es todo lo contrario. Está dicho en el mandamiento de Dios: Acordaos del día de reposo, para santificarlo (Éxodo 20:8); en nuestro lenguaje neotestamentario esto significa: recuerda el domingo, no olvides su santidad y trata de santificarlo tú mismo con tus buenas obras. ¡Dios! concédenos recordar siempre Tu mandamiento sobre la celebración de las fiestas, mantenerlas sagradas y complacerte con celebraciones espirituales. Amén. Al verbo de sus amigos (Tomás) los discípulos: He visto al Señor. Pero él les dijo: Si no veo la marca de los clavos en su mano, y no meto mi dedo en el lugar de los clavos, y no meto mi mano en su costado, no tengo fe (Juan 20:25) ¡Amado! El santo apóstol Tomás, con su incredulidad y la fe más sincera que lo siguió en el Señor resucitado, enseña a los de poca fe y a todos los incrédulos a creer sinceramente en Jesucristo. Enseña especialmente la fe a la gente, los cristianos de hoy en día, que son muy cautelosos en la fe y tienen mucho miedo de no creer lo que piensan que en realidad no es, y no creen mucho de lo que realmente es. Todas estas personas reciben una hermosa enseñanza del ejemplo del Santo Apóstol Tomás; - El Señor intencionalmente le permitió dudar tanto de su resurrección de entre los muertos precisamente porque Él, como Dios, vio en el futuro una multitud de incrédulos que necesitaban ser convencidos de su Divinidad con el ejemplo de una persona similar a ellos en la incredulidad; y tal o cual persona es Santo Tomás. No cree que Jesucristo, como Dios, resucitó por el poder de su Divinidad, aunque los diez apóstoles le dijeron unánimemente: He visto al Señor, y promete creer esto sólo cuando vea las heridas de los clavos en él, cuando meta su mano en las marcas de los clavos y en sus costillas. Mire lo que quiere el incrédulo apóstol Tomás; quiere meter la mano en las llagas del Señor y en su costado traspasado. Esto parece demasiado. Pero ¿qué no hará el Señor por nosotros? Habiendo soportado la cruz y la muerte, también soportará esta incredulidad de Tomás, si todos creyeran firmemente que Él, nuestro Señor, había resucitado. Y ahora, amados, el Dador de Vida resucitado condesciende al deseo del incrédulo; Se aparece deliberadamente a los apóstoles cuando estaban todos juntos, y Tomás está con ellos, y le dice a Tomás: trae aquí tu dedo, mira mis manos; levanta tu mano y métela en Mi costado; y no os quedéis en la incredulidad, sino creed. Tomás le respondió: ¡Señor mío y Dios mío! Después de esto, el Señor le dijo: Creíste cuando ya me habías visto; Bienaventurados los que creen sin haber visto (Juan 20:19-29). ¡Amado! muchos de nosotros actuamos como Tomás. ¿Creemos en el Señor Jesucristo como deberíamos, de todo corazón y consistentemente? Probablemente podamos decir que no creemos tan sinceramente. Nuestra vida lo confirma. Creemos más en el Señor Jesucristo sólo cuando lo vemos, es decir, cuando aprovechamos sus evidentes misericordias hacia nosotros, cuando recibimos de Él el permiso de nuestros pecados, cuando el yugo bueno y fácil de Cristo está sobre nuestra alma, cuando nuestros asuntos van bien, cuando estamos sanos, prósperos en todo. Pero cuando las pasiones atormentan nuestras almas y nuestras almas soportan una pesada carga de carne pecaminosa y el diablo, cuando las angustias, las enfermedades corporales, los fracasos en el trabajo y en los negocios en general hacen que nuestra vida sea dolorosa, entonces muy a menudo perdemos la fe en el Señor, el Benefactor, y a menudo nos atrevemos a pensar que no hay un Padre y Proveedor amoroso, Dios, por encima de nosotros. Por lo tanto, el voluble corazón humano está siempre dispuesto a creer sinceramente en el Señor en circunstancias favorables y es capaz de ser incrédulo en circunstancias tristes y desfavorables, mientras que la verdad del Señor permanece sin cambios para siempre. El Señor es siempre el mismo Señor, ya sea que tenga misericordia de nosotros o nos castigue. El Señor Jesucristo es ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8). Acordaos del Señor que resucitó de entre los muertos. Él es eternamente inmutable. Pongamos todos los cuidados posibles para asegurar la constancia e inmutabilidad de nuestra fe. Recordemos frecuentemente al Señor que resucitó de entre los muertos. Recordemos que todos resucitaremos en la resurrección general de entre los muertos y en el Juicio Final de Cristo daremos una respuesta sobre nuestras vidas, y luego iremos a la bienaventuranza eterna o al tormento eterno. Amén. Y Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío! (Juan 20:28) Tan decisivamente creyó Tomás en la resurrección del Señor de entre los muertos cuando tocó las llagas de sus manos y la herida de su costilla purísima: ¡Tú eres mi Señor y mi Dios! es decir, aquel que, por el poder de su Divinidad, venció la muerte del Adán caído y dio la Resurrección a todo el género humano. Eres el conquistador del infierno; ¡Has vuelto a abrir las puertas del paraíso a la raza humana caída restaurada por Ti! ¡Así creía el antes infiel Tomás! ¿Es así como creemos ahora en el Señor resucitado? ¿Tenemos evidencia de que realmente creemos? ¿Sentimos las acciones divinas de nuestro Salvador en nosotros y sobre nosotros mismos? ¿No estamos sólo, como Tomás, tocando a nuestro Salvador? pero saboreamos Su purísimo Cuerpo y Sangre. ¿Así que lo que? ¿Sentimos Su Divinidad en este momento como la sintió el Apóstol Tomás al tacto? Entonces nuestra alma clama internamente, como el apóstol Tomás: ¡Señor mío y Dios mío! es decir. Veo que tú estás en mí, Señor mío y Dios mío, y yo en ti; porque me has quitado la carga de los pecados; rompió las ataduras del pecado y de la muerte dentro de mí; curó mis úlceras espirituales; milagrosamente revivió mi alma y mi cuerpo, dándome paz divina, audacia, luz, fuerza y ​​todas las bendiciones. Así, el Señor ahora es conocido tangiblemente por todos los que verdaderamente participan de Su purísimo Cuerpo y Sangre. ¡Esta es nuestra dicha, nuestra alegría, nuestra fuerza! ¡No envidiamos a Tomás, quien tocó al Señor después de Su resurrección y quedó convencido con el tacto y convenció al mundo entero con su bendita incredulidad en la resurrección de nuestro dulcísimo Señor! Nosotros mismos tocamos y vemos constantemente al Señor, lo vemos con los ojos de nuestro corazón y siempre lo sentimos dentro de nosotros. Que Dios conceda que todos tengan una fe tan tangible. Que Dios nos conceda a todos vivir y actuar por fe, y amar al Señor como el Padre que nos amó, y amarnos unos a otros, como Él mandó, y guardar Sus mandamientos. Amén. Hoy, mis amados hermanos y hermanas en Cristo, quiero ofrecerles unas palabras sobre la lectura de hoy de los Hechos de los Apóstoles. Su contenido es el siguiente: por manos de los Apóstoles se realizaron muchas señales y prodigios entre el pueblo (es decir, los de Jerusalén); y todos permanecieron unánimes en el pórtico de Salomón. Nadie de fuera se atrevía a molestarlos, y el pueblo los glorificaba. Los creyentes se unían cada vez más al Señor, multitud de hombres y mujeres, de modo que sacaban a los enfermos a las calles y los acostaban en camas y camillas, para que al menos la sombra de Pedro, al pasar, cubriera a cualquiera de ellos. Muchos de las ciudades vecinas también acudieron a Jerusalén, trayendo a los enfermos y a los poseídos por espíritus inmundos, y todos fueron sanados. El sumo sacerdote y todos los que con él pertenecían a la herejía saducea, llenos de envidia, impusieron sus manos sobre los apóstoles y los encarcelaron en la cárcel del pueblo. Pero el ángel del Señor abrió de noche las puertas de la cárcel y, sacándolos, dijo: Id, y poneos en la iglesia, y hablad al pueblo todas estas palabras de vida (Hechos 5:12-20). Aquí termina la lectura del Apóstol. ¿Cuál fue la fuerza de la primera pequeña sociedad de cristianos? – Fuertemente con mi fe en el Señor Jesucristo, con mi unanimidad y amor, con el espíritu de verdad, santidad, misericordia y deseo unánime de una meta elevada, para el honor del llamamiento celestial. Puesto que la primera sociedad cristiana fue ejemplar en espíritu, nosotros los cristianos debemos imitarla. También tenemos en nuestra ciudad una sociedad similar de cristianos, fuertes en espíritu, unanimidad, verdad, que luchan por un objetivo caritativo, y estoy seguro de que Dios le ayudará en sus buenas intenciones, empresas y obras. Por siempre el Señor no avergonzó a los que se unieron para trabajar para la gloria de su nombre. Y Rusia será fuerte por dentro y por fuera sólo por su verdad interna, la unanimidad y la ayuda mutua de todas las clases, la devoción desinteresada a la Iglesia, el trono real y la patria, porque la verdad exalta la lengua, es decir, el pueblo, pero las tribus del pecado se degradan (Proverbios 14:34). El maravilloso poder de la gracia, amados hermanos y hermanas, brilló en los apóstoles de Cristo después del descenso sobre ellos del Espíritu Santo, enviado por el Padre por el Señor Jesucristo. Los pescadores simples, ignorantes, incultos son recompensados ​​con tal sabiduría que de repente glorifican la grandeza de Dios en diferentes idiomas, reciben labios tan fuertes que bloquean los labios de todos los oponentes, tal poder sobrenatural que curan toda clase de enfermedades con una palabra y un toque o con solo la sombra de su cuerpo: con oración y orden resucita a los muertos, ahuyenta a los demonios; - están llenos de un amor tan ardiente a Dios y al prójimo que por el nombre del Señor Jesucristo están dispuestos a ir a la cárcel y a la muerte, a soportar innumerables tormentos, para no perder la comunión con Cristo, o están dispuestos a estar en el tormento eterno, si tan solo el pueblo a quien predicaron la Palabra de Dios recibiera la vida eterna. Repito también: ¡el maravilloso poder de la gracia en los apóstoles! ¡Pero qué vida tan maravillosa fue la de los primeros cristianos apostólicos y discípulos apostólicos! Todos tenían un solo corazón y una sola alma; no había ni un solo mendigo entre ellos, porque a cada uno se le daba todo lo que necesitaba (Hechos 4:32-35). Así, la primera sociedad de cristianos fue muy fuerte y gloriosa por su fe inquebrantable en el Señor Jesucristo, su unanimidad y amor, la abundancia de milagros que atestiguaban la presencia en ellos del Espíritu todopoderoso de Dios, el espíritu de verdad y santidad, misericordia y generosidad, y su amistoso deseo común por un objetivo elevado: el honor del llamado celestial de Dios. Toda sociedad cristiana o, en general, todo Estado cristiano, especialmente nuestra patria ortodoxa, que desde el principio aceptó la fe cristiana ortodoxa y se crió en ella durante más de mil años, debe esforzarse por alcanzar tales virtudes. Cuanto más celoso sea una sociedad o un estado en la adhesión cristiana al Evangelio, más firme será en el amor cristiano, más fuerte y próspero será, más exitosamente se desarrollará y mejorará en todos los aspectos; La verdad exalta al pueblo, dice el Sabio, pero las tribus son degradadas por el pecado. Sigamos la historia de cualquier nación y ahora veremos que fue entonces especialmente grande, rica, fuerte e invencible, cuando fue piadosa dirigida por su rey, y nunca cayó tan bajo, nunca alcanzó tanta pobreza e impotencia política, no cayó en las profundidades de toda clase de males, como cuando se olvidó de Dios y cayó en el abismo de la incredulidad y los vicios. Así fue, así es, así debe ser siempre; porque la fe cristiana, la fe santa, celestial y vivificante, introduce en la vida de las sociedades civiles los principios de la sabiduría, los principios de todo orden y fuerza, de toda virtud, la hace sabia, los fortalece, los crea y los renueva, perfeccionándolos en todos los aspectos. Nuestro tiempo es un tiempo malo. Los pecados y las iniquidades crecen y se multiplican en la tierra rusa, entre nosotros que llevamos el nombre de Cristo y somos llamados ortodoxos, la santa fe está abrumada y debilitada, los mandamientos de la piedad no se cumplen, se viola la fidelidad a los estatutos y órdenes de la iglesia, se abandonan las buenas costumbres, las tradiciones paternas no se imputan a nada. La discordia y la discordia entraron en la vida familiar, la relajación y la indulgencia entraron en la crianza de los niños, la negligencia y el interés propio entraron en el servicio estatal y público, el librepensamiento desenfrenado entró en la ciencia, el orgullo, la codicia, la sed de placer, la intemperancia y la envidia entraron en el alma de todos. Pero si la vida de los cristianos es fea, entonces depende de nosotros corregir lo feo y hacerlo hermoso. ¿Cómo hacer esto? Así como lo hicieron en un caso similar los antiguos habitantes de la gran ciudad de Nínive, arrepintiéndose sinceramente según la palabra del profeta Jonás, quien predijo la destrucción de toda la ciudad si sus habitantes no se arrepentían en 40 días. Y todos ellos, desde el menor hasta el mayor, trajeron al Señor un sincero arrepentimiento y corrigieron su moral corrupta (Jon. 3). Arrepintámonos también nosotros y tomemos como ejemplo a los primeros cristianos apostólicos. Aprendamos de ellos la unanimidad, el amor mutuo, la misericordia mutua, la no codicia, la abstinencia, la verdad y la honestidad, la pureza y la santidad. ¡Esta es la imagen del verdadero cristianismo! Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). Sed misericordiosos, así como vuestro Padre celestial es misericordioso (Lucas 6:36). Amén. Homilía para la Semana de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra Y pasado el sábado, María Magdalena, María de Santiago y Salomé compraron especias para venir a ungir a Jesús (Marcos 16:1) Este domingo en el rito de la Iglesia se llama semana de las mujeres portadoras de mirra, es decir, de aquellos discípulos del Señor Jesucristo que, después de su muerte en la cruz al tercer día, de mañana, vinieron a su sepulcro con aromas y mirra, es decir, ungüento fragante para ungir su cuerpo vivificante. Entre los portadores de mirra, todos los evangelistas mencionan primero a María Magdalena, de quien el Señor, antes de su sufrimiento y muerte, expulsó siete demonios; detrás de ella está otra María, la madre del apóstol Santiago y Josías; Salomé, madre de los apóstoles Santiago y Juan el Teólogo; Juana, esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, Susana, y Marta y María, hermanas de Lázaro. Todos ellos eran tan sinceramente devotos del Señor Jesucristo que servirle era considerado su mayor deber y su mayor felicidad; todas ellas, excepto Marta y María, fueron compañeras del Señor Jesucristo durante Su viaje por Judea y Galilea predicando sobre el Reino de Dios, aprendieron de él la fe y la vida santa y, poseyendo suficientes medios de vida, le sirvieron en las necesidades terrenales desde sus propiedades. Y Marta y María, las hermanas de Lázaro, sin acompañarlo, muchas veces lo recibían en su casa y aquí le expresaban su amor, devoción y gratitud en esmeradas comidas y diligente atención a su palabra. Durante la última visita del Señor a la familia de Lázaro, el amor agradecido de María se derramó en el hecho de que ella, tomando una libra de nardo puro, la preciosa mirra, la derramó sobre la cabeza del Señor Jesús y así, incluso antes de la muerte y sepultura del Señor, entró en el rango de portadores de mirra. El Señor dijo de ella: dondequiera que se predique este Evangelio en el mundo, lo que ella hizo será contado en memoria de ella (cf. Marcos 14,9). Esta poderosa palabra profética del Creador de los siglos se está cumpliendo hasta el día de hoy, cuando el Evangelio se lee en todas las iglesias para glorificar su celo por Jesucristo, como las otras mujeres portadoras de mirra. – Con toda justicia, la Santa Iglesia honra su memoria, rindiendo el debido homenaje con la alabanza de su fe y su ardiente amor y devoción al Señor, constantemente perseguido por la envidia y la malicia de los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos de los judíos. La Santa Iglesia, a través del ejemplo de los portadores de mirra, nos enseña la fe sincera, el amor ardiente y la devoción inmutable al Señor Jesucristo a lo largo de toda nuestra vida, en todas las condiciones, entre todas las vicisitudes del mundo, en la felicidad y la desgracia, en el dolor y la alegría, en la riqueza y la pobreza, en la salud y la enfermedad, en el silencio y la tormenta del alma. Hoy en día no es necesaria la mirra para ungir el cuerpo purísimo del Señor Jesucristo, que ascendió al cielo, como entonces, en los días de la vida terrenal, para Él, de hecho, no era necesaria, pues el cuerpo divino mismo emitía una maravillosa fragancia de lo Divino, como fuente de fragancia, santidad e incorruptibilidad para todos los que creen en el Señor. Pero, dado que nosotros mismos somos cuerpo de Cristo, e individualmente miembros (1 Cor. 12:27), entonces todos debemos traerle como regalo, en nuestra propia persona y en la persona de nuestro prójimo, el ungüento de la virtud, el ungüento de la fe, la esperanza y el amor; el mundo de la mansedumbre, la humildad, la bondad y la obediencia; abstinencia, pureza y castidad; – santidad y sublimidad de pensamientos y sentimientos; – limosna y asistencia mutua; – la no codicia y la generosidad; - el mundo de la paciencia y la generosidad, la justicia y la fidelidad, la imparcialidad y la rectitud. Hablemos de esto con más detalle. Dije: en lugar del mundo portador de mirra, traeremos al Señor el mundo de las virtudes y, en primer lugar, la fe. La fe de una fe cristiana, personal, viva, basada en el Evangelio, es verdadera paz para el Señor; Siempre fue consolado y ahora lo consuela la sencillez de la fe en las personas y recompensa generosamente y recompensa con talentos milagrosos a aquellos en quienes la encontró: tu fe te salvará; ve en paz (Marcos 5:34); ve, y como has creído, lo recibirás (Mateo 8:13); Según vuestra fe os será (Mateo 9:29), dijo a los que creyeron. Pero la incredulidad, por otro lado, molestó mucho al Señor y le quitó a la gente los dones de su bondad. Oh generación infiel y perversa, ¿cuánto tiempo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os soportaré (Mateo 17:17)? Habló a los infieles y a los de poca fe, y la incredulidad ató, por así decirlo, las manos del Todopoderoso. El santo evangelista Marcos señala que Jesucristo en su patria (Nazaret) no pudo realizar ningún milagro, sólo imponiendo sus manos sobre unos pocos enfermos y curándolos. Y se maravilló de su incredulidad (Marcos 6:5-6). Cree sin duda, cristiano, en el Señor, en su bondad, omnipotencia, sabiduría, omnipresencia; pide, sin dudarlo, lo que necesitas y lo recibirás; todo lo que pedís con fe en oración, dice el Señor, lo recibiréis (cf. Mt 21,22). Por tanto, que la fe viva sea vuestra paz en el Señor. Llévale este ungüento de fe todos los días como regalo; Confesando tus pecados, aléjate de las obras de las tinieblas, haz las obras de la luz, y la fe con el arrepentimiento te justificará y te mostrará como partícipe de la gloria eterna. Conquista y disipa las dudas que surgen en ti y son plantadas en tu alma por los espíritus de la maldad o por las personas incrédulas, arranca la incredulidad que domina el mundo, como si el hombre no fuera creado a imagen de Dios, como si no hubiera economía de la salvación humana, como si no hubiera domingo, inmortalidad y juicio, como si el destino de una persona después de la muerte fuera similar al destino de un animal, como si con la muerte de una persona todo terminara. Aférrate al Evangelio y a la Iglesia, este pilar inquebrantable de la verdad, que ni siquiera las puertas del infierno prevalecerán para siempre; y seréis bendecidos por vuestra fe. Combina con la fe tu confianza en la misericordia de Dios, en su cuidado providencial por ti y por todos los hombres, por el cumplimiento de las promesas y profecías divinas en San. Las Escrituras tratan de la resurrección de los muertos, del Juicio Final, de la recompensa para los justos y los pecadores. Combina el amor y las buenas obras con la esperanza. Con la esperanza de recibir grandes, incorruptibles e infinitas bendiciones, quítate de todo pecado y crea la santidad en el temor de Dios, porque sin santidad nadie verá al Señor; habiendo recibido misericordia de Dios, sed misericordiosos vosotros mismos y esto será como vuestra paz para el Señor. Si tu pasión, tu maldad y el espíritu de malicia te incitan a la ira, a la ira, a la envidia, a la desobediencia, no cedas al mal; vencer los malos deseos; dominar las pasiones; no te enojes, no te irrites con tu prójimo por culpa o sin culpa alguna; no envidies, no tengas celos de los que hacen iniquidad: obedece voluntariamente a quienes tienen poder sobre ti, aunque lo que se te ordene sea contrario a tus inclinaciones pecaminosas; no le deis al diablo ni un pie en vuestro corazón; mantén el amor al prójimo, una disposición de espíritu mansa y tranquila; y esta será de vosotros verdadera paz, fragancia al Señor, y el Señor, que reposa en los corazones humildes, también reposará en vosotros. – Si tu vientre, ávido de comida y bebida, lucha contigo, arrastrándote muchas veces hacia los excesos, obligándote a traerle cada día gordos sacrificios y libaciones, especialmente si estás vencido por la embriaguez, toma la firme decisión, con la ayuda de Dios, de no servilizarlo más, ya que te aleja del amor y del servicio a Dios y al prójimo, te convierte en esclavo del diablo y de la corrupción, y te reduce al nivel de ganado mudo; Luchad obstinadamente, hasta el sudor y la sangre, con vuestras pasiones y concupiscencias, porque ellas también son extremadamente obstinadas. Recordad con frecuencia las palabras del Apóstol: el vientre es comida y el vientre es comida: Dios desechará esto y esto (1 Cor. 6,13); o: el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo, en el Espíritu Santo (cf. Rom. 14:17), y sed abstinentes, comiendo tanta comida y bebida como sea necesario para el fortalecimiento, el vigor y la salud; y - traer la abstinencia en lugar de la paz como regalo al Señor; y el Señor os dará el Espíritu de su gracia. – O estás abrumado, preocupado por pensamientos impuros y sentimientos anárquicos, movimientos carnales voluptuosos; Ten cuidado de no permitir que este hedor a pecado llegue a tu corazón, porque es abominación al Señor, como dice la Escritura, y pensamiento injusto (Prov. 15:26); lucha, expulsa los pensamientos apasionados, no permitas que el fuego inmundo e infernal te envuelva; mantén tu alma y tu cuerpo sagrados; y ahora traeréis al Señor como regalo el ungüento de la pureza y de la castidad, y el Señor os coronará por vuestra castidad, como a José el casto. Procura tener el alma elevada por encima de las pasiones mundanas; recuerda su nobleza divina (imagen y semejanza de Dios), su patria celestial y no te dejes vencer por las concupiscencias terrenales groseras e inmundas que desfiguran su rostro. Expresa la nobleza de tu alma principalmente en obras de amor: si ves a un hambriento que te tiende la mano con mirada lastimera, no te arrepientas de haberle dado pan y guiso: y el Señor aceptará esto de ti en lugar de paz; si ves una persona desnuda, vístetelo: El que recibió la custodia de su cuerpo de José de Arimatea, lo aceptará de ti como regalo. Participar en la situación del enfermo, visitarlo, servirle; o traer al extraño a la casa y darle descanso; y también os dirá el Señor en el Juicio Final: Esto le hicisteis a uno de Mis hermanos, esto me hicisteis a Mí; heredad el Reino preparado para vosotros (cf. Mateo 25:40, 34). ¿O eres tacaño y egoísta? Pero, ¿qué interés propio es mayor y más rico que ese interés propio, cómo salvar para la vida eterna tu alma, un alma que vale más que el mundo entero? Entonces, entregad vuestros tesoros o parte de ellos - esta descomposición, humo, polvo - a Cristo en la persona del pobre y comprad un alma, su salvación mediante la limosna, traed a Cristo el ungüento de misericordia, para que Él os dé su ungüento de salvación. ¡Cuántos tipos distintos de virtudes con las que se puede agradar a Cristo! Pero supongamos que a usted mismo le persiguen la envidia, la mala voluntad, la calumnia y la calumnia y diversas intrigas de los enemigos; sea ​​paciente y generoso; miren el ejemplo de Cristo Salvador, que soportó mucho más por nosotros; No tengáis la bajeza de espíritu de responder de la misma manera a vuestros enemigos; vence el mal con el bien, el odio con el amor, la mala voluntad con el deseo sincero del bien; tu hazaña será mayor para el Señor que la hazaña de Nicodemo, quien, despreciando los rumores, las amenazas y el odio de los enemigos de Jesús, vino junto con José para sacar el cuerpo del Señor de la cruz y trajo aromas para ungir el cuerpo purísimo. -¿Eres el jefe? Dirige con cuidado, entra en todos los asuntos tú mismo; No dependáis en todo de ayudantes, para que nadie se ofenda o mienta; ser justo y accesible a todos, como un padre; porque estás colocado en lo alto no para ti mismo, sino para los demás, para que todos puedan verte más fácilmente y más pronto puedan encontrarte y encontrar en ti cobertura y protección. Tal servicio tuyo, junto con tus otras buenas cualidades y obras, será una verdadera fragancia para el Señor, quien para nuestra salvación tomó forma de siervo y se ofreció a sí mismo como sacrificio de fragancia a su Padre. -¿Es usted juez? Que vuestro juicio sea justo, rápido e igual para todos; no os inclinéis hacia el lado de los ricos y poderosos que son injustos, y no privéis de justicia a los insignificantes y pobres, oprimidos por los injustamente ricos. Entonces el Señor cubrirá tus pecados y mentiras con Su justicia cuando te arrepientas de ellos y no te enviará a otro lado. -¿Eres comerciante? Realiza el comercio honestamente, según tu conciencia, da lo que te sobra a los pobres; y el Señor os bendecirá por vuestra honestidad y limosna y las aceptará como fragancia del mundo. -¿Es usted funcionario? Sé fiel al juramento que has prestado, diligente en tu trabajo y satisfecho con tu condición; cumple con los deberes de un cristiano lo mejor que puedas: y no perderás la recompensa de Aquel de quien proviene todo el orden de la naturaleza y el orden de las sociedades civiles y quien mismo estaba sujeto a las autoridades. – Sirvamos todos a Cristo con fe y amor sincero, sirviéndonos unos a otros con todo nuestro corazón, para que todos seamos dignos de la gracia del Espíritu Santo y seamos aroma grato al Señor, completamente libres del hedor del pecado. Por las pasiones y concupiscencias mundanas, no caigamos tontamente de las alturas de la redención a las que nos ha colocado la gracia de Dios, sino ascendamos al honor del llamamiento celestial, a imitación de los santos portadores de mirra, quienes, habiendo trabajado temporalmente para Dios con fe y amor, heredaron la patria celestial, viven incluso después de la muerte del cuerpo y son glorificados por Dios en el cielo y en la tierra. Amén. Enseñanza del domingo de las santas mujeres portadoras de mirra y del justo José En verdad os digo: Dondequiera que se predique este evangelio en el mundo entero, se dice, y haced esto en memoria de ella (Mateo 26:13) Esta semana, amados, nuestra santa madre Iglesia recuerda a las santas mujeres portadoras de mirra y al hermoso José, que bajó el cuerpo del Señor de la cruz. ¡Qué bueno es servir al Señor Todopoderoso con todo el corazón, pase lo que pase! ¡Qué recompensa recibe este hombre del Dios generoso! La recompensa está dentro de ti en tu conciencia, la recompensa está fuera de ti en la memoria agradecida de las personas, pero, lo que es más alto y más precioso de todo, la recompensa está en la memoria, en la memoria eterna del Señor Dios mismo para ti y en la glorificación eterna de Él en el cielo. Aquí hay un ejemplo de la historia del evangelio. Una vez, cuando nuestro Salvador estaba en Betania, en casa de Simón el leproso, una mujer se le acercó con un vaso de ungüento precioso, rompió el vaso, derramó mirra sobre su cabeza y ungió sus pies, que ella secó con sus cabellos. Toda la casa se llenó de la fragancia de la paz. Cuando otros se indignaban por el desperdicio del precioso ungüento, el Señor la alabó y dijo: Ella ha hecho una buena obra conmigo: habiendo derramado este ungüento sobre mi cuerpo, me ha preparado así para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará en su memoria lo que ella hizo (Mateo 26:6-13). Esta profecía del Salvador, como veis, se está cumpliendo hasta el día de hoy en todo el mundo, dondequiera que haya iglesias del Señor; Cada año su loable celo por el Señor es alabado en los oídos de toda la iglesia y será alabado hasta el fin de los tiempos. ¡Así que, amados, es bueno servir al Señor con todo el corazón, con gran amor! ¡Tu memoria se conservará a lo largo de todos los siglos hasta el fin del mundo! Tu memoria será eterna en el cielo; ¡Gozo y gloria eterna para ti en el cielo! Además, incluso en la tierra esto os resulta tan agradable, como no lo es a ningún pueblo que no sirve al Señor con todo su corazón. Prueba de ello son todos los santos: apóstoles, profetas, santos, mártires, santos y justos. Sirvieron al Señor con todo su corazón en la tierra, y de siglo en siglo son glorificados en la tierra; Gloria eterna a ellos en el cielo. Pero pasemos a las mujeres portadoras de mirra y al apuesto José. Todas las santas esposas portadoras de mirra, que vinieron a la tumba del Salvador con gran amor por Él - para ungir con aromas Su cuerpo vivificante sepultado, también son glorificadas en todas las iglesias del universo - y también según la dispensación del Señor, quien recompensó su amor y celo con la memoria eterna de ellas en las personas, pero especialmente con su memoria en Su reino celestial y gozos eternos en el cielo. Los nombres de estas santas mujeres, según el Evangelio, son los siguientes: María Magdalena, María, madre de Santiago el pequeño y Josías, Juana o Ana, esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, Salomé y algunos otros. Pero San José el Gracioso, que sirvió al Señor bajando de la cruz su cuerpo vivificante, de año en año, de siglo en siglo, es también bendito con cánticos divinos y será bendito hasta el fin de los tiempos en toda la tierra, y, como todos veis, su venerable nombre brilla en letras de oro sobre la Sábana Santa del Señor en todas las iglesias. ¡Cómo brilla en el cielo, cómo brillará en la segunda venida del Señor a la tierra! ¡Qué bueno es servir al Señor! La memoria de los santos que le sirvieron con fe y amor pasa y pasará de siglo en siglo, y nadie podrá borrar jamás, podrá borrar su memoria entre los hombres; y en el cielo a ellos sea la gloria eterna. ¿Y si nosotros, amados, también pudiéramos participar de la gloria de las santas mujeres portadoras de mirra y de la gloria del santo justo José? ¿Y si nosotros también hiciéramos algo parecido a lo que hicieron ellos, si también trajéramos mirra al Señor, aunque no lo mismo que trajeron las mujeres portadoras de mirra, pero no menos valiosas? - ¿Y si pudiéramos hacer algo como la obra del justo José? ¡Qué contentos estaríamos por esto! Porque el Señor es el mismo ayer y hoy, el mismo por los siglos (Heb. 13:8). Es posible, amados, para nosotros también, no solo una o dos veces, sino muchas veces, hacer obras muy similares a las de los santos portadores de mirra y del justo José, y por lo tanto podemos esperar una recompensa igual a ellos. En el Evangelio de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo hay palabras muy consoladoras para nosotros, impagables para nosotros, verdaderas, como ella y el amén: ya que hiciste a uno de estos más pequeños de mis hermanos, a mí me lo creaste (Mateo 25:40). ¿Qué podemos hacer por los hermanos menores del Señor Jesús? – Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo o al que no tiene ropa necesaria y decente, visitar al enfermo, ayudarlo a recuperarse, visitar a los encarcelados, sepultar a los muertos en la pobreza (Mateo 25,35-36), es decir, nuestro amor al prójimo es mirra para el cuerpo del Señor. Los cristianos son su cuerpo. La Iglesia es su cuerpo (cf. Ef. 1, 22-23; Col. 1, 18), dice el apóstol. Aquí es donde está nuestro mundo. Llevemos este ungüento a los más pequeños hermanos de Cristo, como al Señor mismo, y caminemos con él mientras tengamos aliento en la boca; y el Señor ciertamente aceptará esta mirra espiritual en Su altar celestial y mental, en el hedor de la fragancia espiritual y nos recompensará por ello con Su memoria eterna y nos aceptará en la paz y gloria eternas de Su reino celestial. Hagamos cada uno buenas obras según nuestras fuerzas, y quien se vea privado de la oportunidad de hacer obras de misericordia, llore sus pecados, por el hecho de que muchas veces enojas al Señor con ellos, y tus lágrimas serán paz para el Señor; Es como si ungieras su cuerpo con ellos, y el olor de ellos se derramara en tu alma, y ​​el Señor mismo descendería a ella, y olería el olor de tu sincera contrición por tus pecados, y te daría perdón de pecados, y te haría heredero del reino de los cielos, conforme a lo que está escrito: Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados (Mateo 5:4), es decir, allí, en el cielo. Diré también algo muy reconfortante para los piadosos. Aquellos de ustedes que entierran a los muertos en pobreza y piedad y oran por el reposo de sus almas, aquellos, como si el mismo Cristo fuera bajado de la cruz junto con José, como si su purísimo cuerpo fuera sepultado, y serán recompensados ​​en el cielo, y el Señor les dirá: ya que habéis creado sólo a estos más pequeños, me habéis creado a mí; habéis sepultado a vuestras expensas a tal o cual pobre y desdichado: esto me habéis hecho: venid, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). ¡Ésta es la edificación y el consuelo que nos trae, amados, la semana de las mujeres portadoras de mirra y del justo José! Imita a los portadores de mirra y al justo José. Amén. Palabra para la Semana de las Mujeres Portadoras de Mirra Hoy se leyó el Evangelio sobre la sepultura de los muertos y el cuerpo vivificante de Cristo por parte de José de Arimatea, sobre el viaje de las mujeres portadoras de mirra y especias al Santo Sepulcro para ungir el cuerpo de Cristo y sobre la alegre noticia que llevaron al ángel sentado en el sepulcro sobre la resurrección de Cristo. Hay una lección instructiva que aprender de este Evangelio actual para hombres y mujeres, ricos y pobres, encumbrados y humildes. El rico y noble José el noble sirve como buen ejemplo de fe y celo por Cristo para todos los ricos y nobles, quienes incluso ahora pueden demostrar y probar de diversas maneras su fe y celo por Cristo espiritual y materialmente, aunque no personalmente a Él, sino a sus miembros, a sus hermanos menores, a los pobres y desdichados, a los enfermos y enfermos, inmersos en la ignorancia y los vicios, muriendo en la miseria y la miseria; y los portadores de mirra sirven como buen ejemplo del celo y del ardor del amor a Cristo para todas las mujeres, que incluso ahora pueden, de diversas maneras, según sus fuerzas, medios y circunstancias, expresar su amor ardiente a Cristo, muerto y resucitado, a través de diversas virtudes, por ejemplo: simpatía y condolencia por el duelo, fidelidad a sus responsabilidades cristianas y familiares, misericordia para los pobres, etc. José con Nicodemo, el príncipe de los judíos, y el La esposa portadora de mirra sirvió a Cristo Dios un poco y por poco tiempo y heredó la vida eterna, la bienaventuranza eterna por un poco de trabajo, y son eternamente bendecidas en la tierra por su celo y amor a Cristo. ¡Tal es el poder y la gloria de la virtud! Ella vive para siempre y es glorificada para siempre, mientras que el vicio y la anarquía impenitentes son entregados al tormento eterno, a la desgracia y a la condenación eternas. Ejemplo: Judas el traidor, que por amor al dinero traicionó a su Señor ante los judíos desagradecidos y sin ley; Entonces, un ejemplo de esto son los propios sumos sacerdotes, los ancianos y los eruditos de los judíos, los escribas y fariseos. ¡Oh, el absurdo amor al dinero que corrompió y destruyó el alma del antiguo discípulo de Cristo y hacedor de milagros! ¡Oh, la ciega envidia y el odio de los líderes y eruditos de los judíos, que no reconocieron al Señor de la gloria y al mayor Benefactor, y se entregaron a un sufrimiento inimaginablemente terrible y a una muerte dolorosa y blasfema! ¡Oh almas bondadosas, compasivas y agradecidas de José y Nicodemo y de las santas mujeres! ¡Con qué amor serviste al Extraño, que entró en lo suyo y no fue aceptado por su propio Señor, el Hijo del Padre sin principio, que creó todo y lo gobernó todo y por su inconmensurable amor quiso salvar a todos! ¡La Iglesia merece bendeciros en todos los tiempos! Todos los cristianos piadosos de todos los tiempos te recordaron y te recuerdan con amor y sorpresa y, por supuesto, te recordarán y te glorificarán hasta el fin del mundo. Hagamos, hermanos y hermanas, el bien a todos mientras tengamos tiempo (Gálatas 6:10), y podamos hacerlo, y evitemos de todas las formas posibles los pecados y pasiones deshonrosos y vergonzosos que nos deshonran y destruyen para siempre. Amemos a Cristo como él nos amó: amémonos unos a otros. Amén. Unas palabras a la semana sobre el relajado En este día se leyó la historia del Evangelio de Juan sobre la curación por palabra y mandato de Cristo del paralítico en Jerusalén, que estaba en el estanque de las ovejas. Aquí había una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos, marchitos, esperando el movimiento del agua; porque el Ángel del Señor de vez en cuando entraba en el estanque y perturbaba el agua, y el primero que entraba en él después de que el agua estaba perturbada se sanaba, sin importar la enfermedad que padeciera. El paralítico curado por Jesucristo permaneció en la pila bautismal designada durante treinta y ocho años. Jesús al verlo acostado, narra el evangelista, y al enterarse de que llevaba mucho tiempo acostado, le dijo: ¿Quieres estar sano? El enfermo le responde: Sí, Señor; pero no tengo persona que me baje al estanque cuando el agua está turbulenta; cuando llego, otro ya ha descendido antes que yo. Jesús le dijo: levántate, toma tu camilla y anda. Y al momento sanó, tomó su camilla y se fue. Fue en el día del sábado. Entonces los judíos dijeron al hombre sanado: Hoy es sábado; no debes ocupar tu cama. Él les respondió: El que me curó me dijo: Toma tu camilla y anda. Le preguntaron: ¿Quién es el hombre que te dijo: "Toma tu camilla y anda?" El sanado no sabía quién era, porque Jesús se escondió entre la gente que estaba en aquel lugar. Entonces Jesús lo encontró en la iglesia y le dijo: "He aquí, has sido sano; no peques más, no sea que te suceda algo peor. Este fue y anunció a los judíos que el que lo había sanado era Jesús (Juan 5:1-15). Este Evangelio nos presenta muchas cosas instructivas y morales. La pila o baño milagroso en Jerusalén representaba la pila cristiana del bautismo, en el que no uno, ni dos, sino todos los que son sumergidos en el nombre del Padre y del Hijo y el Espíritu Santo, según la fe de ellos o de sus destinatarios, recibe curación de las enfermedades mentales, es decir, de los pecados, y ya no es el Ángel del Señor, sino el Espíritu Santo mismo, el Señor vivificante que desciende a la fuente y santifica el agua y le da la gracia de la renovación, la revitalización y la curación de las dolencias físicas y mentales. ¿Quién intercedió y nos dio esta fuente de gracia para el renacimiento, la limpieza y la santificación? - Jesucristo. Sin esta fuente, seríamos eternamente indecentes, indignos no sólo de la adopción de Dios, sino también de la visión de Dios; porque el Señor Dios es el Espíritu purísimo y aborrece toda inmundicia del pecado. Conservemos todos cuidadosamente el manto espiritual del bautismo, el manto de pureza e incorrupción, y los desposorios del Espíritu Santo, que fuimos concedidos en el bautismo; y si ya hemos contaminado esta vestidura con diversos pecados y pasiones, entonces ocupémonos de limpiarnos con un arrepentimiento sincero y pasar el resto de nuestra vida en arrepentimiento y virtud y preparación para la eternidad; porque todos somos llamados por el Señor a la santidad y la justicia (Efesios 5:9) y a la vida eterna. El infortunado paralítico estuvo enfermo treinta y ocho años, acostado en su cama, y ​​no pudo ser curado porque estaba indefenso y no tenía una persona que inmediatamente lo bajara al estanque cuando el agua en él fue perturbada por un Ángel; Sólo el Señor, compadeciéndose de él, inmediatamente lo sanó, diciéndole después: He aquí, estás sano, no peques más, no sea que te suceda algo peor. Este paralítico representa a toda la humanidad, que sufre el pecado, que ha sufrido el relajamiento pecaminoso durante tantos miles de años. Sólo Cristo, Dios, único justo y santo, que se sacrificó por nosotros a Dios Padre para librarnos del pecado, puede sanarnos de las debilidades pecaminosas, precursoras de la muerte eterna a la que serán sometidos los pecadores impenitentes; pero para nuestra completa curación del pecado, Él requiere sólo un arrepentimiento perfecto, que, aunque es una cuestión de nuestro libre albedrío, es al mismo tiempo el mayor regalo de la bondad de Dios para con nosotros. Entonces, pecadores relajados y deprimidos, llevemos a Dios un arrepentimiento completo y sincero, probado y justificado por las buenas obras, para que Cristo Dios nos conceda la salud mental y física y, lo más importante, el bienestar y la bienaventuranza eterna en la vida futura, por la cual hemos sido redimidos por el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios. Sólo el arrepentimiento cálido y ardiente limpia los pecados y le da a nuestro corazón salud, paz, tranquilidad, luz, fuerza y ​​​​fortaleza: audacia y alegría; Sólo la fuente lagrimal nos cura de la terrible y maligna enfermedad del pecado. Lloremos por nuestros pecados. ¡Dios! Concédenos lágrimas que limpien las inmundicias de nuestro corazón (cf. Seguimiento a la Sagrada Comunión, Canto 3, Troparion 1), aunque podamos agradarte con ellas. ¿Qué te impide arrepentirte y derramar lágrimas por tus pecados? Estos medios de salvación están siempre contigo, si tan solo tienes fe en Cristo, confías en su misericordia, invencible por todos nuestros pecados. Ahora no hay necesidad de esperar hasta que el agua del estanque se turbe, y ahora este estanque, que en un tiempo fue la imagen de nuestra pila bautismal y fuente llorosa del arrepentimiento, ya no existe. Ahora podrás ser curado en tu pila lagrimal cada día y hora tan pronto como te arrepientas. Nuestro dulcísimo Salvador mismo está a las puertas de tu corazón y llama a ellas, para que le abras las puertas mediante tu arrepentimiento; y él entrará a ti y te sanará, te fortalecerá y te consolará. He aquí, estoy a la puerta, dice el Señor, y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo (Apocalipsis 3:20). Gloria a Ti, nuestro misericordioso Salvador, cada día y hora, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Escuchen, hermanos míos, la palabra para la lectura de hoy de los Hechos de los Apóstoles. Esta lectura habla de la curación por parte del apóstol Pedro en el nombre de Jesucristo del paralítico Eneas, un hombre en la ciudad de Lydda, y de la resurrección de entre los muertos por el mismo apóstol Pedro en la ciudad de Jope (Jaffa) de una mujer cristiana virtuosa llamada Tabita, a través de la oración y el mandato de ponerse de pie (Hechos 9:32–42). ¿Qué es destacable de esta lectura? – Son dignas de mención la fe fuerte del apóstol Pedro en Cristo Salvador y el poder divino y vivificante de Cristo. Pedro ve ante sí a un paralítico que no se ha movido desde hace ocho años, e inmediatamente lo sana en el nombre de Jesucristo. ¡Eneas! le dice al enfermo: Jesucristo te sana; sal de tu cama. Y en seguida se levantó (Hechos 9:34). La palabra fue seguida por la acción. ¡Qué poder de fe en Cristo Dios! ¡Qué poder es el nombre de Cristo! ¡Revivió instantáneamente miembros muertos y les dio la fuerza de la juventud! ¡Pero qué unión tan estrecha de Pedro con Cristo! ¡Lo que quiere Pedro, también lo quiere el Señor! Lo que Pedro manda, el Señor también lo digna, y el Señor lo cumple inmediatamente. ¡Así de estrechamente se unió Pedro, que negó a Cristo, a Cristo mediante el arrepentimiento y la fe! ¡Esta es la fe inquebrantable que tenía en Él! ¡Qué amor tan ardiente! ¡Gloria a la misericordia de Cristo, que acoge a los pecadores arrepentidos! ¡Gloria al poder divino de Cristo, que obra milagrosamente en los que creen en Él! Pero observemos más a fondo cómo Pedro obra milagros por el poder de Cristo. Entonces dos personas se acercan a Pedro para pedirle que vaya a la misma casa donde estaba el difunto. Pedro se levantó y fue con ellos; lo llevan al aposento alto donde yacía la fallecida Tabitha, pidiéndole con lágrimas que realice poder en el nombre de Dios. Pedro envía a todos y, doblando sus rodillas, ora al Cristo Dios Dador de vida por la concesión de vida al difunto y, volviéndose hacia el cuerpo, dice: ¡Tabita! ponerse de pie. Y ella abrió los ojos y, al ver a Pedro, se sentó. Él le dio la mano y la levantó; y llamando a los santos y a las viudas, la presentó viva ante ellos (Hechos 9:40). ¡Mira qué milagros obra la fuerte fe de Petrov! ¡Mira qué milagros realiza Cristo Dios, Dador de vida, resucitado de entre los muertos y vivo por los siglos de los siglos, a través de su fiel discípulo! ¿Qué dirán a esto algunas de las personas de hoy, llamadas cristianos, que se avergüenzan del nombre de Cristo y de su signo salvador y se atreven a equipararlo sólo con una persona extraordinaria, sin creer en Él como Dios? ¿No manifestaron y aún manifiestan en Él todas Sus palabras y obras al Dios vivo y omnipotente, como no dejarán de manifestarse hasta el fin de los tiempos? - Porque así como es imposible que el sol no brille y no dé vida a la naturaleza, así es imposible que Cristo Salvador no haga milagros en Su Iglesia, no dé vida a los que creen en Él. Y hasta el día de hoy realiza innumerables milagros con los que creen en Él, tanto en el alma como en el cuerpo, limpiando todos los pecados de los que se arrepienten, alejando de sus corazones los dolores feroces, dando paz, alegría y valentía a sus corazones, ayuda en todo tipo de necesidades, curando diversas enfermedades. Todos los que viven por fe lo saben por experiencia; y por eso su fe es firme, y nada ni nadie puede quebrarla. ¿Estar ante nosotros, ustedes de poca fe e infidelidad, y decir que una vez viste a una persona infiel en Cristo, que renuncias a Él y a Su Iglesia con palabras y hechos y que pronuncias tus absurdas palabras al viento? - Pero vosotros, los creyentes, estad confirmados en vuestra fe de día en día; estudia en él todos los días; procurad seguir las reglas de la fe, para que vuestra fe no se enfríe, sino queme y caliente, limpie, santifique e ilumine vuestros corazones constantemente; porque el espíritu de incredulidad se esfuerza por hacer tambalear la fe en todos los corazones; Las tentaciones a la fe aparecen por todas partes provenientes de personas necias y corruptas de mente y corazón. Viva por fe, cumpla los estatutos de la iglesia, ore sin cesar con la mente y el corazón; invocad frecuentemente el dulcísimo nombre de Cristo nuestro Salvador; asistir a los servicios divinos en horarios regulares; y estarás con Dios, y Dios estará contigo, y Él te ayudará en todo, y especialmente en lo más importante: vivir piadosamente, en el temor de Dios y salvar tu alma. Amén. Una palabra a la semana sobre el samaritano Respondió Jesús y le dijo (la mujer samaritana): si conocieras el don de Dios y quién es, te dijera: Dame de beber, le habrías pedido, y te habría dado agua viva (Juan 4:10) Ahora, durante la liturgia, se leyó el Santo Evangelio sobre la conversación del Señor Jesucristo con la mujer samaritana de la ciudad de Sicar sobre el agua viva, o sobre la gracia del Espíritu Santo, necesaria para toda persona, - también sobre el culto a Dios en espíritu y en verdad, y después de la partida de la mujer - sobre la conversación del Señor con sus discípulos sobre el alimento espiritual, los campos espirituales y la cosecha espiritual. Así, el evangelio de hoy habla de muchos temas espirituales que son muy importantes e instructivos para cada uno de nosotros. Hablemos esta vez, con la ayuda de Dios, aunque de las dos primeras para nuestra edificación y salvación, es decir, del agua viva y de adorar a Dios en espíritu y verdad. Para mayor claridad e inteligibilidad de la conversación, repitamos parte del Evangelio que leímos. “El Señor viene”, dice el santo evangelista Juan el Teólogo, a la ciudad samaritana llamada Sicar, cerca del terreno entregado por Jacob a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Eran alrededor de las seis (en nuestra opinión, las doce menos el mediodía). Una mujer viene de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: Dame de beber. Porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar comida. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme de beber a mí, mujer samaritana? porque los judíos no se comunican con los samaritanos. Jesús le respondió: si conocieras el don de Dios, y quién te dice: Dame de beber, entonces tú misma le habrías pedido, y Él te habría dado agua viva. La mujer le dice: ¡Maestro! no tenéis con qué sacar, pero el pozo es profundo; ¿De dónde sacaste tu agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y que bebió de él, y sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: "Todo el que beba esta agua volverá a tener sed; y el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed; pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dice: Maestro, dame esta agua para que no tenga sed y no tenga que venir aquí a sacarla. Jesús le dice: Ve, llama a tu marido y ven acá. La mujer respondió: No tengo marido. Jesús le dice: Verdad dijiste que no tienes marido, porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; así le dice la mujer: ¡Señor! Veo que eres profeta (Juan 4:5-19). Cansado, como un hombre, de viajar por un terreno pedregoso bajo el sol ardiente y abrasador, se sienta junto al pozo y habla, como un simple viajero, con una mujer, además, samaritana, según el nombre actual; cismática, además, con un pecador que tenía una pareja ilícita. Habiendo venido al mundo para llamar no a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento. El Señor quiere convertir a esta pecadora al arrepentimiento, y a través de ella a muchos de sus compatriotas, y ¿qué hace para ello el omnisapiente Creador y Salvador de los hombres, que es como nosotros en todo menos en el pecado? Respecto al ofrecimiento de agua, comienza a hablar con la mujer sobre el agua viva, o sobre la gracia del Espíritu Santo, limpiando los pecados, saciando la sed del alma inmortal, abrasada por los pecados, apagando el fuego de las pasiones y el fuego del infierno, reconciliando el alma con Dios. Y con qué sabiduría y al mismo tiempo sencillez la conduce a la conciencia de los pecados, a la necesidad del arrepentimiento y de la renovación de la vida; ¡Cuán sabiamente la conduce a la fe en Él como el verdadero Mesías! Como Conocedor del Corazón, conociendo toda su vida pasada, llena de pecados, el Señor despierta cuidadosa y gradualmente su conciencia y la obliga a confesar sus pecados y así sentir con todo el corazón su pobreza y desgracia espiritual, la necesidad de fe en el Mesías - el Redentor, la sed de la misericordia de Dios, la justificación de Dios, la sed de pureza y castidad, la sed de vida eterna e imperecedera. Y así la mujer samaritana quedó atrapada en la fe salvadora. Creyó en Jesucristo y atrajo a la fe a sus conciudadanos; Se arrepintió de sus actos anteriores, comenzó una vida virtuosa y desarrolló un amor tan ardiente y santo por el Señor que, como cuenta la sagrada tradición, no tuvo miedo de confesar posteriormente Su nombre ante judíos y paganos y soportar muchos sufrimientos por Él, y recibió la corona del martirio bajo el perseguidor de los cristianos, el emperador romano Nerón. Su nombre era Photina 11. Entonces, la mujer samaritana tuvo el honor de recibir del Señor agua viva que fluía hacia el vientre eterno, o la gracia del Espíritu Santo, que la limpió de los pecados, apagó la sed de su alma inmortal, creada a imagen de Dios, derramó en su corazón la fe viva y el amor ardiente por el Señor, la fortaleció en la confesión de su santo nombre y en los terribles tormentos que soportó por Él y la hizo partícipe de la vida eterna. ¿Está claro ahora, después de todo lo dicho, que existe el agua viva, de la que habló el Señor con la mujer samaritana junto al pozo, y qué efectos salvadores produce en nosotros pecadores? El agua viva, o gracia de Dios, es el poder salvador de Dios, que actúa en el hombre para la salvación mediante la fe en Cristo, disponiéndolo al arrepentimiento y la ternura; el poder que confronta el pecado y lo vence es misericordioso, curativo, purificador, santificador, reconciliador y unificador del hombre con Dios, suscitando e inflamando el corazón humano con el amor a Dios y al prójimo; - un poder esclarecedor, consolador y espiritualmente nutritivo, que recrea y renueva, perfecciona a la persona en su totalidad, en los demás - hace milagros y penetra en lo más íntimo y secreto. Una persona que ha encontrado la gracia de Dios la manifiesta en sí misma a través de diversas virtudes: fe viva, esperanza y amor, arrepentimiento sincero y constante, humildad profunda, quietud y mansedumbre para con todos, mansedumbre, dominio de sí, pureza, justicia, contemplación de Dios, paz y gozo en el Espíritu Santo, obediencia, paciencia, santa audacia y celo por toda virtud. El santo apóstol Pablo escribe sobre la gracia a su discípulo Tito, obispo de la Iglesia de Creta: La gracia de Dios se ha manifestado para traer salvación a todos los hombres, enseñándonos que, habiendo rechazado la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este siglo casta, justa y piadosamente, esperando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nosotros para librarnos de toda iniquidad y purificarnos. para sí un pueblo especial, celoso de buenas obras (Tito 2:11-14). Esta gracia, que salva a todos los hombres, la necesitamos todos nosotros, hermanos míos. La fuente de esta gracia, el pozo de esta agua viva es nuestro Señor Jesucristo o la santa Iglesia Ortodoxa, sobre la cual derramó abundantemente el Espíritu Santo. En él fluyen constantemente corrientes de vida en la Palabra de Dios, en los santos sacramentos, en los Servicios Divinos, especialmente durante la celebración de la liturgia. Venid todos a sacar de aquí el agua gratuita de la vida eterna. Busquemos todos la gracia más que todos los tesoros terrenales, como la buscaron los santos que, para recibir la gracia, despreciaron el mundo que yace en el mal, con todos sus encantadores y fugaces bienes, despreciaron y agotaron su carne multiapasionada para limpiar, santificar, fortalecer y elevar el alma afligida, reprimida y oscurecida por las adicciones carnales, para triunfar sobre las pasiones y concupiscencias, para amar con todo el corazón a Dios, la verdad y santidad y vida eterna; porque dos maestros no pueden trabajar. El Señor llama a su gracia agua viva, a diferencia del agua muerta, con la que el culpable de la muerte y de todo mal, el diablo, trata diligentemente de envenenar a todas las personas. Esta agua muerta, que muchos beben con avidez, seducidos por su aparente dulzura o considerando dulzura su misma amargura, es pecado en todas sus innumerables manifestaciones: soberbia, incredulidad, herejía, cisma, superstición, engaño, hipocresía, ira, rencor, irritabilidad, venganza, mala voluntad, malicia, envidia, regodeo, blasfemia, sedición, desobediencia a las autoridades, condenación, gula, delicadeza, glotonería, especialmente la embriaguez, fornicación, inmundicia, insolencia, desobediencia, blasfemia, tacañería, amor al dinero, avaricia, dureza de corazón, robo, mentira, engaño, engaño, ociosidad con ocupaciones ociosas, pereza, abandono del alma, impensabilidad, cobardía, abatimiento, miedo demoníaco, desesperación, etc. fluyendo junto con aquellos en quienes fluyen - hacia la destrucción eterna. Existe una cura para esta agua muerta: el arrepentimiento y la fe humilde combinados con una oración ferviente, en el hogar, en la iglesia y con el ayuno; – comunión del cuerpo y de la sangre de Cristo, lucha todopoderosa y constante contra las propias pasiones y malas inclinaciones, lectura diligente de la Palabra de Dios, historias sobre la vida de los santos y sus escritos salvadores de almas; - recuerdo de la muerte y del juicio y de la propia miseria e insignificancia. Pero sigamos leyendo el Evangelio sobre la conversación del Señor con la mujer samaritana. La mujer samaritana dice: Nuestros padres adoraron en este monte (es decir, los padres de Abraham, Isaac y Jacob); y decís que el lugar donde se debe adorar es en Jerusalén. Jesús dice: Creedme, que viene la hora en que adoraréis al Padre, ni en este monte ni en Jerusalén. Vosotros no sabéis ante qué os postráis, pero nosotros sabemos a qué nos inclinamos, porque la salvación viene de los judíos. Pero llega el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca para sí tales adoradores. Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad. La mujer le dice: Yo sé que vendrá el Mesías, es decir, el Cristo; cuando Él venga, nos lo contará todo. Jesús le dice: Soy yo quien te habla (Juan 4:20-26). Después de esto, la mujer dejó su cántaro junto al pozo, fue apresuradamente a la ciudad y anunció a todos acerca del maravilloso Vidente, y muchos de los samaritanos, al verlo y oír su palabra, creyeron en él. ¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y en verdad? - Significa creer que Dios está en todo lugar, y en todo lugar ve y oye a los que le oran, le suspiran, se arrepienten, le dan gracias y le glorifican - y no en un lugar conocido, por ejemplo, en algún monte, como pensaba la mujer samaritana, o sólo en la iglesia, aunque sin duda en la iglesia Dios está más cerca de nosotros, según su propia promesa: donde hay dos o tres reuniones en mi nombre, que yo estoy en medio de ellos. (Mateo 18:20), y especialmente por Sus santos Misterios aquí celebrados; - inclinarse en espíritu y en verdad significa orar a Dios en comunión con la Iglesia con todo el corazón, con todos los pensamientos, con todo celo y reverencia, con fe viva, con esperanza firme, y no simplemente pronunciar palabras sin sentido ni sentimiento, o asentir con la cabeza y mover la mano sin pensamiento ni sentimiento vivos. Esto último no es oración, sino sólo una sombra sin vida de la oración; no apacigua, sino que enoja a Dios. Que Dios nos libre a cada uno de nosotros de tal oración. – Aprendamos todos a adorar a Dios en espíritu y en verdad; Cuando oremos, llevaremos a Dios los frutos de la oración: arrepentimiento sincero, corrección del corazón y vida entera, seremos celosos de toda virtud. Esta será la adoración a Dios en espíritu y en verdad. Amén. Una palabra a la semana sobre el samaritano ¡La lectura del Evangelio de hoy según Juan nos presenta una visión maravillosamente conmovedora, amados hermanos y hermanas! El sin principio, omnipotente, terrible en gloria, inaccesible a los ángeles, el Creador del cielo y de la tierra, que tomó sobre sí la naturaleza humana para salvar a la gente, se sienta junto al pozo de Samaria y habla mansamente con una mujer, e incluso con un pecador muy conocido en la ciudad, ¿y de qué está hablando? Sobre lo que cada persona necesita, lo que más necesita cada uno de nosotros, sobre el agua viva, o sobre la gracia de Dios, que apaga la sed del alma humana inmortal, quemada y agotada por los pecados, sobre el agua viva, que limpia los pecados humanos, dando a una persona la fuerza para vivir casta y santamente, y atrapa a esta hija de Adán para la salvación. Y repito, ¡un espectáculo maravilloso y conmovedor se presenta ante nuestros ojos en el Evangelio de hoy! Toda la naturaleza angelical se maravilló de la extrema condescendencia del Creador de los ángeles y de los hombres, al ver a su Señor, inaccesible a su deidad, hombre accesible a todos, conversando, comiendo y bebiendo con los hijos de los hombres, curando todas sus enfermedades, sufriendo muchas ingratitudes, calumnias y, al final de todo, la cruz y la muerte. Pero escuchemos la historia misma del evangelista Juan. Era necesario, dice, que el Señor pasara por Samaria. Entonces, llega a la ciudad de Samaria, llamada Sicar, cerca del terreno entregado por Jacob a su hijo José (el mismo que fue vendido por la fuerza, el abuso y el odio de sus propios hermanos al lado extranjero, a Egipto, como dos mil años antes de Cristo, y hasta nuestros días unos cuatro mil). Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Eran alrededor de las seis (según nosotros, alrededor de las doce). Una mujer viene de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: Dame de beber. (Porque sus discípulos fueron a la ciudad a comprar comida.) La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo puedes tú, siendo judío, pedirme de beber a mí, mujer samaritana? porque los judíos no se comunican con los samaritanos. Jesús le respondió: si conocieras el don de Dios, y quién te dice: Dame de beber, entonces tú misma le habrías pedido, y Él te habría dado agua viva. La mujer le dice: ¡Maestro! no tenéis con qué sacar, pero el pozo es profundo; ¿De dónde sacaste tu agua viva? ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y que bebió de él, y sus hijos y su ganado? Respondió Jesús y le dijo: "Todo el que beba esta agua volverá a tener sed; y el que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed; pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna. La mujer le dice: Maestro, dame esta agua para que no tenga sed y no tenga que venir aquí a sacarla. Entonces Jesús le dice: Ve, llama a tu marido y ven acá. La mujer respondió: No tengo marido. Jesús le dice ella: Verdad dijiste que no tienes marido; porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; así es lo que dijiste. La mujer le dice: ¡Señor! Veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en este monte; y decís que el lugar donde se debe adorar es en Jerusalén. Jesús le dijo: Créeme, que viene la hora en que adoraréis al Padre, ni en este monte ni en Jerusalén. Vosotros no sabéis a qué os inclináis, pero nosotros sabemos a qué nos inclinamos, porque la salvación, es decir, Cristo, viene de los judíos. Pero llegará el tiempo, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca para sí tales adoradores. Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad. La mujer le dice: Yo sé que vendrá el Mesías, es decir, el Cristo; cuando Él venga, nos lo contará todo. Jesús le dice: Soy yo quien te habla. En aquel tiempo vinieron sus discípulos y se sorprendieron de que estuviera hablando con una mujer; sin embargo ninguno dijo: ¿qué necesitas? o: ¿de qué le estás hablando? Entonces la mujer dejó su cántaro y entró en la ciudad y dijo a la gente: "Venid, ved a un hombre que me ha contado todo lo que he hecho: ¿No es él el Cristo? Salieron de la ciudad y fueron a él. Y muchos... creyeron en Él por la palabra de la mujer, la cual testificó que Él le contó todo lo que ella había hecho... y le pidieron que se quedara con ellos; y permaneció allí (con ellos) dos días. Y un número aún mayor creyó en su palabra. Y dijeron a aquella mujer: Ya no creemos por tus palabras, porque nosotros mismos hemos oído y conocido que él es verdaderamente el Salvador del mundo, Cristo (Juan 4:4-30, 39-42). Entonces, el tema del Evangelio actual es el agua viva, o la enseñanza de Cristo sobre nuestra salvación y el Reino de Dios en nosotros, la enseñanza que se escucha constantemente en el Evangelio y en los servicios Divinos; agua viva, o la gracia salvadora de Dios, que habita en nosotros a través de la fe y actúa salvadoramente en nosotros, iluminando nuestros ojos más sinceros, mostrándonos el pecado en toda su repugnante desnudez, abominación y destrucción, incitándonos al conmovedor y completo arrepentimiento de todo corazón, limpiando los pecados, santificándonos, reconciliándonos con Dios, consolándonos con la esperanza del perdón eterno de Dios, fortaleciéndonos y aprobándonos para luchar contra el pecado, el diablo, las pasiones, las tentaciones del mundo, protegiéndonos y salvándonos; Esta agua viva de Cristo, o gracia de Dios, reside especialmente en los sacramentos de la Iglesia y se enseña a todos los que participan sinceramente en ellos. Otro tema del Evangelio es la oración en espíritu y en verdad y en todo lugar, es decir, la oración sincera, de toda el alma, en todo tiempo; porque está dicho: orad sin cesar (1 Tes. 5:17). Pero si hay agua viva que revive el alma de una persona, agua cuya Fuente que fluye eternamente es el Señor Jesucristo, entonces también hay, por supuesto, agua muerta que mata el alma de una persona por los siglos de los siglos; esta agua muerta es pecado en todas sus formas, por ejemplo: embriaguez, impureza pródiga, lenguaje soez, desenfreno, malicia, envidia, avaricia, dureza de corazón e inmisericordia, orgullo, incredulidad, pereza y negligencia acerca de la propia salvación, desaliento, desesperación y otros pecados, cuyo principio, fuente y maestro es el diablo con su ejército demoníaco. Por eso, hermanos, no vengan perezosamente, sino estudien diligentemente la Palabra de Dios en las santas iglesias de Dios, oren con todo su corazón en espíritu y en verdad; trae un arrepentimiento sincero por tus pecados, come de la Fuente inmortal de Cristo; - corregir tu moral; apártate de los pecados; esfuérzate en todo el mundo por recorrer el camino de los mandamientos de Cristo - alcanza la santidad en toda tu vida, y heredarás finalmente la vida eterna por la gracia de Cristo nuestro Dios - como aquella mujer samaritana de la que hoy se narra en el Evangelio; porque ella dejó su vida pecaminosa, comenzó a hacer obras de arrepentimiento, obras de justicia, creyendo en Cristo con todo su corazón, amándolo con toda su alma. Según la tradición de la iglesia, ella se convirtió en mártir de Su nombre. Amén. Lección semanal sobre el samaritano La mujer vino de Samaria a sacar agua. Jesús le dijo: Dame de beber (Juan 4:7) Las palabras del Salvador a la mujer samaritana que fue al pozo a buscar agua no deben tomarse en el sentido literal, sino en el sentido de una parábola. Esto es evidente, en primer lugar, por el hecho de que el Señor habló al pueblo principalmente en parábolas en cumplimiento de la antigua profecía: Abriré mi boca en parábolas (Mateo 13:35) y, en segundo lugar, por el hecho de que convirtió casi todos los casos, hechos y fenómenos de la vida ordinaria en una ocasión para enseñar e instruir al pueblo sobre las verdades celestiales, por ejemplo, convirtiendo la siembra de semillas en el campo en una ocasión para enseñar acerca de sembrar la Palabra de Dios en los corazones humanos y así. encendido. Quieren decir: ¡mujer! Tengo sed de vuestro arrepentimiento y salvación, como quien vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento (cf. Marcos 2,17; Lucas 5,32) y salvarlos; Anhelo tu bienaventuranza eterna para la cual te creé, o en resumen: deseo grandemente salvarte; arrepiéntete y sígueme. Jesús le dijo: Dame de beber. El Señor utilizó un simple incidente, la llegada de una mujer en busca de agua, como pretexto para enseñar sobre la gracia del Espíritu Santo. Y seguiré a mi Señor. Dado que en esta iglesia ahora probablemente hay bastantes personas que a menudo van a sacar bebidas embriagantes de los manantiales, que en nuestra ciudad con el tiempo aumentan cada vez más debido a la codicia humana por el dinero, yo, para la gloria de Dios, ahora tengo la intención de convertir esta circunstancia, es decir, la embriaguez de los habitantes y extraños de esta ciudad, en una ocasión para instruirnos sobre cómo alejarnos de la codicia por el vino y despertar en cada uno de nosotros la sed de la gracia de Dios, la sed de su salvación. Jesús le dijo: Dame de beber. ¡Alma cristiana! si supieras y recordaras siempre cuán sediento está el Señor Dios de tu arrepentimiento, corrección y salvación; entonces hace tiempo que habría abandonado mi codicia por los placeres sensuales y groseros, y con temor y temblor habría comenzado a obrar en mi salvación (Fil. 2:12). ¿Pero no sabes cuánto anhela Dios tu salvación? ¿No sabéis que Él jura por Sí mismo, por Su vida eterna, que no tiene principio ni fin, que Él firmemente no quiere que el pecador muera, sino que quiere que se convierta y viva para siempre? Vivo, dice el Señor, no quiero la muerte del pecador por voluntad, sino que me convierto y vivo para ser él (Ezequiel 33,11; Después de la Sagrada Comunión, Oración 1, Basilio el Grande). ¿No sabéis que Él nos dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna? (Juan 3:15) ¡Alma cristiana! Poned en vuestros oídos estas grandes palabras: Para vuestra salvación, el Padre Celestial no perdonó a su Hijo unigénito, sino que lo entregó a la humillación, al trabajo continuo, al vituperio, a la calumnia, al escarnio, al escupitajo, al estrangulamiento, a los golpes, a la cruz y a la muerte, ¿y vosotros qué estáis haciendo? "Despreciáis y pisoteáis la providencia salvadora de Dios para vosotros; despreciáis el amor de Dios Padre y de su unigénito Hijo Jesucristo y el Espíritu Santo, el Señor vivificante, y perdéis vuestra vida eterna, vuestra salvación eterna a causa de vuestra adicción animal a las bebidas embriagantes. Pisoteáis la sangre del Hijo de Dios, por la cual habéis sido santificados y la única que es verdadera bebida, y valoráis la bebida embriagadora como un tesoro; - fuisteis redimidos de la eterna tormento por el mismo Hijo de Dios a costa de su sufrimiento, de su sangre y de su muerte; y tú mismo te vuelves a vender voluntariamente al diablo, ¿de qué, dime, hombre, eres digno por esto, qué castigos, qué tormentos? - Sin embargo, no importa cuán pecador seas, no importa cuán ahogado en tus pecados, pero mientras estés vivo, todavía tienes la oportunidad de dejar de pecar, arrepentirte y corregirte - por la gracia omnipotente del mismo Señor Jesucristo; solo necesitas desear con todo tu corazón corregirte y pedir ayuda a la gracia divina del Salvador. Él mismo anhela profundamente vuestra salvación y sólo espera que vosotros, sinceramente, con todo vuestro corazón, le llaméis en vuestro auxilio; porque Él busca nuestro permiso y no obliga a nadie a la bienaventuranza. He aquí, yo estoy a la puerta y entiendo: si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo (Apocalipsis 3:20). Bienaventurado el que entonces escucha la voz de Cristo que le habla interiormente. Pero ¡ay del hombre que, habiendo sido amonestado repetidamente por la voz interior de Dios o la voz de un predicador de la iglesia, no escucha estas voces salvadoras y permanece impenitente; el fuego eterno lo consumirá; y entonces ningún arrepentimiento lo ayudará por los siglos de los siglos. Todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Lucas 3:9), y la paja se quema en fuego que nunca se apaga (Lucas 3:17); Cuánto, acordaos, será recompensado con tormento el peor, el que pisoteó al Hijo de Dios... Lo sabemos por Rexhago: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor... Terrible es caer en manos del Dios Vivo (Heb. 10:29-31). Entonces, ¿abandonen la codicia por el vino, hermanos? dejar de beber. ¿Qué causa la codicia por el vino? – Porque los cristianos no tienen sed salvadora de la gracia de Dios en sus corazones, porque no tienen sed de su salvación eterna y, por el engaño del enemigo y por su propia desatención, la descuidan como algo sin importancia. La sed de la gracia divina, la sed de la propia salvación ahuyentaría toda sed de vino y, en general, de los placeres sensuales, así como la idea de una sed de los dulces eternos en el cielo quitaba a los santos el deseo de los dulces terrenales. - Si un borracho sin duda creyera que por la embriaguez sería arrojado, como un árbol seco, al fuego eterno - y siempre recordaría esto, pronto abandonaría su pasión. La imaginación de los horrores del fuego eterno le haría aborrecer toda forma de intemperancia, y comenzaría a derramar lágrimas durante toda su vida por sus pecados, por su vida animal. Hermanos que son propensos a la embriaguez, ¡lamenten sus pecados, arrepiéntanse y reformense! Nuestro arrepentimiento y firme intención de corregirnos es tan agradable a Dios y a los ángeles que hay gozo en el cielo por el único pecador que se arrepiente (Lucas 15:7, 10). ¿Qué pasaría si todos los adictos a la bebida dejaran de beber? Entonces en verdad el cielo se alegrará. El Evangelio actual nos enseña muchas cosas: primeramente, nos enseña que todos debemos tener sed de agua viva, o de la gracia de Dios para nuestras almas: si conocierais el don de Dios, y quién es, os dijera: Dame de beber, dice el Señor, le habríais pedido, y os habría dado agua viva (Juan 4,10); ninguna bendición terrenal saciará la sed de nuestra alma: sólo la gracia de Dios la saciará; si tiene sed, venga a mí y beba (Troparion de Medio Pentecostés; Juan 7:37), dice el Señor; en segundo lugar, para que todos vivamos en un recuerdo vivo y siempre presente de la omnipresencia y omnisciencia de Dios; porque el Señor reveló a la mujer samaritana que Él conoce toda su vida y no puede esconderse de Él. En tercer lugar, nos enseña a adorar a Dios en espíritu y en verdad, es decir. nos enseña a prestar especial atención a la disposición interior, a la sinceridad del corazón durante la oración, y no solo a los accesorios externos de la oración: al lugar, a las cosas, a la forma, como por ejemplo, nuestros viejos creyentes imaginarios persiguen el cruce de los dedos en busca de la señal de la cruz, iconos antiguos, libros antiguos de la iglesia, cánticos antiguos, etc.; en espíritu y en verdad es digno de postrarse (Juan 4:24), dice el Señor; en cuarto lugar, nos enseña que la tarea principal de nuestra vida terrenal es considerar agradar a Dios y la salvación de nuestras almas, y no preocuparnos por la comida y la bebida o el comer y beber en sí, sin preocuparnos por la ropa, por adquirir riquezas, por los placeres y el entretenimiento. El Señor nos enseña esto con las palabras: Mi propósito es hacer la voluntad del que me envió y completar su obra (Juan 4:34). ¿Y cuál es la voluntad del que le envió? Esta es la voluntad del Padre que me envió, para que me lo haya dado todo, no le destruiré, sino que le resucitaré en el día postrero; y nuevamente: para que todo aquel que ve al Hijo y cree en Él tenga vida eterna (Juan 6:39-40), es decir. todos debemos salvarnos urgentemente cumpliendo la voluntad de Dios y vivir en la esperanza de la resurrección y la vida eterna; y en quinto lugar, finalmente, enseña que la fe en nuestro Señor Jesucristo debe ser razonable, completa, firme e inquebrantable, para que creamos en Él no por la conversación de los demás sobre Él, sino también por nuestra propia experiencia en la verdad, luz y vivificación de nuestra fe; cada uno debe probar y ver por sí mismo que el Señor es bueno (Sal. 33:9). Quien, a través de su propia reflexión y corazón interior o experiencias abiertas, no ha alcanzado el punto de confianza en la verdad y el poder salvador de su fe, su fe todavía es inestable. Y cualquiera que haya gustado el don del cielo y haya sido participante del Espíritu Santo y haya gustado la buena palabra de Dios y el poder del siglo venidero, su fe es completa. Por eso, esforzaos todos con todo celo en adquirir para vuestras almas la gracia de Dios, como el mejor tesoro de las almas, no corruptible, no transitorio, sino eterno, trayendo consigo en el alma la limpieza de los pecados, la paz y la luz espiritual, el amor, el gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17) y como garantía por la falta de falta de los bienes terrenales, porque está dicho por la misma Verdad: buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas, serán. os será añadido (Mateo 6:33). Pide esta gracia al Señor; Él mismo invita a sí mismo a quienes quieran recibirlo: si alguno tiene sed, venga a mí y beba (cf. Juan 7,37). Vivid todos en recuerdo y sentido de la omnisciencia y omnipresencia de Dios; nunca olvides que Dios está en cada lugar y constantemente ve y escucha todo, y trata de vivir con extrema precaución, corrige tus pensamientos, purifica los pensamientos de tu corazón, no digas palabras ociosas, condenatorias, indecentes, abusivas y podridas; Cuídense a toda costa de las malas acciones, porque el Señor que conoce el corazón, todo lo sabe y todo lo juzgará. Orar a Dios en casa y en la iglesia y en todo lugar con sinceridad, de corazón, con la confianza de que Dios nos escucha en todo lugar, pero especialmente en la iglesia, como está dicho: Mi casa es casa de oración (Lucas 19:46); no vincules tu piedad únicamente a iconos conocidos, por ejemplo, antiguos, si alguno tiene tal debilidad; o a la supuestamente antigua señal de la cruz, o a una cruz con sólo ocho puntas, o a tal o cual iglesia. Toda fuerza está en el corazón, en espíritu, en verdad, en el amor a Dios y al prójimo: hay que inclinarse en espíritu y en verdad. ¿Cómo inclinarnos en espíritu y en verdad? He aquí cómo: has pecado: reconoce sinceramente tu pecado, arrepiéntete de él y decide no volver a repetirlo. ¿Quién te ofendió? No os acordéis de la ofensa, no os venguéis, sino perdonad al ofensor y orad por él, como dice el Señor: orad por los que os ofenden (Lucas 6:28). Escuchas la lectura, el canto y las exclamaciones del clérigo en la iglesia: profundiza en el significado, en el espíritu de lo leído, cantado, proclamado, aplica el poder de todo esto a tu corazón, siéntelo, déjate imbuir de él, fúndete en un solo espíritu con el espíritu de la Iglesia; y oraréis en espíritu y en verdad. Además, considera como tarea principal de tu vida no los asuntos vanos de esta vida temporal, sino el cumplimiento de la voluntad de tu Creador y la salvación de tu alma, por la cual el Hijo de Dios descendió del cielo, sufrió, murió y resucitó; asistir a la iglesia de Dios sin pereza: leer en casa la Palabra de Dios, que es útil para enseñar, para redargüir, para castigar con justicia (2 Tim. 3:16); prosperar en mansedumbre, bondad, paciencia, amor mutuo; no tener apego a lo temporal y perecedero; filosofar sobre la patria celestial, celestial y eterna; Limpiad vuestras almas con lágrimas de arrepentimiento, para que no os alcance la hora de la muerte, como un ladrón en la noche. Finalmente, adquieran fe firme en el Señor; Pídelo al Señor si alguno no tiene tal fe: y se le dará; Cree en el Señor no sólo por nuestra conversación, sino sobre la base de tu propia experiencia interior en la verdad, vivificante, dulzura y santidad de nuestra fe. Tú debes contarnos todo, como la mujer samaritana y sus conciudadanos: ya no es por tus palabras que creemos, porque nosotros mismos hemos oído, nosotros mismos hemos visto y sabemos que él es verdaderamente el Salvador del mundo, Cristo (Juan 4:42). Amén. Una palabra a la semana sobre el samaritano En el Evangelio leído hoy, san evangelista Juan el Teólogo narra una conversación entre Nuestro Señor Jesucristo y una mujer que perteneció al cisma samaritano. Debido a que esta mujer acudió al pozo en busca de agua, que suele calmar nuestra sed corporal, el Señor le enseña sobre el agua espiritual, o sobre la gracia de Dios, que apaga la sed del alma humana inmortal, apagando en ella el calor del pecado mediante el arrepentimiento sincero y enfriando y pacificando su conciencia; - además, desde que la mujer samaritana comenzó a hablar del lugar donde los samaritanos oraban a Dios, y que los judíos les prohibían orar en él, afirmando que sólo en Jerusalén se puede orar a Dios, el Señor nos enseña a ella y a nosotros a través de su oración espiritual - en todo lugar, porque Dios es espíritu y mira el corazón del orante, y no donde ora, donde está con su cuerpo, en la iglesia o en casa o en cualquier otro lugar, porque puedes estar en la iglesia con tu cuerpo, sino ser alma y corazón, Dios sabe dónde; sin embargo, la iglesia es un lugar preferente para la oración y la celebración de los sacramentos, consagrados por Dios mismo. Entonces el Señor enseña a Sus discípulos, quienes trajeron comida comprada en la ciudad y ofrecieron al Señor probarla, que Su comida es para hacer la voluntad del Padre Celestial que lo envió y completar Su obra, y que, por lo tanto, ellos también deben preferir a cualquier alimento el cumplimiento de la voluntad de Dios para ellos y el pueblo en general, es decir, la salvación de las almas humanas y llevarlas al vientre eterno. Finalmente, el evangelista narra que muchos de los habitantes de la ciudad samaritana de Sicar creyeron en el Señor, como el Mesías, o Salvador del mundo, prometido desde la antigüedad por los profetas, primero según la palabra de la mujer samaritana, quien les habló de Jesucristo como el Conocedor del Corazón y el gran Profeta, y luego por su convicción personal durante aquellos dos días en que, a petición de ellos, Jesucristo permaneció en Sicar y enseñando y mediante milagros los llevó a la fe en Él como Creador y Salvador del género humano que vino al mundo en carne. – Ahora nos queda claro el significado del Evangelio leído hoy. Sólo podemos aprender de ello lecciones para nuestras vidas. Así, pues, hermanos y hermanas, que para nosotros, preferible a todo alimento y bebida, sea el deseo de la salvación espiritual para nosotros y para cada persona, es decir, que nuestro primer deseo y obra sea siempre el arrepentimiento sincero de los pecados; fe sincera y esperanza en Dios, oración sincera y buenas obras, tales como: mansedumbre, humildad, conciliación, honestidad y rectitud, sinceridad y sin hipocresía en toda la vida, ocupación incesante y trabajo útil, abstinencia, pureza y castidad, limosna de buen corazón; porque esto es verdadero alimento y bebida para el alma. Nada terrenal puede satisfacer al alma creada a imagen y semejanza de Dios, ninguna cena, ningún plato y bebida saciará su sed, ninguna montaña de oro y otros tesoros, ninguna gloria terrena, ni placeres terrenales: sólo en Dios está el fin de todos nuestros deseos, la satisfacción de la sed de nuestras almas, en su verdad y santidad eternas, en su bienaventuranza incorruptible. Nos preocuparemos más del alma, del alma inmortal y de la vida eterna, hermanos, y el cuerpo recibirá todo lo que necesita mediante el trabajo factible; buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33); - todo lo terrenal y perecedero pasará, todo permanecerá en la tierra, y toda la tierra arderá a su debido tiempo, según la palabra de Dios, y el alma vivirá para siempre - o bienaventuranza para siempre o sufrimiento para siempre, según las obras de cada uno. Así que, mientras haya tiempo, tratemos de adquirir toda la gracia salvadora de Dios, vivamos en el arrepentimiento y la virtud. Amén. Hoy, amados hermanos, se leyó el Evangelio de Juan sobre la curación por parte de Jesucristo de un ciego de nacimiento: habéis oído esta divina historia. El Señor, la Luz del mundo, realizó este gran milagro de esta manera: escupiendo en la tierra, hizo con el escupitajo barro, es decir, una solución de tierra con humedad, y ungió con barro los ojos del ciego, diciendo: ve, lávate en el estanque de Siloé, que significa: enviado. Fue, se lavó y volvió viendo (Juan 9:6-7). Pero, lo que es más importante, este ciego recibió la vista con sus ojos espirituales, no sólo con sus ojos físicos. Creía en Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador del mundo, para vergüenza de todos los judíos sabios y prudentes que no creían en el Señor a pesar de sus muchos milagros, que testificaban claramente de su divina omnipotencia. Esta circunstancia, es decir, la falta de fe de los judíos eruditos y nobles en Jesucristo como Dios-hombre, me da motivo para hablar brevemente con vosotros sobre la ceguera espiritual, que es mucho más peligrosa y más digna de arrepentimiento, y a veces de lágrimas, que la ceguera física. La visión es el miembro más noble de nuestro cuerpo mortal y le da a la persona el mayor beneficio y placer, como todos sabemos, y perder la vista significa perder casi la mitad de la vida: no ver el sol, no ver a nadie ni nada, ni a uno mismo, ni a los demás, ni lo que nos rodea, no ver la belleza del cielo y de la tierra, no todo lo que hay en el cielo, la tierra y el mar, y esto casi significa lo mismo que estar muerto. Pero, hermanos y hermanas, una persona dotada por el Creador de un alma racional, capaz de conocer la verdad, que es su vida, y por orgullo, obstinación y terquedad ni siquiera quiere saberla, yendo en contra de su razón y de su conciencia, de Dios y del pueblo, ¿no es él el ciego más desafortunado, desafortunado por su propia voluntad, maliciosamente desafortunado, que él mismo voluntariamente utiliza para el mal el mayor don de Dios al hombre: la razón y el libre albedrío, que lo distinguen? de todos los animales mudos, ¿no es él el animal más ingrato ante su Creador, reprochando sus maravillosos dones a sus criaturas racionales? ¿No hay un tonto o un loco voluntario que ha pervertido la sabiduría dada por Dios hasta convertirla en locura y llama al bien mal o al bien mal y al mal bien, dulce amargo y agridulce? Y así eran los fariseos, los escribas, los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo de Israel durante la vida terrenal de Jesucristo: al ver los milagros de Jesucristo realizados entre el pueblo, los milagros más beneficiosos, escuchar sus enseñanzas sabias y salvadoras y ver su vida completamente justa, santa y ejemplar, atribuyeron los milagros al poder de los demonios, distorsionaron el significado de sus palabras, lo injuriaron como a un loco, poseído por demonios y adulador o adulador. engañador y, finalmente, como villano rebelde, el más santo de todos los santos, el Hijo de Dios, fue ejecutado vergonzosamente. ¡Esta es una terrible ceguera espiritual! ¿No es ella digna de todo disgusto y lágrimas amargas? Porque una persona cuya alma está cegada por el orgullo y la terquedad es la más desafortunada, como una presa segura del infierno, como una compañía satánica, imbuida del orgullo y la malicia de su padre el diablo. Esto es una blasfemia contra el Espíritu Santo, cuando una persona, por orgullo y terquedad, no quiere creer en la verdad obvia, probada por milagros obvios. No hay perdón para tal persona, ni en esta época ni en la próxima (cf. Mateo 12:32); no porque nuestros pecados derroten el amor de Dios por la humanidad, sino porque el hombre mismo perece en orgullo, terquedad, malicia, mentiras e impensación. ¿Qué da lugar a tal ceguera en una persona? ¿Por qué es ella? - Por soberbia extrema, soberbia y vanidad, por disposición maliciosa del corazón, por envidia y por hartazgo y saciedad constante. Come... y queda saciado; más grueso, más grueso, más ancho; y abandonar a Dios que lo creó (Deuteronomio 32:15), dice la Escritura. Hay muchos ciegos libres, hijos de perdición, en nuestro tiempo, como siempre los ha habido. En nuestro tiempo, estos ciegos libres o liberales son producidos por la enseñanza libre, no según la razón del Evangelio, de que todo en el mundo sucedió por sí solo, por naturaleza, que el hombre, como hijo de la naturaleza, desaparece con su muerte, que supuestamente no habrá resurrección ni juicio y otra era interminable, o conversaciones liberales y, en general, la comunidad y conversación de su gente frívola e incrédula o una vida contenta, despreocupada, alegre, llena de anarquía y vicios cotidianos, en la que La última chispa cristiana se apaga. La amargura y la desesperación, la desobediencia a las autoridades existentes, una intención frenética y absurda de valerse por sí mismo, de llevar a cabo sus ideas o planes e intenciones absurdas, también dan lugar a almas amargas y ciegas. Así son los anarquistas o nihilistas de hoy que, en su ceguera, piensan en recrear y revolucionar la sociedad a su manera, imaginando que sus planes son los mejores y traerán el mayor beneficio al pueblo: casi una época dorada. Los propios condenados van directamente al infierno y no hacen más que malas acciones y trucos sucios, pero sueñan con algún beneficio para la gente. ¿Qué bien puedes esperar de ellos? Un árbol se reconoce por sus frutos y a los nihilistas por sus actos infernales. ¡Dios, salva al pueblo ortodoxo de tales líderes! ¡Hermanos! Huid de esta ceguera y de toda ceguera que nace de las pasiones pecaminosas: el amor propio, la soberbia y la soberbia, la malicia, la envidia, la rebeldía y la terquedad, la embriaguez y la intemperancia, la avaricia, la fornicación y las lascivia, el abatimiento y la desesperación. Amén. Lección por semana sobre el ciego Porque yo era ciego, ahora veo (Juan 9:25). Respuesta a los fariseos del ciego que recibió la vista por mandato de Cristo Dios. Este domingo, amados hermanos y hermanas, en el orden de la iglesia se llama la semana del ciego, porque hoy debemos leer del Evangelio de Juan la sagrada historia de la curación milagrosa por parte de Jesucristo de un hombre ciego de nacimiento. El milagro de la curación ocurrió así: el Señor escupió en la tierra, hizo barro con la saliva y ungió con barro los ojos del ciego, y le dijo: ve, lávate en el estanque de Siloé, que significa: enviado. Fue, se lavó y volvió viendo (Juan 9:6-7). Algunos de los testigos presenciales de este glorioso milagro glorificaron al Señor y creyeron en Él; entre los que creían estaba, en primer lugar, el mismo ex ciego, y otros, especialmente los fariseos, odiaban aún más a Jesucristo, calumniándolo porque obra milagros por el poder de los demonios, aunque el demonio nunca ha podido curar a una sola persona de la ceguera, y no puede, porque su poder es por el momento el poder de la muerte y el mal, y no el poder de la vida y la misericordia. Respecto a la ceguera espiritual de los fariseos, a este odio y envidia hacia ellos, el Señor pronunció un dicho sabio a todos los pueblos: Yo vine a este mundo para juicio, para que los que no ven pudieran ver, y los que ven se quedaran ciegos (Juan 9:39); esto significa que la gente sencilla, poco inteligente, ingeniosa creería en Él, la Luz verdadera que ilumina a cada persona, y en el Salvador de los pecadores, mientras que los malvados, orgullosos, engreídos, envidiosos, egoístas permanecían en patética incredulidad y añadían gran malicia a la malicia, a la envidia - envidia, a la hipocresía - hipocresía, a la adulación - adulación, a las tinieblas - tinieblas, a la locura - locura, al asesinato - asesinato. Y de hecho, personas sinceras, sencillas, amables, como los pescadores, que luego se convirtieron en apóstoles, como el centurión romano, como Jairo, como Lázaro, como José de Arimatea, como los portadores de mirra y muchos otros, creyeron en Él, recibieron la vista espiritualmente y cambiaron para mejor; y los astutos y soberbios, egoístas, como los fariseos, como Judas, como los sumos sacerdotes y ancianos de los judíos, y con su erudición, con la visión aparentemente clara, se volvieron ciegos, más oscuros que los más oscuros ignorantes del pueblo; porque no quisieron ver el sol de justicia - Cristo, el Hijo de Dios, y lo consideraron como un hombre sencillo, como un demoníaco, y su enseñanza - indigno de atención, y se volvieron aún peores, más malvados, más astutos. ¿Cuál fue la razón de su tan terrible ceguera espiritual? Sus pasiones, sus vicios. Fueron vistos físicamente, pero estaban ciegos espiritualmente - ciegos por su propia voluntad - y a causa de esta ceguera, a causa de estas pasiones y a causa de su falta de arrepentimiento, a causa de su incredulidad, destruyeron sus almas para siempre: porque no hay otro nombre bajo el cielo en el que el hombre pueda salvarse excepto el nombre de Jesucristo (cf. Hechos 4:12), y en Él no creyeron. El incrédulo, dice el Señor, ya está condenado, porque no cree en el nombre del Unigénito de Dios (Juan 3:18). ¿Somos todos hermanos y hermanas videntes o todos estamos espiritualmente ciegos? No se nos puede llamar completamente ciegos; vemos un poco porque creemos en Jesucristo y tenemos una mentalidad humilde y practicamos la oración y las buenas obras; pero tampoco se nos puede llamar completamente videntes, ya que los pecados y las pasiones nos ciegan constantemente, todos los días; no importa cuál sea el pecado, tenemos ceguera y ceguera espiritual; y la ira ciega el alma del enojado; y envidia - el alma de los envidiosos; y el dinero, el alma del amante del dinero; y vino - un borracho; y glotonería - ávido de comida; y orgullo - el hombre orgulloso; y dulzura - voluptuosa; y el rostro, que sitúa la dignidad de la persona en la belleza exterior, y no en la interior, en una palabra, cada uno está cegado por el pecado que vive en su corazón de todas las formas posibles. Y por eso hay entre nosotros innumerables ciegos, ciegos espiritualmente. La ceguera física es temporal, como es temporal el cuerpo, y la ceguera espiritual es eterna, como la del alma, a menos que en esta vida el ciego espiritual se preocupe de recuperar la vista mediante el arrepentimiento y la virtud, especialmente la limosna y la humildad; - cegado por los ojos del alma, es decir, un pecador impenitente, no verá a Dios, será rechazado por Dios e irá al tormento eterno, a la oscuridad absoluta. Así que apresuraos a verlo todo con los ojos de vuestro corazón mediante el arrepentimiento y la limosna. Ciegos de ojos espirituales, hermanos y hermanas, cuidemos un poco de nuestros hermanos y hermanas físicamente ciegos. Sabéis que en nuestra patria hay muchos hermanos y hermanas ciegos, y en nuestra vecina capital hay una institución de caridad donde tratan a los ciegos de forma gratuita o les enseñan manualidades, lectura, canto y diversas artes posibles para los ciegos; se sostiene con donaciones voluntarias de compatriotas; ayudad, hermanos y hermanas, según vuestras fuerzas, con vuestras ofrendas a esta institución. Una persona de confianza de esta institución se comunicará con usted para sus víctimas. En nombre de Cristo Salvador, Doctor de los ciegos, y en nombre de la fraternidad cristiana, no renunciéis a ninguna buena obra, aportando cada uno su contribución según sus fuerzas. Que el Señor ponga en vuestro corazón obediencia y misericordia, y bendiga desde lo alto vuestros sacrificios. Que su gracia esté contigo. Amén. Siempre que estoy en el mundo, soy la luz del mundo. Este río, escupiré en la tierra, y crearé barro con la saliva, y ungiré con barro los ojos de los ciegos, y le diré: ve, lávate en la pila de Siloamste: se dice que fue enviado el erizo. Fue, se lavó, vino y vio (Juan 9:5-7). Ya habéis escuchado, amados hermanos y hermanas, la historia del Evangelio acerca de la curación milagrosa del Señor de un hombre ciego de nacimiento al ungirle los ojos con barro y lavarlo en el estanque. ¿Has oído los discursos racionales y sencillos del ex ciego a los fariseos, que le preguntaron cómo había recibido la vista y quién le abrió los ojos, y los discursos locos de estos autoproclamados maestros del pueblo judío, cegados por la envidia y la malicia y, al ver que no habían visto las cosas más simples? – Los fariseos seguramente querían ver en el divino Taumaturgo a Jesucristo no al Hijo de Dios, como realmente era, no al Dios-hombre, sino a un hombre sencillo y pecador, como si estuvieran arruinando el sábado con sus milagrosos beneficios; Dijeron al hombre sanado: Da gloria a Dios por tu curación; sabemos que ese hombre es un pecador: por envidia y malicia hacia Cristo, buscaron en sus mismos milagros un pretexto para acusarlo a él y a su muerte. El ex ciego les respondió: No sé si es pecador; Una cosa que sé es que estaba ciego, pero ahora veo. Y cuando le volvieron a preguntar; ¿Qué te hizo? ¿Cómo abrí tus ojos? y él les dijo: ¿Queréis también vosotros ser sus discípulos? Entonces le reprocharon y le dijeron: Tú eres su discípulo, y nosotros somos discípulos de Moisés; sabemos que Dios habló con Moisés; No sabemos de dónde viene. El ex ciego les respondió: Es sorprendente que no sepáis de dónde viene, pero a mí me abrió los ojos. Pero sabemos que Dios no escucha a los pecadores; pero el que honra a Dios y hace su voluntad, le escucha. Ha sido algo inaudito desde tiempos inmemoriales que alguien pudiera abrir los ojos de un hombre que nació ciego. Si no viniera de Dios, no podría crear nada. ¿Qué hay más sencillo y más completo que este discurso razonable de un ex ciego? "Pero los científicos resultaron ser unos ignorantes maliciosos y los videntes resultaron ser ciegos". Ellos le respondieron enojados: Naciste enteramente en pecado, ¿y nos estás enseñando? Y lo echaron. Cuando Jesús oyó que lo habían expulsado, y lo encontró, le dijo: ¿Crees en el Hijo de Dios? Él respondió y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? Jesús le dijo: Y tú le has visto, y él te habla. Él dijo: Creo, Señor, y lo adoré. (Juan 9:24–38). Los ciegos que sufren de ceguera espiritual son dignos de lástima y repugnancia; porque por su propia voluntad están enfermos con ello; - para ellos sólo hay una cura, si quieren aceptarla: la fe sincera en Cristo, Luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene al mundo; el autoconocimiento sincero a la luz del Evangelio, es decir, el conocimiento de la propia miseria, de la pobreza espiritual, de la pobreza, de la ceguera y de la desnudez, de la humildad, de la autocondenación total; del arrepentimiento y de la devoción total a Jesucristo. De lo contrario, los que están espiritualmente ciegos sufrirán oscuridad eterna, oscuridad total, donde será el llanto y el crujir de dientes (Mateo 13:42; 2). La ceguera espiritual ahora reina especialmente en el mundo, a pesar de su educación y civilización. ¿Dónde está ahora la fe en Dios, sencilla y sin filosofar? ¿Dónde está la ancestral severidad y pureza de la moral? ¿Dónde está la honestidad, dónde está la lealtad al deber? ¿Dónde está la sincera buena voluntad? ¿Dónde está el desinterés al servicio de la verdad y de la patria querida? ¿Dónde está la visión sincera de los deberes cristianos? La razón falsa o mal nombrada, la libertad mal entendida, la falsedad, el engaño, la mentira a cada paso, el interés propio, los placeres sensuales han cegado los corazones de los cristianos, que sólo se llaman cristianos, pero no tienen obras cristianas. Mira cuán peligrosamente caminas (Efesios 5:15). La condición de una persona físicamente ciega también es digna de pesar y compasión, especialmente si es una persona amable, de buen comportamiento, honesta y trabajadora y ha perdido la vista ya sea por enfermedad o por accidentes, especialmente si ha perdido la vista al servicio del Zar y de la Patria, por ejemplo, en la guerra, o si nunca se sabe por algún imprevisto en la vida. Pero aún más difícil es la situación de un hombre ciego de nacimiento, para quien desde el vientre hasta la muerte hay una noche continua, para quien la belleza del mundo de Dios es desconocida, para quien el cuerpo es una prisión eterna. Si alguien se ha quedado ciego más tarde, en la edad de plena conciencia, puede recordar e imaginar lo que vio antes y vivir de la memoria y la imaginación; pero una persona que nace ciega no puede imaginar nada claramente; para él todo está sumergido en oscuridad. Los ciegos de ambos tipos son igualmente dignos de toda compasión, porque no pueden hacer nada sin la ayuda de los demás y en todo necesitan la ayuda de los videntes, y muchas veces se convierten en una carga para todos. De vez en cuando vemos a personas ciegas entre nosotros, aunque tenemos pocas, y las que existen utilizan la ayuda de sus familiares o amigos y conocidos o son desatendidas en nuestro asilo; pero en nuestra capital, Nevskaya, tan cerca de nosotros, hay muchos ciegos, dignos de toda compasión, que han perdido la vista en su mayor parte por el servicio a su patria, y para ellos el gobierno guardián ha creado el llamado Instituto de Ciegos, que está bajo el patrocinio de nuestra compasiva y amable reina. En este instituto, otros ciegos aprenden manualidades para no comer pan gratis, y los que no pueden trabajar por vejez o enfermedad se contentan con las posibles comodidades de la vida; Repito, hay muchos de estos ciegos o ciegos y sordos allí, y el gobierno no puede satisfacerlos con sus propios medios; Nosotros, amados hermanos, debemos, en el nombre de Cristo, ayudarlo con nuestras ofrendas a favor de estos hermanos nuestros ciegos, nuestros consocios, y a estas ofrendas los invito en el nombre del Señor. No os avergoncéis en absoluto de vuestros sacrificios; cada uno simplemente da voluntariamente, en la medida de lo posible, en nombre del amor a los demás, en nombre del Evangelio. El bien hecho a los demás será aceptado por Cristo Dios mismo, como si se lo hiciera a Él personalmente. Porque esto hicisteis, dirá una vez, a uno de mis hermanos más pequeños, entonces a mí me hicisteis esto (cf. Mt 25,40). Entonces, hermanos, dediquemos esta semana de la iglesia a los ciegos con una donación en beneficio de nuestros hermanos ciegos en la capital de Pedro. Aquí hay una taza en la que quienes lo deseen pueden colocar sus sacrificios. Que el Señor mismo bendiga a los donantes y aumente sus riquezas y los frutos de la verdad cristiana, los frutos de las virtudes. Amén. Palabra para la Semana de los Santos Padres Y ahora tú, Padre, glorifícame contigo mismo con gloria, ya que delante de ti no había paz (Juan 17:5) En la actual séptima semana después de Pascua, la Iglesia recuerda y glorifica a los 318 padres santos y portadores de Dios del primer concilio ecuménico, convocado en la ciudad griega de Nicea por el emperador Constantino el Grande el 20 de mayo de 325 después de la Natividad de Cristo, para establecer la verdadera enseñanza sobre el Hijo de Dios, sacudida por la falsa enseñanza del hereje Apio, que rechazó la Divinidad del Hijo. Dios y otras personas de ideas afines. Entre los otros santos padres presentes en el Concilio de Nicea estaban: San Nicolás el Taumaturgo, San Alejandro, obispo de Alejandría, y acompañándolo el joven diácono Atanasio, natural de la ciudad de Alejandría, a quien Alejandro respetaba mucho por sus extraordinarios dones, por su inteligencia, profunda educación teológica, franqueza, coraje, capacidad de palabra y por su elevada vida cristiana; Posteriormente, él mismo fue elegido arzobispo de la ciudad de Alejandría, tras la muerte del obispo Alejandro. También estuvieron presentes en el concilio san Pafnucio, obispo de Tebaida en Egipto, Pablo, obispo de Neocesarea, Espiridón, obispo de Trimifunt, gran hacedor de milagros y obispo de la isla de Chipre, Santiago de Nisibio, también hacedor de milagros, y otros. Los 318 padres eran de diferentes países. Pero, a pesar de la extrema diferencia entre los países de donde procedían, los idiomas que hablaban y las costumbres que adherían a estos santos padres, que llegaron al concilio, testificaron con confesión de fe unánime que la enseñanza de Apio y sus cómplices, que se atrevieron a negar la eternidad del Hijo de Dios y su consustancialidad con Dios Padre, es nueva, contraria a la enseñanza apostólica, ajena a la fe de la iglesia. Los santos padres también testificaron que el símbolo de fe que compusieron en el concilio, comenzando con las palabras: Creo en un solo Dios Padre, todopoderoso... y conocido por todos vosotros, es el fiel predicador universal de la enseñanza apostólica ortodoxa, que es la fe de toda la Iglesia y la tradición de los padres. – Este símbolo, complementado posteriormente en el segundo concilio ecuménico, expone la enseñanza apostólica sobre la Santísima Trinidad: sobre Dios Padre, Creador del mundo y Pantocrátor; del Señor Jesucristo, segunda persona de la Santísima Trinidad, Hijo unigénito de Dios, nacido de Dios Padre antes de todos los siglos, como Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, increado, consustancial a Dios Padre y Creador de todos; encarnado, crucificado, sepultado, resucitado, ascendido al cielo y nuevamente viniendo a juzgar al mundo entero; y sobre el Espíritu Santo, sobre la Iglesia, sobre el bautismo, sobre la resurrección de los muertos y la vida futura. El Concilio Ecuménico de Nicea es un predicador divino de la gloria divina de la Santísima Trinidad, consustancial e inseparable, y, en particular, de la gloria de Jesucristo como Hijo de Dios y Dios-Hombre. Esta fe, dice San Crisóstomo, la fe apostólica, detuvo los labios de los herejes y, como un muro inquebrantable, repelió todas sus intrigas. El Concilio de Nicea también determinó que todos los cristianos deberían celebrar la brillante fiesta de Pascua no en otro día de la semana, sino el domingo, el primer domingo después de la luna llena de primavera, ya que se sabe que nuestro Salvador resucitó de entre los muertos el primer día que siguió a la Pascua judía. El Concilio también introdujo una posible uniformidad en los ritos de la celebración cristiana, decidiendo, entre otras cosas, mediante su regla número 20, no arrodillarse en las iglesias los domingos y durante Pentecostés, para representar la resurrección de Cristo por la posición misma del cuerpo. En el Evangelio en la liturgia, la Iglesia pronuncia la oración intercesora o sacerdotal del Hijo de Dios por su glorificación con gloria eterna mediante la difusión del verdadero conocimiento de Dios en el mundo, por la protección de los creyentes de la hostilidad, su santificación, la unidad entre ellos y con Dios y su bienaventuranza eterna. En esta oración, Jesucristo reveló plenamente su gloria divina, llamándose Hijo de Dios, eterno, consustancial y consustancial a Dios Padre, Señor de toda carne, nacido de Dios Padre, fuente de vida eterna y bienaventurada para todos. Leer el Evangelio el Domingo de los Santos enseña a los creyentes a acudir a Dios en oración en todos los asuntos, y cuanto más importantes son, más nos obligan a la oración. Cuando oró, el Salvador levantó los ojos al cielo. Si el Hijo de Dios combinó la oración externa con la oración interna, arrodillándose a veces, levantando las manos, levantando los ojos ante el dolor, entonces cuán necesario e importante es para nosotros acompañar la oración interna con signos o ritos externos que testimonien la abundancia y vivacidad de los sentimientos del corazón: porque de la abundancia del corazón habla la boca (Mateo 12,34), dice el Señor. ¡Hermanos y hermanas! gracias a Dios y a nuestra santa Iglesia Ortodoxa, todos nacimos en la verdadera fe, creemos firmemente en Jesucristo como Hijo de Dios, así como en la Santísima Trinidad de Dios Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; - y la mayoría de nosotros, a través de nuestra propia experiencia, con nuestra mente, alma y corazón y con todo nuestro ser, hemos experimentado y conocido y estamos constantemente experimentando y aprendiendo que Jesucristo es el Dador de Vida y nuestro Dios y Salvador; porque Él nos revela constantemente a nosotros y en nosotros los signos de su bondad, verdad y santidad y poder todopoderoso: nos reaviva a cada hora y minuto, nosotros, adormecidos por los pecados, tiene misericordia de los que se arrepienten, limpia, ilumina, pacifica, consuela, ilumina, fortalece, cura las enfermedades mentales y físicas, ayuda milagrosamente en nuestros asuntos y los corona con el éxito deseado; - dirige nuestros pies espirituales al cumplimiento de sus mandamientos y también aquí nos da la oportunidad de anticipar los comienzos de la vida eterna en el cielo. Que todos nos aferremos firmemente a nuestra fe salvadora, cumpliendo sus santos mandamientos y estatutos, y que el Señor Jesucristo sea para nosotros el principio y el fin de todos nuestros anhelos, pensamientos y todas nuestras obras, porque a Él es la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Homilía para la Semana de los Santos Padre del Concilio de Nicea Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a quien enviaste a Jesucristo (Juan 17:3) Mi posición sacerdotal me impulsa, también este domingo, a hablar con vosotros sobre temas muy importantes que todos necesitamos saber para agradar a Dios y salvar nuestras almas. Ahora la Santa Iglesia recuerda a los Santos Padres del primer Concilio Ecuménico de Nicea, quienes establecieron la verdadera enseñanza sobre la Divinidad del Hijo de Dios, o sobre la consustancialidad del Hijo de Dios con Dios Padre, contra el hereje Apio y sus personas de ideas afines, quienes enseñaron falsamente que el Hijo de Dios no es un solo ser con Dios Padre y supuestamente no es el verdadero Dios, sino que él mismo fue creado por Dios Padre. Los blasfemadores querían sacudir la fe cristiana desde la raíz y el fundamento; porque si admitiéramos que Jesucristo no es el Hijo consustancial de Dios ni el Dios verdadero, entonces nuestra redención y salvación sería un sueño, seríamos más miserables que todas las personas, porque todos estaríamos en pecado, sin purificación y santificación, y no tendríamos esperanza de resurrección de entre los muertos y de vida eterna. Los Santos Padres demostraron la entera integridad de esta enseñanza herética, porque, de hecho, era imposible que nadie más que el unigénito y consustancial Hijo de Dios renovara la naturaleza humana corrupta y limpiara sus inconmensurables pecados, y nadie más, excepto el unigénito Hijo de Dios, podría sacrificarse por el mundo entero y asumir sus pecados. Los herejes, con sus malas enseñanzas, querían robar a los hombres su esperanza, su refugio, su consuelo, su purificación, su santificación, su fuerza y ​​su gloria, que el Señor Jesucristo era y es para todos los creyentes. Esta enseñanza herética, dañina para las almas, fue refutada y maldecida pública y sabiamente por los Santos Padres del primer concilio ecuménico, que tuvo lugar bajo el zar Constantino, igual a los apóstoles, y en su presencia, en el año 325 después de la Natividad de Cristo en la ciudad de Nicea, y la enseñanza ortodoxa sobre el Hijo de Dios, nuestro Salvador, fue solemnemente restaurada; está en el símbolo de la fe y dice así: “Creo en un solo Señor Jesucristo, el único Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos: Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, en quien todas las cosas eran”. La Santa Iglesia ahora glorifica con gratitud al Señor por el hecho de que Él fundó las luminarias racionales de nuestros padres en la tierra y a través de ellos nos enseñó a todos la verdadera fe; y en el Evangelio semanal pronuncia por labios del diácono la oración sumo sacerdotal de Jesucristo, que habló a Dios su Padre antes de su sufrimiento. Esta maravillosa oración, de la que queda absolutamente claro que Él es el verdadero Hijo de Dios, el único ser divino con Dios Padre, que redimió al mundo con su muerte, por quien sólo es posible nuestra salvación (es decir, por el sufrimiento y la muerte por los pecados del mundo, porque su sufrimiento y muerte por nosotros es su gloria, ya que por su sufrimiento y muerte triunfó sobre el infierno y la muerte), dice así: ¡Padre! Ha llegado la hora: glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti, ya que le has dado potestad sobre toda carne, es decir, sobre todo el género humano, para que dé vida eterna a todo lo que le has dado. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Te glorifiqué en la tierra, cumplí la obra que me encomendaste. Y ahora glorifícame, oh Padre, contigo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. He revelado tu nombre al pueblo que me diste del mundo; Tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y fui glorificado en ellos. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y yo vengo a ti. ¡Santo Padre! Guárdalos en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros” (Juan 17:1-6, 10-11). Ya que en nuestro tiempo, y en el extranjero, y en nuestra patria, e incluso en nuestra ciudad, hay algunos locos que a veces se atreven en conversaciones frívolas a blasfemar y hablar indignamente de Dios y de nuestro Salvador, y ya que en el verdadero conocimiento de Dios y de Cristo, el Hijo de Dios, está la vida eterna, y la vida eterna debe ser sumamente querida para todos nosotros, entonces hablemos ahora de cómo podemos conocer a Dios y al Señor Jesucristo de esta manera, para que a través del conocimiento de Él alcancemos la eternidad. vida. Porque no todo conocimiento de Dios puede conducir a la vida eterna: muchísimos lo saben, pero aun así perecen para siempre. Todos conocemos a Dios y llamamos su nombre, pero el conocimiento de muchos es un conocimiento infructuoso y muerto que no conducirá a la vida eterna. En primer lugar, para recibir la vida eterna se necesita un conocimiento correcto del Dios verdadero y de Jesucristo enviado por Él, así como de todas Sus enseñanzas, Sus mandamientos, y no distorsionados por la falsa sabiduría de los herejes y cismáticos, pues hay un caos de errores elevados a dogmas; de lo contrario, es imposible que una persona alcance la vida eterna: el santo apóstol Pablo dice: si alguno os anunciase el evangelio diferente de como nosotros os anunciamos, sea anatema (cf. Gál. 1,8-9), es decir, excomulgado para siempre del Señor y de la vida eterna. Pero para tener un conocimiento correcto, verdadero y salvador de Dios, es necesario ser miembro de la Iglesia de Dios, en la cual, como en un rico tesoro, los apóstoles colocaron por completo todo lo que pertenece a la verdad, y que es la puerta de la vida que conduce a la vida eterna, según San Ireneo: sólo en la iglesia se puede escuchar siempre la verdadera enseñanza sobre Dios y tener todos los medios para la salvación y la vida eterna, pero fuera de la Iglesia no hay salvación. En segundo lugar, para recibir la vida eterna es necesario conocer a Dios no sólo con la mente y el corazón fríos, y como si no importara dejarse llevar por la adicción a las cosas mundanas, lo cual es absurdo; pero uno debe demostrar el conocimiento de Dios mediante la calidez de los sentimientos y el amor ardiente y sincero por Él, la corrección de toda la vida, el rechazo de las pasiones y adicciones mundanas, las habilidades o hábitos pecaminosos, las inclinaciones, las inclinaciones al pecado, el éxito en cada virtud y un esfuerzo incesante por la santidad y la perfección. Sed santos, como el Señor vuestro Dios es santo (Levítico 19:2). Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). En todas sus epístolas a los cristianos recién convertidos, los santos apóstoles los exhortan a combinar la corrección de sus vidas con el conocimiento de Dios y a sobresalir en todas las virtudes. Así escribe el santo apóstol Pedro en su carta a los cristianos judíos: Amados, como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores que estaban en vuestra ignorancia; pero, siguiendo el ejemplo del Santo que os llamó, sed santos en todas vuestras acciones. Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo. Y si llamáis Padre a Aquel que juzga sinceramente a cada uno según sus obras, entonces pasad el tiempo de vuestra peregrinación con temor, sabiendo que no habéis sido redimidos con plata u oro corruptibles de la vida vana que os ha legado vuestros padres, sino con la preciosa Sangre de Cristo, como Cordero inmaculado e inmaculado. Por obediencia a la verdad por el Espíritu, habiendo purificado vuestras almas para un amor fraternal no fingido, amaos constantemente unos a otros de corazón puro, como aquellos que han sido regenerados no de semilla corruptible, sino de incorruptible, la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. Dejando a un lado toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda calumnia, desead, como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que de ella crezcáis para salvación (1 Pedro 1:14-23, 2:1-2). En otra carta escribe: mostrad en vuestra fe virtud, en la virtud prudencia, en la prudencia dominio propio, en el dominio propio paciencia, en la paciencia piedad, en la piedad bondad fraternal, en el amor fraternal amor. Si esto está en vosotros y se multiplica, entonces no os quedaréis sin éxito y sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Y quien no tiene esto está ciego, ha cerrado los ojos y se ha olvidado de la limpieza de sus pecados anteriores. Por tanto, hermanos, procurad cada vez más hacer firme vuestro conocimiento y elección: haciendo esto, nunca tropezaréis, porque así se os abrirá libre entrada al Reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo (2 Ped. 1:5-11). El Santo Apóstol Juan el Teólogo escribe que de esto podemos aprender que hemos llegado a conocer a Dios si guardamos Sus mandamientos. El que dice: "Yo le conozco", pero no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él (1 Juan 2:3-4). Hasta ahora los santos apóstoles. Entonces, cristiano, si quieres la vida eterna, entonces trata de conocer a Dios no solo con una mente fría, sino con todo tu corazón, prueba tu conocimiento de Él con hechos; sabéis que Dios es Santo; trata de ser santo tú mismo; sabéis que Dios es bueno y misericordioso, y sed compasivos, perdonadores y misericordiosos; Sabes que Dios es paciente y tú también lo eres; con vuestra paciencia salvad vuestras almas (Lucas 21:19); El que persevere hasta el fin, éste será salvo (Mateo 10:22), dice el Señor; sabes que Dios es justo y observas la justicia en todo; sabes que Dios es generoso y Su generosidad está en todas Sus obras (Sal. 145:9), y dejas de ser tacaño y de blasfemar al Todogeneroso con tu tacañería; sabes que Dios es purísimo, y amas la pureza espiritual y física y aborreces la impureza del pecado, especialmente la impureza carnal; sabes que Jesucristo enseñó sobre los beneficios y la necesidad del ayuno para una persona, trata de ser abstinente; No te contradigas sabiendo una cosa y haciendo otra completamente diferente. Este conocimiento de Dios y de Cristo os conducirá fielmente a la vida eterna. Misericordia... habrá misericordia; los de limpio corazón verán a Dios (Mateo 5:7–8). Si realmente quieres conocer a Dios y ser conocido por Él, entonces toma inmediatamente el camino activo, el camino de la virtud, y abandona inmediatamente el camino de la anarquía; de lo contrario, vuestras mismas obras testificarán contra vosotros que no conocéis a Dios y despreciáis vuestro propio bien eterno; o te halagas y engañas pensando que puedes combinar actos carnales y pecaminosos con la fe en Cristo y, mientras te llamas cristiano, cometes actos paganos. Pero el apóstol te dice claramente a ti y a personas como tú que tanto sueñan; No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los adúlteros, ni los borrachos, ni los ladrones heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Ves cuán absolutamente necesario es que quien conoce a Dios y a Cristo, el Hijo de Dios, se dé la vuelta y deje el camino del pecado y tome el camino de la virtud. Así que, repito, no te contradigas; Si has llegado a conocer a Dios, entonces no lo niegues con tus obras. Sed fieles, pacíficos, humildes en sabiduría, sencillos de corazón, mansos, sobrios, trabajadores, bondadosos; mostrándose amor fraternal unos a otros, mostrándose mayor honra unos a otros (Rom. 12:10); – castos, obedientes, pacientes, exaltados, pensar en las cosas de arriba y no en las terrenas; no sigáis los deseos de carne y sangre y no seáis peores que animales mudos que saben la medida y el tiempo para satisfacer sus necesidades. Despojaos del viejo hombre, que está siendo corrompido por sus concupiscencias engañosas, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios, a imagen de Dios, en justicia y santidad (cf. Ef. 4:22-24). Todos los santos que agradaron a Dios, habiendo llegado a conocer a Dios, abandonaron inmediatamente los deseos carnales, todas las obras ilícitas y llevaron una vida activa, espiritual y virtuosa; si caían, era inmediatamente por la santa causa de agradar a Dios. Pero la vida eterna, continuamente bendecida a la luz del rostro de Dios, vale la pena para soportar toda clase de trabajos, penurias, tentaciones, dolores y enfermedades por la purificación y mejora de uno mismo, de la propia alma; para que después del final de la hazaña puedas regocijarte para siempre. Los que siembran con lágrimas, con alegría cosecharán. Los que caminan, caminan y lloran, arrojando su semilla; los que vienen, vendrán con alegría, tomando las manos (Sal. 125:5-6), dice el santo rey y profeta David. Esto es lo que me pareció necesario deciros hoy, bajo la guía de la palabra de Dios, para vuestro beneficio espiritual. Procurad recordar lo dicho y hacerlo en obra para la salvación de vuestras almas, redimidas por la purísima sangre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. Homilía para el domingo de los Santos Padres en Nicea Y todo lo Mío es Tu esencia, y lo Tuyo es Mío; y fue glorificado en ellos (Juan 17:10) Hoy, amados hermanos y hermanas, tenemos dos o incluso cuatro días festivos juntos; la primera es la resurrección de nuestro Señor Jesucristo y la memoria de los santos, los padres del Concilio de Nicea, que establecieron el dogma o doctrina de la Divinidad de Jesucristo contra el hereje Apio, quien blasfemó contra el Hijo de Dios, negando Su Divinidad y coeternidad a Dios Padre; son dos días festivos; el tercero, San Nicolás el Taumaturgo, el gran santo de Dios, y el cuarto, la memoria del gran profeta Isaías, que tronó sobre la Divinidad de Jesucristo 700 años antes de Su nacimiento. Entonces, hermanos míos, hubo herejes que, habiendo sido enseñados por el diablo, se atrevieron a privar a las personas de la esperanza de la salvación, a privarlas del Salvador, el Destructor de la muerte y del infierno, el Señor Jesucristo, y a reducirlo a Él, el Creador y Dios, a las filas de las criaturas. Fue contra personas tan atrevidas y locas, a la cabeza de las cuales estaba el presbítero de Alejandría Arrio, que el zar Constantino, Igual a los Apóstoles, convocó un concilio ecuménico en el año 325 después de la Natividad de Cristo en la ciudad de Nika, en el que el blasfemo Arrio fue refutado y depuesto del grado de presbiterio y excomulgado de la Iglesia de Dios con sus afines. gente, y luego pronto murió una muerte blasfema. ¡Oh, la locura de Arievo! ¡Oh, insolencia satánica! ¡Cómo podría uno admitir un pensamiento, y no sólo decir y afirmar que Jesucristo no es el Dios eterno y omnipotente! Todos los profetas de Dios, movidos por el Espíritu Santo, lo anunciaron como el Dios verdadero, y entre ellos el excelentísimo Isaías, llamándolo Emanuel, el Dios fuerte del Padre del siglo futuro. Todas las palabras y hechos de Jesucristo testificaron de Él que Él es el Dios verdadero; todos los milagros, innumerables milagros que demostraron Su omnipotencia divina sobre los espíritus malignos, Su poder sobre los Ángeles, sobre los hombres, sobre el cielo y la tierra, sobre el cielo, sobre la vida, la muerte y el infierno, Su propia resurrección de entre los muertos no dejaron duda de que Él es el Dios verdadero. Entonces Sus divinos discípulos, que recibieron de Él, como del Dios omnipotente, el poder de realizar milagros - para curar todo tipo de enfermedades, expulsar espíritus malignos, resucitar a los muertos, perdonar los pecados de las personas - y que hicieron todo esto - testificaron en voz alta y demostraron Su Divinidad, Su poder omnipotente; Especialmente el milagro más grande que los pescadores sencillos y sin educación se convirtieron, por la gracia de Cristo, en los mayores sabios del mundo, que conquistaron el mundo entero a la fe de Cristo, desde los tímidos hasta los valientes e intrépidos, desde los débiles, omnipotentes, porque ellos mismos dijeron: Todo lo puedo en Jesucristo que me fortalece (Fil. 4:13); de los pecadores, justos y santos, confirma, más fuerte que cualquier prueba, a cualquier persona prudente en la divinidad de su Maestro. Y si también tenemos en cuenta las innumerables huestes de mártires y mártires que soportaron con firmeza e incluso con alegría un tormento indescriptiblemente terrible por Cristo - el tormento es a menudo lento, el más exquisito - los milagros más grandes y sorprendentes que ocurrieron durante y después de su tormento y fueron vistos por miles de testigos presenciales y registrados por una historia imparcial - entonces, ¿qué clase de loco se atrevería a abrir la boca y afirmar que Jesucristo, que fortaleció a los santos mártires, no es un Dios todopoderoso? Sí, digamos, Él no sólo es el Dios omnipotente, coeterno con Dios Padre y el Espíritu Santo, sino que también crea personas como dioses, personas que lo aman y cumplen sus mandamientos; Az reh: vosotros sois dioses, y todos sois hijos del Altísimo (Sal. 82:6); Sus santos, incluido el gran San Nicolás el Taumaturgo, eran como algunos dioses de la tierra, y aún ahora son así; en primer lugar, son santos, así como el Señor Dios es santo, este es el primer milagro más grande, es decir, que por la gracia de Dios vencieron el pecado y el diablo y cumplieron toda virtud; en segundo lugar, hicieron y están haciendo los milagros más grandes: sanaron enfermos, ahuyentaron demonios, resucitaron muertos y realizaron muchos otros milagros por el poder de Jesucristo; ¡Ves cuál es el poder de Cristo en las personas santas! Entonces, Él no es sólo Dios mismo, sino que también hace divinos a sus santos, y dioses: ustedes son dioses. Además, siempre ha habido y hay entre cristianos piadosos y gente corriente que, por la fe en Jesucristo, vencieron y vencen sus pasiones, sintieron y sienten en sí mismos los innumerables poderes de Jesucristo sobre los demonios y las pasiones que los combaten, después de invocar de todo corazón su nombre; hacen virtud en Su nombre, se despojan del viejo hombre y se visten del nuevo, conquistan dentro de sí la muerte y sienten dentro de sí el reino de la vida espiritual en Jesucristo; ¿No es este el milagro más grande de nuestro tiempo, un milagro realizado en secreto por muchos creyentes por la gracia de Cristo Dios? Viva según las enseñanzas de Cristo, haga su voluntad; y verás, tocarás, sentirás por ti mismo la Divinidad de Cristo, mientras los malvados, los incrédulos y los desaforados, y por los evidentes milagros realizados por Cristo, no reconocen Su Divinidad; porque los ojos de su corazón están ciegos por las pasiones; porque Satanás los ha cegado. El mismo Señor en el Evangelio de hoy da testimonio de su unidad con el Padre: Toda mi esencia es tuya y la tuya es mía; y se hizo famoso en ellos. Si todo lo que es de Dios Padre también pertenece al Hijo, entonces, sin duda, la eternidad, la omnipotencia, la sabiduría y la bondad total del Padre y todas las propiedades divinas. Por tanto, creamos todos firme y activamente en Jesucristo, el Hijo de Dios, e imitemos a sus santos, para que desde nuestros mismos atributos y obras se pueda ver la Divinidad del Autor de nuestra fe. ¡Santo Jerarca Padre Nicolás! enséñanos a imitar, lo mejor que podamos, tus virtudes, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en nosotros. Amén. Santo Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti (Juan 17:1) Esta semana se llama Domingo de los Santos del Concilio de Nicea. Este concilio ecuménico, es decir, una reunión de pastores y maestros de la Iglesia de todo el universo, tuvo lugar en el año 325 después de la Natividad de Cristo, es decir mil quinientos años antes de nuestra época en la ciudad de Nicea, en Grecia. ¿Por qué se reunieron los santos padres para este concilio? Establecer la verdadera enseñanza sobre el Hijo de Dios, la cual fue distorsionada por el hereje Arrio, quien rechazó la Divinidad de Jesucristo. Los santos padres, reunidos en el concilio, habiendo demostrado a los herejes con las Sagradas Escrituras, la tradición apostólica y la sana razón la divinidad de Jesucristo, refutaron la enseñanza blasfema de Apio y sus cómplices, y como memorial para todas las generaciones futuras, expusieron la verdadera enseñanza en un símbolo, es decir, en una breve declaración de fe, que se proclama, como con una trompeta atronadora, al oído de todos. liturgia. Comienza, como todos sabéis, con las palabras: Creo en un solo Dios Padre, etc. Los Santos Padres del Concilio Ecuménico son digna y justamente bendecidos por la Iglesia; porque nos defendieron de los herejes que luchan contra Dios, los demonios del diablo, la integridad y la integridad de nuestra santa fe ortodoxa y defendieron la dignidad divina y el honor del Hijo de Dios, de cuya fe recta en Quien, junto con el Padre y el Espíritu Santo, depende nuestra vida eterna, como se leyó sobre esto en el Evangelio de hoy: “He aquí la vida eterna”, dice el Señor Jesucristo en oración a Dios Padre, para que te conozcan solo a Ti, Dios verdadero, y Jesucristo lo envió (Juan 17:3). Ellos, es decir, los santos padres, glorificaron debidamente ante los rostros desvergonzados de los herejes al unigénito Hijo de Dios, a quien Dios Padre mismo glorificó repetidamente con su propia voz atronadora tanto sobre las aguas del Jordán como en el monte Tabor, y una vez durante su última conversación con el pueblo, cuando clamó: Padre, glorifica tu nombre, porque entonces el Padre celestial respondió: He glorificado y otra vez glorificaré ( Juan 12:28). ¿Cómo glorificó y todavía tuvo que glorificar? Innumerables milagros realizados por Él y muchas profecías dichas por Él. Entonces, Dios Padre mismo glorificó a Su Hijo. El Hijo fue glorificado por sus obras realizadas por nuestra salvación; los apóstoles, santos, mártires, santos y todos los santos le glorificaron como Hijo unigénito de Dios, consustancial al Padre. Y es nuestro deber, hermanos, glorificar a nuestro Señor Jesucristo, digno de toda gloria, para que nosotros, los que le glorificamos, seamos glorificados; porque está dicho: Glorificaré a los que me glorifican (1 Samuel 2:30); y debemos proclamar con nuestras buenas vidas y buenas obras a Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz maravillosa (1 Pedro 2:9). ¿Y cómo no glorificar al Hijo de Dios con el Padre y su Espíritu Santo, cuando el ser mismo de Dios se llena de gloria inefable, así como el sol se llena de luz? Es más conveniente que el sol no brille que que nuestro Señor no sea glorificado. Y si nosotros, sus criaturas racionales, no hubiéramos comenzado a glorificarlo, nosotros, sobre quienes se han derramado innumerables de las mayores misericordias de Dios, entonces las mismas piedras habrían clamado por sus gloriosas obras. ¿Cómo debemos glorificar al Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, Creador, Proveedor y Salvador? - Fe correcta y guardar sus mandamientos; - todos crean de corazón, firme y constantemente, según el símbolo de la fe, en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; en el Hijo unigénito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios de Dios, nacido, increado, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron creadas, que por nosotros, los hombres y por nuestra salvación, descendió del cielo, se encarnó por el Espíritu Santo y la Virgen María y se hizo hombre, crucificado por nosotros en la cruz, padeció, murió y fue sepultado, y resucitó al tercer día; ascendió al cielo y se sentará a la diestra de Dios Padre, y vendrá otra vez con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos, y cuyo reino no tendrá fin; cree en el Espíritu Santo, Señor vivificante, que procede del Padre, que es adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, que habló por los profetas; creer en una sola Iglesia santa, católica y apostólica; confesar un bautismo para la remisión de los pecados; espera sin duda la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero, y prepárate cada día para tu partida 12 de esta vida a la bienaventurada resurrección y a la vida futura y mediante las buenas obras. Así que cree y demuestra constantemente, sincera y firmemente tu fe con tu buena vida, con tus obras consistentes con esta fe, y glorificarás constantemente al Hijo de Dios y, como recompensa por la debida gloria a Dios, tú mismo finalmente recibirás una corona de gloria inmarcesible en el cielo. La gloria del Hijo de Dios y, en general, de la Santísima Trinidad consiste principalmente en nuestra salvación, en la concesión de medios sobrenaturales para alcanzar la bienaventuranza eterna, y por eso nosotros, por nuestra parte, no glorificaremos a la Santísima Trinidad de mejor manera que si consideramos la obra de salvar nuestras almas como nuestra primera y mayor obra en la tierra y alcanzar el reino de los cielos destinado a nosotros desde la fundación del mundo con todas las fuerzas de nuestra alma. De hecho, la gloria de Dios se ha manifestado y se manifiesta en la salvación del género humano de una manera asombrosa, incomparablemente más asombrosa que en la creación del mundo; porque el mundo fue creado por Dios de la nada con una sola palabra; miríadas de luminosas fuerzas intelectuales del cielo son traídas de la inexistencia también por la palabra; pero para salvar al hombre pecador de la destrucción eterna, fue necesario que el Hijo de Dios se encarnara, principio sin principio, omnipotente en la debilidad, infinito, no contenido en todos los espacios del mundo, caber en el seno de una virgen, soportar el período de la maternidad, ser niño, crecer poco a poco, vagar, ayunar, no tener necesidad de ayunar, ser tentado por el diablo hacia Aquel, cuya sola mirada hace temblar los abismos del infierno, ser bautizado por el todo santo, luego aparecer al mundo como Maestro, ser rechazado y despreciado por muchos, ir predicando de ciudad en ciudad, cansarse, tener hambre, sed, llorar, orar hasta sudar sangre, ser injuriado por los nombres abusivos de un mentiroso y engañador por Sus buenas obras, por Sus milagros, sufrir y morir la ejecución más blasfema. Esto es lo que el Hijo de Dios tuvo que soportar según Su naturaleza humana - ¿para qué? Sólo para que tú, hombre, no perezcas para siempre en las profundidades del infierno, sino que seas salvo y heredes la inimaginable bienaventuranza del cielo, para que seas deificado, convirtiéndote en partícipe de la naturaleza divina. Esto es lo que, repito, necesitaba hacer por vosotros el Hijo de Dios, gusano de la tierra, que se arrastra en el polvo, por mí y por vosotros, concebido en iniquidad, nacido y viviendo en pecados. ¿Cómo valoramos nuestra salvación, que tanto nos fue adquirida? A menudo ni siquiera pensamos en ello, la mayoría de nosotros nos tomamos a la ligera este asunto de suma importancia, y algunos incluso - ¡oh, horror! Dicen burlonamente: “¡Sí, se está salvando”! Así, la salvación del hombre es la mayor gloria del Hijo de Dios y de toda la Santísima Trinidad. ¿Por qué es así? Porque el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, adornado con todos los dones de Dios, destinado a la bienaventuranza eterna, luego cayó en pecado, distorsionó la imagen de Dios, cayó bajo el poder del diablo y fue sometido a la destrucción eterna, - el Hijo de Dios se encarnó, sufrió y murió por nosotros - es nuevamente restaurado de la caída, habiendo caído de la vida a la destrucción eterna - se dirige nuevamente a la vida eterna, el enemigo de Dios se hace amigo, hijo de Dios. ¿No constituye esto la mayor gloria de Dios, la gloria de su infinita gracia, sabiduría y omnipotencia? Piensa, hombre, temprano y tarde, piensa constantemente en tu salvación y esfuérzate con todas las fuerzas de tus fuerzas por esta salvación: y con esto glorificarás a Dios, glorificarás al Señor Jesucristo, que no ha escatimado ni escatimará en nada para tu bien eterno. Deja tu frivolidad, tu distracción, que no te permite pensar adecuadamente en este asunto tan importante y te dirige a obras vanas y desastrosas para tu alma: deja tu falta de fe o incredulidad, pide al Señor el don de la fe y, si lo recibes, aférrate a él con todas tus fuerzas y realiza milagros de regeneración moral y educación de tu fe por la fe: lucha contra tu carne multiapasionada, amante del pecado y con lo venal y mundo pecaminoso, con sus reglas y costumbres impías, con el príncipe de esta época: el diablo, el engañador del universo; que vuestro Salvador Jesucristo, Rey de gloria, Señor fuerte y valiente en la batalla, sea siempre vuestro compañero (cf. Sal 23,8); y que Él esté en tu corazón como el Alma de tu alma, y ​​que realice milagros diarios de salvación del pecado a través de ti y en ti. Digo: milagros de salvación: porque la salvación del pecado, que ha penetrado todo nuestro ser como papel empapado en aceite, es verdaderamente un milagro, posible sólo bajo la condición de la fe en Jesucristo, el bautismo en el nombre de la Santísima Trinidad y el cálido arrepentimiento que nos ha sido dado por Su sufrimiento y muerte y bajo la condición de la comunión de Sus Santos Misterios; esfuérzate por una vida santa, trata de comportarte como cristiano, según la fe, manso, humilde, bondadoso, sobrio, casto, no codicioso, sencillo y sincero, veraz, trabajador, concienzudo, comprensivo con los que requieren simpatía - en una palabra - renuevate en Cristo, santifícate, mejorate día a día, y así con tu vida glorificarás al Señor Jesucristo con el Espíritu Santo. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). La vida santa renovada de un cristiano es un milagro que ocurre continuamente, que demuestra sorprendentemente la deidad de Jesucristo, quien produce la restauración y renovación de aquellos que creen en Él a través de su fe y a través de su unión con Él por Su poder todopoderoso y Su inefable sabiduría y bondad. Si uno de los incrédulos de las Sagradas Escrituras me preguntara: ¿cómo me probarás que Jesucristo es Dios? Entonces me bastaría con señalar a un hombre justo vivo que renunció a todos los placeres mundanos, reemplazó la ropa lujosa con basura, varios dulces con pan y agua negros y mohosos, todas las riquezas con las cosas necesarias, y luego las más simples, dedicando tiempo al arrepentimiento lloroso por los pecados, la oración, la vigilancia constante - sobre los justos, que de los orgullosos se volvió humilde, de los enojados - un cordero manso, de los malvados - buenos, de los envidiosos - benévolos, de los tacaño - generoso, de los glotones - ayunos; de los tercos y descarriados - obedientes, de los mimados, perezosos e impacientes - que llevan una vida dura, difícil y sufrida, de los incrédulos - verdaderos creyentes, de los distraídos - concentrados en uno mismo y en Dios, del fornicario - casto, etc. Y Jesucristo precisamente hace tales milagros de renacimiento o transformación moral en aquellos que creen sinceramente en Él. Que Dios nos conceda a todos glorificar a nuestro Señor y Salvador Jesucristo para que no llevemos en vano el nombre de cristianos y no estemos en vano bajo el estandarte de los salvados. Amén. Lección para el Domingo de Todos los Santos Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28) Ahora celebramos la memoria de todos los santos que pelearon la buena batalla de la fe y la virtud en la tierra y ascendieron al cielo en busca de paz y alegría eternas. El regreso anual a nosotros de la presente fiesta de la memoria de todos los santos no es, hermanos, más que el llamamiento muchas veces repetido de los santos difuntos a nosotros, que vivimos en la tierra y luchamos con los enemigos de la salvación por el futuro reino incorruptible, un llamamiento a seguir sus pasos. Nos dicen: vosotros, hermanitos nuestros, esforzaos sin pereza por el reino futuro, así como nos esforzamos nosotros; que ningún obstáculo os detenga en el camino de la salvación, así como nada nos detuvo a nosotros; sed valientes, firmes en la lucha contra vuestra carne perezosa y pecaminosa, contra las tentaciones de una luz engañosa y fugaz, contra las maquinaciones del enemigo invisible el diablo, recordad constantemente que el reino de los cielos se adquiere con esfuerzo y sólo los buscadores fuertes lo heredarán (Mateo 11,12), que a través de muchos dolores debéis entrar en él (cf. Hechos 14,22). He aquí, luchamos mucho, soportamos mucho, y por eso ahora descansamos en la paz eterna e indestructible. Tú también soportarás muchas luchas; La paz eterna vendrá para ti también. Viviendo en la tierra, escuchamos las palabras de nuestro Salvador y Reposador: venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar, y con fe y esperanza os apresurasteis a su llamado, vinisteis a Él, soportasteis todo por Él y ahora habéis recibido de Él el descanso prometido; seguirte también a ti; Él os descansará en el seno de su amor eterno. ¿Pero qué? Mientras el propio Maestro y todos los santos nos llaman unánimemente al descanso eterno; prestamos poca o ninguna atención a su invitación unánime y nos apegamos a la tierra con todas nuestras fuerzas; – nos apegamos a la codicia, a los placeres carnales y a la búsqueda de honores temporales. ¡Qué pocas personas hay que siempre tengan en mente la vida futura y se esfuercen por lograrla con todas las fuerzas del alma! El enemigo primordial ha enredado a los cristianos en sus redes debido a su adicción a las bendiciones de la tierra y su extrema falta de atención a los beneficios de sus almas, habiendo atado sus mentes, imaginación y corazones, para que ya no piensen, imaginen ni deseen las bendiciones futuras, que el ojo no ha visto, ni el oído ha oído, ni han subido en el corazón del hombre (por lo que son superiores a todo lo que está sujeto a los sentidos), que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9). Entonces les cerró el cielo y los volvió completamente a la tierra; en la tierra buscan toda clase de placeres y bienaventuranzas y todas las bendiciones, y no en el cielo, para lo cual fueron creados y redimidos por la purísima sangre de Jesucristo. Pero no hay paz para el corazón en la tierra; de los placeres terrenales, después del placer carnal a corto plazo, el corazón se vuelve vacío, triste, oscuro, y esto se debe a que fue creado para la vida en Dios y para disfrutar de los gozos puros y espirituales del reino de los cielos, y no para la tierra y el disfrute de los bienes terrenales que perecen. En mí tened paz (cf. Juan 16,33), dice el Señor, es decir, fuera del Señor no hay verdadera paz de corazón en ningún lugar de la tierra. No olvidemos, hermanos, recordar más a menudo el final de la santa confesión (símbolo) de nuestra fe: “Espero la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo” y encender en sus corazones la creencia de que la resurrección general de los muertos ciertamente tendrá lugar y la recompensa por las obras de cada uno vendrá inmediatamente. He aquí yo vengo pronto, dice el Señor, y mi recompensa estará conmigo, para pagar a cada uno según sus obras. Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su territorio esté sobre el árbol vivo, y para que las puertas entren a la ciudad, es decir, a la ciudad celestial de Jerusalén (Apocalipsis 22:12, 14). ¡Hermanos! Quien quiere ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios (Santiago 4:4), dice el apóstol Santiago. Por tanto, no améis al mundo, ni a los que están en el mundo; como todo en el mundo son los deseos de la carne, y los deseos de los ojos, y la soberbia de la vida. Y el mundo pasa, y también su concupiscencia; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Juan 2:15-17). Aferrad vuestro corazón no a lo visible, sino a lo invisible; bo visible es temporal; pero lo invisible es eterno (2 Cor. 4:18). Amén. El domingo de hoy se llama Semana de Todos los Santos. Celebrando en honor de todos los santos, recordamos a todos los pueblos santificados por el Espíritu Santo, a saber: los antepasados y patriarcas, profetas y apóstoles, mártires y jerarcas, santos mártires y venerables mártires, santos y justos, santos insensatos en Cristo, también todas las santas mujeres y otros santos anónimos, y con todos y sobre todo el Santísimo, superando todos los rangos angelicales, Nuestra Señora y Madre de Dios, Siempre Virgen María. Al celebrar a todos los santos poco después de la fiesta de la venida del Espíritu Santo, la Iglesia pretende mostrarnos la gloria y la gracia del Espíritu Santo, Dios, que santifica, ilumina, fortalece y glorifica a todos los santos del género humano en el Antiguo y Nuevo Testamento; - quiere decir especialmente mostrarnos los frutos que la venida del Espíritu Santo trajo a través de los apóstoles - cómo santificó a personas como nosotros, los hizo sabios, los elevó al nivel de los ángeles y los condujo a Dios; algunos fueron coronados por las hazañas del martirio, otros por una vida virtuosa. El Espíritu Santo hace lo que está por encima de las leyes de la naturaleza. Habiendo descendido sobre los apóstoles en forma de fuego que se esfuerza hacia arriba, enciende los corazones terrenales helados de los hombres, los hunde en la tierra y los eleva al cielo. Éste es el primer motivo para celebrar Todos los Santos. La segunda razón por la que todos los santos deben celebrar juntos es la siguiente: hay muchos santos que han agradado a Dios con perfecta virtud, pero que, habiendo recibido gran honor de Dios, permanecen desconocidos para la gente; Además, los padres también tenían en mente a los futuros santos; y por eso establecieron la fiesta de todos los santos, para honrar juntos a todos, tanto a los que fueron antes como a los que serán y después, los santos revelados y los inmanifestados. La tercera razón, los santos que son recordados especialmente todos los días, debían ser recordados en un día para mostrar que todos trabajaron por el poder de un solo Salvador Jesucristo y fueron santificados por la gracia del único Espíritu Santo, y por esto, todos, como servidores del único Señor, son coronados con dignidad, que todos constituyen una sola Iglesia, viven en el mismo mundo celestial y así nos alientan a esforzarnos en todas las virtudes por el bien de la vida futura. Al leer al Apóstol el domingo de Todos los Santos, la Iglesia proclama que por la fe derrotaron a enemigos visibles e invisibles, soportaron pacientemente la pobreza, la amargura, la persecución, el tormento y diversos tipos de muerte, que a través de ellos o por ellos se realizaron y se están realizando innumerables milagros, que el mundo entero es indigno de ellos; Al leer el Evangelio esta semana, la Iglesia da testimonio de que todos son verdaderos confesores de la santa fe; en el nombre del Señor abandonaron todo lo que los alejaba del servicio a Dios y de la bienaventurada unión con Él; por eso el Señor Jesucristo confiesa a los santos delante de su Padre en el cielo y por boca de la Iglesia los confiesa en la tierra delante de los hombres. El Evangelio de este día en ruso dice así: "El Señor dijo: a todo el que me confiesa delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre celestial; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en el cielo. Quien ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y quien ama a un hijo o a una hija más que a mí, no es digno de mí; y quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí". Entonces Pedro respondió y le dijo: He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué pasará con nosotros? Jesús les dijo: "En verdad os digo, que vosotros que me habéis seguido, en el renacimiento, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, también vosotros os sentaréis en doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. Y el que deja casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por amor de mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Pero muchos de los primeros serán últimos, y los que Los últimos serán los primeros (Mateo 10:32–33, 37–38, 19:27–30). Y en la actualidad podemos y debemos ser, hermanos y hermanas, confesores de Jesucristo ante la gente; y en primer lugar, especialmente nosotros, el clero, debemos predicar abierta y audazmente la gloria de Jesucristo. Sus milagros y poderes en nosotros y en todos los creyentes, Sus verdades eternas expuestas en el Evangelio, y derriban todo pensamiento humano que entra con valentía en la mente de Dios; derribar y reprimir los discursos burlones y absurdos de los librepensadores, que ahora han multiplicado más que mala hierba; Además, los servicios Divinos públicos y privados deben realizarse con sincera piedad, sin prisas, sin complacer la pereza de los ricos y poderosos de la tierra, sin adaptarse a sus gustos, o mejor dicho, a su insulsa espiritual. Pero ustedes, hermanos y hermanas, deben ser siempre sinceros confesores de Jesucristo, visitando la iglesia de Dios sin pereza y con celo, permaneciendo en él con reverencia, representando con seriedad y atención la señal de la cruz, y no avergonzados de inclinarse y hacer genuflexión, confesando y proclamando audazmente a quienes deben las misericordias de Dios reveladas a ustedes mismos y a los demás, para confirmar a los demás en la fe y la confianza en Dios; entablar conversaciones edificantes en sociedad, sin temor a ser tildado de hipócrita y santo, o de fariseo; - porque la burla y la calumnia de la gente del mundo sobre los piadosos es la recompensa habitual de los piadosos: bienaventurado se dice cuando os vituperan (Mateo 5:11). Pero ¿qué significa amar a padre o madre, hijo o hija más que al Señor Jesucristo? Esto significa complacerlos, no cumplir los mandamientos de Dios, sino cumplir sus órdenes y caprichos, contrariamente a la voluntad de Dios, o vivir y criar hijos para el mundo, para las conexiones, para la riqueza, para el placer, para la gloria del mundo, y no para Dios, no para la salvación del alma, no para la eternidad. ¿Qué significa tomar la cruz y seguir a Cristo? Significa caminar por un camino estrecho y doloroso, una lucha constante con las pasiones y las concupiscencias, con las tentaciones del mundo, con las tentaciones del diablo, soportando enfermedades, problemas, desgracias, persecuciones y expulsiones ocasionales. Por el abandono de los apóstoles de todas las bendiciones del mundo y por su seguimiento de Cristo, el Señor les prometió el mayor honor: tronos de juicio sobre el mundo entero en Su futura venida a la tierra; a todas las personas que dejaron las bendiciones del mundo por Cristo: recompensa cien veces mayor y vida eterna. ¡Qué recompensa tan infinitamente grande por la devoción, por la devoción a corto plazo al Señor, por el abandono de bienes terrenales insignificantes, por la paciencia y las privaciones a corto plazo! ¡Cómo, amados hermanos y hermanas, no podremos entregarnos al Señor con todo nuestro corazón, cómo no soportar los dolores en esta vida momentánea! Traicionemos, ciertamente nos traicionaremos a nosotros mismos y a los demás y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios. Muchos de los que fueron los primeros aquí serán los últimos allí, y los que fueron los últimos aquí serán los primeros allí. Dios no hace acepción de personas; ante él aparecerán juntos el rey y el guerrero, los sacerdotes y los laicos, los eruditos y los ignorantes, los nobles y los sencillos, los ricos y los pobres, hombres y mujeres, todos con igual dignidad; Cada uno será glorificado o avergonzado por sus propias obras (cf. 1 Cor. 3:8, 14, 15). Amén. Palabra para la Semana de Todos los Santos Seréis santos, porque yo soy santo (1 Pedro 1:16) Ahora tenemos la semana de todos los santos, es decir, un día dominical dedicado al recuerdo y glorificación de todos los santos santos de Dios y, especialmente, de los santos mártires por la fe de Cristo, su ardiente amor a Dios y al prójimo, su paciencia, abnegación, abstinencia, obediencia a la fe, su inquebrantable devoción al Señor y a la santa Iglesia, su mansedumbre y humildad, sencillez y gentileza, su santidad y perfección. Entonces eran personas subordinadas a nosotros, pero a través de la fe, el amor y el celo por Dios, la paciencia y el esfuerzo por toda virtud, el arrepentimiento y la eliminación de todo pecado y anarquía, agradaron a Dios y lograron la paz y la bienaventuranza eternas; y estamos invitados a seguirlos, orando día y noche a Dios por la salvación de todos nosotros. Parecen decirnos desde el cielo: aquí hemos trabajado, por la gracia de Dios, temporalmente para Dios y nuestras almas, y ahora nos regocijamos para siempre; no perdonamos nuestra carne corruptible y multiapasionada, la agotamos con ayunos, trabajos y oraciones incesantes, o fuimos oprimidos y atormentados de todas las formas posibles por perseguidores injustos; ahora estamos coronados con coronas de incorrupción de la diestra vivificante de Cristo Dios; Odiamos el pecado todo halagador y todo destructivo y nos aferramos con todo nuestro corazón a Dios y sus santos mandamientos, y así fuimos bendecidos para siempre. Trabajen diligentemente por Dios y por sus almas, desprecien su carne pecaminosa, que los incita a despreciar constantemente los mandamientos de Dios, amen el pecado y desprecien la virtud, agraden al diablo y resistan a Dios; oblígala, descuidada y perezosa, al ayuno, a la oración, a la paciencia, a la mansedumbre, a la misericordia y a toda virtud hasta el fin de tu vida, que no está lejos, pero sí muy cerca, odia con toda tu alma todo pecado y ama la verdad eterna y vivificante de Dios; y también descansaréis y os alegraréis para siempre. Por eso, los santos hermanos, santos de Dios, que son innumerables, nos llaman a seguirlos a la patria celestial, donde brilla la gloria eterna de Dios, donde no hay falsedad, donde la vida es sin trabajo, dolores y enfermedades, la vida es infinita. Sigamos, ciertamente los seguiremos, con la ayuda de Dios; así lo manda Dios. Venid, dice, a Mí, todos los que estáis trabajados en la lucha contra los pecados y estáis cargados de iniquidades, venid con celoso arrepentimiento y virtud, y yo os haré descansar; Tomad Mi yugo, el yugo de Mis santos mandamientos, y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:28-30), es decir, no como el yugo y la carga de vuestros pecados y pasiones, que es pesado, encantador, infructuoso y destructivo. Sed santos, porque santo soy yo, el Señor vuestro Dios (Levítico 19:2). El Santo Apóstol Pablo nos dice a todos: no tenemos aquí una ciudad permanente, es decir, permanente, sino que miramos hacia el futuro (Heb. 13:14), cuyo Constructor y Artista es Dios mismo. Procuremos, pues, seguir a los santos, es decir, vivir virtuosamente, como ellos, cada uno según sus propias fuerzas, y huir cuidadosamente de todo pecado que vive y reina en nosotros y busca con malicia y astucia infernal, insomne, destruir nuestras almas para siempre. Contra la astucia del pecado y su padre el diablo, también nosotros seremos sabios y cuidadosos; Estaremos vigilantes contra su vigilancia y estaremos vigilantes en la lucha contra él; estaremos en contra de su terquedad y constancia y seremos siempre tercos y constantes en la lucha contra él; Si es necesario, estaremos en guardia día y noche contra los pecados astutos y los demonios astutos que no abandonan a la persona, con sus maquinaciones ni siquiera de noche, sino con varios sueños somnolientos que le obligan a trabajar contra los pecados incluso en este momento; porque incluso de noche operan en el alma de un pecador las mismas debilidades y pasiones a las que se entrega en realidad. Hagamos todo lo posible para salvarnos a nosotros mismos y a nuestros vecinos; Seamos diligentes en toda virtud; porque para esto fuimos creados por Dios, para esto vivimos en el mundo, para esto fuimos bautizados y ungidos con el mundo santo, para esto fuimos iglesiados y llegamos a ser miembros de la Iglesia de Dios, este reino de Dios en la tierra, para hacer buenas obras, para ser un rebaño santo y elegido, la suerte de Dios, un sacerdocio real, un sacerdocio santo, un pueblo santo, un pueblo renovado. De lo contrario, ¿qué beneficio obtendremos de nuestro bautismo y del sello del Espíritu Santo, del hecho de que somos miembros de la Iglesia por su nombre? ¿Cuál es el beneficio de participar del cuerpo y la sangre de Cristo si somos descuidados con la virtud y pecamos sin miedo todos los días? ¿De qué nos sirve el título de cristianos ortodoxos - hijos misericordiosos de Dios e hijos de la Iglesia - del nombre del rebaño santo y elegido - si cada día nos entregamos a todo tipo de anarquía: envidia y malicia, amor propio, orgullo, engaño, intemperancia, impureza, mentiras, engaños, etc., pecados? Nuestra vida también debe ser por nombre: los que son de Cristo, dice el apóstol, han crucificado la carne con pasiones y concupiscencias (Gál. 5:24), es decir, los verdaderos cristianos deben mortificar en sí mismos todas las pasiones, todos los pecados. Dirás: es muy difícil conquistarte a ti mismo, conquistar todas las pasiones que hay en ti mismo. No hay duda: es difícil, no fácil, romper uno mismo, su naturaleza pecaminosa, pero Dios, nuestro Ayudador, es omnipotente; y de Él son dados al cristiano en la Iglesia todos los poderes divinos para la vida santa y la piedad (cf. 2 Pedro 1,3); con Dios todo es posible: todo lo puedo, dice el apóstol Pablo, de Jesucristo que me fortalece (Fil. 4:13). Y todos los santos, que ahora conmemoramos y cuyas hazañas glorificamos, nos sirven de excelente ejemplo y estímulo para una vida santa y cristiana y para la lucha contra el pecado; Eran, como ya se ha dicho, personas similares a nosotros en todos los aspectos, pero por la fe y el amor, la diligencia y el trabajo en las buenas obras, derrotaron al pecado, al mundo y al gobernante del mundo y sus pasiones y ahora triunfan eternamente en su victoria. Y entre ellos no sólo había monjes, sino también laicos: mujeres casadas y casadas, personas de todos los rangos, condiciones, géneros y edades. Y con ellos estaba el mismo diablo, el tentador de los pecados, y el mismo mundo pecaminoso con sus tentaciones, el mismo pueblo con sus tentaciones. No podemos ser disuadidos de vivir una vida santa, que en el tiempo presente supuestamente es imposible ser salvo, que ahora no somos como antes, que la gente ahora se ha vuelto como demonios, solo nos seducen a pecar, y la vida parece haberse vuelto completamente diferente, no como antes. No, amigos, no es cierto que ahora sea imposible salvarse; Es posible ahora. El Señor mismo dijo al ascender al cielo a sus discípulos, y con ellos a todos nosotros: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20). Y como siempre está con nosotros, no tenemos nada que temer; Él nos ayudará en todo; Derrotará a nuestros enemigos como al omnipotente; Él nos resucitará, nos salvará, nos coronará si permanecemos fieles a Él hasta la muerte. Amén. ¿Qué dices, Señor: el que quiera, dices, seguirte, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame? Cada uno de nosotros quisiera estar donde Tú estás, pero no todos quieren recorrer el camino que Tú recorriste, es decir, el camino angosto, doloroso y sufriente; Es especialmente raro, raramente, por Tu bien, que alguien decida negarse a sí mismo, a su voluntad pecaminosa y corrupta, a su corazón multiapasionado, o a sus pasiones y concupiscencias, aunque estemos cansados ​​​​de ellas, aunque sean desastrosas para nosotros, y todos nos parezcan queridos, pero es difícil y doloroso separarse finalmente de ellos. No: no es deseable que un pecador te siga a Ti, Señor, sino que siga su corazón, sus deseos destructivos y al mundo que yace en el mal. Pero la palabra del Señor es verdadera e inmutable. Quien quiera seguir al Señor, es decir, el camino de la justicia y de la verdad, el camino que conduce a la vida eterna, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. Pero ¿por qué dice el Señor: si alguno quiere? - Porque Él no obliga a nadie a seguirlo, sino que da a cada uno el libre albedrío para elegir el camino de la salvación, a cada uno se le da la voluntad de elegir el bien y el mal, la vida y la muerte. Se dice: niéguese a sí mismo: ¿qué significa esto? Significa rechazar todo mal y maldad en uno mismo, renunciar a toda comunicación con el pecado, que ha penetrado a través de nuestra alma, nuestra mente, nuestro corazón, nuestra voluntad, nuestro cuerpo, todos los sentimientos, todos los movimientos; declararse la guerra a uno mismo, luchar constantemente consigo mismo, con las inclinaciones, pasiones, habilidades y falsedades pecaminosas de uno, odiar la propia alma por sus constantes violaciones de la ley de Dios, por su maldad, por toda su forma de vida interna e impía, por todos los malos pensamientos de esta vida visible y por rechazar el cuidado de la vida del próximo siglo. La exigencia es absolutamente justa. El alma humana está llena de toda clase de mentiras: vanidad, parcialidad, obstinación, amor propio, falta de fe, orgullo, envidia, hostilidad, malicia, regodeo, rencor, blasfemia, quejas, impaciencia, avaricia, impiedad, falsedad, rencor y opresión del prójimo, voluptuosidad, intemperancia y toda impureza. A veces resulta difícil reconocer en una persona un alma creada a imagen y semejanza de Dios; ¡Así es como el pecado lo distorsiona! Pero una persona, por su propia voluntad, se desfigura y se destruye. Está claro que debe salvarse voluntariamente, con la ayuda de Dios: por eso el Señor concede la salvación a nuestra voluntad. Quien quiera, dice, seguirme, debe negarse a sí mismo, es decir, desechar el pecado, odiar el pecado que ha elegido y amado. Pero como te resulta difícil renunciar al pecado, porque se ha convertido en un hábito, se ha convertido, por así decirlo, en tu segunda naturaleza, y dado que las personas malas te perseguirán si te alejas de su comunidad, y el diablo te perseguirá cruelmente, entonces tendrás que soportar dolores, problemas, insultos, trabajos, hazañas, luchas; serás, por así decirlo, crucificado en la cruz. En este sentido, el Señor dijo que quien quiera seguirlo debe tomar su cruz. Cada uno tiene su propia cruz, ¿quién no tiene su propia debilidad física o mental? ¿Quién no tiene penas ni enfermedades ni enemigos visibles e invisibles, secretos y evidentes? Orad, soportad todo lo desagradable, doloroso, difícil sin quejaros. Aquí está tu cruz; pero, tomando tu cruz, sigue al Señor, es decir, llévala con paciencia, sin quejas, constantemente, hasta el fin; adherirse a la verdad hasta el final y odiar la mentira hasta el final, exponer la mentira, luchar por la verdad hasta el final; y recibiréis de parte del Juez justo una corona de justicia. Amén. Sermón de la segunda semana de Pentecostés Pasando cerca del mar de Galilea, Jesucristo vio a dos hermanos: Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano, echando las redes en el mar, porque eran pescadores, y les dijo: Síganme, y os haré pescadores de hombres. E inmediatamente dejaron sus redes y le siguieron (Mateo 4:18-20) ¡Mis amados hermanos en Cristo! El Evangelio leído hoy habla de la llamada de Jesucristo al oficio apostólico de dos hermanos, Pedro y Andrés, y de otros dos hermanos, Santiago y Juan, que más tarde fueron llamados por Jesucristo los hijos del trueno, de su seguimiento incondicional del Salvador, y del hecho de que el Señor caminó por toda la región de Galilea predicando sobre el reino de los cielos, curando toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres. (Mateo 4:23). Hermanos míos, el Señor llama al apostolado de dos hermanos mestizos y de ideas afines para retratar el carácter de sus futuros seguidores: cristianos, quienes deben ser todos hermanos en Cristo en el espíritu de amor mutuo, todos ustedes son hermanos (Mateo 23:8), dice Jesucristo a sus seguidores. Pide la gran y mayor hazaña del apostolado de personas sencillas e incultas: en primer lugar, por su sencillez y credulidad, por su carácter humilde, humilde y gentil, por su arduo trabajo y paciencia, y en segundo lugar, para mostrar que la plantación de la fe y la Iglesia de Cristo en el mundo no fue una cuestión de sabiduría y fuerza humanas, sino obra de Dios, y para que nadie se jacte ante el Señor (1 Cor. 1:29), para que nadie pueda jactarse de que el cristiano la fe se debe a su sabiduría, paciencia y labores; Dios mismo realizó en ellos el milagro más grande: los hizo sabios de los ignorantes, valientes e intrépidos de los tímidos y temerosos, espirituales de los carnales, celestiales de los terrenales, vasos de justicia de los vasos del pecado y templos del Espíritu Santo. De la misma manera, el Señor puede transformarnos de pecadores en justos si tenemos fe viva en el Señor y decidimos firmemente amar la justicia y odiar la iniquidad. Así, el Señor puede hacer abstinente al borracho y al glotón, misericordioso al amante del dinero y amante de Dios, casto al depravado; y, en general, puede librarnos fácil y rápidamente de nuestros hábitos y pasiones pecaminosas, si tan sólo nosotros mismos, como los pescadores ahora mencionados en el Evangelio, tuviéramos fe en el Señor y una determinación firme e inmutable de no seguir nuestra voluntad criminal, sino seguir los mandamientos sabios, santos y salvadores de Dios. Hay muchos ejemplos de esto en la vida de los santos. Estos son: el ejemplo del ladrón prudente que se arrepintió en la cruz y heredó el paraíso, María de Egipto, Pedro el publicano y ejemplos de muchos otros. Entonces, el Señor llamó a la hazaña apostólica a personas comunes y corrientes, y no a los sabios y razonables de esta época. El Santo Apóstol Pablo dice: Dios ha escogido las cosas necias del mundo, es decir, Dios escogió a los simples e ignorantes para avergonzar a los sabios, y Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a los fuertes; Dios escogió lo vil del mundo y lo que se destruye, y lo que no es, para deshacer lo que es; - para que ninguna carne se jacte ante Dios; y para que sea como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor (1 Cor. 1:27-29, 31). El mismo apóstol cita en su carta a los Corintios las palabras del Señor del profeta Isaías sobre la sabiduría sumamente inteligente y pecadora de los sabios terrenales: Destruiré la sabiduría de los sabios y rechazaré la inteligencia de los prudentes (cf. Is 29,14). ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el interrogador de este siglo? ¿No ha convertido Dios en necedad la sabiduría de este mundo (1 Cor. 1:19-20)? De hecho, los sabios de esta época a menudo desprecian la fe santa e inmaculada de Cristo. ¿Qué se puede esperar de ellos para la fe y la Iglesia? Si no humillan su mente obstinada y no la someten a Cristo, sólo podrán destruir la fe, y no crearla ni difundirla. Es sumamente sorprendente que personas instruidas, las llamadas personas inteligentes hoy, estén infectadas de incredulidad, que equivale a locura, locura, así como la Escritura dice que la sabiduría de este mundo es locura ante Dios (1 Cor. 3:19); su incredulidad proviene de su orgullo, de su ignorancia docta, que sabe muchas cosas vacías y no sabe lo más necesario; Dios se opone a los soberbios (Santiago 4:6). También sorprende que personas sencillas, sin educación, pero con sentido común y un corazón bondadoso, sencillo, resulten mucho más inteligentes que los sabios de esta época y agradables a Dios, porque en la sencillez de su corazón, sin más, creen en la fe de Dios, en la palabra de Dios, aceptándola con corazón bondadoso y sencillo, tratando de cumplirla lo mejor que pueden, con la ayuda de la gracia. Miren, hermanos, les diré en las palabras del Apóstol: ¿quiénes son ustedes los que han venido a esta iglesia? No muchos de ustedes son sabios según la carne (es decir, eruditos), no muchos de ustedes son fuertes (es decir, los poderosos del mundo, nobles y ricos), no muchos de ustedes son nobles; y la mayoría son todos sencillos, sin educación, semianalfabetos o apenas alfabetizados. Así que, hermanos míos, como los pescadores ahora mencionados en el Evangelio, creed con todo vuestro corazón en el Señor y en su Evangelio, aceptad con todo vuestro corazón la palabra de vida eterna, justificad con toda vuestra vida que sois cristianos, discípulos y seguidores de Cristo: no abandonéis las reuniones de la iglesia y los servicios divinos; lee, escucha más a menudo la palabra de Dios, adquiere sabiduría y sé salvo. El Evangelio de Cristo es ahora accesible a todos y siempre, especialmente a los alfabetizados, porque ha sido traducido al dialecto ruso y el libro del Evangelio se vende al precio más barato. ¡Dios! Ilumina las mentes de todos con la luz de la razón de tu santo Evangelio, enséñanos a hacer tu voluntad, sálvanos y llévanos a tu reino celestial. Amén. Sermón del segundo domingo después de Pentecostés Verbo Ima: Él viene detrás de mí, y te haré pescador de hombres (Mateo 4:19) Estas palabras, hermanos míos, fueron dichas por Jesucristo a dos pescadores y hermanos: Pedro, más tarde el apóstol principal, y Andrés, más tarde llamado el Primero Llamado. Él viene detrás de Mí, y yo os haré... Seguidme, y os haré pescadores de hombres; después de Mí, es decir, tras Mis huellas, tras las huellas de la no codicia, del amor completo a Dios y al género humano, a la patria verdadera, celestial y eterna; tras las huellas de la mansedumbre, la humildad, la paciencia, la bondad y el completo desinterés; y os haré pescadores de hombres, es decir, os haré sacar hombres del abismo del pecado para la santidad, del mar agitado de esta vida para el reino de los cielos. Pero ¿por qué les dijo el Señor a Pedro y a Andrés que los haría pescadores de hombres? Dijo esto en relación con su oficio o su oficio, para que pudieran comprender más fácilmente su futura vocación a partir de Sus breves palabras y, por así decirlo, para que les fuera más conveniente pasar de una ocupación a otra, de lo similar a lo similar, de pescar a pescar personas. Hermanos, hoy hablaremos con ustedes sobre lo que es la trampa espiritual de las personas, y cómo es, de qué tipo se debe desear y de qué se debe huir. Sabes, por supuesto, todo lo que en el principio la serpiente, la más sabia de todas las bestias de la tierra, o más claramente, el diablo en forma de serpiente, atrapó a las primeras personas en sus redes infernales: Eva y luego Adán, y ambos, y a través de ellos, toda la raza humana fue arrastrada al pecado, la maldición y la muerte, e incluso ahora languidecemos en estas redes pecaminosas, todavía estamos muriendo por el pecado. Después de mucho tiempo, el Libertador prometido a los primeros pueblos, Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra precisamente para liberar a las personas de las trampas del antiguo enemigo, de los pecados y de la muerte temporal y eterna, a la que la raza humana fue arrastrada por su terrible cazador, el ángel de luz caído, Lucifer, que se convirtió en Satanás, un apóstata de Dios, el rey de la muerte, el jefe de las tinieblas, el fuego de la Gehena. Pero para arrebatar a las personas de las trampas del antiguo asesino, que oscureció sus almas y las profanó con su mal aliento, era necesario iluminarlas con la luz de la verdad celestial, lavar sus inmundicias pecaminosas con el arrepentimiento, el bautismo y otros sacramentos y guiarlas constantemente en todas las épocas hacia el reino celestial. Por lo tanto, el Salvador, el Dios-hombre, necesitaba elegir ayudantes y continuadores de su gran obra de salvar a la humanidad, y los eligió entre la gente común, por su sencillez y humildad, los llamó apóstoles y los envió a iluminar a las personas, guiarlas al arrepentimiento, bautizarlas, realizar otros sacramentos y conducirlas a la vida eterna. Al hacer esto, fueron pescadores de hombres, es decir, llevaron a las personas atrapadas por el diablo en las tinieblas pecaminosas a la luz de Dios, de la destrucción eterna a la vida eterna. Y ahora, cuando os predicamos la palabra de Dios, realizamos servicios divinos y sacramentos, ¿qué más hacemos sino lo mismo que ellos? Lanzamos una red espiritual, según la palabra del Señor, y esperamos que casi alguien, por la gracia de Dios, caiga en esta red espiritual salvadora; Quizás uno u otro de ustedes abandone el camino del pecado y la destrucción y regrese al camino de la verdad y la virtud y reciba la vida eterna. Pero esta red es salvadora, esta red es divina, esta red hay que desearla. Tienes que permanecer en ello. Pero hay otra red, la destructiva y satánica, de la que hablamos al principio; Esta red debe evitarse a toda costa. ¡Sí, hermanos míos, el malvado pescador, quiero decir el diablo, diariamente nos atrapa a cada uno de nosotros en sus redes infernales! ¡Y cuántas de estas redes hay, y cuántos incautos caen en ellas! Éstas son las redes más comunes en las que nos atrapa: una red de ira y enemistad; red de codicia; red de adicción a los placeres, entretenimiento; una red de orgullo, de dudas sobre las verdades de la fe, una red de incredulidad, una red de envidia al prójimo y de mala voluntad; la red de la tacañería o la pasión por atesorar dinero; red de glotonería, borrachera; red de pasión pródiga; una red de adicción a la ropa, cuando una persona piensa sólo en decorar el cuerpo, pero ni siquiera piensa en decorar el alma con virtudes; red de abatimiento, murmuración; una red de falsa vergüenza, de miedo, de risa, una red de condena al prójimo; red de palabrerías y calumnias. ¿No hay suficientes redes de este tipo? Simplemente miren bien con sus ojos espirituales esta trampa espiritual invisible del enemigo y verán por sí mismos cuántas trampas ha tendido el enemigo de la raza humana para la destrucción de nuestras almas. ¡Hermanos y hermanas! Cuidado con las trampas del enemigo. Esté constantemente atento a usted mismo; salvad vuestras almas diligentemente, con la ayuda de la gracia del Señor Jesucristo; Visitemos más a menudo la iglesia de Dios, este refugio tranquilo, donde la gracia de Dios nos atrapa en la red salvadora de la palabra de Dios, el servicio Divino mismo y los sacramentos realizados para la vida eterna. Amén. Sermón de la segunda semana de Pentecostés Y ellos (Pedro y Andrés) inmediatamente dejaron sus redes y le siguieron (es decir, a Cristo) (Mateo 4:20) En el Evangelio de Mateo leído hoy, se nos habla de la llamada al rango apostólico de cuatro pescadores sencillos e incultos, a saber: dos hermanos Pedro y Andrés, hijos de Jonás, y Santiago y Juan, hijos de Zebedeo el pescador, del seguimiento inmediato y decisivo del Salvador para la gran obra de salvar a los hombres; sobre Jesucristo predicando el Evangelio del reino en toda Galilea y Su curación de todo tipo de enfermedades y dolencias entre las personas. Intentemos, a través de la piadosa reflexión y conversación, beneficiarnos del Evangelio leído hoy. ¿Qué es instructivo para nosotros en este Evangelio? Muy instructivo para nosotros es el maravilloso acto de los simples pescadores en relación con Jesucristo, su determinación firme, incuestionable e irrevocable de seguir inmediatamente a Cristo en todo y en todas partes, su perfecta obediencia, sin dudarlo, su desinterés e imparcialidad hacia los llamados bienes terrenales, tan queridos por todos, a saber: al hogar, a los padres, a las esposas, a otros parientes, a una pesquería tan alegre y honesta, qué tipo de industria pesquera y otros. Pero diréis: no podemos imitar a los apóstoles, no podemos dejarlo todo y seguir a Cristo, que además ya no camina visiblemente sobre la tierra. Es cierto que no podemos imitar en todo a los santos apóstoles, porque su cargo y ministerio en ese momento era especial, excepcional, extraordinario, pero en muchos sentidos podemos y debemos imitarlos. ¿Podemos y debemos ahora seguir a Cristo, por supuesto, sin caminar con Él y seguirlo visiblemente, porque Él ahora está en el cielo con la humanidad deificada, y está invisiblemente en la tierra con nosotros? Y podemos y debemos seguir a Cristo, es decir, vivir y actuar según sus enseñanzas y mandamientos celestiales, imitarlo: su verdad, santidad, su amor, misericordia, mansedumbre, humildad, tranquilidad, gentileza, no codicia y libre pobreza, su ayuno, oración, contemplación de Dios, humildad, obediencia, devoción a la perfecta voluntad del Padre Celestial; Su incesante labor de enseñar e iluminar a la gente, de hacer el bien a la gente; Su paciencia y longanimidad. Y si nosotros, como cristianos, debemos seguir las enseñanzas y la vida de Cristo, entonces podemos y debemos imitar el ejemplo de Sus discípulos, o Sus primeros seguidores. Dejaron todo por Él y lo siguieron. El Señor no nos manda a todos dejarlo todo para seguirlo; Nos permite utilizar tanto las casas como los bienes adquiridos; nos deja vivir junto con nuestros seres queridos y familiares, pero nos manda a no tener adicción a los bienes terrenales, porque nos alejan de Dios, oscurecen nuestra alma, hacen tropezar nuestros pies espirituales en el camino hacia Dios y hacia la salvación; Distorsionan nuestra vida y ponen todo, por así decirlo, patas arriba. Es imposible servir a dos señores; Dios y la riqueza (cf. Mateo 6:24; Lucas 16:13). Dios y la carne multiapasionada; porque la carne rebelde y pecaminosa exige la mayor parte de lo que es contrario a Dios, por ejemplo, exige placeres frecuentes, placeres, en una palabra, todo tipo de agradamientos para sí misma; se esfuerza por enriquecerse y no presta atención a las necesidades de sus vecinos, al contrario, todavía está dispuesto a ofenderlos, quitarles lo que les pertenece; propenso a la ira, al orgullo, a la envidia, a la tacañería, a la saciedad, a la intemperancia y a la embriaguez, a la ociosidad y la pereza. Un cristiano debe dejar todas estas pasiones y deseos, o pecados, y seguir a Cristo, es decir. vivir según Su enseñanza en mansedumbre, humildad y toda virtud, en abstinencia, no codicia, en sincera buena voluntad hacia cada persona, benevolencia, en pureza y castidad, en trabajar por la salvación espiritual propia y del prójimo, hacia toda justicia y verdad. Sí, necesitamos dejar mucho, mucho para poder seguir las enseñanzas de Cristo y ser dignos discípulos y seguidores de Cristo nuestro Dios; hay que dejar atrás, mortificar en uno mismo todos los pecados, pasiones, malos hábitos e inclinaciones - arrancar de raíz todas las espinas pecaminosas del alma y sembrar en ella sólo las semillas de las virtudes y hacerlas crecer con lágrimas de arrepentimiento y oraciones, vigilancia incesante sobre uno mismo, dolores y trabajo duro, obediencia incondicional y paciencia complaciente. Con la ayuda de Dios, cada uno de nosotros dejemos nuestros pecados, pasiones y concupiscencias, tales como: nuestro orgullo, nuestra malicia, soberbia, maldad, envidia, mala voluntad, condenación, dureza de corazón, tacañería, egoísmo, falsedad y engaño, voluptuosidad, intemperancia, pereza, especialmente a la oración - porque la oración es necesaria para un cristiano así como el aire lo es para el cuerpo - y entonces, sólo entonces, podremos seguir a nuestro Maestro celestial. y Salvador. Entonces lo seguiremos. De lo contrario, no lo seguiremos para siempre y pereceremos en pecados: porque la rasgadura del pecado es muerte (cf. Rom. 6:23). Amén. Homilía para la segunda semana de Pentecostés Amados hermanos y hermanas, el Evangelio leído hoy habla del llamado del Señor al rango apostólico de dos pescadores galileos, Simón Pedro y Andrés su hermano, y de los otros dos hermanos Santiago y Juan, hijos de Zebedeo el pescador; - luego sobre el caminar del Señor predicando el Evangelio del Reino por todo el país de Galilea y sobre la curación de toda clase de enfermedades y dolencias entre las personas. Esta breve lectura del Evangelio contiene muchos temas para nuestra edificación. Muy edificantes para nosotros son las acciones de los pescadores, quienes sin cuestionar, inmediatamente a la voz del Salvador, lo siguieron, sin saber aún con certeza por qué el Señor los llamaba; Lo que es notable en ellos es su sencillez infantil de carácter y fe y su desapasionamiento por la habitual y tentadora industria pesquera y las herramientas de pesca; notable es el poder soberano en la palabra del Señor Jesucristo, que sujeta a sí mismo los corazones sencillos para vida. Pero lo que es especialmente instructivo para nosotros es la inconmensurable condescendencia hacia nosotros, pueblo, del Señor de la gloria, el Creador del cielo y de la tierra, sin principio, omnipotente, que vive en la luz inaccesible; Él es el Rey eterno de los Ángeles y de todas las criaturas, tomando forma de esclavo, y camina de ciudad en ciudad; de pueblo en pueblo; Él trabaja diariamente con Sus pies puros, enseña a los ignorantes y extraviados, predica a todos el Evangelio del Reino, la reconciliación de los hombres con Dios y la bienaventuranza eterna preparada en el cielo para los que aman a Dios; cura toda clase de enfermedades y dolencias en las personas, no desdeña a los poseídos por enfermedades inmundas y contagiosas; Desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche, innumerables multitudes de personas lo rodean, apiñándolo, aplastándolo, atacándolo; y trata a todos con mansedumbre y paciencia, enseña con facilidad, humildad, amor y autoridad, olvidándose del alimento y de la paz. ¡Qué condescendencia! ¡Qué amor! ¡Qué paciencia! ¡Qué lección para nosotros, pastores, tan perezosos en enseñar y enseñar, tan impacientes e irritables en servir a las necesidades espirituales y físicas de nuestros hermanos menores, tan descuidados por la gloria de Dios y por la salvación de las almas humanas inmortales dotadas de razón y libre albedrío! ¡Qué lección para ustedes, hermanos y hermanas, en este caminar diario y durante todo el día del Señor por ciudades y aldeas para salvar a las personas, para enseñarles la verdad salvadora y para sanar sus enfermedades! ¿Valoras tu salvación espiritual tanto como nuestro Señor la valoró y siempre la valora? ¿Te preocupas por tus almas inmortales tanto como Jesucristo, quien no perdonó Su vida por nosotros y derramó toda Su sangre por nosotros en terrible agonía, las cuidó y se preocupa constantemente? ¿Te imaginas todo el horror de la justicia eterna de Dios, que, sin duda, todos tendríamos que experimentar, y esos insoportables tormentos eternos en los que todos nos habríamos sumergido si su Hijo unigénito no se hubiera convertido en intercesor por nosotros ante su Padre celestial, si no se hubiera convertido en el Cordero de Dios para nosotros, quitando los pecados del mundo? ¿Te imaginas cuán repugnante es para Dios la abominación del pecado y cuán destructiva es para nosotros en todas sus innumerables formas y manifestaciones; ¿Cuán absurda, demencial y descarada es esta invención diabólica, es decir, el pecado, que lo pervirtió todo, lo puso todo patas arriba en el mundo moral y distorsionó la hermosa creación de Dios, el hombre, más allá del reconocimiento? No, todavía no queríamos, fuimos descuidados, fuimos demasiado vagos para descubrir adecuadamente qué es exactamente el pecado, que es tan vil, repugnante, demente, absurdo, todo destructivo; de lo contrario no seríamos amigos de él, no calentaríamos esta serpiente en nuestro seno, aunque nos pica, nos atormenta, nos mata el alma. ¡Finalmente, avergüénzate, hombre, de tan maravillosa e inefable condescendencia de Dios por tu salvación! Imagínese cómo el Hijo eterno de Dios encarnado caminó por la tierra de ciudad en ciudad, de aldea en aldea por nuestra salvación, por enseñar a las personas los mandamientos de Dios y la vida santa y agradable a Dios y para ayudarlos, sanarlos, consolarlos, encaminarlos por el camino que conduce a la vida eterna; - cómo Él mismo eligió a Sus ayudantes, discípulos o apóstoles, con cuidado, con amor y mansedumbre, les enseñó toda la verdad, realizó milagros, curó toda clase de enfermedades, expulsó demonios, resucitó muertos, - limpió leprosos; - cómo Él, al quincuagésimo día después de su resurrección de entre los muertos y al décimo día desde su ascensión al cielo, les envió de Dios Padre el Espíritu Santo, quien los hizo sabios y santificados y los hizo ardientes y de lo terrenal celestial, amando ardientemente a Dios y a todos los hombres y listo para todo tipo de trabajo y dolor por el bien de su salvación eterna; les enseñó todos los secretos del Reino de Dios y los envió a predicar el Evangelio, dándoles el poder de realizar toda clase de milagros. Ten celos, amados, por tu propia salvación, despierta, levántate de tu sueño pecaminoso; no hoy, mañana, pasado mañana, dentro de un año o incluso después de un período más largo, y te enfrentarás a una suerte común: la muerte, y ahora le seguirá el juicio; abastecerse del aceite de las buenas obras, preparar una respuesta al Juez justo, que juzga con medida justa toda la tierra (cf. Sal. 9, 9). Ponte a prueba, ¿estás listo? El Señor hizo todo por vosotros, para vuestra salvación; ¿Qué hiciste? Respuesta. Pero tú guardas silencio y no respondes. Obviamente no estás listo; Todo vuestro tiempo lo invertís en vanidades, en nimiedades, en pasiones, en caprichos. Escucha, hermano, hermana; Os recordaré también lo que el Señor hizo por vuestra salvación: derramó todo un mar de gracia salvadora en su Iglesia - desde el momento en que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles - es decir, os dio todos los poderes divinos para la vida y la piedad (cf. 2 Ped. 1,2) para que podáis ser salvos en todos los sentidos posibles; para ti la gracia del bautismo, para ti la filiación o la adopción de ti por Dios, para ti, criatura criminal; para vosotros el sello del Espíritu Santo. es decir. sacramento de la unción; para vosotros la gracia del arrepentimiento, del perdón y de la remisión de vuestros pecados; para ti - ¡oh milagro de milagros! el purísimo cuerpo y la purísima sangre del Señor para remisión de vuestros pecados y vida eterna; para vosotros, la Iglesia es escuela celestial y médico celestial, y casa de alimento espiritual y casa de consuelo, y iglesia de alabanza y oración a la Divinidad Trinitaria, que nos da vida y misericordia, y tesoro de todos los dones llenos de gracia. ¿Qué estás haciendo por tu salvación? Te lo vuelvo a preguntar, dímelo con toda honestidad y ¿estás haciendo algo? ¿No estás con todo tu corazón y todo tu ser, alma y cuerpo, devoto del mundo y de sus costumbres pecaminosas? ¿No has extinguido hace mucho la gracia del Espíritu Santo dentro de ti? ¿No te has humillado ante las bestias mudas y no te dejas llevar sólo por pasiones animales, como un esclavo y un esclavo? Porque está dicho: El hombre que ignora el honor se ha vuelto como bestias mudas y se ha vuelto como ellas (Sal. 49:13, 21). ¡Hermanos! Apresurémonos a dedicar el resto de nuestro tiempo a las obras de nuestra salvación. El Evangelio del Reino de Dios, que Jesucristo predicó y al que todavía llama a todos, merece la pena emplear todas nuestras fuerzas para lograrlo. Los comienzos de este reino, que de vez en cuando sentimos aquí en la tierra, durante, por ejemplo, la oración sincera, la contemplación de Dios, el arrepentimiento entre lágrimas o cuando hacemos buenas obras, son sumamente dulces; ¿Cuál es la dulzura del reino de los cielos allí, en el cielo? Lleguemos todos al Reino de Dios. Amén. Hoy, amados hermanos y hermanas, leemos en el Evangelio de Mateo sobre el llamado de Jesucristo al apostolado de los pescadores de Galilea: los hermanos Pedro y Andrés y también los hermanos Santiago y Juan Zebedeo; sobre el caminar de Jesucristo predicando sobre el reino de los cielos en toda Galilea y sobre su curación de todas las enfermedades y dolencias entre las personas. El evangelista señala que Pedro y Andrés inmediatamente, dejando sus redes, siguieron a Cristo, y Santiago y Juan inmediatamente, dejando la barca y a su padre, lo siguieron. Así los apóstoles dejaron todo por Cristo y por la vida y el reino futuros: los padres, los parientes, los hogares, los inocentes, las actividades favoritas, como la pesca, las herramientas con las que adquirían los medios de vida, sus hábitos y afectos del corazón. Nos dan una maravillosa lección por su obediencia al Señor Jesucristo. Dejaron todo por Dios. ¿Hemos abandonado nosotros, amados hermanos y hermanas, siquiera un hábito pecaminoso, o pasión, pecado favorito, por amor a Cristo, por amor a la piedad cristiana, por amor a nuestra salvación espiritual? ¿Sacrificamos voluntariamente incluso una pequeña posesión por Cristo para mostrar misericordia a los pobres? ¿Sacrificamos aunque sea un poco de tiempo por Dios y nuestra salvación para orar fervientemente en casa y en la iglesia, para derramar nuestras almas ante Dios en arrepentimiento, acción de gracias y alabanza? ¿Le sacrificamos nuestro corazón, porque está dicho: hijo, dame tu corazón (cf. Prov. 23:26), - ¿fe, esperanza y amor a Dios y al prójimo? El Señor nos llama a todos, como los apóstoles, aunque no de la misma manera que ellos, a seguirlo, a imitarlo. ¿Y qué debo imitar? - En sencillez, no codicia, abstinencia, mansedumbre, humildad, obediencia, en santidad, en amor, bondad, misericordia, paciencia para la justicia y paciencia. ¿Lo imitamos lo mejor que podemos en estas virtudes? Él vino para librarnos del pecado, de la maldición y de la muerte, para santificarnos, renovarnos, hacernos hijos e hijas suyos (cf. 2 Cor. 6,18); y ciudadanos de Su eterno reino celestial; ¿Somos celosos de la verdad y la santidad, de la adquisición de su bendición eterna, como está dicho: Venid, benditos de mi Padre (Mateo 25:34)? ¿Nos esforzamos diligentemente por la vida eterna, considerando esta vida sólo como una preparación para el futuro y buscando la verdadera patria? ¿Cómo respondes a esto? ¿Cómo responderías si ahora Cristo el Señor mismo se apareciera personalmente y te preguntara sobre esto? Les presento a todos ustedes para que respondan en secreto estas preguntas al Señor mismo, quien conoce el secreto de los corazones (Sal. 43:22). Recuerden cómo los mártires, mártires y santos mártires no perdonaron por el evangelio de Cristo, por la fe y la verdad cristianas y por la vida eterna, no solo los bienes materiales, sino también la vida misma y fueron con alegría al cruel tormento. Recordad cómo los venerables padres y venerables mujeres abandonaron todos los placeres de la carne, su belleza y la gloria del mundo en aras del cumplimiento del Evangelio de Cristo, y recorrieron el difícil camino del constante ayuno, vigilia y oración y progreso en todas las virtudes - y no pecaron en su esperanza - alcanzaron la eterna paz y el gozo anhelados en el Espíritu Santo. Además, el Evangelio dice que Jesucristo caminó por toda Galilea, enseñando en las sinagogas de los judíos y predicando el Evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres. ¡Qué condescendencia! ¡Qué paciencia! ¡Qué trabajo, qué celo tanto al final como al principio! ¡Qué amor por la humanidad pecadora, que perece en los pecados! ¿Nos preocupamos tan diligentemente por nuestra salvación como Cristo lo hizo y se preocupa por la nuestra? ¿Realmente nos importa salvarnos unos a otros? ¿Con celo y amor similares? ¡Ay no, no! Todos dormitamos y dormitamos, agitados por una vida pecaminosa; Cruzamos las manos, depusimos las armas, pensando que la salvación llegaría a nosotros por sí sola, olvidando la enseñanza de nuestro Salvador sobre caminar por el camino angosto, sobre los dolores y la paciencia, la oración incesante, el arrepentimiento constante, la parábola de los talentos, de los trabajadores de la viña del Señor. Despertemos e imitemos a los apóstoles, mártires, santos y a todos los santos y, lo más importante, al mismo Jesucristo, nuestro Señor, que nos dio la imagen, y sigamos sus huellas, y que tiene sed de nuestra corrección, iluminación, santificación, renovación y salvación. Amén. Y el verbo era: Él viene detrás de mí, y te haré hombre como pescador. Ella dejó el desierto y lo idolatró (Mateo 4:19-20) Hoy, amados hermanos, durante la liturgia se leyó el evangelio sobre la llamada del Señor al rango apostólico de los hermanos de los pescadores Pedro y Andrés y también de los hermanos Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, también pescadores. Luego, se habla del caminar de Jesucristo por la región de Galilea, predicando el Evangelio del reino y sanando toda clase de enfermedades y dolencias de las personas. El mismo evangelio se lee en la vigilia que dura toda la noche en la fiesta de nuestro iglesia de San Apóstol Andrés el Primero Llamado. Por el llamado de Pedro y Andrés, Santiago y Juan, el Señor sentó las bases en Su Iglesia para el rango apostólico y sacerdotal - un rango alto, celestial, angelical, aún más alto - el rango de Cristo; porque los apóstoles y el clero continúan la obra de Jesucristo el Salvador mismo, es decir, la obra de salvar a las personas, la obra de reconciliarlos con Dios. Hablemos ahora, para nuestro beneficio común, de por qué Jesucristo llamó al apostolado a personas pobres, sencillas e incultas. Entonces, ¿por qué el Señor llamó al título apostólico no a los nobles y poderosos o ricos de este mundo, ni a los sabios y razonables o eruditos, sino a personas de bajo estatus, incultas y pobres? El Santo Apóstol Pablo, llamado al apostolado por los perseguidores de la Iglesia de Dios y por los científicos, explica por qué el Señor llamó a la gente corriente al título de apóstol. Lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; Dios escogió lo vil del mundo, lo que es destruido y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte delante de Dios (1 Cor. 1:27-29). El mismo apóstol Pablo dice de sí mismo, llamado entre los sabios del mundo, que Dios lo envió a predicar el evangelio no con sabiduría de palabras, sino con sencillez, para no abolir la cruz de Cristo (1 Cor. 1:17), es decir, el poder de la cruz, los méritos de Cristo nuestro Salvador, que incluso sin nuestra vana sabiduría son fuertes para salvar a los creyentes. Entonces, por eso el Señor llamó a los apóstoles entre la gente común, es decir, para que fuera obvio para todos que la fe cristiana y la salvación que da a las personas, su milagrosa difusión por toda la tierra, es poder de Dios, pero no obra de la sabiduría y la fuerza humana. Ésta es la primera razón. La segunda razón es que, como el Señor vino al mundo en nuestra carne para sanar nuestra naturaleza, que había caído por el orgullo y el engaño del enemigo y por la incontinencia del vientre, entonces, queriendo dar a toda la humanidad una lección de sencillez, humildad y moderación en todo -y en la elección misma de los futuros médicos y pescadores de la humanidad-, los elige entre gente sencilla y pobre, que se limitaba sólo a lo necesario y no soñaba en absoluto en sí misma. Por eso Él mismo, como Doctor de la humanidad enferma, nació de una Virgen pobre y en un antro miserable, y tuvo un padre imaginario pobre, y vivió en la pobreza, sin tener dónde recostar la cabeza. Ésta es la segunda razón. La tercera razón por la que el Señor eligió a los apóstoles de un rango simple y pobre, y no de uno noble y rico, es que, como todos sabéis, la riqueza liga consigo el corazón humano y lo aleja de Dios y da lugar a muchos, muchos pecados. El Señor mismo dice: no se puede servir a Dios ni a las riquezas; Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios (Mateo 6:24, 19:24). El Santo Apóstol Juan el Teólogo dice: quien ama al mundo, no tiene el amor del Padre, es decir, de Dios, nuestro Padre celestial, porque todo lo que hay en el mundo son los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida (1 Juan 2:15-16). ¿Cómo podrían los apóstoles, elegidos entre los ricos y amantes de las riquezas, poder llevar a las personas a Dios, encender en los corazones de las personas un amor ardiente por Él, sin tener amor por Él en sus corazones? Por eso estos apóstoles fueron elegidos entre los pobres, es decir, para que por amor de Dios pudieran romper más fácilmente los lazos con el mundo y con el pecado y adherirse a Dios con todo el corazón. La cuarta razón por la que los apóstoles fueron elegidos entre gente pobre y sencilla es para que pudieran aceptar más fácilmente en sus corazones la riqueza de la gracia de Dios, que es derramada abundantemente en los corazones de los humildes y sencillos, hambrientos y sedientos de la justificación de Dios, y no puede contenerse en los corazones de los orgullosos y arrogantes con su justicia imaginaria. Sin rechazar el amor propio estrecho y las adquisiciones terrenales o la sabiduría terrenal imaginaria, no podrían tener amor a Dios y a toda la humanidad, y sin amor no podrían ser capaces de prestar el servicio apostólico, que exigía un amor ardiente a la humanidad, salvada por Dios Padre por medio del Hijo en el Espíritu Santo; debían entrar en el espíritu del amor de Cristo y ser portadores y distribuidores de este espíritu a los demás; el espíritu de verdad y santidad, el espíritu de mansedumbre y humildad, mansedumbre y paciencia, abstinencia e incorrupción. Se habrían convertido en sal, habiendo perdido su fuerza y ​​por lo tanto incapaces de proteger a la humanidad de la corrupción del pecado, si ellos mismos fueran ricos y nobles. Y los corazones apostólicos recibieron abundantemente la gracia del Espíritu Santo en el día de Pentecostés y llenaron al mundo entero con esta gracia, y ha llegado hasta el día de hoy y será derramada sobre los dignos hasta el fin de los tiempos. Nótese en este Evangelio cómo los pescadores Pedro y Andrés, Santiago y Juan abandonaron apresurada e irrevocablemente sus hogares y sus escasas propiedades y siguieron a Jesucristo; ¡Con qué sencillez y cortesía actuaron! Si fueran ricos, no habrían abandonado sus hogares y propiedades tan fácilmente. Un joven rico se acercó a Jesucristo para pedirle consejo para lograr la vida eterna, pero cuando escuchó que necesitaba regalar sus propiedades a los pobres, abandonó a Jesucristo con tristeza. Pero en los apóstoles, el abandono decisivo de los bienes terrenales y corruptibles fue, por la Gracia de Dios, motivo de su ardiente amor a Dios y al prójimo y de su alta vocación y su trabajo; era su riqueza espiritual, su fuerza, gloria, su decoración y luz. ¿Quién nos separará del amor de Dios, dice el apóstol Pablo; ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Nada: ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra criatura (Ro. 8:35-39). ¡Y cómo amaban a sus vecinos! Según nosotros, no, y nunca soñamos que amábamos a nadie como amaban los apóstoles; estaban dispuestos a dar su alma por la gente cada hora; Por eso las personas piadosas las amaban tanto que estaban dispuestas a levantar los ojos y entregárselas (cf. Gal 4,15). Los apóstoles no tenían nada, pero lo poseían todo; eran como mendigos, pero enriquecieron a muchos con la gracia de Dios. No tengo plata ni oro, dice el apóstol Pedro a los cojos de nacimiento, pero lo que tengo os lo doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina; y el cojo se levantó y comenzó a caminar y a saltar (Hechos 3:6-8). Este es el poder que tienen: sanaron toda clase de enfermedades, resucitaron muertos, expulsaron demonios, pisaron la serpiente y el escorpión, y todo el poder del enemigo (Lucas 10:19), es decir, lo demoníaco, sin daño alguno para ellos mismos; podían consolar a cualquiera que estuviera triste con el consuelo con el que ellos mismos eran consolados por Dios. ¿No es esto fuerza? ¿Cuál es su gloria? ¡Estando todavía en carne mortal, o fuera de la carne, fueron arrebatados al tercer cielo y oyeron palabras inefables (2 Cor. 12:2-4)! ¡Incluso en la carne, eran considerados dioses que habían descendido del cielo y querían honrarlos con sacrificios e incienso! Todo el pueblo de Jerusalén los llamaba (Hechos 5:13), dice el santo evangelista Lucas en los Hechos de los Apóstoles sobre los apóstoles y los primeros cristianos. La quinta razón por la que el Señor llamó a personas sencillas al apostolado es la siguiente: dado que los apóstoles tenían que enseñar a las personas en la tierra una vida celestial, imparcial, desvergonzada, santa, con la esperanza de una vida futura bienaventurada, eterna para siempre, entonces ellos mismos tenían que mostrar a todos en la tierra un ejemplo de imparcialidad y santidad, de no codicia y de vida celestial en la tierra, para que fuera aún más conveniente enseñar a los creyentes con el ejemplo de su vida y su imparcialidad. Cuando Dios, que me eligió desde el vientre de mi madre, se dignó revelar a su Hijo en mí, no consulté a carne ni a sangre (Gál. 1:15-16), es decir, abandoné todas las pasiones mundanas. Sexta razón: los santos apóstoles, como predicadores de la libertad espiritual en Cristo, deberían haberse revestido de libertad espiritual mediante una total imparcialidad con todo lo temporal; pero el que es adicto a las cosas terrenas no puede ser libre espiritualmente; es esclavo de sus caprichos. Los apóstoles, por voluntad de Dios y por su propia voluntad, quedaron libres de todos los apegos terrenales; enseñaron una nueva vida en Cristo, y ellos mismos, ante todo, eran una nueva creación. Los apóstoles eran soldados de Cristo, que tenían que luchar no sólo con las personas, o sus pasiones e iniquidades, sino también con el reino de Satanás, con los principados y potestades y gobernantes de las tinieblas de este mundo, con los espíritus de maldad en las alturas (Ef. 6:12). ¿Cómo deberían ser los guerreros de Cristo? Deben ser espiritualmente invulnerables a todas las fuerzas del enemigo, y sólo podrían serlo si no tuvieran apego a nada terrenal ni a su vida misma; porque el enemigo suele atacar mediante pasiones carnales y mundanas; No tendremos estos apegos; y no somos vulnerables, por la gracia de Dios. Tales fueron los apóstoles y todos los santos mártires, santos, santos, no mercenarios, todos santos. Eran fuertes en su imparcialidad, en su mortificación de la carne con sus pasiones y concupiscencias. Nadie que haya sido guerrero está sujeto a las compras de la vida, para agradar al comandante (2 Tim. 2:4). La malicia infernal de los verdugos y los terribles tormentos a los que sometían a los confesores del nombre de Cristo no pudieron quebrar su coraje y paciencia; eran sobre todo miedos y tormentos. ¡Esto es lo que significaba su imparcialidad hacia la carne y hacia el mundo! Finalmente, la séptima razón es que Dios descansa en los corazones sencillos, pero no tiene lugar en los malvados. Imitemos, según nuestras fuerzas, el desapasionamiento de los apóstoles para servir a Dios con corazón puro, para alcanzar cada vez más el amor a Dios y al prójimo, animándonos unos a otros a las buenas obras (Heb. 10:24). Amén. Conversación sobre la tercera semana después de Pentecostés La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo es simple, todo tu cuerpo será brillante. Si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará oscuro (Mateo 6:22-23) Las palabras del Señor son para nosotros una verdadera lámpara en el camino de la vida; así se leen ahora las palabras del Evangelio; sólo necesitas pensar en ellos más detenidamente. Pensemos en ello. La lámpara del cuerpo es el ojo, dice el Señor, es decir, el ojo u ojo es la lámpara del cuerpo; ¿Por qué no se dice: ojos, sino ojo? Porque aquí el Señor no se refiere a los ojos corporales, sino al ojo espiritual, o nuestro corazón, que controla ambos ojos corporales y con dos ojos vemos los objetos no dobles, sino individualmente. Entonces, por ojo nos referimos al corazón en el que está implantada la conciencia, o la ley interna que indica lo que es el bien y lo que es el mal, por eso se dice: ojo, no ojos; Por cuerpo entendemos toda nuestra vida interior, pensamientos, deseos, intenciones, todas nuestras acciones que realizamos durante nuestra vida terrenal. Esto significa que el significado de las palabras del Salvador será este; el corazón o la conciencia es una lámpara para una persona en el camino de su vida, en todos sus pensamientos, deseos, intenciones, palabras, en todos sus actos. Además el Señor dice: Por tanto, si tu ojo es sencillo, entonces todo tu cuerpo será ligero; si, es decir es decir, vuestro corazón, vuestra conciencia, será simple, pura, entonces todos vuestros pensamientos, vuestros deseos, vuestros hechos, intenciones, vuestras empresas serán brillantes, correctos, puros; si tu ojo, tu conciencia, es malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro, es decir, todos tus pensamientos y deseos. intenciones, empresas, toda tu vida, todas tus acciones serán oscuras, equivocadas, astutas. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? Si tu corazón, que te fue dado por el Señor en lugar de una lámpara, por tu negligencia se ha convertido en tinieblas, entonces, ¿cómo serán toda tu vida, todas tus obras? ¿No es así como sucede en la vida? ¿No vemos constantes ejemplos de esto? Tomemos un ejemplo de la vida. Tomemos una persona de corazón sencillo, de conciencia recta, de visión directa de la vida, de mirada evangélica, y una persona de corazón malo o de conciencia mala y parcial al mundo, a la carne. Todas las acciones de los primeros están marcadas por la justicia, la diligencia, la franqueza de carácter y la buena voluntad hacia el prójimo. Las acciones del segundo llevan el sello de la mentira, el engaño, la hipocresía, la astucia, el engaño y los insultos del otro. El primero se contenta con muy poco y no le consume la sed de mucho, por ejemplo, no desea una mesa lujosa, muchos vestidos elegantes y caros, sed de riqueza, una casa amplia y ricamente decorada, etc.: tiene pan y guiso de cada día, varias mudas de ropa limpia y decente, una renta o salario constante, aunque quizás no rico, o dinero ganado con esfuerzo, comercio honesto, industria, artesanía, una casa sana, aunque no amplia, sin muebles ricos; se complace y da gracias a Dios; No quiere más, porque lo considera innecesario; si ve un pequeño excedente, preferirá dárselo a sus vecinos necesitados, pero no lo utilizará para ninguno de sus propios caprichos. Pero mire la vida de otra persona con un corazón malvado y una conciencia indirecta y mala. No está contento con nada; una mesa para él no es una mesa, la ropa no es ropa, la vivienda no es vivienda, los muebles no son muebles, y cuando la copa está llena quiere que esté aún más llena, la suya no le basta, debe apoderarse de la ajena, incluso con ofensa al prójimo; para él este alimento no es bueno, necesita algo mejor, o el pan y el guiso de cada día no le alcanzan, necesita vino, aunque no le hace falta en absoluto; Sí, no poco, eso no sería problema, sino alguien necesita mucho para emborracharse; esta ropa no es buena, está pasada de moda, necesita ser mejor; esta vivienda no es tan espaciosa y cómoda, necesita ser más amplia; este mueble no es bueno, necesitamos uno nuevo; Estos ingresos, este salario, estos ingresos no son suficientes, necesita más y difícilmente está satisfecho con ello; Todo parece ir bien con él, hay suficiente de todo: el hombre está bien alimentado y saciado, vestido lujosa y caprichosamente, y tiene muchos excesos, pero todavía está insatisfecho; Otro, con sus medios de vida, e incluso con menos, y suficiente para sí mismo, tendrá suficiente para gastar en comida y vestido para sus vecinos necesitados, pero tiene poco para sí y nada para los demás. ¿Por qué? Porque su corazón es engañoso, entenebrecido, irracional, insaciable, apasionado. ¿Por qué es así? – Por no conocer los mandamientos del Señor o no querer conocerlos, no se deja guiar por la luz del Evangelio de Cristo. Porque hace la voluntad de su carne ciega, apasionada y de sus pensamientos. Nadie puede servir a dos señores: porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). ¿Cuáles son los dos amos aquí a los que no se les puede servir al mismo tiempo? Uno es el Señor y Dios, el otro es la riqueza o nuestra carne pecaminosa, en la que opera el diablo, tratando de encadenarlo al mundo. Obviamente, es imposible que Dios y la carne pecaminosa trabajen juntos; Precisamente porque Dios exige de nosotros la santidad, el cumplimiento inquebrantable y preciso de su voluntad, y la carne nos incita constantemente al pecado: a la gula, a la borrachera, a la fornicación, a la envidia, a la enemistad, a la codicia y al amor al dinero, a la pereza, etc. ¿Cómo conciliar el servicio a Dios y la carne? Obviamente es imposible, la palabra de Dios dice directamente que los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24) - y de ninguna manera sirven a la carne pecaminosa, no la agradan. No agrades la carne con la concupiscencia (Romanos 13:14), dice el santo apóstol Pablo. Y siempre sucede que quien agrada a su carne es negligente en agradar a Dios, en la salvación de su alma, en su corrección, en una vida virtuosa, no corrige su corazón, no lucha en espíritu por la patria celestial, sino que está completamente encadenado a la tierra, a los placeres terrenales. El que ama su carne de pecado no ama a Dios, sus mandamientos le parecen gravosos, no ama a su prójimo: no le importa su salvación, porque no le importa la suya; no lo ayudará en sus necesidades, porque se ama demasiado a sí mismo y prefiere cumplir sus propios caprichos que renunciar a su propiedad por las necesidades de su prójimo. Por eso os digo, continúa el Señor, que no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis y qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido (Mateo 6:25)? Una preocupación inapropiada, irrazonable y excesiva por la comida, la bebida y la ropa es muy, muy perjudicial para la vida cristiana; Ella es lo que el Señor antes llamaba el servicio de mamón. Esta preocupación errónea nuestra por la comida, la bebida y la ropa pone patas arriba toda nuestra vida, por así decirlo; en lugar de preocuparnos principalmente por el alma, por su limpieza, corrección, santificación, en general, por la salvación, nos preocupamos diariamente por complacer nuestro vientre codicioso, y por qué ponernos, y el alma - este ser inmortal creado a imagen y semejanza de Dios - pereciendo vivo en pecados, lo dejamos en abandono, sin corrección, o incluso - diariamente sumamos pecados a pecados; saciamos y saciamos el cuerpo, pero dejamos que el alma muera de hambre; Decoramos el cuerpo, pero deshonramos el alma; Revivimos el cuerpo, pero matamos el alma. Por eso el Señor, denunciando nuestra necedad, dice: ¿No es el alma más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? Si el alma es evidentemente más grande que el alimento, entonces ¿por qué dejáis al alma sin cuidado, preocupándoos por algo tan insignificante como el alimento y la bebida? Porque el alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos (1 Cor. 6:13). O mejor dicho, ¿no es el cuerpo más grande que la ropa? Si el Señor te diera más, es decir. cuerpo, entonces, ¿no se ocupará de dar menos, no se ocupará de cubrirlo - y no os dará los medios para cubrir su desnudez, como cubrió la desnudez de Eva y de Adán? ¿No te preocupas por las cosas vacías, dejando lo más necesario, lo único que necesitas? Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre que está en el cielo los alimenta. ¿No sois vosotros mucho mejores que ellos (Mateo 6:26)? El Señor nos señala a los pájaros, a los de poca fe, para mostrarnos la providencia incesante y nunca dormida del Padre Celestial sobre todas las criaturas de la tierra, que desde el principio del mundo hasta ahora no ha cesado ni dejará de preservar y nutrir a cada criatura - y especialmente - la corona de todas las criaturas - el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, y para que a ejemplo de las aves que siempre están bien alimentadas, aunque no siembren ni cosechen pan, nosotros están convencidos de confiar con certeza en la providencia de Dios. Por supuesto, estas palabras del Señor no nos enseñan a quedarnos de brazos cruzados y solo esperar en Dios, sino que nos enseñan a practicar trabajos benditos y, mientras trabajamos, a esperar la bendición de Dios, el éxito en los negocios, el don de todo lo que necesitamos. Además, el Señor dice: ¿Y quién de vosotros, con todo cuidado, podrá añadir a su altura aunque sea un codo (Mateo 6:27)? ¿No depende todo de Dios? Si nuestro cuerpo en todas sus funciones -tanto en nutrición como en crecimiento- depende de Dios, como obra de Sus manos, Su sabiduría, bondad, omnipotencia; Entonces, ¿no depende también nuestra comida de Él? ¿No proporciona Él también alimento para nuestro crecimiento y fortalecimiento? ¿Por qué consideramos la comida como ajena a Su providencia? ¡Oh, verdaderamente Su providencia alimenta no sólo a nosotros, sino también a cada gusano, a cada insecto! ¿Y por qué te importa la ropa? Mirad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos; Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa en el horno, ¡cuánto más que vosotros, los de poca fe (Mateo 6:28-30)! En palabras: ¿por qué te importa la ropa? - Señor, enséñanos a no tener adicción a la ropa, como habló anteriormente de no tener adicción a la comida y a la bebida. Es imposible no cuidar la ropa en absoluto; debemos cuidar que nuestra ropa sea digna y limpia; los que debían dedicarse a hilar, tejer y coser. La Misma Purísima Virgen María tejió y cosió con Sus manos purísimas, como lo demuestra la túnica del Salvador, tejida con Sus manos virginales. Pero las incesantes preocupaciones por las vestimentas que nos hacen girar la cabeza son completamente contrarias al espíritu del Evangelio: nos vuelven vanidosos, mezquinos y dan lugar a la impureza y al orgullo en muchos. Si fuera necesario para nosotros un vestido hermoso, como lo es su flor para cualquier cereal; entonces el Padre Celestial no nos dejaría vestirnos mil veces mejor que las rosas y los lirios o los pavos reales; pero se sabe que nuestra ropa es una cobertura temporal, o un vendaje temporal sobre una herida; porque la ropa apareció como consecuencia del pecado, cuando la gente reconoció su desnudez; ¿Vale la pena decorar vendas en una herida? ¿No deberíamos preocuparnos de cómo sanar la herida lo más rápido posible, es decir, cómo limpiarnos de los pecados lo más rápido posible? ¿Es razonable coser costosas vendas sobre estas heridas pecaminosas y todavía alardear de ellas como algo loable? ¿No es por eso que hay más hedor a pecado? Recordemos que en el bautismo todos recibimos el manto de la incorruptibilidad, el manto de la justicia de Cristo. Cuidemos este vestido de verdad; Conservaremos esta ropa; Que sea nuestra decoración. Si lo preservamos, entonces en el próximo siglo el Señor nos vestirá con el manto de gloria, nos vestirá con la luz eterna, como Él mismo se viste de luz, como un manto. Entonces, terminaré la conversación con las palabras del Salvador: no os preocupéis y no digáis: ¿qué comeremos? o que beber? o ¿qué ponerse? porque todo esto buscan los paganos; y porque vuestro Padre celestial sabe que necesitáis todas estas cosas (Mateo 6:31–32). Escuchen: según la palabra del Señor, todos son paganos, no cristianos, que se preocupan por qué comer y beber o qué vestir, pero no piensan en las obras de Dios, en el cumplimiento de Sus mandamientos. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Todo dueño, amo, alimenta, bebe y viste a sus sirvientes; ¿Cuánto más nos alimentará y vestirá el Señor Dios si somos sus siervos? Si a los que le sirven, a los que no le conocen, los alimenta y los viste, cuánto menos olvidará a los que le sirven. Amén. Lección para la tercera semana después de Pentecostés La lámpara del cuerpo es el ojo. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo es malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro (Mateo 6:22-23) El significado del Evangelio leído hoy se puede presentar de forma abreviada de la siguiente manera: el alma humana está oscurecida por la oscuridad de innumerables pecados y, por tanto, se encuentra en extrema pobreza, amenazada, en caso de no arrepentimiento y no corrección, con el tormento eterno. Mientras tanto, la gente menos que nada piensa y se preocupa por la iluminación y la salvación de su alma, y ​​pone todo su cuidado en el cuerpo y los beneficios corporales efímeros y fugaces: comida, bebida, vestido, vivienda, en detrimento o daño evidente y desastroso de su alma. En este Evangelio, el Señor expone mansamente esta necedad nuestra y nos enseña a cuidar ante todo del alma; ¿No es el alma más grande que la comida? (Mateo 6:25) y buscar principalmente el Reino de Dios, que está dentro de nosotros (Lucas 17:21) y debe ser, como en los creados a imagen y semejanza de Dios, y la justicia de Dios, ya que vivimos en toda injusticia, cargados de innumerables pecados. Para mayor claridad y persuasión, el Señor hace comparaciones con cosas visibles en Su discurso. Tomemos como ejemplo nuestro ojo y nuestro cuerpo. La lámpara del cuerpo dice que hay un ojo. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? Por ojo u ojo deberíamos referirnos a nuestro corazón o mente, por cuerpo nuestro ser, nuestra vida, para lo cual el corazón es lo mismo que el ojo para el cuerpo. Si el corazón de una persona es puro, su conciencia está tranquila, entonces todo nuestro ser es puro y brillante, toda vida es santa, todas las obras son buenas e impecables. Si el corazón es malo e inmundo, y la conciencia es mala, entonces todo el ser es malo, toda la vida es mala, todos los pensamientos, sentimientos y acciones. Entonces, si tu corazón, tu conciencia, ya es oscuridad, ¿cómo debería ser toda tu vida, cuán oscura, mala, perversa y desastrosa debería ser? ¿Claro? Sí, porque a todos nos convencen las experiencias de la vida; Esto lo vemos en nosotros mismos o en otras personas. Nadie puede servir a dos señores; porque o odiará a uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24). San Crisóstomo explica así estas palabras del Salvador: Dios dijo una vez y para siempre que el servicio a Dios y a Mammón no pueden combinarse. Por tanto, no digas que ambos pueden estar conectados. Porque cuando Mammón manda robar lo ajeno, y Dios manda regalar lo propio; cuando Dios ordena llevar una vida casta y Mammón, vivir una vida pródiga; cuando mamón manda emborracharse y saciarse, y Dios, por el contrario, manda refrenar el vientre; cuando Dios nos ordena despreciar los bienes mundanos reales y a Mammon aferrarnos a ellos de todo corazón; cuando mamón os hace maravillaros con los mármoles, las paredes y las alfombras, y Dios os hace despreciar todo esto y honrar la verdadera sabiduría; ¿Cómo entonces dices que el servicio de Dios y Mammón pueden unirse? Por eso, añade el Salvador: No te preocupes por tu alma, qué comerás y qué beberás, ni por tu cuerpo, qué vestirás. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? (cf. Mateo 6:25); y un poco más abajo dice: los paganos buscan todo esto; – Vuestro Padre Celestial sabe que necesitáis todo esto. Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:32-33). De la conexión del discurso se desprende claramente que el Señor no prohíbe cuidar de adquirir o procurar bienes terrenales para el alimento de la vida, para pagar deberes, sino que sólo prohíbe el exceso y el cuidado exclusivo de las cosas terrenas, un cuidado que absorbe a la persona por completo y lo aleja de Dios, de la iglesia, de los servicios Divinos, del cumplimiento del deber cristiano del ayuno, la confesión, la comunión de los Santos Misterios, de las obras de misericordia, un cuidado que no le permite pensar en la vida eterna, en el futuro eterno. destino. ¡Hermanos cristianos! Filosofemos más sobre las cosas celestiales que sobre las terrenales, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios (cf. Col 3,1-2). Después de la muerte, no necesitaremos nada terrenal: ni comida, ni ropa, ni dinero, ni casa, solo necesitaremos amor y obras de amor. El vientre es basura y el vientre es basura; Dios abolirá esto también (1 Cor. 6:13). Amén. Conversación sobre la tercera semana después de Pentecostés 13 En primer lugar, agradezco al Señor que me llamó a través de su fiel siervo, el alto jefe de esta capital del primer trono de Rusia, para servir la Divina Liturgia en esta acogedora y espléndida iglesia, donde él está acostumbrado a derramar siempre su alma ante Dios en oración; porque sin haber realizado ya un sacrificio incruento durante cinco días y sin participar de la carne divina, siento el empobrecimiento de la gracia de Dios dentro de mí. Lo que quería es lo que tengo. Se completa la Liturgia; se prepara la carne divina; Yo era digno de participar de la cena. ¡Gloria a Ti, Señor, que has sido tan bondadoso conmigo! Ahora me atrevo a decir unas palabras para edificación y beneficio espiritual para mí y para todos los presentes, sobre el Evangelio leído hoy, en el que el divino Mentor y Cabeza de nuestra fe, el Señor Jesucristo, habla del oscurecimiento de los ojos de nuestro corazón por las pasiones mundanas y las inclinaciones pecaminosas y sobre la dualidad antinatural en nuestra alma, generada por nuestras excesivas e inapropiadas preocupaciones y preocupaciones por los objetos cotidianos, a menudo vacíos e insignificantes, - dualidad, que representa fuerte, insuperable para una persona para sí misma, sin ayuda especial de Dios, - obstáculo para el cumplimiento de aquellas obras de verdad y santidad para las cuales fue creado en el principio, - subvirtiendo el orden de vida que Dios nos indicó. Al concluir el Evangelio diario, el Señor nos proclama: buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas, es decir, las bendiciones terrenas: comida, vestido, etc., os serán añadidas (Mateo 6,33-34), es decir, se os darán como por añadidura, sin nuestras especiales preocupaciones y cuidados. El Señor predica: la lámpara del cuerpo es el ojo. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? Aquí hay una parábola y una comparación. El Señor compara nuestra alma, o nuestra vida con sus obras, a un cuerpo humano, y nuestra mente y corazón a un ojo o un ojo. Como el ojo está en el cuerpo, así está la mente o el corazón en nuestra alma. Si la mente y el corazón están iluminados, purificados, fortalecidos en la fe, la esperanza y el amor, en la bondad, entonces toda el alma, toda la vida de una persona brilla con la luz del conocimiento, la fe, la justicia y las buenas obras; si nuestro ojo, es decir, la mente y el corazón, es malo y engañoso, es decir, si la mente y el corazón no están iluminados, sin educación, sin purificar de supersticiones, prejuicios, pasiones, no libres de falta de fe, incredulidad e ignorancia religiosa, entonces toda el alma y toda la vida de una persona serán malas y sombrías, llenas de obstáculos, errores, pasiones y fealdad. La confirmación de esta verdad obvia se puede ver siempre y en todas partes. ¿Qué es lo que oscurece los ojos de nuestro corazón? Está oscurecido por el amor propio, la vanidad y el orgullo, la voluptuosidad, la carnalidad y la codicia, - mentiras y falsedades, la belleza, - en general, fortalecido por el amor a la vida terrenal, con el olvido de la eternidad, - parcialidad y contemplación, hostilidad y envidia, confianza en la propia mente o en la investigación científica de la mente humana en el campo de la religión, a la que se le da un significado más alto que la revelación de Dios - el desaliento, cobardía, desesperación, pereza y ociosidad, intemperancia, embriaguez y toda clase de pecados. Nadie puede servir a dos señores, dice el Señor: porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o será celoso de uno y descuidado del otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas (Mateo 6:24), es decir, a Dios y las riquezas, a Dios y al mundo con sus costumbres corruptas. Ésta es una ley eterna, inmutable e inmutable. Nuestra alma es por naturaleza divina e inmortal; su grandeza es inconmensurable; un alma humana, tomada por separado, es más valiosa que todo el mundo visible, tanto material como transitorio; la salvación de nuestra alma fue comprada a un precio inconmensurable: la sangre y la muerte del Hijo de Dios; debe servir enteramente con fe y amor a Dios Redentor, y no al mundo adúltero y pecador, no a las riquezas corruptibles y fugaces, que muchas veces abren el camino a todos los placeres y vicios mundanos; no al gobernante del mundo, el diablo, en cuyas manos la riqueza de este mundo es a menudo una trampa peligrosa para la destrucción de una persona. No se puede servir a Dios y a las riquezas; ¿Por qué? Porque nuestra alma, como espíritu, es simple, ajena a cualquier complejidad o dualidad, así como nuestro Señor nuestro Dios es simple - y no puede duplicarse sin distorsionar su naturaleza; la dualidad es la mayor falsedad de la vida; el doble se destruye a sí mismo. En ninguna parte se cree en una persona cuyo alma es doble, en cuanto se sabe que es doble, y no una y completa; por el contrario, todas las personas honestas y bien intencionadas respetan la santa sencillez y franqueza de una persona. Por eso os digo, continúa el Señor: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? El hombre, en la ceguera de su mente, se deja llevar tanto por los cuidados y cuidados de esta vida que coloca su alma inmortal y sus necesidades espirituales debajo del cuerpo corruptible y las necesidades que lo destruyen: valora más el alimento que su alma, y ​​coloca por encima del cuerpo la ropa que cubre el cuerpo, creada por el Creador con tanta sabiduría. Si el Señor nos dio un cuerpo y puso en su naturaleza ciertas necesidades, entonces, por supuesto, no nos privará de lo que necesitamos para el cuerpo y nos dará todo en abundancia, si nosotros mismos no pervertimos el orden de Dios y, ante todo, nos ocupamos del cumplimiento de nuestro alto destino, y no de los placeres de la carne y la satisfacción de nuestra vanidad. Miren las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No sois vosotros mucho mejores que ellos (Mateo 6:26)? El Señor nos señala Su providencia para estos animales despreocupados, por supuesto, no para que no nos preocupemos en absoluto por nuestras necesidades inferiores, sino para mostrarnos Su vigorosa, especial y extraordinaria providencia para el hombre; Si Dios le dio al hombre incomparablemente más: nos dio todo de sí mismo, incluso su cuerpo divino y su sangre para comer y beber, entonces, ¿cómo no podría dar menos cosas insignificantes: comida y bebida corporal? ¿Y quién de vosotros, con mucho cuidado, podrá añadir a su estatura aunque sea un codo (Mateo 6:27)? Cuán ridículo sería para cualquiera de nosotros preocuparnos por aumentar nuestra altura física, aunque sea de un codo, no son menos ridículos y lamentables nuestras incesantes preocupaciones por un solo cuerpo, para el cual el Señor creó y proporciona en abundancia todo lo necesario. ¿Y por qué te importa la ropa? Mira los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan ni hilan; pero os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos; Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa en el horno, ¡cuánto más que vosotros, los de poca fe (Mateo 6:28-30)! Aquí el Señor señala las hermosas pero perecederas flores del campo como ejemplo para nosotros, para que no nos preocupemos demasiado por la ropa perecedera, por el adorno perecedero de nuestro cuerpo perecedero, sino que nos preocupemos por el adorno incorruptible de nuestra alma incorruptible mediante la fe y las buenas obras, la mansedumbre, la justicia y el amor; y para que recordemos que estamos destinados a una belleza y gloria imperecedera, incomparable y eterna en el cielo, tal belleza y gloria, ante las cuales toda belleza y gloria terrenales son insignificantes; porque el Señor nos vestirá de su propia gloria, y los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre (Mateo 13:43). Al final del Evangelio, el Señor dice: por tanto, no os preocupéis y decid: ¿qué comeremos? o que beber? o ¿qué ponerse? porque todo esto buscan los paganos; y porque vuestro Padre que está en el cielo sabe que necesitáis todas estas cosas (Mateo 6:31–32). Los paganos, no los cristianos, tienden a preocuparse sólo por las necesidades y los placeres terrenales. Los cristianos están llamados a la vida eterna e incorruptible, pero los paganos están oscurecidos por el significado, lo que no nos es revelado, no lo saben, no conocen al amoroso Padre Celestial y a su Hijo unigénito, nuestro Señor Jesucristo y el Espíritu Santo; No conocen las más dulces y fieles promesas de Dios que nos son dadas, y por eso actúan con la mente oscurecida. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, dice el Señor, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:33). Esto es lo que debemos buscar ante todo, esforzarnos con todas nuestras fuerzas; para que el Señor reine en nuestros corazones con Su justicia eterna, para que controle nuestros pensamientos, deseos, intenciones, acciones y toda nuestra vida. La voz de nuestro divino Mentor enmudeció; También detengo la palabra débil. Amén. Homilía para la tercera semana después de Pentecostés Yo os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? (Mateo 6:25) En este Evangelio, nuestro Señor Jesucristo nos ofrece a todos instrucciones y consuelos paternos muy útiles y necesarios, inculcándonos que la Providencia celestial se preocupa constante y especialmente por todos nosotros. El Señor habla al comienzo del Evangelio de la sencillez del ser de nuestra alma, creada a imagen y semejanza de Dios: si tus ojos son sencillos, dice el Señor, todo tu cuerpo será resplandeciente (Mateo 6,22), y de la imposibilidad de colaborar con Dios y las riquezas, el bien y el mal (Mateo 6,24). Porque así como Dios es un Ser simple, indivisible en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, así también el alma humana es un ser simple, aunque en tres potencias: mente, palabra y espíritu, o: mente, corazón y voluntad; - porque estos tres poderes son un alma; y estas tres fuerzas deben ser inseparables en las personas, es decir, por ejemplo: debemos amar a Dios con toda nuestra mente o pensamiento, con todo nuestro corazón, con toda nuestra voluntad, con todas nuestras fuerzas, y no solo con nuestra mente o pensamiento. Nuestra mente o corazón es lo mismo que el ojo para el cuerpo, dice además el Señor: si el ojo es limpio y claro, entonces todo el cuerpo es ligero, caminamos sin tropiezo; si el corazón de una persona es simple, puro, entonces todos sus pensamientos, deseos, palabras y acciones también son simples, puros, bien intencionados, santos, sellados con el espíritu de amor, mansedumbre, rectitud y verdad. Si el ojo es delgado, sucio, oscuro, entonces todo el cuerpo es oscuro. Si el corazón de una persona es impuro, astuto, malvado, entonces todos sus pensamientos, deseos, palabras y toda su vida, todas sus acciones son astutos, impuros y, a menudo, maliciosos. Porque si vuestra mente, vuestro corazón, vuestra conciencia -estas luces vuestras, que el Señor os dio para que os sean luz, a la luz del Evangelio-, si ya se vuelven tinieblas para vosotros, entonces ¿qué oscuridad habrá? ¿Cuáles serán vuestros pensamientos, deseos, empresas, todas vuestras obras? Será una oscuridad terrible, un presagio de oscuridad infernal, oscuridad total. Y de hecho, las personas con una mente y un corazón corruptos, con una conciencia quemada, con una voluntad corrupta, están dispuestas a cualquier cosa mala. Entonces, cristiano, cuida tu lámpara, tu alma y tu corazón, para que tu lámpara arda siempre con intensidad; mirad constantemente que no sea oscurecida por la maldad o la envidia, la soberbia y la carnalidad, la ira y la ira, la soberbia y la vanidad, la pereza y la negligencia o el desaliento y la cobardía, la glotonería y la borrachera y otras obras de las tinieblas. La oscuridad, la oscuridad infernal, aumenta constantemente para oscurecer las lámparas de nuestras almas; necesitas atención constante para ti mismo, vigilancia sobre ti mismo; necesitamos amor a la verdad de Dios, a los mandamientos de Dios, cuyo cumplimiento consiste en nuestra vida eterna, nuestra tranquilidad, nuestro honor y gloria, incluso aquí en la tierra, cuyo cumplimiento revela nuestro amor a Dios. Nadie puede, dice además el Señor, servir a dos señores, es decir, a Dios y al diablo, su carne pecaminosa y multiapasionada, el mundo adúltero y pecador. Si amas tu carne pecaminosa y cumples sus caprichos y pasiones, entonces odiarás a Dios, que nos exige verdad y santidad, vida en el espíritu, mortificación de la carne con pasiones y concupiscencias. Nuestra carne es mala amo, porque en ella no viven cosas buenas, dice el apóstol, sino que moran cosas malas (Rom. 7:18, 21); debemos odiarla a ella y a sus concupiscencias para agradar a Dios, que busca nuestro santuario y nos da resurrección y vida eterna; No te preocupes, cristiano, por agradar a tu carne en las concupiscencias, para agradar al Señor, porque los que están en la carne no pueden agradar a Dios (Rom. 8:8), dice el apóstol. Por eso os digo, dice el Señor, que no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo que el vestido? El Señor nos prohíbe la preocupación excesiva por la comida, la bebida, la ropa, la adicción a ellos, pero no prohíbe el cuidado ordinario y prudente de la preparación de la comida y la ropa; no prohíbe el cuidado prudente de la decencia en la ropa y el mobiliario del hogar. Pero nosotros, por nuestros pecados, por nuestra adicción a la vida terrenal y a nuestro cuerpo, hemos pervertido y estamos pervirtiendo el orden de vida establecido por Dios; Dios manda, en primer lugar, cuidar el alma, cumplir los mandamientos de Dios, hacer la justicia de Dios, adquirir mansedumbre, bondad, amor mutuo, santidad, tener un arrepentimiento constante y, en general, esforzarse por la vida futura; pero nosotros, por el contrario, nos ocupamos en primer lugar del cuerpo, la comida y la bebida, varios atuendos exquisitos y elegantes, descuidando el alma, e incluso cuando venimos a la iglesia de Dios, y aquí durante el servicio Divino no abandonamos nuestras vanas preocupaciones por la comida y la ropa; y aquí la vanidad de la vida invade nuestros corazones, los enfría, no nos permite orar sincera y fervientemente a Dios, arrepentirnos de nuestros innumerables pecados, ni agradecer al Señor con alma cálida sus innumerables bendiciones. El cuidado excesivo de la carne tiene un efecto tan nocivo en nuestra alma; No nos permiten ni siquiera en la iglesia orar sinceramente por nuestra alma, por su salvación; no nos permiten ascender a Él con todo nuestro corazón, amarlo con toda nuestra alma. La adicción a nuestra carne pecaminosa ha puesto patas arriba toda la vida de un cristiano, por así decirlo. Por la adicción a la carne, todos nuestros pecados: soberbia, envidia, mala voluntad, tacañería, avaricia, dureza de corazón, agradar a los hombres, servilismo, intemperancia, parcialidad, hipocresía, avaricia, embriaguez, extravagancia, juegos de azar, espectáculos, pereza y negligencia en la salvación del alma, pereza para la oración, para el arrepentimiento, la impureza, el libertinaje, todo una horda de pecados. debido a la adicción a la carne, todo ha sido distorsionado por nuestra carne multiapasionada, todo el círculo de la vida. Entonces, cristianos, cualquiera de vosotros que quiera ser de Cristo, debe crucificar su carne con sus pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24). No nos preocupemos demasiado por la carne y pensemos sólo en qué comer y beber y qué vestir; Esto sólo lo buscan los paganos que no tienen concepto del Reino de Dios y no lo buscan; y tú y yo nacimos en el Bautismo para el Reino de Dios; somos hijos de Dios y herederos de Dios, coherederos con Cristo (Ro. 8:16-17); Una herencia incorruptible e inmarcesible nos está preparada en el cielo; lo buscaremos, y todo lo demás nos será añadido del Señor: comida, bebida, vestido y, si es necesario, gloria y honra incluso en la tierra, para gloria, paz y honra de todo aquel que hace el bien (Rom. 2:10). Amén. La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo es simple, todo tu cuerpo será brillante. Si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará oscuro. Si hay oscuridad en ti, ¿cuánta oscuridad hay? (Mateo 6:22–23) Nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos ofrece lecciones morales y salvadoras en el Evangelio leído hoy y, para mayor claridad e inteligibilidad, habla en símiles y parábolas. Estamos hablando de una lámpara entregada a cada persona como guía en el campo de la vida terrenal, o de la mente, la conciencia y el corazón humano. Esta lámpara del hombre, es decir, la razón y la conciencia, se asemejan al ojo corporal, al que Dios le ha dado la capacidad de ver los objetos del mundo visible y distinguir el blanco del negro, o los diferentes colores entre sí, así como las cosas grandes o pequeñas, ásperas o lisas, bellas y feas, reales o falsas, claras u oscuras. Un ojo sano y limpio distingue bien las cosas; pero el enfermo o el dañado los ve de forma confusa, vaga o incorrecta o no distingue en absoluto, no ve nada en absoluto. Esto también sucede en las cosas espirituales, con el alma humana. Si la mente está verdaderamente iluminada por la luz del Evangelio, si la conciencia de una persona es buena, directa, veraz, ve a las personas y todas las cosas en su forma y luz natural, sus relaciones con las personas son directas, sinceras, concienzudas, sinceras, cristianas, y si la mente de una persona no está iluminada o no de manera cristiana, está falsamente iluminada, si su conciencia es impura y astuta, su corazón es impuro, malo, entonces su visión de las personas y las cosas también es incorrecta y falso; y sus pensamientos, sentimientos y acciones son astutos, inmundos y no cristianos. Cualesquiera que sean su conciencia y su corazón, simples o astutos, así son sus pensamientos, sentimientos, palabras y acciones, así es toda su vida. Esto lo vemos constantemente en nosotros mismos y en los demás todos los días. Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; si tu ojo está malo, entonces todo tu cuerpo estará oscuro. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¿qué son entonces las tinieblas? El corazón humano es sumamente voluble y está sujeto a todo tipo de cambios; simples y malos, buenos y malos en una misma persona. La fe viva, el arrepentimiento y la oración a veces cambian completamente el corazón humano para bien y convierten un recipiente obsceno en uno útil y agradable a Dios. El Señor dice a través del profeta Isaías: quitad de vuestras almas la maldad... aprended a hacer el bien (Is. 1:16-17), o promete dar a los hombres un corazón nuevo y un espíritu nuevo: os daré un corazón nuevo y un espíritu nuevo (Ezequiel 36:26). ¿Por qué en el hombre, creado a imagen de Dios, la conciencia y el corazón son malos, en lugar de ser irreprensibles y justos? ¿Es necesario que el hombre piense diligentemente en el mal desde su juventud (Gén. 8:21)? En primer lugar, por nuestro daño inicial en nuestros antepasados, porque después de la caída de sus pecados, el pueblo primordial adquirió una conciencia y un corazón impuros y transmitió esta desgraciada herencia a todos sus descendientes; en segundo lugar, nosotros mismos, por pecados voluntarios e involuntarios, multiplicamos en nosotros mismos esta corrupción natural, especialmente por el trato con personas viciosas o por la falta de una educación digna, por la lectura de malos libros, por las tentaciones y otros ejemplos, porque es necesario, dice el Señor, ser tentado; De cualquier manera, ¡ay del hombre a quien le llega la tentación! (Mateo 18:7). El corazón malo es una dolencia común, un pecado común de los descendientes de Adán, excluyendo a los justos, quienes, a través de la enseñanza constante de las Sagradas Escrituras y de las obras de toda su vida, limpiaron su alma y su corazón de la mala conciencia y adquirieron un corazón puro y una conciencia inmaculada. Lo que sucede por el engaño del corazón humano es que toda nuestra vida de alguna manera va mal, de adentro hacia afuera, en contra de los mandamientos de Dios; por ejemplo, el Evangelio dice: buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo esto (es decir, bendiciones terrenales necesarias) se os añadirán (Mateo 6:33), y nuestra mente terrenal, la mala, y el corazón terrenal, el maligno, nos dicen: buscad primero los placeres de la carne, acumulad riquezas por todos los medios, mirad la belleza de la tierra, los tesoros de la tierra, adquiera sabiduría o experimente sólo lo terrenal, mundano, y ponga en última prioridad la salvación del alma, el reino de los cielos, agradar a Dios o déjelo por completo y déjelo en monjes o personas del clero. El Evangelio dice: todo lo que hay en la tierra es perecedero, pasará, terminará, desaparecerá, como un sueño, como un fantasma, como el vapor o el humo, pero el alma es inmortal y eterna, como Dios es eterno; pero el corazón malvado mira las cosas completamente opuestas: todo lo terrenal le parece permanente, contrariamente a la clara evidencia de la experiencia, y el alma le parece un ser mortal que fluye como el aire. Por eso toda la vida de las personas con una conciencia tan mala es viciosa, lúgubre y desesperada. Se entregan a los placeres terrenales con insaciabilidad, se entregan a la codicia del dinero con furia, se enriquecen por medios ilegales; opresión, robo, soborno, hurto de dinero público. El Evangelio dice: dad, y se os dará (Lucas 6:38), pero una persona de mal corazón, egoísta, incrédulo, confiando en el dinero y no en el Dios vivo, que nos da todo en abundancia para que lo disfrutemos (1 Tim. 6:17), dice: no, que me sea dado a mí, pero no se lo daré a otros, sino que lo tomaré todo para mí, que la riqueza fluya hacia mí como un río, pero solo de este río sacaré de él, pero no dejes que nadie más se acerque a él y no bebas ni una gota de él. Esta fue la actitud del hombre rico hacia Lázaro. La Palabra de Dios requiere que conformemos nuestra voluntad a la voluntad de Dios, hágase tu voluntad (Mateo 6:10; Lucas 11:2), dice el Señor; pero el corazón malo, por el contrario, hace su voluntad, la voluntad del diablo: vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre (Juan 8:44), el Señor denuncia a los judíos. El Evangelio dice: amad a vuestros enemigos (Mateo 5,44; Lucas 6,27), pero el hombre malo dice: esto es imposible, debo vengarme de mis enemigos, devolver mal por mal, deshonra por deshonra, insulto por insulto. El mal de ojo sólo ve lo malo en una buena persona y no quiere ver las cualidades que son buenas, honorables y dignas de respeto; así los escribas y fariseos pensaban incluso en el Dios-Hombre un mentiroso que ultrajaba al pueblo; Halaga al pueblo, decían, prohíbe dar tributo al César; en general, el mal de ojo sospecha de todo lo desagradable, inmundo y malvado en las personas; evalúa a una persona no por su verdadera dignidad, sino por su riqueza y su posición en el mundo, por las ventajas externas sin importancia de una persona con mal de ojo, y se inclina servilmente ante el esplendor del oropel y, a menudo, humilla, persigue y vilipendia la virtud humilde, no brillante en apariencia, porque no es de acuerdo con su apariencia y sus pensamientos. ¿Quién no tiene mal de ojo? – Se nota incluso en los bebés, y a menudo piensan que una pieza en manos de un compañero es más grande y mejor que la suya propia; y se notan en ellos la envidia, el egoísmo, el engaño, la ira y la desobediencia, aunque no sean conscientes de ello. Intentemos todos, amados hermanos y hermanas, ser sencillos de corazón, asemejándonos a la sencillez divina, porque nuestro Dios, trinitario en Personas, que nos creó a su imagen, es un Ser simple, pura Bondad, Santidad; la Luz más pura, en la que no hay una sola oscuridad, para la cual el pecado es imposible. Para quien el pensamiento injusto es vil. Amén. Conversación sobre la cuarta semana después de Pentecostés El Evangelio de Mateo leído hoy cuenta cómo el centurión romano le pidió a Jesucristo que lo sanara, el siervo del centurión, sobre la gran fe del centurión en la soberanía del Señor y su poder omnipotente: hacer lo que Él quiera, curar todo tipo de enfermedades con una sola palabra y orden, resucitar a los muertos, etc., etc.; además, que el Señor se sorprendió por la fe sencilla y poco sutil del centurión y al mismo tiempo pronunció palabras instructivas muy importantes para todos nosotros y, finalmente, que el Señor recompensó la fe del centurión con la curación de su siervo a través de una palabra (Mateo 8: 5-13). ¡Qué bondadoso, afable y humildemente sencillo es el centurión en su petición al Señor por su siervo enfermo! El Señor responde a su petición de que vaya personalmente a su casa y sane a su siervo; y el centurión le dijo: No soy digno de que entres en mi casa; pero di sólo la palabra, tu palabra todopoderosa, y mi siervo se recuperará. Mis palabras y órdenes, dice, las cumplen mis subordinados; y Tú eres el Dios omnipotente y sin principio, que sacaste al mundo entero de la inexistencia a la existencia por Tu orden y contiene y gobierna todo por Tu palabra; Por eso, basta una palabra Tuya creativa y soberana para que mi siervo sea sanado, para que la enfermedad se escape y la salud regrese. El Señor se sorprendió, se dice, de tal fe y dijo la siguiente enseñanza moral al pueblo que le seguía: En verdad os digo que no encontré tal fe en Israel, es decir, en los judíos, el pueblo escogido, educado en la verdadera fe, que vio los milagros realizados en ellos, las muchas e innumerables bendiciones de Dios. Os digo, continúa el Señor, que vendrán muchos del oriente y del occidente, es decir. de diferentes países y pueblos, y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob (los antepasados ​​de los judíos) en el reino de los cielos, y los hijos del reino, es decir, los judíos, serán expulsados ​​a las tinieblas de afuera, donde será el llanto y el crujir de dientes. – Todos sabemos lo que los judíos le hicieron a Cristo Salvador cuando vivió e interactuó entre las personas en la tierra; muchos de ellos no creían en Su Divinidad, interpretaban Sus palabras y Sus milagros al azar, por ejemplo, que engañaba al pueblo, que hacía milagros por el poder de Belcebú, etc., finalmente, lo calumniaron ante las autoridades romanas y lo condenaron a una muerte vergonzosa; y por esto, los impenitentes entre ellos fueron condenados al exilio a la más absoluta oscuridad; en lugar de ellos, los judíos, los paganos fueron llamados a la fe de Cristo, incluidos nosotros, los rusos, y de estos pueblos recién llamados, muchos de los que agradaron a Dios heredaron el reino de los cielos. ¡Cuántos santos han brillado en la fe y en la vida de pueblos griegos, romanos, persas, rusos y de tantas otras lenguas! Agradezcamos desde el fondo de nuestro corazón al Señor que nos llamó a Su fe y con ella nos dio innumerables bendiciones; Evitemos la incredulidad y la dureza de corazón de los judíos para evitar su terrible destino. Por la fe del centurión, el Señor le dijo: Ve, y como has creído, así te haga. Y su criado quedó sano en aquella hora. ¡Tal es el poder de la fe! Así era ella entonces, así es ahora; Por la sencillez de la fe, como siempre y ahora, el Señor obra milagros en los propios creyentes y, según su fe, obra milagros en otras personas. Y de hecho, amados hermanos y hermanas, ¡cuántas veces, cada día, según nuestra sola fe, según una sola oración de fe arrepentida, el Señor nos resucita, adormecidos por los pecados, tiene misericordia y salva! ¡Cuán a menudo e incesantemente, cada día, sana nuestras almas enfermas de pasiones! ¡Cuán a menudo nuestra fe cura las enfermedades del cuerpo! ¡Cómo nos revela innumerables beneficios por una sola invocación con fe de Su nombre maravilloso y salvador! ¡Es imposible contar todos los muchos milagros de la misericordia del Señor que el Señor realizó en nosotros por nuestra fe en Su bondad, sabiduría y omnipotencia, cuando lo invocamos diligentemente! El Señor obra especialmente en nosotros milagros de su misericordia cuando vivimos en la fe, en el arrepentimiento y la virtud, en la sencillez, la humildad, la abstinencia, en el amor mutuo, la simpatía mutua y la ayuda mutua. Porque Él mismo nos exhorta: Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6:36). Así que, aferrémonos firmemente a nuestra fe en Cristo, el Hijo de Dios, y tratemos de vivir por la fe en toda bondad y haciendo buenas obras. De lo contrario, nos sucederá lo mismo que a los judíos, y nosotros, el nuevo Israel, los hijos del reino, seremos expulsados ​​a la oscuridad total, donde será el llanto y el crujir de dientes; Nuestra fe ortodoxa no nos salvará si somos de poca fe e infieles, orgullosos y duros de corazón: intemperantes, inmundos, malhablados, pendencieros, desobedientes, traicioneros, engañosos, irrespetuosos, perezosos, si no llevamos las cargas de los demás y nos ayudamos unos a otros en las necesidades cotidianas. La fe sin buenas obras está muerta (Santiago 2:20) y no nos salvará; después de todo, los demonios creen en el Señor y tiemblan ante Él, pero todos siguen siendo los mismos demonios, y el tormento eterno y el fuego eterno están preparados para ellos. Entonces, pongámonos a prueba, ¿estamos viviendo en fe y por fe, nos estamos arrepintiendo sinceramente, nos estamos corrigiendo, estamos siendo santificados, nos estamos ejercitando en obras y hechos benditos cada día? – El Evangelio de hoy nos enseña además cuánto significa la intercesión por los demás ante Dios si se combina con fe y amor. El centurión creyente pidió al Señor el don de la salud para su siervo enfermo y el siervo, sin duda, dio gloria a Dios por su curación y dijo un “gracias” de corazón a su amo. Esta es una lección para que recurramos diligentemente a la intercesión de los santos de Dios por nosotros, porque la intensa oración de los justos puede hacer mucho (Santiago 5:16), dice el apóstol, y en general, a la intercesión de la Iglesia por nosotros. Y pedimos diariamente la intercesión de la Madre de Dios, del santo Ángel de la Guarda y de todos los santos, por cuyas oraciones e intercesión el Señor Dios nos salve a todos. Amén. Sermón del cuarto domingo después de Pentecostés Al oír Jesús (la respuesta del centurión), se sorprendió y dijo a los que venían tras él: De cierto os digo que no he hallado mucha fe en Israel (Mateo 8:10) En este Evangelio, hermanos, el Señor alabó la fe de un centurión, que pidió al Señor que sanara a su siervo que estaba muy enfermo. ¿Por qué el Señor se sorprendió de la fe del centurión y lo alabó tanto que dijo: No encontré tal fe entre los judíos, que sabían por las Escrituras acerca de la venida a la tierra encarnada del Hijo de Dios todopoderoso? - Porque, hermanos, la fe del centurión era la más razonable (no ciega) y la más sencilla, sublime y firme. Sus palabras al Señor son simples: dichas desde un alma directa; ¿Qué parece tener de especial ellos? Pero no; En estas sencillas palabras del centurión se puede ver su más firme confianza en la soberanía divina y la omnipotencia del Señor. Y yo, Señor”, parece decirle al Señor, “soy una persona de autoridad; pero mis superiores son una semejanza insignificante de Tus superiores universales; e incluso si yo, un jefe insignificante, ordeno a tal o cual subordinado que haga esto o aquello; y lo hacen; ¿No hará entonces tu palabra todo lo que te place? Tú eres el Creador y Señor de todo; toda la creación obedece tu palabra. Así que habla sólo la palabra y mi hijo será sanado (Mateo 8:8). ¿Veis, hermanos, cuán luminosa, sencilla y firme es la fe del centurión en la divina omnipotencia del Salvador? El Señor Jesucristo busca esa fe también entre nosotros. Y quien tenga tal fe, espere recibir de Él todo lo que le pida. ¿Necesitas limpieza de pecados? - Lo conseguirás. ¿Curación de una enfermedad? - Te sanarás. ¿Necesitas ayuda de tus abuelos? - Lo conseguirás. Entonces, hermanos, cuando pidáis algo a Dios, entonces tened la fe más fuerte, sin la menor duda, estad absolutamente seguros de que para Dios, como Rey de gloria sin principio, de quien todo recibió el ser y por quien todo existe, nada es imposible - que todo le obedece, desde los Serafines hasta la última existencia, Él es el Dios de los espíritus y de toda carne, y, si le place, lo inexistente volverá a existir, lo increado volverá a crear. Él llama a las cosas que no son como si fueran (Rom. 4:17). Sabéis todo que un rey ilimitado hace lo que quiere en su estado; Hablará su palabra real a sus súbditos; y todo el reino responderá con voluntad de obedecerle y hacer lo que el rey quiera; por ejemplo, el soberano dijo su palabra para que la clase agrícola más baja de nuestra patria sea libre, y millones de personas sean libres y bendigan al rey por su buen poder. - Si la palabra del rey, que es hombre como todos nosotros, hace tanto en su reino, y todos obedecen a su palabra, entonces ¿qué no hará la palabra de Dios en Su reino sin fin? Si el rey corrige las irregularidades de su reino y protege con leyes lo corregido; entonces, ¿qué tipo de errores no corregirá el Señor de todo, especialmente cuando estos errores en Su creación provienen precisamente de nuestra vida equivocada e ilegal y como castigo por nuestros errores, por nuestras iniquidades? Entonces, cree simple, firmemente, sin duda, que para Dios en Su reino sin fin nada es imposible y todo obedece a Su palabra. ¿Es necesario detener el sol, apagar las estrellas, mover montañas de un lugar a otro, convertir el fuego en rocío, convertir el agua en vino o el vino en sangre, las piedras en personas, sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, justificar al pecador arrepentido, hacer nobles y ricos a los humildes y a los pobres, pobres a los ricos? - todo será, ha sucedido y está sucediendo según Su palabra. Cree, pues, cuando ores a Dios, y todo lo recibirás y, como aquel centurión, el Señor te dirá: ve, y como has creído, así te haga (Mateo 8:13). Amén. Homilía para la cuarta semana después de Pentecostés Ve, y así como creías, así lo harás. Y su siervo fue sanado en aquella hora (Mateo 8:13) Hoy, la Santa Iglesia, en el Evangelio leído durante la liturgia, nos envía a aprender la fe piadosa y el amor al prójimo, al centurión romano. En la ciudad de Cafarnaúm, un centurión, que era pagano o idólatra de nombre, pero teólogo en su sabiduría y en sus hechos, tenía un sirviente que enfermó gravemente. Aunque, como se desprende de las palabras del centurión, tenía muchos soldados y siervos en su obediencia, pero él mismo va a pedir por su enfermo al todopoderoso Doctor de los hombres, para que lo sane. Note qué amo bondadoso era para sus subordinados, sencillo, amándolos como un padre a sus hijos; ¡Qué fe firme tiene con esperanza y humildad! El sirviente cayó enfermo; y pide ayuda al Señor, en quien ha creído, y dice: ¡Señor! Mi sirviente yace en casa descansando y sufre cruelmente. Jesús le dice: Yo vendré y lo sanaré. Respondiendo el centurión, dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo. Porque soy un hombre subordinado, pero teniendo soldados bajo mi mando, le digo a uno: ve, y él se va; y a otro: ven, y él viene; y a mi siervo: Haz esto, y él lo hace. Note también aquí qué fe simple y fuerte tiene el centurión en el poder omnipotente del Señor; Yo, dice, soy una persona subordinada, pero todos mis subordinados y mis sirvientes me obedecen y hacen lo que quiero, y Tú eres el Señor sin principio de las criaturas; Tú creaste todo; Toda la creación está sujeta a ti, todo es posible para ti; Di una sola palabra y mi siervo se recuperará. Jesús, al oír la petición del centurión, se sorprendió y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, ni siquiera en Israel encontré tal fe, es decir, entre los judíos que fueron criados en la verdadera fe desde la niñez; Os digo, continúa el Señor, que muchos vendrán del oriente y del occidente y mirarán con Abraham, Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos; y los hijos del reino - es decir, los judíos (y algunos futuros cristianos) - serán arrojados a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes. Y Jesús dijo al centurión: Ve, y como has creído, así te haga, y su siervo fue sanado en aquella hora (Mateo 8:5-13). ¡Esta es la gran recompensa por la fe del centurión! ¡El sirviente se recuperó inmediatamente! Así creeremos y así preguntaremos, ya sea para nosotros o para los demás. Pero echemos un vistazo a qué era exactamente la petición del centurión que agradó al Señor: en primer lugar, porque provenía del corazón bondadoso y sencillo del centurión; segundo, porque él, el centurión, pidió al Señor con fe firme e indudable en su palabra todopoderosa; en tercer lugar, que pedía al Señor con un corazón amoroso, porque amaba a su siervo y, en general, a sus subordinados, como un padre de hijos. Creemos así y pidamos así, tanto para nosotros como para los demás, repito nuevamente: y recibiremos del Señor lo que pidamos, con tal que esta petición sea buena y útil para nuestra alma y cuerpo, y no algún tipo de capricho. Probémonos ahora y veamos: ¿cuál es nuestra fe? ¿Es la misma que la del centurión romano? ¿Y es así nuestra sencillez de corazón, es nuestro amor por el prójimo como el del centurión por sus siervos? ¡Ay! Hoy en día muchos cristianos no tienen ninguna fe y el amor cristiano se ha vuelto raro. - No sólo eso: muchos blasfeman contra la fe, la Iglesia y los creyentes, ¿por qué creen, por qué no viven como viven? ¿Por qué no van a la destrucción como lo hacen? Por eso, repito: aprended, hermanos, la fe del centurión, aprended a pedirle todo al Señor, como él le pidió por la recuperación de su siervo; aprende a vivir en tal sencillez, en tal humildad, en tal mansedumbre y amor, en que él vivió. El Señor es el mismo ahora que entonces; y ahora está tan cerca de nosotros como entonces; y ahora Él es el mismo omnipotente Hacedor de Maravillas, Doctor, Salvador, Ayudante que entonces. Y ahora él es tan accesible como entonces para todos los que acuden a Él con fe y arrepentimiento; y ahora Él es el mismo rico Dador de todas las bendiciones del cielo y de la tierra, como entonces y antes para siempre. Oremos siempre a Dios por nosotros y por los demás para cada don, con sencillez y bondad de corazón, con fe y esperanza firmes, con arrepentimiento sincero, con humildad y amor: y nunca nos avergonzaremos de nuestra confianza. Así que hace una semana oramos públicamente al Señor en la iglesia para que concediera lluvia a la tierra reseca y sedienta, y Él, obediente y misericordioso, envió lluvia abundante, que cayó durante varios días y trajo alegría a la faz de la tierra, tuvo misericordia y mostró misericordia a las personas y al ganado. Agradezcamos de corazón el cumplimiento de nuestras peticiones, orando para que su bondad continúe no desampararnos en todo lo que le rogamos en nuestras necesidades. ¡Y cuántas de estas necesidades tenemos todos! No tienen número; Nuestra alma tiene sus numerosas necesidades y nuestro cuerpo tiene las suyas propias. Pero las necesidades del alma son infinitamente más importantes que las necesidades del cuerpo, porque el alma es inmortal y imagen de Dios, pero el cuerpo es corruptible; Por lo tanto, primero debemos pedirle al Señor la satisfacción de las necesidades espirituales, por ejemplo, que aumente en nosotros la fe, la esperanza, el amor cristiano, que nos conceda un corazón puro, un espíritu contrito y humilde, un verdadero arrepentimiento, lleno de los frutos de las buenas obras, y luego - para el don de todo lo necesario para el cuerpo - salud, buen aire, abundancia de frutos terrenales, baratura de todas las necesidades cotidianas, éxito en los asuntos terrenales y empresas necesarias para el bien común y propio, etc. Si así pedimos, nunca seremos avergonzados en nuestra oración y en nuestra esperanza. Que el Señor sea la gloria de todos por siempre. Amén. El centurión, respondiendo al Señor, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo; pero basta con decir la palabra, y mi siervo será sanado (Mateo 8:8) En el Evangelio leído hoy se me ha ofrecido a vosotros, hermanos míos, la sagrada historia de la curación milagrosa por parte de Jesucristo del siervo del centurión romano en la ciudad de Cafarnaúm. El siervo fue sanado por una palabra del Salvador, mediante una gran fe y la humilde petición del centurión, un pagano, que acudió personalmente al divino Doctor. ¡Dios! El centurión le dijo: Mi siervo yace en casa debilitado y sufre mucho. Jesús le dice: Yo vendré y lo sanaré. Y el centurión le dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi techo, pero di la palabra y mi siervo quedará sano. Porque, continuó, yo también estoy sujeto al hombre; pero, teniendo soldados bajo mi mando, digo a uno: ve, y se va; y a otro: ven, y él viene; y a mi siervo: haz esto, y él hace. Al oír esto, dice además el Evangelio, Jesús se sorprendió y dijo a los que le seguían: En verdad os digo que ni siquiera en Israel, es decir, entre los judíos, encontré tal fe; - y un poco más adelante, el Señor le dice: Ve, y como has creído, así te haga. Y su siervo fue sanado en aquella hora (Mateo 8:5-13). ¡Feliz el siervo que tuvo un amo tan bueno, bondadoso y creyente! ¡El amo que amó a su siervo como a un padre y en la sencillez de la fe miró a Jesucristo y sus obras es digno de toda alabanza! Él, ahora y en el Juicio Final, en la segunda venida del Señor, servirá como acusador de incredulidad y maldad a muchos, muchos de los cristianos de hoy que no creen en el Señor y rechazan audazmente Sus milagros y Su segunda venida y dicen: ¿dónde está la promesa de Su venida (2 Pedro 3:4) y el fin de los tiempos (Mateo 24:3)? ¿O lo que es lo mismo: supuestamente no habrá una segunda venida? Pero dejemos a estos incrédulos estúpidos y orgullosos, y hablaremos mejor de la fe, para nuestra edificación y salvación, y de lo dañina que es la incredulidad; cómo aleja de nosotros la diestra de Dios que nos salva. ¿Qué decimos exactamente ahora sobre la fe? Y el hecho de que la fe en el Señor, en Su palabra, fe viva e indudable, es la clave del tesoro inagotable de todos los dones de Dios: un poder vivificante otorgado por Dios a almas simples, sabias y humildes y que atrae hacia ellas la riqueza de las bondades de Dios. Demostremos esto con ejemplos. El ejemplo del centurión romano está ante nuestros ojos: su fe sencilla y firme en la omnipotencia de Jesucristo sorprendió al mismo Señor e inmediatamente atrajo la misericordia de Dios hacia el centurión y su siervo enfermo: ve, y como creíste, te hará. Y el siervo fue sanado en aquella hora (Mateo 8:13). Dos ciegos claman a Jesucristo por la curación de sus ojos: ¡Hijo de David, ten piedad de nosotros! El Señor manda traerlos hacia Él y les pregunta: ¿Creen que puedo hacer esto? Y cuando ellos respondieron: "Creemos", los sanó, diciendo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho". e inmediatamente se les abrieron los ojos (cf. Mateo 9:27–30). Un día traen un paralítico a Jesucristo, y el Señor, viendo la fe de los portadores, según su fe, dijo al paralítico: ¡ten buen ánimo, niño! Tus pecados te son perdonados: levántate, toma tu cama y vete a tu casa; y el enfermo se levantó, tomó su cama y se fue a su casa (Mateo 9:2, 6-7). Una mujer sangrante que llevaba doce años enferma con su enfermedad. El Señor la sanó por la fe al tocar Su ropa, diciendo: ¡Ten ánimo, hija! tu fe te ha salvado (Mateo 9:22). Pero un día hubo un incidente con los discípulos del Salvador: un padre tenía un hijo endemoniado y se lo llevó para que lo sanaran, pero no pudieron sanarlo. ¿Por qué? Por la incredulidad del padre de este enfermo y de los discípulos de Cristo. ¡Oh generación infiel y corrupta! ¿Cuánto tiempo estaré contigo? ¿Hasta cuándo te toleraré? Dijo el Señor a este padre y a los presentes. Tráelo aquí a Mí. Y Jesús le reprendió, y el demonio salió de él; y el niño fue sanado en aquella hora. Los discípulos se acercaron solos a Jesús y le preguntaron: ¿Por qué no podíamos echarlo fuera? Jesús les dijo: A causa de vuestra incredulidad, y añadió: De cierto os digo, si tenéis fe como un grano de mostaza y decís a este monte: Pásate de aquí allá, entonces se pasará; y nada será imposible para ti. Esta carrera es expulsada sólo por la oración y el ayuno (Mateo 17:14-21). Sin embargo, los apóstoles a veces cayeron en la tentación de la incredulidad sólo antes del descenso del Espíritu Santo sobre ellos el día de Pentecostés; y después del descenso del Espíritu Santo, nunca cayeron en la incredulidad, sino que siempre tuvieron una fe inquebrantable y con ella realizaron innumerables milagros; sanaron toda clase de enfermedades, expulsaron demonios con palabras y resucitaron muertos. Los santos santos de Dios de los tiempos antiguos y modernos realizaron muchos milagros por la fe, como tú mismo has oído y leído. ¡Cuántos hoy, a través de su fe, han recibido numerosas curaciones, maravillosa liberación de los problemas y desgracias, del tormento de los demonios! ¡Cuántos han sido sanados milagrosamente al participar de los misterios vivificantes del cuerpo y la sangre de Cristo! ¿Cuántas curaciones han ocurrido y están sucediendo de las reliquias de los santos santos de Dios, o de íconos santos y milagrosos, o simplemente de una oración sincera, con fe en el arrepentimiento, al Señor y a Su Purísima Madre, o a los santos santos de Dios? Un piadoso pastor, conocido mío, me dijo sinceramente que a través de la oración de fe, en la sencillez de su corazón, pedía al Señor y a la Purísima Madre de Dios muchos beneficios milagrosos de Dios para la gente común que pedía su ayuda orante y, como prueba, estaba dispuesto a presentarme personalmente a todos aquellos que eran dignos de la visita misericordiosa de Dios y podían testificar con voz viva de la verdad de sus palabras. Yo, dijo de sí mismo, soy un simple mortal, un hombre de muchos pecados, no me diferencio de otras personas en ningún hecho, ni en el ayuno, ni en permanecer toda la noche en oración, me permito comer y beber lo que está permitido - en mí y entre las personas - pero sólo tengo fe en el Señor, vivo en constante arrepentimiento, doy gracias al Señor por todo, todo lo que recibo de sus bondades; y no quedo avergonzado. Cada día recibo la salvación de la diestra vivificante de Dios, cada día el Señor me rodea con el gozo de la liberación. Si alguien me pide que ore con él por él, no me niego, si tan solo noto una fe sincera y un deseo sincero de salvación en la persona que me pide; ni la fe ni la esperanza avergüenzan. Veréis, hermanos, incluso en nuestro tiempo, cuando la fe es pobre, los creyentes pueden pedir al Señor todo lo que necesitan para la salvación. Cree todo sin duda en el Señor, que permanece con nosotros y permanecerá todos los días hasta el fin de los tiempos, vive piadosamente, arrepiéntete sinceramente, corrige tu vida, pide al Señor con fe indudable lo bueno y útil, y lo recibirás. Amén. Homilía para la quinta semana después de Pentecostés Hoy el Evangelio narra la expulsión de los demonios de dos endemoniados que salieron de las cuevas sepulcrales del país de Gergesin, tan feroces que nadie se atrevió a pasar por el camino donde se encontraban. El Evangelio habla de los endemoniados, de la expulsión de los demonios, de su introducción, con el permiso de Jesucristo, en una piara de cerdos y de la destrucción de la piara en el mar, de la petición de los ciudadanos de la ciudad de Gadara de que el Señor se retirara de ellos, y de su regreso cruzando a la otra orilla, y de su llegada a Canernaúm (Mateo 8, 28-34, 9, 1). La historia en sí es clara. Cuenta la historia de dos desafortunados poseídos por espíritus malignos. Esto significa que, contrariamente a la obstinada incredulidad y las falsas creencias de algunas personas extraeducadas y perdidas, los espíritus malignos existen en el mundo y cometen sus actos destructivos, que consisten principalmente en la destrucción de personas y en infligirles diversas malas pasadas. El mismo Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, vino al mundo para destruir las obras del diablo y derrotarlo con todo su ejército. Por eso apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8), dice el apóstol Juan el Teólogo. Los sabios medio educados no nos asegurarán que supuestamente no existen espíritus malignos; porque rechazar su existencia significa rechazar toda la Sagrada Escritura, rechazar el cristianismo, considerar como innecesaria la fe de Cristo y la venida a la tierra de Cristo Dios y toda Su economía divina; finalmente, significa rechazar los hechos obvios; porque los espíritus malignos antes han corrompido y destruido a las personas, y ahora las engañan de diversas maneras y destruyen a los incautos, con el permiso de Dios, o como antes fueron expulsados ​​​​de las personas por el Señor o por Su gracia por las personas santas, ahora son expulsados. Entonces, había demonios y poseídos, y todavía existen ahora. ¿Qué clase de endemoniados hay hoy? Hay dos clases de endemoniados; verdaderos endemoniados como los mencionados en el Evangelio, que están encerrados en manicomios, endemoniadamente corruptos, a quienes los demonios atormentan especialmente cuando estos enfermos son llevados a algún santuario o cuando se canta el canto de los querubines en la iglesia en la gran entrada, y endemoniados - bajo la apariencia de estar preocupados, oscurecidos y enloquecidos por diversas pasiones, ira y malicia, envidia, fuerte pasión carnal, por la embriaguez o por el afán de lucro, por acumular dinero y aumentarlo con intereses, por orgullo, ambición y vanidad, etc.; las personas que se llaman liberales deben ser clasificadas como una clase especial de demoníacos; es decir. demasiado libremente, contrariamente al sentido común cristiano y a todo sentido común de los que piensan, los llamados nihilistas, que rechazan la fe cristiana, y a Cristo, y la Iglesia, la oración y los sacramentos, la inmortalidad del alma, la resurrección de los muertos, el juicio y la recompensa según las obras de cada uno; Entre ellos hay demonios tan malvados en forma humana que se proponen subvertir la estructura estatal y derrocar los tronos de los reyes, para invadir sacrílegamente las vidas de los mismos ungidos de Dios, cuya vida y seguridad deben ser inviolables; prenden fuego a casas y a toda clase de edificios, destruyen los bienes de la gente y convierten la tierra en un infierno, en un lugar de lágrimas y lamentos. ¡Estos son los endemoniados que tenemos en nuestro tiempo, endemoniados conscientemente, por su propia voluntad, por su propio corazón malvado! Oh, que el Señor nos libre de estas criaturas malignas, que están destinadas al fuego eterno junto con el diablo. Y tendremos cuidado con otro tipo de posesión demoníaca: orgullo inflado, envidia, ira, malicia, odio, irritabilidad, pasión carnal, embriaguez, glotonería, lenguaje soez, codicia, dureza de corazón, opresión del prójimo, maldiciones, riñas, contiendas, abatimiento, desesperación y otras pasiones que nos alejan de Dios y nos sumergen en el poder del diablo. En el Evangelio que leemos, prestemos atención también a la audacia de los demonios y a su reconocimiento del tormento eterno preparado para ellos. Cuando los endemoniados se encontraron con Jesucristo, los demonios que había en ellos gritaron: ¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos (Mateo 8:29). ¡Mira, qué orgullo e insolencia diabólica! ¿Qué te importamos? Dicen; ¡Como si no estuvieran sujetos al poder de Dios, que se extiende a todo el reino satánico! Sin embargo, pronto, sintiendo el tormento insoportable de la presencia de Jesucristo y su poder invencible, bajaron el tono y dijeron: si nos echas, entonces envíanos a la piara de cerdos (Mateo 8:31); una petición digna: a los inmundos se les pide que entren en los inmundos; Aparentemente, los poseídos por demonios también estaban sujetos a posesión demoníaca por sus vidas inmundas. El Señor les ordenó; y entraron en la piara de cerdos y los ahogaron a todos en el agua. ¿Qué pasaría si se les permitiera hacer lo mismo con la gente? Habrían matado a todos en un instante. Pero no se atreven a hacerles esto, sino que, con el permiso de Dios, los atormentan lo suficiente como para hacerlos entrar en razón. El Señor permitió que los cerdos fueran destruidos para mostrar la crueldad y ferocidad de los demonios, y para que los habitantes de Gergesin, los idólatras, supieran lo que les espera si no se arrepienten y creen en Él, Jesucristo, es decir, que les espera el tormento eterno junto con los demonios. Es de destacar que los propios demonios esperan el tormento eterno y tiemblan, pero otras personas no creen en ellos, no tiemblan y no tienen miedo de pecar. Entonces los habitantes de Gergesin no creyeron en Él y pidieron alejarse de ellos; y pasó al otro lado. ¡Ah, hermanos y hermanas, ay de nosotros, ay eterno, sin Jesucristo, sin fe en Él, sin su gracia, sin buenas obras, sin arrepentimiento sincero! Una persona que vive sin fe en Jesucristo, sin arrepentimiento y buenas obras, se convierte en un juguete de pasiones destructivas, una más atormentadora que la otra: una iglesia lleno de demonios, como los endemoniados mencionados anteriormente, culpables de tormento eterno, alimento del fuego eterno. Vivamos en arrepentimiento y virtud. Estemos siempre con Jesucristo. Amén. Hoy durante la liturgia, mis amados hermanos y hermanas en Cristo, se leyó el Evangelio de Mateo acerca del Señor expulsando demonios de dos demonios muy feroces. ¿Qué nos enseña? – En primer lugar, la verdad de que el Señor Jesucristo es el Creador omnipotente y Gobernante de todas las criaturas, visibles e invisibles, Ángeles y hombres, toda criatura animada y los mismos demonios, que en el principio fueron creados buenos, pero luego ellos mismos cayeron en la malicia y la maldad, se apartaron de Dios y fueron arrojados del cielo al inframundo; en segundo lugar, enseña la verdad de que sin el permiso de Dios los demonios no pueden causar maldad a ninguna criatura, y si Dios les permite atormentar a las personas, entonces pueden castigar y amonestar a las personas que pecan por sus diversas mentiras y pecados y por su corrección, como se puede ver en las instrucciones del Señor al endemoniado después de curarlo, según la leyenda del evangelista Lucas; En tercer lugar, enseña la verdad de que habrá una resurrección de los muertos y un juicio terrible del Señor para todos los vivos y muertos y todos los espíritus malignos y una recompensa digna para todos: para los espíritus malignos - fuego eterno, de acuerdo con su naturaleza espiritual e incorpórea, como todos los pecadores impenitentes, y para los justos y los que verdaderamente se arrepintieron - vida eterna. Los demonios dicen al Señor por medio de los endemoniados: ¿qué tienes que ver con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos (Mateo 8:29). Verás, los demonios también creen en Él como Hijo de Dios y como su futuro Juez terrible y justo, que les ha preparado el tormento eterno; - pero los nihilistas de hoy superan a los demonios en su locura, porque no creen en Jesucristo como Hijo de Dios, ni en la Iglesia, ni en la inmortalidad del alma humana, no creen ni en la resurrección ni en el juicio futuro, - no reconocen la existencia de Ángeles y espíritus malignos; Por eso son personas tan desesperadas, capaces de todo tipo de maldad (asesinato, incendio provocado, secuestro), que no reconocen a las autoridades terrenales designadas por Dios y sólo hacen el diablo y su propia voluntad destructiva. En cuarto lugar, el Evangelio enseña que el poder de cada aliento, de cada vida, está en las manos de Dios; y al que el Señor quiere, le da vida; a quien quiere quitarle, le quita. Así, los poseídos podrían haber muerto por malicia demoníaca en un minuto, pero el Señor no permitió que los demonios los destruyeran, sino sólo los atormentaran para amonestarlos y corregirlos. Permitió que se destruyeran los cerdos, tal vez como castigo para los habitantes incrédulos del país gadareno, así como ahora, por ejemplo, el Señor permite la muerte del ganado para castigar y amonestar a la gente para que se arrepienta. Para no caer bajo la influencia de los demonios, hermanos, huyamos del pecado y esforcémonos diligentemente en adquirir toda virtud: porque el Señor nos creó para buenas obras, las cuales fueron preparadas de antemano para que caminemos en ellas (Ef. 2:10); No sólo no debemos pecar, sino que también debemos tratar de ser santos, como corresponde a cristianos, hijos de Dios, llamados a la santidad y a la incorruptibilidad. Sed santos, como yo el Señor vuestro Dios soy santo (Levítico 19:2), dice el Señor; o: sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48), dice Jesucristo. Recordemos, hermanos, la lección que nos ofrece este Evangelio, y apliquémosla a la vida; porque para esto se lee el Evangelio, para que aprendamos y seamos corregidos mientras tenemos tiempo de aprender y ser corregidos. Amén. Homilía para la sexta semana después de Pentecostés ¡Niño! tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2) Esta lectura del Evangelio habla de la misericordia de nuestro Salvador común hacia un hombre desafortunado, y en el Evangelio del domingo pasado también se habló de su misericordia; luego hablaban de la curación de los endemoniados, que padecían terriblemente por los espíritus malignos, y ahora hablan de la curación del paralítico; allí, la causa de los problemas y las desgracias eran los pecados, como se desprende de la enseñanza moral de Jesucristo a los curados: ve a los tuyos y cuéntales cuán grande ha hecho el Señor y ha sido misericordioso contigo (Marcos 5:19). Y aquí, la razón del descanso de los miembros del cuerpo y del alma misma eran los pecados, pues el Médico de las almas y de los cuerpos dice al paciente: ¡niño! tus pecados te son perdonados. Todo el Evangelio, amados hermanos y hermanas, está lleno del relato de las maravillosas obras de misericordia del Señor Jesucristo hacia las personas necesitadas y descarriadas; y allí se proclama en todas partes que la causa principal de casi todas las enfermedades, problemas y desgracias de las personas son los pecados: este es el mayor mal, la desgracia del género humano, esta terrible raíz de todos los males y el mayor mal de la muerte, temporal y eterna. Por eso el Señor, cuando cura a un paralítico, primero sana el alma que está enferma de pecados, y luego el cuerpo. ¡Niño! Le dice al paralítico, tus pecados te son perdonados. Y esto significa que nos enseña que en nuestras enfermedades debemos reconocer humilde y profundamente nuestros pecados y arrepentirnos sinceramente de ellos y pedir perdón al Señor, con la intención de no pecar en el futuro. Porque la parte principal de nuestro ser es el alma, un ser a imagen de Dios, racional, con libre albedrío, inmortal, pero un ser caído, enfermo de pecado y corrupción y redimido del pecado y de la muerte por la muerte del Hijo de Dios; De ella, de su salvación, debemos preocuparnos con todas nuestras fuerzas: de agradar a Dios, del cumplimiento de sus santos y benditos mandamientos, de su rectitud y santidad. Porque las pasiones carnales esclavizan, contaminan, alejan el alma de Dios y, al final, a menudo conducen a la destrucción temporal y eterna. Miren a un borracho: está eternamente debilitado en alma y cuerpo, no tiene fe ni temor de Dios; él no reza; todos los fundamentos morales en él se tambalean; está dispuesto a todo lo malo; se enoja, regaña, pelea, se ensucia y nada le discute; todo el trabajo se sale de control. Mire a una persona a la que le gusta comer y beber mucho; también está relajado y, por tanto, vago y torpe; Así como la comida y la bebida moderadas fortalecen el cuerpo, el exceso lo sobrecarga y lo debilita. Y una persona voluptuosa, como si la debilidad personificara, a menudo muere viva, en cuerpo y alma. ¡Así es como los pecados debilitan todo el ser de una persona y sociedades y estados enteros! Así, los pecados y las pasiones sociales debilitan a Rusia. ¿Qué pecados inundaron Rusia? - La incredulidad, la embriaguez, el engaño, la mentira y el engaño, la pasión por el lucro, los frecuentes asesinatos por pasión por el lucro o por amor carnal insatisfecho, la pasión por el juego, el robo, el soborno, el egoísmo, que quiere exclusivamente que sólo él se sienta bien, rico y alegre, mientras que otros incluso mueren de hambre. Sí, no se puede dejar de ver en Rusia una relajación general de la moral y, como resultado de esta relajación, aumentan los desastres sociales: hambre, falta de dinero, empobrecimiento de la gente, inclinación y deseo de trasladarse de un lugar a otro, incendios provocados, etc. ¿Qué hacer? Diré con el apóstol: fortaleced vuestras manos caídas y vuestras rodillas debilitadas y caminad rectos con vuestros pies, para que lo cojo no se desvíe, sino que se enderece. Procurad que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; no sea que brote alguna raíz de amargura que cause daño y por tanto muchos se contaminen (Heb. 12:12-13, 15). Fortalezcamos las almas y los corazones con la gracia de Dios, como enseña el apóstol Pablo: fortaleciendo los corazones con buena gracia, y no con despilfarro, de la cual los que caminaban en ellos no recibieron beneficio (Heb. 13:9). Fortalezcamos nuestra alma con la oración sincera -en casa y en público- y, en general, con la oración interior incesante; leyendo o escuchando la palabra de Dios o los escritos de los santos y sabios padres, leyendo o escuchando diligentemente la vida de los santos de Dios, para que podamos imitar su fe y su vida, sus buenas obras; también - conversaciones espirituales y especialmente confesión sincera y frecuente comunión de los Santos Misterios. Entonces, fortalémonos con la gracia de Dios mientras haya tiempo y hasta que nuestros pecados nos debiliten por completo. Porque pronto llegará, o tal vez ya esté llegando, el tiempo en que todos se entregarán a la somnolencia y al sueño, en que todos se debilitarán moralmente, en que la fe se empobrecerá y el amor se secará y la anarquía, como el mar, se derramará sobre la tierra. Pero entonces será demasiado tarde para mejorar. Porque se oirá una voz: He aquí, el Esposo viene, venid a su encuentro (Mateo 25:6): sonará la trompeta del Arcángel, reuniendo a todos los vivos y a los resucitados de entre los muertos al lugar del terrible juicio general, en el que se pronunciará la justa sentencia final o para vida eterna o para tormento eterno. Amén. Durante esta liturgia dominical, amados hermanos y hermanas, se leyó el Evangelio de Mateo sobre la curación por parte de nuestro Señor Jesucristo del paralítico que yacía en su cama. ¿Has visto el doble don del Señor Cristo Dios a una persona débil: el don del perdón de los pecados y el don de la curación del cuerpo? Pero para comprender cuán grande es el don, especialmente el don del perdón de los pecados, es necesario saber en detalle cuán grande es la desgracia y la destrucción para una persona; porque las enfermedades corporales son más visibles y su desgracia es más o menos obvia para todos, pero el desastre y la destrucción del pecado para muchos, debido al orgullo y la incredulidad, debido a la ceguera y la ignorancia, son discretos o desconocidos, o al menos no obvios. Entonces, para comprender la grandeza del don al paralítico: el perdón de los pecados por parte del Señor, comprendamos cuán grande es la desgracia y cuán grande es el perjuicio para una persona en general. El pecado es ante todo anarquía (1 Juan 3:4), según las Escrituras, es decir. violación de la ley de Dios dada al hombre, y sobre todo - la ley del amor a Dios y al prójimo - rebelión contra Dios, su grandeza, santidad y verdad, desobediencia a Él y acuerdo y combinación con el diablo, original e instigador de todo pecado - la rebelión de un pecador contra sí mismo, contra su alma y su cuerpo, contra su conciencia, este guardián del alma y del cuerpo, de su santidad e inocencia; hay en nosotros una distorsión, perversión, profanación de la imagen de Dios, según la cual fuimos creados en el principio; el pecado es la vil impureza del alma, alejándola de Dios, Fuente de la vida, - el encanto del enemigo, el cautiverio vergonzoso y las ataduras voluntarias del alma, más bien, la opresión; hay oscuridad infernal, caos moral, desorden, relajación de las fuerzas mentales y físicas, confusión demoníaca, una tormenta espiritual que arroja de aquí para allá a la pobre alma de un pecador, la pérdida de un tranquilo refugio espiritual, que es Dios; hay enfermedad gratuita y dolencia del alma, y ​​si el pecador no se arrepiente, hay petrificación del corazón y muerte, temporal y eterna. Esto, en términos generales, es la destrucción del pecado. Y, sin embargo, muchos, muchos pecadores cometen todos los pecados, a menudo aman el pecado, juegan con el pecado, repiten pecados, añaden pecados a pecados. Y así el Señor libró al paralítico de tal o cual problema físico y mental, así como nos libra a nosotros. ¿Por qué el Señor liberó al paralítico? – Por la fe de los porteadores y de él mismo; Jesús, viendo su fe, dijo al paralítico: ¡Ten ánimo, niño! Tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2). Ya ves lo fuerte que es la fe. ¡Por una sola fe, liberación de cuántos males! Ten fe en Dios; si alguno no lo tiene, que se lo pida a Dios, el cual da a cada uno sencillamente y sin reproche, y le será dado (Santiago 1:5). Con fe la vida es dichosa, sin fe es dura y triste. Teniendo fe, puedes deshacerte de los pecados setenta veces siete veces al día y ser recompensado con la paz de Dios y la verdad de Dios tantas veces, pero sin fe es fácil perecer completamente en pecados, así como muchos perecen. Por eso, hermanos y hermanas, la fe es un tesoro celestial invaluable e imperecedero; Cuidémonos todos de adquirir este tesoro. El que cree vive en la luz: trata de vivir en santidad, evita el pecado por todos los medios posibles, y si peca por debilidad humana, inmediatamente lleva a Dios el arrepentimiento de corazón y recibe el perdón. Pero volvamos al tema del que estamos hablando y continuemos nuestra conversación sobre las malas consecuencias del pecado para nuestro cuerpo y sobre los beneficios del Señor para el cuerpo mismo de un pecador arrepentido y especialmente para el alma. Dado que las consecuencias del pecado suelen ser desastrosas para nuestro cuerpo, debido a la estrecha conexión del alma y el cuerpo, y el pecador está expuesto a diversas enfermedades, entonces el Señor, teniendo misericordia del alma del creyente y del pecador arrepentido, también tiene misericordia y sana su cuerpo. He aquí, que esté sano, que no peque, para que no padezca peor (Juan 5:14). ¡Tales son las bondades del Señor para con el pecador arrepentido! Todo su ser es sanado y renovado. Cuando el pecador es perdonado de sus pecados, entonces ya está reconciliado con Dios, y con los habitantes del cielo, y consigo mismo, y con la Iglesia, esta santa sociedad de los salvos en Cristo, - y nuevamente es recompensado por Dios con la filiación o adopción, que antes rechazó con valentía, cometiendo pecado, y nuevamente recibe gracia y poder para hacer buenas obras, a las que cada uno de nosotros es llamado por su llamado cristiano, - y es recompensado con la esperanza de una herencia futura en el reino de Cristo. Dios, del cual se priva todo aquel que permanece en pecado; paz celestial y tranquilidad de conciencia, luz interior, libertad y amplitud de alma y cuerpo, audacia ante Dios y el regreso de los hombres a él, en una palabra, el pecador, perdonado por Dios, se renueva, cambia por un buen cambio, se convierte en una nueva criatura, y permanece así mientras se proteja de nuevas inclinaciones al pecado. Pero si vuelve a caer en pecados iguales o similares, entonces su castigo ya se agrava, se duplica y se triplica por el hecho de que rechazó la gracia de Dios y se mostró ingrato ante Dios Benefactor. Entonces, vean, hermanos, qué gran regalo fue dado al paralítico mencionado en el Evangelio leído hoy: todos sus pecados, que eran la causa de su enfermedad, le fueron perdonados, fue curado de la enfermedad misma, se reconcilió con Dios, con su conciencia y, como es de suponer, creyó en Jesucristo como Hijo de Dios, se hizo cristiano, hijo de Cristo y heredero del reino de los cielos. Ves qué gran regalo de Dios se concede a los pecadores que se arrepienten sinceramente de su fe. Que nosotros, hermanos y hermanas, seamos honrados por el Señor con Su gran misericordia: el perdón de todos nuestros pecados y Su futura herencia bendita y gozo con los santos. Amén. Homilía para la séptima semana después de Pentecostés Dos ciegos se acercaron a Él (Jesucristo), y Jesús le dijo: ¿Crees que puedo hacer esto? El verbo a Él: sí, Señor. Entonces les tocaré los ojos y les diré: “Despiertad según mi fe” (Mateo 9:28-29). ¡Este es el asombroso poder de la fe en el Señor! Sólo por la fe en Su omnipotencia, dos ciegos reciben instantáneamente la vista. Sobre esto se leyó hoy en el Evangelio (Mateo 9:27–31). Entonces repito: ¡qué poder de la fe! ¡Qué tesoro tan precioso es la fe sincera, firme e indudable en Cristo, si a través de ella puedes recibir todo tipo de beneficios de la Fuente siempre fluyente de todos los beneficios: el Señor Dios! De hecho, ¿quién de nosotros no ha recibido del Señor, si tan solo se acercara a Él con fe sincera y arrepentimiento sincero, todo tipo de beneficios físicos y mentales, y además, muchas veces en un día? Los cristianos, que siempre viven por fe y están acostumbrados a recurrir al Señor en todas sus necesidades, testifican en voz alta que por su fe el Señor realiza en ellos, en su mundo interior y muchas veces fuera de ellos, innumerables milagros de su bondad y poder, que representan los montes de la gracia de Dios, no los montes de la tierra, aunque obedecen al creyente, sino los montes de dolores y excusas del enemigo que caen sobre el alma, que curan con ella sus enfermedades espirituales y los corporales, vencen las pasiones, son limpiados de la inmundicia de los pecados, reciben una fuerza moral que antes no tenían y alcanzan toda justicia. Pero si la fe es tan buena para una persona, ¿por qué no todos la tienen? ¿Por qué no todos intentan adquirir este tesoro, el más preciado de todos los tesoros terrenales? ¿Por qué hay más no creyentes que creyentes? Después de todo, Dios es imparcial y está dispuesto a prodigar sus tesoros a todos, a todo aquel que desea y busca diligentemente. Muchos no tienen fe, no tienen fe por su ignorancia y porque no la buscan y no la piden diligentemente a Dios; porque la fe es don de Dios. Otros no tienen fe por orgullo, por mente arrogante, o porque se han vuelto con toda su mente y todo su corazón al mundo y a la carne, y no a Dios y su santa ley, no valoran la fe como algo sin importancia, de lo que fácilmente pueden prescindir, y finalmente porque no limpian su corazón con sincero arrepentimiento; porque la fe no puede habitar en un corazón impenitente, como una hija pura del cielo. Por eso la fe sincera, firme y sincera se considera un mérito para una persona, y por ella el Señor le imparte innumerables beneficios. Y es por eso que el Señor Jesucristo buscó la fe en las personas y por su fe perdonó sus pecados, realizó milagros, a saber: curó todo tipo de enfermedades, resucitó a los muertos; Sí, dio el mismo poder a sus apóstoles, mandándoles sanar a los enfermos, resucitar a los muertos y limpiar a los leprosos. ¿Por qué exigió el Señor la fe como condición para recibir Sus beneficios? La fe del corazón en una persona sirve, por así decirlo, como manos o labios para aceptar los dones de Dios; Lo que son las manos o la boca en el cuerpo de una persona, así es la fe en el alma; la fe es herramienta y medio para aceptar las misericordias de Dios. La fe es la boca del alma; abre tu boca en oración y arrepentimiento, y tu alma se llenará de gracia. Para destruir el alma de una persona, el diablo cierra los labios del corazón para que la persona no hable con Dios, no ore, no le pregunte, no le glorifique, no le agradezca; Está claro que debemos, con la mayor frecuencia posible, abrir los labios de nuestro corazón, reavivar nuestra fe enfriada y, de vez en cuando, dirigirnos a Dios con la oración de fe; porque todos estamos condenados, pobres, ciegos y desnudos sin Dios. Y aquí hay otra razón por la cual el Señor requiere que la gente tenga fe en Dios. Después de la Caída, la gente se oscureció y cayó en la ignorancia acerca de Dios, se alejó de Dios, de Sus mandamientos y comenzó a honrar a las criaturas en lugar del Creador; incluso consideraban a los demonios como dioses y les servían como dioses, aunque los demonios les causaban todo tipo de males. Corrigiendo tan desastroso engaño de las personas y queriendo llevar a todos al conocimiento del Dios verdadero, Creador de todo, el Señor Jesucristo, como Creador y Maestro, apareció en carne, revelando a todos su divina omnipotencia con las obras, y exigió, como debido tributo, fe en sí mismo como Creador Todopoderoso, por nosotros para el hombre y para nuestra salvación, descendió del cielo, por eso pregunta a los ciegos antes de realizar un milagro: ¿crees? ¿Es posible que pueda hacer esto? es decir, ¿creéis que yo soy el Creador, que os apareció en carne, y cuando oí una respuesta afirmativa, dije: sed vosotros por la fe? Y sus ojos fueron abiertos. Hermanos, creamos indudablemente que ya ahora el Señor está cerca de nosotros (Fil. 4:5), que Él es el mismo ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8): todo bien, todopoderoso, omnipresente, omnisciente. Conocedor del corazón, todo misericordioso, todo generoso, bueno y rápidamente obediente, consolador, misericordioso y, como niños, nos acercaremos a Él en nuestras oraciones con fe en arrepentimiento, como pecadores, con esperanza y valentía; y recibamos de Él toda misericordia. ¡Dios! añádenos fe y sana la ceguera de nuestro corazón, la ceguera de nuestros pecados y pasiones, que se han intensificado especialmente en este tiempo corrupto. Amén. Sermón del séptimo domingo después de Pentecostés Entonces Jesús les tocó los ojos (a los dos ciegos) y dijo: “Conforme a vuestra fe os será hecho”. Y se les abrieron los ojos (Mateo 9:29-30) La historia del Evangelio actual nos habla, amados hermanos, de la curación milagrosa por parte del Salvador de dos ciegos y de un mudo poseído por un demonio, cuya lengua estaba atada por un demonio. Sucedió en las cercanías de la ciudad de Capernaum, después de la resurrección de entre los muertos de la hija de Jairo, gobernante de la sinagoga judía. Estos dos ciegos siguieron a Jesucristo y gritaron: ¡ten piedad de nosotros, Jesús, Hijo de David! Cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos. Y Jesús les dijo: ¿Creen que puedo hacer esto? Le dicen: ¡Sí, Señor! luego les tocó los ojos y dijo: “Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Y se les abrieron los ojos; y Jesús les dijo severamente: Cuidad que nadie se entere. Y salieron y difundieron la palabra acerca de él por toda aquella tierra (Mateo 9:27-31). El punto es claro: los ciegos de repente recuperaron la vista ante una palabra del Salvador; El Creador del hombre, la Luz misma y el Dador de luz, dijo la palabra, y la palabra se convirtió en hecho. Dijo el creativo: déjalo ser, y los que antes eran ciegos ahora verán. Y tan maravilloso don dio sólo para la fe de los ciegos, sin ningún mérito de su parte: según vuestra fe os será. ¡Lo que agrada tanto a Dios en una persona es una fe sencilla y sincera en la omnipotencia de Dios! ¡La fe obra tan poderosamente! ¡Tales milagros suceden a través de la fe! ¿Tú y yo tenemos fe? Si es así, entonces no podemos evitar ver en nosotros mismos las maravillosas obras de Dios, tanto en nuestra alma como en nuestro cuerpo; El Señor está ahora con nosotros según su divina promesa: he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20), dijo a los discípulos antes de su ascensión al cielo; Jesucristo es ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8). Veo las maravillas de Su misericordia y poder en mí todos los días y glorifico Sus misericordias diariamente; porque no tienen número. Hablando de los ciegos del Evangelio y de la curación milagrosa de ellos por parte de Jesucristo por su fe, me transporto mentalmente a ciegos de otro tipo, es decir, a ciegos vencidos por la ceguera espiritual, que es mucho más peligrosa y fatal que la ceguera física. Esta es, en primer lugar, la ceguera de los medio educados o completamente sobreeducados de algunas personas de la actualidad, que en la sabia estructura del mundo no ven el dedo de Dios, que creó todo y lo controla todo, y lo consideran producto del azar, como ellos mismos, y hacen de su vida, por así decirlo, un juguete y una diversión, y cuando este juguete se cansa de ellos por algo, lo rompen sin piedad, es decir, se suicidan; o lo convierten en una serie de atrocidades contra los demás y se burlan de las desgracias humanas. Esta ceguera es tanto más desastrosa para ellos mismos como para las sociedades porque las personas de este tipo se consideran personas videntes, inteligentes y casi amables, y todos los demás, que no pertenecen a su grupo, son ignorantes y viles. Al leer en las noticias diarias sobre diversos incidentes, de vez en cuando nos encontramos con asesinatos, suicidios, borracheras, libertinaje, los más descarados robos de dinero público, incendios de ciudades y pueblos. Resumiendo todos estos incidentes, llegamos a la conclusión necesaria de que estas personas se han alejado de Dios, de la fe, de la Iglesia de Dios, que están ciegos, vagan en la oscuridad y no saben por qué luchan, qué resultará de todo esto. ¡Oh, tiempos desgraciados! ¡Oh tiempos de incredulidad! ¡Oh, tiempos que presagian la proximidad del terrible día del juicio! Cuidado, hermanos, con esta ceguera de la incredulidad y la tiranía. Perdón por la expresión, pero no puedo llamar de otra manera a las personas que actúan de manera tan descarada e imprudente. ¿Dónde está la luz de la razón y de la conciencia en las personas? ¿Cómo perdieron la luz de la fe? En segundo lugar, la ceguera del alma es la ceguera del cisma y la superstición. En tercer lugar, la ceguera espiritual es la ceguera de la gente común, que no conoce las verdades más necesarias de su fe y las reglas de la vida cristiana. Pero esta ceguera es más perdonable que la de la que hablábamos antes: es involuntaria. Aguantad, hermanos, más fuertes que vuestra santa fe. la Iglesia de Dios, que os enseña todo lo bueno, útil, santo y salvador de las almas; No escuchen a los tiranos de hoy, que tienen al diablo como maestro y están tratando de corromper su simple significado cristiano y ruso. Ten el temor de Dios en toda tu vida; Acordaos de la segunda terrible venida del Señor Jesucristo y del terrible juicio del universo entero y cumplid escrupulosamente los mandamientos de Dios y las obras de vuestro llamamiento. Aprende la fe y sus deberes; sean iluminados, santificados, corregidos y salvos. Otro milagro del que habla el Evangelio actual fue la expulsión de un demonio de un mudo que estaba poseído. El Señor expulsó al demonio y el mudo comenzó a hablar. ¡Gloria a Tu divino poder, oh Cristo Dios nuestro! Mandas a los espíritus malignos; y cumplen Tu mandato con temor, aunque con la habitual malicia en la que no se arrepienten. ¡Dios! echa fuera de nosotros el espíritu de mudez, porque también nosotros estamos sujetos a él; cuando necesitamos arrepentirnos sinceramente ante Ti, nos volvemos mudos y no sabemos qué decir; cuando necesitamos orar con fervor, volvemos a quedar mudos y no sabemos cómo orar, qué pedir, por qué dar gracias y cómo dar gracias; Cuando hablamos de cosas cotidianas, nuestra lengua se mueve libremente y a veces habla sin cesar, pero cuando se trata de lo divino, de la salvación del alma, la lengua se adormece. ¿Dónde es costumbre en la sociedad hablar de lo Divino, de la salvación de un alma pecadora, de la vida eterna? Casi en ninguna parte. Aquí estamos mudos. ¡Dios! líbranos del espíritu de mudez y enséñanos qué decir y qué hacer que sea de tu agrado. A Dios nuestro Salvador. Amén. Pasando de allí (de la casa del jefe de la sinagoga Jairo) Jesús, le siguieron dos ciegos, llamando y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Jesús hijo de David (Mateo 9:27) He citado las palabras iniciales del Evangelio leído hoy. Y en toda la sección del Evangelio leído hoy, se habla de la curación por parte del Señor de dos ciegos con un toque de su mano y de la expulsión del demonio de la mudez de un endemoniado, de la calumnia de los fariseos contra el Señor, como si expulsara los demonios por el poder del príncipe de los demonios; finalmente, que el Señor caminaba por ciudades y aldeas, enseñando él mismo a la gente en asambleas públicas, predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres (Mateo 9:27-35). Prestemos atención ante todo a la fe de los ciegos y a su persistente petición. Siguen al Señor y claman en voz alta: ten piedad de nosotros, Jesús, Hijo de David, y cuando el Señor entró en la casa, con valentía, con plena esperanza en la misericordia del divino Taumaturgo, se acercan a él. Para revelar ante todos la gran fe de los ciegos, el Señor les pregunta: ¿Creen que puedo hacer esto? y recibe la respuesta: ¡sí, Señor! Entonces el Señor les tocó los ojos, diciendo: Hágase con vosotros según vuestra fe; y se les abrieron los ojos. Ésta es la recompensa de la fe, una gran recompensa: por dos palabras: perspicacia perfecta; ¡Grande es el poder de la fe! Porque al que cree todo le es posible (Marcos 9:23), dice el Señor. ¡Pero cuanto más sorprendente es el poder de la fe, más sorprendente es, por otro lado, la falta de fe en las personas! Los fariseos miraron los milagros del Señor con los mismos ojos, con los mismos oídos que los demás, escucharon las enseñanzas del Señor, y no creyeron y fueron tentados. ¡Así que el orgullo y el prejuicio ciegan los ojos del corazón de una persona! Y de aquí se deduce que, además de la ceguera corporal, las personas tienen ceguera espiritual, que es peor que la ceguera corporal, ya que proviene de una mala voluntad o del corazón malvado de la persona misma, no como la ceguera corporal, que no depende de la voluntad de una persona. ¡Cuidado con la incredulidad! Cuida la fe con todas tus fuerzas, si alguno la tiene; Al creyente le es bueno vivir en el mundo: está siempre con Dios. Después de sanar a los ciegos, trajeron al Señor a un mudo que estaba loco. El Señor expulsó al demonio; y el mudo comenzó a hablar; El pueblo, al presenciar el milagro, se sorprendió, diciendo: tal fenómeno nunca había ocurrido en Israel, y los fariseos, es decir, los científicos, los maestros judíos, que asumieron el papel de maestros del pueblo, dijeron: Él expulsa los demonios por el poder del príncipe de los demonios, como si, según el proverbio, un cuervo puede sacar un ojo de cuervo, o un demonio puede expulsar a un demonio. ¿Qué provocó tan vil calumnia contra el Señor entre los fariseos? De su orgullo y envidia, de malicia, porque las pasiones ciegan los ojos del corazón: si el ojo de tu corazón es simple, entonces simplemente miras a las personas y sus acciones tal como son, sin engaño, sin falsas interpretaciones, y si es malvado e inmundo, entonces las personas, y sus palabras y hechos te parecerán astutos, inmundos, sucios o, como dicen, todo te aparecerá al revés. Para el puro todas las cosas son puras, pero para el inmundo todas las cosas son inmundas (cf. Tito 1:15), porque tiene una mente y una conciencia contaminadas. ¡Ay de nosotros, pecadores de mala conciencia! Por tanto, seamos sencillos y sinceros y pidamos siempre al Señor un corazón puro. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre (Sal. 50:12). El Señor, hermanos, es siempre el mismo. Incluso ahora Él obra grandes milagros en las personas que creen, tanto directamente Él mismo como a través de Su Purísima Madre, la Virgen Theotokos, y a través de Sus santos y de Sus elegidos que aún están vivos en la tierra. ¡Oh, cuántas veces sana la ceguera de los ojos de mi corazón; porque cada día los pecados ciegan los ojos de mi corazón y, a través de la oración de arrepentimiento, son maravillosamente limpiados, iluminados y se les da la vista. Un aguijón, un aguijón del pecado, hermanos, yace ante los ojos de nuestro corazón; y ¡ay! muchos no entienden esto; la gente no ve su estado peligroso y desastroso; El borracho no ve su desgracia: porque la ebriedad le ha cegado los ojos; El fornicario no ve su desgracia: porque la lujuria ha cegado sus ojos; El ladrón no ve su destrucción: porque el dinero fácil le ha cegado los ojos; El amante del dinero no ve su desgracia espiritual: porque el dinero le ha cegado los ojos. Todo pecador, hasta que se arrepiente sinceramente de sus pecados, está espiritualmente ciego y no sabe a dónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos. Entonces, arrepintámonos de verdad, veamos con el corazón. Amén. Durante la liturgia actual, amados hermanos y hermanas, leemos en el Evangelio de Mateo acerca de la curación por parte de Jesucristo de dos ciegos por su fe y de un endemoniado mudo. En cada liturgia, la Santa Iglesia ofrece a nuestra atención breves secciones o lecciones de los escritos apostólicos, de sus actos o epístolas o del Evangelio para edificarnos diariamente con instrucciones inspiradas - para consolarnos, convencernos, instruirnos y fortalecernos en las verdades de la fe cristiana y en una vida coherente con la fe y no privarnos de la felicidad de escuchar poco a poco todos sus escritos, o discursos y obras de Cristo, para que los cristianos no sean ignorantes en ley y vida, sino que conocieran toda la esencia de la fe y de su ley y no sólo pudieran conocerla ellos mismos, sino que también estuvieran dispuestos a dar respuesta a todo aquel que preguntara sobre su esperanza (cf. 1 Pe 3,15), y para que con el arma de la palabra de Dios pudieran luchar más fácilmente contra los enemigos de la salvación y contra los hábitos y pasiones pecaminosas. ¿Qué es edificante e instructivo para nosotros en el Evangelio actual? La fe de los ciegos y su persistente y ferviente petición de misericordia y curación son instructivos. ¡Ten piedad de nosotros, gritaban, Jesús, Hijo de David, es decir, el Mesías, Rey, Salvador prometido al mundo! Es más, se acercaron a Él - cuando llegó a una casa - con el firme propósito de no dejarlo hasta recibir lo que deseaban. Para revelar su gran fe ante el pueblo, el Señor les pregunta, como si no lo supiera: ¿creen que Él puede hacer esto? - Ellos responden: ¡sí, Señor! Entonces el Señor, para mostrar a todos que nada es imposible para el creyente, les tocó los ojos y dijo: según vuestra fe os sea hecho. Y sus ojos fueron abiertos. ¡Oh fe, don santo del cielo, cuántos milagros haces! Hermanos míos, habéis oído en las lecturas anteriores del Evangelio qué milagros hizo el Señor en las personas, cuántas enfermedades curó, expulsó demonios, resucitó a personas que estaban muertas por la fe o para la gloria de Dios. Al que cree todo le es posible (Marcos 9:23); un creyente puede mover montañas. Y para vosotros y para mí, hijos de la Iglesia Ortodoxa, los milagros de nuestro Salvador no son nuevos en nuestros días; Nosotros mismos somos testigos constantes de los milagros del Señor y de Su Purísima Madre dentro de nosotros mismos. ¿Qué ciudad, qué país, qué alma cristiana fiel no ha experimentado en sí misma, a través de la oración de fe, los milagros de la misericordia de Dios: liberación de las pasiones, curación de las enfermedades, ayuda en las circunstancias difíciles, consuelo en los dolores? Así que, si algo pidiereis en oración, creed que lo recibiréis, y os será hecho; No os lo diré con mis propias palabras, sino con las palabras del Salvador mismo: pedid, y se os dará; busca y encontrarás; llamad y se os abrirá; Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá (Mateo 7:7-8). Como los ciegos del evangelio, muchas veces clamamos: Señor, ten piedad; porque todos padecemos de ceguera espiritual, tanto siendo concebidos como nacidos como viviendo en iniquidad. Los ojos de nuestro corazón han sido cegados por toda la vanidad de la vida, las preocupaciones pecaminosas cotidianas, los dolores y tristezas, las pasiones cotidianas. Estamos ciegos cuando no nos preocupamos por la salvación espiritual y la corrección de la vida, sino que nos preocupamos más por el cuerpo y sus placeres y caprichos; Estamos ciegos cuando trabajamos por pasiones carnales, cuando servimos diligentemente a Mammon y cuando somos negligentes en agradar a Dios. Clamemos, hermanos y hermanas, fervientemente al Señor por la curación de la ceguera de nuestro corazón, con un deseo extremo de visión espiritual: ¡ten piedad de nosotros, Señor Jesús, Hijo de Dios, Luz Verdadera, que vino al mundo, para que todo aquel que cree en Ti no permanezca en tinieblas! También en este Evangelio son instructivas las palabras del Salvador dirigidas a los ciegos que habían recibido la vista: procurad que nadie se entere (Mateo 9,30). Nos enseñan a no pregonar nuestras buenas obras delante de la gente para que nos glorifiquen por ellas, sino a ser modestos y humildes, atribuyendo toda la gloria a Dios, no queriendo ser ídolos nosotros mismos y admirar para nosotros mismos la gloria debida al único Dios. Quien es el único Dios de gloria (Hechos 7:2). En la leyenda sobre la curación de un endemoniado, destacan las siguientes circunstancias: en primer lugar, la sorpresa de la gente cuando escuchó el discurso del ex mudo, y en segundo lugar, la calumnia y blasfemia de los fariseos, estos científicos judíos que se atrevieron a atribuir los milagros de Cristo al poder del príncipe de los demonios. Así que ahora la gente sencilla, con sencillez de corazón, mira las obras maravillosas de Dios y ve en ellas lo que son, y glorifica a Dios; y muchos científicos o nuestros sabios medio educados rechazan los milagros de Cristo y los santos de Dios y los honran como cuentos ficticios, supuestamente inventados para el pueblo, o como fenómenos naturales ordinarios. ¡Oh, el engaño del corazón humano! ¿Qué no distorsionarás, qué no distorsionarás? Para ti, la luz parece oscuridad y la verdad es ficción. ¡Por su maldad, recompénsalo, Señor (cf. Sal 27,4)! Cuando el espíritu mudo habitaba en un hombre, hasta entonces el hombre no podía hablar, pero cuando el Salvador expulsó el espíritu mudo, el hombre comenzó a hablar. Y ahora hay espíritu de mudez o en los verdaderamente mudos o en aquellas personas que deben hablar la verdad a las personas según su rango y posición y no hablan, permitiendo que la falsedad oprima a las personas, o cuando deben predicar la palabra de Dios en el momento oportuno e inoportuno, no predican, no instruyen, no denuncian al pueblo a ellos confiado, inmersos en la ignorancia de su fe y sus deberes. El profeta llama a estos perros mudos, incapaces de ladrar (cf. Is 56,10). Debemos decir con valentía la verdad a cada persona, incluso si resulta amarga y desagradable para quienes la escuchan. El espíritu de mudez también se presenta en los borrachos, en quienes los excesivos vapores del vino y los demonios obligan tanto el corazón como la lengua a toda clase de buenas palabras y los abren sólo a lenguaje obsceno y grosero, maldiciones y toda clase de ultrajes. Finalmente, en el Evangelio está maravillosamente dicho por el evangelista que Jesucristo caminó por todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas, predicando el Evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre los hombres. Mirad, el Rey del cielo y de la tierra camina humildemente de ciudad en ciudad, de aldea en aldea, trabajando, vagando por nosotros; ¿No trabajamos por nuestra salvación eterna, por la liberación de los pecados y de las pasiones totalmente destructivas? ¿No deberíamos servirnos unos a otros en cualquier forma que podamos? Por eso la lectura apostólica dice: nosotros, los fuertes, debemos soportar las debilidades de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos, porque Cristo no se agradó a sí mismo (cf. Rm 15,1.3). Jesucristo predicó el Evangelio del reino, es decir, el Reino de Dios en nosotros y la liberación de la esclavitud del pecado y del diablo: el reino eterno e incorruptible, el reino de la verdad, la paz, el amor y la bienaventuranza sin fin. Por tanto, renunciemos a nuestro apego a las cosas terrenales y elevemos los ojos de nuestro corazón al cielo. Sanó toda enfermedad y toda dolencia de las personas, como Fuente de vida y Médico del alma y del cuerpo; Siempre acudiremos a Él en enfermedades y dolencias de mente y cuerpo. Él es el único que es rápido en intercesión, librando rápida y seguramente de dolencias y amargas enfermedades. ¡Gloria, Cristo Dios, a tu poder sanador, manifestado en nosotros incluso ahora todos los días, tangible para nosotros, visible y constantemente glorificado! Amén. Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó el Evangelio de Mateo sobre la curación por parte del Señor Jesucristo de dos ciegos por su fe y su oración: ¡Jesús, hijo de David, ten piedad de nosotros! y sobre la expulsión de un demonio mudo de un hombre, - después de lo cual el mudo empezó a hablar, - y sobre la envidia y la malvada calumnia de los Faris de los judíos contra Jesucristo; al final del evangelio se habla del viaje del Señor por ciudades y pueblos predicando sobre el reino de los cielos y la curación de toda clase de enfermedades y dolencias en las personas. Habéis oído, amados, cómo con un toque del Señor con su diestra vivificante a los ojos de los ciegos y con una palabra, déjalo ser, de repente recibieron la vista. Palabra y velocidad, así como en la creación del mundo, el Señor sólo pronunció la palabra, sea esto y aquello, sea la luz, sea el firmamento; que se junten las aguas y aparezca lo seco; que la tierra produzca hierba vieja y árboles fructíferos (Gén. 1:3, 6, 9, 11) comprometido con la ceguera pecaminosa: porque ¿quién puede jactarse de tener un corazón puro? Nadie; y si es inmundo en todos, entonces es ciego, y todos debemos recurrir constantemente en oración a la Luz verdadera, Jesucristo, que ilumine nuestros pensamientos y los ojos de nuestro corazón con la luz de su gracia, y que nos ayude a ver toda la multitud de nuestros pecados, cubriendo, como nubes oscuras, los ojos de nuestras almas y no permitiéndonos ver cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta (Rom.12:2), y cumplirla, y quienes la sugieren hacer la voluntad de su carne. y pensamientos. Basta de palabras por hoy. Tratemos de asimilarlo con nuestra mente y nuestro corazón, y especialmente con nuestras obras y nuestra vida. Amén. Palabra para la octava semana de Pentecostés Pero cuando llegué tarde, se le acercaron sus discípulos, diciendo: El lugar está vacío, y ya es la hora; Deja ir a las naciones, para que cuando vayan a la aldea se compren carne. Jesús les dijo: no exigen irse; darles de comer (Mateo 14:15, 16) Un día el Señor navegó solo en un barco hacia un lugar desierto para orar; La gente, al enterarse de esto, lo siguió a pie desde las ciudades. Jesús, al descender de la barca, vio una multitud de personas y tuvo compasión de ellos y sanó a sus enfermos. Al anochecer, se le acercaron sus discípulos y le dijeron: Este es un lugar desierto, y ya es tarde; Despide a la gente para que vayan a las aldeas y se compren comida. ¿Cómo? ¿Qué decís, apóstoles de Cristo? - ¿Que el pueblo deje a su Señor por la comida y la bebida y se prive de su conversación, más dulce que la miel? ¿No fue Él quien dijo: No te preocupes por tu alma por lo que comes o lo que bebes... ¿No es el alma más grande que el alimento? Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Mateo 6:25, 33). Oh, no, el pueblo no dejará al Señor: ¿qué les importa la comida y la bebida? La comida y la bebida están siempre con ellos; pero el Señor no siempre está en carne, sino que Él mismo es para ellos comida y bebida; vean cómo escuchan con avidez cada una de sus palabras, cómo contemplan su rostro divino; Oh, es un verdadero placer para ellos ver y oír al Señor mismo, y se olvidaron de la comida y la bebida. Sí, Él mismo les preparará una comida maravillosa. Este evangelio nos enseña que escuchar la palabra de Dios y, en general, cuidar la iluminación, santificación y fortalecimiento del alma inmortal es lo más precioso para el hombre, y que el alimento y la bebida son cosas secundarias y serán añadidas a la persona que busca el Reino de Dios y su justicia: porque el trabajador es digno de alimento (Mateo 10:10). Así, en el desierto, el Señor alimentó a todos con una comida maravillosamente preparada para el trabajo de escuchar Su palabra. Además, el Evangelio enseña que debemos compartir nuestro último bien con el prójimo que lo necesita, y no debemos tener la más mínima avaricia y tacañería, y que una persona necesita muy poco para saciar el hambre y la sed: sólo el pan de cada día y algo más jugoso; que diversos manjares y bebidas no constituyen nuestro sustento diario y sólo pueden consumirse ocasionalmente; de lo contrario relajarán nuestro cuerpo y alma. Nuestra alma, hermanos y hermanas, es infinitamente más preciosa y noble que el cuerpo; ella es la imagen de Dios, es decir, para decirlo simplemente, como un retrato de Dios, y es inmortal; dotado de razón y libre albedrío, con la capacidad de ser santificado por la gracia de Dios, de ascender cada vez más alto en los escalones de la virtud, de parecerse cada vez más a Dios, deificarse y alcanzar la mayor bienaventuranza en Dios. El cuerpo es tierra y descomposición y ciertamente debe morir y convertirse en el polvo del que fue tomado; - en la resurrección de los muertos resucitará como cuerpo espiritual. Mientras tanto, nuestra alma se encuentra en un estado de caída más miserable, en un estado de oscurecimiento, alejamiento de Dios y esclavitud al diablo, al pecado y a las pasiones. Ella muere en pecados y puede perecer para siempre, atormentada en un fuego inextinguible. ¿Por qué debemos preocuparnos más durante este vagabundeo temporal por la Tierra? De la iluminación del alma, de su salvación, de acercarnos a Dios, de quien nos hemos apartado por el pecado, de la verdad que hemos pisoteado, a la que nos hemos vuelto ajenos, de la santidad en toda vida y del rechazo de la vida mala: de eso se trata; y luego sobre comida, bebida y ropa, pero ocúpese de ello con moderación, imparcialmente, como si se tratara de artículos secundarios y temporales. Hermanos y hermanas, no pervirtamos el orden de Dios; Preocupémonos más por la iluminación espiritual, la saturación, el consuelo, la salvación y luego por los llamados bienes terrenales: comida, ropa, vivienda. Amén. Sermón del octavo domingo después de Pentecostés En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Ahora bien, hermanos míos, se leyó el Evangelio acerca de cómo el Señor alimentó milagrosamente a cinco mil personas, sin contar mujeres y niños, con cinco panes y dos peces. Repitamos esta historia del milagro en un lenguaje comprensible para todos. Después de que el Señor se enteró de que le habían cortado la cabeza al Bautista Juan, se retiró solo a un lugar desierto. Como se puede ver más adelante, nuestro Señor fue a orar en soledad a Su Padre celestial y mediante la oración para aliviar Su corazón, oprimido por el dolor por la muerte violenta de Su gran Profeta y Precursor. Ah, hermanos, el Señor no fue ajeno a los dolores, y a los grandes dolores mortales, como Él mismo dijo antes de Sus padecimientos: Mi alma está triste hasta la muerte (Mateo 26:38; San Marcos 14:34). Entonces, fue al desierto para derramar Su dolor en oración ante Su Padre celestial, por Su amigo Juan el Bautista. ¿Pero abandonará la gente al gran Taumaturgo y al Maestro de lengua más dulce? Y así el pueblo le seguía a pie desde las ciudades; muchas multitudes lo siguen. El Señor ve la multitud que lo sigue; se apiada de él y, volviéndose, cura los enfermos que tenían. Pero el pueblo no se queda atrás del Señor y todo se aleja cada vez más de sus aldeas. Ya era de noche. Sus discípulos se acercan al Salvador y le dicen: este lugar está desierto y ya es tarde; Liberar a la gente para que puedan ir a las aldeas y comprarse pan. Pero Jesús les dijo: "No necesitan ir; dales vosotros de comer. Ellos le dijeron: Aquí sólo tenemos cinco panes y dos peces. Él dijo: Traédmelos acá. Y ordenó a la gente que se acostara sobre la hierba, y tomando cinco panes y dos peces, mirando al cielo, los bendijo y, partiéndolos, dio los panes a los discípulos, y los discípulos al pueblo. Y comieron todos y se saciaron; y tomaron los pedazos restantes, doce cajas y los que comieron fueron como cinco mil personas, sin contar las mujeres y los niños (Mateo 14:13-21 Cuando leí, hermanos, este Evangelio, me vinieron a la mente muchos ejemplos de cómo los santos hombres de Dios, mientras vivieron en la tierra, nunca dudaron, y de sus pocas riquezas alimentaron a los hambrientos, y cómo el Señor multiplicó milagrosamente sus panes). He aquí un ejemplo: San Tijón, que más tarde fue obispo de Amafunt y gran defensor de la ortodoxia, en su juventud vendía pan, pues su padre era panadero. Teniendo un corazón compasivo, el piadoso joven a menudo distribuía varias hogazas de pan a los pobres sin dinero, por lo que su irritado padre en un momento lo castigó severamente. Entonces San Tikhon le dijo: ¡padre mío! En vano estáis molestos, doy vuestro pan en préstamo a Dios y tengo una letra suya en los libros sagrados, donde dice: dádselo a Dios, él lo recibirá cien veces más (Mateo 19:29). Si no lo crees, vayamos al granero: allí verás cómo Dios devuelve su deuda a los prestamistas. Dicho esto, toma a su padre de la mano y lo conduce al granero; y cuando abrieron la puerta, la encontraron llena del más puro y mejor trigo, aunque antes casi no había en ella nada. El padre quedó sorprendido y horrorizado; Cayó al suelo dando gracias a Dios, y desde entonces no prohibió a su hijo dar limosna según su voluntad. ¡Hermanos! No lo dudes y da siempre limosna de mucho - mucho, de poco - menos, y ten la seguridad de que el Señor bendecirá tu hogar y nunca permitirá que te falte nada necesario y, lo más importante, por misericordia para con los pobres. Él te honrará con misericordia en su terrible juicio: Bienaventurados vosotros, porque recibiréis misericordia (Mateo 5:7). Amén. La palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para los que se salvan, es poder de Dios (1 Cor. 1:18) ¿Cómo es la palabra de la cruz, necedad para los que se pierden? ¿Están realmente entre nosotros? Probablemente, el Apóstol no dice esto de nosotros, sino de los paganos, de los cuales había tantos en su tiempo, y que, por supuesto, consideraban una locura rendir homenaje a la cruz como instrumento de ejecución vergonzosa. Entonces, ¿es esto de lo que están hablando? ¿Todos honramos la cruz como debemos, y la palabra sobre la cruz es poder de Dios para nosotros, y somos nosotros los que se salvan, de quienes habla el Apóstol después de los que perecen? ¿A nadie le sirve de necedad la palabra de la cruz? Que la conciencia de cada uno responda a estas preguntas, de lo contrario es cierto que incluso entre los cristianos de nombre hay paganos de hecho; y dado que la fe sin buenas obras está muerta, entonces el nombre de cristiano para esas personas es un sonido muerto que no les traerá ningún beneficio. Es nuestro deber ofrecer unas breves palabras sobre cuándo la cruz se convierte en el poder salvador de Dios para nosotros y cómo debemos honrarla diligentemente. La cruz se convierte en el poder salvador de Dios para nosotros cuando la miramos sólo con una fe viva en Dios y con un sentimiento de amor sincero por Dios. ¡Cosa maravillosa! La cruz se volvió inseparable del nombre del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, quien fue ejecutado en la cruz por nosotros por la verdad eterna y el amor de Dios Padre por nosotros, con el permiso, sin embargo, del Hijo mismo, igual y consustancial al Padre. Por eso, hermanos, dondequiera que veamos una cruz, imaginemos inmediatamente que de ella cuelga, clavado por nosotros, el Hijo de Dios, y sin el Señor crucificado nunca imaginaremos ninguna cruz, porque la cruz sólo es honrada por Él crucificado en ella; Las cruces de los ladrones crucificados con Cristo eran similares a la cruz del Señor, pero no las honramos. Junto con la presentación del Señor crucificado en la cruz, imaginemos también el sufrimiento más terrible que tuvieron que soportar los crucificados, la sangre que fluía de las manos y los pies traspasados ​​por los clavos, y la sangre y el agua que fluían del costado del Señor traspasado por una lanza, y cómo esta sangre todavía es derramada y enseñada a todos nosotros junto con el cuerpo, partido para la remisión de los pecados, y continuará derramándose hasta el fin del mundo. Y los gentiles aman a los que los aman (Lucas 6:32). ¿No amaremos al Señor que tanto nos ama, que dio su vida por nosotros? Nadie tiene mayor amor del que siembra, sino el que da su vida por sus amigos (Juan 15:13). Pero el que me ama, dice el Crucificado, mi palabra guardará (Juan 14,23). ¡Ah, hermanos! ¡Si tan solo supiéramos cuán invaluable es para nosotros la muerte del Señor en la cruz! Pero no comprendemos esto como deberíamos. Esto sólo lo puede entender parcialmente alguien que ha sido condenado a muerte por un delito y está siendo ejecutado, lo que ahora lo amenaza y que inevitablemente debe ocurrir. Que un extraño dé un rescate por este hombre en el mismo momento en que lo llevan a la ejecución y diga a los sirvientes de la ejecución: déjenlo en libertad; en lugar de su cabeza, doy mi cabeza. ¡Cuán grande sería el gozo y el agradecimiento de este hombre hacia tal libertador! Esto es exactamente lo que el Hijo de Dios nos hizo: ante el Padre Celestial todos éramos criminales, culpables del castigo eterno. El camino es para todos y esta es una vida temporal, y nadie quiere morir. ¡Y qué querida es la vida eterna! No lo sabemos y, por tanto, no lo apreciamos tanto como deberíamos. Pero nuestro Redentor sabe cuán dura es la muerte eterna y cuán preciosa es la vida eterna. Fue de esta muerte eterna que Él nos redimió con Su cruz y Su muerte para darnos vida eterna. ¡Qué amor, qué misericordia! Por tanto, hermanos, honremos todos diligentemente la cruz, besándola con fe y amor en la iglesia, en el hogar y en cualquier otro lugar, representando correcta y reverentemente su signo en nosotros mismos. Hay personas que, por falta de atención, se representan mal una cruz y piensan que no es nada; pero esto no es nada, sino un gran pecado. Esto es ingratitud por las bendiciones de Dios, falta de atención a un tema que merece toda la atención. ¡Cómo! El Hijo de Dios sufrió la cruz y la muerte por nosotros, derramó sangre por nosotros, ¡pero nosotros no queremos retratarnos este signo salvador! Hermanos, tengamos cuidado. En la cruz honramos al Señor crucificado en ella; después de todo, nuestro amor fue crucificado en él, y este amor es el Hijo mismo de Dios encarnado. Amén. Sermón de la octava semana de Pentecostés Amados hermanos y hermanas, ahora estamos en la octava semana, es decir, el octavo domingo después de Pentecostés, o día de la Trinidad, a partir del cual se hace un conteo especial de las semanas y un servicio especial con el Octoechos, o octágono de San Juan Damasceno. Este domingo se supone que debemos leer el Evangelio de Mateo sobre la curación de los enfermos por parte de Jesucristo en el desierto de Betsaida y la alimentación de cinco mil personas, sin contar mujeres y niños, con cinco panes de cebada y dos peces (Mateo 14:14-21). El Señor Jesucristo realizó un abismo de milagros, un abismo de buenas obras a las personas durante los días de su vida terrena: curó milagrosamente a varios enfermos: febriles, paralíticos, leprosos, sonámbulos, sordos, ciegos, cojos, torcidos, secos, liberó a los poseídos de los demonios malvados, alimentó a los hambrientos multiplicando milagrosamente panes y peces, resucitó a los muertos; En pocas palabras: el Señor realizó tantos signos o milagros benéficos que, como dice el santo evangelista Juan el Teólogo, si se contaran uno por uno, el mundo entero no podría contener los libros que se escribirán (Juan 21,25). Estos milagros, realizados con una palabra poderosa, revelaron claramente en Él al Dios omnipotente, todo bueno y sabio, el Creador de la creación, que apareció en el mundo en carne. Y sólo los envidiosos y malvados escribas y fariseos, ancianos y sumos sacerdotes no querían creer obstinadamente en Él como Dios todopoderoso, Creador, Proveedor y Salvador. Tú y yo lo conocemos y creemos en Él, porque nacimos de padres cristianos y nacimos en la pila bautismal cristiana y criamos en las reglas y normas de la fe cristiana, nos alimentamos y somos vivificados por el pan del cielo, que es la carne de Cristo Dios, y por su sangre, que fluyó de su costado. Agradezcamos a nuestro Salvador por estos invaluables dones y fortalezcamos en la fe, la esperanza y el amor a Él y en el amor mutuo. El Señor Jesucristo es el mismo ahora, Quien una vez vivió y caminó sobre la tierra y realizó innumerables milagros, solo que ahora no camina visiblemente sobre la tierra como entonces, sino que en la gloria divina se sentará en el trono de lo Divino, gobernando el mundo entero y llenando todo consigo mismo. Y ahora sana toda clase de enfermedades con su gracia omnipotente mediante la oración de fe, especialmente en el sacramento de la Bendición del Aceite, ya sea de manera natural por medios médicos o sin ellos, por el poder curativo solo de la naturaleza; y ahora alimenta a toda criatura, produciendo en abundancia toda clase de frutos de la tierra; y ahora Él cultiva y multiplica el grano en los campos y en los graneros, aunque debido a nuestros pecados y diversos desórdenes y desórdenes en nuestra vida, a veces, y ahora especialmente, retiene Sus favores y no cultiva semillas de granos para las personas y pasto para el ganado en suficiente abundancia. Corrigámonos y recordemos y amemos constantemente a nuestro Creador y Proveedor, Médico del alma y del cuerpo, y Nutridor de toda criatura, cumpliendo Sus mandamientos. Debido a la escasez de semillas de cereales, el pan se ha encarecido y para muchas personas pobres la vida se ha vuelto extremadamente difícil y en muchos lugares la gente sufre verdadera hambre. Intentemos llevar las cargas unos de otros según nuestras fuerzas y demos pan al hambriento; porque por el empobrecimiento del amor en las personas y por el aumento de la dureza de corazón y otros pecados, el Señor provoca escasez de frutos. Oremos fervientemente a Él por abundancia de frutos terrenales, y cuidemos de abundar en todo tipo de buenas obras: amor sincero unos por otros, buena voluntad sincera hacia cada persona, sencillez y pureza de moral, mansedumbre y humildad, bondad, tolerancia y paciencia unos hacia otros, autocontrol, piedad sincera y participación sincera en los servicios Divinos, trabajo duro, rectitud, honestidad y fidelidad en el comercio y en todas las palabras y hechos, como corresponde. Los cristianos llamados a la justicia y la verdad. Cuando nuestra vida sea abundante y adornada con virtudes cristianas, entonces la tierra abundará en toda clase de frutos para nuestro alimento y disfrute; de lo contrario, si no nos corregimos y nuestros pecados se multiplican, entonces los productos de la tierra serán aún más escasos y el costo de la vida aumentará. Allí el Señor habló una vez a los judíos, cuya anarquía y falsedad había denunciado por medio del profeta Amós: por vuestros pecados os he dado dientes desnudos en todas vuestras ciudades y falta de pan en todas vuestras aldeas; pero no os convertisteis a mí, dice el Señor. Y os negó la lluvia tres meses antes de la cosecha; llovió en una ciudad, pero no llovió en otra ciudad; una zona fue regada por la lluvia y la otra, no rociada por la lluvia, se secó. Te golpeé con óxido y pan marchito; la oruga ha devorado muchos de vuestros huertos, y de vuestras viñas, y de vuestras higueras, y de vuestros olivos; y con todo esto no os volvisteis a mí, dice el Señor (Am. 4:6–7, 9) Vuelvan sus corazones al tiempo desde este día y regresen... A veces llegaban a un pajar que podía dar veinte medidas de pan, y solo había diez (Ag. 26:18, 16), dice el Señor por medio de otro profeta. Por eso ahora el Señor reduce los frutos de los campos por nuestros pecados. En nuestra época ocurre lo mismo, sólo hay que añadir que el robo de bienes ajenos, el interés personal y las tarjetas se han apoderado del corazón de la gente del pueblo. Pero es hora de terminar la palabra. ¿Cómo lo concluiremos? En aquellas palabras que el Señor dijo a algunos de los judíos que comieron los panes y los peces milagrosamente multiplicados: no trabajéis por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual os dará el Hijo del Hombre… Yo soy el pan de vida; Quien a Mí viene, nunca tendrá hambre, y quien cree en Mí, nunca tendrá sed. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; el que come este pan vivirá para siempre; Pero el pan que daré es mi carne, que di para la vida del mundo. Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día. Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él... Este es el pan que descendió del cielo (Juan 6:27, 35, 51–56, 58). Y aquí está, añadiré, aquí, en el trono santo, realizando actos sagrados todos los días. Preparémonos para recibir este Pan celestial vivificante, y tomemos, comamos y bebamos toda esta Copa, porque ésta es la sangre del nuevo Testamento, derramada por vosotros y por muchos para remisión de los pecados 14 . Amén. Homilía para la octava semana después de Pentecostés Este domingo, en orden y según el transcurso del tiempo, es el octavo desde el día de Pentecostés, o desde la Trinidad, y en el orden de la iglesia se llama octava semana después de Pentecostés. El evangelio de hoy habla de los milagros de misericordia del Señor Jesucristo y, por cierto, de su milagrosa alimentación de cinco mil personas en el desierto con cinco panes pequeños y dos del mismo pescado. ¿Qué nos enseña? En primer lugar, el hecho de que Jesucristo es un abismo, un abismo inescrutable de misericordia: a cada paso lo vemos haciendo el bien y obrando milagros en personas necesitadas o pecando pero arrepintiéndose. En segundo lugar, nos recuerda que Jesucristo es el Creador y Nutridor de todas las criaturas. El Creador de todos los frutos de la tierra y al mismo tiempo el Rey justo y Juez de todos los pueblos, que, por los pecados y las iniquidades y por la impensidad y oscuridad de las personas en los pecados, los castiga, entre otras cosas, destruyendo los frutos de la tierra con calor excesivo y prolongado o sequía y humedad excesiva o granizo o diversos insectos, como orugas o escarabajos del pan. En tercer lugar, el Evangelio nos enseña a comer siempre con oración y acción de gracias al Señor Dios (1 Cor. 10,31), quien, según su única misericordia, nos alimenta abundantemente con toda clase de frutos y toda clase de bebida. Antes de la milagrosa distribución de los panes y de los peces milagrosamente multiplicados, el Señor miró al cielo al Padre Celestial y luego bendijo los panes y los peces, y con esto, por cierto, quiso enseñarnos siempre antes de comer y de beber a volvernos a Dios con una oración, por ejemplo, esta: Los ojos de todos confían en ti, Señor, y les das el alimento a su debido tiempo: abres tu mano generosa, y cumples con todo ser viviente la buena voluntad 15 (Sal. 144,15-16 v.): o lee el Padre Nuestro..., y después de comer la comida dice: Te damos gracias, Cristo Dios nuestro... En cuarto lugar, el Evangelio nos enseña a tomar comida y bebida para gloria de Dios, no por saciedad o embriaguez, ni por placer y glotonería, sino con moderación, los alimentos bendecidos por la Iglesia, por ejemplo, durante el ayuno, - excepto en casos de debilidad y enfermedad o pobreza; porque la Iglesia permite que los débiles, los enfermos y los pobres coman pequeñas comidas durante la Cuaresma. En quinto lugar, ¡el Evangelio nos enseña a todos misericordia y compasión por los necesitados! Los discípulos del Señor invitan a su maestro a dejar que la gente vaya a los pueblos a comprar comida, y el Señor les dice: dadles de comer; no tienen que irse. Dicen: sólo tenemos cinco panes y dos peces: ¿qué significa esto para tanta multitud de personas? Y el Señor, en respuesta a esto, ordena que todos se sienten en la hierba y realiza el milagro de multiplicar los panes y los peces, enseñándonos a compartir con los pobres y nuestras pocas riquezas, que Él, como Creador Todopoderoso, siempre puede multiplicar: el que da a los pobres, no se hará pobre (Proverbios 28:27), según la palabra de las Escrituras. En sexto lugar, dado que una persona se compone de cuerpo y alma, que es incomparablemente más importante que el cuerpo, como imagen de Dios, y para ello requiere alimento y bebida espiritual apropiados, es decir, el cuerpo purísimo y la sangre purísima del Señor, también la palabra de Dios con la que se nutre y fortalece el alma cristiana, entonces el Evangelio nos enseña a preocuparnos más por el alimento incorruptible, que fortalece el alma, por la comunión frecuente del cuerpo y la sangre del Señor, por el cumplimiento de la voluntad de Dios y cortar los caprichos y las concupiscencias, sobre enseñar en la palabra de Dios y cumplir la justicia de Dios. El mismo Señor dice en el Evangelio: no busquéis la comida que perece, sino la comida que a vida eterna perdura, la que os dará el Hijo del Hombre (Juan 6:27). Bueno es fortalecer los corazones con gracia, y no despilfarro, de lo cual los que anduvieron en ellos no recibieron beneficio (Heb. 13:9). El alimento es para el vientre, y el vientre es para el alimento; pero Dios destruirá a ambos, dice el apóstol Pablo (1 Cor. 6:13). Este verano, aparentemente, el Señor corona con Su bendición y da, en su mayor parte, una cosecha abundante y gorda y ha producido en abundancia toda clase de frutos de la tierra para nuestro disfrute y alimento. Por esto, como por todas Sus misericordias, le estaremos agradecidos, lo amaremos con todo nuestro corazón, con todos nuestros pensamientos; le demostraremos nuestro amor cumpliendo Sus mandamientos, corrigiendo nuestra vida, el arrepentimiento sincero y constante, el amor y la compasión por nuestro prójimo, la rectitud de corazón y toda virtud, y en el futuro seremos honrados por Su buena Providencia con todos los dones espirituales y físicos. Amén. Amados hermanos y hermanas, la lectura del Evangelio de hoy nos habla de la misericordia del Señor hacia las personas y de su divino poder todopoderoso, es decir, habla de la curación de muchos enfermos y de la alimentación milagrosa de cinco mil personas con los cinco pequeños panes y dos peces milagrosamente multiplicados. Nos enseña la verdad de que el Señor Jesucristo es el Creador de todas las cosas. Nuestro Dador de Vida, Nutridor y Doctor del alma y del cuerpo; Él creó y crea en abundancia toda clase de frutos de la tierra para nuestro alimento y disfrute; Él envía desde el cielo las lluvias tempranas y tardías; Truena en el círculo del cielo y brilla terriblemente con relámpagos; Él saca los vientos de sus tesoros; Por él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:28). Y por eso, amados hermanos y hermanas, aprovechando cada día los diversos dones de Dios, agradezcamos al Señor por ellos, por su gran amor por nosotros y su rica Providencia por nosotros, para pagarle con amor y, según la medida de su generosidad para con nosotros, seremos mutuamente generosos con nuestro prójimo. Si hacemos esto, entonces la tierra no dejará de producir todo tipo de frutos en abundancia, porque, según los frutos de nuestro amor a Dios y nuestras buenas obras, la tierra se llenará de frutos y no habrá malas cosechas ni hambrunas ni el alto costo de todas las necesidades. Si somos despiadados y duros de corazón, la tierra se endurecerá bajo nuestros pies y no dará fruto. El Señor no exige nada más de nosotros, hermanos y hermanas, por sus dones y por su amor por nosotros, que cumplir su santa voluntad y nuestro amor mutuo. ¿Qué necesita de nosotros el Satisfecho y Bendito? Nada. Mire la conmovedora compasión que el Señor muestra por las personas que acudieron en gran número para escuchar su dulce y vivificante palabra, ¡y para ser sanados de sus dolencias! Al ver la multitud, dice el evangelista, el Señor se apiadó de ellos y curó a sus enfermos. ¿No nos enseña a todos la compasión unos por otros y la misericordia? Sí, Él nos da ejemplo de toda virtud. Os he dado un ejemplo, para que vosotros también hagáis lo que yo hago (Juan 13:15), dice el Señor, por supuesto, dentro de los límites de lo posible. ¿No puedes curarte? pero puedes compadecerte del enfermo, visitarlo, consolarlo con tu amor, ayudarlo en todo lo que puedas; o puedes alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo o comprarle algo de ropa y zapatos, etc. También el Evangelio de hoy nos enseña que no debemos dudar en dar al prójimo y de poco, según nuestras fuerzas: porque el Señor puede multiplicar hasta un poco, para que el que da a los pobres no se haga pobre (Proverbios 28,27). Los apóstoles tenían sólo cinco panes y dos pescados y pensaron que no valía la pena dividir una cantidad tan pequeña entre una multitud tan grande. Y esta pequeñez se convirtió en una gran multitud; Todos comieron y quedaron satisfechos, y aún sobró cuarenta veces más de lo que había. ¿No les ocurre hoy un milagro similar a las personas misericordiosas? - Y muy a menudo. Mientras dan, el Señor les da diez, veinte, cien veces más. El Señor es fiel en todas sus palabras (Sal. 145:13). Pero especialmente el Evangelio de hoy nos enseña que nuestro verdadero pan, el pan de vida no temporal, sino eterna, es el Señor Jesucristo, y que debemos preocuparnos no sólo del alimento corruptible, sino especialmente del alimento incorruptible, que da vida eterna al alma, es decir, de la comunión del purísimo cuerpo y sangre de Cristo, de la escucha y lectura de la palabra de Dios, que es alimento espiritual de nuestra alma, y ​​de la oración, que santifica y satura el alma de gracia. Cuando el pueblo, después de la alimentación milagrosa, comenzó a seguir a Jesucristo para comer cada vez más de la cena milagrosa, entonces el Señor les dijo acusatoriamente: En verdad os digo que me buscáis, no porque habéis visto milagros, sino porque comisteis pan y os saciasteis. No luchéis por el alimento que perece, sino por el alimento que a vida eterna perdura, el cual os dará el Hijo del Hombre. En verdad os digo: Mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo. Yo soy el pan de vida; El que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que cree en mí, nunca tendrá sed (Juan 6:26, 27, 32, 33, 35). Los alimentos terrenales y perecederos fortalecen sólo el cuerpo, y no el alma inmortal; El Apóstol dice: Bueno es fortalecer los corazones con la gracia, y no desperdiciar, de lo cual los que caminan en ella no obtienen beneficio (Heb. 13:9). Alimento para el vientre y vientre para alimento; pero Dios destruirá a ambos (1 Cor. 6:13). Entonces, hermanos y hermanas, mientras tratamos de proporcionar alimentos perecederos, cuidemos más el alimento espiritual que alimenta nuestra alma inmortal: la comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, la escucha y la lectura de la palabra de Dios y la oración pública y doméstica. Que tu Santo Cuerpo, oh Señor misericordioso, sea el pan de vida eterna, la Sangre honesta y la curación de múltiples dolencias. 16. Amén Sermón de la novena semana después de Pentecostés ¿Qué se leyó hoy en el Evangelio? ¿Lo escuchaste con atención, lo entendiste, lo guardaste en tu memoria, lo pusiste en tu corazón, lo aplicaste a ti mismo? Y todo esto debería hacerse. ¿De qué se trataba el evangelio? Sobre la oración del Salvador en soledad; acerca de su caminar sobre el mar como sobre tierra firme; del temor de sus discípulos cuando vieron a un hombre caminando sobre el agua; acerca de cómo el Salvador los animó; sobre la petición de Petrova de venir a Él en el agua y sobre el permiso del Señor; sobre la falta de fe y el miedo de Pedro; sobre ahogarse; sobre la salvación de una persona ahogada por la Mano Derecha vivificante; sobre el reproche del Señor a Pedro por su falta de fe; sobre calmar el viento; sobre la confesión de los discípulos de Jesucristo como el Hijo de Dios (Mateo 14:23–33). Aquí está el Evangelio completo: ¡y todo es claro y comprensible! Ahora tenemos que aplicar desde allí lo que es posible y debería ser para cada uno de nosotros. Después de todo, el Evangelio fue escrito para nuestra edificación, consuelo y salvación. Y lo primero que debes aplicar a ti mismo es la oración. El Señor, según la humanidad, oraba muchas veces en soledad, de noche. Ciertamente debemos orar en todo momento. Velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41), dice el Señor. Tenemos muchos pecados; hay muchas necesidades físicas y mentales; hay muchas tentaciones; Por eso es necesario orar incesantemente, por supuesto, más internamente. Y los días festivos está abierto en la iglesia. Además, lo edificante y reconfortante de este Evangelio es que Jesucristo, viendo el desastroso viaje de sus discípulos, cuya barca era batida por fuertes olas en medio del mar, acudió en su ayuda y, como Creador y Señor del mar, caminó por la cresta del mar como si estuviera en tierra firme. Al ver a un hombre caminando sobre el mar, lo que les pareció imposible, lo consideraron como un fantasma y gritaron de miedo. Pero el Señor, que acudió en su ayuda, los tranquilizó diciéndoles que era Él y que no tenían nada que temer. "Y nosotros, hermanos, flotando en el mar de la vida, a menudo somos apresurados por los vientos opuestos de la tentación y las diversas pasiones, y nosotros, como los apóstoles, a menudo estamos en la pobreza. No olvidemos en las horas de tentación y angustia que el Salvador está cerca de nosotros (Fil. 4:5) y está listo para salvarnos, si tan solo clamáramos a Él por la salvación con fe y sincero arrepentimiento de los pecados. A menudo nos asustan los fantasmas que nos presenta el maligno; Estamos confundidos por las maquinaciones del astuto adversario. Pero clamemos al Señor con todo nuestro corazón; y todos los fantasmas se disiparán, y los vientos contrarios amainarán. Este es siempre el caso de los creyentes, y así será. La audacia del apóstol Pedro es notable. Animado por las palabras del Señor, le pide permiso para caminar hacia Él sobre el agua, como si olvidara por un momento la diferencia entre él - un hombre - y entre el Dios-Hombre. El Señor, sin embargo, no rechaza la osadía y dice: id. ¡Y un milagro maravilloso! El mandato todopoderoso sostiene a Pedro mientras camina sobre las aguas; camina sobre el agua, maravillándose de sí mismo. Pero la audacia de Petrov no duró mucho; Al ver el fuerte viento, se asustó y, empezando a ahogarse, gritó: ¡Señor, sálvame! Jesús inmediatamente extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? No os sorprendáis de la falta de fe de Pedro; en ese momento aún no había sido renovado por el soplo vivificante y ardiente del Espíritu Santo y por eso mostraba debilidades humanas. Por eso, después del descenso del Espíritu Santo, San Pedro estuvo por encima de todas las dudas y tuvo la fe de Dios, con la que resucitó a los muertos. Y nosotros mismos cuidaremos de nuestra fe. Pedro apenas comenzó a ahogarse e inmediatamente clamó por salvación: ¡Señor, sálvame! Pero muchos de nosotros nos ahogamos completamente en pecados, pero no venimos al Salvador y le decimos: Señor, sálvame. ¿Cuán cerca está el Salvador de todos nosotros? Sólo míralo, hermano, con los ojos de tu corazón, con fe y esperanza de que Él está aquí frente a ti, y Él te salvará, si realmente quieres la salvación, Él ciertamente te salvará; Verás por ti mismo cómo Él te salvará, lo verás, por supuesto, con los ojos de tu corazón. Ahora, hermano o hermana, aprende del apóstol Pedro, con la misma fe y esperanza que él, a clamar al Salvador en las angustias, en los dolores, en los pecados: Señor, sálvame, y ciertamente serás salvo. Para eso está el Salvador, para salvarnos a los pecadores. Y cuando os salve, entonces diréis: sí, verdaderamente eres Hijo de Dios, y le adorarás con amor. Amén. Hoy, amados hermanos, el diácono leyó el Evangelio sobre la oración solitaria del Salvador en la montaña, sobre la orden de sus apóstoles de cruzar en barca al otro lado del mar, sobre su difícil navegación con viento contrario, sobre Jesucristo caminando sobre el mar como en tierra firme, sobre el temor de los apóstoles al ver a un hombre caminando sobre el agua y sobre el aliento del Señor; sobre la audaz petición del apóstol Pedro de venir al Señor con agua y permiso, para eso; sobre Petrov caminando sobre el agua al principio antes del susto y ahogándose después del susto; sobre la mano amiga dada por el Señor y la reprimenda a Pedro por su falta de fe y sus dudas, sobre el repentino cese del viento y, finalmente, sobre la confesión de los que estaban en la barca de Jesucristo como Hijo de Dios. El Evangelio es extremadamente instructivo y edificante, especialmente si piensas en el hecho de que los rostros y objetos representados en él, excluyendo los rostros del Señor mismo, nos representan a ti y a mí. En primer lugar, el Evangelio de hoy enseña sobre los beneficios y la necesidad de la oración solitaria. El mismo Jesucristo, Dios y hombre, oró muchas veces como hombre, en soledad. En soledad, una persona puede dedicarse completamente, con todo su corazón, a la oración, porque entonces nada ni nadie le impide orar, mientras que entre las personas dedicadas a su ajetreo habitual, es muy difícil, y a veces imposible, dedicarse por completo a la oración. Por supuesto, la oración solitaria a veces puede ocurrir entre las personas, cuando alguien ora en su corazón, como en una celda solitaria, y tal oración agrada al Señor; pero no todos pueden orar de esta manera, sino los experimentados que han aprendido a hablar con Dios en todas partes, en todo lugar. En segundo lugar, el Evangelio de este día nos enseña valentía y valentía en las circunstancias difíciles de la vida o en los peligros, tentaciones, desgracias, en la confianza de que el Señor está siempre con nosotros y no permitirá que perezcan prematuramente quienes confían en Él y lo aman. Así, los apóstoles se encontraban en una situación muy difícil cuando estaban en una barca en medio del mar, con viento contrario; y el Señor, queriendo sacarlos de una situación difícil, caminó hacia ellos a través del mar, y ellos, al ver el fenómeno extraordinario de un hombre que caminaba sobre el agua, lo consideraron un fantasma y gritaron de miedo, cuando Jesús les habló con voz familiar: tengan buen ánimo; Soy yo, no temáis", se calmaron. Los apóstoles, entonces todavía imperfectos, apenas principiantes en la fe y en la vida, nos retratan a ti y a mí; el mar significa la vida local, vana, perturbada por las maquinaciones del diablo, las pasiones mundanas y las desgracias; la barca significa nuestro cuerpo destructible, en el que, junto con nuestra alma, nuestro espíritu nada a través del mar de esta vida y que el enemigo de nuestra salvación está siempre dispuesto a ahogar con la carne. pasiones. Entonces, hermanos míos, todos experimentamos, en diversos grados, una tormenta de problemas y desgracias en la vida, como nadadores en el mar, y nuestra imaginación, pensamientos, corazón y voluntad están dolorosamente sintonizados con los pecados y las tentaciones cotidianas; a veces tenemos miedo de todo y de todos, de nuestra propia sombra, del ruido de las hojas de los árboles, pero esto se debe a que nuestra fe en Jesucristo aún es débil, que aún no nos hemos unido a Él; El que cree en Él con todo su corazón y está estrechamente unido a Él, no teme a nadie, ni en el cielo, ni en la tierra, ni en el inframundo. El Señor es mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el Protector de mi vida, ¿de quién temeré? Aunque un ejército demoníaco me ataque, mi corazón no temerá; Incluso si surge una guerra demoníaca contra mí, confiaré en él (Sal. 27:1, 3). ¡Así de audaz y valiente, cuán impávido es el creyente y el amante del Señor! Además, el Evangelio habla de la audaz petición del apóstol Pedro de venir sobre el agua al Señor, para lo cual se le dio permiso, de su caminar sobre el agua antes de asustarse y ahogarse después del susto. La petición de Pedro, por un lado, es digna de aprobación, como fruto de su fe en Cristo y de su amor por Él, y por otro lado, es irrazonable: porque, aún no establecido en la fe y el amor, pero teniendo sólo los principios de la fe y el amor, deseaba innecesariamente un milagro que le diera motivo para elevarse en sus pensamientos ante los demás apóstoles, que no se atrevían a pedirle al Señor nada parecido. Por eso, cuando el Señor le permitió caminar sobre el agua, caminó sobre el agua, pero pronto su fe se debilitó, dudó y comenzó a ahogarse. Esto nos sucede a menudo: cuando hacemos o decimos algo con fe y confianza, entonces nuestra palabra fluye con fluidez y la acción se realiza correctamente; pero si empezamos a vacilar, a dudar, a temer, entonces la palabra se extinguirá y las cosas no irán bien. Tomemos como ejemplo la oración. Cuando oramos con fe, esperanza y celo, ved cuán ardiente, fácil y útil es vuestra oración; pero si dudamos u nos olvidamos de la presencia de Dios, o si nos entretenemos con pensamientos extraños, los sueños y la oración se apagarán y sentiremos un colapso espiritual, un corazón ahogado, una muerte espiritual. ¡La falta de fe y la duda son tan dañinas y desastrosas! ¡La fe significa mucho! No seamos de los que vacilan para perdición, sino de los que creen para salvación de nuestras almas (cf. Heb. 10,39). “Señor, sálvame”, exclamó Pedro cuando comenzó a ahogarse. El Señor le tendió la mano, lo sostuvo y le dijo: ¿Por qué dudaste? Todos nos estamos ahogando en pecados, como en el mar; Por eso, nosotros, como Pedro, debemos acudir al Salvador con un fuerte grito de arrepentimiento: Señor, sálvame; Pedro ahogado significa nosotros que perecemos en el mar de la vida. Y el Señor nunca dejará perecer a quienes se arrepientan sinceramente y le oren: inmediatamente extenderá una mano amiga; Esto lo han experimentado y lo experimentan constantemente millones de pecadores arrepentidos, de los cuales yo soy el primero. ¿Quién vino a ti llorando y no fue salvado rápidamente? ¿Quién gritó con fuerza y ​​no fue escuchado? ¡Pero, oh Maestro! Pronto serás hallado para la salvación de todos los que te oran, ya que eres invencible en la misericordia, se dice en el servicio general de todos los días a nuestro Señor Jesucristo 17. El Señor convenció a Pedro de su falta de fe, mostrando que si no hubiera vacilado en la fe, no se habría ahogado, sino que habría caminado firmemente sobre el agua y habría llegado al Señor. La propia falta de fe de Petrovo fue la razón de su ahogamiento. ¿Cuántos problemas y pecados experimentamos por falta de fe? ¡No hay números para nuestras caídas, nuestros ahogamientos! Si creyéramos con todo nuestro corazón, caminaríamos firmemente hacia el Señor cumpliendo Sus mandamientos, amando a Dios y al prójimo; y por tener poca fe, cada día caemos en las profundidades del pecado y nos ahogamos, a veces en la intemperancia, a veces en la ira y la rabia, a veces en la envidia, a veces en el lujo mundano, a veces en el amor al dinero y la dureza de corazón, a veces en la impureza carnal. Oh, al menos recurramos más a menudo al Señor en arrepentimiento con la oración: Señor, sálvame: estoy pereciendo. Cuando el Señor entró en la barca, el viento amainó inmediatamente. Entonces, la tormenta del pecado en nosotros amaina inmediatamente cuando nos volvemos a Cristo con sincero arrepentimiento; y el silencio Divino de pensamientos y sentimientos se hará en nosotros. ¡Oh, qué bueno es entonces para el alma! Entonces también ella, en un profundo sentido de fe y gratitud al Señor, se acerca a Él, se postra ante Él y le dice, como los apóstoles en la barca: ¡Verdaderamente eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres mi Salvador! ¡Eres mi barriga! ¡Tú eres mi Dios! Amén. Conversación sobre la novena semana después de Pentecostés El evangelio leído hoy, amados hermanos y hermanas, habla de la prueba de los discípulos al colocarlos en diversas circunstancias difíciles, para que no confiaran en sí mismos, sino en Dios en todo y para confirmarlos en la fe y la confianza en Él. El Evangelio nos inculca, ante todo, la necesidad y la necesidad de la oración. Se escucha muchas veces en el Evangelio a lo largo del año que Jesucristo oraba a menudo a Su Padre celestial, oraba por la humanidad, por supuesto, y no por Su Divinidad, tanto de día como de noche, especialmente de noche, porque durante el día predicaba e hacía el bien a la gente, realizando innumerables milagros. Si Él, Dios y hombre, oraba con frecuencia, ¿cómo deberíamos orar nosotros, pecadores y débiles, constantemente tentados y sujetos a todo tipo de peligros? El Santo Apóstol Pablo dice: orad sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17), es decir, tanto externa como internamente. El Santo Apóstol Pedro dice: sed sobrios (en las oraciones). Manténganse despiertos, porque su adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). Ni el día ni la noche estamos libres de sus tentaciones. Y de aquí surge la necesidad, especialmente de la oración de la mañana y de quienes se van a dormir. Debemos comenzar y terminar el día con oración ferviente, es decir. Asegúrate de orar tanto por la mañana como por la noche; Además, al principio y al final del trabajo: también antes de comer y después de comer, lo que para muchos ya no es costumbre. La oración refresca y fortalece el alma, limpia, santifica, consuela, nutre, ilumina y une con Dios, si se hace inteligentemente, desde el alma, con fe sincera. Entonces todos oren. La oración es la fuente de todas las bendiciones; todo funciona a través de la oración. Todo lo que pidáis con fe en oración, lo recibiréis (cf. Mt 21,22), dice el Señor, Jesucristo oró especialmente a menudo en el monte. Con esto nos enseña a renunciar a los pensamientos y pasiones terrenas durante la oración y a elevar la mente y el corazón al monte: filosofar sobre las cosas de arriba, es decir, sobre las celestiales, y no sobre las terrenales (cf. Col 3,2), dice el apóstol. ¡Ay (del cielo) de nuestros corazones! 18 proclama la Iglesia, es decir, dirijamos nuestro corazón; Esto es especialmente necesario durante la liturgia, cuando se realiza un sacramento tan grande, celestial y terrible del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Además, amados hermanos y hermanas, el Evangelio de hoy nos enseña a no ser pusilánimes, a no tener miedo, a no desanimarnos ante los peligros, las tentaciones y las diversas preocupaciones de la vida. El Evangelio dice que los apóstoles, en la cuarta vigilia de la noche (es decir, entre las tres y las seis de la mañana), al ver a un hombre que caminaba sobre el mar, se alarmaron y dijeron: esto es un fantasma; y gritaron de miedo. ¿Por qué estaban tan asustados? - Por falta de fe y falta de confianza en Dios: porque aún eran imperfectos. El Espíritu Santo aún no los ha transformado. Quedaron atados de valor después del descenso del Espíritu Santo; Ahora el Señor, acostumbrándolos a la valentía y a la valentía, les dijo: anímate; Soy yo, no tengas miedo. De hecho, ¿a quién y qué debe temer un creyente en el Señor? “Aunque camine por valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo (Sal. 22:4), dice el rey profeta David. No debemos flaquear en la fe ni desanimarnos durante las tormentas y oleadas de tentación de los espíritus malignos y, en general, en circunstancias difíciles, sino confiar firmemente en la misericordia y omnipotencia de Dios: porque al que cree todo le es posible (Marcos 9:23), dice el Señor. El apóstol Pedro pidió permiso al Señor para venir a Él sobre el agua, y el Señor se lo permitió; Pedro salió de la barca y caminó sobre el agua como sobre tierra seca; y las olas no le estorbaron; y sus pies no se hundieron; pero, al ver el fuerte viento, se asustó y, comenzando a ahogarse, gritó: ¡Señor, sálvame! Jesús inmediatamente extendió su mano, lo sostuvo y le dijo: ¡hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? Esto significa que si no hubiera dudado y no hubiera tenido miedo, habría caminado libremente sobre las olas hacia el Señor, pero su falta de fe lo privó del poder lleno de gracia; - y cuando gritó pidiendo ayuda, el Señor lo sostuvo y no le permitió hundirse en las profundidades. El apóstol Pedro nos retrata. Estamos ahogados por las tentaciones demoníacas y nuestros pecados por nuestra falta de fe e incredulidad, por las adicciones mundanas y por la falta de amor cristiano, esto nos priva del poder de Dios, muchas veces tenemos miedo del miedo donde no hay miedo; tenemos miedo de los fantasmas y los sueños demoníacos. Pero cuando nos fortalecemos en la fe y clamamos desde el fondo de nuestro corazón al Señor pidiendo ayuda, esta ayuda no tardará y venceremos las tentaciones. Cuando el Señor entró en la barca, el viento amainó. El barco representa nuestra alma. Cuando el Señor habita en nosotros, entonces la tormenta de la tentación amaina; y un gran silencio se instala en nuestro interior. Los que estaban en la barca confesaron a Jesucristo como el Hijo de Dios, porque vieron su omnipotencia. Y con gran fe confesamos la Divinidad de Jesucristo cada vez que sentimos paz en nuestra alma después de una tormenta de pasiones, domadas al invocar Su nombre. ¡Gloria a Ti, Cristo nuestro Dios, que calmas la tormenta de nuestras pasiones y creas paz en nuestros corazones! Amén. Homilía para la décima semana después de Pentecostés Hoy se leyó el Evangelio sobre la curación de Jesucristo de un lunático endemoniado, y al final del Evangelio, la predicción del Señor sobre Su sufrimiento y muerte en Jerusalén (Mateo 17:14-23). El Evangelio muestra cuán fuerte puede ser una persona mediante la fe en el Señor, es decir, tan fuerte que puede mover montañas, y cuán débil, impotente y lamentable es un incrédulo, porque puede ser un lamentable patio de recreo para los demonios y las pasiones propias y ajenas; también muestra el gran poder de la oración y el ayuno cuando van de la mano, reforzándose mutuamente. Con tus ojos mentales en este Evangelio ves al infortunado padre, exhausto por el sufrimiento de su infortunado hijo endemoniado, a quien desde pequeño el espíritu maligno atormentaba terriblemente en las lunas nuevas y muchas veces lo arrojaba al fuego y luego al agua. El padre pide al Señor misericordia para sanar a su hijo, añadiendo que los discípulos del Señor, a quienes pidió esto, no pudieron sanarlo. El Señor, habiendo expuesto y reprochado a la gente con su justa palabra por la incredulidad y la corrupción, ordena que el endemoniado sea traído a sí mismo y ahora con una sola prohibición lo sana. ¿Qué clase de lunático demoníaco es este? Se trata de una persona sujeta a la acción de un espíritu maligno que atormentaba en las lunas nuevas, con la intención insidiosa de que la gente no atribuyera este mal a él, el espíritu maligno, sino a la inocente creación de Dios, la luna, y así blasfemar contra el Creador de la luna. Así lo interpreta san Crisóstomo. Los espíritus malignos, que causan diversos males a las personas, quieren ocultar sus acciones dañinas a las personas, para que las personas no los odien y se alejen completamente de ellos y de sus acciones dañinas, y dirijan su calumnia contra la hermosa y multiusos creación de Dios: la luna, la estrella de la noche. ¡Pero el espíritu maligno no puede ocultar sus maquinaciones destructivas! Una persona iluminada por Dios ahora reconoce sus trucos sucios y, por la gracia de Dios, los destruye. Los que no creen son descuidados; Todavía están atrapados en su red y la sufren, como el lunático indicado. ¡Y cuántas personas en nuestra época, la época de la incredulidad y la depravación, están sujetas al engaño, al ridículo y a la malicia de los espíritus malignos! Me refiero a todos aquellos que están sujetos a la embriaguez, al infeliz y loco amor carnal, o mejor dicho, a la pasión carnal, a todos los llamados nihilistas, que, habiendo perdido el tesoro humano más preciado: la fe, no creen en la vida futura y en la inmortalidad de nuestra alma, no esperan la resurrección de los muertos y el juicio universal, que no creen en la existencia de Dios mismo y en su verdad eterna, y en su justicia formidable e incorruptible y, a causa de su amargura. desgracia, no creen en los espíritus malignos. Estos desventurados, perdidos, enredados en las trampas del enemigo, a menudo, como el endemoniado mencionado en el Evangelio, recurren también al fuego, al agua o a las armas de fuego para dispararse, o al ahogamiento, o al estrangulamiento. ¡Y observe cuán verdaderamente malvada es ahora esta muerte violenta y terrible! Todos los días la gente se pega un tiro, se ahoga, se ahorca o mata a otros. A mucha gente le importa un comino la vida humana. ¿Cuál es la terrible razón de esto? ¿Qué terrible palanca empuja a estos desafortunados a una muerte violenta? – Esto es, en primer lugar, incredulidad y una vida depravada o pervertida, y en segundo lugar, estos son demonios malignos, los asesinos originales de la raza humana. Yo mismo he escuchado de muchas personas desafortunadas que, debido a circunstancias difíciles, están sujetas a beber en exceso o a desanimarse, que un demonio maligno les susurra molestamente: ¡Ahorcate, ahorcate! o: ¡ahogarse, ahogarse! o: ¡dispárate, dispárate! o matar a fulano de tal. ¡Oh, maldito adversario! ¿Cuántas almas humanas y cristianas destruiste en el desafortunado siglo XIX mediante una muerte violenta a través de tu engaño totalmente destructivo? Ellos tienen la culpa de haber sido seducidos por vuestros engaños, pero vosotros sois mil veces más culpables y por toda vuestra destrucción recibiréis la retribución del Juez justo en el día de la retribución. - ¿Cuál es el remedio contra los enemigos de los encantadores, de los atormentadores y de los destructores? – Fe en Cristo, que pisoteó el poder del diablo con la cruz, y el ayuno y la oración. La oración y el ayuno limpian, iluminan y fortalecen el alma; al contrario, sin oración y ayuno nuestra alma es presa fácil del diablo, porque no está protegida ni protegida de él. El ayuno y la oración son armas espirituales contra el diablo, por eso el Señor dice en este Evangelio que la raza demoníaca sale sólo a través de la oración y el ayuno. La Santa Iglesia, conociendo el poder de esta arma espiritual, nos llama a ayunar dos veces por semana, el miércoles y el viernes, por cierto, en memoria del sufrimiento y la muerte de nuestro Salvador, y durante todo el año, muchas veces durante todos los ayunos de varios días, y conecta la Gran Cuaresma con conmovedoras oraciones especiales de arrepentimiento. El ayuno y la oración tienen el beneficio espiritual de que, fortaleciendo nuestra alma, fortalecen nuestra fe, esperanza y amor y nos unen con Dios. En el Evangelio leído hoy, hay una notable reprensión del Señor a sus discípulos por la incredulidad. ¿Realmente vacilaron los apóstoles en su fe al principio? Sí, y a veces eran débiles antes de que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos, y a veces creían, a veces caían en la incredulidad y la falta de fe; al menos hay que decir esto de nueve, excluyendo tres, los llamados pilares de la fe: Pedro, Santiago y Juan. Por la fe sanaron toda clase de enfermedades, resucitaron muertos, limpiaron leprosos, expulsaron demonios, y cuando la gracia abandonó a uno de ellos por falta de fe e incredulidad, entonces no pudieron expulsar demonios, como se menciona en el Evangelio de hoy. Por eso, a través de ellos, el Señor nos enseña a todos a tener una fe indudable y dice: si tienes fe del tamaño de un grano de mostaza y le dices a este monte: “pásate de aquí para allá”, entonces se moverá; y nada os será imposible (Mateo 17:20). De hecho, todos los verdaderos creyentes, todos los santos, realizaron muchos milagros por la fe, y por la fe hicieron posible lo imposible. Lea la descripción de sus vidas y compruebe usted mismo lo fuerte que es la fe. Mientras tanto, ¡la gente de nuestro siglo hace alarde y se jacta de su incredulidad! ¿Es ésta una época ilustrada? ¡Cómo! Todos los éxitos de la Ilustración en todos los campos se los debemos a nuestra fe, que ha derramado abundante luz en las mentes humanas y en todas las ciencias, ¡y sin embargo rechazamos la fe! ¿Rechazan los niños a su madre, que los dio a luz y los crió? ¡Loco e ingrato! Hermanos y hermanas, ¡apreciad vuestra fe! Guarda tu fe. Sin fe no hay salvación; sin fe una persona perece para siempre. Amén. Homilía para la undécima semana después de Pentecostés Hoy, amados hermanos, se leyó la parábola evangélica del Salvador, en la que Él, el Señor nuestro Dios, comparó el reino de los cielos o su justo juicio sobre los pueblos con un rey que quería ajustar cuentas con sus siervos; Cuando empezó a hacer cuentas, le presentaron alguien que le debía diez mil talentos, es decir, ¡veinte millones! o - simplemente sin número, porque aquí se pone un número definido en lugar de uno indefinido. Y como no tenía con qué pagar, su soberano ordenó venderlo a él, a su mujer y a sus hijos, y todo lo que tenía, y pagar. Entonces aquel esclavo cayó e inclinándose ante él, dijo: ¡Señor! Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo. El Emperador, teniendo misericordia de aquel esclavo, lo liberó y le perdonó la deuda. Ese criado, al salir, encontró a uno de sus compañeros, que le debía cien denarios, a nuestras expensas no más de veinte rublos, y agarrándolo, lo estranguló, diciéndole: dame lo que debes. Entonces su compañero cayó a sus pies, le suplicó y le dijo: ten paciencia conmigo y te lo daré todo. Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en prisión hasta que saldara la deuda. Sus compañeros, al ver lo sucedido, se enojaron mucho y cuando llegaron contaron a su soberano todo lo sucedido. Entonces su soberano lo llama y le dice: ¡mal esclavo! Toda esa deuda te perdoné porque me rogaste; ¿No deberías también tú haber tenido misericordia de tu compañero, como yo tuve misericordia de ti? Y, enojado, su soberano lo entregó a los verdugos hasta que le pagara toda la deuda. Así también hará mi Padre celestial con vosotros, concluyó el Señor Su discurso, si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano sus pecados (Mateo 18:23-35). Repetí todo el Evangelio que leí para que lo recordaras mejor. No es mérito nuestro que el Evangelio de hoy describa la extrema dureza y malicia del corazón humano hacia nuestro prójimo. Desde el momento en que las personas, a través del pecado, se entregaron al líder del mal, el diablo, él construyó un nido sólido en sus corazones, plantando en él su malicia infernal, que desde entonces ha mostrado muy a menudo en formas muy groseras y violentas. La historia bíblica y civil y los diarios de nuestro tiempo están llenos de ejemplos de esta malicia y dureza de corazón de las personas por interés propio, por el deseo de aprovecharse de la propiedad del prójimo, o por orgullo ofendido, por capricho salvaje, por insatisfacción con el amor animal, muchos y muy a menudo no piensan en hundir un cuchillo en el corazón o en la garganta de su prójimo o en quitarle la vida de alguna manera, sin mencionar las peleas, disputas, maldiciones, juicios y otras expresiones de malicia humana. Prestemos atención al acto del prestamista de corazón duro mencionado en este Evangelio. Él mismo debía a su soberano una suma enorme, que nunca pudo pagarle y, según la justicia del país, tuvo que ser vendido con su esposa e hijos y todos sus bienes para poder pagar al menos parte de la deuda. Un desastre que ya no puede existir. El deudor comenzó a pedir perdón al rey, y fue perdonado. Parece que deberíamos recordar esa misericordia incomparable y mostrar misericordia similar a nuestro prójimo en ocasiones. Pero el incidente con su vecino mostró el lado malo del ex deudor, su extrema malicia y dureza de corazón; Acaba de recibir la mayor misericordia del rey, se encuentra con un camarada que le debe la más insignificante cantidad de dinero, inmediatamente lo ataca con rabia, lo estrangula y le dice: salda mi deuda. Pide tener paciencia, pero el prestamista no lo tolera y lo mete en prisión. ¿No es esto una crueldad extrema? ¿Es extrema insensibilidad e ingratitud? Y muchísimos de nosotros estamos inclinados y somos capaces de hacerlo. ¡A veces somos extremadamente duros al tratar con nuestros vecinos que nos deben algo, si es posible! Sí, nuestra naturaleza es extremadamente propensa al mal y al linchamiento, o al castigo de nuestros propios tribunales, probablemente porque esto satisface nuestro orgullo y malicia más rápida y fácilmente que los tribunales establecidos. Pero con nosotros, cristianos, nacidos en la fuente del bautismo con agua y Espíritu Santo, adoptados por Dios y recibidos de Dios gracia, o ayuda celestial para cada virtud, esto no debería suceder; debemos cultivar en nosotros mismos el espíritu de mansedumbre, humildad, bondad, paciencia y paciencia, moderación en todas las acciones. Y para tener tal disposición de espíritu, debemos recordar la debilidad general del hombre, la tendencia general al pecado, especialmente nuestras grandes debilidades y pecados y la infinita misericordia de Dios hacia nosotros, que nos ha perdonado y nos perdona muchos y graves pecados por nuestro arrepentimiento y oración. Sí, el mismo sentimiento de gratitud a Dios por sus innumerables misericordias hacia nosotros nos obliga a ser condescendientes y misericordiosos con nuestro prójimo, que es de nuestra misma carne y sangre y tiene las mismas debilidades, pasiones y tropiezos. La mayor motivación para nuestro trato condescendiente y manso hacia el prójimo debe ser, por supuesto, sobre todo, la extrema condescendencia hacia nosotros del Hijo de Dios, por nosotros como hombre y por nuestra salvación, que descendió del cielo - encarnado y hecho hombre - Su ejemplo, Sus mandamientos y alianzas, Su mansedumbre y bondad para con los pecadores, Su paciencia, Su sufrimiento y muerte por todos nosotros. Si Él dio su vida por nosotros, entonces nosotros debemos dar la nuestra los unos por los otros (1 Juan 3:16), dice el Apóstol. Otro Apóstol dice: sed amables unos con otros, misericordiosos, no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia (1 P. 3,8-9); soportándonos unos a otros en amor (Efesios 4:2). El Señor nos dice: quiero misericordia, no sacrificio (Mateo 9:13); Él, que es abundantemente misericordioso, quiere también de nosotros misericordia o piedad, bondad y paciencia para con nuestro prójimo; Él siempre está dispuesto a ayudarnos en toda buena acción. Si tenéis mal corazón, pedid arrepentidos que Él ablande vuestro corazón, os haga mansos y pacientes: y así será. Nos dice: hijo, dame tu corazón (cf. Proverbios 23,26). Nada es imposible para un creyente y quien ora sinceramente. Simplemente decídete, decídete firmemente a dejar atrás tu ira. Desde el principio hay que frenar cualquier pasión que surja en uno mismo, especialmente la malicia y la ira, y no permitir que una chispa se convierta en fuego, que, por supuesto, es mucho más difícil de apagar que una chispa. Entonces”, concluiré, “perdonemos de corazón a nuestro prójimo por sus pecados contra nosotros, recordando nuestra debilidad común, nuestra flaqueza, nuestra pecaminosidad y la infinita misericordia de Dios hacia nosotros. Amén. Homilía para la duodécima semana después de Pentecostés Un joven rico se acercó al Salvador y le preguntó: ¡Buen Maestro! ¿Qué bien puedo hacer para tener vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios. Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. Le dice: ¿Cuáles? Jesús dijo: No matéis; No cometerás adulterio; no robes; no des falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Al oír esta palabra, el joven se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícil es que un rico entre en el Reino de los Cielos; Y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Cuando sus discípulos oyeron esto, quedaron muy asombrados y dijeron: “¿Quién, pues, podrá salvarse?” Y Jesús levantó los ojos y les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios es posible (Mateo 19:16-26). Expliquemos esta parte del Evangelio con la ayuda de Dios, lo más brevemente posible. Un joven rico, habiendo aprendido por experiencia las vicisitudes de la vida terrena temporal y al mismo tiempo los beneficios de poseer las bendiciones terrenas, deseada la vida eterna, la bienaventuranza eterna, se acerca a la Fuente de la vida y le pregunta: Maestro bueno, ¿qué bien puedo hacer para tener la vida eterna? ¿Quién de nosotros no desearía heredar la vida eterna? “Nada nos horroriza más que la muerte, como la separación de todos los placeres de la vida, y nada nos atrae más que la vida, y la vida que no tiene fin, una vida bendecida”. Entonces, escuchemos atentamente la conversación del joven rico con el Salvador y veamos ¿qué se necesita para heredar la vida eterna? El Señor no responde directamente a su pregunta, sino que le comenta: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios. ¿Cómo no eres bueno, Señor? ¿No eres Tú Dios, no eres el Hijo co-principal del Padre sin principio: Dios? ¿No sois tú y tu Padre uno? ¿Qué significa que el Señor, por así decirlo, se niegue a sí mismo el nombre de bien, cuando Él, Él mismo, es Amor y Bondad eterna? El Señor se quita el título de bueno, no como Dios, sino como hombre; dado que el joven se dirigió a Él sólo como un buen Maestro, como una persona común y corriente, y no como Dios, entonces el Señor le responde como un hombre, y no como Dios; porque a ninguna de las personas se le puede llamar la fuente siempre fluyente de bondad, la bondad misma; porque hay sólo un Bien Propio eternamente, únicamente: sólo un Dios. Así debemos entender las palabras del Señor: ¿por qué me dices cosas buenas? Nadie es bueno excepto sólo Dios. A continuación, el Señor responde directamente a la pregunta del joven rico: si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos, ¿escuchan todos, amados hermanos? Para heredar la vida eterna es necesario guardar los mandamientos de Dios, y sin guardarlos es imposible heredar la vida eterna. Quien creó a ese hombre vivirá en ellos (Romanos 10:5). No todos Me dicen: Señor, Señor, él entrará en el Reino de los Cielos: sino haz la voluntad de Mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). ¿Qué mandamientos? el joven pregunta al Señor; Jesús dijo: No matéis; No cometerás adulterio; no robes; no des falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo. Poned en vuestros corazones estos mandamientos de Dios, cuyo cumplimiento conduce a la vida eterna. No matarás, es decir, no sólo no matarás a nadie, no quitarás la vida, sino que tampoco ofenderás a nadie, no humillarás, no condenarás, no calumniarás, no te enojarás con nadie en vano, no maldigas, no guardes odio ni mala voluntad hacia nadie, no desees el mal, la desgracia, la muerte a nadie; no mates de ninguna manera: crueldad, golpizas, adulación, astucia, engaño, persecución; No mates a otros con ningún arma material y mucho menos a ti mismo. Atesora la paz y el bienestar de todos como si fuera tuyo. No cometas adulterio, es decir, no tengas en tu corazón un amor carnal, inmundo, pecaminoso, animal por una persona, no transgredas los límites del amor indicados por Dios, y no mires el rostro de nadie con lujuria, con un pensamiento inmundo, no solo no te permitas una conexión pecaminosa con ninguna persona. No robarás; y para no robar, no quiero vivir lujosamente, a la ligera, ricamente, alegremente, contentándome con lo pequeño y necesario. Honra a tu padre y a tu madre; en tu padre y en tu madre, honra y ama a Dios, que a través de ellos te dio existencia y crianza, hónralos como culpables de tu existencia después de Dios, culpables de tu felicidad, y ama a tu prójimo como a ti mismo; lo que deseas para ti, deséalo para los demás; Lo que no quieras para ti, no lo desees para nadie más. Como quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos (Mateo 7:12). El joven le dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Parece que después de tales palabras del Señor -el buen Maestro- el joven debería ir a vender sus bienes y dárselos a los pobres para tener su tesoro en el cielo; luego ven y sigue al Salvador. Pero no; Estos no son Pedro y Andrés, ni Santiago y Juan, los pescadores de Galilea, que siguieron a Cristo inmediatamente después de ser llamados por el Señor y lo dejaron todo. La riqueza confundió y confundió al joven. De repente sintió en su alma una pena, hasta entonces quizás desconocida. Su corazón dolía y dolía, sintiendo la privación imaginaria de sus piezas de plata y oro y de diversas posesiones; y en todo esto está su alma, su vida, su esperanza; Con todo esto, su corazón endurecido quedó firme, firmemente unido. ¿Qué pasa con el joven rico? ¿Adónde se ha ido vuestro coraje con el que os acercasteis al Salvador de los hombres? La riqueza, o la adicción a ella, la destruyó; lo debilitó, lo sumió en la vergüenza, el dolor y el desaliento. ¡Así es el mamón sin alma! ¡Sumerge a los adictos a la riqueza en tanta vergüenza, humillación y confusión! Al escuchar la palabra del Salvador, el joven - ay - se alejó triste; porque tenía una gran propiedad. Tanto por el amor al prójimo como a sí mismo, del que el joven sólo se jactaba, diciendo al Señor: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud”. Tan pronto como se trató de la distribución del dinero a los pobres; ya me dolía el corazón; y el vientre eterno no se volvió dulce; y se hizo desagradable estar juntos y hablar con el buen Maestro; y él, lleno de vergüenza y confusión, se alejó, se alejó del buen Maestro. El Señor, como Conocedor del Corazón, vio de antemano, sin esperar el resultado del caso, el apego apasionado del joven a la riqueza y ahora solo lo llamó para mostrarle al joven mismo qué tipo de serpiente lleva y calienta en su corazón, devorando su vida y destruyendo todas las aspiraciones más nobles de su alma, y ​​cuán necesario es que se sacuda esta serpiente de su corazón para que no lo mate en absoluto. ¡Todos los que estáis enfermos de amor al dinero, aplicad estas palabras a vuestro corazón y dejad el sofocante amor al dinero! Al igual que con lo que tropezó el joven rico, todavía nos sucede a muchos de nosotros hoy. Algunas personas piensan en sí mismas, y otras dicen de sí mismas que aman a su prójimo, y cuando se trata de ayudar a su prójimo, por ejemplo, necesitan prestar dinero o dar un homenaje a un mendigo, o invitar a un extraño a su casa, darle comida, bebida, consuelo y paz, y así el corazón se aleja del prójimo; se vuelve desagradable, y a menudo incluso repugnante, y el corazón sólo dice: entra, entra, querida, no me importas. No; No eres mi casamentero ni mi hermano; tal o cual conocido o familiar yace enfermo: no quiero visitarlo ni hablar; alguien ha caído en problemas o desgracias: de alguna manera su corazón está alienado; en la felicidad era un amigo, pero en la desgracia no lo era. Hasta aquí lo de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo. Tenemos todo en abundancia para nosotros, para todos nuestros caprichos hay dinero y todo; para el vecino - no, aunque el vecino es nuestro miembro; para ti tienes todo el dinero: tienes dinero para una mesa rica, tienes dinero para el vino, tienes dinero para ropa rica, tienes dinero para las cartas, tienes dinero para el tabaco, tienes dinero para el teatro, y tienes dinero para toda clase de caprichos, pero no tienes dinero para tu prójimo; Es una lástima para él por todo: una lástima por un centavo y una lástima por la ropa y los zapatos decentes, como si el mendigo no fuera como nosotros en todo, como si fuera una estatua sin alma, como si no necesitara nada. Si vivimos así, seguramente ya no mereceremos la bienaventuranza eterna: no hemos aceptado la verdad por amor, para ser salvos (2 Tes. 2:10). Jesús, ante la tristeza del joven por la separación de sus riquezas y su distanciamiento del Señor, dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que es difícil que un rico entre en el Reino de los Cielos; y os repito: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. ¿Por qué es esto? Porque la riqueza para el rico es un ídolo ante el cual se inclina, en quien espera, en él, y no en Dios, porque endurece su corazón, su alma, convirtiéndola en esclava de la corrupción, incapaz del amor de Dios. Por eso, el Apóstol escribe a su discípulo Timoteo: prohíbe a los ricos de este mundo que no sean arrogantes, ni pongan su confianza en riquezas que perecen, sino en Dios que vive, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos (1 Tim. 6:17). Al escuchar las palabras del Salvador acerca de la dificultad que tiene un hombre rico para entrar al Reino de los Cielos, los discípulos quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Y Jesús levantó los ojos y les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. Esto significa que los ricos no deben desesperar de su salvación, al igual que los pobres: solo necesitan usar su riqueza para el beneficio de ellos mismos y de sus vecinos, considerarla no suya, sino el bien de Dios, que nos fue dado no solo para nosotros, sino también para otros, para aquellos que ellos mismos, debido a una enfermedad o por alguna otra razón, no pueden conseguir el alimento necesario, ni siquiera la ropa o el refugio necesarios. Compartamos todos, lo mejor que podamos, nuestros bienes con los pobres y necesitados, para que tengamos tesoro en el cielo y, por la gracia de Cristo Dios, recibamos la vida eterna por esta pequeña misericordia para con nuestros hermanos. Porque por la misericordia alcanzarán misericordia (Mateo 5:7). Amén. En este Evangelio, nuestro Señor Jesucristo resuelve una importante pregunta que le propuso un joven rico: ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? El Señor le señala los mandamientos dados al pueblo por Dios a través de Moisés, además, los mandamientos sobre el amor al prójimo, pasando por alto los mandamientos sobre el Señor Dios mismo, por supuesto, porque el amor a Dios se basa en el amor al prójimo, y sin amor al prójimo es imposible amar a Dios: porque el que no ama a su hermano, a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios, a quien no ve (1 Juan 4:20)? - dice el Santo Apóstol Juan el Teólogo. Entonces, el Señor le dice al joven rico: si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos, a saber: no matarás; No cometerás adulterio; no hurtéis, no digáis falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo. Sí, el Señor nos resuelve una pregunta importante en este Evangelio: ¿cómo, de qué manera, alcanzar la vida eterna? No hay nada más seguro que la muerte: todos moriremos y con nuestros cuerpos nos convertiremos en polvo, en la tierra de la que fuimos creados en el principio, y nuestras almas inmortales, creadas a imagen y semejanza de Dios, serán arrebatadas para el juicio de Dios: porque está establecido que los hombres mueran una vez, y luego el juicio (Heb. 9,27), dice el Apóstol, - juicio privado sobre el alma de toda persona que parte de aquí; en él se decide el destino del hombre hasta el último juicio general del mundo entero después de la resurrección de todos los muertos. Por lo tanto, en vista de la inevitabilidad de la muerte para cada uno de nosotros en el cuerpo, es muy importante y necesario que cada uno de nosotros resuelva satisfactoriamente la pregunta: ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? – La vida eterna más allá de la tumba es indudable, así como indudablemente hay tormento eterno, y esta corta vida aquí nos fue dada por Dios para prepararnos para la vida futura, pero no tendrá fin por los siglos de los siglos. El Señor decide esta cuestión tan importante de la vida para el joven completamente rico, y con él para todos nosotros. Si quieres, dice, entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. ¿Cual? pregunta el joven. Y el Señor le responde: pero mata, no cometas adulterio, etc., como ya has oído. No muchas palabras, no muchos mandamientos, pero qué importantes son, porque de su cumplimiento depende la vida eterna de cada uno de nosotros. Porque quien creó al hombre, vivirá en ellos (Romanos 10:5), dice la Escritura. Por eso es necesario detenerse en estos mandamientos y profundizar en su significado para ver toda la necesidad y beneficio de su cumplimiento y la amplitud de su aplicación a la vida. Se dice la primera palabra: no mates; significa muchos otros mandamientos similares, a saber: no ofendas, no te irrites, no seas hostil, no te enfades; no pelees; no seáis odiosos: todo el que odia a su hermano es homicida (1 Juan 3:15), dice el Apóstol; no seas insolente con la palabra o con la mano; no seáis duros de corazón con los pobres y tacaños; no atormentes a tus asistentes con un trabajo agotador; salva a los moribundos si puedes, por ejemplo a los hambrientos, a los que se están ahogando; No te agotes con trabajos agotadores ni alteres tu salud con pasiones y vicios; no tentéis a otros y no traicionéis al diablo las almas redimidas por la Sangre invaluable del Señor Jesucristo. Éste es el significado amplio de este mandamiento. Además, el Señor dice: no cometáis adulterio, no sólo de obra, sino también de pensamiento, vista inmunda, concupiscencia; abandonad todo sueño e imaginación lujuriosa y aquello que conduce al adulterio: la delicadeza, la saciedad y la embriaguez; conversaciones inmodestas y seductoras, lectura de libros inmodestos y seductores; trato inmodesto a personas del sexo opuesto, pinturas inmodestas, etc. Y sólo mirar a una mujer con lujuria ya es adulterio (Mateo 5:28), según la palabra del Salvador. Procure la pureza de pensamientos y sentimientos, la pureza de la moral de usted y de sus vecinos, de sus hijos y sirvientes, de sus subordinados y de todos aquellos con quienes tenga conexiones y relaciones cercanas. Continúa diciendo: No hurtarás; aquí, por supuesto, no sólo el robo, sino también el parasitismo, y el soborno, o el soborno, y la extorsión, o el interés ruinoso para los pobres que el prestamista toma, y ​​diversas ganancias injustas, la aceptación de cosas que se sabe que han sido robadas; un juego de cartas ruinoso, mediante el cual el jugador roba dinero o bienes familiares a sus padres y parientes, o a su esposa e hijos, o simplemente a sí mismo; y finalmente el que no da limosna a los pobres, teniendo todas las oportunidades para hacerlo, porque el Señor da excesos para ayudar a los pobres; Si alguien que es suficiente no hace esto, roba la propiedad de sus vecinos y oculta el don de Dios. A continuación dice el Señor: no des falso testimonio ni calumnies a tu prójimo; porque por la calumnia, la condena, la calumnia, el ridículo y el falso testimonio, la gente sufre mucho, se les priva de su buen nombre, de simpatía, se les persigue, se les oprime, se les priva de un lugar de servicio y de un medio de vida, y en ocasiones, al no tener fuerzas para soportar la calumnia, se quitan la vida. Por causa de falsos testimonios y calumnias, el mismo Señor Jesucristo fue llevado a la cruz y a la muerte más blasfema. Un mal terrible: ¡la calumnia! Y el rey santo profeta ora a Dios para que lo libre de la calumnia: líbrame de la calumnia de los hombres, y guardaré tus mandamientos (Sal. 119:134). Honra a tu padre y a tu madre, continúa diciendo. Por respeto a los padres, el Señor promete prosperidad y longevidad en esta vida y bienaventuranza eterna en el futuro. Debemos nuestra vida y, en su mayor parte, nuestra propia educación, al menos la inicial, a nuestros padres, y parecería que no hay nada más fácil y natural que honrar a nuestros padres. Mientras tanto, en realidad, especialmente en la actualidad, suele ocurrir lo contrario: los niños son agobiados por sus padres, les niegan el debido respeto, son groseros con ellos y los insultan en la cara, nunca consideran para nada el amor, los cuidados y las preocupaciones que tenían sobre ellos; no los ayudes, no los apoyes en la pobreza, la vejez y la enfermedad. Pero ¡ay de ellos si no entran en razón! No sufrirán ningún bien en esta vida y tormento eterno en la venidera: los alborotadores, dice el Apóstol, no heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6,10). – Ama a tu prójimo como a ti mismo, dice el mandamiento, es decir, cuídalo como te cuidas a ti mismo; deséale lo mismo que deseas para ti; haz con él lo mismo que te gustaría que te trataran a ti; ora por él de la misma manera que por ti mismo, por los vivos o por los muertos; haz algo bueno y útil para él, tal como lo haces para ti mismo; porque todos somos hijos de un solo Padre: Dios, redimidos por una sola sangre; Hijos de una madre, la Iglesia, todos esperamos un reino común. ¡Estos son los mandamientos que conducen a la vida eterna! El joven se jactaba de haber guardado todos los mandamientos, pero en realidad resultó que estaba lejos de alcanzar la perfección en su cumplimiento; porque con todo su corazón estaba apegado a las riquezas y, por tanto, no amaba sinceramente ni a Dios ni a su prójimo; porque el Señor dice, y la experiencia lo confirma, que es imposible trabajar para Dios y las riquezas (Mateo 6:24; Lucas 16:13), así como es imposible servir a dos señores. Se alejó del Salvador con tristeza cuando el Señor, por su perfección, le ofreció vender sus bienes y dárselos a los pobres, porque vio que eso vendaba sus pies espirituales. Por eso el Señor dijo que es difícil que un rico entre al Reino de los Cielos, más difícil que un camello pase por el ojo de una aguja. Pero lo que es difícil e imposible para los hombres, a Dios le conviene: porque Dios puede hacer misericordioso a un rico, así como muchos de los ricos son verdaderamente misericordiosos, y puede hacer a un hombre rico virtuoso y heredero del Reino de los Cielos, si no se resiste a la voluntad de Dios, sino que la cumple con diligencia. Aquí está la interpretación del evangelio de hoy. Recuerda e intenta cumplirlo lo mejor que puedas. Amén. Sermón de la duodécima semana después de Pentecostés Buen maestro, ¿qué bien haré para que el imán tenga vida eterna? Le dijo... Si quieres ser llevado a tu vientre, guarda los mandamientos (Mateo 19:16-17) Nosotros, hermanos, pensamos poco en la vida eterna, y muchos, muchos, no piensan en nada, completamente inmersos en las preocupaciones de la vida o dejados llevar por la voluptuosidad y el interés propio. No nos tomamos la molestia de pensar detenidamente qué es la vida eterna, que fuimos creados precisamente para la vida eterna. La vida eterna, hermanos, es una vida que, habiendo comenzado después de la resurrección de los muertos, nunca tendrá fin; esta vida será en el cielo, donde ascendió nuestro Señor Jesucristo, donde ascendió la Madre de Dios, donde están los santos apóstoles, profetas, mártires, jerarcas, santos y todos los santos. ¿No es imprudente de nuestra parte no preocuparnos de cómo lograr con mayor precisión esta vida? Extremadamente imprudente. En el Evangelio de hoy, un joven rico, acercándose a Jesucristo, le pregunta: Buen Maestro, ¿qué bien haré, y el Imam tendrá vida eterna, qué buenas obras debe hacer para ser digno de la vida eterna? ¿Qué bien haré? El Salvador, que tiene los verbos de la vida eterna, le responde: si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. ¿Cual? pregunta el joven. El Señor de la vida responde: no matéis, no cometáis adulterio, no hurtéis, no deis falso testimonio; Honra a tu padre y a tu madre y ama a tu prójimo como a ti mismo. El joven dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud: ¿qué más me falta? ¿Qué crees que le faltaba todavía? Parece que ha cumplido todo lo que Dios requiere. Sí, hermanos, esta es nuestra desgracia, que muchas veces nos parece que hemos cumplido toda la ley de tal manera, que aunque nos escriban como justos. Pero en realidad, no. Al joven evangélico le pareció que había cumplido todos los mandamientos, pero en realidad resultó diferente. Cuando el Señor dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y dáselo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme, - entonces el joven se fue triste, porque tenía muchas propiedades, - y resultó que el joven mintió, diciendo que había guardado todos los mandamientos. En efecto, si hubiera amado a su prójimo como a sí mismo, no habría acumulado muchos bienes ni habría tenido más bienes, dada la multitud de mendigos que él mismo veía todos los días, sino que habría dado sus bienes a los pobres; Alimentaría a los hambrientos todos los días, vestiría a los semidesnudos, daría refugio a los pobres, trataría, si fuera posible, de servir con sus bienes a una persona necesitada, y los bienes recolectados no recaerían en él. Pero no hizo esto: acumuló riquezas y se descuidó de las limosnas, del amor al prójimo; y era más egoísta que amante de Dios, se amaba a sí mismo mucho más que a su prójimo. ¡Oh, esto es codicia! ¡Qué fuerte obstáculo representa para nuestro verdadero bien! ¿Qué clase de enemigo es él – de Dios y del pueblo? Es un ídolo que adora el rico, al que ama con toda su alma, al que sirve con diligencia; el rico confía en sus riquezas y no en Dios; El rico es duro de corazón y mira con placer su oro y su plata incluso cuando los pobres mueren de hambre. Y las personas más ricas suelen ser las más tacañas y las más duras de corazón. Sin embargo, no condenaremos a los ricos, que a menudo hacen mucho bien, sino que volvamos cada uno hacia nosotros mismos y nos reprochemos la lujuria, el egoísmo y la dureza de corazón. Porque aquí tenemos muchos pobres de toda especie -quiero decir verdaderamente pobres- y nos estamos ahogando en la voluptuosidad y la glotonería, en el lujo, en los placeres, como si no hubiera vida eterna, como si la vida terrenal nos fuera dada para comer y beber en el lujo y divertirnos, y descuidar los estatutos divinos. ¿Cuándo tomaremos en cuenta que la vida presente es sólo un camino hacia otra vida eterna, que la vida presente, en rigor, no es vida, sino, por así decirlo, un embrión, primicias de la vida, que, por nuestra desatención y negligencia, pueden congelarse y convertirse en primicias, embrión de la muerte eterna? ¿Cuándo dejaremos la vida carnal y llevaremos una vida espiritual según los mandamientos del Evangelio? ¿No sabemos que el Apóstol ordena crucificar la carne pecaminosa y multiapasionada con sus pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24)? ¿Cuánto dura la voluptuosidad, cuánto dura la codicia, cuánto dura la ruidosa alegría en este valle de lágrimas? ¿Hasta cuándo el amor propio secará nuestro amor a Dios y al prójimo? ¿Hay todavía suficientes desastres para nuestras vidas pecaminosas? ¿No nos enseña el fuego humeante por todas partes que todo en la Tierra está sujeto a decadencia y destrucción? ¿No nos recuerda el fuego eterno, en el que no arderán y arderán sin cesar ni las casas, ni los bosques, ni la tierra, sino los pecadores impenitentes? Y se dice que el humo de su tormento asciende por los siglos de los siglos (Apocalipsis 14:11). ¡Hermanos! Si deseamos entrar en la vida eterna, guardemos urgentemente los mandamientos. Los mandamientos de Dios no son gravosos (1 Juan 5:3). Su yugo es fácil y ligera su carga (Mateo 11:30). Amén. Homilía para la decimotercera semana después de Pentecostés Hoy, durante la liturgia, amados hermanos y hermanas, se leyó la parábola del Evangelio de Cristo Salvador sobre el dueño de una casa que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó en él un lagar, construyó una torre y, entregándoselo a los viticultores, se fue. Cuando se acercaba el tiempo de los frutos, envió a sus sirvientes a los viñadores para que tomaran sus frutos. Los viñadores agarraron a sus siervos, a uno golpearon, a otro mataron y a otro apedrearon. Nuevamente envió otros siervos, más que antes, y ellos hicieron con ellos lo mismo. Finalmente les envió a su hijo, diciendo: Se avergonzarán de mi hijo. Pero los viñadores, al ver a su hijo, se dijeron unos a otros: éste es el heredero, vamos, matémoslo y tomemos posesión de su herencia. Y lo apresaron, lo sacaron de la viña y lo mataron. Entonces, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos viñadores? Los sumos sacerdotes y los ancianos a quienes fue contada esta parábola le dicen: Estos malhechores morirán mal, y la viña será entregada a otros viticultores, quienes le darán el fruto a su tiempo. Jesús les dice: ¿Nunca habéis leído en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza del ángulo? Esto viene del Señor y es maravilloso a nuestros ojos (Sal. 118:22-23). Por tanto os digo que el Reino de Dios os será quitado, y será dado a un pueblo que produzca sus frutos (Mateo 21:33-43). Con esto finaliza la lectura del Evangelio de hoy. ¿Qué significa esta parábola? Y, en primer lugar, ¿quién es el dueño de la casa que plantó la viña? El dueño de la casa es Dios, el Padre Celestial; viñedo - Iglesia judía, es decir. todos los judíos que vivieron antes de Cristo y durante Cristo; el cerco de la viña es la ley de Dios dada a los judíos; un lagar, o un vicio, un abrevadero, en el que pisotean las uvas, expulsando el jugo, significa el altar, alrededor del cual degollaban los animales para ser sacrificados, y sobre el cual se derramaba su sangre, como señal de la sangre expiatoria del Hijo de Dios derramada por la salvación del mundo; la torre en la viña significa el templo de Jerusalén; los viñadores son los sumos sacerdotes y ancianos de los judíos; los frutos de la uva son frutos de buenas obras, que el Señor esperaba, tanto de los sumos sacerdotes y escribas mismos, como del pueblo común a quien Dios había confiado su liderazgo; los siervos enviados por el dueño del huerto a los viñadores por el fruto son los profetas de Dios, cuyas denuncias no gustaron tanto a los judíos, y a quienes golpearon, mataron y apedrearon; El hijo del dueño es el Hijo unigénito del Padre Celestial, Jesucristo, a quien mataron los sumos sacerdotes, los ancianos y los escribas, habiendo clavado en la cruz con las manos de paganos sin ley: los romanos. La piedra angular, o piedra principal de los cimientos del edificio, rechazada por los constructores, es Jesucristo, quien llegó a ser Cabeza de la Iglesia de Dios y verdadero Pastor, Redentor, Salvador y Visitador de nuestras almas. Quitarles el Reino de Dios a los judíos significa privarlos de los beneficios de la fe verdadera, privarlos de la iglesia, del sacerdocio, del culto verdadero, de su patria y de todos los frutos de la gracia, que es todo lo que les sucedió y continúa hasta el día de hoy. Sin embargo, esta parábola en algunas partes o palabras puede y debe aplicarse a nosotros; porque el Evangelio es dado para todos los tiempos y pueblos y, precisamente, debe aplicarse, en primer lugar, a nosotros los sacerdotes, sin olvidar a los demás gobernantes y maestros del pueblo, y al rebaño que Dios nos ha confiado para guiarlo a la vida virtuosa y a la salvación y al Reino de los cielos. La parábola de Cristo enseña que los pastores, así como ellos mismos deben llevar al Señor y al Principio del Pastor los frutos de la buena enseñanza y de toda virtud y servir al rebaño con la regla de la fe, imagen de la mansedumbre, la abstinencia, la misericordia, la no codicia, la buena voluntad sincera hacia todos y la preocupación por agradar a Dios y la salvación del alma, y ​​a los que Dios les ha confiado para guiar la fe y la vida virtuosa, enseñan constantemente la ley de Dios y del cristiano. virtudes, para que también ellos lleven a Dios los frutos de las virtudes y vivan piadosamente, trabajando con temor por su salvación y esperando el cumplimiento de la promesa de Cristo acerca de su segunda venida, la resurrección de los muertos, el Juicio Final y la vida eterna o tormento eterno. Se sabe que la fe o la incredulidad y la incredulidad misma, así como la vida y el comportamiento del rebaño, dependen en gran medida del estilo de vida del pastor, de su celo o negligencia en el cumplimiento de sus altos y santos deberes pastorales; y como el sacerdote (es decir, el pastor), también lo es la parroquia, según el rumor popular. El pastor es instructivo y piadoso, y su rebaño es piadoso y temeroso de Dios. Entonces, amados hermanos y hermanas, si no queremos que se cumpla sobre nosotros la terrible palabra del Salvador, dicha a los sumos sacerdotes y ancianos judíos, y al pueblo judío, para que no nos sea quitado el reino de Dios, es decir, la ayuda misericordiosa de Dios, que nos ayuda en todo, para que no caigamos en el abismo de la ignorancia y la depravación y toda clase de vicios, y no seamos privados de los beneficios de la comunidad y de toda abundancia y contentamiento, bendiciones terrenas y celestiales, y no caer en la pobreza y pobreza de cuerpo y alma, en la que están atrapadas muchas personas, apresurémonos a llevar a Dios los frutos del verdadero arrepentimiento, la corrección de la vida, el cuidado constante de lo único que se necesita, es decir. sobre la salvación de las almas inmortales redimidas por la sangre de Cristo - y cada virtud según las propias fuerzas. Amén. Sermón del decimotercer domingo después de Pentecostés El trabajador... decidiendo dentro de sí: venid, matémoslo y conservemos su propiedad. Y si lo como... lo mato (Mateo 21:38–39) Estas palabras están tomadas del Evangelio leído hoy sobre un hombre amante de su hogar y de la viña que plantó, cuyos administradores eran sumamente egoístas, descuidados y malvados, y en lugar de cuidar la viña que les había sido confiada, para que diera más frutos, y entregárselos al dueño de la viña, la descuidaron por completo y la convirtieron en un desierto salvaje, y ¿hasta qué punto malvados eran? Cuando el dueño les envió a sus sirvientes por frutas, mataron a todos sus sirvientes. Esta parábola en un tiempo se aplicó a los judíos, a los sumos sacerdotes, escribas y fariseos judíos, y se cumplió en ellos; y ahora puede aplicarse plenamente a los fanáticos islamitas de los turcos. Según los inescrutables destinos de Dios, se les confió, se les entregó la posesión de la viña de Dios: los pueblos eslavos y griegos, por supuesto, por los pecados de estas tribus, como el pueblo ruso, en la antigüedad fueron traicionados o entregados en cautiverio a los tártaros. En lugar de cultivar la viña de Dios, cuidar de su bienestar, crecimiento y prosperidad, con el fin de proporcionarle todos los beneficios de la ciudadanía o de la civilización: un tribunal justo e igual para todos, seguridad personal y patrimonial; la educación de todas las nacionalidades y clases, el libre ejercicio del culto y, finalmente, el comercio y la industria: los turcos, a lo largo de su reinado sobre los cristianos durante 500 años, pisotearon y, finalmente, en nuestro tiempo, pisotearon por completo todos los derechos humanos de los cristianos bajo su control; todos sus pobres se convirtieron en víctimas de la arbitrariedad y de las pasiones salvajes y brutales de los musulmanes; no hay justicia ni protección para ellos en ninguna parte, les quitan todo, les roban, ellos mismos los matan sin piedad alguna. ¿Para qué? Para exterminar a las tribus sometidas de la faz de la tierra y tomar posesión de sus propiedades. ¿Así que lo que? ¿La viña del Señor está entregada a los turcos infieles para su completa destrucción? ¿Están realmente las tribus eslavas entregadas a ser devoradas por estas bestias, los seguidores del Anticristo, Mahoma? No; cuando se cumpla la medida de la justicia sobre los ortodoxos y otros cristianos sujetos a los turcos y la medida de la paciencia de Dios hacia los turcos infieles, entonces vendrán otros tiempos, y los viejos tiempos de tiranía quedarán sólo en la memoria de los pueblos, y el mapa de Europa cambiará; y ahora personas observantes e inteligentes se dan cuenta y dicen que los turcos están desapareciendo en gran medida debido a diversas condiciones políticas y morales desfavorables, y que rápidamente están surgiendo tribus eslavas, como los judíos bajo los faraones egipcios. Pero el Señor Dios mismo pondrá fin a las atrocidades de los turcos. Escuchemos qué juicio pronuncia el Señor sobre los malvados mayordomos de su viña. “Cuando venga el señor de la viña, ¿qué hará el trabajador”, preguntó el Señor a sus oyentes? ¡Y los propios oficiales, que estaban entre sus oyentes, pronunciaron juicio justo sobre sí mismos! Ellos respondieron: Los malvados los destruirán con maldad, y la viña será traicionada por otro trabajador, que le pagará con el fruto a su tiempo. Entonces, el Señor mismo, según Su justo veredicto, es malvado con los turcos y circasianos más malvados, es decir. Terrible, cruelmente destruirá y traicionará a sus uvas, a los pueblos cristianos, sujetos a los turcos, a otros trabajadores o gobernantes, quienes lo recompensarán con frutos, es decir, frutos de la verdad jurídica, la verdad de la vida, los frutos de la fe, la ilustración, la ciudadanía, a su tiempo; y la viña de Dios, la Iglesia eslava y griega, florecerá y se fortalecerá, y los turcos seguirán siendo solo un recuerdo en la historia, y, si Dios quiere. ¡Haz esto, Señor, pronto para el justo gozo de todos los cristianos ortodoxos! Pero en este momento todavía me atrevo a invitaros a vosotros, hermanos míos, a prestar toda la ayuda posible a los hermanos eslavos, que nunca dejan de sufrir terriblemente por las atrocidades turcas; Que el sacrificio sea factible, sólo que sea un sacrificio voluntario, de corazón. Porque Dios ama al dador dispuesto (2 Cor. 9:7). Dad, y se os dará; porque con la medida con que midáis, os será medido (Lucas 6:38), es decir, Dios ciertamente os lo devolverá en abundancia. Amén. En este domingo, amados hermanos míos, la Iglesia ha designado leer del Evangelio una parábola sobre un hombre de familia que plantó una viña, y sobre los viticultores a quienes el hombre de familia confió su viña. El viñedo fue construido magníficamente con todos los accesorios, con un tornillo de banco, en un hermoso terreno, rodeado por una cerca, pero los viticultores resultaron ser extremadamente astutos y malvados y no solo no dieron fruto al dueño en el tiempo señalado, sino que también golpearon a los sirvientes enviados por el dueño o los mataron y apedrearon por completo, y finalmente mataron al único hijo del dueño. Por cabeza de familia nos referimos a Dios el Padre; debajo de la viña hay una iglesia judía; bajo los viñadores están los sumos sacerdotes, sacerdotes y gobernantes, a quienes estaba encomendada la iglesia judía; por siervos nos referimos a los profetas que Dios envió a menudo al pueblo judío, y que en su mayor parte fueron golpeados por los judíos; Por hijo del cabeza de familia nos referimos al Señor Jesucristo, el Hijo de Dios. Pero esta parábola, hermanos, no se aplica sólo a los judíos, sino que también se aplica a nosotros, nos concierne también a nosotros. La viña del Señor puede y debe significar también cada alma cristiana; bajo la valla está la ley de Dios, por la cual cada alma está protegida, o debe estar protegida, de los pecados; el lagar o vicio en la viña es nuestro corazón o nuestro vientre, con el cual recibimos la sangre purísima del Cordero de Dios, que fue inmolado por nosotros; por columna y/o aposento alto nos referimos a la Iglesia de Cristo o la gracia del Espíritu Santo actuando en la iglesia, confirmando nuestros corazones en la fe y en el amor y en las buenas obras y elevándonos de la tierra al cielo, como está dicho: filosofar en las cosas de arriba, y no en las terrenales (Col. 3:2). Entonces, la viña de Dios somos todos nosotros, hermanos. Y la viña debe dar frutos abundantes; ¿Traemos al Señor, nuestro viñador supremo, los frutos de las buenas obras, los frutos del arrepentimiento, la fe, el amor, la humildad, la mansedumbre, la bondad, la misericordia, la templanza, la pureza, la paciencia y la paciencia y otras virtudes? Traemos muy, muy poco, y a veces nada, pero traemos los frutos de las uvas silvestres, las uvas de Sodoma y Gomorra, es decir, toda clase de malas acciones: orgullo, malicia, envidia, avaricia, fornicación, adulterio, embriaguez, incredulidad, ateísmo, asesinato y suicidio. El Señor espera de nosotros frutos de arrepentimiento, de corrección, de virtud, y muchas veces espera en vano; seguimos siendo los mismos pecadores, los mismos árboles estériles y secos que éramos. Muchos cristianos violan y matan su conciencia, esta sierva de Dios en nuestra alma, y ​​se entregan sin miedo a la anarquía; muchos justifican sus pecados, o se excusan por la debilidad de la naturaleza o la necesidad de una naturaleza pecaminosa caída, sin distinguir sus caprichos o concupiscencias de las necesidades reales. Muchos no se avergüenzan ni siquiera de difamar el Evangelio y dicen que exige lo imposible, y viven completamente en contra de él y así, como los sumos sacerdotes y escribas judíos, crucifican dentro de sí por segunda vez al Hijo de Dios. Pero ¿por qué decir vagamente: muchos crucifican al Hijo de Dios? – Tú y yo muchas veces crucificamos al Hijo de Dios dentro de nosotros mismos – con nuestra falta de fe, nuestra malicia, nuestra envidia, la intemperancia, la glotonería, la borrachera, la impureza de nuestro corazón, la negligencia, la falta de arrepentimiento, la pereza y otros vicios. ¿Qué hará el dueño de nuestra viña, descuidada y salvaje por nuestra negligencia, cuando venga a dar cuenta de nuestras obras, de todas nuestras impurezas y maldades? La respuesta a esto es la misma que se decían a sí mismos los sumos sacerdotes y los escribas: matará mal a estos malhechores, y dará la viña a otros viñadores, es decir, el mayor don de la fe, la gracia, la dará a otras personas que le darán los frutos a su tiempo, es decir, con la ayuda de la gracia, triunfarán en cada virtud constantemente, durante toda su vida. Por eso, hermanos, mientras el Señor nos dé tiempo, hasta que nos quiten el alma en el cuerpo y nuestra viña, cuidémosla con esmero, cultivémosla, regémosla con lluvia llorosa, limpiémosla con el arrepentimiento, para que dé más fruto. Amén. Os digo que el reino de Dios os será quitado, y será entregado a la lengua que produce sus frutos (Mateo 21:43) Los cristianos que viven descuidadamente no entrarán en el Reino de Dios, pero sí entrarán aquellos que cumplan los mandamientos de Dios. ¿A quién amenaza la Palabra de Dios con quitarle el Reino de Dios? - Cristianos que no viven cristianamente, que no crean los frutos del Reino de Dios. ¿A quién se le promete el Reino de los Cielos en lugar de a los cristianos descuidados? – Al pueblo que crea los frutos del Reino de Dios; ¿Cuáles son los frutos del Reino de Dios? – Fe viva en el Señor Dios, esperanza en Él y en la unión futura con Él, amor ardiente a Dios y al prójimo. Ahora cada uno profundiza cuidadosamente en sí mismo, en su vida y pregunta a su corazón: ¿tiene fe firme en el Señor Dios, esperanza en Él y en una vida futura con Él y en Él, tiene un amor ardiente a Dios y al prójimo? No mientas ante Dios y ante ti mismo; Esta pregunta es muy importante. Si tienes fe en el Señor Dios, entonces ciertamente se reflejará en la vida: siempre caminarás ante los ojos del Señor Dios, siempre tendrás Sus mandamientos en tu corazón, intentarás de todas las formas posibles cumplirlos y serás diligente en la oración; Si tienes esperanza en Dios y en unión con Él en la vida futura, entonces por todos los medios apartarás tu corazón del apego a los bienes terrenales: a las riquezas, a los placeres del útero, a las ropas elegantes y a las diversas decoraciones y placeres vanos. En los dolores, enfermedades y diversas desgracias, sed pacientes, no cobardes, alegres y no tristes; no os preocuparéis ni refunfuñaréis, pase lo que pase, con la esperanza de que el Padre Celestial esté siempre con vosotros; No te relajarás ni te volverás perezoso en la felicidad, ni te desanimarás en la desgracia; siempre tendréis presente vuestra vida futura, la cual no tendrá fin; si tienes amor a Dios y a tu prójimo, entonces ciertamente lo mostrarás con celo por la gloria del nombre de Dios, tú mismo intentarás glorificarlo y excitar a otros a esta glorificación, y tapar los labios de los que blasfeman; serás celoso de la iglesia de Dios, como del lugar de residencia de su gloria, desearás de todo corazón la salvación espiritual para todos, como para ti mismo; Intentarás ayudar a todos los que lo necesiten tanto como puedas. Pero si no tienes fe, ni esperanza, ni amor por Dios, entonces vivirás sólo para tu propio placer, solo para comer bien, beber, vestirte o vestirte a la última moda, construir grandes casas para enriquecerte de todas las formas posibles, entretenerte con todo tipo de placeres, dedicar tiempo a discursos vanos; en general, pasar tu vida terrena en todo tipo de frialdad; O no recordarás la vida futura o lo harás, pero rara vez, y sólo de pasada, y te resultará difícil recordar la vida futura mientras estás contento con el presente; amarás no a tu prójimo, sino a ti mismo, a tu carne pecaminosa, y a todo lo que sirve para nutrirla, engordarla, adornarla y refrescarla; estará dispuesto a cambiar a menudo a su vecino por la cosa más insignificante, especialmente si lo necesita; ¿Qué debo, dices, preocuparme por mi prójimo, cuando yo mismo quiero comer dulces, beber, vestirme, vivir en abundancia y con toda alegría? - Qué me importa que mi prójimo tenga hambre, frío, - qué me importan sus vicios, errores - que viva como sabe; Simplemente me haría sentir bien. Así vive y habla así una persona que no tiene fe, esperanza y amor en su corazón. ¿Y cuál es el beneficio de que una persona así a veces vaya a la iglesia y participe de los Santos Misterios de Cristo por el bien de las apariencias? ¿De qué sirve ser llamado cristiano? No hay ningún beneficio en absoluto. Es como un pagano, incluso peor que un pagano, y estará sujeto a mayor condena en el juicio que un pagano; En el juicio, será mejor para Tiro y Sidón que para él. El Reino de Dios le será quitado. Digo esto porque hoy se nota una falta de fe, esperanza y amor entre los cristianos; la gente vive en lo visible y en el presente, la fe en los bienes invisibles es débil o está completamente extinguida; todos quieren vivir en esta vida lo más alegremente posible, sin importarles lo que sucederá después de las alegrías a corto plazo cuando pasemos a la eternidad; Nos llamamos cristianos, pero olvidamos que Cristo dejó la cruz, o diversas desgracias y sufrimientos, a sus seguidores en su testamento: el que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Marcos 8:34; Lucas 9:23; Mateo 16:24). Somos llamados cristianos, es decir. como si hubiéramos seguido a Cristo y valorado todo lo terrenal como sin importancia, como si hubiésemos puesto toda nuestra esperanza en Cristo, pero en realidad no lo hicimos; Seguimos las riquezas, los placeres, todo tipo de frialdad terrenal, hemos puesto nuestra esperanza en las bendiciones terrenales. Nos llamamos cristianos, pero nos irritamos unos a otros, nos envidiamos, nos quitamos unos a otros, no nos proveemos unos a otros. Nos llamamos cristianos, pero amar a Cristo con todo nuestro corazón, agradar a Cristo con toda nuestra vida es algo completamente desconocido para muchos. El Señor quiere que filosofemos sobre las cosas de arriba (Col. 3:2), pero filosofamos todo sobre las cosas terrenas; El Señor manda a los cristianos a prestar atención a sí mismos, para que sus corazones no estén abrumados por la glotonería y la borrachera y las preocupaciones de esta vida (Lucas 21:34), pero nosotros de vez en cuando nuestro corazón está abrumado por la glotonería y la borrachera y las preocupaciones de esta vida. Los cristianos se volvieron muy fuertes; Hay pocos entre ellos que caminan en el Espíritu y no cometen deseos carnales. ¿Qué clase de cristianos son estos que no quieren celebrar las fiestas del Señor espiritualmente, pero sí carnalmente, emborracharse, tambalearse por las calles, cantar canciones obscenas, pronunciar diversas palabras obscenas? ¿Qué clase de cristianos son aquellos que, incluso en días festivos, no quieren venir a la iglesia a orar fervientemente, o, si vienen, es sólo para no cambiar de hábito, lucir su vestimenta o hablar de algo con un conocido o amigo? ¡Hermanos! Os advierto con la palabra verdadera y terrible del Señor: porque el Reino de Dios os será quitado, y será entregado a la lengua que crea sus frutos. No te consideres salvo porque naciste y vives en una fe salvadora; La fe salvadora no salvará si tú mismo no te ocupas de la salvación, si no vives como se debe vivir. Os lo advierto, hermanos; El Señor os quemará como hojarasca y cizaña con fuego inextinguible (Lucas 3:17), si vivís en la carne y no en el espíritu. Por eso os lo ruego: sálvate: el fuego eterno está listo y las moradas del Reino aún no están llenas. No permitáis que el Señor os quite el Reino de Dios y se lo entregue a la lengua que crea sus frutos. Amén. Conversación sobre la semana 14 después de Pentecostés antes de la Exaltación Nadie ha subido al cielo sino el Hijo del Hombre que descendió del cielo y está en el cielo (Juan 3:13) Entonces, antes de Jesucristo, nadie de la descendencia terrenal descendió al cielo, excepto Él, el Hijo del Hombre que descendió del cielo. Nadie ascendió al cielo, porque estaba cerrado al género humano desde el tiempo del crimen de Adán; porque Santo, Santo, Santo es Jehová de los ejércitos, y los impíos no morarán con Él, ni los impíos morarán delante de Sus ojos (Sal. 5:5-6). Sólo el Hijo del Hombre, que está en el cielo, ascendió al cielo con Su humanidad, unido a la Divinidad, porque cumplió por nosotros toda justicia, y cuando fue bautizado en el Jordán y oró, los cielos, cerrados por el pecado de Adán, le fueron abiertos primero; y Él, finalmente, después de sufrir, después de Su muerte y resurrección, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios Padre, mostrándonos el camino para ascender allí. Dirás que Enoc y Elías fueron llevados al cielo. No; no al cielo, sino sólo a las aldeas de los justos, sólo como al cielo, según la expresión de la Sagrada Escritura. ¿Qué se sigue de lo dicho? El hecho de que el cielo, nuestra verdadera patria, para la cual fuimos creados, ahora ha sido abierto nuevamente para el género humano por el Hijo de Dios, y los hombres se han convertido en hijos de Dios en Cristo. Esforzaos, hermanos, por llegar al cielo abierto, a semejanza de los santos, que desde la eternidad fueron aptos para Dios y heredaron la patria celestial; No sueñes que la tierra es tu patria, vive como extraños y extraños y prepárate cada hora para atravesar la muerte allí, hacia tu patria. Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así conviene que el Hijo del Hombre sea levantado; Sí, todo el que cree en Él no perecerá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3:14-15), - se dice además en el Evangelio actual. ¿Qué clase de sacramento es este? Así como Moisés levantó la serpiente de cobre sobre un árbol en el desierto para sanar a los judíos mordidos por las serpientes, así era apropiado que el Hijo de Dios hubiera ascendido a la cruz y hubiera sido clavado en la cruz. Recuerde el 1er mandamiento a Adán y Eva y su crimen: ellos, contrariamente al mandamiento de Dios, extendieron sus manos hacia el árbol prohibido y arrancaron el fruto prohibido, y por su desobediencia, por el orgullo del diablo, por alejarse de Dios, por la corrupción de su mente, corazón y voluntad, fueron condenados a muerte. Morirás hasta la muerte (Génesis 2:17). Se cometió una falsedad infinita ante Dios por el crimen de un hombre a quien Dios le dio un número infinito de dones (porque fue creado a imagen de Dios), y en agradecimiento a Dios por todos los dones, se le exigió infinitamente poco: simplemente no tocar los frutos de un árbol para fortalecer el alma y el cuerpo en obediencia a Dios, Fuente de vida y Legislador de nuestra vida. Para ser justos, era necesario determinar un castigo digno para el criminal: la condenación y la muerte eterna. Pero el hombre no cayó inicialmente (Sab. 2:24); fue engañado por el diablo y, además, sintió arrepentimiento por su culpa y por tanto merecía clemencia. Y así, ante la justicia de Dios Padre, la misericordia de Dios Hijo intercede por el perdón del criminal bajo la condición de satisfacción de su culpa, de la culpa de todo el género humano. Él mismo, el Hijo de Dios, que se encarnó. Y así, por extender las manos al árbol prohibido por los primeros pueblos, por aferrarse, por clavar a las cosas y placeres terrenales, el Hijo de Dios, que se hizo hombre, es clavado al árbol de la cruz, por nuestra adicción a los placeres carnales, sufre terriblemente en la cruz; por nuestro despojo de vestidos finamente tejidos y por nuestra pasión por los vanos vestidos, Él está desnudo en la cruz y en lugar de nuestra muerte eterna, Él saborea la muerte, aunque sea de corta duración, porque incluso el minuto de la muerte del Hijo de Dios, sin principio, vale una eternidad entera, que él nos salve de la muerte eterna. ¡Este es el misterio de Moisés levantando la serpiente en el desierto y la ascensión del Hijo de Dios en la cruz! Y así como los judíos, mordidos por serpientes naturales en el desierto, fueron sanados con solo mirar la serpiente de cobre, que era la imagen del Señor crucificado por nosotros en la cruz, así nosotros, mirando con los ojos de la fe a Él crucificado en la cruz, somos sanados de ser mordidos por serpientes espirituales - demonios y de nuestras pasiones, de la muerte espiritual, temporal y eterna. Por eso conviene que el Hijo del Hombre sea exaltado, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:14-15). La muerte del Hijo de Dios en la cruz salva a los que creen en Él de la destrucción eterna y da derecho a la herencia de la vida eterna, de la cual hemos caído por el pecado: porque el Hijo de Dios murió por nosotros y con su muerte hizo morir nuestra muerte, y con su resurrección nos dio vida eterna. Por tanto, hermanos míos, no os aferréis a la tierra, evitad el apego a las cosas terrenas, porque nuestra adicción a ellas clavó en la cruz al Hijo de Dios, sino apegáos enteramente a Dios, pisoteando la pasión por las cosas terrenales con la voluntad de vuestro corazón, porque todo lo terrenal es de la tierra y a la tierra volverá, y el alma volverá a Dios (Ecl. 12:7). Porque Dios amó al mundo, porque dio a comer a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino que por él el mundo puede ser salvo (Juan 3:16-17). Si Dios nos amó tanto, entonces, por supuesto, nosotros, en respuesta al amor inexpresable de Dios por nosotros, deberíamos amarlo a Él sobre todo. ¿Qué podemos decir de aquellos que no aman a Dios incluso después de que Él hizo un sacrificio tan grande para salvarlos? ¿Qué podemos decir de aquellos que no creen en el Hijo de Dios - lo crucifican por segunda vez - qué podemos decir de aquellos que son fríos con la fe y con la Iglesia de Cristo, que no consideran necesario conocer el Evangelio y vivir por la fe? La respuesta a ellos se pronuncia en el Evangelio: perecerán para siempre, porque así como el creyente no perecerá, sino que tendrá vida eterna, así el incrédulo no recibirá vida eterna, sino que perecerá para siempre. El incrédulo ya está condenado porque no tiene fe en el nombre del unigénito Hijo de Dios (Juan 3:18). ¡Terrible muerte de los incrédulos, hermanos! Los fuertes enemigos de la fe de Cristo son nuestras adicciones a las cosas terrenales, este materialismo en la vida, que ahora domina con especial fuerza: esta es la codicia, el amor al amor, esta glotonería, esta borrachera, este libertinaje, esta pasión por las diversiones sociales, los juegos, por robar las cosas de los demás, esta pasión por una vida grande, esta, en particular, la pasión por una vida brillante y alegre. Por todo esto nos clavan al suelo, pero somos llamados al reino de los cielos. ¡Hermanos y hermanas! Creed en el Hijo de Dios sinceramente, creed en el Evangelio, cumplid el Evangelio, corregidnos, renovaos, haced obras de arrepentimiento y no pereceréis. Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino que por él el mundo puede ser salvo (Juan 3:17). Amén. Homilía para la decimocuarta semana después de Pentecostés En el Evangelio leído hoy, el Señor Jesucristo compara el Reino de los Cielos con un hombre, un rey, que celebró un banquete de bodas para su hijo y envió a sus siervos a llamar a los invitados al banquete de bodas; y no quiso venir. ¡Qué desatención, qué orgullo, qué ingratitud, qué insolencia! ¡Pero qué indulgencia y paciencia la del rey! Envió de nuevo otros siervos, diciendo: Decid a los invitados: He aquí, tengo preparada mi comida, mis novillos y lo cebado, degollado, y todo está preparado; ven al banquete de bodas. ¿Qué pasa con los invitados? ¿Cómo respondieron a la nueva invitación de su buen rey? Ellos, dice el Evangelio, se descuidaron y se fueron, unos a su campo y otros a su comercio; los demás, apoderándose de sus esclavos, los insultaron y mataron. Pero ahora escuchen lo que el rey hizo a este pueblo insolente e ingrato. Al enterarse de tal insolencia de los invitados a la boda, el rey se enojó y, enviando sus tropas, destruyó a sus asesinos y quemó su ciudad. Luego dice a sus siervos: El banquete de bodas está listo, pero los convidados no eran dignos; Entonces, ve al cruce e invita a todos los que encuentres al banquete de bodas. Y aquellos esclavos, saliendo a los caminos, reunían a todos los que encontraban, tanto malos como buenos; y el banquete de bodas se llenó de los que estaban reclinados. El rey, entrando a ver a los que estaban reclinados, vio allí a un hombre, no vestido de boda, y le dijo: ¡amigo! ¿Cómo llegaste aquí sin vestir ropa de boda? Él guardó silencio. Entonces el rey dijo a los sirvientes: atado de pies y manos, tómalo y échalo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes; porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Mateo 22:2-14). Aquí está el final de la lectura actual del Evangelio. Esta leyenda se llama parábola, es decir, similitud o, por así decirlo, acertijo. Necesitamos adivinarlo. ¿Quién es este rey que celebró un banquete de bodas para su hijo? Este es Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra y Rey de toda criatura. ¿Quién es el hijo del rey? Este es el Hijo unigénito de Dios, nuestro Señor Jesucristo; y la novia es Su Iglesia, y, en primer lugar, el pueblo judío elegido por Dios, y en segundo lugar, el alma de todo creyente cristiano; Cristo amó a la Iglesia, se dice, y se entregó por ella (Efesios 5:25); El apóstol Pablo dice: Os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura (2 Cor. 11:2); Por fiesta de bodas nos referimos al Reino de los Cielos, en el que los verdaderos creyentes estarán unidos para siempre con el Señor Jesús. A estas bodas, o al Reino de los Cielos, los judíos fueron invitados primero por los profetas y apóstoles, pero rechazaron la invitación; Es más, incluso insultaron a los mensajeros de Dios y mataron a muchos de ellos. Por esto, Dios, más tarde en el tiempo, destruyó al pueblo judío con las armas de los romanos y destruyó su ciudad y iglesia. En lugar de los judíos, Dios llamó a los pueblos paganos, incluidos nosotros, los rusos, al matrimonio o a Su Iglesia, a través de los apóstoles e iguales de los apóstoles. Pero no todos los cristianos de los paganos y las generaciones cristianas que les seguirán entrarán en el Reino de Cristo. Aquellos de ellos que no conserven la pureza del brillante vestido de bodas de inocencia y santidad, que recibieron en el bautismo, o que, después de la profanación por los pecados, no lo limpien con lágrimas de arrepentimiento, serán arrojados en el Juicio Final a las tinieblas más absolutas, donde habrá llanto y crujir de dientes eternos. ¡Aquí está la interpretación de la parábola anterior! Pero puede haber otra interpretación similar, igualmente correcta y más cercana a ustedes y a mí, hermanos y hermanas. La fiesta de bodas, de la que habla el Evangelio actual, es la Divina Liturgia, en la que a los fieles se les ofrece no un becerro inmolado, sino el Cordero de Dios mismo, inmolado como sacrificio por la salvación de nosotros pecadores, que seamos alimentados con su purísimo Cuerpo y Sangre, que estemos unidos a Él en la más íntima unión, que seamos carne de su carne y hueso de sus huesos. ¡Este es el matrimonio del Hijo real: la unión de las almas cristianas con Cristo en el sacramento de la comunión! Aquí hay un banquete: ¡comer Su Carne y Su Sangre! ¡Fiesta divina, santísima, imperecedera, celestial y deificante! ¡Pero cuántas personas corren todavía hacia esta fiesta divina! ¿No evita todavía la mayoría asistir a esta cena celestial por descuido, pereza y diversos cálculos cotidianos, por ejemplo: por el comercio, o por falta de fe y arrogancia, o por dormir mucho, etc.? ¿Quién no ve esto, no se da cuenta, no lo sabe? ¡Tal es nuestra falta de fe, tal es nuestra debilidad espiritual, tal es nuestra adicción al mundo, tal es nuestra falta de atención al mayor misterio de la fe, al misterio de la inmortalidad y de la deificación! ¡Tal es la vanidad e ingratitud de los cristianos hacia el Señor, que se ofrece como alimento y bebida por causa de la purificación, la santificación y la vida inmortal! ¿De qué son dignos? ¿No es un rechazo de Dios, ya que nosotros mismos lo hemos estado rechazando casi toda nuestra vida? Pero los que vienen a estas bodas del Cordero, a la Divina Liturgia - para el recuerdo de su vida, predicación, milagros, beneficios, sufrimiento, muerte, sepultura, resurrección y ascensión al cielo - o para la comunión de su purísimo Cuerpo y Sangre - ¿vienen con vestidos de boda, con el alma pura, con el corazón puro? ¿Tienes pensamientos elevados o estás de buen humor? ¿No es con sueños y pasiones terrenales que muchos vienen a la iglesia, a esta, por así decirlo, la cámara nupcial de Jesucristo? Nosotros mismos, los realizadores del terrible y celestial Sacrificio incruento, ¿venimos siempre a la iglesia vestidos de boda (pureza y desapasionamiento de nuestras almas) y servimos en él? ¡Ay! muchas veces no tenemos ropa de boda ni pensamientos reverentes y pensamientos del corazón; y muchas veces entramos en los harapos inmundos de las pasiones. Oh, apresurémonos todos a arrepentirnos y blanquear las vestiduras de nuestra alma con lágrimas de arrepentimiento y obras de justicia, especialmente la limosna, que limpia los pecados. Veo tu palacio, Salvador mío, adornado, y estoy desnudo, pero entro en él; ilumina el manto de mi alma, Dador de Luz, y sálvame (Exapostilario (luminoso)). Amén. Homilía para la decimoquinta semana después de Pentecostés Nuestro Señor Jesucristo en el Evangelio de este domingo, en su respuesta a la pregunta de un abogado fariseo, ofrece para que todos los pueblos cumplan dos mandamientos esenciales de toda la ley de Dios: el amor a Dios y al prójimo. Amarás, dice, al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente: este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es parecido: ama a tu prójimo como a ti mismo; Toda la ley y los profetas se basan en estos dos mandamientos (Mateo 22:37–40). Son pocas palabras, pero hay un gran poder en ellas, su significado y aplicación a la vida son sumamente extensos; Son pocas palabras, pero es sumamente importante y necesario comprenderlas, comprenderlas en su totalidad y su significado. Expliquemoslas con la ayuda de Dios. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente. Esto significa: ama a Dios y su verdad eterna para que no haya lugar para el pecado y la falsedad ni en tu corazón, ni en tus pensamientos, ni en palabras, ni en tus obras, ni en toda tu vida; ama la verdad y odia la anarquía; porque ¿qué tienen en común la verdad y la anarquía, la luz y las tinieblas pecaminosas, Cristo y Belial, es decir, el diablo? Nada. Porque incluso un pensamiento injusto en el alma es abominación al Señor (Proverbios 15:26), ¡cuánto más una palabra o una acción mala, astuta e inmunda! Por lo tanto, ya sea que ores a Dios, ya sea que te arrepientas, ya sea que des gracias o hagas cualquier otra cosa por amor de Dios, ora siempre con todo tu corazón, con toda tu mente, con todas tus fuerzas; trae el arrepentimiento con todo tu corazón, con toda tu mente, con una aversión decidida al pecado, con una sincera disposición a amar y hacer cosas que agraden a Dios y te salven; Haz todo lo que hagas por Dios, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y comprensión. Si ofreces algún sacrificio a Dios, ofrécelo con todo tu corazón, con todo celo y buena disposición. Ya sea que necesites resistir la tentación del pecado o guardar la verdad, la ley, enfréntate al pecado con todas tus fuerzas, con todo tu corazón y mente, y defiende la verdad hasta la muerte, como el gran profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan, celebrado hoy, que sufrió hasta la muerte por exponer la cohabitación incestuosa del rey Herodes con la esposa de su hermano Felipe, y recibirás la corona de la vida. ¿Qué significa amar a tu prójimo como a ti mismo? Significa amarlo como a uno mismo, sin distinción de rango, condición, género, persona, desearle todo el bien, como a uno mismo, hacer con él lo que quisiera que nos trataran - sentir lástima por él, orar por él, ayudarlo en todo lo que pueda - cuando se equivoca, peca, sufre, necesita lo necesario para la vida - por ejemplo, en el trabajo, en la comida, en el vestido, en el dinero - en una palabra amable, en el consuelo y la aprobación - porque esto a menudo significa mucho y puede tener un efecto beneficioso en la vida de una persona. Amar a tu prójimo como a ti mismo significa intentar orar por su salvación, así como las personas piadosas intentan orar por su salvación: desear la salvación tanto para los vivos como para los muertos, orar tanto por ellos como por los demás; No hay mayor amor por nuestro prójimo que si deseamos y oramos ardientemente por la salvación tanto para ellos como para nosotros mismos. Si haces algo por tu prójimo, hazlo como lo harías por ti mismo: con sinceridad, verdad y justicia. Al hacer esto, en primer lugar atraeremos la bendición de Dios hacia nosotros mismos: porque con la medida que uséis, dijo el Señor, os será medido (Lucas 6:38), y todo el bien hecho al prójimo nos será devuelto cien veces más, si no en este, en el próximo siglo. Amén. Sermón del decimoquinto domingo después de Pentecostés Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente: este es el primer y gran mandamiento; El segundo es parecido a ello: ama a tu sincero como a ti mismo; De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:37–40) Hermanos míos, ¿habéis escuchado todos con atención el Evangelio leído hoy? En él, por cierto, el Señor Jesucristo, en respuesta a la pregunta de un abogado, les dijo a todos cuál es el mandamiento principal de la ley de Dios, que todo hombre debe conocer y cumplir; a saber, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente: este es el primer y mayor mandamiento; el segundo es parecido: ama a tu prójimo como a ti mismo; Sobre estos dos mandamientos, dijo el Señor, se establece toda la ley y los profetas. Dado que estos dos mandamientos contienen toda la ley, entonces, obviamente, todo cristiano debe conocerlos y comprenderlos bien. ¿Qué significa amar a Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente? Lo que significa amar a Dios, nos explicó el mismo Señor Jesucristo. Dice en el Evangelio: el que tiene Mis mandamientos y los guarda, ése Me ama (Juan 14:21); El que no me ama, no guarda mis mandamientos. Entonces, ama a Dios quien constantemente tiene los mandamientos de Dios en sus pensamientos y en su corazón y los guarda. En cambio, el que aborrece la iniquidad con todo su corazón, ama a Dios con todo su corazón, como está dicho: Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad (Sal. 44:8); Ama a Dios con todo su corazón y con toda su mente quien constantemente piensa en Dios como si fuera suyo y como el Creador, Proveedor, Salvador y Juez del mundo entero, y mira incesantemente a Dios; Le agrada con todo su corazón; Le ora con todo el corazón en casa o en la iglesia, y durante la oración no se entretiene con preocupaciones mundanas ni pensamientos terrenales en general, y mucho menos pensamientos pecaminosos: busca ante todo el Reino de Dios y la justicia (Mateo 6:33); se preocupa ante todo y sobre todo por la salvación de su alma y de las almas de sus prójimos; Recuerda a Dios en todo lo que hace y hace todo por Él con diligencia, honestidad y precisión. ¡Ése es el que ama a Dios con todo su corazón! ¿Es así como vivimos y actuamos? Es así como amamos a Dios, Quien nos dio la vida y con la vida todo lo que necesitamos para la vida y el disfrute; Quien nos salvó y nos está salvando del pecado, de la maldición y de la muerte; ¿Quién es nuestro aliento, luz, fuerza, liberación, purificación, santificación, paz, alegría, Auxiliar y Auxiliar en todas las buenas obras? ¡Oye, así no! Cuando miras nuestras vidas y obras, parece que muchos de nosotros nos hemos olvidado por completo de Dios y no lo amamos en absoluto. No mencionaré a quien no ama a Dios y es un extraño para Dios: que la conciencia de cada uno se lo diga. Continuaré sobre el segundo mandamiento de la ley; ella dice: ama al sincero, es decir, al prójimo, a cada persona, como a ti mismo. En otras palabras: desea a cada persona tanto bien como deseas para ti mismo; por ejemplo, desea la salvación de su alma tanto como la de ti mismo; éxito tanto en los negocios como en uno mismo; bienestar en la vida, como para usted mismo; deséale un buen nombre, como deseas para ti, y no lo deshonres de ninguna manera; porque él también fue creado a imagen de Dios, tal como vosotros sois; porque también él aprecia su buen nombre; trátelo con sinceridad, sencillez y cordialidad; en general, lo que quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos (cf. Mateo 7,12). ¿Es esto lo que hacemos? No así. Nos amamos a nosotros mismos, pero a menudo no amamos a nuestro prójimo; No les deseamos el bien, los envidiamos, humillamos a nuestros vecinos, los deshonramos, los vilipendiamos; Muchas veces no ayudamos a nuestros vecinos; Nos importa poco su salvación, así como la nuestra, y por eso cada día violamos y destruimos los mandamientos de Dios; Enojamos al Señor Dios y traemos Su justa ira sobre nosotros mismos. Apresurémonos a corregirnos y recordemos y observemos firmemente los mandamientos de Dios. Y ahora, por amor a nuestros hermanos, hermanas y montenegrinos, ofendidos por los malvados Gurks, también ayudaremos con nuestras ofrendas fraternales. ¡Que tu mano y tu corazón no se cansen de las buenas obras! Las buenas acciones son como las buenas semillas: te darán fruto cien veces mayor. Que el Señor os conceda a todos abundancia de bendiciones terrenales y salvación espiritual. Amén. Homilía para la semana de la Exaltación y la semana 15 de Pentecostés En este domingo, llamado en el orden de la iglesia una semana después de la Exaltación de la Cruz, los estatutos de la iglesia prescriben leer el Evangelio sobre el autosacrificio y la carga de la cruz, que el Evangelio exige a todo aquel que quiera seguir a Cristo (Marcos 8:34-38). Entonces, hablemos de esto ahora para la gloria de Cristo y para nuestra iluminación y salvación. El que quiera venir en pos de mí, dice el Señor, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme. El Señor no obliga a nadie a seguirlo, sino que deja a cada uno a su libre albedrío - seguirlo o no seguirlo, vivir para Él, para la verdad y la santidad, para un reino eterno con Él - o para ellos mismos, para la carne y para complacer sus pasiones, el mundo adúltero y pecador y - el diablo, y para la vergüenza y el tormento eternos. El Señor deja intacto nuestro libre albedrío; porque quiere que voluntariamente, con convicción de nuestro corazón, lo amemos, cumplamos sus mandamientos y nos alejemos de las pasiones absurdas y destructivas; y no como esclavos, bajo coacción y servidumbre involuntaria. ¡Pero cómo no seguirte, Dulcísimo Jesús, nuestra Vida eterna, nuestro Aliento, nuestra Luz, nuestra Alegría y Bienaventuranza! Quien te sigue irrevocablemente, aquí también anticipa la bienaventuranza celestial y ciertamente heredará contigo la bienaventuranza eterna. Esta es una verdad inmutable, totalmente gozosa, que sorprende, por así decirlo, a los ojos de todos por su obviedad. Así siguieron a Cristo con alegría los apóstoles, los mártires, los santos, los justos y todos los santos de los tiempos antiguos y modernos; Sacrificaron voluntariamente por el Señor todas las bendiciones del mundo, sus propias vidas, y no pecaron en su esperanza, no fueron engañados en su esperanza y heredaron un reino eterno e inquebrantable. ¿Por qué la mayoría de la gente no sigue a Cristo? Por incredulidad o falta de fe; por la adicción a la vida temporal y sus beneficios fugaces; por el orgullo y la arrogancia de la educación mundana, no iluminados por la gracia; por la impureza del corazón apasionado y la inclinación establecida de la voluntad a perseguir únicamente metas terrenales; por ignorancia espiritual; al no desarrollar el gusto por las bendiciones espirituales, que requieren preparación, ejercicio del pensamiento y del corazón en temas espirituales, tales como: en la oración, la contemplación de Dios, la lectura de la palabra de Dios y en las obras de amor y misericordia cristiana y enseñanza de la carne - la abstinencia. Pero, ¿de qué se ve privado, de qué maravillosas bendiciones, qué paz, qué dulzura espiritual, qué luz espiritual, qué bienaventuranza, una persona que no sigue a Cristo, sino que sigue sólo sus deseos, hábitos, pasiones e inclinaciones pecaminosas? ¿Qué puede en el mundo reemplazar a Cristo, el Vientre inmortal? Nada. Sin tesoros, sin placeres y sin pecados. Niégate a ti mismo, dice además el Señor, toma tu cruz y sígueme. Niégate a ti mismo, esto significa - renuncia a tu voluntad pecaminosa, a tus inclinaciones viciosas, inclinaciones, pasiones, en una palabra - todo pecado que vive en ti, actúa, te ata, te oscurece, te contamina, te humilla y deshonra, impidiéndote seguir a Cristo al cielo - esfuérzate por el verdadero arrepentimiento, por la pura virtud y la perfección cristiana y haciéndote esclavo de la corrupción y la muerte, pervirtiendo tu naturaleza, creada por Dios en verdad y santidad, preparándote para ti la separación eterna de Dios y eterna. tormento. ¡Sí, hermanos y hermanas! Es absolutamente necesario negarte a ti mismo. Si imparcialmente, con la conciencia tranquila, profundizamos en nosotros mismos, en nuestra conciencia, en nuestro corazón, en nuestras obras, en nuestra ociosidad y en toda nuestra vida vana, entonces ahora descubriremos que en su mayor parte pensamos, deseamos, decimos y no hacemos lo que es esencial para nosotros; no según la intención y la voluntad de nuestro todo bueno y sabio Creador y Señor, sino contrariamente a Sus intenciones, según nuestra propia voluntad perversa y viciosa. Mira atentamente dentro de tu corazón. ¿Qué está haciendo? ¿Qué ama? ¿Hacia qué gravita? ¿Hacia el propio creador, hacia la bondad, la verdad y la santidad, el verdadero bienestar y la dicha, el amor y la ayuda mutuos? No. Los corazones están mayoritariamente ocupados consigo mismos, imbuidos de egoísmo. ¡Cuántas pasiones hay en un solo corazón! ¡Cuántas fuentes de muerte! Toda pasión es fuente de muerte; porque cada uno puede matar a una persona para siempre, si no se arrepiente y cambia, no la abandona. Entonces, hombre, niégate a ti mismo. Pero es difícil; las pasiones se han convertido en tu segunda naturaleza. ¡Qué hacer! Y cortar miembros del cuerpo puede ser muy doloroso, pero cuando es necesario, dan un brazo y una pierna y hasta un ojo para que les corten. Necesitas hacer lo mismo con tus pasiones. Si tu mano derecha te es ocasión de ocasión, córtala y échala de ti (Mateo 5:30), es decir, no la mano del cuerpo, sino la pasión que hay en tu alma, que se ha hecho como tu mano, es decir, como tu miembro natural; os será doloroso, como la crucifixión, pero por eso será salvador y os conducirá a la vida eterna; Te librarás del veneno tododestructivo: el pecado, del poder del diablo, del fuego del infierno. Toma tu cruz y sigue a Cristo, es decir, haz su voluntad, sus mandamientos, estatutos y consejos. Y los guerreros en la guerra siguen firmemente las instrucciones del comandante para ganar, y ganan; Tú también ganarás si sigues a Tu Líder todopoderoso: Cristo. Porque el que quiera salvar su alma, dice el Señor, la perderá (Marcos 8:35). ¿Qué significa cuidar tu alma aquí? Esto significa no tocar las pasiones del alma, dejarlas en paz, dejarlas vivir y fortalecerse, y controlar nuestra mente y nuestro corazón, y nuestra voluntad, en una palabra, alma y cuerpo; vivir sin arrepentimiento, sin pensar en la muerte y el juicio eterno. Cuidarte de esta manera significa destruir eternamente tu alma, perderla. Cabe señalar que el Señor, al decir esto, se refería principalmente al tiempo de persecución por la fe en Él y los casos de confesión de Su nombre ante los perseguidores; porque hubo algunos cristianos que, para conservar la vida temporal, las riquezas y los honores, renunciaron a Cristo y a la fe cristiana y perdieron así el alma, perecieron por su renuncia, por la adicción a los bienes terrenales. Pero incluso ahora hay muchos que aman demasiado la vida temporal y sus bendiciones, y la vida carnal: se niegan a seguir a Cristo, a cumplir sus mandamientos, viven en contra de los deberes de su llamamiento y no se arrepienten de ello, perdiendo así su alma por la eternidad. Y el que pierda su alma por Mí y por el Evangelio, dice el Señor en el Evangelio de hoy, la salvará. Aquí nuevamente nos referimos principalmente a los casos de mártires que, por Cristo, para preservar la fe en Él y el amor por Él, perdieron voluntariamente sus propiedades, rangos, parientes y sus propias vidas, y así salvaron sus vidas para la eternidad para Cristo y Su reino eterno. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? (Marcos 8:36–37). Se dice esto para aclarar el pensamiento anterior, es decir, qué es mejor: perder todas las riquezas, los honores, los parientes, la vida misma según la carne, que destruir el alma para siempre mediante la renuncia a Dios, para preservar la vida temporal y los beneficios temporales que pronto nos abandonan. El alma es incomparablemente más querida que el mundo entero, creada a imagen de Dios y destinada a la inmortalidad, y nada puede redimirla del tormento eterno a menos que la redimamos aquí mediante la fe en los méritos del Redentor, en la sangre expiatoria, la confesión valiente de su nombre y una buena vida. Porque cualquiera que se avergüence de Mí y de Mis palabras, dice el Señor, en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles (Marcos 8:38). Aquí hablamos de la necesidad de audacia o audacia y valentía al confesar a Cristo, el Hijo de Dios, de no perdonar la vida por Cristo y de seguir su voluntad, porque si alguno aquí considera una vergüenza seguirlo, cumplir sus mandamientos, o se avergüenza de seguir los decretos de su Iglesia, para agradar al mundo, a la carne y al diablo, tampoco el Hijo de Dios lo reconocerá como suyo en su segunda venida y en su terrible juicio. ¡Terrible Palabra, hermanos y hermanas! Dejemos de lado la falsa vergüenza y la pereza hacia la piedad y la asistencia a los servicios Divinos, la pereza para leer la palabra de Dios y enseñarla, neguémonos a nosotros mismos, dejemos a un lado la gratificación de la carne multiapasionada, el mundo que yace en el mal y el gobernante del mundo, el diablo, tomemos nuestra cruz y sigamos a Cristo, el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, nuestro Rey y Señor, que preparó para nosotros el reino de los cielos desde la fundación del mundo. Amén. Sermón del decimosexto domingo después de Pentecostés ¿Habéis oído, amados hermanos, en el Evangelio ahora leído, la parábola del Salvador sobre los talentos? Esta parábola es muy instructiva. Todo el mundo necesita conocer su significado y recordarlo siempre. Inclina tus oídos. Este es su significado. Habla de esclavos a quienes un amo, yendo a un lugar lejano, confió sus bienes y dio a uno cinco talentos, a otro dos y a un tercero, cada uno según su capacidad (Mateo 25:14-30). Tenga en cuenta. Estos esclavos somos nosotros. Este señor es nuestro Señor Jesucristo, nuestro Creador, el Distribuidor de talentos, que ascendió de nosotros al cielo, que está sentado a la diestra del Padre y que nuevamente ha de venir a la tierra a juzgar a vivos y muertos. Las posesiones o talentos son fortalezas y habilidades mentales, así como fortalezas físicas, que Dios nos dio y con las que en este siglo hacemos todo, que ponemos en circulación y a través de las cuales, en la medida de nuestra habilidad y diligencia, aumentamos nuestra riqueza espiritual. Talentos debe significar también ese servicio en la sociedad que Dios ha encomendado a cada persona, en función de sus capacidades, o de las riquezas materiales que tenga. Según el significado de la parábola, quien ha recibido más talentos del Señor debe, naturalmente, hacer más bien a los demás, debe mejorarse más en la vida presente, para la vida futura; y quien tiene menos, tendrá que dar menos cuentas. Le exigirán a una persona común y corriente: si trabajó concienzudamente y dirigió sus asuntos; ¿No acumuló el rico riquezas mediante engaños, astucias, intrigas o juegos, intereses, vivió y crió a sus hijos en el temor de Dios: cumplió el deber cristiano de la oración, fue santificado por los sacramentos, dio limosna? Cada uno llevará su propia carga. El sacerdote deberá rendir cuentas de su servicio, enseñanza y vida: ¿enseñó la fe y la buena vida a su rebaño, los educó para la vida eterna? Pero escuchemos más la parábola. El que recibió cinco talentos (el peso de la plata) del maestro fue y se puso a trabajar y adquirió con ellos cinco talentos más; el que recibió dos adquirió los otros dos, y el que recibió uno lo tomó y enterró en la tierra el talento de su maestro, es decir. vivió toda su vida en una pereza imprudente e imperdonable, comió, bebió, se divirtió, se enriqueció con todos los medios posibles, solo para vivir aquí felizmente; pero no me importaba esa vida, ni la fe, ni la oración, ni las buenas obras. Está claro que su talento está enterrado en la tierra, ya que nuestros talentos, es decir, nuestro corazón, nuestras habilidades mentales, no son un tesoro terrenal, sino espiritual, y no deben estar en la tierra, no solo usarse para cosas terrenales, sino que con su ayuda debemos acostumbrarnos a la moral santa y celestial y adquirir la vida eterna. No escondas tesoros en la tierra, donde los gusanos y los pulgones se pudren, dice el Señor, y donde excavan y hurtan; esconde para ti un tesoro en el cielo, donde ni los gusanos ni los pulgones corrompen, y donde los ladrones no minan ni hurtan (Mateo 6:19-20), (es decir, haz buenas obras no para la tierra y los beneficios terrenales, mundanos, sino para el cielo, para Dios, para la eternidad). Honor, pues, hermanos, a los siervos que recibieron cinco y dos talentos y aumentaron la propiedad del señor; vergüenza, vergüenza extrema, para el que recibió un talento y, por pereza y terquedad, lo enterró en la tierra. Y hay muchas de estas personas indignas del nombre de hombre que entierran su talento en la tierra, que sólo beben, comen, se divierten, se engañan, roban, etc. Pero mira lo que les espera a ellos y a otros esclavos: ha llegado el momento de dar cuenta de cómo se ha utilizado la plata del amo. Viene el maestro, es decir, el Señor. El que ascendió al cielo llega al Juicio Final para exigir cuentas a sus siervos. Aparecen sus servidores, a quienes se les han confiado talentos. El que recibió cinco talentos se acerca y muestra diez talentos al Maestro; luego viene el que aceptó dos y muestra cuatro. El Señor, aprobando a cada uno de ellos por su aumento, dice: ¡Bien, siervo bueno y fiel! Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor; Entonces aparece el que ha aceptado un talento, ¿y luego qué? “Sin haber hecho nada en ausencia del Maestro, cuando este Maestro vino, el siervo perezoso le habla descaradamente, llamándolo hombre cruel, que cosecha como si no sembró y recoge donde no desperdició. ¿No es eso lo que dicen, hermanos, todos cristianos holgazanes, crueles e infieles, que, excusando su imperdonable pereza para trabajar por el bien, para educarse en el espíritu de la fe cristiana, echan la culpa a la fe, a la Iglesia, al mismo Señor, calificando los preceptos de la fe de difíciles, inconvenientes de cumplir, y atreviéndose a llamar al buen Dios algo cruel, exigiendo lo casi imposible? ¡Oh esclavos perezosos! Mira a tus hermanos que recibieron cinco y dos talentos: ellos te reprenderán. ¿Cómo han multiplicado sus talentos, cómo es que no le dicen nada parecido a su Maestro? Pero mirad, hermanos, lo que dice a continuación el siervo perezoso al Señor: siendo tú tal y tal Maestro, dice: Tuve miedo y fui y escondí tu talento en la tierra: aquí está el tuyo. En el suelo: ¿dónde está? donde, si no en tu carne pecaminosa, habiendo agotado tus fuerzas y capacidad para satisfacer tus pasiones. Venid, hermanos, a la tumba del perezoso y suspirad profundamente, profundamente: aquí veréis su único talento enterrado en la tierra; No hizo nada por el cielo, se lo llevó todo a la tierra. ¡Dijiste la verdad, pobrecito, hombre digno de lágrimas eternas! Pero he aquí el veredicto del Juez justo para él y sus semejantes: ¡siervo malvado y perezoso! Sabías que cosecho donde no sembré, y recojo donde no esparcí: por eso tenías que dar mi plata a los mercaderes; y yo, habiendo venido, habría recibido lo mío con provecho. ¿Cómo puede el Señor exigir a los cristianos el beneficio de las buenas obras, cuando les dio todos los tesoros de su ayuda y de su gracia todoeficaz para ayudarlos? ¿Cómo no puede exigirle a un cristiano ganancias para su propia bienaventuranza eterna, cuando el árbol del Señor da abundante fruto cada año, cuando el grano trae ganancias al campo? En verdad, el Señor exige un beneficio digno: y es pecado, un pecado grave que un cristiano no cree el fruto de la virtud en la vida y permanezca como una higuera estéril, ocupando sólo espacio en vano. Escuchen, finalmente, el juicio del siervo perezoso: Dice el Señor: Quitad, pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos, porque a todo el que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. Pero al esclavo inútil, arrojadlo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes. El miedo, hermanos, abraza el alma cuando pensamos que entre los cristianos hay muchos esclavos holgazanes que viven descuidadamente, en el placer, y no piensan en absoluto en esta terrible y eterna oscuridad exterior, donde les espera el llanto incesante y el crujir de dientes. ¡Dios! ¡Haz Tu voluntad con nosotros! Te rogamos que todos los siervos perezosos recurran a Ti en arrepentimiento y virtud. Si no, entonces son verdaderamente dignos de Tu terrible pero justo juicio. ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! Amén. Homilía del decimoséptimo domingo después de Pentecostés Sobre la fuerza y la fe, la esperanza y la paciencia en la oración. Ahora hemos leído, hermanos míos, en el Evangelio de Mateo la historia de la persistente petición de una mujer cananea a Jesucristo por su hija endemoniada (Mateo 15:21-28). ¡Esta madre cananea es instructiva para nosotros, hermanos y hermanas! El amor por su hija, que sufría cruelmente el poder demoníaco atormentador, la impulsó a buscar la salvación para el desafortunado del divino y omnipotente Taumaturgo, y no se quedó atrás del Benefactor y Salvador hasta que recibió lo que pedía, ¡aunque no hubo tentaciones fáciles para su fe y audacia! Al parecer fue rechazada una, dos, tres veces, pero ella no se avergonzó; No me desesperé, no dije: no, no te pregunto ni te molesto más, al parecer no soy digno; pero todavía tenía una firme esperanza en el Wonderworker. Al principio, el Conocedor del Corazón no le respondió una palabra a su petición, para despertar en ella la fe y la esperanza más fuertes y la oración más ardiente, porque de los obstáculos, la fe y la esperanza con la oración reciben cada vez más fuerza y ​​​​fuerza en los demás, se inflaman más, mientras que en los de poca fe y pusilánimes se debilitan o se extinguen por completo. En efecto, la mujer cananea no decayó en la fe, la esperanza y la oración, sino que comenzó a pedir y a gritar aún con más fuerza, siguiendo al Señor y a los discípulos, de modo que comenzaron a interceder por ella para que la dejara ir. El Señor, como si no quisiera escuchar ni a ella ni a sus discípulos, dice que fue enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de Israel, es decir, a los judíos a quienes se les dieron promesas, revelaciones y profecías sobre su venida al mundo y la salvación de los hombres por medio de él. A pesar de la negativa secundaria, ella se acerca al Señor mismo, se inclina y dice: ¡Señor! ayúdame. ¡Observe cuán grandes son su fe, esperanza y audacia! Siendo pagana, lo confiesa como Señor, Hijo de David, Rey todopoderoso de los espíritus, confía en su infinita bondad, que abraza no sólo a los judíos, sino también a los paganos, y como sierva del Señor, o mejor, como hija del Padre, dice con valentía: ¡Señor! ayúdame. Cuando el Señor dijo: no es bueno tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros, entendiendo por perros a los paganos que no conocían al Dios verdadero, al cual pertenecía esta mujer; - Ella no se ofendió en absoluto por este nombre, al darse cuenta de que era digna de un nombre tan vergonzoso, y dijo: ¡entonces, Señor! pero los perros también comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. Esa fe, tanta esperanza, humildad y paciencia agradaron al Salvador. La elogió por su gran fe y dijo: ¡oh mujer! Grande es tu fe, que te sea hecho como deseas. Y su hija fue sanada en aquella hora. ¡Sí, una madre así merece un aplauso! El Señor encontró la misma fe en un centurión romano, también ex idólatra, que tenía un siervo amado al borde de la muerte, sanado por el Señor a petición y gran fe del centurión, y en su alabanza el Señor dijo: No he encontrado tal fe en Israel (Mateo 8:10). Después de esto os diré a todos, hermanos: aprended a creer así, a esperar así y a pedir así al Señor o a la Madre de Dios, con tal valentía y perseverancia, como la cananea pidió por su hija, como el centurión pidió por su siervo: y lo recibiréis como queréis, si agrada a Dios y es para vuestro beneficio. Pedid, dice el Señor, y se os dará; busca y encontrarás; llamad y se os abrirá (Mateo 7:7). La mujer cananea representa nuestra alma; su hija poseída es nuestra carne multiapasionada, que cada día arde con diferentes pasiones. En qué problema estaban la mujer cananea y su hija, tú y yo estamos en el mismo problema. Desde mi juventud, muchas pasiones me han combatido, ¡pero defiéndeme y sálvame, mi Salvador! (Primera antífona del 4º tono). ¿Por qué las pasiones, estos demonios que actúan en los corazones, a menudo dominan tan descaradamente a las personas, atormentan, atormentan y avergüenzan a las personas que están poseídas por ellas? Porque estas personas no tienen una fe fuerte, no oran con fervor y perseverancia y no tienen un fuerte deseo de deshacerse de ellos. Oh, ¿quién nos enviaría una madre como la cananea, que oraría por nosotros al Señor con la misma fe, esperanza y amor que oró por su hija, para que por su oración el Señor tuviera misericordia de nosotros y expulsara de nosotros nuestras pasiones, curándonos de nuestras furias? Porque nuestra carne está enojada contra el mal. Pero, hermanos, no tenemos rival para la mujer cananea, la desvergonzada y misericordiosa Libro de Oración e Intercesora, la bondadosa y Purísima Madre de nuestro Dios, que siempre está dispuesta a interceder ante Su Hijo y Dios para librarnos de la rabia y la furia de las pasiones, si tan sólo acudieran a Ella con fe y esperanza, en arrepentimiento de un corazón sincero, con oración de ayuda. Su intercesión es omnipotente, fiel, digna de confianza, porque Ella es la Madre del Señor mismo y Creadora de la creación, y Su Hijo y Dios, como deudor de la Madre, cumplirá cada pedido de Ella para nosotros. Siempre recurriremos a Ella, a Su protección soberana. Pero nosotros mismos refinaremos y aumentaremos nuestra fe en el Señor, nuestra confianza y nuestro amor por Dios y nuestro prójimo, y recurriremos constantemente en arrepentimiento al Señor mismo, como aquella mujer cananea; porque el Señor nos ha dado a todos el derecho de volvernos con valentía hacia Él: pedid y se os dará; y una cosa más: todo lo que pidáis en oración con fe, lo recibiréis (Mateo 21:22). Entonces, hermanos y hermanas, ¡grande es el poder de la fe! Cuanto más fuerte es nuestra fe, mayor es el poder salvador de Dios que atrae a una persona, y no hay pecado, no hay dolor o desgracia tan grande de la que la fe no pueda salvar. Ella limpia los pecados, libra de las pasiones, ahuyenta demonios, sana dolores, cura enfermedades, libra de la muerte; resucita a los muertos; – transforma a los enemigos en amigos, a los pecadores en justos; ella mueve montañas; ella hace todo tipo de milagros. Un ciudadano de cierta ciudad, que vive por la fe y lucha persistentemente contra las pasiones, como un guerrero de Cristo, me dijo en una conversación conmigo que con la oración diaria y horaria de arrepentimiento y fe, casi sin cesar admira de Dios el poder que lo salva de todos los pecados y pasiones, que a pesar de innumerables tentaciones y caídas internas, al final siempre es el conquistador de las pasiones y el desterrador de los sueños y obsesiones demoníacas, el destructor de las artimañas de los demonios. una palabra, que por la gracia de Dios y por la fe de Dios que le ha sido dada, es un milagro constante para sí mismo. ¡Esto es lo que significa la oración de fe, la oración de arrepentimiento! ¡Así creemos, así oramos y así conquistamos nuestras pasiones! Amén. Hoy, amados hermanos y hermanas, se leyó el Evangelio de Mateo sobre la curación por parte de Jesucristo de una niña endemoniada, a pedido de su madre, una mujer cananea, es decir, idólatra (Mateo 15:21-28). Escuchemos a San Juan Crisóstomo, maestro y santo universal, mientras habla al pueblo con sus labios de oro sobre el Evangelio actual. He aquí una mujer cananea, dice la Escritura, que salía de aquellos lugares; El evangelista menciona a la mujer para indicar aquí un milagro y glorificarla. Porque cuando oigáis el nombre de la mujer cananea, imaginad aquel pueblo sin ley, es decir, el pueblo cananeo o grosero, que transformó las leyes de la naturaleza hasta sus mismos fundamentos, y comprended el poder de la venida de Cristo. Estos cananeos, que una vez fueron expulsados ​​de su tierra para no corromper a los judíos, ahora son más celosos que los judíos. Dejan las fronteras de su país y van ellos mismos a Cristo, pero los judíos y Cristo que vinieron a ellos los rechazan. Entonces, al acercarse a Jesús, la mujer sólo dice una cosa: ten piedad de mí, y con su grito atrae a la gente hacia ella. Era verdaderamente un espectáculo conmovedor ver a una mujer llorando con tanta compasión, a una madre suplicando por su hija, por una hija que sufría tan cruelmente; no se atrevió a llevar a la mujer furiosa ante el Maestro; pero, dejándola en casa en su cama, ella misma le ruega y le declara sólo enfermedad, sin añadir nada más. Y no llama al Doctor a su casa, sino que, habiendo declarado su angustia y la fuerza de su enfermedad, se vuelve a la misericordia del Señor y clama a gran voz. Pero Él no le responde una palabra. ¿Qué significa este acto extraordinario de Jesús? Ni siquiera se digna a responderle. ¿Quién no se sentiría ofendido por Jesús al ver un acto tan inconsistente con los rumores sobre Él? Se oía que Él mismo recorría los pueblos para curar a los enfermos; pero también rechaza a la que vino a él sola. ¡Quién no se sentiría inclinado ante tal sufrimiento y tanta humildad con que la mujer suplicaba por su desgraciada hija! Pero ella no se dejó tentar y no cayó en el abatimiento y la desesperación. Y los mismos discípulos, conmovidos por la desgracia de la mujer, se indignaron y entristecieron; y - avergonzados, no se atrevieron a decirle: tenle misericordia, - pero se acercaron y le pidieron, diciendo: Déjala ir, porque nos grita; y Él responde: Sólo fui enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel. ¿Qué hizo la mujer? ¿Se quedó en silencio cuando escuchó esto? ¿Se ha alejado, ha perdido el vigor? ¡No! Intensificó aún más sus oraciones. - Así no es como actuamos. Si no recibimos lo que pedimos, entonces dejamos de pedir, cuando deberíamos pedir aún más. ¿Quién no quedaría perplejo ante las palabras del Salvador? El silencio de Cristo por sí solo fue suficiente para llevar a la mujer cananea a la desesperación; tanto más podría la respuesta de Cristo haber hecho esto; sin embargo, no perdió la esperanza, sino que, viendo la impotencia de sus intercesores, se armó de encomiable valentía. Antes no se atrevía a presentarse ante el rostro del Señor, pero ahora se acerca y se inclina, diciendo: ¡Señor! ayúdame. ¿Qué pasa con Cristo? Él aumenta aún más su desconcierto al decirle: no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros. Habiéndola honrado con una respuesta, el Señor la golpeó aún más con la respuesta misma que con el silencio: cuanto más ella aumenta su petición, más decididamente Él la rechaza. Ya no llama a los judíos ovejas, sino niños y su perro. ¿Qué hace una mujer? Ella encuentra protección para sí misma en Sus mismas palabras. Si soy un perro, dice, significa que no soy un extraño, porque incluso los perros en casa de sus amos comen migajas. Por eso Cristo dudó en ayudarla, para mostrarle fe y sabiduría. No quiso ocultar la gran virtud de la mujer, y lo que le dijo, no lo dijo para reprocharla, sino para llamarla hacia sí y revelarle el tesoro de la fe escondido en su alma. Pero con fe, conoce su humildad. El Señor le dice: no es bueno quitarles el pan a los niños y echárselo a los perros; y ella dice: ¡así, Señor! es decir, nosotros, los paganos, que no conocimos al Dios verdadero, somos como ganado necio, y los judíos, que creían en un solo Dios, somos hijos de Dios. El Señor llama hijos a los judíos y ella los llama amos. Él la llama perro y ella se atribuye la acción característica de un perro. ¿Qué pasa con Cristo? ¡Ay mujer! Él dice: ¡grande es vuestra fe! Por eso se demoró hasta ahora en brindarle ayuda, para decirle las palabras y coronar a la mujer. Deja que se haga por ti como deseas. Y su hija fue sanada en aquella hora. Su fe logró lo que los apóstoles no pudieron hacer. Tal es el poder de la oración persistente. Dios quiere que le pidamos por nuestras necesidades más que otros que intercedan por nosotros. Aunque los apóstoles tuvieron más valentía, la esposa mostró gran paciencia. Hasta ahora Crisóstomo. Sólo añadiré por mi parte: si también rogamos al Señor con la misma fe, con la misma esperanza, tan incansablemente como la mujer cananea, también recibiremos lo que pidamos para nuestras necesidades. Amén. Homilía para el domingo 18 después de Pentecostés Y he aquí, creó una multitud de peces, y se despedazó cortándolos (Lucas 5:6) Mis amados hermanos, hoy se leyó el Evangelio de Lucas sobre el Señor Jesucristo predicando la palabra de Dios desde una barca - en el lago Genesaret - luego sobre el mandato del Señor a Pedro el pescador de echar una red en las profundidades y sobre la pesca inusualmente grande de peces, de la cual las redes se rompieron y las barcas comenzaron a hundirse - sobre el horror de los pescadores ante tan maravillosa captura, sobre el sentimiento de Pedro del poder divino de Cristo y el profundo sentimiento de sus debilidades y el llamado de Pedro de pescadores a pescadores de hombres y sus seguidores inmediatos después de Él (Lucas 5:1-11). El seguimiento de Pedro es un milagro de Cristo. Felicitemos al sencillo, humilde y trabajador pescador Pedro por su ascenso al rango apostólico y al rango de pescador de hombres, y también a los demás pescadores Santiago, Juan y Andrés, porque al mismo tiempo todos siguieron a Cristo y se convirtieron en sus discípulos y apóstoles y cumplieron perfectamente su obra salvadora, sacando al género humano de las profundidades del engaño pecaminoso y de la vanidad, cada uno en su medida. Pero volvamos al rostro divino del Salvador: me sorprende y deleita la imagen luminosa y maravillosa del poder divino de Cristo, como Creador de toda la creación y Salvador de los hombres; y Su imagen humana es absolutamente hermosa, como ajena a cualquier defecto; porque toda Su vida fue perfecta en la humanidad, pero ahora presto especial atención a Su Divinidad. Aquí veo peces mudos que le obedecen, y ante la ola de su poder, llenaron las redes de pescar; Inmediatamente veo la obediencia incuestionable a Su poder y la creación verbal de personas que, según Su palabra, lo dejaron todo: sus hogares, sus familiares, su trabajo honesto y alegre, y los que siguieron a Cristo, que no tenían dónde recostar la cabeza, que es también el milagro más grande. Aquí, y en otro caso, veo que Él conoce todos los corazones humanos, todos nuestros pensamientos, intenciones y obras; que tiene perfecto conocimiento de todo lo pasado, presente y futuro. Allí lo veo como el Rey de las huestes de ángeles, cantando servilmente Su encarnación y sirviéndole como Creador en Su nacimiento y durante Su vida terrenal; aquí lo veo como un Señor formidable, omnipotente de los espíritus malignos, temblando sus poderes y emanando de personas poseídas por ellos, según una palabra suya o según la palabra de los apóstoles, a quienes les dio poder sobre los demonios; aquí veo su poder divino sobre el agua y el aire: porque el agua lo lleva silenciosamente sobre su cresta; las olas se calman en un instante con Su sola palabra, la tormenta también amaina en un instante con Su palabra; aquí reprende el fuego que arde en un organismo vivo, y el fuego se detiene inmediatamente; aquí con Su poder sacude toda la tierra como una hoja de árbol, y aplasta las antiguas rocas de piedra; allí el sol se pone a medio día, y una profunda oscuridad cubre toda la tierra; allí revela Su poder divino sobre toda enfermedad, curando absolutamente toda dolencia y toda debilidad en las personas, ya sea en una palabra con el toque de Su mano vivificante, o en una sola palabra; aquí lo veo como el Señor del vientre y de la muerte, por ejemplo, cuando veo el cadáver hediondo de Lázaro, de cuatro días, saliendo del sepulcro a su palabra, completamente sano y fuerte, o un joven muerto levantándose del sepulcro; allí lo veo como el Resurreccionista de entre los muertos de toda la raza humana y el Juez de los justos, de los vivos y de los muertos, y el Padre de la edad futura, sin fin, el Rey del reino sin fin; En todas partes de Sus palabras y obras veo que toda criatura, animada e inanimada, le obedece, veo dominio sobre todo el universo, sobre los vivos y los muertos, sobre el mismo infierno que todo lo destruye; pero lo que me sorprende especialmente gratamente es que instruye a los pecadores que creen y se arrepienten sinceramente de innumerables pecados, como una ramera, como un publicano, como un ladrón, y en el camino de la salvación, en el camino que conduce a la vida eterna, y la confirma, y ​​salva de la maldición de los justos y del tormento eterno, y transforma a los pecadores en justos. Estos son todos los milagros más allá. Porque para la salvación de los pecadores vino al mundo, se hizo hombre, trabajó sus purísimos pies, se enseñó a sí mismo, obró milagros, sufrió, murió y resucitó de entre los muertos; para ello escogió a los apóstoles y los envió al mundo para sacar a las personas del abismo de la destrucción, los vistió de sí mismo, los hizo sabios y los ciñó del poder de lo alto, dándoles el Espíritu Santo y el poder de obrar innumerables milagros, ahuyentar demonios y destruir todos sus sueños y seguridades; para ello fundó Su Iglesia en la tierra, le confió Su divina palabra y le dio Sus leyes salvadoras, la jerarquía, el culto, los sacramentos, todos los poderes Divinos para la vida y la piedad (2 Ped. 1:3) y todo el orden. ¡Gloria y acción de gracias al Señor por su Providencia salvadora, maravillosa y bondadosa! Esto es lo que quería contarles hoy sobre el Evangelio leído hoy, es decir. presentarles, lo mejor que pueda, sobre la base del Evangelio en maravillosa luz y grandeza, el poder divino, maravilloso, omnisapiente, omnipotente y salvador de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo, para despertar y fortalecer en usted y en usted la fe en Él, la esperanza en Él y el amor ardiente, la reverencia y la gratitud hacia Él como al Dios eterno; para despertar el celo por la salvación de sus almas, la reverencia y el celo por la Santa Iglesia, por sus siervos, llamados de Él e investidos de su autoridad, por los estatutos salvadores de la Iglesia, por los servicios Divinos y por todo el rito divinamente establecido. Ahora presto atención a las palabras del Señor dirigidas a Pedro después de que él, horrorizado por la pesca inusualmente grande y el poder creativo del Salvador, le dijera: ¡sal de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. ¿Qué le dijo el Señor sobre esto? - Dijo: no temáis; De ahora en adelante pescaréis hombres (Lucas 5:8, 10). ¿Qué significan estas palabras? Quieren decir esto: no me temas, Pedro, aunque soy el Creador y el Dios sin principio y omnipotente, creado y que contiene el universo entero por Mi palabra; No vine a asustaros ni a destruiros, Mis ovejas verbales, secuestradas por un lobo mental, sino a tener misericordia y salvaros. La serpiente del abismo, el diablo, ha atrapado en sus redes destructivas a Mi querida creación, creada a Mi imagen y semejanza; Yo mismo vine a pescar personas, como peces mudos, con Mi red salvadora y llena de gracia desde las profundidades del pecado y la destrucción hacia Mi reino glorioso y lleno de gracia. Vamos; Yo te hago Mi trabajador; sé pescador de hombres; predícales la palabra del Reino de Dios; de derrocar el yugo del pecado mediante el arrepentimiento, de la misericordia y el perdón para los que se arrepienten, de la reconciliación con Dios. ¡Esto es lo que significan las palabras del Salvador a Pedro! A partir de aquí, nótese el alto rango de apóstol y el rango de los sucesores apostólicos: obispos, presbíteros y diáconos. Ellos son vuestros pastores y maestros, colaboradores de Dios; su tarea principal es salvar las almas humanas del pecado y de la destrucción eterna, iluminarlas con la luz del Evangelio de Cristo, instruirlas en el camino de la virtud, guiarlas a la patria eterna. Hónralos, ora por ellos, para que gobiernen con justicia la palabra de verdad, que el Señor los vista de verdad y santidad, y los tenga en especial amor por su trabajo. Hoy en día hay un enfriamiento hacia los pastores; Este es un signo desagradable de los tiempos actuales, cuando la fe entre la mayoría de la gente está en declive, cuando la moral de los cristianos se ha debilitado y corrompido extremadamente, el celo por la salvación del alma se ha desvanecido entre muchos y el amor exclusivo por la vida temporal y las diversas pasiones se han convertido en el comienzo de todo el asunto, de toda la vida. Por las oraciones de Tus Santos Apóstoles, Señor, ten piedad y sálvanos a todos. Amén. No tengas miedo; Desde ahora seréis pescadores de hombres (Lucas 5:10) Para gloria de Dios y para la salvación de las almas cristianas, quiero ahora, amados hermanos, decir unas breves palabras sobre la captura de hombres. Cuando el apóstol Pedro, según la palabra del Señor, arrojó una red de pesca en el lago Genesaret y la sacó con muchos peces, mientras que antes, después de haber pescado toda la noche, no pudo pescar nada, y cuando, horrorizado por tan maravillosa pesca, cayendo de rodillas al Salvador, le pidió que lo dejara, como de un pecador indigno de estar con el Señor, el Salvador le dijo: no temas; de ahora en adelante habrá hombres pescando, es decir, esta pesca milagrosa de Pedro significó sus éxitos futuros, con la ayuda del Salvador, en la predicación del Evangelio o en la salvación de personas del abismo de la destrucción para la vida eterna. Hermanos, la captura de personas del abismo de la destrucción a una vida eterna y bienaventurada en el cielo continúa y continuará hasta el fin de los tiempos, cuando las puertas del Reino de los Cielos se cierren y la red del Reino esté completamente llena. Sí, amados hermanos, estamos atrapados, constantemente atrapados, por un lado, por el Señor, Sus Ángeles, los apóstoles, los hombres portadores de Dios - con invocaciones de amor y paz - al Reino de la vida eterna, de la luz eterna, de la paz y de la bienaventuranza - con la voz de la conciencia, la palabra de Dios, la adoración, los sacramentos de la fe; por otro lado, Satanás con sus secuaces, los espíritus del mal en las alturas y con personas sin ley a través de diversos engaños, al reino de la muerte eterna, la oscuridad eterna y el tormento sin fin y sin alegría. Sed sobrios, estad vigilantes, vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8), advierte el Apóstol Pedro a los cristianos; El Santo Apóstol Pablo quiere que los cristianos que no viven como cristianos salgan del lazo del diablo, viviendo (vivos) capturados de él, según su voluntad (2 Tim. 2:26). Estamos siendo atrapados, hermanos, porque somos pecadores libres que adoramos con ambos pies; El Señor nos atrapa: porque nosotros, aunque cristianos, estamos desviados del verdadero camino, olvidamos y hemos olvidado a nuestro Benefactor y Creador, lo hemos dejado por un país lejano por la adicción a las bendiciones de la vida temporal, y sin la red de Su enseñanza, sin Su divina palabra, sin la santificación y renovación por Sus sacramentos vivificantes, pereceríamos irrevocablemente; – por otra parte, Satanás nos atrapa constantemente con diversos señuelos de placeres sensuales que pronto desaparecen, con el encanto de diversas pasiones; porque ve una oportunidad para ello: en nuestra inclinación pecaminosa hacia los placeres de la sensualidad grosera y, por tanto, una oportunidad de destruirnos para siempre. Así que, amados hermanos, cada uno de nosotros prestemos estricta atención a nosotros mismos; Cada uno mire en qué red está: si en la red del Señor o en la del diablo; y si está en la red del Señor, entonces bendiga su destino, porque está en la red de la vida, pero también tenga cuidado de no caer de ella y no se enrede en las redes del diablo, y si está enredado, esfuércese por salir rápidamente de ellas; porque su posición es desastrosa; él está en la red mortal. Todos los cristianos que siguen a Cristo Salvador por la fe y las obras, que no agradan la carne con concupiscencia (Ro. 13:14), sino que la crucifican con pasiones y concupiscencias (Gá. 5:24), están en la red de Dios; y los cristianos de poca fe o incrédulos, que viven sin Cristo en el corazón y en la lengua, sin oración y obras de virtud, haciendo la voluntad de la carne y sus pensamientos, están en el lazo del diablo. ¿Quieres ver cómo ocurre esta doble trampa: una para salvación y otra para destrucción? Daré un ejemplo que los cristianos reflexivos aplicarán de manera similar a muchos otros casos de sus vidas. Aquí viene a ti un humilde monje o monja, o un mendigo con una cruz y en nombre de la cruz - y en nombre de Cristo, algunos te piden que arrojes un ácaro de tus excesos al tesoro de la Iglesia de Dios, - otro, para que le des el alimento necesario. Estad atentos, amados, a estas personas: en su persona, el mismo Cristo viene sin duda a vosotros y os recuerda a través de ellas sus palabras pronunciadas en el Evangelio: “Él sólo creó a estos más pequeños de estos hermanos míos; a mí me habéis hecho” (Mateo 25,40). Él quiere, por vuestra misericordia, atraparos en la red de Su Reino; Él está buscando pretextos en vuestras limosnas, para justificaros, pecadores, ante su terrible juicio, que inevitablemente tendrá lugar. Mira, da todo lo que puedas al que te pida en el nombre de Cristo; sé misericordioso, para que tú mismo recibas misericordia en aquel día terrible para todos; – no tengáis miedo – vuestra limosna no será olvidada; redime, mientras haya tiempo, tu alma pecadora a costa de la misericordia para con los siervos del Señor. Pero he aquí, veo que los siervos de Cristo dejan a algunos de vosotros sin nada. Estoy mirando; Te traen un anuncio invitándote a las listas de caballos, ¿y yo qué veo? Caminas con mirada contenta; No escatimes gastos para contemplar y admirar el bestial espectáculo. Os lo advierto, amados, para el futuro, guardaos; aquí Satanás te atrapará en su red, y tus piezas de plata, dejadas en las listas, te expondrán ese día - en tu adicción a los placeres vacíos, en tu descuido de las obras de fe y piedad, obras de misericordia hacia los hermanos menores de Cristo - en tu forma de vida pagana. Quizás usted se ría de mí al escuchar estas palabras, llámeme un soñador, un maestro moral no solicitado, atrasado en el tiempo. Pero me compadezco de vosotros y os digo: ¡ay de vosotros los que ríéis ahora, porque estaréis de duelo y lloraréis! (Lucas 6:25). ¡Ay de vosotros que os dedicáis a las carreras de caballos! ¡Ay de vosotros, los animales que aplauden y ríen y sus jinetes! ¡Ay de vosotros! porque muchas veces cambiasteis el servicio religioso de una festividad por una carrera de caballos y locura humana; porque abandonaste la Iglesia, tu madre salvadora, descuidaste sus servicios Divinos y no viviste como cristianos, sino como paganos; dolor, porque negaste alimentos esenciales a los necesitados para ahorrar tu dinero para un placer ridículo; dolor, porque muchos de ustedes, después del circo, como en cualquier otro momento, se entregan a la embriaguez y el libertinaje; Pero ¿a qué mejor propósito conducirán los esfuerzos animales y humanos? No digo esto de todos, sino de algunos; la conciencia dirá a quién se le dice. ¿Es esto lo que deben hacer los cristianos, por quienes el Hijo de Dios descendió a la tierra para elevarlos de la tierra al cielo, para que en lugar de placeres vacíos y crudos que humillan su alma inmortal y divina, les den la bienaventuranza eterna, una bienaventuranza que aquí nunca llegó a sus corazones? ¿Es esto lo que hace un cristiano cuando se prepara para la contemplación bienaventurada de la Deidad Única Trirradiante? Advierto, como pastor, a mi amado rebaño, devoto de Dios, contra la nociva adicción a visitar circos y teatros, y pido a todos, en nombre de Dios, que estén atentos a sí mismos, que se limpien de toda inmundicia de la carne y del espíritu, especialmente que sean misericordiosos con los pobres. Está cerca, hermanos amados, el día de todos, es decir, el día de la muerte y del juicio privado del alma pecadora. El juez justo está delante de las puertas (Santiago 5:9). Pero las redes del enemigo están en todas partes. Velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Mateo 26:41). Sé, oh Dios, el Protector de nuestras almas; porque todos caminamos entre las trampas del enemigo, y líbranos de ellos, y atrápanos a todos en la red de Tu reino, y sálvanos, oh Bueno, como Amante de la Humanidad. Amén. Sermón del domingo 18 después de Pentecostés Las naciones se sentaron del barco (Lucas 5:3) Hermanos, ¿qué veo? ¿Qué es ese espectáculo que maravilla al cielo? El Eterno Hijo de Dios, Creador de los Ángeles, llevaba sobre Querubines. El Creador del cielo y de la tierra, rodeado por un pequeño número de sus discípulos escogidos, está sentado en una barca sacudida por las olas del mar; la Palabra eterna del Padre sin principio - Él mismo, en la forma humilde de un hombre, enseña al pueblo sumergido en las tinieblas de la ignorancia. ¡Oh extrema bondad, oh extrema condescendencia! ¡Mira, hombre, lo que tu Dios, tu Creador, tu Salvador, ha hecho por ti! Él mismo vino para iluminaros, para enseñaros el conocimiento de Dios, el conocimiento de su voluntad. Él mismo vino a salvarte a ti, pecador que perecía. ¡Así de querida y elevada Él pone vuestra salvación! ¿Cómo valoras esta indulgencia y tu salvación? Oh, ¿parece que has olvidado quién eres y por qué viniste a este mundo? Olvidé que eres un ser a imagen de Dios; que eres inmortal en tu alma y que algún día lo serás en tu cuerpo espiritual transformado; habéis olvidado que estáis llamados a hacer justicia y santidad y a cumplir los mandamientos de Dios, que no son gravosos (1 Juan 5,3), según la palabra del Apóstol. Haces tu voluntad carnal, pecaminosa, destructiva y estás sumido en iniquidades, ahogándote en ellas. Pero veamos qué hace a continuación nuestro maravilloso Maestro. Cuando dejó de enseñar, dijo a Simón, el dueño de la barca: "Rema mar adentro y echa tus redes para pescar". Simón le respondió: ¡Maestro! Trabajamos toda la noche y no pescamos nada, pero en tu palabra echaré la red. Habiendo hecho esto, pescaron muchos peces, y hasta la red se rompió. Y dieron señal a los compañeros de la otra barca para que vinieran en su ayuda; y vinieron y llenaron ambas barcas, de modo que comenzaron a hundirse. Al ver esto, Simón Pedro cayó de rodillas ante Jesús y dijo: ¡Apártate de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. Porque el horror se apoderó de él y de todos los que con él estaban de esta pesca de peces que pescaban; también Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo a Simón: No temas; De ahora en adelante pescaréis hombres (Lucas 5:1-11). ¡Cosas maravillosas de un Maestro maravilloso! Una ola creativa y la oscuridad de los peces de mar llenó la red de pesca. Aquí, en la tierra, había una oscuridad de personas, atraídas por Sus enseñanzas y milagros celestiales, y aquí, en las redes, una oscuridad de peces mudos, que representaban a la humanidad divina no correspondida ante la verdad. Pero, según la palabra del Salvador, Pedro no pescó tantos peces para él y sus compañeros: porque, como continúa el Evangelio, ellos, habiendo arrastrado ambas barcas a tierra, lo dejaron todo y lo siguieron; Esto significa que la riqueza del mar fue para la gente, en la que sin duda había muchos pobres: la gente obtuvo una rica pesca, como una recompensa por escuchar la palabra de Dios. ¿Y qué obtendremos y habremos recibido de nuestro divino Maestro? Nos dejó su palabra salvadora, dulce y maravillosa. Usémoslo como un tesoro invaluable para nuestra iluminación y salvación. ¿Qué tomaremos de esta palabra, precisamente de la palabra actual, para nuestra edificación? Nosotros, pastores y pescadores de almas humanas, tomaremos para nuestra edificación las palabras dichas por el Señor a Pedro: no temas; De ahora en adelante atraparéis a la gente, es decir, nosotros, con extrema comprensión y con extremo celo, nos ocuparemos de la salvación de las almas humanas que perecen en el abismo del pecado, y todos, tanto nosotros como vosotros, tomaremos como lección las últimas palabras del actual Evangelio: lo dejamos todo y lo seguimos. Hay muchos pensamientos edificantes en estas palabras. Los apóstoles lo dejaron todo por el Señor, por la salvación de las personas y de los suyos: barcas con peces, redes, casa, parientes, hábitos y pasiones, que no podían evitar tener como personas, y su voluntad; todos, y - siguieron a su Maestro celestial hasta el final de sus vidas, a lo largo de Su salvador camino de la cruz; siguieron su santa voluntad: renunciaron a sí mismos y al pecado; comenzó a crear sólo la verdad de Dios; se preocupaba con toda diligencia por salvar a las personas de sus pecados; enseñó la voluntad de Dios; los perdidos fueron llevados al camino de la verdad y la salvación, y los iluminados, purificados, santificados, renovados por la gracia de Dios, llevados al Padre Celestial al refugio eterno. Imitemos también a los apóstoles en todo lo que podamos. Dejaron todo y siguieron al Señor. Vámonos también, no lo digo todo: la casa, la propiedad y los parientes; esto no se le exige a todos; Dejemos el pecado, nuestras pasiones, nuestras inclinaciones pecaminosas, los malos hábitos pecaminosos, todo lo que nos arrastra al pecado, todo lo que nos daña, lo que nos deshonra, nos contamina, lo que nos arrastra a la destrucción eterna, lo que nos aleja de Dios, de su santidad y verdad, lo que nos priva de la vida eterna. ¡Oh cuántos pecados tenemos, esta semilla destructiva del diablo, la semilla maldita que ahoga el trigo de Dios! Nosotros, nuestras almas, somos el trigo de Dios; porque fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Seamos, con la ayuda de Dios, trigo puro de Dios, tratemos siempre de tener pensamientos puros, deseos e intenciones puras y santas, hablemos y hagamos la pura verdad de Dios; y erradicaremos las espinas del diablo –el pecado– de nuestro corazón de todas las formas posibles, incluso si este trabajo nos resulta muy, muy desagradable, incluso si implica tristeza y sufrimiento; Es mejor aguantar temporalmente, sufrir un poco, que morir para siempre. Amén. La lectura de hoy del Evangelio de Lucas nos presenta un espectáculo conmovedor y majestuoso de cómo el Creador del mundo entero y Dios, el Dador sin principio, omnipotente y omnipotente de cada aliento, habiéndose vuelto como nosotros en todo como humanos, excepto en el pecado, sentado en un barco de pesca cerca de la orilla, en su humilde y atractiva sencillez enseña a la gente que se encuentra entre una multitud innumerable en la orilla del lago Genesaret (Lucas 5:1-11). Gloria al Maestro celestial, que vino personalmente a iluminar a los perdidos y que perecen en las tinieblas del pecado, pero honor al pueblo, que aparentemente apreció la dignidad de tal Maestro y enseñanza y acudió en multitudes de miles para escuchar la palabra de Dios; - Dios quiera que en nuestros días el hambre de la palabra de Dios no cese, sino que se multiplique; porque la palabra de Dios es el alimento incorruptible con el que se nutre y fortalece el corazón humano, y la bebida espiritual que apaga la sed del alma inmortal, que, como un ciervo sediento, lucha por la fuente de agua viva. Todo en este Evangelio es instructivo y edificante para nosotros; y el mandato del Señor a Pedro: navegar hasta las profundidades del lago y echar redes para pescar, y la respuesta de Simón Pedro al Señor, y la pesca milagrosa que casi hunde las barcas, y el horror de Pedro y sus compañeros por la pesca sin precedentes, y por su sentimiento de la Santísima Divinidad de Jesús y el sentimiento de sus pecados, y - su humilde oración al Señor - de dejarlo a él, Simón, y la respuesta del Señor a él: no temas; de ahora en adelante pescarás gente - y, finalmente, el autosacrificio de los discípulos, el abandono de todas las ricas capturas, tan agradables y siempre deseables para los pescadores, y el seguimiento irrevocable, sin arrepentimiento, del Salvador. Pensemos, con la ayuda de Dios, en cómo y por qué todo esto es instructivo y edificante, para que realmente podamos recibir beneficio y edificación de la palabra de Dios que leemos hoy. Jesucristo le ordena a Pedro que navegue hacia las profundidades y eche sus redes, y Pedro responde: ¡Mentor! Trabajamos toda la noche y no pescamos nada, pero en tu palabra echaré la red. En el mandato del Salvador se hace visible el poder del Creador de la creación. El Señor sabía que Pedro, Andrés y sus compañeros pescaron toda la noche y no pescaron nada, pero, como Dios, les ordena que todavía echen la red, simplemente que la echen, dejando Su poder Divino - para darle un movimiento a la criatura que vive en el agua - para llenar las redes. Y - Pedro obedece la orden del Maestro, aunque poco antes estuvo tentado de sufrir toda la noche pescando y no pescar nada; y - los peces, a una ola del Señor, inmediatamente llenan las redes, revelándose como siervos obedientes de Aquel a quien innumerables ejércitos de Ángeles sirven con temor en el cielo; y - ocurrió un milagro evidente, y el poder divino de Jesucristo sobre las criaturas fue revelado a Pedro con sus propios ojos, y - Su infinita santidad y Su omnisciencia - y todas las debilidades de su alma fueron presentadas vívidamente a Pedro, y él, con miedo, cayó de rodillas ante Aquel, ante quien se dobla toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra (Fil. 2:10); y le dice: ¡Apártate de mí, Señor! porque soy una persona pecadora. ¡Quién no se sentiría conmovido en el corazón por este espectáculo del discípulo fiel, que cayó temeroso de rodillas del Señor de la gloria, y en un instante conoció todo el abismo de la distancia entre la Divinidad luminosa y justa y la criatura insignificante, reptiles en el polvo de la tierra, pecadores y culpables ante Dios! ¡Honor a la fe de Pedro, su obediencia, humildad y arrepentimiento! Aprendamos también de él estas virtudes. Pero inexpresablemente conmovedora, conmovedora, hermosa aquí, como en otros lugares, es la posición del Señor: su grandeza y al mismo tiempo su humildad, extrema humildad, extrema condescendencia, que sorprende a los ángeles. No puedo evitar exclamar aquí: ¡Señor! ¡Cómo en todas partes, bajo el manto humilde de Tu humanidad, resplandece y me deleita Tu Altísima Divinidad! Cada palabra Tuya es divina, poderosa, vivificante, maravillosa, tal como Tu obra. Aquí estamos aquí, en esta iglesia, ahora todos de pie ante el rostro del mismo Señor Jesucristo, tanto invisiblemente presente aquí como visiblemente en Sus Misterios vivificantes. ¿Sentimos, sentimos en nuestro corazón que estamos ante Su rostro? ¿Nos damos cuenta, sentimos nuestras debilidades, nuestros pecados, estando ante el rostro de Dios, como lo sintió Pedro; ¿Reconocemos nuestra indignidad, tenemos sed salvadora de corrección, sed de santificación por la gracia de Cristo, sed de la verdad de Dios, de perfección cristiana, de la gloria de los hijos de Dios? Aprendamos a no ir a la iglesia del Señor en vano, sino a permanecer allí con miedo y con el sentimiento de nuestra indignidad y pedir humildemente misericordia. Pero ¿qué respondió Jesucristo a Simón Pedro cuando éste, con miedo, le pidió a Él, su Señor, que lo dejara? No tengas miedo, le dijo el Señor, de ahora en adelante atraparás gente. Esta respuesta del Señor es muy instructiva y edificante para todos nosotros. El Señor aquí aplica la pesca de peces a la pesca de hombres; compara uno con otro. Pero si la pesca es clara para todos la primera vez, por otro lado, la pesca de personas por parte de los apóstoles es incomprensible. Aquí, en estas palabras del Señor, obviamente hay una parábola. A menudo hablaba en parábolas y como enigmas. Esta parábola significa esto: así como los pescadores pescan en el agua con una red o un anzuelo con cebo comestible o una lanza, así el enemigo y destructor del género humano, el diablo, a través de diversos cebos o pasiones de la vida, a través de varias redes colocadas por todas partes para nosotros y, por así decirlo, con sus anzuelos y herramientas afiladas, nos atrapa en el pecado y la destrucción y quiere convertirnos a todos en su presa y alimento, para destruirnos y atormentarnos por mucho tiempo. párpados interminables en su vientre insaciable; - y, lamentablemente, a veces tiene un éxito terrible en su arte de atrapar y destruir a las personas a través de diversas pasiones mundanas. Pero el Señor Jesucristo vino para librar a la gente de la malvada astucia y la avaricia de este pescador. Envió a sus pescadores, los apóstoles, a todo el mundo, enseñándoles primero el arte de ser esquivos e invulnerables ante el terrible pescador; también el arte de atrapar a personas ya atrapadas por el diablo en su red mundial; y así como el diablo atrapa a las personas para la destrucción, así los discípulos de Cristo tuvieron que capturar a las personas de sus redes destructivas para la vida eterna mediante la fe, el arrepentimiento, las correcciones y las buenas obras. Y sabemos que los apóstoles, y después de ellos sus sucesores, pastores y maestros, atrapados en la red del evangelio, es decir, la enseñanza salvadora del evangelio, muchas personas perdieron la salvación y, habiendo destruido todo el poder demoníaco, capturaron y, como de los dientes del diablo, arrancaron las almas humanas como cosas codiciosas; con la red de la fe atraparon a todas las naciones en el conocimiento de Cristo Dios. Ahora queda claro lo que significan las palabras de Jesucristo a Pedro: no temas; de ahora en adelante atraparás a la gente, es decir, con tu red verbal hecha por Dios atraparás a la gente en Mi fe, les enseñarás el arrepentimiento, Mi justicia y toda virtud, y los conducirás a la vida eterna. No tengas miedo, eso es. no tiembléis ni penséis que yo, el Todojusto, he venido a castigar a los pecadores; He venido para salvar y tener misericordia; porque sólo Yo conozco todas las debilidades del ser humano, sé que la terrible, mortal y fétida costra del pecado ha cubierto a toda la humanidad; que por la malvada astucia de la serpiente todos los descendientes de Adán son arrastrados a la destrucción; Vine a ayudar a los débiles, a los fuertes, a los impotentes, a los justos, a los pecadores; vino a tomar sobre sí los pecados del mundo, a aceptar sus dolencias, a soportar sus enfermedades; Vine a curar esta costra maligna - y a sanar, renovar, perfumar, divinizar a la humanidad que cree en Mí; Vine para oponer al pescador de hombres a la destrucción, es decir, al diablo, para oponer al pescador al vientre eterno Conmigo y al Espíritu-Consolador omnipotente y conatural Con el Padre y Conmigo; Para oponerse a las hordas de demonios está el regimiento de los apóstoles y sus sucesores y todos Mis fieles. No tengas miedo, a partir de ahora atraparás gente. Vine a inculcar en la gente no el miedo, sino el amor. ¡Dios! atrápanos a todos en Tu red divina y salvadora; Sí, ninguno de nosotros será presa ni desperdicio para un extraño; Salvador, ¡muéstranos misericordia! Amén. Homilía del XIX domingo después de Pentecostés Deja que los hombres hagan lo que quieras, y haz con ellos lo mismo (Lucas 6:31) En el Evangelio leído hoy, el Señor nos enseña a actuar con todas las personas como nos gustaría que actuaran con nosotros, es decir, con sencillez, con amor, sinceridad, sinceridad y santidad, con respeto, condescendencia, paciencia, bondad, naturalidad y buena voluntad. El Señor nos da una regla sencilla y sabia y conviene que todos la sigan: los simples y los eruditos, los ricos y los pobres, los nobles y los ignorantes, los viejos y los pequeños. Porque cada uno de nosotros tiene en el alma una medida y una regla, aunque no siempre correcta, por la cual ahora determinamos si nuestros vecinos nos tratan bien o no, y si nos tratan bien, estamos tranquilos y contentos, y nuestros asuntos van por el rumbo correcto; si no es bueno, frío, cruel o despectivo, cruel, forzado, injusto o incluso hostil, nos sentimos muy insatisfechos y, a veces, fracasamos en nuestros propios asuntos. Debemos observar la misma medida, sólo que desde el lado bueno, y en relación con otras personas con las que tenemos que vivir y actuar todos los días, o simplemente encontrarnos, conocernos, estar juntos. - Trata a todos de la misma manera que quieres que te traten a ti; respetar y amar sinceramente a todos; sé amable con todos de corazón; compadécete de los que pecan; simpatizar con la desgracia, el dolor, la tristeza, la pérdida, la pobreza del prójimo, aprovechar la oportunidad para hacer el bien a alguien; alegraos con los que se alegran y llorad con los que lloran; No penséis mal de nadie sin motivo suficiente, sino pensad bien de todos; No tengas enemistad ni hostilidad ni envidia ni mala voluntad en tu alma hacia nadie; no humilles ni desprecies a nadie en tu alma por faltas o errores, sino cubre a todos y a todo con amor y condescendencia, mira a los que pecan como débiles, como enfermos mentales; no devolváis mal por mal, sino devolved bien por mal; - y cumpliréis el mandamiento de Cristo y seréis coronados por Él con una corona incorruptible de justicia y vida eterna. Gran cosa es, amados hermanos y hermanas, no dar lugar en vuestra alma a ningún mal, ni siquiera por un minuto, sino vencer constantemente el mal con el bien y todo pecado con el correspondiente arrepentimiento y oración; porque es imprudente y desastroso fortalecer el mal con el mal y, por así decirlo, echar leña al fuego y hacer una llama con un fuego pequeño. El mal o cualquier pecado es el mayor desastre, desgracia y desgracia del género humano, del que hay que lamentarse amargamente y que hay que erradicar, si es posible, con bondad, amor, oración, amonestación, caridad o justo castigo y, en casos extremos, expulsando de entre uno mismo al malvado. Quita de ti el mal, Samekh (1 Cor. 5:13). Si amáis a los que os aman, dice además el Señor, en el Evangelio ahora leído, ¿qué gratitud tenéis por ello? porque incluso los pecadores, es decir, los paganos, aman a quienes los aman. Y si hacéis el bien a quienes os hacen el bien, ¿qué gratitud es esa para vosotros? porque los pecadores hacen lo mismo. Y si prestas a aquellos de quienes esperas recuperarlo, ¿qué gratitud sientes por ello? porque incluso los pecadores prestan a los pecadores para recibir la misma cantidad. Pero vosotros amáis a vuestros enemigos, hacéis el bien y prestáis sin esperar nada; y tendréis una gran recompensa, y seréis hijos del Altísimo; porque Él es bueno para con los ingratos y los malvados (Lucas 6:32–35). Debemos comprender profundamente las palabras del Señor anteriores y ponerlas en nuestro corazón para poder cumplirlas. Estas palabras van dirigidas directamente a cada uno de nosotros, contra nuestras costumbres malvadas, egoístas, corruptas, y nos condenan a todos de amor egoísta; sólo amamos a quienes nos aman mutuamente - o incluso a menudo tampoco los amamos - o amamos a quienes nos adulan, o son cómplices de nuestros pecados, y sin embargo tenemos enemistad y hostilidad hacia aquellos que son sinceros acerca de nosotros, nos denuncian o castigan, no están de acuerdo en pecar juntos - o realmente no nos aman, son fríos con nosotros, o nos desprecian y odian, se vengan de nosotros y nos hacen cosas malas. Nuestro comportamiento así es pecado, egoísmo, amor propio, idolatría de nosotros mismos, alejamiento de Dios. La ley de Dios debe cumplirse según la mente de Dios, y no según la propia, cegado por las pasiones. El Señor nos enseña a vencer nuestro corazón corrupto, es decir, a vencer el pecado que nació con nosotros y vive en nosotros, a ir contra nosotros mismos, a nadar, por así decirlo, contra corriente, a negarnos a nosotros mismos. No es importante hacer el bien a aquellos, ni amar sólo a los que nos hacen el bien: esto lo hacen los paganos que no conocen el Evangelio, que no han sido regenerados por la gracia, que no tienen el don de adopción a Dios, perros, no niños; y tenemos la invaluable y mayor ventaja de los hijos de Dios y la gracia que se nos ha dado en abundancia, o poder para todo bien; - y de los hijos de Dios se exigen con razón obras dignas de niños. Debemos ser santos, como el Señor nuestro Dios es santo (cf. 1 Pe 1,16); debemos ser misericordiosos, así como nuestro Padre celestial es misericordioso (Lucas 6:36). Sed santos en toda vuestra vida (1 Pedro 1:15), dice el apóstol Pedro. Además, el Señor denuncia nuestra codicia, diciendo que prestamos a otros para recibirlo de vuelta, e incluso con intereses, y no nos gusta dar irrevocablemente, incluso si supiéramos que la persona que recibió el dinero como préstamo de nosotros es una persona insolvente y pobre, y aunque le dimos solo nuestro exceso. Esta también es una costumbre de los paganos, no de los cristianos. Consideramos que el dinero es nuestro tesoro y riqueza, y no Dios, que es nuestro tesoro inagotable, que es nuestra verdadera vida y que puede enriquecernos convenientemente incluso en nuestra misma pobreza; – consideramos nuestro tesoro no el amor al prójimo, por ejemplo al deudor, que muchas veces no puede pagar su deuda sólo por la pobreza; no la misericordia, que nos hace como Dios y nos lleva a los refugios celestiales eternos, sino nuevamente el dinero y el dinero. Ves cómo nuestra vida, nuestras obras son inconsistentes con las enseñanzas de nuestro Señor cada día y hora, todo en nosotros se hace de adentro hacia afuera, perversamente, no según Dios, sino según la mala sabiduría de lo carnal, mundano. Logremos vivir según Dios. Sed, pues, misericordiosos, así como vuestro Padre celestial es misericordioso; porque Él es bueno para con los ingratos y los malvados. Amén. El evangelista Lucas, que habla de Dios, en el Evangelio que ahora leemos, nos transmite la instrucción y el mandamiento de nuestro Señor Jesucristo, sobre cómo debemos tratar a las personas en la comunidad, para agradarnos a nosotros, a Dios y a las personas, y adquirir para nosotros un buen nombre y una buena conciencia y ser dignos de la patria celestial prometida e incorruptible por nuestro comportamiento prudente en la patria terrenal (Lucas 6:31-36). ¡Qué instrucciones y mandamientos sabios, sublimes, salvadores y verdaderamente divinos! ¡Pero cómo nuestra vida cotidiana no está de acuerdo con ellos! El Señor nos enseña a tratar a las personas como nos gustaría que nos trataran a nosotros, es decir, con sencillez, bondad, simpatía y paciencia. Él nos puso como medida de nuestras relaciones con las personas, y esta medida, esta balanza es el amor: porque nadie aborreció jamás su propia carne, sino que la sustenta y la calienta (Efesios 5:29). Pero en el albergue suele ocurrir lo contrario; Las relaciones de las personas entre sí son muy a menudo incorrectas, perversas, no se distinguen por el espíritu de sencillez y sinceridad, amor y buena voluntad, tranquilidad, mansedumbre y condescendencia, pureza y santidad, simpatía y misericordia y paciencia cristiana. A menudo se distinguen por un espíritu de falta de sinceridad y duplicidad, frialdad y arrogancia, astucia y mala voluntad, o impureza y voluptuosidad, bajo egoísmo y egoísmo. La raíz o razón, la fuente de tal o cual trato entre las personas está en el corazón de una persona, porque un hombre bueno desgasta el buen tesoro de su corazón, y el hombre malo desgasta el bien del mal tesoro de su corazón (Mateo 12:35), y proviene de sus cualidades naturales o de una educación, feliz o incorrecta, de diversas pasiones, inclinaciones, hábitos, por ejemplo, a ciertos placeres, de buenos o malos ejemplos, de situación de vida, de mayor o menor impersonalidad material, o del entorno en el que se vive, de la posición en la sociedad, de las diversas lecciones o tentaciones cotidianas, porque, en fin, hasta qué punto alguien ha estado imbuido o no del espíritu de Cristo, del Evangelio, de la Iglesia. Así, la medida de las relaciones con los demás para algunas personas es la sencillez y la sinceridad, la buena voluntad, el amor por todos; éste es el mejor lado de la relación de uno con el otro; pero muchas veces la naturaleza de la relación de uno con otro es astucia, sospecha, hostilidad, rudeza, envidia, orgullo extremo, egoísmo, parcialidad, vanidad, vanidad, ambición, voluptuosidad o extrema arrogancia, es decir, una alta opinión de uno mismo, buscando humillar a los demás. Este es otro tipo de relación humana, opuesto al primero. En general, entre las personas se pueden notar actitudes más insinceras entre sí que sinceras, porque todos los corazones están infectados más o menos con la impureza del pecado, cubiertos con las cenizas de las pasiones. Porque ¿quién puede jactarse de tener un corazón puro, dice la Escritura (Proverbios 20:9)? Por eso, algunas palabras son suaves, como el aceite, y, sin embargo, son flechas punzantes. Entonces, según las enseñanzas de nuestro Salvador, la medida de nuestras relaciones hacia los demás debe ser nuestro correcto amor por nosotros mismos; lo que deseamos que la gente nos haga, así se lo haremos nosotros, es decir, simplemente, sinceramente, mansamente, con amor, sin sospechas, condescendientemente, con simpatía, con paciencia. El mismo Señor se ofrece a nosotros como modelo, al cual debemos mirar constantemente y, mirando, aprender siempre: aprended de Mí, dice, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). El apóstol Pablo dice: Procurad tener paz con todos y santidad, sin la cual nadie verá al Señor (Heb. 12:14); Enseña también: el amor sea sincero... Sed fraternales, amándoos unos a otros con ternura; advertíos unos a otros con respeto; participar en las necesidades de los santos, es decir, de los hermanos cristianos; sed celosos de la hospitalidad. Bendice a tus perseguidores; bendecir, no maldecir. Alegraos con los que se alegran y llorad con los que lloran. Sed de la misma opinión entre vosotros; no seas arrogante, sino sigue a los humildes; no sueñes contigo mismo; no pagéis a nadie mal por mal; sino prestad atención a lo que es bueno ante los ojos de todos los hombres. Si es posible de vuestra parte, estad en paz con todas las personas. No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Así que, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien. Que toda alma esté sujeta a las autoridades superiores (Rom. 12:9-21, 13:1). Estas son las reglas para la conversión de los cristianos entre sí que el apóstol Pablo describió en su carta a los romanos. Son obligatorios para todos nosotros. ¿Dónde está la mayor motivación para que nos hagamos esto unos a otros? En la imagen y semejanza de Dios, en la cual el hombre fue creado, y en que somos hijos del único Padre Celestial, miembros de Cristo, pámpanos de la única vid de Cristo, ovejas de su único rebaño verbal; comemos el pan animal de Cristo, bebemos Su sangre Divina de una sola copa; todos están llenos de un solo Espíritu Santo; Estamos esperando una herencia eterna e incorruptible. ¡Aquí tienes un incentivo para el trato mutuo, sincero y amoroso! Si amáis a los que os aman, dice el Señor en el Evangelio de hoy, ¿qué gratitud tenéis por ello? porque incluso los pecadores, es decir, los idólatras, aman a quienes los aman. Y si hacéis bien a los que os hacen bien a vosotros; ¿Qué gratitud tienes por eso? porque los pecadores también hacen lo mismo, es decir, siempre que disfruten de beneficios, y esto significa amarse sólo a sí mismos; porque en los benefactores sólo aman las buenas obras o el beneficio para ellos mismos. Y si prestas a aquellos de quienes esperas recuperarlo, ¿qué gratitud sientes por ello? porque los pecadores también prestan a los pecadores para recibir la misma cantidad - y en este caso sólo te amas a ti mismo, a tus beneficios y no a los beneficios de tu prójimo - no satisfaces completamente sus necesidades. Si los cristianos no cumplen estas virtudes naturales, entonces son mucho peores que los paganos, que cumplen la ley por naturaleza (Rom. 2:14), al no tener los poderes de la gracia; Los cristianos, como saben, recibieron de Dios todos los poderes divinos y sobrenaturales para la vida y la piedad (2 Ped. 1:3), para el cumplimiento de todos los mandamientos de Cristo. Mírate, cristiano, en este espejo de los mandamientos divinos y descubre cómo eres, si amas a los que te aman; ¿O a veces ni siquiera te gustan? ¿Haces bien a tus benefactores? ¿Presta usted a quienes pagan la deuda? ¿Estás evitando por egoísmo y desconfianza? Muchos quieren contentarse sólo con el amor a quienes aman y no quieren obligarse a amar a quienes los odian o les son hostiles; Con un amor tan pagano, cristiano, quedarás avergonzado en el Juicio Final. Pero amad a vuestros enemigos, continúa el Señor, haced el bien y prestad, sin esperar nada; y tendréis una gran recompensa, y seréis hijos del Altísimo; porque Él es bueno para con los ingratos y los malvados (Lucas 6:35). Aparentemente, nuestro Salvador nos prescribe una tarea difícil, al ordenarnos amar a nuestros enemigos y hacerles el bien; el corazón humano corrupto dirá: ¡esto es imposible, es contrario a la naturaleza y al sentido común! Tarea difícil, es cierto, sólo para un corazón corrupto, no renovado y no reforzado por la gracia, pero para un corazón regenerado por la gracia, ésta es una tarea fácil, porque el Señor ayuda al creyente en todo; y vemos muchos ejemplos de esto en la vida de los santos. ¿Pero a quién deberías prestarle sin esperar nada? Personas pobres e insolventes, para quienes el pago de sus deudas es extremadamente difícil y, a menudo, imposible. Pero los ricos ciertamente deben pagar la deuda, y los prestamistas no pecan en absoluto si intentan cobrar la deuda honestamente o a través de los tribunales. De lo contrario, habría una indulgencia perjudicial hacia personas sin escrúpulos que piensan que es fácil arreglárselas a expensas de otros. Sed, pues, misericordiosos, dijo el Señor, como vuestro Padre es misericordioso (Lucas 6:36). De los cristianos, sus hijos por gracia, el Señor exige una misericordia similar a la misericordia del Padre Celestial. Y de hecho, si los cristianos son hijos del Padre Celestial, redimidos por la sangre de su Hijo, y se les prometen bendiciones incorruptibles e infinitas en la patria celestial, entonces deben mostrar en esta vida a sus hermanos amor y misericordia, correspondientes a la grandeza del amor y la misericordia de Dios para ellos y a la infinita grandeza de las bendiciones incorruptibles, los mayores honores y coronas celestiales que les han sido prometidos. ¡Amado! Si Dios nos amó tanto, entonces deberíamos amarnos unos a otros (1 Juan 4:11), dice el santo apóstol Juan el Teólogo. Amén. Homilía del vigésimo domingo después de Pentecostés Hoy leemos el Evangelio de Lucas sobre la resurrección por parte del Señor del único hijo de una viuda de la ciudad de Naín, quien, lleno de gran dolor, lloró mucho por su pérdida. El filántropo se apiadó de ella y le dijo: no llores. Y él se acercó y tocó la cama; - al mismo tiempo se detuvieron los porteadores, y el Señor dijo al muerto: ¡joven! ¡Te lo digo, levántate! ¡Y he aquí! El muerto se levantó, se sentó y empezó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre. Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo (Lucas 7:11-16). Aquí termina el evangelio de hoy. Una lectura corta, pero ¡cuánta instructiva y edificante hay en ella! ¡Qué historia tan maravillosa, asombrosa e inspiradora! el joven resucitó de entre los muertos según la palabra del Dador de vida y fue entregado vivo a su madre que lloraba amargamente, quien accidentalmente recibió su invaluable tesoro, el sustento de su vejez, la luz y la alegría de sus ojos. ¡Qué poder divino y qué victoria sobre la muerte, que ha mantenido tan fuertemente a la humanidad en sus terribles ataduras durante muchos miles de años! ¡Qué misericordia divina, que devolvió al amado niño al amor maternal! Este milagro de la resurrección del joven, hermanos míos, se realizó como imagen de la resurrección futura de todos los muertos y para la confirmación de nuestra fe y de nuestras aspiraciones a la resurrección general. Recordemos y alegrémonos de que por Jesucristo, nuestro Redentor, la muerte fue vencida, transformada en sueño, y a todos se nos concedió la Resurrección, que ciertamente seguirá en el tiempo determinado por Dios. ¡Pero hijos de la resurrección! Acordándonos de nuestra resurrección futura, esforcémonos sin falta por resucitarnos a todos para la alegría y la vida eterna, y no para la vergüenza y el oprobio eterno, como dice el Profeta Daniel; para que después de la resurrección seáis dignos de estar a la derecha del Señor, y no a la izquierda, y de escuchar no una voz amenazadora que os envíe al fuego eterno, sino una voz que clama por la herencia del Reino de los Cielos. Procuraremos, según nuestras fuerzas, imitar la misericordia de nuestro Señor, consolar lo mejor que podamos a los tristes, visitar a los huérfanos y a las viudas, especialmente a los pobres y desamparados, ayudar a los pobres a aliviar la difícil situación de los desafortunados. Porque la limosna, según la Escritura, libra de la muerte y limpia todo pecado (Tov.12:9). Reconocemos que cada uno de nosotros tiene su propio muerto, es decir, su alma muerta a causa de innumerables pecados en un cuerpo vivo, así como el Señor en un lugar llamó muertos a algunos, aunque estaban vivos en el cuerpo, diciéndole a cierto que quería seguir a Cristo, pero primero enterrara a su padre; deja a los muertos para que entierren a sus muertos (Mateo 8:22; Lucas 9:60), y vas y proclamas el Reino de Dios, o como dice el Señor a un jefe de la Iglesia: llevas nombre de que estás vivo, pero estás muerto (Apocalipsis 3:1). Sí, todo pecador tiene un alma muerta, que puede perecer para siempre, sin dejar de existir, pero permaneciendo eternamente en un terrible tormento. Esta alma muerta de un pecador en esta vida sólo puede ser resucitada por Jesucristo, mediante la fe y el arrepentimiento sincero. Y este es un gran milagro: el Señor a menudo realiza la resurrección de las almas de los pecadores en un día e incluso en una hora, llamando a la misma alma de la muerte a la vida, muriendo por sus pecados y pasiones y resucitando mediante el arrepentimiento sincero. ¡Oh, cuántos grandes milagros realiza el Señor diariamente en las almas de los creyentes y de los pecadores arrepentidos; tantos que, debido a la multitud, estos milagros a veces parecen fenómenos internos muy comunes! ¡Oh, el abismo de la misericordia de Dios! ¡Oh mar inagotable de milagros de la bondad y paciencia de Dios! – ¡Gloria a Ti, Señor Jesucristo, Angustia de Dios, quita nuestros pecados, destruyendo nuestra muerte espiritual y concediéndole vida por Tu inefable bondad! Pero, pecadores, no abusemos de la misericordia de Dios, añadiendo pecados a pecados, estancados en los mismos pecados durante muchos años, sino apresurémonos a traer un arrepentimiento sincero e inmutable: venceremos nuestras malas inclinaciones y hábitos por la gracia de Dios y traeremos al Señor frutos dignos de arrepentimiento. Por eso Él ha estado esperando buenos frutos de nosotros durante tanto tiempo; apresurémonos al arrepentimiento, digo, no sea que nos corte como a una higuera estéril y nos arroje al fuego que nunca se apagará. Amén. Sermón del vigésimo domingo después de Pentecostés El Señor dijo: Joven, te digo, levántate. Y él, muerto, se puso a hablar (Lucas 7:14-15) En el evangelio de hoy vemos en divina majestad a nuestro Señor Jesucristo, resucitando con la palabra a un muerto llevado al sepulcro. Fue entonces cuando el Señor y sus discípulos entraron con una multitud de gente en la ciudad de Naín. Sacaron al difunto, único hijo de su madre, que era viuda; y mucha gente iba con ella. Al verla, el Señor se apiadó de ella y le dijo: no llores. Y él se acercó y tocó la cama; los que los llevaban se detuvieron y dijo: ¡joven! ¡Te lo digo, levántate! El muerto se levantó, se sentó y empezó a hablar; y Jesús se lo entregó a su madre. Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo (Lucas 7:11-16). ¡Con qué sencillez y accesibilidad y al mismo tiempo con qué grandeza de la Divinidad vemos aquí al Señor Jesucristo! ¡Qué mansedumbre y humildad! El Creador Todopoderoso del mundo y Rey de todos los tiempos en forma de hombre está rodeado de discípulos y presionado por grandes multitudes de personas, hablando del Reino de Dios, curando diversas enfermedades y realizando innumerables milagros. Inaccesible a los ángeles, por amor a la humanidad se volvió accesible a todos; con una palabra suya, incluso con solo tocar Su ropa, los enfermos son sanados; a una palabra suya los muertos resucitarán; todos Sus hechos y palabras revelan en Él al Dios todopoderoso y Creador de las criaturas. Sólo algunas personas, cegadas por el orgullo, la malicia y la envidia, no quieren reconocerlo como Creador y Redentor de los hombres. Pero escucho a veces a muchos cristianos decir: ¡ah! ¡Cómo nos gustaría ver al Señor, tocarlo, escucharlo y recibir sanidad de Él! ¡Y nosotros, dicen, estamos privados de verlo! ¡Ya no obra entre nosotros tales milagros como entonces! A esto les responderé y les diré: cálmense; El Señor todavía está con nosotros y obra grandes milagros, aunque, sin embargo, no en esa forma visible como en la época de los apóstoles, sino en otra: en la forma de Su purísimo Cuerpo y Sangre, o en la forma de pan y vino misteriosos, también en Sus santos iconos y en la santa cruz, o de manera invisible, a través de la oración de fe. Sin embargo, el Señor mismo es más agradable a aquellos que no lo han visto y creído (Juan 20:29). De hecho, ¡qué milagro tan maravilloso! En el sacramento de la comunión, el Señor está esencialmente, personalmente presente en todos, la Divinidad y la humanidad, y constantemente obra milagros maravillosos con todos los que verdaderamente participan: resucita las almas muertas por los pecados, crea paz en las almas, cura, limpia y santifica almas y cuerpos, consuela, fortalece, renueva, en general, hace cambios maravillosos en una persona, no soñadores, no ilusorios, sino verdaderamente, verdaderamente, táctiles. ¡Qué bienaventurados los que creen en el Señor! ¡Hijos de los hombres! ¿Por qué estás muriendo mentalmente por los pecados cuando la Fuente de la vida está tan cerca de ti? ¿Por qué seguimos estancados en los pecados? Aquí, para cada uno de nosotros, como esa madre mencionada en el Evangelio, de quien ahora hemos oído hablar - con nosotros, digo, como si fuera nuestro único hijo, nuestra alma - perece en los pecados, o en la borrachera y las malas palabras, o en la incredulidad, la frivolidad y la vanidad, o en la ira, la envidia, la enemistad, o en la codicia y el despilfarro, o en la pereza o en la vida disoluta. ¿Por qué deberíamos morir? Nuestro Señor y Salvador mismo está siempre con nosotros. Y aquí y en cada iglesia mana una fuente abundante, pura y luminosa de agua viva, su palabra vivificante y fuente de vida eterna, su sangre purísima, realizada sagradamente en su santo y terrible trono: aquí está el pan que descendió del cielo y dio vida al mundo (Juan 6:33). Aquí oyes diariamente la dulcísima voz de tu Señor, llamándote a la cena secreta; exclamaciones en la liturgia: tomad, comed: éste es Mi Cuerpo; y: bebed de ella todos: esta es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que es derramada por vosotros y por muchos, para remisión de los pecados (Mateo 26:26-28). Come y bebe de la Fuente de la inmortalidad, vive y no mueras, es decir, de muerte espiritual. Levántate, duerme y levántate de entre los muertos, y Cristo brillará sobre ti (Efesios 5:14). Apresúrate inmediatamente, amados hermanos, al arrepentimiento, al arrepentimiento interno, en secreto ante Dios, y a su debido tiempo al arrepentimiento abierto, ante el ministro del altar; y resucitarás en tu alma. Los santos ángeles se afligen por vosotros, la Iglesia de Dios se aflige por vosotros, porque vuestras preciosas almas, creadas a imagen y semejanza de Dios, redimidas por la Sangre del Hijo de Dios, perecen y se convierten en presa del diablo, y sois negligentes. Levántate, vuélvete a Dios; y serás salvo. Sus brazos paternales están siempre abiertos para vosotros. Recuerde la parábola del Salvador sobre el hijo pródigo. Así que, repito, levántate, pecador dormido, mediante el arrepentimiento, y levántate de las obras muertas, y Cristo te iluminará y te revivirá. Amén. Conversación sobre la vigésima semana después de Pentecostés Acerca de la muerte espiritual y la resurrección espiritual Y toqué (el Señor) la cama que llevaba el alijo (muerto). Y yo dije: joven, te digo, levántate. Y él, sentado muerto, comenzó a hablar y se lo entregó a su madre (Lucas 7:14-15) El evangelista Lucas, que habla de Dios, en el evangelio de este domingo, habla del gran milagro que el Señor Jesucristo realizó en la ciudad de Naín, en la tierra de Judea, de la resurrección por palabra de un muerto, un joven de doce años, hijo único de una viuda (Lucas 7:11-16). Feliz la madre, todos pensamos al leer esta sagrada historia, que en el camino a la tumba de su hijo se encontró con el mismo Dador de la vida y recibió de Él un hijo vivo. Y no sólo son bienaventuradas la madre del difunto, sino también todos los que fueron espectadores del milagro de la resurrección. Sí, bendita y feliz es la madre, ¡benditos los espectadores! Pero diré que usted y yo somos igualmente bendecidos, si no más. Jesucristo es ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8). ¿Qué don de Dios están privados ahora de todos aquellos que creen sinceramente en el Señor? ¿Qué milagros no realizan hoy en nosotros el Señor y Su Purísima Madre, la Virgen Theotokos? Es cierto que hoy en día los milagros de la resurrección de los muertos, es decir, la resurrección del cuerpo de la muerte, son muy raros, pero por esta razón los milagros de la resurrección de la muerte espiritual se realizan constantemente en las almas de los creyentes, cuando el Señor resucita continuamente, diariamente y muchas veces en un día, las almas que mueren por el pecado y se arrepienten sinceramente. Y esto es mil veces más importante que la resurrección del cuerpo, o qué digo: ¿mil veces? Tanto más importante es el alma como más importante que el cuerpo: el cuerpo es como la vestidura del alma, porque el alma es imagen viva de Dios y es inmortal, aunque el cuerpo también está destinado a la resurrección en el último día. Después de la resurrección del Señor de entre los muertos, la muerte del cuerpo se convirtió en un sueño temporal. Pero ¡ay si el alma muere de muerte pecaminosa! perecerá para siempre, será atormentada para siempre. Entonces, hablemos de la muerte espiritual y la resurrección espiritual. Cada día morimos en almas por nuestros pecados, pero también podemos resucitar - y algunos de nosotros resucitamos cada día y cada hora, y a la misma hora - muchas veces - por la fe y el arrepentimiento sincero ante Dios, el Conocedor del Corazón. El pecado, que mortifica nuestra alma, es sumamente tenaz, astuto, activo, a cada momento nos lleva cautivo, confunde, oscurece, oprime, abrasa, relaja, contamina y mortifica nuestra alma, devota del mundo y no del Señor. Pero, aunque el pecado a veces es dulce, y nadie quiere morir en el alma por él, todo pecador desea y busca la libertad y el espacio y la diversión del corazón; pero no hay gozo para los impíos, dice el Señor, sólo los corazones inocentes tienen verdadero gozo; tristeza y angustia sobre toda alma del hombre hace el mal (Rom. 2:9). Para que un pecador pueda deshacerse del dolor y la opresión, o de la muerte del pecado, debe reconciliarse con Dios, a quien ha enojado y constantemente enojado con el pecado, de quien él mismo se muda a un país lejano, al diablo. Necesitamos un arrepentimiento sincero, y dado que pecamos constantemente, necesitamos un arrepentimiento secreto constante, ante los ojos de Dios y, en un momento determinado, abierto ante el sacerdote. A través del arrepentimiento, un alma moribunda resucita tantas veces como el pecador, habiendo pecado, se arrepiente de todo corazón, de modo que si una persona muere cien veces al día por el pecado y se arrepiente sinceramente cien veces, entonces resucitará cien veces. Cada vez que caigas, levántate y serás salvo, dice la Escritura. ¡Oh, qué regalo tan invaluable y más grande que Dios nos ha dado: nuestra fe y arrepentimiento ante Dios! a través de la fe y el arrepentimiento somos avivados, resucitados, reconciliados con Dios y renovados diariamente. Al conceder a los pecadores el arrepentimiento hasta el final de sus vidas temporales, el Señor muestra el mayor amor y bondad hacia nosotros los pecadores, sus mayores bondades. No hay límite para nuestros pecados, pero no hay límite para la generosidad de Dios al tener misericordia de nosotros pecadores, pecadores que se arrepienten sinceramente; porque su ira eterna descansa sobre los impenitentes (cf. Heb. 10:27). Así que, pecador, levántate, duerme y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará (Efesios 5:14). Recuerda tus pecados, cuán graves y grandes son, cuán imprudentes, atrevidos, arrogantes, desastrosos, cuán innumerables son, derrama un torrente de lágrimas; y verás cómo la gracia resucitará tu alma muerta. Pero, habiendo resucitado, procurad no volver a morir; apreciar el gran don de Dios; el don de la limpieza, la santificación, el avivamiento, la resurrección de tu alma muerta por el pecado; No pisotees los tesoros de la gracia y la misericordia de Dios, no sea que mueras para siempre. A través de la oración y el arrepentimiento, mantenga constantemente la comunicación con la gracia, participe más a menudo de la Fuente de la vida, los Misterios más puros y vivificantes; realizan el mayor milagro de renovación y revitalización de las almas de los que mueren por los pecados. Superar la atracción por el pecado. El Señor, advirtiendo a Caín contra su fratricidio planeado, le dice: el pecado te atrae hacia sí, pero tú lo dominas (Gén. 4, 7). Todo pecador debe saber y recordar esto, y dominar el pecado, vencerlo y no sucumbir a él, sin importar lo que sea; ya sea ira, orgullo, borrachera o impureza, o envidia, avaricia, dureza de corazón, tacañería, o melancolía y desaliento, pereza y distracción, descuido en los negocios, etc. ¡Cristo Jesús! Te agradecemos de todo corazón que diariamente y repetidamente, y ahora, como siempre, realizas milagros de resurrección en nuestras almas, resucitando nuestras almas moribundas por los pecados, otorgándonos el arrepentimiento en el estómago. Aprende a caminar constantemente por el camino de Sus mandamientos, para que alcances la vida eterna y seas digno de disfrutar de Su luz inaccesible. Amén. Al joven te digo: levántate (Lucas 7:14) En este Evangelio habéis escuchado, amados hermanos, la historia de la resurrección de entre los muertos por parte del Salvador del único hijo de una viuda que vivía en la ciudad de Naín (Lucas 7:11-16). ¡Amados hermanos! y todos estamos muertos espirituales. Dejar que los muertos entierren a sus muertos (Mateo 8:22), le dijo el Señor a uno de Sus discípulos, quien le pidió permiso para ir primero a enterrar a su padre y luego seguir al Salvador, es decir, dejar a las personas que están muertas de alma, aunque vivas en apariencia, dejar que entierren a sus muertos en cuerpo. El nombre imashi es como vivir, pero estás muerto (Apocalipsis 3:1), el Señor también habla en el Apocalipsis a una persona aparentemente piadosa. Sí, estamos muertos de alma, hermanos; y así también nuestras almas, mortificadas por el pecado, el Señor muchas veces despierta con su eficaz palabra viva, con su gracia todoeficaz, del sueño muerto del pecado; Nuestras almas ahora escuchan a menudo Su palabra vivificante, como aquel joven muerto de Naín: “Joven, te digo, levántate”, y se levantan según Su voz. El Señor toca nuestro corazón con Su gracia, a través de la palabra de Dios predicada en la iglesia, o a través de los buenos consejos de las personas cercanas a nosotros, o a través de un buen pensamiento que envía a nuestra alma oscurecida por los pecados, o toca nuestro cuerpo pecaminoso con alguna enfermedad enviada por Él, o nos visita con algunas pérdidas, por ejemplo, la pérdida de parientes cercanos, la pérdida de nuestra propiedad, o nos amenazó con el peligro inminente de perder repentinamente la vida en la tierra o en el mar, o algo más que tuvo un efecto beneficioso sobre nuestra alma. ¿Así que lo que? Nosotros, los muertos espirituales, muy a menudo resucitamos de esto, es decir, comenzamos a sentir la vanidad, la corrupción de todo lo terrenal y la necesidad para el alma de una fe verdadera y viva en Dios y de las obras de virtud, que antes habíamos descuidado; Comenzamos a arrepentirnos sinceramente de nuestra vida desordenada pasada, apareció en nosotros un espíritu contrito y un corazón humilde, nos conmovió el pensamiento de la gran paciencia de Dios sobre nosotros, nos consideramos los mayores pecadores, lamentamos nuestros errores y decidimos firmemente y comenzamos a llevar una vida completamente diferente y placentera. Y aquí se produce un milagro, muy parecido al que le ocurrió al hijo muerto de la viuda de Naín. - El joven se ha sentado, es decir, nuestra alma se levanta del sueño pecaminoso, comienza a pronunciar las palabras de salvación - han comenzado los verbos - y el Señor la entrega, resucitada de la muerte espiritual, a su madre, es decir, la Santa Iglesia, que es nuestra Madre, para educación espiritual y guía para la vida futura. He aquí, amados hermanos, una resurrección milagrosa de entre los muertos, cuya causa es sólo el Señor. Y es más elevada y más beneficiosa que la resurrección de la carne; ¡Porque aquí resucita de la muerte a la vida el alma inmortal, redimida por la Sangre del Hijo de Dios, y no un cuerpo corruptible! Que Dios conceda que habrá más milagros similares con todos nosotros. ¡Dios! Viendo en la ciudad de Naina a la viuda llorando verde, como si tuviera misericordia de su hijo y lo hubiera levantado para sepultarlo; Ten piedad también de mí, oh Amante de la humanidad, y resucita mi alma, muerta por los pecados. Amén. Homilía del XXI domingo después de Pentecostés Sobre los diferentes efectos de la palabra de Dios en los corazones humanos, según la diferencia de corazones Hoy, amados, se leyó la parábola evangélica del sembrador y la semilla; sobre la calidad desigual del suelo sobre el que cayó la semilla y sobre el diferente destino de la semilla. Al final de la lectura del Evangelio, la parábola es explicada por el propio Señor, a petición de sus discípulos (Lucas 8,5-15). ¡Hombre patético! ¡pobre hombre! ¡Cuántos obstáculos tiene en el asunto más importante, en el asunto de salvar su alma! Luego, él mismo pisotea la semilla salvadora de la palabra de Dios, que puede hacerlo sabio para la salvación: pisotea intencionalmente, conscientemente, burlonamente o por frivolidad, negligencia e ignorancia; - entonces el villano de todo el mundo y destructor de la raza humana, el diablo, roba la palabra salvadora; - que la petrificación y el endurecimiento del corazón no le permiten salvarse; entonces las espinas o las preocupaciones diversas, las pasiones y los placeres de la vida, las riquezas, plantean obstáculos insuperables para su salvación. Sólo unos pocos, con un corazón bondadoso y bueno, con una mente sincera, evalúan cómo debe ser su salvación y usan pacientemente los medios dados para la salvación y se salvan. Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. Es algo maravilloso. Pero ¿qué es esto finalmente?... ¿Quién tiene la culpa de este absurdo, de esta muerte libre de las personas? El hombre mismo tiene la culpa de pisotear, y muchas veces de aprender a pisotear cada día, los maravillosos, grandes e innumerables dones de Dios. El Señor Dios, que lo creó a su imagen y semejanza, en verdad y santidad, le dio todas las oportunidades, todos los medios y fuerzas para la vida y la piedad. El hombre, por pereza e ignorancia, por negligencia y terquedad, por una adicción irrazonable a esta vida, como una sombra que pasa, se precipita precipitadamente hacia la destrucción, rechazando la diestra de Dios que lo salva. ¿Quién tiene la culpa de la muerte sino la persona misma? Diréis: ¡es imposible, o al menos difícil, escapar! Pero se salvaron innumerables personas que estaban subordinadas a nosotros; pero ahora sólo unos pocos se están salvando. - ¡Es difícil escapar! ¿Quieres realmente recibir la vida eterna sin dificultad, en unión bienaventurada con Dios, con la Madre de Dios, con los Ángeles, con todos los santos? - realmente - sin el trabajo de autopurificación con la ayuda de la gracia - ¡sin el trabajo de la oración, de la vigilia, sin limosna, sin mansedumbre, sin humildad, sin abstinencia! Para adquirir bienes terrenales, no consideramos que el trabajo sea superfluo, y trabajamos, a menudo con todas nuestras fuerzas, pero para obtener la bienaventuranza eterna, renunciamos. No es que la tarea de la salvación sea extremadamente difícil; Mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:30), dice el Salvador. Sí, con la ayuda de Dios se vuelve poco a poco más fácil, aunque al principio se hace difícil por la lucha persistente con el pecado. ¿Pero no es también el pecado una cuestión extremadamente difícil, antinatural y ajena a nuestra naturaleza divina? ¿No es doloroso el pecado? Si trabajamos pecando, ¿cómo no vamos a trabajar, haciendo la verdad, salvando el alma del pecado? Allí el fin es la muerte, pero aquí la vida eterna. Los ejemplos del pecado son muerte: pero la dádiva de Dios es vida eterna (Rom. 6:23). Esta parábola del sembrador y la semilla fue contada no solo para alentar a los oyentes con un corazón bondadoso y bondadoso a cumplir con más celo la palabra de Dios y a una mayor mejora en la virtud, sino también para obligar a las personas distraídas, descuidadas, de corazón duro y poseídas de pasiones a animarse y escuchar atentamente la palabra de Dios y trabajar en su salvación con temor. La gracia de Dios puede cambiar cada corazón para mejor: crear un milagro de salvación para cada persona, si tan solo la persona misma creyera, quisiera ser salvada, buscara la salvación, conociera el abismo de sus pecados y el abismo que abren entre los que pecan arbitrariamente y entre Dios; Si tan solo se somete a la gracia de Dios que lo salva y no aleja la diestra salvadora de Dios. Hubo y hay miles de ejemplos de la salvación de personas que antes eran distraídas, frívolas, duras de corazón y sujetas a todo tipo de pasiones. Hicieron caso a la palabra de Dios, no resistieron, la siguieron, fueron salvos y ahora son bienaventurados en el Reino de los Cielos. Nada es imposible para Dios; Él puede salvar incluso a un pecador empedernido; puede elevarlo desde el fondo del infierno a las alturas de su reino y bienaventuranza eterna, como un ladrón prudente, como María de Egipto, ahogándose en el abismo del pecado. Si tan solo la persona misma lo quisiera, lo pidiera y se esforzara con celo por la salvación: porque el Señor no quiere atraernos con fuerza a la salvación, para que la salvación misma, como forzada, no le resulte repugnante; porque valoramos y disfrutamos sólo lo que nosotros mismos hemos amado como digno de amor, lo que nosotros mismos hemos anhelado, aquello a lo que nos hemos vuelto afines, lo que se ha convertido en nuestro tesoro, nuestra naturaleza, por así decirlo. Y así es precisamente la virtud cristiana, así es el Reino de Dios; - necesitas conocerlo, amarlo con todo tu corazón, asimilarlo aquí en la tierra, enraizarlo en tu corazón para que penetre por completo en toda tu alma y no deje lugar en el corazón al pecado tododestructivo y universalmente halagador. ¡Cristiano! abandona tu desastrosa distracción, tu incredulidad, tu desatención, tu negligencia, tu pereza hacia la salvación; no pisoteéis los maravillosos dones de la gracia; leed o escuchad atentamente la palabra de Dios, que os abre el camino de la salvación; cúmplelo con suma sabiduría y fuerza; vence tu dureza de corazón y tu petrificación; ablanda tu corazón como cera - con el fuego de la gracia del Espíritu Santo y lágrimas de arrepentimiento; arrancad de vuestro corazón las espinas pecaminosas, aunque sea lamentable y doloroso, porque se han convertido en vuestra segunda naturaleza. No puedes, dices, pero la gracia de Dios es omnipotente: te ayudará a completar fácilmente toda la obra de tu salvación. Hablando de la semilla de la palabra de Dios, que alimenta el alma humana, también recuerdo la semilla de la tierra, perecedera, la semilla del grano, la actual mala cosecha de cereales, el alto costo del pan, el alto costo sin precedentes; y la pérdida de cosechas se produjo por la destrucción de las semillas de cereales por insectos y gusanos o por la sequía. ¿A qué se deben estos problemas? - De nuestros pecados. No traemos al Señor nuestro Dios los frutos del arrepentimiento y de la corrección de nuestra vida maldita; El Señor también nos quita los frutos de la tierra, por los cuales no supimos ni quisimos agradecerle, no quisimos hacer su voluntad y nos volvimos malvados, astutos, orgullosos, mentirosos, incontinentes, holgazanes y malhablados, egoístas, crueles, tacaños, despiadados, inmundos. Evidentemente, la vara de la justicia paternal pende sobre nosotros. Dios nos castiga con malas cosechas, incendios, inundaciones, guerreros agotadores, pestilencias y enfermedades destructivas. Pero, ¿entraremos en razón, nos arrepentiremos y nos corregiremos? – ¿No nos hemos endurecido, no hemos petrificado por completo nuestro corazón? ¡Dios no lo quiera! ¿Dónde estará entonces el reino de Dios en la tierra, si no existe en los cristianos que se llaman a sí mismos ortodoxos, en la tierra de la ortodoxia, donde hay tantas promesas de santuarios ortodoxos preciosos para Dios? tantas reliquias santas de los santos de Dios; tantos iconos milagrosos, tantas iglesias magníficas; ¿Dónde está este servicio celestial en la tierra? O el Reino de Dios nos será quitado y entregado a un pueblo que produzca sus frutos (Mateo 21:43). Oh, no seamos avergonzados para siempre; Que el Señor nos corrija con vara de castigo y no nos prive de Su misericordia y de Su Reino. Amén. Sermón del domingo 21 después de Pentecostés En este Evangelio, amados hermanos, se leyó una parábola muy instructiva del Salvador sobre el sembrador y la semilla. En esta parábola, como en todas las enseñanzas de Cristo Salvador, claramente, hermanos, veis a Dios, viendo a través del corazón de cada persona o, como dice la Sagrada Escritura, probando nuestro corazón y nuestro vientre (Sal. 7:10), todo lo que se esconde en ellos, a veces incluso desconocido para nosotros mismos, todas sus circunvoluciones y rincones espirituales, todas sus falsedades o verdades. Esta parábola de Dios Salvador condena a algunos de nosotros y nos hunde en la vergüenza y la desgracia, mientras que otros alaban y traen la paz y la bendición de Dios a nuestros corazones. Esto, hermanos, se trata de escuchar la palabra de Dios. ¡Así que escucha, amado! El conocedor del corazón os mira y espera fruto de su palabra, predicada a vosotros por medio de mí, humilde y pecador. Su propio beneficio requiere que acepte esta palabra con todo su corazón y la mantenga allí para siempre, como guía futura para escuchar la palabra de Dios en la iglesia. El Sembrador, amados hermanos, es Jesucristo; semilla significa la palabra de Dios, y tierra significa el corazón humano; un buen corazón es una buena tierra; y un corazón malvado e inmundo aplastado por las pasiones es una tierra mala. He aquí que hay algunos oyentes desatentos, distraídos, que no reverencian la palabra de Dios como deben; y a tales oyentes, Satanás entra secretamente en sus corazones en el mismo momento en que escuchan, y, como ladrón de los dueños de casas incautos, quita de sus corazones la palabra de Dios, para que no crean y se salven. Esta es la palabra de Dios sembrada cerca del camino. Aprende de esto con qué profunda atención, con qué fe indudable necesitas escuchar la palabra salvadora y viva de Dios. El enemigo constantemente mira para ver si es posible de alguna manera hacer que alguien pierda la atención a la palabra de Dios, si es posible destruir la fe en él en el corazón de alguien, para que por la fe en la palabra de Dios no se arrepienta de sus pecados y sea salvo. Enfoca toda tu mente en tu corazón mientras lees o predicas la palabra de Dios y con corazones abiertos y creyentes, escúchala con humildad para la salvación de tus almas, y aleja los pensamientos de duda u otros pensamientos y sentimientos inquietos o impuros, como la semilla del diablo. Otros escuchan de buena gana y con atención la palabra de Dios, pero ¡ay de ella!: son frívolos, impacientes, egoístas, volubles; en circunstancias favorables creen, y en circunstancias desfavorables traicionan su fe; Son personas que no han arraigado la fe en sí mismos, esto es una semilla que cayó sobre una piedra. Pero la fe predica que sólo el que persevere hasta el fin será salvo (Mateo 10:22); pero los cobardes e infieles, los abominables y todos engañadores, tendrán su porción en el lago que arde con fuego y azufre (Apocalipsis 21:8). Y según la conciencia humana general, ¿no es justo exigir, amados hermanos, que una persona sea fiel hasta el fin a aquel a quien ha jurado fidelidad hasta la muerte, especialmente si el juramento de fidelidad se presta a una persona digna de nuestro pleno amor y perfecto respeto? Si hacemos un juramento a un rey terrenal de servirle hasta la última gota de sangre y consideramos deshonroso no cumplir nuestro voto y permanecer fieles a él hasta la muerte; entonces, ¿cómo no ser fieles hasta la muerte a Dios Salvador, que, habiendo asumido nuestra naturaleza, derramó toda su sangre por nosotros hasta la última gota y a quien le dimos en el bautismo el deber de fidelidad? ¡Oh, que no nos alejemos de nuestro Señor Redentor, sin importar la desgracia que nos sobrevenga! ¿Dónde podemos escondernos de Él? ¿Qué encontraremos sin Él? Él tiene palabras de vida eterna (Juan 6:68). – Pero también están aquellos oyentes de la palabra de Dios cuyos corazones están cargados con las preocupaciones de la vida, una adicción a las riquezas y dedicados a los placeres de la vida; escucharán la palabra de Dios, la comprenderán y parecerán tomarla en serio; pero cuando abandonan la iglesia, inmediatamente son atacados por las preocupaciones mundanas o los engaños de las riquezas, o son seducidos por los placeres mundanos; y ahora la palabra de Dios, apenas habiendo recibido un lugar estrecho en el corazón, es reprimida por esto, como si fuera una opresión plomiza de las preocupaciones de la vida cotidiana, la adicción a las riquezas y los placeres de la vida temporal; y ¡ay!, tampoco hay fruto para la vida eterna, porque el hombre se esfuerza por recoger fruto para la vida temporal. Ay, amados hermanos, hay más oyentes de la palabra de Dios en nuestras iglesias. Esté de acuerdo en que muchos de ustedes vienen a la iglesia con distracciones mundanas, con preocupaciones por satisfacer sus necesidades cotidianas (sí, si tan solo tuvieran más necesidades) y luego, a menudo, por satisfacer sus pasiones y deseos; - y así, cuando comienza el sermón, aparentemente comienzas a escuchar; El sermón ha terminado, tus pensamientos y deseos favoritos se apoderan de ti y te quedas sin fruto de la palabra de Dios. También sucede que las pasiones y las concupiscencias os expulsan de la iglesia durante la misma predicación de la palabra de Dios y huís de las palabras de vida eterna. ¡Oh, si esto nunca hubiera sucedido antes! Finalmente, gracias a Dios, siempre ha habido, y hay ahora, oyentes que escuchan la palabra de Dios con bondad y buen corazón, que están completamente devotos de Dios y de su santa palabra, que viven sin que su corazón esté apegado a las cosas terrenas, sin dejarse abrumar por las preocupaciones cotidianas, porque no consideran necesario matar el tiempo dedicado a prepararse para la patria celestial con preocupaciones asesinas y mezquinas sobre el vestido, la comida y la bebida. Estos oyentes, habiendo escuchado con atención la palabra de Dios, la guardan en el corazón y se esfuerzan pacientemente en la vida, esperando el futuro Reino de Dios, hasta que la muerte finalmente les abre la puerta. Sé que hay tales oyentes entre ustedes, amados hermanos. Que la paz y la bendición de Dios descansen sobre vosotros, y que el Señor os conceda su reino celestial. ¡Amados hermanos! Al leer o predicar la palabra de Dios, tenga mucho cuidado de no ser esparcido y nunca sembrar en espinas, es decir, en corazones llenos de pasiones y concupiscencias. Escuchen toda la palabra de Dios con corazón bondadoso y bueno, es decir, corazón con fe viva, con pensamientos buenos y santos. Amén. Conversación sobre la semana 22 de Pentecostés El Evangelio leído hoy describe el destino después de la muerte del hombre alegre, rico y lujoso, y del mendigo enfermo Lázaro. Particularmente notable y edificante es la conversación del hombre rico con su antepasado Abraham, a quien vio desde el infierno a lo lejos en las aldeas celestiales y con él el ex mendigo Lázaro. En general, hay mucho que nos resulta instructivo y edificante en el Evangelio actual. Compongamos, con la ayuda de Dios, una conversación sobre el Evangelio de hoy y obtengamos de él beneficios espirituales para nuestras almas. En este Evangelio, como en un espejo, se representa a la humanidad pecadora, especialmente a los nobles y ricos, abundantemente dotados de los dones terrenales de Dios; podemos vernos en él. Escuche, dice el Señor: cierto hombre era rico, vestía de púrpura y lino fino, y hacía banquetes espléndidamente todos los días (Lucas 16:19). Las palabras de este versículo no te quedan del todo claras: púrpura y lino fino. El pórfido es una prenda preciosa hecha de material púrpura o carmesí, con la que solían vestirse los antiguos reyes y nobles; Lino fino era también el nombre de ropa preciosa y dorada hecha de hilo fino y delicado, recogido de un árbol indio o, como dicen otros, tejido de plumas; del hebreo viss significa blancura; sin embargo, era de color amarillento o morado y tan precioso como el oro. Esto significa que al hombre rico en cuestión le encantaba vestirse muy lujosamente, dar banquetes y vivir al máximo de su placer. Pero, ¿qué tiene esto de especialmente malo?, se preguntarán los juerguistas lujosos de nuestro tiempo. Dios ha dado buenos medios de vida; ¿Por qué no vivir para nuestro propio placer cuando también tenemos queridos amigos con quienes compartir tiempo? Esto es lo que mucha, mucha gente piensa, dice y hace hoy. La búsqueda de una vida alegre, de fiestas, de garbo, de un ambiente lujoso en la vida está ahora muy de moda; y para vivir en el placer, la gente no descuida ningún medio; ni grandes robos por valor de miles y decenas de miles o incluso cientos de miles; ni mediante asesinatos, ni mediante diversos engaños y artimañas. ¡Hermanos! El juicio de Dios es más seguro que el nuestro; El Señor Dios verdaderamente condenará al rico, después de la muerte, al fuego y al tormento. Lo merecía por su pasión por una vida lujosa y alegre, por su dureza de corazón hacia el pobre Lázaro, a quien tan fácil le habría resultado abrigar, acariciar y calmar. Tal era la dureza del rico, adicto al placer, que los perros se mostraban más cariñosos con el enfermo; porque cuando vinieron lamieron sus costras; pero el rico no quiso tirarle ni un pedazo; Lázaro sólo quería contentarse con las migajas que caían de la mesa del rico. Pero ¿cuándo pronto las migajas saciarán tu hambre? ¡Oh, alma inhumana y baja! ¡Oh corazón de piedra, insensible! Pero miremos nuestras obras: ¿no somos también nosotros como el hombre rico mencionado? Sucedemos; y a veces nos encanta vestirnos de seda, terciopelo y oro, y aunque no nos deleitamos todos los días con esplendor, no somos reacios a la voluptuosidad todos los días; y, sin embargo, nuestros corazones se vuelven más toscos a causa de estas adicciones y se vuelven cada vez menos sensibles a las deficiencias, dolores, enfermedades y desgracias de nuestro prójimo; y nos domina cada vez más el orgullo criminal, el deseo de vivir en la dulzura y el placer; Cada vez nos preocupamos menos de nuestra alma, creada a imagen y semejanza de Dios; Pensamos y nos preocupamos cada vez menos en corregir la vida, en cortar las espinas de las pasiones y los malos hábitos que han crecido en el alma, en las buenas obras que agradan a Dios. ¡Hermanos y hermanas! en quien domina la pasión por las riquezas, por la ropa y los placeres carnales, el amor cristiano no puede vivir en él: es imposible trabajar junto con Dios y las riquezas (Mateo 6:24). Vivamos con temor de Dios, no aferrándonos al polvo de la tierra. Pero sigamos con la explicación del Evangelio: había también un mendigo llamado Lázaro, que yacía a su puerta cubierto de costras y quería alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico, y vinieron los perros y lamieron sus costras. El mendigo murió y fue llevado por los Ángeles al seno de Abraham; Murió también el hombre rico, y lo enterraron. Y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos, vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno, y clamando, dijo: ¡Padre Abraham! ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama (Lucas 16:20-24). Éste es el destino después de la muerte de las personas honestas, pobres y enfermas que soportan su situación con humildad y mansedumbre, ¡y el destino de los ricos voluptuosos y de corazón duro! Uno es llevado inmediatamente después de la muerte por los Ángeles al reino de los cielos para disfrutar de bendiciones inexpresables, y el otro es arrojado al abismo del infierno, al fuego, al tormento insoportable. ¡He aquí el fin de este sufrimiento y la alegría de los pecadores! Vivamos con temor de Dios, pasando nuestros días en la abstinencia, en la virtud, especialmente en la misericordia hacia los pobres. Usemos los generosos dones que Dios nos ha dado según la voluntad del Señor, y no según nuestros propios caprichos, recordando que somos mayordomos y no dueños de la propiedad que el Señor nos ha dado. Pero escuchemos lo que respondió Abraham al hombre rico. ¡Niño! él dice, recuerda que ya has recibido tu bien en tu vida, y Lázaro, tu mal; ahora él se consuela aquí, pero vosotros sufrís (Lucas 16:25); es decir, te gozaste en la tierra sin medida, olvidándote de Dios y de la virtud, con total descuido del alma, entregándote sólo a los placeres carnales, y por ello recibirás un justo castigo del Dios justo; Pisoteasteis ingratamente todos los dones de Dios, despreciasteis el amor de Dios, que os llevó al arrepentimiento, despreciasteis a vuestro prójimo; por esto estáis condenados al tormento eterno, y Lázaro, por su paciencia, por su sufrimiento, está ahora eternamente consolado. ¡El terrible destino de los ricos! Mientras tanto, aquí en la tierra su destino es a menudo envidiable; Tienen una copa llena de todo, hasta la muerte, y un motivo de placer y lujo cada día. Pero ¿cuál es su alma, es decir, el alma de los ricos despiadados y de corazón duro? ¿Dios la favorece? ¿Hay en ello la gracia de Dios? ¿Ésta es la verdadera riqueza del alma cristiana? ¿Existe una fe viva, hay esperanza cristiana, hay apoyo en los dolores, en las privaciones, en las desgracias - y en las enfermedades - hay amor cristiano, amando a todos, compadeciéndose de todos, misericordioso con todos? No, donde hay adicción a los bienes perecederos, no hay lugar para la virtud celestial e incorruptible; no hay lugar para la gracia de Dios. Pero ¿qué dice Abraham al lado del rico? "Y además de todo esto, se ha establecido un gran abismo entre nosotros y vosotros, de modo que los que quieren cruzar de aquí a vosotros no pueden, ni pueden cruzar de allí a nosotros (Lucas 16:26). ¡Qué terrible desgracia! un pecador impenitente no tiene esperanza de pasar del infierno al cielo; y los justos no pueden ayudar a los impenitentes; ¡toda comunicación y toda ayuda cesa! ¡Terrible imposibilidad! ¡El alma se congela ante estas palabras! Bienaventurado el que se abasteció con un número suficiente de buenas obras y terminó su vida con un sincero arrepentimiento. ¡Después de la muerte ya no hay lugar para la virtud y el arrepentimiento! Apresurémonos, hermanos, apresurémonos al arrepentimiento y a las buenas obras. El tiempo todavía es nuestro, por la misericordia de Dios. Pero es posible que pronto nos lo quiten. Escuchemos lo que dice el rico desesperado: por eso te pido, padre, vayamos a casa de mi padre, que tengo cinco hermanos; que les testifique, para que ellos también no vengan a este lugar de tormento (Lucas 16:27-28). Tanto el propio rico como sus hermanos obviamente no creían que después de la muerte hay un tormento terrible y deplorable para los pecadores, y por eso vivieron, como él, sin preocuparse por el arrepentimiento y la corrección. El antiguo hombre rico ahora sintió lástima por sus hermanos, temiendo que ellos también fueran arrojados al mismo insoportable fuego infernal; y le pide a Abraham que envíe a Lázaro a sus hermanos para testificar de la existencia de un terrible tormento para los pecadores después de la muerte; es decir, el hombre rico quería que Abraham enviara al difunto Lázaro a sus hermanos para amonestarlos. Pero Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas, es decir, sus escritos, que los escuchen. Pero el rico dice: no, padre Abraham, pero si alguno viene a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Entonces Abraham le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, aunque alguno resucite de entre los muertos, no creerán (Lucas 16:29-31). ¡Cuántas personas aún hoy no creen en el tormento infernal después de la muerte! También piensan y dicen lo que pensaba y decía en su tiempo un hombre alegre, rico y lujoso: ¿quién estaba allí para decirnos que hay tormentos en el infierno? dicen. Sin tormento; aquí está el fin de todos los placeres y tormentos; Dicen que no hay nada después de la muerte. ¡Así como ahora muchos quisieran que alguien resucitara de entre los muertos y testificara que hay un lugar terrible de tormento para los pecadores! ¡No creen en Dios Salvador mismo, que nos testifica en el Evangelio, no creen en los apóstoles, los santos padres portadores de Dios, y se imaginan que creerían en un muerto resucitado! Pero esto es imposible; y considerarían al resucitado como un fantasma, un sueño de la imaginación, y tampoco lo creerían. Así que, hermanos, leed la palabra de Dios, escuchad, sed sabios y salvados. El Evangelio es la palabra de Dios mismo: ni una jota ni una tilde pasará de él (la ley); todo se cumplirá (Mateo 5:18). Asistir diligentemente a la iglesia de Dios; educad aquí vuestras almas para el Reino de Dios; porque la iglesia es guardería de almas, escuela de piedad cristiana; sed diligentes en toda buena obra; conquistar los pecados, corregir la moral; adornate con bondad, misericordia y compasión, abstinencia, pureza y castidad; y al final de tu vida no quedarás avergonzado y después de la muerte no serás entregado al tormento, sino que descansarás en el seno de tu antepasado o más - estarás con Cristo, como le dijo el Señor al ladrón arrepentido: hoy estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23:43). Amén. Homilía del domingo 22 después de Pentecostés En este Evangelio, amados hermanos y hermanas, nuestro Señor Jesucristo mismo describe la desigualdad visible de la condición y la vida de las personas en esta vida temporal y, en consecuencia, la desigualdad del destino de las personas en otra vida futura, que no tiene fin. Este Evangelio es muy instructivo para todos nosotros, para personas de toda condición y rango. Estamos hablando de un hombre rico, cuyo nombre no se menciona, y de un mendigo llamado Lázaro (Lucas 16:19-31). ¿Quién es este hombre rico desafortunado, el tipo lujoso y alegre que heredó el tormento eterno? A juzgar por el hecho de que llama padre a Abraham, y que él y sus hermanos conocían los escritos de Moisés y los profetas, se debe suponer que el hombre rico era de ascendencia y ley judía, descendiente de Abraham. ¿Cuál fue su pecado, su culpa, por la que tan accidentalmente terminó en el infierno? El Evangelio dice que era rico; pero, sin duda, no fue la riqueza la causa de tan terrible tormento que experimentó el rico en el infierno; y Abraham fue en un tiempo un hombre muy rico, pero las riquezas no le impidieron ser amigo de Dios, porque era extranjero y hospitalario y era fiel y obediente a Dios en todo. Se dice además que vestía de púrpura y lino fino, lo que significa puramente real, y todos los días festejaba espléndidamente. Parecería que esto no es particularmente culpa suya; un hombre rico que tiene miles y tal vez millones de dinero y grandes propiedades: ¿por qué no vestirse con seda y terciopelo, y en la actualidad esto no se considera un lujo especial, aunque el lino fino era especialmente caro en ese momento? Se dice además que todos los días festejaba brillantemente, lo que quiere decir que comía, bebía y se divertía con sus amigos y aduladores; pero incluso en nuestros tiempos ilustrados son frecuentes las fiestas y las cenas caras - de gran utilidad - y quienes las organizan no piensan que por ello están pecando gravemente y acabarán en el infierno, sobre todo si no se olvidan de los pobres. Vayamos más allá: busquemos la culpa del rico y alegre. ¿Qué dice el Evangelio? Había un mendigo llamado Lázaro, que yacía a su puerta cubierto de costras y quería alimentarse de las migajas que caían de la mesa del rico, y vinieron los perros y lamieron sus costras. Aquí es donde está la verdadera culpa del rico, que lo hace culpable tanto de su lujosa vestimenta como de sus ricos banquetes diarios: esta culpa es la dureza de corazón y la crueldad hacia los pobres, que surgió en él de la pasión por el lujo y la extravagancia, por una vida ociosa y alegre. A las mismas puertas de su casa yace el pobre Lázaro cubierto de costras; un hombre tan pobre que, por su propia apariencia y posición, debería despertar compasión y misericordia, y pedir ayuda al hombre rico; pero el rico, aun viéndolo, parece no verlo y no le muestra la más mínima compasión; está ocupado con sus fiestas; los perros son más compasivos que él, vienen y lamen el pus de Lázaro, Lázaro quería alimentarse con las migajas de la mesa del rico, o sea que no le dieron nada de la rica comida. Es por esta dureza de corazón y esta falta de misericordia que el hombre rico fue enviado al infierno después de la muerte; y Lázaro, por su sufrimiento, su paciencia sin quejas, por su honesta pobreza y privación, recibió el seno de Abraham, la paz y la bienaventuranza eternas. ¿Qué lección nos deja esta imagen de los ricos y los pobres, esta descripción de su vida y condición en la tierra y su destino inmediatamente después de la muerte? En primer lugar, la lección de que la riqueza y la pobreza, la salud y la enfermedad, la alegría y la tristeza, todo aquí pronto pasa y desaparece, pero las obras de las personas, sus vicios y virtudes, no mueren, sino que pasan con ellos a la eternidad, y allí serán justificados o condenados ante el Juez de todos los pensamientos y acciones de los hombres y, o serán conducidos al cielo o arrojados al abismo del infierno, de donde escaparán para siempre. Y por tanto, amados hermanos y hermanas, no seamos duros de corazón ni despiadados con los pobres, cuando nosotros mismos tenemos abundancia, no nos envanezcamos en las riquezas y el contentamiento, sino compartamos, tanto como podamos, con los pobres; para que, en el caso de que nos volvamos pobres en buenas obras, nos reciban en refugios eternos, según las palabras de nuestro Salvador (Lucas 16:9). ¡Mira cómo, después de la muerte de Lázaro y del hombre rico, el destino y la suerte de ambos cambian repentinamente! El mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. ¡Qué honor, qué amor hacia él por parte de los celestiales! Es llevado y acompañado al cielo como su conciudadano. Ángeles celestiales, estos fieles amigos de personas fieles a Dios. También murió el rico y fue sepultado; y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. ¡Qué espectáculo! Lázaro es pobre, enfermo, despreciado por los que alguna vez fueron ricos, ahora en un lugar de luz, frescura, bienaventuranza, y el rico mismo está en el infierno, en tormento. No hay ayuda de ningún lado. ¿Dónde están los compañeros de mesa y los aduladores? ¿Quizás ellos también estén en el infierno? Entonces sabéis lo que sigue: el hombre rico pidió a Abraham que enviara a Lázaro, para que mojara en agua la punta, sólo la punta del dedo, y refrescara su lengua, esa lengua voluptuosa, ahora terriblemente ardiente y marchita. Pero al hombre rico también se le niega esto. Es cierto que Abraham lo llama niño, así como el antiguo rico lo llamó su padre, pero este nombre - niño - solo sirvió como reproche al hombre rico, que no hizo las obras de Abraham, que no tuvo su abstinencia y hospitalidad. ¿Cuál es el motivo del rechazo de una gota de agua? La de que el rico recibió su bien en su vida, y Lázaro recibió su mal. ¿De qué te sirve el tuyo? - Lo que consideraba bueno, es decir. Comía, bebía, se vestía elegantemente, se divertía, pero no pensaba en Dios ni en agradarlo, no hacía buenas obras y, por tanto, vivía como ganado tonto, sin preocuparse por el alma inmortal. En consecuencia, aquello para lo que vivió, eso fue lo que recibió, lo que consideró su bien, eso fue lo que disfrutó; No preparó nada para la eternidad, no preparó buenas obras, no adquirió los deseos y necesidades de bendiciones espirituales y eternas, resultó ser ajeno al amor de Dios y al prójimo: no tiene nada que hacer en el cielo, donde hay un lugar sólo para los justos y los que aman a Dios y a los demás con amor puro; Lázaro, en el crisol de la enfermedad y las privaciones, fue limpiado de pecados y sufrió castigo por ellos en la enfermedad y las privaciones mismas; Por esto, dice Abraham, él se consuela aquí, pero vosotros sufrís. Así fue como los roles de uno y otro cambiaron repentinamente e inmediatamente después de la muerte de ambos. ¡Oh, qué voluble, frágil e infiel es todo lo terrenal! ¡Cuán constante y eterna es la virtud y su recompensa! Además, Abraham presenta al rico otra razón por la que Lázaro no puede acudir a él, el antiguo rico, y con la más mínima alegría -sólo una gota de agua en el dedo-, precisamente porque entre los encarcelados en el infierno y los que están en el cielo hay un abismo establecido, para siempre infranqueable. Esto debería haber golpeado al rico con un nuevo horror de desesperanza por la misericordia, el horror de la desesperación, y ya le pide a Abraham no para él, sino para sus hermanos, para que Abraham enviara a Lázaro con él para testificar sobre la existencia real del infierno y el tormento eterno en sus llamas y sobre la existencia del paraíso, un hogar eterno y un lugar de alegría para aquellos que vivieron santos o sufrieron el castigo por los pecados y se arrepintieron. Pero al ex rico también se le negó esto; pero se dice que sus hermanos debían escuchar a Moisés y a los profetas, es decir, leer y cumplir sus escritos. El rico volvió a suplicar a Abraham lo mismo, y éste recibió una nueva negativa: ni siquiera los muertos creerían en la existencia del tormento eterno y de la vida eterna, si no escuchaban a Moisés y a los profetas que hablaban por el Espíritu Santo. Una lección buena e instructiva para todos los locos inteligentes de hoy que no creen en la existencia de almas humanas después de la muerte, en la existencia real del fuego eterno y en la eternidad del tormento de los pecadores impenitentes y la dicha futura. A ellos también les gustaría que los muertos vinieran a ellos más a menudo y les aseguraran la verdad de lo que se dice en el Evangelio, pero los muertos no vendrán a ellos para asegurarles que la Verdad eterna misma, Cristo nuestro Dios, ha hablado de una vez por todas, y si quieren cambiar su forma de pensar y de vivir y alcanzar la vida eterna, que lean y escuchen con diligencia el Evangelio y cumplan lo que está escrito en él. Aquí hay una breve discusión sobre el Evangelio de hoy. Medita en lo que en él está escrito y cree con todo tu corazón todo lo que en él está escrito. Porque ni una jota pasará de lo que la Verdad misma -Cristo- ha dicho, y todo se cumplirá (Mateo 5:18). Amén. Sermón del domingo 22 después de Pentecostés El evangelio actual, por un lado, expone y amonesta a los ricos lujosos, mimados, arrogantes y duros de corazón, que se alegran todo el día y no se preocupan por agradar a Dios, por el verdadero alimento y por el verdadero, incesante y celestial gozo del espíritu y por la misericordia para con los pobres; por otra parte, derrama consuelo celestial en el alma de los pobres infortunados de este mundo, despreciados por sus hermanos ricos, olvidados de sus riquezas y placeres; El Señor Jesucristo, cuyas palabras son verdad, representa el destino después de la muerte, el destino eterno e inmutable de ambos: el tormento insoportable de gente tan rica - en las llamas de la Gehena y el consuelo de los pobres como Lázaro - en el seno de Abraham, en las aldeas de los justos; cita la petición de ayuda del hombre rico a Abraham y a Lázaro y el rechazo decidido del hombre rico a esta ayuda, aparentemente la más insignificante; habla del abismo infranqueable entre el infierno y el cielo, entre el lugar de tormento de los pecadores y el lugar de bienaventuranza de los justos; luego habla de la nueva petición del rico a Abraham de enviar a Lázaro a la casa del padre de este rico para testificar a los cinco hermanos, que como él viven en el lujo, la ociosidad y la alegría, sobre la existencia de terribles tormentos para los pecadores después de la muerte, y sobre una nueva negativa a satisfacer esta petición por infundada e imprudente. Saquemos todos de este Evangelio una lección para nuestra vida, condenemos la vanidad, la locura de nuestra vida, nuestra lujuria, nuestra codicia, nuestro orgullo, nuestra ingratitud ante Dios, nuestra crueldad hacia el prójimo. Hoy en día, más que nunca, se ha intensificado la pasión por la ropa elegante, lujosa y desenfrenada, para cada día de la vida. Las modas vuelven la cabeza de muchas niñas y mujeres, y de muchos hombres afeminados, ocupan toda su alma y no les permiten pensar en lo único que necesitan: en salvar el alma de los pecados y las pasiones, del fuego del infierno, en inclinarse ante la misericordia del Juez justo, que quiere juzgar el universo con justicia, con lágrimas de arrepentimiento (Sal. 9:9); de adquirir la fe en el Señor, de cambiar la vida de un pagano por una cristiana, según el Evangelio. La pasión por la diversión carnal, especialmente por la diversión borracha, de taberna, teatral y espectacular, también prevalece hoy entre los cristianos profesos; A menudo se ve gente borracha en casi cada paso; los teatros están llenos de espectadores ociosos a quienes les encanta pasar el tiempo con tranquilidad, diversión, e incluso los domingos y días festivos, que deben dedicarse enteramente a pensar en las mayores obras de la Divina Providencia con respecto a nosotros y a agradecer al Señor por ellas. ¡Dios mío! ¡Cuán grandes son nuestras falsedades! Somos negligentes en agradarte a Ti, nuestro Creador, Salvador y Juez, en el cumplimiento de Tus mandamientos salvadores, en los que nuestra vida y bienestar son temporales y eternos - somos negligentes en la salvación de nuestras almas, para la cual no hay nada más precioso, por lo que descendiste del cielo, sufriste, moriste y resucitaste - ¿y a quién agradamos? La carne y el diablo, la carne que hoy está viva, mañana, tal vez, estará muerta, fría, inmóvil, apestosa. No ahorramos nada para los placeres carnales, pero para nuestros hermanos, para los pobres, dedicamos unos pocos kopeks. Pero, hermanos, “Dios permanece hasta el fin, pero atormenta sin fin”. No escaparemos del juicio del fuego de la Gehena si no renunciamos a nuestras fiestas, a nuestra embriaguez, a nuestra pasión por vestir elegantemente y no nos preocupamos de saciar el hambre de nuestra alma, no el hambre de pan ni la sed de agua, sino el hambre del mundo de Dios, de la santidad, de la verdad de Dios, del cumplimiento de los mandamientos de Cristo. Ahora el evangelio actual anuncia de antemano el destino después de la muerte de todos los juerguistas; estarán en llamas, en tormento, en terrible tormento, sin esperanza de acabar con él. El que tiene oídos para oír, que oiga y se apresure a corregirse: porque cerca de todos está la muerte, y con ella el juicio; porque sólo el hombre debe morir, y luego vendrá el juicio (Heb. 9:27). ¿Pero qué escucho de estos juerguistas? Muchos de ellos no creen que después de la muerte haya un tormento tan terrible, y piensan que toda su lepra será en vano, que no pasará nada después de la muerte. Así, el hombre rico mencionado en el Evangelio, arrojado después de la muerte al fuego de la Gehena, le pide a Abraham que envíe a Lázaro a sus hermanos para asegurarle que hay un terrible tormento después de la muerte para todos los pecadores impenitentes; Esto significa que ellos, como él, vivieron descuidadamente, entre otras cosas, por falta de fe en la justa recompensa de todos después de la muerte. No, amigos, no os hagáis ilusiones; Dios es veraz en sus amenazas y promesas; nunca ha habido mentira en la boca del Señor; muchas de Sus santas palabras se cumplieron exactamente; lo demás también se cumplirá. Es imposible que el Señor no recompense a quienes cumplen diligentemente sus mandamientos, por ejemplo, los mandamientos de paciencia, abstinencia, mansedumbre, humildad, pureza y castidad, y no castigue a quienes lo resisten valientemente y profanan constantemente la imagen de Dios en sí mismos mediante la intemperancia, la impureza de la carne, la codicia excesiva, el orgullo y otras pasiones. El fuego de la Gehena está listo. Todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:10). ¿Quién es este árbol estéril? Un pecador vivo impenitente; y este fuego no es nuestro fuego, terrenal, débil, sino el fuego de la Gehena, mil veces más feroz; porque todo lo que hay allí es incomparablemente superior a todo lo que hay aquí; El fuego aquí, comparado con el fuego en Gehena, no es más que una sombra. Dirás: esto es terrible. Sí, es terrible. De tal fuego terrible, de tal tormento terrible, vino el Hijo de Dios a salvarnos; ¿Y qué terrible tormento le costó esta salvación a Él, el Dios-Hombre santo y sin pecado? E incluso después de esto nos atrevemos a vivir descuidadamente, e incluso a no creer que existe el fuego de la Gehena. ¿Qué creeremos después de esto? ¡Mis hermanos! dejemos la intemperancia y el lujo, el descuido de nuestra alma, del alma que no tiene precio; Despreciemos los placeres temporales, que desaparecen como un sueño, pero hundámonos en el tormento eterno si no nos corregimos, y pasemos el resto de nuestra vida en el arrepentimiento, la abstinencia y los trabajos benditos. Amén. Y a aquel (rico) hombre clamarás: Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro, para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, mientras sufro en esta llama (Lucas 16:24) Nosotros, amados hermanos, tenemos la mala costumbre de no reconocernos en aquellas parábolas y ejemplos que a veces nos conciernen directamente a ustedes y a mí; Esto, decimos, no nos concierne; No somos así; y esto concierne a tal o cual cosa. Y de esto se deduce que a menudo, por ejemplo, al leer una parábola o una historia del Evangelio, no aprendemos instrucciones útiles para nosotros mismos y, después de dejar la iglesia, seguimos viviendo como vivíamos. Estamos actuando de mala fe y de mala fe. Apliquemos a nosotros mismos la actual parábola evangélica sobre el rico y Lázaro en la medida en que nuestra buena conciencia nos obligue a aplicarnos a nosotros mismos lo que leemos. Escuchemos quién y qué se dice en el evangelio actual. Habla de un hombre rico y de un Lázaro pobre; Se dice del hombre rico que vivía en abundancia, vestía lujosamente, como lo hacían los antiguos reyes, se divertía con sus amigos todos los días con una rica comida y era extremadamente duro de corazón y tacaño con los pobres y desafortunados. Se dice de Lázaro que yacía a la puerta de la casa del rico cubierto de costras y quería alimentarse sólo de las migajas que caían de la mesa del rico, y que venían los perros y lamían sus costras; luego habla del destino de ambos después de la muerte, del destino más desafortunado del rico y del destino más bendito de Lázaro: el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al Reino de los Cielos, al seno de Abraham el antepasado; También murió el rico y fue sepultado; y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno (Lucas 16:19-31). Comencemos a extraer de ello edificación para nosotros mismos. Consideremos las acciones del hombre rico, por el cual está condenado al fuego eterno, y la difícil situación del pobre Lázaro; Entonces el rico se vistió como cualquier rey, de púrpura y oro, en una palabra, con las ropas más caras, y festejaba lujosamente todos los días; y, sin embargo, era extremadamente orgulloso y duro de corazón; Al ver cada día a un pobre a la puerta de su casa, pasó junto a él sin ninguna compasión, y el pobre Lázaro quería ser alimentado al menos con las migajas que caían de la mesa del rico. Observemos cuán modestos y extremadamente limitados eran los deseos del pobre: ​​quería alimentarse al menos con las migajas de la mesa del rico; ¿Estas migajas arruinarían a un hombre rico si él mismo se las diera a los pobres por compasión? Pero él no quiso darle ni una migaja; a menos que los sirvientes se lo dieran furtivamente; Los perros fueron más compasivos que su amo: vinieron y lamieron las costras de Lázaro. Ves cómo la riqueza envanece y endurece el corazón de quien la usa sin razón ni gratitud; desprecia lo que es natural para él: el hombre, que es similar a él en todo, no lo reconoce como su hermano, lo considera casi peor que los animales, porque acaricia y alimenta a los animales, pero desdeña al pobre y le niega incluso sus migajas. Y a pesar de todo eso, a pesar de toda la arrogancia y la dureza de corazón del rico, goza del respeto de muchos, aunque, por supuesto, no con sinceridad; se le halaga, se le ensalza por su carácter alegre, por su capacidad para vivir, por su gusto refinado, por su capacidad para vestir con buen gusto, por su inteligencia, etc. Pero, hermanos, el juicio de Dios no es lo mismo que el juicio humano. Mire lo que sigue a la muerte de un hombre rico. Muere el tan cacareado rico; su cuerpo es enterrado y su alma arrojada a un fuego intolerable por demonios crueles. Y entonces el ex rico, ardiendo en las llamas, le pide a Abraham que Lázaro simplemente moje la punta de su dedo en agua y venga a refrescarle la lengua; ese lenguaje que antes era exigente hasta el punto de los detalles sobre comidas y bebidas lujosas. Pero incluso este pequeño consuelo le fue negado, y con razón: porque el rico, mientras vivía en la tierra, no quería dar el más mínimo consuelo al pobre, sin darle una migaja; por eso, en otra vida, después de la muerte, no se le da ni una gota. ¡Qué verdad tan precisa y esquiva! Sí, recordando esto, yo, en primer lugar, con tanta frecuencia sujeto a la dureza de corazón; Que todos los que padecen esta enfermedad recuerden la estricta e inexorable justicia de Dios que nos espera por nuestra dureza de corazón hacia los pobres: si no nos corregimos, no recuperaremos el sentido, seremos arrojados al fuego y no tendremos el más mínimo consuelo en el fuego de la Gehena. Pero cuál es, por el contrario, el bendito destino del pobre Lázaro después de la muerte: ahora es llevado por los luminosos ángeles buenos al Reino de los Cielos, y su alma saborea los más dulces consuelos, que ni siquiera se le ocurrieron aquí. ¡Así de cambiante es nuestro destino! ¡Así de rápido pasan las bendiciones terrenales, vanas y efímeras! ¡En este problema sumergen a una persona para siempre, sin razón, no según la voluntad de Dios, que los usa, sino según sus propias concupiscencias pecaminosas! Bienaventurados, cien veces bienaventurados todos los Lázaro que soportan sin quejarse la pobreza, el hambre, el frío y las enfermedades en la tierra. No sufrirán aquí por mucho tiempo, pero allí serán consolados para siempre si soportan su difícil destino con fe, paciencia y humildad. Para justificar nuestra dureza de corazón hacia los pobres, solemos exponer ante nosotros mismos y ante los demás sus debilidades, defectos reales o imaginarios, llamándolos perezosos, parásitos, borrachos y cosas por el estilo. Sin embargo, esto tiene un inconveniente; pero es injusto poner a todos en una misma categoría y rechazar a todos. Míralos más de cerca, habla con ellos y verás. Muchos de ellos merecen nuestra plena participación y compasión. Sin embargo, no seamos jueces estrictos de nuestros vecinos; Es mejor mirarnos imparcialmente y juzgarnos sinceramente por nuestros placeres cotidianos, por nuestras diversiones y diversiones, por nuestros valiosos vestidos según la moda y el gusto, por nuestros exquisitos y lujosos utensilios domésticos, etc., y no juzguemos demasiado duramente a los pobres por el hecho de que a veces se consuelan y se calientan con una bebida caliente y reconfortante; después de todo, no fueron creados de hierro y piedra, sino que, como nosotros, los pecadores, están hechos de la misma carne y sangre; Tienen frío, hambre y desnudos, soportan muchas, muchas penurias y, para colmo, disfrutan del desprecio general, soportan nuestra dureza de corazón y burlas, y se les priva de una reunión de la iglesia, de la oración pública y de la alabanza, este gran consuelo y refuerzo para sus almas. Respecto al Evangelio actual, no está de más decir que es especialmente instructivo para las personas que han adoptado puntos de vista modernos y falsos sobre el destino de las personas más allá de la tumba. Los locos dicen: no habrá nada después de la muerte, ni tormento ni dicha; con la vida aquí todo termina. Pero la misma Verdad infalible y eterna dice hoy: no, más allá de la tumba comienza la vida real y eterna o el tormento real y eterno de un alma eterna que no puede desaparecer con su maldad. Métete en esto: Abraham murió hace casi 4.000 años; el rico mencionado murió; Lázaro murió, pero ellos murieron sólo en cuerpo; en el alma están vivos como si no hubieran muerto en el cuerpo: unos son bienaventurados y consolados, otros atormentados; el alma del rico, como Lázaro, conserva su vitalidad, sus sentimientos, sensaciones, su personalidad plena; una se encuentra en terribles privaciones y en un estado completamente opuesto al que se encontraba en la tierra, la otra está en alegría y contentamiento. Escuche: están hablando; uno en el infierno, en llamas, el otro en el Reino de los Cielos. Y qué conversación más instructiva entre el hombre rico que fue al infierno y entre Abraham, responsable de Lázaro. El rico pide aunque sea un poco de alegría; lo rechazan y dicen que no hay manera de pasar del cielo al infierno ni del infierno al cielo; entonces - el hombre rico señala a los cinco hermanos que aún viven en la tierra - incrédulos, también, hay que pensar, ricos y alegres - y pide a Abraham que envíe a Lázaro a la casa de su padre para asegurar que haya vida más allá de la tumba, juicio sin piedad para todos los despiadados, para que ellos tampoco lleguen al lugar de tormento. Pero ¿qué le responde Abraham al ex rico? Tienen a Moisés y los profetas; que los escuchen. Y a nuestros incrédulos y librepensadores debemos decirles: tenéis el Evangelio: leedlo con diligencia, para no perderos por completo en el laberinto de la vana vida terrenal y no ahogaros en los vapores y el humo de vuestras pasiones y concupiscencias y no perecer para siempre. Escuchemos lo que el ex rico le responde a Abraham: no, padre Abraham, pero si alguno de entre los muertos viene a ellos, se arrepentirán. Y ahora muchos incrédulos quisieran que los muertos vinieran a ellos desde el otro mundo para confirmarlos en la vida futura, como si fueran más confiables que el mismo Señor o los apóstoles y evangelistas. Abraham responde: si no escuchan a Moisés y a los profetas, incluso si alguien resucitase de entre los muertos, no creerían. Y si las personas inteligentes o necias de hoy no creen en el Evangelio y en lo que está escrito en él, entonces, por supuesto, no creerán en los muertos resucitados. Entonces, lo que nos queda a todos, para nuestra salvación y para evitar nuestro destino en la Gehena, es leer y escuchar diligentemente el Evangelio y cumplirlo, y especialmente ser misericordiosos y compasivos con nuestro prójimo. Amén. ¡Hay mucho que es instructivo en el Evangelio leído hoy sobre el hombre rico y el pobre y enfermo Lázaro! ¡Cuánta soberbia, carnalidad, vanidad y dureza de corazón repugnantes hay en el rico! Qué cuadro más lamentable el del pobre Lázaro, sin alimento diario, enfermo, desnudo, abandonado por todos y especialmente despreciado por el hombre rico, que no le dio ni una migaja de su lujosa comida, ni un solo trapo de sus muchas ropas, ni un solo emplasto de sus auxilios médicos. Los perros, fíjate, eran más compasivos que su dueño: porque cuando venían, acariciaban al mendigo y lamían sus costras. ¡Terrible e incomprensible crueldad en el hombre, creado a imagen de Dios! Pero todavía existe en toda su fealdad. Y es extraño: cuanto más rica es una persona, más a menudo es más dura de corazón, cuando parecería que debería ser más misericordiosa por gratitud a un Dios misericordioso. Éste, hermanos míos, es el lado malo de la riqueza; endurece el corazón de la persona, lo vuelve pedregoso e insensible. Por eso es muy difícil que un rico entre al Reino de Dios; Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios (Mateo 19:24). Por supuesto, hay excepciones entre los ricos: hay quienes son amables, compasivos y misericordiosos, pero constituyen una pequeña excepción; muy, muy pocos de esos. Pero miren cuál es la suerte del rico y del pobre después de la muerte: el mendigo murió y fue llevado por los Ángeles al seno de Abraham, es decir, al Reino de los Cielos: también murió el rico, y lo sepultaron; y en el infierno, estando en tormentos, alzó los ojos, vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno, y gritó diciendo: ¡Padre Abraham! ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama. Escuchen: Lázaro está en el Reino de los Cielos, y el rico está en el infierno, en las llamas de la Gehena, en tormento; y el que él mismo no conoció la misericordia en su vida ahora pide misericordia a Abraham y a Lázaro - ¿y qué pedir? Sin atreverse a pedir mucho, sólo pide que Abraham envíe a Lázaro para que refresque su voluptuosa lengua con un dedo mojado en agua. ¡Parece que queda menos! Pero ni siquiera eso le fue dado, y esto le fue negado, conforme a la justicia de Dios: porque con la medida que uséis, con la misma os será medido (Lucas 6:38). ¿Qué dijo Abrahán? Y esto es lo que: ¡niño! - dice - recuerda que ya has recibido tu bien en tu vida, y Lázaro, tu mal; ahora él se consuela aquí, y vosotros sufrís; y sobre todo esto, se ha establecido un gran abismo entre nosotros y vosotros, para que los que quieren cruzar de aquí a vosotros no puedan, ni tampoco puedan cruzar de aquí a nosotros. Después de eso, el hombre rico no pudo hacer nada. Era necesario someterse a destinos justos y sufrir sin alegría alguna. ¡Oh, si tan solo todos aquellos a quienes Dios ha dotado de riquezas recordaran esto, especialmente todos los ricos de corazón duro y tacaños y los alegres y lujosos! ¡Oh, si en lugar de ir, por ejemplo, a espectáculos y divertirse allí con la vanidad disfrazada, visitaran en las vacaciones, aunque sea en vacaciones, a los enfermos y a los pobres y les mostraran misericordia cristiana y fraternal! Con esto redimirían sus almas de las llamas del infierno. Pero lo más común entre nosotros es malgastar el dinero en nuestros propios placeres y pasar por alto a los pobres con desprecio. No digo que haya que dar a cada pobre: ​​algunos se alejan involuntariamente de sí mismos con su propio comportamiento; pero entre los indignos hay muchos que son dignos; Sí, pero ¿no nos corresponde analizarlos estrictamente? Es mejor que te juzgues a ti mismo. Pero escuchemos lo que dice el infortunado rico: Te pido, padre, dice, envía a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos; que les testifique, para que ellos tampoco vengan a este lugar de tormento. Abraham le dijo: Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen. Él dijo: no, padre Abraham, pero si alguno de entre los muertos viene a ellos, se arrepentirán. Entonces Abraham le dijo; Si no escuchan a Moisés y a los profetas, aunque alguien resucite de entre los muertos, no creerán (Lucas 16:19-31). Aquí termina el evangelio actual. El hombre rico, que sufría en el fuego de la Gehena, se acordó de sus hermanos, personas igualmente alegres y despiadadas. Envía a Lázaro, dice, a la casa de mi padre; Tengo, dice, cinco hermanos; que les asegure que hay fuego eterno para todos los que no son misericordiosos, para que ellos tampoco vengan a este lugar de tormento. Pero aún hoy los ricos, cegados por la riqueza y la alegría de la vida, no creen que exista el infierno, y beben la copa de la alegría hasta las heces, complaciéndose con lo que pueden. ¡Oh, si tan solo creyeran esto y recordaran los horrores del tormento eterno! Se saciarían con un trozo de pan y el excedente lo darían con alegría a los pobres. Pero no creen, no escuchan ni a los apóstoles, ni a los profetas, ni al Señor mismo que habla en el Evangelio; ¡hasta tal punto no son fieles y devotos de este mundo! Dicen: quién sabe qué pasará más allá de la tumba. Nadie volvió de allí para decir qué había allí: si había harina o no. O mejor dicho, dicen que no hay nada; Ahora bien, si alguien resucitase de entre los muertos y nos contara del tormento que allí hubo, entonces creeríamos. ¿Qué estás diciendo, loco? ¿Creerías que un muerto resucitó, pero no crees en el Señor, el Señor mismo, que habla en el Evangelio sobre lo que sucederá después de la muerte: los pecadores y los justos? Sí, sólo por esto vales el infierno, si no te arrepientes de tu insolencia, de tu incredulidad. Si no creen al Señor mismo, si no creen a los evangelistas, a los apóstoles, que les dicen la verdad por el Espíritu Santo; entonces, por supuesto, no creerás en ningún muerto resucitado, ni en tu propio padre, ni en tu hermano, ni en tu amigo. Hagamos el bien a nuestros vecinos mientras podamos; Alimentaremos y vestiremos a los lázaros, es decir, a nuestros vecinos; Le aplicaremos una tirita a Lázaro; Vendaremos las heridas de los lázaros; Enterraremos a los lázaros y no permitiremos que perros tontos sean más compasivos que nosotros, con la inteligencia de personas respetables. Amén. Homilía del domingo 23 después de Pentecostés Pero cuando él (Jesucristo) descendió a la tierra, fue llevado de la ciudad por cierto hombre que tenía nombre de demonios durante muchos años, y no estaba vestido con manto, ni habitaba en la iglesia, sino en los sepulcros (Lucas 8:27) ¿Habéis escuchado, amados hermanos, la historia del Evangelio leída hoy sobre un endemoniado en el país gadareno y su curación por Jesucristo? -¿Has oído cómo los demonios atormentaban al infortunado y cómo arrastraba miserablemente su miserable vida? ¿Has visto el poder divino de Jesucristo sobre los demonios, sobre toda una legión de ellos, es decir, sobre varios miles que se han apoderado de un desafortunado? ¿Has visto la muerte repentina de muchos animales, los llamados inmundos, en los que entraron demonios con el permiso del Salvador (Lucas 8:26–39)? – Profundicemos detenidamente en esta historia y extraigamos de ella una lección: está contada para nuestra edificación. Hubo endemoniados antes, y todavía existen hoy; Sólo que ahora, en la nueva gracia, los demonios actúan de manera más secreta y astuta que en aquellos viejos tiempos, cuando su poder y autoridad sobre las personas aún no habían sido aplastados solemnemente y tenían mucho más lugar en el mundo. Y ahora, sin embargo, hay muchísima gente rabiosa. ¿Quién de nosotros desconoce la actual generación de endemoniados o borrachos rabiosos? No os sorprendáis si llamo endemoniados a los borrachos; realmente lo son. Quién no ha oído y quién no sabe cómo ellos - si son hombres y casados ​​- atormentan y atormentan - por no hablar de ellos mismos - a sus esposas y, si lamentablemente hay hijos, entonces a sus hijos; cómo, debido a la acción de los demonios, a menudo se arrojan a un lazo o matan a sus esposas e hijos con sus palizas y tormentos; ¡Y qué es lo que una mujer patética no tolera de un marido borracho, o hijos de un padre borracho! No habrá fuerzas suficientes para llorar las desgracias en la casa donde empieza el borracho; infierno, verdadero infierno está sucediendo en él; Todos los días hay lágrimas y gemidos. Un borracho se emborracha todos los días y se lleva todo lo que hay en casa para beber. ¡Oh, terrible pasión! terrible locura! ¿Quién tiene la culpa aquí? Por supuesto, él mismo es un borracho, habiendo alcanzado este estado demoníaco a través de su avidez por el vino. Cualquier enfermo puede ser tratado, pero un borracho no puede ser tratado con nada, a menos que él mismo quiera abandonar decididamente la embriaguez y recurra de todo corazón a la ayuda del Señor Jesucristo, quien solo, por su gracia, puede curar esta terrible y desastrosa pasión. He visto muchos borrachos; Entre ellos vi a algunos completamente curados por la gracia de Cristo, a cuya ayuda ellos mismos recurrieron diligentemente; pero he visto a muchos, y vosotros los habéis visto, que murieron de una muerte terrible, sin arrepentimiento, por suicidio o por embriaguez. - Entonces, digo que vi a muchos borrachos completamente curados por la gracia de Cristo, que buscaron sinceramente y que recibieron, y esto me da razón para decir para la edificación de todos los borrachos: busca diligentemente la ayuda del Salvador, y Él ciertamente te salvará, expulsará de ti la horda demoníaca que ha entrado en ti por tu intemperancia, negligencia hacia ti mismo, por pereza y frialdad en la oración, por falta de fe e incredulidad, por alejamiento de Dios. y de la Iglesia... Pero también vi a verdaderos endemoniados, en quienes los demonios se movían según los inescrutables destinos de Dios y les provocaban locura mental, proferiendo a través de ellos terribles blasfemias y lenguaje soez; Vi con qué horror arrojaban a un desafortunado de esquina en esquina o lo obligaban a escalar el muro, etc. Pienso que Dios, junto con el Apóstol, entregó a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo (1 Cor. 5:5). Pero tales endemoniados estaban, por supuesto, en estado de locura; no se dieron cuenta de lo que estaban haciendo. Y los borrachos son acusados ​​de sus acciones; porque no se les priva de su inteligencia y libertad de acción, y serán castigados por su embriaguez y por su deshonra. Los borrachos... no heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:10). Pero hay, hermanos, otra clase de locos. Son personas enojadas, irritables y enojadas. ¿Has visto gente enojada, enojada, enojada? ¡Qué malos son cuando están enojados! Y la Escritura dice: El hombre ardiente es deshonroso (Proverbios 11:25). ¿Qué tan fea es toda su cara? ¿Qué ojos chispeantes, como los de animales feroces, en los que se ven la ira y la rabia? Todos somos irritables, todos somos propensos a la ira, y por eso todos debemos, en arrepentimiento, pedir al Señor un espíritu de mansedumbre, humildad y paciencia. No os venguéis, amados, exhorta el Apóstol, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor (Rom. 12,19). Hay varios otros tipos de posesión silenciosa (silenciosa o calumniosa); Tal es la locura de los envidiosos, que se consumen por la felicidad o el bienestar de los demás y que, o sufren en silencio en su alma, viendo la felicidad de sus vecinos, o blasfeman y calumnian a quienes envidian. Está la locura de los tacaños, ávidos de dinero, que, para aprovecharlo y aumentarlo, están dispuestos a cualquier injusticia y, a causa de su pérdida, están dispuestos a suicidarse, y cuyos corazones han sido tan endurecidos por los demonios que no son tocados por ningún desastre, ni privado ni público, que, viendo a los hambrientos, desnudos, enfermos, lisiados, pasan todos los días y no dan un centavo, mientras sus tesoros están repletos de regalos. Dios. ¿No es esto rabia, aunque los susceptibles a ella pasen tranquilamente junto a los desafortunados todos los días y no lo consideren un pecado? Hay un frenesí de pasión carnal: quienes están poseídos por ella caen en melancolía y desesperación si sus pasiones no son satisfechas, o deciden las acciones más vergonzosas para satisfacerlas, o a menudo se suicidan. Para no dejarse vencer por ésta u otras pasiones frenéticas, es necesario frenarlas desde el principio; cuando se vuelven más fuertes, es extremadamente difícil lidiar con ellos, sí, sin la ayuda de la gracia es imposible. También existe la manía del juego, cuando la gente pasa tranquilamente tardes y noches jugando a las cartas, matando un tiempo precioso, pero no mira las obras de Dios, no presta atención a su alma, no presta atención a su salvación, no se preocupa en absoluto por el arrepentimiento y la virtud. Hay manía o pasión por el espectáculo. Hay personas que, en la realidad y en sus sueños, hablan maravillas del teatro, aplauden a las celebridades del teatro hasta el cansancio, mientras que van a la iglesia sólo una o dos veces al año, y luego sólo para bostezar. Hay una manía de miedo, miedo vano, cuando una persona tiene miedo de aquellos como él, o tiene miedo de todo lo que le rodea, sospecha que todos tienen malas intenciones o, en general, asume malos pensamientos e intenciones en todos; - manía del disgusto, cuando todos y todo se considera impuro - diez o veinte veces lavan algo que ha tocado un extraño. – La gente también tiene manía, o posesión demoníaca, por la que tiene miedo o disgusto por la iglesia. Servicios divinos, salmodia y lectura de la palabra de Dios, cosas generalmente sagradas: nunca los convencerás de que vengan a la iglesia; Si les diriges, estallarán y huirán o evadirán con diversos y nobles pretextos: ¡tal es el alejamiento de Dios y de su santo iglesia! – Esto incluye también la locura del nihilismo, que rechaza todo lo santo, todas las verdades de la revelación, todo lo que es querido por un ser racional, especialmente para los cristianos, que consuela, fortalece, adorna y eleva a la persona. Hay una locura de lenguaje obsceno, que contamina el corazón y el alma, y ​​los labios de lenguaje soez, que se observa principalmente entre la gente común y especialmente entre los rangos inferiores. – ¡Eso es cuántos tipos diferentes de posesión, o manía, hay en las personas! Además, no todos están aquí: la locura pecaminosa tiene innumerables tipos y la hidra del pecado tiene muchas cabezas. – ¿Cómo podemos curar esta enfermedad moral, cómo podemos salvarnos de este monstruo de muchas cabezas, para no convertirnos en víctimas de la astucia de demonios astutos, malvados, inmundos y repugnantes? Sólo por la fe humilde en el Señor Jesucristo, que pisoteó el poder del diablo, por el arrepentimiento profundo y sincero, la oración y el ayuno. Esta generación no surge sino mediante la oración y el ayuno (Mateo 17:21), dice el Señor. Para ello, dicho sea de paso, la Santa Iglesia estableció los ayunos, para que los cristianos tuvieran en ellos armas contra el diablo y sus innumerables intrigas. Entonces esta publicación nos fue enviada por la Santa Iglesia para ayudarnos desde ayer. Aceptemos de buen grado esta medicina de la iglesia y, según nuestras fuerzas, guardemos ayunos para crucificar la carne con sus pasiones y concupiscencias. Amén. Sermón del domingo 23 después de Pentecostés Y cuando Él (Jesús) vino a la tierra, encontró a un hombre de la ciudad, que durante muchos años tenía nombre de demonios, y no estaba vestido con manto, ni habitaba en la iglesia, sino en los sepulcros (Lucas 8:27) Al llegar a tierra, Jesús se encontró con un hombre de la ciudad que llevaba mucho tiempo obsesionado con la lubina, que no vestía ropa y que no vivía en una casa, sino en los sepulcros. En este evangelio, el santo evangelista Lucas nos contó la historia de la expulsión por parte del Salvador de muchos demonios de un hombre poseído. ¡Qué lamentable era este hombre! no vestía ropa y no vivía en una casa, sino en ataúdes, es decir, en cuevas de ataúdes; Durante mucho tiempo los demonios lo atormentaron tanto que se golpeó contra las piedras, y sus vecinos, salvándolo, lo ataron con cadenas y ataduras; pero rompió las ataduras y fue arrojado por un demonio al desierto. Jesucristo preguntó al infortunado: ¿cómo te llamas? no porque no lo supiera, por supuesto; y por tanto, para dar a conocer a la gente: cuántos atormentadores inmundos había en el hombre. Él respondió y dijo: Legión; - porque muchos demonios entraron en él. Y le pidieron a Jesús que no les mandara ir al abismo, es decir, al infierno. También había una gran piara de cerdos pastando en la montaña; y los demonios le pidieron que les permitiera entrar en ellos. Les permitió demostrar que el hombre es infinitamente más valioso que los animales. Los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos; y la manada se precipitó por una pendiente empinada hacia el lago y se ahogó. Los pastores, al ver lo sucedido, corrieron y contaron la historia por la ciudad y por los pueblos. Y salieron para ver qué había pasado; y cuando llegaron a Jesús, encontraron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio; y quedaron horrorizados. Los que los vieron les contaron cómo había sanado el endemoniado. Y todos los habitantes de la región de Gadarene le pidieron que los dejara, porque se apoderaron de ellos de un gran temor. Subió al barco y regresó. El hombre de quien habían salido los demonios le pidió que estuviera con él; pero Jesús lo despidió, diciendo: “Vuelve a tu casa y cuéntanos qué ha hecho Dios contigo”. Fue y predicó por toda la ciudad lo que Jesús había hecho por él (Lucas 8:27–39). ¿Hay personas poseídas por nosotros en nuestro tiempo? Los hay, y muchos; y endemoniados reales, obvios y endemoniados implícitos; de estos últimos, en primer lugar, los que están poseídos por demonios son los que blasfeman contra los santos de Dios, la Iglesia de Dios y se alejan fuertemente de ella y de la palabra de Dios; quienes blasfeman los santos íconos, las santas reliquias, el orden sagrado y las personas ordenadas a este orden, quienes consideran innecesarios los santos ayunos y el ayuno según las reglas de la Santa Iglesia; nuestros pashkovistas y viejos cismáticos; en segundo lugar, también se puede llamar en cierta medida poseídos a aquellos que, contrariamente al Evangelio, a la experiencia y al sentido común, afirman que no existen espíritus malignos; Esta obstinada incredulidad en los espíritus malignos es un verdadero demonio, porque va en contra de la verdad, en contra de la revelación de Dios. El Señor vino a la tierra precisamente para destruir las obras del diablo y salvar a su hombre de la violencia. Si no hay diablo, entonces no hay cristianismo, entonces no sería necesaria la venida del Hijo de Dios al mundo. Pero esto es ridículo. Y la experiencia de cada uno de nosotros y el sentido común, la historia de la vida de los santos y la historia de todos los pueblos nos confirman en la existencia de los espíritus malignos. Además, las personas que están poseídas pueden, en justicia, ser llamadas malas, enojadas, violentas, borrachas, malhabladas, abusivas, envidiosas, crueles, que tienen enemistad y odio secreto o abierto hacia sus vecinos, se regodean; tacaño, amante del dinero, que vive en una inmundicia pródiga; astutos, engañosos, ofensores, duros de corazón y despiadados, finalmente, personas con fuertes pasiones carnales, y todos los pecadores impenitentes. Pues dime, ¿de dónde pueden venir tantos males así en el hombre, que es creado a imagen y semejanza de Dios? Evidentemente, del diablo, que es autor en el hombre, por voluntad del hombre, de todo mal. Es el diablo quien crea el pecado, porque el diablo pecó desde el principio (1 Juan 3:8). Entonces, erradiquemos de nuestro corazón todas las pasiones, todo pecado, todo mal, para no dar lugar de ninguna manera al diablo en nosotros; No deis lugar al diablo (Efesios 4,27), dice el Apóstol; resistidlo, y huirá de vosotros (Santiago 4:7), dice el apóstol Santiago. Sed sobrios, y velad, vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; a quien resistéis en el firmamento por la fe (1 Pedro 5:8-9). Amén. Conversación sobre la semana 23 después de Pentecostés Hoy, hermanos míos, se leyó el Evangelio acerca de cómo el Señor Jesucristo sanó a un endemoniado en el país de los gadarenos, expulsando de él por su divino poder a toda una legión de demonios que lo atormentaban desde hacía mucho tiempo; la legión, según el relato romano de esa época, constaba de 6.000. Esto significa que el Señor expulsó 6.000 demonios del poseído. ¡Gran número! ¡Y tal número en una sola persona! ¡Dios mío! Un demonio puede dañar a un número ilimitado de personas, pero aquí hay seis mil demonios. Sí, podrían haber expulsado del mundo a este hombre patético hace mucho tiempo. ¿Cómo es que no los torturaron, no los persiguieron hasta que el Señor finalmente los expulsó? Por supuesto, según el poder de Dios, no podían hacer esto, ya que Dios les permitió atormentar al endemoniado tanto como fuera necesario, según la justicia divina, para amonestarlo y enseñar a otras personas, los paganos que vivían en ese país, a qué severo castigo serían sometidos por parte de Dios si no se convertían de los ídolos al Dios verdadero y no se arrepentían de sus pecados. ¡Tal es, hermanos, el poder del Señor sobre los demonios! Pueden hacer sus malas pasadas a la gente tanto como el Señor les permita, ni un ápice más. Y no tienen poder sobre los animales a menos que el Señor les permita entrar en ellos y atormentarlos; Esto se desprende del hecho de que los demonios pidieron al Señor permiso para entrar en la piara de cerdos, lo cual se les permitió, y tan pronto como Él les permitió entrar en los cerdos, toda la piara se precipitó por una pendiente empinada hacia el mar y se ahogó. Si Dios hubiera dado tal poder a los demonios sobre las personas, en unas pocas horas, como digo, habrían destruido a toda la raza humana en unos minutos, debido a su inherente malicia hacia ella. Pero el Señor sostiene; porque todo el oscuro reino satánico obedece a Su poder con temor. Miren cómo los demonios cayeron ante Cristo; Mira cómo el endemoniado, poseído por ellos desde hacía mucho tiempo, le vio, gritó y dijo en alta voz: ¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, el Hijo del Dios Altísimo? Te lo ruego, dice, no me atormentes. Porque Jesús mandó que el espíritu inmundo saliera del hombre. Y para mostrar claramente al pueblo y a los discípulos que estaban allí que había poder maligno en el endemoniado, el Señor preguntó al demonio: ¿cómo te llamas? Él dijo: legión; porque muchos demonios entraron en él. Y le pidieron a Jesús que no les mandara ir al abismo. ¡Debe ser aburrido, sofocante, doloroso, insoportable para ellos estar allí! Pero ahora me dirijo a mí y a vosotros, hermanos: ¿no estamos a veces sujetos a una especie de posesión demoníaca? Seamos francos: como personas pecadoras, a veces sufrimos locura, por ejemplo, cuando estamos enojados, envidiosos, cuando somos duros de corazón con el prójimo, tacaños, amantes del dinero, etc. Tenemos innumerables pasiones y, por lo tanto, nuestras propias legiones de demonios. Así, por ejemplo, hay en nosotros un demonio del encanto, un demonio de la astucia; el demonio de la codicia, el demonio de la mentira y el engaño; demonio de la inmundicia pródiga; espíritu de hostilidad, malicia, enemistad, envidia; el espíritu de alejamiento de Dios, de separación unos de otros; el espíritu de voluptuosidad o gula y caprichos diversos; espíritu de ociosidad y pereza; el espíritu de vanidad y vanidad; el espíritu de blasfemia, maldición, obstinación, severidad, espíritu de impaciencia, lenguaje soez y todo absurdo en nuestros pensamientos, sentimientos, palabras y acciones; el espíritu de embriaguez, el espíritu de alboroto y sedición; el espíritu de condena y malicia hacia los demás; el espíritu de mala voluntad y malicia hacia los demás; un espíritu de confusión, miedo y cobardía, impaciencia y desesperación; espíritu de distracción y frivolidad; espíritu de risa; espíritu de rebelión y obstinación; espíritu de duda e incredulidad; espíritu de desconfianza y desconfianza; un espíritu de capricho y descontento tonto; un espíritu de aversión a la oración y la glorificación de Dios, en general, de servir a Dios, de leer la palabra de Dios y otros libros espirituales, y, por el contrario, un espíritu de adicción a la lectura de libros vanos, vacíos e inútiles, que alimentan sólo vanas curiosidades y pasiones, etc., etc. Si miramos atenta e imparcialmente nuestra alma, sus pensamientos, sentimientos, hábitos, pasiones, debilidades, en general, todo el curso de nuestra vida interna y externa, entonces todos encontraremos que en nosotros viven y actúan muchas pasiones y, en consecuencia, demonios, y todos y en todos los sentidos somos a veces trabajadores del diablo, en palabras de un santo padre, o de su iglesia trabajador. Entonces, ¿qué, hermanos míos? ¿Qué debemos hacer, sufriendo los males de los demonios? Diariamente, en arrepentimiento, recurramos al Señor, que vino para destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8) y salvarnos de su dominio y obra, orándole fervientemente para que nos conceda la gracia de amar la justicia y odiar la anarquía; que os conceda la voluntad y la fuerza, la inteligencia y la sabiduría para amarlo a Él, el Señor, con todo el corazón y con toda la mente, y al prójimo como a vosotros mismos. Porque el amor, sólo el amor, es el cumplimiento de toda la ley (Rom. 13:10); Evitemos la carnalidad, el egoísmo y la adicción a los bienes corruptibles de este mundo cercano al fin; porque por nuestra adicción a ellos ocurren todos nuestros pecados, por ellos trabajamos para el enemigo incorpóreo, así como los habitantes del país gadareno, quienes amando y compadeciendo a sus cerdos que se ahogaron en el mar, rogaron al Señor que se alejara de ellos. ¿No es así que todos los que aman ardientemente los bienes terrenales dicen en su pensamiento: apártate de nosotros, Señor; disfrutemos de las bendiciones terrenales, son más queridas para nosotros, más queridas para Ti. Esto es realmente lo que le sucede a mucha gente; porque la adicción a los bienes terrenales y perecederos es un flagelo y la erradicación del amor a Dios y al prójimo. Amén. Jesús le preguntó (al endemoniado) diciendo: “¿Cómo te llamas?” Él dice: legión; Como si el hedor fuera exasperante, mucha gente lo inhalaba. Y le ruego que no les mande ir al abismo (Lucas 8:30–31) Habéis oído hoy, hermanos míos, la historia del Evangelio sobre la curación de un endemoniado por Jesucristo, cómo el Señor expulsó de él toda una legión de demonios, es decir, seis mil: porque la legión romana contenía tantos. Ésa es la cantidad de espíritus malignos que se han reunido para atormentar a una persona. Con el permiso de Dios, claro está, por algunos de sus pecados. Este endemoniado es, hermanos, la imagen de todo el género humano atormentado por el diablo. Este tormento varía indefinidamente, pero en todas sus formas es feroz. Tomemos cualquier pasión humana, cualquier pecado o vicio que queramos: a veces puede ser sumamente dolorosa, exige descaradamente satisfacción para sí misma, pelea, viola, tirana, muchas veces mata tanto el alma como el cuerpo; Especialmente, en los malos y difíciles tiempos actuales, no hay que buscar muy lejos para encontrar ejemplos de este tipo: hay muchos suicidios y asesinatos por todas partes; Recordemos, por ejemplo, las innumerables tiranías del pecado sobre los borrachos: sobre los locos, es decir, carnalmente, enamorados, sobre los avaros y amantes del dinero, sobre los enojados, irritables, envidiosos, descarriados, desconfiados, etc., etc. Cuánto tormento tiene el diablo en las personas; ¿Cómo se burla de las personas sujetas al pecado, esclavas del pecado, pero no de los siervos de Dios verdadero, que le sirven constantemente con un corazón puro, sobre quienes él no tiene poder, aunque hay pocos de estos verdaderos siervos de Dios que no viven para sí mismos, no para la carne y el mundo, sino para Dios y su prójimo? Y por supuesto, no es Dios quien tiene la culpa de tal tormento del diablo sobre nosotros, sino nosotros, somos pecadores, esclavos del pecado y del diablo. Y ahora el Señor, con sus propios ojos, nos muestra claramente en este endemoniado cuán cruel, doloroso y destructivo es el pecado y el líder de todo pecado es el diablo, y a quién debemos recurrir para deshacernos del tormento de los pecados. Ahora, todo pecador, piensa en ti mismo, en el dominio mortal del pecado dentro de ti, y trata de dejar tu alianza con el pecado; mediante esto os liberaréis de su tormento, temporal y eterno, sí, eterno; porque el pecado no sólo tiraniza a una persona en el tiempo, sino que la atormentará para siempre, si aquí una persona no se arrepiente sinceramente, abandona el pecado y cambia su corazón y su vida. Pero algunos de ustedes dirán que es extremadamente difícil deshacerse del pecado, de las inclinaciones pecaminosas, del hábito del pecado, y por eso toda nuestra vida nos confundimos en los pecados y somos atormentados por los pecados. Es cierto que es sumamente difícil, pero con la ayuda de Dios todo es fácil y conveniente. Simplemente tome una firme determinación de no cometer pecado. La Santa Iglesia, que posee toda la gracia, todos los poderes misericordiosos, está siempre dispuesta a ayudarte y seguramente te ayudará si recurres a ella. Por eso el Señor le dio todo Su poder, toda Su autoridad. ¿Quién no te dice que recurras a su poderosa intercesión? El Señor es siempre el mismo (cf. Heb. 13,8), tanto entonces como ahora; Incluso ahora expulsa hordas de pecados de personas que se arrepienten constantemente; expulsa demonios que engañan a las personas de diversas maneras. Por eso Él, el Señor, vino a la tierra para destruir las obras del diablo. ¡Gloria a su misericordia! Mira cuántos años los demonios atormentaron al infortunado, de quien, como oíste, el Señor expulsó hasta 6.000 demonios; ¡Y qué se llevaron al final! los condenados salieron del hombre, y el hombre fue salvo, no sólo temporalmente, sino eternamente; porque, claro está, después de esto el Señor le hizo vaso de gracia, y acabó sus días en paz y virtud, agradando a Dios. Entonces el Señor nos librará del tormento y el ridículo del diablo si recurrimos a Él, nuestro misericordioso Salvador, con fe y arrepentimiento. ¡A cuántos pecadores ha salvado en las generaciones antiguas y presentes! ¡Cuántos se salvan constantemente! ¡Cuántos vasos del diablo se convirtieron en vasos de Dios en los que el Señor habitó para siempre! Y las obras del diablo son destruidas: los fornicarios y las rameras, verdaderamente arrepentidos, van al Reino de Dios, dejando atrás a los justos orgullosos e imaginarios. ¡Ay sólo de los incrédulos, los no arrepentidos y los que desprecian a la Iglesia; y es bueno para los creyentes y los que se arrepienten, no perecerán y tarde o temprano se librarán de los pecados que los acosan y atormentan. Gloria a Dios nuestro Salvador por los siglos de los siglos. Amén. Homilía del domingo 24 después de Pentecostés El Evangelio de hoy, amados hermanos y hermanas, nos predica sobre la omnipotencia del Señor Jesucristo, como Dador de vida, que da vida y aliento a todos, así como salud a los que están enfermos incurables y todos los dones naturales y llenos de gracia, naturales y sobrenaturales: es en el Evangelio de hoy que el Señor habla de la resurrección de la hija de Jairo, jefe de la sinagoga, de entre los muertos, y de la curación de una mujer que sangraba desde hacía doce años. de su enfermedad y ningún médico pudo curarla. No repetiré los detalles de la historia de estos milagros, porque los escuchaste en el Evangelio que leíste, pero solo intentaré sacar de él enseñanza y edificación para mí y para ti. La enseñanza directa revelada directamente en el relato sagrado de la resurrección de la hija de Jairo es que, sin duda, habrá una resurrección de los muertos; porque el Señor resucitó a los muertos, como se ve en el Evangelio, para esto, sobre todo, para mostrar que Él es la resurrección y la vida y Dios de todos. Yo soy, dice, la resurrección y la vida (Juan 11:25); La enseñanza moral es que todos debemos pasar todo el tiempo de esta vida con un corazón alegre y pensamientos sobrios, en anticipación de la resurrección general de los muertos y el día terrible de la aparición desde el cielo del Señor de gloria con todos Sus ángeles en Su segunda y terrible venida. Otra enseñanza, también verdadera e innegable, aunque no tan directamente deducida de la lectura del Evangelio, es que antes de la muerte física todos morimos diariamente y cada hora con el alma, cayendo en innumerables pecados, lo que significa que morimos espiritualmente, y que para los que mueren de muerte espiritual hay también resurrección espiritual, concedida por la gracia del Señor Jesucristo a todo pecador verdaderamente arrepentido, y la regla o mandamiento es la enseñanza moral de aquí es que todo pecador, si quiere evitar la muerte eterna del alma, debe surgir antes de la muerte corporal ordinaria, natural, mediante un arrepentimiento constante, o ser resucitado de la muerte espiritual a la vida, es decir. acostumbrarnos a vivir según los mandamientos del Señor, que para nosotros son vida y paz, a reprimir nuestras pasiones, a dominarlas, a mortificarlas, a tratar de asimilar cada virtud para que nos sea natural, penetre en toda nuestra alma, en nuestra carne y en nuestra sangre, y parezca envolverse en nuestras costillas y en todas nuestras entrañas, como ocurre con los pecadores impenitentes o, en general, con los enfermos graves. aquellos que pecan, el pecado y la pasión penetran toda la mente, todo el corazón, toda la voluntad, toda la carne y toda la sangre, hasta los mismos huesos. ¡Hermanos y hermanas! la resurrección espiritual es necesaria para nosotros, es decir, debemos preocuparnos con todas nuestras fuerzas por la resurrección de nuestras almas de la muerte pecaminosa antes de la muerte física; porque de lo contrario la muerte espiritual será eterna. ¿Quieres ver la imagen terrible y repugnante de la muerte pecaminosa que envuelve al pecador? Escuche al maestro ecuménico San Juan Crisóstomo sobre esto. “El alma entregada al pecado apesta repugnantemente: se vuelve como una tumba, que contiene todos los hedores. Y ser tumba de aquel en quien vivió Cristo y actuó el Espíritu Santo, en quien tantos misterios se cumplieron, ¡qué desastre! ¡Qué llanto y sollozo es digno cuando los miembros de Cristo, es decir, los cristianos, se convierten en un sepulcro lleno de inmundicia! Piensa en cómo naciste, qué te premiaron, qué ropa recibiste; cómo llegó a ser una iglesia incorruptible, hermoso, adornado no con oro ni con perlas, sino con el Espíritu Santo, que es incomparablemente más precioso que cualquier otra cosa. Pensad que en la ciudad no se guarda ni un solo ataúd con un muerto; por lo tanto, no podéis aparecer en la ciudad celestial. Si aquí está prohibido, allí más aún. O mejor aún, incluso aquí se reirían de ti si empezases a cargar a un muerto, y no sólo se reirían de ti, sino que también huirían de ti. Dime, si alguien llevara un cadáver consigo a todas partes, ¿no todos retrocederían inmediatamente y huirían de él? Piense de la misma manera en el presente caso. Presentas un espectáculo mucho más terrible, llevas a todas partes un alma muerta por los pecados, un alma condenada a pudrirse. ¿Quién se arrepentiría de una persona así? Si no te arrepientes de tu alma, ¿alguien más se arrepentirá de tener un enemigo tan cruel y destructivo? Si alguien enterrara un cadáver en tu dormitorio o comedor, ¿qué no harías? Pero no entierras tu alma en el comedor ni en el dormitorio, sino entre los miembros de Cristo, ¿y no temes que miles de truenos y relámpagos caigan sobre tu cabeza desde el cielo? ¿Cómo te atreves a ir a la Iglesia de Dios y a los santos iglesias, estando lleno por dentro de un hedor tan repugnante? Si alguien hubiera llevado un muerto al palacio real y lo hubiera dejado allí, habría sufrido el castigo más severo. Y entráis en el recinto sagrado y llenáis de tal hedor la casa de Dios; ¿Piensa a qué tipo de castigo te someterán? ¿Pero no sientes el hedor? ¡Este es un grado extremo de enfermedad! Esto significa que tu enfermedad es incurable; que es mucho peor que la enfermedad de aquellos cuyos cuerpos se pudren y desprenden mal olor. Esta última enfermedad hace sentir sufrimiento y no merece ninguna culpa, ni siquiera digna de lamento, pero la primera es digna de disgusto y tormento. Piensa en lo que dices cuando cantas: que mi oración sea corregida como el incienso (como el incienso) delante de Ti (Sal. 141:2). Pero si de ti y de tus obras no sale incienso, sino humo pestilente; Entonces, ¿de qué tipo de castigo eres digno? 19. Pero ya basta de Crisóstomo. Tomé prestado todo lo anterior del maestro ecuménico para caracterizar de manera más clara, llamativa y visual la muerte espiritual por la cual todo pecador muere todos los días y que, sin embargo, muchos no sienten y, por lo tanto, no ven su peligro y no se preocupan por el arrepentimiento y la corrección. Respecto a la curación por Jesucristo de una mujer a quien ningún médico pudo curar, me diré a mí y a vosotros esta enseñanza moral: en todas las dolencias y dolencias mentales y físicas, debemos acudir ante todo con la oración de fe, en arrepentimiento de corazón, a nuestro todopoderoso Médico de las almas y de los cuerpos, el Señor Jesucristo, que es presto en la intercesión y la salvación. La mujer que sangraba, solo por la fe, recibió del Señor sanidad en un instante de una enfermedad grave y de larga duración; y no se nos negará nada de Su misericordia cuando constantemente, con fe incuestionable, en arrepentimiento sincero, recurramos a Él en dolores y enfermedades. Él mismo nos dice: invócame en el día de tu tribulación, y yo te libraré, y tú me glorificarás (Sal. 49:15). A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Sermón del domingo 24 después de Pentecostés Hoy, durante la liturgia, se leyó el Evangelio de San Lucas sobre la resurrección por parte de Jesucristo de la hija muerta de Jairo, líder de la sinagoga judía, y sobre la curación de una mujer que sangraba mediante un toque del dobladillo del manto de Jesús (Lucas 8,41-56). Agradezcamos al dichoso Jairo, que nuevamente vio viva a su hija muerta; Felicitemos por su recuperación a la mujer que sufrió su enfermedad durante doce años y desesperó por completo de la ayuda de los médicos terrenales y fue curada con un toque de la ropa del divino Taumaturgo. Bendigamos a ambos por su gran fe en Jesucristo, porque sólo a través de la fe en Él ambos recibieron la mayor y milagrosa ayuda y misericordia. No temas, cree simplemente, dijo el Salvador al líder de la sinagoga, y tu hija será salva; ¡Atrévete, hija! Tu fe te ha salvado, dijo el Señor a la mujer sanada. Pero seamos imitadores de su fe; y ahora nosotros, cada uno según nuestra propia necesidad y necesidad de alma y cuerpo, recibimos del Señor, mediante la oración de fe, concesión para una petición útil; porque el Señor ahora permanece con nosotros incesantemente, invisiblemente - con Su divina omnipresencia, Su gracia y poder, y visiblemente - en los santos Misterios de Su cuerpo y sangre. He aquí, yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo (Mateo 28:20), dice Él mismo. Cristo es ayer y hoy, el mismo y por los siglos (Heb. 13:8). El Señor está ahora con nosotros en este santo iglesia y acepta nuestras oraciones, nuestro arrepentimiento, nuestra alabanza y acción de gracias - y revela Su misericordia en nosotros - la liberación de los pecados y los dolores - ilumina, limpia, santifica, consuela a todo el que aquí ora con fe sincera y recurre a Él. Aquí, en la iglesia, podemos tocarlo especialmente de corazón, con nuestra fe, como la mujer que una vez padeció la enfermedad antes mencionada. Aquí estoy tocando Su santo trono: ¡y cosa maravillosa! Inmediatamente siento el poder vivificante y salvador que emana de Él sentado invisiblemente en el trono; Soy curado de todas las heridas de las serpientes invisibles, soy liberado de todos los dolores, de toda opresión pecaminosa, y recibo paz, libertad, audacia y fuerza espiritual. Él está aquí, mi Señor y mi Dios. No hay necesidad de bajarlo del cielo, porque una vez descendió del cielo por nosotros para el bien de los hombres y para nuestra salvación, y ahora está siempre con nosotros, aunque ascendió al cielo en carne. - Entonces, ¿qué se sigue de lo dicho? “Todos, toquen al Señor por la fe, como aquella mujer sanada”. Todos sufrimos desde nuestra juventud por la pudrición mental de muchos pecados diferentes; Todos sufrimos la avalancha de pensamientos y sentimientos desagradables, astutos, blasfemos, malvados, seductores, de esta diabólica avalancha diaria. ¿Quién, además del Señor, puede sanarnos de esta perniciosa y desagradable corriente de pecado? ¿Qué médicos físicos pueden curar estas dolencias humanas? Nadie más que el Señor y Su gracia. Tóquenlo todos con fe, con arrepentimiento sincero; y verás por ti mismo, sentirás con tu alma y tu cuerpo cómo inmediatamente serás sanado. El Señor es una Fuente inagotable de misericordia y curación. Sólo tengamos fe y siempre recibiremos sanidad. No temas, simplemente cree y serás salvo. Aprendamos una fe sencilla y viva en el Señor de la mujer sanada que tocó el borde del manto del Señor. Mucha gente siguió a Cristo de tal manera que lo rodearon y apiñaron; Por supuesto, hubo muchos que tocaron Su ropa; pero fue un toque sin fe, un toque mecánico, tal como ahora otros parecen venir mecánicamente a la iglesia y permanecer en él, sin oración sincera y sin fe en el Señor que está aquí presente. Sólo una mujer lo tocó con gran fe: y arrebató al Señor un poder milagroso. Acudamos también nosotros a la casa de oración para que por la fe, el arrepentimiento y la oración del corazón siempre nos deleitemos en el Señor para la curación de dolencias mentales y físicas, dolores, pasiones y la limpieza de nuestros innumerables pecados; porque el Señor se deleita en tal admiración de su gracia por parte nuestra. Te doy gracias, Señor Jesucristo, Hijo del Dios vivo, que me concedes, que peco mucho contra Ti a cada hora, deleitarme en Ti, Fuente de curación y abismo de misericordia y generosidad, Tu gracia misericordiosa, sanadora, limpiadora, santificadora y vivificante. Te ruego que enseñes a todo tu pueblo, desde jóvenes hasta mayores, a venir siempre a ti con valentía, sin restricciones, y a deleitarse en tu gracia salvadora por la fe. Pero sigamos al Salvador hasta la casa de Jairo, donde yace su hija muerta, y miremos el milagro de la resurrección realizado por el Señor según la fe del padre del difunto. El Señor entra en el difunto sólo con Pedro, Juan y Santiago, y con el padre y la madre del difunto; todos los que estaban con Jairo por parentesco y amistad lloraron y sollozaron por el difunto. El Señor dice: no lloréis: la niña no murió, sino que está durmiendo, mostrando que Él es el Destructor de la muerte y del infierno, y de ahora en adelante la muerte será completamente vencida. Pero los que no entendieron las palabras del Señor se rieron, sabiendo que ella había muerto. Él, enviando a todos fuera y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. Y su espíritu volvió; y ella en seguida se levantó, y Él mandó que le dieran de comer. ¡Oh vida y resurrección nuestra, Señor, gloria a Ti! ¡Oh nuestra esperanza! ¡Resucitaste a los muertos! También resucitarás a todos los que han muerto desde los siglos por tu orden, al sonido de la trompeta del Arcángel, que sonará el último día del mundo. Esto es seguro. Pero Tú resucitas y ahora cada día a las almas cristianas que mueren por los pecados, las resucitas por la fe y el arrepentimiento. Aquí estoy, cada día muero muchas veces en pecados, y a través del arrepentimiento soy resucitado por Tu infinitamente grande gracia y misericordia hacia mí, indigno. Me das el regalo de la salvación todos los días y muchas veces. Me das vida en lugar de muerte, renovación del espíritu en lugar de pecado, espacio en lugar de estrechez, luz en lugar de oscuridad. ¡Sí, hermanos y hermanas! El Señor resucita y ahora resucita a las almas que mueren por los pecados mediante el arrepentimiento. Entonces, ¡pecadores como yo! ama el arrepentimiento: y no morirás de muerte pecaminosa y vivirás, y se te concederá renovación por gracia cada día y hora; Celebraréis cada día la resurrección espiritual, la renovación del alma y del cuerpo. Amén. Este Evangelio habla de dos beneficios milagrosos proporcionados por nuestro Salvador - a la mujer que sangraba y al líder de la sinagoga judía, Jairo: 1º, el Señor sanó en un instante - al tocar su ropa con ella; otro resucitó a su unigénita hija de doce años de entre los muertos. En esta historia del evangelio, lo que nos resulta instructivo es, en primer lugar, la fe de Jairo, el líder de la sinagoga. Su hija unigénita está muriendo y él pide ayuda no a los médicos, sino a Jesucristo, creyendo que Él puede curarla con una sola palabra. Así que vosotros, hermanos míos, cuando os enferméis, o cuando vuestra esposa o vuestros hijos, o alguno de vuestros parientes, o conocidos, o sirvientes se enfermen, acudid ante todo con oración de ayuda a Jesucristo. Al médico de nuestras almas y cuerpos, que está pronto a interceder por todos los que acuden a Él con fe, invita a tu padre espiritual a la casa de los divinos Misterios del Cuerpo y la Sangre del Señor y cree que, como Jairo, no serás avergonzado en tu esperanza. ¡Cuántos ejemplos hubo durante mi corrección espiritual de las necesidades, de que los enfermos, que acudían ante todo a Dios en busca de ayuda, recurrían al arrepentimiento y a la comunión, se recuperaban rápidamente después de recibir los santos misterios! Puedo nombrarles a muchos que han sido honrados con tan gran misericordia de Dios. Jairo, mencionado en el Evangelio, no quedó deshonrado por su fe en el divino Taumaturgo; No temas, solo cree, le dijo el Señor, cuando le dijeron a Jairo que su hija había muerto, y ella sería salva; y él, según la palabra del Señor, creyó sin duda que su hija resucitaría: y efectivamente la vio resucitada. Entonces, cuando tu alma, hermano mío, sea asesinada por el pecado, las pasiones, caiga en las profundidades del mal, no desesperes de tu salvación, sino cree que el Señor, que vino al mundo para salvar a los pecadores, puede salvarte y levantarte de las profundidades del pecado; levántate del sueño del pecado: levántate, duerme y levántate de entre los muertos, y Cristo brillará sobre ti (Ef. 5:14). Además, en esta historia del evangelio, es instructiva la fe de una mujer que sufrió durante doce años hemorragias; Las circunstancias de su dolorosa condición son instructivas. Esta mujer, según otro evangelista, antes de tocar el manto del Salvador, pensó para sí: si solo toco su manto, entonces seré sanada, y con tanta fe tocó el borde de su manto, e inmediatamente fue sanada; - Mientras tanto, anteriormente, habiendo sido tratada por médicos durante unos doce años y transfiriéndoles todos sus bienes, no recibió ningún beneficio de ninguno de ellos, sino que, por el contrario, llegó a un estado aún peor. ¿Cuántos cristianos hay hoy que, en su enfermedad, recurren sólo a los médicos, olvidándose de recurrir a Jesucristo, que hace sabios a los médicos, especialmente a los que creen en Él - y, como una mujer que sangra, están enfermos durante mucho tiempo y son tratados y dan casi todos sus bienes a los médicos y todavía no reciben ningún beneficio, o - poco beneficio, mientras tanto, como si, poco después de la enfermedad, se dirigieran al Salvador e invitaran a Su siervo con Misterios vivificantes - y probaran alimentos vivificantes - pronto recibirían curación y glorifiquen al Señor por su poder y bondad. Pero por su falta de fe son castigados con la duración de su enfermedad y con el gasto de bienes en medicinas y en un médico. Es notable que la mujer que sangraba fue sanada inmediatamente al tocar las vestiduras del Salvador. Esto sirve como imagen de nuestra curación mental. Nuestras almas son inmediatamente sanadas cuando, con fe, en arrepentimiento, invocamos el nombre salvador de Jesucristo, o cuando saboreamos el cuerpo y la sangre purísimos del Salvador: ¡qué vida, dulzura y silencio se derramarán repentinamente en el alma y en el cuerpo después de la comunión de los Santos Misterios! El flujo de pensamientos y pasiones pecaminosas se detiene instantáneamente; su lugar lo ocupan pensamientos santos y celestiales; toda el alma se vuelve saludable y glorifica con alegría al Señor, el Dador de vida. Entonces, así, con fe y arrepentimiento de corazón, toca al Señor, el cuerpo y la sangre del Salvador, y cómelos, y serás sanado. ¡Y cuán pocos tocan sinceramente al Salvador, sinceramente, con fe profunda y amor ardiente, participando de Su cuerpo y sangre! Durante la Santa Gran Cuaresma, los sábados en las liturgias, el pueblo rodea y abarrota al Señor en Sus santos Misterios, buscando saborear el purísimo cuerpo y sangre del Señor, pero cuántos Lo aceptan con la fe con que tocó dicha mujer. Pienso que ya ahora el Señor preguntaría a estos participantes: ¿quién de vosotros Me tocó? es decir. ¿Quién de vosotros me tocó con fe y por la fe recibió el poder que viene de Mí, un poder que limpia, santifica, pacifica, ilumina, fortalece? ¿No comulgan muchos sin una fe viva y, después de recibir la comunión, salen tan enfermos espiritualmente como antes, y a veces incluso peor? pero los que comulgan con fe viva reciben la limpieza de los pecados y la pacificación de la conciencia, porque en su conciencia oyen claramente la voz del Salvador: ¡anímate, hombre! tu fe te ha salvado; vete en paz. ¿A qué más deberías prestar atención en la lectura propuesta del Evangelio? Aquí hay algo más a lo que prestaremos atención: cuando el Señor vio a los familiares y amigos de la hija muerta de Jairo llorando y sollozando, les dijo: no lloréis: ella no está muerta, sino durmiendo. Estas palabras son muy reconfortantes para nosotros. El Dios Dador de vida llama sueño a nuestra muerte. ¿Por qué? porque habrá una resurrección general de los muertos, como un despertar general del sueño, y esto se debe a su muerte y resurrección: porque Cristo resucitó de entre los muertos, primicias de los que murieron (1 Cor. 15:20), así como por Adán todos mueren, así por Cristo todos vivirán. Pero, ¿qué pasó cuando Jesucristo llamó sueño a la muerte de la niña (no muerta, sino dormida)? Se rieron de Él, sabiendo que ella había muerto. No es de extrañar: todavía no conocían el secreto de la resurrección. ¿No es sorprendente que ahora algunos se burlen al oír hablar de la resurrección, ahora que la resurrección de los muertos se ha vuelto tan segura para nosotros como lo es el día de hoy? Sin embargo, no nos sorprendamos: esto es lo que hacen los cristianos sólo de nombre, pero los paganos en las obras, esclavos del vientre, de las riquezas de la injusticia, adoradores de este mundo, para quienes no hay mayor placer que el placer de la laringe, saboreando carnes y bebidas dulces, excepto el placer de adorar al becerro de oro. Pero su fin será conforme a sus obras. Y veremos el majestuoso espectáculo de cómo nuestro Dador de vida resucita a la hija de Jairo. Habiendo hecho salir a todos del aposento donde yacía la difunta, excepto a Pedro, Santiago y Juan, y al padre y a la madre de la difunta, y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. ¿Así que lo que? Ella inmediatamente se levantó y Él ordenó que le dieran algo de comer. Aquí, hermanos, está la imagen de nuestra resurrección futura: los muertos oirán una voz similar del Hijo de Dios en la segunda venida del Hijo de Dios, y habiéndola oído vivirán, y saldrán haciendo el bien para la resurrección de vida, y habiendo hecho el mal para la resurrección del juicio (Juan 5:29). Aquí tienes una lección sobre la resurrección: endurecela bien; recuerda que resucitarás. ¿Y eso es todo? No, y vivir una vida cristiana para alcanzar la bendita resurrección; sed sobrios y castos, pacientes, amables, humildes, indulgentes, misericordiosos, unánimes. Esforcémonos unos por otros, atráigannos unos a otros al reino de los cielos. Amén. Conversación sobre la semana 24 después de Pentecostés Hoy se leyó el Evangelio sobre la curación del Señor de una mujer que sangraba y la resurrección de la hija de Jairo (Lucas 8,41-56). Eran muchas las personas entre las cuales estaba esta mujer, y muchos, sin duda, tocaron a Jesucristo quisieran o no, ya que la opresión del pueblo era fuerte, pero no muchos lo tocaron como la mujer que sangraba; y el Evangelista no dice que el Señor sanaría a nadie más en este momento; por lo tanto, el contacto con la fe en el poder divino del Salvador lo hizo, quizás, sólo esta mujer; y su fe la salvó milagrosamente de una enfermedad prolongada. Volvamos a nosotros mismos. Muchos de nosotros estamos obsesionados con diversas dolencias físicas y mentales; muchos vienen en ocasiones a esta iglesia de Dios a orar y, por supuesto, muchos a sanar sus dolencias; pero ¿cuántos aquí tocan con fe profunda e indudable al Salvador, aquí verdaderamente presente, según su promesa: donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20)? ¿Cuántos salen sanos? ¿No se van, en su mayor parte, igual como vinieron, con las mismas dolencias y enfermedades? Un hombre de poca fe deja a un hombre de poca fe, un pecador deja a un pecador, en una palabra, casi todos se van con la misma debilidad, con la misma pasión arraigada, con los mismos hábitos pecaminosos arraigados, pasiones con las que vino a la iglesia. Pero incluso ahora, hermanos, a las personas devotas del Señor les suceden verdaderos milagros, tanto en la iglesia como en cualquier lugar: dondequiera que tocan al Señor con fe sincera, en arrepentimiento sincero, en todas partes reciben curación de Él, como una mujer sangrante, sus almas y cuerpos son sanados, y no solo una vez, sino muchas veces en un día; tantas veces como caen en una enfermedad mental o en el pecado, en la pasión, tantas veces como reciben las heridas del pecado en el alma y en el cuerpo, tantas veces son curados por la mano vivificante del Dador de vida: y sienten vívidamente esta curación y se regocijan y triunfan gracias al Señor, que ahora está tan cerca de ellos como entonces, igual de omnipotente. Pero no es culpa del tiempo ni del lugar, ni de la fe ortodoxa, que no haya muchos que estén siendo curados; la culpa es del propio pueblo, de su falta de fe; porque ahora es difícil encontrar una fe sincera similar a la fe de los centuriones militares romanos mencionados en el Evangelio y en los Hechos, a los santos apóstoles, o a la fe sangrante o a la fe de la mujer cananea. Cuando Jesucristo le dijo a la mujer: ¡ánimo, hija! tu fe te ha salvado; "Ve en paz", alguien viene de la casa del jefe de la sinagoga y le dice: "Tu hija ha muerto; no molestes al Maestro. Pero Jesús, al oír esto, le dijo: No temas, cree sólo y serás salvo. Habiendo llegado a la casa, no dejó entrar a nadie excepto a Pedro, a Juan y a Santiago, y al padre de la niña y a la madre. Esto es para enseñarnos a evitar la gloria humana al hacer buenas obras. Todos lloraban y sollozaban por ella; pero He said: Weep not; she is not dead, but she is sleeping. And they laughed at Him, knowing that she had died. Jesus Christ called death a sleep according to the very essence of the matter, because He destroyed death with His cross and His death, granting everyone resurrection in the future and making death only sleep and rest from work. But what does the Evangelist say next? He, sending everyone out and taking her by the hand, exclaimed: maiden! stand up. And her spirit returned; she immediately stood up; and He Ordenó que le dieran de comer y sus padres, sorprendidos, les ordenó que no contaran a nadie lo sucedido. Gloria a Ti, Señor, exclamemos todos: ¡Vida y nuestra resurrección! Creemos y esperamos que un día despertarás del sueño de la muerte a todo el género humano, pronto, en un abrir y cerrar de ojos, al sonar la última trompeta: porque sonará la trompeta del Arcángel, y los muertos resucitarán incorruptibles (1 Cor. 15:52). Pero, hermanos míos, mientras la resurrección general de todos los hombres aún está por delante, en un futuro lejano o cercano, la resurrección espiritual, o la resurrección de nuestras almas, que mueren diariamente por los pecados y las pasiones, se realiza diariamente y muchas veces en un día, mediante el arrepentimiento constante y sincero y la fe y esperanza vivas de los que pecan. Antes de la muerte física, cada día azota en nosotros una muerte pecaminosa general, espiritual, que mata nuestras almas; Somos perseguidos por nuestras pasiones mortales y estamos privados de paz, audacia, libertad y luz espiritual. Aquí hay un amplio campo para las acciones salvadoras y vivificantes diarias de nuestro Señor Jesucristo. El Señor, mediante nuestra fe y nuestro arrepentimiento sincero, resucita diariamente nuestras almas muertas por los pecados; Toca con su diestra invisible y vivificante el alma arrepentida y contrita y la revive milagrosamente, levantándola del foso de las pasiones, impartiéndole vida, justificación, paz, libertad, luz, fuerza; y cada día el alma creyente y arrepentida es revivida y renovada por el Señor: por el Espíritu Santo toda alma moribunda cobra vida y es exaltada con pureza, iluminada por la unidad trinitaria del sagrado misterio 20 . Entonces, almas, como mi alma, que mueren en pecados todos los días, apresuraos todos los días hacia la Fuente de resurrección y renovación, al Señor Jesucristo, apresuraos con fe viva, clarividente y con profundo arrepentimiento, y vuestras almas volverán a la vida, serán iluminadas, fortalecidas y renovadas. El Señor, habiendo resucitado a la difunta, ordenó que le dieran comida. Pero el alma, revivida por la gracia, necesita también alimento espiritual: oración, lectura y escucha de la palabra de Dios, ejercicio en las buenas obras; de lo contrario, pronto podría volver a morir. Entonces, antes de morir en el cuerpo, seremos resucitados diariamente por la resurrección interna a través del arrepentimiento, siempre venceremos el pecado que dio origen a la muerte en nosotros, y entonces la muerte no será muerte para nosotros, sino un sueño, y en la resurrección general despertaremos a una vida nueva y eternamente dichosa. Amén. Sermón para el domingo 25 después de Pentecostés En el Evangelio leído hoy (Lucas 10:25–37), nuestro Dios Salvador resolvió una pregunta muy importante para todos nosotros: ¿qué debemos hacer para heredar la vida eterna? Esta pregunta se la hizo al Señor un abogado judío, quien dijo: ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? El Señor le señaló la ley dada a los judíos por Dios a través de Moisés: ¿qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? Él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Jesús le dijo: Respondiste correctamente; haz esto, y vivirás, es decir, para siempre: Pero él, queriendo justificarse, es decir, considerándose, como los demás fariseos, un justo que cumplía la ley tal como él la entendía, unilateralmente, incorrectamente, dijo a Jesús: ¿Quién es mi prójimo? creyendo que sólo un judío debe ser considerado prójimo, y no todas las personas. Con la parábola del hombre herido por los ladrones y del samaritano misericordioso, que tomó parte en él de la manera más sentida y activa, el Señor mostró que todo hombre debe ser considerado prójimo, sea quien sea, incluso si es nuestro enemigo, y especialmente cuando necesita ayuda. Entonces, esto significa que para recibir la vida eterna, debes cumplir diligentemente los dos mandamientos principales: amar a Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo. Pero como toda la ley consta de estos dos mandamientos, ¿es necesario explicarlos para que sepamos bien en qué consiste el amor a Dios y al prójimo? Y así, con la ayuda de Dios, comencemos la explicación. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, es decir, con todo tu ser, dedícate a Dios con todas tus fuerzas - dedícate enteramente a Él, sin falta alguna, no te dividas entre Dios y el mundo; no vivas en parte sólo para Dios y su ley y en parte para el mundo, para la carne multipasional, para el pecado y el diablo, sino dedícate enteramente a Dios, sé todo de Dios, todo santo, en toda tu vida. Siguiendo el ejemplo del Santo (Dios) que os llamó, sed santos en todas vuestras acciones (1 Pedro 1:15), dice el santo apóstol Pedro. Expliquemos este mandamiento con ejemplos. Supongamos que estás orando a Dios. Si amas a Dios con todo tu corazón, entonces siempre le orarás con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente; nunca seréis distraídos, perezosos, descuidados o fríos en la oración; Durante la oración, no darás lugar en tu corazón a las preocupaciones y cuidados mundanos; dejarás de lado todos los cuidados mundanos, arrojarás todos tus dolores al Señor, porque Él se preocupa por ti, como dice el Apóstol. Trate de comprender la oración, el servicio de Dios completamente, en toda su profundidad. Si amas a Dios con toda tu alma, entonces te arrepentirás sinceramente ante Dios de tus pecados, le traerás un arrepentimiento profundo todos los días, porque cada día pecas mucho. Te arrepentirás, es decir, te condenarás por tus pecados con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, con todo tu entendimiento; Te expondrás con toda sinceridad, ofrecerás plena confesión a Dios, un sacrificio de holocausto completo por los pecados, para que ningún pecado quede sin arrepentirse o sin llorar. Así, amar a Dios con todo el corazón significa amar con todo el corazón y con todas las fuerzas Su verdad, Su ley, y con todo el corazón odiar toda injusticia, todo pecado; con todo tu corazón y con todas tus fuerzas para cumplir la verdad, para hacer el bien y - con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, para evitar el mal, es decir, todo pecado, no dar lugar en tu corazón a ningún pecado ni por un minuto, ni por un momento, es decir, no estar de acuerdo con él, no simpatizar con él, no tolerarlo, sino estar constante, eternamente en enemistad con el pecado, luchar con él y, así, ser guerrero valiente y victorioso de Cristo Dios. O tomemos otro ejemplo: supongamos que estás siendo perseguido por la piedad, por la verdad, por la virtud; si amas a Dios, no te desviarás ni por un momento de la piedad, de la verdad, de la virtud, incluso si esta devoción a la verdad implica la pérdida de cualquier beneficio; ya que la verdad misma, o la fidelidad a Dios y su verdad, es el mayor beneficio para nosotros, y Dios puede recompensar cien veces más la fidelidad a su verdad tanto en este siglo como en el próximo. Un ejemplo de esto es José el justo, el Hijo del patriarca Jacob del Antiguo Testamento, y muchos justos del Nuevo Testamento. Entonces, amar a Dios con todo el corazón significa luchar por Dios, por Su verdad con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas, con toda la mente. Así, según Dios, según su verdad, los santos padres y los santos mártires lucharon, especialmente en la lucha contra las herejías y los cismas. Esto es celo por Dios. Además, amar a Dios con todo el corazón significa dirigir a todas las personas con todas sus fuerzas a Dios, a Su amor, a Su alabanza, a Su reino eterno, para que todos Lo conozcan, lo amen y lo glorifiquen. Esto también es celo por Dios. Habiendo explicado, lo mejor que podamos, el primer mandamiento, pasemos ahora a explicar el segundo: amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Qué significa amar al prójimo, es decir, a cada persona, como a uno mismo? Significa honrar al otro como quisieras ser respetado, no considerar a nadie extraño, sino a ti mismo, a tu hermano, a tu miembro, a un cristiano -y a un miembro de Cristo-; considera su bien, su salvación, como tu bien, tu salvación; alégrate de su bienestar como si fuera tuyo, lamenta su desgracia como si fuera tuya; Trate de salvarlo de los problemas, la desgracia, la pobreza, el pecado, tal como yo intentaría salvarme a mí mismo. Alegraos con los que se alegran, llorad con los que lloran (Rom. 12,15), dice el Apóstol. Debemos soportar las debilidades de los débiles y no complacernos a nosotros mismos. Cada uno de vosotros agrade a su prójimo para el bien de la creación (Ro. 15:1-2). Orad unos por otros para que seáis sanados (Santiago 5:16). Amar al prójimo como a uno mismo significa respetarlo como a uno mismo, si es digno de ello, no pensar en él indignamente, vilmente, sin motivo de su parte, no tener ningún mal hacia él; No lo envidies, pero sé siempre amable, condesciende a sus defectos, debilidades, cubre sus pecados con amor, como queremos que sean condescendientes con nuestros defectos. Soportadnos unos a otros por amor (cf. Ef 4,2), dice el Apóstol, no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia (1 Pe 3,9). Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian (Mateo 5:44). Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; Si tiene sed, dale de beber (Prov. 25:22; Rom. 12:20), dice la Escritura del Antiguo Testamento. Amar al prójimo como a uno mismo significa orar por los vivos y los muertos, parientes y no parientes, conocidos y extraños, amigos y enemigos, de todos modos, como por uno mismo, y desearles tanto bien, la salvación del alma, como a uno mismo. Esto es lo que enseña la Santa Iglesia en sus oraciones diarias. Amar al prójimo como a uno mismo significa también amar a todos sin parcialidad, sin importar si es pobre o rico, guapo o no, viejo o joven, noble o sencillo, sano o enfermo; nos sea útil o no, amigo o enemigo, porque todos son iguales de Dios, todos son imagen de Dios, todos son hijos de Dios, miembros de Cristo (si son cristianos ortodoxos), todos nuestros miembros: porque todos somos un solo cuerpo, un solo espíritu (Efesios 4:4), todos tenemos una sola Cabeza: Cristo Dios. Así que comprendamos y tratemos de cumplir los dos mandamientos principales de la Ley de Dios, y heredaremos la vida eterna por la gracia de Cristo Dios. Amén. Amados hermanos, este Evangelio (Lucas 10:25-37) habló sobre los medios y el camino por el cual debemos alcanzar la vida eterna. ¿Cuáles son estos medios? ¿de qué manera es esta? Escuchemos esto del Evangelio, de labios de nuestro Señor Jesucristo mismo, que se llama a sí mismo camino, verdad y vida. El evangelista Lucas narra lo siguiente: he aquí, un intérprete de la ley se levantó y, tentando al Señor, dijo: ¡Maestro! ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? Él le dijo: "¿Qué está escrito en la ley?" ¿Cómo lees? Él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Y he aquí la respuesta del Señor: Jesús le dijo: respondiste correctamente: haz esto y vivirás, es decir, para siempre. Esto significa que para heredar la vida eterna, debes amar a Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y ​​luego a tu prójimo como a ti mismo. Estos son los medios, este es el camino por el cual se logra la vida eterna. Pero cuando se trata de amar al prójimo como a uno mismo, entonces aquí está nuestra carne maligna, en la que no habita... bueno (Romanos 7:18), quiere limitar arbitrariamente el círculo del prójimo y el amor al prójimo, a saber: quiere amar sólo a los que nos aman, sólo a los suyos, sólo a los amigos y conocidos que nos son favorables, y muchas veces no considera prójimos a los que nos odian, enemigos, extraños, extraños, que nos son desfavorables; no quiere mostrarles beneficios, y a veces respira malicia y venganza, o quiere amar sólo a los prósperos y sanos, hermosos en apariencia, pero se aleja de los desafortunados, los pobres, los enfermos, los lisiados, los feos. Pero ¿qué dice la verdad celestial y el único Maestro de la verdad, Jesucristo? Dice que debemos amar a cada persona, independientemente de la diferencia de fe y religión, de nación o de origen, independientemente de la diferencia de condición, de riqueza o de pobreza, de la salud o la enfermedad de una persona, de la belleza o la fealdad de una persona, y para ello citó una historia o parábola sobre un hombre que cayó en manos de ladrones. Al samaritano que mostró misericordia al desafortunado, este desafortunado, es decir. golpeado por ladrones, no era ni un miembro de la tribu, ni un compañero creyente, ni un conocido, ni un pariente, ni un amigo; y, sin embargo, se sintió conmovido por su desgracia y le brindó la más activa ayuda por el hecho de que era un hombre similar a él y un hombre que había caído en la desgracia; Mientras tanto, el sacerdote y el levita, siervos del Dios de misericordia y generosidad, no le brindaron ninguna ayuda, a pesar de que Moisés les ordenaba en la ley que levantaran incluso el asno o el buey de otra persona que hubiera caído bajo el peso (Deuteronomio 22:4). Entonces, el Señor trae como modelo a todos nosotros al Samaritano Misericordioso y nos dice: id y haced lo mismo, es decir, tened misericordia, si es posible, de todo aquel que realmente la necesita, sin mirarlo a la cara. Y os pregunto de parte del Señor Dios, amados hermanos y hermanas, ¿tenéis celo por cumplir el mandamiento de nuestro Señor Jesucristo acerca de la misericordia para con el prójimo? ¿Muchos de ustedes han olvidado este mandamiento? Pero ¿quién de vosotros se olvidará y se negará a aceptar las misericordias diarias e incesantes de la mano del Señor? ¿Probablemente quieres que el Señor sea misericordioso contigo y que no aparte Su rostro de ti y que no te quite Su Espíritu Santo y vivificante? No apartes tu rostro de nadie que necesite ayuda, ya sea enfermo, pobre y necesitado, triste, necesitado de consuelo, o en general en circunstancias difíciles, o necesitado de instrucción, amonestación y apoyo moral, o en tu paciencia, condescendencia, perdón, protección; muestra misericordia a tu prójimo de diversas maneras, por el hecho de que todos somos hijos de un Padre celestial y debemos vivir en amor fraternal, llevando las cargas unos de otros (Gálatas 6:2). ¿Qué clase de hermano abandonaría a su propia hermana cuando la ve enferma o necesitando comida o ropa diaria y no la ayudaría si puede? Y también por el hecho de que somos miembros de un solo cuerpo, que se llama Iglesia, miembros del mismo Señor Jesucristo, pero cuando un miembro del cuerpo sufre, todos se compadecen de él: cuando es agradable para un miembro, este placer es compartido por todos (cf. 1 Cor.12:26), - y por eso también ten misericordia, para que sólo los misericordiosos reciban misericordia (Mateo 5:7) en el Juicio Final, y para aquellos que no han tenido misericordia, habrá juicio sin ninguna misericordia (Santiago 2:13). Abandonen, hermanos míos, el lujo; amad la moderación cristiana y la sencillez en todo, para que tengáis en qué ayudar a los necesitados; abandonad la tacañería que tiembla ante los dones de Dios y roba los bienes del prójimo; porque la abundancia nos la da el Dios generoso para ayudar a los pobres, y no para satisfacer nuestra codicia y lujo; dejadlo, os digo, para que vosotros mismos estéis en paz: porque no hay verdadera paz del alma donde hay constante violación de los mandamientos de Dios. Hay mucha gente pobre en nuestra ciudad. ¡Qué conveniente es para quienes desean abastecerse del óleo de la misericordia para el día del juicio! Aquí están los pobres, como si estuvieran vendiendo, llamándonos cada día para comprarles el aceite que el Señor y Juez de nuestras almas nos exige a todos. Si sois vírgenes prudentes, demostrad vuestra sabiduría con vuestras mismas obras: comprad el aceite de la misericordia, no consideréis un desperdicio de lo que deis a los pobres, sino creed que estas son semillas que brotarán y os traerán fruto cien veces mayor en el próximo siglo o incluso en el presente, porque el que da a los pobres no se hará pobre (Proverbios 28:27); y si sois santos tontos, entonces abandonad vuestra necedad, abandonad esta pasión por la borrachera, la glotonería, la delicadeza, la extravagancia, por el esplendor, la gracia y el alto coste del mobiliario de los apartamentos, que no ahorra dinero para la desgracia, para la destrucción del alma humana, sino que ahorra unos pocos kopeks para los pobres; abandonad esta pasión por los vestidos preciosos, que no ahorra decenas y centenares de rublos para la vana decoración de un cuerpo pecador, sino que ahorra unos centavos para los pobres, considerando como pérdida lo que es una verdadera ganancia, lo que es una verdadera siembra. ¿Pero estoy diciendo esta palabra en vano? ¿No será el repique de metales o la voz de un compositor que será escuchado por su agradable voz, pero no se tendrá ningún cuidado en la ejecución de lo que canta? Sin embargo, nuestra ciudad, por gracia de Dios, no es de esas donde no prestan atención a la palabra y no piensan en cumplirla; aquí los predicadores disfrutan muy a menudo de la respetuosa atención de sus oyentes, sin embargo, los oyentes son más forasteros y simples soldados que los habitantes nativos de la ciudad, quienes incluso durante la liturgia se entregan a las preocupaciones de la vida cotidiana y no vienen a la iglesia para alabar al Señor y ser enseñados en la palabra de Dios. Dios quiera que los predicadores gocen de atención; porque predican la palabra de Dios, no la suya propia. Es malo para esa ciudad, ese lugar en el que la gente aparta el oído de la palabra de Dios; y bueno es el lugar cuyos habitantes lo escuchan con diligencia; No se les privará de ningún bien, todo les será añadido de Dios. Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan (Lucas 11:28). Y nuevamente: bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la hacen (Lucas 8:21), es decir, bienaventurados no sólo los que oyen la palabra de Dios, sino también los que la hacen; Bienaventurados los que no sólo conocen la ley de Dios, sino también los que la cumplen. Así que trata de fortalecerte para amar al Señor Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas; trata de aferrarte solo a Él con todo tu corazón, como a la Fuente de la vida y de todo bien, y no ames a nadie más que a Él, y mucho menos a nada, es decir, de las cosas: porque la adicción a las cosas es idolatría; y el amor apasionado incluso hacia los propios familiares es mentira ante Dios, porque el Señor dice: Si alguno ama a padre o madre, hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí (Mateo 10:37). Luego trata de amar a tu prójimo como te amas a ti mismo: como quieras que te hagan a ti, hazlo con ellos. Porque esto es la ley y los profetas (Mateo 7:12). Amén. Homilía para el domingo 25 después de Pentecostés ¿Qué he hecho? ¿Heredaré la vida eterna? (Lucas 10:25) Ésta es la pregunta que un abogado le hizo al Salvador, que quería la bienaventuranza eterna. Y el Señor le preguntó: ¿qué está escrito en la ley? ¿Qué estás leyendo? Él respondió: Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a su prójimo como a sí mismo. El Salvador le dijo: "Tú has hecho justicia: haz esto y vivirás (Lucas 10:26-27). Esto significa: ama a Dios y a tu prójimo, y entrarás en la vida eterna. ¡Qué poco exige el Señor del hombre para recibir la vida eterna, y qué poco está dispuesto el hombre a cumplir el mandamiento de Dios! ¿Le exige mucho cuando le ordena amar a su Creador y Benefactor con amor puro y de todo corazón y a su prójimo como a sí mismo? ¿Qué clase de trabajo es amar a tu padre? ¿Qué clase de trabajo es amar a los hermanos? Pero no hacemos esto poco. ¿Cuál es la razón de nuestro comportamiento tan extraño y antinatural? ¿Por qué amamos tan poco, lenta, fríamente, inactivamente a Aquel que nos amó primero (1 Juan 4:19), Quien amándonos nos beneficia cada hora, cada minuto y momento? ¿Por qué nuestras obras nos exponen tan fuertemente de nuestro amor por el mundo y su vanidad y hablan tan poco, y a veces nada, de nuestro amor a Dios? Debido a que tenemos poca fe en Dios y en una vida futura que no tiene fin, hay muy poca conciencia y sentimiento del amor ilimitado de Dios por nosotros y de sus innumerables e incesantes beneficios para nosotros, porque los ojos de nuestro corazón están cegados por los pecados y porque no tratamos de adquirir fe a través de la oración, la escucha y la lectura de la palabra de Dios. Mire de lo que eran capaces las personas que tenían una fe viva en Dios y en la vida futura; ¡Cuán fuerte era su amor por Dios! ¿Quién nos separará del amor de Dios? dice uno de los predicadores del Evangelio. ¿Es tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o angustia, o espada? Como está escrito: Por tu causa somos inmolados todo el día, contados como ovejas del matadero. Pero todos los superamos por nuestro Amado. Porque sabemos que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principios inferiores al poder, ni el presente, ni el futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura puede separarnos del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Rom. 8:35-39). Nada pudo separar al Apóstol de su amor a Dios; y el mundo nos ha separado completamente o nos separa a menudo de ella. ¿Por qué no amamos a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos? Nuevamente por falta de fe o incredulidad, que permite que se intensifique en nosotros el amor propio y otras pasiones: la fe aleja de sí la pasión. Si creo que mi prójimo es una criatura racional del mismo Creador que yo, si lo reconozco como hermano en Cristo, como dice el Salvador: todos sois hermanos (Mateo 23:8), miembro de un solo cuerpo de la Iglesia y coheredero del reino eterno, entonces ¿qué no haré por él, como por los míos en Cristo, si, además, amo a Cristo sobre todo? Por amor de mi Señor, ¿no compartiré con él comida y vestido, no le daré buenos consejos, no le amonestaré si incluso con razón vive a veces como sin razón, no le consolaré si la tristeza lo consume, no le perdonaré si me ha ofendido? Después de todo, en todo soy igual que él: y me puede pasar lo mismo que a él; ¿No haré otros actos de misericordia por él cuando la necesidad lo requiera y mis medios lo permitan? Si no amo a mi prójimo, entonces esta es una señal segura de que tampoco amo a Dios: no ames a tu hermano, que no lo ha visto, dice el santo apóstol Juan el Teólogo, Dios, que no lo ha visto, ¿cómo puedes amar? (1 Juan 4:20). Y si no amamos ni a Dios ni a nuestro prójimo, ¿por qué deberíamos recibir vida eterna? ¿Qué debemos hacer en él? La vida eterna es el reino del amor: porque el Señor Dios mismo es amor. Hay un Dios de Amor (1 Juan 4:16). Entonces es deseable para nosotros que amemos a Dios y en Él a nuestro prójimo; porque amar a Dios y a aquellos a quienes Él manda amar es nuestra bienaventuranza. Y sin amor a Él nos será difícil incluso en el paraíso, si tan solo fuera posible estar en él sin amor, así como aquí en la tierra es difícil estar en presencia de aquella persona a la que no amamos, sino sólo tememos. El castigo insoportable de Dios sería para una persona que no ama a Dios si Él lo dejara delante de Su vista; Le sería mil veces más gratificante retirarse del rostro de Dios y gemir para llorar su imprudencia, su ingratitud, su antipatía hacia Dios Benefactor, lejos de Él, en las eternas tinieblas del infierno. Allí, al menos, la oscuridad misma, a la que estaba más acostumbrado que la luz, sería un alivio a su sufrimiento. ¿Qué comunicación hay entre la luz y las tinieblas? (2 Corintios 6:14). Los impíos no morarán con Dios; los malvados morarán debajo de sus ojos (Sal. 5:5-6). Debido a que el amor cristiano es tan necesario para heredar la vida eterna, el Salvador nos manda especialmente que nos amemos unos a otros: Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros como os habéis amado, y que también os améis a vosotros mismos. De esto todos entienden, porque ustedes son Mis discípulos, si se aman los unos a los otros (Juan 13:34-35). También los apóstoles de Jesucristo nos legaron el amor: este es el mandamiento, dice el santo apóstol Juan el Teólogo, que nos amemos unos a otros (1 Juan 3:11). El apóstol Pablo dice: conservad el amor (1 Cor. 14:1), en otro lugar: que todo el amor esté con vosotros (1 Cor. 16:14). ¿Y qué hace el amor? El amor, dice, es sufrido, misericordioso, el amor no es arrogante, no es orgulloso, no hace escándalos, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. Todo lo abarca, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla (1 Corintios 13:4-8). Midamos el grado de nuestro amor con estas palabras del Apóstol. Supongamos que tú, por ejemplo, eres misericordioso. Está bien, eso es todo. ¿Pero no estás orgulloso? El amor no conoce el orgullo. ¿No estás celoso? ¿No estás molesto? ¿Soportas problemas y tristezas en la vida? ¿Crees en todo lo que se dice en las Sagradas Escrituras y en lo que enseña la Iglesia? ¿No te alejas de Dios durante la adversidad? El amor nunca desaparece. Cuidémonos con esmero y logremos cada vez más en el amor con la ayuda de Dios. Entonces seguramente estaremos donde reine la paz y el amor para siempre, es decir, en el Reino de los Cielos. Permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él. ¡Amado! Amémonos unos a otros, como el amor es de Dios, y todo el que ama, es nacido de Dios y conoce a Dios; pero si no amáis, no conocéis a Dios, porque Dios ama (1 Juan 4:16, 7-8). Amén. Homilía para la 26ª semana después de Pentecostés En el Evangelio leído ahora, hermanos míos, habéis oído la parábola del Salvador sobre el rico loco que, habiendo recibido del Dios generoso muchos frutos de la tierra, quería utilizarlos únicamente para su propio placer y no pensaba en compartirlos con su prójimo necesitado; quien soñó que viviría en este mundo por muchos años, y no pensó que, tal vez, esa misma noche su alma sería arrancada del cuerpo y llevada a juicio ante Dios, Juez imparcial de nuestra vida. El Señor Jesucristo, que habló esta parábola, ofreció la siguiente enseñanza moral a las personas que lo escuchaban: no os preocupéis por vuestra alma, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis: el alma es más que el alimento, y el cuerpo que el vestido. Mira los cuervos; no siembran ni cosechan; No tienen almacenes ni graneros, y Dios los alimenta; ¿Cuánto mejores eres que los pájaros? ¿Y quién de vosotros, con mucho cuidado, podrá añadir a su estatura aunque sea un codo? Entonces, si no puedes hacer ni lo más mínimo, ¿por qué te preocupas por el resto? Mirad los lirios, cómo crecen: no se afanan, no hilan; pero os digo que ni siquiera Salomón con toda su gloria se vistió como ninguno de ellos. Si Dios viste la hierba del campo, que hoy está allí y mañana se echa al horno, ¡cuánto más que vosotros, hombres de poca fe! Así que no busquéis qué comeréis ni qué beberéis, y no os preocupéis, porque la gente de este mundo (y vosotros del otro mundo) estáis buscando todo esto; pero vuestro Padre sabe que tenéis necesidad; buscad sobre todo el Reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas (Lucas 12:22-31). Prestemos atención a las palabras llenas de locura del hombre rico: habiendo recibido una buena cosecha en el campo, razonó consigo mismo: ¿qué debo hacer? No tengo dónde recoger mis frutos. Aquí surge una loca preocupación: dónde recolectar muchas frutas. ¿Por qué es necesario almacenarlos, atesorarlos y tal vez dejar que se pudran? ¿Los dio a luz el Señor para que yacieran en contenedores y se pudrieran? ¿O es sólo para que puedas disfrutarlos tú solo? ¿No es así para que compartáis los dones del bien con vuestra bondad de corazón hacia vuestros hermanos pobres? ¿O que de los dones de misericordia hagáis obras de misericordia? ¿Realmente vives solo en el mundo? ¿Todos prosperan en riqueza como tú? ¿No ven a los hambrientos, semidesnudos, expulsados ​​de sus casas por falta de pago del dinero que no tienen; ¿No ves a los enfermos, a los lisiados, a los cojos, a los desfigurados por la enfermedad, que necesitan tu ayuda? ¿Por qué estáis enojados diciendo: No tengo dónde recoger mis frutos? ¿Cómo puede no haber ninguna parte? Aquí están vuestros graneros: las manos de los pobres; enseña los dones de la bondad de Dios dados a muchos, a muchos pobres, y recibe por ello del Señor el perdón de los pecados y una gran misericordia; Al hacer esto, actuarás de acuerdo con la voluntad de Dios, porque el Señor nos da abundancia para ayudar a los pobres: porque los que son misericordiosos, ellos mismos recibirán misericordia (Mateo 5:7); deleitarás y harás felices a muchos; acumularás para ti una maravillosa reserva de gratitud y bendiciones de los pobres y dolientes, que te servirán de salvación y garantía de tu prosperidad en la tierra y de la prosperidad eterna en la vida futura. ¿No estamos muchos de nosotros, hermanos míos, involucrados en el pecado de este hombre rico? Cada uno de nosotros que acumula mucho dinero, mucha ropa, muchos platos caros y a menudo innecesarios en nuestros almacenes es como este hombre rico y es culpable ante Dios de ser insensible con los pobres. ¿Cómo te aparecerás ante el justo Juez y Creador, cuyos dones has desperdiciado locamente y de los dones de bondad y misericordia no has hecho, tal vez, un solo acto de misericordia, sino que lo has usado todo para satisfacer las insanas concupiscencias de tu carne? ¿Bebes bebidas variadas, comes toda clase de delicias, pero ahorras el pan al pobre? ¿O se pierden decenas de rublos jugando a las cartas y no se les da ni siquiera unos kopeks a los pobres? ¿O incluso fabrican los llamados toboganes con platos de plata y oro y dejan que los pobres se sacudan del frío? O gastas mucho dinero en ropa exquisita prescrita por la moda, pero pasas junto a un mendigo vestido con harapos con desprecio, como si ya fueras un ser especial, superior a un mendigo vestido con ropa fina. ¿O tienes varias casas y cobras mucho dinero de los inquilinos y ahorras ese dinero para quién sabe quién, o lo gastas todo sólo en ti mismo, eres lujoso y estás saciado? Tengo miedo, horror por ti: ¿qué será de ti después de la muerte, cuando no podrás llevarte nada contigo y cuando el Juez te exigirá obras de amor y misericordia? Escuchemos más los locos discursos del rico: y dijo: esto es lo que haré: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y recogeré allí todo mi pan y todos mis bienes, y diré a mi alma: ¡alma! Tenéis muchos bienes guardados para muchos años: descansar, comer, beber, alegraros (Lucas 12:18-19). Oh, ¿cómo son desagradables para el Señor estas palabras del hombre rico y pensamientos similares de los ricos actuales como él, que nos envía sus bendiciones no para que queden en graneros, sino para que las personas las usen como alimento y placer, para gloria y acción de gracias del Señor? ¡Hasta qué punto una persona se vuelve adicta a la tierra y a la vida terrena, que se olvida de Dios, el generoso Dador de todos los bienes, y se vuelve, como una piedra, duro de corazón hacia su prójimo, que es de nuestra misma naturaleza y de nuestra misma sangre! Oíd lo que el rico de corazón duro le dice a su alma: ¡alma! Tienes muchas cosas buenas para muchos años: ¡descansa, come, bebe, diviértete! ¡Alma malvada y maliciosa! ¡Todo el propósito de la vida es descansar, comer, beber y ser feliz! ¿No se da cuenta de que esto está en el espíritu de nuestro tiempo y de la gente moderna? ¿Y ahora el bien de la vida está en inventar diversas clases de recreaciones, placeres, diversiones, comer, beber y divertirse? ¡Ay, pobres almas! ¡Has perdido por completo tu sentido común evangélico! ¿Fuiste creado sólo para comer, beber y divertirte? ¿Es esta tu vocación? ¿No es para limpiarse de toda inmundicia de carne y de espíritu y crear santidad, agradando a Dios? ¿No es la cruz de los dolores, no es la cruz de la lucha tenaz contra el pecado, que os legó vuestro Salvador? ¿No lloras por tus pecados? ¿No es abstinencia? ¿No es un camino estrecho y espinoso? ¡Y lo único que quieres es relajarte, comer, beber y divertirte! Esto es paganismo, idolatría; ¡Aquí no hay nada cristiano! Un cristiano filosofa sobre las cosas de arriba, no sobre la tierra ( Col. 3:2 ). ¿Y cómo podemos distribuir nuestros placeres a lo largo de muchos años? ¿Cómo podemos asignarnos largos años de vida? ¡Loco! dice el Señor, esta noche te serán quitadas el alma; ¿Quién recibirá lo que has preparado? y agrega: Esto es lo que les sucede a los que atesoran para sí, pero no se enriquecen en Dios (Lucas 12:20-21). De hecho, no debemos preocuparnos por el futuro: tenemos al mismo Padre Celestial como guardián vigilante para nosotros, que sabe lo que necesitamos, y que quiere que le pidamos nuestro pan de cada día sólo hoy - para este día, que quiere que nuestro corazón sea entregado exclusivamente a Él, la Fuente de la vida, el Dios de nuestro corazón, y no a los dulces terrenales, no a nuestro enemigo - el diablo engañador se deleita en la tierra y se apodera de nuestros pensamientos y corazones a través de la pasión por las cosas terrenas que produce en el corazón. ¡Oh, qué duro, qué insoportable es este yugo de las adicciones terrenales! ¡Qué asfixiante es! ¡Despreciemos los placeres de la carne y disfrutemos del espíritu para siempre en Dios! Acumulemos para nosotros provisión para la vida futura mediante obras de misericordia; no acumulemos para nosotros mismos, sino enriqueciémonos en Dios; No nos preocupemos por qué comer ni qué beber ni qué vestir, sino busquemos el Reino de Dios y su justicia, y todo esto nos será añadido. Amén. Sermón del domingo 26 después de Pentecostés Hoy leemos el Evangelio de San Lucas sobre un hombre rico, loco y orgulloso, que recolectaba sólo para sí mismo y no daba de sus riquezas a los necesitados (Lucas 12:16-21). Esta es una parábola; por lo tanto, su significado es obviamente mucho más amplio de lo que parece al principio, y por persona rica deberíamos referirnos a personas de todos los rangos, títulos y estatus, dotadas por Dios de todo bien y satisfacción material, y no solo terratenientes y personas con estatus fiscal; Del mismo modo, por buena cosecha del campo se debe entender no sólo los productos vegetales naturales, es decir, trigo, centeno, etc., sino también toda la satisfacción material: una rica herencia, un gran salario recibido del tesoro estatal, ricos ingresos provenientes de algún lugar o posición, directa o indirecta, abierta o secreta, un comercio bueno y rentable, buenos ingresos por el alquiler de casas, una artesanía rentable, etc. Así, esta parábola, como una red, atrapa a muchísimos y, en una palabra, a todos los que tienen buenos medios de vida. ¿Qué quiere y exige de nosotros nuestro divino maestro, el Señor Jesucristo, en esta parábola? Él quiere y exige de nosotros que no sólo usemos personalmente los dones de Dios para nuestro propio placer, para satisfacer nuestras únicas necesidades, hábitos, pasiones y concupiscencias animales, sino que compartamos nuestros bienes, según nuestras posibilidades, con los pobres y necesitados, de los cuales hay tantos en todas partes; porque el Señor nos envía todo tipo de satisfacción material, no sólo para nosotros, sino a través de nosotros y para nuestro prójimo. Tienes muchos dones de Dios que te han sido dados, tanto para ti como para el bien común, y permanecen ahí sin ningún beneficio, y conviertes la fuente de la bendición de Dios en una fuente de maldición; juras por la bondad y generosidad de Dios, eres amigo del envidioso común y enemigo del diablo; porque eres enemigo de Dios y de los hombres, porque con tu dureza de corazón destruyes a muchos. Esta verdad, que a muchos les parece extraña, es tan clara que habla por sí misma y para quien la mira directamente, que no tiene pensamientos preconcebidos ni creencias falsas, no hay necesidad de explicarla y demostrarla: para todos nosotros, tanto ricos como pobres, nobles y sencillos, educados e incultos, todos cercanos unos a otros, como descendientes de la misma sangre, miembros de una gran familia de Dios, miembros, si no de una iglesia, al menos de un estado, miembros de una comunidad común. Patria, tenemos un rey-padre, que se preocupa por igual por el bienestar de todos sus súbditos, para quien el mayor deseo es que todos, en general, sean felices y prósperos, todos trabajen en beneficio de la sociedad y cada uno por el suyo propio. Pero nuestro orgullo extremo, según el cual estamos acostumbrados a considerar nuestros bienes materiales exclusivamente nuestros, una visión falsa de nuestras relaciones con los demás y una visión estrictamente judicial y unilateral de nuestros vecinos que requieren nuestra ayuda, van en contra de esta verdad, y muchos, muchos dicen: lo que es mío es sólo para mí y para nadie más, a los demás no les importa, aunque es obvio que tal creencia es falsa y extremadamente inhumana, es decir, no humana. Probemos, sobre la base de la razón y la palabra de Dios, su inconsistencia y luego saquemos la conclusión de que no solo debemos recolectar para nosotros mismos, sino también hacernos ricos en Dios, es decir, ricos en misericordia, justicia y, en general, buenas obras. En primer lugar, en toda la naturaleza, en todo el mundo visible, notamos reciprocidad y sociabilidad. El sol desde lo alto del cielo ilumina, calienta y reaviva toda la tierra, todas las criaturas, no hay número de ellas; el aire penetra en todos y en todo: todos respiramos y nos alimentamos de él cada minuto; los vientos, que soplan alternativamente de todos lados, producen cambios beneficiosos en el aire en diferentes lugares, lo limpian y lo hacen más saludable; Los ríos, al irrigar las diferentes zonas por las que discurren, aportan muchos beneficios diferentes a las personas y a los animales. Las abejas recogen de las flores el jugo fragante, saludable y nutritivo, lo ponen en panales y forman la miel, que mucha gente usa; El gusano de seda teje capullos o hilos de seda, y los humanos los utilizan para sus productos. Las personas de ciencia y arte, artesanía, agricultura, comercio e industria comparten sus tesoros con otras personas; el ejército da su vida por la fe, el rey y la patria; todo y todos están en interacción y comunicación. Pero tenéis grandes sumas de dinero, que bastarían para alimentar a mil personas, ¿de qué sirve? ¿Sólo la propiedad, el dinero, el pan, la ropa, la vivienda, serán nuestra única propiedad, y no la compartiremos voluntariamente con nuestros hermanos necesitados? Tened piedad, hermanos míos, esto es contrario a nuestra naturaleza y razón. Así como toda la naturaleza comparte sus tesoros y riquezas con nosotros, nosotros debemos compartir mutuamente nuestra riqueza para el bien común. En segundo lugar, dado que todos nosotros, como cristianos, constituimos una unión del cuerpo espiritual de la Iglesia, cuya Cabeza es Jesucristo, y el Piloto o Gobernante es el Espíritu Santo, entonces estamos obligados a cuidar espiritual y materialmente no sólo de nosotros mismos, sino también de los demás miembros del cuerpo, según la palabra del apóstol Pablo: si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente (1 Cor. 12:26-27). La iglesia y el estado son un organismo vivo, pero en él hay miembros que están enfermos, débiles, incapaces o carecen de trabajo y no pueden obtenerlo. Si es así, ¿cómo puede entonces un hombre rico no cuidar de los pobres, un hombre rico de cualquier rango: un hombre espiritual, un comerciante, un hombre de rango secular o militar, un científico o un líder de cualquier rango, o un rico artesano? Y en este caso, las personas superiores o de alto rango, por ser más instruidas, deben dar ejemplo a los inferiores, según la palabra del Apóstol: Es necesario llevar las debilidades de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos (Rom. 15,1). Si las personas fuertes, nobles, de alto rango o los ricos sólo se complacen a sí mismos, sin preocuparse por los pobres y los débiles, entonces ¿qué pueden hacer las personas a su favor, aunque con buenas intenciones, deseos, empresas, pero no fuertes en poder y capital? Aquí, por ejemplo, en Kronstadt tenemos una clase pobre y desfavorecida de filisteos asignados que no tienen negocios, ni dinero, ni comida, ni vestido, ni vivienda, ni la más mínima voz moral para defenderse, pero que podrían ser útiles si las personas respetadas por el poder les prestaran una atención paternal. Dime, ¿qué pasará al final con ellos si los fuertes de la ciudad no les hacen caso? ¿O tendrán que marchitarse y morir prematuramente de hambre y de frío, o recurrirán a medios de adquisición ilegales para no morir de hambre? Y si los nobles y los ricos no quieren darles de sus graneros o de sus ricos tesoros lo que necesitan para la vida, entonces, al menos, debemos ocuparnos juntos de alojarlos y mantenerlos ocupados con el trabajo, según sus fuerzas, y, en general, ayudarlos. Después de todo, ellos también son cristianos, como nosotros; súbditos e hijos del mismo soberano que somos nosotros; miembros de la misma sociedad que nosotros. Mientras tanto, ellos, nuestros miembros, debido a alguna extraña negligencia y dureza de la sociedad, permanecen hasta el día de hoy sin ninguna caridad. ¡Oh orgullo, oh soberbia, oh dureza de corazón, oh egoísmo devorador de gente arrogante con su falsa iluminación! ¿Qué significa la iluminación científica sin el amor cristiano? Nada. La sabiduría de este mundo es necedad delante de Dios (1 Cor. 3:19). Humíllate, mente arrogante, ante la enseñanza del Evangelio y ante la pobreza de Cristo, baja de tu pedestal, agáchate, acércate a estos pobres, a quienes el mismo Cristo no se avergüenza de llamar sus hermanos, y extiendeles una mano amiga; No solo colecciones para ti mismo, no solo satisfagas tus propios caprichos, sino también sé rico en Dios en buenas obras, que incluso después de la muerte te seguirán. Así, la naturaleza y la razón y la palabra de Dios nos inspiran a ser sociables y con el prójimo en nuestra propiedad, dóciles, sin quejas, sin tacañería, de buena gana, con celo, mansos y humildes, ayudando complacientemente a los pobres, como hermanos en Cristo y como miembros de la sociedad civil. Amén. El evangelio de hoy dice así: cierto hombre rico tenía una rica cosecha en el campo: y razonaba consigo mismo; ¿Qué tengo que hacer? No tengo dónde recoger mis frutos. Y él dijo: Esto es lo que haré: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y allí recogeré todo mi grano y todos mis bienes. Y le diré a mi alma: ¡alma! Tienes muchas cosas buenas guardadas para muchos años: descansar, comer, beber, divertirte (Lucas 12,16-20). Por rico entendemos aquí todo aquel que tiene y recibe un buen salario, buenos ingresos, etc., tiene casas de vecindad y, en general, todo aquel que tiene riqueza. Este Evangelio me dio motivo para decir algunas palabras sobre la donación a favor de nuestros hermanos terriblemente hambrientos, los habitantes de los distritos de la provincia de Samara, a quienes Dios visitó con una terrible pérdida de cosechas y una terrible hambruna. El Evangelio de hoy inspira y enseña que todos los ricos y adinerados deben ayudar a los pobres, las personas bien alimentadas deben ayudar a los hambrientos y las personas vestidas deben ayudar a los que no tienen ropa. "Por tanto, en el nombre de Dios misericordioso, os invito a todos vosotros, hermanos, aunque no sois ricos en dinero ni en bienes, pero sí ricos en fe y en amor a Dios y al prójimo y en celo por el cumplimiento de los mandamientos de Cristo Dios, que nos mandó a entregar el alma por amor a nuestros amigos, que sufrieron y murieron por nosotros, ahora a sacrificar por los hambrientos, cada uno según sus fuerzas. El que puede sacrificar mucho, sacrifique sin escatimar; el que puede dar un poco, dé poco, pero con celo: Cristo Dios mismo lo aceptará todo y lo pagará cien veces más, y aquí, tal vez, pero ya sin duda en su segunda terrible venida, que nadie sea como el hombre rico mencionado en el Evangelio, que usó la generosidad de Dios para con él como excusa para la avaricia y la tacañería: encerró todo su pan y todos sus bienes en sus graneros o graneros y sólo quería comer, beber y divertirse, pero ni siquiera quería pensar en sus hermanos pobres que padecían hambre. - por toda su avaricia, crueldad, imprudencia e ingratitud ante Dios esa misma noche y vomitó su alma. Aprovechad para mostrar obediencia a la palabra del Evangelio que habéis oído hoy, y no sólo ahora, sino procurad siempre poner en práctica todo lo que oyáis en la iglesia, y que la palabra se haga obra. Amén. Sermón del domingo 27 después de Pentecostés Cuando Jesús te vio, te invitó y le dijo: “Mujer, has sido liberada de tu enfermedad”. Y poniendo su mano sobre él, y extendiéndose, glorificó a Dios (Lucas 13:12-13) Jesucristo enseñó en una de las sinagogas judías el sábado. Había una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de debilidad: estaba encorvada y no podía mantenerse en pie. Jesús, al verla, la llamó y le dijo: ¡mujer! estás libre de tu enfermedad. Y él puso sus manos sobre ella; y ella inmediatamente se enderezó y comenzó a alabar a Dios (Lucas 13:10-13). Respecto a esta historia evangélica sobre la curación de una mujer caída por parte del Salvador, quiero, para su gloria y para la edificación general, hablar ahora de la fe en Jesucristo como Creador y Salvador, porque hay entre vosotros, probablemente, aunque sólo unos pocos, aquellos que son sacudidos por los vientos de la duda y la incredulidad de la época, que se avergüenzan de las blasfemias contra el Señor por parte de personas oscurecidas en sus sentidos y corazones. ¡Escucha, amado! Todo el Evangelio es la luz más pura de la verdad divina; en él la Divinidad del Salvador brilla por todas partes, más que el sol. Sin referirlos esta vez a muchos otros lugares, señalaré la historia del Evangelio que acabo de leer acerca de la curación del Salvador de una mujer arrugada mediante la palabra y la imposición de manos. Esta enfermedad en el cuerpo de la mujer enferma fue obra de Satanás, quien la ató, con el permiso de Dios, probablemente por sus pecados secretos; El Salvador dijo específicamente que Satanás la había atado durante el decimoctavo año. ¡Cómo no glorificar la omnipotencia del Señor! Simplemente dijo: mujer, estás libre de tu enfermedad, y pon tus manos sobre ella, - así como ella, que llevaba dieciocho años en cuclillas y no tuvo la menor oportunidad de ponerse de pie, de repente se enderezó y comenzó a glorificar a Dios por el milagro que se manifestaba sobre ella. Verás: la palabra del Salvador de repente se convirtió en hecho; la imposición de manos es sanadora. Ese discurso se cumplió; Él ordenó (Sal. 149:5) y el débil quedó sano. ¿Quién aquí no ve al Creador, cuya palabra todo obedece, cuya palabra nunca falla? ¿Quién aquí no ve al Creador, cuyas manos nos crearon y nos formaron (Sal. 119:73)? ¿Quién no ve aquí que estamos con el Señor como vasijas de alfarero, que para Él son tan fáciles de recrear como de romper? Como los vasos de los pobres, se dice: Yo aplastaré (Sal. 2:9). ¿Quién aquí no ve al Dios de los espíritus, el Dios de Satanás mismo, que está atado por la palabra soberana del Salvador con lazos eternos de oscuridad y está reservado para el juicio del gran día del juicio y sólo con el permiso del Señor puede hacer malas pasadas entre las personas en la carne, así como en el alma, como castigo por sus pecados? Así, hijos necios de este siglo, que hablan en su corazón y en su lengua, como si Jesucristo no fuera Dios (Sal. 13:1), tengan cuidado: hablan mentira al viento; Escucháis a vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre, pero él es homicida desde tiempo inmemorial y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él; Siempre que habla mentira, de su propio pueblo habla, porque la mentira es padre de la mentira (Juan 8:44). Cuidado: de lo contrario te matará para siempre. Honrad al Hijo de Dios, para que no se enoje y vosotros no perezcáis en el camino; porque su ira arderá rápidamente (Sal. 2:12). ¡Pero, Señor Jesucristo, Dios de los espíritus y de toda carne! Veo tus innumerables milagros, como el milagro de la mujer agachada, de los pecadores creyentes. ¿Quiénes somos todos nosotros, hermanos, si no estamos agachados, como esta mujer agachada, de quien hablamos en este Evangelio? ¿No está nuestra alma torcida por innumerables pecados, de modo que nos resulta difícil y avergonzado mirar al cielo con los ojos del corazón a causa de la multitud de nuestras iniquidades? ¿Sentimos toda la amarga verdad de estas palabras? Oh, lo sintió fuertemente un rey sin ley, quien posteriormente trajo a Dios un sincero arrepentimiento por los pecados de su vida. Hablo de Manasés, rey de Judá; Él dijo: Estoy atado (apretado) con muchas ataduras de hierro (por ataduras de hierro es decir, la rigidez y el peso del pecado), de modo que no puedo levantar la cabeza, y por eso ahora inclino la rodilla de mi corazón ante Ti, suplicándote bondad 21 . Así que todos estamos, amados hermanos, mentalmente paralizados por nuestros pecados; Todos somos, como animales de cuatro patas, inclinados hacia el suelo y miramos solo al suelo, pensamos en las cosas terrenales, buscamos las cosas terrenales, nos aferramos a las cosas terrenales con todo nuestro corazón y no miramos al cielo, a Dios y el Salvador, la Fuente de nuestra vida, no miramos con fe y esperanza a nuestra verdadera patria, al lugar de nuestro eterno descanso y dicha, por lo cual todos debemos vivir aquí con temor, haciendo cada uno su propia salvación;... porque nuestra vida es en el cielo (Fil. 2:12, 3:20). Y así el Señor nos sana soberanamente, paralizados por los pecados, y nos endereza -cuando lo buscamos mediante la oración y el arrepentimiento- por el camino recto de sus mandamientos, por el camino que conduce a la vida eterna. ¿Quién de ustedes, hermanos, no ha experimentado muchas veces en su vida este gran milagro de la bondad y misericordia del Salvador? ¿Quién no ha dejado la carga de sus pecados ante Su santo icono en la iglesia durante la confesión y después de la comunión de los Santos Misterios y lo ha dejado aliviado y calmado, enderezado y vigorizado? ¿Quién no ha sentido entonces en sí mismo una especie de vida nueva y esta extraordinaria ligereza en su corazón? ¡ACERCA DE! Eres ligero y rápido como un ciervo cuando el Salvador te quita la pesada carga de los pecados; Entonces sientes en ti mismo abundancia de vida y autosatisfacción, pero por ahora, esta carga del pecado, está sobre ti, hasta que el Salvador toque tu corazón pecaminoso para quitarte esta carga, cuán pesada puede ser, cuán arrugada estás internamente; Tienes melancolía, abatimiento, oscuridad en tu corazón y en tu mente; estás todo atado, como si te hubieran puesto cadenas, y de hecho, los pecados son cadenas espirituales; Cada uno está cargado con el cautiverio de sus pecados (Prov. 5:22), dice la palabra de Dios. Es en estas obras del poder y de la bondad de Jesucristo donde todos nosotros, amados hermanos, no podemos reconocer al Salvador y a Dios: porque ¿quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios (cf. Marcos 2,7)? ¿Quién puede revivir excepto el Dador de vida? Contrasta esto con todos los librepensadores locos que te encuentras aquí o en otros lugares; decidles: Jesucristo siempre nos resucita, sólo Él y nadie más; es evidente que Él es el Dador de la Vida; Él siempre nos salva de nuestros pecados - Él solo y nadie más - está claro que Él es el Salvador; la fe sincera y sentida en Él es la paz y la dulzura de nuestro corazón; Su yugo para nuestra alma es siempre muy, muy bueno, y Su carga es muy, muy ligera (Mateo 11:30); - Yo siempre llevaría tal yugo y tal carga; Está claro que Él es nuestro Dios, que nos lleva como polluelos bajo Sus alas. Acudamos todos al Salvador con la mayor frecuencia posible, y siempre encontraremos en Él vida para la vida empobrecida de nuestra alma, y ​​siempre glorificaremos con alegría a nuestro Dios Salvador. Amén. Homilía del domingo 27 después de Pentecostés Hoy leemos la historia del Evangelio sobre la curación por parte del Salvador de una mujer arrugada que había padecido esta enfermedad durante dieciocho años. La curación se logró mediante la palabra y la imposición de las manos de Jesucristo sobre la mujer tullida (Lucas 13:10-17). Al leer esta historia sobre la curación por parte del Salvador de una mujer contorsionada o encorvada, recuerdo, hermanos míos, la oración de arrepentimiento de Manasés, rey de los judíos, en la que, confesando a Dios sus iniquidades, compara estas iniquidades con cadenas de hierro, que lo contorsionaban de tal manera que no podía levantar la cabeza: Estoy aprisionado con muchas cadenas de hierro, de modo que no puedo levantar la cabeza 21 Y, de hecho, la mujer encorvada mencionado en el Evangelio que se lee hoy representa a toda la humanidad, manchada por el pecado, y significa tú y yo, hermanos míos. El Salvador que sanó a la mujer de su contorsión es también nuestro Salvador, que nos libera diariamente de las ataduras del pecado. Ah, quién de nosotros no ha experimentado, no experimenta todos los días, que nuestros pecados y el enemigo del género humano tuercen nuestras almas, si no nuestros cuerpos, no permiten que el alma mire libremente a su patria celestial, sino que la inclinan con fuerza hacia la tierra, la clavan e incluso, por así decirlo, la clavan a los bienes y placeres terrenales. Entonces, la mujer arrugada, sanada por el Salvador, significa nuestra alma, torcida por el pecado y el diablo. ¿Y qué hubiera sido de nuestra alma si Jesucristo no hubiera venido a la tierra para salvar al género humano de la violencia del diablo y de las pasiones? ¿Qué pasaría si Él no nos salvara constantemente, soltando las ataduras del pecado? Todos seríamos como esta mujer agachada, estaríamos atados con muchas ataduras de hierro y, como animales, nos arrastraríamos por el suelo, miraríamos sólo al suelo y no miraríamos hacia la patria celestial y no tendríamos pensamientos, deseos y aspiraciones más elevados y celestiales; pero se ahogaría sólo en preocupaciones y asuntos terrenales y vanos. ¿Qué estoy diciendo? ¿Hay incluso ahora entre los cristianos que no tienen el espíritu de Cristo personas que sólo tienen pensamientos y aspiraciones, discursos y obras terrenales? Los hay y muchos más. ¿Quién es? Todos, delirando y alborotándose por la felicidad terrenal y la abundancia de dinero, por la ropa de moda, por la magnífica decoración de una casa temporal, por los diversos y hermosos platos, por las cenas, veladas, banquetes, por los juegos de cartas, por el baile, por el teatro, por diversos placeres y vanos pasatiempos. ¿No ves que todas estas personas y similares son similares a este agachado del que se habla en el Evangelio, en el sentido de que no miran al cielo, miran solo a la tierra, como animales, como si no fueran a imagen de Dios, como si la tierra fuera su patria eterna, como si no hubieran oído hablar de la patria celestial, como si no hubieran sido llamados a ella por el Evangelio, la Iglesia, Jesucristo y los apóstoles, como si fueran para este propósito y creados para vestir? ¿Para matar el tiempo en vanos discursos, en juegos, en risas o en adquirir riquezas? Pero estas personas torcidas fueron agachadas por su propia voluntad, por capricho, por pasión, lo que significa que ellos mismos son culpables e inexcusables por su agacharse, y la mujer mencionada en el Evangelio fue arrugada físicamente, aunque tal vez por pecado espiritual, lo que significa que merecía arrepentimiento por su debilidad. Esta no pudo liberarse de agacharse, enderezarse y mirar directamente al cielo, pero nuestros torcidos, o mejor dicho, todos nosotros, por la gracia de Dios, podemos liberarnos de la tortuosidad de las pasiones y las concupiscencias, pararnos rectos en el camino de los mandamientos de Cristo y contemplar el dolor; - deja atrás las pasiones terrenales, terrenales y ama con todo tu corazón al Señor Dios, que nos creó a su imagen y semejanza, y a nuestro prójimo, especialmente su alma, como a nosotros mismos, y a la ciudad montañosa de Jerusalén. ¡Mis hermanos! ¿Por qué el Señor Dios nos creó con una figura erguida, con la cabeza levantada y no inclinada hasta el suelo, como los animales? - Miremos constantemente al cielo, como si fuéramos creados para el cielo, y esforcémonos hacia el cielo. ¿Es ésta la posición natural del cuerpo humano, cuando está agachado e inclinado hacia el suelo y no puede mantenerse erguido? No, doloroso, antinatural. Entiende por qué se dice esto. Además, en esta narración del Evangelio, se llama nuestra atención sobre la hipocresía del anciano de la catedral, quien estaba indignado con el Señor porque curó a una mujer arrugada el sábado, como si el sábado fuera pecado hacer buenas obras o asuntos de necesidad cotidiana, impaciente por la demora, por ejemplo, dar de beber a un caballo, buey, asno, etc. El hipócrita anciano de la sinagoga no consideró pecado envidiar al divino Taumaturgo, sus milagros y a la mujer quien recibió beneficios, pero consideró pecado hacer el bien en sábado. Así que hoy en día, muchos cristianos consideran pecado hacer algo en un día festivo, por ejemplo, algún trabajo necesario, pero no consideran pecado envidiar al prójimo, estar enemistados, vengarse o emborracharse, cantar canciones obscenas, pasar el tiempo distraídamente, en juegos egoístas, leyendo libros vacíos, en charlas ociosas, en burlas, en lenguaje soez. O consideran pecado comer algo modesto en un día de ayuno, incluso por debilidad corporal, y sin remordimiento de conciencia desprecian o condenan a sus vecinos, por ejemplo, a sus conocidos, ofenden o engañan, pesan, miden y se entregan a la inmundicia carnal. ¡Oh, hipocresía! ¡hipocresía! ¡Oh incomprensión del espíritu de Cristo, del espíritu de la fe cristiana! ¿No es pureza interior, mansedumbre y humildad lo que el Señor nuestro Dios nos exige ante todo? ¿No se debe limpiar el interior de la cristalería y la vajilla para que el exterior quede limpio? ¿No se da el ayuno externo para ayudar a la virtud interna? ¿Por qué pervertimos el orden divino? Oh, odiemos la hipocresía y limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, creando santidad en la pasión de Dios (2 Cor. 7:1). Amén. Hoy leemos un breve evangelio de Lucas sobre la curación de Jesucristo mediante la palabra y la imposición de sus manos de la mujer caída (Lucas 13:10-17). Felicitas mentalmente a la ex enferma por su milagrosa curación y te regocijas con ella. Es un buen cristiano regocijarse con los que se regocijan (Rom. 12:15) y simpatizar con todos en el gozo y en el dolor. Pasemos a la historia del Evangelio que acabamos de leer sobre la curación de una mujer arrugada por parte del Señor. ¿Qué nos enseña este Evangelio? El Señor mismo dijo que Satanás ató a esta mujer, inclinándola y no permitiéndole enderezarse durante dieciocho años. ¿No nos está atando también Satanás, hermanos? Sí, amados, los pecados, tan miserablemente sembrados en las personas por Satanás al principio y que él crece diligentemente en todos aquellos que tienen poca fe e incredulidad, en todos aquellos que no se prestan estricta atención a sí mismos, paralizan, digamos, de diversas maneras a todos los que viven en pecado. Una persona entregada al pecado se hunde todo en el suelo, con todo su ser, con todos sus pensamientos, deseos, empresas, acciones, y no puede inclinarse y mirar a la montaña, al cielo. Por ejemplo, venimos a la iglesia para el Servicio Divino: para orar a nuestro Señor y Salvador, para ofrecerle un sacrificio de sincera acción de gracias y alabanza; Pero en realidad, ¿qué nos suele pasar a muchos de nosotros? Y en la iglesia, pensamientos, preocupaciones y preocupaciones, adicciones y pasiones del corazón inclinan a una persona al suelo, la alejan de Dios, de su gracia y vida, confunden, enfrían, oscurecen y hieren el alma. El hombre quisiera elevarse, volar hacia Dios, elevarse por encima de las pasiones mundanas, llenarse de paz y alegría en el Espíritu Santo, pero no puede, sin la gracia especial de Dios, sentirse atado interiormente, siente con el alma que está enredado en las redes del enemigo, que una fuerza invisible y maligna le ha puesto una especie de freno, se sienta sobre él y lo monta como un caballo, en una palabra, el hombre es esclavo y prisionero y animal del enemigo. Sin embargo, esto les sucede a aquellos que rara vez van a la iglesia y no participan cordialmente en el Servicio Divino, pero los celosos peregrinos derrotan a enemigos invisibles y ahuyentan los pensamientos que se les inculcan; porque la gracia es más fuerte que todas las artimañas demoníacas. Por eso, hermanos y hermanas, debemos cuidarnos de todo pecado, de toda pasión, como fealdad moral y espiritual. Todo pecado desfigura y paraliza el alma: lo que la desfigura es el librepensamiento, la incredulidad, la blasfemia, la soberbia, la malicia, la ira y la irritabilidad; envidia y mala voluntad, regodeo; hostilidad y enemistad secreta; amor y celos carnales, impureza carnal; la codicia, la tacañería, la dureza de corazón; intemperancia y embriaguez; ignorancia, desaliento y desesperación. Todos estos pecados y otros similares atan, paralizan moralmente y matan el alma, la doblegan hasta el suelo y no le permiten mirar el dolor. Pero el cristiano, llamado por el Señor a una herencia en el cielo, debe pensar en las cosas de arriba, y no en las terrenas, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios (Col. 3:1-2); porque allí está su patria eterna. ¡Cristo Dios! Sólo tú puedes resolver a aquellos atados por el cautiverio pecaminoso. Todos estamos atados por lazos pecaminosos. Libéranos de estas ataduras enemigas, concédenos ver siempre la montaña, para que, habiendo pisoteado todas las concupiscencias carnales y mundanas, seamos dignos de tu eterna contemplación. Amén. Sermón y la semana 28 después de Pentecostés Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Lucas 14:24) Ahora se ha leído el Evangelio sobre sus siervos que fueron llamados por el dueño de la casa a la gran cena que él había preparado, sobre el desprecio imprudente de los convocados a esta cena, sobre la invitación al lugar de los que rechazaron - los pobres, los desdichados, los ciegos y los cojos, y de toda clase y condición de personas - y sobre la terrible sentencia del dueño de la casa de que ninguno de los invitados probaría su cena (Lucas 14:16-24). Apliquemos este Evangelio a nosotros mismos. Los llamados a la gran cena por el dueño de la casa somos todos nosotros: por el bautismo, la unción con la santa mirra, la iglesia y la comunión del cuerpo y la sangre de Cristo, todos somos llamados de hecho a la herencia de las bendiciones eternas, inscritas entre los ciudadanos del cielo; por lo tanto, la Cena de Dios está indudable e inmutablemente preparada para ti y para mí. Sólo nos queda ir a por ello, no negarnos obstinadamente y con ello no ofender al muy talentoso y bondadoso Señor, el Señor de nuestra vida, que por su infinito amor nos ha preparado bendiciones eternas. Pero aquí es donde empezamos a resistir, a negar con diversos pretextos. Es cierto que ninguno de nosotros se niega directamente y verbalmente a ir a cenar; pero por esto muchos cristianos renuncian a ella a través de sus acciones, a saber: su falta de fe, su impetuosidad, su perseverancia e indiferencia en los pecados, su amistad con la carne multiapasionada, su adicción a los bienes terrenales corruptibles y a los placeres tan rápidamente pasajeros, que a veces no permiten ni un momento para pensar en Dios y el alma, y ​​mucho menos amar con todo el corazón a Dios, que nos amó inconmensurablemente y para nuestra salvación ni siquiera a su Hijo. quien se salvó. Y sin arrepentimiento, sin corrección de corazón y de vida, es imposible entrar en la cena de Dios. Porque el arrepentimiento es el único medio de limpiar la conciencia y el alma contaminadas de un pecador; también proporciona ropa de boda que se puede usar para la cena; sólo el arrepentimiento sincero imparte al alma una disposición y un deseo de las bendiciones de la cena celestial. Sin arrepentimiento y limpieza de la inmundicia del pecado, el pecador no tiene ni el deseo ni el deseo de los bienes eternos, así como una persona gravemente enferma no tiene deseo ni deseo de comer. ¿Cómo llegaste aquí sin tener ropa de boda, es decir? pureza espiritual, se le dirá a todo impenitente; y atado de pies y manos, lo echarán a las tinieblas de afuera (Mateo 22:12-13). La Cena de Dios es una propiedad, la suerte de sólo los elegidos, que odiaban sinceramente los pecados y, en la medida de sus posibilidades, amaban la verdad y a Dios. Contrariamente a las palabras del Salvador, otros abren la entrada a la cena del reino de los cielos a todos sin excepción, afirmando que Dios es misericordioso y tendrá misericordia de todos, y así la gente puebla el cielo, por supuesto, sólo en su imaginación, con borrachos impenitentes, fornicarios, ladrones y abusadores, villanos y asesinos públicos, sobornadores y codiciosos y codiciosos, pensando que Dios nos salvará incluso contra nuestra voluntad. el nuestro y lo que Él puede hacer como sol claro, sin la participación de cada uno y sin arrepentimiento sincero, y blasfemo y villano, ladrón y adúltero, y amante del dinero de corazón duro y delincuente arrogante, y ladrón de bienes públicos, que envió a muchas familias o individuos por todo el mundo que fueron arruinados por él. No, hermanos, de Dios nadie se burla (Gálatas 6:7); El malvado no morará con él; los malvados permanecerán inferiores ante los ojos de Dios (Sal. 5:5-6). El Señor declara el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá (Sal. 1:6) junto con sus viajeros o libertinos. Que los impíos, se dice, se enaltezcan y no vean la gloria del Señor (Isaías 26:10). Otros rechazan por completo tanto el cielo como el infierno, y predican la destrucción completa de la personalidad y la autoconciencia del hombre, aunque ellos mismos ven y saben por la ciencia que en la naturaleza en realidad no hay muerte ni destrucción, pero en ella todo casi renace, cambia, se transforma, pasa de un tipo de ser a otro, y eso significa, más aún, que el hombre, rey de la creación, la mejor creación de Dios en la tierra, no puede ser destruido. Obviamente, ambos blasfemian descaradamente contra Dios, rechazando la verdad de Dios, su verdad y santidad infinitas, la fidelidad del Señor a sí mismo y la fidelidad e inmutabilidad de todos sus verbos. Ni una jota, ni una jota pasará de la ley, hasta que todo se cumpla (Mateo 5:18), es decir, hasta que la jota todo se cumpla. Y aquí en la tierra, las personas decentes y honestas no permiten que personas aún más o menos deshonestas entren en sus hogares, pero ante el rostro de Dios, cuyas tinieblas son mucho más brillantes que el sol, traen todo tipo de pecadores impenitentes y, al parecer, se olvidan por completo de los santos santos de Dios, los más devotos amigos de Dios, quienes, por amor y fidelidad a Él y a su ley, soportaron todo tipo de trabajos, luchas, tentaciones o innumerables tormentos de los malvados. amigos de Dios que soportaron las mayores e increíbles hazañas de autopurificación, autocorrección y santificación por la gracia de Dios; Reúnen al impío Nerón y a los santos apóstoles Pedro y Pablo, sin mencionar a otros verdugos impíos que pisotearon toda virtud y todos los derechos de la humanidad. Ellos, al parecer, estarían dispuestos a juntar tanto a los regicidas, a estos monstruos, como a los servidores más devotos del rey, hasta el punto de estar dispuestos a dar sus vidas. Pero ¿qué clase de compañerismo hay entre la justicia y la iniquidad, la luz con las tinieblas, los fieles con los incrédulos, Cristo y Belial (2 Cor. 6:14-15)? Ni lo más mínimo; un abismo infranqueable, una barrera indestructible entre uno y otro. El hombre voluntariamente se volvió como ganado sin sentido, siendo honrado a imagen y semejanza de Dios, y en tal estado bestial murió; o una persona se manchó con innumerables obras viles, y así murió: y se le abren las puertas del cielo. ¿Qué coherencia hay? No, todo lo escrito en la palabra de Dios se cumplirá. No te hagas ilusiones: ni los fornicarios, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). Amén. Sermón del domingo 28 después de Pentecostés Hoy se leyó el Evangelio sobre la gran cena dispuesta por el Padre Celestial, o sobre el reino de los cielos preparado desde la fundación del mundo para los hombres, y sobre la invitación de Él a esta gran cena, o al reino de los cielos, a personas de todos los rangos. Todos los invitados empezaron a negarse, y todo por motivos vanos: uno compró un campo y fue a verlo; otro tomó cinco yuntas de bueyes y fue a probarlos; el tercero, ¿se casó y por culpa de su esposa no quiso ir a la cena real? ¿No es cierto que los invitados mostraron gran descaro y desatención hacia su Rey y la cena que había preparado? Por lo tanto, estará de acuerdo en que el veredicto del rey que organizó la cena es bastante justo sobre los invitados a la cena. ¿Cuál es la frase? Siguiente: ni uno solo de los llamados probará mi cena: porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Lucas 14:24). ¿Quiénes son estos invitados? Muchos, muchos de los cristianos, quizás incluso de ti y de mí. Somos llamados Iglesia, sociedad de los llamados, es decir, a la cena del Reino de los Cielos. Todos ustedes y yo hemos sido llamados mediante el bautismo al Reino de los Cielos, todos nos hemos comprometido a cumplir los mandamientos de Cristo, los estatutos de Su santa Iglesia, pero ¿quién de nosotros va, como debe ir, al reino de Cristo? ¿Quién es diligente en guardar sus mandamientos? Todos o la mayoría de nosotros estamos apegados al mundo, a las riquezas, a los placeres, a los vanos honores; sobre el Reino de los Cielos, sobre agradar a Dios, sobre el alma, sobre su salvación de los pecados, sobre la santidad, sobre la renovación del alma, no hay preocupación: vive para ti, alma, en los viejos pecados, y si no, agrega otros nuevos; Puedes llamarte cristiano y permitirte el orgullo y el odio, la envidia, la glotonería, la glotonería, la borrachera, la fornicación, la obstinación, la terquedad, la mentira y el engaño, la ociosidad, la distracción, la calumnia, las palabrerías, la calumnia, la venganza. Así pensamos y vivimos nosotros, llamados al reino de los cielos, adoptados como hijos de Dios. Y muchas veces escuchamos la palabra de Dios; A menudo escuchamos en el Evangelio la palabra sobre el arrepentimiento y la amenaza del Señor de que si no nos arrepentimos, pereceremos, la palabra sobre el juicio, sobre la limosna, para que recibamos misericordia, pero todos vivimos en la incorrección. Precisamente por esto rechazamos la invitación real a la cena. Pero, ¿y si, tal vez, el Señor ya haya pronunciado su justa sentencia sobre nosotros: ni uno solo de los llamados probará Mi cena? Horrible. Sin embargo, todavía hay tiempo para entrar en razón y mejorar; Las puertas del arrepentimiento aún están abiertas, aún puedes abandonar las adicciones a los placeres mundanos, aunque de vez en cuando esto se volverá cada vez más difícil, aún puedes dejar la distracción y concentrarte en tu alma y su destino eterno. - Apurémonos. Pero, ¿qué podemos decir de aquellos que, por llamado de la Iglesia, no vienen a la iglesia ni siquiera los domingos y días festivos para participar de la divina cena preparada aquí por nuestro Salvador, o no vienen ni siquiera una vez al año para participar de la divina cena? Y es que si les resulta difícil, y no fácil, amargo y no dulce, estar en esta cena, a la que les conviene venir ahora, entonces está claro que les resulta más difícil y amargo ir a esa cena celestial, al Reino de los Cielos. Y es difícil porque su corazón está apegado a las cosas terrenales, a las vanidades terrenas, a las bendiciones terrenas; para ellos la plata y el oro son más caros que la cena del Señor; la comida y las bebidas son más valiosas que la conversación y la comunión con el Señor; más caro que el esquí, los teatros, las charlas ociosas sobre libros seculares, etc., etc. Esas personas no tienen ningún motivo para estar en la cena de Dios; ¿Cómo podrían estar con el Señor Dios si no querían estar con Él aquí? ¿Cómo podían estar allí con los Ángeles y con los santos cuando no les gustaba estar en su comunidad en esta iglesia? ¿Cómo pueden disfrutar de la bienaventuranza celestial si aquí tampoco tenían idea de ella y no desarrollaron un gusto espiritual, una aceptabilidad espiritual por esta bienaventuranza? ¿Cuando pasaron todo el siglo en pasiones y adicciones, cuyo fruto es el tormento y el fuego eterno? - Imposible. - ¡Dios! Antes incluso de que muramos por completo, ¡sálvanos! Amén. Homilía del domingo 28 después de Pentecostés Empezamos a negarlo todo juntos (Lucas 14:18) Adelante, todo está listo. Así nos llamó y ahora nos llama constantemente a su cena, es decir, al Reino de los Cielos, preparado para nosotros desde la fundación del mundo y que será revelado al fin del mismo, nuestro Señor Jesucristo. Venid, que ya está lista toda la esencia (Lucas 14:17), - el Señor llama, llama a Sus siervos, llama por amor y misericordia a un banquete espiritual, es decir, a gozos eternos en el Reino de los Cielos, y ¿cómo responden los esclavos a la voz de su Señor? Empezamos a negarlo todo juntos; todos, como de común acuerdo, empezaron a negarse con diversos pretextos plausibles: uno compró un campo y quiso ir a verlo; otro, bueyes, y fue a probarlos; el tercero ató a su esposa, y por el bien de su esposa, es decir, por un fuerte apego a ella, no pudo ir a la fiesta. Cada uno dijo al Señor: Te ruego que me hagas negado (Lucas 14:18). Los esclavos descuidaron al Señor, su cena: sin pensarlo en absoluto, se negaron a estar con el Rey en la casa. ¿No es esto un insulto extremo a la majestad y bondad del Rey del cielo y de la tierra? Pero casi todos actuamos así, o casi así: al fin y al cabo, esos esclavos somos precisamente nosotros. Nosotros, bajo diversos pretextos plausibles y en su mayoría completamente indecorosos, rechazamos la cena real o la vida piadosa que conduce a ella. Cualquiera que se dedique apasionadamente a algo en esta vida se ve disuadido de invitaciones a asistir a la cena. Ahora bien, hermanos, pregúntense cada uno de ustedes qué es lo que le apasiona en la vida, qué es lo que más ocupa su pensamiento y su corazón, qué es lo que más desea y busca, en qué más le gusta emplear su tiempo, y luego díganme, ¿cuánto se ocupa usted, su mente, su corazón, de Dios y de los bienes que tiene preparados para los que lo aman en la cena del Reino de los Cielos, a la que nos invita a través del Evangelio ahora leído? ¡Y los beneficios futuros son infinitamente importantes! ¿No somos muchos de nosotros, si no de palabra, al menos de hecho, diciéndole al Señor que nos llama a su cena: Estoy ocupado en esto y aquello, esto me gusta más que tu cena celestial; Te ruego que me hagas renunciante. ¡Oh! ¡Dios mío! Cuán a menudo el dolor de este siglo, los halagos de las riquezas y otras concupiscencias que entran en nuestros corazones suprimen la palabra sobre el reino de los cielos (Mateo 13:22), y se vuelve infructuosa (Marcos 4:19). Otro se sienta sobre un montón de riquezas acumuladas, de las que disfruta, que idolatra y que en abundancia bastarían para librar del hambre y del frío a miles de pobres; Le dicen: El Rey Celestial te llama a la fiesta eterna de Su Reino, apúrate allí antes de que se cierren las puertas; utiliza parte de tu riqueza para ayudar a los pobres; dando limosna a los pobres, gana la misericordia del Jefe de Casa y Juez celestial; abandona el apego apasionado a la riqueza, que destruye para siempre el alma inmortal; no lo dudes, la vida es corta; tal vez incluso esta misma noche te quitarán el alma; y lo que has preparado, ¿para quién será (Lucas 12:20)? Pero él, como si fuera sordo y no oyera, dijo al que llamaba: Te ruego que me hagas renunciar. El envidioso, que está atormentado por el bienestar de los demás y quisiera tener para sí todos los bienes ajenos, también rechaza la cena celestial y dice: Te ruego que me hagas renunciar. Entregado al odio, a la ira, dice: Te ruego que me hagas renunciar. Un hombre glotón y depravado, cuyo Dios es su vientre y su gloria está en el frío (Fil. 3:19), dice: Te ruego que me hagas negado. El depredador, el ladrón, renuncian al Reino de los Cielos y con sus obras dicen: Te ruego que me hagas renunciar. El hipócrita, que se ha engañado a sí mismo y a los hombres con apariencia de piedad y es negligente en corregir su corazón, de donde proviene todo mal que se nota en los hombres, dice con sus obras: Te ruego que me hagas renunciar. Cualquiera que vive en el mundo por suerte, como por casualidad, sin pensar en cuál es el objetivo final de su vida en la tierra, pero entregándose inconscientemente al fluir de la vida, a las reglas y costumbres generalmente aceptadas y a sus hábitos, dice a Jesucristo, llamándolo a su reino celestial: Te ruego que me hagas renunciar; en una palabra, el mundo entero yace en el mal (1 Juan 5:19), según el testimonio del Apóstol, de una forma u otra rechaza el reino de los cielos. Hay unas pocas personas que no son del mundo (Juan 17:14), que pacientemente van a la patria celestial, pero el mundo los odia y los mira con desprecio. ¿Pero qué pasa con eso? Son amados por el Padre Celestial, Su Hijo unigénito y el Espíritu vivificante, son amados por los ángeles y los hombres santos, los habitantes del cielo. Entremos en razón, hermanos, de lo que decimos y hacemos; Pensemos en qué y por qué nos negamos. Renunciamos a nuestra vida eterna y más bienaventurada por el polvo, por los vanos y fugaces placeres y preocupaciones de esta vida mezclados con dolor y tristeza. Escuchemos qué sentencia pronunciará sobre nosotros el Señor, ofendido por nuestra renuncia. Esta es su sentencia: ni uno solo de los llamados probará mi cena. Porque muchas son las filas, pero pocos los escogidos (Lucas 14:24). Ninguno de los invitados y de los que rechazaron probará los gozos eternos del Reino de los Cielos y, por tanto, será arrojado a la oscuridad más absoluta. Entonces el Rey habló a los siervos: atado de pies y manos, tómalo y échalo a las tinieblas de afuera: allí será el llanto y el crujir de dientes (Mateo 22:13). Pero muchos de nosotros diremos: ¿cuándo rechazamos esta cena? ¿No éramos cristianos? ¿No fuimos a las iglesias de Dios? si participaron en los sacramentos de la fe; ¿No compartiste las esperanzas de la fe con todos los cristianos? Y nos dirán: vosotros erais cristianos sólo en apariencia, y no en los hechos; fuisteis a las iglesias, recibisteis los sacramentos, pero no corregisteis vuestro corazón; sólo conocían su propia voluntad y no intentaron probar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta (Rom. 12:2); Los mandamientos de Dios estaban ante vuestros ojos, y no los cumplisteis; fuiste llamado al palacio celestial no una, ni dos, sino muchas veces, y te negaste. Todo ha terminado ahora; hace tiempo que se ha escrito juicio contra vosotros; acéptalo del Juez justo: alejate de Mí, la maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel (Mateo 25:41). Pero ahora, hermanos, todavía hay esperanza de ser dignos de la cena celestial. Mientras haya tiempo, cambiemos de vida; corrijamos nuestro corazón, de donde proviene todo mal deseo, toda pasión, todo pecado; Dejemos de perseguir apasionadamente los placeres y costumbres del mundo; Recordemos la palabra del Apóstol: el amor de este mundo es enemistad contra Dios, porque todo aquel que quiere ser amigo del mundo, es enemigo de Dios (Santiago 4:4). Calientemos nuestras almas con fe y amor; Reunamos aquí un acervo de buenas obras, como las vírgenes prudentes que fueron a las bodas del esposo celestial, es decir, al Reino de los Cielos, abastecidas de aceite o de limosna, y estaremos siempre dispuestas a responder al Señor no con las palabras: hazme renunciar, sino con las palabras: vamos, Señor, vamos; ayúdanos a apresurarnos a tu cámara celestial. Amén. Ahora quiero declarar a vuestro amor la voluntad del Señor del cielo respecto a aquellos que fueron invitados a la cena del Reino de los Cielos y, bajo diversos pretextos cotidianos plausibles, se negaron a asistir a ella. Escuchaste la parábola sobre esta cena en el Evangelio leído hoy. La Cena se llama bienaventuranza futura; el hombre que dio la Gran Cena es el Padre Celestial; siervo es aquel que ha tomado la forma de nuestro siervo por causa de la salvación, el unigénito Hijo de Dios, que constantemente nos proclama en el Evangelio: arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se acerca (Mateo 4:17). Los llamados a la cena celestial somos nosotros los cristianos. En la cena ya está todo preparado, es decir, el Reino de los Cielos ha sido preparado para los dignos desde la fundación del mundo. Los invitados, como habéis oído, evitan la invitación con diversos pretextos terrenales: a uno le impide ir a la cena por la tierra; a otro - bueyes de trabajo; el tercero - matrimonio; todos rechazan el alto honor de estar en el reino del Padre Celestial y no se avergüenzan de su negativa y, como si nada hubiera pasado, como si nadie los hubiera invitado a la cena eterna, se dedican tranquilamente a su vanidad. Descúbrelo tú mismo aquí. Uno de nosotros está ocupado con la tierra, con cosas terrenales, por ejemplo, con riquezas terrenales perecederas, y pasa toda su vida recolectando riquezas, pasa toda su vida preocupándose por recolectar más de esta tierra, y no tiene tiempo para preocuparse por salvar su alma; y sin embargo la pobre alma le grita todos los días: cuídame; Soy el único contigo; Yo os soy más querido que el mundo entero, y si me destruís, no podréis redimirme con nada: porque ¿qué rescate dará el hombre por su alma (Mateo 16:26)? ¿De qué te servirá si ganas el mundo entero, si te conviertes en el hombre más rico del mundo, pero pierdes o destruyes tu alma? Cuida mi bienaventuranza infinita, adquirida para mí por los méritos del unigénito Hijo de Dios; No desprecies un precio tan caro dado al Padre Celestial como rescate por mí, no me vendas por dinero al diablo, a la esclavitud eterna y al tormento eterno preparado para él. Entonces el alma grita, pero la pasión por las cosas terrenas ahoga la voz del alma, y ​​el rico la vende todos los días, cambia su invaluable alma por riquezas perecederas. Le predican: abandona la adicción a la riqueza; ¿Hasta cuándo te unirás para siempre al cuidado de las cenizas? prepárense para la cena eterna del Reino de los Cielos; y dice: Compré un terreno y necesito ir a verlo; Te pido perdón (Lucas 14:18), y él mira y mira su tierra, sus tesoros terrenales. Así es, compraste el terreno: estás diciendo la verdad. ¿Por qué necesitas tanta tierra? Después de todo, ¿te agobia el alma? Después de todo, ¿te aleja de la Fuente de tu vida de Dios? Después de todo, tu vida no depende de la abundancia de tus bienes, como dijo Cristo, Tu Vida. ¡Oh! Tú mismo pronto te convertirás en tierra, y entonces no necesitarás más tierra que la que te llene y nivele con esta madre común de todos. Id, pues, a la cena del reino de los cielos, mientras haya tiempo, todo está preparado para vosotros. Allí tendréis una gran cena, un gran e infinito consuelo. A otro se le impide ir a la cena del reino de los cielos por los bueyes: Compré, dice, cinco yuntas de bueyes, y los voy a probar; Te pido que me perdones (Lucas 14:19). ¿Cuáles son estas cinco parejas de bueyes? Estos son nuestros cinco sentidos: vista, oído, gusto, olfato y tacto. Estos son nuestros bueyes de trabajo, por los que todos tenemos una pasión tan fuerte en esta vida y con los que trabajamos tan duro en la tierra. ¿No es cierto que somos devotos de la sensualidad? Compramos estos cinco del Señor y trabajamos con ellos diligentemente, no para el Señor, como deberíamos, sino para la carne, el mundo que yace en el mal y el diablo; Consolamos nuestros ojos y oídos con teatros, circos y tertulias llenas de vanidad de la vida, pereza y palabrería; apreciamos el gusto y el olfato con alimentos y bebidas sabrosos y fragantes; Acariciamos el sentido del tacto con camas suaves, asientos y ropa suave. Todos los días trabajamos duro con estos cinco bueyes; Nos esforzamos con avidez por experimentar todos los placeres de la carne, y lo hacemos, y mientras tanto, ¡ay, ay! qué cara es para nuestra alma esta prueba de los placeres sensuales; pierde el tiempo de reunirse para la cena celestial, se atasca en la sensualidad y perece. - ¡Ah! ninguno de nosotros diga, hermanos, déjenme divertir mis cinco sentidos; déjame experimentar todos los placeres terrenales; No me obligues a renunciar a ellos: son muy tentadores. Estaré satisfecho: entonces cuidaré de mi alma. No, amados hermanos, el tiempo es precioso: redime la eternidad: apresuraos, apresuraos a la cena celestial y abandonad las adicciones a los placeres sensuales, que alejan nuestro corazón de Dios. Aquí disfrutarás, sin importarte la salvación de tu alma: allí sufrirás; aquí te niegas los placeres por el Reino de los Cielos; allí heredarás la vida eterna. ¡Ay de vosotros los que estáis saturados hoy, porque tendréis hambre (Lucas 6:25), dice el Señor! Al tercero le impide ir a la cena del reino de los cielos por su esposa: Me casé, dice, y por eso no puedo ir (Lucas 14:20). Pero ¿por qué la esposa interfiere con la salvación del alma? Porque el que se casa se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su esposa (1 Cor. 7:33), y no del Señor, no de agradar al Señor sobre todo. La persona casada une su voluntad a la voluntad de su esposa; ¿Y cómo es esto? ¡ACERCA DE! la experiencia dice que la voluntad del cónyuge es a menudo contraria tanto a la voluntad del cónyuge como a la voluntad de Dios: por favor, complace a tu amada esposa y, por amor a ella, transgrede los mandamientos de Dios, si por favor bebes con ella la copa de la vanidad terrenal hasta las heces y rechazas la cena de Dios; pero no, si no quieres servir a la vanidad con ella y destruir tu alma, ella te privará de su amor: y sobrevendrán contiendas y contiendas. ¡Oh! cuántos casados ​​se ven realmente obligados a decirle al Señor, que nos invita a su reino eterno: Me casé y por eso no puedo ir. No puedo venir porque tengo que complacer a mi mujer, sus deseos y caprichos, que para mí se han convertido en ley. Entonces, ¿por qué no casarse, dirán algunos? No: nadie dice esto: no todos pueden comprender esta palabra, pero a ellos les es dada de comer; El que puede contener, que contenga (Mateo 19:11-12). Agrada a tu esposa, pero no en aquello que perjudique la salvación de tu alma, pero no en aquello que sea contrario a la voluntad de Dios. Como jefe de tu esposa, debes saber estar por encima de sus caprichos y dirigir tú mismo sus deseos al mundo celestial, no al terrenal. Elijan, amados hermanos, lo que quieran: o vayan a la cena del Reino de los Cielos, luchen por la bienaventuranza eterna en el camino estrecho y lamentable de la verdad y la eliminación de la adicción a las cosas y placeres terrenales, o, si se ocupan únicamente de las cosas terrenales, sin duda perecerán para siempre. Amén. Sermón del domingo 29 después de Pentecostés ¿No fue diez limpiado? ¿Dónde están las nueve? ¿Cómo no volver a darle gloria a Dios? (Lucas 17:17–18) Hoy se leyó el Evangelio sobre la curación de diez leprosos por parte del Salvador, de los cuales sólo uno regresó para agradecer al Señor por la curación. Pero ¿qué clase de enfermedad es la lepra, de la cual el Señor sanó a los diez leprosos mencionados? No existen tales enfermedades en nuestra área; se encuentran en el este en países cálidos. Sin embargo, tenemos una enfermedad algo similar a la lepra: la viruela, cuando se presenta en su grado más severo, o una enfermedad resultante de una vida inmunda. Los que padecen lepra suelen tener todo el cuerpo cubierto de cortezas y heridas, sus ojos se vuelven purulentos, toda la cara y la lengua se hinchan, y de la boca y de todo el cuerpo sale un hedor insoportable. Finalmente, cuando la enfermedad llega a su extremo, se cae todo el pelo de la cabeza; las heridas devoran el cuerpo hasta los huesos y se cubren de gusanos; los miembros del cuerpo se caen y el paciente, agotado por el sufrimiento, muere. Cualquiera que mostrara signos de esta enfermedad era considerado impuro y estaba obligado por ley a presentarse inmediatamente al sacerdote, quien decidiría si tenía lepra. Si era ella, entonces el paciente, debido a la extrema contagiosidad de esta enfermedad, fue excomulgado de su propia familia y expulsado de la ciudad o pueblo. Los expulsados ​​se retiraron a los bosques, construyeron allí chozas y vivieron comiendo lo que les traían sus familiares. Esta es la terrible, maligna y contagiosa enfermedad de la que el Señor curó a los diez leprosos antes mencionados, de los cuales sólo un samaritano resultó estar agradecido ante el divino Taumaturgo. Sorprendidos por la ingratitud de los nueve curados, nos volveremos hacia nosotros mismos y veremos si somos mejores que estos nueve y ¿somos como el décimo? Todos sufrimos de lepra espiritual, es decir, pecados: ante los ojos purísimos y brillantes de Dios, todas las personas están llenas de lepra e inmundicia espiritual, como soberbia, condenación, vanidad, vanidad, falta de fe, dureza de corazón, maldad, maldad, fornicación; intemperancia, pereza, parcialidad, hipocresía, envidia, pensamientos desagradables, malos y blasfemos. Esta lepra pecaminosa penetra en las personas hasta los huesos y el cerebro, infecta toda la naturaleza del hombre, alma y cuerpo, infecta constantemente. También tenemos un Médico para esta lepra, el mismo Señor Jesucristo, que siempre está dispuesto a sanarnos de ella. ¿Somos mejores que estos leprosos que acudieron al Salvador en busca de curación y, deteniéndose a distancia, le clamaron en voz alta: Jesús Mentor, ten piedad de nosotros (Lucas 17:13); ¿Tenemos tanta fe y cuidado por nuestra integridad espiritual, por nuestra salud mental, como estos leprosos? La Santa Iglesia levanta diariamente una voz en nombre de todos los que sufrimos la lepra pecaminosa: ¡Señor, ten piedad! y a veces muchas veces a la vez; ¿qué? ¿Es desde lo más profundo de nuestro corazón que ofrecemos esta breve pero necesaria oración? Después de todo, la Santa Iglesia tomó esta oración de los leprosos y la aplicó a nosotros, espiritualmente leprosos. Sí, esta oración es necesaria para todos nosotros, como el aliento, como el alimento. Hundiéndonos continuamente, debemos arrepentirnos constantemente, reconocer nuestra culpa y pedir misericordia al Señor y no ser arrogantes: porque Dios se opone a los soberbios (Santiago 4:6; Proverbios 3:34). Cada uno de nosotros debe cuidar nuestra salvación y no descuidar nuestra lepra espiritual, no posponer nuestro arrepentimiento por largos días que pueden terminar hoy o mañana; todos los días, arrepentirnos diligentemente en secreto ante Dios, pidiendo perdón, y al menos una vez al año mostrar toda nuestra lepra en confesión a un sacerdote a quien se le ha dado la autoridad de Dios para resolver y sanar la lepra espiritual. Esto es una cosa, pero aquí hay otra obligación para nosotros: cuando, después de la oración de arrepentimiento o después del sacramento de la confesión, sentimos que nuestra lepra espiritual ha sido curada, ha pasado y hemos quedado sanos de alma, debemos estar agradecidos por esto a nuestro Salvador, que ahora nos está curando constantemente, y por un sentido de gratitud y por respeto a la verdad, debemos tener cuidado con los pecados y tropiezos en el futuro. Este sentimiento de gratitud y este miedo al pecado inclinarán al Benefactor a mayores buenas obras para el futuro y harán nuestra alma más suave, más sensible, más vital, más justa y más firme en la virtud. Imitemos a la décima parte de los leprosos, quienes, sintiéndose sanos ante la palabra del Salvador, volvieron al Benefactor y le dieron gracias con profundo sentimiento y oyeron de Él que sólo la fe lo salvaba, y no ningún mérito, ni ninguna virtud. Entonces, ya que todos estamos llenos de lepra interna, entonces, como los diez leprosos, clamemos todos desde nuestro corazón: ¡Jesús Mentor, ten piedad de nosotros! ¡Señor, ten piedad! y continuamente clamaremos en secreto: ¡Señor, ten piedad! Amén. Sobre la curación de diez leprosos por parte de Jesucristo, de los cuales sólo uno dio gracias a Dios por su curación. De la lepra espiritual, que es pecado, y especialmente de la lepra moderna del socialismo y del nihilismo. Hoy hemos leído, amados hermanos, el santo evangelio de Lucas sobre la curación de diez leprosos por parte de nuestro Señor Jesucristo. Sin atreverse a acercarse a Él, se detuvieron a lo lejos y gritaron a gran voz: ¡Jesús Mentor, ten piedad de nosotros! El Señor les dijo: id, mostraos a los sacerdotes. Se pusieron en marcha. En el camino, efectivamente, todos se aclararon. Entonces uno de ellos, al verse sanado, inmediatamente volvió al Salvador, postrado en tierra ante Él y le dio gracias de todo corazón, glorificando a Dios en voz alta. Era un samaritano, es decir, residente de la ciudad de Samaria, que profesaba una religión mixta de judía y pagana. Jesucristo, al no ver curados a los otros nueve, en reprensión por su ingratitud, dijo: ¿No fueron diez limpios, dónde están los otros nueve? ¿Cómo no volvieron y vinieron a dar gloria a Dios, excepto este extranjero? Y volviéndose hacia el samaritano agradecido, le dijo: levántate, ve, tu fe te ha salvado (Lucas 17:12-19). Hermanos míos, todos sufrimos una lepra grave, que ha penetrado en todo nuestro ser, alma y cuerpo, ha entrado en nuestros huesos y en nuestro cerebro, en nuestras venas y en nuestra sangre. Esta lepra es un pecado con sus innumerables ramificaciones, una enfermedad feroz, crónica, contagiosa, venenosa, mortal, que mata las almas y los cuerpos humanos; no saca a una persona de la sociedad de las personas, aunque esto sucede a menudo según las Escrituras: quita el mal de ti, Samekh (1 Cor. 5:13), pero, lo más terrible de todo, lo separa de Dios, la Madre de Dios, de los ángeles y de todos los santos y lo hace cómplice del diablo y de sus ángeles y del fuego eterno preparado para ellos desde la fundación del mundo. ¡Ésta es la terrible lepra que está consumiendo al género humano! Y de esta terrible lepra, que puede matar a una persona por los siglos de los siglos, el Hijo de Dios vino para liberar y sanar a una persona, prescribiéndole, en primer lugar, una cura: el arrepentimiento sincero; arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca (Mateo 3:2). Y esa lepra que proliferaba en Oriente, y de la cual el Señor sanó a los leprosos, era sólo de alguna manera y semejanza lepra espiritual que contagiaba a todos los pueblos. La ley envió leprosos a los sacerdotes, quienes, basándose en la Ley de Moisés, supieron distinguir la lepra de las enfermedades ordinarias y sacaron de la sociedad a los infectados para que no contagiaran a otros. Y ahora el Señor - y la Santa Iglesia - envía leprosos espirituales, es decir, pecadores, a los sacerdotes para que testifiquen sobre su lepra y sanen la lepra espiritual de los pecados. “Yo soy precisamente un testigo”, dice el sacerdote al pecador antes de la confesión, para que yo pueda dar testimonio ante Dios de todo lo que me has dicho. Por eso, el Evangelio leído hoy quiere llamar nuestra atención sobre esta lepra gravísima, sobre nuestros pecados, y nos enseña a curarlos inmediatamente, mediante el arrepentimiento del corazón; nos enseña también el agradecimiento diligente al Señor cuando Él sana y limpia nuestra lepra, basándose en nuestra sincera conciencia de ella y en nuestra condenación de nosotros mismos en ella. Sí, hermanos, esta lepra es terrible, un pecado, y no es necesario descuidarla, como se requería físicamente a aquellos leprosos, sino curarla inmediatamente con lágrimas de arrepentimiento; porque el pecado, como el fuego, rápidamente envuelve todo el ser de una persona y corrompe terriblemente el alma y el cuerpo. El pecado es la llama de la Gehena, la llama de Sodoma y Gomorra. Mientras tanto, cada pecado a menudo parece encantador, cautiva con una dulzura imaginaria, quiere parecer justo, o una exigencia inevitable de la naturaleza, o de la naturaleza, una exigencia de la costumbre, la decencia de la moda, el espíritu de la época, una exigencia del estatus social, etc. El pecado es extremadamente astuto y contagioso. No tienes que creer ni un poco en sus halagos. Un cristiano sincero puede distinguir fácilmente el pecado de la virtud, de la verdad, por sus mismos frutos. Entonces, ¿qué es esta lepra espiritual? Es necesario señalar sus tipos. Esta lepra es nuestro inmenso y estúpido amor propio, orgullo, incredulidad, alejamiento de Dios y de la Iglesia, malicia, enemistad, odio, avaricia, depredación, dureza de corazón, tacañería, carnívoro, embriaguez, fornicación, lenguaje soez, disturbios, obstinación, mentiras y engaños, la búsqueda de los placeres sensuales, la pasión por el juego, el librepensamiento, la incredulidad, la sedición social, la pereza hacia la oración. y culto público; falta de respeto a los padres y superiores, falta de respeto al poder real y a las autoridades en general, falta de respeto al orden social (es decir, al orden real, no al desorden) y, al final, el nihilismo y el socialismo modernos; nihilismo, es decir el rechazo por parte de algunas personas de todo lo santo, la santidad y necesidad de la religión, la santidad del matrimonio, la santidad de los lazos familiares, la santidad e inviolabilidad del poder real, el mandamiento de la obediencia a los padres, la obligatoriedad de todos los miembros del estado de sus leyes y tribunales establecidos; El socialismo es lo mismo que la unidad sin ley de algunas personas, con el objetivo de derrocar el orden social e igualar a todos los miembros de la sociedad en dignidad, en propiedad, en rango, en una palabra, para establecer la igualdad en todo, como si esto fuera posible, y como si no fuera Dios mismo quien mostrara a las personas la diferencia en el servicio en la sociedad. Hay diferentes ministerios, dice el santo apóstol Pablo, pero el Señor es uno y el mismo; y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo, produciendo todo en todos. Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, y todos los miembros de un cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo, así Cristo... Dios dispuso los miembros, cada uno en la composición del cuerpo, como quiso. Si todos se sentaran con un miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo... Dios proporcionó el cuerpo... para que no haya división en el cuerpo, y todos los miembros se preocupen por igual los unos de los otros (ver 1 Cor. 12). Y entre la gente común hay un dicho: así como Dios no igualó los dedos de la mano, pero no igualó los árboles en el bosque, tampoco igualó a las personas para el beneficio de las personas. Es obvio que la voluntad de Dios es tal que cada uno respete su posición y condición y todos sean felices, que todos se cuiden unos de otros, los más altos por los más bajos, los ricos por los pobres, los pastores por su rebaño; y viceversa - los inferiores sobre el bien de los superiores, los pobres - sobre la honestidad y diligencia en el trabajo en relación con los ricos, y el rebaño - sobre los pastores, respetándolos y escuchándolos y proporcionándoles las necesidades de la vida. Así que, hermanos, guardaos de la lepra pecaminosa, cualquiera que sea; cúrate de ello mediante un arrepentimiento sincero y constante. Dad gracias al Médico de las dolencias físicas y mentales, nuestro Señor Jesucristo; sálvate a ti mismo y sálvate unos a otros en el Señor. Amén. ¡Jesús Mentor, ten piedad de nosotros! (Lucas 17:13) Hoy durante la liturgia se leyó la historia del Evangelio sobre la curación de diez leprosos por parte del Señor. La lepra corporal era grave, contagiosa, pero aún más grave, hermanos míos, es la lepra espiritual: nuestros pecados, por su extrema contagiosidad, dolor y homicidio; pueden no sólo temporalmente, sino por toda la eternidad, destruir nuestras almas y cuerpos en el infierno de fuego, como dijo el Señor: Temed al que tiene poder para matar, será arrojado a la selva del fuego (Lucas 12:5). La lepra física era involuntaria, pero la lepra mental es una enfermedad más voluntaria que forzada y, por tanto, merece un castigo severo si una persona no se recupera voluntariamente mediante el arrepentimiento, la oración, las lágrimas, el ayuno, la corrección de la vida y las buenas obras. Y gracias a Dios que a nosotros pecadores se nos ha dado por la gracia de Dios el arrepentimiento y con él la oportunidad de corregir o sanar la lepra espiritual. Ay de nosotros sería si no se nos diera esta cura contra la lepra del pecado, así como no se la dio a los espíritus caídos, o a los demonios, que obstinadamente e irrevocablemente. Esta es la cura para nuestra lepra espiritual, es decir. El arrepentimiento, según los estatutos de la Iglesia, nos fue dado por el sufrimiento gratuito en la cruz del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo. Acordaos, hermanos, del sufrimiento que le costó al Hijo de Dios pedirnos al Padre Celestial la curación del arrepentimiento y el perdón de nuestros pecados, y atesorad este don de la misericordia de Dios, es decir, apresuraos a serviros del arrepentimiento de los pecados mientras haya tiempo, y participad de la lepra espiritual para que no os destruya para siempre. Esta lepra, al igual que la lepra física, cubre como escamas toda el alma de la persona y la hace muy repugnante a los ojos de Dios; El alma de un pecador, por así decirlo, se pudre y apesta ante Dios, los ángeles y los santos, se corrompe y perece si una persona vive descuidadamente, añadiendo pecados a pecados. Pero, gloria a la infinita misericordia de Dios y su inconmensurable sabiduría; Todo cristiano que se arrepiente sinceramente y participa de los Misterios más puros y vivificantes de Cristo, queda maravillosamente limpio de la lepra y la corrupción pecaminosas y cobra vida de entre los muertos, de los hediondos, fragantes de la santidad de Cristo, de los débiles, fuertes, de los asquerosos, blancos como la nieve. Siempre estaremos agradecidos al Señor por darnos un medio tan real y todopoderoso para limpiar nuestros pecados y sanar nuestras dolencias físicas y mentales. Diez leprosos rogaron al Señor con fuertes gritos, diciendo: ¡Jesús Mentor, ten piedad de nosotros! Y debemos pedir siempre misericordia con todo el corazón, con toda el alma, con todas nuestras fuerzas y con todos nuestros pensamientos: ¡Señor, ten piedad! Así como esto nos enseña la Iglesia, pronunciando muchas veces en nuestro favor una breve, pero significativa y muy necesaria y salvadora oración: ¡Señor, ten piedad! Somos esclavos obscenos, constantemente culpables ante nuestro Señor, dignos de justo castigo a cada hora: qué podemos hacer en nuestros asuntos cotidianos y vanidades, en las que el pecado a menudo invade, si no decir en arrepentimiento, desde lo más profundo de nuestra alma: ¡Señor, ten piedad! Por eso, clamemos más a menudo al Señor con arrepentimiento de corazón y con ternura: Señor, ten piedad de nosotros, poseídos por la libre y cruel lepra del pecado, y sánanos, como sanaste a los diez leprosos. Amén. ¿Por qué el que volvió no se encontró capaz de dar gloria a Dios, excepto este extranjero? (Lucas 17:18) Esta vez se leyó el Evangelio sobre diez leprosos curados por el Salvador, de los cuales sólo uno le agradeció por la curación milagrosa. Nos lo recuerdan estos leprosos, hermanos, cubiertos de la lepra de los pecados y de las pasiones. Esta curación se parece a nuestra curación y salvación de los pecados; la ingratitud de los nueve leprosos, de la que se habla en el Evangelio, es también nuestra ingratitud ante el Salvador por la limpieza de los pecados, nuestra vida insensible en los pecados; La gratitud del samaritano por la curación de la lepra es una lección para todos nosotros: agradecer fervientemente al Salvador cada vez que Él, a través de nuestra oración, nos sana de nuestros pecados. Entonces estos leprosos nos referimos a ti y a mí. ¿De quién es la voz que se escucha constantemente en la iglesia? ¿Qué voz? Señor, ten piedad, a veces una vez, a veces tres veces, a veces muchas veces. Esta es nuestra voz, todos nosotros reunidos en la iglesia. Así como los leprosos, estando de lejos, alzaron una voz al Salvador: Jesús Mentor, ten piedad de nosotros, así nosotros, que reconocemos en Jesucristo más que un Mentor, al Señor mismo del cielo y de la tierra, clamamos a Él: ¡Señor, ten piedad! Entonces, esta es la voz de los culpables, de los pecadores, dignos de todo castigo por sus pecados. Por eso rogamos diaria y frecuentemente al Señor que tenga misericordia de nosotros, que nos limpie de la lepra de los pecados a la que cada uno de nosotros está sujeto. ¡Cuán agradable sería para el Señor si cada uno de nosotros reconociera y sintiera sus pecados como debería, con la firme intención de corregirlos y de todo corazón pidiera misericordia al Señor! Pero, desgraciadamente, muchos están contagiados de una petrificada insensibilidad a los pecados y no quieren o no saben, como leprosos, clamar al Señor con todo el corazón: ¡Jesús, ten piedad de mí! Clamen, clamen, hermanos míos, al Señor, y en esta iglesia, y en el camino, y en casa, y en todas partes, en cada actividad, clamen de todo corazón: ¡Señor, ten piedad de mí, pecador! Límpiame, leproso, sáname, que padezco la peligrosa enfermedad del pecado. De tal grito de corazón se obtendrá gran beneficio: 1) seréis humildes: porque la conciencia de los pecados produce y mantiene la humildad; 2) odiarás el pecado; 3) amar la virtud como medicina, antídoto contra el pecado: 4) recibir el perdón real de los pecados en el sacramento del arrepentimiento a través de un sacerdote y 5) comportarte, o al menos esforzarte más en comportarte, según los mandamientos de Cristo. Pero cuando recibas del Señor el perdón de los pecados, cuando sientas en tu corazón la paz de Cristo, la libertad espiritual, la santidad, la dulzura del amor de Dios, entonces agradece de todo corazón al Señor por tan grande misericordia hacia ti y ora por su bondad para que nunca rompas tu unión con Él por el pecado, sino que estés constantemente en unión con Él mediante obras de virtud: mediante la mansedumbre, la humildad, la paciencia, la bondad, la imparcialidad con las sustancias terrenas, la abstinencia, la misericordia hacia el prójimo y otras virtudes. Pero para hacer esto se requiere fe; Sin fe es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). Levantándote, ve, dijo el Señor al hombre sanado de lepra, tu fe te salvará (Lucas 17:19). Por eso es necesaria la fe para orar al Señor por el perdón de los pecados, para recibir el perdón y para dar gracias por la curación o el perdón de los pecados. Cree que el Señor está con nosotros en todas partes y ora a su bondad por todo lo que necesitas en la vida, especialmente por el perdón de los pecados y la salvación del alma: porque nuestra alma perece en los pecados, como a menudo cantamos en los servicios de oración a la Señora, luchando, perecemos por muchos pecados. Amén. Sermón para el domingo 30 después de Pentecostés Y un príncipe le preguntó (a Jesucristo), diciendo: Oh buen Maestro, habiendo creado la vida eterna, ¿heredaré? (Lucas 18:18) Esta cuestión tan importante y vital, propuesta a Jesucristo por uno de los líderes judíos, fue resuelta posteriormente en el tiempo, en el espacio de siglos, por los santos santos de Dios de la manera más positiva, decisiva y digna de imitación general: mediante el cumplimiento diligente de los mandamientos de Cristo, el desprecio por esta vida vana aquí y por la carne multiapasionada, la extrema diligencia sobre el alma, un ser inmortal y un deseo irrevocable de la vida eterna. Hay innumerables ejemplos de esto en la época antigua, media y moderna. Pero escuchemos qué respuesta dio Jesucristo al príncipe o gobernante de los judíos a su pregunta: ¿qué heredaré, habiendo creado la vida eterna? El Señor le respondió: Tú conoces los mandamientos: no cometas adulterio, no mates, no hurtes, no digas falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre. Él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Cuando Jesús oyó esto, le dijo: “Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo, y ven y sígueme”. Al oír esto, se entristeció, porque era muy rico. Jesús, viéndose entristecido, dijo: ¡Qué difícil es para los que tienen riquezas entrar en el Reino de Dios! ¡Porque es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios! Los que oyeron esto dijeron: ¿quién podrá salvarse? Pero Él dijo: lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios (Lucas 18:20-27). Con estas palabras termina el actual Evangelio. De lo dicho se desprende claramente que quien quiera heredar la vida eterna debe guardar los mandamientos, cuya esencia es el amor a Dios y al prójimo. El líder judío, aparentemente, los observó y no estaba lejos del Reino de Dios, pero en realidad resultó que le faltaba una hazaña muy importante, a saber, dejar la adicción a la riqueza, que era el ídolo de su corazón, lo alejaba de Dios y lo endurecía de corazón hacia los pobres, y por lo que no podía amar sinceramente ni a Dios ni a su prójimo. ¡Esto es lo que significa la pasión por la riqueza! Está profundamente arraigado en el corazón de una persona y socava imperceptiblemente su vida espiritual, como un gusano de árbol. Una persona dedicada a la pasión por la codicia es, aparentemente, también piadosa, siempre ora a Dios, aunque superficialmente, mantiene la castidad exterior, la honestidad en las relaciones y los asuntos con los vecinos y conciudadanos, evita la mentira y la calumnia; no es reacio a la limosna, aunque en su visión de ella, en su concepto y gusto, o por vanidad; - cuando se le exige un gran sacrificio, que requiere su autosacrificio y privación de algo - cuando la verdad celestial le exige que destruya el ídolo al que sirvió diligentemente, que siempre apreció, tal vez sin darse cuenta, entonces resulta que está enteramente en poder de este ídolo, es decir, la codicia. Luego, de repente, se vuelve frío hacia Dios y hacia el prójimo; entonces la vida eterna, en la que antes pensaba y deseaba, no le es tan querida; entonces la pasión por la riqueza resulta ser en él como un cáncer, una enfermedad bien conocida en el cuerpo, que ha hundido profundamente sus raíces mortales en su corazón y lo está destruyendo. Todas las virtudes que hizo anteriormente se ahogan y, por así decirlo, mueren, como semillas de grano ahogadas por la mala hierba. Esto es lo que se llama, según un conocido dicho popular, “un barril de ungüento y una mosca en el ungüento”: ¡cómo una pasión infecta todas las buenas obras y las destruye! - Y cuando existe tal peligro para el alma inmortal por la codicia, entonces está claro que es necesario erradicarla mediante la limosna celosa, el desprecio por el lujo, la moderación en todo, el ayuno y la oración - convenciéndose de la vanidad y la perecibilidad de todo lo terrenal, de la incomparable superioridad de los bienes eternos, que no vienen - sobre los bienes perecederos, toscos, como el humo, que desaparecen. Por tanto, hermanos míos, debemos cumplir no una, ni dos, ni sólo tres virtudes, sino todas, si es posible, para que seamos perfectos y no nos falte ninguna virtud. Que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada (Santiago 1:4), dice el santo apóstol Santiago. Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48), dice el Señor en el Evangelio. Cuando el joven rico se alejó del Señor con tristeza, y el Señor dijo que es difícil para quienes confían en las riquezas entrar al Reino de los Cielos, los discípulos del Señor preguntaron con sorpresa a su Maestro: ¿quién podrá salvarse? Dijo: lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios (Lucas 18:26-27). Esto significa que Dios puede, con su gracia, ablandar y sanar el corazón de los ricos codiciosos, iluminar los ojos del corazón, cegados por el interés propio, presentar de manera convincente a su mente y a su corazón la perecibilidad y la insignificancia de las riquezas terrenas y la eternidad, la incomparable belleza y dulzura de las bendiciones del reino celestial, que puede recibir a cambio de las bendiciones terrenales - y lo imposible se hará posible para él - dará generosamente limosna a los pobres, a quienes antes había descuidado, sobresaldrá en todas las virtudes, ascenderá de fortaleza en fortaleza y así será digno de la vida eterna. La lectura apostólica de este día sirve de continuación y explicación, desarrollo del Evangelio; nos presenta todo el rostro de las virtudes cristianas: misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paz, paciencia, paciencia y perdón, y la cabeza y raíz de todas las virtudes es el amor. Dice así: vestíos, como escogidos de Dios, santos y amados, de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia, soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros si alguno tiene queja contra otro: así como Cristo os perdonó, también vosotros. Sobre todo, vestíos de amor, que es la suma de la perfección. Y que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo, y sed amigables. Dejad que la Palabra de Cristo habite en vosotros en riqueza, con toda sabiduría; enseñaos y amonestaos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor ( Col. 3:12–16 ). Así que, si queremos la vida eterna, renunciemos al apego a la vida temporal y a los bienes temporales, hasta que llegue el momento de dejarlos por necesidad, y vistámonos del amor a Dios y al prójimo, que es la totalidad de la perfección; Mantengamos la paz con todos, sin la cual nadie verá a Dios (Heb. 12:14), y estudiemos incesantemente en alabanza en la iglesia y en el hogar. Amén. Sermón del domingo 31 después de Pentecostés Ahora, hermanos míos, se leyó el Evangelio acerca de la curación del ciego de Jericó por parte del Salvador (Lucas 18:35–43). Esta historia se lee, hermanos míos, en este Evangelio para nuestra amonestación y edificación. Entonces, tomemos ahora al ciego de Jericó como nuestro maestro. El ciego, al enterarse del fallecimiento y todopoderoso Doctor, el Hijo de David, Jesucristo, inmediatamente comenzó a suplicarle que le curara, y el deseo de que le sanara los ojos y su oración por la curación eran tan fuertes que no prestó atención a quienes lo obligaban a permanecer en silencio, gritando cada vez más fuerte: ¡Hijo de David! tuvo piedad