Vollständige Werke des gerechten Gottesmannes Johannes von Kronstadt. Band 2

Wir werden im Gebet und im Dienst des Wortes fortfahren. (Apostelgeschichte 6:4) Band 1 • Band 2 • Band 3 • Band 4 • Band 5 • Band 6 • Band 7 Ein Wort für die Woche über den Zöllner und den Pharisäer Und er wurde Pharisäer und betete zu sich selbst: Gott, ich preise dich, denn ich bin nicht wie die anderen Menschen, Raubtiere, Ungerechten, Ehebrecher oder wie dieser Zöllner. (Lukas 18:11) Als Glaubenslehrer des jüdischen Volkes prahlten die Pharisäer mit ihrer Kenntnis des Gesetzes, und doch entehrten sie Gott mehr als alle anderen, indem sie das Gesetz brachen und extrem heuchlerisch waren. Der Erretter schätzte sie gut ein und sagte, dass sie es lieben, Gemeinden zu leiten und sich auf Marktplätzen zu küssen (vgl. Matthäus 23,6.7). Diese unglückliche Leidenschaft der Erhöhung entstand in ihnen aus einer falschen Übertreibung ihrer Verdienste, da sie als öffentliche Glaubenslehrer das Gesetz Mose gut kannten, das viele Juden nicht kannten. Zöllner waren Steuereinnehmer und griffen aufgrund ihres Ranges sehr häufig auf illegale Mittel zur Eintreibung von Steuern zurück. Im Evangelium sehen wir in Zachäus, dem Vorarbeiter der Zöllner, ein erstaunliches Beispiel für die Demut und Selbstaufopferung eines Zöllners. Als der Erretter in sein Haus kam, sagte Zachäus in einem tiefen Gefühl der Reue zum Herrn: Siehe, die Hälfte meines Eigentums, Herr, werde ich den Armen geben, und wen ich beleidigt habe, dem werde ich das Vierfache zurückzahlen (Lukas 19,8). Es gibt immer noch Pharisäer und Zöllner, nicht dem Namen nach, sondern der Tat nach. Die Leidenschaft der Erhöhung und des Selbstlobs herrscht bei den Söhnen des gefallenen Adam noch immer vor. Sprechen wir im Auftrag der Mutter unserer Kirche darüber, wie zerstörerisch diese Leidenschaft ist und über Anreize zur Demut. Woher kommt unsere Leidenschaft für Erhöhung und Selbstlob? Von dort, wo alle unsere Sünden herkamen: von der Sünde der ersten Vorfahren. Der Mensch wurde so geschaffen, dass er vor allem Gott als den Urheber seiner Existenz liebt, damit er seine Vollkommenheiten anschaut, sie nachahmt und seinen Willen heilig erfüllt. Aber er liebte sich selbst mehr als Gott, er wollte sich seine Vollkommenheit aneignen, er wollte so groß sein wie Gott, er wollte ein selbstgerechter Mann sein, er war der Selbstliebe und dem Stolz unterworfen und er fiel. Stolz ist also Feindschaft gegen Gott und Verachtung gegenüber dem Nächsten. Kann Gott mit Wohlwollen auf ein Geschöpf blicken, das mit einigen seiner eigenen Vollkommenheiten aufgeblasen ist, und in ihnen kein Gleichwertiges findet, als ob wir etwas Eigenes hätten? Stolz ist wie Leidenschaft von Natur aus eine Krankheit unserer Seele, die sie in den Augenblicken des Sturzes der ersten Menschen infizierte. Als falsche Meinung über die eigene Vollkommenheit, als illegale Willensbewegung ist es zugleich die Frucht der Einflüsterungen eines bösen Geistes, der, nachdem er selbst aus Stolz und Neid gefallen war, den Menschen in den Sündenfall derselben Sünden verführte. Wir wissen, dass die Menschen nicht aus eigenem Antrieb gefallen sind, sondern durch die Versuchung des Teufels. Ist es notwendig, die Botschaft zu verbreiten, dass Stolz oder Selbstlob, verbunden mit der Demütigung anderer, eine Krankheit unserer Seele sind? Um sich davon zu überzeugen, muss man nur einen stolzen Mann betrachten – mit dem Auge des heiligen Glaubens. Was ist ein Mensch in seiner gegenwärtigen Position? Ein gefallener Mann, gebrochen, voller Wunden. Halten Sie diesen Vergleich für übertrieben? Erinnern Sie sich an das Gleichnis vom Samariter und dem Mann, der unter die Räuber fiel (Lukas 10:30–37). Wen stellt dieser Mann dar, der in die Hände von Räubern fällt, geschlagen und verwundet wird? Wer sonst, wenn nicht wir, gequält von Leidenschaften, der Welt und dem Teufel? Wenn ein solcher Mensch behaupten würde, er sei völlig gesund und verspüre keine Schmerzen, was würden wir dann über ihn sagen? Wir würden nicht sagen, dass er zu krank und dem Tode nahe ist; denn in seinem Körper gibt es keine Sensibilität mehr, die das Vorhandensein von Lebenskräften in ihm verrät. Das ist sicherlich dasselbe, was wir über einen stolzen Mann sagen müssen. Darüber hinaus ist Stolz die Frucht der Einflüsterungen eines bösen Geistes. Ist es schwierig, sich dessen sicher zu sein? Stolz ist eine falsche, übertriebene Meinung über die eigenen Vollkommenheiten, ob wahr oder eingebildet, verbunden mit einer beleidigenden Demütigung anderer. Falsche Meinung; – Woher kommt die Lüge auf der Welt? Gott ist Wahrheit. Die Heilige Schrift zeigt uns eine Quelle, einen Vater der Lüge: Du bist von deinem Vater, dem Teufel, sagt der Erlöser zu den Juden, und du willst die Begierden deines Vaters erfüllen. Er ist ein Mörder von jeher und steht nicht auf der Wahrheit; denn in ihm ist keine Wahrheit; Wann immer er lügt, spricht er von seinem eigenen Volk; denn auch die Lüge ist der Vater der Lüge (Johannes 8,44). Er flüstert einem Menschen, der mit sich selbst und seinen guten Taten beschäftigt ist, zu, dass er das vollkommenste Wesen sei, über das alle anderen staunen sollten, dass viele Menschen verabscheuungswürdige Geschöpfe seien, die vergeblich in der Welt leben. Aber beurteilen Sie selbst, wie falsch das ist. Ist dieses unverschämte Selbstlob wirklich das vollkommenste Wesen und ist sein Nachbar, den er verurteilt, wirklich so? Vielleicht bereute er genau zu dem Zeitpunkt, als er verurteilt wurde, vergoss Tränen über seine Sünden vor Gott, der die Herzen erforscht (Apok. 2,23), und empfing Vergebung. Unterdessen sind die Vollkommenheiten dessen, der sich selbst erhöht, schon allein durch die Tatsache verdächtig, dass er sie verkündet und herausposaunt. Wahre Vollkommenheit, wahre Tugend ist bescheiden: Sie liebt es, sich im Verborgenen zu verstecken und wagt es nicht, ihre eigenen Vollkommenheiten sich selbst zuzuschreiben, geschweige denn andere zu demütigen. Sie sagen von sich selbst, dass Sie freundlich und barmherzig zu allen sind, eifrig für den Glauben und die Heilige Kirche und dass Sie Ihr Fleisch durch Fasten erschöpfen. Wunderbar. Aber wer hat Sie als gütig, barmherzig und eifrig gegenüber der Kirche und ihren heiligen Satzungen bezeichnet? Gott? Engel? Oder haben Sie Ihre eigene Tugend eingeschätzt? Wie können wir unsere Taten bewerten? Wie werden wir sie wiegen? Welche Maßnahmen sollten wir in diesem Fall ergreifen? Kennen wir unser unreines Herz gut, das immer oder zumindest größtenteils einen großen Anteil daran hat, gute Taten zu vollbringen? Gehören zu unseren Tugenden nicht auch Stolz oder andere unziemliche Beweggründe? Wie leicht verbirgt sich manchmal der böse Impuls, der die Ursache unserer guten Tat war, vor unserem eigenen Bewusstsein. Das Gift der Sünde ist tief in unsere Seele eingedrungen und vergiftet, ohne dass wir es merken, fast alle unsere Tugenden. Ist es nicht besser, öfter und genauer auf sich selbst zu schauen und Ihre Mängel in den Tiefen Ihrer Seele zu bemerken, um sie zu korrigieren, als Ihre Perfektionen zur Schau zu stellen? Und warum sollten wir sie zur Schau stellen und selbst bewerten, wenn es den unparteiischsten Gutachter im Himmel gibt – Gott, den Herrn, der jeden nach seinen Taten belohnen muss (vgl. Apokalypse 22,12; Jeremia 17,10) und natürlich weiß, wie er unsere Taten zu bewerten hat. Überlassen wir es Ihm, unsere Tugenden zu beurteilen, und in der Furcht Gottes, ohne Erhöhung, werden wir unser eigenes Heil erwirken (Phil 2,12). Wir sollten nicht stolz auf andere sein, sondern uns demütigen. Und wie viele Anreize zur Demut gibt es für jeden von uns! Der Mensch hat nichts Eigenes: Alles, was er hat, gehört Gott – Seele, Körper und alles, was er hat, außer der Sünde. Auch jede gute Tat kommt von Gott. Womit kann er sich rühmen? Warum hat Imashi, Mann, das überhaupt akzeptiert? Hast du auch akzeptiert, dass du geprahlt hast, als wäre es nicht akzeptiert worden? (1 Kor. 4:7). Wenn er sich seiner Tugenden rühmt, dann eignet er sich frevelhaft die Herrlichkeit an, die dem einzigen Gott gehört. Darüber hinaus befindet sich jeder Mensch mehr oder weniger in einem Zustand sündiger Entspannung, und zumindest sehr viele befinden sich in einem Zustand sündiger Unempfindlichkeit. Wie unerträglich ist diese schmerzhafte, falsche Überzeugung, dass sie vollkommen gesund sind und keinen Arzt benötigen. Welchen Anreiz hat das, unsere guten Taten, die vielleicht nichts anderes als das Delirium unserer Seele sind, nicht hoch zu schätzen? Der himmlische, allwissende Richter hat es auf sich genommen und wird unsere Taten bewerten und jeden zu gegebener Zeit dafür belohnen. Wie notwendig ist es daher, jede unserer guten Taten in den Augen Gottes zu vollbringen und das Urteil darüber allein Ihm zu überlassen und es nicht zu wagen, sie mit unserem eigenen, sündigen Urteil zu berühren. Aber es sollte beachtet werden, dass wir nur sehr wenige gute Taten haben, dafür aber ungleich mehr schlechte. Ein neuer und kraftvoller Anreiz zur Demut. Ich bin ein Sünder, aber Gott ist gerecht: Wie kann ich nicht in meinen Gedanken das Gericht Gottes haben, das vielleicht noch heute über uns geschehen wird, und vielleicht die unbedeutendsten guten Taten nicht vergessen, die im Vergleich zur Vielzahl der Sünden nichts bedeuten: Denn wir sündigen sicherlich jeden Tag, jede Stunde, in Worten, Taten, Gedanken und Gefühlen. UM! Gewähre uns, Gott, dass wir unsere völlige Abhängigkeit von Dir, unsere Schwäche, unsere Sündhaftigkeit ständig vor Augen haben, um uns ständig vor Dir und unseren Nächsten zu demütigen. Geschwister! Zweifellos gefällt Ihnen das Beispiel der Demut des Zöllners, das im aktuellen Evangelium vorgestellt wird, da es uns als reuige Sünder darstellt: und wir erkennen und lieben leicht unser Bild, das uns in der Heiligen Schrift dargelegt wird; Es gefällt Ihnen besonders, weil Sie gesehen haben, wie Gott ihm für seine Demut vergeben hat, und obwohl er ein großer Sünder war, weil die Zöllner im Allgemeinen von Unterdrückung und Bestechung lebten, wurde er gerechtfertigt, als er in sein Haus ging (Lukas 18,14). Versuchen wir, dieses Beispiel der Demut nachzuahmen. Natürlich wird niemand sagen, dass er kein sündiger Mensch ist, der keinen Grund hat, wie der Zöllner seine Sünden zu beklagen, sich selbst auf die Brust zu schlagen und demütig um Vergebung zu bitten: Gott, sei mir Sünder gnädig (Lukas 18,13). Wir sind alle Sünder und brauchen die Barmherzigkeit Gottes. Wenn das Blut des Lammes Gottes, das die Sünden der Welt trägt, nicht für uns eingetreten wäre, dann hätten jeden Tag und jede Stunde die Schläge der himmlischen Gerechtigkeit über uns gedonnert: Wir wären jeden Tag im Elend gewesen und wären mit unserer sündigen Seele gestorben, und wir hätten für immer weder Frieden noch Freude erlebt. Aber der Sohn Gottes tritt für uns ein, und unsere Sünden schreien nicht so laut nach Rache an uns; Um seiner Verdienste willen vergibt Gott uns für sie, wenn wir sie nur selbst erkennen und bereuen würden. Ja, Gott vergibt uns unsere Sünden. Wir müssen nur um sie trauern, den Herrn Jesus von ganzem Herzen um Vergebung bitten, und er wird uns durch die Gnade und Großzügigkeit seiner Liebe zur Menschheit durch seinen Diener alle Sünden vergeben, die unser Gewissen belasten. Indem wir den Zöllner in Demut nachahmen, vermeiden wir auf jede erdenkliche Weise die Selbsterhöhung des Pharisäers. Welche unangenehmen Züge zeigt der im Evangelium erwähnte Pharisäer, der den Anblick seiner Tugenden genießt? Ich, sagt er, bin so und so, nicht wie andere Menschen oder wie dieser Steuereintreiber. Danke, sagt er, dafür. Du tust gut daran, Gott für gute Taten zu danken: Sie kommen nicht von uns, sondern von Gott; aber warum rühmst du dich, erhöhst dich in ihnen vor dem Angesicht Gottes selbst, als ob er ihre Würde nicht kenne? Warum demütigst du deinen Bruder? Sind Sie nicht dieselbe verurteilte und sündige Person wie der Zöllner? Haben deine Tugenden dich plötzlich zu einem reinen und sündlosen Engel gemacht? Hast du sie selbst erfüllt? Wie hast du plötzlich deine Schwächen vergessen und nur Vollkommenheiten gesehen und überhaupt nicht an die Demut gedacht, die für dich notwendig ist! Warum denkst du, dass du ein großartiger, tugendhafter Mensch bist? Warum denkst du nicht, trotz deiner Tugenden, dass du nur das getan hast, was dir gebührt, und dass du derselbe untadelige Diener bleibst, gemäß dem Gebot des Erlösers: Wenn du alles getan hast, was dir geboten ist, sprich als uneingeschränkte Diener dessen: Was auch immer du tun sollst, das geschehe (Lukas 17,10). Gott! Ohne Dich können wir nichts tun (Johannes 15:5). Schenke uns die Demut eines Zöllners und vertreibe jeden Gedanken an pharisäischen Stolz aus uns. Mögen wir uns immer daran erinnern, dass wir mit allem, was wir haben und was wir um uns herum sehen, ganz Ihnen gehören und dass wir nichts, absolut nichts haben, worüber wir uns rühmen könnten. Amen. Wöchentliches Gespräch über den Zöllner und den Pharisäer Die aktuelle Woche in der kirchlichen Wochenordnung wird Woche des Zöllners und des Pharisäers genannt. Es wird so genannt, weil heute aus dem Evangelium das Gleichnis des Herrn vom Zöllner und Pharisäer gelesen wird. Im Gleichnis lehrt uns der Herr am Beispiel des Zöllners und des Pharisäers, mit welcher Geisteshaltung wir in der Kirche oder anderswo beten müssen. Hören wir zu, wie der Pharisäer und der Zöllner beteten; Welcher von ihnen erfreute Gott mit seinem Gebet und welcher nicht; was dem einen gefiel und was dem anderen nicht gefiel, damit auch wir lernen können, immer auf eine Weise zu beten, die Gott gefällt, und nicht in Verurteilung. Das Gebet ist eine großartige Sache: Durch das Gebet kommuniziert ein Mensch mit Gott, empfängt von ihm verschiedene Gnadengaben, dankt ihm als Wohltäter für seine ständige Barmherzigkeit oder verherrlicht ihn als den allvollkommenen Schöpfer. Der Pharisäer und der Zöllner beteten in der Kirche. Zwei Menschen, so heißt es, gingen in die Kirche, um zu beten: der eine war ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. Der Pharisäer betete so: „Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin, Räuber, Übeltäter, Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal pro Woche; ich gebe den Zehntel von allem, was ich erwerbe.“ Der Wirt betete ganz anders. Er sprach wenig, trauerte aber sehr um seine Sünden; Er hob vor anderen nicht den Kopf, sondern beugte sein Gesicht zum Boden, schlug sich aus großer Trauer auf die Brust und sagte nur: Gott, sei mir Sünder gnädig. Welcher von ihnen das Gebet dem Herrn gefiel und welcher nicht, weiß jeder: Der Zöllner ging gerechtfertigter aus der Kirche nach Hause, obwohl er ein Sünder war; aber der Pharisäer tat es nicht, obwohl er gesetzliche Werke der Gerechtigkeit vollbrachte (Lukas 18:10-14). Warum gefiel das Gebet des Zöllners Gott? Weil er demütig war und im Gebet ein reuiges Herz hatte; Und vor langer Zeit sagte der heilige Prophet und König David, dass Gott ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten wird (Psalm 50,19). Warum erwies sich das Gebet des Pharisäers als Missfallen bei Gott? Oh! Um diese Frage richtig zu beantworten, bedarf es ein wenig Intelligenz. Wehe denen, die in sich selbst weise sind und sich selbst verstehen (Jes. 5,21), spricht Gott durch den Propheten. Der Pharisäer vergaß in blinder Einbildung und Stolz, wer er war und mit wem er sprach: Der Sünder bildete sich ein, gerecht zu sein; Der Sünder vergaß, dass er mit dem Allsehenden und Allgerechten sprach. Mein Gott, was bedeuten unsere guten Taten, mit denen wir manchmal vor Menschen und vor Dir zu prahlen wagen? Jede gute Tat von uns ist von geringer Bedeutung: Weil sie, wenn sie durch ein unreines Herz geht, größtenteils eine Art Unreinheit von ihm entlehnt, zum Beispiel die Unreinheit des Mangels an Glauben, Unglauben, Eigenliebe, Vorspiegelung, Eitelkeit, Stolz, Ungeduld, Gereiztheit usw., und gleichzeitig wird eine gute Tat von uns mit Gottes Hilfe getan, so dass wir ohne den Herrn, nach Seinem Wort, nichts tun können (Johannes). 15:5). Es besteht kein Zweifel, dass jeder von uns unvergleichlich mehr Sünden als gute Taten hat. Wie kann ich mich im Gebet an meine wenigen guten Taten erinnern, die ich mit Gottes Hilfe vollbracht habe, wenn ich unvergleichlich mehr schlechte Taten begangen habe? Nein: Ich möchte lieber eine Träne der Reue für meine Sünden vergießen, ich möchte lieber ein warmes Gebet zum Herrn vergießen, und zu Ihm werde ich meine Sorgen verkünden, denn meine Seele ist voller Böser, und mein Magen nähert sich der Hölle, 1 und über meine guten Taten, wenn ich welche getan habe, werde ich vor dem Angesicht Gottes schweigen oder sie völlig vergessen, um nicht einzubilden, dass ich ein gerechter Mensch bin und eine Belohnung von Ihm für meine Tugenden verdiene. Ich muss mich an die Worte des Herrn erinnern, die zu mir gesprochen werden müssen, nachdem ich jede gute Tat vollbracht habe: Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, dann sagt: „Wir sind unwürdige Diener: Denn was wir tun sollten, haben wir getan“ (Lukas 17,10). Wie kann ich die Sünden anderer aufzählen, wenn ich selbst unzählige habe? Nein. Ich werde mich nicht so verrückt verhalten: Ich werde mich nicht so sehr vom Stolz täuschen lassen und nur das Gute in mir sehen und das Schlechte ignorieren, sonst wird mich leicht die Leidenschaft der Selbstliebe und des Stolzes überwältigen, und ich werde wirklich nur das Gute in mir sehen, wie der Pharisäer, und ich werde viele schlechte Dinge vergessen. Nein, ich würde lieber öfter zum Herrn sagen: Gib mir, meine Sünden zu sehen und verurteile meinen Bruder nicht 2 . In dieser Geisteshaltung, Brüder und Schwestern, lasst uns alle beten: und unser Gebet wird dem Herrn wohlgefällig sein und uns zur Erlösung dienen. Im Kirchen- oder Heimgebet ist Demut vor Gott und vor den Menschen unbedingt notwendig: Sollte sich ein Sünder demütigen? Der Herr ist barmherzig und rettet die Demütigen. Demütige dich und rette mich (Ps. 114:5), sagt David. Gott, sei uns Sündern gnädig. Amen. Wöchentliches Gespräch über den verlorenen Sohn Ich stehe auf und gehe zu meinem Vater (Lukas 15:18) (Die Worte des verlorenen Sohnes aus dem heute gelesenen Gleichnis des Evangeliums). Brüder! Das Gleichnis vom verlorenen Sohn sollte unsere ganze Aufmerksamkeit beschäftigen. Darin sind wir alle wie in einem Spiegel sichtbar. Der Herr, der das Herz kennt, hat in wenigen Worten und in der Person einer Person dargelegt, wie die trügerische Süße der Sünde uns von dem wahrhaft süßen Leben nach Gott entfernt und wie die Schwere der Sünde, die wir für Seele und Körper erlebt haben, uns durch die Wirkung der Gnade Gottes dazu veranlasst, viele wieder Gott zuzuwenden, zu einem tugendhaften Leben. Wiederholen wir es und sprechen wir darüber, wie notwendig und bequem es für einen Sünder ist, sich an Gott zu wenden, sagt David: Gott, sei barmherzig zu uns Sündern. Amen. Ein Mann hatte zwei Söhne. Als sie volljährig waren, sagte der Jüngere zu seinem Vater: Gib mir den nächsten Teil des Nachlasses. Und der Vater teilte den Nachlass. Der älteste Sohn nahm seinen Anteil nicht und blieb bei seinem Vater: ein Zeichen dafür, dass er seinen Vater mit reinem Herzen liebte, Freude daran hatte, seinen Willen zu tun (ich habe keines deiner Gebote übertreten (Lukas 15,29)) und es für verrückt hielt, von ihm wegzugehen. Und der Jüngere verließ ein paar Tage später, nachdem er seinen gesamten Besitz gesammelt hatte, das Haus seiner Eltern an einen entfernten Ort und verschwendete dort seinen Besitz, indem er zügellos lebte. Daraus geht klar hervor, dass er ein unfreundliches und unreines Herz hatte, seinem guten Vater gegenüber nicht freundlich gesinnt war, von seiner Aufsicht belastet war und davon träumte, nach dem Willen seines verdorbenen Herzens besser zu leben. Aber hören wir uns weiter an, was mit ihm geschah, nachdem er aus dem Haus seiner Eltern entfernt wurde. Als er auf der fremden Seite unfreundlich lebte, kam es dort zu einer großen Hungersnot, und er geriet in Not. Und er ging und belästigte einen der Bewohner dieses Landes und schickte ihn auf seine Felder, um Schweine zu füttern. Und er freute sich, seinen Bauch mit der Nahrung (Eicheln und Spreu) zu füllen, die die Schweine fraßen; aber auch diese gab ihm niemand. Als er zur Besinnung kam, sagte er: Wie viele von den Tagelöhnern meines Vaters sind mit Brot im Überfluss zufrieden, aber ich sterbe vor Hunger. Ich werde aufstehen, zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Eltern! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden. Akzeptiere mich als einen deiner Tagelöhner. Er stand auf und ging zu seinem Vater; Und als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid mit ihm und ging ihm entgegen, umarmte ihn und küsste ihn; vergab ihm seine Schuld, führte ihn in sein Haus, kleidete ihn in die besten Kleider und veranstaltete anlässlich seiner Rückkehr ein Fest (Lukas 15,11-32). So nahm der verlorene Sohn die Liebe seines Vaters wieder auf. Brüder! Das ist es, was der himmlische Vater mit uns tut. Er hält uns nicht mit Gewalt bei sich, wenn wir ein verdorbenes und undankbares Herz haben und nicht nach seinen Geboten leben wollen, sondern erlaubt uns, uns von ihm zu entfernen und aus Erfahrung zu lernen, wie gefährlich es ist, nach dem Willen unseres Herzens zu leben, und was für ein schmerzhaftes Gefühl des Mangels an Frieden und Ruhe eine Seele ist, die sich Leidenschaften hingegeben hat, Erfahrungen, von welcher beschämenden Nahrung sie sich ernährt: Denn was könnte beschämender sein als die Nahrung der Leidenschaften? Aber Gott verbiete jedem, für immer in dieser Entfernung von Gott zu bleiben; Fern von Gott gibt es sichere und ewige Zerstörung. Siehe, diejenigen, die sich von Dir trennen, werden zugrunde gehen (Psalm 72,27), sagt der heilige König und Prophet David. Es ist unerlässlich, sich von ganzem Herzen vom katastrophalen Weg der Sünde zu Gott umzuwenden; Und lasst alle zuversichtlich sein, dass Gott seine aufrichtige Bekehrung sehen, ihm mit Liebe begegnen und ihn weiterhin als eines seiner Kinder annehmen wird. Hast du gesündigt? Sagen Sie mit voller Entschlossenheit in Ihrem Herzen: Ich bin aufgestanden, um zu meinem Vater zu gehen (Lukas 15:18) und gehe in Aktion zu ihm. Und sobald Sie Zeit haben, diese Worte in Ihrem Herzen auszusprechen, sobald Sie sich entscheiden, fest nach Seinem Willen zu leben, wird Er sofort sehen, dass Sie zu Ihm zurückkehren: Er ist immer nicht fern von jedem von uns (Apostelgeschichte 17:27); Nun wird Er seinen Frieden in dein Herz gießen: Plötzlich wird es dir so leicht und angenehm sein, wie es zum Beispiel für einen zahlungsunfähigen Schuldner angenehm ist, wenn seine Schuld erlassen wird, oder wie es für einen Bettler angenehm ist, der plötzlich in die besten Kleider gekleidet ist oder an einer reichen Tafel sitzt. Aber beachten Sie gleichzeitig, Brüder, wie viele Arten von Sünden oder Leidenschaften es gibt, so viele Rückwege zum himmlischen Vater: Jede Sünde oder Leidenschaft ist ein Weg in ein Land, das weit von Gott entfernt ist. Du bist den Weg des Unglaubens gegangen: Kehre um und erkenne all seine Rücksichtslosigkeit, spüre in deinem Herzen all seine Schwere, Leere, Zerstörung und stehe fest auf dem Weg des Glaubens, der beruhigend, süß und lebenspendend für das menschliche Herz ist, und halte ihn von ganzem Herzen fest. Sie sind den Weg des Stolzes gegangen: Kehren Sie um und gehen Sie den Weg der Demut und hassen Sie den Stolz, wissend, dass Gott sich den Stolzen widersetzt. Er ging den Weg des Neids: Kehren Sie von diesem höllischen Weg ab und geben Sie sich mit dem zufrieden, was Gott gesandt hat, und denken Sie daran, wessen Nachkomme sie war: - Der erste Neider war der Teufel, und den Teufel zu beneiden, brachte den Tod in die Welt unten (Weisheit 2:24); Sei nett zu allen. Wenn Sie den Weg der Feindschaft und des Zorns verlassen haben: Kehren Sie zurück und gehen Sie den Weg der Sanftmut und Liebe. Denken Sie daran: Wenn Sie Ihren Bruder hassen, sind Sie ein Mörder (1. Johannes 3:15); Oder bist du durch Völlerei und Ausschweifung von Gott abgeirrt: Kehre um und gehe den Weg der Mäßigung und Keuschheit und erinnere dich immer als Führung im Leben an die Worte des Erlösers: Höre auf dich selbst und lass deine Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden (Lukas 21:34) und die Worte des reuigen verlorenen Sohnes: Wir haben vor dir gesündigt und sind es nicht mehr wert um deine Söhne genannt zu werden: Akzeptiere uns zumindest als Söldner; und Er wird uns als Kinder treu aufnehmen. Amen. Ein Wort für die Woche über den verlorenen Sohn Und er ging hin, um sich an einen der Bewohner jenes Landes zu binden; und er schickte ihn in sein Dorf, um ein Schwein zu füttern. Und er möchte seinen Bauch mit Schweinefleisch sättigen; und niemand gab es ihm (Lukas 15:15–16) Dazu kam schließlich der im Gleichnis des Evangeliums erwähnte jüngere verlorene Sohn, der aus unverständlicher Eigensinnigkeit nicht im Haus seines Vaters bleiben wollte, dem, wie er später selbst gestand, selbst einem Lohnarbeiter das Brot ausging (Lukas 15,17). Statt einer wirklich freundschaftlichen Gemeinschaft mit seinem älteren, intelligenten und wohlerzogenen Bruder klammert er sich nun an einen unmenschlichen Bewohner jener unglücklichen Seite, der er sich von seinem Vater entzogen hat und in der er seinen Besitz verschwendet und in Unzucht lebt. Ein grausamer Bewohner schickt ihn in sein Dorf, um ein Schwein zu weiden. Statt der vollkommenen Zufriedenheit und Fülle, die er zuvor im Haus seines Vaters fand, leidet er nun plötzlich unter extremer und schändlicher Armut – die Frucht eines ausschweifenden Lebens, so dass er seinen Bauch mit Bechern oder Eicheln füllen möchte, wie das Fleisch eines Schweins. Es war so katastrophal, Brüder, dass der verlorene Sohn mit dem Besitz, den er durch Teilung geerbt hatte, aus seinem Elternhaus in ein fernes und fremdes Land gebracht wurde! Muss ich erwähnen, dass der im Heiligen Evangelium erwähnte verlorene Sohn uns als Sünder darstellt? Genau unsere Fähigkeiten: Geist, Wille und Herz, unser Körper mit seiner Gesundheit, mit seiner weisen, schönen Struktur; unsere Titel, zu denen man berufen ist, unser Reichtum, unser gesamtes Wohlergehen, sogar das Stück Land, auf dem wir leben, all dies wurde uns durch Teilung des Eigentums des himmlischen Vaters geerbt, der allein durch seine Güte, unverdient unsererseits, jedem von uns einen Teil der Vorteile aus seiner reichen Schatzkammer zuteilte und uns den Willen gab, in alle vier Richtungen zu gehen. Selten bleibt einer von uns mit seinem Eigentum unter dem Dach seines Vaters; Viele scheinen, nachdem sie ihren Teil übernommen haben, den allgütigen Vater auf eine ferne Seite zu verlassen – in die sündige Welt und leben dort zügellos in der Gefangenschaft der Leidenschaften, bis sie schließlich durch ihre Grausamkeit und offensichtliche Zerstörung davon überzeugt werden, zu ihrem Vater zurückzukehren. Ja, unsere Leidenschaften, unsere Sünden sind echte Tyrannen für uns. Lass uns darüber reden. Der Herr, unser Gott, ist das vollkommenste Wesen, sodass unser Denken niemals die volle Darstellung seiner Vollkommenheiten erreichen kann. Da Er allvollkommen ist, ist Er allzufrieden und allgesegnet. Der allvollkommene und ewig glückselige Gott hat uns nicht geschaffen, damit uns jemand quält und tyrannisiert, sondern damit es ewig gut für uns ist, damit wir ewig glückselig sind; Aber so wie nur jemand gesegnet werden kann, der versucht, perfekt und heilig zu sein wie Gott, hat uns der Schöpfer den freien Willen gegeben und uns geboten, heilig zu sein, wie Er heilig ist: Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott (1. Petrus 1,16; Lev. 19,2). Versuchen Sie, ihn mit Ihrem Verstand, Willen und Gefühl in Heiligkeit nachzuahmen; Erkenne seine Vollkommenheiten, liebe ihn und alle Menschen in ihm, tue die Werke Gottes: und du wirst heilig und gesegnet sein. Wenn Sie nicht versuchen, Ihn zu kennen, Ihn zu lieben und zu tun, was Er befohlen hat, werden Sie ein unglücklicher Sünder, ein ewiger Gefangener, ein Märtyrer der Leidenschaften sein; weil die Glückseligkeit in Gott und von Gott ist; Außerhalb von Ihm kann es keine Glückseligkeit geben: Es gibt nur die tyrannische Herrschaft der Leidenschaften. Was für eine Mühe scheint es für einen Menschen zu sein, Gott mit seiner ganzen Seele und seinem ganzen Herzen zu kennen und zu lieben! Auch wenn seine Seele eine fremde Schöpfung für Gott wäre, ansonsten wäre sie Seine Schöpfung, der Hauch Seines Mundes, Sein Bild; Wie könnte sie ihren Schöpfer, ihren ewigen und ewigen Wohltäter, nicht vollkommen und untrennbar lieben? Unser Körper ist das Werk seines weisen Geistes, seiner schöpferischen Hände, unser Titel, unser Reichtum, alles, was wir haben, außer der Sünde, sein Eigentum; Wie kann man einen solchen Wohltäter, der uns Leben und Atem und alles schenkt, nicht kennen und nicht mit ganzer Seele lieben? Durch den wir leben, uns bewegen und unser Sein haben (Apostelgeschichte 17:25, 28). Wie können wir unsere Nächsten nicht mit Ihm lieben, als Brüder, als Kinder desselben Vaters! Man sollte, so scheint es, zu Recht überrascht sein, wie wir etwas anderes als Ihn kennen und lieben! Wie können wir uns von Ihm, der Quelle des Lebens und der Glückseligkeit, entfernen, wie können wir Seinen Gesetzen und Satzungen feindlich gegenüberstehen und etwas tun, was Ihm missfällt! Wir lieben jedoch viele andere Dinge außer Ihm, wir tun nicht, was Ihm gefällt, und wir entfernen uns von Ihm. Schauen Sie sich dazu an, was mit uns passiert, wem wir manchmal ähneln. Hier ist ein mutiger Freidenker, der nicht ins Herz, sondern schon ins Ohr spricht und verkündet: Es gibt keinen Gott (Psalm 13,1) oder: Es gibt keinen Gottmenschen, den Erlöser; Es gibt keine Kirche und keine himmlischen Gaben, die in den Sakramenten für unser spirituelles Leben, unsere Vollkommenheit und unsere Erlösung gelehrt werden! Na und? Haben Sie alles Geistige, Heilige und Himmlische abgelehnt? Du bist also Fleisch, Erde, du hast keine Seele, du kennst den Himmel nicht, die Hölle ist deine ewige Bestimmung. Wo ist deine Seele, sag es mir? Jede Seele ist von Gott und kennt Ihn, strebt nach Ihm, aber für deine Seele gibt es keinen Gott, sie kennt Ihn nicht: Es ist einfacher zu glauben, dass deine Seele nicht existiert, als Gott, den Schöpfer von allem, was existiert. Oh, ich sehe, wie erbärmlich das ist, was du deine Seele nennst. In einer unbekannten Entfernung vom Vater der Geister und allen Fleisches schmachtet sie, das arme Ding, im Reich des Fleisches, der Dunkelheit und der Zerstörung, mit einer unwiderstehlichen Sehnsucht nach etwas Verlust, nach etwas Liebem; Welche Leere und Dunkelheit spürt sie in sich, wie trostlos findet sie ihre Situation! Ein Geist zu sein, spirituelle Bedürfnisse und Sehnsüchte zu haben und keine Befriedigung dafür zu finden – was für eine Qual für die Seele! Zu sehen, wie andere mit inbrünstigen Gebeten zu Gott zu den Kirchen Gottes rennen, wie sie von dort die Gaben der himmlischen Gnade empfangen, und gleichzeitig in sich selbst den Kampf eines stolzen Geistes spüren, der der heiligen Wahrheit nicht gehorcht – mit den natürlichen Bestrebungen der eigenen Seele: – wie tödlich es für die Seele ist. Kehre heim, verlorener Sohn: Wo bist du hin? Warum verschwendest du den Reichtum deines himmlischen Vaters fern von Ihm und lebst Hurerei? Dein Verstand gehört nicht dir: Er ist ein Geschenk Gottes: Warum nutzt du ihn zum Bösen? Gott hat es dir gegeben, damit du Ihn kennenlernst und versuchst, wie Er zu werden; und doch machst du daraus ein zerstörerisches Mittel, um von Ihm wegzukommen, Ihn zu vergessen und nicht zu kennen. Kehre zu deinem Vater zurück, Unglücklicher; Du bist weit gegangen: In dieser Entfernung gibt es nichts als den ewigen Tod. Hier ist ein ehrgeiziger Mann, für den irdische Ehren das Lebensziel sind. Anstatt nach der ewigen Ehre einer himmlischen Berufung in Christus Jesus zu streben, erschöpft er alle Anstrengungen, um von den Menschen so viel Ehre wie möglich zu erlangen. Doch auf dem Weg zu seinem Ziel trifft er auf viele Rivalen, die die Tugenden bewundern, die seiner Meinung nach zu ihm gehören! Wie schade, wie schwer es ist, nicht das zu bekommen, wonach man so sehr strebt und was man manchmal für das Eigene hält! Wie viele Nächte verbringt ein ehrgeiziger Mann manchmal in Schlaflosigkeit! Kehren Sie auch um, merken Sie nicht, dass Sie in ein weit entferntes Land reisen; immer weiter von deinem himmlischen Vater entfernt. Die Liebe zu dieser Welt, die Liebe zu ihren Ehren und Auszeichnungen, es gibt Feindschaft gegen Gott (Jakobus 4,4). Warum willst du höher sein als andere? Wisst ihr nicht, dass die Herrlichkeit des Menschen wie die Blume des Grases ist: Das Gras ist verschwunden, und seine Blüte ist abgefallen (1. Petrus 1,24; Jesaja 40,6,7), dass uns mit Christus ewige Herrlichkeit im Himmel gegeben wurde? Dir wurde ein Herz gegeben, in dem übrigens die Liebe zur guten Herrlichkeit brennt – nicht damit du ewig nach flüchtigen Ehren strebst, sondern damit du den spirituellen Aufstieg von Herrlichkeit zu Herrlichkeit liebst und dich auf jede erdenkliche Weise von der Sünde abwendest, als das stärkste Hindernis für deine geistige Vollkommenheit. Kehre zum Haus deines Vaters zurück, gib kleinliche Ambitionen auf. Hier ist ein Geldliebhaber, in dessen Hände bereits viele leichte Erdfunken übergegangen sind und der möglichst viele davon ansammeln möchte. Silber und Gold sind sein Idol. Und er zog sich von Gott in ein weit entferntes Land zurück: Tag und Nacht verfolgen ihn lästige Sorgen um den Erwerb und die Rettung seines Schatzes: Manchmal hört er das Wort Gottes, aber der Gedanke an Reichtum unterdrückt es: Er hat keine Zeit, über Gott, über seine Seele, über ihr Schicksal nach dem Tod nachzudenken. Wie viele und welche Mittel setzt er manchmal ein, um so viel schönes, glänzendes Land für sich zu erwerben, wie seine unbegrenzten Wünsche enthalten können! Wohin gehst du, warum brauchst du so viel Silber und Gold? Für einen regnerischen Tag, um für Ihre Familie zu sorgen? Aber im Leben eines wahren Christen sollte es nach weltlichen Vorstellungen keine schwarzen Tage geben, das heißt unglückliche Tage; Können wir die Tage, an denen wir stark sündigen und den allgütigen Herrn unseres Lebens verärgern, als schwarz bezeichnen? Wir leben im Reich unseres liebevollen und fürsorglichen Vaters, des ewigen Mittlers des Sohnes Gottes und des Trösters des Heiligen Geistes – unseres Gottes. Dreifaltigkeit einer Essenz. Was sind die dunklen Tage in einem solchen Königreich? Für die Familie sorgen? Bußgeld. Aber für die Familie braucht man viel weniger, als man gesammelt hat. Und Sie möchten Ihre Familie für die Zukunft ganz alleine ernähren! Warum überlassen Sie es nicht Gott, die Zukunft Ihrer Kinder zu gestalten, und überlassen Sie sie fast ausschließlich dem seelenlosen Metall? Was wäre, wenn das glänzende Metall in die Hände verschwenderischer und liederlicher Kinder gerät, wenn es sie verwöhnt? Dann haben Sie doppelte Probleme: weil Sie Ihr Vermögen nach dem Sammeln nicht ordnungsgemäß verwendet haben, und weil Sie Ihre Kinder zerstört haben. Kehre auch zum Haus deines Vaters zurück. Es scheint Ihnen, dass Sie das Eigentum, das Sie von Ihrem himmlischen Vater erhalten haben, vermehren: Nein, Sie verschwenden es. Seinen Besitz zu vermehren bedeutet, ihn durch Nutzung im Einklang mit Gottes Absicht zu vervielfachen. Wie? mit Verwendung multiplizieren? Wenn man nutzt, vervielfacht man nicht, sondern verschwendet, sagt man. In der Welt passiert das wirklich, aber bei Gott ist es nicht so. Aber Sie verwenden es nicht so, wie Sie es sollten, also verschwenden Sie es, sicherlich verschwenden Sie es wohl oder übel, manchmal vielleicht unbemerkt von Ihnen selbst. Kehren Sie auch zum Haus des himmlischen Vaters zurück: Finden Sie hier heraus, dass aller irdischer Reichtum sein Eigentum ist, dass wir die Hüter und Verteiler dieses Eigentums sind; Stellen Sie sicher, dass wir, nachdem wir so viel wie möglich von unserem Vermögen den Armen gegeben haben, es nicht verschwenden, sondern erwerben. Aber hier ist ein Sklave der Glückseligkeit und Wollust. Was ist das? Denkt er daran, zum himmlischen Vater zurückzukehren? Oder haben die Qualen und das körperliche Leiden seiner Seele noch nicht ihr letztes Ende erreicht? Aber warum auf den Zeitpunkt warten, an dem die Seele durch die kargen Taten der Wollust bereits völlig geschwächt ist und der Körper durch den ständigen Stress, der ihn tötet, erschöpft ist? Du hast vergessen, mein lieber Freund, dass die Seele und der Körper nicht dir, sondern Gottes gehören: Weil wir als Werk seiner Hände ganz Gott gehören und außerdem um den Preis des Blutes des Sohnes Gottes von den Sünden erlöst wurden; Haben Sie vergessen, dass wir Gott in unserem Körper und in unserer Seele verherrlichen müssen, sogar das Wesen Gottes (1. Korinther 6,20)? Du hast dich weit von Gott entfernt; Du gehst selten in die Kirche; Du schämst dich, mit deiner Unreinheit vor dem allheiligen Gott zu erscheinen. Reinigen Sie sich und kehren Sie zum himmlischen Vater zurück: In einem fernen Land mit einem grausamen Herrn werden Ihnen schlimme Dinge widerfahren – Ihre beschämende Leidenschaft. Komm zu mir, der himmlische Vater und sein geliebter Sohn sagen zu dir: Mir geht es gut. Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben; Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11:28, 30). Es ist wahr, deine Leidenschaft gibt dir nichts zu essen außer dem Gesicht, das ein Schwein frisst; Deine schmerzhafte, eingebildete Freude, komm zu mir: Ich habe von allem genug, ich habe Brot, sogar für Söldner (Lukas 15,16-17). Und hier ist das erbärmliche Opfer eines unersättlichen Bauches: Ein Mensch ist aufgrund übermäßiger Liebe zu heißen Getränken und leckeren Gerichten, die im Übermaß konsumiert werden, ewig krank an Seele und Körper. Komm auch. Der himmlische Vater hat schon lange nach dir gesucht. Er möchte nicht, dass Sie unwiderruflich zugrunde gehen, sondern dass Sie gerettet und nüchtern werden und dass Sie statt eines fleischlichen Menschen, der sich Gott widersetzt, ein spiritueller Mensch werden, der Gott gefällt. Hassen Sie es, dem Bauch zu dienen, lieben Sie goldene Mäßigung, seien Sie spirituell und verschwenden Sie nicht das Eigentum Ihres himmlischen Vaters, Ihre geistige und körperliche Stärke, indem Sie zügellos leben. Schauen Sie sich selbst an: Sie essen und trinken fast nur und ertrinken ständig in den Freuden der Sinnlichkeit; und der Himmlische Vater erträgt alles mit dir auf Seiner Erde: Seine ganze Sonne scheint auf dich; Nicht alles nimmt Ihnen seine Vorteile vollständig. Wie ein dürrer Feigenbaum hätte man dich schon vor langer Zeit fällen und ins Feuer werfen sollen; Mittlerweile stehst du immer noch. Kehren Sie um: und die Heilige Kirche wartet auf Sie. Du hast sie längst vergessen, deine Mutter. In der Zwischenzeit macht sie sich Sorgen um dich, als wäre sie ihr Kind, und macht sich Gedanken darüber, wie sie dich, die Rebellin, retten kann. Der Herr ruft nun jeden durch die Stimme seiner Heiligen Kirche in die Arme seiner väterlichen Liebe; Er will alle retten. Die Tage des Fastens und der Buße werden bald kommen; Beeilen wir uns alle, uns von unseren Sünden und Leidenschaften zu reinigen, um neue und spirituelle Menschen zu werden. Fast alle von uns leben ein verschwenderisches Leben – in einem fernen Land – auf einer sündigen Erde und vergessen dabei völlig unser ersehntes und wahres Vaterland im Himmel. Oh, heiliger Glaube! Kommen Sie uns Verlorenen zu Hilfe und sagen Sie uns, dass es auf der anderen Seite des Grabes zweifellos ein anderes Leben für uns gibt, ein endloses Leben, glückselig oder schmerzhaft – je nachdem, wer hier lebt; Ist es wie ein treuer Sohn des himmlischen Vaters in ständiger Gemeinschaft mit Gott, in Reinheit, Heiligkeit und Liebe, oder wie ein verlorener Sohn, der sich in Begierden und Unreinheit von Gott entfernt hat? Sagen Sie, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können (1 Kor. 15:50). Brüder, denken Sie selbst, dass die Sünde tot sein sollte, Gott aber lebendig in Christus Jesus, unserem Herrn. Lass die Sünde nicht in deinem toten Körper herrschen, wenn du ihr in ihren Begierden gehorchst; Stellen Sie sich unten Ihre Haken als Waffen der Ungerechtigkeit gegenüber der Sünde vor, aber stellen Sie sich die Haken Gottes wie von lebenden Toten vor, und Ihre Haken als Waffen der Gerechtigkeit Gottes. Lass dich nicht von der Sünde beherrschen: Du stehst nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. Wissen Sie nicht, dass Sie sich vorstellen, dass Ihre Diener ihm gehorchen werden, und Sie gehorchen ihm von Natur aus, wobei entweder Sünde zum Tod führt oder Gehorsam zur Gerechtigkeit führt (Röm. 6:11-14, 16). Lassen Sie uns dunkle Taten beiseite legen und die Waffen des Lichts anlegen. Denn in den Tagen lasst uns anständig wandeln, nicht durch Geschwätz und Trunkenheit, nicht durch Unzucht und Ehebruch, nicht durch Eifer und Neid; Aber bekleidet euch mit unserem Herrn Jesus Christus und gefällt dem Fleisch nicht durch Wollust (Röm 13,12–14). Amen. Wöchentliches Wort zum verlorenen Sohn Vater, ich habe im Himmel und vor dir gesündigt (Lukas 15:18) Geliebte Brüder, wer von uns hat nicht jeden Tag gegen die Sünde gearbeitet, freiwillig oder unfreiwillig, bewusst oder unbewusst, bewusst oder unbewusst? – Wer hat den Herrn, die unendliche Wahrheit und Liebe, nicht verärgert? Wer wurde nicht durch die Klinge der Sünde verwundet und hat nicht die Schärfe und Härte der Sünde, die schwere Gewissensverwirrung, Kummer und Unterdrückung, diese üblichen Begleiter der Sünde, erlebt? „Wir alle, vom Geringsten bis zum Größten, sind Sünder vor Gott und unterliegen daher der Strafe und Exkommunikation von Gott, und wenn der Herr ihm aus seiner unendlichen Liebe und Barmherzigkeit für den gefallenen Menschen nicht Buße und Vergebung der Sünden gegeben hätte, um des Opfers seines eingeborenen Sohnes am Kreuz willen, dann wären alle Menschen in die Hölle hinabgestiegen, an einen Ort ewiger Qual. Aber Ehre sei dem allguten und allweisen Gott, der ihm Buße gegeben hat.“ Sünder – zum ewigen Leben wurden mit Worten der Reue gewaschen, gerechtfertigt und geheiligt durch das reinste Blut des Lammes Gottes Jesus Christus, der unsere Sünden auf sich nahm und für sie alle für uns vorbereiteten Strafen trug – und freuen sich nun mit den Engeln in den Dörfern der Heiligen. Schätzen Sie alle, Sünder wie ich, die Sie hier stehen, dieses unbezahlbare Geschenk des Herrn, das Geschenk der Reue? Seufzt du wie der Zöllner, weinst du wie die Hure, waschst du dein Bett mit Tränen wie David, der Urvater, kehrst du mit aufrichtiger, tiefer Reue zum himmlischen Vater zurück, wie der verlorene Sohn, von dem du in dem Evangelium gehört hast, das du gerade gelesen hast? Sünder haben keinen anderen Weg zum Leben und zur Wiedererlangung der Gnade und Barmherzigkeit des himmlischen Vaters als den Weg der aufrichtigen, ehrlichen Reue mit den Früchten der Reue. Und die Heilige Kirche, die Trägerin und Interpretin des Geistes Christi, seiner unendlichen Liebe und Barmherzigkeit, regt uns alle jeden Tag zur Buße an, und in diesen Tagen, anlässlich der Annäherung an die großen Tage des Fastens und der Buße, regt sie uns ganz besonders an, da sie sich an diesem Sonntag dazu entschlossen hat, das rührende Gleichnis des Erlösers über den verlorenen Sohn zu lesen und rührende reuige Hymnen zu singen. Als gute Kinder lasst uns alle auf die sanfte, liebevolle Stimme der heiligen Mutter der Kirche antworten: Lasst uns wie in Tagen aus dem Schlaf der Sünde erwachen, lasst uns anmutig wandeln (Röm 13,13); Überlassen wir die Wollust dem Fleisch; lasst uns für die unsterbliche Seele sorgen; Beginnen wir, die Werke Gottes zu tun, und dann werden wir inneren Frieden und den Trost eines reinen Gewissens genießen. Oh, wie barmherzig und schnell gehorchend haben wir einen Vater, Herrn und Richter – Gott! Er eilt sofort mit reicher Barmherzigkeit zu jedem aufrichtig reuigen Sünder, erlöst ihn von Nöten, Sorgen und Unglücken, die ihm wegen seiner Sünden widerfahren, schenkt dem Herzen Frieden und Weite, verwandelt Traurigkeit in Freude. Jeder wirklich reuige Sünder hat dies erlebt; Das zeigt auch das heute gelesene Evangelium vom reuigen verlorenen Sohn. Sobald er fest entschlossen war, reumütig zum Haus seines Vaters zurückzukehren, und ging, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Der Sohn sagte zu ihm: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. Und der Vater sagte zu seinen Dienern: Bringt die besten Kleider und kleidet ihn an und steckt einen Ring an seine Hand und Stiefel an seine Füße; und bring das gemästete Kalb und schlachte es. Lasst uns essen und fröhlich sein, denn dieser, mein Sohn, war tot und lebt wieder; er war verloren und wird gefunden. Und sie fingen an, Spaß zu haben (Lukas 15:17–32). Ein rührendes Bild väterlicher Liebe einerseits und aufrichtiger Reue andererseits. Dies ist ein Gleichnis, in dem ein Vater, ein Mann, obwohl gut und barmherzig, und ein ausschweifender, reuiger Sohn dargestellt werden. Aber tauchen Sie ein in die tiefe innere Bedeutung dieses Gleichnisses: Stellen Sie sich anstelle eines gewöhnlichen Vaters Gott vor, den gemeinsamen Vater der Menschen, und seine grenzenlose Liebe für eine Welt, die in Sünden zugrunde geht. Welche Mahlzeit bereitete er für die Sünder zu, die er durch Glauben und Taufe als Söhne adoptierte? Er schlachtete kein Kalb, sondern ließ seinen eingeborenen Sohn frei schlachten; Er bereitete nicht das Fleisch eines Stiers für ein Fest zu, sondern er gab und gibt uns das Fleisch und Blut seines Sohnes zum Essen und Trinken, zur Vergebung der Sünden und zum ewigen Leben. Hier ist ein spirituelles, lebensspendendes, rettendes, wunderbares Fest des Glaubens und der Erlösung! Das ist die unermessliche Liebe des Vaters für uns Sünder! Spürst du diese Liebe, Sünder? Reagierst du auf Liebe mit Liebe? Bereuen Sie aufrichtig Ihre Sünden, damit auch Sie mit dem gleichen geistlichen Fest für Ihre Erlösung belohnt werden und sich der Liebe des himmlischen Vaters, seines eingeborenen Sohnes und des Heiligen Geistes des Trösters erfreuen können? Und ohne Reue wird es kein Sakrament der Erlösung geben. Und was sind die ersten Kleidungsstücke, ein Ring an der Hand und Stiefel an den Füßen? Das erste Gewand, in das der Vater seinen verlorenen Sohn kleidete, bedeutet das Gewand der Gerechtigkeit, in das Jesus Christus uns kleidet, oder es ist Christus selbst, je nachdem, was geschrieben steht; Du wurdest auf Christus getauft, du hast Christus angezogen (Gal. 3,27). Das bedeutet, dass wir in aller Gerechtigkeit und Wahrheit leben müssen. Was ist ein Handring? Dies ist die Verlobung des Heiligen Geistes mit den Herzen der Gläubigen. Wissen Sie nicht, dass Sie die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt? (1 Kor. 3:16). Aber die Kirche Gottes muss alle Tage heilig gehalten werden: Lasst uns heilig leben. Stiefel an den Füßen sind die Gnade, gerade auf dem Weg der Gebote Christi zu gehen: Richte meine Füße, heißt es, nach Deinem Wort, und lass nicht alle Ungerechtigkeit von mir Besitz ergreifen (Psalm 119,133), denn ohne gnadenvolle Schuhe können wir nicht auf den geraden Wegen der Gebote Gottes wandeln. Wendet euch alle von euren bösen Wegen und euren bösen Absichten ab (Jer. 25:5), sagt das Wort Gottes. Also lasst uns in spirituellen Schuhen, in spirituellem Eifer zu Gott eilen, lasst uns sündigen Schlaf, Faulheit und Nachlässigkeit ablegen. Bald wird die Große Fastenzeit kommen – die Zeit des Fastens, der Beichte der Sünden und der Gemeinschaft der Heiligen, lebensspendender Mysterien; Lasst uns unsere Seelen und Körper durch Fasten, Gebet und aufrichtige Reue reinigen und uns auf die Kirche des Herrn vorbereiten, der in uns wohnen und leben möchte. Schauen Sie, wie diejenigen, die den König oder eine hochrangige Person treffen wollten, alles vorbereiten, um ihn zu treffen. Sie ebnen und räumen alle Straßen, auf denen er reisen muss, schmücken die Häuser mit bunten Fahnen oder bunten Lichtern und zeigen alle möglichen Zeichen des Eifers und der Freude, sie versuchen ihn zu sehen und genug von ihm zu bekommen, und wenn jemand das Glück hätte, den König in seinem Haus aufzunehmen, würde ein solcher Mensch vor Freude außer sich sein. Wenn diejenigen, die den König der Erde, einen Mann, der ihnen ähnlich ist, treffen wollten, sich auf diese Weise vorbereiten, ihn auf diese Weise treffen und annehmen, dann sollten Sie und ich, die wir uns auf die Begegnung mit dem himmlischen König, Schöpfer und Gott vorbereiten, mit welcher Sorgfalt und Eifer sollten wir uns darauf vorbereiten, ihn zu empfangen? – Denn je unendlich höher der himmlische König ist als der irdische, je unendlich gerechter der himmlische König ist als der irdische König, desto größer und gründlicher muss die Vorbereitung sein und desto unterschiedlicher ist die Vorbereitung auf die Begegnung mit dem irdischen König. Denn der himmlische König braucht unsere reinen Seelen und Körper, geschmückt mit Tugenden, und keine prachtvoll geschmückten Häuser, keine bunten Fahnen, sondern eine Vielfalt von Tugenden, je nach Fähigkeit und Zustand eines jeden, nicht hell brennende Feuer, sondern unsere Seelen, die hell vor Glauben und Liebe brennen. Bereiten wir alle ein solches Treffen für den himmlischen König vor, damit wir mit Freude geehrt werden, Ihn in unser emotionales Zuhause, in unsere Herzen aufzunehmen. Amen. Gespräch während der Fleischwoche Ich glaube an einen Herrn Jesus Christus – der mit Herrlichkeit kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten (7. Artikel des Glaubensbekenntnisses) Also, wer redet? Das sagt jeder Christ. Aber wenn jeder ein Christ ist, dann bin ich es ohne Zweifel auch und jeder von uns. Glauben Sie also, Brüder und Schwestern, aufrichtig, dass Jesus Christus, der gerechte Richter aller irdischen Wesen, kommen wird, um alle lebenden und toten Menschen zu richten, die alle zum Leben erweckt werden, entweder für ewige Glückseligkeit oder für ewige Verdammnis? Sind Sie bereit, dem Weltrichter zu begegnen und beim Jüngsten Gericht Christi in jeder Tat und jedem Wort eine Antwort zu geben? Hast du gute Taten? Warum mehr fragen? Aus dem Leben und Handeln der Christen geht deutlich hervor, dass sie den gerechten Richter, das Jüngste Gericht, das ewige Leben vergessen haben und jeden Tag rasant auf die ewige Zerstörung zusteuern, die sie sich nicht einmal vorstellen können. Sie beeilen sich, ihren Trost auf Erden zu erhalten, nur um ihn für immer zu verlieren – im Himmel. Es geht darum, kostbare Zeit totzuschlagen und sie angenehm zu verbringen, aber niemand kümmert sich darum, sie mit Nutzen für die Seele zu verbringen, um sich auf den Ausgang seiner Angelegenheiten vorzubereiten (vgl. Sprüche 24,27). Wer sich ewige Freuden wünscht, schmeckt wenig von der irdischen 3, sagt der heilige Gennadi, Patriarch von Konstantinopel, und bei uns sind irdische Freuden fast ununterbrochen. Viele von uns leben so, als ob wir niemals sterben und nie Rechenschaft über unser Leben abgeben müssten. Was bedeutet es? Geschieht dies nicht, weil sie glauben, erst vor dem Tod Buße zu tun und völlige Vergebung zu erhalten? Sicherlich. Gott lehnt diejenigen nicht ab, die in der elften Stunde zu ihm kommen, das heißt diejenigen, die sich von ganzem Herzen an ihn wenden. Aber wenn Ihr Herz während des größten Teils Ihres Lebens weit von Gott entfernt war, glauben Sie, dass Sie es leicht zu Gott bewegen und vor dem Tod Gefühle der Reue in ihm wecken können? Oh Brüder! Hier wird es sich gegen Sie wenden, zu Ihrer Zerstörung. Ich habe mehr als einmal gesehen, wie schwer es ist, das Wort von der Reue zu hören, und wie verloren in der Beichte vor ihrem Weggang diejenigen sind, die nicht über ihre Korrektur nachgedacht haben und nicht wussten, wie sie im Laufe ihres Lebens Buße tun sollen. Nein, Brüder! Der christliche Tod ist eine Belohnung für wahre Christen. Bereue, wenn möglich, dein ganzes Leben lang: und du wirst von einem friedlichen Tod mit aufrichtiger Reue begrüßt. Bereiten Sie sich also auf das Gericht vor, auf das schreckliche Gericht, auf das gerechte Gericht, auf das einzige und endgültige Gericht, nach dem es entweder ewige Glückseligkeit oder endlose Qual geben wird. Seien Sie nicht überrascht, dass ich so entschieden sage: Die Wahrheit ist königlich, Sie haben das Recht, das zu sagen. Gleichzeitig ist es dringend notwendig, entschieden über die Prozessvorbereitung zu sprechen. Wenn es zu einer offensichtlichen ewigen Zerstörung der Seelen durch Nachlässigkeit und Nachlässigkeit kommt, dann ist es notwendig, entschlossen zu handeln, dann ist es notwendig, entschlossener als zu anderen Zeiten, die Wahrheit auszudrücken. Handeln sie dann nicht mit aller Entschlossenheit, wenn sie sehen, dass eine Person eindeutig in Gefahr ist, in einem Feuer zu sterben oder im Wasser zu ertrinken? Ja, denn wenn diejenigen, die einen Sterbenden vor dem Tod retten wollen, unentschlossen sind, kann es sein, dass er jetzt stirbt. Ebenso müssen wir viele durch Entschlossenheit und Angst vor dem zukünftigen Gericht bewundernd vor dem Feuer retten (Jud 1,23): Schließlich sind wir dem ewigen Feuer sehr nahe und für viele vielleicht nur einen Schritt davon entfernt. Bruder! Denken Sie, vielleicht wird Ihnen in dieser Nacht Ihre Seele genommen (Lukas 12,20): und Sie sind in der Hölle, in Qual ... in dieser Flamme. Machen Sie sich also bereit für das Gericht, machen Sie sich ab heute bereit; Tue gute Werke, bis der Tag vorüber ist: Die Nacht des Todes wird kommen, wenn es niemand mehr tun kann (Johannes 9,4). Wir haben ziemlich hektisch gearbeitet. Es ist Zeit, die arme Seele mit den Augen der Prüfung zu betrachten. Besuchen Sie die Kirche, seufzen Sie über Ihre Sünden, warten Sie mit ihr voller Angst auf den großen Tag des Gerichts. Die Kirche denkt ständig über das Gericht nach: morgens, nachmittags und abends; Jeden Tag, früh und spät, erinnert sie ihre Kinder an diesen großen Tag, der über das Schicksal der gesamten Menschheit entscheidet, und die Gedanken ihrer Kinder sind mit dem beschäftigt, was ihnen für ein paar Minuten angenehm den Kopf verdreht, ihre Herzen erheitert, leidenschaftlich für irdische Freuden ist. Der Herr, die Wahrheit, das Leben, donnert mit seiner Stimme über sein Gericht, das mit Sicherheit stattfinden wird, und befiehlt uns, jederzeit im Geiste zu wachen und zu beten (Markus 13,33; Lukas 21,36; Eph. 6,18), um uns würdig zu machen, dem schrecklichen Schicksal der Verurteilten zu entkommen; die Apostel versichern, dass der Richter vor den Türen steht (Jakobus 5:9); und es ist, als ob wir nicht einmal davon hören wollen. Andere denken und sagen sogar: Was für ein schreckliches Urteil! Der Herr ist barmherzig: Er wird barmherzig sein; Schließlich sündigen wir mehr aus Schwäche und nicht aus Bosheit, nicht aus Bitterkeit ... Aber sie werden nicht denken, dass wir nur durch Barmherzigkeit Barmherzigkeit erlangen werden (Matthäus 5,7), dass ein Gericht ohne Gnade für diejenigen sein wird, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben (Jakobus 2,13). Wo sind deine Werke der Barmherzigkeit, wenn es dir offensichtlich nur um dich selbst geht? Brüder, Gott bewahre, dass irgendjemand dort erscheint, wo sich der reiche Mann befindet, und jeden Tag strahlend jubelt. Wenn wir uns dort befinden, ist es zu spät, von dort um einen Tropfen Wasser zu bitten, um unsere Zunge zu kühlen, und es wird zu spät sein, von dort aus etwas zu unseren Verwandten zu schicken, damit sie nicht auch dorthin kommen (Lukas 16,19-31). Pass auf, denn du kennst weder den Tag noch die Stunde, wann der Menschensohn kommen wird (Matthäus 25:13). Amen. Wort zur Fleischwoche Meine Brüder und Schwestern, geliebt im Herrn! Heute lesen wir aus dem Matthäusevangelium die Worte unseres Herrn Jesus Christus selbst über sein zweites, herrliches und schreckliches Kommen auf die Erde: darüber, wie er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, um die Welt zu richten, und wie alle Nationen, die jemals gelebt haben, vor ihm versammelt werden, ebenso wie diejenigen, die jetzt existieren und noch existieren werden, alle bis auf eine Person. „Und der Herr wird sie voneinander trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt; und er wird die Schafe zur Rechten stellen und die Ziegen zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist war nackt und du hast mich bekleidet; ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen: Wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dir etwas zu trinken gegeben? Wann haben wir Dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu Dir gekommen? Und der König wird ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es einem meiner geringsten Brüder angetan habt, habt ihr es auch mir angetan.“ Dann wird er auch zu denen auf seiner linken Seite sagen: Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist! Denn ich hatte Hunger, und du hast mir keine Nahrung gegeben; Ich war durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und sie akzeptierten mich nicht; Ich war nackt, und sie kleideten mich nicht; krank und im Gefängnis, und sie besuchten mich nicht. Dann werden auch sie ihm antworten: Herr! Wann haben wir Dich hungrig oder durstig oder als Fremder oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben Dir nicht gedient? Dann wird er ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es keinem dieser Geringsten getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan.“ Und diese werden in die ewige Strafe gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben“ (Matthäus 25,31–46). So schloss der Herr seine Worte über das schreckliche, endgültige Gericht über die Menschheit! Was für ein süßes und alles freudiges Sprichwort werden die Gerechten hören, und was für ein bitteres und schreckliches Sprichwort, das für immer unveränderlich ist, werden hartherzige Sünder hören! So wird der Barmherzige Barmherzigkeit erfahren (Matthäus 5,7). Diejenigen, die sich mit dem Öl guter Werke versorgt haben, werden das Brautgemach betreten, aber diejenigen, die unbarmherzig sind, werden ein Gericht ohne Gnade haben (Jakobus 2,13). Nun, Brüder und Schwestern, ist es für uns nützlich, uns zu fragen und nachzudenken: Zu welcher Seite werden Sie und ich gehören – zur Rechten oder zur Linken, zu den Schafen oder zu den Böcken, zu den Seligen oder zu den Verdammten? Sie werden sagen: Wer kann das wissen außer dem Herrn, der Herz und Mutterleib erforscht (Psalm 7,10) und die treueste Waage der Gerechtigkeit hat? Somit gehört der vollkommene Titel jedes Menschen dem einen Herrn. Er allein weiß, wer von uns auf der rechten Seite und wer auf der linken Seite stehen wird, Er allein weiß, welcher Gerechte hier in seiner Gerechtigkeit stehen wird und welcher nicht, welcher Sünder sich aufrichtig umkehren und bereuen und sich von einer Ziege in ein Schaf verwandeln wird, und wer völlig stur in Sünden bleiben wird. Aber es wurde uns, Brüdern, zumindest jetzt gegeben, etwas über uns selbst zu wissen: wer wir sind, Schafe oder Ziegen; Unser Gewissen, ein unbestechlicher Richter und Zeuge unserer Gedanken, Worte und Taten, zeigt uns, ob wir bescheidene und sanfte Schafe der verbalen Herde sind, die bereitwillig unsere Güter an andere in Not abgeben, oder ob wir stolze, selbstsüchtige, böse, rachsüchtige, unbarmherzige Sünder sind, die vor Unreinheit wie Ziegen stinken? Das können wir hier über uns selbst wissen, während unseres gesamten irdischen Lebens, und deshalb können wir beurteilen, auf welcher Seite wir uns beim Jüngsten Gericht befinden könnten: Das heißt, wir können uns auf der linken Seite befinden, wenn wir reuelose, unverbesserte Sünder bleiben, mit Stolz und Bosheit, mit sündigen Unreinheiten in unseren Herzen und Körpern, aber wir können mit Glauben, Reue und guten Taten hoffen, auf der rechten Seite zu stehen; Die Wahl der Seiten liegt bei uns. Der barmherzige Erlöser hat jedem von uns Zeit gegeben, zur Besinnung zu kommen, Buße zu tun, uns zu korrigieren und uns mit dem Öl der Barmherzigkeit und allen Tugenden im Überfluss einzudecken, um uns vor dem Gericht nicht zu schämen. Achten wir also darauf, die Sanftmut und Güte, Liebe und Barmherzigkeit, Geduld und Langmut, Demut und Gehorsam, Selbstbeherrschung und Reinheit des Lammes zu erlangen, und vermeiden wir Eigenschaften, die diesen Tugenden widersprechen. Die angegebenen Tugenden in diesem Leben verschaffen uns den Segen des himmlischen Vaters und werden uns in Zukunft auf die rechte Seite stellen. Ich wiederhole also, es liegt an uns, würdig zu sein, beim Jüngsten Gericht auf der rechten Seite zu stehen und die linke Seite zu meiden: die allgesegnete Stimme des Erlösers zu hören, der uns in das Himmelreich ruft, und der schrecklichen Stimme zu entgehen, die uns ins ewige Feuer schickt. Wir selbst schreiben hier sozusagen durch unsere Taten die ewige Rechtfertigung oder ewige Verdammnis für uns selbst beim Jüngsten Gericht; und in diesem Sinne wird das zukünftige Gericht übrigens geschrieben genannt: In ihnen, so heißt es, steht das Gericht geschrieben (Psalm 149,9). Unsere Gewissensbücher werden uns entweder rechtfertigen oder verurteilen, und wir müssen nur auf das gerechte ewige Urteil des Richters der Welt hören. Lasst uns vielmehr durch eifrige Reue und Almosen alle unsere Sünden, ob freiwillig oder unfreiwillig, aus unserem Gewissen auslöschen und alle möglichen guten Taten in unser Gewissen schreiben. Denn ihre Werke gehen mit ihnen (Offenbarung 14,13), sagt die Heilige Schrift. Amen. Ein Wort in der Käsekuchenwoche Wann immer ihr fastet, seid nicht wie Heuchler und beklagt euch nicht; denn sie verdunkeln ihr Angesicht, denn man könnte sie als einen Fastenden sehen (Matthäus 6,16). Heutzutage gibt es nur sehr wenige Menschen, die aus Heuchelei in der Fastenzeit vor anderen als große Fastende erscheinen wollen, um sich bei den Menschen Ruhm zu verdienen. Höchstwahrscheinlich wird es nun Menschen geben, die kein Fastender sein wollen oder den Anschein erwecken, Fasten zu sein, weil sie das Fasten für eine nutzlose und unnötige Sache für sich selbst halten und es für andere dumm und lächerlich ist, als Fastender zu erscheinen. Aber trotz dieser Extreme gibt es unter Christen zweifellos diejenigen, die an der goldenen Mitte festhalten und, ohne nach rechts oder links abzuweichen, den Weg des Fastens geradlinig und sogar, wie echte Faster, in einem angenehmen Fasten fasten, das dem Herrn gefällt. Morgen beginnt die Große Fastenzeit oder Große Fastenzeit, eine wirklich kostbare Zeit für Menschen, die wissen, wie man im christlichen Geist fastet, wie es sich gehört. Damit uns diese Zeit zum spirituellen Nutzen und zur Erlösung dient, sprechen wir nun über die Notwendigkeit und den Nutzen des Fastens. Ist Fasten notwendig, also der Verzicht nicht nur auf bestimmte Lebensmittel, die während des Fastens nicht verzehrt werden, sondern auch auf den Verzehr in großen Mengen? Ist Fasten als Abstinenz von den Genüssen grober Sinnlichkeit notwendig? Ist Fasten als Abstinenz von ungeordneten Gedanken und Herzbewegungen und missbilligenden Handlungen notwendig? – Willst du, Geliebte, die selige Ewigkeit erben, oder das Himmelreich, das zweifellos auch existiert, so wie es gewiss ist, dass wir jetzt auf Erden leben, weil uns das der menschgewordene Gott, das Wort selbst, seine Propheten, Apostel und alle seine Heiligen versichern? Wie kann man es nicht wollen! Dort leben nach dem treuen und unveränderlichen Wort Gottes Wahrheit und Friede und Freude im Heiligen Geist für immer und ewig (Röm 14,17), dort ist Gott, es gibt gesegnete Geister, es gibt gerechte Menschen; und auf der Erde sieht man seit etwas mehr als siebzig Jahren fast überall Sünden, Aufruhr und Katastrophen. Wenn Sie wollen, müssen Sie auf jeden Fall fasten: denn Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben (1. Kor. 15,50), weil das Reich Gottes nicht aus Speise und Trank besteht (Röm. 14,17). Fleisch und Blut, Essen und Trinken müssen als grobe, elementare, irdische Dinge auf der Erde bleiben und das gemeinsame Schicksal irdischer Körper erleiden – den Verfall. Im Himmel gibt es keinen Platz und kann es auch nicht geben für grobes Fleisch und Blut, gerade weil es den Himmel und nicht die Erde gibt und die Geschöpfe der Welt dort Eigenschaften haben, die völlig anders sind als die Eigenschaften der Menschen, die in den Begierden der Welt leben, spirituelle, leuchtende Eigenschaften. Soll ich mit Ihnen über Gott selbst sprechen, den Vater der gesegneten Bewohner des Himmels? Er ist der reinste Geist, der die Taten des Fleisches, die über die Grenzen von Gesetz, Mäßigung und Anstand hinausgehen, wie schmutzig verabscheut. „Mein Geist wird nicht für immer in diesen Männern wohnen“, sagte er über die Menschen, die ihn mit ihrem Hang zu sinnlichen Freuden beleidigten. Warum? Zane, sagt er, sind Fleisch (Gen. 6:3), weil sie rohes Fleisch sind, ein Stück Erde, in dem es nichts Geistiges gibt, das Mir ähnlich ist. Seht, über uns sagt Er jetzt auch: Mein Geist darf nicht in diesen Menschen bleiben, denn sie sind weißes Fleisch, in dem Mein Geist nicht ruhen kann, da Sünde und Unreinheit in ihm leben, und Ich bin gerecht und heilig. Sollten wir über geschaffene Geister sprechen? Dies sind die zweiten Lichter nach Gott, die, da sie ebenfalls aller Materialität fremd sind, rein und heilig sind, nur diejenigen in ihre gesegnete Gemeinschaft aufnehmen können, die das Joch der fleischlichen Sklaverei abwerfen und, während sie auf der Erde leben, an den Himmel denken, nicht den Launen ihres Fleisches dienen, wissend, dass es mit der Zeit auf der Erde verfallen wird. Sollten wir über die heiligen Männer Gottes sprechen, die von der vergänglichen Erde in die ewigen Wohnstätten des Himmels gelangten? – Dies sind irdische Engel, die sich entweder durch Fasten und Wachen oder durch Märtyrertaten und verschiedene Tugenden über ihr Fleisch erhoben und ihre Natur so ehrwürdig gemacht haben, dass die Körper vieler von ihnen, nachdem sie an der göttlichen Gnade teilgenommen hatten, höher wurden als das gemeinsame Schicksal aller materiellen Dinge, das heißt Verderben. Sie wussten, dass unser Körper ein von der Hand eines erfahrenen Künstlers erbautes Haus ist, in dem ein Wesen himmlischen Ursprungs nur für eine Weile lebt, das in kurzer Zeit seine irdische Hütte verlassen und an seinen eigenen Ort aufsteigen wird, und deshalb lebten sie nicht für den Körper, sondern für die Seele. Ja, um unsere Existenz äußerst glückselig zu machen, hat der Herr uns nur für kurze Zeit in dieser Welt niedergelassen – damit wir auf Erden und von der Erde aus die Betrachtung der materiellen Schöpfungen Gottes, himmlischer und irdischer Natur – ihrer Schönheit, Korrektheit, Harmonie und vielfältigen, unzähligen Vielfalt genießen, ihren Schöpfer lieben, die Vereinigung mit ihm – die ursprüngliche Schönheit – wünschen und durch Taten der Heiligkeit und Liebe hier die ewige Einheit verdienen würden. Es ist, als würde er dies zu jedem Menschen sagen, der hier lebt und seine Schöpfungen betrachtet: Seht, wie riesig meine Schöpfungen sind, aber gleichzeitig wie schlank und schön. Schauen Sie sich selbst an, wie klein und unbemerkt Sie in Meiner Schöpfung sind, und Ich verspreche Ihnen – unbedeutend – das Erbe des Himmels – mit seiner Unendlichkeit, mit seiner Ewigkeit: Ich verspreche es Ihnen unter bestimmten Bedingungen; und du weißt, dass ich die Wahrheit bin und nicht lügen kann; Warum versuchst du nicht, diese Bedingungen zu erfüllen, warum klammerst du dich am Boden fest, und zwar so sehr, dass du dich nicht davon losreißen kannst? Möchtest du nicht wirklich zu Mir kommen, damit du in Vereinigung mit Mir, dem Schöpfer von allem, was du siehst, ewige Freude an der Kenntnis und Betrachtung Meiner unzähligen Schöpfungen empfängst und vor allem in Mir, der Quelle der Glückseligkeit für alle vernünftigen Geschöpfe, glückselig sein kannst. Wie könntest du nicht mit deiner Seele in den Himmel aufsteigen, nicht der fleischlichen Begierden beraubt werden, die gegen die Seele kämpfen (1. Petrus 2,11), und nicht dein sündenliebendes Fleisch übernehmen, das dich zur Erde zieht und mit der Zeit sicherlich wie ein Erdblock hineinfallen wird? Was nützen Ihnen leckere Speisen und Getränke, schämen Sie sich nicht, sich damit zu belasten? Warum gibst du dich der Macht der Sinnlichkeit hin? Oder macht es dir Spaß? Schauen Sie: Die eingebildete Süße Ihrer Freuden ist eine gefährliche Verlockung des Fleisches, durch die sie leicht Ihre Seele erobert und Ihnen keine Gelegenheit gibt, an den Himmel zu denken und dorthin zu streben. Hüten Sie sich vor diesem Köder. Wie eine Fliege im Honig bleibst du darin stecken und musst sterben. Ist Fasten als Abstinenz von ungeordneten Gedanken und Herzbewegungen und missbilligenden Handlungen notwendig? Wenn Sie zustimmen, dass Gott Ihr Gesetzgeber und ein gerechter Richter ist, der diejenigen zu bestrafen weiß, die gegen seine Gesetze verstoßen; Wenn Ihr Gewissen Ihnen sagt, dass Ihre Seele - nicht in ihrem Rang - mehr als einmal gegen die Ordnung des moralischen Lebens verstoßen hat und den Gesetzen des Schöpfers nicht mehr gehorcht hat: Dann müssen Sie zustimmen, dass Sie die Ordnung Ihres moralischen Lebens wiederherstellen, Ihre Gedanken hier und da in die richtige Reihenfolge bringen müssen, um die ungeordnete Gärung hier und da zu überwinden, und Ihr Herz dazu zwingen müssen, sich von unwürdigen Objekten zu lösen, an denen es aufgrund Ihrer Unaufmerksamkeit und Vernachlässigung so fest hing, dass es das erste Objekt Ihrer Liebe – Gott – vergaß: Verhalten Sie sich so, dass Ihre Handlungen sich nicht schämen würden, sowohl dem Urteil Ihres Gewissens als auch dem Urteil der Menschen und Gottes ausgesetzt zu sein. – Du weißt, dass ein ungerechter Gedanke dem Herrn ein Gräuel ist, dass Gott sich um dein Herz bittet, das du dem Willen der Leidenschaften gegeben hast, dass niemand, der betrügerisch (Psalm 5,5) und unrein ist, sich bei ihm niederlassen wird. Wenn Sie bei Gott sein wollen, wenn Sie ewig wohlhabend sein wollen, dann müssen Sie zustimmen, dass Sie mit Ihrer Seele fasten, Ihren Geist sammeln, Ihre Gedanken korrigieren, Ihre Gedanken reinigen und sich statt des Sacktuchs ungerechter Taten mit der kostbaren Kleidung guter Taten schmücken müssen. Das körperliche Fasten wurde eingeführt, um der Seele das Fasten zu erleichtern. Sollten wir danach noch über die Vorteile des Fastens sprechen, da wir, nachdem wir über seine Notwendigkeit gesprochen hatten, teilweise auch auf seine Vorteile hingewiesen haben? Er besänftigt unser sündiges, launisches Fleisch, befreit die Seele von ihrer Last und verleiht ihr sozusagen Flügel, um frei in den Himmel aufzusteigen; gibt Raum für das Wirken der Gnade Gottes. Wer frei und richtig fastet, weiß, wie leicht und hell die Seele beim Fasten ist; dann kommen gute Gedanken leicht in den Kopf und das Herz wird reiner, zärtlicher, mitfühlender – wir verspüren den Wunsch nach guten Taten; Reue über die Sünden stellt sich ein, die Seele beginnt die Katastrophe ihrer Situation zu spüren und beginnt über die Sünden zu klagen. Und wenn wir nicht fasten, wenn die Gedanken durcheinander sind, die Gefühle nicht gezügelt werden und der Wille sich alles erlaubt, dann sieht man selten eine rettende Veränderung in einem Menschen, dann ist er in seiner Seele tot: Alle seine Kräfte wirken in die falsche Richtung; das Hauptziel des Handelns – das Ziel des Lebens – wird aus den Augen verloren; Es gibt viele private Ziele, fast so viele, wie jeder Mensch Leidenschaften oder Launen hat. In der Seele findet eine seltsame Arbeit statt, deren Ergebnis offenbar eine Art Schöpfung ist: Man sieht die Materialien für den Bau, den Anfang, die Mitte und das Ende der Arbeit, aber in Wirklichkeit ist das Ende von allem nichts. Die Seele geht mit aller Kraft gegen sich selbst, gegen ihr eigenes Heil vor: Verstand, Wille und Gefühl. Wer christlich, weise, frei, gemäß der falschen Verheißung des Herrn fastet, wird vom himmlischen Vater mit einer Belohnung für seine Leistung belohnt. Dein Vater, der Erretter, sagte über das Wahre, schnellere, das Verborgene sehende, wird dich in der Realität belohnen (Matthäus 6,4). Und diese Belohnung ist zweifellos immer großzügig, wahrhaft väterlich und dient unserem größten Nutzen. Brüder! Wir erkennen, dass unser Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, dass wir nicht unser eigenes, sondern Gottes Eigentum sind, weil wir um den Preis des Blutes des Sohnes Gottes erkauft wurden. Weißt du nicht, dass dein Körper die Kirche des in dir lebenden Heiligen Geistes ist, den du von Gott hast, aber du trägst ihn mit deinem eigenen? Der Kauf hat einen natürlichen Preis (1 Kor. 6:19, 20). Respektieren wir unsere Natur, erhöht zur Gemeinschaft mit der göttlichen Natur; Lasst uns so viel essen und trinken, wie nötig ist, um das Leben zu erhalten und unsere Kräfte zu stärken; Wir werden es nicht der Macht unreiner Leidenschaften überlassen, wir werden es zu einem Heiligtum machen, dessen Blick wir uns nicht schämen würden und in dem Gott das Werk seiner Hände erkennen würde. Bisher haben wir gesündigt und uns den Vergnügungen grober Sinnlichkeit hingegeben; Lasst uns jetzt keusch und heilig leben. Bisher waren wir in unseren fleischlichen Angelegenheiten weit von Gott entfernt; obwohl wir uns Ihm jetzt nähern; Lasst uns herausfinden, wie gut Er ist. Schau, er gibt uns sein Fleisch und Blut zu essen. Wenn Sie davon überzeugt sind, dass Sie allein, ohne Gott, nichts weiter sind als unreiner Verfall, Staub, ein Sünder, der einem Leben in Gnade fremd ist, dann werden Sie verstehen, wie groß die Güte des Herrn ist, der uns mit seinem Fleisch und Blut ernährt. Er ist die Quelle des Lebens aller Geschöpfe und möchte durch die Vereinigung mit Ihm im Sakrament der Kommunion Sein Leben, Seine Vollkommenheiten, Seinen Frieden, Seine Glückseligkeit in dir niederlassen und dich ewig lebendig machen. Denken wir immer daran, dass unsere Seele nach göttlicher Vollkommenheit streben muss, nach der Freiheit des Geistes, und dass sie diese Vollkommenheit nicht erreichen kann, wenn wir sie mit fleischlichen Taten erden und sie mit engen und schweren Ketten der Materie fesseln. Möge der Herr uns helfen, der Fastenzeit mit Freude zu begegnen. Amen. Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater dir auch vergeben (Matthäus 6:14) Dieser Sonntag wird im russisch-orthodoxen Volk „Sonntag der Vergebung“ genannt, da es sich um einen guten und frommen Brauch handelt, sich voneinander zu verabschieden, das heißt, sich vor der Großen Fastenzeit und dem Fasten gegenseitig um Vergebung zu bitten. Und dieser Brauch entstand durch den Befehl des Erlösers, der uns im vorliegenden Evangelium befiehlt, einander die Sünden zu vergeben, wenn wir wollen, dass unsere Sünden vom himmlischen Vater vergeben werden, den wir jeden Tag und jede Stunde zahllos betrüben und verärgern. Da morgen die Große Fastenzeit beginnt und wir alle nach christlichem Brauch die schwere Last der Sünden abwerfen werden, und da dieses Abwerfen der sündigen Last eine gewisse Selbstlosigkeit unsererseits und etwas Freundlichkeit erfordert, lehrt uns der Herr, was genau von uns selbst verlangt wird, damit uns allen unsere Sünden spurlos vergeben werden, oder was wir unsererseits opfern müssen, da der Herr Gott meinerseits immer bereit ist, barmherzig zu sein und reuige Sünder zu retten; Er sagt nämlich, dass von uns Einfachheit und Vergessen der Bosheit, Mangel an Zorn, Vergessen von Beschwerden, Freundlichkeit und Feindesliebe verlangt wird. Deine Erlösung liegt in deinen Händen, in deiner Macht, Mann. Sie werden anderen ihre Beleidigungen, Fehler, Ärgernisse und ihr Betteln verzeihen; und deine Sünden werden vergeben, und du wirst Ihn mit deinen Sorgen und häufigen Bitten von Gott niemals mit leeren Händen verlassen, und du wirst mit großer und reicher Barmherzigkeit von Ihm belohnt. Du wirst deinem Nächsten ein paar Sünden vergeben, verglichen mit deinen Sünden vor Gott, und Gott wird dir unzählige Sünden vergeben, du wirst hundert Denare vergeben, und der Herr wird dir tausend Talente vergeben. Aber welchen Groll haben Menschen oft! Während der Herr wenig von uns verlangt – Vergebung und Vergessen der Beleidigungen unserer Nachbarn – die im Vergleich zu unseren Sünden vor Gott wie Tropfen auf dem heißen Stein sind, und zu unserem eigenen Besten verlangt und uns an Sanftmut, Freundlichkeit, Geduld, Demut, brüderliche Liebe, Nachsicht und Friedfertigkeit gewöhnen will – verlieren wir die Beherrschung, präsentieren unsere Rechte, die von unseren Nachbarn verletzt werden, entzünden in uns selbst die Flamme der Feindschaft gegenüber unseren Nachbarn, und so werden wir wahnsinnig und Schieben Sie mutig die rechte Hand Gottes, die uns rettet, von uns weg, fügen Sie Sünden zu Sünden hinzu und stürzen Sie sich kopfüber in die Zerstörung. Ein großes Gut, eine große Tugend ist die Sanftmut vor Gott und den Menschen: Sie deckt eine Vielzahl von Sünden ab. Im Alten Testament wurden für diese Tugend von Gott besonders geliebt und verherrlicht: Abel Abraham, Isaak, Jakob, Moses, David, der Vater Gottes, König und Prophet, und viele andere; und im Neuen Testament gibt es unzählige Gerechte, die den sanftmütigen und demütigen Herrn und Gott, unseren Erlöser Jesus Christus, nachgeahmt haben, der im Evangelium zu uns allen sagt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11,29). Gehorchen wir also nicht dem Teufel, der uns lehrt, Böses gegen unsere Nachbarn zu hegen, sondern werden wir in der Einfalt unseres Herzens die Beleidigungen vergeben, die unsere Nachbarn auch auf Anstiftung des Feindes verursachen. Niemand soll Böses gegen den anderen denken; Niemand lasse sich von bösen Verdächtigungen gegenüber dem Nächsten hinreißen, denn das ist der Reiz des Feindes unseres Heils, der sich weltweit verstärkt, um die Einheit der Liebe und Brüderlichkeit in uns zu zerstören und dämonische Feindschaft und Feindseligkeit einzuflößen. Erinnern wir uns an das Gebot des Erretters: Ich gebe euch ein neues Gebot, dass ihr einander liebt (Johannes 13:34), und an die Worte des Apostels Paulus: Liebt einander und erfüllt das Gesetz. Die Erfüllung des Gesetzes ist also Liebe (Röm. 13:8, 10). Darüber hinaus lehrt uns der Herr heuchlerisches Fasten und sagt uns, dass wir das Feld des Fastens nicht mit traurigen, sondern mit fröhlichen Gesichtern betreten sollen, wie wahre und treue Krieger Christi, die mit der Hilfe und Unterstützung der allmächtigen Gnade Christi und vor dem Angesicht des himmlischen Vaters in den Kampf gegen die Sünde und unser leidenschaftliches Fleisch eingetreten sind, mit dem eine Belohnung für alle bereitsteht, die wirklich gegen die Reize der Sünde kämpfen. Salbe dein Haupt, sagt der Erlöser, und wasche dein Gesicht; Salbe dein Haupt, das heißt, salbe deine Seele mit dem Öl der Almosen, und wasche das Angesicht deiner Seele mit dem Öl der Reinheit, und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir offen vergelten (Matthäus 6,17-18). Darüber hinaus lehrt uns der Herr, unsere Herzen auf irdische Schätze und irdische Leidenschaften zu verzichten, und ermutigt uns, himmlische Schätze zu begehren und zu suchen, erstens, weil unsere Seelen himmlischen Ursprungs und unsterblich sind und irdische Segnungen, da sie rau, vergänglich und vergänglich sind, unserer unwürdig sind, geschaffen und erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes für den Genuss geistiger und ewiger Segnungen – und zweitens, weil wir mit unserem Herzen an irdischen Gütern festhalten, Dadurch machen wir sie irdisch, unhöflich, niedrig, leidenschaftlich und uns selbst unfähig, Gott und unseren Nächsten zu lieben, während Liebe das Hauptziel und die Hauptpflicht unseres Lebens ist. Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen, sondern sammelt euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen, denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein (Matthäus 6,19-21). St. Johannes Chrysostomus spricht darüber so: „Es wird dir sehr schaden, wenn du an irdischen Dingen festhältst, Sklave statt Freier wirst, von himmlischen Dingen abfällst und nicht mehr an himmlische Dinge denken kannst, sondern nur an Geld, an Zinsen, an Schulden, an Profit und abscheuliche Gier.“ Was könnte schlimmer sein als das? Eine solche Person verfällt in die Sklaverei, die schlimmste Sklaverei aller Sklaven, und, was das Verheerendste von allen ist, lehnt willkürlich den dem Menschen innewohnenden Adel und die Freiheit ab. Egal wie viel ich mit dir rede, aber du, deren Geist auf Reichtum fixiert ist, kannst nichts Nützliches und Notwendiges für dich hören... denn wo dein Schatz ist, ist dein Herz... Aber wenn du den Schatz durch Almosen hinterlegst – im Himmel, dann werden dir dafür nicht nur himmlische Ehren zuteil, sondern du wirst auch hier eine Belohnung erhalten, indem du in den Himmel aufsteigst, über himmlische Dinge nachdenkst und dich darum kümmerst. Denn es ist offensichtlich, dass Sie Ihre Gedanken auch dorthin verlagern werden, wo Sie Ihren Schatz aufbewahren werden; und im Gegenteil, Sie werden etwas völlig Gegenteiliges erleben, wenn Sie Ihren Schatz auf den Boden legen 4 . Wenden wir also die Lehre unseres Erlösers, die uns in diesem Evangelium angeboten wird, über die Vergebung von Vergehen, über das göttliche Fasten und die Loslösung unseres Herzens von irdischen Schätzen sowie über die Liebe zu himmlischen, unvergänglichen Segnungen auf unsere Herzen an. Versuchen wir, mit den Worten von Chrysostomus, uns auf den Abschied von hier vorzubereiten. Denn obwohl der Tag des universellen Todes noch nicht gekommen ist, steht das Ende aller, ob alt oder jung, bereits vor der Tür ... Also, solange wir Zeit haben, lasst uns für uns selbst Kühnheit vor Gott vorbereiten; Lasst uns reichlich Öl ansammeln und alles in den Himmel bringen, damit wir zu gegebener Zeit und wenn wir es besonders brauchen, all dies genießen können durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Herrschaft gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. (Chrysostomus). Amen. Lektion für die Käsekuchenwoche Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dir auch dein himmlischer Vater vergeben. Aber wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben, sagt der Herr (Matthäus 6:14–15). Dieser Sonntag wird umgangssprachlich „Sonntag der Vergebung“ genannt, weil wir heute das Evangelium lesen sollen, das uns auffordert, die Sünden unserer Nächsten zu vergeben, damit unser himmlischer Vater uns unsere unzähligen Sünden vergibt. Daher ist es seit der Antike unter frommen Christen Brauch, sich an diesem Tag und während der gesamten Käsewoche gegenseitig um Vergebung für das zu bitten, was man gegen den anderen gesündigt hat. Dies ist ein wunderbarer Brauch, wahrhaft christlich, denn wer von uns sündigt nicht gegen seinen Nächsten, weder in Worten, noch in Taten, noch in Gedanken; und andere um Vergebung zu bitten, beweist unseren Glauben an das Evangelium, unsere Demut, Freundlichkeit und Friedfertigkeit; Im Gegenteil, die Zurückhaltung, diejenigen um Vergebung zu bitten, an denen wir uns wirklich schuldig gemacht haben, zeigt bei denen, die keine Versöhnung wollen, einen Mangel an Glauben, Stolz, Einbildung, Erinnerung, Ungehorsam gegenüber dem Evangelium, Widerstand gegen Gott, Übereinstimmung mit dem Teufel. Und wir sind alle Kinder des himmlischen Vaters aus Gnade, Glieder Christi, Gottes, Glieder des einen Leibes der Kirche, der Sein Leib ist, und Glieder voneinander: Gott ist Liebe (1. Johannes 4,8), und mehr als alle Brandopfer und Opfer verlangt Er von uns gegenseitige Liebe, Liebe, die langmütig, gütig ist, nicht neidisch ist, nicht prahlt, nicht stolz ist, nicht unverschämt handelt, nicht das Seine sucht, nicht gereizt ist, nicht denkt Böse, freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sondern freut sich miteinander. Wahrheit. Er erträgt alles, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles und scheitert nie (1. Korinther 13,4-8). Das ganze Gesetz Gottes ist in zwei Worten enthalten; Liebe Gott und deinen Nächsten. Inzwischen ist das menschliche Herz äußerst stolz, ungeduldig, launisch, böse und rachsüchtig: Es ist bereit, wütend auf einen Nachbarn zu sein, nicht nur wegen direktem Bösem, sondern auch wegen eingebildetem, nicht nur wegen eines beleidigenden Wortes, sondern auch wegen eines unangenehmen oder wahrheitsgemäßen Wortes, hart, selbst wegen eines unfreundlichen oder zweideutigen, listigen, stolzen Blicks, es wird fast wütend, selbst wegen der Gedanken des Nächsten, die es sich im Nächsten vorstellt. Der Herr, der das Herz kennt, sagt dies über das menschliche Herz: Aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Habgier, Bosheit, Betrug, Wollust, neidischer Blick, Gotteslästerung, Stolz, Wahnsinn (Markus 7,21-22). Aber gegen eine schwere Krankheit muss es starke Mittel geben; Dem großen Übel des Menschen steht die unendliche Güte und allmächtige Gnade Gottes gegenüber: Mit ihrer Hilfe ist es bequem, alles Böse sowohl in sich selbst als auch in anderen zu besiegen – mit Sanftmut, Freundlichkeit, Nachgiebigkeit, Geduld und Langmut. Ich sage dir, sagt der Erretter, widerstehe dem Bösen nicht. Aber wer dich auf deine rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu. Und wer dich verklagen und dein Hemd nehmen will, dem gib ihm auch deine Oberbekleidung (Matthäus 5,39-40) ... Für die Vergebung der Sünden unserer Nächsten wird uns vom himmlischen Vater Vergebung der Sünden versprochen, Vergebung beim Jüngsten Gericht – ewige Seligkeit: Der Barmherzige wird Barmherzigkeit empfangen (Matthäus 5,7). Und unversöhnliche Bosheit wird durch Gottes gerechtes Urteil und ewige Qual bedroht. Hören Sie sich eine Geschichte an, aus der Sie ersehen können, wie Gott hier Menschen bestraft, die böse und unversöhnlich miteinander sind. In der Kiewer Höhlenkloster Lavra gab es in der Antike zwei Mönche, nämlich Mönche, den Priester Titus und den Diakon Evagrius. Nachdem sie mehrere Jahre lang freundschaftlich miteinander gelebt hatten, entwickelten sie aus irgendeinem Grund später Feindschaft und Hass gegeneinander; die gegenseitige Wut hielt sehr lange an; und ohne sich miteinander zu versöhnen, wagten sie es, Gott ein unblutiges Opfer darzubringen. Egal wie sehr die Brüder ihnen rieten, ihren Zorn beiseite zu legen und in Frieden und Harmonie miteinander zu leben, es war alles umsonst. Eines Tages wurde der Priester Titus schwer krank. Da er am Leben verzweifelte, begann er bitterlich über seine Sünde zu weinen und sandte einen Brief an seinen Feind, um ihn um Vergebung zu bitten. aber Evagrius wollte nichts davon hören und begann ihn grausam zu verfluchen. Die Brüder bedauerten diesen schweren Fehler und zogen ihn gewaltsam zu dem Sterbenden. Als Titus seinen Feind mit Hilfe anderer sah, stand er von seinem Bett auf, fiel vor ihm nieder und flehte ihn unter Tränen um Verzeihung an. aber Evagrius war so unmenschlich, dass er sich von ihm abwandte und voller Wut ausrief: „Ich möchte mich weder in diesem Leben noch in der Zukunft mit ihm versöhnen!“ Er entkam den Händen der Brüder und fiel zu Boden. Die Mönche wollten ihn auferwecken, aber wie erstaunt waren sie, ihn tot und so kalt zu sehen, als wäre er schon vor langer Zeit gestorben! Ihr Erstaunen steigerte sich noch, als der Priester Titus gleichzeitig gesund aus seinem Krankenbett aufstand, als wäre er nie krank gewesen. Entsetzt über solch einen außergewöhnlichen Vorfall umringten sie Titus und fragten einander: Was bedeutet das? Er antwortete: Als ich, ein Sünder, an einer schweren Krankheit litt und wütend auf meinen Bruder war, sah ich, wie die Engel sich von mir zurückzogen und über die Zerstörung meiner Seele weinten, und die unreinen Geister jubelten, das ist der Grund, warum ich mich am meisten mit ihm versöhnen wollte. Aber sobald sie ihn hierher brachten und ich mich vor ihm verneigte und er anfing, mich zu verfluchen, sah ich, dass ein furchterregender Engel ihn mit einem feurigen Speer schlug und der Unglückliche tot zu Boden fiel; und derselbe Engel gab mir seine Hand und erholte mich aus dem Bett der Krankheit. Die Mönche betrauerten den grausamen Tod von Evagrius und begannen von da an mehr denn je darauf zu achten, dass ihrem Zorn nie ein Ende gesetzt würde. Geschwister! Erinnerungsbosheit ist ein schreckliches Laster, und so wie sie vor Gott abscheulich ist, ist sie auch in der Gesellschaft zerstörerisch. Wir sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen: Sanftmut und Sanftmut sollten unsere unveränderlichen Eigenschaften sein; Denn Gott behandelt uns stets in seiner Sanftmut, ist geduldig und vergibt uns ohne Zahl. Und wir müssen vergeben. „Und wer böswillig im Gedächtnis ist, hat nicht das Bild und Gleichnis Gottes in sich: Er ist mehr ein Tier als ein Mensch.“ Amen. Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen; Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen, denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein (Matthäus 6,19-21) (Heute gelesene Worte aus dem Evangelium). Dies ist das rettende Gebot unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus für uns alle. Wer von den Menschen hat nicht gegen diesen Willen unseres allerliebsten Herrn gesündigt? Wessen Herz hängt nicht mehr oder weniger an irdischen Dingen, an irdischen Schätzen, welcher Art sie auch sein mögen? Wer zum Beispiel keine Vorliebe für sein Fleisch, für irdische Ehre und Herrlichkeit, für irdischen Reichtum, für irdische Schönheit, für irdische Freuden verschiedener Art, überhaupt für alle möglichen irdischen Gegenstände hat, manchmal bis zu dem Punkt, an dem er Gott und seine heiligen Gebote und seine rettenden Absichten für uns vergisst, bis zu dem Punkt, an dem er die himmlische Natur seiner Seele, ihr Bild und Gleichnis mit Gott, ihre Bestimmung für das ewige Leben in Gott und mit Gott vergisst – ihren tiefen Fall und die Notwendigkeit ihres Aufstands durch aufrichtige, tiefe und unwiderrufliche Reue – ihre Korrektur, Reinigung und Heiligung durch Gnade? Wer hat einen Schatz – Gott und seine heiligen Gesetze – heilige Tugend und das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden in Verachtung und Demütigung, als vergänglich und ständig beschäftigend seine Herrin – die Seele, und genießt die Aufmerksamkeit und Fürsorge der Seele nur in dem Maße, wie es seinen höchsten, spirituellen Zielen dient? – Wer hätte nicht verschiedene Götzen des Herzens an diesem heiligen Ort aufgestellt, der immer der Thron des allmächtigen Herrn sein sollte? - Also müssen wir alle zugeben, geliebte Brüder und Schwestern im Herrn, - dass wir Schätze auf Erden sammeln, in diesem vorübergehenden Schutz von uns, der vergehen und verschwinden muss - und wo die Motte und der Rost des Stolzes und der Leidenschaften, Sünden diese Schätze zerstören, als vergänglich und unrein, und wo Diebe-Dämonen und vielleicht auch Menschen sich darin vergraben und stehlen - sowohl das Herz selbst als auch seinen Schatz. Ungefähr hier ist Ihr Schatz – Geld oder fleischliche Freuden oder unpersönliche Persönlichkeiten, die Ihre bestialischen Leidenschaften unpersönlich gemacht und in ein Objekt rohen Vergnügens verwandelt haben, und Sie selbst wurden zu einem unmoralischen und unpersönlichen Wesen gemacht: Oder – ist Ihr Schatz – nur irdisches Wissen, Kunst, Industrie, Handwerk? Nun, wie lange werden diese Schätze Ihnen gehören? - Nicht heute - morgen oder nicht lange danach, dein irdischer Kirche - dein Körper wird zerstört und deine Schätze und mit deinem Körper werden dich verlassen: - was wird davon für dich, deine Seele, übrig bleiben? - Nichts. Aber sie ist ewig und in diesem Jahrhundert wird sie ewige Schätze brauchen, die für sie charakteristisch sind, wie zum Beispiel: in Christus, Hoffnung und Liebe zu Gott und dem Nächsten, Barmherzigkeit, Demut, Reinheit, Gerechtigkeit, Güte im Allgemeinen – Werke der Tugend. Wo hast du sie? Haben Sie sich mit spirituellem Öl eingedeckt? Haben Sie sich mit spirituellen Schätzen eingedeckt? Ach, füllen Sie schnell Ihren Vorrat ein, solange noch Zeit ist. Sammelt für euch Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen (Matthäus 6,20): Da es, ich füge hinzu, ein Reich der Unbestechlichkeit gibt, ein Reich der Gerechtigkeit, gibt es dort keinen Teufel. Denn, sagt der Herr, wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein (Matthäus 6,21). Hier ist eine große Wahrheit, die wir oft vergessen und die andere immer vergessen: Wo unser Schatz ist, ist unser Herz. Und da unsere Schätze auf der Erde sind, sind unsere Herzen genau dort – auf der Erde – mit irdischen Schätzen, Freuden, meist grob und unrein; sie klammerten sich leidenschaftlich an sie – und deshalb nicht im Himmel, nicht bei Gott, nicht bei seinen heiligen Geboten, Ratschlägen, Versprechungen, Tröstungen. Hier verkündet der Priester während der Liturgie im Namen der Kirche vor der Feier das himmlische Sakrament; Wehe unseren Herzen! das heißt, lasst uns unsere Herzen zu Gott erheben – lasst uns auf alles Irdische verzichten: – und wer kann sich auch in diesen schrecklichen und alles rettenden Momenten entschieden über die Trauer erheben, wenn unsere Gedanken und Herzen so sehr mit irdischen Schätzen und Freuden, Sorgen, den Objekten unserer weltlichen Leidenschaften, beschäftigt sind? – Wie oft untergraben geistliche Diebe in diesen Momenten unsere Herzen und stehlen unsere Aufmerksamkeit, unseren Glauben und unsere Liebe zu Gott und unsere Ehrfurcht vor dem rettenden Sakrament, vor diesem universellen Opfer – fürbittend, versöhnend und dankbar? - Warum? - Denn wo unsere Schätze sind, da sind auch unsere Herzen. Denn als wir in die Kirche gingen, um bei der Feier des himmlischen Sakraments dabei zu sein, bereiteten wir unsere Seelen nicht auf einen würdigen Stand in der Kirche vor, legten nicht alle alltäglichen Sorgen und Sorgen beiseite, reinigten unsere Herzen nicht von bösartigen Leidenschaften, ließen nicht alle Sünde hinter der Schwelle der Kirche zurück und vergaßen, dass wir, wenn wir in der Kirche stehen, wie im Himmel stehen müssen; denn hier ist der Thron Gottes und das himmlische, schreckliche und rettende Opfer; hier dienen unsichtbar die himmlischen Mächte mit uns – und mit uns – der Allerheiligsten Königin des Himmels und der Erde – den Allerheiligsten Theotokos und allen Heiligen, an die in der Liturgie heimlich gedacht wird – vor und nach der Weihe der Heiligen Gaben; denn auch für sie wird ein Dankopfer der Kirche an Gott dargebracht. Hier kommen die Tage des Fastens und der Reue, in denen wir unsere Sünden erkennen, uns an sie erinnern, darüber trauern, unser Herz brechen, Buße tun und uns selbst korrigieren müssen. Wie wird unser Fasten aussehen? Wie wird Reue sein? – Wenn Gott unser Schatz, sein heiliger Wille, seine Wahrheit und sein ewiges Leben mit seinen endlosen Segnungen ist, dann wird unser Fasten aufrichtig und heuchlerisch sein und unsere Reue wird aufrichtig, leidenschaftlich, fest und unveränderlich sein; Denn nur eine solche Reue gibt uns unseren unschätzbaren Schatz wieder zurück, den wir durch die Sünden verloren haben – den Herrn Gott und seine Gnade; Aber wenn unser Schatz, unser Idol, weiterhin unser leidenschaftliches Fleisch, die ehebrecherische und sündige Welt mit ihren bezaubernden, verlockenden, wenn auch bald verschwindenden Segnungen bleibt, dann wird unser Fasten unaufrichtig sein oder es wird überhaupt keins geben, und die Reue wird nur oberflächlich und daher unaufrichtig, unentschlossen, mittelmäßig, fruchtlos sein – wovon Gott jeden von uns erlösen wird; Denn eine solche Reue ist sündige Gefühllosigkeit, Undankbarkeit vor Gott, der den Sündern aus unendlicher Barmherzigkeit die Gabe der Reue um des ewigen Lebens willen geschenkt hat – es ist ein Zertreten der Gaben des Heiligen Geistes, der unsere Sünden um der Verdienste Christi willen reinigt und unsere Seelen und Körper heiligt. Achten Sie also alle sorgfältig darauf, wo Ihr Schatz ist: auf der Erde oder im Himmel? „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.“ Amen. Predigt am Mittwoch der 1. Fastenwoche Nun, meine Lieben, haben wir den vierten Tag gefastet und den vierten Tag zum Gottesdienst besucht. Hat das Fasten einen Nutzen für unsere Seele? Jeder von uns muss sich diese Frage stellen und dann auf sein Herz achten: Gibt es eine heilige Veränderung in ihm, hört es auf zu lieben und Sünde zu begehen? Als nächstes müssen Sie sich Rechenschaft ablegen: Hat der Gottesdienst eine Wirkung auf mich, verlasse ich die Kirche in frommer Stimmung oder geht er als etwas Fremdes an mir vorbei, so dass ich mit kalter Gleichgültigkeit in der Kirche stehe, nur aus Gewohnheit bete, mich zu Boden verneige, ohne meine Sünden von Herzen zu bereuen. Deshalb, geliebte Brüder, müssen wir uns unbedingt über das heilige Werk des Fastens Rechenschaft ablegen: Geht es erfolgreich, ist die Arbeit nicht umsonst vergeudet? Wir geben uns selbst Rechenschaft über banale, oft unwichtige Dinge; Warum nicht dieses heilige Werk mit prüfendem Blick betrachten? Denken Sie daran, Geliebte, worauf Sie sich vorbereiten. Sie bereiten sich darauf vor, die himmlischen, reinsten, lebensspendenden und schrecklichen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi, unseres Gottes, zu beginnen, Sie bereiten sich darauf vor, sich mit dem reinsten Gott selbst zu vereinen. Oh! Wie könnte man danach nicht seine ganze Aufmerksamkeit auf das Fasten richten! Also, meine Lieben, lasst uns unser Fasten streng betrachten und darauf achten, es mit aller Kraft zum Wohle unserer Seelen zu nutzen. Wie können wir es zu unserem Vorteil nutzen? Die Hauptsache, lasst uns Folgendes tun: lasst uns alle die Kontrolle über unser eigenes Herz übernehmen, - die größte Aufmerksamkeit sollte dem Herzen geschenkt werden: - hier ist alles Böse des Menschen: oder besser - das ist der sündige, gottlose Mensch, das ist das Arbeitshaus der Sünde. Unser Herz, Geliebte, hat sich völlig von Gott, seinem Schöpfer, abgewandt und hat sich ganz der Welt und ihren Freuden zugewandt; Darin sind alle unsere Begierden, alle unsere Leidenschaften, alles, was Gott widerspricht. Wie Sie sehen, müssen Sie eine wichtige Veränderung in sich selbst vornehmen: Von der Liebe zur Welt, zu ihren Vergnügungen, zur Sünde müssen Sie sich der Liebe zu Gott zuwenden, den wir zuerst und vor allem lieben müssen: und das ist keine leichte Aufgabe, besonders für jemanden, der die Welt sehr liebt: denn die Liebe zu dieser Welt ist nach dem Wort des Apostels direkte Feindschaft gegen Gott (Jakobus 4,4). Aber lasst uns keine Angst vor Schwierigkeiten haben: Was für uns schwierig und unmöglich ist, ist für Gott leicht und möglich: Bei Gott ist alles möglich (Matthäus 19,26). Und zuallererst wird Ihnen der Gottesdienst bei unserem heiligen Werk der Hinwendung von der Welt zu Gott helfen: Stehen Sie einfach da und hören Sie alles aufmerksam und mit einem demütigen Geist an, und heilige Gedanken und Gefühle werden sicherlich zu Ihnen kommen: Es kann nicht sein, dass ein demütiger und aufmerksamer Mensch, der sich mit Gott vereinen möchte, nicht von einem Geist der Reue und Zärtlichkeit heimgesucht wird. Aber es gibt vieles, was Sie nicht verstehen; aber du verstehst zumindest etwas, und es ist wahr, dass du viel verstehst: und das ist es, was du verstehst, in dein Herz aufnimmst, darüber nachdenkst; Bringen Sie aus den heiligen Worten der Kirche Ihre heiligen Gedanken und Gefühle hervor, und mit Gottes Hilfe wird die Sache erfolgreich verlaufen. Schließlich ist unsere Seele nicht für immer ein unfruchtbares Land. Ist das möglich, wenn sie den Regen der Gnade Gottes trank, der in Hülle und Fülle auf sie fiel? Bedenken Sie außerdem, dass viele von Ihnen jetzt möglicherweise zum letzten Mal fasten und dass Sie möglicherweise bald zufällig vom Tod heimgesucht werden und sie vor dem Tod nicht beichten und an den Heiligen Mysterien teilnehmen müssen. Und tatsächlich: Auch die Axt liegt an der Wurzel des Baumes, und der Baum sind wir: Jeder Baum, der nicht die Frucht des Guten hervorbringt, also Menschen, die keine guten Taten tun, wird ausgepeitscht und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Mit welcher Aufmerksamkeit für sich selbst muss jeder sein Fasten durchführen, um mit Sicherheit von seinen Sünden gereinigt zu werden, vielleicht zum letzten Mal. Stellen Sie sich als nächstes öfter vor, dass Sie nach dem Fasten und der Beichte mit den reinsten Mysterien beginnen werden. Aber wenn du mit ungebessertem Herzen und unwürdig herantrittst, dann wirst du die Kommunion im Gericht und in der Verdammung für dich selbst empfangen und du wirst des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein (1. Korinther 11,27), und nach der Kommunion wird es dir nicht besser gehen, sondern im Gegenteil, du wirst noch schlimmer werden. Stärken Sie sich mit diesen und ähnlichen Gedanken in Ihrer Fastenleistung und beten Sie in der Kirche so aufrichtig wie möglich und von ganzem Herzen; Sagen Sie so aufrichtig wie möglich öfter zum Herrn, der Ihnen zuhört: Gott, sei mir Sünder gnädig! Gott, reinige mich, einen Sünder! Ohne viele Sünder, Herr, vergib! Denken Sie daran, dass allein diese Worte: Gott, sei mir Sünder gnädig (Lukas 18:13), den Zöllner freigesprochen haben. Warum? Weil sie ohne jeden Vorwand gesagt wurden, aus tiefstem Herzen, aus der völligen Anerkennung der eigenen Schuld vor Gott und der Entschlossenheit, sich mit Sicherheit selbst zu korrigieren. Und wir alle, Geliebte, sind so sündig, dass es keinen Sinn macht, Gott mit einer Entschuldigung zu antworten; Wir sind es nicht wert, unsere Augen zum Himmel zu erheben. Wie können wir nicht von ganzem Herzen sagen: Gott, sei uns Sündern gnädig! Gott, reinige uns Sünder! Unzählige Sünden, Herr, vergib! Amen. Wenn jemand sündigt, werden die Imame beim Vater, Jesus Christus, dem Gerechten, Fürsprache einlegen, und durch Ihn gibt es Reinigung für unsere Sünden (1. Johannes 2:1-2). Heute, geliebte Brüder, werdet ihr Buße tun. Aus Pflichtgefühl als Pfarrer möchte ich Ihnen vermitteln, was von jemandem erwartet wird, der mit der Beichte beginnt – dass seine Beichte wahr, gottgefällig und seelenrettend ist. – Was vom Reumütigen nämlich verlangt wird, ist Reue über seine Sünden, die Absicht, sein Leben zu korrigieren, Glaube an Christus und Hoffnung auf seine Barmherzigkeit. Daher ist zuallererst Reue über die eigenen Sünden erforderlich. Aber das ist etwas, was wir Beichtväter bei unseren geistlichen Kindern sehr oft nicht sehen. Nicht wenige Menschen kommen mit völliger Gleichgültigkeit zum Geist, und wenn man sie nicht gefragt hätte, würden sie entweder nichts sagen oder nur allgemein sagen, dass der geistliche Vater in all seinen Sünden gesündigt hat. Und wenn sie dies auch im tiefsten Bewusstsein ihrer Schuld gesagt hätten: - nein, dann wehe dem ohne Bewusstsein ihrer Sünden, und so - um schnell mit der Beichte fertig zu werden. Geliebten! Lasst uns Gottes extreme Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern nicht zum Grund für Gottes Zorn machen. Wie unsensibel wir sind! Gibt es bei der Beichte nichts, worüber wir trauern könnten? Wir haben nicht genug Sünden: Wenn wir unser ganzes Leben lang über unsere Sünden weinen würden, würden wir nichts Unnötiges tun, sondern nur das tun, was getan werden sollte. Oh! Wenn einer von uns sagen würde, dass er keine Sünde hat, würde er sich selbst betrügen, und in dieser Person würde jeder vergeblich nach der Wahrheit suchen. Kannst du deine Sünden nicht sehen? Bete zu Gott, dass er dich sie sehen lässt: War es umsonst, dass du in der Kirche oft hinter dem Priester gesagt hast: Herr! Gewähre mir, meine Sünden zu sehen! „Lasst uns jetzt mit unserer gemeinsamen Kraft versuchen, unsere Sünden zu erkennen, damit wir sie später in der Beichte mit tief empfundener Reue bekennen können.“ Und hier ist unsere erste, sehr wichtige Sünde, die Tatsache, dass wir als große Sünder nicht das Gefühl haben, Sünder zu sein, die keine Gnade, sondern Gottes Strafe verdienen! Verurteilen wir uns zuallererst für diese Gefühllosigkeit und sagen wir mit ganzer Seele zum Herrn: Hier bin ich, Herr und Meister meines Lebens, ein unsensibler Sünder, ich bin der größte Sünder, aber ich fühle meine Sünden nicht; Es muss daran liegen, dass sich meine Sünden mehr vervielfacht haben als der Sand am Meer, und ich bin ganz in Sünden, wie ein Pockenpatient – ​​in Pocken. Ich bereue Dir, mein Herr Gott, von ganzem Herzen meine Gefühllosigkeit und bete zu Dir: Gib mir, von ganzem Herzen zu spüren, wie sehr ich Dich verärgert habe und verärgere. - UM! Diese imaginäre, pharisäische Gerechtigkeit von uns, wie viele Menschen hat sie zerstört und zerstört! Und zu unserem Übel trifft es unser Herz gerade beim Fasten, beim Sakrament der Buße selbst und vor dem Sakrament der Heiligen Kommunion. Aber schauen wir weiter: Welche Sünden haben wir am häufigsten gegen Gott begangen? Aber wenn wir Menschen mit geringem Glauben sind, leben wir auf Erden nicht für den Himmel, nicht für Gott und das Heil unserer Seelen, sondern für die Erde und alles Angenehme auf Erden, mit einem Wort – wir leben für das Fleisch, für seine Freuden und nicht für unsere unsterbliche Seele, nicht für ihr zukünftiges Leben – ist das nicht eine große Sünde? Haben wir das Leiden des Herrn Jesus Christus für uns vergessen? Der Sohn Gottes, sein reinstes Blut, das am Kreuz für uns vergossen wurde. – Seine glorreiche Auferstehung? War es nicht für uns, das heißt, um uns in den Himmel zu erheben, durch die Sünde vom Himmel entfernt, Seine Herabkunft auf die Erde, Seine göttliche Lehre, Seine Wunder, Seine Prophezeiungen – zum Beispiel über das zukünftige schreckliche Gericht, über die Auferstehung der Toten am letzten Tag der Welt, über die Seligkeit der Gerechten und die ewige Qual der Sünder? - schließlich sein Leiden, seine Auferstehung von den Toten und seine Himmelfahrt? - Wenn es also wahr ist, dass wir hier für das Leben des nächsten Jahrhunderts leben müssen, ist es dann nicht eine Sünde, nicht für dieses Leben zu leben, sondern mit all unseren Gedanken und mit ganzem Herzen auf der Erde und für die Erde zu leben? Und wie viel Sünde entsteht daraus, dass wir nur gut auf Erden leben wollen und nicht von ganzem Herzen an das zukünftige glückselige Leben glauben? - Wie viel Wut, Hass, Geldgier, Neid, Geiz, Täuschung entsteht daraus? Daher alle Laster: alle fleischlichen Gelüste, alle Leidenschaften der Seele. Also lasst uns das bereuen, das heißt, wir werden bereuen, dass wir wenig gläubig, wenn nicht sogar ungläubig sind, und dass wir für Gott und für die Erlösung unserer Seelen entweder nicht hier leben oder nur sehr wenig leben; auch, dass es in unseren Herzen wenig, wenn nicht gar keine Hoffnung für ein zukünftiges Leben gibt. – Wir leiden auch unter der größten Sünde der Undankbarkeit gegenüber Gott, der Abneigung gegen Ihn wegen seiner unzähligen, unbeschreiblichen Barmherzigkeit. Ich denke, das ist etwas, was jedem zumindest von Zeit zu Zeit bewusst ist. Hier seid ihr alle, die ihr euch auf eigenen Füßen bewegt, ihr seid alle gesund an Körper und Seele, geehrt durch den Geist Gottes, des Schöpfers, durch den freien Willen, und was waren wir noch vor kurzem? - Nichts; aber der Herr hat euch alle aus der Nichtexistenz in die Existenz gebracht – und von da an hat er euch alles gegeben; gab dir eine Seele mit ihren Fähigkeiten, einen Körper mit seiner weisen und schönen Struktur, gab dir und gibt dir ständig Nahrung, um deinen Körper zu nähren, Kleidung, um ihn zu kleiden, gab dir einen Winkel auf seiner Erde und Schutz für deine Wohnung; nährt Sie – mit der unbezahlbaren, lebensspendenden Nahrung Seines Leibes und Blutes, erfreut und beruhigt Sie damit; macht dich froh, indem er sein Wort hört, vergibt dir deine Sünden ohne Zahl, bewahrt ständig dein Leben – wie eine Mutter das Leben eines Kindes; Er schenkt uns sein zukünftiges Reich, und man weiß nie, was er aus Liebe zu uns Sündern und undankbaren Menschen tut. Es ist unmöglich, sie aufzulisten. Na und? Wie reagieren wir auf seine Liebe zu uns – eine Liebe, die weder Zahl noch Maß hat? - Nur Gesetzlosigkeit, nur schlechtes Benehmen, nur Undankbarkeit. - Also lasst uns mit Tränen unsere Undankbarkeit vor Gott, unsere Abneigung gegen Ihn bereuen, und auch mit Tränen werden wir Ihn um das Geschenk der Liebe bitten. UM! Segne meine Seele, den Herrn, und vergiss nicht alle seine Belohnungen (Psalm 102,2). Der Reumütige muss auch die Absicht haben, sein Leben zu korrigieren: und darauf achten. Wenn Sie zur Beichte gehen, sagen Sie sich: Nach der Beichte werde ich mit aller Kraft versuchen, mich von den Sünden zu befreien, die ich jetzt bereuen möchte. Ich werde mir nicht länger etwas vormachen; Ich werde Gott nicht anlügen; Ich werde das Sakrament der Buße nicht länger beleidigen. Hilf, Herr, stärke meine spirituelle Kraft, Herr! Welchen Nutzen hat eine solche Reue, nach der sie sich wieder ohne Gewissensbisse denselben Sünden hingeben, die sie bereut haben? An solchen Menschen erfüllt sich das Sprichwort: Ein Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück, und ein Schwein kehrt, nachdem es gewaschen ist, in seine Pfütze zurück (vgl. 2. Petrus 2,22). Schließlich wird vom Reumütigen auch der Glaube an Christus und die Hoffnung auf seine Barmherzigkeit verlangt. Wer sich der Beichte nähert, muss glauben, dass Christus selbst während des Abendmahls unsichtbar dasteht und seine Beichte annimmt; dass nur Christus Sünden vergeben kann, da er durch sein Leiden, sein ehrliches Blut und seinen Tod das Recht vom himmlischen Vater beantragt hat, uns alle unsere Sünden zu vergeben, ohne die göttliche Gerechtigkeit zu verletzen, und dass er in seiner Barmherzigkeit immer bereit ist, uns alle Arten von Sünden zu vergeben, wenn wir sie nur mit reuigem Herzen bekennen würden; Wenn wir nur die Absicht hätten, von nun an besser zu leben, wenn wir nur im Herzen an Ihn glauben würden. Dein Glaube wird dich retten; Geh in Frieden (Markus 5,34). Das sagt er innerlich zu jedem, der nach Erlaubnis des Priesters Buße tut, wie er sollte. Lasst uns alle aufrichtig Buße tun; Lasst uns alles tun, was wir können, um unser Leben zu verbessern. Lasst uns Gott die Früchte der Reue bringen. Amen. Gespräch über die Kommunion der Heiligen Mysterien Empfangen Sie den Leib Christi, kosten Sie die unsterbliche Quelle (teilgenommen) Vor dir, Herde Christi, liegt in diesem Kelch der göttliche Leib und das göttliche Blut unseres Herrn Jesus Christus – und du hast dich durch Fasten und Beichten auf den Empfang dieser heiligen, unsterblichen und lebensspendenden Geheimnisse vorbereitet. Um sie würdig anzunehmen, ist es von jedem von euch erforderlich: 1) kindlicher, einfältiger Glaube, dass ihr unter dem Deckmantel von Brot und Wein den reinsten Körper und das reinste Blut des Erlösers annehmt – dass ihr den Erlöser selbst mit euren Lippen in euer Herz aufnehmt, ein Fleisch und Blut mit ihm werdet, ein Geist, wie es heißt: ihr seid sein Leib, aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen (Eph. 5,30); Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm (Johannes 6:56); und – dem Herrn treu bleiben; Es gibt einen Geist mit dem Herrn (1 Kor. 6:17); Denn in diesem Teil des Leibes und Blutes Christi Gottes, den ihr empfangt, findet sich der ganze Jesus Christus, wie eine Seele in einem Leib. Was von Ihnen verlangt wird, ist zweitens ein völliges, unerschütterliches Vertrauen in die Barmherzigkeit des Erlösers, dass er wie göttliches Feuer alle Ihre Sünden verbrennen und mit seinem Blut reinigen wird; Deshalb übergibt sich jeder von euch, der erkennt, dass er unwürdig ist, die göttlichen Mysterien anzunehmen, vollständig der Barmherzigkeit des Herrn, damit Er selbst euch durch Seine Gnade würdig macht, Seine heiligen Mysterien zu empfangen; jeder sei vertrauenswürdig; Niemand zögert, sei nicht kleinmütig, verliere nicht den Mut und präsentiere dein Elend und deine Unanständigkeit; Aus dem Kelch wird jedem die Barmherzigkeit des Herrschers und große Vergebung und Reinigung von Sünden geschenkt. Glaube einfach und vertraue. Es ist in 3 erforderlich, große, leidenschaftliche, engelhafte Liebe der Teilnehmer am Erlöser; Jeder von euch muss mit Liebe auf die Liebe des Herrn antworten; Denn sagen Sie mir, was für eine Liebe Gottes zu uns Sündern offenbarte sich darin, dass Gott selbst, nachdem er für uns Mensch geworden war, gelitten, gestorben und auferstanden war, uns seinen göttlichen Leib und sein Blut zu Speise und Trank gab und sich dadurch in engster Verbindung mit uns verband, sich mit uns auflöste oder vermischte und uns zu Teilhabern seiner göttlichen Natur machte! Welche Mutter, welcher Vater hat ihre Kinder jemals so sehr geliebt, wie der Herr uns geliebt hat? – Und warum vereint sich der Herr mit uns in den Heiligen Mysterien? Um uns vom Schmutz der Sünden zu reinigen, von einem Schmutz, der nicht ekelhafter und mörderischer ist – um uns seine Heiligkeit, sein göttliches Leben, seinen Frieden, seinen Trost, seine Freude, seine Leichtigkeit, seine Süße, seine Freiheit zu vermitteln, von denen es nichts Kostbareres, Begehrenswerteres auf der Welt gibt: – damit wir, gereinigt von Sünden, verändert, erneuert, zu Ihm selbst in den Himmel, zum ewigen Leben, zur ewigen Glückseligkeit gebracht werden; Denn mit Sünden, mit Leidenschaften kann niemand im Paradies sein: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben, spricht der Herr, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (Johannes 6,54). Also, ihr, die ihr an den göttlichen Mysterien teilhaben müsst, entzündet eure Herzen mit Liebe zum Erlöser. Heilige Seele, Tröster, Schatz des Guten, gieße Deine Liebe in unsere Herzen! Was von Ihnen verlangt wird, ist 4) ein Sinneswandel. Bisher haben viele von euch die Sünde geliebt, doch ihr habt – freiwillig oder unfreiwillig – der Sünde nachgegeben; Versuchen Sie nun, ihn mit aller Kraft zu hassen: Denn die Sünde ist das Produkt des Teufels, der Widerstand gegen Gott. Versuchen Sie, alles in den Tiefen Ihrer Seele zu ändern. Sie haben die Möglichkeit, den Leib und das Blut des göttlichen Lammes, des sanftmütigen und sanften Herrn Jesus Christus, zu kosten: Seien Sie selbst sanftmütige Lämmer, sanftmütig, geduldig, unterwürfig dem Willen Gottes, der Kirche, dem Willen Ihrer Eltern, Vorgesetzten und Ältesten. Du wirst den Leib und das Blut des Erlösers annehmen, und Er ist ganz Liebe, und Feindschaft und Bosheit sind ihm zuwider; Versuchen wir auch, in gegenseitiger Liebe zu leben; Vergib Beleidigungen, vergelte nicht Böses mit Bösem oder Ärger mit Ärger. Komm zum Herrn, dem himmlischen König, der uns alle in den Himmel führt; – Versuchen Sie, über himmlische Dinge nachzudenken; danach streben, himmlische Moral zu erlangen; Gib deine Sucht nach irdischen Dingen auf, die vergänglich sind und Seelen versklaven und verderben; Liebe das bergige Vaterland, die bergige Stadt Jerusalem, wo die Mutter Gottes und alle Heiligen sind und wo wir alle streben sollten; hinterlasse alle Unreinheiten und sündigen Leidenschaften; jeder zeigt eine Veränderung zum Besseren, jeder zeigt eine Korrektur; Jeder bringt dem Herrn eine gute Frucht guter Taten. Jeder bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind. Gott! Du selbst veränderst uns, erneuerst uns selbst! Damit wir dieses himmlische Geschenk – den reinsten Leib und das reinste Blut Christi – bewahren können, ist es schließlich von uns erforderlich: 5) Aufmerksamkeit für uns selbst, für unsere Gedanken, für unser Herz, für alle seine Gefühle und Neigungen, die Eindämmung unserer sündigen Wünsche und Sehnsüchte sowie Enthaltsamkeit beim Essen und Trinken; Abstinenz von leerem Gerede, Schimpfwörtern, Schändung und allen Lügen; mit einem Wort: - Passen Sie alle auf sich auf vor allem, was Christus, dem Retter unserer Seelen, widerspricht; Denken Sie daran, dass der Herr Sie durch die Kommunion anbetet und Sie göttlich macht. göttlich und versuche, in aller Heiligkeit, Gerechtigkeit und Wahrheit zu leben. Ihr seid Kinder Gottes und Christi; Welche Art von Leben ist für die Kinder Gottes angemessen? Möge der Herr euch allen gewähren, die göttlichen Geheimnisse würdig und fruchtbar anzunehmen. Wer den göttlichen Leib und das göttliche Blut unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt die Verdammnis für sich selbst (1 Kor 11,29), sagt der heilige Apostel Paulus. Also lasst uns durch Glauben und Liebe näherkommen, damit wir am ewigen Leben teilhaben können. Amen. Predigt zur 1. Fastenwoche, dem Sonntag der Orthodoxie Von nun an wirst du sehen, wie sich der Himmel öffnet (Johannes 1:51) Ich gratuliere mir und vielen von Ihnen, geliebten Brüdern und Schwestern, zur unbeschreiblichen Barmherzigkeit Gottes, zur geistlichen Erneuerung, die wir durch die Leistung des Fastens, des Gebets, des Fastens und der Reue und insbesondere durch die Gemeinschaft der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes des Herrn erhalten haben. Und in dieser kurzen Zeit konnten wir selbst die Wohltaten des Fastens und Betens erfahren, ganz zu schweigen von den Wohltaten des Fastens, der Beichte und der Kommunion; wenn wir diese Zeit natürlich aufrichtig zu unserer Erlösung nutzten und die Bedingungen des Fastens und Fastens aufrichtig erfüllten; Wenn Sie auf übermäßiges Essen und Trinken verzichteten, aufrichtig beteten, sich vor Gott und Ihren Nachbarn demütigten, barmherzig waren, viele Ihrer Unwahrheiten und Missetaten erkannten und sie zutiefst bereuten, die feste Absicht akzeptierten, sie nicht mehr zu tun, und sie schließlich aufrichtig beichteten und die Erlaubnis und Vergebung dafür erhielten und die Ehre hatten, den lebensspendenden Brashn zu kosten. Aber haben wir alle wirklich von der vergangenen Woche profitiert? Sind unsere Herzen Gott, der reinsten Mutter des Bauches, der Kirche, dem heiligen Schutzengel und den Heiligen Gottes näher gekommen? Haben wir Wahrheit und Tugend aufrichtig geliebt und alle Unwahrheit und Gesetzlosigkeit gehasst? Lieben wir Gott und unsere Nächsten aufrichtig? Fühlen wir eine größere geistliche Verbundenheit miteinander, als Glieder des einen Leibes Christi, als die Ouds Christi, denn es gibt ein Brot des Sakraments, einen Leib, wir sind viele: denn wir nehmen alle an einem Brot teil (1. Korinther 10,17)? Spüren wir in unserem Herzen, dass die Ströme der Ungerechtigkeit nicht mit solcher Unverschämtheit und Gewalt in unsere Seele fließen wie vor dem Fasten und der Kommunion, und sind sie in uns deutlich versiegt, und sind wir reiner, freier, ruhiger, leidenschaftsloser, freundlicher, gutherziger, geneigter zu allem Guten und Nützlichen geworden? Ist unsere Gier nach fleischlichen Freuden und Eigennutz geringer geworden? Sind Sie sanftmütiger, geduldiger und herablassender gegenüber Ihren Nachbarn geworden? Haben wir begonnen, öfter auf den Himmel zu blicken, auf das wahre und ewige Vaterland, und richten wir unseren Blick mit weniger Leidenschaft auf alles Irdische, als Vorübergehendes, Augenblickliches, Vergängliches? „Denn seht, wie viele Menschen unter uns sich über den Tod in kurzer Zeit freuen und der Tod seine Opfer ständig fortträgt. Wenn ja, wenn wir die Besten und Klügsten geworden sind, dann gratuliere ich mir und euch noch einmal zur großen Barmherzigkeit Gottes und bete gemeinsam, dass der Herr diese gute Gesinnung und Stimmung des Herzens in mir und in euch bestätigt; – aber lasst sich keiner von uns von dem bösen Gedanken täuschen, dass wir jetzt, Gott sei Dank, die Last der Sünden abgeworfen haben und wieder so leben können, wie wir.“ Wir haben gelebt und gesündigt, wie wir gesündigt haben, denn wer ist ohne Sünde? Es ist wahr, Brüder und Schwestern, dass niemand ohne Sünde ist, aber so zu leben, wie ihr gelebt und gesündigt habt, nach der Erneuerung durch Buße und Gemeinschaft, sollte, sollte nicht, für einen Christen unanständig sein. Die Heilige Kirche ermahnt durch den Beichtvater jeden, der Buße getan hat: Von nun an müssen Sie sich vor all diesen Sünden hüten, nachdem Sie bereits mit der zweiten Taufe nach dem christlichen Sakrament getauft wurden, und mit der Hilfe Gottes einen guten Anfang machen und sich außerdem nicht über die Gleichheit lustig machen, indem Sie sich umdrehen, und die Menschen nicht zum Lachen bringen, denn das ist für einen Christen nicht angemessen; aber lebe ehrlich, richtig und ehrfürchtig, möge Gott dir mit seiner Gnade helfen (Ritus der Beichte, Testament). Das ist es, was die Kirche den Reumütigen vermittelt. Ja, und der gesunde Menschenverstand flößt uns auch ein; Denn wer möchte sich, nachdem er sich gewaschen hat, absichtlich wieder schmutzig machen? Nur das Schwein wäscht sich wieder im Schlamm; Es ist nur natürlich, dass ein Hund zu seinem eigenen Erbrochenen zurückkehrt (vgl. 2. Petrus 2,22). Sei gesund; Niemand soll sündigen, damit es nicht noch schlimmer wird (Johannes 5,14), sagt der Herr zum geheilten Gelähmten. Und auch etwas sehr Schlimmes kann uns passieren, wenn wir nach der Reue die Tugend vernachlässigen; dann wird die Gnade Gottes uns wegen unserer Unaufmerksamkeit und Nachlässigkeit gegenüber uns selbst verlassen. Buße und Gemeinschaft öffnen uns den Himmel und das Himmelreich, denn, sagt der Herr, wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben – und er bleibt in mir und ich in ihm (Johannes 6:54, 56). Wie können wir das Geschenk, das wir erhalten haben – das ewige Leben und das Bleiben Christi in uns und unser Bleiben in ihm – nicht wertschätzen? Der Himmel wurde uns gemäß der Heiligen Schrift durch Buße und Gemeinschaft geöffnet; Von nun an werden Sie den Himmel offen sehen; Was für eine wunderbare Gnade! Es wurde durch unsere Sünden geschlossen, wie die stärksten Tore und Burgen, aber durch Reue wurde es geöffnet; – lasst uns diese Barmherzigkeit Gottes nutzen, bevor sie uns wieder verschlossen wird: denn Gott weiß, ob sie sich uns wieder öffnet, wenn wir sie wieder mit willkürlichen Sünden verschließen. Für viele war es für immer abgeschlossen. Die törichten Jungfrauen klopften an die verschlossenen Türen und sagten: Herr, Herr, öffne uns! und es wurde ihnen gesagt; Amen, ich sage dir: Ich kenne dich nicht; Und uns allen wird gesagt: Hütet euch, denn ihr kennt die Stunde des Tages nicht, am selben Tag wird der Menschensohn kommen (Matthäus 25,11-13). Amen. Wort zur Woche der Orthodoxie Siehe, er ist wahrlich ein Israelit; In ihm gibt es keine Schmeichelei (Johannes 1:47) Unser Herr Jesus Christus sprach die gerade gesprochenen Worte über einen Israeli, einen Bewohner der Stadt Kana in Galiläa, Nathanael, als er auf Anraten seines Bekannten Philippus Jesus Christus traf, um sich zu vergewissern, ob er der Messias war, der Israel versprochen wurde. Philippus sagte zu Nathanael: Wir haben den gefunden, über den Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, Jesus, den Sohn Josephs aus Nazareth. Aber Nathanael sagte zu ihm: Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen? Philip sagt zu ihm: Komm und sieh. Als Jesus sah, wie Nathanael zu ihm kam, sagte er über ihn: Siehe, er ist wahrlich ein Israelit, in dem es keine Arglist gibt. Nathanael sagt zu ihm: Warum kennst du mich? - Jesus antwortete ihm: Bevor Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich, das heißt, ich kannte alle deine Gedanken, deinen Glauben, deine Sehnsüchte für den Messias, deinen zukünftigen Dienst. Der Herr, der das Herz kennt, berührte offenbar die lebendigste Saite von Nathanaels Herzen, seinen aufrichtigsten Gedanken, sein aufrichtigstes Verlangen, sein Streben und zeigte ihm mit seinen eigenen Augen seine göttliche Allwissenheit; und so wurde Nathanael vom Glauben an Christus erfasst. Er ruft: Rabbi! Du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel – und dann wirst du sein Jünger unter dem Namen Bartholomäus, was bedeutet – einer der Zwölf (Johannes 1:45-50). Aber warum soll die Kirche an diesem Sonntag, der Woche der Orthodoxie genannt wird, dieses Evangelium lesen, das vom Gespräch des Herrn mit Nathanael erzählt? – Weil die Worte des Herrn an Nathanael den Charakter eines wahren oder orthodoxen Christen und den Charakter der wahren orthodoxen Kirche Christi im Allgemeinen zeigen. „Siehe, ein wahrer Israelit“, sagte der Herr über Nathanael, in dem es keine Arglist gibt, das heißt, hier ist ein Mann, der richtig und direkt, fest denkt, begründet, glaubt, hofft, spricht und handelt, so wie Nathanael direkt, sofort an Jesus Christus als den Sohn Gottes glaubte und nie wieder im Glauben und in der Hoffnung schwankte, seine Gedanken über sein göttliches Antlitz nicht änderte. Sollte ein wahrer Christ nicht so sein? Sollte nicht die gesamte von Gott gegründete Gesellschaft der orthodoxen Christen so sein? Sollte die orthodoxe Kirche nicht so sein, wie sie ist? Was für ein großes Lob für Nathanael von dem, der das Herz und die Gebärmutter mit den Worten erforscht: Hier ist ein wahrer Israeli, in dem es keine Arglist gibt! Welch ein großes Lob gibt es für den Christen, von dem der Herr sagte: „Hier ist ein wahrer Christ, in dem es keine Arglist gibt“, und für die Kirche, von der der Herr sagt: „Hier ist eine Kirche, in der es keine Arglist und keine eitlen menschlichen Erfindungen gibt, das heißt, die in all ihren Lehren, Sakramenten, Gottesdiensten, Verwaltungen und in all ihrer Struktur wahr ist.“ Und genau das sind alle unsere Heiligen; Dies ist die gesamte orthodoxe Kirche von ihren Anfängen bis zur Gegenwart, was durch die unparteiische Geschichte der Kirche und durch Gott selbst durch verschiedene Zeichen und Wunder, die in der Kirche vollbracht wurden, bewiesen wird. Für den Apostel ist sie die Säule und das Fundament der Wahrheit (1. Tim. 3:15); Es gibt eine herrliche Kirche, die weder Schmutz noch Laster oder irgendetwas davon hat (Eph. 5:27). Und durch welche blutigen Taten, durch welchen Kampf mit den Feinden der Wahrheit, durch was und wie viele Todesfälle der Eiferer der Reinheit, Heiligkeit und Orthodoxie des Glaubens und der Kirche haben Sie und ich, meine Brüder, die Orthodoxie unseres Glaubens, unseren Führer zum ewigen Leben, erworben! So wie für die Bewahrung und Integrität unseres Vaterlandes und darin unseres orthodoxen Glaubens Ströme von Blut von unseren Vorfahren vergossen wurden – russischen Soldaten und Führern, die mit Heiden, mit Mohammedanern und mit der orthodoxen Kirche fremden Christen kämpften –, so wurden für die Bewahrung des orthodoxen Glaubens Ströme von apostolischem, prophetischem Märtyrerblut vergossen; Die ehrwürdigen Väter und andere Verfechter des Glaubens mussten viel Leid ertragen. Aber was ist mit uns, Kindern der orthodoxen Kirche? Bewahren wir dieses wertvollste Erbe – den orthodoxen Glauben? Befolgen wir seine Lehren, Gebote, Regeln, Satzungen und Ratschläge? Lieben wir es, Gott zu dienen, die Frucht derer, die seinen Namen mit ihren Lippen bekennen (Hebr 13,15)? Werden wir dadurch erneuert, werden wir jeden Tag geheiligt, korrigieren wir uns selbst, erreichen wir die Vollkommenheit, die die Heiligen erreicht haben? Verbessert sich unsere Liebe zu Gott und unseren Nächsten? Schätzen wir unseren Glauben? Betrachten wir es als die größte Barmherzigkeit Gottes, das größte und wichtigste Gut des Lebens, dass wir das Glück haben, der orthodoxen Kirche anzugehören, die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche ist? Wie beantworten wir diese Fragen, wenn wir nach unserem Gewissen antworten wollen? Zu unserer Schande müssen wir zugeben, dass viele, viele orthodoxe Christen den orthodoxen Glauben nicht nur nicht in ihrem Herzen und Leben haben, sondern nicht einmal auf ihrer Zunge, und dass er für sie völlig verflogen ist oder sich in völlige Gleichgültigkeit gegenüber jedem Glauben verwandelt hat: katholisch, lutherisch, jüdisch, mohammedanisch, sogar heidnisch. Wir hören von vielen, dass man in jedem Glauben Gott gefallen kann, das heißt, als ob jeder Glaube Gott wohlgefällig wäre und als ob Lüge und Wahrheit, Wahrheit und Unwahrheit Gott gleichgültig wären. Das ist es, was die Unkenntnis ihres Glaubens für viele erreicht hat, die Unkenntnis des Geistes und der Geschichte ihrer Kirche, die Entfremdung von ihrem Leben und ihren Gottesdiensten, in welchem ​​Ausmaß ist das Konzept von Orthodoxie, Nicht-Orthodoxie und anderen Glaubensrichtungen in den Hintergrund gerückt! Die Chronik moderner Ereignisse erzählt die Geschichte, wie irgendwo in Russland ein Chef, während er seine Schüler prüfte, die Geschichte von der Opferung Isaaks als absurd bezeichnete. Das ist Dunkelheit, Chaos, katastrophale Ignoranz! Als Mitglied der Kirche muss ein Christ seinen Glauben kennen und versuchen, im Glauben zu leben, durch seinen Glauben gerettet zu werden, denn die Feinde unserer Erlösung schlafen nicht und streben jede Stunde nach unserer Zerstörung – und er darf seinen Glauben nicht als Spezialität einiger Menschen oder als unnötiges Spielzeug, das nur der Kindheit eigen ist, oder als Eigentum angeblich nur der ungebildeten Menge wegwerfen. Diejenigen, die auf diese Weise träumen, tun gut daran, sich an das ehrwürdige Alter unseres Glaubens zu erinnern, der zeitgleich mit dem Beginn der Menschheit und seinem direkten Ursprung von Gott ist, und an die Tatsache, dass in diesem Glauben Menschen aller Art, Rang, Stand, Geschlecht lebten und gerettet wurden: glorreiche Könige, weise Philosophen, Gesetzgeber und die größten Führer, Adlige und Einfache, Reiche und Arme, Männer und Frauen, die Schönheit und Herrlichkeit der Menschheit. Zur Ehre des orthodoxen Glaubens sollte auch gesagt werden, dass keine andere Religion als der orthodoxe Glaube einen Menschen zu moralischer Vollkommenheit oder Heiligkeit und vollkommenem Wohlgefallen an Gott führen kann, wie sowohl die Geschichte der Kirche als auch die unbestechlichen, wundersamen Überreste der Heiligen Gottes und die wundersamen Taten der Heiligen der orthodoxen Kirche zeigen, mit denen sie Gott vollkommen erfreuten, da sie zu Lebzeiten Seher und Wundertäter waren. So sollte es laut gesundem Menschenverstand sein: Nur vollkommener Glaube mit allen göttlichen Kräften, mit der ganzen geistigen Rüstung Gottes gegen das leidenschaftliche Fleisch, die Welt und den Teufel kann zur Vollkommenheit führen. Wenn heute viele orthodoxe Christen schlechter leben als Mohammedaner und Heiden, so dass das Oberhaupt der Mohammedaner in Russland kürzlich in St. Petersburg öffentlich und öffentlich seine Glaubensbrüder dafür lobte, dass es unter ihnen keine so bösen Menschen gibt wie unter Christen, die in das Leben von Königen eingreifen: dann sollte ein solch wahrhaft böses Leben der Christen natürlich nicht im geringsten dem orthodoxen Glauben vorgeworfen werden, der in seinen Grundsätzen der Wahrheit und Heiligkeit unerschütterlich ist. gemäß der Verheißung des Erlösers selbst und gemäß dem Zeugnis der Geschichte. Obwohl solche Menschen von uns kamen, gehörten sie dem Wesen nach nicht zu uns, sondern nur dem Namen nach. Ja, meine Brüder, nur der orthodoxe Glaube reinigt und heiligt die von der Sünde befleckte menschliche Natur und erneuert die verdorbene Natur, insbesondere durch die Sakramente der Taufe, der Buße und der Kommunion; das Verdunkelte erleuchtet; Er heilt diejenigen, die durch Sünden verwundet wurden; die eisige Wärme; Was nach Leidenschaften stinkt, wird durch die Gnade des Heiligen Geistes duftend gemacht; was tot ist, wird zum Leben erweckt; was von Gott verworfen wurde, vereint sich wieder, was von Ihm entfremdet ist, wird Ihm angeeignet; was geschwächt ist, stärkt; was entstellt ist, repräsentiert und verschönert; stellt die Gefallenen wieder her; Arbeit macht frei; Er erfüllt die Feindseligkeit mit Liebe, wie der Apostel Paulus und viele andere; er erfüllt die Gotteslästerung mit ständigem Lobpreis Gottes; der Verzweifelte ist voller Hoffnung; das Traurige ist tröstlich; Schuld bewahrt dich vor Verurteilung und Bestrafung in der Gehenna; die Unruhigen beruhigen sich; stärkt die Schwachen; die Unterdrückten breiten sich aus; Ungerechtigkeit bereichert sich mit Gerechtigkeit; macht das Böse einfach; böse – gut; Er korrigiert, was korrupt ist; Er tut dem Enthaltsamen das Gierige an; verschwenderisch bis keusch; geizig bis großzügig; der Törichte macht weise; was irdisch ist, schafft himmlisches; das Rohe ist verfeinert; das Fleisch vergeistigt; der Liebhaber der Dinge macht den Liebhaber Gottes; selbstliebend, selbstlos und allliebend; unvergleichbar mit Gott und – siehe da! - göttlich! Das sind die Wunder, die der orthodoxe Glaube in einem Menschen bewirkt! Möchten Sie dies sicherstellen? Lesen Sie die Geschichte des Lebens der Heiligen, die Geschichte der Kirche, und Sie werden all diese Wunder im Leben der Heiligen mit eigenen Augen sehen. Ihr werdet sehen, wie Wölfe in Lämmer verwandelt werden, Hurer und Huren in gerechte Menschen, die den Engeln gleich sind; Sie werden Geldliebhaber in barmherzigen, üppigen in Abstinenz, Menschen von Macht und irdischer Größe und Luxus in der bescheidenen Kleidung eines Mönchs sehen. Das waren wirklich wahre Christen; Hier sind Engel im Fleisch; auf Erden - himmlische Bürger und gemeinsam - treue Diener des irdischen Vaterlandes, so wie es heute die 40 Märtyrer von Sebaste gedacht haben! Das kann unser orthodoxer Glaube mit den Menschen bewirken, die ihn aufrichtig unterstützen und seiner Führung folgen! – Warum führt es nicht zu solch einer rettenden Veränderung in uns? – Aus unserem Mangel an Glauben oder Unglauben, aus Leichtfertigkeit, aus Verderbtheit und Reuelosigkeit des Herzens; von den Leidenschaften, die sich in uns verstärkt und von uns Besitz ergriffen haben, von der Abkehr von der Kirche, von der Tatsache, dass viele nicht im Geringsten vom Geist und Leben der Kirche durchdrungen sind und viele nur schwach und formeller, unaufrichtig daran festhalten. Aus demselben Grund sind alle modernen sozialen Laster unter uns degeneriert: Mord, Selbstmord, Königsmord, Brandstiftung, Diebstahl von öffentlichem Eigentum, übermäßiger Luxus, Ausschweifung, Extravaganz, das Streben nach sinnlichen Freuden aller Art. Damit wir wahre orthodoxe Christen sein können, müssen wir zuallererst eine lebendige, ständige Kommunikation mit der orthodoxen Kirche haben oder an ihren Gebeten, Lehren und Sakramenten teilnehmen: - unseren Glauben sorgfältig studieren und von seinem Geist durchdrungen sein und von ihm leben, uns von seinen Regeln, Geboten, Satzungen leiten lassen und vor allem - durch wahre und tiefe Reue in uns selbst das Bild eines wahren, orthodoxen Christen nach dem Bild der alten und modernen Heiligen wiederherstellen, oder besser - nach dem Bild unseres Herrn Jesus Christus selbst und sagt: „Ich habe euch ein Bild gegeben, so wie ich es geschaffen habe, auch ihr“ (Johannes 13,15), damit der Herr auch über uns sagen kann, wie er es einst über Nathanael tat: „Siehe, wahrlich ein neuer Israelit, in ihm gibt es keine Schmeichelei.“ Amen. Gespräch während der 2. Fastenwoche Kind, deine Sünden sind vergeben (Markus 2:5) Der Gelähmte wurde offenbar zu Jesus Christus gebracht, um von der Lähmungskrankheit geheilt zu werden, die ihn befallen hatte. Und Jesus Christus heilt zuerst seine Seele von Sünden und dann seinen Körper von Krankheit. Kind, er sagt zum Gelähmten: „Deine Sünden sind dir vergeben“, und nach der Vergebung deiner Sünden sagte er zu ihm: „Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus“ (Markus 2,11). Was bedeutet diese Heilmethode? Das bedeutet, dass die Krankheiten, die uns befallen, die Folgen unserer Sünden sind und dass es unmöglich ist, Krankheiten vollständig loszuwerden, ohne zuvor von Sünden gereinigt zu werden, genauso wie es unmöglich ist, die Folgen zu zerstören, ohne die Ursache zu zerstören. Da es unter uns auch heute noch oft viele Kranke gibt, die nach einem Heilmittel für ihre Krankheit suchen, wollen wir nun zur allgemeinen Erbauung und zum Nutzen über den engen Zusammenhang unserer Sünden mit körperlichen Krankheiten sprechen. Gibt es tatsächlich einen so engen Zusammenhang zwischen Sünden und körperlichen Krankheiten und Leiden, dass mehr oder weniger schwere und langwierige Erkrankungen des Körpers die Folgen von Sünden sind? Tatsächlich gibt es einen solchen Zusammenhang zwischen Krankheiten und Sünden: Sünde ist zerstörerisch für die Seele, gleichzeitig ist sie zerstörerisch für den Körper. Der Heilige Apostel spricht über Sünde: Das Muster der Sünde ist der Tod (Römer 6,23), das heißt, die Sünde kassiert wie ein grausamer Tyrann Tribut von den Menschen, die für sie arbeiten – und jeder arbeitet für ihn. Dieser Tribut ist der Tod. Der Tod ist also unser notwendiger Tribut an die Sünde, und dem Tod geht fast immer eine mehr oder weniger lange Krankheit voraus. Daher ist klar, dass zwischen Sünde und Krankheit ein sehr enger Zusammenhang besteht. Wenn es keine Sünde gibt, wird es auch keine Krankheit und keinen Tod geben. Deshalb wird es im nächsten Jahrhundert keine Krankheiten mehr geben. Es wird für niemanden den Tod geben, kein Weinen, kein Weinen, keine Krankheit (Offenbarung 21:4), bezeugt der Seher Johannes in der göttlichen Offenbarung. Oft schickt Gott für menschliche Sünden Krankheiten, zum Beispiel indem er sie Satan zur Vernichtung des Fleisches ausliefert (1. Kor. 5,5), wie es bei dem Inzest der Fall war, der im Brief des Apostels Paulus an die Korinther erwähnt wird, oder indem er ihnen den Gebrauch bestimmter Sinne und Glieder entzieht oder sie verschiedenen anderen Krankheiten aussetzt. In diesem Fall ist Krankheit das Werk der Güte des Herrn, der nicht den ewigen Tod des Sünders will, sondern vielmehr, dass der Böse von seinem Weg abweicht und wie er lebt (Hes 33,11). Die Menschen werden von der vorübergehenden Süße der Sünde extrem verführt und gehen zugrunde, aber Gott will in seiner Güte nicht unsere ewige Zerstörung, sondern möchte alle an der Glückseligkeit teilhaben lassen. Aber wie kann dies geschehen, wenn ein Mensch nicht auf zukünftige Glückseligkeit oder ewige Qual achten möchte und sein ganzes Wesen der irdischen Unterhaltung und dem Vergnügen gewidmet ist? Er fühlt sich voller Kraft und denkt, dass er hier so leben muss, wie er möchte, solange er lebt. Wie bringt man ihn dazu, über Gott nachzudenken, über das ewige Leben, für das er geschaffen wurde, wie bringt man ihn dazu, auf Glauben und Tugend zurückzugreifen, damit sie zum Leben seines Herzens werden? Krankheit und Leiden sind in diesem Fall das beste Heilmittel. Man muss sich nur jemanden ansehen, der krank ist oder ein anderes Unglück erleidet, um sich davon zu überzeugen, wie wohltuend Krankheiten und Unglücke manchmal für uns hier sind. Der Mensch kommt bei dieser Heimsuchung Gottes zur Besinnung, geht in sich hinein, sieht, dass er unbedeutend ist und schnell vergeht, wie Gras, ... wie eine Blume des Feldes (Jes 40,6), dass alles Irdische Staub und Eitelkeit ist, dass nur Gott und die Tugend ewig sind, dass der Mensch in diesem Leben braucht, um Gott im Geiste und in der Wahrheit zu dienen und sich mit guten Taten für das ewige Leben zu versorgen. Brüder! Wir sind alle auf die eine oder andere Weise krank oder unglücklich und wir alle möchten aufgrund unseres eigenen Selbsterhaltungsgesetzes gesund und wohlhabend sein. Denken wir daran, dass unsere Krankheiten, die oft die Frucht unserer Sünden, unserer eigenen Nachlässigkeit oder eines maßlosen Lebens am Anfang sind, in ihrer Stärke und Dauer sehr oft Gottes Strafe für unsere Sünden sind. Wenn wir frei von Krankheiten sein wollen, müssen wir zuerst ihre innere Ursache – Sünden – zerstören: Dann wird das äußere Unglück von selbst vergehen. Erinnern wir uns daran, dass Krankheit und Tod in der Menschheit nicht existiert hätten, wenn die Sünde nicht durch den ersten Menschen in die Welt gekommen wäre. Lassen Sie andere sich die Ursachen von Krankheiten nach Belieben vorstellen; aber wenn sie tiefer in das Wesentliche der Sache eintauchen, dann werden sie in ihrer Erklärung auf denselben Hauptgrund für sie stoßen, nämlich dass die körperliche Natur des Menschen einst stark beschädigt wurde und nun durch eine innere, feindliche Kraft beschädigt wird, und dass sie deshalb so empfindlich auf die kleinsten spontanen Veränderungen reagiert, deshalb so schwach und leicht zerstörbar geworden ist. Jetzt ist die Zeit für spirituelle Heilung. Lasst uns von den Sünden wegkommen, unter denen die Seele schmerzlich leidet, und unsere Heilungen werden bald sichtbar werden (Jes. 58:8). Amen. Jesus ging nach Kapernaum. Und man hörte, dass es Essen im Haus gab; und viele versammelten sich, als ob niemand vor der Tür untergebracht werden könnte; und du redest ein Wort zu ihnen. Und sie kam zu ihm, bekleidet mit losen Sehnen, von vieren getragen (Markus 2:1-3) Wenn der König der Erde oder der Königssohn eine Stadt oder ein Dorf besucht und in einem Haus übernachtet, dann versammeln sich riesige Menschenmengen um dieses Haus, denn jeder möchte die klaren königlichen Augen sehen, sorgfältig auf das gesamte riesige Königreich und alle unterworfenen Völker gerichtet, jeder möchte das barmherzige königliche Wort hören. Der Rang des Königs ist so hoch, sein Dienst an Gott und den Menschen auf Erden so wichtig, dass jeder eine unfreiwillige Ehrfurcht vor seiner Person empfindet; und oft erfreut ihn sein Anblick. Aber es gab eine Zeit, in der der himmlische König selbst, der König der ganzen Welt, der anfangslose Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, der König der Könige der Erde, auf der Erde erschien und mit den Menschen lebte und von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf wanderte. Oh, was für ein Glück, was für eine Seligkeit war es, den König des Himmels selbst zu sehen; Diese hellen, schlaflosen Augen, die das ganze Universum betrachten, dieser Blick, freudig für die Engel und schrecklich für Dämonen, und von seinen süßesten Lippen seine Worte zu hören, die jeder aufrichtigen, direkten Seele Leben, Frieden, Freude und Freude schenken! Sie beneiden diese glücklichen Menschen, die während des Aufenthalts Jesu Christi auf der Erde lebten. Seien Sie nicht eifersüchtig. Auch jetzt ist er durch seine Göttlichkeit, seine Gnade, seine lebensspendenden Geheimnisse, seinen göttlichen Körper und sein reinstes Blut untrennbar mit uns verbunden: Wir sind in dieser Hinsicht im Vergleich zu den Zeitgenossen Jesu Christi überhaupt nicht beleidigt; ihnen wurde nichts vorenthalten, sie erhielten sogar mehr als sie; weil sie nicht die Glückseligkeit hatten, seinen lebensspendenden Körper und sein Blut zu essen, aber wir essen sie und werden angebetet. Die Liturgie, in der dieses Sakrament gespendet wird, stellt vor uns das gesamte Leben Jesu Christi von seiner Wiege bis zu seiner Himmelfahrt dar; - und die heiligen Mysterien offenbaren seine persönliche Präsenz, die unermessliche Liebe des Herrn zu seiner rationalen Schöpfung; und die erhabene Erscheinung Gottes im Fleisch und in der Gestalt des Menschen zeigt, meine Brüder, die Würde der menschlichen Natur, die nach dem Bild Gottes geschaffen, aber durch die Sünde gedemütigt, entstellt, geschwächt und gedemütigt wurde. Es bescheinigt uns, dass ein Mensch, der gerecht und heilig auf der Erde lebt, den Engeln gleich sein und für immer mit ihnen leben und sich über endlose Jahrhunderte freuen wird; dass es neben Gott nach der Mutter Gottes und den heiligen Engeln niemanden gibt, der höher und teurer ist als der Mensch – der Mann, mit dem Er verglichen wurde, für den Er litt, starb und auferstanden ist; dass der ganze Himmel und das Himmelreich das Erbe des Menschen ist und es außer ihm keine Erben mehr gibt, zu denen man sagen würde: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Aber wenden wir uns dem zu, was im Evangelium gesagt wird. Unten heißt es, Jesus sei in Kapernaum gewesen, und man habe gehört, dass Menschen im Haus seien und viele Menschen sich versammelt hätten, als ob vor der Tür für niemanden Platz wäre. Die jüdische Stadt Kapernaum lag am See Genezareth nahe der Mündung des Jordan und war eine der blühenden und bevölkerungsreichen Städte Galiläas unter Jesus Christus. Während seines dreijährigen öffentlichen Wirkens für die Erlösung der Menschheit besuchte der Herr wiederholt Kapernaum, predigte in jüdischen Synagogen und vollbrachte viele Wunder. Übrigens wurde hier ein gelähmter Mann geheilt, der nicht gehen konnte, von dem wir heute im Evangelium lesen. Hier wurden geheilt: die Dienerin eines römischen Hauptmanns, die Schwiegermutter des Apostels Petrus und viele andere; Eine blutende Frau, zwei Blinde, ein Dämon und die Tochter von Jairus, dem Vorsteher der Synagoge, wurden auferweckt. Glücklich, hundertmal glücklich, sagen Sie, sind die Bewohner dieser Stadt, in der Jesus Christus häufig weilte. - Aber das werde ich nicht sagen. Nein, ich kann die Bewohner von Kapernaum nicht glücklich nennen, nur weil der Sohn Gottes oft bei ihnen weilte; Ich kann nicht, weil die Einwohner von Kapernaum, die viele Male Seine Wunder und Seine Wohltaten für ihre Mitbürger gesehen hatten, undankbar gegenüber ihrem Wohltäter und Wundertäter blieben – untreue, reuelose Sünder. Der Herr selbst verurteilte diese Stadt der Reuelosigkeit und sagte zu ihr: Und du, Kapernaum, der du in den Himmel aufgefahren bist, wirst in die Hölle geworfen; denn wenn in Sodom die Kräfte gezeigt worden wären, das heißt die Wunder, die in dir geschehen sind, dann wäre er bis heute geblieben, das heißt, er hätte Buße getan; aber ich sage euch, dass es dem Land Sodom am Tag des Gerichts erträglicher ergehen wird als euch (Matthäus 11,23–24). Jetzt sehen Sie, dass die Bewohner von Kapernaum unglückliche Menschen sind, denn als sie oft die Wunder des Herrn sahen und seine Lehren hörten, blieben sie reuelose Sünder und wurden zur Hölle verurteilt. Meine Brüder! Denken wir an uns selbst: Sind wir vom Herrn weniger gesegnet als die Bewohner von Kapernaum? Wir wurden in der Taufe mit Wasser und dem Heiligen Geist geboren und als Söhne Gottes adoptiert; Zur Konfirmation werden sie durch den Heiligen Geist geheiligt. in der Gemeinschaft sind wir würdig, am reinsten Leib und am reinsten Blut des Herrn teilzuhaben; in der Reue wird uns die Vergebung der Sünden gewährt, nachdem wir sie aufrichtig bereut haben; Im Priestertum haben wir ständige Lehrer des Glaubens und des christlichen Lebens, Vollstrecker rettender Sakramente und Führer zu Gott und zum ewigen Leben; Durch die Weihe des Öls erfahren wir Heilung von körperlichen Krankheiten durch Reue über unsere Sünden. Was vergelten wir dem Herrn für all seine Barmherzigkeit uns gegenüber, für all die Wunder seiner Langmut uns gegenüber? - Undankbarkeit, Böswilligkeit, Hartherzigkeit, Unglaube, Geistesabwesenheit, Eigensinn und Reuelosigkeit gegenüber Sünden. Aber wird es immer so sein? Wird das Maß der Langmut Gottes uns gegenüber nicht bald erfüllt sein? Hängt das Schwert Gottes nicht schon über unseren Köpfen? Ist die tödliche Axt nicht bereits bis zur Wurzel des Baumes, bis zu unserem Herzen, ausgestreckt? Hat die pechschwarze Hölle nicht ihr Maul geöffnet, um uns zu verschlingen? Lasst uns zur Besinnung kommen, zur Besinnung kommen und von Herzen Buße tun, solange wir noch Zeit zur Buße haben. Lasst uns das Wort Gottes studieren, fleißig die Kirche Gottes besuchen und uns mit Wohltätigkeit und Almosen befassen. Es ist wahr, dass unsere Kirche während der Großen Fastenzeit manchmal voller betender Menschen ist, wie das Haus, in dem Jesus Christus war, und die Menschen kaum hineinpassen. Gott segne! Ach, wenn es nur öfter mit Christen gefüllt wäre! Dennoch ist das Theater viel häufiger gefüllt. Aber fahren wir mit der Erklärung des Evangeliums fort. Und sprich ihnen das Wort. Überall erschien der Herr mit einem Wort – und dieses Wort war süßer als Honig aus der Honigwabe; es heilte Seelen und Körper; gebeugte und verwandelte Herzen, wie bei Saul; belebte die Toten wieder, vertrieb Dämonen, warf die Wagemutigen zu Boden, befahl allen Elementen; und sie gehorchten der Stimme des Allmächtigen; verwandelte die Kreatur in einen Augenblick; Dieses Wort ist noch heute in der Kirche zu hören. Warum hören so wenige Leute zu und treten auf? Aus unserer Geistesabwesenheit, aus der Liebe zur Welt, zu eitlen Gütern und Freuden. Man kann nicht, sagte der Herr ein für alle Mal, für Gott und den Mammon arbeiten (Matthäus 6,24), also für die Welt. Aber denken Sie daran: Dieses Wort wird uns am letzten Tag richten. Lasst uns dem, was wir hören, mehr Aufmerksamkeit schenken, damit wir nicht innerlich von Gott abfallen (Hebr 2,1). Deshalb fordert die Heilige Kirche unsere Aufmerksamkeit, wenn das Evangelium gelesen wird. Und sie kam zu ihm, geschwächt von ihren Sehnen, getragen von vieren. Und diejenigen, die sich um des Volkes willen nicht zu ihm nähern konnten, öffneten die Decke, wo sie waren, und nachdem er ein Bett gegraben hatte, legte er sich entspannt darauf (Markus 2,3-4). Wie bemitleidenswert ist ein Mensch, der, obwohl er bei vollem Bewusstsein ist, aufgrund extremer Schwäche nicht alleine gehen kann und ständig die Dienste anderer in Anspruch nehmen muss; er ist eine Belastung für sich selbst und andere. So war der Gelähmte, der im heutigen Evangelium erwähnt wird, so sind diejenigen unter uns, die an Lähmungen und einigen anderen Krankheiten leiden. Aber es gibt eine spirituelle Entspannung von Sünden, von Leidenschaften, die ungleich gefährlicher und bedauerlicher ist als die Entspannung des Körpers, weil sie oft den ewigen Tod nach sich zieht. In dieser Hinsicht ist jeder Sünder ein Gelähmter. Jede Sünde geht mit einer Entspannung der Seele einher, als Folge des Abfalls von Gott, in dem unser Leben und unsere Kraft liegt, wie ein Sturz in den Tod. Und so wie wir alle sündigen, sind wir alle gelähmt. Wie kann man von dieser Entspannung, von dieser Vorherbestimmung des ewigen Todes heilen? – Durch aufrichtige, tiefe und vollständige Reue für die Sünden. Deshalb ist es jetzt natürlich notwendig, das Evangelium über den Gelähmten zu lesen, damit seine Situation, die eine Folge der Sünden war, unsere Herzen berührt und uns zu glühender Reue anregt. Deshalb heilte Jesus Christus den Gelähmten und gewährte ihm im Voraus Vergebung der Sünden. Als er ihren Glauben sah, das heißt die Träger, sagte er zu dem Gelähmten: Kind, deine Sünden sind dir vergeben (Markus 2,5). Daher ist klar, dass der Patient für seine Sünden gelitten hat. Meine Brüder! Wenn Sie krank sind, bereuen Sie zunächst Ihre Sünden vor Gott, wenden Sie sich an den allmächtigen Arzt – essen Sie seinen lebensspendenden Körper und sein lebensspendendes Blut. Es gibt einen geheimen und engen Zusammenhang zwischen Sünde und Krankheit. Aber der Schriftgelehrte saß da ​​und dachte in seinem Herzen: „Warum redet dieser Gotteslästerung?“ Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? (Markus 2:6–7). Den listigen, neidischen und ehrgeizigen Schriftgelehrten, das heißt den gelehrten jüdischen Lehrern, erschien die gute Tat Jesu Christi blasphemisch und verwirrte sie. Nun, Brüder, der böse Mensch wird durch gute Taten in Versuchung geführt: Sie gehen in die Kirche, um zu Gott zu beten, lesen heilige Bücher, entfernen sich von Unterhaltung, Vergnügungen, Shows, Gesellschaften; Sie sagen: Was für ein Heuchler. Du gibst Almosen; Man sagt: Er züchtet Parasiten. Aber ist es für diese schlauen Menschen nicht besser, sich selbst als das zu betrachten, was sie sind, anstatt andere zu verurteilen und zu verurteilen? Wir müssen uns an die Worte des gerechten Richters erinnern: Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet (Matthäus 7:1). Als der Kenner des Herzens enthüllte Jesus Christus die bösen Gedanken seiner Gegner; Er sagte zu ihnen: „Was denkt ihr in euren Herzen?“ Was ist bequemer? Sagen Sie dem Gelähmten: Sind Ihre Sünden vergeben? oder sagen: Steh auf, nimm dein Bett und geh? (Markus 2,8–9) In der Tat: Ist es für einen einfachen Menschen nicht ebenso unmöglich, einem Menschen seinesgleichen Sünden gegen Gott zu vergeben und Krankheiten mit Worten zu heilen? Es versteht sich von selbst, dass es unmöglich ist. Wer kann das machen? – Nur zu Gott; Wenn also das Wort Jesu Christi eine Tat war, das heißt, wenn es Sünden auflöste und alle möglichen Krankheiten heilte, wie alle Menschen, einschließlich der Schriftgelehrten, dies sahen, wie könnten sie dann dem Herrn Gotteslästerung vorwerfen? Einfach betrachtet mussten sie glauben, dass Jesus Christus Gott ist, weil er mit seinem Wort Sünden vergibt und alle Krankheiten heilt; und sie sagen: Das Verb ist Gotteslästerung. Was antwortete ihnen der Herr? Aber lasst euch wissen, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, indem er dem Gelähmten sagt: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Und er stand auf und verließ sein Bett und ging vor allen hinaus, als wollte er sich über alles wundern und Gott verherrlichen, der sagte, er habe nichts dergleichen gesehen (Mk 2,10-12). Sie sehen, aus dem Wort ist Tat geworden; Sünden sind vergeben, die Entspannung ist vorüber, der Mensch ist völlig gesund und stark geworden; und Vergebung der Sünden und Heilung von Krankheiten – beides zeigte, dass Jesus Christus der Richter, der Lebensspender und Gott ist und kein Gotteslästerer, wie die Schriftgelehrten dachten. Meine Brüder! Die Macht, den Menschen ihre Sünden zu vergeben, liegt allein bei Gott als dem Schöpfer und Gesetzgeber, und wer von euch hat nicht selbst erlebt, dass Jesus Christus uns alle Sünden vergibt und freispricht? Oh, wie ruhig und ruhig und freudig deine Seele sein kann, wenn du deine Sünden von ganzem Herzen vor dem Herrn bereust und das Wort der Vergebung hörst: Kind, deine Sünden sind dir vergeben. Wie freudig ist es in der Seele, wenn Sie mit Glauben und Liebe Seinen göttlichen Pinsel kosten – Seinen reinsten Körper und Blut! Wie heute werden die Kranken oft geheilt, kurz nachdem sie vor dem Priester Buße getan und an den Heiligen Mysterien Christi teilgenommen haben! Wir alle haben zahllos erfahren, dass Jesus Christus unser Richter, Retter, Lebensspender und Gott ist: Lasst uns immer eifrig im Glauben zu ihm rennen, damit wir von seiner gewöhnlichen, bewährten Barmherzigkeit empfangen können – Vergebung der Sünden, Seelenfrieden und gleichzeitig Gesundheit für den Körper. Der Schatz der Barmherzigkeit steht immer allen offen: Schöpfen Sie mindestens tausendmal am Tag daraus; Unsere unzähligen Sünden werden die unendliche Barmherzigkeit des Herrn nicht besiegen, es sei denn, wir sind Sünder – aufrichtig reuig. Möge Deine Barmherzigkeit, o Herr, für immer und ewig gepriesen werden! Aber wir, Brüder, werden auch unseren Nächsten gegenüber barmherzig sein. Ich wende mich noch einmal an Ihre Liebe mit einem Wort über die Almosen an die Armen unserer Pfarrgemeinde. Geruhen Sie, dies im Namen Gottes zu tun: Wer den Armen gibt, wird durch Gottes Barmherzigkeit nicht scheitern (Spr. 28,27). Amen. Lektion für die 2. Fastenwoche Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: „Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben“ (Markus 2:5) Unser Herr und Erlöser Jesus Christus ging einmal durch die Städte und Dörfer und predigte über das Himmelreich. Er betrat einmal das Haus eines Bewohners der Stadt Kapernaum und sprach hier wie üblich ein Wort. Viele Menschen hatten sich versammelt, so dass es unmöglich war, die Haustür zu erreichen. Vier Menschen bringen einen Kranken mit einer geschwächten Vene auf ein Bett in dieses Haus, um ihn vor die Augen dessen zu legen, der jedes Gebrechen und jede Krankheit unter den Menschen geheilt hat (Matthäus 9,35). Aber da es keine Möglichkeit gab, die Menge auseinanderzutreiben und zu Christus durchzudringen; Dann kletterten sie mit dem Kranken auf das Dach des Hauses, bauten das Ziegeldach ab und machten ein Loch, das groß genug war, um den Kranken herunterzulassen, und hängten ihn mit seinem Bett auf dem Boden vor dem Herrn selbst auf. Als der Herr ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Kind, deine Sünden sind vergeben, und um den ungläubigen Schriftgelehrten durch ein offensichtliches Wunder der Heilung zu zeigen, dass er der Gottmensch ist, der auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagte er zu ihm: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Und er stand auf, nahm sein Bett und ging vor allen hinaus (Markus 2,11-12). Alle Menschen, die Zeugen dieses Wunders waren, waren überrascht und bezeugten Gott verherrlichend, dass sie so etwas noch nie gesehen hatten. Dies ist die Belohnung des Gottmenschen für den Glauben derer, die die Gelähmten gebracht haben! Wenn dieser Gelähmte zu einem irdischen Arzt gebracht würde, würde er es zweifellos für unnötig halten, auf seine Sünden zu achten, und würde beginnen, ihn zur körperlichen Entspannung eher mit materiellen als mit spirituellen Mitteln zu behandeln. Aber der göttliche Wundertäter macht es anders: Er heilt körperliche Entspannung durch die Vergebung der Sünden: Kind, deine Sünden sind vergeben. Warum ist das so? Denn natürlich war die geistige Entspannung, also Sünden, die Ursache für die körperliche Entspannung. Und tatsächlich begannen alle Krankheiten und der Tod mit der sündigen Entspannung der menschlichen Seele. Und seit vielen tausend Jahren hat die Sünde alle Krankheiten der Seele und des Körpers hervorgerufen. Aber warum hat die Heilige Kirche nun die Lesart des Evangeliums über den Gelähmten etabliert? Natürlich, weil sie uns alle als krank an Entspannung sieht, nämlich an geistiger Entspannung, also an Sünden, und möchte, dass wir alle zu Jesus Christus eilen, um Heilung zu finden. Und natürlich sind wir alle entspannt. Welche Sünde wir auch immer haben, es ist Entspannung. Und dass Sünde wirklich geistige Entspannung ist, hat jeder für sich selbst gelernt. Jede Sünde schwächt unser Herz, unser Geist wird abgestumpft für alles Geistige, der Wille zum Guten wird schwächer und sozusagen alle Grundlagen unseres Lebens werden schwächer, denn wenn das Herz, der Hauptmotor unseres Lebens, schwächer wird, entspannt sich der ganze Mensch. Deshalb singt die Heilige Kirche, die weiß, wie wichtig es für den Menschen ist, auf dem Felsen des Glaubens und den Geboten Gottes ein festes Herz und Unbeweglichkeit zu haben, in unseren Ohren: Errichte, o Herr, mein Herz, das sich auf dem Felsen Deiner Gebote bewegt hat 5 . Wir sind also entspannt. Und einige von uns erkennen aus Gewissensgründen selbst ihre Krankheit und gehen zu Christus, um sich für unsere sündige Entspannung behandeln zu lassen, aber für andere – leider! - Wir brauchen fleißige Hilfe von außen, damit sie ihre Krankheit aufrichtig anerkennen und sich von ganzem Herzen Heilung durch Jesus Christus wünschen. Oh! Wer würde diese Menschen, wie den Gelähmten, durch die Kraft seines Glaubens und seinen tief empfundenen Rat in aufrichtiger Reue vor das Angesicht unseres Herrn Jesus Christus selbst stellen, der unsere Sünden und Leiden auf sich genommen hat? Er hätte solchen Menschen den größten christlichen Dienst erwiesen. Und es gibt viele unter uns, die geistig geschwächt sind und wirklich die aufrichtige Hilfe anderer brauchen. Sie selbst sind so schwach im Glauben, ihre Herzen sind durch verschiedene Leidenschaften so geschwächt, dass sie aus eigener Kraft nicht in der Lage sind, einen einzigen Schritt im Glauben und im christlichen Leben zu tun. Na und? Gibt es unter euch, Geliebte, wirklich keine Menschen, die ihren schwachen, schwachen Glaubensbrüdern helfen würden? Gibt es unter euch wirklich keine aufrichtigen Gläubigen, die mit ihrem lebendigen Glauben den Ungläubigen helfen würden? Gibt es unter euch wirklich keine Menschen, die einen armen oder unordentlichen Bruder aufklären und ihm raten würden, sich mit aufrichtiger Reue und Glauben an Christus zu wenden? Brüder, die schwach im Glauben sind und unordentlich und zügellos leben, sagen Sie mir, möchten Sie Ihre erbärmliche geistige Entspannung loswerden, deren Ende die ewige Qual im Feuer der Gehenna sein wird? Möchten Sie vor Jesus Christus selbst fallen und von ihm geheilt werden? Es ist ziemlich praktisch. Hier nimmt Jesus Christus in diesem heiligen Kirche an allen Tagen und wenn nötig auch an anderen Tagen alle durch Sünden Gelähmten auf und heilt sie im Glauben durch die Vermittlung des Priesters. Jedes Mal, wenn ein Sünder seine Sünden aufrichtig bereut, sagt der Herr selbst innerlich zu ihm: Kind, deine Sünden sind vergeben. Was hindert Sie daran, sich Jesus Christus im Glauben zu nähern und von ihm Heilung zu empfangen? Kommt, werdet geheilt: Der Empfang ist nun für alle angesagt – das ganze Heilige Pfingsten lang. Christus selbst nimmt jeden an. Priester sind nur Zeugen vor Ihm, Mittler zwischen Ihm und Ihnen. Vergessen Sie nur nicht, dass Sie mit dem lebendigen Bewusstsein zu Jesus Christus kommen müssen, dass Sie Sünder sind, dass Sie ohne Ihn machtlos und tot in der Seele sind, und von ganzem Herzen glauben müssen, dass Er Ihr Schöpfer und Richter ist und Er allein die Macht auf Erden hat, Sünden zu vergeben (Markus 2,10). Vergessen Sie auch nicht, dass es nach der Heilung von sündiger Entspannung leichtsinnig und gefährlich ist, absichtlich in eine neue Entspannung zu verfallen. Siehe, du bist gesund, spricht der Herr, niemand sündige, damit es nicht noch schlimmer werde (Johannes 5:14). Amen. Predigt zur 2. Woche der Großen Fastenzeit Kind, deine Sünden sind vergeben (Markus 2:5) Heute, geliebte Kinder und Brüder in Christus, wurde das Evangelium über die Vergebung der Sünden durch unseren Erlöser einem an Körper und Seele geschwächten Mann vorgelesen, der von vier Trägern durch das Dach des Hauses auf den Boden zu Füßen Jesu Christi gesenkt wurde. Kind, deine Sünden sind vergeben, sagte der Herr zu ihm, ein Abgrund der Barmherzigkeit. Hier, in diesem Haus, saßen einige der Schriftgelehrten und dachten in ihrem Herzen: Warum lästert Er so sehr? Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? - Mitleidig und sinnlos, trotz der großen Wunder des Erlösers, glaubten sie aus Stolz und Arglist nicht, dass er der Gottmensch war, und hatten seiner unwürdige Gedanken. Jesus wusste sofort in seinem Geist, dass sie in sich selbst so dachten, und sagte zu ihnen: „Warum denkt ihr in euren Herzen so?“ Was ist einfacher? Soll ich dem Gelähmten sagen: Deine Sünden sind vergeben? Oder sollte ich sagen: Aufstehen, ins Bett gehen und gehen? Damit du aber erkennst, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagt er zum Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Er stand sofort auf, nahm das Bett und ging vor alle hinaus, so dass alle erstaunt waren und Gott verherrlichten, indem er sagte: „So etwas haben wir noch nie gesehen“ (Markus 2,1-12). Mit diesen Worten endet das heutige Evangelium. Die Heilige Kirche hat die Lektüre dieses Evangeliums rechtzeitig und sehr erbaulich eingeführt – am zweiten Sonntag der Großen Fastenzeit, nachdem sehr viele von uns das Privileg hatten, nach der Beichte dieselbe süße Stimme des Herrn in unseren Seelen zu hören: Kind, deine Sünden sind vergeben, denn derselbe Herr, der jetzt unsichtbar bei der Beichte steht und dann dem Kranken die Sünden vergibt, erlöst die Sünden aufrichtig reuiger Sünder, die ihre Sünden vor dem Priester bekennen. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit hier, Brüder und Schwestern, auf die Größe und den Triumph der Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns reuigen Sündern lenken und auf die steinerne Gefühllosigkeit vieler Sünder gegenüber dieser wundersamen Barmherzigkeit Gottes, jener Sünder, von denen ich der Erste bin, die auch nach der Beichte und Kommunion des Leibes und Blutes Christi weiterhin dieselben und manchmal sogar noch schlimmere Sünden begehen. Groß und unfassbar, unermesslich ist Gottes Barmherzigkeit gegenüber reuigen Sündern. Um die Unermesslichkeit dieser Barmherzigkeit für uns klarer zu erkennen, sollten wir darüber nachdenken, was Sünde ist. Die Sünde hat schreckliches Böses, schreckliche Katastrophen und schreckliche Umwälzungen in der Welt und in der Menschheit hervorgebracht und bringt sie auch weiterhin hervor. Wegen der Sünde ist die ganze Natur in Aufruhr. Es ist unmöglich, die schrecklichen Folgen der Sünde in der Welt zu beschreiben, es ist unmöglich, genug zu trauern – es gibt nicht genug Tränen für die gesamte Menschheit. Wenn die Barmherzigkeit des Sohnes Gottes, durch den guten Willen Gottes des Vaters und die Fürsprache des Heiligen Geistes, nicht die verlorenen Sünder gesucht hätte, was wäre dann mit uns allen, allen Menschen geschehen? - Und es ist schrecklich zu denken, nicht nur für eine Minute, auch nur für eine Sekunde, dieses Unglück, diese Qual zu erleben, die abgelehnten Sündern widerfahren würde: Sie würden für immer von der schrecklichen, immer brodelnden, unauslöschlichen Flamme der Hölle verschlungen werden. Aber der Menschensohn, der Sohn Gottes, kam, um die Verlorenen zu suchen und zu retten (Matthäus 18:11). Und so werden Sie und ich bestraft – und wir werden gerettet; Die Türen der Barmherzigkeit stehen uns offen. Kommen Sie, jeder mit von Sünden bedrückter Seele, zum Diener Gottes: Bereuen Sie aufrichtig, trauern Sie von Herzen um Ihre Sünden, verabscheuen Sie sie, hassen Sie sie mit ganzer Seele – was sie verdienen, haben Sie die feste Absicht, sie zu korrigieren, glauben Sie an Christus, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt; - und du wirst die ersehnte Stimme des Herrn hören: Kind, deine Sünden sind vergeben. Und zusammen mit der Vergebung der Sünden werden Sie von der Verdammnis für Sünden und von der ewigen Qual befreit, die für reuelose Sünder vorbereitet ist, nur sündigen Sie von nun an nicht mehr (Johannes 8:11). Wenn Sie jedoch immer noch aus Schwäche und böser Gewohnheit sündigen, denn jeder denkt von Jugend an an das Böse (vgl. Gen 8,21), und Sie dennoch aufrichtig Buße tun, werden Sie nach dem Wort des Apostels wieder Vergebung erhalten: Wenn jemand sündigt, haben wir einen Anwalt beim Vater, Jesus Christus, dem Gerechten. Er ist die Sühne für unsere Sünden, und zwar nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt (1. Johannes 2,1-2). Der Herr befahl, denen zu vergeben, die siebzig Mal in Sünden fielen; denn so wie seine Größe unermesslich, unermesslich, unvergleichlich ist, so ist auch seine Barmherzigkeit unermesslich. Aber nutzen wir diese größte Gnade Gottes mit Dankbarkeit? Verbessern wir uns, werden wir Tag für Tag oder Jahr für Jahr besser? Streben wir nach Vollkommenheit, wie der Herr uns befiehlt: Seid vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater vollkommen ist (Matthäus 5,48)? Versuchen wir, die Sünden in all ihrer hässlichen Nacktheit zu sehen: Nehmen wir die Maske ab, mit der er sich immer zu bedecken versucht, um uns nicht zu erschrecken und uns von sich selbst abzustoßen? - Nein, Brüder, - zu unserer Schande müssen wir zugeben, dass wir die Barmherzigkeit unseres Gottes Tag für Tag missbrauchen und nach der Buße wieder Sünden zu Sünden hinzufügen - wir achten nicht darauf, wie gefährlich wir wandeln (vgl. Eph. 5,15); Ohne Angst gehen wir oft der Sünde entgegen und begehen oft noch schwerwiegendere Sünden. Wo ist unser Geist? Wo ist unser Glaube? Wo ist unsere Reue? Alles schien zu Staub zu zerfallen. Also lacht Satan über uns und applaudiert uns. Aber eines Tages wird unser Verrat ein Ende haben und wir, nachdem wir so oft Gottes Barmherzigkeit in Versuchung geführt haben, werden endlich seine schreckliche Gerechtigkeit erfahren. Es ist unmöglich, sagt der heilige Apostel Paulus, dass diejenigen, die einst erleuchtet waren und die himmlische Gabe gekostet haben und Teilhaber des Heiligen Geistes geworden sind und das gute Wort Gottes und die Kräfte des nächsten Zeitalters gekostet haben und abgefallen sind, sich erneut mit Reue erneuern können, wenn sie den Sohn Gottes in sich erneut kreuzigen und ihm Vorwürfe machen. Das Land ... das Dornen und Disteln hervorbringt, ist unnütz und steht kurz vor einem Fluch, dessen Ende brennt (Hebräer 6,4-8). Wenn wir, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, sagt derselbe Apostel, freiwillig sündigen, dann bleibt uns kein Opfer mehr für die Sünden, sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und der Wut des Feuers, bereit, unsere Gegner zu verschlingen. Wenn derjenige, der das Gesetz des Mose vor zwei oder drei Zeugen ablehnt, gnadenlos mit dem Tod bestraft wird, wie schwer wird dann Ihrer Meinung nach derjenige sein, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes, durch den er geheiligt wurde, nicht für heilig hält und den Geist der Gnade beleidigt? Wir kennen den Einen, der gesagt hat: Mein ist die Rache; Ich werde es zurückzahlen, sagt der Herr. Und noch etwas: Der Herr wird sein Volk richten (Hebr 10,26–30). Also, meine Brüder, lasst uns die unermessliche Barmherzigkeit Gottes zu unserer Erlösung nutzen und Angst davor haben, sie zu missbrauchen, damit wir nicht für immer zugrunde gehen. Amen. Predigt zur 3. Woche der Großen Fastenzeit Um die Leistung des Fastens zu erleichtern, hat die Heilige Kirche das Tragen des lebensspendenden Kreuzes des Herrn mitten im Fasten eingeführt. Wer wirklich fastet, muss unweigerlich das Leid des Fleisches, den anhaltenden Kampf des Geistes dagegen und darüber hinaus die Machenschaften des Teufels ertragen, der durch verschiedene Tricks auf unsere Seele einwirkt und große Traurigkeit hervorruft, insbesondere für diejenigen, die im christlichen Leben noch nicht fest und vollkommen sind. Möge das lebensspendende Kreuz des Herrn, das jetzt zur Anbetung und zur herzlichen Betrachtung und zum Küssen herausgebracht wird, solche Fastenden trösten und ihre Leistung erleichtern. Mögen alle, die nicht mit wahrem Fasten fasten, und diejenigen, die überhaupt nicht fasten, seines Trostes nicht beraubt werden; Möge jeder mit Glauben und Liebe kommen und den Erlöser küssen. Möge der göttliche Leidende jeden an seinem Kreuz die wichtige Pflicht eines Christen lehren – das Fasten und die Abtötung unseres sündenliebenden Fleisches. Da das Kreuz selbst ein Wort über die Liebe hervorruft, werden wir jetzt etwas über die Größe der Liebe Gottes zu uns sagen, die sich am Kreuz offenbart, um in den kalten Herzen der Christen die Liebe zu Gott und zu einem Leben zu wecken, das eines Christen würdig ist. In der Tat, was für einen Abgrund der Liebe hat der Schöpfergott am Kreuz für seine Schöpfung, den Menschen, zum Ausdruck gebracht! Schöpfer des Himmels und der Erde, von allem Sichtbaren und Unsichtbaren, Er, der die Sonne, den Monat und unzählige Sterne am Himmel schien; Er, der allen Lebewesen die Luft zum Atmen gab. Der Wasser über die Oberfläche der Erde gegossen hat, der die ganze Erde mit Vegetation bedeckt und - Frucht bringt, wächst und alle Lebewesen ernährt, der einziggezeugte Sohn Gottes, der sich dazu herabließ, Mensch zu werden, um den Menschen zu retten, der durch seinen eigenen Willen vom Leben in den Tod fiel; erduldet für ihn die schmerzlichsten Leiden am Kreuz und den blasphemischsten Tod, damit seine Leiden vom gerechten Vater im Himmel zugefügt würden, als wären es die eigenen Leiden der gesamten Menschheit aller Zeiten und Orte, und damit die ihm mit Glauben und Liebe ergebene Menschheit von unvorstellbaren ewigen Qualen in der Hölle und vom zweiten Tod befreit würde. Ein Mensch mit ungetrübten Herzensaugen, der solch eine endlose Liebe des großen, allmächtigen Gottes für den sündigen Menschen sieht, kann nicht anders, als vor dem Gefühl der grenzenlosen Liebe Gottes zu weinen – und vergießt Tränen der Liebe und Dankbarkeit, da er dem Einen, dem unsere Tränen der Liebe am Herzen liegen, nichts weiter zu bringen hat als seine eigenen Tränen. Aber wie reagieren die meisten von uns auf diese Liebe Gottes? Gefühllosigkeit, Bereitschaft, den Sohn Gottes ein zweites Mal mit allen möglichen Lastern zu kreuzigen, die verschärfte Unterwürfigkeit unseres sündigen Fleisches, so dass die meisten von uns, als ob sie die Leiden des Kreuzes des Herrn Jesus Christus vergessen würden, überhaupt nicht für den Himmel und nicht für unsere Seele, sondern für die Erde und für unseren Körper leben und sich nach der Gründung der Kirche kaum bereit erklären, unserem Fleisch nur für ein paar Tage übermäßiges Essen und Trinken zu verweigern. Wir selbst entfernen uns also mit allen Mitteln von unserer Erlösung; Der Erlöser hat für uns am Kreuz gelitten, aber wir wollen dieses Leiden nicht kennen; Er hat uns zu unserer Erlösung befohlen, dass wir alle unsere Kreuze auf uns nehmen und ihm in die himmlische Herrlichkeit folgen sollen, aber wir wollen es nicht einmal hören; Es wurde uns als Medizin angezeigt – die Abtötung unseres Fleisches durch Leidenschaften und Lüste –, aber wir bemühen uns noch mehr, unsere Leidenschaften zu befriedigen, unsere Lüste zu erfüllen. Na und? das wird das Ende sein. Und wir werden vom ewigen Feuer verzehrt und werden in den Flammen der Gehenna keinen einzigen Tropfen Kühle erhalten – denn hier hatten wir alle mögliche Kühle, alle möglichen Freuden für das sündige Fleisch. Gott bewahre es! vielmehr für das Kreuz, während der Gekreuzigte uns weiterhin seine Barmherzigkeit erweist. Amen. Wort für die Woche der Kreuzverehrung Heute, liebe Brüder und Schwestern, werde ich euch mit Gottes Hilfe ein Gespräch über die apostolische Lesung für diesen Tag anbieten. Darin spricht der Apostel Paulus von dem großen Hohepriester, der durch den Himmel gegangen ist, Jesus, dem Sohn Gottes, und ermahnt uns, am Bekenntnis unseres Glaubens festzuhalten, d Kreuz und am Kreuz, versucht werden; dann kann er denen helfen, die versucht werden (vgl. Hebr 2,18); Dann überzeugt uns der Apostel, uns mutig dem Thron der Gnade zu nähern, das heißt dem Herrn Jesus Christus, der auf dem Thron sitzt, um Barmherzigkeit zu empfangen und Gnade für Hilfe in Zeiten der Not zu finden. Und was tun Sie, Brüder und Schwestern, sonst noch, wenn Sie sich oft in dieser Kirche zum öffentlichen Gebet versammeln oder anfangen, Ihre Sünden zu bereuen und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, wenn nicht genau das, wozu uns die heutige apostolische Lesung überzeugt? Sie nähern sich mit Glauben und Hoffnung dem Thron der Gnade, um Barmherzigkeit vom Herrn, Vergebung der Sünden in Reue und Gemeinschaft mit den göttlichen Mysterien des Leibes und Blutes des Herrn, Heiligung, Stärkung für das zukünftige Leben oder für weitere Taten und die Vergöttlichung der Seele zu empfangen. Kommt, kommt, Brüder und Schwestern, oft zum Thron der Gnade, damit ihr der großen und reichen Barmherzigkeit des allgütigen und allmächtigen ewigen Königs und Hohepriesters unseres Herrn Jesus Christus würdig werdet, der auf dem Thron sitzt. Aber nähern Sie sich Gott mehr durch irdische Priester, aus den Menschen, die für Sie ausgewählt wurden, um Gott zu dienen, um Gaben und Opfer für Sünden darzubringen; Greifen Sie auf ihr Gebet zurück, das zwischen Ihnen und Gott vermittelt, und auf das Opfer, das sie bringen. denn sie tragen das Amt des ewigen Hohepriesters Jesu Christi und tun sein Werk für Sie; oh, Gott bewahre es! nur dass sie es immer aufrichtig, mit Eifer und Ehrfurcht tun; und nicht aus sich selbst nehmen sie die Ehre des Priestertums an, sondern indem sie Gott anrufen, wie einst der Hohepriester Aaron im Alten Testament. Ehre sie und liebe sie für ihre Würde, für ihren großen, höchsten Dienst, der über alle irdischen Dienste hinausgeht, für ihren rettenden, fürbittlichen und wohltuenden Dienst, der Seelen, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden, zu Gott und zum ewigen Leben führt. Der Herr hat nicht heilige, helle, beeindruckende, starke Engel zu Ihren Mittlern und Vollstreckern himmlischer Geheimnisse gemacht, sondern Menschen wie Sie, die genauso mit Gebrechen oder Sünden belastet sind wie Sie und daher nachsichtig gegenüber Ihren gemeinsamen Gebrechen und Wahnvorstellungen sind. Darüber spricht der Apostel übrigens in dieser Lesung. Jeder Hohepriester, der unter den Menschen ausgewählt wurde, ist für die Menschen dazu bestimmt, Gott zu dienen, Gaben und Opfer für Sünden darzubringen, fähig, sich gegenüber den Unwissenden und Irrenden herabzulassen; weil er selbst mit Schwachheit belastet ist und deshalb Opfer für Sünden sowohl für das Volk als auch für sich selbst bringen muss. Und niemand nimmt diese Ehre aus eigenem Antrieb an, sondern ist von Gott berufen wie Aaron. Christus hat sich also nicht die Ehre zugeschrieben, ein Hohepriester zu sein; sondern der, der zu ihm sagte: „Du bist Priester in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchisedeks.“ In den Tagen seines Fleisches richtete er mit lautem Schrei und unter Tränen Gebete und Flehen an den, der ihn vor dem Tod retten konnte; und wurde wegen seiner Ehrfurcht erhört, obwohl er der Sohn war, lernte er dennoch durch Leiden Gehorsam und wurde, nachdem er vollendet worden war, für alle, die ihm gehorchten, zum Urheber der ewigen Erlösung, nachdem er von Gott zum Hohenpriester gemäß der Ordnung Melchisedeks ernannt worden war (Hebräer 5,1-10). Hier ist der Inhalt des Apostels mit seiner Interpretation, Lehre und erbaulichen Anwendung auf uns. Es spricht, ich wiederhole, vom einzigen und ewigen Hohepriester, unserem Herrn Jesus Christus, der vor der Erschaffung der Welt beschlossen hat, sich auf dem Altar des Kreuzes als Sühneopfer für die Sünden der ganzen Welt und aller Menschen zu opfern. Er hat sich Gott, seinem Vater, als Opfer dargebracht, gemäß Seinem Willen, für uns Sünder, als Sühne für uns, ohne Zahl von Sündern, jeden Tag und jede Stunde; und wir, irdische Priester, beladen mit Gebrechen, tragen die Würde Christi und setzen mit der Gnade des Heiligen Geistes sein großes, schreckliches und rettendes Werk fort, uns und euch mit Gott zu versöhnen; und Er selbst bringt durch uns als Sühne für uns das schreckliche und lebensspendende Opfer seines Leibes und Blutes auf dem Thron dar. Verehre immer dieses Opfer und den Herrn, der es darbringt; Beten Sie für uns, seine Diener und Ihre Gebetbücher und Fürsprecher. Erinnern Sie sich an sein Kreuz, sein Grab, seine dreitägige Auferstehung und Himmelfahrt, sein zweites und schreckliches Kommen; und jeder soll sein Kreuz auf sich nehmen und ihm nachfolgen und sein Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen. Amen. Denn vor unseren Augen wird das Kreuz des Herrn zur ehrfürchtigen Anbetung und zum Küssen präsentiert, dessen Kraft oft in kirchlichen Gebeten und Hymnen verherrlicht wird; Dann möchte ich dir, Geliebte, jetzt ein paar Worte über seine Macht oder über seine Wunder sagen. Wenn ich darüber sprechen möchte, sehe ich einerseits seine wundersame Kraft überall und weiß nicht, wo ich aufhören soll, welchen Fall ich als Beispiel für die lebensspendende Kraft des Kreuzes nehmen soll; Ich sehe auch die große Verehrung, die die alten Menschen dem lebensspendenden Kreuz entgegenbrachten; andererseits - leider! - Ich sehe nur sehr wenige Erfahrungen seiner Macht bei Menschen der Gegenwart - und gerade jetzt sehe ich den Grund, warum er so wenig von seiner wundersamen Kraft ausübt; - gerade weil der Herr in seinem Vaterland wenige Wunder vollbrachte, also aus Unwissenheit, wegen des gesetzlosen, nichtchristlichen Lebens der Christen. So, liebe Brüder, bietet die Geschichte der christlichen Kirche viele Erfahrungen mit der wundersamen Kraft des Kreuzes, denn damals gab es mehr Glauben in den Menschen, mehr wahre Christen; Das lebensspendende Kreuz wird auch heute noch herrlich verherrlicht, aber heute sehen wir viel weniger Beispiele seiner wundersamen Kraft – Beispiele seiner lebensspendenden Kraft sehen wir nämlich nur bei den wenigen Menschen, die im Glauben leben. Die heiligen Asketen Christi waren erstaunt über die ständige, lebensspendende Kraft des Kreuzes des Herrn, die in ihrem Leben wirkte, und in Demut des Herzens beteten sie nur: Unbesiegbare, unverständliche, göttliche Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, aus Angst, dass diese Kraft sie nicht verlassen würde, schwach und sündig in sich selbst, immer von unsichtbaren Feinden umgeben und oft sichtbar: Verlass uns Sünder nicht (vgl. Gebet zur Großen Komplet). Im vollen Vertrauen auf seine Wunderkraft und im Erstaunen über seine Kraft, unsichtbare Feinde zu vertreiben, jubelten sie in ihren Herzen zum Kreuz: Freue dich, ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe die Dämonen mit der Kraft unseres Herrn Jesus Christus ... und der uns dir gegeben hat, sein ehrliches Kreuz, um jeden Widersacher zu vertreiben, und ohne jeden Zweifel sprachen sie zu ihm, als wäre er lebendig: O ehrlichster und lebensspendender Kreuz Kreuz des Herrn! hilf uns mit der Allerheiligsten Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer 6. Es rührt einem unwillkürlich das Herz, wenn man liest, mit welchem ​​Lob sie das lebensspendende Kreuz gepriesen haben; Sie nannten es die vierzackige Macht, das allmächtige Kreuz, die Herrlichkeit der Apostel, die Festung der Märtyrer, die Festung der ehrwürdigen Männer, die Schwachen – Gesundheit, die Auferstehung der Toten, die Korrektur der Gefallenen, die Abtötung der Leidenschaften, die Vertreibung unreiner Gedanken, die Grundlage der Frömmigkeit, den Zerstörer der Dämonen, die Vernichtung böser Menschen, die Schande der Feinde am schrecklichen Tag des Gerichts. Als ob er lebendig wäre, sagten sie zu ihm: „Kreuz, du bist für mich Stärke, Festung und Kraft, ein Befreier und ein fortgeschrittener Krieger gegen die Feinde, die gegen mich kämpfen, ein Schild und Beschützer, mein Sieg und meine Festung, die mich immer beschützen und bedecken“ (vgl. Kanon des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Lied 1). Im Allgemeinen nannten sie das Bild des Kreuzes unbeschreiblich in seiner Kraft, die Heiligung des Wassers, die Reinigung der Luft, Heiligung und Erleuchtung für jeden gläubigen Christen, ein Zeichen des Mutes und das Zepter Christi, das Gegner in den Boden trampelt. Da sie nicht wissen, wie sie seine Macht angemessen verherrlichen können, rufen sie: „Wer wird alle deine Taten aufzählen, das Kreuz, das der Welt lieb ist, die Kräfte und Wunder und die Auferstehung der Toten aus deiner Macht? Du hast mit dir die ganze Welt, das heißt die auserwählten Christen, erhöht und dich selbst zu Gott auffahren lassen“ (vgl. ebd., Lied 9). Findet ihr, Geliebte, das Kreuz des Herrn für euch, wie es für die Heiligen war? Nein, ich werde für Ihre Mehrheit einstehen. Das Kreuz bewirkt keine Wunder in Ihrem Leben. Warum? Wegen deines Mangels an Glauben. Das Kreuz an sich ist immer wunderbar und lebensspendende. Für Christen, die ihm immer noch mit ihrem Glauben und ihrer Ehrfurcht treu sind, ist er auch treu, wie der treueste und beständigste Freund. UM! Wer wird mir den Eifer Gottes und die Kraft des Wortes geben, um in den Christen der Gegenwart einen lebendigen Glauben und die gebührende Ehrfurcht vor dem Kreuz und dem daran Gekreuzigten zu wecken! Ich weiß, dass viele dem Kreuz und dem Kreuzzeichen gegenüber unaufmerksam sind. Manchmal geht die Unaufmerksamkeit und Respektlosigkeit gegenüber dem Kreuz so weit, dass sie es nicht akzeptieren, dass ein Diener Christi mit einem Kreuz und im Namen des Kreuzes ins Haus kommt; andere wollen nicht, wie sie sollten, die Zeichen des Kreuzes auf ihrem sündigen Körper darstellen, oder sie vernachlässigen den Priestersegen, oder die Priester selbst vernachlässigen ihn; Manchmal geschieht dies aus Unaufmerksamkeit und manchmal – oh Horror! - aus falscher, verdammter Scham. Schämst du dich des Kreuzes, Geliebte, das unser Lob und unsere Herrlichkeit ist? Ich warne euch rechtzeitig: Auch der Menschensohn wird sich eurer schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (vgl. Markus 8,38). Geliebten! Lasst uns das Kreuz des Herrn immer mit Glauben und Liebe ehren; und er wird unser Freund, Retter sein, nicht aus sich selbst, sondern durch die Macht des Gekreuzigten. Amen. Predigt im Anschluss an die mittlere Woche der Kreuzwoche Lass mich mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen (Gal.6:14) Letztes Mal, meine Lieben, haben wir gehört, mit welchem ​​Lob die heiligen Männer Gottes über das Kreuz sprachen. Nun möchte ich, ein großer Sünder, gemeinsam mit dem Apostel und mit ihnen der Kraft des lebensspendenden Kreuzes rühmen; Denn ist es möglich, dass ein Priester, der alle Dienste und alle Sakramente durch die Kraft des Kreuzes und unter Beteiligung des Kreuzes vollbrachte, seine Heilskraft nicht an sich selbst erfährt: Die Kraft Gottes ist das Kreuz zum Heil aller Gläubigen (Röm 1,16). Und ich wäre vor meinem Erlöser und Herrn sehr undankbar, wenn ich vor der Kirchenversammlung über die wundersame Kraft seines Kreuzes schweigen würde, das so oft gezeigt hat und ständig seine Macht an mir zeigt: Bewahre das Geheimnis des Königs für immer, aber offenbare die Werke Gottes in herrlicher Weise (Tob. 12,11). Wie lebe und bleibe ich tatsächlich sündig und schwach? Durch die Kraft des Kreuzes. Wer beschützt mich vor unsichtbaren Feinden, die gegen mich kämpfen? Kreuzen. Wer ist mein Helfer im Kampf gegen Leidenschaften? Seit meiner Jugend haben mich viele Leidenschaften bekämpft 7. Kreuz des Herrn. Das Kreuz schützt mich vor Feinden. Ein geliebter Christ, der gottesfürchtig in Christus Jesus leben möchte, wird immer verfolgt, wenn nicht äußerlich, dann innerlich und oft sowohl äußerlich als auch innerlich. Aber es wäre seltsam, aus dem Munde eines Priesters und des Priesters selbst zu hören, dass er nicht fromm leben will; denn wenn überhaupt, dann sollte der Priester mehr als jeder andere versuchen, ein frommes Leben zu führen. Wer also fromm in Christus Jesus leben will, wird nach dem Wort der Heiligen Schrift verfolgt (vgl. 2. Timotheus 3,12). Ich spreche nicht von äußeren Feinden. Sie sind gerade deshalb leichter zu besiegen, weil sie sichtbar sind; Wenn sie verfolgen, denken Sie einfach im Glauben daran, was Christus für uns gelitten hat, und dann werden Sie ihre Verfolgung leicht ertragen. Es ist unmöglich, die inneren Feinde – Dämonen – schweigend zu übergehen: Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Blut und Fleisch, sondern gegen die Herrscher und Autoritäten und gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistliche Bosheit in den Höhen (Eph. 6:12); Ihre Verfolgung ist immer äußerst bösartig, präzise, ​​giftig und mörderisch. Mittlerweile findet es im Inneren statt – im Herzen. Was soll ein Christ hier tun? Wie kann man die unsichtbaren Bösewichte vertreiben, die das Herz besetzt haben? Keine materielle Waffe wird helfen, sie von dort zu vertreiben; Unterdessen ist die Qual, die sie verursachen, äußerst schmerzhaft für die Seele: Es ist ein Feuer, das gnadenlos das Innere verschlingt. Welches Mittel besteht darin, sie zu vertreiben und die Qual, die sie verursachen, sofort zu zerstören? Das Kreuz des Herrn oder das Zeichen des lebensspendenden Kreuzes, abgebildet auf der Brust oder auf dem Bauch, mit lebendigem Glauben an den darauf Gekreuzigten und mit tief empfundener Reue, wird wie von Hand entfernt: Plötzlich wird die innere Qual verschwinden, die Dämonen werden davonlaufen. Hier rufst du unwillkürlich vor Freude aus: Freue dich, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, das durch die Macht unseres betrunkenen Herrn Jesus Christus Dämonen vertreibt 8. Und viele Male habe ich, demütig und sündig, unsichtbare Schurken von mir vertrieben. Wenn eine Leidenschaft mein Herz trifft und ich meinen geistigen Blick sofort auf Christus wende und mit lebendigem Glauben das Zeichen des Kreuzes auf mich selbst stelle; Die Leidenschaft wird sofort verschwinden, und auch das innere Feuer, der untrennbare Begleiter jeder Leidenschaft, wird verschwinden. Aber manchmal, leider! Leidenschaften tragen mich für einige Zeit mit, und nur ihre innerlich ertragenen Qualen zwingen mich, mich aufrichtig an Christus und sein lebensspendendes Kreuz zu wenden. Das Kreuz, Geliebte, ist also mein Sieg über unsichtbare Feinde. Wo ich nicht eindringen kann, um sie zu vertreiben, dringt mein Christus im Bild seines Kreuzes ein und erwirkt für mich den gewünschten Sieg. Wunderbar ist der Herr in mir, wunderbar ist sein lebensspendendes Kreuz! Die Kraft Gottes wird in meiner Schwachheit vollendet (vgl. 2 Kor 12,9). Unsichtbare Feinde, die meine Seele unsichtbar und gnadenlos mit flammenden Pfeilen treffen, meinen Geist mit Trauer und Unterdrückung töten, fliehen vor dem schrecklichen Namen Jesu Christi und dem Zeichen des Kreuzes für sie: Es verbrennt sie, wie sie mich verbrennen, und für Gleiches belohnt der Herr sie mit Gleichen für mich. Plötzlich ist Leichtigkeit in meiner Seele, und sie wird klarer, wie nach bedrohlichen und düsteren Wolken. Lasst uns, Geliebte, mit großem Glauben das Zeichen des Kreuzes auf uns selbst darstellen: und es wird immer unser Schild und Beschützer sein. Amen. Lektion für die Woche der Kreuzverehrung Wir verehren Dein Kreuz, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung (Troparion zur Anbetung des Kreuzes. Ton 6). Welchen Gedanken hat die Heilige Kirche, die das lebensspendende Kreuz des Herrn aus den Tiefen des Altars vom Thron nimmt und es zur Anbetung und zum Küssen der Gläubigen darbringt? Dieser Gedanke, damit ihre wahren Kinder, die durch das Feld des Fastens gehen und mit ihrem vielleidenschaftlichen Fleisch und mit dem Teufel kämpfen, der während des Fastens besonders seine Pfeile in ihrem Fleisch entzündet, indem sie auf das Kreuz schauen und sich lebhaft das Leiden unseres Herrn Jesus Christus vorstellen, das wir um der Erlösung willen, die er in seinem reinsten Fleisch erduldet hat, dadurch gestärkt werden, ihr Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu bekämpfen, und dass sie es bereuen, sie in ihr gekreuzigt zu haben Leidenschaften und kämpften mutig gegen den Feind, der uns mit vielen verschiedenen Versuchungen angriff. Sehen Sie, wie der Herr uns vom Kreuz aus sagt, dass ich in meinem reinsten Fleisch, unantastbar für jede Sünde, für Sie gelitten habe; Wirst du dich weigern, verschiedene Leidenschaften und Begierden in deinem Fleisch zu kreuzigen? Können Sie die Bitterkeit des Fastens nicht ertragen? Willst du es nicht ertragen, für eine Weile auf Süßigkeiten zu verzichten, um das Fleisch zu zähmen, das umso wütender wird, je mehr du es erfreust und sättigst? Wirst du die feurigen Pfeile des Feindes nicht dulden, wenn ich ihm erlaubt habe, mein göttliches Fleisch mit Pfeilen aller Art zu durchbohren? Mit diesem Gedanken wird nun das Kreuz zur Anbetung und zum Küssen hervorgeholt. Lassen Sie sich also nicht vom Fasten und vom Kampf gegen Leidenschaften und den Teufel entmutigen. Aber kämpfe mutig und rufe den um Hilfe an, der für uns gelitten und unsere Feinde mit dem Kreuz besiegt hat, und siege. Amen. Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Markus 8,34). Diese Fastenwoche wird „Kreuzverehrung“ genannt, weil wir das Kreuz verehren und wegen der Leidenschaft, die wir zur Ehre des Herrn dafür gekreuzigt haben, und weil die Kirche beschlossen hat, an diesem Tag das Evangelium darüber zu lesen, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz oder Leiden und Leid trägt, was in dieser Welt untrennbar mit der Nachfolge Christi verbunden ist. Wenn jemand mir nachfolgen will, sagte Jesus Christus zu den Menschen mit seinen Jüngern: Verleugne dich selbst, nimm das Kreuz auf dich und folge mir nach. Denn wer seine Seele retten will, wird sie verlieren; und wer seine Seele verliert, das heißt sein Leben, das heißt alle seine Leidenschaften und Begierden stirbt, um Mir und dem Evangelium willen, der wird sie retten. Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? Oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben? Denn wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation meiner und meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (Markus 8,34–38). Der Herr Jesus Christus befiehlt uns, uns selbst völlig zu verleugnen, d.h. von Satan, der in uns wirkt, und von all seinen Werken und von all seinem Dienst und all seinem Stolz, – und nimm dein Kreuz auf dich, das heißt, ertrage die unvermeidlichen, schweren Nöte, Krankheiten, Leiden und Sorgen, die uns zu unserer Reinigung, Ermahnung, Stärkung in der Tugend und – Versuchungen, die uns von Dämonen und Menschen zugefügt werden, gesandt werden. Wir haben eine große Vorliebe für das Leben des Fleisches; wir haben uns an unsere Sünden gewöhnt, sind an sie gewöhnt und haben Angst, ihnen einen entscheidenden Krieg zu erklären, jedes Bündnis mit ihnen abzubrechen; Wir ergreifen nur halbe Maßnahmen gegen sie, als ob wir uns mit ihnen schützen würden, weil sie zu unseren natürlichen Ressourcen geworden sind, und deshalb bleiben wir immer bei ihnen, und sie wurzeln immer mehr in uns, der Kampf gegen sie wird schwieriger und hartnäckiger, wir verlieren uns oft für Gott und werden zur täglichen Beute und Eroberung des Feindes. Die Worte des Herrn: Wer seine Seele retten will, wird sie verlieren, erfüllen sich täglich an uns. Wir werden täglich durch alle Arten von Sünden, die in uns leben und wirken, an unseren Feind verkauft; wir sterben jeden Tag geistig, und oh! Wenn sie nur jeden Tag aufstehen und durch tränenreiche Reue für Gott lebendig werden würden. Schließlich trennen uns unsere Sünden vorübergehend vom Herrn (vgl. Jes 59,2). Sie können uns für immer und ewig trennen, wenn wir nicht umkehren und von ganzem Herzen Buße tun. Aber schauen Sie sich die Beispiele vieler Sünder an, die Heilige geworden sind; Schauen Sie sich im Allgemeinen die Beispiele der Heiligen an, wie sie entschlossen und unwiderruflich in den Kampf mit der Sünde, mit den Leidenschaften, mit dem Teufel eintraten; Wie aufrichtig liebten sie Gott und seine Wahrheit und retteten ihre Seelen für immer und ewig, indem sie für Christus und das Evangelium auf das fleischliche Leben verzichteten. Warum führen wir keinen entscheidenden Kampf gegen die Sünde? Wir lieben das vorübergehende Leben sehr, wir haben Angst, das Fleisch zu verärgern, wir haben Angst vor starken Versuchungen, wir lieben die Welt und ihre Segnungen außerordentlich und vergessen dabei die Unvermeidlichkeit des Todes und den Übergang in ein neues Leben; wir erwarten, viele Jahre in ungenutztem Wohlstand zu leben; im Streben nach sinnlichen Freuden vergessen wir den göttlichen Adel unserer Seele, ihren Zweck für Unsterblichkeit und ewige Glückseligkeit; wir vergessen, dass es unendlich wertvoller ist als die ganze Welt mit all ihren Schätzen, die wie ein Schatten vorüberziehen wird. Der Herr verurteilt unser verrücktes Verhalten und sagt: Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine eigene Seele verliert? Oder welches Lösegeld wird ein Mensch für seine Seele geben (Markus 8,36–37)? Es gibt noch einen weiteren Grund, warum wir unsere sündige Lebensweise entschlossen nicht aufgeben und Sklaven der Welt und ihrer Gewohnheiten, Bräuche und des gesamten Musters des säkularen, eitlen Lebens bleiben; - weil viele von uns sich heimlich unseres Glaubens schämen, sich schämen, den Herrn zu bekennen, nach seinen Geboten, nach seinem Evangelium zu leben, ihm zu folgen, um in einer ehebrecherischen und sündigen Welt nicht den Respekt in der Welt und die Ehre zu verlieren - und sich so vom Strom des weltlichen, sündigen, eitlen, oft dummen und schädlichen Lebens mitreißen lassen. Sie erkennen, dass sie so kostbare Zeit rücksichtslos und zu ihrem Schaden verschwenden; Sie kennen auch das höchste Ziel des menschlichen Lebens auf Erden, sie wissen auch um das für sie am Kreuz gebrachte Sühneopfer – aber die etablierte Lebensweise, die Weltanschauungen, die eigentümlichen, pervertierten Ansichten ihrer Kameraden über das Leben, über den Glauben, über die Kirche erlauben es ihnen nicht, den Scheideweg zu verlassen, an den sie sich gestellt haben, und erlauben ihnen nicht, zur Besinnung zu kommen und zur Besinnung zu kommen, über ihr Schicksal nachzudenken. Sie sind elende Sklaven ihrer Umwelt, Sklaven einer sündigen Welt, die im Bösen steckt. Aber wenn du, Christ, Christus nachfolgen und in seine Herrlichkeit eingehen willst, dann musst du ihm auf jeden Fall folgen, seine Gebote erfüllen, dich demütigen, beten, ihn lieben, leiden und ertragen. Rette deine Seelen durch deine Geduld (Lukas 21:19). Eine schreckliche Vergeltung erwartet untreue Christen, weil sie Gottes große Fürsorge für sich selbst und das Opfer des Herrn Jesus Christus, das für sie am Kreuz gebracht wurde, abgelehnt haben. Sie schämten sich für ihn, sein Evangelium, weil sie nach dem Evangelium lebten. Auch er wird sich ihrer schämen, wenn er kommt, um die Welt in der Herrlichkeit seines Vaters zu richten, wird sie nicht als sein Eigentum anerkennen und sie für immer aus seiner Gegenwart verbannen. Wer sich meiner schämt, sagt der Herr, in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation, und der Menschensohn wird sich seiner schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (Markus 8,38). Ein schreckliches Schicksal! Solange wir Zeit haben, lasst uns die Leidenschaften, die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Hochmut des Lebens ablehnen, lasst uns das Kreuz nicht fürchten, das uns in die ewige Herrlichkeit führt, und lasst uns Christus unwiderruflich folgen, wohin er gebietet, denn wo er ist, da wird auch sein Diener sein (vgl. Johannes 12,26). Amen. Wort zur 4. Fastenwoche Heute, liebe Brüder und Schwestern, wurde im Markusevangelium die Geschichte gelesen, in der es um die Heilung eines von Dämonen besessenen tauben Stummen durch Jesus Christus ging, für den sein Vater betete, und zwar durch die Austreibung des bösen unreinen Geistes, der bei dem unglücklichen Jugendlichen Taubheit und Stummheit verursacht hatte. Der Geist ist stumm und taub! Der Herr sagte zu dem Unreinen: Ich befehle dir, verlasse ihn und gehe nicht wieder in ihn hinein. Und der böse Geist kam heraus, schrie und schüttelte ihn heftig; Und der Junge wurde wie tot, sodass viele sagten, er sei gestorben. Aber Jesus nahm ihn bei der Hand und richtete ihn auf; und er stand auf (Markus 9:25–27). Aber hör zu, wie wütend der Dämon war, der den Jungen quälte. Der Vater dieses Jugendlichen erzählte dem Herrn, dass der Dämon ihn überall dort, wo er ihn packte, zu Boden warf und der unglückliche Mann Schaum vor dem Mund hatte, mit den Zähnen knirschte und völlig taub wurde. Dasselbe geschah, als sein Vater ihn zum Erretter brachte. Und als der Herr den Vater fragte, als wüsste er es nicht, obwohl er wie Gott alles wusste: Wie lange ist es her, dass ihm das passiert ist? Er sagte das seit seiner Kindheit und fügte hinzu, dass der Dämon ihn viele Male ins Feuer und ins Wasser geworfen habe, um ihn zu vernichten, und er bat den Herrn, ihm und seinem Sohn gnädig zu sein und zu helfen, wenn er könnte. Jesus sagte zu ihm: Wenn du so viel wie möglich glauben kannst, ist dem, der glaubt, alles möglich. Und der unglückliche Vater des Kleingläubigen rief unter Tränen aus: Ich glaube, Herr! hilf meinem Unglauben. Sie sehen, welche Macht der Herr dem Glauben und dem Gläubigen zuschreibt: Dem Gläubigen ist alles möglich, sagt Er. Ein Gläubiger kann Dämonen austreiben und alle Arten von Krankheiten heilen. Und wie machtlos und erbärmlich ist der Ungläubige! Er kann sich nicht beherrschen und kann seine Sünden nicht überwinden, aber wie ein Sklave dient er ihnen und wird von ihnen gequält. Da der unglückliche Vater seinen von Dämonen besessenen Sohn zuerst zu den Aposteln brachte und sie diesen Dämon nicht aus ihm austreiben konnten, fragten sie privat den Herrn: Warum konnten wir ihn nicht austreiben? Der Herr sagte zu ihnen: Diese Generation kann nur durch Gebet und Fasten herauskommen (Markus 9,17-29). Dies ist ein Lob des Herrn für das Fasten und Beten. Dies ist die evangelische Grundlage des Fastens. Warum haben diejenigen, die sich Anhänger des Evangeliums nennen, das Fasten aus der Gemeinschaft verbannt, als ob es unnötig wäre? Liegt es nicht daran, dass sich Leidenschaften, Ungerechtigkeiten und Dämonen verschiedener Art unter uns vervielfacht haben, nachdem einige der Christen die Verbindung mit der Kirche abgebrochen und Gebet und Fasten als unnötige Arbeit abgelehnt haben und wie stumme Tiere leben, die nur von verschiedenen Begierden getrieben werden, während andere – in ihrem Zorn, mit Schaum vor dem Mund, wie wahre Dämonen – zu allen möglichen Gräueltaten stürzten: Morde, Selbstmorde, Brandstiftung, Minen, Explosionen usw. Ja, geliebte Brüder und Schwestern, solche Menschen sind gerade aufgrund ihres Unglaubens, ihrer Maßlosigkeit, ihrer Unreinheit und all der schädlichen Folgen dieses Unglaubens in eine so schreckliche Raserei geraten. Der sanftmütige evangelische Glaube predigt nicht Mord, Königsmord, Untergrabung und Explosionen – er sagt: Jede Seele soll den Mächtigen gehorchen. Es gibt keine Macht, die von Gott kommt; Die bestehenden Autoritäten wurden von Gott eingesetzt und wir müssen ihnen nicht nur aus Angst, sondern auch aus Gewissen gehorchen (Röm. 13:1, 5), und er befiehlt uns, für den König und für alle zu beten, die von den Autoritäten geehrt werden, damit wir ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Reinheit führen können (1. Tim. 2:2). Herr, erleuchte die Augen dieser unglücklichen Dämonen unserer unglücklichen Zeit, geblendet von Bosheit, die gegen die von Gott eingesetzten Autoritäten rebellieren, damit sie erkennen, was für einen schrecklichen Abgrund sie unter sich graben, in was für einen schrecklichen höllischen Abgrund sie bereit sind, zu fallen. In der alten vorchristlichen Zeit rebellierten einige unglückliche Juden gegen die etablierten Autoritäten – gegen Moses und Aaron, warfen ihnen eingebildete Machtgier vor und murrten nur: Und was geschah mit ihnen, welche Strafe Gottes? - Die Erde öffnete sich unter ihnen, und - sie stiegen lebend mit ihren Familien in die Hölle hinab; und andere, weniger schuldig, wurden durch Feuer verbrannt, das aus der Kirche kam (4. Mose 16:1-35). So schwerwiegend ist die Sünde – die Rebellion gegen die Vorgesetzten. Was erwartet unsere Nihilisten, was ist Gottes Urteil? Je schrecklicher sie sind, desto mehr treten sie die Gaben Gottes mit Füßen. Denn wer sind unsere Nihilisten und Terroristen? Getaufte Menschen, Christen, geraten in solche Wut – solche Morde und Selbstmorde, solche satanischen Gräueltaten! Oh, warum wurden sie geboren? Warum starben sie nicht im Mutterleib? Es wäre besser, wenn sie nicht geboren würden. Es ist so undankbar, so böse, so verrückt, die Gaben Gottes mit Füßen zu treten – die Gnade der Taufe, der Firmung, der Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Herrn – das ist wirklich schrecklich! Oh, unglückliche Eltern solcher Kinder! Welche Schande müssen sie ertragen! Geschwister! Lasst uns von ganzem Herzen am Glauben und an der Kirche Gottes festhalten, dieser einzigen rettenden Arche, die vor der weltweiten feurigen Flut rettet, die zu gegebener Zeit alle Gesetzlosen treffen wird. Halten wir uns an die heiligen Institutionen der Kirche, die uns zum Heil führen, lasst uns ständig fasten und beten und eifrig im Dienst Gottes stehen! Der Teufel, der Feind unserer Erlösung, schläft nicht, sondern geht wie ein brüllender Löwe um uns herum und sucht jemanden, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8), und wie viele hat er verschlungen! Fasten und Gebet mit Eifer, mit Demut, mit Glauben und Liebe sind eine mächtige Waffe gegen den Teufel und gegen alle Leidenschaften, die in uns kämpfen. Amen. Predigt zur 5. Fastenwoche Geliebte Brüder und Schwestern! Ich möchte es Ihnen heute erzählen und die heutige Lesung aus dem Apostel und dem Evangelium etwas erläutern. Vom Apostel – es wurde ein Teil des Briefes des heiligen Apostels Paulus an die Juden über die reinigende Kraft des Blutes Christi, des Erlösers, vorgelesen, der sich Gott dem Vater als Opfer für die Sünden der ganzen Welt darbrachte (Hebräer 9,11-14); und aus dem Evangelium wurde die Geschichte des Evangelisten Markus vorgelesen, wie der Herr Jesus Christus seinen zwölf Aposteln, darunter dem Verräter Judas, im Voraus vorhersagte, dass er, unser Herr, vom Bischof und Schriftgelehrten der Juden verraten würde und sie ihn zum Tode verurteilen und den Heiden ausliefern würden; und sie werden ihn verspotten und schlagen und ihn anspucken und ihn töten; und am dritten Tag wird er wieder auferstehen. Darüber hinaus wurde im Evangelium über die unangemessene Bitte zweier Jünger – der Brüder Jakobus und Johannes – gelesen, dass sie bei der Verherrlichung Jesu Christi den ersten Platz einnehmen sollten, und wie der Herr sie demütig verurteilte, indem er sagte, dass der Weg zu seiner Herrlichkeit der Weg des Kreuzes, des Leidens und des Todes sei; über die Empörung der anderen Jünger über die Behauptungen von Jakobus und Johannes und über die Anweisung, die der Herr ihnen allen in dieser Angelegenheit gab, nämlich dass diejenigen, die größer sein wollen als andere, Diener aller sein sollten, und wer der Erste sein wollte, würde Sklaven aller sein, so wie er selbst nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und seine Seele als Lösegeld für viele hinzugeben (Markus 10,32-45). Kehren wir nun zum Apostel zurück. So sagt der heilige Apostel Paulus in seinem Brief an die Hebräer über Christus: „Er, der Hohepriester des künftigen Guten, ging einst mit seinem Blut in das Heiligtum ein und erlangte die ewige Erlösung (für alle, die an ihn glauben); und wenn im Alten Testament das Blut von geopferten Stieren und Ziegen und die Asche einer Färse die Verunreinigten durch Besprengung heiligte, damit der Körper rein sei, wie viel mehr sollte dann das Blut von ihnen geheiligt werden.“ Christus, der sich durch den Heiligen Geist makellos Gott hingegeben hat, reinige unser Gewissen von toten Werken, das heißt von Sünden, für die der Tod verurteilt wurde, zum Dienst am lebendigen und wahren Gott.“ Die apostolische Lesart bedeutet also: Wenn das verwandelnde Blut des Alten Testaments, das Blut der Opfertiere, die Befleckten heiligte, so dass der Körper rein war, wie viel mehr wird dann das Blut Christi unser Gewissen, unsere Seele und unseren Körper von aller Sünde reinigen? Und der Apostel Johannes der Theologe sagt, dass das Blut Jesu Christi, des Sohnes Gottes, uns von aller Sünde reinigt (vgl. 1. Johannes 1,7). Lass also keinen Sünder den Mut verlieren, egal wie sündig er auch sein mag, sondern hoffe auf Vergebung und Reinigung von all seinen Sünden; denn wir haben einen Retter aus Gnade, der in seiner Kirche immer bei uns ist, besonders in den Heiligen Mysterien, der sich herabließ, uns von aller Sünde zu reinigen, wenn wir nur an ihn glauben, aufrichtig und unwiderruflich Buße tun und mit Glauben und Liebe an seinem reinsten Körper und Blut teilhaben würden. So wurde die heute bekannte Heilige Maria von Ägypten ursprünglich in den Abgrund des Bösen, in die Tiefen der Verderbtheit gestürzt; aber Reue, Glaube und Liebe, Taten des Fastens und Gebets, die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi reinigten sie, machten sie heilig und den Engeln gleich. Wir wollen auch ihren Glauben, ihren Eifer in Reue und Gebet und ihre Liebe zu Gott nachahmen, ihren Durst nach Gemeinschaft mit dem Leib und Blut Christi – und der Herr wird uns von aller Sünde reinigen, denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und bei ihm ist viel Befreiung; und er wird uns von all unseren Sünden erlösen (Psalm 129,6). Im Evangelium dieses Tages gibt uns unser Herr Jesus Christus die Anweisung, dass wir nicht durch Formen von Ehrgeiz und Selbstliebe den Vorrang und die Überlegenheit gegenüber anderen anstreben sollten, sondern die einzige Ehre anstreben sollten, die Gott gefällt – anderen für die Erlösung zu dienen, so wie Christus Gott selbst nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um sich selbst zu dienen und seine Seele für das Lösegeld vieler hinzugeben. Wer unter euch groß sein will, muss euer Diener sein; und wer unter euch der Erste sein will, muss Sklave aller sein (Markus 10,43–45). Tragen Sie einander die Lasten und erfüllen Sie so das Gesetz Christi (Gal.6:2). Amen. Predigt zur 5. Fastenwoche Der Menschensohn kam nicht und ließ sich von ihnen dienen, sondern er möge dienen und seine Seele für viele erlösen (Markus 10,45). Die denkwürdigen Tage der weltrettenden Leiden unseres Herrn Jesus Christus werden bald kommen, und an diesem Sonntag hat die Kirche beschlossen, das Evangelium zu lesen, in dem der Herr seine zukünftigen Leiden vorhersagte, als ob sie gegenwärtig wären. Er sagte nämlich: Siehe, wir steigen nach Jerusalem auf, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten übergeben, und sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden übergeben; und sie werden ihn verspotten und schlagen und ihn anspucken und ihn töten; und am dritten Tag wird er wieder auferstehen (Markus 10,33–34). So wusste der Herr im Voraus alles, was ihm in Jerusalem widerfahren würde – alle Einzelheiten seiner Demütigung, seines Leidens und Sterbens, und scheute sich nicht davor zurück, sondern ging fröhlich und fröhlich hin, um den bitteren Kelch des Leidens für die Welt und für die undankbaren Juden selbst, die ihn gekreuzigt hatten, zu trinken, um der gemeinsamen Erlösung aller zu dienen. Oh, unermessliche Liebe! oh, unermessliche Herablassung! oh, wunderbare Geduld! Das gesamte Leben Jesu Christi, von der Kindheit bis zum Tod am Kreuz und der Auferstehung, ist sein wunderbarer, liebevollster Dienst für die Erlösung der Menschheit. Aber schon seit seiner Himmelfahrt, als er sich zur Rechten Gottes, des Vaters, niederließ, diente der Herr, der über alle Sprachen herrschte, bis jetzt zur Rettung der Menschheit, besonders der christlichen Rasse, wie er selbst sagte: „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende des Zeitalters“ (Matthäus 28,20), oder – im Evangelium heißt es jetzt: „Der Menschensohn ist nicht gekommen und soll ihm dienen, sondern er soll dienen und seine Seele erlösen.“ für viele. Er reinigt, regeneriert und erneuert uns immer noch in der heiligen Taufe; heiligt und bestätigt durch die Gnade des Heiligen Geistes in der Konfirmation; Er amtiert in der Liturgie als ewiger Hohepriester gemäß der Ordnung Melchisedeks und gibt seinen reinsten Leib und sein reinstes Blut unter dem Bild von Brot und Wein; in Reue – Er selbst hört auf unsere Reue und vergibt die Sünden derer, die aufrichtig Buße tun; im Priestertum, in der Hierarchie oder im Hirtentum erleuchtet, hütet, leitet, richtet und bestraft Er selbst Seine geistig verbalen Schafe; in der Ehe – segnet die eheliche Vereinigung von Mann und Frau für die gesegnete Geburt und Erziehung von Kindern; In der Ölweihe heilt er als Seelen- und Körperarzt geistige und körperliche Gebrechen. Bei jedem Dienst ist er unsichtbar bei uns, gemäß seinem eigenen Versprechen: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen (Matthäus 18:20), und er nimmt selbst unseren Dienst an, der auf wundersame Weise, wirksam, spürbar unserer Erlösung dient und in uns wundersame göttliche Kräfte erzeugt, die die eisernen Fesseln und Fesseln der Sünde und des geistlichen Todes zerstören, Gebrechen heilen und uns jeden Tag für Reue und Glauben erlösen unermessliche Sünden, sanft wiederbelebende Seelen, gesättigt von der Bitterkeit der Sünde. Wir befinden uns jetzt in der Fastenzeit, die vierzig Tage dauert. Was ist diese Fastenzeit? Er ist ein kostbares Geschenk unseres Erlösers an uns, der selbst vierzig Tage und Nächte fastete, ohne zu essen und zu trinken, ein wahrhaft kostbares Geschenk für alle, die Erlösung suchen, als Abtöter spiritueller Leidenschaften. Durch sein Wort und sein Beispiel legitimierte der Herr dies gegenüber seinen Anhängern. Und mit welcher Liebe, mit welcher göttlichen Gnadenkraft dient der Herr allen, die wirklich fasten! Er erleuchtet sie, reinigt sie, erneuert sie, stärkt sie im Kampf gegen Leidenschaften und unsichtbare Feinde – mit den Fürstentümern und Mächten und Herrschern der Finsternis dieses Zeitalters (vgl. Eph. 6,12); lehrt jede Tugend und führt zur Vollkommenheit, zur Unvergänglichkeit und himmlischen Glückseligkeit. Alle, die wirklich fasten, haben dies erlebt und erleben es noch. Das Fasten mit Gebet ist eine sichere Waffe gegen den Teufel und das vielleidenschaftliche Fleisch. Niemand soll so tun, als wäre Fasten nicht notwendig. – Aber jetzt kommen die Tage des Leidens unseres süßesten Erlösers. Was ist Leiden, die Leidenschaften des Herrn? – Dies ist das letzte vollkommene Opfer unseres Erlösers für die Sünden der Welt, das in seinem Tod am Kreuz gipfelte, vor dem er ausrief: Es ist vollbracht (Johannes 19:30)! Dies ist Sein letzter letzter Dienst auf Erden für unsere Erlösung, damit wir durch Sein Leiden und Sterben die gerechte, ewige Qual für unsere Sünden loswerden können, damit Er uns Seinen reinsten, langmütigsten Körper und Sein reinstes Blut geben kann, das für uns vergossen wird, zum Essen und Trinken – zur Reinigung, Heiligung, Wiederbelebung und Erneuerung unseres Lebens –, um uns mit Seiner Gerechtigkeit, Seinen Verdiensten zu bekleiden, um uns zu vergöttern und zu segnen für immer. Ach, wenn es nur so wäre! Wenn nur jeder immer so auf sein Leiden blicken und es mit Glauben und Liebe verinnerlichen würde! Wenn sie sich nur mit Ihm kreuzigen würden, sich für die Welt und die Leidenschaften kreuzigen würden! – Oder die Liturgie wird fast das ganze Jahr über gefeiert. Was ist Liturgie? Es ist der tägliche Dienst des Herrn für unser Heil und das Heil der Welt – für jeden und für alles. Er selbst dient für uns und mit uns in der Liturgie und zelebriert das Sakrament seines Leibes und Blutes. Er ist bisher für uns geschlachtet worden und blieb selbst in seinem unvergänglichen, vergöttlichten Fleisch unversehrt; vergießt sein Blut, zerbricht seinen Körper und gibt es uns zur Vergebung der Sünden, zur Heiligung und zum ewigen Leben; Sein lebendiges und lebensspendendes Blut raucht noch immer auf den Altären orthodoxer christlicher Kirchen! Oh, wunderbares, göttliches Geschenk der Liebe! UM! die Seligkeit wahrer Christen! So dient der Herr unserer Erlösung immer noch auf vielfältige und lebensspendende Weise. Aber er hat uns ein Bild, ein Beispiel hinterlassen, damit auch wir einander mit Liebe dienen können. Er sagte: Wer unter euch groß sein will, muss euer Diener sein; und wer unter euch der Erste sein will, muss Sklave aller sein (Markus 10,43–44). Deshalb muss jeder von uns, meine Brüder, einander mit seinen Talenten, Fähigkeiten, Stärken, unserer offiziellen Position, unserem Eigentum, unserer Bildung dienen – und nicht nur, um uns selbst zu gefallen. So dienen der König und die Regierung dem Volk und kümmern sich um seine Bildung, die Ausrichtung seiner moralischen und körperlichen Stärke sowie sein landwirtschaftliches und wirtschaftliches Leben. Hirten dienen ihrer Herde oder sollten als gutes Beispiel christlicher Tugenden dienen, mit einem Wort der Lehre und Erbauung, indem sie ehrfürchtig die Sakramente vollziehen – die rettende Führung ihrer Herde zu einem tugendhaften Leben und zur Erlösung in Gott; Gebildete Menschen, Führer und Mentoren, Autoren, Schriftsteller und im Allgemeinen die Presse müssen mit ihrem erzieherischen Einfluss auf die Grundsätze der christlich-orthodoxen Kirche der Ehre Gottes und dem Wohl des Volkes oder der ihrer Führung anvertrauten Personen dienen. Reiche Menschen sollen den Armen dienen, natürlich keine Schmarotzer, die nicht arbeiten wollen, sondern umsonst Brot essen wollen, denn wer nicht arbeiten will, der isst nicht (2. Thess. 3,10), sagt der Apostel, – sondern den Armen, die gerne arbeiten würden, aber nicht arbeiten können, oder deren Arbeit überhaupt nicht funktioniert, deren Arbeit anstrengend und undankbar ist, oder – denen, die nirgendwo Arbeit finden können. Wir sind alle Mitglieder voneinander in Christus, sowohl durch den Glauben als auch durch die Pflicht, und durch die Überzeugung des Geistes und des Herzens müssen wir einander auf jede erdenkliche Weise dienen; - Ja, Brüder, - um Ihren Nächsten zu dienen und nicht nur für sich selbst zu leben, nicht nur für Ihre eigenen Freuden, - nicht nur für sich selbst zu sammeln, keine Zeit in Müßiggang und Faulheit zu verbringen, das Leben nicht als Spielzeug oder nur als eine Kette von Spielen und Freuden zu betrachten. Es wäre kein Christentum, sondern Heidentum. Wir, die Starken, müssen die Schwächen der Machtlosen ertragen und dürfen uns nicht selbst zufriedenstellen. Jeder von uns soll seinem Nächsten Gutes und Erbauliches erfreuen (Römer 15,1-2). Der Dienst an unseren Nächsten kann natürlich nicht ohne Selbstaufopferung und das Kreuz erfolgen, und je mehr, je höher das Gute, das wir unseren Nächsten bringen, desto schwieriger ist zum Beispiel oft das Kreuz. das Kreuz der Undankbarkeit und Bosheit von denen, die davon profitiert haben. Das ist das Kreuz unseres guten und geliebten Herrschers. Aber man sollte sich dadurch nicht entmutigen lassen, über alle Maßen traurig werden und die Arbeit des Dienstes aufgeben. Denn wessen Kreuz war schwerer als das Kreuz Christi, das er für uns getragen hat? Möge das Beispiel des Herrn Jesus Christus, der sich furchtbar für uns erschöpft hat, als starke Motivation für uns dienen, keine Angst zu haben und nicht vor Selbstaufopferung und für das Gemeinwohl davonzulaufen. Und diese Selbstlosigkeit und dieses Gute sind gerade jetzt so nötig, angesichts so vieler großer Widrigkeiten und Unglücke unseres Volkes, das zwar gläubig und gütig, aber ungebildet, manchmal abergläubisch, aufrührerisch, nachlässig, oft kurzsichtig, frei ist, aber das Geschenk der wahren Freiheit noch nicht zu verstehen und zu schätzen gelernt hat. Aber um Ihren Nachbarn aufrichtig zu dienen, müssen Sie unbedingt aufhören, Ihren Leidenschaften zu dienen, Sie brauchen Selbstaufopferung; Denn Leidenschaften erlauben einem nicht, seinen Nächsten aufrichtig und fleißig zu dienen, sondern lehren einen, nur sich selbst zu gefallen. Amen. Gespräch zum Lied „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ Ihr habt, Geliebte, gerade ein rührendes Lied gehört: „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“, das in den ersten drei Tagen der Karwoche bei der Matine gesungen wird. Damit es für jeden verständlich ist und allen den gewünschten Nutzen bringt, möchte ich Ihrer Liebe eine Erklärung dazu geben. Das Lied „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ erinnert uns an das Gleichnis vom Erlöser, in dem er das Himmelreich mit zehn Jungfrauen vergleicht, die nach altem Brauch ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen. Der Komponist des Liedes hatte dieses Gleichnis im Sinn. Wir werden es hier vorstellen und kurz erläutern. Das Himmelreich wird wie zehn Jungfrauen sein, sagt der Erretter, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen; Fünf von ihnen waren weise und fünf waren töricht. Diese Törichten nahmen ihre Lampen und nahmen kein Öl mit; Die Weisen nahmen Öl in die Gefäße mit ihren Lampen. Und als der Bräutigam langsamer wurde, dösten alle ein und schliefen ein. Aber um Mitternacht hörte man einen Schrei: Siehe, der Bräutigam kommt, geh ihm entgegen. Dann standen alle Jungfrauen auf und schmückten ihre Lampen. Aber die Törichten sagten zu den Weisen: Gib uns dein Öl, denn unsere Lampen gehen aus. Die Weisen antworteten und sagten: Damit es für uns und dich nicht mangelt, gehst du besser zu denen, die für dich selbst verkaufen und kaufen. Und als sie hingingen, um zu kaufen, kam der Bräutigam, und die bereit waren, gingen mit ihm hinein zur Hochzeit, und die Tür wurde verschlossen; Danach kamen die anderen Jungfrauen und sagten: Herr! Gott! offen für uns. Er antwortete und sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.“ Deshalb wachen Sie, denn Sie kennen weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn kommen wird (Matthäus 25,1-13). Erklärung des Gleichnisses: Zehn Jungfrauen, fünf weise und fünf heilige Narren bedeuten uns Christen; Einige von uns sind weise – in ihrem Glauben, ihrem tugendhaften Leben und ihrer Bereitschaft zum Tod; andere sind unvernünftig wegen ihres Mangels an Glauben oder kalter Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben, wegen ihres lasterhaften fleischlichen Lebens, wegen ihrer Unvorbereitetheit auf den Tod und das unmittelbar darauffolgende Gericht, denn es liegt allein beim Menschen, zu sterben und dann das Gericht (Hebräer 9,27). Die Törichten, so heißt es, nahmen ihre Lampen und nahmen kein Öl mit. Was sind das für Lampen und was bedeutet Öl für diese Lampen? Lampen sind unsere Seelen. Ich werde bald zu dir kommen und deine Lampe von ihrem Platz entfernen, es sei denn, du bereust (Offenbarung 2:5), sagte der Herr zum Primas der Kirche von Ephesus. Öl ist laut Chrysostomus Almosen oder allgemein eine gute Tat. Daher bereiteten törichte Christen, die dem Bräutigam entgegengingen, keine guten Taten für ihre Seelen vor, die ihr geistliches Leben unterstützen könnten. Die Weisen, so heißt es, hätten zu ihren Lampen Öl in Gefäßen mitgenommen, das heißt, sie hätten sich mit guten Taten eingedeckt, um dem Bräutigam würdevoll zu begegnen. Wer ist der Bräutigam? – Jesus Christus. Wann und wie gehen wir hinaus, um Ihn zu treffen? Unser ganzes Leben muss von Anfang an eine Vorbereitung auf eine private Begegnung mit Ihm sein, denn jede Seele muss Ihm nach ihrem Tod mit einer Antwort als dem Haupt des Lebens erscheinen, und deshalb müssen wir unser ganzes Leben lang darauf achten, in unseren Herzen einen lebendigen Glauben und eine glühende Liebe zum Herrn zu erwerben und zu bewahren, damit wir nach unserem Tod schamlos und unverurteilt vor dem schrecklichen Thron des Herrn der Herrlichkeit erscheinen können; Wir werden nach unserer Auferstehung von den Toten zu einer gemeinsamen Begegnung mit ihm herauskommen, wenn alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und diejenigen, die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens herauskommen, und diejenigen, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts (Johannes 5,28-29). Der Bräutigam wird berühren, d.h. Jesus Christus zögert, unserem Leben durch den Tod ein Ende zu setzen, nicht damit einige in Sünden umkommen, sondern damit alle zur Buße kommen (2. Petrus 3,9); Ebenso verzögert er sein zweites glorreiches und schreckliches Kommen – damit sich die Söhne des Himmelreichs immer mehr vermehren; In der Zwischenzeit fallen die Menschen, verführt von der vorübergehenden Süße der Sünde und ihrer Straflosigkeit, und sehen, dass die Welt fest steht, und denken, dass sie auf unbestimmte Zeit so bleiben wird, und genießen sogar eine starke Gesundheit und andere materielle Vorteile, in spirituellen Schlaf, kümmern sich nicht um ihre Korrektur und schlafen in einem sündigen Schlaf. Doch genau in der Mitternacht des sündigen Schlafes, als keiner der Sünder auch nur an seine schreckliche Gefahr denkt, ertönt eine laute Stimme: Siehe, der Bräutigam kommt, komm ihm entgegen. Dann wurden alle munter und zündeten ihre Lampen an, das heißt, sie spannten ihre spirituelle Aufmerksamkeit an. Für weise Christen wird es in dieser Zeit gut sein; ihre Seelen werden mit dem Feuer der süßesten Liebe zum Herrn brennen; aber es ist schlecht für die Dummen: Die Seelen dieser Letzteren werden wie Lampen ohne Öl erlöschen, d.h. Sie werden aus Mangel an Liebe zu Gott, der Quelle der Liebe, dunkel und kalt werden und beginnen, die Qualen der Hölle zu erwarten. Sie werden von weisen Christen Öl, das heißt gute Taten, verlangen, aber sie werden nicht geben, damit es auch ihnen nicht mangelt; Sie werden von denen kaufen, die verkaufen, das heißt, sie werden erkennen, dass sie gute Taten vollbringen, und werden nach einer Gelegenheit dafür suchen, aber genau zu dieser Zeit wird der Bräutigam kommen, das heißt, genau zu der Zeit, wenn sie gute Taten vollbringen wollen, wird der Tod sie überholen und sie vor den himmlischen Richter stellen, ohne jegliche Tugenden, stinkend nach ihren Sünden. Wenn sie den Palast des himmlischen Königreichs betreten wollen, zu dem wir alle von Geburt an bestimmt sind und für den wir leben, wird der Herr sie nicht hineinlassen und zu ihnen sagen: Ich kenne dich nicht. Passen Sie also auf, der Herr schließt das Gleichnis ab, denn Sie kennen weder den Tag noch die Stunde, an dem der Menschensohn kommen wird. Nun wird uns allen das Kirchenlied klar sein: Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Diener, das heißt jeder Christ, der ihn wachsam finden wird; Sorge dafür, meine Seele, dass du nicht mit Schlaf belastet wirst (d.h. belaste dich nicht mit geistlichem, sündigem Schlaf), damit du nicht dem (ewigen) Tod ausgeliefert und vom Königreich ausgeschlossen wirst; aber erhebe dich und rufe: Heilig, heilig, heilig bist du, o Gott, erbarme dich unser durch die Mutter Gottes. Amen. Gespräch am Grünmontag Heute, liebe Brüder, wurden im Morgengottesdienst drei Gleichnisse vorgelesen: Im ersten geht es um den unfruchtbaren Feigenbaum, im zweiten um einen Vater, der zwei Söhne hatte: Der eine antwortete auf die Bitte des Vaters: Kind, geh heute, arbeite in meinem Weinberg, und antwortete: Ich will nicht, und dann überlegte er es sich anders und ging; ein anderer antwortete auf dieselbe Bitte: „Ich gehe“, aber er ging nicht; und schließlich handelt das dritte Gleichnis von einem einfachen Mann, der einen Weinberg hatte, ihn mit einem Zaun umgab, eine Kelter darin grub, einen Turm baute, ihn den Arbeitern gab und ging, und dann, als die Zeit für die Ernte der Früchte gekommen war, sandte er seine Diener zu den Arbeitern des Weinbergs, um die Früchte entgegenzunehmen. In ihrer Verbitterung schlugen die Arbeiter einige der Sklaven, töteten andere und töteten schließlich seinen eingeborenen Sohn (Matthäus 21:17-44). Lassen Sie uns dieses Mal über das erste Gleichnis sprechen. „Nachdem er die Nacht im Dorf Bethanien verbracht hatte, kam der Herr am nächsten Morgen“, sagt der Evangelist Matthäus, als er in die Stadt Jerusalem zurückkehrte. Und der Feigenbaum verdorrte sofort. Als die Jünger dies sahen, waren sie überrascht und sagten: Wie konnte der Feigenbaum plötzlich verdorren? Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur tun, was mit dem Feigenbaum getan wurde, sondern wenn ihr auch zu diesem Berg sagt: „Lasst euch aufnehmen und ins Meer werfen“, wird es geschehen. Und was auch immer ihr im Gebet im Glauben bittet, das werdet ihr empfangen. Ein kahler Feigenbaum an der Straße, der nur noch Blätter hat, das sind ich und du, geliebter Bruder und geliebte Schwester. Der Pflanzer unseres Lebens, der Herr Jesus Christus, hungrig nach unserer Erlösung, kommt oft früh und spät zu Ihnen und mir, um den Hunger unserer Seele zu stillen und für sie das Brot des Lebens zu werden. Und – leider findet man in uns fast immer nur Sorgen um alltägliche Dinge – nur Blätter, aber die Früchte des Glaubens, die allmächtige Sorge um das Heil unserer Seelen fehlen völlig. In der Zwischenzeit wurde jeder von uns auf die Erde gepflanzt, um spirituelle Früchte zu tragen. Was sind diese besonderen Früchte, die jeder Mensch, insbesondere ein Christ, tragen sollte? Darauf antwortet der heilige Apostel folgendermaßen: Die Frucht des Geistigen ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Barmherzigkeit, Glaube (Gal. 5,22). Hier, Bruder und Schwester, sind die Früchte, die wir dem Pflanzer unseres Lebens, dem Herrn Jesus Christus, jeden Tag bringen müssen. Nun seht alle: Bist du ein fruchtbarer Feigenbaum oder ein unfruchtbarer? Wenn es fruchtbar und gut ist, machen Sie weiter; Bring dem Herrn immer mehr Früchte, damit er dich in Ewigkeit damit ernähren kann. Wenn Sie unfruchtbar sind, zittern Sie: Der Fluch des Herrn Ihres Lebens droht Ihnen, und vielleicht wird er Ihnen sehr bald sagen: Es soll für immer keine Frucht mehr von Ihnen geben. Und Sie werden sofort austrocknen; Alle deine geistigen Kräfte werden ausgelöscht: Dein Glaube, deine Hoffnung und deine Liebe werden völlig versiegen, und jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins ewige Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Diese Worte sind wahr und klar wie der Tag. Sie werden sich unweigerlich erfüllen, denn Himmel und Erde werden vergehen, so wie Tage, Monate und Jahre vergehen, aber die Worte des Herrn werden nicht vergehen (vgl. Markus 13,31). Fragen Sie sich also, Bruder und Schwester: Bringen Sie dem Herrn Ihres Lebens täglich die Früchte guter Taten und vor allem: Haben Sie die Königin der Tugenden – die Liebe – glühende Liebe zu Ihrem Schöpfer und Liebe zu Ihrem Nächsten wie zu sich selbst? Möchten Sie wissen, in welchen Taten sich die Liebe zeigt? Der heilige Apostel Paulus wird dir für mich antworten: Liebe ist geduldig, barmherzig, Liebe neidet nicht, Liebe überhöht sich nicht, ist nicht stolz, handelt nicht unhöflich, sucht nicht das Ihre, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit. Er deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. Die Liebe versagt nie. Liebe ist für einen Christen so notwendig, dass er, wenn er alle Sprachen der Menschen und Engel spricht, aber keine Liebe hat, wie klingendes Messing mit all seiner Beredsamkeit und Ausführlichkeit oder wie ein klingendes Becken ist. Wenn er die Gabe der Prophezeiung hat und alle Geheimnisse und die Bedeutung aller Schriften kennt, und sogar, was am erstaunlichsten ist, wenn er den ganzen Glauben hat, so dass Berge von Ort zu Ort wandern werden, von seinen Worten, aber er hat keine Liebe; dann ist er nichts: sein ganzes Wissen ist umsonst, alle seine Mühen ohne Liebe (1 Kor 13,1-8). Warum brauchen wir so viel Liebe? Weil Gott selbst ein Netzwerk der Liebe ist (1. Johannes 4,8), und wir nach seinem Bild geschaffen sind und Gott im christlichen Menschen wohnt. Oder weißt du nicht, dass Christus in dir ist? Bist du wirklich unerfahren? (2 Kor. 13:5). Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt (1. Kor. 3,16)? Wer Gott und seinen Nächsten leidenschaftlich liebt, hat in seiner Seele noch andere Früchte, die der Apostel zählt: Freude im Heiligen Geist, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Glauben; Denn in der Liebe sind wie in einem Samen alle Tugenden enthalten: Denn wo Liebe ist, ist Gott, vollkommene Vollkommenheit, ewige Güte, unendliche Güte, unendliche Allmacht. Wer Gott inbrünstig liebt, hat auch einen solchen Glauben, dass er Berge versetzen kann, wie der Herr sagte: Und was auch immer ihr im Glauben im Gebet bittet, das werdet ihr empfangen (vgl. Mt 21,22). Wenn wir also nicht verdorren wollen wie der vom Herrn verfluchte Feigenbaum oder wie das Gras und ins ewige Feuer geworfen werden wollen, lasst uns versuchen, geliebte Brüder, die Früchte guter Taten zum Pflanzer unseres Lebens zu bringen, solange wir Zeit, Kraft, Mittel und Gelegenheit haben. Vielleicht kommt die Zeit, in der Sie Gutes tun möchten, aber es wird unmöglich sein. Jetzt ist es an der Zeit, Imame, lasst uns allen Gutes tun, besonders denen, die uns im Glauben nahe stehen (Gal. 6,10). Amen. Brüder! Dieser Tag ist der Tag des Verrats für das Leiden und Sterben unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Treue Seelen, die die größte Selbstaufopferung für unser Heil, unseren gemeinsamen Herrn und Freund, zu schätzen und zu empfinden wissen! Hüten Sie Ihr Herz vor allem von diesem Tag an auf die sorgfältigste Weise für Ihn allein und lassen Sie nicht zu, dass etwas Weltliches, Vergängliches oder irgendeine Leidenschaft von Ihnen Besitz ergreift. Beweisen Sie, dass Sie auch auf Liebe mit Liebe zu antworten wissen, dass Sie wahre Christen sind und dass Sie aus Liebe zu Christus mit Ihm wachen, das heißt, über Ihr Herz wachen können, selbst für ein paar Stunden, in denen Er allein den Kelch des himmlischen Zorns für uns getrunken hat. Bringt durch den Glauben Christus, den Herrn, der für uns leidet, in eure Herzen, leidet dort in euren Herzen – zusammen mit Ihm; Erinnern Sie sich an Ihre Sünden, beklagen Sie sie und weinen Sie, wenn Sie können, um sie. Weine um dich selbst (Lukas 23:28), sagt der Herr. Senden Sie Ihre Seufzer und Tränen an Christus, und dies wird das angenehmste Opfer für den Herrn sein, der für uns leidet: Sie werden bald in Ihrem Herzen seine Gunst für Ihr herzliches Geschenk spüren: Friede in Ihrer Seele, der alles Verstehen übersteigt (Phil 4,7), und himmlische stille Freude wird Ihnen verkünden, dass Ihr Opfer eines reuigen und demütigen Herzens nicht gedemütigt, sondern vom Herrn in seinem himmlischen und geistigen Altar angenommen wird. Nachdem Sie sich heute Abend im Sakrament der Buße von Ihren Sünden gereinigt haben, wird Ihnen morgen die Ehre zuteil, an Seinem Leib und Blut teilzuhaben, falls sich noch niemand zuvor gereinigt hat. Möge dieses Abendmahl der Liebe Sie mit Ihm vereinen, der es zu seinem Gedenken feiern ließ, möge es Sie immer an Seine grenzenlose Liebe zu uns erinnern und möge es Ihnen die Kraft geben, die kommenden großen Tage heilig zu verbringen, im Geiste feuriger Liebe für den Herrn, der seine Seele für uns hingegeben hat. Amen. Unterricht am Kar- und Großen Freitag vor dem Grabtuch So wurde unser sündloser und allerheiligster Herr Jesus Christus verspottet, geschwürig und gemartert! Warum musste der teilnahmslose Gott so schrecklich unter Menschen in seinem Fleisch leiden? Welches Bedürfnis hatte der Gottmensch selbst, diese scheinbar höllischen Qualen auf Erden zu ertragen? Es bestand für Gott, Brüder, keine Notwendigkeit, sich auf Erden einer solchen Schande und einem solchen Leid auszusetzen; Seine Selbstaufopferung ist völlig freiwillig – und Er konnte nicht inkarnieren, nicht leiden und nicht sterben. Nur dann wären wir alle als Sünder und als Feinde Gottes für immer Gefangene und Sklaven des Teufels und würden alle für immer zugrunde gehen; Dann hätte man nicht gesagt: Diese beiden Seiten: rechts und links, man hätte nicht gesagt: Die Gerechten werden ins ewige Leben gehen und die Sünder in die ewige Qual (Matthäus 25,46), aber es hätte für alle eine schreckliche Definition gegeben – ewige Qual. Und es ist beängstigend, darüber nachzudenken! Aber der Herr kam aus seiner unendlichen Barmherzigkeit heraus, ohne zuzusehen, wie die Menschheit vom Teufel gequält wurde, und kam, um uns von der Sklaverei seines Herrn und von der ewigen Qual zu befreien. Und um uns von der Arbeit des Feindes zu befreien, dem wir uns hingegeben haben und uns hingeben, wollte er für uns der Menschlichkeit nach der gehorsamste Diener seines himmlischen Vaters werden, dem wir ständig ungehorsam geworden sind und jetzt sind, und im menschlichen Fleisch und in der menschlichen Seele, mit menschlichen Kräften, unterstützt von der Gottheit, um den Teufel zu besiegen – den Versucher, dem wir uns so leicht in die Gefangenschaft ergeben haben und uns jetzt durch unsere Sünden ergeben; außerdem, um uns von der ewigen Qual der Hölle zu befreien, der fairerweise unsere vom Teufel gefangenen unsterblichen Seelen hätten ausgesetzt werden sollen. Er, der ewige Gott, wollte mit seinem Menschen selbst unsere ewige Qual ertragen. Und so, wie Sie sehen, wie Sie aus dem Evangelium hören. Er hat diese Qual für uns ertragen. Er ertrug alle Schande und alle Grausamkeiten der Folter durch Menschen und Dämonen, um uns aus der Hölle herauszuholen, wo wir ohne den Erlöser für immer leiden müssten. „Aber Christus hat uns aus der Hölle herausgeholt, und wir selbst gehen in die Hölle. Wir gehen furchtlos und schließen unsere Augen, um das Licht nicht zu sehen und schnell hineinzustürzen. Viele von uns ergehen furchtlos allen Arten von Sünden und denken nicht daran, sich selbst zu korrigieren, als wäre Christus ein Diener der Sünde und als würde er alle, auch reuelose Sünder, die sich in Herz und Taten nicht verändert haben, in den Himmel führen. Unverständliche Hartherzigkeit und Gefühllosigkeit beherrschen viele von uns. Während des Leidens und Sterbens Christi, des Erlösers, zitterte die ganze Schöpfung vor Angst – die Erde bebte, Steine ​​zerfielen, die Toten wurden auferstanden, aber unsere Seelen zittern nicht vor Angst beim Anblick des Leidens und Sterbens des Gottmenschen, bei der Erinnerung an die ewige und heftige Qual, der wir ausgesetzt gewesen wären, wenn der Herr nicht für uns gelitten und gestorben wäre. Unsere Herzen zerfallen nicht, werden nicht weich und trennen sich nicht von Mangel an Glauben, Unglauben, Herzenshärte, Stolz, Wut auf unseren Nächsten, Neid auf sein Wohlergehen, Verurteilung, Völlerei, Völlerei und Trunkenheit, Geiz, Geldliebe und fleischlicher Unreinheit. Wie viele Menschen gibt es, die selbst in dieser heiligen und schrecklichen Zeit nicht aufhören, für den Teufel zu arbeiten und Bosheit gegen ihren Nächsten zu hegen? einander beneiden; Sie denken an Silbermünzen, an Diebstahl, an Trunkenheit, an Unreinheit. Wie viele gibt es, die sich, sobald sie auf den Feiertag warten, sofort betrinken, sich dem Feiern hingeben und die Kirche ihres Körpers verderben, der, wenn auch nur für kurze Zeit, die Kirche des Herrn war, nachdem er die Heiligen Mysterien des Leibes und Blutes des Herrn empfangen und daran teilgenommen hatte! Aber wovon rede ich – vom Urlaub? Sehen wir nicht schon vor dem Feiertag, selbst jetzt, wenn wir an das Leiden Christi für uns denken, Menschen, die betrunken sind und sich der Ausschweifung hingeben? Sie sind ein gesetzloses Volk, das Christus jetzt mit seinen Lippen preist, aber morgen oder sogar heute wird es ihn mit seinen Taten lästern. Oh, undankbare, unsensible, sinnlose, hartherzige Menschen, die heute scheinbar mit Christus sympathisieren und ihn kreuzigen, und morgen oder übermorgen werden sie ihn kreuzigen? Aber wie lange wird uns das noch begleiten, Brüder? Wie lange werden wir Heuchler bleiben? Wie lange sollen wir für den Teufel arbeiten und den Herrn auf die empfindlichste Weise beleidigen? Das ist es, Brüder, – wenn unsere steinernen Herzen nicht mit ihren vielen verschiedenen Bosheiten, ihren Süchten, ihren Unreinheiten zerfallen, wenn wir ihnen nicht ihren Mangel an Glauben, Unglauben, Kälte, Völlerei und Trunkenheit, Ehebruch, Bosheit, Stolz, Neid, Faulheit und Müßiggang und andere Leidenschaften nehmen – dann werden wir einst von diesen Steinen verurteilt werden, die während des Todes Christi zerfielen. Wenn wir nicht umkehren und uns nicht von ganzem Herzen an Gott wenden, werden wir in die Hölle fallen, aus der der Sohn Gottes kam, um uns zu befreien. Ja, Brüder, es ist wahr! Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen (Lukas 13:3). Wie Sie sich erinnern, wird der Schlimmste mit Qualen belohnt, da er den Sohn Gottes mit Füßen getreten und die geschätzte Befleckung des Blutes auf sich genommen hat. Dadurch wurde er geheiligt und der Geist der Gnade wurde geschmäht. Wir wissen, dass Rexhago: Rache ist mein, ich werde zurückzahlen, sagt der Herr. Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,29–31). Amen. Unterricht vor dem Grabtuch am Karfreitag Siehe, Lamm Gottes, nimm weg die Sünden der Welt (Johannes 1:29) Seht, meine Brüder, das Lamm Gottes, das unsere Sünden, meine Sünden, die Sünden eines jeden von euch auf sich genommen hat. Hier ist der fleischgewordene Sohn Gottes, der eingeborene, gequält von menschlichem Neid und Bosheit! Was für eine Menschlichkeit! Oh, wie düster und abscheulich ist das Bild menschlicher Bosheit! Lasst uns in der Beichte vor Ihm niederfallen und vor dem Herrn weinen, der uns erschaffen hat und am Ende der Zeiten für uns gelitten hat und gestorben ist. Lasst uns mit Angst und Liebe mit unseren Herzen und Lippen diesen Plagen erliegen – mit Angst: Denn bis jetzt stinken unsere Sünden vor Ihm und schreien nach Strafe für uns; - mit Liebe: denn diese Plagen und sein Tod wurden von ihm aus unaussprechlicher Liebe zu uns erweckt und rufen uns natürlich zur Liebe auf! Siehe, Lamm Gottes, nimm die Sünden der Welt weg. Wie erfreulich sind diese Worte für die Seele eines Gläubigen! In ihnen liegt unsere starke Hoffnung auf die unendliche Barmherzigkeit des himmlischen Vaters, der durch das am Kreuz für unsere Sünden dargebrachte Opfer der Gerechtigkeit, das heißt durch das endlose Opfer seines Sohnes, mit uns Gesetzlosen versöhnt wurde. Wie oft haben wir an einem Tag und in einer Stunde gesündigt, ganz zu schweigen von den Sünden unseres gesamten verfluchten Lebens! Wie quälten uns unsere Sünden! Aber jetzt bereuten wir mit Glauben und Hoffnung unseres Herzens, blickten zum Erlöser auf, seufzten und vergossen Tränen über unsere Sünden; und sie werden gereinigt, gewaschen, ihnen wird vergeben; Wir haben Frieden, Freiheit und Freude gefunden. Was bedeutet es? Das bedeutet, dass das Lamm Gottes jeden Tag, jede Stunde aller Tage unseres Lebens unsere Sünden wegnimmt, sie wegnimmt, reinigt, vergisst und uns vor der ewigen Verdammnis für sie rettet. Wer hat das nicht erlebt? Und deshalb stehen wir vor solch einem blutigen, seelenerschütternden Spektakel zuverlässig, und obwohl mit Traurigkeit, ist es eine Traurigkeit, die von Zärtlichkeit, Freude und einer Art Feierlichkeit durchdrungen ist: Denn wir sind sicher, dass in diesem Toten das Leben aller Lebenden, die Versöhnung mit Gott, die Vergebung der Sünden und die Hoffnung auf ewiges Leben liegt. Im ganzen Universum verneigen sich Christen nun mit ehrfurchtsvollster Zärtlichkeit vor den Wunden des Erlösers und küssen sie zärtlich, und überall ist mit dem ganzen Herzen der Gläubigen die lebensspendende Kraft des rettenden Leidens und Sterbens des Herrn zu spüren: denn Er nimmt ständig und überall die Sünden aller reuigen Sünder weg, erbarmt sich, reinigt, erneuert und rettet. O unser Erlöser! Vor wie vielen spirituellen Todesfällen hast Du mich und jeden von uns gerettet. Ich gestehe heute, in dieser Stunde, vor dieser frommen Versammlung, oh mein Erlöser, deine Barmherzigkeit hat mir, einem Sünder mehr als alle Menschen, offenbart, dass du mich vor unzähligen geistlichen Todesfällen gerettet hast, mich vor allen Sorgen und vor allen Stürzen gerettet hast und rettest. Und nur durch deine Barmherzigkeit bin ich bis jetzt nicht in der Grube der Vernichtung, denn ich werde mit dem Propheten David sagen: Todeskrankheiten haben mich überwunden, und der Schweiß der Ungerechtigkeit hat mich zermalmt, die Krankheiten der Hölle haben mich überwunden und sind mir in die Schlingen des Todes vorausgegangen. Und als ich traurig war, rief ich den Herrn an und schrie zu meinem Gott (Ps. 17:5-7); und Er beugte sich immer barmherzig dem Schrei meines Herzens, zeigte mir seine wunderbare Erlösung, vergab meine Sünden, zerstörte meine Sorgen und brachte mich aus schrecklichen, beengten Verhältnissen ins Freie. Siehe, Lamm Gottes, nimm meine Sünden weg! Siehe, Lamm Gottes, nimm deine Sünden weg! Komm, lass uns die Wunden dieses Lammes küssen, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, mit Tränen der Reue und mit Liebe. Aber Du, o zahllose Gnade, Herr des Himmels und der Erde, sende Deinen Segen auf uns, erwecke in uns aufrichtige Reue und ungeheuchelte Liebe; Seien Sie geduldig mit der Welt, die in Sünden zugrunde geht, und erwecken Sie sie mit Ihren zitternden Bannern aus dem schweren Schlaf der Sünde. Amen. Unterricht am Karfreitag vor dem Grabtuch Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen (Johannes 12,32), das heißt, wenn ich am Kreuz erhöht werde, dann werde ich mit meinen Leiden am Kreuz die ganze Welt erlösen, und durch die Kraft meines Kreuzes werde ich viele Auserwählte zu mir ziehen. Das hat übrigens unser Herr Jesus Christus gesagt, kurz bevor er für uns litt. Oh, unsere Liebe, Christus, und ich werde auch sagen: Oh, unsere Liebe, Christus! Wozu hat Dich Deine Liebe zu uns gebracht? Du wurdest angespuckt, erdrosselt, hast Geschwüre bekommen und bist unter dem unsäglichen Leid der Paten gestorben. Oh, unser Lieber Christus! Wie sehr hast Du uns geliebt! Deine Leiden für die Welt sind unermesslich groß, aber die Früchte deiner Leiden sind unermesslich groß: Durch deine Plage sind wir alle geheilt (vgl. 1 Petr. 2,24; Jes. 53,5). Du erträgst Leiden, um uns von Leidenschaften zu befreien, du hast die Dornenkrone angenommen, damit unsere Herzen nicht freudlos gequält werden, wie stachelige und brennende Nadeln, Dornen der Sünden; akzeptierte Geschwüre, damit reuige Sünder in Deinen Geschwüren Zuflucht vor den Pfeilen des himmlischen Zorns suchen konnten; hat das Kreuz ertragen, um uns eine starke Waffe gegen unsere unsichtbaren Feinde zu geben, die stark gegen uns kämpfen, und ich werde sagen: Schließlich erträgst du die heftige Qual des Kreuzes, um deine treuen Anhänger von den grausamen, unaufhörlichen Qualen der Hölle zu befreien, und das Ende von all dem ist eins, um uns an sich zu ziehen und uns für immer mit ihm zu vereinen. So, Geliebte, leidet unser Haupt, Christus, damit sein ganzer Körper leiden kann. das heißt, es war einfach für uns; Unser Haupt wird mit dem Feuer der Qual des Kreuzes verbrannt, um seine Glieder von den Sünden und vom ewigen Feuer der Hölle zu befreien. Wer wird mit seinem Verstand begreifen, mit seinem Herzen den ganzen Wert dieser guten Tat spüren? Er allein weiß genau, wie groß sein Opfer für uns ist: weil er allein die ewige Qual der Sünder und die ganze Grausamkeit der ewigen Qual kannte und sah, als ob sie real wären, als er über Sünder sprach: Diese gehen in die ewige Qual über (Matthäus 25,46), die unweigerlich reuelose Sünder treffen wird. Aber wir, wir verstehen es kaum, selbst auf Erden und selbst in unseren Händen mit Mühe, wir verstehen oft nicht das ganze Elend unserer gegenwärtigen Situation – und selbst im Himmel, das heißt, was nach dem Tod passieren wird – wer kann es verstehen (Weisheit 9,16)? Oh, unser geliebter Retter! Was werden wir Dir für Dein unendlich großes Opfer für uns anbieten? - Glaube und Liebe. So, Geliebte, glaubt von ganzem Herzen und ohne den geringsten Zweifel, dass der einziggezeugte, fleischgewordene Sohn Gottes für euch gelitten hat, nämlich für euch, um euch von der ewigen Qual zu erlösen, die wir nach der Gerechtigkeit des himmlischen Vaters ertragen mussten und nun erleiden werden, wenn wir nicht mit ganzem Herzen an seinen Sohn glauben, der die Sünden der Welt auf sich genommen hat, und seine Gebote halten; Bringen Sie Seine Qualen näher an Ihr Herz, schätzen Sie sie so weit wie möglich mit Ihrem schwachen Verstand und ertragen Sie großzügig, ohne zu murren, mit Dankbarkeit gegenüber Gott, jeden in Ihrem eigenen Leben, Ihren eigenen Sorgen, Krankheiten und Leiden, und lassen Sie das Feuer der Liebe in Ihren Herzen brennen für den Einen, der aus Liebe zu Ihnen das schmerzhafte Feuer des körperlichen und geistigen Leidens erträgt. Möge jeder von euch Abneigung, Hass und Zwietracht untereinander vermeiden; weil unsere gegenseitige Abneigung und unser Hass wie Pfeile das Herz des Herrn durchbohren, der uns bis zum Kreuz und in den Tod geliebt hat, und uns aus der Mitte seiner Anhänger ausschließt; Niemand hänge sein Herz an die Welt, an ihre Freuden: Für uns gibt es keinen Platz auf dieser Welt, nein, unser Platz ist im Himmel: Wo ich bin, werden auch sie bei mir sein (Johannes 17:24), sagte der Erretter über seine Anhänger. Unser Leben ist im Himmel (Phil. 3:20), sagt der Apostel. Die Welt mit ihren Segnungen ist unserer nicht würdig: Der Himmel sollte in unseren Gedanken und Herzen sein. Wir werden unsere Gedanken und Wünsche öfter dorthin übertragen. Der du bereitwillig für uns gelitten hast, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes! Du hast gesagt, du wirst leiden: Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alles zu mir ziehen. Führe uns durch Deine Gnade in Dein Reich. Amen. Lehre vor dem Heiligen Grabtuch am Karfreitag Ich sehe einen Mann, der gefoltert, getötet, in Leinen gewickelt und in einen Sarg gelegt wird. Aber wer ist es? Wer ist dieses Opfer von Bosheit und Rache? Nicht nur der Mensch, sondern der Gottmensch, der Sohn des lebendigen Gottes, Jesus Christus. Warum wurde der unschuldige, sündlose, gerechte und unermesslich liebende Gottmensch getötet? Wer hat getötet und wo sind die Mörder? Getötet, weil er die Menschen liebte, wie noch nie jemand geliebt hatte, und diejenigen, die diese Liebe verstehen mussten, wollten sie nicht verstehen; weil Er ihnen viele, unzählige Vorteile brachte, die niemand sonst getan hatte, und dennoch wurden diese Vorteile falsch interpretiert; für die Tatsache, dass er viele der größten, wohltuenden Wunder vollbrachte, die noch niemand getan hatte, und die Menschen diese Wunder mit List betrachteten; für die Tatsache, dass er sich selbst nannte, wenn es nötig war, dass er ist. das heißt, der Sohn Gottes, der kam, um die Verstorbenen zu retten; für die Aufdeckung offensichtlicher Unwahrheiten; Denn die ganze Welt folgte Ihm, das ganze Volk war Zuschauer Seiner Wunder und Teilnehmer Seiner Segnungen, vergaß diese Segnungen und Wunder jedoch bald; Aus diesem Grund wurde der Gottmensch getötet. Von wem getötet? Die Juden, diejenigen, die die Propheten töteten, die ihre Unwahrheit und Missetat vor dem Kommen des Erlösers aufdeckten; die Juden, Gottes auserwähltes Volk, dem Gott unzählige Wohltaten erwiesen hat; erstaunliche Wunder, die immer noch täglich von der orthodoxen Kirche besungen werden. Doch hier liegt das größte Geheimnis, in das wir jetzt alle besonders eintauchen müssen: Die Peiniger und Mörder des Sohnes Gottes waren nicht nur heidnische Juden und Römer; An dieser Qual und an diesem Mord tragen wir alle eine große Schuld. Warum? Weil der Sohn Gottes Jesus Christus als Retter der Welt das Opfer unserer Sünden war; Er litt und starb und nahm vom allgerechten himmlischen Vater gemäß der Menschheit die Strafe für die Sünden von uns allen an. Die Juden haben dem Gottmenschen das angetan, was wir an ihrer Stelle vielleicht mit unseren Leidenschaften getan hätten, und um die Wahrheit zu sagen, tun wir das auch jetzt nur in geringerem Maße und in einer anderen Form als andere Nachbarn. Schauen Sie sich diesen göttlichen Leidenden und Toten von drei Tagen genauer an. Dies ist das Opfer unserer Sünden. Dies ist ein Opfer der unendlichen Liebe Gottes für eine Welt, die in Sünden zugrunde geht, und damit für mich und dich, geliebter Bruder. Der Sohn Gottes nahm anstelle von mir und anstelle von dir die Schrecken der ewigen Gerechtigkeit auf sich, die ewige Strafe, die mir und dir gebührte, und trank den Kelch des gerechten Zorns und des Zorns Gottes, des Allmächtigen, den ich und du hätten trinken sollen; Er nahm alle glühenden, scharfen Pfeile aus dem Köcher Gottes auf sich, die für Sünder vorbereitet waren, die mich und dich, einen undankbaren und böswilligen Sünder, für immer hätten treffen und verbrennen sollen. Die ewige Wahrheit und Weisheit Gottes durch die Menschen bestrafte den Gottmenschen für die Menschen. Mit Entsetzen und Ehrfurcht verneige ich mich vor der Gerechtigkeit Gottes, vor der Heiligkeit der trinitarischen Gottheit, die durch die Beseitigung der Unwahrheit der Sünde und durch die Heiligung des sündigen Menschen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, in der Person des Vaters, sich herabließ, den allerheiligsten Gottmenschen für die Menschen zu bestrafen, in der Person des Sohnes, der sich herabließ, Fleisch zu werden und die Strafe für alle menschliche Ungerechtigkeit auf sich zu nehmen, und in der Person des Heiliger Geist – um reuige Sünder zu heiligen, sie zu erneuern und die zärtlichste und heiligste Liebe in ihre Herzen auszugießen. Brüder! Hören Sie sich das Geheimnis an. Bedenken Sie, wie schrecklich, abscheulich und hasserfüllt für Gott die Sünde ist, die in die Menschen eingedrungen ist, wie schrecklich die Strafe für die Sünde ist, als der allheilige und gerechte Herr seinen geliebten Sohn nicht verschonte, sondern ihn für uns diesem Leiden und Tod überließ. Wenn die Wahrheit Gottes dies dem grünen Baum, also dem Gottmenschen, angetan hat, was wird dann mit dem dürren, unfruchtbaren Baum wie uns Sündern geschehen? Also, Mitsünder! Haben Sie immer noch Angst davor, Sünden zu Sünden und Gesetzlosigkeit zu Gesetzlosigkeit hinzuzufügen. Wenn Sie diesen göttlichen Leidenden betrachten, lernen Sie, jetzt und für immer alle Sünden zu hassen und zu verabscheuen und Wahrheit und Tugend zu lieben. Wenn wir absichtlich und bewusst Sünden zu Sünden hinzufügen und so den Sohn Gottes in uns selbst oft und wiederholt kreuzigen; wenn wir heuchlerisch Buße tun und unwürdig an den göttlichen Mysterien teilnehmen; Wenn wir, nachdem wir die Heiligen Mysterien zur Reinigung und Heiligung bekannt und empfangen haben, furchtlos nach den Launen eines verdorbenen Herzens leben, dann werden genau diese Geschwüre an Händen und Füßen und an der Seite unseres Erlösers nicht zu unserer Erlösung, sondern zu unserer Verdammnis führen, und selbst dann wird uns niemand jemals von den Qualen der Gehenna befreien. Meine Brüder! Bringen wir dem Herrn, der für uns gelitten und gestorben ist, Tränen der aufrichtigen Reue und Zärtlichkeit, und wir werden in ständiger Reue und guten Taten leben. Amen. Unterricht am Kar- und Karfreitag Glauben Sie mir, wie geht es Ihnen im Sterben? (Stichera am Karsamstag) Komm, alle Schöpfung: Lasst uns die Originallieder zum Schöpfer bringen. Unzählige Heerscharen himmlischer Mächte! alle irdischen intelligenten Bewohner! Kommt: Lasst uns die Originallieder zu unserem gemeinsamen Schöpfer bringen, der nach schwerstem Leiden friedlich im Grab ruht! Lasst uns näher an ihn herantreten und beginnen, ihn zu fragen: „Warum zählst du dich zu den Toten, lebst in der Höhe und wirst von den Himmeln nicht zurückgehalten und seltsamerweise im Grab angenommen?“ Wie kommt es, dass Du, das unsterbliche Haupt des Lebens, selbst den Tod gekostet hast und wie ein Sterblicher ins Grab gelegt wurdest? Wie kam es, dass Deine schwachen, aber bösen Geschöpfe, Menschen, Dich ins Grab brachten? Anscheinend hast Du das Fleisch bereitwillig dazu herabgelassen, zum Kreuz aufzusteigen. Wer würde es sonst wagen, Dich zu berühren, o Allmächtiger? Anscheinend liegt hier ein großes Geheimnis, von dem Deine Schurken und der Fürst der Finsternis selbst nichts wussten. Und tatsächlich wussten die Menschen nicht, was sie Jesus antaten. Es ist klar, dass aus Ihrer extremen Herablassung gegenüber den Menschen viel Gutes für sie hervorgehen wird; weil Du alles nur tust, um die Güte und Glückseligkeit der Geschöpfe zu steigern. Du musst aus großer Not gelitten haben, mit der gnädigsten und weisesten Absicht: Du hast alles mit Weisheit erschaffen (Ps. 103:24), und du bist gut zu allen (Ps. 144:9); Könnte es sein, dass Dein Leiden und Dein Tod nicht das Werk Deiner unendlichen Weisheit und Güte waren? Hören Sie, Brüder, die Antwort darauf vom Herrn selbst, der für uns gelitten hat: Wenn ein Weizenkorn nicht auf die Erde fällt, bleibt es allein; aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht hervor (Johannes 12:24). Das also, Brüder, ist das Geheimnis des Todes von Jesus Christus, Gott und Mensch; Wie ein Weizenkorn bringt es viel Frucht, wenn es nicht stirbt; Deshalb starb der Erretter, um den Menschen durch seinen Tod den größten Nutzen zu bringen, wie er es wirklich tat. Christus der Erlöser, der Sohn Gottes, hat die große Aufgabe auf sich genommen, euch Sünder durch sein Leiden und Sterben vor dem himmlischen Vater zu erlösen und zu rechtfertigen: Er ist unsere Rechtfertigung (Röm 4,25), sagt der Apostel, und deshalb wird sein Tod für uns mit den vorangegangenen Leiden ein Werk der größten Liebe und Weisheit Gottes uns gegenüber geben, das kein geschaffener Geist zu schätzen wissen wird; und da dieser Tod ein Werk der Weisheit Gottes ist, ist er auch das größte Geheimnis. Was für eine tröstliche Wahrheit! Der Tod des Erlösers ist ein Reinigungsopfer für die Sünden der ganzen Welt. Das ist eine Reinigung, sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe, in Bezug auf unsere Sünden, nicht nur auf unsere eigenen, sondern auch auf die ganze Welt (1. Johannes 2,2). Er starb und sein Tod am Kreuz zerstörte unseren Fluch, den wir mit unseren Sünden vom himmlischen Vater verdient hatten. Er starb, und der ewige Tod, der uns ohne einen Erlöser unweigerlich widerfahren sollte, besitzt uns nun nicht mehr. Er ist unsere Wahrheit inmitten unserer Sünden, unsere Befreiung in der Zeit unserer Verzweiflung; unsere Heiligung inmitten unserer Unreinheit; Er ist Licht in unserer Dunkelheit, Leben in unserem Tod. Erschreckt dich das gerechte Gericht Gottes, wenn du deine Sünden darstellst und in deinen Gebeinen wegen der Gegenwart deiner Sünden kein Frieden ist (vgl. Psalm 37,4); Das Leiden und Sterben Jesu Christi wird Sie vor dem himmlischen Vater rechtfertigen. Gott rechtfertige; Wer urteilt? Christus Jesus ist gestorben, und noch viel mehr ist auch auferstanden, der zur Rechten Gottes steht, der auch für uns eintritt (Röm 8,33-34). Verzweifeln Sie daran, das Himmelreich zu empfangen, weil Sie sich dessen unwürdig fühlen? Genau, keiner der Menschen hat ihn verdient. Aber Christus, unser Herr, ist würdig; Er hat es für uns mit seinem unschätzbaren Blut verdient. Unsere Würde hängt von seiner Würde ab. Mit seiner Würde hat er uns, die Unwürdigen, würdig gemacht; und durch seine Gnade ehrt der gute und menschenliebende himmlische Vater gemäß seiner bedingungslosen Barmherzigkeit die Menschen mit dem Himmelreich. Du wirst sagen: Ich bin ein großer Sünder. Aber Christus, der Erlöser, kam in die Welt, um Sünder zu retten (vgl. 1 Tim 1,15). Sündigen Sie einfach nicht absichtlich und mit Bosheit für die Zukunft. Sie sagen: Wo kann ich sein und mich mit den Heiligen freuen, die mit solchen Tugenden auf Erden geleuchtet haben? Aber auch die Heiligen wurden durch die Gnade Christi gerettet. Wenn es Ihnen zu viel erscheint, bei den Heiligen zu sein, dann beten Sie, dass Sie wenigstens bei dem Dieb sind und rufen Sie: „Erinnere dich an mich, Herr, in deinem Reich“ (vgl. Lukas 23,42) und versuche, so zu leben, wie es ein Christ tun sollte. Wir sind alle Brüder, Sünder, aber wenn wir an Christus, unseren Herrn, glauben, der für uns gekreuzigt wurde, und versuchen, nach seiner Lehre zu leben, wenn wir der Sünde widerstehen oder, obwohl wir fallen, wieder auferstehen, dann sind der Tod des Erlösers, seine Schläge unsere Verteidigung (Römer 3,25); Wir werden der Qual der Hölle entkommen und des Himmelreichs würdig sein. Wenn wir großzügig Sorgen, Krankheiten, Entbehrungen und verschiedene Unglücke im Leben ertragen und sie als angemessene Belohnung für unsere Sünden betrachten und uns mit Glauben und Liebe an die schrecklichen Leidenschaften des Erlösers erinnern, die er um unseretwillen ertragen hat, dann sind wir gesegnet: Der gekreuzigte Herr wird uns retten. Aber wehe denen, die nur dem Namen nach Christen sind und seine rettende Lehre mit Füßen treten, indem sie Ihn verachten oder über ihn arrogant spekulieren (Römer 2,8), die nach dem Willen ihres Herzens in Unwahrheit, Unreinheit und Gottvergessenheit leben; Sie sollten über ihre schreckliche Situation entsetzt sein: Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,31). Gott wird die Bösen vernichten (Matthäus 21:41). Der Tod des Lebensspenders wird reuelose Sünder nicht retten, sondern sie verurteilen; Aber Sünder, die ihre Sünden aufrichtig bereuen, die von Herzen an den Herrn glauben und auf ihn hoffen und sich von Sünden reinigen, werden von ihm gerettet: Mit seinem Leiden am Kreuz wird der Erretter ihre durch menschliche Schwäche begangenen Sünden bedecken. Gekreuzigt, o Christus Gott, der den Tod durch den Tod niedergetrampelt hat, rette uns! Amen. Wort zum Karfreitag Mein Gott, mein Gott, hast du mich verlassen? (Matthäus 27:46) So schrie der ans Kreuz Genagelte für die Sünden der Welt und damit für euch und mich, Brüder und Schwestern, das Lamm Gottes, den Herrn Jesus. Mein Gott, mein Gott! Warum hast du mich verlassen? Er schrie wegen seiner menschlichen Natur, die Schwächen und keine Sünden hat. Aber wie konnte Gott der Vater, der ihn in die Welt gesandt hat, um die Welt zu retten, seinen einziggezeugten, seinen geliebten Sohn verlassen? Die Göttlichkeit war und wird für immer untrennbar mit der menschlichen Natur Jesu Christi verbunden sein. Diese Verlassenheit bedeutet, geliebte Brüder, dass die menschliche Natur in Jesus Christus allen Qualen, all dem Schrecken der Leiden am Kreuz, all dem schrecklichen, tödlichen Kummer ausgesetzt war, den er damals im Garten Gethsemane erlebte, bevor er von einer Schurkenbande unter der Führung von Judas Iskariot gefangen genommen wurde. Dann begann er entsetzt und betrübt zu sein und sagte zu seinen Jüngern: Meine Seele trauert zu Tode; Bleibe hier und wache mit mir (Matthäus 26:38). Stellen Sie sich vor, was die körperliche Qual war, was das Leid der allgerechten und allliebenden, sensiblen Seele des Gottmenschen war, der die Hinrichtung für alle menschlichen Sünden erlitt, für die Sünden Adams und Evas und aller ihrer Nachkommen ohne Ausnahme und damit für Sie und mich! Und Sie und ich, Brüder, sind große Sünder und haben uns unzähliger Strafen für unsere unzähligen Sünden schuldig gemacht. Richter, sage ich, Richter, was war die Schärfe, Bitterkeit und brennende Intensität der Qual des Kreuzes, – was war der geistliche Kummer des Lammes Gottes, das die Sünden der Welt auf sich nahm, wie schwer war es für Gott, ihn zu verlassen, das heißt, seine Menschheit mit aller Bitterkeit des Leidens, seiner Seele – mit all dem überwältigenden, grenzenlosen, schrecklichen Kummer zu verlassen. Danach werden Sie verstehen, in welchem ​​Zustand die Seele des Gottmenschen am Kreuz hing, als er schrie: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Ja, sie befand sich zusammen mit Seinem reinsten Körper in einem Zustand schrecklichen, unvorstellbaren und unbeschreiblichen Leidens. Erkenne von hier aus, Mensch, wer auch immer du bist, die Bitterkeit, Absurdität, Hässlichkeit, Abscheulichkeit, den Wahnsinn, die abscheuliche, schmerzhafte und tödliche Natur der Sünde; wissen, wie unnatürlich es für uns ist, untypisch für unsere göttliche Natur, geschaffen nach dem Bild Gottes; und wie sie die allheilige, allvollkommene, allgütige Göttlichkeit verabscheuen – und nach diesem Richter alle, wie wir mit der Sünde umgehen sollen, die uns verführt und unsere Natur befleckt und verdreht – sie verdirbt, sie in ewige Schande, in ewigen Kummer, in ewige Qual stürzt, wenn wir sie nicht hassen, das heißt, mit all unseren Seelen sündigen, es sei denn, wir bereuen unsere Ungerechtigkeiten, wenn wir uns nicht vollständig von der Sünde abwenden. Stellen Sie sich vor, was mit uns passieren würde, wenn der eingeborene Sohn Gottes nicht für unsere Sünden gelitten und die Gerechtigkeit Gottes nicht befriedigt hätte – und wenn Gott uns für immer mit seiner Gnade verlassen hätte? Oh, eine Vorstellung, eine leichte Vorstellung davon lässt das Blut gefrieren und versetzt die Seele ins Zittern. Oh, wenn ich und alle Sünder nur immer daran denken würden, dass Gott reuelose Sünder im Stich gelassen hat, besonders wenn die Sünde uns in Versuchung führt, und – jeder würde mehr vor der Sünde fliehen als vor einer Schlange, als vor einem blutrünstigen Tier – als vor einem grausamen Feind! Oh, dann würden noch viel mehr Menschen gerettet werden; Dann würde die Erde nicht von schrecklichen Katastrophen wegen der Sünden der Menschen heimgesucht werden: Missernten, Überschwemmungen, zerstörerische Erdbeben, die Tausende von Menschenleben beeinträchtigen, weitverbreitete Krankheiten, Schäden an Früchten, zerstörerische Brände. Dann wäre es Gottes Paradies, reich an Wahrheit und allen möglichen natürlichen Gaben Gottes. Dann gäbe es Frieden und Sicherheit auf Erden: Es gäbe diese schrecklichen Gräueltaten nicht, unter denen wir kürzlich das Schrecklichste des Schrecklichen gesehen haben – den dreisten und grausamen Mord an einem friedliebenden und liebevollen König, sanftmütig, am helllichten Tag. Oh, wie ist die Welt jetzt voller Gesetzloser und Ungerechtigkeiten! Aber wie lange wird es noch existieren, diese sündige Welt, diese Erde – der Wohnort der Sünde, befleckt mit dem Blut unschuldiger Opfer, diese Ansammlung aller möglichen Abscheulichkeiten? Naht nicht bereits die Zeit der weltweiten feurigen Reinigung? Ja, es ist natürlich schon nah. Wenn die Apostel ihrer Zeit von seiner Nähe sprachen, dann können wir noch entschiedener von der Nähe des Endes des Zeitalters sprechen. Geschwister! Solange wir noch Zeit haben, lasst uns mit glühender Reue zum Erlöser der Welt treten und seine Wunden küssen, die er für uns mit Liebe und Tränen erlitten hat. Lasst uns die Wahrheit lieben, lasst uns die Barmherzigkeit lieben, damit wir Barmherzigkeit empfangen. Amen. Geliebte Brüder, nun ist die helle Woche vorüber und hat unsere Taten mit sich gebracht zum Thron des himmlischen Herrn und Richters: dort, Brüder, da sind nun unsere Taten. Ich sage dies, um diejenigen mit der Angst vor dem himmlischen Gericht zu erschrecken, die das Fest der hellen Auferstehung Christi unwürdig und auf unchristliche Weise verbracht haben, und um diejenigen zu trösten, die es in Enthaltsamkeit und spiritueller Freude verbracht haben. Wie haben viele Menschen den Feiertag der hellen Auferstehung gefeiert und verbracht? Ich möchte nicht an die schlechten Taten der Menschen erinnern, aber wir müssen uns an sie erinnern und sie im Namen Gottes verurteilen, zusammen mit den Personen, die sie begangen haben. Der strahlende Feiertag wurde nach dem strahlenden Ostergottesdienst mit dunklen Taten begrüßt: Maßlosigkeit und Trunkenheit, Schlägereien, Schimpfwörter und jede Art von Sünde. Man könnte meinen, dass wir vor dem Feiertag nur gefastet haben, um uns mit größerer Gier in alle fleischlichen Sünden zu stürzen, damit wir uns mit größerer Schamlosigkeit und Unverschämtheit allen Arten von Gesetzlosigkeit hingeben können. Ach! Wehe, wehe uns! Alle, die den Feiertag mit Maßlosigkeit und Trunkenheit, Ehebruch, Schimpfwörtern und anderen ähnlichen fleischlichen Taten feierten, verloren den gesamten Nutzen, den sie durch das Fasten erhielten (wenn sie ihn nur erhielten), verloren den Nutzen der Reue und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien, zertrampelten sie wie törichte Tiere mit ihren Füßen, verloren die günstige Zeit für die Erlösung, die uns durch die Barmherzigkeit des Herrn gegeben wurde, und werden dieses Mal nicht mehr umkehren. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils (2. Kor. 6,2), es war angebracht, es euch während des heiligen Fastens zu sagen; Denn erst dann hast du mit dem rettenden Bad der Reue und den alles reinigenden Mysterien der Gläubigen vom Leib und Blut des Herrn begonnen. Von nun an wurden Ihre Beichte und die Kommunion auf ein zukünftiges Fasten verschoben, und wer weiß, ob der Herr Ihnen die Beichte und den Empfang der Kommunion gewähren wird oder nicht? Wer weiß, ob du nicht genau an den Sünden sterben wirst, mit denen du dich nach dem Bad der Reue erneut befleckt hast? Wie schmerzlich, wie erbärmlich, geliebte Brüder, dass ihr euch so bald als Verräter Christi erwiesen und euch auf die Seite des Teufels gestellt habt, um ihm, dem Urmörder, dem Urheber und Lehrer aller Sünde, zu dienen! Dir sage ich es mit den Worten des Erlösers, und auch ich bin ein großer Sünder, du bist von deinem Vater, dem Teufel, und du willst die Begierden deines Vaters tun (Johannes 8:44). Was bleibt uns noch zu tun, geliebte Brüder? Bete und weine für deine Sünden. Weinen Sie darüber, dass viele von uns den Feiertag nicht auf christliche oder gar menschliche Weise feierten, sondern wie abscheuliche Götzendiener und wie wilde Tiere, die lange Zeit nichts essen durften, die lange Zeit nicht mit ihrem Lieblingsessen gefüttert wurden; zu weinen, weil die größten, seelenrettenden Sakramente Christi – Buße und Kommunion – mit Füßen getreten und zunichte gemacht wurden; weinen, dass die für die Erlösung gegebene Zeit rücksichtslos verschwendet wurde. Lasst uns weinen und zum Herrn beten, damit er nicht völlig zornig auf uns wird und uns nicht durch unsere Missetaten vernichtet, 9 sondern uns auf den Weg der Buße lenkt und uns zu geschickten Vollstreckern seiner Gebote macht. Lasst uns von nun an fest beschließen, uns nicht der Maßlosigkeit und Trunkenheit und allen daraus resultierenden Sünden hinzugeben, und unter Tränen werden wir den Herrn bitten, uns mit der Gnade des Heiligen Geistes in unseren Absichten und guten Taten zu stärken. Brüder! Lasst uns alle Tränen vergießen, denn wir alle haben das größte Fest des Herrn unwürdig gefeiert und wir alle haben unseren Herrn verärgert: So und nicht so müssen wir alle die Feste des Herrn wirklich feiern. Wir müssen ihnen mit geistlicher Freude im Herrn über unsere Befreiung von Sünden und die ewige Erlösung durch Christus, den Sohn Gottes, durch Werke der Barmherzigkeit, Enthaltung von Leidenschaften und den Besuch der Kirche Gottes im Geiste und in der Wahrheit begegnen. Derjenige, der die Auferstehung wirklich feiert, ist derjenige, der selbst aus toten Werken für Werke der Tugend, für Glauben und christliche Liebe auferstanden ist, der Maßlosigkeit, Luxus und alle Leidenschaften mit Füßen getreten hat. Brüder! Feiern wir die Feste des Herrn als Christen und nicht als Heiden! Amen. Unser Feiertag aller Feiertage ist also vorbei; und die königlichen Türen in den Kirchen des Herrn wurden geschlossen, und der Gottesdienst wurde nicht so feierlich wie in der Hellen Woche. Was, Brüder, hat dieser Feiertag in unseren Seelen hinterlassen? Schließlich ziehen christliche Feiertage in ihrer regelmäßigen Reihenfolge vor uns vorbei, nicht um unsere Seelen untätig zu lassen, sondern um uns von den Sorgen und Angelegenheiten der alltäglichen Eitelkeit abzuschaffen, zu befreien, mit anderen Worten: Der Herr schenkt uns Feiertage aus diesem Grund, damit wir vorübergehend aufhören, über alltägliche Dinge, über irdische, flüchtige Dinge nachzudenken, uns zu kümmern, uns zu freuen oder zu trauern, und über himmlische, ewige Dinge nachzudenken, uns zu kümmern und uns zu freuen. Genau aus diesem Grund wurde uns der vergangene Feiertag geschenkt. Das weltumfassende Fest der Auferstehung Christi ist aus diesem Grund der Grund, warum der Herr uns gewährt hat, darin die Erstlinge der allgemeinen Auferstehung des gesamten Menschengeschlechts am letzten Tag der Welt zu sehen: Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstling der Entschlafenen (1. Korinther 15,20), sagt das Wort Gottes. Für uns hat der Herr gelitten, ist gestorben, wurde begraben und ist auferstanden; und Sein Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung sind sozusagen unser eigener Tod, sein eigenes Begräbnis und seine Auferstehung. Deshalb haben wir in der Hellen Woche bei Matins gesungen: Gestern wurde ich in Dir begraben, Christus, heute bin ich zu Dir auferstanden 10. Ja, wir werden sicherlich alle wieder auferstehen, und wir alle erwarten, das heißt, wir erwarten die Auferstehung der Toten. Das ist so sicher, wie es sicher ist, dass morgen ein Tag sein wird. Ist Ihnen das jemals in den Sinn gekommen, haben Sie im Urlaub darüber nachgedacht? Aber ich musste unbedingt darüber nachdenken. Alle großen Feiertage sind kirchliche Feiertage, und der Feiertag Ostern erinnert uns besonders an unsere Erlösung vom ewigen Tod durch Jesus Christus und an unsere Auferstehung für das Leben im nächsten Jahrhundert. Aber wer an seine Auferstehung von den Toten glaubt, bereitet sich hier auf das zukünftige Leben vor, versucht, nach den Geboten des Herrn zu leben, ehrt die Feste des Herrn und achtet äußerst darauf, seine Heiligkeit nicht durch Taten fleischlicher Unreinheit zu verletzen. Was haben wir, wir orthodoxen Christen, an diesem strahlenden Feiertag gemacht? Und es ist beschämend zu reden; aber es ist notwendig zu sprechen. Aus den hellen Tagen der Osterwoche verwandelten sich die Christen zum größten Kummer der heiligen Mutter der Kirche in dunkle Tage, Tage, die Tränen und Klagen wert waren. Sehr viele feierten nicht den Feiertag der Auferstehung Christi und unserer eigenen Auferstehung von toten Taten, sondern den Feiertag der dämonischen Auferstehung in ihren Seelen. Für den Teufel war die Fastenzeit eine Niederlage, ein Tod, denn er lief vor vielen Seelen davon und starb sozusagen für sie nach tief empfundener Reue und der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien; und am Osterfest ist er in sehr vielen Seelen auferstanden. Wie wurde er auferstanden? Durch Sättigung, Trunkenheit, Ausgelassenheit und andere Laster, zu denen Trunkenheit führt und denen sich viele Christen hingaben. So lieben Christen Christus; So feierten sie den schönsten Feiertag des Jahres! Welchen Nutzen haben solche Menschen im Namen der Christen? Viele Heiden leben besser als sie und sind in den Augen Gottes zweifellos würdiger als sie. Die in unserer Stadt lebenden Heiden und Nicht-Orthodoxen wundern sich über ihr Verhalten an einem so tollen Feiertag und sagen: Hier seid ihr Christen, hier seid ihr Orthodoxen! Sie feiern wie wahre Heiden, und was für ein Feiertag! Das sagen Nichtjuden und Nicht-Orthodoxe über uns. Aber was sagt der Herr selbst zu unseren Feiertagen, oder genauer gesagt zu unserem Fest? Meine Seele hasst deine Feiertage, und ich werde diesen großen Tag nicht ertragen, spricht der Herr, dass ich schnell zufrieden sein werde, für den ich deine Sünden nicht ertragen werde (Jes. 1,14). Brüder! Wie sind wir geworden? Wie weit haben wir es vergessen? Und das Wort der Schrift erfüllt sich mit all seiner Kraft an uns: Ein Mann, der in Ehre ist, ohne zu verstehen, wird mit törichtem Vieh verglichen und wird ihnen gleich (Psalm 49,13.21). Christus, der Herr, hat uns mit seinem Namen geehrt, uns mit seinem Blut gewaschen, uns zu auserwählten Menschen gemacht, mit einer heiligen Zunge (1. Petrus 2,9); Aber wir haben die Barmherzigkeit Gottes kühn und wahnsinnig vernachlässigt und uns selbst durch verschiedene unanständige Taten entehrt. Schmeicheln Sie sich nicht, Brüder; weder Trunkenbolde noch Diebe noch Schänder noch Huren noch Ehebrecher werden das Reich Gottes erben (1. Kor. 6,9-10). Ja, wenn Sie nicht aufhören, sich so zu verhalten, insbesondere an Feiertagen, die nach dem Gebot des Herrn heilig gehalten werden müssen, dann werden Sie das Reich Gottes nicht sehen. Brüder! Es ist äußerst notwendig, dass wir an den Festen des Herrn umsichtiger und aufmerksamer auf uns selbst reagieren. Der Herr wird uns für unsere unvernünftige Feier hart bestrafen. Wir müssen unsere Feiertage nicht nach dem Fleisch feiern, wie Götzendiener, sondern nach dem Geist, obwohl die körperliche Feier, wenn sie zusammen mit der geistlichen erfolgt, erlaubt ist und nicht im Widerspruch zum Herrn steht; aber in diesem Fall sollte es niemals über die Grenzen der Mäßigung hinausgehen. Gott ist Geist (Johannes 4:24; 2 Kor. 3:17); unsere vom Erlöser erlöste Seele ist Geist; Deshalb sollten unsere Feiertage eher spiritueller als fleischlicher Natur sein. Wer nur nach dem Fleisch feiert, feiert nicht Gott, sondern sein Idol, seinen Schoß oder, was dasselbe ist, den Dämon der Unmäßigkeit. Gott schütze alle vor solchen Feiertagen! Christen dürfen an Feiertagen zur Ehre Gottes reichlich fleischliche Speisen zu sich nehmen, das heißt, damit wir in Maßen essen und trinken und Gott danken. Der uns mit geistiger Freude körperlichen Trost spendet in der Vielfalt und Süße der Speisen und Getränke, damit es unserer Freude nicht mangelt. Aber die geistige Freude im Urlaub sollte immer höher sein als die körperliche Freude: Bei uns ist das Gegenteil der Fall. Im Gebot Gottes heißt es: Gedenkt des Sabbaths und haltet ihn heilig (Exodus 20:8); In unserer neutestamentlichen Sprache bedeutet das: Gedenke des Sonntags, vergiss seine Heiligkeit nicht und versuche ihn selbst durch deine guten Taten zu heiligen. Gott! Gewähre uns, dass wir uns immer an Dein Gebot bezüglich der Feier der Feiertage erinnern, es heilig halten und Dich mit spirituellen Feierlichkeiten erfreuen. Amen. Zum Verb seiner (Thomas) Freunde, den Jüngern: Ich habe den Herrn gesehen. Aber er sagte zu ihnen: Wenn ich nicht das Mal der Nägel an seiner Hand sehe und meinen Finger nicht in das Mal der Nägel lege und meine Hand nicht in seine Seite lege, habe ich keinen Glauben (Johannes 20:25) Geliebten! Der heilige Apostel Thomas lehrt mit seinem Unglauben und dem aufrichtigsten Glauben, der ihm an den auferstandenen Herrn folgte, die Kleingläubigen und alle Ungläubigen, aufrichtig an Jesus Christus zu glauben. Er lehrt den Glauben vor allem Menschen – Christen der Gegenwart, die im Glauben sehr, zu vorsichtig sind und große Angst davor haben, dass sie nicht glauben, was ihrer Meinung nach tatsächlich nicht sein könnte, und nicht viel glauben, was tatsächlich ist. Alle diese Menschen werden durch das Beispiel des Heiligen Apostels Thomas wunderbar belehrt; - Der Herr ließ ihn absichtlich so sehr an seiner Auferstehung von den Toten zweifeln, gerade weil er als Gott in der Zukunft eine Vielzahl von Ungläubigen sah, die durch das Beispiel einer Person, die ihnen im Unglauben ähnlich war, von seiner Göttlichkeit überzeugt werden mussten; und diese und jene Person ist der heilige Thomas. Er glaubt nicht, dass Jesus Christus als Gott durch die Kraft seiner Göttlichkeit auferstanden ist, obwohl ihm alle zehn Apostel einstimmig sagten: „Ich habe den Herrn gesehen“, und verspricht, dies nur zu glauben, wenn er die Wunden der Nägel an sich sieht, wenn er seine Hand in die Male der Nägel und in seine Rippen legt. Schauen Sie, was der ungläubige Apostel Thomas will; er möchte seine Hand in die Wunden des Herrn und in seine durchbohrte Seite legen. Das scheint zu viel zu sein. Aber was wird der Herr nicht für uns tun? Nachdem er das Kreuz und den Tod ertragen hat, wird er auch diesen Unglauben des Thomas ertragen, wenn nur alle fest daran glauben würden, dass er, unser Herr, auferstanden ist. Und nun, Geliebte, lässt sich der auferstandene Lebensspender dem Wunsch des Ungläubigen hingeben; Er erscheint absichtlich den Aposteln, als sie alle zusammen waren, und Thomas ist bei ihnen und sagt zu Thomas: Bring deinen Finger hierher, schau auf meine Hände; Hebe deine Hand und lege sie an Meine Seite. und bleib nicht im Unglauben, sondern glaube. Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott! Danach sagte der Herr zu ihm: Du hast geglaubt, als du mich schon gesehen hattest; Selig sind diejenigen, die, ohne es zu sehen, glauben (Johannes 20,19-29). Geliebten! Viele von uns verhalten sich wie Thomas. Glauben wir an den Herrn Jesus Christus, wie wir sollten, mit ganzem Herzen und konsequent? Wir können wahrscheinlich sagen, dass wir nicht so aufrichtig glauben. Unser Leben bestätigt dies. Wir glauben nur dann mehr an den Herrn Jesus Christus, wenn wir ihn sehen, das heißt, wenn wir seine offensichtliche Barmherzigkeit uns gegenüber nutzen, wenn wir von ihm die Erlaubnis unserer Sünden erhalten, wenn das gute und sanfte Joch Christi auf unserer Seele lastet, wenn unsere Angelegenheiten gut laufen, wenn wir in allem gesund und wohlhabend sind. Aber wenn Leidenschaften unsere Seelen quälen und unsere Seelen eine schwere Last des sündigen Fleisches und des Teufels tragen, wenn Herzschmerz, körperliche Krankheiten, Misserfolge bei der Arbeit und im Geschäft im Allgemeinen unser Leben schmerzhaft machen, dann verlieren wir sehr oft den Glauben an den Herrn – den Wohltäter und wagen oft zu glauben, dass es keinen liebenden Vater und Versorger – Gott – über uns gibt. So ist das wankelmütige menschliche Herz jederzeit bereit, unter günstigen Umständen aufrichtig an den Herrn zu glauben, und ist unter traurigen und ungünstigen Umständen zum Unglauben fähig, während die Wahrheit des Herrn für immer unverändert bleibt. Der Herr ist immer derselbe Herr, ob er uns gnädig ist oder uns bestraft. Der Herr Jesus Christus ist gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8). Erinnere dich an den Herrn, der von den Toten auferstanden ist. Er ist ewig unverändert. Lassen Sie uns jede erdenkliche Sorgfalt walten lassen, um die Beständigkeit und Unveränderlichkeit unseres Glaubens zu gewährleisten. Erinnern wir uns oft an den Herrn, der von den Toten auferstanden ist. Denken wir daran, dass wir alle in der allgemeinen Auferstehung von den Toten auferstehen und beim Jüngsten Gericht Christi eine Antwort über unser Leben geben werden – und dann werden wir entweder zur ewigen Glückseligkeit oder zur ewigen Qual gehen. Amen. Und Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! (Johannes 20:28) Thomas glaubte so entschieden an die Auferstehung des Herrn von den Toten, als er seine Wunden an seinen Händen und seine Wunde in seiner reinsten Rippe berührte: Du bist mein Herr und mein Gott! das heißt, er, der durch die Macht seiner Göttlichkeit den Tod des gefallenen Adam besiegte und der gesamten Menschheit die Auferstehung schenkte. Du bist der Bezwinger der Hölle; Du hast der von Dir wiederhergestellten gefallenen Menschheit erneut die Türen des Paradieses geöffnet! So glaubte der zuvor untreue Thomas! Glauben wir jetzt so an den auferstandenen Herrn? Haben wir Beweise dafür, dass wir wirklich glauben? Spüren wir die göttlichen Taten unseres Erlösers in uns selbst und an uns selbst? Berühren wir nicht nur, wie Thomas, unseren Erlöser? aber wir schmecken Seinen reinsten Körper und Blut. Na und? Spüren wir zu dieser Zeit seine Göttlichkeit so, wie der Apostel Thomas sie durch Berührung spürte? Schreit dann unsere Seele innerlich wie der Apostel Thomas: Mein Herr und mein Gott! d.h. Ich sehe, dass Du in mir bist, mein Herr und mein Gott, und ich in Dir; denn Du hast die Last der Sünden von mir genommen; brach die Fesseln der Sünde und des Todes in mir; heilte meine geistigen Geschwüre; belebte auf wundersame Weise meine Seele und meinen Körper und schenkte mir göttlichen Frieden, Kühnheit, Licht, Kraft und alle Segnungen. Somit ist der Herr nun allen, die wirklich an Seinem reinsten Körper und Blut teilhaben, greifbar bekannt. Das ist unser Glück, unsere Freude, unsere Stärke! Wir beneiden Thomas nicht, der den Herrn nach seiner Auferstehung berührte und durch Berührung überzeugt wurde und die ganze Welt mit seinem gesegneten Unglauben an die Auferstehung unseres süßesten Herrn überzeugte! Wir selbst berühren und sehen den Herrn ständig, wir sehen ihn mit den Augen unseres Herzens und spüren ihn immer in uns. Möge Gott gewähren, dass jeder einen so greifbaren Glauben hat. Möge Gott uns allen gewähren, im Glauben zu leben und zu handeln und den Herrn wie den Vater zu lieben, der uns geliebt hat, und einander zu lieben, wie er es geboten hat, und seine Gebote zu halten. Amen. Heute, meine geliebten Brüder und Schwestern in Christus, möchte ich euch etwas über die heutige Lesung aus der Apostelgeschichte sagen. Sein Inhalt ist wie folgt: Durch die Hände der Apostel wurden unter dem Volk (d. h. denen in Jerusalem) viele Zeichen und Wunder vollbracht; und sie blieben alle einmütig in Salomos Vorhalle. Niemand von Außenstehenden wagte es, sie zu belästigen, und die Menschen verherrlichten sie. Die Gläubigen schlossen sich immer mehr dem Herrn an, eine Menge Männer und Frauen, so dass sie die Kranken auf die Straße trugen und sie auf Betten und Betten legten, damit zumindest der Schatten des vorbeigehenden Petrus jeden von ihnen überschatten würde. Viele aus den umliegenden Städten kamen ebenfalls nach Jerusalem und brachten Kranke und von unreinen Geistern Besessene, die alle geheilt wurden. Der Hohepriester und alle mit ihm, die der Ketzerei der Sadduzäer angehörten, waren voller Neid, legten ihre Hände auf die Apostel und sperrten sie im Volksgefängnis ein. Aber der Engel des Herrn öffnete nachts die Türen des Gefängnisses, führte sie heraus und sagte: Geht hin und stellt euch in die Kirche und redet dem Volk alle diese Worte des Lebens (Apostelgeschichte 5,12-20). Hier endet die Lesung des Apostels. Was war die Stärke der ersten kleinen christlichen Gesellschaft? – Stark mit meinem Glauben an den Herrn Jesus Christus, mit meiner Einmütigkeit und Liebe, mit dem Geist der Wahrheit, Heiligkeit, Barmherzigkeit und dem einhelligen Wunsch nach einem hohen Ziel, nach der Ehre der himmlischen Berufung. Da die erste christliche Gesellschaft im Geiste vorbildlich war, müssen wir Christen sie nachahmen. Wir haben auch in unserer Stadt eine ähnliche Gesellschaft von Christen, die stark im Geiste, in Einstimmigkeit und Wahrheit sind und nach einem gemeinnützigen Ziel streben, und ich bin sicher, dass Gott ihm bei seinen guten Absichten, Unternehmungen und Taten helfen wird. Für immer hat der Herr diejenigen nicht blamiert, die sich zusammengeschlossen haben, um zur Ehre seines Namens zu arbeiten. Und Russland wird innen und außen nur durch seine innere Wahrheit, Einstimmigkeit und gegenseitige Unterstützung aller Klassen, selbstlose Hingabe an die Kirche, den königlichen Thron und das Vaterland stark sein, denn die Wahrheit erhöht die Zunge, das heißt das Volk, aber die Stämme der Sünde erniedrigen (Sprüche 14:34). Die wundersame Kraft der Gnade, geliebte Brüder und Schwestern, erstrahlte in den Aposteln Christi, nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war, der vom Herrn Jesus Christus vom Vater herabgesandt wurde. Einfache, unwissende, ungebildete Fischer werden mit solcher Weisheit belohnt, dass sie plötzlich die Größe Gottes in verschiedenen Sprachen verherrlichen, sie erhalten so starke Lippen, die die Lippen aller Gegner blockieren, solche übernatürlichen Kräfte, dass sie mit einem Wort und einer Berührung oder nur mit dem Schatten ihres Körpers alle möglichen Krankheiten heilen: mit Gebet und Befehl erwecken sie die Toten, vertreiben Dämonen; - sind von einer so leidenschaftlichen Liebe zu Gott und den Nächsten erfüllt, dass sie für den Namen des Herrn Jesus Christus bereit sind, ins Gefängnis und in den Tod zu gehen, unzählige Qualen zu ertragen, nur um die Gemeinschaft mit Christus nicht zu verlieren, oder bereit sind, in ewiger Qual zu sein, wenn nur die Menschen, denen sie das Wort Gottes predigten, ewiges Leben bekämen. Ich wiederhole auch: die wunderbare Kraft der Gnade in den Aposteln! Aber was für ein wundervolles Leben hatten die ersten apostolischen Christen und apostolischen Jünger! Sie hatten alle ein Herz und eine Seele – es gab keinen einzigen Bettler unter ihnen, denn jedem wurde alles gegeben, was er brauchte (Apostelgeschichte 4,32-35). So war die erste Gesellschaft der Christen sehr stark und ruhmreich für ihren unerschütterlichen Glauben an den Herrn Jesus Christus, ihre Einmütigkeit und Liebe, die Fülle an Wundern, die die Gegenwart des allmächtigen Geistes Gottes, des Geistes der Wahrheit und Heiligkeit, der Barmherzigkeit und Großzügigkeit in ihnen bezeugten, und ihr freundliches gemeinsames Streben nach einem hohen Ziel – nach der Ehre der himmlischen Berufung Gottes. Nach solchen Tugenden sollte jede christliche Gesellschaft bzw. allgemein gesagt jeder christliche Staat, insbesondere unser orthodoxes Vaterland, das von Anfang an den orthodoxen christlichen Glauben angenommen und in ihm erzogen wurde, streben. Je eifriger eine Gesellschaft oder ein Staat in der christlichen Treue zum Evangelium ist, je fester sie in der christlichen Liebe ist, desto stärker und wohlhabender wird sie sein, desto erfolgreicher wird sie sich in jeder Hinsicht entwickeln und verbessern; Die Wahrheit erhöht das Volk, sagt der Weise, aber die Stämme werden durch die Sünde erniedrigt. Verfolgen Sie die Geschichte einer Nation, und Sie werden nun sehen, dass sie damals besonders groß, reich, stark und unbesiegbar war, als sie fromm von ihrem König geführt wurde, und nie so tief sank, nie so viel Armut und politische Ohnmacht erreichte, nicht in die Tiefen aller Arten von Übeln stürzte, wie damals, als sie Gott vergaß und in den Abgrund des Unglaubens und der Laster fiel. So war es, so ist es, so sollte es immer sein; denn der christliche Glaube, der heilige, himmlische, lebensspendende Glaube, bringt in das Leben der bürgerlichen Gesellschaften die Grundsätze der Weisheit, die Grundsätze aller Ordnung und Stärke, aller Tugend, macht es weise, stärkt, schafft und erneuert sie und vervollkommnet sie in jeder Hinsicht. Unsere Zeit ist eine böse Zeit. Sünden und Missetaten nehmen im russischen Land zu und vermehren sich, unter uns, die wir den Namen Christi tragen und orthodox genannt werden, wird der heilige Glaube überwältigt und geschwächt, die Gebote der Frömmigkeit werden nicht erfüllt, die Treue zu kirchlichen Urkunden und Befehlen wird verletzt, gute Bräuche werden aufgegeben, väterliche Traditionen werden zunichte gemacht. Zwietracht und Zwietracht hielten Einzug in das Familienleben, Entspannung und Genuss hielten Einzug in die Kindererziehung, Nachlässigkeit und Eigennutz hielten Einzug in Staat und öffentlichen Dienst, ungezügeltes Freidenken hielt Einzug in die Wissenschaft, Stolz, Habgier, Vergnügungsdurst, Maßlosigkeit und Neid traten in die Seele eines jeden ein. Aber wenn das Leben der Christen hässlich ist, dann liegt es an uns, das Hässliche zu korrigieren und schön zu machen. Wie geht das? So wie es die alten Bewohner der großen Stadt Ninive in einem ähnlichen Fall taten und aufrichtig Buße taten, gemäß dem Wort des Propheten Jona, der die Zerstörung der gesamten Stadt vorhersagte, wenn ihre Bewohner nicht innerhalb von 40 Tagen Buße tun würden. Und sie alle, vom Geringsten bis zum Größten, brachten dem Herrn aufrichtige Reue und korrigierten ihre verdorbenen Sitten (Jon. 3). Lasst uns auch Buße tun und uns die ersten apostolischen Christen als Vorbild nehmen. Lernen wir von ihnen Einstimmigkeit, gegenseitige Liebe, gegenseitige Barmherzigkeit, Habsuchtlosigkeit, Enthaltsamkeit, Wahrheit und Ehrlichkeit, Reinheit und Heiligkeit. Das ist das Bild des wahren Christentums! Seid also vollkommen, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48). Sei barmherzig, so wie dein himmlischer Vater barmherzig ist (Lukas 6:36). Amen. Predigt zur Woche der Heiligen Myrrhen tragenden Frauen Und als der Sabbat vorüber war, kauften Maria Magdalena und Maria von Jakobus und Salome Gewürze, damit sie kommen und Jesus salben könnten (Markus 16:1). Dieser Sonntag wird im Ritus der Kirche die Woche der Myrrhen tragenden Frauen genannt, also jener Jünger des Herrn Jesus Christus, die nach seinem Tod am Kreuz am dritten Tag, früh am Morgen, mit Düften und Myrrhe, also einer duftenden Salbe, um seinen lebensspendenden Körper zu salben, zu seinem Grab kamen. Unter den Myrrhenträgern erwähnen alle Evangelisten zuerst Maria Magdalena, aus der der Herr vor seinem Leiden und Sterben sieben Dämonen austrieb; hinter ihr steht eine weitere Maria, die Mutter der Apostel Jakobus und Josia; Salome, Mutter der Apostel Jakobus und Johannes des Theologen; Joanna, die Frau von Chuza, dem Verwalter des Herodes, Susanna und Martha und Maria, Schwestern des Lazarus. Sie alle waren dem Herrn Jesus Christus so aufrichtig ergeben, dass es ihre höchste Pflicht und ihr größtes Glück war, ihm zu dienen. Sie alle, außer Martha und Maria, waren Gefährten des Herrn Jesus Christus auf seiner Reise durch Judäa und Galiläa, wo sie über das Reich Gottes predigten, lernten von ihm den Glauben und das heilige Leben und dienten ihm, da sie über ausreichende Lebensgrundlagen verfügten, in irdischen Nöten von ihren Gütern aus. Und Martha und Maria, die Schwestern des Lazarus, empfingen ihn oft, ohne ihn zu begleiten, in ihrem Haus und brachten hier ihre Liebe, Hingabe und Dankbarkeit ihm gegenüber durch fürsorgliche Mahlzeiten und eifrige Beachtung seines Wortes zum Ausdruck. Während des letzten Besuchs des Herrn bei der Familie Lazarus wurde Marias dankbare Liebe darin zum Ausdruck gebracht, dass sie ein Pfund reiner, kostbarer Nardenmyrrhe nahm, es auf das Haupt des Herrn Jesus goss und so noch vor dem Tod und der Beerdigung des Herrn in den Rang einer Myrrhenträgerin eintrat. Der Herr sagte über sie: Wo immer dieses Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt wird, wird zu ihrem Gedenken erzählt werden, was sie getan hat (vgl. Markus 14,9). Dieses kraftvolle prophetische Wort des Schöpfers der Zeitalter erfüllt sich bis heute, wenn das Evangelium in allen Kirchen gelesen wird, um ihren Eifer für Jesus Christus zu verherrlichen, wie auch die anderen Myrrhen tragenden Frauen. – Um ehrlich zu sein, ehrt die Heilige Kirche ihr Andenken und zollt dem Lob ihres Glaubens und ihrer glühenden Liebe und Hingabe an den Herrn gebührenden Tribut, der ständig vom Neid und der Bosheit der Hohepriester, Schriftgelehrten und Ältesten der Juden verfolgt wurde. Die Heilige Kirche lehrt uns durch das Beispiel der Myrrhenträger aufrichtigen Glauben, glühende Liebe und unveränderliche Hingabe an den Herrn Jesus Christus während unseres gesamten Lebens, in jeder Situation, in allen Wechselfällen der Welt, in Glück und Unglück, in Trauer und Freude, in Reichtum und Armut, in Gesundheit und Krankheit, in Stille und Seelensturm. Heutzutage besteht keine Notwendigkeit für Myrrhe, um den reinsten Körper des Herrn Jesus Christus zu salben, der in den Himmel aufgefahren ist, genauso wie damals, in den Tagen des irdischen Lebens, für Ihn tatsächlich nicht notwendig war, denn der göttliche Körper selbst verströmte einen wunderbaren Duft des Göttlichen, als Quelle des Duftes, der Heiligkeit und der Unbestechlichkeit für alle, die an den Herrn glauben. Aber da wir selbst der Leib Christi und einzelne Mitglieder sind (1. Kor. 12,27), müssen wir ihn alle als Geschenk in unserer eigenen Person und in der Person unserer Nächsten bringen, die Salbe der Tugend, die Salbe des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe; die Welt der Sanftmut, Demut, Freundlichkeit und Gehorsam; Abstinenz, Reinheit und Keuschheit; – Heiligkeit und Erhabenheit der Gedanken und Gefühle; – Almosen und gegenseitige Hilfe; – Nichtbegehrlichkeit und Großzügigkeit; - die Welt der Geduld und Großzügigkeit, Gerechtigkeit und Treue, Unparteilichkeit und Rechtschaffenheit. Lassen Sie uns ausführlicher darüber sprechen. Ich sagte: Anstelle der Myrrhen tragenden Welt werden wir dem Herrn die Welt der Tugenden und vor allem des Glaubens bringen. Der Glaube eines christlichen, persönlichen, lebendigen Glaubens, der auf dem Evangelium basiert, ist wahrer Friede für den Herrn; Er wurde immer getröstet und wird jetzt durch die Einfachheit des Glaubens an die Menschen getröstet und diejenigen, in denen er sie gefunden hat, großzügig belohnt und mit wundersamen Talenten belohnt: Ihr Glaube wird Sie retten; geh in Frieden (Markus 5:34); Gehe hin, und wie du geglaubt hast, wirst du es empfangen (Matthäus 8:13); „Nach eurem Glauben wird es euch geschehen“ (Matthäus 9,29), sagte er zu denen, die glaubten. Aber der Unglaube hingegen verärgerte den Herrn sehr und entzog den Menschen die Gaben seiner Güte. O treulose und perverse Generation, wie lange werde ich bei dir sein? Wie lange werde ich es mit dir ertragen (Matthäus 17:17)? Er sprach zu den Ungläubigen und Kleingläubigen, und der Unglaube band sozusagen die Hände des Allmächtigen. Der heilige Evangelist Markus stellt fest, dass Jesus Christus in seinem Vaterland (Nazareth) kein Wunder vollbringen konnte, sondern lediglich einigen Kranken die Hände auflegte und sie heilte. Und er wunderte sich über ihren Unglauben (Markus 6,5–6). Glaube zweifellos, Christ, an den Herrn, an Seine Güte, Allmacht, Weisheit, Allgegenwart; fragen Sie ohne zu zögern, was Sie brauchen, und Sie werden es bekommen; Alles, was ihr im Glauben im Gebet erbittet, sagt der Herr, werdet ihr empfangen (vgl. Mt 21,22). Lass also lebendigen Glauben deinen Frieden im Herrn sein. Bringe Ihm jeden Tag diese Salbe des Glaubens als Geschenk; Bekenne deine Sünden, entferne dich von den Werken der Dunkelheit, tue die Werke des Lichts, und der Glaube mit Reue wird dich rechtfertigen und dich als Teilhaber der ewigen Herrlichkeit zeigen. Besiege und zerstreue die Zweifel, die in dir aufkommen und von den Geistern der Bosheit oder von ungläubigen Menschen in deine Seele gepflanzt werden, reiße den Unglauben weg, der die Welt beherrscht, als ob der Mensch nicht nach dem Bilde Gottes geschaffen wäre, als ob es keine Ökonomie der menschlichen Erlösung gäbe, als ob es keinen Sonntag, keine Unsterblichkeit und kein Gericht gäbe, als ob das Schicksal eines Menschen nach dem Tod dem Schicksal eines Tieres ähnlich sein würde, als ob mit dem Tod eines Menschen alles enden würde. Halten Sie am Evangelium und an der Kirche fest, dieser unerschütterlichen Säule der Wahrheit, die selbst die Pforten der Hölle nicht für immer überwinden werden; und du wirst durch deinen Glauben gesegnet sein. Verbinden Sie mit dem Glauben Ihr Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes, in seine vorsorgliche Fürsorge für Sie und alle Menschen, für die Erfüllung der Versprechen und Prophezeiungen des Göttlichen in St. In der Heiligen Schrift geht es um die Auferstehung der Toten, um das Jüngste Gericht, um die Belohnung für die Gerechten und Sünder. Verbinde Liebe und gute Taten mit Hoffnung. In der Hoffnung, große, unvergängliche, endlose Segnungen zu empfangen, entferne dich von aller Sünde und erschaffe Heiligkeit in der Furcht Gottes, denn ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen; Nachdem du Barmherzigkeit von Gott erhalten hast, sei selbst barmherzig, und dies wird wie dein Friede für den Herrn sein. Wenn Ihre Leidenschaft, Ihre bösen Fähigkeiten und der Geist der Bosheit Sie zu Zorn, Zorn, Neid oder Ungehorsam anspornen, geben Sie dem Bösen nicht nach; böse Wünsche überwinden; Beherrsche die Leidenschaften; Seien Sie nicht wütend, ärgern Sie sich nicht über Ihren Nächsten wegen Schuldgefühlen oder ohne Schuldgefühle. Neide nicht, sei nicht eifersüchtig auf diejenigen, die Gesetzlosigkeit begehen: Gehorche bereitwillig denen, die Macht über dich haben, auch wenn das, was dir geboten wird, deinen sündigen Neigungen widerspricht; Gib dem Teufel keinen Fuß in dein Herz; Behalten Sie die Liebe zu Ihren Nächsten, eine sanftmütige und ruhige Geisteshaltung; und das wird wahrer Friede von euch sein, ein Duft für den Herrn, und der Herr, der in demütigen Herzen ruht, wird auch in euch ruhen. – Wenn Ihr nach Essen und Trinken gieriger Bauch mit Ihnen zu kämpfen hat, Sie oft zu Exzessen treibt und Sie dazu zwingt, jeden Tag fette Opfer und Trankopfer zu bringen, besonders wenn Sie von Trunkenheit überwältigt werden, treffen Sie mit Gottes Hilfe eine feste Entscheidung, ihn nicht mehr zu unterwerfen, da er Sie von der Liebe und dem Dienst an Gott und Ihrem Nächsten abhält, Sie zum Sklaven des Teufels und der Korruption macht und Sie auf die Ebene eines dummen Viehs herabsetzt; Kämpfe hartnäckig, bis hin zu Schweiß und Blut, mit deinen Leidenschaften und Begierden, denn auch sie sind äußerst hartnäckig. Denken Sie oft an die Worte des Apostels: Der Bauch ist Fleisch und der Bauch ist Fleisch: Gott wird dies und das zunichte machen (1 Kor 6,13); oder: Das Reich Gottes besteht nicht aus Essen und Trinken, sondern aus Gerechtigkeit und Frieden und Freude im Heiligen Geist (vgl. Röm 14,17), und seien Sie enthaltsam und essen Sie so viel Essen und Trinken, wie zur Stärkung, Kraft und Gesundheit nötig ist; und - Enthaltsamkeit statt Frieden als Geschenk für den Herrn bringen; und der Herr wird dir den Geist seiner Gnade geben. – Oder Sie sind überwältigt, beunruhigt von unreinen Gedanken und gesetzlosen Gefühlen, üppigen fleischlichen Bewegungen; Achten Sie darauf, dass dieser Gestank der Sünde nicht Ihr Herz erreicht, denn er ist dem Herrn ein Gräuel, wie die Schrift sagt, und ein ungerechter Gedanke (Spr. 15,26); Kämpfe, vertreibe leidenschaftliche Gedanken, lass nicht zu, dass das unreine, höllische Feuer dich verschlingt; Halte deine Seele und deinen Körper heilig; und nun wirst du dem Herrn als Geschenk die Salbe der Reinheit und Keuschheit bringen, und der Herr wird dich für deine Keuschheit krönen, wie Joseph der Keusche. Versuchen Sie, eine Seele zu haben, die sich über weltliche Leidenschaften erhebt. Erinnere dich an ihren göttlichen Adel (das Bild und Gleichnis Gottes), an ihr himmlisches Vaterland und lass dich nicht von groben, unreinen irdischen Begierden besiegen, die ihr Gesicht entstellen. Bringen Sie den Adel Ihrer Seele vor allem in Taten der Liebe zum Ausdruck: Wenn Sie einen hungrigen Menschen sehen, der Ihnen mit einem erbärmlichen Blick die Hand entgegenstreckt, bereuen Sie es nicht, ihm Brot und Eintopf gegeben zu haben: und der Herr wird dies von Ihnen anstelle des Friedens annehmen; Wenn du eine nackte Person siehst, ziehe sie an: Derjenige, der von Josef von Arimathäa die Obhut seines Leibes erhalten hat, wird ihn von dir als Geschenk annehmen. Nehmen Sie an der Situation des Kranken teil, besuchen Sie ihn, dienen Sie ihm; oder bring den Fremden ins Haus und gib ihm Ruhe; und der Herr wird euch auch beim Jüngsten Gericht sagen: Das habt ihr einem meiner Brüder angetan, das habt ihr mir angetan; Erbe das für dich vorbereitete Königreich (vgl. Matthäus 25,40.34). Oder bist du geizig und egoistisch? Aber welches Eigeninteresse ist größer und reicher als dieses Eigeninteresse, wie kann man seine Seele für das ewige Leben retten, eine Seele, die wertvoller ist als die ganze Welt? Geben Sie also Ihre Schätze oder einen Teil davon – diesen Verfall, Rauch, Staub – Christus in der Person der Armen und kaufen Sie eine Seele, ihre Erlösung durch Almosen, bringen Sie Christus die Salbe der Barmherzigkeit, damit er Ihnen seine Salbe der Erlösung geben wird. Wie viele verschiedene Arten von Tugenden können Sie Christus erfreuen! Aber nehmen wir an, dass Sie selbst von Neid, Böswilligkeit, Verleumdung und Verleumdung und verschiedenen Intrigen von Feinden heimgesucht werden; sei geduldig und großzügig; Schauen Sie sich das Beispiel von Christus dem Erlöser an, der viel mehr für uns ertragen hat; Besitzen Sie nicht die Gemeinheit, auf Ihre Feinde auf die gleiche Weise zu reagieren; Überwinde das Böse mit dem Guten, den Hass mit der Liebe, den bösen Willen mit dem aufrichtigen Verlangen nach dem Guten. Ihre Leistung wird für den Herrn größer sein als die Leistung von Nikodemus, der, die Gerüchte, Drohungen und den Hass der Feinde Jesu verachtend, mit Joseph zusammenkam, um den Leib des Herrn vom Kreuz zu nehmen, und Aromen brachte, um den reinsten Körper zu salben. -Sind Sie der Boss? Führen Sie mit Bedacht, gehen Sie selbst in alle Angelegenheiten ein; Verlassen Sie sich nicht in allem auf Helfer, damit niemand beleidigt wird oder unwahr ist; Seien Sie fair und für alle zugänglich, wie ein Vater. denn du bist nicht für dich selbst hoch gestellt, sondern für andere, damit jeder dich leichter sehen und umso schneller dich finden und in dir Schutz und Schutz finden kann. Ein solcher Dienst von Ihnen wird zusammen mit Ihren anderen guten Eigenschaften und Taten ein wahrer Duft für den Herrn sein, der zu unserer Erlösung selbst die Gestalt eines Dieners annahm und sich selbst als Duftopfer für seinen Vater darbrachte. -Sind Sie Richter? Möge Ihr Urteil gerecht, schnell und für alle gleich sein; Neigen Sie nicht auf die Seite der Reichen und Mächtigen, die ungerecht sind, und berauben Sie nicht die unbedeutenden und armen Menschen der Gerechtigkeit, die von den ungerechtfertigten Reichen unterdrückt werden. Dann wird der Herr deine Sünden und Unwahrheiten mit seiner Gerechtigkeit bedecken, wenn du sie bereust, und wird dich nicht auf eine andere Seite schicken. -Sind Sie ein Händler? Führe den Handel ehrlich, nach deinem Gewissen, gib von deinem Überschuss an die Armen; und der Herr wird dich für deine Ehrlichkeit und deine Almosen segnen und sie als den Duft der Welt annehmen. -Sind Sie ein Beamter? Bleiben Sie dem Eid, den Sie geleistet haben, treu, arbeiten Sie fleißig und sind Sie mit Ihrem Zustand zufrieden; Erfüllen Sie die Pflichten eines Christen nach besten Kräften: und Sie werden Ihren Lohn von Ihm nicht verlieren, von dem die gesamte Naturordnung und die Ordnung der bürgerlichen Gesellschaften ausgeht und der selbst den Autoritäten unterworfen war. – Lasst uns alle Christus mit aufrichtigem Glauben und Liebe dienen und einander von ganzem Herzen dienen, damit wir alle der Gnade des Heiligen Geistes würdig sind und ein angenehmer Duft für den Herrn sind, völlig befreit vom Gestank der Sünde. Lassen Sie uns aufgrund weltlicher Leidenschaften und Begierden nicht törichterweise von den Höhen der Erlösung fallen, auf die uns die Gnade Gottes gebracht hat, sondern steigen wir zur Ehre der himmlischen Berufung auf, in Nachahmung der heiligen Myrrhenträger, die, nachdem sie vorübergehend mit Glauben und Liebe für Gott gearbeitet haben, das himmlische Vaterland geerbt haben, auch nach dem Tod des Körpers leben und von Gott im Himmel und auf Erden verherrlicht werden. Amen. Lehre am Sonntag der Heiligen Myrrhe tragenden Frauen und des gerechten Josef Amen, ich sage euch: Wo immer dieses Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt wird, wird es gesagt, und tut dies zu ihrem Gedenken (Matthäus 26:13) Diese Woche, meine Lieben, gedenkt unsere heilige Mutter Kirche der heiligen Myrrhen tragenden Frauen und des schönen Josef, der den Leib des Herrn vom Kreuz nahm. Wie gut ist es, dem allmächtigen Herrn von ganzem Herzen zu dienen, egal was passiert! Was für eine Belohnung erhält dieser Mann vom großzügigen Gott! Die Belohnung liegt in dir in deinem Gewissen, die Belohnung liegt außerhalb von dir in der dankbaren Erinnerung der Menschen, aber was das Höchste und Kostbarste von allem ist, die Belohnung liegt in der Erinnerung, in der ewigen Erinnerung an den Herrn Gott selbst für dich und in der ewigen Verherrlichung von Ihm im Himmel! Hier ist ein Beispiel aus der Evangeliumsgeschichte. Als unser Erlöser einmal in Bethanien war – im Haus von Simon, dem Aussätzigen –, kam eine Frau mit einem Glas kostbarer Salbe zu ihm, zerbrach das Gefäß, goss Myrrhe auf sein Haupt und salbte seine Füße, die sie mit ihren Haaren abwischte. Das ganze Haus war erfüllt vom Duft des Friedens. Als andere über die Verschwendung der kostbaren Salbe empört waren, lobte der Herr sie und sagte: „Sie hat eine gute Tat für mich getan: Indem sie diese Salbe auf meinen Körper gegossen hat, hat sie mich so auf die Beerdigung vorbereitet.“ Wahrlich, ich sage euch: Wo immer dieses Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt wird, wird auch in ihrem Gedächtnis erzählt werden, was sie getan hat (Matthäus 26,6-13). Wie Sie sehen, erfüllt sich diese Prophezeiung des Erlösers bis heute auf der ganzen Welt, wo immer es Kirchen des Herrn gibt; Jedes Jahr wird ihr lobenswerter Eifer für den Herrn vor den Ohren der ganzen Kirche gepriesen und wird bis ans Ende der Zeit gelobt. Also, Geliebte, es ist gut, dem Herrn von ganzem Herzen und mit großer Liebe zu dienen! Die Erinnerung an Dich wird über alle Jahrhunderte bis zum Ende der Welt erhalten bleiben! Deine Erinnerung wird ewig im Himmel sein; Ewige Freude und Ehre sei dir im Himmel! Darüber hinaus ist es auch auf Erden für euch so angenehm, wie es für keines der Menschen angenehm ist, die dem Herrn nicht von ganzem Herzen dienen. Ein Beweis dafür sind alle Heiligen – Apostel, Propheten, Heilige, Märtyrer, Heilige und Gerechte. Sie haben dem Herrn auf Erden von ganzem Herzen gedient – ​​und von Jahrhundert zu Jahrhundert werden sie auf Erden verherrlicht; ewige Herrlichkeit sei ihnen im Himmel. Doch kommen wir nun zu den Myrrhen tragenden Frauen und dem schönen Joseph. Alle heiligen Myrrhen tragenden Frauen, die aus großer Liebe zu ihm zum Grab des Erretters kamen – um seinen begrabenen lebensspendenden Körper mit Düften zu salben – werden auch in allen Kirchen des Universums verherrlicht – und auch gemäß der Evangeliumszeit des Herrn, der ihre Liebe und ihren Eifer mit der ewigen Erinnerung an sie in den Menschen belohnte, insbesondere aber mit ihrer Erinnerung an sein himmlisches Königreich und ewige Freuden im Himmel. Die Namen dieser heiligen Frauen lauten dem Evangelium zufolge wie folgt: Maria Magdalena, Maria, Mutter von Jakobus dem Kleinen, und Josia, Joanna oder Anna, Frau von Chuza, der Verwalterin des Herodes, Salome und einige andere. Aber auch der heilige Josef, der Gnadenreiche, der dem Herrn diente, indem er von Jahr zu Jahr, von Jahrhundert zu Jahrhundert seinen lebensspendenden Leib vom Kreuz nahm, wird mit göttlichen Liedern gesegnet und wird bis zum Ende des Zeitalters auf der ganzen Erde gesegnet sein, und wie Sie alle sehen, leuchtet sein ehrwürdiger Name in goldenen Buchstaben auf dem Grabtuch des Herrn in allen Kirchen. Wie er im Himmel leuchtet, wie er beim zweiten Kommen des Herrn auf die Erde leuchten wird! Wie gut ist es, dem Herrn zu dienen! Die Erinnerung an die Heiligen, die Ihm mit Glauben und Liebe gedient haben, vergeht und wird von Jahrhundert zu Jahrhundert weitergehen, und niemand wird jemals ihre Erinnerung unter den Menschen auslöschen können; und im Himmel sei für sie ewige Herrlichkeit. Und was wäre, wenn wir, Geliebte, auch an der Herrlichkeit der heiligen Myrrhen tragenden Frauen und an der Herrlichkeit des heiligen, gerechten Josef teilhaben könnten – was wäre, wenn auch wir etwas Ähnliches tun würden, was sie taten, wenn wir auch Myrrhe zum Herrn bringen würden, wenn auch nicht dasselbe wie die Myrrhen tragenden Frauen, aber nicht weniger wertvoll? - Was wäre, wenn wir so etwas wie das Werk des gerechten Josef tun könnten? Wie froh wären wir darüber! Denn der Herr ist derselbe gestern und heute, derselbe in Ewigkeit (Hebr 13,8). Auch für uns, Geliebte, ist es nicht nur ein- oder zweimal, sondern viele Male möglich, Taten zu vollbringen, die den Taten der heiligen Myrrhenträger und des gerechten Josef sehr ähnlich sind, und daher können wir eine entsprechende Belohnung erwarten. Im Evangelium unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus gibt es Worte, die für uns sehr tröstend, für uns unbezahlbar, wahr sind, wie sie und das Amen: „Da du einen dieser geringsten meiner Brüder gemacht hast, hast du für mich geschaffen“ (Matthäus 25,40). Was können wir für die geringeren Brüder des Herrn Jesus tun? – Den Hungrigen zu speisen, den Durstigen zu trinken zu geben, die Nackten oder diejenigen, die keine notwendige und anständige Kleidung haben, zu kleiden, den Kranken zu besuchen, ihm bei seiner Genesung zu helfen, die Gefängnisinsassen zu besuchen, die Toten in Armut zu begraben (Matthäus 25,35–36), d. h. unsere Liebe zu unseren Nächsten ist Myrrhe für den Leib des Herrn. Christen sind sein Körper. Die Kirche ist sein Leib (vgl. Eph. 1,22–23; Kol. 1,18), sagt der Apostel. Hier ist unsere Welt. Bringen wir diese Salbe zu den geringsten Brüdern Christi wie zum Herrn selbst, und lasst uns damit wandeln, solange wir Atem in unserem Mund haben; und der Herr wird diese spirituelle Myrrhe sicherlich in seinen himmlischen und mentalen Altar aufnehmen, in den Gestank des spirituellen Duftes und wird uns dafür mit seiner ewigen Erinnerung belohnen und uns in den ewigen Frieden und die ewige Herrlichkeit seines himmlischen Königreichs aufnehmen. Lasst uns alle gute Taten entsprechend unserer Kraft tun, und wer auch immer der Gelegenheit beraubt wird, Taten der Barmherzigkeit zu vollbringen, weine um seine Sünden, um die Tatsache, dass du den Herrn oft damit verärgerst, und deine Tränen werden Frieden für den Herrn sein; Es ist, als würdest du seinen Körper damit salben, und der Duft von ihnen wird in deine Seele strömen, und der Herr selbst wird in sie hinabsteigen und den Duft deiner tief empfundenen Reue für deine Sünden riechen und dir Vergebung der Sünden geben und dich zum Erben des Himmelreichs machen, wie geschrieben steht: Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden (Matthäus 5,4), das heißt dort im Himmel. Ich werde auch etwas sehr Tröstendes für die Frommen sagen. Diejenigen von euch, die die Toten in Armut und Frömmigkeit begraben und für die Ruhe ihrer Seelen beten – diejenigen, als ob Christus selbst zusammen mit Joseph vom Kreuz genommen worden wäre, als ob sein reinster Körper begraben wäre, und sie werden im Himmel belohnt, und der Herr wird zu ihnen sagen: Da du nur diese Geringsten von diesen erschaffen hast, hast du für mich erschaffen; Du hast auf deine Kosten diesen und jenen armen und elenden Menschen begraben. Du hast mir dies angetan: Komm, erbe das Königreich, das für dich von Grundlegung der Welt an vorbereitet wurde (Matthäus 25,34). Das ist die Erbauung und der Trost, die uns die Woche der Myrrhen tragenden Frauen und des gerechten Josef bringt, Geliebte! Ahme die Myrrhenträger und den gerechten Josef nach. Amen. Wort für die Woche der Myrrhen tragenden Frauen Heute wurde das Evangelium über die Beerdigung des toten und lebensspendenden Leibes Christi durch Josef von Arimathäa gelesen, über die Reise der Myrrhen tragenden Frauen mit Gewürzen zum Heiligen Grab, um den Leib Christi zu salben, und über die freudige Nachricht, die sie dem im Grab sitzenden Engel über die Auferstehung Christi überbrachten. Aus diesem vorliegenden Evangelium können Männer und Frauen, Reiche und Arme, Hoch und Niedrig eine lehrreiche Lektion lernen. Der reiche und edle Joseph der Edle dient allen Reichen und Adligen als gutes Beispiel des Glaubens und Eifers für Christus, die auch jetzt noch auf verschiedene Weise ihren Glauben und Eifer für Christus geistig und materiell demonstrieren und beweisen können, wenn auch nicht persönlich ihm gegenüber, sondern seinen Mitgliedern, seinen geringeren Brüdern, den Armen und Unglücklichen, den Kranken und Kranken, die in Unwissenheit und Laster versunken sind und in Elend und Elend sterben; und die Myrrhenträgerinnen dienen als gutes Beispiel für den Eifer und die Glut der Liebe zu Christus für alle Frauen, die auch jetzt noch auf verschiedene Weise, je nach ihren Kräften, Mitteln und Umständen, ihre glühende Liebe zu Christus, der gestorben und wieder auferstanden ist, durch verschiedene Tugenden zum Ausdruck bringen können, zum Beispiel: Mitgefühl und Beileid für die Trauernden, Treue zu ihren christlichen und familiären Pflichten, Barmherzigkeit für die Armen usw. Joseph mit Nikodemus, dem Fürsten der Juden und die Myrrhen tragende Frau dienten Christus Gott ein wenig und für kurze Zeit und erbten ewiges Leben, ewige Glückseligkeit für wenig Arbeit und sind auf Erden für ihren Eifer und ihre Liebe zu Christus ewig gesegnet. Das ist die Macht und Herrlichkeit der Tugend! Sie lebt für immer und wird für immer verherrlicht, während reuelose Laster und Gesetzlosigkeit der ewigen Qual und ewigen Schande und Verdammnis preisgegeben werden. Beispiel – Judas, der Verräter, der aus Geldgier seinen Herrn an die gesetzlosen und undankbaren Juden verriet; Ein Beispiel dafür sind dann die Hohepriester selbst, die Ältesten und Gelehrten der Juden – die Schriftgelehrten und Pharisäer. Oh, diese absurde Geldliebe, die die Seele des ehemaligen Jüngers Christi und Wundertäters verdorben und zerstört hat! Oh, der blinde Neid und der Hass der Führer und Gelehrten der Juden, die den Herrn der Herrlichkeit und den größten Wohltäter nicht erkannten und sich einem unvorstellbar schrecklichen Leiden und einem schmerzhaften und blasphemischen Tod hingaben! Oh, gütige, mitfühlende und dankbare Seelen von Joseph und Nikodemus und den heiligen Frauen! Mit welcher Liebe hast du dem Fremden gedient, der zu sich kam und nicht von seinem eigenen Herrn, dem Sohn des anfangslosen Vaters, angenommen wurde, der alles erschuf und alles regierte und um seiner unermesslichen Liebe willen alle retten wollte! Die Kirche verdient es, Sie in jedem Alter zu segnen! Alle frommen Christen aller Zeiten haben mit Liebe und Erstaunen an Sie gedacht und gedenken Ihnen und werden sich natürlich bis zum Ende der Welt an Sie erinnern und Sie verherrlichen. Lasst uns, Brüder und Schwestern, allen Gutes tun, solange wir Zeit haben (Gal. 6,10), und wir können es tun und auf jede erdenkliche Weise unehrenhafte, schändliche Sünden und Leidenschaften vermeiden, die uns entehren und für immer zerstören. Lasst uns Christus lieben, wie Er uns geliebt hat – lasst uns einander lieben. Amen. Ein Wort pro Woche über den Entspannten An diesem Tag wurde die Geschichte aus dem Johannesevangelium über die Heilung des Gelähmten in Jerusalem, der sich am Schafteich aufhielt, durch das Wort und den Befehl Christi vorgelesen. Hier war eine große Menge Kranker, Blinder, Lahmer und Verkümmerter, die auf die Bewegung des Wassers warteten; Denn der Engel des Herrn ging von Zeit zu Zeit in den Teich und wirbelte das Wasser auf, und wer zuerst hineinging, nachdem das Wasser aufgewirbelt worden war, wurde genesen, ganz gleich, welche Krankheit ihn befallen hatte. Der von Jesus Christus geheilte Gelähmte blieb 38 Jahre lang am vorgesehenen Taufbecken. Als Jesus ihn liegen sah, erzählt der Evangelist, und erfuhr, dass er schon lange dort gelegen hatte, sagte er zu ihm: Willst du gesund sein? Der Kranke antwortet ihm: Ja, Herr; aber ich habe niemanden, der mich in den Teich senken würde, wenn das Wasser unruhig ist; Als ich ankomme, ist bereits ein anderer vor mir herabgestiegen. Jesus sagte zu ihm: Steh auf, nimm deine Matte und geh. Und er wurde sofort gesund, nahm sein Bett und ging. Es war am Sabbattag. Deshalb sagten die Juden zu dem geheilten Mann: Heute ist der Sabbat; Du darfst dein Bett nicht einnehmen. Er antwortete ihnen: Er, der mich geheilt hat, hat zu mir gesagt: Nimm dein Bett und geh umher. Sie fragten ihn: Wer ist der Mann, der zu dir gesagt hat: „Nimm dein Bett und geh?“ Der Geheilte wusste nicht, wer er war, denn Jesus versteckte sich unter den Menschen, die an diesem Ort waren. Dann traf Jesus ihn in der Kirche und sagte zu ihm: „Siehe, du bist gesund geworden; sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre. Dieser Mann ging und verkündete den Juden, dass derjenige, der ihn geheilt hatte, Jesus war (Johannes 5,1-15). Dieses Evangelium stellt uns viele lehrreiche und moralische Dinge vor. Das wundersame Taufbecken oder Bad in Jerusalem stellte das christliche Taufbecken dar, in das nicht einer, nicht zwei, sondern alle, die in den Namen des Vaters getaucht waren, eintauchten der Sohn und der Heilige Geist erhalten entsprechend dem Glauben von ihnen oder ihren Empfängern Heilung von Geisteskrankheiten, das heißt von Sünden – und nicht mehr ein Engel des Herrn, sondern der Heilige Geist selbst. Der lebensspendende Herr steigt in das Taufbecken hinab und heiligt das Wasser und verleiht ihm die Gnade der Erneuerung, Wiederbelebung und Heilung von geistigen und körperlichen Leiden. Wer hat Fürsprache eingelegt und uns diese Gnadenquelle zur Wiedergeburt, Reinigung und Heiligung geschenkt? - Jesus Christus. Ohne diese Schrift wären wir auf ewig unanständig und nicht nur der Annahme durch Gott, sondern auch der Sichtweise Gottes unwürdig; Denn der Herr, Gott, ist der reinste Geist und verabscheut jede Unreinheit der Sünde. Bewahren wir alle sorgfältig das geistliche Gewand der Taufe, das Gewand der Reinheit und Unvergänglichkeit und die Verlobung mit dem Heiligen Geist, die uns bei der Taufe verliehen wurden; und wenn wir dieses Gewand bereits durch verschiedene Sünden und Leidenschaften befleckt haben, dann lasst uns darauf achten, uns mit aufrichtiger Reue zu reinigen und den Rest unseres Lebens in Reue und Tugend und Vorbereitung auf die Ewigkeit zu verbringen; denn wir alle sind vom Herrn zur Heiligkeit und Gerechtigkeit (Eph. 5,9) und zum ewigen Leben berufen. Der unglückliche Gelähmte lag achtunddreißig Jahre lang krank auf seinem Bett und konnte nicht geheilt werden, weil er hilflos war und keine Person hatte, die ihn sofort in das Becken senken würde, wenn das Wasser darin von einem Engel aufgewühlt würde; Nur der Herr hatte Mitleid mit ihm, heilte ihn sofort und sagte später zu ihm: Siehe, du bist genesen, sündige nicht mehr, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre. Diese gelähmte Person repräsentiert die gesamte Menschheit, die unter Sünde leidet und seit so vielen tausend Jahren unter sündiger Entspannung leidet. Christus allein, Gott, der einzig Gerechte und Heilige, der sich für uns Gott dem Vater geopfert hat, um uns von der Sünde zu erlösen, kann uns von sündigen Schwächen heilen, diesen Vorboten des ewigen Todes, dem reuelose Sünder ausgesetzt sein werden; aber für unsere vollständige Heilung von der Sünde erfordert er nur vollkommene Reue, die, obwohl sie eine Frage unseres freien Willens ist, gleichzeitig das größte Geschenk der Güte Gottes an uns ist. Also, entspannte und deprimierte Sünder, lasst uns zu Gott völlige, aufrichtige Reue bringen, die durch gute Werke bewiesen und gerechtfertigt ist, damit uns von Christus Gott geistige und körperliche Gesundheit und vor allem ewiges Wohlergehen und Glückseligkeit im zukünftigen Leben gewährt werden, für die wir durch das Leiden und den Tod des Sohnes Gottes erlöst wurden. Nur warme, leidenschaftliche Reue reinigt Sünden und schenkt unserem Herzen Gesundheit, Frieden, Ruhe, Licht, Kraft und Stärke – Kühnheit und Freude; Nur das Tränenbecken heilt uns von der schrecklichen, bösartigen Krankheit der Sünde. Lasst uns über unsere Sünden weinen. Gott! Schenke uns Tränen, die den Schmutz unserer Herzen reinigen (vgl. Folge zur Heiligen Kommunion, Lied 3, Troparion 1), auch wenn wir Dich damit erfreuen mögen. Was hindert Sie daran, Ihre Sünden zu bereuen und Tränen zu vergießen? Diese Heilmittel sind immer bei Ihnen, wenn Sie nur an Christus glauben und auf seine Barmherzigkeit vertrauen, die von all unseren Sünden unbesiegbar ist. Es besteht nun keine Notwendigkeit mehr zu warten, bis das Wasser im Becken aufgewühlt wird, und nun existiert dieses Becken, das einst das Abbild unseres Taufbeckens und des tränenreichen Taufbeckens der Reue war, nicht mehr. Jetzt können Sie jeden Tag und jede Stunde in Ihrem Tränenbecken geheilt werden, sobald Sie Buße tun. Unser süßester Erlöser selbst steht vor den Türen deines Herzens und klopft an sie, damit du ihm durch deine Reue die Türen öffnen kannst; und er wird zu dir kommen und dich heilen und dich stärken und dich trösten. Siehe, ich stehe vor der Tür, spricht der Herr, und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen, und er mit mir (Offenbarung 3,20). Ehre sei Dir, unserem allbarmherzigen Erlöser, jeden Tag und jede Stunde, immer, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Hören Sie, meine Brüder, das Wort für die heutige Lesung aus der Apostelgeschichte. In dieser Lesung geht es um die Heilung des gelähmten Aeneas, eines gewissen Mannes in der Stadt Lydda, durch den Apostel Petrus im Namen Jesu Christi, und um die Auferstehung einer tugendhaften Christin namens Tabitha durch denselben Apostel Petrus in der Stadt Joppa (Jaffa) von den Toten durch Gebet und den Befehl, aufzustehen (Apostelgeschichte 9,32–42). Was ist an dieser Lektüre bemerkenswert? – Bemerkenswert ist der starke Glaube des Apostels Petrus an Christus den Erlöser und die göttliche, lebensspendende Kraft Christi. Petrus sieht vor sich einen gelähmten Mann, der sich acht Jahre lang nicht bewegt hat, und heilt ihn sofort im Namen Jesu Christi. Äneas! er sagt zum Kranken: Jesus Christus heilt dich; Steh auf aus deinem Bett. Und er stand sofort auf (Apostelgeschichte 9:34). Dem Wort folgte die Tat. Was für eine Kraft des Glaubens an Christus Gott! Welche Macht hat der Name Christi! Es belebte tote Gliedmaßen sofort wieder und gab ihnen die Kraft der Jugend! Aber was für eine enge Verbindung von Petrus mit Christus! Was Petrus will, das will auch der Herr! Was Petrus befiehlt, das gewürdigt auch der Herr, und der Herr führt es sofort aus. So eng war Petrus, der Christus verleugnete, durch Reue und Glauben mit Christus verbunden! Das war der unerschütterliche Glaube, den ich an ihn hatte! Was für eine feurige Liebe! Ehre sei der Barmherzigkeit Christi, die reuige Sünder aufnimmt! Ehre sei der göttlichen Kraft Christi, die auf wundersame Weise in denen wirkt, die an ihn glauben! Aber schauen Sie sich weiter an, wie Petrus durch die Kraft Christi Wunder wirkt. Also kommen zwei Menschen zu Petrus und bitten ihn, in dasselbe Haus zu kommen, in dem sich der Verstorbene befand. Petrus stand auf und ging mit ihnen; Er wird in den oberen Raum geführt, in dem die verstorbene Tabitha lag, und bittet ihn unter Tränen, im Namen Gottes Macht auszuüben. Petrus schickt alle hinaus und betet mit gebeugten Knien zum Lebensspender Christus Gott um die Gewährung des Lebens für den Verstorbenen und wendet sich an den Körper und sagt: Tabitha! aufstehen. Und sie öffnete ihre Augen und als sie Peter sah, setzte sie sich. Er reichte ihr die Hand und hob sie hoch; und er rief die Heiligen und Witwen herbei und brachte sie lebendig vor sie (Apostelgeschichte 9:40). Sehen Sie, welche Wunder Petrovs starker Glaube bewirkt! Sehen Sie, welche Wunder der Lebensspender Christus Gott, der von den Toten auferstanden ist und für immer und ewig lebt, durch seinen treuen Jünger vollbringt! Was werden einige der heutigen Menschen, sogenannte Christen, die sich des Namens Christi und seines rettenden Zeichens schämen und es wagen, ihn nur mit einer außergewöhnlichen Person gleichzusetzen, ohne an ihn als Gott zu glauben, dazu sagen? Haben sich nicht alle Seine Worte und Taten in Ihm, dem lebendigen und allmächtigen Gott, manifestiert und manifestieren sich immer noch, wie sie bis zum Ende des Zeitalters nicht aufhören werden, sich zu manifestieren? - Denn so wie es unmöglich ist, dass die Sonne nicht scheint und der Natur kein Leben gibt, so ist es für Christus, den Erlöser, unmöglich, in seiner Kirche keine Wunder zu wirken – nicht denen Leben zu schenken, die an ihn glauben. Und bis heute vollbringt er unzählige Wunder mit denen, die an ihn glauben, sowohl in ihrer Seele als auch in ihrem Körper, indem er alle Sünden der Reumütigen reinigt, heftige Sorgen aus ihren Herzen vertreibt, ihren Herzen Frieden, Freude und Kühnheit schenkt, in allen Arten von Nöten hilft und verschiedene Krankheiten heilt. Alle, die im Glauben leben, wissen dies aus Erfahrung; und aus diesem Grund ist ihr Glaube fest, und niemand und nichts kann ihn erschüttern. Stehen Sie vor uns, Sie Kleingläubigen und Untreuen, und sagen Sie, dass Sie einst einen untreuen Menschen in Christus gesehen haben, dass Sie Ihm und Seiner Kirche in Worten und Taten entsagen und Ihre absurden Worte in den Wind sprechen? - Aber ihr Gläubigen, werdet von Tag zu Tag in eurem Glauben gefestigt; studiere jeden Tag darin; Versuchen Sie, die Regeln des Glaubens zu befolgen, damit Ihr Glaube nicht erkaltet, sondern Ihre Herzen ständig brennt und wärmt, reinigt, heiligt und erleuchtet; denn der Geist des Unglaubens strebt danach, den Glauben in allen Herzen zu erschüttern; Überall tauchen Versuchungen zum Glauben auf, die von Menschen ausgehen, die in ihrem Geist und Herzen töricht und korrupt sind. Lebe im Glauben, erfülle die Kirchensatzungen, bete unaufhörlich mit deinem Verstand und deinem Herzen; Rufen Sie oft den süßesten Namen Christi, unseres Erlösers, an. regelmäßig Gottesdienste besuchen; und du wirst bei Gott sein, und Gott wird bei dir sein, und Er wird dir in allem und besonders im Wichtigsten helfen – fromm zu leben, in Gottesfurcht und deine Seele zu retten. Amen. Ein Wort pro Woche über den Samariter Jesus antwortete und sagte zu ihr (der Samariterin): Wenn du die Gabe Gottes wüsstest und wer sie ist, sag zu dir: Gib mir etwas zu trinken, du hättest ihn gefragt und hättest dir lebendiges Wasser gegeben (Johannes 4:10) Nun wurde während der Liturgie das Heilige Evangelium über das Gespräch des Herrn Jesus Christus mit der Samariterin aus der Stadt Sychar über lebendiges Wasser oder über die Gnade des Heiligen Geistes, die für jeden Menschen notwendig ist, gelesen – auch über die Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit, und nachdem die Frau gegangen war – über das Gespräch des Herrn mit seinen Jüngern über geistliche Nahrung, geistliche Felder und geistliche Ernte. Das heutige Evangelium spricht daher von vielen spirituellen Themen, die für jeden von uns sehr wichtig und lehrreich sind. Reden wir dieses Mal mit Gottes Hilfe, allerdings über die ersten beiden zu unserer Erbauung und Erlösung, das heißt über lebendiges Wasser und die Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit. Für mehr Klarheit und Verständlichkeit des Gesprächs wiederholen wir einen Teil des Evangeliums, das wir gelesen haben. „Der Herr kommt“, sagt der heilige Evangelist Johannes der Theologe, in die samaritanische Stadt Sychar, in der Nähe des Grundstücks, das Jakob seinem Sohn Joseph geschenkt hat. Jakobs Brunnen war dort. Jesus, müde von der Reise, setzte sich an den Brunnen. Es war ungefähr sechs Uhr (unserer Meinung nach zwölf vor Mittag). Eine Frau kommt aus Samaria, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagt zu ihr: Gib mir etwas zu trinken. Denn seine Jünger gingen in die Stadt, um Lebensmittel zu kaufen. Die Samariterin sagte zu ihm: Wie kannst du als Jüdin mich, eine Samariterin, um etwas zu trinken bitten? denn Juden kommunizieren nicht mit Samaritern. Jesus antwortete ihr: Wenn du die Gabe Gottes wüsstest und wer zu dir sagt: Gib mir etwas zu trinken, dann hättest du ihn selbst gefragt, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben. Die Frau sagt zu ihm: Meister! Du hast nichts, womit du schöpfen kannst, aber der Brunnen ist tief; Woher hast du dein lebendiges Wasser? Bist du größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen gab und daraus trank, und seine Kinder und sein Vieh? Jesus antwortete und sagte zu ihr: „Jeder, der dieses Wasser trinkt, wird wieder Durst haben; und wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals Durst haben; aber das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle werden, die ins ewige Leben sprudelt. Die Frau sagt zu ihm: Meister! Gib mir dieses Wasser, damit ich nicht durstig bin und nicht hierher kommen muss, um zu schöpfen. Jesus sagt zu ihr: Geh, ruf deinen Mann und komm her. Die Frau antwortete: „Das habe ich.“ Kein Ehemann. Jesus sagt zu ihr: „Du hast keinen Ehemann gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Ehemann“ (Johannes 4:5-19). Hier werden wir innehalten und über das sprechen, was wir lesen. Müde wie ein Mann, unter der heißen, brennenden Sonne über felsiges Gelände zu reisen, sitzt er am Brunnen und spricht wie ein einfacher Reisender mit einer Frau, außerdem einer Samariterin, wie der heutige Name lautet – einer Schismatikerin außerdem mit einem Sünder, der einen unrechtmäßigen Partner hatte. Auf die Welt gekommen, um nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Umkehr aufzurufen. Der Herr möchte diese Sünderin und durch sie viele ihrer Landsleute zur Reue bekehren, und was tut der allweise Schöpfer und Erlöser der Menschen, der uns in allem außer der Sünde gleicht, dafür? In Bezug auf die Wassergabe beginnt er mit der Frau über lebendiges Wasser oder über die Gnade des Heiligen Geistes zu sprechen, die Sünden reinigt, den Durst der unsterblichen, von Sünden verbrannten Seele löscht, das Feuer der Leidenschaften und das Feuer der Hölle löscht und die Seele mit Gott versöhnt. Und wie weise und zugleich einfach er sie zum Bewusstsein der Sünden, der Notwendigkeit der Reue und der Erneuerung des Lebens führt; Wie weise führt er sie zum Glauben an ihn als den wahren Messias! Als Kenner des Herzens, der ihr gesamtes vergangenes Leben voller Sünden kennt, erweckt der Herr sorgfältig ihr Gewissen und zwingt sie, ihre Sünden zu bekennen und so von ganzem Herzen ihre geistige Armut und ihr Unglück, das Bedürfnis nach Glauben an den Messias – den Erlöser, den Durst nach Gottes Barmherzigkeit, die Rechtfertigung Gottes, den Durst nach Reinheit und Keuschheit, den Durst nach unvergänglichem, ewigem Leben zu spüren. Und so wurde die Samariterin vom rettenden Glauben gefangen. Sie glaubte an Jesus Christus und zog ihre Mitbürger für den Glauben an; bereute ihre früheren Taten, begann ein tugendhaftes Leben und entwickelte eine so feurige, heilige Liebe zum Herrn, dass sie – wie die heilige Überlieferung erzählt – keine Angst davor hatte, anschließend seinen Namen vor Juden und Heiden zu bekennen und um seinetwillen viele Leiden zu ertragen – und unter dem Christenverfolger, dem römischen Kaiser Nero, die Krone des Märtyrertums empfing. Ihr Name war Photina 11. So hatte die Samariterin tatsächlich die Ehre, vom Herrn lebendiges Wasser zu empfangen, das in den ewigen Bauch floss, oder die Gnade des Heiligen Geistes, die sie von Sünden reinigte, den Durst ihrer unsterblichen Seele löschte, nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, lebendigen Glauben und feurige Liebe zum Herrn in ihr Herz strömte, sie im Bekenntnis seines heiligen Namens und in den schrecklichen Qualen, die sie für ihn ertrug, stärkte und sie zu einer Teilhaberin des ewigen Lebens machte. Ist nun nach allem, was gesagt wurde, klar, dass es lebendiges Wasser gibt, worüber der Herr mit der Samariterin am Brunnen gesprochen hat, und welche rettenden Wirkungen es in uns Sündern hervorruft? Lebendiges Wasser oder die Gnade Gottes ist die rettende Kraft Gottes, die durch den Glauben an Christus im Menschen zur Erlösung wirkt und ihn zur Reue und Zärtlichkeit veranlasst; Die Kraft, die der Sünde entgegentritt und die Sünde besiegt, ist eine barmherzige, heilende, reinigende, heiligende, versöhnende und mit Gott vereinende Kraft, die das menschliche Herz mit Liebe zu Gott und dem Nächsten erweckt und entflammt; - eine erleuchtende, tröstende und spirituell nährende Kraft, die den ganzen Menschen, in anderen neu erschafft und erneuert, vervollkommnet - Wunder wirkend und Einsicht in das Innerste und Geheimnis. Ein Mensch, der die Gnade Gottes gefunden hat, manifestiert sie in sich selbst durch verschiedene Tugenden: lebendiger Glaube, Hoffnung und Liebe, aufrichtige ständige Reue, tiefe Demut, Ruhe und Sanftmut gegenüber allen, Sanftmut, Selbstbeherrschung, Reinheit, Gerechtigkeit, Betrachtung Gottes, Frieden und Freude im Heiligen Geist, Gehorsam, Geduld, heilige Kühnheit und Eifer für jede Tugend. Der heilige Apostel Paulus schreibt über die Gnade an seinen Jünger Titus, Bischof der Kirche von Kreta: „Die Gnade Gottes ist erschienen und bringt allen Menschen Erlösung. Sie lehrt uns, dass wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden abgelehnt haben, in diesem gegenwärtigen Zeitalter keusch, gerecht und fromm leben sollen, in Erwartung der seligen Hoffnung und des Erscheinens der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus, der sich für uns hingegeben hat, um uns von allem zu erlösen.“ Ungerechtigkeit zu begehen und sich ein besonderes Volk zu läutern, das eifrig nach guten Werken strebt (Titus 2,11-14). Diese Gnade, die alle Menschen rettet, brauchen wir alle, meine Brüder. Die Quelle dieser Gnade, die Quelle dieses lebendigen Wassers ist unser Herr Jesus Christus oder die heilige orthodoxe Kirche, auf die er reichlich den Heiligen Geist ausgegossen hat. In ihr fließen ständig Lebensströme im Wort Gottes, in den heiligen Sakramenten, in den Gottesdiensten, insbesondere bei der Feier der Liturgie. Kommt, wir alle, um hierher das kostenlose Wasser des ewigen Lebens zu schöpfen. Lasst uns alle die Gnade mehr suchen als alle irdischen Schätze, wie die Heiligen danach suchten, die, um Gnade zu empfangen, die im Bösen liegende Welt mit all ihren bezaubernden, flüchtigen Segnungen verachteten, ihr vielleidenschaftliches Fleisch verachteten und erschöpften, um die traurige Seele zu reinigen, zu heiligen, zu stärken und zu erheben, um die traurige Seele zu reinigen, zu heiligen, zu stärken und zu erheben, um die traurige Seele zu reinigen, zu heiligen, zu stärken und zu erheben, um die traurige Seele zu reinigen, zu heiligen, zu stärken und zu erheben, um die leidenden Seelen zu reinigen, zu heiligen, zu stärken und zu erheben, um über die Leidenschaften und Begierden zu triumphieren, um Gott von ganzem Herzen zu lieben, Wahrheit und Heiligkeit und ewiges Leben; denn zwei Herren können nicht arbeiten. Der Herr nennt seine Gnade lebendiges Wasser, im Gegensatz zum toten Wasser, mit dem der Übeltäter des Todes und allen Übels, der Teufel, eifrig versucht, alle Menschen zu vergiften. Dieses tote Wasser, das viele gierig trinken, weil sie von seiner scheinbaren Süße verführt werden oder ihre Bitterkeit selbst für Süße halten, ist Sünde in all ihren zahllosen Erscheinungsformen: Stolz, Unglaube, Ketzerei, Spaltung, Aberglaube, Betrug, Heuchelei, Zorn, Groll, Gereiztheit, Rachsucht, Böswilligkeit, Bosheit, Neid, Schadenfreude, Gotteslästerung, Aufruhr, Ungehorsam gegenüber Autoritäten, Verurteilung, Völlerei, Zartheit, Völlerei, insbesondere Trunkenheit, Unzucht, Unreinheit, Unverschämtheit, Ungehorsam, Gotteslästerung, Geiz, Geldgier, Habgier, Hartherzigkeit, Diebstahl, Lügen, Betrug, Betrug, Müßiggang mit müßigen Beschäftigungen, Faulheit, Vernachlässigung der Seele, Reuelosigkeit, Feigheit, Verzweiflung, dämonische Angst, Verzweiflung usw. Dies sind Todesquellen Wasser, das mit denen fließt, in denen es fließt – in die ewige Zerstörung. Es gibt ein Heilmittel gegen dieses tote Wasser – Reue und demütiger Glaube verbunden mit inbrünstigem Gebet – zu Hause, in der Kirche und beim Fasten; – Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi, ein allmächtiger, ständiger Kampf mit den eigenen Leidenschaften und bösen Neigungen, fleißiges Lesen des Wortes Gottes, Geschichten über das Leben der Heiligen und ihre seelenrettenden Schriften; - Erinnerung an den Tod und das Gericht sowie an das eigene Elend und die Bedeutungslosigkeit. Aber lesen wir weiter im Evangelium über das Gespräch des Herrn mit der Samariterin. Die Samariterin sagt: Unsere Väter beteten auf diesem Berg an (gemeint sind die Väter Abrahams, Isaaks und Jakobs); und Sie sagen, dass der Ort, an dem man anbeten sollte, in Jerusalem ist. Jesus sagt: Glauben Sie mir, dass die Zeit kommt, in der Sie den Vater anbeten werden, weder auf diesem Berg noch in Jerusalem. Sie wissen nicht, wovor Sie sich beugen, aber wir wissen, wovor wir uns beugen, denn die Erlösung kommt von den Juden. Aber die Zeit kommt und ist bereits gekommen, in der wahre Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden, denn der Vater sucht nach solchen Anbetern für sich. Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten. Die Frau sagt zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommen wird, das heißt Christus; Wenn Er kommt, wird Er uns alles erzählen. Jesus sagt zu ihr: Ich bin es, der zu dir redet (Johannes 4,20–26). Danach ließ die Frau ihren Wasserkrug am Brunnen stehen, ging eilig in die Stadt und verkündete allen die Geschichte des wunderbaren Sehers, und viele der Samariter, die ihn sahen und sein Wort hörten, glaubten an ihn. Was bedeutet es, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten? - Es bedeutet zu glauben, dass Gott an jedem Ort ist und dass er an jedem Ort diejenigen sieht und hört, die zu ihm beten, zu ihm seufzen, ihm Buße tun, ihm danken und ihn verherrlichen – und nicht an einem bekannten Ort, zum Beispiel auf einem Berg, wie die Samariterin dachte, oder nur in der Kirche, obwohl Gott uns in der Kirche ohne Zweifel näher ist, gemäß seinem eigenen Versprechen: wo zwei oder drei Versammlungen in meinem Namen stattfinden, dass ich mitten unter ihnen bin (Matthäus 18:20) und insbesondere wegen seiner heiligen Geheimnisse, die hier gefeiert werden; - Sich im Geiste und in der Wahrheit zu beugen bedeutet, in Gemeinschaft mit der Kirche mit ganzem Herzen, mit allen Gedanken, mit allem Eifer und Ehrfurcht, mit lebendigem Glauben, mit fester Hoffnung zu Gott zu beten und nicht nur sinn- und gefühllose Worte auszusprechen oder ohne lebendigen Gedanken und lebendiges Gefühl mit dem Kopf zu nicken und die Hand zu bewegen. Letzteres ist kein Gebet, sondern nur ein lebloser Schatten des Gebets; es besänftigt Gott nicht, sondern erzürnt ihn. Möge Gott jeden von uns von diesem Gebet befreien. – Lasst uns alle lernen, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten; Wenn wir beten, werden wir die Früchte des Gebets zu Gott bringen: ungeheuchelte Reue, Korrektur des Herzens und des ganzen Lebens, wir werden eifrig für alle Tugenden sein. Dies wird die Anbetung Gottes im Geiste und in der Wahrheit sein. Amen. Ein Wort pro Woche über den Samariter Die heutige Lesung aus dem Johannesevangelium bietet uns einen wunderbar berührenden Anblick, geliebte Brüder und Schwestern! Der anfangslose, allmächtige, schreckliche Herr, den Engeln unzugänglich, der Schöpfer des Himmels und der Erde, der die menschliche Natur auf sich genommen hat, um Menschen zu retten, sitzt am Brunnen von Samaria und unterhält sich demütig mit einer Frau und sogar mit einem bekannten Sünder in der Stadt – und wovon redet er? Über das, was jeder Mensch braucht – was jeder von uns am meisten braucht – über lebendiges Wasser oder über die Gnade Gottes, die den Durst der unsterblichen, von Sünden verbrannten und erschöpften Menschenseele stillt, über lebendiges Wasser, die Reinigung menschlicher Sünden, die einem Menschen die Kraft gibt, keusch und heilig zu leben – und diese Tochter Adams zur Erlösung fängt. Und ich wiederhole, das heutige Evangelium bietet unseren Augen ein wunderbares und berührendes Schauspiel! Die ganze engelhafte Natur staunte über die extreme Herablassung des Schöpfers der Engel und der Menschen, als er seinen Herrn sah, der von seiner Gottheit nicht erreicht werden konnte, einen für alle zugänglichen Menschen, der sich mit den Menschensöhnen unterhielt, Essen und Trinken aß, alle ihre Gebrechen heilte, unter vielen Undankbarkeiten, Verleumdungen und am Ende von allem – dem Kreuz und dem Tod – litt. Aber hören wir uns die Geschichte des Evangelisten Johannes an. Es sei notwendig gewesen, sagt er, dass der Herr durch Samaria ziehen müsse. So kam er in die Stadt Samaria, Sychar genannt, in der Nähe des Grundstücks, das Jakob seinem Sohn Joseph gegeben hatte (derselbe, der von seinen eigenen Brüdern etwa zweitausend Jahre vor Christus und bis zu unserer Zeit etwa viertausend Jahre vor Christus mit Gewalt, Missbrauch und Hass an eine fremde Seite, nach Ägypten, verkauft wurde). Jakobs Brunnen war dort. Jesus, müde von der Reise, setzte sich an den Brunnen. Es war ungefähr sechs Uhr (unserer Meinung nach ungefähr zwölf Uhr). Eine Frau kommt aus Samaria, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagt zu ihr: Gib mir etwas zu trinken. (Denn seine Jünger gingen in die Stadt, um Lebensmittel zu kaufen.) Die Samariterin sagte zu ihm: Wie kannst du als Jüdin mich, eine Samariterin, um etwas zu trinken bitten? denn Juden kommunizieren nicht mit Samaritern. Jesus antwortete ihr: Wenn du die Gabe Gottes wüsstest und wer zu dir sagt: Gib mir etwas zu trinken, dann hättest du ihn selbst gefragt, und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben. Die Frau sagt zu ihm: Meister! Du hast nichts, womit du schöpfen kannst, aber der Brunnen ist tief; Woher hast du dein lebendiges Wasser? Bist du größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen gab und daraus trank, und seine Kinder und sein Vieh? Jesus antwortete und sagte zu ihr: „Jeder, der dieses Wasser trinkt, wird wieder Durst haben; und wer von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals Durst haben; aber das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle werden, deren Wasser ins ewige Leben sprudelt. Die Frau sagt zu ihm: Meister! Gib mir dieses Wasser, damit ich nicht durstig bin und nicht hierher kommen muss, um zu schöpfen. Da sagt Jesus zu ihr: Geh, ruf deinen Mann und komm her.“ Die Frau antwortete: „Ich.“ Jesus sagt zu ihr: Du hast die Wahrheit gesagt, dass du keinen Ehemann hast: Denn du hattest fünf Ehemänner, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Ehemann. Das ist richtig, was du gesagt hast. Die Frau sagt zu ihm: Herr! Ich sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter beteten auf diesem Berg; und Sie sagen, dass der Ort, an dem man anbeten sollte, in Jerusalem ist. Jesus sagte zu ihr: Glaube mir, dass die Zeit kommt, in der du den Vater anbeten wirst, weder auf diesem Berg noch in Jerusalem. Sie wissen nicht, wovor Sie sich beugen, aber wir wissen, wovor wir uns beugen, denn die Erlösung – das heißt Christus – kommt von den Juden. Aber die Zeit wird kommen und ist bereits gekommen, in der wahre Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden, denn der Vater sucht solche Anbeter für sich. Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten. Die Frau sagt zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommen wird, das heißt Christus; Wenn Er kommt, wird Er uns alles erzählen. Jesus sagt zu ihr: Ich bin es, der zu dir spricht. Zu dieser Zeit kamen seine Jünger und waren überrascht, dass er mit einer Frau sprach; Allerdings sagte keiner: Was benötigen Sie? oder: Worüber redest du mit ihr? Da ließ die Frau ihren Wasserkrug stehen, ging in die Stadt und sagte zu den Leuten: „Kommt und seht einen Mann, der mir alles erzählt hat, was ich getan habe. Ist er nicht der Christus? Sie verließen die Stadt und gingen zu ihm.“ Und viele ... glaubten an ihn durch das Wort der Frau, die bezeugte, dass er ihr alles erzählt hatte, was sie getan hatte ... und ihn bat, bei ihnen zu bleiben; und er blieb (bei ihnen) zwei Tage dort. Und noch mehr glaubten an sein Wort. Und sie sagten zu dieser Frau: Nicht mehr wegen deiner Worte glauben wir, denn wir selbst haben gehört und erkannt, dass er wirklich der Retter der Welt ist, Christus (Johannes 4:4-30, 39-42). Das Thema des aktuellen Evangeliums ist also lebendiges Wasser oder die Lehre Christi über unsere Erlösung und das Reich Gottes in uns, die Lehre, die Sie ständig im Evangelium und in Gottesdiensten hören; lebendiges Wasser oder die rettende Gnade Gottes, die uns durch den Glauben innewohnt und rettend in uns wirkt, unsere tief empfundenen Augen erleuchtet, uns die Sünde in all ihrer abscheulichen Nacktheit, Abscheulichkeit und Zerstörung zeigt, uns zur rührenden und vollkommenen Reue anregt, Sünden reinigt, uns heiligt, uns mit Gott versöhnt, uns mit der Hoffnung auf die ewige Vergebung von Gott tröstet, uns stärkt und bekräftigt, die Sünde, den Teufel, zu bekämpfen, Leidenschaften, die Versuchungen der Welt, die uns beschützen und retten; Dieses lebendige Wasser Christi oder die Gnade Gottes liegt besonders in den Sakramenten der Kirche und wird allen gelehrt, die aufrichtig daran teilnehmen. Ein weiteres Thema des Evangeliums ist das Gebet im Geiste und in der Wahrheit und an jedem Ort, das heißt das aufrichtige Gebet aus der ganzen Seele zu jeder Zeit; denn es heißt: Bete ohne Unterlass (1. Thess. 5,17). Aber wenn es lebendiges Wasser gibt, das die Seele eines Menschen wiederbelebt, Wasser, dessen ewig fließende Quelle der Herr Jesus Christus ist, dann gibt es natürlich auch totes Wasser, das die Seele eines Menschen für immer und ewig tötet; Dieses tote Wasser ist Sünde in all ihren Formen, zum Beispiel: Trunkenheit, verschwenderische Unreinheit, Schimpfwörter, Aufruhr, Bosheit, Neid, Gier, Hartherzigkeit und Unbarmherzigkeit, Stolz, Unglaube, Faulheit und Nachlässigkeit gegenüber der eigenen Erlösung, Mutlosigkeit, Verzweiflung und andere Sünden, deren Ursprung, Quelle und Lehrer der Teufel mit seiner dämonischen Armee ist. Also, Brüder und Schwestern, kommt nicht faul, sondern studiert fleißig das Wort Gottes in den heiligen Kirchen Gottes, betet von ganzem Herzen im Geiste und in der Wahrheit; Bringen Sie aufrichtige Reue für Ihre Sünden, essen Sie von der unsterblichen Quelle Christi; - Korrigieren Sie Ihre Moral; Wende dich von den Sünden ab; Bemühe dich weltweit, den Weg der Gebote Christi zu gehen – erreiche Heiligkeit in deinem ganzen Leben, und du wirst schließlich das ewige Leben durch die Gnade Christi, unseres Gottes, erben – wie die Samariterin, von der heute im Evangelium erzählt wird; denn sie verließ ihr sündiges Leben, begann Werke der Reue zu tun, Werke der Gerechtigkeit, glaubte mit ganzem Herzen an Christus und liebte ihn mit ganzer Seele. Der kirchlichen Tradition zufolge wurde sie für seinen Namen Märtyrerin. Amen. Wöchentliche Lektion über den Samariter Die Frau kam aus Samaria, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir etwas zu trinken (Johannes 4:7) Die Worte des Erretters an die Samariterin, die zum Brunnen kam, um Wasser zu holen, sollten nicht im wörtlichen Sinne verstanden werden, sondern im Sinne eines Gleichnisses. Dies ist erstens aus der Tatsache ersichtlich, dass der Herr in Erfüllung der alten Prophezeiung zum Volk größtenteils in Gleichnissen sprach: „Ich werde meinen Mund in Gleichnissen auftun“ (Matthäus 13,35) und zweitens aus der Tatsache, dass er fast alle Vorfälle, Taten und Phänomene des gewöhnlichen Lebens zu einer Gelegenheit machte, die Menschen über himmlische Wahrheiten zu lehren und zu belehren, zum Beispiel indem er die Aussaat von Samen auf einem Feld zu einer Gelegenheit für die Lehre über die Aussaat des Wortes Gottes auf Menschen machte Herzen und so weiter. Sie meinen: Frau! Ich dürste nach Ihrer Reue und Erlösung, als einer, der gekommen ist, um Sünder zur Reue aufzurufen (vgl. Markus 2:17; Lukas 5:32) und sie zu retten; Ich sehne mich nach deiner ewigen Glückseligkeit, für die ich dich erschaffen habe, oder kurz gesagt: Ich wünsche mir sehr, dich zu retten; bereue und folge mir. Jesus sagte zu ihr: Gib mir etwas zu trinken. Der Herr nutzte einen einfachen Vorfall – die Ankunft einer Frau, um Wasser zu holen – als Vorwand für die Lehre von der Gnade des Heiligen Geistes. Und ich werde meinem Herrn folgen. Da es in diesem Kirche mittlerweile wohl etliche Menschen gibt, die oft berauschende Getränke aus den Quellen schöpfen, die in unserer Stadt im Laufe der Zeit aufgrund der menschlichen Geldgier immer zahlreicher werden, beabsichtige ich nun, zur Ehre Gottes, diesen Umstand, nämlich die Trunkenheit der Bewohner und Fremden dieser Stadt, in einen Anlass für die Belehrung zu verwandeln, wie man sich von der Gier nach Wein abwendet und in jedem von uns Durst durch die Gnade Gottes, den Durst nach weckt Deine Rettung. Jesus sagte zu ihr: Gib mir etwas zu trinken. Christliche Seele! Wenn Sie wüssten und sich immer daran erinnern würden, wie durstig Gott, der Herr, nach Ihrer Reue, Korrektur und Erlösung ist; dann hätte ich meine Gier nach sinnlichen, groben Vergnügungen längst aufgegeben und mit Angst und Zittern begonnen, mein Heil zu erwirken (Phil 2,12). Aber wissen Sie nicht, wie sehr sich Gott nach Ihrer Erlösung sehnt? Wissen Sie nicht, dass er bei sich selbst, bei seinem ewigen Leben, das weder Anfang noch Ende hat, schwört, dass er unbedingt nicht möchte, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich umkehrt und für immer am Leben bleibt? So wie ich lebe, sagt der Herr, will ich nicht, dass ein Sünder freiwillig stirbt, sondern ich werde bekehrt und lebe, um er zu sein (Hes 33,11; Nach der Heiligen Kommunion, Gebet 1, Basilius der Große). Wisst ihr nicht, dass er uns seinen eingeborenen Sohn gegeben hat, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat? (Johannes 3:15) Christliche Seele! Legen Sie diese großartigen Worte in Ihre Ohren: Zu Ihrer Erlösung hat der himmlische Vater seinen eingeborenen Sohn nicht verschont, sondern ihn der Demütigung, der ständigen Arbeit, dem Vorwurf, der Verleumdung, dem Spott, dem Spucken, der Würge, dem Schlagen, dem Kreuz und dem Tod überlassen, und was tun Sie? „Du verachtest und zertrittst Gottes rettende Vorsehung für dich; du verachtest die Liebe Gottes des Vaters und seines eingeborenen Sohnes Jesus Christus und des Heiligen Geistes, des lebensspendenden Herrn, und du verlierst dein ewiges Leben, deine ewige Erlösung wegen deiner tierischen Sucht nach berauschenden Getränken. Du trittst auf dem Blut des Sohnes Gottes herum, durch das du geheiligt wurdest und das allein wahres Getränk ist, und du schätzt das berauschende Getränk als einen Schatz; – du warst vom Sohn Gottes selbst auf Kosten seines Leidens, seines Blutes und seines Todes von der ewigen Qual erlöst, und du selbst verkaufst dich wieder freiwillig an den Teufel, was, sag mir, bist du dafür würdig, welche Strafen, welche Qualen? - Doch egal wie sündig Sie sind, egal wie sehr Sie in Ihren Sünden ertrunken sind, während Sie leben, gibt es für Sie immer noch die Möglichkeit, mit dem Sündigen aufzuhören, Buße zu tun und sich selbst zu korrigieren – durch die allmächtige Gnade desselben Herrn Jesus Christus; Sie müssen nur von ganzem Herzen den Wunsch verspüren, sich selbst zu korrigieren und die göttliche Gnade des Erretters um Hilfe zu bitten. Er selbst sehnt sich zutiefst nach Ihrer Erlösung und wartet nur darauf, dass Sie Ihn ungeheuchelt und von ganzem Herzen zu Ihrer Hilfe rufen. denn Er sucht unsere Erlaubnis und zwingt niemanden zur Glückseligkeit. Siehe, ich stehe vor der Tür und verstehe: Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen und er mit mir (Offenbarung 3,20). Gesegnet ist derjenige, der dann auf die Stimme Christi hört, die innerlich zu ihm spricht. Aber wehe dem Mann, der, nachdem er wiederholt von der inneren Stimme Gottes oder der Stimme eines Kirchenpredigers ermahnt wurde, nicht auf diese rettenden Stimmen hört und reuelos bleibt; ewiges Feuer wird ihn verzehren; und dann wird ihm keine Reue für immer und ewig helfen. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Lukas 3:9), und die Spreu wird mit unauslöschlichem Feuer verbrannt (Lukas 3:17); Wie viel, denken Sie daran, der Schlimmste wird mit Qualen belohnt, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat... Wir wissen für Rexhago: Rache ist mein, ich werde vergelten, spricht der Herr... Es ist schrecklich, in die Hand des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr. 10,29-31). Also, gebt die Gier nach Wein auf, Brüder? Hör auf zu trinken. Was verursacht Gier nach Wein? – Weil Christen keinen rettenden Durst nach der Gnade Gottes in ihren Herzen haben, weil sie nicht nach ihrem ewigen Heil dürsten und es durch die Täuschung des Feindes und ihre eigene Unaufmerksamkeit als etwas Unwichtiges vernachlässigen. Der Durst nach göttlicher Gnade, der Durst nach der eigenen Erlösung würde jeden Durst nach Wein und allgemein nach Sinnesfreuden vertreiben, so wie die Vorstellung eines Dursts nach ewigen Süßigkeiten im Himmel den Heiligen den Wunsch nach irdischen Süßigkeiten nahm. - Wenn ein Trunkenbold zweifellos glaubte, dass er wegen Trunkenheit wie ein dürrer Baum ins ewige Feuer geworfen würde - und sich immer daran erinnerte, dann würde er seine Leidenschaft bald aufgeben. Die Vorstellung von den Schrecken des ewigen Feuers würde ihn dazu bringen, jede Form von Unmäßigkeit zu verabscheuen, und er würde sein ganzes Leben lang Tränen über seine Sünden und sein tierisches Leben vergießen. Brüder, die zur Trunkenheit neigen, trauern Sie um Ihre Sünden, bereuen Sie und reformieren Sie sich! Unsere Reue und unsere feste Absicht, uns selbst zu korrigieren, gefallen Gott und den Engeln so sehr, dass im Himmel Freude für den einzigen Sünder herrscht, der Buße tut (Lukas 15:7, 10). Was wäre, wenn jeder, der süchtig nach Alkohol ist, mit dem Trinken aufhören würde? Dann wird sich der Himmel wahrlich freuen. Das aktuelle Evangelium lehrt uns viele Dinge: Erstens lehrt es uns, dass wir alle nach lebendigem Wasser oder der Gnade Gottes für unsere Seelen dürsten sollten: Wenn Sie die Gabe Gottes wüssten und wer sie ist, sagen Sie zu Ihnen: „Gib mir etwas zu trinken“, spricht der Herr, „du hättest ihn darum gebeten und dir lebendiges Wasser gegeben“ (Johannes 4,10); Kein irdischer Segen wird den Durst unserer Seele stillen: Die Gnade Gottes allein wird ihn stillen; Durst, lass ihn zu mir kommen und trinken (Troparion von Mittpfingsten; Johannes 7:37), spricht der Herr; zweitens, damit wir alle in einer lebendigen und allgegenwärtigen Erinnerung an die Allgegenwart und Allwissenheit Gottes leben; Denn der Herr offenbarte der Samariterin, dass er ihr ganzes Leben kennt und sich nicht vor ihm verstecken kann. Drittens lehrt es uns, Gott im Geiste und in der Wahrheit anzubeten, d. h. lehrt uns, beim Gebet besondere Aufmerksamkeit auf die innere Verfassung, auf die Aufrichtigkeit des Herzens zu richten und nicht nur auf die äußeren Begleiterscheinungen des Gebets: auf den Ort, auf die Dinge, auf die Form, wie zum Beispiel unsere imaginären Altgläubigen, die ihre Finger nach dem Kreuzzeichen, alten Ikonen, alten Kirchenbüchern, alten Gesängen usw. falten; im Geist und in der Wahrheit ist es würdig, sich zu verbeugen (Johannes 4,24), sagt der Herr; Viertens lehrt es uns, dass die Hauptaufgabe unseres irdischen Lebens darin besteht, daran zu denken, Gott zu gefallen und die Erlösung unserer Seelen zu erreichen, und uns nicht um Essen und Trinken oder Essen und Trinken selbst zu kümmern, nicht um Kleidung, um den Erwerb von Reichtum, um Vergnügen und Unterhaltung. Der Herr lehrt uns dies mit den Worten: „Mein Vorsatz ist, dass ich den Willen dessen tue, der mich gesandt hat, und sein Werk vollenden“ (Johannes 4:34). Und was ist der Wille dessen, der ihn gesandt hat? Dies ist der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, damit er mir alles gegeben hat. Ich werde ihn nicht zerstören, sondern ihn am letzten Tag auferwecken. und noch einmal: dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, das ewige Leben habe (Johannes 6,39–40), d. h. wir alle müssen dringend gerettet werden, indem wir den Willen Gottes erfüllen und in der Hoffnung auf Auferstehung und ewiges Leben leben; und fünftens lehrt er schließlich, dass der Glaube an unseren Herrn Jesus Christus vernünftig, gründlich, fest und unerschütterlich sein sollte, damit wir an ihn nicht aufgrund des Gesprächs anderer über ihn glauben, sondern auch aufgrund unserer eigenen Erfahrung in der Wahrheit, dem Licht und dem Leben spendenden Glauben unseres Glaubens; Jeder muss schmecken und selbst sehen, dass der Herr gut ist (Psalm 33,9). Wer auch immer aufgrund seiner eigenen Reflexion und seines inneren Herzens oder offener Erfahrungen nicht den Punkt des Vertrauens in die Wahrheit und die rettende Kraft seines Glaubens erreicht hat, dessen Glaube ist immer noch ins Wanken geraten. Und wer selbst die Gabe des Himmels gekostet hat und am Heiligen Geist teilnahm und das gute Wort Gottes und die Kraft des kommenden Zeitalters gekostet hat, dessen Glaube ist tiefgreifend. So streben alle mit allem Eifer danach, für eure Seelen die Gnade Gottes zu erlangen, als den besten, nicht vergänglichen, nicht vergänglichen, sondern einen ewigen Schatz der Seelen, der in die Seele die Reinigung von Sünden, Frieden und geistiges Licht, Liebe, Freude im Heiligen Geist bringt (Römer 14,17) und als Garantie für den Mangel an irdischen Gütern, denn die Wahrheit selbst sagt: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit und all dies Dinge, die euch hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Bitten Sie den Herrn um diese Gnade; Er selbst lädt diejenigen, die es empfangen möchten, zu sich ein: Wenn jemand Durst hat, komme er zu mir und trinke (vgl. Johannes 7,37). Lebe alle in Erinnerung und im Bewusstsein der Allwissenheit und Allgegenwart Gottes; Vergessen Sie nie, dass Gott an jedem Ort ist und ständig alles sieht und hört – und versuchen Sie, mit äußerster Vorsicht zu leben, Ihre Gedanken zu korrigieren, die Gedanken Ihres Herzens zu reinigen, keine leeren, verurteilenden, unanständigen, beleidigenden, faulen Worte zu sagen; Hüte dich um jeden Preis vor bösen Taten, denn der Herr, der das Herz kennt, weiß alles und wird alles richten. Bete zu Gott zu Hause und in der Kirche und an jedem Ort aufrichtig, von Herzen, mit der Gewissheit, dass Gott uns überall zuhört, besonders aber in der Kirche, wie es heißt: „Mein Haus ist ein Haus des Gebets“ (Lukas 19:46); Binden Sie Ihre Frömmigkeit nicht nur an bekannte, zum Beispiel alte Ikonen, wenn jemand eine solche Schwäche hat; oder auf das angeblich alte Zeichen des Kreuzes, oder auf ein Kreuz mit nur acht Spitzen, oder auf diesen und jenen Kirche. Alle Kraft liegt im Herzen, im Geist, in der Wahrheit, in der Liebe zu Gott und dem Nächsten: Man muss sich im Geist und in der Wahrheit beugen. Wie kann man sich im Geiste und in der Wahrheit beugen? So geht's: Sie haben gesündigt: Bekennen Sie Ihre Sünde aufrichtig, bereuen Sie sie und beschließen Sie, sie nicht noch einmal zu wiederholen. Wer hat dich beleidigt? Erinnere dich nicht an die Beleidigung, räche dich nicht, sondern vergib dem Täter und bete für ihn, wie der Herr sagt: Bete für diejenigen, die dich beleidigen (Lukas 6,28). Sie hören die Lesung und den Gesang und die Ausrufe des Geistlichen in der Kirche: Tauchen Sie ein in die Bedeutung, in den Geist dessen, was gelesen, gesungen, verkündet wird, wenden Sie die Kraft all dessen an Ihr Herz an, fühlen Sie es, lassen Sie sich davon durchdringen, verschmelzen Sie in einem Geist mit dem Geist der Kirche; und ihr werdet im Geiste und in der Wahrheit beten. Betrachten Sie außerdem die Hauptaufgabe Ihres Lebens nicht als die eitlen Angelegenheiten dieses vorübergehenden Lebens, sondern als die Erfüllung des Willens Ihres Schöpfers und die Erlösung Ihrer Seele, für die der Sohn Gottes vom Himmel herabkam, litt, starb und auferstanden ist; Besuchen Sie die Kirche Gottes ohne Faulheit: Lesen Sie zu Hause das Wort Gottes, das zum Lehren, zur Zurechtweisung und zur Bestrafung in Gerechtigkeit nützlich ist (2. Tim. 3:16); gedeihen Sie in Sanftmut, Freundlichkeit, Geduld und gegenseitiger Liebe; habe keine Bindung an das Vergängliche und Vergängliche; philosophieren über das himmlische, himmlische, ewige Vaterland; Reinige deine Seelen mit Tränen der Reue, damit die Stunde des Todes dich nicht überkommt wie einen Dieb in der Nacht. Erwerben Sie schließlich festen Glauben an den Herrn; Bitte den Herrn darum, wenn jemand diesen Glauben nicht hat. Und er wird es erhalten. Glauben Sie an den Herrn nicht nur aufgrund unseres Gesprächs, sondern auf der Grundlage Ihrer eigenen inneren Erfahrung in der Wahrheit, Lebenspende, Süße und Heiligkeit unseres Glaubens. Du musst uns alles sagen, wie die Samariterin und ihre Mitbürger: Nicht mehr aufgrund deiner Worte glauben wir, denn wir selbst haben gehört, wir haben selbst gesehen und wissen, dass er wirklich der Retter der Welt ist, Christus (Johannes 4,42). Amen. Ein Wort pro Woche über den Samariter In dem heute gelesenen Evangelium erzählt der heilige Evangelist Johannes der Theologe von einem Gespräch zwischen unserem Herrn Jesus Christus und einer Frau, die dem samaritanischen Schisma angehörte. Aufgrund der Tatsache, dass diese Frau zum Brunnen kam, um Wasser zu holen, das normalerweise unseren körperlichen Durst löscht, lehrt der Herr sie über spirituelles Wasser oder über die Gnade Gottes, die den Durst der unsterblichen menschlichen Seele löscht, die Hitze der Sünde in ihr durch aufrichtige Reue löscht und ihr Gewissen kühlt und beruhigt; - Weiter, seit die Samariterin begann, über den Ort zu sprechen, an dem die Samariter zu Gott beteten, und dass die Juden ihnen verboten hatten, dort zu beten, mit der Behauptung, dass man nur in Jerusalem zu Gott beten könne, lehrt der Herr sie und uns durch ihr geistliches Gebet - an jedem Ort, denn Gott ist ein Geist und schaut auf das Herz des Betenden und nicht darauf, wo er betet, wo er mit seinem Körper ist, in der Kirche oder zu Hause oder anderswo, denn man kann mit seinem in der Kirche stehen Körper, aber um Seele und Herz zu sein, weiß Gott wo; Ein bevorzugter Ort für das Gebet und die Feier der Sakramente ist jedoch die von Gott selbst geweihte Kirche. Dann lehrt der Herr seine Jünger, die in der Stadt gekaufte Lebensmittel brachten und dem Herrn zum Probieren anboten, dass seine Nahrung dazu dient, den Willen des himmlischen Vaters, der ihn gesandt hat, zu tun und sein Werk zu vollenden, und dass daher auch sie allen Lebensmitteln die Erfüllung des Willens Gottes für sie und die Menschen im Allgemeinen vorziehen sollten, das heißt die Erlösung der menschlichen Seelen und deren Einbringung in den ewigen Bauch. Schließlich erzählt der Evangelist, dass viele Einwohner der samaritanischen Stadt Sychar an den Herrn als den Messias oder Retter der Welt glaubten, der seit der Antike durch die Propheten verheißen wurde, zunächst nach dem Wort der Samariterin, die ihnen von Jesus Christus als dem Kenner des Herzens und dem großen Propheten erzählte, und dann durch ihre persönliche Überzeugung während jener zwei Tage, in denen Jesus Christus auf ihre Bitte hin in Sychar blieb und lehrte und durch Wunder sie zum Glauben führte in Ihm als dem Schöpfer und Retter der Menschheit, der im Fleisch in die Welt kam. – Jetzt ist uns die Bedeutung des heute gelesenen Evangeliums klar. Wir können daraus nur Lehren für unser Leben ziehen. So sei es, Brüder und Schwestern, dass für uns der Wunsch nach geistlicher Erlösung für uns selbst und für jeden Menschen vor allem Essen und Trinken vorzuziehen ist, das heißt, unser erster Wunsch und unsere erste Tat sei immer die tief empfundene Reue der Sünden; aufrichtiger Glaube und Hoffnung auf Gott, inniges Gebet und gute Taten, wie zum Beispiel: Sanftmut, Demut, Versöhnung, Ehrlichkeit und Gerechtigkeit, Aufrichtigkeit und Heuchelei in allem Leben, unaufhörliche Beschäftigung und nützliche Arbeit, Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit, Almosen aus gutem Herzen; denn das ist wahre Speise und Trank für die Seele. Nichts Irdisches kann die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffene Seele befriedigen, kein Abendessen, keine Speisen und Getränke werden ihren Durst stillen, keine Berge von Gold und anderen Schätzen, keine irdische Herrlichkeit und keine irdischen Freuden: In Gott allein liegt das Ende all unserer Wünsche, die Befriedigung des Durstes unserer Seelen, in seiner ewigen Wahrheit und Heiligkeit, in seiner unvergänglichen Glückseligkeit. Die Seele, die unsterbliche Seele und das ewige Leben werden uns am meisten am Herzen liegen, Brüder, und der Körper wird durch machbare Arbeit alles erhalten, was er braucht; Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6:33); - Alles Irdische und Vergängliche wird vergehen, alles wird auf der Erde bleiben, und die ganze Erde wird zu gegebener Zeit verbrennen, nach dem Wort Gottes, und die Seele wird ewig leben – entweder ewige Glückseligkeit oder ewiges Leiden, je nach den Taten eines jeden. Solange wir noch Zeit haben, lasst uns versuchen, die ganze rettende Gnade Gottes zu erlangen, lasst uns in Reue und Tugend leben. Amen. Heute, liebe Brüder, wurde im Johannesevangelium über die Heilung eines von Geburt an blinden Mannes durch Jesus Christus gelesen: Sie haben diese göttliche Geschichte gehört. Der Herr, das Licht der Welt, vollbrachte dieses große Wunder auf diese Weise: Er spuckte auf die Erde, machte aus dem Spucken Lehm, das heißt eine Lösung aus Erde mit Feuchtigkeit, und salbte die Augen des Blinden mit Lehm und sagte: Geh, wasche dich im Teich von Siloah, was bedeutet: gesendet. Er ging hin und wusch sich und kam sehend (Johannes 9:6-7). Aber was noch wichtiger ist: Dieser Blinde erhielt sein Augenlicht nicht nur mit seinen physischen, sondern auch mit seinen geistigen Augen. Er glaubte an Jesus Christus als den Sohn Gottes und den Erlöser der Welt, zur Schande aller Weisen und Klugen unter den Juden, die trotz seiner vielen Wunder, die eindeutig von seiner göttlichen Allmacht zeugten, nicht an den Herrn glaubten. Dieser Umstand, das heißt der Mangel an Glauben gelehrter und edler Juden an Jesus Christus als den Gottmenschen, gibt mir Anlass, mit Ihnen kurz über geistige Blindheit zu sprechen, die viel gefährlicher ist und mehr Bedauern und manchmal auch Tränen wert ist als körperliche Blindheit. Das Sehvermögen ist das edelste Glied unseres sterblichen Körpers und bringt dem Menschen den größten Nutzen und die größte Freude, wie jeder von uns weiß, und das Sehvermögen zu verlieren bedeutet, fast die Hälfte seines Lebens zu verlieren: die Sonne nicht zu sehen, niemanden oder irgendetwas nicht zu sehen, nicht sich selbst, nicht andere, nicht das, was um uns herum ist, die Schönheit des Himmels und der Erde nicht zu sehen, nicht alles, was im Himmel und auf der Erde und auf dem Meer ist, und das bedeutet fast dasselbe wie tot zu sein. Aber, Brüder und Schwestern, ein vom Schöpfer mit einer rationalen Seele begabter Mensch, der in der Lage ist, die Wahrheit zu erkennen, die sein Leben ist, und die er aus Stolz, Eigensinn und Sturheit nicht einmal wissen will und sich seiner Vernunft und seinem Gewissen und Gott und den Menschen widersetzt – ist er nicht der unglücklichste Blinde, unglücklich aus freiem Willen, böswillig unglücklich, der selbst freiwillig das größte Geschenk Gottes an den Menschen – Vernunft und Freiheit – zum Bösen nutzt? Ist der Wille, der ihn von allen stummen Tieren unterscheidet, nicht das undankbarste Tier vor seinem Schöpfer, das seinen vernünftigen Geschöpfen seine wunderbaren Gaben vorwirft? Gibt es nicht einen freiwilligen Narren oder Verrückten, der die von Gott gegebene Weisheit in den Wahnsinn verkehrt hat und Gut böse oder Gut böse und Böse gut, süß bitter und bitter süß nennt? Und so waren die Pharisäer und Schriftgelehrten und die Hohepriester und Ältesten des Volkes Israel selbst während des irdischen Lebens Jesu Christi: Als sie die Wunder Jesu Christi sahen, die unter den Menschen vollbracht wurden, die wohltuendsten Wunder, seine weisen, rettenden Lehren hörten und sein völlig gerechtes, heiliges, vorbildliches Leben sahen, schrieben sie die Wunder der Macht der Dämonen zu, verdrehten die Bedeutung seiner Worte, beschimpften ihn als einen Verrückten, einen von Dämonen Besessenen und einen Schmeichler oder Betrüger, und schließlich wurde der heiligste aller Heiligen, der Sohn Gottes, als rebellischer Bösewicht einer schändlichen Hinrichtung unterzogen. Das ist schreckliche geistige Blindheit! Ist sie nicht allen Ekels und aller bitteren Tränen würdig? Denn ein Mensch, dessen Seele von Stolz und Sturheit geblendet ist, ist der Unglücklichste, wie eine sichere Beute der Hölle, wie ein satanischer Begleiter, erfüllt vom Stolz und der Bosheit seines Vaters, des Teufels. Das ist Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist, wenn ein Mensch aus Stolz und Sturheit nicht an die offensichtliche Wahrheit glauben will, die durch offensichtliche Wunder bewiesen wird. Für einen solchen Menschen gibt es weder in diesem noch im nächsten Zeitalter Vergebung (vgl. Mt 12,32); Nicht weil unsere Sünden Gottes Liebe zur Menschheit zunichte machen, sondern weil der Mensch selbst in Stolz, Sturheit, Bosheit, Lügen und Reuelosigkeit zugrunde geht. Was führt bei einem Menschen zu einer solchen Blindheit? Warum ist sie? - Aus extremem Stolz, Stolz und Einbildung, aus einer böswilligen Gesinnung des Herzens, aus Neid und aus ständiger Sättigung und Sättigung. Iss... und sei zufrieden; dicker, dicker, breiter; und verlasst Gott, der es geschaffen hat (5. Mose 32,15), heißt es in der Heiligen Schrift. Es gibt in unserer Zeit viele solcher freien Blinden, Söhne des Verderbens, so wie es sie schon immer gegeben hat. In unserer Zeit werden diese freien oder liberalen Blinden entweder durch die freie, nicht nach der Vernunft des Evangeliums hervorgebrachte Lehre hervorgebracht, dass alles auf der Welt von selbst, von Natur aus geschehen sei, dass der Mensch als Kind der Natur mit seinem Tod verschwindet, dass es angeblich keine Auferstehung und kein Gericht und kein weiteres endloses Zeitalter geben wird – oder liberale Gespräche und überhaupt die Gemeinschaft und Unterhaltung seiner leichtfertigen, ungläubigen Menschen oder ein zufriedenes, unbeschwertes, fröhliches Leben, voller täglicher Gesetzlosigkeit und Laster, in wodurch der letzte christliche Funke erlischt. Bitterkeit und Verzweiflung, Ungehorsam gegenüber bestehenden Autoritäten, die hektische, absurde Absicht, auf eigenen Füßen zu stehen, die eigenen absurden Ideen oder Pläne und Absichten in die Tat umzusetzen, führen ebenfalls zu bitteren, blinden Seelen. Das sind die Anarchisten oder Nihilisten von heute, die in ihrer Blindheit daran denken, die Gesellschaft auf ihre eigene Weise neu zu erschaffen und zu revolutionieren, und sich einbilden, dass ihre Pläne die besten sind und den Menschen den größten Nutzen bringen werden – fast ein goldenes Zeitalter. Die Verdammten selbst gehen direkt in die Hölle und tun nichts als böse und schmutzige Tricks, träumen aber davon, den Menschen etwas Gutes zu tun. Was können Sie Gutes von ihnen erwarten? Einen Baum erkennt man an seinen Früchten und Nihilisten an ihren höllischen Taten. Gott, rette das orthodoxe Volk vor solchen Führern! Brüder! Fliehe vor dieser Blindheit und vor aller Blindheit, die aus sündigen Leidenschaften entsteht: Selbstliebe, Einbildung und Stolz, Bosheit, Neid, Eigensinn und Sturheit, Trunkenheit und Maßlosigkeit, Gier, Unzucht und Unzucht, Verzweiflung und Verzweiflung. Amen. Lektion pro Woche über den Blinden Weil ich blind war, sehe ich jetzt (Johannes 9:25). Antwort an die Pharisäer des Blinden, der auf Befehl Christi Gottes sein Augenlicht erhielt. Dieser Sonntag, liebe Brüder und Schwestern, wird in der Kirchenordnung die Woche des Blinden genannt, denn heute sollen wir aus dem Johannesevangelium die heilige Geschichte über die wundersame Heilung eines von Geburt an blinden Mannes durch Jesus Christus lesen. Das Wunder der Heilung geschah so: Der Herr spuckte auf die Erde, machte Lehm aus dem Spieß und salbte die Augen des Blinden mit Lehm und sagte zu ihm: Geh, wasche dich im Teich Siloah, was bedeutet: geschickt. Er ging hin und wusch sich und kam sehend (Johannes 9:6-7). Einige der Augenzeugen dieses herrlichen Wunders verherrlichten den Herrn und glaubten an ihn; Unter den Gläubigen befand sich vor allem der ehemalige Blinde selbst, und andere, insbesondere die Pharisäer, hassten Jesus Christus noch mehr und verleumdeten ihn, dass er durch die Macht der Dämonen Wunder wirkte, obwohl der Dämon noch nie einen einzigen Menschen von der Blindheit heilen konnte und dies auch nicht kann, denn seine Macht ist vorerst die Macht des Todes und des Bösen und nicht die Macht des Lebens und der Barmherzigkeit. Angesichts der geistigen Blindheit dieser Pharisäer, ihres Hasses und Neids gegen sie, sprach der Herr ein weises Wort zu allen Menschen: Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen, sehen können und diejenigen, die sehen, blind werden (Johannes 9:39); Das bedeutet, dass einfache, unclevere, naive Menschen an Ihn, das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, und an den Retter der Sünder glauben würden, während böse, stolze, selbstgefällige, neidische, selbstsüchtige Menschen in erbärmlichem Unglauben verharrten und der Bosheit, dem Neid – Neid, der Heuchelei – Heuchelei, der Schmeichelei – Schmeichelei, der Dunkelheit – Dunkelheit, dem Wahnsinn – große Bosheit hinzufügten – Wahnsinn, zu morden - Mord. Und tatsächlich glaubten aufrichtige, einfache, gütige Menschen wie die Fischer, die später Apostel wurden, wie der römische Hauptmann, wie Jairus, wie Lazarus, wie Joseph von Arimathäa, wie die Myrrhenträger und viele andere, an ihn, erhielten geistlich ihr Augenlicht und veränderten sich zum Besseren; und die Listigen und Stolzen, Selbstsüchtigen, wie die Pharisäer, wie Judas, wie die Hohepriester und Ältesten der Juden, und mit ihrer Gelehrsamkeit, mit scheinbar klarer Sicht, wurden sie blind, dunkler als die dunkelsten Unwissenden des Volkes; denn sie wollten die Sonne der Gerechtigkeit – Christus, den Sohn Gottes – nicht sehen und hielten ihn für einen einfachen Mann, für einen Dämonen und seine Lehre – der Aufmerksamkeit unwürdig, und sie wurden noch schlimmer, böser, listiger. Was war der Grund für ihre so schreckliche geistige Blindheit? Ihre Leidenschaften, ihre Laster. Sie waren körperlich sehend, aber geistig blind – blind aus freien Stücken – und wegen dieser Blindheit, wegen dieser Leidenschaften und wegen ihrer Reuelosigkeit, wegen des Unglaubens haben sie ihre Seelen für immer zerstört: Denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, durch den der Mensch gerettet werden kann, außer dem Namen Jesu Christi (vgl. Apostelgeschichte 4,12), und an ihn glaubten sie nicht. Der Ungläubige, sagt der Herr, ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des einziggezeugten Sohnes Gottes glaubt (Johannes 3,18). Sind wir alle sehende Brüder und Schwestern oder sind wir alle geistig blind? Wir können nicht als völlig blind bezeichnet werden; wir sehen ein wenig, weil wir an Jesus Christus glauben, eine demütige Einstellung haben und Gebete und gute Taten praktizieren; aber wir können auch nicht als völlig sehend bezeichnet werden, da Sünden und Leidenschaften uns ständig, jeden Tag, blind machen – egal was die Sünde ist, wir haben Blindheit und geistige Blindheit; und der Zorn verblendet die Seele des Zornigen; und Neid – die Seele des Neidischen; und Geld – die Seele des Geldliebhabers; und Wein – ein Trunkenbold; und Völlerei – gierig nach Essen; und Stolz – der stolze Mann; und Süße – üppig; und das Gesicht – das die Würde eines Menschen in der äußeren Schönheit und nicht in der inneren Schönheit begründet – mit einem Wort, jeder ist auf jede erdenkliche Weise von der Sünde geblendet, die in seinem Herzen lebt. Und deshalb gibt es unter uns unzählige blinde Menschen, die geistig blind sind. Körperliche Blindheit ist vorübergehend, so wie der Körper vorübergehend ist, und geistige Blindheit ist ewig, wie die Seele, es sei denn, ein geistig blinder Mensch bemüht sich in diesem Leben darum, sein Augenlicht durch Reue und Tugend, insbesondere Almosen und Demut, zu erlangen; - geblendet von den Augen der Seele, das heißt ein reueloser Sünder, wird Gott nicht sehen, wird von Gott abgelehnt und wird in ewige Qual, in völlige Dunkelheit geraten. Beeilen Sie sich also, durch Reue und Almosen alles mit den Augen Ihres Herzens zu sehen. Mit geistigen Augen blind, Brüder und Schwestern, lasst uns etwas für unsere körperlich blinden Brüder und Schwestern sorgen. Sie wissen, dass es in unserem Vaterland viele unserer blinden Brüder und Schwestern gibt – und in unserer Nachbarhauptstadt gibt es eine gemeinnützige Einrichtung, in der sie Blinde kostenlos behandeln oder ihnen Handwerk, Lesen, Singen und verschiedene für Blinde mögliche Künste beibringen; es wird durch freiwillige Spenden von Landsleuten unterstützt; Helft, Brüder und Schwestern, entsprechend eurer Stärke mit euren Spenden für diese Institution. Eine vertrauenswürdige Person dieser Institution wird Sie für Ihre Opfer kontaktieren. Geben Sie im Namen Christi, des Erlösers, des Heilands der Blinden, und im Namen der christlichen Brüderlichkeit eine gute Tat nicht auf, indem jeder seinen Beitrag entsprechend seiner Kraft leistet. Möge der Herr Gehorsam und Barmherzigkeit in Ihr Herz legen und Ihre Opfer von oben segnen. Möge seine Gnade mit dir sein. Amen. Wann immer ich auf der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. Diesen Fluss werde ich auf die Erde spucken und Lehm aus dem Spucken machen und die Augen der Blinden mit Lehm salben und zu ihm sagen: Geh, wasche dich im Taufbecken von Siloamste! Der Igel soll gesandt worden sein. Er ging und wusch sich und kam und sah (Johannes 9:5–7) Sie haben jetzt, geliebte Brüder und Schwestern, die Geschichte des Evangeliums gehört, in der es um die wundersame Heilung eines Blindgeborenen durch den Herrn geht, der seine Augen mit Lehm salbte und sich im Teich wusch. Haben Sie die rationalen, einfachen Reden des ehemaligen Blinden vor den Pharisäern gehört, die ihn fragten, wie er sein Augenlicht erlangte und wer ihm die Augen geöffnet hatte, und die verrückten Reden dieser selbsternannten Lehrer des jüdischen Volkes, geblendet von Neid und Bosheit und – da sie sahen, dass sie die einfachsten Dinge nicht gesehen hatten? – Die Pharisäer wollten im göttlichen Wundertäter Jesus Christus sicherlich nicht den Sohn Gottes sehen, wie er wirklich war, nicht den Gottmenschen, sondern einen einfachen Mann und Sünder, als würden sie mit ihren wundersamen Wohltaten den Sabbat ruinieren; Sie sagten zu dem geheilten Mann: Gib Gott die Ehre für deine Heilung – wir wissen, dass dieser Mann ein Sünder ist: Aus Neid und Bosheit gegenüber Christus suchten sie in seinen Wundern einen Vorwand, um ihn und seinen Tod anzuklagen. Der ehemalige Blinde antwortete ihnen: Ich weiß nicht, ob er ein Sünder ist; Ich weiß, dass ich blind war, aber jetzt kann ich sehen. Und als sie ihn erneut fragten; Was hat Er mit dir gemacht? Wie habe ich deine Augen geöffnet? und er sagte zu ihnen: Wollt ihr auch seine Jünger werden? Da machten sie ihm Vorwürfe und sagten zu ihm: Du bist sein Jünger, und wir sind die Jünger Moses; wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat; Wir wissen nicht, woher Er kommt. Der ehemalige Blinde antwortete ihnen: Es ist überraschend, dass Sie nicht wissen, woher er kommt, aber er hat mir die Augen geöffnet. Aber wir wissen, dass Gott nicht auf Sünder hört; aber wer Gott ehrt und seinen Willen tut, hört auf ihn. Es ist seit langem undenkbar, dass irgendjemand einem blind geborenen Mann die Augen öffnen konnte. Wenn Er nicht von Gott wäre, könnte Er nichts erschaffen. Was ist einfacher, gründlicher als diese vernünftige Rede eines ehemaligen Blinden? „Aber die Wissenschaftler erwiesen sich als böswillige Ignoranten und die Sehenden erwiesen sich als Blinde.“ Sie antworteten ihm wütend: Du wurdest ganz in Sünden geboren und lehrst du uns? Und sie haben ihn rausgeschmissen. Als Jesus hörte, dass sie ihn vertrieben und gefunden hatten, sagte er zu ihm: „Glaubst du an den Sohn Gottes?“ Er antwortete und sagte: Wer ist er, Herr, dass ich an ihn glauben sollte? Jesus sagte zu ihm: Und du hast ihn gesehen, und er spricht zu dir. Er sagte: „Ich glaube, Herr, und betete ihn an.“ (Johannes 9:24–38). Blinde Menschen, die an geistiger Blindheit leiden, verdienen Mitleid und Ekel; denn aus freien Stücken sind sie daran erkrankt; - Für sie gibt es nur ein Heilmittel, wenn sie es annehmen wollen - aufrichtiger Glaube an Christus, das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt - aufrichtige Selbsterkenntnis im Licht des Evangeliums, d. Andernfalls werden diejenigen, die geistig blind sind, ewige Finsternis erleiden, völlige Finsternis, wo Weinen und Zähneknirschen herrschen werden (Matthäus 13,42; 2). In der Welt herrscht heute trotz ihrer Bildung und Zivilisation besonders geistige Blindheit. Wo ist jetzt der unphilosophische, einfältige Glaube an Gott? Wo ist die angestammte Strenge und Reinheit der Moral? Wo ist Ehrlichkeit, wo ist Pflichttreue? Wo ist der aufrichtige gute Wille? Wo ist Selbstlosigkeit im Dienst der Wahrheit und des lieben Vaterlandes? Wo ist die aufrichtige Auffassung von christlichen Pflichten? Falsche oder falsch benannte Vernunft, falsch verstandene Freiheit, Unwahrheit, Täuschung, Lügen auf Schritt und Tritt, Eigennutz, Sinnesfreuden haben die Herzen der Christen verblendet, die sich nur Christen nennen, aber keine christlichen Taten haben. Achte darauf, wie gefährlich du gehst (Eph. 5,15). Auch der Zustand eines körperlich blinden Menschen verdient Bedauern und Mitgefühl, insbesondere wenn er ein freundlicher, wohlerzogener, ehrlicher, fleißiger Mensch ist und sein Augenlicht entweder durch Krankheit oder durch Unfälle verloren hat – insbesondere wenn er im Dienst des Zaren und des Vaterlandes, zum Beispiel im Krieg – sein Augenlicht verloren hat, oder Sie wissen es nie durch unvorhergesehene Ereignisse im Leben. Aber noch schwieriger ist die Situation eines Mannes, der von Geburt an blind ist, für den es vom Mutterleib bis zum Tod eine ununterbrochene Nacht gibt, für den die Schönheit der Welt Gottes unbekannt ist, für den der Körper ein ewiges Gefängnis ist. Wenn jemand später, im Alter des vollen Bewusstseins, blind geworden ist, kann er sich an das, was er zuvor gesehen hat, erinnern und es sich vorstellen und durch Erinnerung und Vorstellung leben; aber ein blind geborener Mensch kann sich nichts klar vorstellen; für ihn ist alles in Dunkelheit getaucht. Blinde Menschen beider Art verdienen gleichermaßen Mitleid, weil sie nichts ohne die Hilfe anderer tun können und in allem auf die Hilfe der Sehenden angewiesen sind und oft zur Last für alle werden. Gelegentlich sehen wir Blinde unter uns, obwohl es bei uns nur wenige gibt – und die, die es gibt, nehmen die Hilfe ihrer Verwandten oder Freunde und Bekannten in Anspruch oder werden in unserem Armenhaus vernachlässigt; Aber in unserer Hauptstadt Newskaja, die so nah bei uns liegt, gibt es viele blinde Menschen, die jedes Mitleid verdienen und die zum größten Teil im Dienste ihres Heimatlandes ihr Augenlicht verloren haben, und für sie hat die Schutzregierung das sogenannte Institut der Blinden gegründet, das unter der Schirmherrschaft unserer mitfühlenden, gnädigen Königin steht. In diesem Institut erlernen andere Blinde das Handwerk, um nicht umsonst Brot zu essen, und diejenigen, die wegen Alter oder Krankheit nicht arbeiten können, begnügen sich mit den möglichen Annehmlichkeiten des Lebens; Ich wiederhole, es gibt dort viele dieser blinden oder blinden und tauben Menschen, und die Regierung ist nicht in der Lage, sie mit ihren eigenen Mitteln zu befriedigen; Wir, geliebte Brüder, müssen ihm im Namen Christi mit unseren Opfergaben zugunsten unserer blinden Brüder, unserer Mitmitglieder, helfen, und ich lade Sie zu diesen Opfergaben im Namen des Herrn ein. Scheuen Sie sich überhaupt nicht vor Ihren Opfern; Jeder gibt einfach so viel wie möglich bereitwillig, im Namen der Liebe zu anderen, im Namen des Evangeliums. Gutes, was anderen getan wird, wird von Christus Gott selbst angenommen, als ob es ihm persönlich angetan worden wäre. Weil du dies getan hast, wird er einmal sagen, einem meiner geringsten Brüder, dann hast du dies mir getan (vgl. Mt 25,40). Also, Brüder, widmen Sie diese Kirchenwoche den Blinden mit einer Spende zugunsten unserer blinden Brüder in der Petershauptstadt. Hier ist ein Becher, in den jeder, der möchte, seine Opfer darbringen kann. Möge der Herr selbst die Spender segnen und ihren Reichtum und die Früchte der christlichen Wahrheit, die Früchte der Tugenden, vermehren. Amen. Wort zur Woche der Heiligen Väter Und nun verherrliche Du, Vater, mich bei Dir selbst mit Herrlichkeit, denn vor Dir gab es keinen Frieden (Johannes 17:5) In der aktuellen 7. Woche nach Ostern gedenkt und verherrlicht die Kirche die 318 heiligen und gotttragenden Väter des ersten ökumenischen Konzils, das Kaiser Konstantin der Große am 20. Mai 325 nach der Geburt Christi in der griechischen Stadt Nicäa einberufen hatte, um die wahre Lehre über den Sohn Gottes zu etablieren, erschüttert durch die falsche Lehre des Ketzers Apius, der die Göttlichkeit des Sohnes ablehnte. Gott und andere Gleichgesinnte. Zu den anderen heiligen Vätern, die beim Konzil von Nicäa anwesend waren, gehörten: der heilige Nikolaus der Wundertäter, der heilige Alexander, Bischof von Alexandria, und in seiner Begleitung der junge Diakon Athanasius, ein Eingeborener der Stadt Alexandria, den Alexander für seine außergewöhnlichen Gaben, seine Intelligenz, seine tiefe theologische Bildung, seine Direktheit, seinen Mut, seine Redekraft und sein hohes christliches Leben sehr schätzte; Anschließend wurde er selbst nach dem Tod von Bischof Alexander zum Erzbischof der Stadt Alexandria gewählt. Beim Konzil waren auch der heilige Paphnutius, Bischof von Thebaid in Ägypten, Paulus, Bischof von Neocaesarea, Spyridon, Bischof von Trimifunt, ein großer Wundertäter, und der Bischof der Insel Zypern, der heilige Jakobus von Nisibius, ebenfalls ein Wundertäter, und andere anwesend. Alle 318 Väter stammten aus verschiedenen Ländern. Aber trotz der extremen Unterschiede in den Ländern, aus denen sie kamen, den Sprachen, die sie sprachen, und den Bräuchen, an denen diese heiligen Väter festhielten, bezeugten die im Konzil eintreffenden Menschen mit einem einstimmigen Glaubensbekenntnis, dass die Lehre von Apius und seinen Komplizen, die es wagten, die Ewigkeit des Sohnes Gottes und seine Wesensgleichheit mit Gott dem Vater zu leugnen, ein neuer, der apostolischen Lehre widersprechender, dem kirchlichen Glauben fremd ist. Die heiligen Väter bezeugten gleichermaßen, dass das von ihnen auf dem Konzil verfasste Symbol des Glaubens, beginnend mit den Worten: „Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen ... und euch allen bekannt, der universelle treue Prediger der apostolischen orthodoxen Lehre ist, die der Glaube der gesamten Kirche und die Tradition der Väter ist.“ – Dieses Symbol, das später auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil ergänzt wurde, stellt die apostolische Lehre über die Heilige Dreifaltigkeit dar: über Gott den Vater, den Schöpfer der Welt und Pantokrator; über den Herrn Jesus Christus, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, den eingeborenen Sohn Gottes, der vor allen Zeiten aus Gott dem Vater geboren wurde, als Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott, ungeschaffen, wesensgleich mit Gott dem Vater und Schöpfer von allem; Fleisch geworden, gekreuzigt, begraben, auferstanden, in den Himmel aufgefahren und wieder gekommen, um die ganze Welt zu richten; und über den Heiligen Geist, über die Kirche, über eine Taufe, über die Auferstehung der Toten und das zukünftige Leben. Das Ökumenische Konzil von Nicäa ist ein gottweiser Prediger der göttlichen Herrlichkeit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, die wesensgleich und untrennbar ist, und insbesondere der Herrlichkeit Jesu Christi als Sohn Gottes und Gottmensch. Dieser Glaube, sagt der heilige Chrysostomus, der apostolische Glaube, habe den Ketzern die Lippen verstopft und wie eine unerschütterliche Mauer alle ihre Intrigen abgewehrt. Das Konzil von Nicäa bestimmte außerdem, dass alle Christen das strahlende Osterfest nicht an einem anderen Wochentag, sondern am Sonntag, dem ersten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond, feiern sollten, da bekannt ist, dass unser Erlöser am ersten Tag nach dem jüdischen Passah von den Toten auferstanden ist. Das Konzil führte auch eine mögliche Vereinheitlichung der Riten christlicher Feiern ein und beschloss unter anderem in seiner 20. Regel, an Sonntagen und Pfingsten nicht in Kirchen zu knien, um die Auferstehung Christi durch die bloße Stellung des Leibes darzustellen. Im Evangelium spricht die Kirche in der Liturgie das Fürsprache- oder Priestergebet des Sohnes Gottes für seine Verherrlichung mit ewiger Herrlichkeit durch die Verbreitung der wahren Erkenntnis Gottes in der Welt, für den Schutz der Gläubigen vor Feindseligkeit, ihre Heiligung, die Einheit untereinander und mit Gott und ihre ewige Glückseligkeit. In diesem Gebet offenbarte Jesus Christus seine göttliche Herrlichkeit vollständig und nannte sich selbst den Sohn Gottes, ewig, wesensgleich und wesensgleich mit Gott dem Vater, dem Herrn allen Fleisches, geboren aus Gott dem Vater, der Quelle des ewigen, gesegneten Lebens für alle. Die Lektüre des Evangeliums am Heiligen Sonntag lehrt die Gläubigen, sich in allen Angelegenheiten im Gebet an Gott zu wenden, und je wichtiger sie sind, desto mehr verpflichten sie uns zum Gebet. Als er betete, hob der Erretter seinen Blick zum Himmel. Wenn der Sohn Gottes das äußere Gebet mit dem inneren Gebet verband, manchmal niederkniete, die Hände hob, den Blick zum Kummer hob, wie notwendig und wichtig ist es dann für uns, das innere Gebet mit äußeren Zeichen oder Ritualen zu begleiten, die von der Fülle und Lebendigkeit tief empfundener Gefühle zeugen: Denn aus der Fülle des Herzens spricht der Mund (Matthäus 12,34), sagt der Herr. Geschwister! Dank Gott und unserer heiligen orthodoxen Kirche sind wir alle im wahren Glauben geboren, wir glauben fest an Jesus Christus als den Sohn Gottes sowie an die Heilige Dreifaltigkeit von Gott dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist; - und die meisten von uns haben aus eigener Erfahrung, mit unserem Verstand, unserer Seele und unserem Herzen und mit unserem ganzen Wesen erfahren und gewusst und erfahren und lernen ständig, dass Jesus Christus der Spender des Lebens und unser Gott und Erlöser ist; denn Er offenbart uns und in uns ständig die Zeichen seiner Güte, Wahrheit und Heiligkeit und allmächtigen Macht – Er belebt uns für jede Stunde und Minute, wir, abgestumpft von Sünden, erbarmen uns derer, die Buße tun, reinigt, erleuchtet, beruhigt, tröstet, erleuchtet, stärkt, heilt geistige und körperliche Gebrechen, hilft auf wundersame Weise in unseren Angelegenheiten und krönt sie mit dem gewünschten Erfolg; - lenkt unsere geistlichen Füße auf die Erfüllung seiner Gebote und gibt uns auch hier die Möglichkeit, die Anfänge des ewigen Lebens im Himmel vorwegzunehmen. Mögen wir alle standhaft an unserem rettenden Glauben festhalten und seine heiligen Gebote und Satzungen erfüllen, und möge der Herr Jesus Christus für uns der Anfang und das Ende all unserer Wünsche, Gedanken und all unserer Taten sein, denn Ihm gehört die Herrlichkeit und Macht für immer und ewig. Amen. Predigt zur Woche der Heiligen, Vater des Konzils von Nicäa Dies ist das ewige Leben, damit sie Dich, den einzig wahren Gott, erkennen und wen Du Jesus Christus gesandt hast (Johannes 17:3) Meine Priesterstellung veranlasst mich, auch an diesem Sonntag mit Ihnen über sehr wichtige Themen zu sprechen, die wir alle wissen müssen, um Gott zu gefallen und unsere Seelen zu retten. Jetzt erinnert sich die Heilige Kirche an die Heiligen Väter des ersten Ökumenischen Konzils von Nicäa, die die wahre Lehre über die Göttlichkeit des Sohnes Gottes oder über die Wesensgleichheit des Sohnes Gottes mit Gott dem Vater aufgestellt haben, gegen den Ketzer Apius und seine Gleichgesinnten, die fälschlicherweise lehrten, dass der Sohn Gottes kein einziges Wesen mit Gott dem Vater und angeblich kein wahrer Gott sei, sondern selbst von Gott dem Vater geschaffen worden sei. Diese Lästerer wollten den christlichen Glauben an seinen Wurzeln und Grundfesten erschüttern; Denn wenn wir zugeben würden, dass Jesus Christus nicht der wesensgleiche Sohn Gottes und nicht der wahre Gott ist, dann wären unsere Erlösung und Erlösung ein Traum, wir wären elender als alle Menschen, denn wir wären alle in Sünden, ohne Reinigung und Heiligung, und hätten keine Hoffnung auf Auferstehung von den Toten und ewiges Leben. Die Heiligen Väter bewiesen die völlige Integrität dieser ketzerischen Lehre, denn tatsächlich war es für niemanden außer dem eingeborenen und wesensgleichen Sohn Gottes unmöglich, die verdorbene menschliche Natur zu erneuern und von ihren unermesslichen Sünden zu reinigen, und niemand außer dem eingeborenen Sohn Gottes konnte sich für die ganze Welt opfern und ihre Sünden auf sich nehmen. Die Ketzer wollten den Menschen durch ihre bösen Lehren ihre Hoffnung, Zuflucht, Trost, Reinigung, Heiligung, ihre Stärke und ihre Herrlichkeit rauben, die der Herr Jesus Christus für alle Gläubigen war und ist. Diese seelenschädigende ketzerische Lehre wurde von den Heiligen Vätern des ersten ökumenischen Konzils, das unter dem apostelgleichen Zaren Konstantin und in seiner Gegenwart im Jahr 325 nach der Geburt Christi in der Stadt Nicäa stattfand, öffentlich und weise widerlegt und verflucht – und die orthodoxe Lehre über den Sohn Gottes, unseren Erlöser, wurde feierlich wiederhergestellt; Es steht im Symbol des Glaubens und lautet wie folgt: „Ich glaube an einen Herrn Jesus Christus, den einzigen Sohn Gottes, gezeugt vom Vater vor allen Zeiten: Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, in dem alle Dinge waren.“ Die Heilige Kirche verherrlicht nun dankbar den Herrn dafür, dass Er die rationalen Leuchten unserer Väter auf Erden gegründet und uns durch sie alle den wahren Glauben gelehrt hat; und im wöchentlichen Evangelium spricht sie durch die Lippen des Diakons das hohepriesterliche Gebet Jesu Christi, das er vor seinem Leiden zu Gott, seinem Vater, gesprochen hat. Dieses wunderbare Gebet, aus dem völlig klar hervorgeht, dass Er der wahre Sohn Gottes ist, das eine göttliche Wesen bei Gott dem Vater, der die Welt mit seinem Tod erlöst hat, durch den allein unsere Erlösung möglich ist (das heißt durch Leiden und Sterben für die Sünden der Welt, denn sein Leiden und Sterben ist für uns seine Herrlichkeit, da er durch sein Leiden und Sterben über Hölle und Tod gesiegt hat), lautet wie folgt: Vater! Die Stunde ist gekommen: Verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche, denn du hast ihm Macht über alles Fleisch, das heißt über die gesamte Menschheit, gegeben, damit er allem, was du ihm gegeben hast, ewiges Leben schenke. Das ist das ewige Leben, dass sie Dich, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den Du gesandt hast, erkennen. Ich habe Dich auf Erden verherrlicht, ich habe das Werk vollbracht, das Du mir anvertraut hast. Und nun verherrliche mich, o Vater, bei Dir mit der Herrlichkeit, die ich bei Dir hatte, bevor die Welt war. Ich habe deinen Namen dem Volk offenbart, das du mir aus der Welt gegeben hast; Sie gehörten dir, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort gehalten. Und alles, was mein ist, ist dein, und dein ist mein; und ich wurde in ihnen verherrlicht. Ich bin nicht mehr auf der Welt, aber sie sind auf der Welt, und ich komme zu Dir. Heiliger Vater! Bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, so wie wir sind“ (Johannes 17,1-6, 10-11). Da es in unserer Zeit und im Ausland und in unserem Vaterland und sogar in unserer Stadt einige Verrückte gibt, die es manchmal wagen, in leichtfertigen Gesprächen zu lästern und unwürdig über Gott und unseren Erlöser zu reden, und da in der wahren Erkenntnis Gottes und Christi, des Sohnes Gottes, das ewige Leben liegt, und das ewige Leben uns allen sehr am Herzen liegen sollte, dann lasst uns nun darüber sprechen, wie wir Gott und den Herrn Jesus Christus auf diese Weise kennenlernen können, damit wir durch die Erkenntnis von Ihm das Ewige erreichen können Leben. Denn nicht jede Gotteserkenntnis kann zum ewigen Leben führen: Sehr viele wissen es, gehen aber dennoch für immer zugrunde. Wir alle kennen Gott und nennen seinen Namen, aber das Wissen vieler ist fruchtloses, totes Wissen, das nicht zum ewigen Leben führt. Um das ewige Leben zu erhalten, ist erstens eine korrekte Kenntnis des wahren Gottes und des von ihm gesandten Jesus Christus sowie aller seiner Lehren und Gebote erforderlich, die nicht durch die falsche Weisheit der Ketzer und Schismatiker verfälscht werden dürfen, denn es herrscht ein Chaos von zu Dogmen erhobenen Irrtümern; Andernfalls ist es für einen Menschen unmöglich, ewiges Leben zu erlangen: Der heilige Apostel Paulus sagt: Wenn jemand euch das Evangelium anders gepredigt hat, als wir es euch gepredigt haben, der sei verflucht (vgl. Gal. 1,8-9), das heißt, für immer vom Herrn und vom ewigen Leben exkommuniziert. Aber um eine richtige, wahre und rettende Erkenntnis Gottes zu haben, muss man dazu Mitglied der Kirche Gottes sein, in die die Apostel wie in eine reiche Schatzkammer alles vollständig gelegt haben, was zur Wahrheit gehört und was laut St. Irenäus die Tür zum Leben ist, die ins ewige Leben führt: Nur in der Kirche kann man immer die wahre Lehre über Gott hören und alle Mittel zur Erlösung und zum ewigen Leben haben, aber außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung. Zweitens: Um das ewige Leben zu erhalten, muss man Gott nicht nur mit einem kalten Verstand und Herzen kennen lernen und sich, als ob es nichts ausmachte, von einer Sucht nach weltlichen Dingen mitreißen lassen, was absurd ist; Aber man muss die Kenntnis Gottes durch Wärme der Gefühle und innige, innige Liebe zu Ihm, Korrektur des gesamten Lebens, Ablehnung weltlicher Leidenschaften und Süchte, sündiger Fähigkeiten oder Gewohnheiten, Neigungen, Neigungen zur Sünde, Erfolg in jeder Tugend und ein unaufhörliches Streben nach Heiligkeit und Vollkommenheit beweisen. Sei heilig, wie der Herr, dein Gott, heilig ist (3. Mose 19,2). Sei vollkommen, so wie dein Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48). In all ihren Briefen an neu konvertierte Christen ermahnen die heiligen Apostel sie, die Korrektur ihres Lebens mit der Erkenntnis Gottes zu verbinden und sich in jeder Tugend auszuzeichnen. So schreibt der heilige Apostel Petrus in seinem Brief an die Judenchristen: Geliebte, gehorsame Kinder, passt euch nicht den früheren Begierden an, die in eurer Unwissenheit waren; Aber folgen Sie dem Beispiel des Heiligen, der Sie berufen hat, und seien Sie heilig in all Ihren Handlungen. Denn es steht geschrieben: Sei heilig, denn ich bin heilig. Und wenn du Vater den Einen nennst, der jeden aufrichtig nach seinen Taten richtet, dann verbringe die Zeit deiner Pilgerreise mit Furcht, im Wissen, dass du nicht mit vergänglichem Silber oder Gold von dem eitlen Leben, das dir von deinen Vätern überliefert wurde, erlöst wurdest, sondern mit dem kostbaren Blut Christi als makelloses und makelloses Lamm. Durch den Gehorsam gegenüber der Wahrheit durch den Geist, nachdem ihr eure Seelen zu ungeheuchelter brüderlicher Liebe gereinigt habt, liebt ihr einander beständig aus reinem Herzen, wie diejenigen, die nicht aus vergänglichem, sondern aus unverweslichem Samen wiedergeboren sind, aus dem Wort Gottes, das für immer lebt und bleibt. Legt alle Bosheit und alle Täuschung, Heuchelei, Neid und alle Verleumdung beiseite und verlangt wie neugeborene Kinder nach der reinen Milch des Wortes, damit ihr daraus zur Erlösung heranwächst (1. Petrus 1,14-23; 2,1-2). In einem anderen Brief schreibt er: Zeigen Sie in Ihrem Glauben Tugend, in der Tugend Klugheit, in der Klugheit Selbstbeherrschung, in der Selbstbeherrschung Geduld, in der Geduld Frömmigkeit, in der Frömmigkeit brüderliche Güte, in der brüderlichen Liebe Liebe. Wenn dies in dir ist und sich vervielfacht, dann wirst du in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus nicht ohne Erfolg und Frucht bleiben. Und wer dies nicht hat, ist blind, hat die Augen verschlossen und die Reinigung seiner früheren Sünden vergessen. Versuchen Sie deshalb, Brüder, immer mehr, Ihr Wissen und Ihre Wahl zu festigen: Wenn Sie dies tun, werden Sie niemals straucheln, denn auf diese Weise wird Ihnen ein freier Eintritt in das ewige Reich unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus eröffnet (2. Petrus 1,5-11). Der heilige Apostel Johannes der Theologe schreibt, dass wir daraus lernen können, dass wir Gott kennengelernt haben, wenn wir seine Gebote halten. Wer sagt: „Ich kenne ihn“, aber seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm (1. Johannes 2,3–4). Bisher die heiligen Apostel. Also, Christ, wenn du ewiges Leben willst, dann versuche Gott nicht nur mit kaltem Verstand, sondern von ganzem Herzen zu kennen, beweise dein Wissen über ihn durch Taten; Sie wissen, dass Gott heilig ist; versuche selbst heilig zu sein; Sie wissen, dass Gott gut und barmherzig ist, und Sie sind mitfühlend, verzeihend und barmherzig; Du weißt, dass Gott langmütig ist, und du bist langmütig; Rette durch deine Geduld deine Seelen (Lukas 21:19); Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet (Matthäus 10:22), sagt der Herr; Sie wissen, dass Gott gerecht ist, und Sie achten in allem auf Gerechtigkeit. Du weißt, dass Gott großzügig ist und seine Großzügigkeit in all seinen Werken steckt (Psalm 145,9), und du hörst auf, geizig zu sein und mit deinem Geiz den Großzügigen zu lästern. Sie wissen, dass Gott der reinste ist, und Sie lieben geistige und körperliche Reinheit und verabscheuen die Unreinheit der Sünde, insbesondere die fleischliche Unreinheit; Sie wissen, dass Jesus Christus über die Vorteile und die Notwendigkeit des Fastens für eine Person gelehrt hat. Versuchen Sie, abstinent zu sein. Widersprechen Sie sich nicht, indem Sie eine Sache wissen und etwas völlig anderes tun. Dieses Wissen über Gott und Christus wird Sie treu zum ewigen Leben führen. Barmherzigkeit... es wird Barmherzigkeit geben; Wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen (Matthäus 5,7–8). Wenn Sie Gott wirklich kennen und von Ihm erkannt werden wollen, dann gehen Sie sofort den aktiven Weg, den Weg der Tugend, und verlassen Sie sofort den Weg der Gesetzlosigkeit; andernfalls werden deine Taten gegen dich bezeugen, dass du Gott nicht kennst und dein eigenes ewiges Wohl verachtest; oder Sie schmeicheln und täuschen sich selbst, dass Sie fleischliche, sündige Taten mit dem Glauben an Christus verbinden und, während Sie sich selbst einen Christen nennen, heidnische Taten begehen können. Aber der Apostel sagt Ihnen und Menschen wie Ihnen, die so viel träumen, deutlich: Lasst euch nicht täuschen: Weder Hurer noch Ehebrecher noch Trunkenbolde noch Diebe werden das Reich Gottes erben (1. Kor. 6,9-10). Sie sehen, wie absolut notwendig es für jemanden ist, der Gott und Christus, den Sohn Gottes, kennt, umzukehren, den Weg der Sünde zu verlassen und den Weg der Tugend einzuschlagen. Also, ich wiederhole, widersprechen Sie sich nicht; Wenn Sie Gott kennengelernt haben, dann verleugnen Sie ihn nicht durch Ihre Taten. Sei treu, friedvoll, demütig in der Weisheit, einfältig, sanftmütig, selbstbeherrscht, fleißig, gnädig; einander brüderliche Liebe zeigen, einander größere Ehre erweisen (Röm 12,10); – keusch, gehorsam, geduldig, erhaben, denke an Dinge über der Höhe und nicht an irdische Dinge; Folge nicht den Begierden von Fleisch und Blut und sei nicht schlimmer als dumme Tiere, die das Maß und die Zeit kennen, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Lege den alten Menschen ab, der von seinen betrügerischen Begierden verdorben wird, und ziehe den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist, nach dem Bilde Gottes, in Gerechtigkeit und Heiligkeit (vgl. Eph 4,22–24). Alle Heiligen, die Gott gefielen, gaben, nachdem sie Gott kennengelernt hatten, sofort fleischliche Begierden und alle gesetzlosen Taten auf und führten ein aktives, spirituelles und tugendhaftes Leben. Wenn sie fielen, geschah dies sofort aus der heiligen Sache, Gott zu gefallen. Aber das ewige Leben, das ständig im Licht des Antlitzes Gottes gesegnet wird, ist es wert, alle Arten von Mühen, Nöten, Versuchungen, Sorgen und Krankheiten zu ertragen, um sich selbst und seine Seele zu reinigen und zu verbessern. damit Sie sich nach dem Ende der Leistung für immer freuen können. Wer mit Tränen sät, wird mit Freude ernten. Diejenigen, die gehen, gehen und weinen und ihre Samen auswerfen; Die Kommenden werden mit Freude kommen und ihre Hände ergreifen (Psalm 125,5-6), sagt der heilige König und Prophet David. Dies ist es, was ich Ihnen heute unter der Führung des Wortes Gottes zu Ihrem geistigen Wohl sagen muss. Versuchen Sie, sich an das Gesagte zu erinnern, und tun Sie es in der Tat für die Erlösung Ihrer Seelen, erlöst durch das reinste Blut unseres Herrn Jesus Christus. Amen. Predigt zum Sonntag der Heiligen Väter in Nicäa Und alles, was von mir ist, ist deine Essenz, und das deine ist mein; und wurde in ihnen verherrlicht (Johannes 17:10) Heute, liebe Brüder und Schwestern, haben wir zwei oder sogar vier gemeinsame Feiertage; Das erste ist die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus und die Erinnerung an die Heiligen, die Väter des Konzils von Nicäa, die das Dogma oder die Lehre von der Göttlichkeit Jesu Christi gegen den Ketzer Apius aufstellten, der den Sohn Gottes lästerte und seine Göttlichkeit und Mitewigkeit gegenüber Gott dem Vater leugnete; es sind zwei Feiertage; der dritte – St. Nikolaus der Wundertäter, der große Heilige Gottes, und der vierte – die Erinnerung an den großen Propheten Jesaja, der 700 Jahre vor seiner Geburt über die Göttlichkeit Jesu Christi donnerte. Also, meine Brüder, es gab Ketzer, die, vom Teufel belehrt, es wagten, den Menschen die Hoffnung auf Erlösung zu nehmen, den Menschen den Erlöser, den Zerstörer von Tod und Hölle, den Herrn Jesus Christus, zu entziehen und ihn, den Schöpfer und Gott, in die Reihen der Geschöpfe zu bringen. Gegen solch gewagte und verrückte Menschen, an deren Spitze der Presbyter von Alexandria Arius stand, berief der gleichgesinnte Zar Konstantin im Jahr 325 nach der Geburt Christi in der Stadt Nika ein ökumenisches Konzil ein, bei dem der blasphemische Arius widerlegt und aus dem Rang des Presbyteriums abgesetzt und mit seinen Gleichgesinnten aus der Kirche Gottes exkommuniziert wurde Menschen und starben dann bald eines gotteslästerlichen Todes. Oh, der Wahnsinn von Arievo! Oh, satanische Unverschämtheit! Wie könnte man einen Gedanken zugeben und nicht nur sagen und behaupten, dass Jesus Christus nicht der ewige, allmächtige Gott ist! Alle Propheten Gottes verkündeten ihn, bewegt vom Heiligen Geist, als den wahren Gott, und unter ihnen der bedeutendste Jesaja, der ihn Immanuel nannte, den mächtigen Gott des Vaters des zukünftigen Zeitalters. Alle Worte und Taten Jesu Christi bezeugten, dass er der wahre Gott ist; all die Wunder, unzählige Wunder, die seine göttliche Allmacht über böse Geister, seine Macht über Engel, über Menschen, über Himmel und Erde, über den Himmel, über Leben, Tod und Hölle, seine eigene Auferstehung von den Toten demonstrierten, ließen keinen Zweifel daran, dass er der wahre Gott ist. Dann bezeugten und demonstrierten seine göttlichen Jünger, die von ihm, wie vom allmächtigen Gott, die Macht erhielten, Wunder zu vollbringen – alle Arten von Krankheiten zu heilen, böse Geister auszutreiben, die Toten aufzuerwecken, die Sünden der Menschen zu vergeben – und die das alles taten – lautstark seine Göttlichkeit, seine allmächtige Macht; vor allem das größte Wunder, dass aus einfachen, ungebildeten Fischern durch die Gnade Christi die größten Weisen der Welt wurden, die die ganze Welt zum Glauben an Christus eroberten – von den Schüchternen bis zu den Mutigen und Unerschrockenen, von den Schwachen – allmächtig, denn sie selbst sagten: „Ich kann alles tun für Jesus Christus, der mich stärkt“ (Phil. 4,13); von Sündern – Gerechten und Heiligen – bestätigt, stärker als jeder Beweis, jeden klugen Menschen in der Göttlichkeit seines Lehrers. Und wenn wir auch die unzähligen Scharen von Märtyrern und Märtyrern berücksichtigen, die mit Festigkeit und sogar mit Freude die unbeschreiblich schreckliche Qual für Christus ertragen haben – die Qual ist oft langsam, die erlesenste – die größten und erstaunlichsten Wunder, die während und nach ihrer Qual geschahen und von Tausenden von Augenzeugen gesehen und von unparteiischer Geschichte aufgezeichnet wurden – was für ein Verrückter würde es dann wagen, den Mund aufzumachen und zu behaupten, dass Jesus Christus, der die heiligen Märtyrer stärkte, nicht da ist ein allmächtiger Gott? Ja, sagen wir mal, Er ist nicht nur der allmächtige Gott, gleich ewig mit Gott dem Vater und dem Heiligen Geist, sondern Er erschafft auch Menschen als Götter, Menschen, die Ihn lieben und Seine Gebote befolgen; Az reh: Ihr seid Götter, und ihr seid alle Söhne des Allerhöchsten (Ps. 82:6); Seine Heiligen, darunter der große Heilige Nikolaus der Wundertäter, waren genau wie einige Götter auf der Erde, und auch heute noch sind sie so; Erstens sind sie heilig, so wie der Herr Gott heilig ist. Dies ist das erste größte Wunder, das heißt, dass sie durch die Gnade Gottes die Sünde und den Teufel besiegt und jede Tugend erfüllt haben. zweitens vollbrachten und vollbringen sie die größten Wunder: Sie heilten Kranke, vertrieben Dämonen, erweckten Tote und vollbrachten viele andere Wunder durch die Kraft Jesu Christi; Sie sehen, welche Kraft Christus in heiligen Menschen steckt! Er ist also nicht nur Gott selbst, sondern er macht auch seine Heiligen göttlich – und zu Göttern: Ihr seid Götter. Darüber hinaus gab und gibt es immer und heute unter frommen Christen und einfachen Menschen, die durch den Glauben an Jesus Christus ihre Leidenschaften besiegten und überwinden, die unzähligen Kräfte Jesu Christi über die Dämonen und Leidenschaften, die sie bekämpften, in sich spürten und spüren, nachdem sie seinen Namen herzlich angerufen hatten; Sie tun Tugend in Seinem Namen, legen den alten Menschen ab und ziehen den neuen an, überwinden den Tod in sich selbst und spüren in sich das Reich des geistlichen Lebens in Jesus Christus; Ist das nicht das größte Wunder unserer Zeit, ein Wunder, das viele Gläubige im Geheimen durch die Gnade Christi, Gottes, vollbringen! Lebe nach den Lehren Christi, tue seinen Willen; und Sie werden die Göttlichkeit Christi sehen, berühren und fühlen, während die Bösen, Ungläubigen und Gesetzlosen und aufgrund der offensichtlichen Wunder, die Christus vollbracht hat, Seine Göttlichkeit nicht erkennen; denn die Augen seines Herzens sind blind vor Leidenschaften; weil Satan sie verblendet hat. Der Herr selbst bezeugt im heutigen Evangelium seine Einheit mit dem Vater: Mein ganzes Wesen ist dein, und dein ist mein; und wurde darin berühmt. Wenn alles, was Gott dem Vater gehört, auch dem Sohn gehört, dann ohne Zweifel Ewigkeit, Allmacht, Weisheit und Allgüte des Vaters und alle göttlichen Eigenschaften. Also lasst uns alle fest und aktiv an Jesus Christus, den Sohn Gottes, glauben und seine Heiligen nachahmen, damit die Menschen anhand unserer Eigenschaften und Taten die Göttlichkeit des Urhebers unseres Glaubens erkennen können. Heiliger Hierarch Pater Nikolaus! Lehre uns, deine Tugenden so gut wie möglich nachzuahmen, damit der Name unseres Herrn Jesus Christus in uns verherrlicht werde. Amen. Heiliger Vater, die Stunde ist gekommen; Verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche (Johannes 17:1) Diese Woche wird der Sonntag der Heiligen des Konzils von Nicäa genannt. Dieses ökumenische Konzil, also ein Treffen von Pastoren und Lehrern der Kirche aus dem ganzen Universum, fand im Jahr 325 nach der Geburt Christi, also eintausendfünfhundert Jahre vor unserer Zeit, in der Stadt Nicäa in Griechenland statt. Warum wurden die heiligen Väter zu diesem Konzil versammelt? Um die wahre Lehre über den Sohn Gottes zu etablieren, die durch den Ketzer Arius verfälscht wurde, der die Göttlichkeit Jesu Christi ablehnte. Die heiligen Väter, die sich zum Konzil versammelten, nachdem sie den Ketzern anhand der Heiligen Schrift, der apostolischen Überlieferung und aus gutem Grund die Göttlichkeit Jesu Christi bewiesen hatten, widerlegten die blasphemischen Lehren des Apius und seiner Komplizen und legten zum Gedenken an alle künftigen Generationen die wahre Lehre in einem Symbol dar, das heißt in einem kurzen Glaubensbekenntnis, das wie mit einer donnernden Posaune vor den Augen aller verkündet wird. Liturgie. Es beginnt, wie Sie alle wissen, mit den Worten: Ich glaube an einen Gott, den Vater, und so weiter. Die Heiligen Väter des Ökumenischen Konzils werden von der Kirche würdig und gerecht gesegnet; denn sie verteidigten für uns vor den gottkämpfenden Ketzern, den Feinden des Teufels, die Integrität und Integrität unseres heiligen orthodoxen Glaubens und verteidigten die göttliche Würde und Ehre des Sohnes Gottes, von dessen rechtem Glauben an ihn, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, unser ewiges Leben abhängt, wie im heutigen Evangelium darüber gelesen wurde: „Siehe, das ewige Leben“, sagt der Herr Jesus Christus im Gebet zu Gott dem Vater, damit sie Dich allein, den wahren Gott, und Jesus Christus erkennen sandte ihn (Johannes 17:3). Sie, das heißt die heiligen Väter, verherrlichten gebührend vor den schamlosen Gesichtern der Ketzer den eingeborenen Sohn Gottes, den Gott der Vater selbst wiederholt mit seiner eigenen donnernden Stimme sowohl über den Wassern des Jordans als auch auf dem Berg Tabor verherrlichte, und einmal während seines letzten Gesprächs mit dem Volk, als er rief: „Vater, verherrliche deinen Namen“, denn dann antwortete der himmlische Vater: „Ich habe beide verherrlicht und werde noch einmal verherrlichen“ (Johannes 12:28). Wie verherrlichte er und wie musste er verherrlichen? Unzählige von ihm vollbrachte Wunder und viele von ihm gesprochene Prophezeiungen. Also verherrlichte Gott der Vater selbst seinen Sohn. Der Sohn wurde durch seine Taten verherrlicht, die er um unserer Erlösung willen vollbrachte; Die Apostel, Heiligen, Märtyrer, Heiligen und alle Heiligen verherrlichten Ihn als den eingeborenen Sohn Gottes, wesensgleich mit dem Vater. Und es ist unsere Pflicht, Brüder, unseren Herrn Jesus Christus zu verherrlichen, der aller Herrlichkeit würdig ist, damit wir, die ihn verherrlichen, verherrlicht werden; denn es heißt: „Ich werde diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen“ (1. Samuel 2:30); und wir müssen mit unserem guten Leben und unseren guten Taten Ihn verkünden, der uns aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat (1. Petrus 2,9). Und wie können wir den Sohn Gottes nicht mit dem Vater und seinem Heiligen Geist verherrlichen, wenn das Wesen Gottes mit unaussprechlicher Herrlichkeit erfüllt ist, so wie die Sonne mit Licht erfüllt ist? Es ist bequemer, dass die Sonne nicht scheint, als dass unser Herr nicht verherrlicht wird. Und wenn wir, seine vernünftigen Geschöpfe, nicht begonnen hätten, ihn zu verherrlichen, wir, auf die unzählige der größten Barmherzigkeiten Gottes ausgegossen wurden, dann hätten selbst die Steine ​​über seine glorreichen Taten geschrien. Wie sollen wir den Sohn Gottes, unseren Herrn Jesus Christus, Schöpfer, Versorger und Erlöser, verherrlichen? - Rechter Glaube und das Halten seiner Gebote; - Jeder glaubt von ganzem Herzen, fest und beständig gemäß dem Symbol des Glaubens an Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde. in den eingeborenen Sohn Gottes, der vor allen Zeiten vom Vater gezeugt wurde; Licht vom Licht, Gott von Gott, geboren, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, durch den alles ins Leben gerufen wurde, der für uns, Mensch und für unser Heil, vom Himmel herabgestiegen ist, durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch geworden ist und Mensch geworden ist, für uns am Kreuz gekreuzigt, gelitten, gestorben und begraben worden ist und am dritten Tag wieder auferstanden ist; ist in den Himmel aufgefahren und wird zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzen und wird in Herrlichkeit wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten, und dessen Reich kein Ende haben wird; glaube an den Heiligen Geist, den lebensspendenden Herrn, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten gesprochen hat; glaube an eine heilige katholische und apostolische Kirche; bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden; Freuen Sie sich ohne Zweifel auf die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt und bereiten Sie sich jeden Tag auf Ihren Abschied von diesem Leben zur gesegneten Auferstehung und dem zukünftigen Leben und durch gute Werke vor. Glauben Sie also und beweisen Sie Ihren Glauben ständig und aufrichtig durch Ihr gutes Leben, durch Ihre Taten im Einklang mit diesem Glauben, und Sie werden den Sohn Gottes ständig verherrlichen und als Belohnung für die gebührende Ehre Gottes schließlich selbst eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit im Himmel erhalten. Die Herrlichkeit des Sohnes Gottes und überhaupt der Heiligen Dreifaltigkeit besteht hauptsächlich in unserer Erlösung, in der Gewährung übernatürlicher Mittel zur Erlangung der ewigen Glückseligkeit, und deshalb werden wir unsererseits die Heilige Dreifaltigkeit nicht besser verherrlichen, als wenn wir das Werk der Rettung unserer Seelen als unser erstes und größtes Werk auf Erden betrachten und mit der ganzen Kraft unserer Seelen das für uns von Grundlegung der Welt an bestimmte Himmelreich erreichen. Tatsächlich hat sich die Herrlichkeit Gottes in der Erlösung der Menschheit auf höchst erstaunliche Weise manifestiert und manifestiert sich auch weiterhin, unvergleichlich erstaunlicher als bei der Erschaffung der Welt; denn die Welt wurde von Gott mit einem Wort aus dem Nichts erschaffen; Myriaden leuchtender intellektueller Kräfte des Himmels werden ebenfalls durch das Wort aus der Nichtexistenz ins Leben gerufen; Aber um den sündigen Menschen vor der ewigen Vernichtung zu retten, war es notwendig, dass der Sohn Gottes Mensch wurde, von Anfang an begann, allmächtig in der Schwachheit, unendlich, nicht in allen Räumen der Welt enthalten, in den Schoß einer Jungfrau passte, die Zeit des Gebärens ertragen konnte, ein Kind sein musste, um allmählich zu wachsen, umherzuwandern, zu fasten, kein Bedürfnis nach Fasten zu haben, vom Teufel zu Ihm versucht zu werden, dessen einziger Blick die Abgründe erzittern lässt Hölle, vom Allheiligen getauft zu werden, dann der Welt als Lehrer zu erscheinen, von vielen abgelehnt und verachtet zu werden, von Stadt zu Stadt zu predigen, müde zu werden, zu hungern, zu dursten, zu weinen, bis zum Blutschweiß zu beten, mit den beleidigenden Namen eines Lügners und Betrügers für seine guten Taten und für seine Wunder geschmäht zu werden, die blasphemischste Hinrichtung zu erleiden und zu sterben. Das musste der Sohn Gottes seiner menschlichen Natur entsprechend ertragen – wofür? Nur damit du, Mensch, nicht für immer in den Tiefen der Hölle umkommst, sondern gerettet wirst und die unvorstellbare Glückseligkeit des Himmels erbst, damit du vergöttlicht wirst und Teilhaber der göttlichen Natur wirst. Das ist es, was der Sohn Gottes, ich wiederhole, für Sie tun musste, ein Wurm der Erde, der im Staub kriecht, für mich und Sie, der in Ungerechtigkeiten gezeugt, in Sünden geboren und gelebt hat. Wie schätzen wir unsere Erlösung ein, die wir so teuer erkauft haben? Wir denken oft nicht einmal darüber nach, die meisten von uns nehmen diese Angelegenheit von größter Bedeutung auf die leichte Schulter und manche sogar – oh, Horror! Sie sagen spöttisch: „Ja, er wird gerettet“! Die Erlösung des Menschen ist also die größte Ehre des Sohnes Gottes und der gesamten Heiligen Dreifaltigkeit. Warum ist das so? Weil der Mensch, geschaffen nach dem Bilde und Gleichnis Gottes, geschmückt mit allen Gaben Gottes, zur ewigen Seligkeit bestimmt, dann in die Sünde verfiel, das Bild Gottes entstellte, der Macht des Teufels verfiel und der ewigen Vernichtung unterworfen wurde, - der menschgewordene Sohn Gottes, gelitten und gestorben für uns - wieder aus dem Sündenfall wiederhergestellt ist, vom Leben in die ewige Vernichtung gefallen - wieder auf das ewige Leben gerichtet ist, wird der Feind Gottes zum Freund, zum Sohn Gottes gemacht. Ist das nicht die größte Herrlichkeit Gottes, die Herrlichkeit seiner unendlichen Gnade, Weisheit und Allmacht? Denken Sie, Mensch, früh und spät, denken Sie ständig an Ihre Erlösung und streben Sie mit aller Kraft Ihrer Kraft nach dieser Erlösung: und dadurch werden Sie Gott verherrlichen – Sie werden den Herrn Jesus Christus verherrlichen, der nichts für Ihr ewiges Wohl verschont hat und auch nichts verschonen wird. Verlassen Sie Ihre Leichtfertigkeit, Ihre Geistesabwesenheit, die es Ihnen nicht erlaubt, richtig über diese sehr wichtige Angelegenheit nachzudenken und Sie zu Taten führt, die sowohl eitel als auch katastrophal für Ihre Seele sind: Verlassen Sie Ihren Mangel an Glauben oder Unglauben, bitten Sie den Herrn um die Gabe des Glaubens und, wenn Sie sie erhalten, halten Sie mit aller Kraft daran fest und vollbringen Sie Wunder der moralischen Erneuerung und der Erziehung Ihres Glaubens durch den Glauben: Bekämpfen Sie Ihr sündenliebendes, vielleidenschaftliches Fleisch und mit den Käuflichen und Sündigen Welt mit ihren gottlosen Regeln und Bräuchen, mit dem Fürsten dieses Zeitalters – dem Teufel, dem Betrüger des Universums; Möge dein Erlöser Jesus Christus, der König der Herrlichkeit, der mächtige Herr und mächtig im Kampf, immer dein Begleiter sein (vgl. Psalm 23,8); und möge Er in deinem Herzen sein als die Seele deiner Seele, und möge Er täglich Wunder der Erlösung von der Sünde durch dich und in dir vollbringen. Ich sage: Wunder der Erlösung: weil die Erlösung von der Sünde, die unser ganzes Wesen durchdrungen hat wie in Öl getränktes Papier, wirklich ein Wunder ist, das nur unter der Bedingung des Glaubens an Jesus Christus, der Taufe im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit und der herzlichen Reue, die uns für sein Leiden und Sterben geschenkt wird, und unter der Bedingung der Gemeinschaft seiner Heiligen Mysterien möglich ist; Streben Sie nach einem heiligen Leben, versuchen Sie, sich wie ein Christ zu verhalten, dem Glauben entsprechend, sanftmütig, demütig, freundlich, selbstbeherrscht, keusch, ungehorsam, einfach und aufrichtig, ehrlich, fleißig, gewissenhaft, mitfühlend gegenüber denen, die Mitgefühl brauchen – mit einem Wort – werden Sie in Christus erneuert, heiligen Sie sich, verbessern Sie sich Tag für Tag und so weiter. Mit Ihrem Leben werden Sie den Herrn Jesus Christus mit dem Heiligen Geist verherrlichen. So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen (Matthäus 5,16). Das erneuerte heilige Leben eines Christen ist ein ständig geschehendes Wunder, das die Göttlichkeit Jesu Christi eindrucksvoll demonstriert, der die Wiederherstellung und Erneuerung derer bewirkt, die an ihn glauben, durch ihren Glauben und durch ihre Vereinigung mit ihm durch seine allmächtige Macht und seine unbeschreibliche Weisheit und Güte. Wenn mich einer der Ungläubigen der Heiligen Schrift fragen würde: Wie willst du mir beweisen, dass Jesus Christus Gott ist, dann würde es mir genügen, auf einen lebenden, gerechten Mann hinzuweisen, der auf alle weltlichen Freuden verzichtete, luxuriöse Kleidung durch Müll ersetzte, verschiedene Süßigkeiten durch schwarzes, schimmeliges Brot und Wasser, allen Reichtum durch notwendige Dinge und dann die einfachsten, Zeit in tränenreicher Reue für Sünden, Gebet, ständige Wachsamkeit – auf die Gerechten, die von wem der Stolze wurde demütig, aus dem Wütenden - ein sanftmütiges Lamm, aus dem Bösen - gut, aus dem Neidischen - wohlwollend, aus dem Geizigen - großzügig, aus dem Vielfraß - Fasten; von den Hartnäckigen und Eigensinnigen – gehorsam, von den Verhätschelten, Faulen und Ungeduldigen – die ein hartes, schwieriges, langmütiges Leben führen, von den Ungläubigen – wahre Gläubige, von den Geistesabwesenden – konzentriert auf sich selbst und auf Gott, von den Hurern – keusch und so weiter. Und genau solche Wunder der Wiedergeburt oder moralischen Transformation vollbringt Jesus Christus bei denen, die aufrichtig an ihn glauben. Möge Gott uns allen gewähren, unseren Herrn und Erlöser Jesus Christus zu verherrlichen, damit wir den Namen der Christen nicht umsonst tragen und nicht umsonst unter dem Banner der Geretteten stehen. Amen. Lektion für den Sonntag Allerheiligen Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben (Matthäus 11:28) Jetzt feiern wir die Erinnerung an alle Heiligen, die auf Erden den guten Kampf des Glaubens und der Tugend gekämpft haben und in den Himmel gezogen sind – für ewigen Frieden und ewige Freude. Die alljährliche Rückkehr des gegenwärtigen Gedenkens an alle Heiligen zu uns ist, Brüder, nichts anderes als der vielfach wiederholte Appell der verstorbenen Heiligen an uns, die wir auf Erden leben und mit den Feinden der Erlösung um des zukünftigen unvergänglichen Königreichs willen kämpfen, ein Appell, in ihre Fußstapfen zu treten. Sie sagen uns: Ihr, unsere kleinen Brüder, strebt ohne Faulheit nach dem zukünftigen Königreich, so wie wir danach strebten; Lassen Sie sich von keinem Hindernis auf dem Weg zur Erlösung aufhalten, so wie uns nichts aufgehalten hat. Seien Sie mutig und standhaft im Kampf gegen Ihr faules und sündiges Fleisch, gegen die Verlockungen eines trügerischen, flüchtigen Lichts, gegen die Machenschaften des unsichtbaren Feindes, des Teufels, denken Sie ständig daran, dass das Himmelreich durch Anstrengung erworben wird und nur starke Sucher es erben werden (Matthäus 11,12), dass Sie durch viele Sorgen hineingehen müssen (vgl. Apostelgeschichte 14,22). Siehe, wir haben viel gekämpft, viel ertragen und dafür ruhen wir nun in ewigem und unzerstörbarem Frieden. Auch Sie werden viel zu kämpfen haben; Auch für dich wird der ewige Frieden kommen. Als wir auf Erden lebten, hörten wir die Worte unseres Erlösers und Ruhenden: Kommt zu mir, alle, die arbeiten und schwer beladen sind, und ich werde euch Ruhe geben, und mit Glauben und Hoffnung seid ihr Seinem Ruf gefolgt, seid zu Ihm gekommen, habt alles für Ihn ertragen und habt nun von Ihm die versprochene Ruhe empfangen; Folge auch dir; Er wird dich im Schoß seiner ewigen Liebe ruhen lassen. Aber was? Während der Meister selbst und alle Heiligen uns einstimmig zur ewigen Ruhe aufrufen; wir schenken ihrer einstimmigen Einladung wenig oder gar keine Beachtung und binden uns mit aller Kraft an die Erde; – wir hängen an Begierden, fleischlichen Freuden und der Suche nach vorübergehenden Ehren. Wie wenige Menschen gibt es, die immer an ein zukünftiges Leben denken und es mit ganzer Seelenkraft anstreben würden! Der Urfeind hat die Christen aufgrund ihrer Sucht nach den Segnungen der Erde und ihrer extremen Unaufmerksamkeit gegenüber den Wohltaten ihrer Seelen in seine Netze verwickelt – indem er ihren Verstand, ihre Vorstellungskraft und ihre Herzen gebunden hat, so dass sie nicht länger an künftige Segnungen denken, sich vorstellen oder wünschen würden, die das Auge nicht gesehen und das Ohr nicht gehört hat und die nicht im Herzen des Menschen aufgegangen sind (so dass sie allem überlegen sind, was den Sinnen unterworfen ist), die Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben (1 Kor. 2:9). So verschloss er den Himmel vor ihnen und wandte sie ganz der Erde zu; Auf Erden suchen sie alle Arten von Vergnügen und Glückseligkeit und alle Segnungen und nicht im Himmel, für den sie durch das reinste Blut Jesu Christi geschaffen und erlöst wurden. Aber es gibt keinen Frieden für das Herz auf Erden; Von irdischen Freuden wird das Herz nach kurzfristigen fleischlichen Freuden leer, traurig, dunkel – und das liegt daran, dass es für das Leben in Gott und für den Genuss der reinen, geistigen Freuden des Himmelreichs geschaffen wurde, und nicht für die Erde und den Genuss irdischer, vergänglicher Güter. In Mir sei Friede (vgl. Johannes 16,33), sagt der Herr, das heißt, außer dem Herrn gibt es nirgendwo auf der Erde wahren Herzensfrieden. Vergessen wir nicht, Brüder, uns öfter an das Ende des heiligen Bekenntnisses (Symbols) unseres Glaubens zu erinnern: „Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert“ und in ihren Herzen den Glauben zu entfachen, dass die allgemeine Auferstehung der Toten mit Sicherheit stattfinden wird und die Belohnung für die Taten jedes Einzelnen sofort folgen wird. Siehe, ich komme schnell, spricht der Herr, und mein Lohn wird bei mir sein, um jeden nach seinen Taten zu vergelten. Selig sind diejenigen, die seine Gebote befolgen, damit ihr Territorium auf dem lebendigen Baum sei und die Tore in die Stadt, das heißt in die himmlische Stadt Jerusalem, hineingehen (Offenbarung 22:12, 14). Brüder! Wer ein Freund der Welt sein will, wird zum Feind Gottes (Jakobus 4,4), sagt der Apostel Jakobus. Deshalb liebt nicht die Welt und auch nicht die in der Welt; Wie alles in der Welt ist die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens. Und die Welt vergeht und ihre Lust vergeht; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt für immer (1. Johannes 2,15–17). Halte dein Herz nicht an dem Sichtbaren, sondern an dem Unsichtbaren; sichtbares Bo ist vorübergehend; aber das Unsichtbare ist ewig (2 Kor. 4:18). Amen. Der heutige Sonntag heißt Allerheiligenwoche. Wir feiern zu Ehren aller Heiligen und gedenken aller vom Heiligen Geist geheiligten Menschen, nämlich der Vorväter und Patriarchen, der Propheten und Apostel, der Märtyrer und Hierarchen, der heiligen Märtyrer und ehrwürdigen Märtyrer, der Heiligen und Gerechten, der heiligen Narren in Christus, auch aller heiligen Frauen und anderen namenlosen Heiligen und mit allen und vor allem der Allerheiligsten, die alle Engelsränge übertrifft, Unserer Lieben Frau und Mutter Gottes, Immer-Jungfrau Maria. Durch die Feier aller Heiligen kurz nach dem Fest der Herabkunft des Heiligen Geistes möchte die Kirche uns die Herrlichkeit und Gnade des Heiligen Geistes zeigen – Gott, der alle Heiligen der Menschheit im Alten und Neuen Testament heiligt, erleuchtet, stärkt und verherrlicht; – bedeutet insbesondere, uns die Früchte zu zeigen, die das Kommen des Heiligen Geistes durch die Apostel brachte – wie er Menschen wie uns heiligte, sie weise machte, sie auf die Ebene von Engeln erhob und sie zu Gott führte; Einige wurden für die Heldentaten des Märtyrertums gekrönt, andere für ein tugendhaftes Leben. Der Allheilige Geist tut, was über den Naturgesetzen liegt. Nachdem er in Form eines nach oben strebenden Feuers auf die Apostel herabgestiegen ist, entzündet er die erfrorenen, in der Erde hängenden irdischen Herzen der Menschen und erhebt sie in den Himmel. Dies ist der erste Grund, Allerheiligen zu feiern. Der zweite Grund, warum alle Heiligen gemeinsam feiern sollen, ist folgender: Es gibt viele Heilige, die Gott mit vollkommener Tugend gefallen haben, die jedoch, nachdem sie große Ehre von Gott erhalten haben, den Menschen unbekannt bleiben; Darüber hinaus hatten die Väter auch zukünftige Heilige im Sinn; und deshalb führten sie das Fest aller Heiligen ein, um alle gemeinsam zu ehren, sowohl diejenigen, die vorher waren, als auch diejenigen, die sein werden und nachher, die offenbarten und nicht offenbarten Heiligen. Der dritte Grund, der Heiligen, derer jeden Tag besonders gedacht wird, musste an einem Tag gedacht werden, um zu zeigen, dass sie alle durch die Kraft eines Erlösers Jesus Christus gearbeitet und durch die Gnade des einen Heiligen Geistes geheiligt wurden – und dafür sind alle als Diener des einen Herrn mit Würde gekrönt, dass sie alle eine Kirche bilden, in derselben himmlischen Welt leben und uns so ermutigen, in jeder Tugend für das zukünftige Leben zu streben. Bei der Lesung des Apostels am Sonntag Allerheiligen verkündet die Kirche, dass sie durch den Glauben sichtbare und unsichtbare Feinde besiegt, Armut, Bitterkeit, Verfolgung, Qual und verschiedene Arten des Todes geduldig ertragen hat, dass durch sie oder um ihretwillen unzählige Wunder vollbracht wurden und werden, dass die ganze Welt ihrer unwürdig ist; Indem die Kirche diese Woche das Evangelium liest, bezeugt sie, dass sie alle wahre Bekenner des heiligen Glaubens sind; im Namen des Herrn gaben sie alles auf, was sie vom Dienst an Gott und der glückseligen Vereinigung mit Ihm abhielt; Aus diesem Grund bekennt der Herr Jesus Christus die Heiligen vor seinem Vater im Himmel und durch den Mund der Kirche bekennt er sie auf Erden vor den Menschen. Das heutige Evangelium auf Russisch lautet wie folgt: „Der Herr sagte: „Wer sich zu mir vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem himmlischen Vater bekennen; wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.“ Da antwortete Petrus und sagte zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt; Was wird mit uns passieren? Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet in der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. Und wer Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Länder verlässt um meines Namens willen, der wird es hundertfach empfangen und das ewige Leben erben. Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein (Matthäus 10:32–33, 37–38, 19:27–30). Und in der heutigen Zeit können und müssen wir, Brüder und Schwestern, Bekenner Jesu Christi vor den Menschen sein – und erstens müssen insbesondere wir, die Geistlichen, offen und mutig die Herrlichkeit Jesu Christi verkünden. Seine Wunder und Kräfte in uns und allen Gläubigen, seine ewigen Wahrheiten, die im Evangelium dargelegt sind, und jeden menschlichen Gedanken zunichte machen, der mutig in den Geist Gottes eindringt; die spöttischen, absurden Reden der Freidenker zu stürzen und zu unterdrücken, die sich mittlerweile mehr als nur schlechtes Gras vermehrt haben; Auch öffentliche und private Gottesdienste sollten mit aufrichtiger Frömmigkeit durchgeführt werden, ohne Eile, ohne der Faulheit der Reichen und Mächtigen der Erde nachzugeben, ohne sich ihrem Geschmack oder vielmehr ihrer spirituellen Geschmacklosigkeit anzupassen. Aber Sie, Brüder und Schwestern, müssen immer aufrichtige Bekenner Jesu Christi sein, die Kirche Gottes ohne Faulheit und mit Eifer besuchen, mit Ehrfurcht darin stehen, ernsthaft und aufmerksam das Zeichen des Kreuzes darstellen und sich nicht schämen, sich zu verbeugen und zu knien, kühn zu bekennen und denen zu verkünden, die die Barmherzigkeit Gottes sich selbst und anderen offenbaren sollten, um andere im Glauben und im Vertrauen auf Gott zu stärken; Nehmen Sie an erbaulichen Gesprächen in der Gesellschaft teil, ohne Angst davor zu haben, als Heuchler und Heiliger oder als Pharisäer gebrandmarkt zu werden. - denn der Spott und die Verleumdung der Menschen der Welt über fromme Menschen ist der übliche Lohn für die Frommen: Gesegnet heißt es, wenn sie dir Vorwürfe machen (Matthäus 5,11). Aber was bedeutet es, Vater oder Mutter, Sohn oder Tochter mehr zu lieben als den Herrn Jesus Christus? Das bedeutet, ihnen zu gefallen, nicht die Gebote Gottes zu erfüllen, sondern ihre Befehle und Launen zu erfüllen, entgegen dem Willen Gottes, oder zu leben und Kinder für die Welt, für Verbindungen, für Reichtum, für Vergnügen, für die Herrlichkeit der Welt zu leben und nicht für Gott, nicht für die Erlösung der Seele, nicht für die Ewigkeit. Was bedeutet es, sein Kreuz auf sich zu nehmen und Christus nachzufolgen? Es bedeutet, einen schmalen und traurigen Weg zu gehen – einen ständigen Kampf mit Leidenschaften und Begierden, mit den Versuchungen der Welt, mit den Versuchungen des Teufels, das Ertragen gelegentlicher Krankheiten, Schwierigkeiten, Unglücke, Verfolgungen und Vertreibungen. Für den Verzicht der Apostel auf alle Segnungen der Welt und für ihre Nachfolge Christi versprach ihnen der Herr die größte Ehre – Throne des Gerichts über die ganze Welt bei seinem zukünftigen Kommen auf die Erde; an alle Menschen, die die Segnungen der Welt für Christus verlassen haben – hundertfacher Lohn und ewiges Leben. Solch eine unendlich große Belohnung für Hingabe, für kurzfristige Hingabe an den Herrn, für den Verzicht auf unbedeutende irdische Güter, für kurzfristige Geduld, Entbehrung! Wie können wir, geliebte Brüder und Schwestern, uns nicht mit ganzem Herzen dem Herrn hingeben, wie können wir in diesem kurzen Leben nicht die Sorgen ertragen! Lasst uns verraten, wir werden uns selbst und einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, verraten. Viele, die hier die Ersten waren, werden dort die Letzten sein, und diejenigen, die hier die Letzten waren, werden dort die Ersten sein. Gott achtet keine Person; Vor ihm werden der König und der Krieger, die Priester und die Laien, die Gelehrten und die Unwissenden, die Edlen und die Einfachen, die Reichen und die Armen, Männer und Frauen zusammen erscheinen – alle in gleicher Würde; Jeder wird durch seine eigenen Taten entweder verherrlicht oder beschämt (vgl. 1 Kor 3,8.14.15). Amen. Wort zur Allerheiligenwoche Ihr werdet heilig sein, denn ich bin heilig (1. Petrus 1,16) Jetzt haben wir die Allerheiligenwoche, das heißt einen Sonntag, der dem Gedenken und der Verherrlichung aller Heiligen Gottes und insbesondere der heiligen Märtyrer für den Glauben an Christus, ihre glühende Liebe zu Gott und dem Nächsten, ihre Geduld, Selbstaufopferung, Enthaltsamkeit, Gehorsam gegenüber dem Glauben, unerschütterliche Hingabe an den Herrn und die heilige Kirche, ihre Sanftmut und Demut, Einfachheit und Sanftmut, ihre Heiligkeit und Vollkommenheit gewidmet ist. Sie waren uns also unterwürfige Menschen, aber durch Glauben, Liebe und Eifer für Gott, Geduld und das Zwingen zu jeder Tugend, Reue und Entfernung von aller Sünde und Gesetzlosigkeit erfreuten sie Gott und erlangten ewigen Frieden und Glückseligkeit; und wir sind eingeladen, ihnen zu folgen und Tag und Nacht zu Gott für die Erlösung von uns allen zu beten. Sie scheinen uns vom Himmel aus zu sagen: Hier haben wir durch die Gnade Gottes vorübergehend für Gott und unsere Seelen gearbeitet, und jetzt freuen wir uns für immer; Wir haben unser leidenschaftliches, vergängliches Fleisch nicht verschont, wir haben es durch Fasten, Arbeit und unaufhörliche Gebete erschöpft, oder wir wurden auf jede erdenkliche Weise von ungerechten Verfolgern unterdrückt und gequält; Jetzt sind wir mit Kronen der Unverweslichkeit gekrönt von der lebensspendenden rechten Hand Christi, Gottes; Wir hassten die alles schmeichelhafte und alles zerstörende Sünde und klammerten uns von ganzem Herzen an Gott und seine heiligen Gebote und wurden dadurch für immer gesegnet. Arbeite fleißig für Gott und deine Seelen, verachte dein sündiges Fleisch, das dich dazu verleitet, Gottes Gebote ständig zu verachten, die Sünde zu lieben und Tugend zu verachten, dem Teufel zu gefallen und Gott zu widerstehen; Zwinge sie, sorglos und faul, zu Fasten, Gebet, Geduld, Sanftmut, Barmherzigkeit und aller Tugend bis zum Ende deines Lebens, das nicht fern, aber sehr nahe ist, hasse mit deiner ganzen Seele jede Sünde und liebe die lebensspendende, ewige Wahrheit Gottes; und auch du wirst ewig ruhen und jubeln. Deshalb rufen uns die zahllosen heiligen Brüder, Heiligen Gottes, dazu auf, ihnen in das himmlische Vaterland zu folgen, wo die ewige Herrlichkeit Gottes erstrahlt, wo es keine Unwahrheit gibt, wo das Leben ohne Arbeit, Sorgen und Krankheiten ist, das Leben endlos ist. Folgen wir ihnen, wir werden ihnen mit der Hilfe Gottes sicherlich folgen; so befiehlt Gott. Kommt, sagt er, zu mir, alle, die sich im Kampf gegen die Sünden abmühen und mit Ungerechtigkeiten belastet sind – kommt mit eifriger Reue und Tugend, und ich werde euch Ruhe geben; Nimm mein Joch, das Joch meiner heiligen Gebote, und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden; Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11,28-30), – das heißt, nicht wie das Joch und die Last eurer Sünden und Leidenschaften, die schwer, bezaubernd, fruchtlos und zerstörerisch sind. Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott (3Mo 19,2). Der heilige Apostel Paulus sagt uns allen: Wir haben hier keine bleibende, d. h. dauerhafte Stadt, sondern wir suchen nach der Zukunft (Hebr 13,14), deren Erbauer und Künstler Gott selbst ist. Versuchen wir also, den Heiligen zu folgen, das heißt, tugendhaft zu leben, wie sie, jeder nach seiner eigenen Kraft, und sorgfältig vor aller Sünde zu fliehen, die in uns lebt und herrscht und mit höllischer, nicht schlafender Bosheit und List danach strebt, unsere Seelen für immer zu zerstören. Gegen die List der Sünde und ihres Vaters, des Teufels, werden auch wir weise und vorsichtig sein; Wir werden wachsam sein gegen seine Wachsamkeit und wir werden wachsam sein im Kampf gegen ihn; wir werden gegen seine Sturheit und Beständigkeit sein und wir werden im Kampf gegen ihn immer hartnäckig und beharrlich sein; Wir werden, wenn nötig, Tag und Nacht vor listigen Sünden und listigen Dämonen wachen, die einen Menschen nicht mit ihren Machenschaften auch nachts verlassen, sondern ihn mit verschiedenen schläfrigen Träumen dazu zwingen, auch in dieser Zeit gegen Sünden zu arbeiten; Denn auch nachts wirken in der Seele eines Sünders dieselben Schwächen und Leidenschaften, denen er sich in der Realität hingibt. Lasst uns alle Anstrengungen unternehmen, um uns selbst und unsere Nachbarn zu retten. lasst uns in jeder Tugend fleißig sein; denn dafür wurden wir von Gott geschaffen, dafür leben wir in der Welt, dafür wurden wir mit der heiligen Welt getauft und gesalbt, – dafür wurden wir Kirchengemeinde und wurden Mitglieder der Kirche Gottes, dieses Reiches Gottes auf Erden, um gute Taten zu tun, eine heilige und auserwählte Herde zu sein – Gottes Los, ein königliches Priestertum, ein heiliges Priestertum, ein heiliges Volk, ein erneuertes Volk. Welchen Nutzen haben wir sonst aus unserer Taufe und dem Siegel des Heiligen Geistes, aus der Tatsache, dass wir namentlich Mitglieder der Kirche sind? Welchen Nutzen hat es, am Leib und Blut Christi teilzuhaben, wenn wir uns nicht um die Tugend kümmern und jeden Tag furchtlos sündigen? Was nützt uns der Titel orthodoxer Christen – gnädige Söhne Gottes und Kinder der Kirche – aus dem Namen der heiligen und auserwählten Herde – wenn wir uns jeden Tag allen Arten von Gesetzlosigkeit hingeben: Neid und Bosheit, Selbstliebe, Stolz, Betrug, Maßlosigkeit, Unreinheit, Lügen, Täuschung usw. Sünden? Unser Leben sollte auch namentlich sein: Diejenigen, die Christus gehören, sagt der Apostel, haben das Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt (Gal. 5,24), das heißt, wahre Christen müssen alle Leidenschaften, alle Sünden in sich selbst abtöten. Sie werden sagen: Es ist sehr schwer, sich selbst zu besiegen, alle Leidenschaften in sich selbst zu besiegen. Es besteht kein Zweifel: Es ist schwierig, nicht einfach, sich selbst und seine sündige Natur zu brechen, aber Gott, unser Helfer, ist allmächtig; und von ihm werden dem Christen in der Kirche alle göttlichen Kräfte zum heiligen Leben und zur Frömmigkeit gegeben (vgl. 2. Petrus 1,3); Mit Gott ist alles möglich: Ich kann alles tun, sagt der Apostel Paulus über Jesus Christus, der mich stärkt (Phil 4,13). Und alle Heiligen, deren wir jetzt gedenken und deren Taten wir verherrlichen, dienen uns als hervorragendes Vorbild und Ermutigung zu einem heiligen, christlichen Leben und zum Kampf gegen die Sünde; Sie waren, wie bereits gesagt wurde, uns in jeder Hinsicht ähnliche Menschen, aber durch Glauben und Liebe, Fleiß und Arbeit in guten Taten besiegten sie die Sünde, die Welt und den Herrscher der Welt und ihre Leidenschaften und triumphieren nun ewig in ihrem Sieg. Und unter ihnen waren nicht nur Mönche, sondern auch Laien – verheiratete und verheiratete Frauen, Menschen jeden Ranges, jeder Stellung, jedes Geschlechts und Alters. Und mit ihnen war derselbe Teufel, der Versucher der Sünden, und dieselbe sündige Welt mit ihren Versuchungen, dasselbe Volk mit ihren Versuchungen. Wir lassen uns nicht davon abbringen, ein heiliges Leben zu führen, dass es in der heutigen Zeit angeblich unmöglich ist, gerettet zu werden, dass wir jetzt nicht mehr wie früher sind, dass die Menschen jetzt wie Dämonen geworden sind und uns nur zur Sünde verführen, und dass das Leben völlig anders geworden zu sein scheint, nicht mehr wie zuvor. Nein, Freunde, es ist nicht wahr, dass es jetzt unmöglich ist, gerettet zu werden; Es ist jetzt möglich. Der Herr selbst sagte, als er zu seinen Jüngern und mit ihnen zu uns allen in den Himmel aufstieg: Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende des Zeitalters (Matthäus 28,20). Und da es immer bei uns ist, haben wir nichts zu befürchten; Er wird uns in allem helfen; Er wird unsere Feinde besiegen wie der Allmächtige; Er wird uns auferwecken, er wird uns retten, er wird uns krönen, wenn wir ihm bis zum Tod treu bleiben. Amen. Was sagst du, Herr: Wer, sagst du, dir folgen will, der soll sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen? Jeder von uns möchte dort sein, wo Du bist, aber nicht jeder möchte den Weg gehen, den Du gegangen bist, das heißt den schmalen, traurigen, leidenden Weg; Besonders selten, selten kommt es um Deinetwillen vor, dass sich jemand dazu entschließt, sich selbst, seinen sündigen, verdorbenen Willen, sein leidenschaftliches Herz oder Leidenschaften und Begierden zu verleugnen, obwohl wir ihrer überdrüssig sind, obwohl sie katastrophal für uns sind und jeder uns lieb zu sein scheint, ist es alles schwierig und schmerzhaft, uns endgültig von ihnen zu trennen. Nein: Für einen Sünder ist es nicht wünschenswert, Dir, Herr, zu folgen, sondern seinem Herzen, seinen zerstörerischen Wünschen und der Welt, die im Bösen liegt. Aber das Wort des Herrn ist wahr und unveränderlich. Wer dem Herrn folgen will, das heißt dem Weg der Gerechtigkeit und Wahrheit, dem Weg, der zum ewigen Leben führt, muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und Ihm folgen. Aber warum sagt der Herr: Wenn jemand will? - Weil er niemanden zwingt, ihm zu folgen, sondern jedem den freien Willen gibt, den Weg der Erlösung zu wählen, ist jedem der Wille gegeben, sich für Gut und Böse, Leben und Tod zu entscheiden. Es heißt: Er soll sich selbst verleugnen: Was bedeutet das? Es bedeutet, alles Böse und Böse in sich selbst abzulehnen, auf jede Kommunikation mit der Sünde zu verzichten, die durch und durch unsere Seele, unseren Verstand, unser Herz, unseren Willen, unseren Körper, alle Gefühle, alle Bewegungen eingedrungen ist; sich selbst den Krieg zu erklären, ständig mit sich selbst, mit seinen sündigen Neigungen, Leidenschaften, Fähigkeiten, Unwahrheiten zu kämpfen, die eigene Seele zu hassen für ihre ständigen Verstöße gegen das Gesetz Gottes, für ihre Bosheit, für ihre gesamte innere, gottlose Lebensweise, für alle bösen Gedanken dieses sichtbaren Lebens und für die Ablehnung der Sorge um das Leben des nächsten Jahrhunderts. Die Nachfrage ist absolut fair. Die menschliche Seele ist voller Unwahrheiten aller Art: Eitelkeit, Parteilichkeit, Eigensinn, Eigenliebe, Mangel an Glauben, Stolz, Neid, Feindseligkeit, Bosheit, Schadenfreude, Groll, Gotteslästerung, Murren, Ungeduld, Gier, Gottlosigkeit, Unwahrheit, Groll und Unterdrückung des Nächsten, Wollust, Maßlosigkeit und jede Art von Unreinheit. Manchmal ist es schwierig, in einem Menschen eine Seele zu erkennen, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde; So verzerrt die Sünde es! Aber ein Mensch entstellt und zerstört sich aus freien Stücken. Es ist klar, dass er sich freiwillig und mit Gottes Hilfe retten muss: Deshalb schenkt der Herr unserem Willen die Erlösung. Wer Mir nachfolgen will, sagt er, muss sich selbst verleugnen, das heißt, die Sünde wegwerfen, die Sünde hassen, die du gewählt und geliebt hast. Aber da es für Sie schwierig ist, die Sünde aufzugeben, weil sie zur Gewohnheit geworden ist, ist sie sozusagen zu Ihrer zweiten Natur geworden, und da schlechte Menschen Sie verfolgen werden, wenn Sie sich von ihrer Gemeinschaft entfernen, und der Teufel Sie grausam verfolgen wird, müssen Sie Kummer, Nöte, Beleidigungen, Mühen, Heldentaten, Kämpfe ertragen – Sie werden sozusagen am Kreuz gekreuzigt. In diesem Sinne sagte der Herr, dass jeder, der ihm folgen will, sein Kreuz auf sich nehmen muss. Jeder hat sein eigenes Kreuz, wer hat nicht seine eigene geistige oder körperliche Schwäche? Wer hat nicht Kummer oder Krankheit oder sichtbare und unsichtbare, geheime und offensichtliche Feinde? Beten Sie, ertragen Sie alles Unangenehme, Traurige und Schwierige, ohne sich zu beschweren. Hier ist dein Kreuz; Aber nachdem Sie Ihr Kreuz auf sich genommen haben, folgen Sie dem Herrn, das heißt, tragen Sie es geduldig, ohne zu klagen, ständig bis zum Ende; bis zum Ende an der Wahrheit festhalten und bis zum Ende die Unwahrheit hassen, die Unwahrheit aufdecken, bis zum Ende für die Wahrheit kämpfen; und du wirst vom gerechten Richter eine Krone der Gerechtigkeit erhalten. Amen. Predigt zur 2. Pfingstwoche Als Jesus Christus am See Genezareth vorbeikam, sah er zwei Brüder: Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die Netze ins Meer warfen, denn sie waren Fischer, und er sagte zu ihnen: Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen. Und sie verließen sofort ihre Netze und folgten ihm (Matthäus 4:18–20) Meine geliebten Brüder in Christus! Das heute gelesene Evangelium erzählt von der Berufung zweier Brüder – Petrus und Andreas und zweier weiterer Brüder – Jakobus und Johannes, die später von Jesus Christus die Söhne des Donners genannt wurden – durch Jesus Christus zum apostolischen Amt, von ihrer bedingungslosen Gefolgschaft des Erlösers – und von der Tatsache, dass der Herr durch das Land Galiläa ging, um über das Himmelreich zu predigen und jede Krankheit und jedes Gebrechen unter den Menschen zu heilen. (Matthäus 4:23). Meine Brüder, der Herr beruft zwei gleichgesinnte und halbblütige Brüder zum Apostelamt, um den Charakter seiner zukünftigen Nachfolger darzustellen – Christen, die alle im Geiste der gegenseitigen Liebe Brüder in Christus sein sollten. Ihr seid alle Brüder (Matthäus 23:8), sagt Jesus Christus zu seinen Nachfolgern. Fordert die hohe und größte Leistung des Apostelamtes einfacher und ungebildeter Menschen – erstens wegen ihrer Einfachheit und Leichtgläubigkeit, wegen ihrer demütigen, niedrigen und sanften Gesinnung, wegen ihrer harten Arbeit und Geduld – und zweitens, um zu zeigen, dass die Gründung des Glaubens und der Kirche Christi in der Welt keine Frage menschlicher Weisheit und Stärke war, sondern das Werk Gottes, und damit sich kein Fleisch vor dem Herrn rühmen kann (1. Korinther 1,29), damit sich kein Mensch rühmen kann rühmen Sie sich, dass der christliche Glaube seiner Weisheit, Geduld und Arbeit zu verdanken ist; Gott selbst vollbrachte das größte Wunder an ihnen: Er machte sie weise aus den Unwissenden, Mutige und Furchtlose aus den Furchtsamen und Furchtsamen, Geistige aus den Fleischlichen, Himmlische aus den Irdischen, Gefäße der Gerechtigkeit aus Gefäßen der Sünde und Tempel des Heiligen Geistes. Ebenso kann der Herr uns von Sündern in gerechte Menschen verwandeln, wenn wir lebendigen Glauben an den Herrn haben und uns fest dazu entschließen, Gerechtigkeit zu lieben und Gesetzlosigkeit zu hassen. So kann der Herr einen Trunkenbold und Vielfraß enthaltsam, einen Geldliebhaber barmherzig und gottesfürchtig, einen verdorbenen Menschen keusch machen; und kann uns im Allgemeinen leicht und schnell von unseren sündigen Gewohnheiten und Leidenschaften befreien, wenn wir nur selbst, wie die jetzt im Evangelium erwähnten Fischer, an den Herrn glauben und eine feste, unveränderliche Entschlossenheit haben, nicht unserem kriminellen Willen zu folgen, sondern den weisen, heiligen und rettenden Geboten Gottes zu folgen. Dafür gibt es viele Beispiele im Leben von Heiligen. Dies sind: das Beispiel des umsichtigen Diebes, der am Kreuz Buße tat und das Paradies erbte, Maria von Ägypten, Petrus der Zöllner und Beispiele vieler anderer. Der Herr berief also die einfachen Menschen zu der apostolischen Leistung und nicht die Weisen und Vernünftigen dieser Zeit. Der heilige Apostel Paulus sagt: Gott hat die törichten Dinge der Welt erwählt, d.h. Gott erwählte einfache und ungebildete Menschen, um die Weisen zu verwirren, und Gott erwählte die Schwachen der Welt, um die Starken zu verwirren; Gott hat die niederen Dinge der Welt und die Dinge, die zerstört werden, und die Dinge, die nicht sind, erwählt, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen; - damit sich kein Fleisch vor Gott rühmen kann; und damit es so sei, wie geschrieben steht: „Wer sich rühmt, rühme sich des Herrn“ (1. Korinther 1,27-29.31). Derselbe Apostel zitiert in seinem Brief an die Korinther die Worte des Herrn des Propheten Jesaja über die hochintelligente und sündige Weisheit der irdischen Weisen: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen verwerfen (vgl. Jes 29,14). Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt (1. Kor. 1,19–20)? Tatsächlich verachten die weisen Männer dieser Zeit oft den heiligen, makellosen Glauben Christi. Was konnte man von ihnen für den Glauben und die Kirche erwarten? Wenn sie ihren hartnäckigen Geist nicht demütigen und ihn nicht Christus unterwerfen, können sie den Glauben nur zerstören, ihn aber nicht schaffen und verbreiten. Es ist äußerst überraschend, dass gelehrte Menschen, die sogenannten intelligenten Menschen von heute, mit Unglauben infiziert sind, der Wahnsinn und Wahnsinn gleichkommt, so wie die Heilige Schrift sagt, dass die Weisheit dieser Welt vor Gott Torheit ist (1 Kor 3,19); Ihr Unglaube kommt von ihrem Stolz, ihrer gelehrten Unwissenheit, die viele leere Dinge weiß und nicht weiß, was am notwendigsten ist; Gott stellt sich den Stolzen entgegen (Jakobus 4,6). Es ist auch überraschend, dass einfache, ungebildete Menschen, aber mit gesundem Menschenverstand und einem gütigen, einfachen Herzen, sich als viel klüger erweisen als die Weisen dieser Zeit und Gott wohlgefällig, weil sie in der Einfachheit ihres Herzens ohne weiteres an den Glauben Gottes, an das Wort Gottes glauben, es mit einem gütigen und einfachen Herzen annehmen und versuchen, es mit Hilfe der Gnade nach besten Kräften zu erfüllen. Seht, Brüder, ich werde euch mit den Worten des Apostels sagen: Wer seid ihr, die ihr in diesen Kirche gekommen seid? Nicht viele von euch sind weise nach dem Fleisch (d. h. gelehrt), nicht viele von euch sind stark (d. h. die Mächtigen der Welt, edel und reich), nicht viele von euch sind edel; und die Mehrheit sind alle einfach, ungebildet, halb oder nur gebildet. Also, meine Brüder, glaubt wie die jetzt im Evangelium erwähnten Fischer von ganzem Herzen an den Herrn und an sein Evangelium, nehmt von ganzem Herzen das Wort des ewigen Lebens an, rechtfertigt mit eurem ganzen Leben, dass ihr Christen, Jünger und Nachfolger Christi seid: Verzichtet nicht auf kirchliche Versammlungen und Gottesdienste; Lesen Sie, hören Sie öfter auf das Wort Gottes, erlangen Sie Weisheit und werden Sie gerettet. Das Evangelium Christi ist jetzt für jedermann und immer zugänglich, insbesondere für gebildete Menschen, da es in den russischen Dialekt übersetzt wurde und das Buch des Evangeliums zum günstigsten Preis verkauft wird. Gott! Erleuchte den Geist aller mit dem Licht der Vernunft Deines heiligen Evangeliums, lehre uns, Deinen Willen zu tun, rette uns und bringe uns in Dein himmlisches Königreich. Amen. Predigt zum 2. Sonntag nach Pfingsten Verb Ima: Er kommt mir nach, und ich werde dich zum Menschenfischer machen (Matthäus 4:19) Diese Worte, meine Brüder, wurden von Jesus Christus zu zwei Fischern und Geschwistern gesprochen – Petrus, dem späteren Stammapostel, und Andreas, der später der Erstberufene genannt wurde. Er kommt mir nach, und ich werde euch... Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen; nach Mir, das heißt in Meinen Fußstapfen, in den Fußstapfen der Habgierfreiheit, der vollkommenen Liebe zu Gott und zum Menschengeschlecht, zum wahren, himmlischen, ewigen Vaterland; auf den Spuren der Sanftmut, Demut, Geduld, Freundlichkeit und völliger Selbstlosigkeit; und ich werde euch zu Menschenfischern machen, das heißt, ich werde euch dazu bringen, Menschen aus dem Abgrund der Sünde in die Heiligkeit zu fangen, aus dem aufgewühlten Meer dieses Lebens in das Himmelreich. Aber warum sagte der Herr zu Petrus und Andreas, dass er sie zu Menschenfischern machen würde? Er sagte dies in Bezug auf ihr Handwerk oder ihr Gewerbe, damit sie aus Seinen kurzen Worten ihre künftige Berufung leichter verstehen konnten und es ihnen sozusagen bequemer machte, von einem Beruf zum anderen zu wechseln, von Gleichem zu Gleichem, vom Fischfang zum Menschenfang. Heute werden wir mit Ihnen, Brüder, darüber sprechen, was geistliche Gefangenschaft von Menschen ist – und wie sie ist, welche Art sie erstrebenswert ist und vor welcher Art man davonlaufen sollte. Sie wissen natürlich alles, dass am Anfang die Schlange, das weiseste aller Tiere der Erde, oder genauer gesagt, der Teufel in Form einer Schlange, die ersten Menschen in seinen höllischen Netzen gefangen hat – Eva und dann Adam, und beide und durch sie wurde die gesamte Menschheit in Sünde, Fluch und Tod hineingezogen, und selbst jetzt schmachten wir in diesen sündigen Netzen, wir sterben immer noch durch die Sünde. Nach langer Zeit kam der den ersten Menschen versprochene Erlöser, Jesus Christus, der Sohn Gottes, auf die Erde, genau um die Menschen von den Schlingen des alten Feindes, von Sünden und dem vorübergehenden und ewigen Tod zu befreien, in den die Menschheit von ihrem schrecklichen Jäger, dem gefallenen Engel des Lichts, dem Luzifer, hineingezogen wurde, der zu Satan wurde, einem Abtrünnigen von Gott, dem König des Todes, dem Anführer der Dunkelheit, dem Feuer der Gehenna. Aber um die Menschen den Fallstricken des antiken Mörders zu entreißen, der ihre Seelen verdunkelte und sie mit seinem bösen Atem entweihte, war es notwendig, sie mit dem Licht der himmlischen Wahrheit zu erleuchten, ihren sündigen Schmutz durch Buße, Taufe und andere Sakramente abzuwaschen und sie in allen Zeitaltern ständig zum himmlischen Königreich zu führen. Deshalb musste der Erretter, der Gottmensch, Helfer und Fortsetzer seines großen Werkes der Rettung der Menschheit auswählen, und er wählte sie aus dem einfachen Volk aufgrund ihrer Einfachheit und Demut aus, nannte sie Apostel und sandte sie, um die Menschen zu erleuchten, sie zur Umkehr zu führen, zu taufen, andere Sakramente zu vollziehen und sie zum ewigen Leben zu führen. Dadurch waren sie Menschenfischer, das heißt, sie brachten vom Teufel gefangene Menschen in die sündige Finsternis ins Licht Gottes – von der ewigen Vernichtung zum ewigen Leben. Und wenn wir Ihnen nun das Wort Gottes predigen, Gottesdienste und Sakramente verrichten, was tun wir dann anderes als das Gleiche wie sie? Wir werfen ein geistliches Netz aus, gemäß dem Wort des Herrn, und erwarten, dass durch die Gnade Gottes fast jemand in dieses geistliche, rettende Netz fällt; Vielleicht verlässt der eine oder andere von euch den Weg der Sünde und der Zerstörung und kehrt auf den Weg der Wahrheit und Tugend zurück und erhält ewiges Leben. Aber dieses Netzwerk ist rettend, dieses Netzwerk ist göttlich, dieses Netzwerk muss man sich wünschen. Du musst darin bleiben. Aber es gibt noch ein anderes Netzwerk – das destruktive, satanische, über das wir am Anfang gesprochen haben; Dieses Netzwerk muss unbedingt vermieden werden. Ja, meine Brüder, der böse Fischer, ich meine der Teufel, fängt jeden von uns jeden Tag in seinen höllischen Netzen! Und wie viele dieser Netzwerke gibt es und wie viele unvorsichtige Menschen fallen in diese Netzwerke! Dies sind die gewöhnlicheren Netzwerke, in denen er uns gefangen hält: ein Netzwerk aus Wut und Feindschaft; Netzwerk der Begierde; Netzwerk der Sucht nach Vergnügen, Unterhaltung; ein Netzwerk aus Stolz, Zweifeln an der Wahrheit des Glaubens, ein Netzwerk aus Unglauben, ein Netzwerk aus Neid auf den Nächsten und Böswilligkeit; das Netzwerk aus Geiz oder der Leidenschaft, Geld zu horten; Netzwerk der Völlerei, Trunkenheit; Netzwerk verschwenderischer Leidenschaft; ein Netzwerk der Kleidersucht, wenn eine Person nur daran denkt, den Körper zu schmücken, aber nicht einmal daran denkt, die Seele mit Tugenden zu schmücken; Netzwerk der Verzweiflung, des Murrens; ein Netzwerk aus falscher Scham, Angst, Lachen, ein Netzwerk der Verurteilung des Nächsten; Netzwerk aus leerem Gerede und Verleumdung. Gibt es nicht genügend dieser Netzwerke? Werfen Sie einfach einen genauen Blick mit Ihren geistigen Augen auf diese unsichtbare, geistige Falle des Feindes und Sie werden selbst sehen, wie viele Fallstricke der Feind der Menschheit für die Zerstörung unserer Seelen ausgelegt hat. Geschwister! Hüten Sie sich vor den Fallen des Feindes. Seien Sie ständig aufmerksam auf sich selbst; Rette deine Seelen fleißig mit Hilfe der Gnade des Herrn Jesus Christus; Besuchen Sie öfter die Kirche Gottes, diesen ruhigen Zufluchtsort, wo die Gnade Gottes uns im rettenden Netz des Wortes Gottes, des Gottesdienstes selbst und der bis zum ewigen Leben vollbrachten Sakramente fängt. Amen. Predigt zur 2. Pfingstwoche Und sie (Petrus und Andreas) verließen sofort ihre Netze und folgten ihm (d. h. Christus) (Matthäus 4:20) Im heute gelesenen Matthäusevangelium wird uns von der Berufung in den apostolischen Rang von vier einfachen und ungebildeten Fischern erzählt, nämlich den beiden Brüdern Petrus und Andreas, den Söhnen Jonas, und Jakobus und Johannes, den Söhnen des Fischers Zebedäus, von der unmittelbaren und entscheidenden Nachfolge des Erretters für das große Werk der Menschenrettung; über Jesus Christus, der das Evangelium vom Königreich in ganz Galiläa predigte, und über seine Heilung aller Arten von Krankheiten und Gebrechen unter den Menschen. Versuchen wir, durch fromme Überlegungen und Gespräche aus dem heute gelesenen Evangelium Nutzen zu ziehen. Was ist für uns lehrreich an diesem Evangelium? Sehr lehrreich für uns ist die wunderbare Tat einfacher Fischer in Bezug auf Jesus Christus, ihre feste, bedingungslose, unwiderrufliche Entschlossenheit, Christus in allem und überall sofort nachzufolgen, ihr vollkommener Gehorsam, ohne jegliches Zögern, ihre Selbstlosigkeit und Unparteilichkeit gegenüber irdischen sogenannten Gütern, die allen so lieb sind – nämlich: zu Hause, zu den Eltern, zu Ehefrauen, zu anderen Verwandten, zu einer so fröhlichen und ehrlichen Fischerei, was für eine Fischereiindustrie und andere. Aber Sie werden sagen: Wir können die Apostel nicht nachahmen, wir können nicht alles verlassen und Christus nachfolgen, der außerdem jetzt nicht sichtbar auf der Erde wandelt. Es ist wahr, dass wir die heiligen Apostel nicht in allem nachahmen können, weil ihre Stellung und ihr Dienst zu dieser Zeit besonders, außergewöhnlich, außergewöhnlich waren, aber in vielerlei Hinsicht können und sollten wir sie nachahmen. Können und sollten wir jetzt Christus folgen, natürlich, ohne mit ihm zu wandeln und ihm sichtbar zu folgen, denn er ist jetzt mit der vergöttlichten Menschheit im Himmel und unsichtbar auf der Erde bei uns? Und wir können und müssen Christus nachfolgen, das heißt nach Seinen himmlischen Lehren und Geboten leben und handeln, Ihn nachahmen: Seine Wahrheit, Heiligkeit, Seine Liebe, Barmherzigkeit, Sanftmut, Demut, Friedfertigkeit, Sanftmut, Habsuchtlosigkeit und freie Armut, Sein Fasten, Gebet, Gottesbetrachtung, Demut, Gehorsam, Hingabe an den vollkommenen Willen des Himmlischen Vaters; Seine unaufhörliche Arbeit, Menschen zu lehren und aufzuklären, den Menschen Gutes zu tun; Seine Geduld und Langmut. Und wenn wir als Christen den Lehren und dem Leben Christi folgen müssen, dann können und müssen wir das Beispiel seiner Jünger oder seiner ersten Nachfolger nachahmen. Sie überließen ihm alles und folgten ihm. Der Herr befiehlt uns nicht allen, alles aufzugeben, um ihm zu folgen; Er überlässt uns die Nutzung sowohl der Häuser als auch des erworbenen Eigentums; lässt uns mit unseren Lieben und Verwandten zusammenleben, aber er befiehlt uns, nicht abhängig von irdischen Gütern zu sein, denn sie entfremden uns von Gott, verdunkeln unsere Seele, stolpern über unsere spirituellen Füße auf dem Weg zu Gott und zur Erlösung; Sie verzerren unser Leben und stellen sozusagen alles auf den Kopf. Es ist unmöglich, zwei Herren zu dienen; Gott und Reichtum (vgl. Matthäus 6:24; Lukas 16:13). Gott und das vielleidenschaftliche Fleisch; denn das rebellische, sündige Fleisch verlangt das meiste, was Gott widerspricht, zum Beispiel verlangt es häufige Freuden, Freuden, mit einem Wort, alle Arten von Vergnügen für sich selbst; strebt danach, sich zu bereichern und achtet nicht auf die Bedürfnisse seiner Nachbarn, im Gegenteil, er ist immer noch bereit, sie zu beleidigen, ihnen wegzunehmen, was ihnen gehört; anfällig für Wut, Stolz, Neid, Geiz, Sättigung, Maßlosigkeit und Trunkenheit, Müßiggang und Faulheit. Ein Christ muss all diese Leidenschaften und Begierden bzw. Sünden hinter sich lassen und Christus nachfolgen, d. h. nach seiner Lehre zu leben in Sanftmut, Demut und aller Tugend, in Enthaltsamkeit, Nichtbegehren, in aufrichtigem Wohlwollen gegenüber jedem Menschen, in Wohlwollen, in Reinheit und Keuschheit, im Einsatz für das eigene geistige Heil und das der Nächsten, in Richtung aller Gerechtigkeit und Wahrheit. Ja, wir müssen viel, viel verlassen, um den Lehren Christi zu folgen und würdige Jünger und Nachfolger Christi, unseres Gottes, zu sein; man muss alle Sünden, Leidenschaften, schlechten Gewohnheiten und Neigungen zurücklassen, in sich selbst abtöten – alle sündigen Dornen aus der Seele ausreißen und darin nur die Samen der Tugenden säen und sie mit Tränen der Reue und Gebeten, unaufhörlicher Wachsamkeit gegenüber sich selbst, Sorgen und harter Arbeit, bedingungslosem Gehorsam und selbstgefälliger Geduld wachsen lassen. Lassen Sie uns mit Gottes Hilfe alle unsere Sünden, Leidenschaften und Begierden hinter uns lassen, wie zum Beispiel: unseren Stolz, unsere Bosheit, unseren Stolz, unsere Bosheit, unseren Neid, unsere Böswilligkeit, unsere Verurteilung, unsere Hartherzigkeit, unseren Geiz, unseren Egoismus, unsere Unwahrheit und Täuschung, unsere Wollust, unsere Maßlosigkeit, unsere Faulheit, besonders im Hinblick auf das Gebet – denn das Gebet ist für einen Christen ebenso notwendig wie die Luft für den Körper – und dann, nur dann dürfen wir unserem folgen himmlischer Lehrer und Erlöser. Also werden wir folgen. Sonst werden wir ihm nicht ewig nachfolgen und in Sünden umkommen; denn die Sünde ist der Tod (vgl. Röm 6,23). Amen. Predigt zur 2. Pfingstwoche Geliebte Brüder und Schwestern, das heute verlesene Evangelium erzählt von der Berufung des Herrn in den apostolischen Rang zweier galiläischer Fischer, Simon Petrus und Andreas, seines Bruders, und der beiden anderen Brüder Jakobus und Johannes, der Söhne des Fischers Zebedäus; - dann über den Wandel des Herrn bei der Verkündigung des Evangeliums vom Königreich im ganzen Land Galiläa und über die Heilung aller Arten von Krankheiten und Gebrechen unter den Menschen. Diese kurze Lesung aus dem Evangelium enthält viele Themen für unsere Erbauung. Sehr erbaulich für uns sind die Taten der Fischer, die bedingungslos, sofort auf die Stimme des Erlösers hin, ihm folgten, obwohl sie noch nicht genau wussten, warum der Herr sie rief; Das Bemerkenswerte an ihnen ist ihre kindliche Einfachheit in Charakter und Glauben sowie ihre Leidenschaftslosigkeit gegenüber der üblichen und verlockenden Fischereiindustrie und den Fischereiwerkzeugen; Bemerkenswert ist die souveräne Macht im Wort des Herrn Jesus Christus, der einfache Herzen für das Leben unterwirft. Aber was für uns besonders lehrreich ist, ist die unermessliche Herablassung des Herrn der Herrlichkeit, des Schöpfers des Himmels und der Erde, der anfangslos, allmächtig ist und im unzugänglichen Licht lebt, gegenüber uns Menschen; Er ist der ewige König der Engel und aller Geschöpfe, nimmt die Gestalt eines Sklaven an und wandert von Stadt zu Stadt; von Dorf zu Dorf; Er arbeitet täglich an seinen reinen Füßen, lehrt die Unwissenden und Irrenden, predigt allen das Evangelium vom Königreich, die Versöhnung der Menschen mit Gott und die ewige Glückseligkeit, die im Himmel für diejenigen vorbereitet wird, die Gott lieben; heilt alle Arten von Krankheiten und Gebrechen bei Menschen, verachtet diejenigen nicht, die von unreinen und ansteckenden Krankheiten befallen sind; Vom frühen Morgen bis zum späten Abend umgeben ihn unzählige Menschenmengen, drängen ihn, zerquetschen ihn und greifen ihn an; und Er behandelt jeden sanftmütig und geduldig, lehrt leicht, demütig, liebevoll und mit Autorität und vergisst dabei Essen und Frieden. Was für eine Herablassung! Was für eine Liebe! Was für eine Geduld! Was für eine Lektion für uns, Hirten, so faul im Lehren und Lehren, so ungeduldig und gereizt im Dienst der geistigen und körperlichen Bedürfnisse unserer geringeren Brüder, so sorglos gegenüber der Ehre Gottes und der Erlösung unsterblicher Menschenseelen, die mit Vernunft und freiem Willen ausgestattet sind! Was für eine Lektion für Sie, Brüder und Schwestern, auf diesem täglichen und ganztägigen Weg des Herrn durch Städte und Dörfer, um Menschen zu retten, ihnen die rettende Wahrheit zu lehren und ihre Gebrechen zu heilen! Schätzen Sie Ihre spirituelle Erlösung so sehr wie unser Herr und schätzen Sie sie immer? Sind Ihnen Ihre unsterblichen Seelen genauso wichtig wie Jesus Christus, der sein Leben nicht für uns verschonte und in schrecklicher Qual sein ganzes Blut für uns vergoss, sich um sie kümmerte und sich ständig um sie kümmerte? Können Sie sich den ganzen Schrecken der ewigen Gerechtigkeit Gottes vorstellen, den wir zweifellos alle erleben müssten – und die unerträglichen ewigen Qualen, in die wir alle gestürzt wären, wenn sein eingeborener Sohn nicht zum Fürsprecher für uns bei seinem himmlischen Vater geworden wäre, wenn er nicht für uns das Lamm Gottes geworden wäre, das die Sünden der Welt hinwegnimmt? Können Sie sich vorstellen, wie abscheulich die Abscheulichkeit der Sünde für Gott und wie zerstörerisch sie für uns in all ihren unzähligen Formen und Erscheinungsformen ist? Wie absurd, wahnsinnig, wie unverschämt ist diese teuflische Erfindung, also die Sünde, die alles pervertierte, alles in der moralischen Welt auf den Kopf stellte – und Gottes schöne Schöpfung – den Menschen – bis zur Unkenntlichkeit entstellte? Nein, wir wollten es immer noch nicht, wir waren nachlässig, wir waren zu faul, um richtig herauszufinden, was genau Sünde ist, dass sie so abscheulich, ekelhaft, verrückt, absurd, alles zerstörend ist; sonst wären wir nicht mit ihm befreundet, wir würden diese Schlange nicht in unserem Busen wärmen, obwohl sie uns sticht, quält, unsere Seelen tötet. Schließlich schäme dich, Mensch, dieser wunderbaren, unbeschreiblichen Herablassung Gottes um deiner Erlösung willen! Stellen Sie sich vor, wie der ewige Sohn Gottes selbst im Fleisch auf der Erde von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf ging, um unserer Erlösung willen, um den Menschen Gottes Gebote und ein heiliges, gottgefälliges Leben zu lehren und um ihnen zu helfen, sie zu heilen, sie zu trösten und sie auf den Weg zum ewigen Leben zu führen; - wie er seine Helfer, Jünger oder Apostel selbst sorgfältig, mit Liebe und Sanftmut auswählte, sie alle Wahrheit lehrte, Wunder vollbrachte, alle Arten von Krankheiten heilte, Dämonen austrieb, Tote auferweckte, - Aussätzige reinigte; - wie er am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung von den Toten und am zehnten Tag nach seiner Himmelfahrt von Gott, dem Vater, den Heiligen Geist zu ihnen herabsandte, der sie weise und geheiligt und feurig und von irdisch himmlisch machte – Gott und alle Menschen inbrünstig liebend und zu allerlei Arbeit und Leid bereit, um ihrer ewigen Erlösung willen; lehrte sie alle Geheimnisse des Reiches Gottes und sandte sie aus, um das Evangelium zu predigen, was ihnen die Macht gab, alle möglichen Wunder zu vollbringen. Sei eifersüchtig, Geliebte, für deine eigene Erlösung, erwache, erhebe dich aus deinem sündigen Schlaf; nicht heute, morgen, übermorgen, in einem Jahr oder sogar nach einer längeren Zeitspanne, und ihr werdet einem gemeinsamen Los gegenüberstehen – dem Tod, und nun wird ihm das Gericht folgen; Besorge dir Öl aus guten Werken und bereite eine Antwort für den gerechten Richter vor, der mit gerechten Maßen die ganze Erde richtet (vgl. Psalm 9,9). Testen Sie sich selbst, sind Sie bereit? Der Herr hat alles für dich getan, für dein Heil; Was hast du gemacht? Antwort. Aber du schweigst und antwortest nicht. Du bist offensichtlich noch nicht bereit; Ihre ganze Zeit verbringen Sie mit Eitelkeiten, Kleinigkeiten, Leidenschaften und Launen. Hör zu, Bruder, Schwester; Ich werde Sie auch daran erinnern, was der Herr für Ihre Erlösung getan hat: Er hat in seiner Kirche ein ganzes Meer rettender Gnade ausgegossen – seit der Heilige Geist auf die Apostel herabgekommen ist – das heißt, er hat Ihnen alle göttlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit gegeben (vgl. 2 Petr 1,2), damit Sie auf jede erdenkliche Weise gerettet werden können; für dich die Gnade der Taufe, - für dich die Sohnschaft oder die Annahme von dir zu Gott, - du, ein kriminelles Geschöpf; für dich das Siegel des Heiligen Geistes. d.h. Sakrament der Salbung; für dich die Gnade der Reue, Vergebung und Vergebung deiner Sünden; für dich – oh Wunder der Wunder! der reinste Leib und das reinste Blut des Herrn für die Vergebung deiner Sünden und das ewige Leben; Für Sie ist die Kirche eine himmlische Schule und ein himmlischer Arzt, ein Haus geistlicher Nahrung und ein Haus des Trostes und eine Kirche des Lobpreises und des Gebets für die dreifaltige Gottheit, die uns Leben und Barmherzigkeit schenkt, und eine Schatzkammer aller gnadenvollen Gaben. Was tust du für deine Erlösung? Ich frage Sie noch einmal, sagen Sie es mir ganz ehrlich: Tun Sie etwas? Bist du nicht mit deinem ganzen Herzen und deinem ganzen Wesen, deiner ganzen Seele und deinem ganzen Körper der Welt und ihren sündigen Bräuchen ergeben? Hast du nicht schon vor langer Zeit die Gnade des Heiligen Geistes in dir ausgelöscht? Hast du dich nicht zu stummen Tieren erniedrigt und bist du nicht nur von tierischen Leidenschaften getrieben, wie ein Sklave und ein Sklave – denn es heißt: Ein Mann, der die Ehre nicht kennt, ist wie stumme Tiere geworden und ihnen gleich geworden (Ps. 49:13, 21). Bruder und Schwester! Beeilen wir uns, den Rest unserer Zeit den Werken unserer Erlösung zu widmen. Das Evangelium vom Reich Gottes, das Jesus Christus verkündete und zu dem er auch heute noch alle aufruft, ist es wert, alle Kraft dafür einzusetzen. Die Anfänge dieses Reiches, die wir hier auf der Erde von Zeit zu Zeit spüren, zum Beispiel während eines aufrichtigen Gebets oder der Betrachtung Gottes, oder einer tränenreichen Reue oder wenn wir gute Taten vollbringen, sind äußerst süß; Was ist die Süße des Himmelreichs dort – im Himmel? Lasst uns alle das Reich Gottes erreichen. Amen. Heute, geliebte Brüder und Schwestern, lesen wir aus dem Matthäusevangelium über die Berufung der Fischer von Galiläa durch Jesus Christus zum Apostelamt – der Brüder Petrus und Andreas sowie der Brüder Jakobus und Johannes Zebedäus; über den Wandel Jesu Christi, der in ganz Galiläa über das Himmelreich predigte und über seine Heilung aller Krankheiten und aller Gebrechen unter den Menschen. Der Evangelist stellt fest, dass Petrus und Andreas sofort, indem sie ihre Netze verließen, Christus folgten, und Jakobus und Johannes sofort, indem sie das Boot und ihren Vater verließen, ihm folgten. Also verließen die Apostel alles für Christus und für das zukünftige Leben und Königreich: Eltern, Verwandte, Häuser, unschuldige Lieblingsbeschäftigungen wie Angeln, die Werkzeuge, mit denen sie sich den Lebensunterhalt erwarben, ihre Gewohnheiten und Herzenszuneigungen. Durch ihren Gehorsam gegenüber dem Herrn Jesus Christus erteilen sie uns eine wunderbare Lektion. Sie haben alles Gott überlassen. Haben wir, geliebte Brüder und Schwestern, um Christi willen, um der christlichen Frömmigkeit willen, um unserer geistlichen Erlösung willen auch nur eine einzige sündige Gewohnheit oder Leidenschaft, Lieblingssünde aufgegeben? Opfern wir bereitwillig auch nur einen kleinen Besitz für Christus, um den Armen Barmherzigkeit zu erweisen? Opfern wir auch nur ein wenig Zeit für Gott und unser Heil, um zu Hause und in der Kirche inbrünstig zu beten und unsere Seele vor Gott in Buße, Dank und Lob auszuschütten? Opfern wir Ihm unser Herz, denn es heißt: Sohn, gib mir dein Herz (vgl. Spr. 23:26), - Glaube, Hoffnung und Liebe zu Gott und dem Nächsten? Der Herr ruft uns alle auf, wie die Apostel, wenn auch nicht auf die gleiche Weise wie sie, ihm zu folgen, ihn nachzuahmen. Und was soll ich nachmachen? - In Einfachheit, Nichtbegehren, Enthaltsamkeit, Sanftmut, Demut, Gehorsam, in Heiligkeit, in Liebe, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Geduld für Gerechtigkeit und Langmut. Ihmen wir Ihn in diesen Tugenden so gut wir können nach? Er kam, um uns von Sünde, Fluch und Tod zu erlösen, um uns zu heiligen, zu erneuern und um uns zu seinen Söhnen und Töchtern zu machen (vgl. 2 Kor 6,18); und Bürger seines ewigen himmlischen Königreichs; Sind wir eifrig für Wahrheit und Heiligkeit, für den Erwerb seines ewigen Segens, wie es heißt: „Kommt, Gesegneter meines Vaters“ (Matthäus 25:34); Streben wir eifrig nach dem ewigen Leben, betrachten wir dieses Leben nur als Vorbereitung auf die Zukunft und suchen wir das wahre Vaterland? Wie reagieren Sie darauf? Wie würden Sie antworten, wenn nun Christus, der Herr, persönlich erscheinen und Sie danach fragen würde? Ich lade Sie alle ein, diese Fragen heimlich dem Herrn selbst zu beantworten, der das Geheimnis der Herzen kennt (Psalm 43,22). Denken Sie daran, wie die Märtyrer, Märtyrer und heiligen Märtyrer um des Evangeliums Christi willen, um des christlichen Glaubens und der christlichen Wahrheit willen und um des ewigen Lebens willen nicht nur materielle Güter, sondern auch das Leben selbst verschonten und freudig grausame Qualen erlitten. Denken Sie daran, wie die ehrwürdigen Väter und ehrwürdigen Frauen alle Freuden des Fleisches, ihre Schönheit und die Herrlichkeit der Welt aufgegeben haben, um das Evangelium Christi zu erfüllen, und den schwierigen Weg des ständigen Fastens, der Wache und des Gebets und des Fortschritts in jeder Tugend gegangen sind – und in ihrer Hoffnung nicht gesündigt haben – sie haben den ewigen gewünschten Frieden und die Freude im Heiligen Geist erreicht. Darüber hinaus heißt es im Evangelium, dass Jesus Christus durch Galiläa wanderte, in den Synagogen der Juden lehrte, das Evangelium vom Königreich predigte und jede Krankheit und jedes Gebrechen unter den Menschen heilte. Was für eine Herablassung! was für eine Geduld! Welche Arbeit, welcher Eifer sowohl am Ende als auch am Anfang – welche Liebe zur sündigen Menschheit, die in Sünden zugrunde geht! Kümmern wir uns genauso eifrig um unsere Erlösung, wie Christus es getan hat und sich um unsere Erlösung kümmert? Ist es uns wirklich wichtig, einander zu retten? Mit ähnlichem Eifer und Liebe? Oh nein, nein! Wir alle dösen und schlafen und sind in einem sündigen Leben versunken. Wir falteten unsere Hände, legten unsere Waffen nieder und dachten, dass die Erlösung von selbst zu uns kommen würde, und vergaßen die Lehre unseres Erlösers über das Gehen auf dem schmalen Pfad, über Sorgen und Geduld, unaufhörliches Gebet, ständige Reue, das Gleichnis von Talenten, von Arbeitern im Weinberg des Herrn. Lasst uns aufwachen und die Apostel, Märtyrer, Heiligen und alle Heiligen nachahmen und vor allem Jesus Christus selbst, unseren Herrn, der uns das Bild gegeben hat, und lasst uns seinen Fußstapfen folgen und der nach unserer Korrektur, Erleuchtung, Heiligung, Erneuerung und Erlösung dürstet. Amen. Und das Verb war: Er kommt mir nach, und ich werde dich zu einem Mann machen wie einen Fischer. Sie verließ die Wildnis und vergötterte ihn (Matthäus 4:19–20) Heute, geliebte Brüder, wurde in der Liturgie das Evangelium über die Berufung des Herrn in den apostolischen Rang der Geschwister der Fischer Petrus und Andreas sowie der Geschwister Jakobus und Johannes, der Söhne des Zebedäus, ebenfalls Fischer, verlesen. Dann geht es um den Wandel Jesu Christi in der Region Galiläa, die Verkündigung des Evangeliums vom Königreich und die Heilung aller Arten von Krankheiten und Gebrechen der Menschen. Das gleiche Evangelium wird bei der Nachtwache an unserem Patronatsfest des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen gelesen. Durch die Berufung von Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes legte der Herr in seiner Kirche den Grundstein für den apostolischen und priesterlichen Rang – einen hohen, himmlischen, engelhaften Rang, noch höher – den Rang Christi; Denn die Apostel und der Klerus setzen das Werk Jesu Christi, des Erlösers selbst, fort, das heißt das Werk, Menschen zu retten, das Werk, sie mit Gott zu versöhnen. Lassen Sie uns nun zu unserem gemeinsamen Nutzen darüber sprechen, warum Jesus Christus einfache und ungebildete, arme Menschen zum Apostelamt berief. Warum berief der Herr also nicht die Adligen und Mächtigen oder Reichen dieser Welt, nicht die Weisen und Vernünftigen oder Gelehrten, sondern Menschen mit niedrigem Status, Ungebildete und Arme zum apostolischen Titel? Der heilige Apostel Paulus, der von den Verfolgern der Kirche Gottes und von den Wissenschaftlern zum Apostel berufen wurde, erklärt den Grund, warum der Herr gewöhnliche Menschen zum Aposteltitel berief. Gott hat das Törichte der Welt erwählt, um die Weisen zu beschämen, und Gott hat das Schwache der Welt erwählt, um das Starke zu beschämen; Gott hat die niedrigen Dinge der Welt und die Dinge, die zerstört werden, und die Dinge, die nicht sind, erwählt, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen, damit sich kein Fleisch vor Gott rühmen kann (1. Korinther 1,27-29). Der Apostel Paulus selbst sagt über sich selbst, der aus den Reihen der Weisen der Welt berufen ist, dass Gott ihn gesandt hat, das Evangelium nicht in der Weisheit der Worte, sondern in der Einfachheit zu predigen, um das Kreuz Christi nicht abzuschaffen (1 Kor 1,17), d. Aus diesem Grund hat der Herr die Apostel aus gewöhnlichen Menschen berufen, damit es für jeden klar ist, dass der christliche Glaube und die Erlösung, die er den Menschen schenkt, seine wundersame Verbreitung auf der ganzen Erde, die Macht Gottes ist, aber nicht das Werk der Weisheit und der menschlichen Stärke. Dies ist der erste Grund. Der zweite Grund ist, dass der Herr, da er in unserem Fleisch in die Welt gekommen ist, um unsere Natur zu heilen, die durch den Stolz und die Täuschung des Feindes und die Inkontinenz des Bauches gefallen war, sie aus einfachen und armen Menschen auswählt, die sich nur auf das Nötigste beschränkten und keineswegs große Träume von sich selbst hegten, um der ganzen Menschheit eine Lektion in Einfachheit, Demut und Mäßigung in allem zu erteilen – und in der Wahl zukünftiger Ärzte und Fischer der Menschheit. Deshalb wurde Er selbst als der Arzt der kränklichen Menschheit von einer armen Jungfrau in einer elenden Höhle geboren – und hatte einen armen imaginären Vater und lebte in Armut und hatte keinen Ort, an dem er sein Haupt hinlegen konnte. Dies ist der zweite Grund. Der dritte Grund, warum der Herr die Apostel aus einem einfachen und armen Stand und nicht aus einem edlen und reichen Stand erwählte, ist, dass, wie Sie alle wissen, der Reichtum die Herzen der Menschen an sich bindet, sie von Gott wegreißt und viele, viele Sünden hervorruft. Der Herr selbst sagt: Man kann Gott und dem Reichtum nicht dienen; Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt (Matthäus 6,24, 19,24). Der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe zum Vater, das heißt zu Gott, unserem himmlischen Vater, denn alles, was in der Welt ist, ist Fleischeslust, Augenlust und Stolz des Lebens (1. Johannes 2,15–16). Wie könnten die Apostel, die aus reichen Menschen und Liebhabern des Reichtums ausgewählt wurden, in der Lage sein, Menschen zu Gott zu führen und in den Herzen der Menschen eine feurige Liebe zu Ihm zu entfachen, ohne Liebe zu Ihm in ihren Herzen zu haben? Deshalb wurden diese Apostel aus armen Menschen ausgewählt, damit sie aus Liebe zu Gott leichter die Verbindung zur Welt und zur Sünde abbrechen und sich mit ganzem Herzen an Gott halten konnten. Der vierte Grund, warum die Apostel aus armen und einfachen Menschen ausgewählt wurden, besteht darin, dass sie den Reichtum der Gnade Gottes leichter in ihre Herzen aufnehmen konnten, der reichlich in die Herzen der Demütigen und Einfachen gegossen wird, die hungrig und dürsten nach der Rechtfertigung Gottes und nicht in den Herzen der Stolzen und Arroganten mit ihrer eingebildeten Gerechtigkeit zurückgehalten werden können. Ohne die engstirnige Selbstliebe und irdische Errungenschaften oder eingebildete irdische Weisheit abzulehnen, könnten sie keine Liebe zu Gott und zur ganzen Menschheit empfinden, und ohne Liebe könnten sie nicht zum apostolischen Dienst fähig sein, der eine glühende Liebe zur Menschheit erforderte, die von Gott dem Vater durch den Sohn im Heiligen Geist gerettet wurde; sie mussten in den Geist der Liebe Christi eintreten und Träger und Verteiler dieses Geistes an andere sein; der Geist der Wahrheit und Heiligkeit, der Geist der Sanftmut und Demut, Sanftmut und Geduld, Enthaltsamkeit und Unbestechlichkeit. Sie wären zu Salz geworden, hätten ihre Kraft verloren und wären daher nicht in der Lage, die Menschheit vor der Verderbnis der Sünde zu schützen, wenn sie selbst reich und edel wären. Und die apostolischen Herzen empfingen am Pfingsttag reichlich die Gnade des Heiligen Geistes und erfüllten die ganze Welt mit dieser Gnade, und sie reicht bis heute und wird bis zum Ende der Zeit über die Würdigen ausgegossen. Beachten Sie aus diesem Evangelium, wie die Fischer Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes hastig und unwiderruflich ihre Häuser und ihr karges Eigentum verließen und Jesus Christus folgten; Wie einfach und zuvorkommend sie handelten! Wenn sie reich wären, hätten sie ihre Häuser und ihr Eigentum nicht so leicht verlassen. Ein reicher junger Mann wandte sich an Jesus Christus und fragte ihn um Rat, wie er das ewige Leben erlangen könne. Als er jedoch hörte, dass sein Besitz an die Armen verteilt werden sollte, verließ er voller Trauer Jesus Christus. Aber bei den Aposteln war der entschiedene Verzicht auf irdische und vergängliche Güter durch die Gnade Gottes der Grund für ihre feurige Liebe zu Gott und dem Nächsten und für ihre hohe Berufung und ihr Werk; Es war ihr spiritueller Reichtum, ihre Stärke, ihr Ruhm, ihre Dekoration und ihr Licht. Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen, sagt der Apostel Paulus? Trübsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert? Nichts: weder Tod, noch Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Höhe, noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf (Röm. 8,35-39). Und wie sehr sie ihre Nachbarn liebten! Nicht unserer Meinung nach – und wir hätten nie gedacht, dass wir jemanden so lieben würden, wie die Apostel liebten; Sie waren bereit, jede Stunde ihre Seele für die Menschen hinzugeben; Deshalb liebten sie die Frommen so sehr, dass sie bereit waren, ihre Augen aufzudrehen und sie ihnen zu schenken (vgl. Gal 4,15). Die Apostel hatten nichts, aber besaßen alles – sie waren wie Bettler, aber sie bereicherten viele mit der Gnade Gottes. Ich habe weder Silber noch Gold, sagt der Apostel Petrus zu den Lahmen von Geburt an, aber was ich habe, gebe ich euch; Im Namen Jesu Christi von Nazareth, erhebe dich und gehe deinen Weg; Und der Lahme stand auf und begann zu gehen und zu springen (Apostelgeschichte 3,6–8). Dies ist die Macht, die sie haben: Sie heilten alle Arten von Krankheiten, erweckten Tote, trieben Dämonen aus, traten auf die Schlange und den Skorpion und alle Macht des Feindes (Lukas 10,19), das heißt der Dämonen, ohne sich selbst Schaden zuzufügen; Sie konnten jeden, der traurig war, mit dem Trost trösten, mit dem sie selbst von Gott getröstet wurden. Ist das nicht Stärke? Was ist ihr Ruhm? Noch im sterblichen Fleisch oder außerhalb des Fleisches wurden sie in den dritten Himmel entrückt und hörten unaussprechliche Worte (2. Korinther 12,2-4)! Schon im Fleisch galten sie als vom Himmel herabgestiegene Götter und wollten sie mit Opfern und Weihrauch ehren! Das ganze Volk Jerusalems habe sie gerufen (Apostelgeschichte 5,13), sagt der heilige Evangelist Lukas in der Apostelgeschichte über die Apostel und die ersten Christen. Der fünfte Grund, warum der Herr einfache Menschen zum Apostelamt berief, ist folgender: Da die Apostel den Menschen auf Erden ein himmlisches Leben lehren mussten, leidenschaftslos, schamlos, heilig, in der Hoffnung auf ein zukünftiges gesegnetes Leben, zeitlos für immer, mussten sie selbst jedem auf Erden ein Beispiel für Leidenschaftslosigkeit und Heiligkeit, Habgierlosigkeit und himmlisches Leben auf Erden zeigen, damit es umso bequemer wäre, die Gläubigen durch das Beispiel ihres Lebens und ihrer Leidenschaftslosigkeit zu lehren. Als Gott, der mich vom Mutterleib an erwählt hatte, sich herabließ, seinen Sohn in mir zu offenbaren, habe ich mich nicht auf Fleisch und Blut verlassen (Gal. 1,15–16), das heißt, ich habe alle weltlichen Leidenschaften aufgegeben. Sechster Grund: Die heiligen Apostel hätten als Prediger der geistlichen Freiheit in Christus selbst durch völlige Unparteilichkeit gegenüber allem Vorübergehenden in geistliche Freiheit gekleidet sein sollen; aber wer irdischen Dingen verfallen ist, kann geistig nicht frei sein; er ist ein Sklave seiner Launen. Die Apostel waren durch den Willen Gottes und ihren eigenen Willen frei von allen irdischen Bindungen; Sie lehrten ein neues Leben in Christus, und sie selbst waren zuallererst eine neue Schöpfung. Die Apostel waren Soldaten Christi, die nicht nur mit den Menschen oder ihren Leidenschaften und Missetaten kämpfen mussten, sondern auch mit dem Königreich Satans, mit den Fürstentümern und Mächten und Herrschern der Finsternis dieser Welt, mit den Geistern der Bosheit in den Höhen (Eph. 6:12). Wie sollten die Krieger Christi sein? Sie müssen geistig unverwundbar gegenüber allen Kräften des Feindes sein, und sie könnten nur dann unverwundbar sein, wenn sie keine Bindung an irgendetwas Irdisches oder an ihr Leben selbst hätten; denn der Feind greift normalerweise aus fleischlichen und weltlichen Leidenschaften an; Wir werden diese Eigensinne nicht haben; und wir sind durch die Gnade Gottes nicht verletzlich. Das waren die Apostel und alle heiligen Märtyrer, Heiligen, Heiligen, Nichtsöldner, alle Heiligen. Sie waren stark in ihrer Unparteilichkeit und in ihrer Abtötung des Fleisches mit seinen Leidenschaften und Begierden. Niemand, der ein Krieger war, ist an die Errungenschaften des Lebens gebunden, damit er dem Befehlshaber gefallen kann (2. Tim. 2,4). Die höllische Bosheit der Peiniger und die schrecklichen Qualen, denen sie die Bekenner des Namens Christi aussetzten, konnten ihren Mut und ihre Geduld nicht brechen; sie waren über allen Ängsten und Qualen. Das bedeutete ihre Unparteilichkeit gegenüber dem Fleisch und der Welt! Der siebte Grund schließlich ist, dass Gott in einfachen Herzen ruht, aber in bösen Herzen hat er keinen Platz. Lasst uns entsprechend unserer Kraft die Leidenschaftslosigkeit der Apostel nachahmen, um Gott mit reinem Herzen zu dienen, in der Liebe zu Gott und unseren Nächsten immer mehr zu erreichen und uns gegenseitig zu guten Taten zu ermutigen (Hebr 10,24). Amen. Gespräch in der 3. Woche nach Pfingsten Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge einfach ist, wird Ihr ganzer Körper hell sein. Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein (Matthäus 6:22–23) Die Worte des Herrn sind für uns ein wahres Licht auf dem Lebensweg; so werden jetzt die Worte des Evangeliums gelesen; Sie müssen nur sorgfältiger darüber nachdenken. Lass uns darüber nachdenken. Die Lampe des Körpers ist das Auge, sagt der Herr, d. h. das Auge oder Auge ist die Lampe des Körpers; Warum heißt es nicht: Augen, sondern ein Auge? Denn hier meint der Herr nicht die körperlichen Augen, sondern das geistige Auge oder unser Herz, das beide körperlichen Augen kontrolliert und mit zwei Augen sehen wir Gegenstände nicht doppelt, sondern einzeln. Mit Auge meinen wir also das Herz, in das das Gewissen eingepflanzt ist, oder das innere Gesetz, das angibt, was gut und was böse ist, weshalb es heißt: Auge, nicht Augen; Unter Körper verstehen wir unser gesamtes Innenleben, unsere Gedanken, Wünsche, Absichten, alle unsere Taten, die wir während unseres irdischen Lebens begehen. Das bedeutet, dass die Worte des Erretters folgende Bedeutung haben werden: Das Herz oder Gewissen ist eine Lampe für einen Menschen auf seinem Lebensweg, in all seinen Gedanken, Wünschen, Absichten, Worten, in all seinen Taten. Weiter sagt der Herr: Wenn also dein Auge einfach ist, dann wird dein ganzer Körper leicht sein; wenn, d.h. das heißt, Ihr Herz, Ihr Gewissen wird einfach und rein sein, dann werden alle Ihre Gedanken, Ihre Wünsche, Ihre Taten, Absichten, Ihre Unternehmungen hell, richtig und rein sein; Wenn dein Auge, dein Gewissen böse ist, dann wird dein ganzer Körper dunkel sein, das heißt alle deine Gedanken und Wünsche. Absichten, Unternehmungen, dein ganzes Leben, alle deine Taten werden dunkel, falsch, listig sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? Wenn dein Herz, das dir vom Herrn anstelle einer Lampe gegeben wurde, durch deine Nachlässigkeit selbst zur Dunkelheit geworden ist, wie wird dann dein ganzes Leben, alle deine Taten sein? Passiert das nicht auch im Leben? Sehen wir dafür nicht ständig Beispiele? Nehmen wir ein Beispiel aus dem Leben. Nehmen wir einen Menschen mit einem einfachen Herzen, einem klaren Gewissen, einer direkten Lebenseinstellung, einer evangelischen Einstellung und einem Menschen mit einem bösen Herzen oder einem bösen Gewissen und einer Vorliebe für die Welt, für das Fleisch. Alle Handlungen des ersteren sind geprägt von Gerechtigkeit, Fleiß, Geradlinigkeit des Charakters und Wohlwollen gegenüber dem Nächsten. Die Handlungen des zweiten tragen den Stempel der Unwahrheit, Täuschung, Heuchelei, List, Täuschung und Beleidigung des anderen. Der erste gibt sich mit sehr wenig zufrieden und wird nicht von einem Durst nach viel verzehrt, zum Beispiel wünscht er sich keinen luxuriösen Tisch, viele elegante und teure Kleider, keinen Durst nach Reichtum, ein großes und reich dekoriertes Zuhause usw.: Er hat täglich Brot und Eintopf, mehrere Wechsel saubere und anständige Kleidung, ein konstantes, wenn auch vielleicht nicht reiches Einkommen oder Gehalt oder hart verdientes Geld, ehrlichen Handel, Industrie, Handwerk, ein gesundes Zuhause, wenn auch nicht groß, ohne reiche Möbel; er freut sich und dankt Gott; Er will nicht mehr, weil er es für unnötig hält; Wenn er einen kleinen Überschuss sieht, gibt er ihn lieber seinen bedürftigen Nachbarn, verwendet ihn aber nicht für seine eigenen Launen. Aber schauen Sie sich das Leben eines anderen Menschen mit einem bösen Herzen und einem indirekten, bösen Gewissen an. Er ist mit nichts zufrieden; Ein Tisch ist für ihn kein Tisch, Kleidung ist keine Kleidung, Wohnung ist keine Unterkunft, Möbel sind keine Möbel, und wenn die Tasse voll ist, möchte er, dass sie noch voller wird, sein eigenes reicht ihm nicht, er muss sich eines anderen bemächtigen, auch wenn er seinen Nachbarn beleidigt; Für ihn ist dieses Essen nicht gut, er braucht besseres, oder sein tägliches Brot und sein Eintopf reichen nicht aus, er braucht Wein, obwohl es überhaupt keinen Bedarf dafür gibt; Ja, nicht nur ein bisschen, das wäre kein Problem, sonst braucht jemand viel, um sich zu betrinken; Diese Kleidung ist nicht gut, sie ist aus der Mode, sie muss besser werden; Dieses Gehäuse ist nicht so geräumig und komfortabel, es muss breiter sein. Diese Möbel sind nicht gut, wir brauchen neue; Dieses Einkommen, dieser Lohn, diese Einnahmen reichen nicht, er braucht mehr – und er ist damit kaum zufrieden; Bei ihm scheint alles in Ordnung zu sein, es gibt von allem genug – der Mann ist wohlgenährt und gesättigt, luxuriös und skurril gekleidet, und er hat viel Überfluss, aber er ist immer noch unzufrieden; Ein anderer wird mit seinen Mitteln zum Lebensunterhalt und sogar mit weniger und genug für sich selbst genug haben, um Essen und Kleidung für seine bedürftigen Nachbarn auszugeben, aber er hat wenig für sich selbst und nichts für andere. Warum? Weil sein Herz betrügerisch, verdunkelt, unvernünftig, unersättlich und leidenschaftlich ist. Warum ist das so? – Weil er die Gebote des Herrn nicht kennt oder nicht wissen will, lässt er sich nicht vom Licht des Evangeliums Christi leiten. Weil er den Willen seines blinden, leidenschaftlichen Fleisches und seiner Gedanken tut. Niemand kann zwei Herren dienen: Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24). Was sind hier die beiden Herren, die nicht gleichzeitig bedient werden können? Das eine ist der Herr und Gott, das andere ist Reichtum oder unser sündiges Fleisch, in dem der Teufel operiert und versucht, es an die Welt zu ketten. Offensichtlich ist es für Gott und das sündige Fleisch unmöglich, zusammenzuarbeiten; Gerade weil Gott von uns Heiligkeit, die unerschütterliche und präzise Erfüllung seines Willens verlangt und das Fleisch uns ständig zur Sünde anstiftet – zur Völlerei, Trunkenheit, Unzucht, Neid, Feindschaft, Habgier und Geldliebe, Faulheit usw. Wie kann man den Dienst an Gott und dem Fleisch in Einklang bringen? Offensichtlich ist es unmöglich, das Wort Gottes sagt direkt, dass diejenigen, die Christus angehören, das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt haben (Gal. 5,24) – und auf keinen Fall dem sündigen Fleisch dienen, ihm nicht gefallen. Erfreue das Fleisch nicht durch Wollust (Röm. 13,14), sagt der heilige Apostel Paulus. Und es kommt immer vor, dass, wer seinem Fleisch gefällt, es vernachlässigt, Gott zu gefallen, um das Heil seiner Seele, um seine Korrektur, um ein tugendhaftes Leben, er korrigiert sein Herz nicht, strebt im Geiste nicht nach dem himmlischen Vaterland, sondern ist völlig an die Erde, an irdische Freuden gekettet. Wer sein sündiges Fleisch liebt, liebt Gott nicht, seine Gebote erscheinen ihm belastend, er liebt seinen Nächsten nicht: sein Heil ist ihm egal, weil ihm sein eigenes egal ist; wird ihm in der Not nicht helfen, weil er sich selbst zu sehr liebt und lieber seine eigenen Launen erfüllen möchte, als sein Eigentum für die Bedürfnisse seines Nächsten aufzugeben. Deshalb sage ich dir, fährt der Herr fort, mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen und was du trinken wirst, noch um deinen Körper, was du tragen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper mehr als Kleidung (Matthäus 6,25)? Unangemessene, unvernünftige und zu große Sorge um Essen, Trinken und Kleidung ist sehr, sehr schädlich für das christliche Leben; Sie ist das, was der Herr früher den Dienst am Mammon nannte. Diese falsche Sorge um Essen, Trinken und Kleidung stellt unser ganzes Leben sozusagen auf den Kopf; Anstatt uns hauptsächlich um die Seele zu kümmern, um ihre Reinigung, Korrektur, Heiligung im Allgemeinen um die Erlösung, kümmern wir uns täglich darum, unserem gierigen Bauch zu gefallen und darüber, was wir anziehen sollen, und die Seele – dieses unsterbliche Wesen, das nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde – geht lebendig in Sünden zugrunde, lässt wir in Vernachlässigung, ohne Korrektur oder sogar – täglich fügen wir Sünden zu Sünden hinzu; wir sättigen und sättigen den Körper, aber lassen die Seele hungern; Wir schmücken den Körper, aber entehren die Seele; Wir beleben den Körper, aber töten die Seele. Deshalb prangert der Herr unsere Torheit an und sagt: Ist die Seele nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? Wenn die Seele offensichtlich größer ist als die Nahrung, warum lässt man dann die Seele unbekümmert und sorgt sich um etwas so Unbedeutendes wie Essen und Trinken? Denn Nahrung ist für den Bauch da, und der Bauch ist für Nahrung da; aber Gott wird beide zerstören (1. Kor. 6,13). Oder ist der Körper nicht größer als die Kleidung? Wenn der Herr dir mehr gegeben hätte, d.h. Wird er dann nicht darauf achten, weniger zu geben, wird er nicht darauf achten, ihn zu bedecken – und wird er dir nicht die Mittel geben, seine Nacktheit zu bedecken, wie er die Nacktheit von Eva und Adam bedeckte? Machen Sie sich keine Sorgen über leere Dinge und hinterlassen Sie das Nötigste, das Einzige, was Sie brauchen? Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, ernten nicht und sammeln sich nicht in Scheunen. und dein Vater im Himmel ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie (Matthäus 6:26)? Der Herr weist uns Kleingläubigen auf die Vögel hin, um die nie schlummernde, unaufhörliche Vorsehung des himmlischen Vaters für alle Geschöpfe der Erde zu zeigen, der vom Anfang der Welt bis heute nicht aufgehört hat und nicht aufhören wird, jedes Geschöpf – und insbesondere – die Krone aller Geschöpfe – den Menschen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, zu bewahren und zu nähren, und zwar nach dem Vorbild der immer wohlgenährten Vögel, obwohl sie weder säen noch ernten Brot, wir sind davon überzeugt, dass wir uns mit Sicherheit auf die Vorsehung Gottes verlassen können. Natürlich lehren uns diese Worte des Herrn nicht, untätig herumzusitzen und nur auf Gott zu hoffen, sondern lehren uns, gesegnete Arbeiten zu verrichten und während der Arbeit auf Gottes Segen, auf geschäftlichen Erfolg und auf die Gabe von allem, was wir brauchen, zu hoffen. Weiter sagt der Herr: Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle zu seiner Körpergröße hinzufügen (Matthäus 6:27)? Hängt nicht alles von Gott ab? Wenn unser Körper in allen Funktionen – sowohl in der Ernährung als auch im Wachstum – von Gott abhängt, als dem Werk seiner Hände, seiner Weisheit, Güte, Allmacht; Hängt dann nicht auch unsere Nahrung von Ihm ab? Bietet Er nicht auch Nahrung für unser Wachstum und unsere Stärkung? Warum betrachten wir Nahrung als etwas, das seiner Vorsehung fremd ist? Oh, wahrlich, Seine Vorsehung ernährt nicht nur uns, sondern auch jeden Wurm, jedes Insekt! Und warum ist dir Kleidung wichtig? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber ich sage euch, dass Salomo in seiner ganzen Pracht nicht wie einer von ihnen gekleidet war; Aber wenn Gott das Gras des Feldes kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, wie viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen (Matthäus 6,28-30)! In Worten: Warum interessieren Sie sich für Kleidung? - Herr, lehre uns, nicht süchtig nach Kleidung zu sein, so wie er zuvor davon gesprochen hat, nicht süchtig nach Essen und Trinken zu sein. Es ist unmöglich, sich überhaupt nicht um die Kleidung zu kümmern; wir müssen darauf achten, dass unsere Kleidung anständig und sauber ist; diejenigen, die es sollten, sollten sich mit Spinnen, Weben und Nähen beschäftigen. Die reinste Jungfrau Maria selbst hat mit ihren reinsten Händen gewebt und genäht, wie die Tunika des Erlösers zeigt, die mit ihren jungfräulichen Händen gewebt wurde. Aber die ständige Sorge um die Kleidung, die uns den Kopf verdreht, steht im völligen Widerspruch zum Geist des Evangeliums: Sie macht uns eitel und kleinlich und führt bei vielen zu Unkeuschheit und Stolz. Wenn schöne Kleidung für uns notwendig wäre, wie ihre Blume für jedes Getreide; dann würde der himmlische Vater uns nicht erlauben, uns tausendmal besser zu kleiden als Rosen und Lilien oder Pfauen; aber es ist bekannt, dass unsere Kleidung eine vorübergehende Abdeckung oder ein vorübergehender Verband für eine Wunde ist; weil Kleidung als Folge der Sünde erschien, als die Menschen ihre Nacktheit erkannten; Lohnt es sich, Wundverbände zu dekorieren? Sollten wir uns nicht Gedanken darüber machen, wie wir die Wunde so schnell wie möglich heilen können, das heißt, wie wir uns so schnell wie möglich von Sünden reinigen können? Ist es vernünftig, teure Bandagen auf diese sündigen Wunden zu nähen und sich trotzdem damit zu rühmen, dass diese Bandagen etwas Lobenswertes seien? Ist das nicht der Grund, warum es eher einen sündigen Gestank gibt? Erinnern wir uns daran, dass wir alle in der Taufe das Gewand der Unbestechlichkeit, das Gewand der Gerechtigkeit Christi, erhalten haben. Kümmern wir uns um dieses Gewand der Wahrheit; Wir werden diese Kleidung behalten; Lass es unsere Dekoration sein. Wenn wir es bewahren, wird uns der Herr im nächsten Jahrhundert mit dem Gewand der Herrlichkeit bekleiden, mit ewigem Licht bekleiden, so wie Er selbst sich mit Licht bekleidet, wie ein Gewand. Deshalb beende ich das Gespräch mit den Worten des Erlösers: Mach dir keine Sorgen und sag nicht: Was sollen wir essen? oder was trinken? oder was soll man anziehen? weil die Heiden das alles suchen; und weil dein himmlischer Vater weiß, dass du all diese Dinge brauchst (Matthäus 6:31–32). Hören Sie: Nach dem Wort des Herrn sind alle Heiden, keine Christen, die sich Gedanken darüber machen, was sie essen und trinken oder was sie anziehen sollen, aber nicht an die Werke Gottes denken, an die Erfüllung seiner Gebote. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Jeder Besitzer, Herr, ernährt, tränkt und kleidet seine Diener; Wie viel mehr wird Gott, der Herr, uns ernähren und kleiden, wenn wir seine Diener sind? Wenn Er diejenigen, die Ihm dienen, diejenigen, die Ihn nicht kennen, ernährt und kleidet, wie viel weniger wird Er dann diejenigen vergessen, die Ihm dienen. Amen. Lektion für die 3. Woche nach Pfingsten Die Lampe für den Körper ist das Auge. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein (Matthäus 6:22–23) Die Bedeutung des heute gelesenen Evangeliums lässt sich in Kurzform wie folgt darstellen: Die menschliche Seele ist durch die Dunkelheit unzähliger Sünden verdunkelt und befindet sich daher in äußerster Armut, ihr droht im Falle von Reuelosigkeit und Nichtbesserung ewige Qual. In der Zwischenzeit denken und kümmern sich die Menschen am wenigsten um die Erleuchtung und Erlösung ihrer Seele und legen ihre ganze Aufmerksamkeit auf den kurzlebigen und flüchtigen Körper und die körperlichen Vorteile: Essen, Trinken, Kleidung, Wohnen, mit dem offensichtlichen, katastrophalen Schaden oder Schaden für ihre Seele. In diesem Evangelium deckt der Herr sanft unsere Torheit auf und lehrt uns, uns in erster Linie um die Seele zu kümmern; Ist die Seele nicht größer als Nahrung? (Matthäus 6,25) und suchen in erster Linie das Reich Gottes, das in uns ist (Lukas 17,21) und sein muss, wie in denen, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden – und die Gerechtigkeit Gottes, da wir in aller Ungerechtigkeit leben und mit unzähligen Sünden belastet sind. Aus Gründen der Klarheit und Überzeugungskraft zieht der Herr in seiner Rede Vergleiche mit sichtbaren Dingen an. Nehmen wir unser Auge und unseren Körper als Beispiel. Die Lampe für den Körper besagt, dass es ein Auge gibt. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Wenn Ihr Auge schlecht ist, wird Ihr ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? Mit Auge oder Auge sollten wir unser Herz oder unseren Geist meinen, mit Körper unser Wesen, unser Leben, für das das Herz dasselbe ist wie das Auge für den Körper. Wenn das Herz eines Menschen rein ist, sein Gewissen klar ist, dann ist unser ganzes Wesen rein und hell, alles Leben ist heilig, alle Taten sind gut und tadellos. Wenn das Herz böse und unrein ist und das Gewissen böse ist, dann ist das ganze Wesen böse, alles Leben ist böse, alle Gedanken, Gefühle und Handlungen. Wenn also Ihr Herz, Ihr Gewissen bereits Dunkelheit ist, wie sollte dann Ihr ganzes Leben sein, wie dunkel, schlecht, böse, katastrophal sollte es sein? Klar? Ja, weil wir alle durch Lebenserfahrungen davon überzeugt sind; Wir sehen dies entweder bei uns selbst oder bei anderen Menschen. Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24). Der heilige Chrysostomus erklärt diese Worte des Erlösers folgendermaßen: Gott hat ein für alle Mal gesagt, dass Dienst an Gott und Mammon nicht miteinander verbunden werden können. Sagen Sie daher nicht, dass beides zusammenhängen kann. Denn wenn Mammon befiehlt, das Eigentum eines anderen zu stehlen, und Gott befiehlt, das eigene Eigentum zu verschenken; wenn Gott befiehlt, ein keusches Leben zu führen, und Mammon – ein verschwenderisches Leben zu führen; wenn Mammon einem befiehlt, sich zu betrinken und satt zu sein, und Gott im Gegenteil, einem befiehlt, den Bauch zu zügeln; wenn Gott uns befiehlt, wirkliche weltliche Güter zu verachten und uns von ganzem Herzen an ihnen festzuhalten; wenn der Mammon einen über Murmeln, Wände und Teppiche staunen lässt und Gott ihn dazu bringt, dies alles zu verachten und wahre Weisheit zu ehren; Wie kann dann Ihrer Meinung nach der Dienst an Gott und am Mammon vereint werden? Deshalb fügt der Erretter hinzu: Mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du essen und trinken wirst, noch um deinen Körper, was du tragen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (vgl. Matthäus 6:25); und etwas tiefer sagt er: Die Heiden suchen das alles; – Dein himmlischer Vater weiß, dass du das alles brauchst. Strebe zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,32–33). Aus dem Zusammenhang der Rede wird deutlich, dass der Herr es nicht verbietet, sich um den Erwerb oder die Beschaffung irdischer Güter für die Lebensnahrung, für die Bezahlung von Pflichten zu kümmern, sondern nur die übermäßige, ausschließliche Sorge um irdische Dinge zu verbieten – eine Sorge, die den Menschen völlig aufnimmt und ihn von Gott, von der Kirche, von Gottesdiensten, von der Erfüllung der christlichen Pflicht des Fastens, der Beichte, der Gemeinschaft der Heiligen Mysterien, von Werken der Barmherzigkeit entfernt – eine Sorge, die es ihm nicht erlaubt, über das ewige Leben, über die Zukunft nachzudenken ewiges Schicksal. Brüder, Christen! Philosophieren wir mehr über himmlische Dinge als über irdische Dinge, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt (vgl. Kol. 3,1-2). Nach dem Tod werden wir nichts Irdisches brauchen: weder Nahrung, noch Kleidung, noch Geld, noch Häuser, sondern wir werden nur Liebe und Taten der Liebe brauchen. Der Bauch ist Müll und der Bauch ist Müll; Auch dies wird Gott abschaffen (1 Kor 6,13). Amen. Gespräch in der 3. Woche nach Pfingsten, 13 Zuallererst danke ich dem Herrn, dass er mich durch seinen treuen Diener, das hochrangige Oberhaupt dieser ersten Thronhauptstadt Russlands, berufen hat, der göttlichen Liturgie in dieser gemütlichen, prächtigen Kirche zu dienen, in der er es gewohnt ist, immer seine Seele im Gebet vor Gott auszuschütten; Denn ohne bereits fünf Tage lang ein unblutiges Opfer dargebracht zu haben und ohne vom göttlichen Fleisch gegessen zu haben, spüre ich die Verarmung der Gnade Gottes in mir. Was ich wollte, ist das, was ich bekam. Die Liturgie ist abgeschlossen; das göttliche Fleisch ist zubereitet; Ich war es wert, am Abendessen teilzunehmen. Ehre sei Dir, Herr, der Du so gütig zu mir warst! Jetzt wage ich es, ein paar Worte zur Erbauung und zum spirituellen Nutzen für mich und alle Anwesenden zu sagen, in Bezug auf das heute gelesene Evangelium, in dem der göttliche Mentor und Haupt unseres Glaubens, der Herr Jesus Christus, über die Verdunkelung der Augen unseres Herzens durch weltliche Leidenschaften und sündige Neigungen und über die unnatürliche Dualität in unserer Seele spricht, die durch unsere übermäßigen unangemessenen Sorgen und Sorgen um Alltagsgegenstände, die oft leer und unbedeutend sind, erzeugt wird – Dualität, die stark und unüberwindbar ist ein Mensch für sich selbst, ohne besondere Hilfe von Gott, - ein Hindernis für die Erfüllung jener Werke der Wahrheit und Heiligkeit, für die er am Anfang geschaffen wurde, - die Untergrabung der uns von Gott vorgegebenen Lebensordnung. Am Ende des täglichen Evangeliums verkündet uns der Herr: Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge, das heißt irdische Segnungen: Nahrung, Kleidung usw., werden euch hinzugefügt (Matthäus 6,33-34), das heißt, sie werden wie zusätzlich gegeben, ohne unsere besonderen Sorgen und Sorgen. Der Herr predigt: Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Wenn Ihr Auge schlecht ist, wird Ihr ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? Hier ist ein Gleichnis und ein Vergleich. Der Herr vergleicht unsere Seele oder unser Leben mit seinen Taten mit einem menschlichen Körper und unseren Geist und unser Herz mit einem Auge oder einem Auge. So wie das Auge im Körper ist, so ist auch der Geist oder das Herz in unserer Seele. Wenn Geist und Herz erleuchtet, gereinigt, im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, im Guten gestärkt sind, dann erstrahlt die ganze Seele, das ganze Leben eines Menschen im Licht des Wissens, des Glaubens, der Gerechtigkeit und der guten Taten; Wenn unser Auge, also der Verstand und das Herz, schlecht und betrügerisch ist, das heißt, wenn der Verstand und das Herz unaufgeklärt, ungebildet, ungeläutert von Aberglauben, Vorurteilen, Leidenschaften sind – nicht frei von Mangel an Glauben, Unglauben und religiöser Unwissenheit, dann wird die ganze Seele und das ganze Leben eines Menschen schlecht und düster sein, voller Stolpersteine, Fehler, Leidenschaften und Hässlichkeit. Die Bestätigung dieser offensichtlichen Wahrheit ist immer und überall zu sehen. Was verdunkelt das Auge unseres Herzens? Es ist verdunkelt durch Selbstliebe, Einbildung und Stolz, Wollust, Fleischlichkeit und Gier, - Lügen und Unwahrheiten, Lieblichkeit, - im Allgemeinen, gestärkt durch Liebe zum irdischen Leben, mit Vergessen der Ewigkeit, - Parteilichkeit und Kontemplation, Feindseligkeit und Neid, Vertrauen in den eigenen Geist oder in die wissenschaftliche Erforschung des menschlichen Geistes im Bereich der Religion, der eine höhere Bedeutung beigemessen wird als die Offenbarung Gottes - Niedergeschlagenheit, Feigheit, Verzweiflung, Faulheit und Müßiggang, Unmäßigkeit, Trunkenheit und alle Arten von Sünden. Niemand kann zwei Herren dienen, sagt der Herr: Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen (Matthäus 6,24), also Gott und dem Reichtum, Gott und der Welt mit ihren korrupten Sitten. Dies ist ein ewiges, unveränderliches, unveränderliches Gesetz. Unsere Seele ist von Natur aus göttlich und unsterblich; ihre Größe ist unermesslich; Eine einzelne menschliche Seele ist wertvoller als die gesamte sichtbare Welt, sowohl materiell als auch vergänglich; die Erlösung unserer Seele wurde um einen unermesslichen Preis erkauft – das Blut und den Tod des Sohnes Gottes; Sie muss ganz im Glauben und in der Liebe Gott, dem Erlöser, dienen und nicht der ehebrecherischen und sündigen Welt, nicht dem vergänglichen und flüchtigen Reichtum, der oft den Weg zu allen weltlichen Freuden und Lastern öffnet; nicht an den Weltherrscher, den Teufel, in dessen Händen der Reichtum dieser Welt oft eine gefährliche Falle für die Vernichtung eines Menschen darstellt. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen; Warum? Weil unsere Seele, wie ein Geist, einfach ist, jeder Komplexität oder Dualität fremd, so wie unser Herr, unser Gott, einfach ist – und sich nicht verdoppeln kann, ohne ihre Natur zu verzerren; Dualität ist die größte Lüge des Lebens; der Doppelgänger zerstört sich selbst. Nirgendwo glaubt jemand an einen Menschen, dessen Seele doppelt ist, sobald er erfährt, dass er doppelt und nicht eins und vollständig ist; im Gegenteil, die heilige Einfachheit und Direktheit eines Menschen wird von allen ehrlichen und wohlmeinenden Menschen respektiert. Deshalb sage ich euch, fährt der Herr fort: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? Der Mensch ist in der Blindheit seines Geistes so von den Sorgen und Nöten dieses Lebens mitgerissen, dass er seine unsterbliche Seele und ihre spirituellen Bedürfnisse unter den vergänglichen Körper und die ihn zerstörenden Bedürfnisse stellt: Er schätzt die Nahrung mehr als seine Seele, und er stellt die Kleidung, die den Körper bedeckt, die der Schöpfer mit solcher Weisheit geschaffen hat, über den Körper. Wenn der Herr uns einen Körper gegeben und bestimmte Bedürfnisse in seine Natur gelegt hat, dann wird er uns natürlich nicht das vorenthalten, was wir für den Körper brauchen, und wird uns alles im Überfluss geben, wenn wir selbst nicht Gottes Ordnung verdrehen und uns in erster Linie um die Erfüllung unserer hohen Bestimmung kümmern und nicht um die Freuden des Fleisches und die Befriedigung unserer Eitelkeit. Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, noch ernten sie, noch sammeln sie in Scheunen; und dein himmlischer Vater ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie (Matthäus 6:26)? Der Herr weist uns auf Seine Vorsehung für diese sorglosen Tiere hin, natürlich nicht, damit wir uns überhaupt nicht um unsere geringeren Bedürfnisse kümmern, sondern um uns Seine kraftvolle und besondere, außergewöhnliche Vorsehung für den Menschen zu zeigen; Wenn Gott dem Menschen unvergleichlich mehr gab – er gab uns alles von sich selbst, sogar seinen göttlichen Körper und sein Blut als Nahrung und Getränk – wie könnte er dann nicht weniger, unbedeutende Dinge geben – Nahrung und körperliches Getränk! Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle zu seiner Größe beitragen (Matthäus 6:27)? Wie lächerlich es für jeden von uns wäre, sich darum zu kümmern, seine Körpergröße zu vergrößern, und sei es nur um eine Elle, ist nicht weniger lächerlich und erbärmlich unsere unaufhörlichen Sorgen um nur einen Körper, für den der Herr alles geschaffen hat, was er braucht, und ihn in Hülle und Fülle bereitstellt. Und warum ist dir Kleidung wichtig? Schauen Sie sich die Lilien des Feldes an, wie sie wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht; aber ich sage euch, dass Salomo in seiner ganzen Pracht nicht wie einer von ihnen gekleidet war; Aber wenn Gott das Gras des Feldes kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, wie viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen (Matthäus 6,28-30)! Hier weist der Herr auf die schönen, aber vergänglichen Blumen des Feldes als Beispiel für uns hin, damit wir uns nicht zu sehr um vergängliche Kleidung, um den vergänglichen Schmuck unseres vergänglichen Körpers kümmern, sondern um den unvergänglichen Schmuck unserer unvergänglichen Seelen durch Glauben und gute Taten, Sanftmut, Gerechtigkeit und Liebe; und damit wir uns daran erinnern, dass wir für unvergängliche, unvergleichliche, ewige Schönheit und Herrlichkeit im Himmel bestimmt sind – solche Schönheit und Herrlichkeit, vor der alle irdische Schönheit und Herrlichkeit unbedeutend sind; Denn der Herr wird uns mit seiner eigenen Herrlichkeit bekleiden, und die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters (Matthäus 13,43). Am Ende des Evangeliums sagt der Herr: Macht euch also keine Sorgen und sagt: Was sollen wir essen? oder was trinken? oder was soll man anziehen? weil die Heiden das alles suchen; und weil dein Vater im Himmel weiß, dass du all diese Dinge brauchst (Matthäus 6,31–32). Heiden, nicht Christen, neigen dazu, sich nur um irdische Bedürfnisse und Freuden zu kümmern. Christen sind zum ewigen, unvergänglichen Leben berufen, aber Heiden sind von der Bedeutung verdunkelt, was uns nicht offenbart wird, ist ihnen nicht bekannt, sie kennen den liebenden himmlischen Vater und seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, und den Heiligen Geist nicht; Sie kennen die süßesten und treuesten Verheißungen Gottes nicht, die uns gegeben werden, und handeln daher mit einem verdunkelten Geist. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, spricht der Herr, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6,33). Das ist es, was wir zuallererst suchen und mit aller Kraft anstreben müssen; damit der Herr mit seiner ewigen Gerechtigkeit in unseren Herzen herrscht, damit er unsere Gedanken, Wünsche, Absichten, Handlungen und unser ganzes Leben kontrolliert. Die Stimme unseres göttlichen Mentors verstummte; Ich höre auch mit dem schwachen Wort auf. Amen. Predigt für die 3. Woche nach Pfingsten Ich sage dir, mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? (Matthäus 6:25) In diesem Evangelium bietet uns unser Herr Jesus Christus sehr nützliche und notwendige Anweisungen und väterlichen Trost und vermittelt uns, dass die himmlische Vorsehung ständig und besonders für uns alle sorgt. Der Herr spricht zu Beginn des Evangeliums von der Einfachheit des Wesens unserer Seele, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes: Wenn dein Auge einfach ist, spricht der Herr, wird dein ganzer Körper hell sein (Matthäus 6,22), und von der Unmöglichkeit, mit Gott und dem Mammon, mit Gut und Böse, zusammenzuarbeiten (Matthäus 6,24). Denn so wie Gott ein einfaches, unteilbares Wesen in drei Personen ist: Vater, Sohn und Heiliger Geist, so ist auch die menschliche Seele ein einfaches Wesen, allerdings in drei Kräften: Verstand, Wort und Geist, oder: Verstand, Herz und Wille; - denn diese drei Kräfte sind eine Seele; und diese drei Kräfte müssen in den Menschen untrennbar miteinander verbunden sein, das heißt zum Beispiel: Wir müssen Gott mit unserem ganzen Verstand oder Gedanken, mit unserem ganzen Herzen, mit all unserer Willenskraft, mit all unserer Kraft lieben und nicht nur mit unserem Verstand oder Gedanken. Unser Geist oder Herz ist dasselbe wie das Auge für den Körper, der Herr sagt weiter: Wenn das Auge rein und klar ist, dann ist der ganze Körper leicht, wir gehen ohne zu stolpern; Wenn das Herz eines Menschen einfach und rein ist, dann sind auch alle seine Gedanken, Wünsche, Worte und Taten einfach, rein, gut gemeint, heilig und mit dem Geist der Liebe, Sanftmut, Gerechtigkeit und Wahrheit besiegelt. Wenn das Auge dünn, unrein und dunkel ist, dann ist der ganze Körper dunkel. Wenn das Herz eines Menschen unrein, listig, böse ist, dann sind alle seine Gedanken, Wünsche, Worte und sein ganzes Leben, alle seine Handlungen listig, unrein und oft böswillig. Denn wenn dein Verstand, dein Herz, dein Gewissen – diese deine Lichter, die der Herr dir gegeben hat, damit sie Licht für dich sind, im Licht des Evangeliums – wenn sie für dich bereits zur Dunkelheit werden, was für eine Dunkelheit wird dann sein – was werden deine Gedanken, Wünsche, Unternehmungen, all deine Taten sein? Es wird eine schreckliche Dunkelheit sein, ein Vorbote höllischer Dunkelheit, völliger Dunkelheit. Und tatsächlich sind Menschen mit einem verdorbenen Verstand und Herzen, mit einem verbrannten Gewissen, mit einem verdorbenen Willen zu allem Schlimmsten bereit. Also, Christ, kümmere dich um deine Lampe – deine Seele und dein Herz, damit deine Lampe immer hell brennt; Achte stets darauf, dass es nicht durch Bosheit oder Neid, Stolz und Fleischlichkeit, Zorn und Wut, Stolz und Eitelkeit, Faulheit und Nachlässigkeit oder Mutlosigkeit und Feigheit, Völlerei und Trunkenheit und andere Werke der Finsternis verdunkelt wird. Die Dunkelheit, die höllische Dunkelheit nimmt ständig zu und verdunkelt die Lampen unserer Seelen. Sie brauchen ständige Aufmerksamkeit für sich selbst, Wachsamkeit gegenüber sich selbst; Wir brauchen Liebe zur Wahrheit Gottes, zu den Geboten Gottes, deren Erfüllung in unserem ewigen Leben, unserem Seelenfrieden, unserer Ehre und Herrlichkeit besteht, auch hier auf Erden, deren Erfüllung unsere Liebe zu Gott offenbart. Niemand kann, so sagt der Herr weiter, zwei Herren dienen, nämlich Gott und dem Teufel, seinem sündigen, vielleidenschaftlichen Fleisch, der ehebrecherischen und sündigen Welt. Wenn du dein sündiges Fleisch liebst und seine Launen und Leidenschaften erfüllst, dann wirst du Gott hassen, der von uns Wahrheit und Heiligkeit, Leben im Geiste, Abtötung des Fleisches mit Leidenschaften und Begierden verlangt. Unser Fleisch ist ein schlechter Herr, denn in ihm wohnt nicht das Gute, sagt der Apostel, sondern das Böse wohnt (Röm 7,18.21); wir müssen sie und ihre Begierden hassen, um Gott zu gefallen, der unser Heiligtum sucht und uns Auferstehung und ewiges Leben schenkt; Sorge dich nicht darum, deinem Fleisch in der Lust zu gefallen, Christ, damit du dem Herrn gefallen kannst, denn diejenigen, die im Fleisch sind, können Gott nicht gefallen (Römer 8,8), sagt der Apostel. Darum sage ich euch, spricht der Herr: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? Der Herr verbietet uns übermäßige Sorge um Essen, Trinken, Kleidung und die Abhängigkeit davon, aber er verbietet uns nicht die gewöhnliche, umsichtige Sorge um die Zubereitung von Essen und Kleidung; verbietet nicht die umsichtige Sorge um den Anstand bei Kleidung und Einrichtungsgegenständen. Aber wir haben durch unsere Sünden, durch unsere Abhängigkeit vom irdischen Leben und von unserem Körper die von Gott festgelegte Lebensordnung pervertiert und pervertieren sie noch immer; Gott befiehlt zuallererst, sich um die Seele zu kümmern, Gottes Gebote zu erfüllen, Gottes Gerechtigkeit zu tun, Sanftmut, Freundlichkeit, gegenseitige Liebe und Heiligkeit zu erwerben, ständige Reue zu üben und im Allgemeinen nach dem zukünftigen Leben zu streben; aber wir kümmern uns im Gegenteil zuallererst um den Körper, Essen und Trinken, verschiedene exquisite und elegante Kleidung und vernachlässigen dabei die Seele, und selbst wenn wir zur Kirche Gottes kommen – und hier während des Gottesdienstes geben wir unsere vergeblichen Sorgen um Essen und Kleidung nicht auf; und hier dringt die Eitelkeit des Lebens in unsere Herzen ein, kühlt sie ab und erlaubt uns nicht, aufrichtig und ernsthaft zu Gott zu beten, unsere unzähligen Sünden zu bereuen oder dem Herrn mit warmer Seele für seine unzähligen Segnungen zu danken. Übermäßige Pflege des Fleisches hat eine so schädliche Wirkung auf unsere Seele; Sie erlauben uns nicht einmal in der Kirche, aufrichtig für unsere Seele, für ihre Erlösung zu beten; Sie erlauben uns nicht, mit ganzem Herzen zu ihm aufzusteigen und ihn mit ganzer Seele zu lieben. Die Abhängigkeit von unserem sündigen Fleisch hat das gesamte Leben eines Christen sozusagen auf den Kopf gestellt. Wegen der Sucht nach dem Fleisch, alle unsere Sünden: Stolz, Neid, Böswilligkeit, Geiz, Gier, Hartherzigkeit, Menschengefälligkeit, Unterwürfigkeit, Maßlosigkeit, Parteilichkeit, Heuchelei, Gier, Trunkenheit, Verschwendung, Glücksspiel, Shows, Faulheit und Nachlässigkeit hinsichtlich der Erlösung der Seele, Faulheit gegenüber dem Gebet, zur Reue, Unreinheit, Ausschweifung, alles andere Horde von Sünden aufgrund der Sucht nach dem Fleisch – alles wurde durch unser vielleidenschaftliches Fleisch, den gesamten Kreislauf des Lebens, verzerrt. Also, Christen, wer von euch Christus sein will, muss sein Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden kreuzigen (Gal. 5,24). Lasst uns nicht zu sehr auf das Fleisch achten und nur darüber nachdenken, was wir essen und trinken und was wir anziehen sollen; Dies wird nur von Heiden angestrebt, die keine Vorstellung vom Reich Gottes haben und es nicht suchen; und du und ich wurden in der Taufe für das Reich Gottes geboren; wir sind Kinder Gottes und Erben Gottes, Miterben mit Christus (Römer 8,16–17); Im Himmel ist uns ein unvergängliches und unvergängliches Erbe bereitet; wir werden es suchen, und alles andere wird uns vom Herrn hinzugefügt werden: Essen, Trinken, Kleidung und, wenn es nötig ist, Herrlichkeit und Ehre auch auf Erden, zur Ehre und zum Frieden und zur Ehre für jeden, der Gutes tut (Römer 2,10). Amen. Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge einfach ist, wird Ihr ganzer Körper hell sein. Wenn dein Auge böse ist, wird dein ganzer Körper dunkel sein. Wenn es Dunkelheit in dir gibt, wie viel Dunkelheit gibt es dann? (Matthäus 6:22–23) Unser Herr und Erlöser Jesus Christus bietet uns moralische und rettende Lektionen im heute gelesenen Evangelium und spricht zur besseren Klarheit und Verständlichkeit in Gleichnissen und Gleichnissen. Wir sprechen von einer Lampe, die jedem Menschen als Wegweiser auf dem Gebiet des irdischen Lebens gegeben wird, oder von Geist und Gewissen und dem menschlichen Herzen. Diese Lampe des Menschen, das heißt Vernunft und Gewissen, werden mit dem körperlichen Auge verglichen, dem von Gott die Fähigkeit verliehen wurde, Objekte der sichtbaren Welt zu sehen und Weiß von Schwarz oder verschiedene Farben voneinander zu unterscheiden, sowie Dinge, die groß oder klein, rau oder glatt, schön und hässlich, echt oder falsch, hell oder dunkel sind. Ein gesundes, sauberes Auge unterscheidet Dinge gut; aber der Kranke oder Geschädigte sieht sie undeutlich und undeutlich oder falsch oder unterscheidet überhaupt nicht, sieht überhaupt nichts. Dies geschieht auch in spirituellen Dingen, mit der menschlichen Seele. Wenn der Geist wirklich durch das Licht des Evangeliums erleuchtet ist, wenn das Gewissen eines Menschen gut, direkt und wahrhaftig ist, wenn er die Menschen und alle Dinge in ihrer natürlichen Form und ihrem natürlichen Licht sieht, sind seine Beziehungen zu den Menschen direkt, aufrichtig, gewissenhaft, aufrichtig, christlich, und wenn der Geist eines Menschen unaufgeklärt oder nicht auf christliche Weise, falsch aufgeklärt ist, wenn sein Gewissen unrein und listig ist, ist sein Herz unrein, schlecht, dann ist seine Sicht auf Menschen und Dinge sind ebenfalls falsch und falsch; und seine Gedanken, Gefühle und Handlungen sind listig, unrein und nicht christlich. Was auch immer sein Gewissen und sein Herz sind, einfach oder listig, so sind seine Gedanken, Gefühle, Worte und Taten, so ist sein ganzes Leben. Wir sehen dies täglich bei uns selbst und anderen. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Wenn Ihr Auge schlecht ist, wird Ihr ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? Das menschliche Herz ist äußerst wankelmütig und allen möglichen Veränderungen unterworfen; sowohl einfach als auch böse, gut und böse in ein und derselben Person. Lebendiger Glaube, Reue und Gebet verändern manchmal das menschliche Herz völlig zum Guten und verwandeln ein obszönes Gefäß in ein nützliches und Gott wohlgefälliges Gefäß. Der Herr sagt durch den Propheten Jesaja: „Entfernt das Böse aus euren Seelen ... lernt, Gutes zu tun“ (Jes. 1,16-17), oder verspricht, den Menschen ein neues Herz und einen neuen Geist zu geben: Ein neues Herz und einen neuen Geist werde ich euch geben (Hes. 36,26). Warum sind das Gewissen und das Herz des Menschen, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, böse, anstatt tadellos und gerecht zu sein? Ist es notwendig, dass ein Mann von Jugend auf eifrig an das Böse denkt (Gen 8,21)? Erstens aufgrund unseres anfänglichen Schadens bei unseren Vorfahren, denn nach dem Fall ihrer Sünden erlangten die Urmenschen ein unreines Gewissen und ein unreines Herz und gaben dieses unglückliche Erbe an alle ihre Nachkommen weiter; zweitens vervielfachen wir selbst durch freiwillige und unfreiwillige Sünden diese natürliche Verderbnis in uns selbst, insbesondere durch den Umgang mit bösartigen Menschen oder durch mangelnde anständige Erziehung, durch das Lesen schlechter Bücher, durch Versuchungen und andere Beispiele, denn es besteht die Notwendigkeit, sagt der Herr, versucht zu werden; Wie auch immer, wehe dem Mann, der in Versuchung kommt (Matthäus 18:7). Das böse Herz ist eine häufige Krankheit, eine häufige Sünde der Nachkommen Adams, mit Ausnahme der Gerechten, die durch ständige Lehren in der Heiligen Schrift und die Taten ihres ganzen Lebens ihre Seele und ihr Herz vom bösen Gewissen gereinigt und ein reines Herz und ein makelloses Gewissen erlangt haben. Was durch die Täuschung des menschlichen Herzens geschieht, ist, dass unser ganzes Leben irgendwie schief geht, von innen nach außen, im Widerspruch zu den Geboten Gottes; Im Evangelium heißt es zum Beispiel: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit und all dies (d. h. notwendige irdische Segnungen) werden euch hinzugefügt werden (Matthäus 6,33), und unser irdischer Verstand, der Böse, und das irdische Herz, der Böse, sagt uns: Suche zuerst die Freuden des Fleisches, sammle Reichtümer mit allen Mitteln, schaue auf die Schönheit der Erde, auf die Schätze der Erde, erwirb Weisheit oder erlebe nur irdische, weltliche Erfahrungen und stelle das Heil der Seele, das Himmelreich, das Gott gefällt, an die letzte Stelle oder lass es ganz und überlasse es Mönche oder Geistliche. Das Evangelium sagt: Alles auf der Erde ist vergänglich, wird vergehen, enden, verschwinden, wie ein Traum, wie ein Gespenst, wie Dampf oder Rauch, aber die Seele ist unsterblich und ewig, wie Gott ewig ist; aber das böse Herz sieht die Dinge völlig entgegengesetzt: Alles Irdische erscheint ihm, entgegen dem klaren Beweis der Erfahrung, als sei es dauerhaft, und die Seele scheint ein sterbliches Wesen zu sein, das wie Luft strömt. Deshalb ist das ganze Leben von Menschen mit solch einem schlechten Gewissen bösartig, düster und hoffnungslos. Sie frönen irdischen Vergnügungen mit Unersättlichkeit, geben sich mit Wut der Geldgier hin, bereichern sich mit illegalen Mitteln; Unterdrückung, Raub, Bestechung, Diebstahl öffentlicher Gelder. Das Evangelium sagt: Gib, und es wird dir gegeben (Lukas 6,38), aber ein Mensch mit einem bösen Herzen, egoistisch, ungläubig, der auf Geld vertraut und nicht auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zum Vergnügen gibt (1. Tim. 6,17), sagt: Nein, lass es mir gegeben werden, aber ich werde es anderen nicht geben, sondern ich werde alles für mich selbst nehmen, lass den Reichtum zu mir fließen wie ein Fluss, aber nur aus diesem Fluss werde ich daraus schöpfen, aber Lassen Sie niemanden in die Nähe kommen und nehmen Sie keinen Tropfen davon. Dies war die Haltung des reichen Mannes gegenüber Lazarus. Das Wort Gottes verlangt, dass wir unseren Willen dem Willen Gottes anpassen. Dein Wille geschehe (Matthäus 6:10; Lukas 11:2), sagt der Herr; aber das böse Herz tut im Gegenteil seinen eigenen Willen, den Willen des Teufels: Du bist von deinem Vater, dem Teufel, und du willst die Begierden deines Vaters tun (Johannes 8:44), denunziert der Herr die Juden. Das Evangelium sagt: Liebt eure Feinde (Matthäus 5,44; Lukas 6,27), aber der böse Mann sagt: Das ist unmöglich, ich muss mich an meinen Feinden rächen, Böses mit Bösem vergelten, Schande mit Schande, Beleidigung mit Beleidigung. Der böse Blick sieht in einem guten Menschen nur das Schlechte und möchte nicht die Eigenschaften sehen, die gut, ehrenhaft und respektwürdig sind; So hielten die Schriftgelehrten und Pharisäer sogar den Gottmenschen für einen Lügner, der das Volk empörte; Er schmeichelt dem Volk, sagten sie, Er verbietet es, Cäsar Tribut zu zahlen; im Allgemeinen vermutet der böse Blick alles Unfreundliche, Unreine und Böse in den Menschen; Es bewertet einen Menschen nicht nach seiner wahren Würde, sondern nach seinem Reichtum und seiner Stellung in der Welt, nach den äußerlichen unwichtigen Vorteilen eines Menschen mit einem bösen Blick, und verneigt sich sklavisch vor der Lametta-Pracht und demütigt, verfolgt und beschimpft oft demütige, nicht glänzende Erscheinungen und Tugenden, weil sie nicht nach ihrem Aussehen und ihren Gedanken verwirklicht werden. Wer hat nicht den bösen Blick? – Das macht sich sogar bei Kleinkindern bemerkbar, und sie denken oft, ein Stück in den Händen eines Gleichaltrigen sei größer und besser als ihr eigenes Stück; und Neid, Egoismus, Betrug, Wut und Ungehorsam werden bei ihnen bemerkt, obwohl sie sich dessen nicht bewusst sind. Versuchen wir alle, geliebte Brüder und Schwestern, einfachherzig zu sein und der göttlichen Einfachheit zu ähneln, denn unser Gott, trinitarisch in den Personen, der uns nach seinem Bild erschaffen hat, ist ein einfaches Wesen, reine Güte, Heiligkeit; das reinste Licht, in dem es keine einzige Dunkelheit gibt, für die Sünde unmöglich ist. Für wen ein ungerechter Gedanke abscheulich ist. Amen. Gespräch in der 4. Woche nach Pfingsten Das heute gelesene Matthäusevangelium erzählt, wie der römische Hauptmann Jesus Christus bat, ihn, den Diener des Hauptmanns, zu heilen. Es geht um den großen Glauben des Hauptmanns an die Souveränität des Herrn und seine allmächtige Macht – zu tun, was Ihm gefällt, alle Arten von Krankheiten mit einem Wort und einem Befehl zu heilen, die Toten aufzuerwecken usw. usw.; weiter - dass der Herr über den einfachen, unsubtilen Glauben des Hauptmanns überrascht war und gleichzeitig sehr wichtige lehrreiche Worte für uns alle sprach und schließlich, dass der Herr den Glauben des Hauptmanns mit der Heilung seines Dieners durch ein Wort belohnte (Matthäus 8: 5-13). Wie gütig, liebenswürdig und demütig schlicht ist der Hauptmann in seiner Bitte an den Herrn für seinen kranken Diener! Der Herr antwortet auf seine Bitte, dass er persönlich zu seinem Haus kommt und seinen Diener heilt; Und der Hauptmann sagte zu ihm: Ich bin es nicht wert, dass du mein Haus betrittst. aber sprich einfach das Wort, dein allmächtiges Wort, und mein Diener wird genesen. Meine Worte und Befehle, sagt er, werden von meinen Untergebenen ausgeführt; und Du bist der anfangslose, allmächtige Gott, der durch Deinen Befehl die ganze Welt aus der Nichtexistenz ins Dasein gebracht hat und durch Dein Wort alles enthält und regiert; Daher genügt ein einziges kreatives, souveränes Wort von Dir, damit mein Diener geheilt wird, die Krankheit verschwindet und die Gesundheit zurückkehrt. Der Herr war, so heißt es, über diesen Glauben überrascht und sagte zu den Menschen, die ihm folgten, die folgende moralische Lehre: Wahrlich, ich sage euch, ich habe keinen solchen Glauben in Israel gefunden, das heißt bei den Juden, dem auserwählten Volk, das im wahren Glauben erzogen wurde und die in ihnen geschehenen Wunder, die vielen und unzähligen Segnungen Gottes sahen. Ich sage euch, fährt der Herr fort, dass viele aus dem Osten und Westen kommen werden, d. h. aus verschiedenen Ländern und Völkern und werden sich mit Abraham, Isaak und Jakob (den Vorvätern der Juden) im Himmelreich niederlassen, und die Söhne des Königreiches, das heißt die Juden, werden in die äußerste Finsternis vertrieben, wo Weinen und Zähneknirschen sein werden. – Wir alle wissen, was die Juden Christus, dem Erlöser, angetan haben, als er auf der Erde lebte und mit den Menschen interagierte; viele von ihnen glaubten nicht an seine Göttlichkeit, interpretierten seine Worte und seine Wunder willkürlich, zum Beispiel, dass er das Volk täuschte, dass er Wunder durch die Macht von Beelzebub vollbrachte usw., schließlich verleumdeten sie ihn vor den römischen Behörden und verurteilten ihn zu einem schändlichen Tod; und dafür wurden die Reuelosen unter ihnen zum Exil in völlige Dunkelheit verurteilt – an ihrer Stelle wurden die Juden, die Heiden zum Glauben an Christus berufen, darunter auch wir Russen, und von diesen neu berufenen Völkern erbten viele, die Gott gefielen, das Himmelreich. Wie viele Heilige haben im Glauben und Leben geleuchtet unter den Menschen der griechischen, römischen, persischen, russischen und vielen anderen Sprachen! Lasst uns dem Herrn aus tiefstem Herzen dankbar sein, dass er uns in seinen Glauben berufen und uns damit unzählige Segnungen geschenkt hat; Vermeiden wir den jüdischen Unglauben und die Härte des Herzens, um ihrem schrecklichen Schicksal zu entgehen. Wegen des Glaubens des Hauptmanns sagte der Herr zu ihm: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe dir. Und sein Diener wurde in dieser Stunde geheilt. Das ist die Kraft des Glaubens! So war sie damals, so ist sie heute; Für die Einfachheit des Glaubens wirkt der Herr wie immer und auch jetzt Wunder in den Gläubigen selbst und entsprechend ihrem Glauben wirkt er Wunder in anderen Menschen. Und in der Tat, geliebte Brüder und Schwestern, wie oft, jeden Tag, allein nach unserem Glauben, nach einem reuigen Gebet des Glaubens, erweckt der Herr uns, von Sünden abgestumpft, wieder zum Leben, erbarmt sich und rettet. Wie oft und ununterbrochen heilt er jeden Tag unsere Seelen, die von Leidenschaften erkrankt sind! Wie oft heilt unser Glaube körperliche Krankheiten! Wie er uns unzählige Vorteile offenbart, wenn wir ihn im Glauben an seinen rettenden, wunderbaren Namen anrufen! Es ist unmöglich, all die vielen Wunder der Barmherzigkeit des Herrn aufzuzählen, die der Herr in uns für unseren Glauben an seine Güte, Weisheit und Allmacht vollbrachte, als wir ihn fleißig anriefen! Der Herr vollbringt in uns vor allem Wunder seiner Barmherzigkeit, wenn wir im Glauben, in Reue und Tugend, in Einfachheit, Demut, Enthaltsamkeit, in gegenseitiger Liebe, gegenseitigem Mitgefühl und gegenseitiger Hilfe leben. Denn er selbst ermahnt uns: Seid nun barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist (Lukas 6,36). Halten wir also fest an unserem Glauben an Christus, den Sohn Gottes, fest und versuchen wir, im Glauben an alles Gute und gute Taten zu leben. Sonst wird uns das Gleiche widerfahren wie den Juden – und wir, das neue Israel, die Söhne des Königreichs, werden in völlige Finsternis vertrieben, wo Weinen und Zähneknirschen herrschen werden; Unser orthodoxer Glaube wird uns nicht retten, wenn wir kleingläubig und untreu, stolz und hartherzig sind – maßlos, unrein, unflätig, streitsüchtig, ungehorsam, hinterlistig, betrügerisch, respektlos, faul, wenn wir nicht die Lasten des anderen tragen und uns nicht gegenseitig in alltäglichen Nöten helfen. Glaube ohne gute Werke ist tot (Jakobus 2:20) und wird uns nicht retten; Schließlich glauben Dämonen an den Herrn und zittern vor ihm, aber alle bleiben die gleichen Dämonen, und ewige Qual und ewiges Feuer sind für sie vorbereitet. Also, lasst uns uns selbst prüfen: Leben wir im Glauben und durch den Glauben, bereuen wir aufrichtig, korrigieren wir uns, werden wir geheiligt, üben wir uns jeden Tag in gesegneten Werken und Taten? – Das heutige Evangelium lehrt uns außerdem, wie viel Fürsprache für andere vor Gott bedeutet, wenn sie mit Glauben und Liebe verbunden ist. Der gläubige Hauptmann bat den Herrn um die Gabe der Gesundheit für seinen kranken Diener, und der Diener lobte Gott ohne Zweifel für seine Heilung und sagte seinem Herrn ein herzliches „Dankeschön“. Dies ist eine Lektion für uns, fleißig auf die Fürsprache der Heiligen Gottes für uns zurückzugreifen, denn das intensive Gebet der Gerechten kann viel bewirken (Jakobus 5,16), sagt der Apostel, und ganz allgemein auf die Fürsprache der Kirche für uns. Und wir bitten täglich um die Fürsprache der Gottesmutter, des heiligen Schutzengels und aller Heiligen, durch deren Gebete und Fürsprache der Herrgott uns alle retten möge. Amen. Predigt zum 4. Sonntag nach Pfingsten Als er Jesus (die Antwort des Hauptmanns) hörte, war er überrascht und sagte zu denen, die nach ihm kamen: Amen, ich sage euch: Ich habe nicht viel Glauben in Israel gefunden (Matthäus 8:10) In diesem Evangelium, Brüder, lobt der Herr den Glauben eines Hauptmanns, der den Herrn um die Heilung seines schwerkranken Dieners bat. Warum war der Herr über den Glauben des Hauptmanns überrascht und lobte ihn so sehr, dass er sagte: „Einen solchen Glauben habe ich bei den Juden nicht gefunden, die aus den Schriften wussten, dass der allmächtige Sohn Gottes inkarniert auf die Erde kommen würde?“ - Weil, Brüder, der Glaube des Hauptmanns der vernünftigste (nicht blind) und der einfachste, erhabenste und festeste war. Seine Worte an den Herrn sind einfach – sie kommen direkt aus der Seele; Was scheint das Besondere an ihnen zu sein? Aber nein; In diesen einfachen Worten des Hauptmanns kann man sein festestes Vertrauen in die göttliche Souveränität und Allmacht des Herrn erkennen. Und ich, Herr“, scheint er zum Herrn zu sagen, „bin eine Person mit Autorität; aber meine Vorgesetzten sind ein unbedeutender Abbild Deiner universellen Vorgesetzten; und selbst wenn ich, ein unbedeutender Chef, diesem oder jenem Untergebenen befehle, dies oder das zu tun; und sie tun es; Wird Dein Wort dann nicht alles bewirken, was Dir gefällt? Du bist der Schöpfer und Herr von allem; Die ganze Schöpfung gehorcht Deinem Wort. Sprich also nur das Wort, und mein Kind wird geheilt (Matthäus 8:8). Sehen Sie, Brüder, wie hell, einfach und fest der Glaube des Hauptmanns an die göttliche Allmacht des Erlösers ist? Der Herr Jesus Christus sucht auch bei uns einen solchen Glauben. Und wer solchen Glauben hat, der hofft, von Ihm zu erhalten, was auch immer Sie verlangen. Brauchen Sie eine Reinigung von Sünden? - Du wirst es bekommen. Heilung von Krankheit? - Du wirst heilen. Brauchen Sie Hilfe von Ihren Großvätern? - Du wirst es bekommen. Also, Brüder, wenn ihr Gott um etwas bittet, dann habt den stärksten Glauben, ohne den geringsten Zweifel, seid absolut sicher, dass für Gott, als den anfangslosen König der Herrlichkeit, von dem alles das Sein erhielt und durch den alles existiert, nichts unmöglich ist – dass ihm alles gehorcht, angefangen bei Seraphim bis zur letzten Existenz, er der Gott der Geister und alles Fleisches ist, und wenn es ihm gefällt, wird das Nichtexistente existierend, das Ungeschaffene wird wieder erschaffen. Er nennt Dinge, die nicht sind, als ob sie wären (Römer 4,17). Sie wissen alles darüber, dass ein unbegrenzter König in seinem Staat tut, was er will; Er wird seinen Untertanen sein königliches Wort sagen; und das ganze Königreich wird mit der Bereitschaft reagieren, ihm zu gehorchen und zu tun, was der König will; Zum Beispiel hat der Herrscher sein Wort gesagt, damit die untere Agrarschicht in unserem Vaterland frei ist und Millionen von Menschen frei sind und den König für seine gute Macht segnen. - Wenn das Wort des Königs, der ein Mensch wie wir alle ist, so viel in seinem Reich bewirkt und jeder seinem Wort gehorcht, was wird dann das Wort Gottes nicht in seinem endlosen Reich bewirken? Wenn der König Unregelmäßigkeiten in seinem Königreich korrigiert und das, was korrigiert wurde, durch Gesetze schützt; Welche Art von Unrecht wird der Herr aller Dinge dann nicht korrigieren, insbesondere wenn diese Ungerechtigkeiten in Seiner Schöpfung genau aus unserem falschen, illegalen Leben stammen und als Strafe für unser Unrecht, für unsere Sünden? Glauben Sie also einfach, fest und ohne Zweifel daran, dass für Gott in seinem endlosen Reich nichts unmöglich ist und alles seinem Wort gehorcht. Ist es notwendig, die Sonne zu stoppen, die Sterne auszulöschen, Berge von Ort zu Ort zu versetzen, Feuer in Tau zu verwandeln, Wasser in Wein oder Wein in Blut zu verwandeln, Steine ​​in Menschen, die Kranken gesund zu machen, die Toten zum Leben zu erwecken, den reuigen Sünder zu rechtfertigen, die Demütigen und die Armen edel und reich, die Reichen arm zu machen? - Alles wird sein, ist geschehen und geschieht nach Seinem Wort. Glaube also, wenn du zu Gott betest, und du wirst alles empfangen, und wie dieser Hauptmann wird der Herr zu dir sagen: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe dir (Matthäus 8,13). Amen. Predigt für die 4. Woche nach Pfingsten Geh, und so wie du geglaubt hast, wirst du es auch tun. Und sein Diener wurde in dieser Stunde geheilt (Matthäus 8:13) Heute schickt uns die Heilige Kirche im Evangelium, das während der Liturgie gelesen wird, zum Erlernen des göttlichen Glaubens und der Nächstenliebe – zum römischen Hauptmann. In der Stadt Kapernaum hatte ein Zenturio – der dem Namen nach ein Heide oder Götzendiener, aber in seiner Weisheit und seinen Taten ein Theologe war – einen Diener, der schwer erkrankte. Obwohl er, wie aus den Worten des Hauptmanns hervorgeht, viele Soldaten und Diener in seinem Gehorsam hatte, geht er selbst zum allmächtigen Arzt der Menschen, um seinen kranken Mann zu bitten, damit er ihn heilen werde. Beachten Sie, was für ein gütiger Herr er für seine Untergebenen war, einfach, er liebte sie wie ein Vater für seine Kinder; welch festen Glauben hat er mit Hoffnung und Demut! Der Diener wurde krank; und er wendet sich hilfesuchend an den Herrn, an den er geglaubt hat, und sagt: Herr! Mein Diener liegt entspannt daheim und leidet grausam. Jesus sagt zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen. Der Hauptmann antwortete und sagte: Herr, ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst. Denn ich bin ein untergeordneter Mann, aber da ich Soldaten unter meinem Kommando habe, sage ich zu einem: Geh, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Diener: Tue dies, und er tut es. Beachten Sie auch hier, welch einfachen, starken Glauben der Hauptmann an die allmächtige Macht des Herrn hat; Ich, sagt er, bin eine untergeordnete Person, aber alle meine Untergebenen und meine Diener gehorchen mir und tun, was ich will, und Du bist der anfangslose Herr der Geschöpfe; Du hast alles erschaffen; Die ganze Schöpfung ist dir unterworfen, alles ist dir möglich; Sag nur ein Wort, und mein Diener wird genesen. Als Jesus die Bitte des Hauptmanns hörte, war er überrascht und sagte zu denen, die ihm folgten: Wahrlich, ich sage euch, selbst in Israel habe ich keinen solchen Glauben gefunden, in Israel, das heißt bei den Juden, die von Kindheit an im wahren Glauben erzogen wurden; Ich sage euch, fährt der Herr fort, dass viele aus dem Osten und Westen kommen und mit Abraham, Isaak und Jakob auf das Himmelreich blicken werden; und die Söhne des Königreichs – das heißt die Juden (und einige zukünftige Christen) – werden in die äußere Dunkelheit verbannt; es wird Weinen und Zähneknirschen geben. Und Jesus sagte zum Hauptmann: Gehe hin, und wie du geglaubt hast, so geschehe dir! Und sein Knecht wurde in derselben Stunde geheilt (Matthäus 8,5-13). Das ist der große Lohn für den Glauben des Zenturios! Der Diener erholte sich sofort! So werden wir glauben und so werden wir fragen, sei es für uns selbst oder für andere. Aber schauen wir uns einmal genauer an, warum die Bitte des Hauptmanns dem Herrn gefiel: erstens, weil sie aus dem gütigen und einfachen Herzen des Hauptmanns kam; zweitens, weil er, der Hauptmann, den Herrn mit festem, zweifelsfreiem Glauben an sein allmächtiges Wort fragte; drittens, dass er den Herrn aus liebevollem Herzen bat, denn er liebte seinen Diener und im Allgemeinen seine Untergebenen wie einen Vater von Kindern. Lasst uns auf diese Weise glauben und auf diese Weise bitten, sowohl für uns selbst als auch für andere, ich wiederhole es noch einmal: Und wir werden vom Herrn erhalten, worum wir bitten, wenn diese Bitte nur gut und nützlich für unsere Seele und unseren Körper ist und nicht aus einer Laune heraus. Lassen Sie uns nun selbst prüfen und sehen: Was ist unser Glaube? Ist er derselbe wie der des römischen Hauptmanns? Und ist unsere Einfachheit des Herzens so, ist unsere Liebe zu unseren Nächsten wie die des Hauptmanns zu seinen Dienern? Ach! Heutzutage haben viele Christen überhaupt keinen Glauben mehr und christliche Liebe ist selten geworden. - Nicht nur das: Viele lästern den Glauben, die Kirche und die Gläubigen, warum glauben sie, warum leben sie nicht so, wie sie leben – Ungläubige; Warum gehen sie nicht so in die Zerstörung, wie sie es tun? Also wiederhole ich: Lernen Sie, Brüder, den Glauben vom Hauptmann, lernen Sie, den Herrn um alles zu bitten, so wie er ihn um die Genesung seines Dieners gebeten hat; Lernen Sie, in dieser Einfachheit, in dieser Demut, in dieser Sanftmut und Liebe zu leben, in der er lebte. Der Herr ist heute derselbe wie damals; und ist uns heute so nahe wie damals; und jetzt ist er derselbe allmächtige Wundertäter, Arzt, Retter und Helfer wie damals. Und heute ist er für alle, die mit Glauben und Reue zu ihm kommen, genauso zugänglich wie damals; und jetzt ist Er derselbe reiche Geber aller Segnungen des Himmels und der Erde wie damals und für immer. Beten wir immer für uns selbst und für andere um jedes Geschenk in Einfachheit und Güte des Herzens, mit festem Glauben und Hoffnung, in tief empfundener Reue mit Demut und Liebe: und wir werden uns unseres Vertrauens niemals schämen. Deshalb beteten wir vor einer Woche öffentlich in der Kirche zum Herrn um die Gewährung von Regen für das ausgedörrte, durstige Land, und er, schnell gehorchend und barmherzig, ließ reichlich Regen fallen, der mehrere Tage lang fiel und Freude auf die Erde brachte, erbarmte sich und erwies den Menschen und dem Vieh Gnade. Wir danken ihm von Herzen für die Erfüllung unserer Bitten und beten dafür, dass seine Güte uns weiterhin nicht in allem verlässt, worum wir ihn in unseren Bedürfnissen bitten. Und wie viele dieser Bedürfnisse haben wir alle! Sie haben keine Nummer; Unsere Seele hat ihre eigenen zahlreichen Bedürfnisse und unser Körper hat seine eigenen. Aber die Bedürfnisse der Seele sind unendlich wichtiger als die Bedürfnisse des Körpers, denn die Seele ist unsterblich und das Ebenbild Gottes, aber der Körper ist vergänglich; Daher müssen wir den Herrn zunächst um die Erfüllung geistiger Bedürfnisse bitten, zum Beispiel um den Glauben an uns, die Hoffnung, die christliche Liebe, um uns ein reines Herz, einen zerknirschten und demütigen Geist, wahre Reue, voller Früchte guter Taten zu schenken, und dann – um die Gabe von allem, was der Körper braucht – Gesundheit, gute Luft, eine Fülle irdischer Früchte, die Billigkeit aller alltäglichen Bedürfnisse, Erfolg in irdischen Angelegenheiten und Unternehmungen, die zum Wohle des Gemeinwesens und des Eigenen notwendig sind, und so weiter auf. Wenn wir auf diese Weise bitten, werden wir in unserem Gebet und in unserer Hoffnung niemals beschämt. Möge der Herr für immer die Ehre aller sein. Amen. Der Hauptmann antwortete dem Herrn und sagte: Herr! Ich bin es nicht wert, dass Du unter mein Dach kommst. aber sag nur das Wort, und mein Diener wird geheilt (Matthäus 8:8) In dem heute gelesenen Evangelium wurde mir, meinen Brüdern, die heilige Geschichte der wundersamen Heilung des Dieners des römischen Hauptmanns in der Stadt Kapernaum durch Jesus Christus dargelegt. Der Diener wurde durch ein Wort des Erlösers durch großen Glauben und die demütige Bitte des Zenturios, eines Heiden, geheilt, der persönlich zum göttlichen Arzt kam. Gott! Der Hauptmann sagte zu ihm: Mein Diener liegt zu Hause in Schwachheit und leidet schwer. Jesus sagt zu ihm: Ich werde kommen und ihn heilen. Und der Hauptmann sagte zu ihm: Herr! Ich bin es nicht wert, dass du unter mein Dach kommst, aber sag nur ein Wort, und mein Diener wird geheilt. Denn, fuhr er fort, auch ich bin dem Menschen unterworfen; aber da ich Soldaten unter meinem Kommando habe, sage ich zu einem: Geh, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Diener: Tue dies, und er tut es. Als Jesus dies hörte, heißt es weiter im Evangelium, war er überrascht und sagte zu denen, die ihm folgten: Wahrlich, ich sage euch, selbst in Israel, das heißt unter den Juden, habe ich keinen solchen Glauben gefunden; - und ein wenig weiter sagt der Herr zu ihm: Geh, und wie du geglaubt hast, so geschehe dir. Und sein Diener wurde in dieser Stunde geheilt (Matthäus 8:5-13). Glücklich ist der Diener, dass er einen so guten, gütigen, gläubigen Herrn hatte! Der Meister, der seinen Diener wie ein Vater liebte und in der Einfachheit des Glaubens auf Jesus Christus und seine Werke blickte, ist allen Lobes würdig! Er wird jetzt und beim Jüngsten Gericht, beim zweiten Kommen des Herrn, als Ankläger des Unglaubens und der Bosheit für viele, viele der heutigen Christen dienen, die nicht an den Herrn glauben und seine Wunder und sein zweites Kommen mutig ablehnen und sagen: Wo ist die Verheißung seines Kommens (2. Petrus 3,4) und des Endes des Zeitalters (Matthäus 24,3)? oder was ist dasselbe - angeblich wird es überhaupt kein zweites Kommen geben? Aber lassen wir diese dummen und stolzen Ungläubigen zurück und reden wir besser über den Glauben – zu unserer Erbauung und Erlösung, und darüber, wie schädlich der Unglaube ist; wie es die rechte Hand Gottes, die uns rettet, von uns verstößt. Was genau sagen wir jetzt über den Glauben? Und die Tatsache, dass der Glaube an den Herrn, an sein Wort, der lebendige, zweifelsfreie Glaube, der Schlüssel zum unerschöpflichen Schatz aller Gaben Gottes ist – eine lebensspendende Kraft, die von Gott von einfachen, weisen, demütigen Seelen verliehen wird und ihnen den Reichtum der Gaben Gottes anzieht. Lassen Sie uns dies anhand von Beispielen beweisen. Das Beispiel des römischen Hauptmanns steht vor unseren Augen: Sein einfacher, fester Glaube an die Allmacht Jesu Christi überraschte den Herrn selbst und erregte sofort die Barmherzigkeit Gottes für den Hauptmann und seinen kranken Diener: Geh, und wie du geglaubt hast, geschehe dir. Und der Diener wurde in dieser Stunde geheilt (Matthäus 8:13). Zwei Blinde schreien zu Jesus Christus um die Heilung ihrer Augen: Sohn Davids, erbarme dich unser! Der Herr befiehlt, sie zu sich zu bringen und fragt sie: Glaubt ihr, dass ich das kann? Und als sie antworteten: „Wir glauben“, heilte er sie und sagte: „Nach eurem Glauben geschehe euch.“ und sofort wurden ihnen die Augen geöffnet (vgl. Matthäus 9,27–30). Eines Tages bringen sie einen Gelähmten zu Jesus Christus, und als der Herr den Glauben der Träger sah, der ihrem Glauben entsprach, sagte er zu dem Gelähmten: Sei guten Mutes, Kind! Deine Sünden sind dir vergeben: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus; Und der Kranke stand auf, nahm sein Bett und ging nach Hause (Matthäus 9:2, 6-7). Eine blutende Frau, die seit zwölf Jahren an ihrer Krankheit litt. Der Herr heilte sie durch den Glauben, indem sie seine Kleidung berührte und sagte: Sei guten Mutes, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet (Matthäus 9,22). Doch eines Tages ereignete sich ein Vorfall mit den Jüngern des Erretters: Ein Vater hatte einen von Dämonen besessenen Sohn und brachte ihn zur Heilung zu ihnen, aber sie konnten ihn nicht heilen. Warum? Aufgrund des Unglaubens des Vaters dieses kranken Mannes und der Jünger Christi. O treulose und korrupte Generation! Wie lange werde ich bei dir sein? Wie lange werde ich dich ertragen? Der Herr sagte zu diesem Vater und den Anwesenden. Bring ihn hierher zu Mir. Und Jesus tadelte ihn, und der Dämon fuhr aus ihm aus; und der Junge wurde zu dieser Stunde geheilt. Die Jünger kamen allein zu Jesus und fragten ihn: Warum konnten wir ihn nicht hinauswerfen? Jesus sagte zu ihnen: Wegen eures Unglaubens und fügte hinzu: Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt wie ein Senfkorn und zu diesem Berg sagt: „Geht von hier nach dort“, dann wird er sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein. Diese Rasse wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben (Matthäus 17:14-21). Allerdings gerieten die Apostel manchmal erst vor der Herabkunft des Heiligen Geistes am Pfingsttag in die Versuchung des Unglaubens; und nach der Herabkunft des Heiligen Geistes verfielen sie nie in den Unglauben, sondern hatten immer einen unerschütterlichen Glauben und vollbrachten damit unzählige Wunder; Sie heilten alle möglichen Krankheiten, trieben Dämonen mit Worten aus und erweckten Tote zum Leben. Wie Sie selbst gehört und gelesen haben, haben die Heiligen Gottes der Antike und Neuzeit im Glauben viele Wunder vollbracht. Wie viele haben heute durch ihren Glauben zahlreiche Heilungen, wunderbare Befreiung von Nöten und Unglücken, von der Qual der Dämonen erhalten! Wie viele wurden durch die Teilnahme an den lebensspendenden Geheimnissen des Leibes und Blutes Christi auf wundersame Weise geheilt! Wie viele Heilungen gab und gibt es durch die Reliquien der Heiligen Gottes oder durch wundersame, heilige Ikonen oder einfach durch aufrichtiges, im Glauben an die Reue gerichtetes Gebet zum Herrn und seiner reinsten Mutter oder zu den Heiligen Gottes? Ein frommer Hirte, ein Bekannter von mir, erzählte mir aufrichtig, dass er durch das Gebet des Glaubens in der Einfachheit seines Herzens den Herrn und die reinste Mutter Gottes um viele wundersame Wohltaten Gottes für gewöhnliche Menschen gebeten habe, die um seine betende Hilfe baten, und als Beweis war er bereit, mir persönlich alle vorzustellen, die des barmherzigen Besuchs Gottes würdig waren und mit lebendiger Stimme die Wahrheit seiner Worte bezeugen konnten. Ich, sagte er über sich selbst, bin ein gewöhnlicher Sterblicher, ein Mann vieler Sünden, ich unterscheide mich in keiner Tat von anderen Menschen, weder im Fasten noch im nächtlichen Stehen im Gebet, ich erlaube mir zu essen und zu trinken, was erlaubt ist – in mir selbst und unter den Menschen – aber ich habe nur Glauben an den Herrn, ich lebe in ständiger Reue, ich danke dem Herrn für alles, was auch immer ich von seinen Gaben erhalte; und ich bleibe nicht in Schande. Jeden Tag erhalte ich Erlösung durch die lebensspendende rechte Hand Gottes, jeden Tag umgibt mich der Herr mit den Freuden der Erlösung. Wenn mich jemand bittet, mit ihm für ihn zu beten, lehne ich nicht ab, wenn ich nur den aufrichtigen Glauben und den aufrichtigen Wunsch nach Erlösung bei der Person, die darum bittet, wahrnehme; Sowohl Glaube als auch Hoffnung beschämen einen nicht. Sehen Sie, Brüder, selbst in unserer Zeit, in der der Glaube schwach ist, können Gläubige den Herrn um alles bitten, was sie zur Erlösung brauchen. Glaube alles zweifellos an den Herrn, der bei uns bleibt und alle Tage bis zum Ende des Zeitalters bleiben wird, lebe fromm, bereue aufrichtig, korrigiere dein Leben, bitte den Herrn mit unzweifelhaftem Glauben um das Gute und Nützliche – und du wirst empfangen. Amen. Predigt für die 5. Woche nach Pfingsten Heute erzählt das Evangelium von der Austreibung der Dämonen zweier Dämonen, die aus den Grabhöhlen des Landes Gergesin kamen, so wild, dass niemand es wagte, den Weg entlang zu gehen, auf dem sie sich befanden. Das Evangelium spricht von den Besessenen, von der Austreibung der Dämonen, von ihrer Einführung mit der Erlaubnis Jesu Christi in eine Schweineherde und der Vernichtung der Herde im Meer – von der Bitte der Bürger der Stadt Gadara, dass sich der Herr von ihnen zurückzieht, und von seiner Rückkehr ans andere Ufer – und seiner Ankunft in Canernaum (Matthäus 8,28-34, 9,1). Die Geschichte selbst ist klar. Es erzählt die Geschichte zweier unglücklicher Menschen, die von bösen Geistern besessen sind. Dies bedeutet, dass im Gegensatz zum hartnäckigen Unglauben und falschen Glauben einiger übergebildeter und verlorener Menschen böse Geister auf der Welt existieren und ihre destruktiven Taten vollbringen, die hauptsächlich darin bestehen, Menschen zu zerstören und ihnen verschiedene abscheuliche, schmutzige Tricks anzutun. Jesus Christus selbst, der eingeborene Sohn Gottes, kam in die Welt, um die Werke des Teufels zu zerstören und ihn mit seiner ganzen Armee zu besiegen. Aus diesem Grund erschien der Sohn Gottes, um die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3,8), sagt der Apostel Johannes der Theologe. Halbgebildete Weise werden uns nicht versichern, dass es angeblich keine bösen Geister gibt; denn ihre Existenz abzulehnen bedeutet, die gesamte Heilige Schrift abzulehnen, das Christentum abzulehnen, den Glauben an Christus und das Kommen Christi, Gottes, und seiner gesamten göttlichen Ordnung für unnötig zu halten; schließlich bedeutet es, offensichtliche Tatsachen abzulehnen; Denn böse Geister haben zuvor die Menschen verdorben und zerstört, und jetzt führen sie die Menschen auf verschiedene Weise in die Irre und vernichten die Unvorsichtigen, mit Gottes Erlaubnis, oder wie sie zuvor vom Herrn oder durch Seine Gnade von heiligen Menschen aus den Menschen vertrieben wurden, so werden sie jetzt vertrieben. Es gab also Dämonen und Besessene, und sie existieren noch heute. Was für Dämonen gibt es heute? Es gibt zwei Arten von Dämonen; echte Dämonen, wie sie im Evangelium erwähnt werden, die in Irrenanstalten eingesperrt sind, dämonisch Verdorbene, die von Dämonen gequält werden, besonders wenn diese Art von Kranken zu einem Heiligtum gebracht wird oder wenn das Cherubim-Lied in der Kirche am großen Eingang gesungen wird, und Dämonen – unter dem Vorwand, durch verschiedene Leidenschaften, Zorn und Bosheit, Neid, starke fleischliche Leidenschaft, durch Trunkenheit usw. beunruhigt und verdunkelt und wahnsinnig geworden zu sein aus Profitgier, Geld anzuhäufen und es durch Zinsen zu vermehren, aus Stolz, Ehrgeiz und Eitelkeit und so weiter; Menschen, die sogenannte Liberale sind, müssen als eine besondere Klasse von Dämonen eingestuft werden; d.h. zu freizügig, entgegen dem christlichen und allen gesunden Menschenverstand der Denkenden, der sogenannten Nihilisten, die den christlichen Glauben und Christus und die Kirche, Gebete und Sakramente, die Unsterblichkeit der Seele, die Auferstehung der Toten, Gericht und Belohnung nach den Taten eines jeden Menschen ablehnen; Unter ihnen gibt es solche, so bösen Dämonen in Menschengestalt, dass sie sich daran machen, die Staatsstruktur zu untergraben und die Throne der Könige zu stürzen, um sakrilegisch in das Leben der Gesalbten Gottes einzugreifen, deren Leben und Sicherheit unantastbar sein sollten; zünden Sie Häuser und Gebäude aller Art an, zerstören Sie das Eigentum der Menschen und verwandeln Sie die Erde in eine Hölle, einen Ort der Tränen und des Wehklagens. Das sind die Dämonen, die wir in unserer Zeit haben, Dämonen bewusst, aus eigenem freien Willen, aus ihrem eigenen bösen Herzen! Oh, möge der Herr uns von diesen bösen Kreaturen befreien, die zusammen mit dem Teufel für das ewige Feuer bestimmt sind. Und wir werden uns vor einer anderen Art dämonischer Besessenheit hüten – aufgeblasenem Stolz, Neid, Wut, Bosheit, Hass, Gereiztheit, fleischlicher Leidenschaft, Trunkenheit, Völlerei, Schimpfwörtern, Habgier, Hartherzigkeit, Unterdrückung der Nachbarn, Fluchen, Streitereien, Streit, Verzweiflung, Verzweiflung und anderen Leidenschaften, die uns von Gott entfernen und uns in die Macht des Teufels stürzen. Achten wir im Evangelium, das wir lesen, auch auf die Kühnheit der Dämonen und auf ihr Erkennen der ewigen Qual, die ihnen bereitet wird. Als die Dämonenbesessenen Jesus Christus begegneten, schrien die Dämonen, die in ihnen waren: „Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes?“ Du bist vor der Zeit hierher gekommen, um uns zu quälen (Matthäus 8,29). Schauen Sie, was für ein teuflischer Stolz und welche Unverschämtheit! Was liegt Ihnen an uns? Sie sagen; als ob sie nicht der Macht Gottes unterworfen wären, die sich auf das gesamte satanische Königreich erstreckt! Als sie jedoch bald die unerträgliche Qual der Gegenwart Jesu Christi und seiner unbesiegbaren Macht spürten, senkten sie ihren Ton und sagten: Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns zur Schweineherde (Matthäus 8,31); eine würdige Bitte – die Unreinen werden gebeten, in die Unreinen einzutreten; Anscheinend wurden diejenigen, die von Dämonen besessen waren, auch wegen ihres unreinen Lebens von Dämonen besessen. Der Herr befahl ihnen; Und sie drangen in die Schweineherde ein und ertränkten sie alle im Wasser. Was wäre, wenn es ihnen erlaubt wäre, den Menschen dasselbe anzutun? Sie hätten jeden im Handumdrehen getötet. Aber sie wagen es nicht, ihnen das anzutun, sondern quälen sie mit Gottes Erlaubnis so sehr, dass sie zur Besinnung kommen. Der Herr ließ zu, dass die Schweine vernichtet wurden, um die Grausamkeit und Wildheit der Dämonen zu zeigen, und damit die Bewohner von Gergesin, Götzenanbeter, wüssten, was sie erwartet, wenn sie nicht umkehren und an ihn, Jesus Christus, glauben – nämlich, dass sie zusammen mit den Dämonen ewige Qual erwartet. Es ist bemerkenswert, dass die Dämonen selbst ewige Qualen und Zittern erwarten, andere Menschen jedoch nicht an sie glauben und nicht zittern und keine Angst vor der Sünde haben. Daher glaubten die Bewohner von Gergesin nicht an Ihn und baten darum, von ihnen wegzuziehen; und er ging auf die andere Seite. Ach, Brüder und Schwestern, Wehe wäre für uns, ewiges Wehe, ohne Jesus Christus, ohne Glauben an Ihn, ohne Seine Gnade, ohne gute Taten, ohne heuchlerische Reue! Ein Mensch, der ohne Glauben an Jesus Christus, ohne Reue und gute Taten lebt, wird zum Spielball zerstörerischer Leidenschaften, eine quälender als die andere – eine Kirche voller Dämonen, wie die oben erwähnten Besessenen, schuldig der ewigen Qual, Nahrung des ewigen Feuers. Lasst uns in Reue und Tugend leben. Lasst uns immer bei Jesus Christus sein. Amen. Heute, meine geliebten Brüder und Schwestern in Christus, wurde während der Liturgie das Matthäusevangelium über die Dämonenaustreibung zweier sehr grausamer Dämonen durch den Herrn vorgelesen. Was lehrt es uns? – Erstens die Wahrheit, dass der Herr Jesus Christus der allmächtige Schöpfer und Herrscher aller sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe, Engel und Menschen, aller belebten Geschöpfe und der Dämonen selbst ist, die am Anfang gut erschaffen wurden, dann aber selbst in Bosheit und Bosheit verfielen, von Gott abfielen und aus dem Himmel in die Unterwelt geworfen wurden; Zweitens lehrt es die Wahrheit, dass Dämonen ohne Gottes Erlaubnis keinem Geschöpf Böses zufügen können, und wenn Gott ihnen erlaubt, Menschen zu quälen, dann ist es ihnen erlaubt, Menschen zu bestrafen und zu ermahnen, die für ihre verschiedenen Unwahrheiten und Sünden und für ihre Korrektur sündigen, wie aus den Anweisungen des Herrn an den Dämonischen hervorgeht, nachdem er ihn geheilt hatte, gemäß der Legende des Evangelisten Lukas; Drittens lehrt es die Wahrheit, dass es eine Auferstehung der Toten und ein schreckliches Gericht des Herrn für alle lebenden und toten Menschen und alle bösen Geister und eine würdige Belohnung für alle geben wird: für böse Geister – ewiges Feuer, entsprechend ihrer geistigen, unkörperlichen Natur, wie alle reuelosen Sünder, und für gerechte Menschen und diejenigen, die wirklich Buße getan haben – ein ewiges Leben. Die Dämonen sagen durch die Besessenen zum Herrn: Was hast du mit uns zu tun, Jesus, Sohn Gottes? Du bist vor der Zeit hierher gekommen, um uns zu quälen (Matthäus 8,29). Seht ihr, die Dämonen glauben auch an Ihn als den Sohn Gottes und als ihren zukünftigen schrecklichen und gerechten Richter, der ihnen ewige Qual bereitet hat; - aber die heutigen Nihilisten übertreffen Dämonen in ihrem Wahnsinn, weil sie weder an Jesus Christus als den Sohn Gottes glauben, noch an die Kirche, noch an die Unsterblichkeit der menschlichen Seele, sie glauben weder an die Auferstehung noch an das zukünftige Gericht, - sie erkennen die Existenz von Engeln und bösen Geistern nicht an; Deshalb sind sie so verzweifelte Menschen, die zu allem Bösen fähig sind – Mord, Brandstiftung, Entführung –, sie erkennen die von Gott eingesetzten irdischen Autoritäten nicht an und tun nur den Teufel und ihren eigenen zerstörerischen Willen. Viertens lehrt das Evangelium, dass die Macht jedes Atemzugs, jedes Lebens in Gottes Händen liegt; und wem der Herr will, dem gibt er Leben; wem er nehmen will, den nimmt er weg. So hätten besessene Menschen in einer Minute an dämonischer Bosheit sterben können, aber der Herr erlaubte nicht, dass Dämonen sie zerstörten, sondern sie nur für ihre Ermahnung und Korrektur quälten. Er ließ zu, dass Schweine getötet wurden, vielleicht als Strafe für die ungläubigen Bewohner des Gadarene-Landes, so wie der Herr heute beispielsweise den Tod von Vieh zulässt, um die Menschen zu bestrafen und zu ermahnen, damit sie Buße tun. Um nicht unter den Einfluss von Dämonen zu geraten, lasst uns, Brüder, vor der Sünde fliehen und eifrig danach streben, alle Tugenden zu erwerben: Denn der Herr hat uns für gute Werke geschaffen, die zuvor vorbereitet wurden, damit wir in ihnen wandeln (Eph. 2:10); Wir sollten nicht nur nicht sündigen, sondern auch versuchen, heilig zu sein, wie es sich für Christen, Kinder Gottes, die zur Heiligkeit und Unbestechlichkeit berufen sind, gehört. Sei heilig, wie ich, der Herr, dein Gott, heilig bin (3. Mose 19,2), spricht der Herr; oder: Sei vollkommen, wie dein Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48), sagt Jesus Christus. Erinnern wir uns, Brüder, an die Lektion, die dieses Evangelium bietet, und wenden wir sie auf das Leben an. denn dafür wird das Evangelium gelesen, damit wir lernen und korrigiert werden können, während wir Zeit haben, zu lernen und korrigiert zu werden. Amen. Predigt für die 6. Woche nach Pfingsten Kind! Deine Sünden sind vergeben (Matthäus 9:2) Diese Lesung aus dem Evangelium erzählt von der Barmherzigkeit unseres gemeinsamen Erlösers gegenüber einem unglücklichen Mann, und im Evangelium vom letzten Sonntag wurde auch von seiner Barmherzigkeit gesprochen; dann sprachen sie über die Heilung der Besessenen, die schrecklich unter bösen Geistern litten, und jetzt reden sie über die Heilung der Gelähmten; Dort waren Sünden die Ursache für Unglück und Unglück, wie aus der Morallehre Jesu Christi an die Geheilten hervorgeht: Gehen Sie zu Ihnen und erzählen Sie ihnen, wie großartig der Herr Ihnen getan hat und wie barmherzig Sie waren (Markus 5,19). Und hier waren Sünden der Grund für die Entspannung der Körperglieder und der Seele selbst, denn der Arzt der Seelen und Körper sagt zum Patienten: Kind! Deine Sünden sind dir vergeben. Das gesamte Evangelium, liebe Brüder und Schwestern, ist erfüllt von der Geschichte der wunderbaren Taten der Barmherzigkeit des Herrn Jesus Christus gegenüber bedürftigen und irrenden Menschen; und dort wird überall verkündet, dass die Hauptursache fast aller Krankheiten, Nöte und Unglücke der Menschen Sünden sind – das ist das größte Übel, das Unglück der Menschheit, diese schreckliche Wurzel allen Übels und das größte Übel des Todes, vorübergehend und ewig. Deshalb heilt der Herr bei der Heilung eines Gelähmten zuerst die an Sünden erkrankte Seele und dann den Körper. Kind! Er sagt zum Gelähmten: Deine Sünden sind dir vergeben. Und das bedeutet, dass es uns lehrt, dass wir in unseren Krankheiten demütig und tief unsere Sünden anerkennen und sie aufrichtig bereuen und den Herrn um Vergebung bitten müssen, mit der Absicht, in Zukunft nicht mehr zu sündigen. Denn der Hauptteil unseres Wesens ist die Seele, ein Wesen nach dem Bilde Gottes, vernünftig, mit freiem Willen, unsterblich, aber ein gefallenes Wesen, krank an Sünde und Verderbnis und durch den Tod des Sohnes Gottes von Sünde und Tod erlöst; Um sie, um ihre Erlösung müssen wir uns mit aller Kraft kümmern – darum, Gott zu gefallen, um seine heiligen und gesegneten Gebote zu erfüllen, um ihre Richtigkeit und Heiligkeit. Denn fleischliche Leidenschaften versklaven, verunreinigen, entfernen die Seele von Gott und führen am Ende oft zur vorübergehenden und ewigen Zerstörung. Schauen Sie sich einen Trunkenbold an: Er ist ewig geschwächt an Seele und Körper, er hat keinen Glauben und keine Angst vor Gott; er betet nicht; alle moralischen Grundlagen in ihm werden erschüttert; er ist zu allem Schlimmsten bereit; er wird wütend, schimpft, streitet, macht sich schmutzig und nichts widerspricht ihm; alle Arbeit fällt aus dem Ruder. Schauen Sie sich eine Person an, die gerne viel isst und trinkt; er ist außerdem entspannt und daher faul und ungeschickt; So wie mäßiges Essen und Trinken den Körper stärkt, so belastet und schwächt ihn übermäßiges Essen. Und ein üppiger Mensch – als wäre er die Schwäche in Person – stirbt oft lebendig, mit Leib und Seele. So schwächen Sünden das gesamte Wesen eines Menschen und ganze Gesellschaften und Staaten! So schwächen Sünden und soziale Leidenschaften Russland. Welche Sünden überschwemmten Russland? - Unglaube, Trunkenheit, Betrug, Lügen und Betrug, Profitgier, häufige Morde aus Profitgier oder unbefriedigter fleischlicher Liebe, Spielsucht, Diebstahl, Bestechung, Egoismus, der ausschließlich darauf abzielt, dass sich nur er selbst gut, reich und fröhlich fühlt, während andere sogar verhungern. Ja, man kann nicht umhin, in Russland eine allgemeine Entspannung der Moral zu beobachten, und als Folge der Entspannung der Moral nehmen soziale Katastrophen zu: Hunger, Geldmangel, Verarmung der Menschen, Neigung und Wunsch, von Ort zu Ort zu ziehen, böswillige Brandstiftung usw. Was tun? Ich werde mit dem Apostel sagen: Stärke deine herabhängenden Hände und geschwächten Knie und geh gerade mit deinen Füßen, damit das Lahme nicht beiseite geschoben, sondern gerade gemacht wird. Sorgen Sie dafür, dass niemand die Gnade Gottes verfehlt; Damit nicht irgendeine Wurzel der Bitterkeit aufkeimt und Schaden anrichtet und dadurch viele verunreinigt werden (Hebräer 12,12–13,15). Stärken wir Seelen und Herzen mit der Gnade Gottes, wie der Apostel Paulus lehrt: Wir stärken die Herzen mit guter Gnade und nicht mit Verschwendung, von der diejenigen, die in ihnen wandelten, keinen Nutzen hatten (Hebr 13,9). Stärken wir unsere Seelen durch aufrichtiges Gebet – zu Hause und in der Öffentlichkeit – und ganz allgemein durch unaufhörliches inneres Gebet; indem wir das Wort Gottes oder die Schriften der heiligen und weisen Väter lesen oder hören, indem wir fleißig das Leben der Heiligen Gottes lesen oder hören, damit wir ihren Glauben und ihr Leben, ihre guten Taten nachahmen können; auch - spirituelle Gespräche und besonders aufrichtige Beichte und häufige Kommunion der Heiligen Mysterien. Stärken wir uns also mit der Gnade Gottes, solange noch Zeit ist und bis unsere Sünden uns völlig schwächen. Denn die Zeit wird bald kommen oder kommt vielleicht schon, in der jeder in Schläfrigkeit und Schlaf versinkt, in der alle moralisch schwächer werden, in der der Glaube versiegen wird und die Liebe versiegen wird und die Gesetzlosigkeit wie das Meer über die Erde strömen wird. Aber dann wird es zu spät sein, sich zu verbessern. Denn eine Stimme wird gehört werden: Siehe, der Bräutigam kommt, kommt ihm entgegen (Matthäus 25,6): Die Posaune des Erzengels wird ertönen und alle Lebenden und die von den Toten Auferstandenen zum Ort des allgemeinen schrecklichen Gerichts versammeln, bei dem das endgültige gerechte Urteil entweder zum ewigen Leben oder zur ewigen Qual verkündet wird. Amen. Während dieser Sonntagsliturgie, liebe Brüder und Schwestern, wurde das Matthäusevangelium über die Heilung des Gelähmten, der auf seinem Bett lag, durch unseren Herrn Jesus Christus vorgelesen. Haben Sie die doppelte Gabe des Herrn Christus Gott an einen schwachen Menschen gesehen – die Gabe der Vergebung der Sünden und die Gabe der Heilung des Körpers? Aber um zu verstehen, wie groß die Gabe ist, insbesondere die Gabe der Vergebung der Sünden, muss man im Detail wissen, wie groß das Unglück und die Zerstörung eines Menschen durch die Sünde ist; Denn körperliche Gebrechen sind sichtbarer und ihr Unglück mehr oder weniger offensichtlich für jeden, aber das Unheil und die Zerstörung der Sünde sind für viele aufgrund von Stolz und Unglauben, aufgrund von Blindheit und Unwissenheit unauffällig oder unbekannt oder zumindest nicht offensichtlich. Um also die Größe des Geschenks an den Gelähmten – die Vergebung seiner Sünden durch den Herrn – zu verstehen, wollen wir verstehen, wie groß das Unglück und wie groß der Schaden für einen Menschen im Allgemeinen ist. Sünde ist nach der Heiligen Schrift in erster Linie Gesetzlosigkeit (1. Johannes 3,4), d. h. Verletzung des dem Menschen gegebenen Gesetzes Gottes und vor allem – des Gesetzes der Liebe zu Gott und zum Nächsten – Rebellion gegen Gott, seine Größe, Heiligkeit und Wahrheit, Ungehorsam ihm gegenüber und Zustimmung und Vereinigung mit dem Teufel, dem Urheber und Anstifter aller Sünde – die Rebellion eines Sünders gegen sich selbst, gegen seine Seele und seinen Körper, gegen sein Gewissen, diesen Hüter von Seele und Körper, ihre Heiligkeit und Unschuld; es gibt in uns eine Verzerrung, Perversion, Entweihung des Bildes Gottes, nach dem wir am Anfang geschaffen wurden; Sünde ist die abscheuliche Unreinheit der Seele, die sie von Gott, der Quelle des Lebens, entfernt – der Charme des Feindes, schändliche Gefangenschaft und freiwillige Bindungen der Seele, vielmehr Enge; es herrscht höllische Dunkelheit, moralisches Chaos, Unordnung, Nachlassen der geistigen und körperlichen Kräfte, dämonische Verwirrung, ein spiritueller Sturm, der die arme Seele eines Sünders hin und her wirft, der Verlust einer ruhigen spirituellen Zuflucht, die Gott ist; Es gibt eine freie Krankheit und Krankheit der Seele, und wenn der Sünder nicht bereut, kommt es zur Versteinerung des Herzens und zum Tod, vorübergehend und ewig. Dies ist im Allgemeinen die Zerstörung der Sünde. Und doch begehen viele, viele Sünder jede Sünde, lieben oft die Sünde, spielen mit der Sünde, wiederholen Sünden und fügen Sünden zu Sünden hinzu. Und so befreite der Herr die Gelähmten von diesen und jenen geistigen und körperlichen Problemen, so wie Er uns erlöst. Warum befreite der Herr den Gelähmten? – Für den Glauben der Träger und sich selbst; Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: Sei guten Mutes, Kind! Deine Sünden sind dir vergeben (Matthäus 9,2). Sie sehen, wie stark der Glaube ist. Für einen Glauben Befreiung von wie vielen Übeln! Glaube an Gott; Wenn jemand es nicht hat, dann bitte Gott darum, der jedem einfach und ohne Tadel gibt, und ihm wird es gegeben (Jakobus 1,5). Mit Glauben ist das Leben glückselig, ohne Glauben ist es hart und freudlos. Wenn du Glauben hast, kannst du siebzig Mal sieben Mal am Tag von deinen Sünden loskommen und ebenso oft mit dem Frieden Gottes und der Wahrheit Gottes belohnt werden, aber ohne Glauben ist es leicht, völlig in Sünden zugrunde zu gehen, genauso viele gehen zugrunde. Daher, Brüder und Schwestern, ist der Glaube ein unschätzbarer, unvergänglicher himmlischer Schatz; Sorgen wir alle dafür, diesen Schatz zu erwerben. Wer glaubt, lebt im Licht: Er versucht, heilig zu leben, er vermeidet die Sünde auf jede erdenkliche Weise, und wenn er aus menschlicher Schwäche sündigt, bringt er sofort tief empfundene Reue vor Gott und erhält Vergebung. Aber kehren wir zu dem Thema zurück, über das wir sprechen, und setzen wir unser Gespräch über die schlimmen Folgen der Sünde für unseren Körper und über die Wohltaten des Herrn für den Körper eines reuigen Sünders und insbesondere für die Seele fort. Da die Folgen der Sünde aufgrund der engen Verbindung von Seele und Körper für unseren Körper meist verheerend sind und der Sünder verschiedenen Krankheiten ausgesetzt ist, erbarmt sich der Herr, der sich der Seele eines Gläubigen und eines reuigen Sünders erbarmt, auch und heilt seinen Körper. Siehe, er sei gesund und sündige nicht, damit er nicht noch schlimmer erleide (Johannes 5:14). Das sind die Gnadengaben des Herrn für den reuigen Sünder! Sein ganzes Wesen ist geheilt und erneuert. Wenn dem Sünder seine Sünden vergeben werden, dann ist er bereits mit Gott und mit den Bewohnern des Himmels und mit sich selbst und mit der Kirche, dieser heiligen Gesellschaft der in Christus Geretteten, versöhnt – und wird von Gott erneut mit der Sohnschaft oder Adoption belohnt, die er zuvor kühn abgelehnt hat, indem er Sünde begangen hat – und erhält erneut Gnade und Kraft, gute Taten zu vollbringen, zu denen jeder von uns durch seine christliche Berufung berufen ist, – und wird mit der Hoffnung auf ein zukünftiges Erbe in der belohnt Reich Christi Gottes, dessen sich jeder beraubt, der in der Sünde bleibt; himmlischer Frieden und Ruhe des Gewissens, inneres Licht, Freiheit und Weite der Seele und des Körpers, Kühnheit vor Gott und den Menschen, die zu ihm zurückkehren, mit einem Wort, ein sündiger Mensch, von Gott vergeben, wird erneuert, durch eine gute Veränderung verändert, wird zu einem neuen Geschöpf und bleibt so, solange er sich vor neuen Neigungen zur Sünde schützt. Wenn er jedoch erneut in die gleichen oder ähnliche Sünden verfällt, wird seine Strafe bereits verschärft, verdoppelt und verdreifacht, weil er die Gnade Gottes abgelehnt und Gott, dem Wohltäter, undankbar erschien. Sehen Sie also, Brüder, was für ein großes Geschenk dem Gelähmten gemacht wurde, von dem im heute gelesenen Evangelium die Rede ist: Alle seine Sünden, die die Ursache seiner Krankheit waren, wurden ihm vergeben – er wurde von der Krankheit selbst geheilt, mit Gott, mit seinem Gewissen versöhnt, und er glaubte, wie man annehmen muss, an Jesus Christus als den Sohn Gottes, wurde Christ, ein Kind Christi und Erbe des Himmelreichs. Sie sehen, was für ein großes Geschenk Gottes Sündern zuteil wird, die aufrichtig Buße für ihren Glauben tun. Mögen wir, Brüder und Schwestern, vom Herrn mit seiner großen Barmherzigkeit geehrt werden – der Vergebung all unserer Sünden und seinem zukünftigen, allgesegneten Erbe und seiner Freude mit den Heiligen. Amen. Predigt für die 7. Woche nach Pfingsten Zwei Blinde näherten sich ihm (Jesus Christus) und Jesus sagte: Glaubst du, dass ich das tun kann? Das Verb zu Ihm: Ja, Herr. Dann werde ich ihre Augen berühren und sagen: „Erwecke euch gemäß meinem Glauben“ (Matthäus 9:28–29) Das ist die erstaunliche Kraft des Glaubens an den Herrn! Allein durch den Glauben an Seine Allmacht erhalten zwei Blinde sofort ihr Augenlicht. Darüber wurde heute im Evangelium gelesen (Matthäus 9,27–31). Also, ich wiederhole: Was für eine Kraft des Glaubens! Was für ein kostbarer Schatz ist der aufrichtige, feste und zweifelsfreie Glaube an Christus, wenn Sie dadurch alle möglichen Vorteile aus der ewig fließenden Quelle aller Vorteile – dem Herrn Gott – erhalten können! In der Tat, wer von uns hat nicht vom Herrn alle möglichen geistigen und körperlichen Wohltaten und darüber hinaus viele Male an einem Tag erhalten, wenn er sich Ihm nur mit aufrichtigem Glauben und aufrichtiger Reue näherte? Christen, die immer im Glauben leben und es gewohnt sind, sich in all ihren Nöten an den Herrn zu wenden, bezeugen lautstark, dass der Herr durch ihren Glauben in ihnen, in ihrer inneren Welt und oft außerhalb von ihnen unzählige Wunder seiner Güte und Macht vollbringt, dass sie die Berge der Gnade Gottes darstellen, nicht die Berge der Erde, obwohl sie dem Gläubigen gehorchen, sondern die Berge der Sorgen und Ausreden des Feindes, die auf die Seele fallen, - dass sie damit ihre geistigen Gebrechen heilen und körperlich, überwinden Leidenschaften, werden vom Schmutz der Sünden gereinigt, erhalten moralische Stärke, die sie vorher nicht hatten, und erlangen alle Gerechtigkeit. Aber wenn der Glaube so gut für einen Menschen ist, warum hat ihn dann nicht jeder? Warum versucht nicht jeder, diesen Schatz zu erwerben, den wertvollsten aller irdischen Schätze? Warum gibt es mehr Ungläubige als Gläubige? Schließlich ist Gott unparteiisch und bereit, seine Schätze an jeden zu verschenken, an jeden, der eifrig begehrt und sucht. Viele haben keinen Glauben, haben keinen Glauben aus Unwissenheit und weil sie ihn nicht suchen und ihn nicht fleißig von Gott erbitten; denn der Glaube ist eine Gabe Gottes. Andere haben keinen Glauben, weil sie stolz sind, arrogant sind oder weil sie sich mit ganzem Verstand und ganzem Herzen der Welt und dem Fleisch zugewandt haben und nicht Gott und seinem heiligen Gesetz. Sie schätzen den Glauben nicht als etwas Unwichtiges, auf das sie leicht verzichten können, und schließlich, weil sie ihre Herzen nicht durch aufrichtige Reue reinigen. denn der Glaube kann nicht wie eine reine Tochter des Himmels in einem reuelosen Herzen wohnen. Deshalb gilt aufrichtiger, fester und ungeheuchelter Glaube als Verdienst eines Menschen, und dafür gewährt ihm der Herr unzählige Vorteile. Und deshalb suchte der Herr Jesus Christus den Glauben an die Menschen und vergab für ihren Glauben ihre Sünden, vollbrachte Wunder, nämlich: heilte alle möglichen Krankheiten, erweckte die Toten; Ja, er gab seinen Aposteln die gleiche Macht und befahl ihnen, Kranke zu heilen, Tote aufzuerwecken und Aussätzige zu reinigen. Warum verlangte der Herr Glauben als Voraussetzung für den Erhalt seiner Wohltaten? Der Glaube des Herzens an einen Menschen dient sozusagen als Hände oder Lippen, um Gottes Gaben anzunehmen; Was Hände oder Mund im Körper eines Menschen sind, ist auch der Glaube in der Seele. Der Glaube ist ein Werkzeug und Mittel, um Gottes Barmherzigkeit anzunehmen. Der Glaube ist der Mund der Seele; Öffne deinen Mund im Gebet und in der Reue, und deine Seele wird mit Gnade erfüllt sein. Um die Seele eines Menschen zu zerstören, verschließt der Teufel die Lippen des Herzens, damit der Mensch nicht mit Gott spricht, nicht betet, ihn nicht bittet, ihn nicht verherrlicht, ihm nicht dankt; Es ist klar, dass wir so oft wie möglich die Lippen unseres Herzens öffnen, unseren erkalteten Glauben neu entfachen und uns hin und wieder mit dem Gebet des Glaubens an Gott wenden müssen; denn wir sind alle verdammt, arm, blind und nackt ohne Gott. Und hier ist ein weiterer Grund, warum der Herr von den Menschen verlangt, an Gott zu glauben. Nach dem Sündenfall verfinsterten sich die Menschen und verfielen in Unwissenheit über Gott, fielen von Gott und seinen Geboten ab und begannen, Geschöpfe statt des Schöpfers zu ehren; Sie betrachteten Dämonen sogar als Götter und dienten ihnen als Götter, obwohl Dämonen ihnen allerlei Böses zufügten. Um solch eine katastrophale Täuschung der Menschen zu korrigieren und alle zur Erkenntnis des wahren Gottes, des Schöpfers von allem, führen zu wollen, erschien der Herr Jesus Christus als Schöpfer und Meister im Fleisch, offenbarte jedem seine göttliche Allmacht durch Taten und forderte als gebührenden Tribut den Glauben an sich selbst als den allmächtigen Schöpfer, für uns, für den Menschen und für unser Heil. Er kam vom Himmel herab – deshalb fragt er die Blinden, bevor er ein Wunder vollbringt: Glaubst du? Ist es möglich, dass ich das schaffe? Das heißt, glaubst du, dass ich der Schöpfer bin, der für dich im Fleisch erschienen ist, und als ich eine bejahende Antwort hörte, sagte ich: Sei du im Glauben. Und seine Augen wurden geöffnet. Glauben wir, Brüder, zweifelsohne, dass der Herr uns schon jetzt nahe ist (Phil 4,5), dass er gestern und heute derselbe ist, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8): allgut, allmächtig, allgegenwärtig, allwissend. Kenner des Herzens, allbarmherzig, allgütig, gut und schnell gehorsam, tröstend, gnädig, und wie Kinder werden wir uns Ihm in unseren Gebeten mit Glauben in Reue nähern, wie Sünder, mit Hoffnung und Kühnheit; und lasst uns alle Barmherzigkeit von Ihm empfangen. Gott! Füge uns Glauben hinzu und heile unsere Herzensblindheit, die Blindheit unserer Sünden und Leidenschaften, die sich in dieser korrupten Zeit besonders verstärkt haben. Amen. Predigt zum 7. Sonntag nach Pfingsten Dann berührte Jesus ihre Augen (die beiden Blinden) und sagte: „Nach deinem Glauben wird es für dich geschehen.“ Und ihre Augen wurden geöffnet (Matthäus 9:29–30) Die aktuelle Evangeliumsgeschichte erzählt uns, geliebte Brüder, von der wundersamen Heilung zweier Blinder und eines stummen Mannes, der von einem Dämon besessen war und dessen Zunge von einem Dämon gefesselt wurde. Es geschah in der Nähe der Stadt Kapernaum, nach der Auferstehung der Tochter von Jairus, dem Vorsteher der jüdischen Synagoge, von den Toten. Diese beiden Blinden folgten Jesus Christus und riefen: „Erbarme dich unser, Jesus, Sohn Davids!“ Als er ins Haus kam, kamen die Blinden zu ihm. Und Jesus sagte zu ihnen: Glaubt ihr, dass ich dazu in der Lage bin? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr! Dann berührte er ihre Augen und sagte: „Euch geschehe nach eurem Glauben.“ Und ihre Augen wurden geöffnet; Und Jesus sagte streng zu ihnen: Passt auf, dass es niemand erfährt. Und sie zogen aus und verbreiteten die Botschaft von ihm im ganzen Land (Matthäus 9:27-31). Der Punkt ist klar: Die Blinden erhielten plötzlich ihr Augenlicht auf ein Wort des Erlösers; Der Schöpfer des Menschen, das Licht selbst und der Lichtgeber, sagte das Wort, und das Wort wurde zur Tat. Er sagte dem Kreativen: Lass es sein, und die ehemaligen Blinden sind jetzt sehend. Und Er gab allein für den Glauben der Blinden eine so wunderbare Gabe, ohne dass sie dafür einen Verdienst hätten: Gemäß deinem Glauben wird es dir zufallen. Was Gott an einem Menschen so gefällt, ist ein einfacher, aufrichtiger Glaube an die Allmacht Gottes! Der Glaube wirkt so kraftvoll! Solche Wunder geschehen durch den Glauben! Haben Sie und ich Vertrauen? Wenn ja, dann können wir nicht anders, als die wundersamen Werke Gottes in uns selbst zu sehen, sowohl in unserer Seele als auch in unserem Körper; Der Herr ist jetzt bei uns gemäß seiner göttlichen Verheißung: Siehe, ich bin immer bei euch, bis ans Ende des Zeitalters (Matthäus 28:20), sagte er zu den Jüngern vor seiner Himmelfahrt; Jesus Christus ist gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8). Ich sehe jeden Tag die Wunder seiner Barmherzigkeit und Macht in mir und verherrliche täglich seine Barmherzigkeit. denn sie haben keine Zahl. Wenn ich über die blinden Menschen des Evangeliums und über die wundersame Heilung ihres Glaubens durch Jesus Christus spreche, fühle ich mich geistig zu Blinden einer anderen Art geführt, nämlich zu Blinden, die von geistiger Blindheit überwältigt sind, die viel gefährlicher und tödlicher ist als körperliche Blindheit. Dies ist erstens die Blindheit der Halbgebildeten oder völlig Übergebildeten einiger Menschen der Gegenwart, die im weisen Gefüge der Welt nicht den Finger Gottes sehen, der alles erschaffen hat und alles kontrolliert, und ihn wie sie selbst für ein Produkt des Zufalls halten und aus ihrem Leben sozusagen ein Spielzeug und Vergnügen machen, und wenn ihnen dieses Spielzeug wegen etwas überdrüssig wird, zerbrechen sie es gnadenlos, das heißt, sie begehen Selbstmord; oder sie machen daraus eine Reihe von Gräueltaten gegen andere und machen sich über menschliches Unglück lustig. Diese Blindheit ist für sie selbst und für die Gesellschaften umso katastrophaler, weil Menschen dieser Art sich für sehende, intelligente und fast freundliche Menschen halten und alle anderen Menschen – nicht aus ihrer Bande – als unwissend und niederträchtig gelten. Wenn wir in den täglichen Nachrichten über verschiedene Vorfälle lesen, begegnen wir hin und wieder – Morde, Selbstmorde, Trunkenheit, Ausschweifungen, die dreistesten Diebstähle öffentlicher Gelder, Brandstiftung von Städten und Dörfern. Wenn wir all diese Ereignisse zusammenfassen, ziehen wir die notwendige Schlussfolgerung, dass diese Menschen vor Gott, vor dem Glauben, vor der Kirche Gottes zurückgewichen sind, dass sie blind sind, im Dunkeln tappen und nicht wissen, wonach sie streben, was aus all dem werden wird. Oh, unglückliche Zeiten! Oh, Zeiten des Unglaubens! Oh, Zeiten, die das Herannahen des schrecklichen Gerichtstages vorhersagen! Hütet euch, Brüder, vor dieser Blindheit des Unglaubens und der Tyrannei. Verzeihen Sie den Ausdruck, aber anders kann ich Menschen, die sich so dreist und rücksichtslos verhalten, nicht bezeichnen. Wo ist das Licht der Vernunft und des Gewissens im Menschen? Wie haben sie das Licht des Glaubens verloren? Zweitens ist die Blindheit der Seele die Blindheit der Spaltung und des Aberglaubens. Drittens ist geistige Blindheit die Blindheit des einfachen Volkes, das die notwendigsten Wahrheiten seines Glaubens und die Regeln des christlichen Lebens nicht kennt. Aber diese Blindheit ist verzeihlicher als die, über die wir zuvor gesprochen haben: Sie ist unfreiwillig. Halte durch, Brüder, stärker als dein heiliger Glaube. die Kirche Gottes, die euch alles lehrt, was gut, nützlich, heilig und seelenrettend ist; Hören Sie nicht auf die Tyrannen von heute, die den Teufel als Lehrer haben und versuchen, Ihre einfache christliche und russische Bedeutung zu korrumpieren. Habe in deinem ganzen Leben Gottesfurcht; Denken Sie an das zweite schreckliche Kommen des Herrn Jesus Christus und an das schreckliche Gericht über das gesamte Universum und erfüllen Sie sorgfältig die Gebote Gottes und die Taten Ihrer Berufung. Lernen Sie den Glauben und seine Pflichten; erleuchtet, geheiligt, korrigiert und gerettet werden. Ein weiteres Wunder, von dem das aktuelle Evangelium erzählt, war die Austreibung eines Dämons aus einem stummen, besessenen Mann. Der Herr trieb den Dämon aus und der Stumme begann zu reden. Ehre sei Deiner göttlichen Macht, o Christus, unser Gott! Du befiehlst böse Geister; und sie erfüllen Deinen Befehl mit Beklommenheit, wenn auch mit der üblichen Bosheit, in der sie reuelos bleiben. Gott! Vertreibe den Geist der Stummheit aus uns, denn auch wir sind ihm unterworfen; Wenn wir ernsthaft Buße tun müssen, werden wir stumm und wissen nicht, was wir sagen sollen. Wenn wir inbrünstig beten müssen, sind wir wieder stumm und wissen nicht, wie man betet, worum man bittet, wofür man dankt und wie man dankt; Wenn wir über alltägliche Dinge sprechen, bewegt sich unsere Zunge frei und spricht manchmal unaufhörlich, aber wenn es um das Göttliche, um das Heil der Seele geht, wird die Zunge taub. Wo ist es in der Gesellschaft üblich, über das Göttliche, über die Erlösung einer sündigen Seele, über das ewige Leben zu sprechen? Fast nirgends. Hier sind wir stumm. Gott! Befreie uns vom Geist der Dummheit und lehre uns, was wir sagen und tun sollen, was Dir gefällt. Zu Gott, unserem Erlöser. Amen. Als Jesus von dort (vom Haus des Vorstehers der Synagoge Jairus) vorüberging, folgten ihm zwei Blinde, die riefen und sprachen: Erbarme dich unser, Jesus, Sohn Davids (Matthäus 9:27) Ich habe die einleitenden Worte aus dem heute gelesenen Evangelium zitiert. Und im gesamten Abschnitt des heute gelesenen Evangeliums wird von der Heilung zweier Blinder durch den Herrn mit einer Handberührung und von der Austreibung des Dämons der Stummheit aus einem Besessenen erzählt, von der Verleumdung der Pharisäer gegen den Herrn, als ob er Dämonen durch die Macht des Dämonenfürsten austreiben würde; schließlich, dass der Herr durch Städte und Dörfer ging, selbst die Menschen in öffentlichen Versammlungen lehrte, das Evangelium vom Königreich predigte und jede Krankheit und jedes Gebrechen unter den Menschen heilte (Matthäus 9,27-35). Achten wir zunächst auf den Glauben der Blinden und ihre beharrliche Bitte. Sie folgen dem Herrn und rufen laut: „Erbarme dich unser, Jesus, Sohn Davids“, und als der Herr das Haus betrat, nähern sie sich ihm kühn und voller Hoffnung auf die Barmherzigkeit des göttlichen Wundertäters. Um den großen Glauben der Blinden vor allen zu offenbaren, fragt der Herr sie: Glaubt ihr, dass ich das kann? und erhält die Antwort: Ja, Herr! Da berührte der Herr ihre Augen und sagte: Es geschehe euch nach eurem Glauben! Und ihre Augen wurden geöffnet. Das ist der Lohn des Glaubens, ein großer Lohn: für zwei Worte – vollkommene Einsicht; Groß ist die Kraft des Glaubens! Denn wer glaubt, dass alles möglich ist (Markus 9,23), spricht der Herr. Aber je erstaunlicher die Kraft des Glaubens ist, desto erstaunlicher ist andererseits auch der Mangel an Vertrauen in den Menschen! Die Pharisäer blickten mit denselben Augen auf die Wunder des Herrn, mit denselben Ohren wie andere, hörten auf die Lehre des Herrn – und glaubten nicht und wurden versucht. Stolz und Vorurteile blenden also die Augen eines Menschen! Und daraus folgt, dass Menschen zusätzlich zur körperlichen Blindheit auch geistige Blindheit haben, die schlimmer ist als körperliche Blindheit, da sie von einem bösen Willen oder vom bösen Herzen der Person selbst herrührt – nicht wie körperliche Blindheit, die nicht vom Willen einer Person abhängt. Hüte dich vor dem Unglauben! Kümmere dich mit aller Kraft um den Glauben, wenn jemand ihn hat; Für einen Gläubigen ist es gut, in der Welt zu leben: Er ist immer bei Gott. Nachdem sie die Blinden geheilt hatten, brachten sie einen stummen, wahnsinnigen Mann zum Herrn. Der Herr trieb den Dämon aus; Und der Stumme fing an zu reden; Die Menschen, die das Wunder miterlebten, waren überrascht und sagten: Ein solches Phänomen habe es in Israel noch nie gegeben, und die Pharisäer, das heißt die Wissenschaftler, die jüdischen Lehrer, die die Rolle der Lehrer des Volkes übernahmen, sagten: „Er treibt Dämonen durch die Macht des Dämonenfürsten aus, als ob, dem Sprichwort zufolge, ein Rabe einer Krähe das Auge auspicken könnte oder ein Dämon einen Dämon austreiben könnte.“ Was verursachte bei den Pharisäern solch eine abscheuliche Verleumdung des Herrn? Aus ihrem Stolz und Neid, aus Bosheit, denn Leidenschaften verblenden die Augen des Herzens: Wenn das Auge deines Herzens einfach ist, dann siehst du die Menschen und ihre Taten einfach so an, wie sie sind, ohne Arglist, ohne falsche Interpretationen, und wenn es böse und unrein ist, dann werden dir die Menschen und ihre Worte und Taten als listig, unrein, schmutzig erscheinen, oder, wie sie sagen, alles wird von innen nach außen erscheinen. Für den Reinen ist alles rein, für den Unreinen aber ist alles unrein (vgl. Titus 1,15), denn er hat einen unreinen Geist und ein unreines Gewissen. Wehe uns Sündern aus schlechtem Gewissen! Seien wir deshalb einfach und aufrichtig und bitten wir den Herrn immer um ein reines Herz. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß (Psalm 50,12). Der Herr, Brüder, ist immer derselbe. Auch jetzt noch vollbringt Er große Wunder in Menschen, die glauben, sowohl direkt durch sich selbst als auch durch Seine reinste Mutter, die Jungfrau Theotokos, und durch Seine Heiligen und durch Seine Auserwählten, die noch auf Erden leben. Oh, wie oft heilt Er die Blindheit der Augen meines Herzens; Denn jeden Tag verblenden Sünden die Augen meines Herzens, und durch das Gebet der Reue werden sie auf wunderbare Weise gereinigt, erleuchtet und sehend. Ein Dorn, ein Dorn der Sünde, Brüder, liegt vor den Augen unseres Herzens; und leider! viele verstehen das nicht; die Menschen sehen ihren gefährlichen, katastrophalen Zustand nicht; Der Trunkenbold sieht sein Unglück nicht; denn die Trunkenheit hat seine Augen geblendet; Der Hurer sieht sein Unglück nicht; denn die Wollust hat seine Augen geblendet; Der Dieb sieht sein Verderben nicht; denn leichtes Geld hat seine Augen geblendet; Der Geldliebhaber erkennt sein geistiges Unglück nicht: denn das Geld hat seine Augen geblendet. Jeder Sünder ist, bis er seine Sünden aufrichtig bereut, geistig blind und weiß nicht, wohin er geht, denn die Dunkelheit hat seine Augen geblendet. Also lasst uns wirklich umkehren, lasst uns mit unserem Herzen sehen. Amen. Während der aktuellen Liturgie, liebe Brüder und Schwestern, lesen wir aus dem Matthäusevangelium über die Heilung zweier Blinder wegen ihres Glaubens und eines stummen Dämonen durch Jesus Christus. In jeder Liturgie bietet uns die Heilige Kirche kurze Abschnitte oder Lektionen aus den apostolischen Schriften, aus ihren Akten oder Briefen oder aus dem Evangelium an, um uns täglich mit inspirierten Anweisungen zu erbauen – um uns in den Wahrheiten des christlichen Glaubens und in einem Leben im Einklang mit dem Glauben zu trösten, zu überführen, zu unterweisen und zu stärken und uns nicht das Glück zu nehmen, nach und nach all ihre Schriften, Reden und Taten Christi zu hören, damit die Christen nicht unwissend werden im Gesetz und im Leben, sondern würden das ganze Wesen des Glaubens und ihres Gesetzes kennen und könnten es nicht nur selbst kennen, sondern auch bereit sein, jedem eine Antwort zu geben, der nach ihrer Hoffnung fragt (vgl. 1 Petr 3,15), und damit sie mit der Waffe des Wortes Gottes leichter gegen die Feinde des Heils und gegen sündige Gewohnheiten und Leidenschaften kämpfen könnten. Was ist für uns am aktuellen Evangelium erbaulich und lehrreich? Der Glaube der Blinden und ihre beharrliche, ernsthafte Bitte um Gnade und Heilung sind lehrreich. „Erbarme dich unser“, riefen sie, „Jesus, Sohn Davids, das heißt der der Welt versprochene Messias, König, Retter!“ Darüber hinaus näherten sie sich Ihm – als Er zu einem Haus kam – mit der festen Absicht, Ihn nicht zu verlassen, bis sie erhielten, was sie wünschten. Um ihren großen Glauben vor den Menschen zu offenbaren, fragt der Herr sie, als ob sie es nicht wüssten: Glauben sie, dass er dies tun kann? - Sie antworten: Ja, Herr! Dann berührte der Herr ihre Augen und sagte: „Nach deinem Glauben geschehe es dir.“ Und ihre Augen wurden geöffnet. Oh, Glaube, heiliges Geschenk des Himmels, wie viele Wunder wirkst du! Ihr habt aus den vorherigen Lesungen aus dem Evangelium gehört, meine Brüder, welche Wunder der Herr in den Menschen gewirkt hat, wie viele Krankheiten er geheilt hat, wie viele Dämonen er ausgetrieben hat, wie er durch den Glauben oder zur Ehre Gottes tote Menschen auferweckt hat! Für den, der glaubt, dass alles möglich ist (Markus 9:23); Ein Gläubiger kann Berge versetzen. Und für Sie und mich, Kinder der Orthodoxen Kirche, sind die Wunder unseres Erlösers in unseren Tagen nichts Neues; Wir selbst sind ständige Zeugen der Wunder des Herrn und seiner reinsten Mutter in uns selbst. Welche Stadt, welches Land, welche gläubige christliche Seele hat nicht durch das Gebet des Glaubens die Wunder der Barmherzigkeit Gottes in sich selbst erlebt – Befreiung von Leidenschaften, Heilung bei Krankheiten, Hilfe in schwierigen Umständen, Trost in Sorgen. Wenn Sie also im Gebet um etwas bitten, glauben Sie, dass Sie es erhalten, und es wird für Sie getan. Ich werde es Ihnen nicht mit meinen eigenen Worten sagen, sondern mit den Worten des Erretters selbst: Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben; suche und du wirst finden; klopfe an, und es wird dir geöffnet; Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan (Matthäus 7,7-8). Wie die Blinden des Evangeliums rufen wir oft: Herr, erbarme dich! weil wir alle unter geistiger Blindheit leiden, sowohl bei der Empfängnis als auch bei der Geburt und beim Leben in Ungerechtigkeiten. Die Augen unserer Herzen sind geblendet von all der Eitelkeit des Lebens, alltäglichen sündigen Sorgen, Sorgen und Nöten, alltäglichen Leidenschaften. Wir sind blind, wenn uns die geistige Erlösung und Korrektur des Lebens egal ist, sondern uns mehr der Körper und seine Freuden und Launen am Herzen liegen; Wir sind blind, wenn wir fleischlichen Leidenschaften nachgehen, wenn wir fleißig dem Mammon dienen und wenn wir es vernachlässigen, Gott zu gefallen. Lasst uns, Brüder und Schwestern, ernsthaft zum Herrn um die Heilung unserer Herzensblindheit schreien, mit einem extremen Wunsch nach spiritueller Einsicht: Erbarme dich unser, Herr Jesus, Sohn Gottes, wahres Licht, der in die Welt gekommen ist, damit jeder, der an Dich glaubt, nicht in der Dunkelheit bleibt! Auch in diesem Evangelium sind die Worte des Erlösers, die er an die Blinden richtet, die ihr Augenlicht erlangt haben, lehrreich: Seht zu, dass es niemand erfährt (Matthäus 9,30). Sie lehren uns, unsere guten Taten nicht vor den Menschen herauszuposaunen, damit die Menschen uns dafür verherrlichen, sondern bescheiden und demütig zu sein, alle Ehre Gott zuzuschreiben, nicht selbst Götzen sein zu wollen und für uns selbst die Ehre zu bewundern, die dem einzigen Gott gebührt. Wer allein ist der Gott der Herrlichkeit (Apostelgeschichte 7:2). In der Legende über die Heilung eines Dämonen sind folgende Umstände bemerkenswert: erstens die Überraschung der Menschen, als sie die Rede des ehemaligen Stummen hörten, und zweitens die Verleumdung und Gotteslästerung der Pharisäer – dieser jüdischen Wissenschaftler, die es wagten, die Wunder Christi der Macht des Dämonenfürsten zuzuschreiben. Nun blicken die einfachen Menschen in schlichtem Herzen auf die wunderbaren Werke Gottes und sehen in ihnen, was sie sind, und verherrlichen Gott; und viele Wissenschaftler oder unsere halbgebildeten Weisen lehnen die Wunder Christi und der Heiligen Gottes ab und verehren sie entweder als erfundene Geschichten, die angeblich für die Menschen erfunden wurden, oder als gewöhnliche Naturphänomene. Oh, die Täuschung des menschlichen Herzens! Was wirst du nicht verzerren, was wirst du nicht verzerren? Für Sie erscheint Licht wie Dunkelheit und die Wahrheit ist Fiktion. Vergelte ihnen, Herr, für ihre Bosheit (vgl. Psalm 27,4)! Als der stumme Geist in einem Menschen lebte, konnte der Mann bis dahin nicht sprechen, aber als der Erretter den stummen Geist austrieb, begann der Mann zu sprechen. Und nun gibt es einen Geist der Stummheit, entweder bei den wirklich Stummen oder bei jenen Menschen, die den Menschen entsprechend ihrem Rang und ihrer Stellung die Wahrheit sagen sollten und nicht reden und zulassen, dass die Unwahrheit die Menschen unterdrückt, oder wenn sie das Wort Gottes zur passenden und unzeitigen Zeit predigen, predigen sie nicht, belehren nicht, verurteilen nicht die ihnen anvertrauten Menschen, die in Unwissenheit über ihren Glauben und ihre Pflichten versunken sind. Der Prophet nennt solche Hunde stumm und unfähig zu bellen (vgl. Jes 56,10). Wir müssen jedem Menschen mutig die Wahrheit sagen, auch wenn sie für diejenigen, die ihr zuhören, bitter und unangenehm ist. Der Geist der Stummheit kommt auch bei Betrunkenen vor, bei denen übermäßiger Weindunst und Dämonen sowohl das Herz als auch die Zunge für alle möglichen guten Reden binden und sie nur für obszöne und üble Sprache, Flüche und alle möglichen Schandtaten öffnen. Schließlich heißt es im Evangelium wunderbar, dass Jesus Christus durch alle Städte und Dörfer ging, in den Synagogen lehrte, das Evangelium vom Königreich predigte und jede Krankheit und jedes Gebrechen unter den Menschen heilte. Schau, der König des Himmels und der Erde geht demütig von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf, arbeitet und wandert für uns; Arbeiten wir nicht für unsere ewige Erlösung, für die Befreiung von Sünden und alles zerstörerischen Leidenschaften? Sollten wir einander nicht auf jede erdenkliche Weise dienen? Deshalb heißt es in der apostolischen Lesung: „Wir Starken müssen die Gebrechen der Schwachen tragen und dürfen uns nicht selbst gefallen, denn Christus hat sich selbst nicht gefallen“ (vgl. Röm 15,1–3). Jesus Christus predigte das Evangelium des Reiches, das heißt das Reich Gottes in uns und die Befreiung von der Sklaverei der Sünde und des Teufels – das ewige, unvergängliche Reich, das Reich der Wahrheit, des Friedens, der Liebe, der endlosen Glückseligkeit. Lasst uns also unsere Bindung an irdische Dinge aufgeben und den Blick unseres Herzens zum Himmel richten. Als Quelle des Lebens und Arzt der Seele und des Körpers heilte er jede Krankheit und jedes Gebrechen der Menschen. Wir werden uns bei Krankheiten und Leiden des Geistes und des Körpers immer an ihn wenden. Er ist der Einzige, der schnell fürbittet und schnell und sicher von Leiden und schweren Krankheiten befreit. Ehre, Christus Gott, sei Deiner heilenden Kraft, die sich schon jetzt jeden Tag in uns manifestiert, für uns greifbar, sichtbar und ständig verherrlicht wird! Amen. Heute, liebe Brüder und Schwestern, wurde im Matthäusevangelium über die Heilung zweier Blinder durch den Herrn Jesus Christus für ihren Glauben und ihr Gebet gelesen: Jesus, Sohn Davids, erbarme dich unser! und über die Vertreibung eines stummen Dämons aus einem Mann – woraufhin der stumme Mann zu sprechen begann – und über den Neid und die böse Verleumdung der Faris der Juden gegen Jesus Christus; Am Ende des Evangeliums geht es um die Reise des Herrn durch Städte und Dörfer, bei der er über das Himmelreich und die Heilung aller Arten von Krankheiten und Leiden der Menschen predigt. Ihr habt gehört, Geliebte, wie durch eine Berührung des Herrn mit seiner lebensspendenden rechten Hand die Augen der Blinden und durch ein einziges Wort – lass es sein – sie plötzlich ihr Augenlicht erhielten. Sprache und Geschwindigkeit, so wie der Herr bei der Erschaffung der Welt nur das Wort sprach: Lass dies und das geschehen, lass es Licht sein, lass es Firmament sein; Lasst die Wasser sich sammeln und das trockene Land erscheinen; Lass die Erde altes Gras und fruchtbare Bäume hervorbringen (Gen. 1:3, 6, 9, 11) der sündigen Blindheit verpflichtet: Denn wer kann sich rühmen, ein reines Herz zu haben? Niemand; und wenn es in jedem unrein ist, dann ist es blind, und wir müssen alle ständig im Gebet zum wahren Licht, Jesus Christus, greifen. Möge er sowohl unsere Gedanken als auch die Augen unserer Herzen mit dem Licht seiner Gnade erleuchten, und möge er uns helfen, die ganze Menge unserer Sünden zu sehen, indem er wie dunkle Wolken die Augen unserer Seelen bedeckt und uns nicht erlaubt, zu sehen, was der Wille Gottes ist, gut, annehmbar und vollkommen (Römer 12,2), und ihn zu erfüllen, und diejenigen, die ihn vorschlagen, tun das Willen ihres Fleisches und ihrer Gedanken. Genug Worte für heute. Versuchen wir, es mit unserem Verstand und unserem Herzen und insbesondere mit unseren Taten und unserem Leben zu assimilieren. Amen. Wort zur 8. Pfingstwoche Aber als ich zu spät kam, kamen seine Jünger zu ihm und sagten: Der Ort ist leer, und die Stunde ist schon vorüber; Lass die Nationen ziehen, damit sie, wenn sie ins Dorf gehen, selbst Fleisch kaufen. Jesus sagte zu ihnen: Sie verlangen nicht, dass sie gehen; gib ihnen Nahrung (Matthäus 14:15, 16) Eines Tages segelte der Herr allein auf einem Schiff zu einem verlassenen Ort, um zu beten; Als die Leute davon hörten, folgten sie ihm zu Fuß aus den Städten. Als Jesus aus dem Boot stieg, sah er eine Menge Menschen, hatte Mitleid mit ihnen und heilte ihre Kranken. Als es Abend wurde, kamen seine Jünger zu ihm und sagten: Dies ist ein verlassener Ort, und die Zeit ist schon spät; Schicken Sie die Menschen weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich Lebensmittel kaufen können. Wie? Was sagt ihr, Apostel Christi? – Damit die Menschen ihren Herrn wegen Essen und Trinken verlassen und sich seiner Konversation entziehen, die süßer als Honig ist? Hat Er nicht gesagt: „Sorge dich nicht um deine Seele darüber, was du isst oder was du trinkst ... Ist die Seele nicht größer als Essen?“ Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Matthäus 6:25, 33). Oh nein, die Menschen werden den Herrn nicht verlassen: Was kümmern sie sich um Essen und Trinken? Essen und Trinken sind immer dabei; aber der Herr ist nicht immer im Fleisch, sondern Er selbst ist Speise und Trank für sie; Sehen Sie, wie sie gierig jedem seiner Worte lauschen und wie sie in sein göttliches Angesicht blicken. Oh, es ist für sie eine wahre Freude, den Herrn selbst zu sehen und zu hören – und sie haben Essen und Trinken vergessen. Ja, Er selbst wird für sie ein wunderbares Essen zubereiten. Dieses Evangelium lehrt uns, dass das Hören auf das Wort Gottes und im Allgemeinen die Sorge um die Erleuchtung, Heiligung und Stärkung der unsterblichen Seele für den Menschen am wertvollsten ist und dass Essen und Trinken zweitrangige Dinge sind und dem Menschen hinzugefügt werden, der das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit sucht: denn der Arbeiter ist der Nahrung würdig (Matthäus 10,10). So speiste der Herr in der Wüste jeden mit einer wunderbar zubereiteten Mahlzeit für die Mühe, auf sein Wort zu hören. Darüber hinaus lehrt das Evangelium, dass wir unser letztes Gut mit unseren Nachbarn teilen sollen, die es brauchen, und dass wir nicht das geringste bisschen Gier und Geiz haben sollten, und dass der Mensch sehr wenig braucht, um Hunger und Durst zu stillen – nur tägliches Brot und etwas Saftigeres; dass verschiedene Delikatessen und Getränke nicht unsere tägliche Nahrung darstellen und nur gelegentlich konsumiert werden dürfen; sonst entspannen sie unseren Körper und unsere Seele. Unsere Seele, Brüder und Schwestern, ist unermesslich wertvoller und edler als der Körper; sie ist das Ebenbild Gottes, das heißt vereinfacht ausgedrückt, wie ein Abbild Gottes, und ist unsterblich; Ausgestattet mit Vernunft und freiem Willen, mit der Fähigkeit, durch die Gnade Gottes geheiligt zu werden, auf den Stufen der Tugend immer höher aufzusteigen, Gott immer ähnlicher zu werden, vergöttlicht zu werden und die größte Glückseligkeit in Gott zu erlangen. Der Körper ist Erde und Verfall und muss mit Sicherheit sterben und sich in Staub verwandeln, aus dem er genommen wurde; - bei der Auferstehung der Toten wird es als geistiger Körper auferstehen. Inzwischen befindet sich unsere Seele in einem Zustand des elendsten Absturzes, in einem Zustand der Verfinsterung, der Entfernung von Gott und der Sklaverei des Teufels, der Sünde und der Leidenschaften. Sie geht in Sünden zugrunde und kann für immer zugrunde gehen, gequält in unauslöschlichem Feuer. Worüber müssen wir uns alle während dieser vorübergehenden Wanderung auf der Erde mehr Gedanken machen? Um die Erleuchtung der Seele, um ihre Erlösung, um die Annäherung an Gott, von dem wir durch die Sünde abgewichen sind, um die Wahrheit, die wir mit Füßen getreten haben, der wir fremd geworden sind, um die Heiligkeit allen Lebens und die Ablehnung des bösen Lebens: Darum geht es; und dann über Essen und Trinken und Kleidung – aber kümmern Sie sich in Maßen und unvoreingenommen darum, ebenso wie um sekundäre und vorübergehende Gegenstände. Lasst uns, Brüder und Schwestern, Gottes Ordnung nicht verdrehen; Kümmern wir uns mehr um spirituelle Erleuchtung, Sättigung, Trost, Erlösung und dann um irdische, sogenannte Güter – Nahrung, Kleidung, Unterkunft. Amen. Predigt zum 8. Sonntag nach Pfingsten Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Nun, meine Brüder, wurde im Evangelium darüber gelesen, dass der Herr auf wundersame Weise fünftausend Menschen, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet, mit fünf Broten Brot und zwei Fischen speiste. Lassen Sie uns diese Geschichte eines Wunders in einer für jedermann verständlichen Sprache wiederholen. Nachdem der Herr von der Abtrennung des Kopfes des Täufers Johannes erfahren hatte, zog er sich allein an einen verlassenen Ort zurück. Wie man weiter sehen kann, ging unser Herr einsam zu seinem himmlischen Vater, um zu beten und durch Gebete sein Herz zu beruhigen, das von der Trauer über den gewaltsamen Tod seines großen Propheten und Vorläufers bedrückt war. Ach, Brüder, dem Herrn waren Sorgen nicht fremd, und zwar große, tödliche Sorgen, wie er selbst vor seinen Leiden sagte: Meine Seele ist traurig bis zum Tod (Matthäus 26:38; Markus 14:34). Also ging er in die Wüste, um seine Trauer im Gebet vor seinem himmlischen Vater auszudrücken – für seinen Freund Johannes den Täufer. Aber werden die Menschen den großen Wundertäter und den freundlichsten Lehrer im Stich lassen? Und so folgten ihm die Leute zu Fuß aus den Städten; viele Scharen folgen ihm. Der Herr sieht die Menschenmengen, die Ihm folgen; hat Mitleid mit ihm und heilt, indem er sich umdreht, die Kranken, die sie hatten. Aber die Menschen bleiben nicht hinter dem Herrn zurück, und alles entfernt sich immer weiter von ihren Dörfern. Es war bereits Abend. Seine Jünger kommen zum Erretter und sagen: Dieser Ort ist verlassen und die Zeit ist schon spät; Lass die Menschen frei, damit sie in die Dörfer gehen und sich Brot kaufen können. Aber Jesus sagte zu ihnen: „Sie brauchen nicht zu gehen; gebt ihnen etwas zu essen. Sie sagten zu ihm: Wir haben hier nur fünf Brote und zwei Fische. Er sagte: Bring sie her zu mir! Und er befahl dem Volk, sich ins Gras zu legen, und nahm fünf Brote und zwei Fische, schaute zum Himmel auf, segnete und brach sie, gab die Brote den Jüngern und die Jünger dem Volk. Und sie aßen alle und wurden satt; und sie Und es waren etwa fünftausend Menschen, die aßen, außer Frauen und Kindern (Matthäus 14,13-21), als ich dieses Evangelium las, kamen mir viele Beispiele dafür in den Sinn, wie heilige Männer Gottes, während sie auf der Erde lebten, nie zweifelten – und wie der Herr auf wundersame Weise ihre Brote vervielfachte. Hier ein Beispiel: Der heilige Tikhon, der spätere Bischof von Amafunt und ein großer Verfechter der Orthodoxie, verkaufte in jungen Jahren Brot, denn sein Vater war Bäcker. Da er ein mitfühlendes Herz hatte, verteilte der fromme Jugendliche oft ohne Geld mehrere Brote an die Armen, wofür ihn sein verärgerter Vater einst hart bestrafte. Dann sagte der heilige Tikhon zu ihm: Mein Vater! Du regst dich umsonst auf, ich gebe Gott dein Brot als Leihgabe und ich habe eine Handschrift von ihm in den heiligen Büchern, wo es heißt: Gib es Gott, er wird es hundertfach erhalten (Matthäus 19,29). Wenn Sie das nicht glauben, gehen wir zur Kornkammer: Dort werden Sie sehen, wie Gott den Kreditgebern seine Schulden zurückzahlt. Nachdem er dies gesagt hat, nimmt er seinen Vater bei der Hand und führt ihn zum Kornspeicher; Und als sie die Tür öffneten, fanden sie sie mit reinstem und bestem Weizen gefüllt, obwohl vorher fast nichts darin war. Der Vater war überrascht und entsetzt; Er fiel zu Boden und dankte Gott, und von da an verbot er seinem Sohn nicht, nach seinem Willen Almosen zu geben. Brüder! Zögern Sie nicht und geben Sie immer Almosen von viel – viel, von wenig – weniger, und seien Sie sicher, dass der Herr Ihr Zuhause segnet und niemals zulassen wird, dass es Ihnen an allem Notwendigen mangelt, und vor allem wird er Sie aus Barmherzigkeit gegenüber den Armen bei seinem schrecklichen Gericht mit Barmherzigkeit ehren: Selig bist du, denn dir wird Barmherzigkeit zuteil werden (Matthäus 5,7). Amen. Das Wort vom Kreuz ist für diejenigen, die verloren gehen, eine Torheit, aber für diejenigen, die gerettet werden, ist die Kraft Gottes (1. Korinther 1,18). Inwiefern ist das Wort vom Kreuz eine Torheit für diejenigen, die verloren gehen? Sind sie wirklich zwischen uns? Wahrscheinlich sagt der Apostel dies nicht über uns, sondern über die Heiden, von denen es zu seiner Zeit so viele gab und die es natürlich für Wahnsinn hielten, dem Kreuz als Instrument schändlicher Hinrichtung Respekt zu erweisen. Ist es also das, worüber sie reden? Wir alle ehren das Kreuz, wie wir sollten, und das Wort über das Kreuz ist die Kraft Gottes für uns, und wir sind diejenigen, die gerettet werden, von denen der Apostel nach denen spricht, die sterben? Für niemanden ist das Wort vom Kreuz eine Torheit? Lassen Sie das Gewissen eines jeden diese Fragen beantworten, sonst stimmt es, dass es auch unter den Christen dem Namen nach Heiden gibt; Und da der Glaube ohne gute Werke tot ist, ist der Name eines Christen für solche Menschen ein toter Klang, der ihnen keinen Nutzen bringen wird. Es ist unsere Pflicht, ein kurzes Wort darüber zu sagen, wann das Kreuz für uns zur rettenden Kraft Gottes wird und wie wir es gewissenhaft ehren müssen. Das Kreuz wird für uns zur rettenden Kraft Gottes, wenn wir es nur mit lebendigem Glauben an Gott und mit einem Gefühl aufrichtiger Liebe zu Gott betrachten. Wunderbare Sache! Das Kreuz wurde untrennbar mit dem Namen des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, der für uns durch die ewige Wahrheit und Liebe Gottes, des Vaters, für uns hingerichtet wurde, jedoch mit der Erlaubnis des Sohnes selbst, der dem Vater gleich und wesensgleich ist, verbunden. Deshalb, Brüder, wo immer wir ein Kreuz sehen, stellen wir uns sofort vor, dass der Sohn Gottes daran hängt und für uns genagelt ist, und ohne den gekreuzigten Herrn werden wir uns niemals ein Kreuz vorstellen, denn das Kreuz wird nur durch den darauf Gekreuzigten geehrt; Die Kreuze der mit Christus gekreuzigten Diebe ähnelten dem Kreuz des Herrn, aber wir ehren sie nicht. Stellen wir uns neben der Darstellung des gekreuzigten Herrn am Kreuz auch das schrecklichste Leid vor, das die Gekreuzigten ertragen mussten, das Blut, das aus von Nägeln durchbohrten Händen und Füßen floss, und das Blut und Wasser, das aus der von einem Speer durchbohrten Seite des Herrn floss, und wie dieses Blut immer noch zusammen mit dem zur Vergebung der Sünden gebrochenen Körper an uns alle vergossen und gelehrt wird – und bis zum Ende der Welt weiter fließen wird. Und die Heiden lieben diejenigen, die sie lieben (Lukas 6:32). Sollen wir nicht den Herrn lieben, der uns so sehr liebt, der sein Leben für uns hingegeben hat? Niemand hat größere Liebe, als er sät, außer wer sein Leben für seine Freunde gibt (Johannes 15,13). Aber wer mich liebt, sagt der Gekreuzigte, der wird mein Wort halten (Johannes 14,23). Ach, Brüder! Wenn wir nur wüssten, wie unbezahlbar der Tod des Herrn am Kreuz für uns ist! Aber wir verstehen das nicht so, wie wir sollten. Das kann jemand, der wegen einer Straftat zum Tode verurteilt wurde und nun hingerichtet wird, was ihn nun bedroht und unweigerlich stattfinden muss, nur bedingt nachvollziehen. Möge ein Fremder für diesen Mann ein Lösegeld zahlen, während er zur Hinrichtung geführt wird, und zu den Dienern der Hinrichtung sagen: Lasst ihn frei – statt seines Kopfes gebe ich meinen Kopf. Wie groß wäre die Freude und Dankbarkeit dieses Mannes gegenüber einem solchen Befreier! Genau das hat der Sohn Gottes mit uns getan: Vor dem himmlischen Vater waren wir alle Kriminelle und der ewigen Strafe schuldig. Der Weg ist für uns alle und dies ist ein Leben auf Zeit, und niemand möchte sterben. Und wie teuer ist das ewige Leben! Wir wissen es nicht und schätzen es daher nicht so sehr, wie wir sollten. Aber unser Erlöser weiß, wie schwer der ewige Tod ist und wie kostbar das ewige Leben ist. Von diesem ewigen Tod hat er uns mit seinem Kreuz und seinem Tod erlöst, um uns ewiges Leben zu schenken. Welche Liebe, welche Barmherzigkeit! Deshalb, Brüder, lasst uns alle das Kreuz eifrig ehren, es in der Kirche, zu Hause und wo auch immer mit Glauben und Liebe küssen und sein Zeichen korrekt und ehrfürchtig auf uns selbst darstellen. Es gibt Menschen, die aus Unaufmerksamkeit ein Kreuz auf sich selbst schlecht darstellen und denken, es sei nichts; aber das ist nicht nichts, sondern eine große Sünde. Das ist Undankbarkeit für Gottes Segen, Unaufmerksamkeit gegenüber einem Thema, das alle Aufmerksamkeit wert ist. Wie! Der Sohn Gottes hat für uns das Kreuz und den Tod erlitten, für uns Blut vergossen, aber wir wollen dieses rettende Zeichen nicht auf uns selbst übertragen! Brüder, lasst uns auf der Hut sein. Im Kreuz ehren wir den darauf gekreuzigten Herrn; Schließlich wurde unsere Liebe an ihm gekreuzigt, und diese Liebe ist der fleischgewordene Sohn Gottes selbst. Amen. Predigt zur 8. Pfingstwoche Geliebte Brüder und Schwestern, wir befinden uns jetzt in der achten Woche, das heißt am achten Sonntag nach Pfingsten oder Dreifaltigkeitstag, ab dem es eine besondere Wochenzählung und einen besonderen Gottesdienst mit dem Octoechos, oder dem Achteck des heiligen Johannes von Damaskus, gibt. An diesem Sonntag sollen wir das Matthäusevangelium über die Krankenheilung Jesu Christi in der Wüste Bethsaida und die Speisung von fünftausend Menschen, Frauen und Kinder nicht mitgerechnet, mit fünf Gerstenbroten und zwei Fischen lesen (Matthäus 14,14-21). Der Herr Jesus Christus vollbrachte in den Tagen Seines irdischen Lebens einen Abgrund von Wundern, einen Abgrund von guten Taten an den Menschen: Er heilte auf wundersame Weise verschiedene Kranke – Fieberkranke, Gelähmte, Aussätzige, Schlafwandler, Taube, Blinde, Lahme, Krumme, Trockene tot; Kurz gesagt: Der Herr hat so viele wohltätige Zeichen oder Wunder vollbracht, dass, wie der heilige Evangelist Johannes der Theologe sagt, die ganze Welt nicht in der Lage wäre, die zu schreibenden Bücher aufzunehmen, wenn man sie einzeln erzählen würde (Johannes 21,25). Diese mit einem kraftvollen Wort vollbrachten Wunder offenbarten in ihm deutlich den allmächtigen, allguten und weisen Gott, den Schöpfer der Schöpfung, der im Fleisch in der Welt erschien. Und nur die neidischen und bösen Schriftgelehrten und Pharisäer, Ältesten und Hohepriester wollten nicht hartnäckig an ihn als den allmächtigen Gott, den Schöpfer, Versorger und Erlöser, glauben. Sie und ich kennen Ihn und glauben an Ihn, denn wir wurden von christlichen Eltern geboren und im christlichen Taufbecken geboren und in den Regeln und Vorschriften des christlichen Glaubens erzogen. Wir ernähren uns und werden durch das Brot des Himmels, das das Fleisch Christi, Gottes, und durch Sein Blut, das von Seiner Seite floss, lebendig gemacht. Seien wir unserem Erlöser für diese unschätzbaren Gaben dankbar und stärken wir uns im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe zu ihm und in der gegenseitigen Liebe. Der Herr Jesus Christus ist jetzt derselbe, der einst lebte und auf der Erde wandelte und unzählige Wunder vollbrachte, nur wandelt er jetzt nicht mehr sichtbar auf der Erde wie damals, sondern wird in göttlicher Herrlichkeit auf dem Thron des Göttlichen sitzen, die ganze Welt regieren und alles mit sich selbst erfüllen. Und nun heilt Er alle Arten von Krankheiten mit Seiner allmächtigen Gnade durch das Gebet des Glaubens, insbesondere im Sakrament der Segnung des Öls, entweder auf natürliche Weise mit medizinischen Mitteln oder ohne sie, allein durch die Heilkraft der Natur; und nun ernährt Er jedes Geschöpf und bringt in Hülle und Fülle alle Arten von Früchten der Erde hervor; und jetzt baut Er Getreide auf den Feldern und in den Scheunen an und vermehrt es, obwohl Er aufgrund unserer Sünden und verschiedener Störungen und Unruhen in unserem Leben manchmal, und jetzt besonders, Seine Gaben zurückhält und nicht in ausreichender Menge Getreidesamen für Menschen und Gras für Vieh anbaut. Korrigieren wir uns und erinnern wir uns ständig an unseren Schöpfer und Versorger, den Arzt der Seele und des Körpers und den Ernährer jedes Geschöpfs, der seine Gebote erfüllt, und lieben ihn. Durch die Knappheit an Getreidesamen ist Brot teuer geworden, für viele arme Menschen ist das Leben mittlerweile extrem schwierig geworden und vielerorts leiden die Menschen regelrecht Hunger. Versuchen wir, die Lasten des anderen entsprechend unserer Kräfte zu tragen und den Hungrigen Brot zu geben; Denn für die Verarmung der Liebe in den Menschen und für die Zunahme der Herzenshärte und anderer Sünden verursacht der Herr eine Armut an Früchten. Lasst uns ernsthaft zu Ihm um eine Fülle irdischer Früchte beten und dafür sorgen, dass wir reich an guten Taten aller Art sind – aufrichtige Liebe zueinander, aufrichtiges Wohlwollen gegenüber jedem Menschen, Einfachheit und Reinheit der Moral, Sanftmut und Demut, Freundlichkeit, Nachsicht und Geduld zueinander, Selbstbeherrschung, aufrichtige Frömmigkeit und herzliche Teilnahme an Gottesdiensten, harte Arbeit, Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Treue im Handel und in allen Worten und Taten. wie es sich für Christen gehört, die zur Gerechtigkeit und Wahrheit berufen sind. Wenn unser Leben reichhaltig und mit christlichen Tugenden geschmückt ist, dann wird die Erde mit allerlei Früchten für unsere Nahrung und unseren Genuss überreichen; andernfalls, wenn wir uns nicht korrigieren und unsere Sünden sich vermehren, werden die Produkte der Erde noch knapper und die Lebenshaltungskosten werden steigen. Dort sprach der Herr einst zu den Juden, deren Gesetzlosigkeit und Unwahrheit er durch den Propheten Amos angeprangert hatte: Für eure Sünden habe ich euch in allen euren Städten bloße Zähne und in allen euren Dörfern einen Mangel an Brot gegeben; aber du hast dich nicht an mich gewandt, sagt der Herr. Und er hat euch drei Monate vor der Ernte den Regen vorenthalten; In einer Stadt regnete es, in einer anderen Stadt regnete es jedoch nicht. Ein Bereich wurde vom Regen bewässert und der andere, der nicht vom Regen besprengt wurde, trocknete aus. Ich habe dich mit Rost und verblasstem Brot geschlagen; Die Raupe hat viele deiner Gärten und deiner Weinberge und deiner Feigenbäume und deiner Olivenbäume gefressen; Und trotz alledem hast du dich nicht an mich gewandt, spricht der Herr (Am. 4:6–7, 9) Wendet eure Herzen der Zeit von diesem Tag und zurück zu... Manchmal kamen sie an einen Heuhaufen, der zwanzig Maß Brot hervorbringen konnte, und es waren nur zehn (Apostelgeschichte 26:18, 16), sagt der Herr durch einen anderen Propheten. Nun reduziert der Herr die Früchte der Felder für unsere Sünden. In unserer Zeit geschieht das Gleiche, nur müssen wir hinzufügen, dass der Diebstahl fremden Eigentums, Eigennutz und Karten die Herzen der Städter erobert haben. Aber es ist Zeit, das Wort zu beenden. Wie sollen wir es abschließen? Mit den Worten, die der Herr zu einigen der Juden sagte, die die auf wundersame Weise vermehrten Brote und Fische aßen: Arbeite nicht für die Nahrung, die vergeht, sondern für die Nahrung, die zum ewigen Leben währt, die dir der Menschensohn geben wird... Ich bin das Brot des Lebens; Wer zu Mir kommt, wird niemals hungern, und wer an Mich glaubt, wird niemals Durst haben. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; Wer dieses Brot isst, wird ewig leben; Aber das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt gegeben habe. Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut nicht trinkst, wirst du kein Leben in dir haben. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist wirklich Nahrung, und mein Blut ist wirklich Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm... Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist (Johannes 6:27, 35, 51–56, 58). Und hier ist er, möchte ich hinzufügen, hier auf dem heiligen Thron und vollbringt jeden Tag heilige Taten. Bereiten wir uns darauf vor, dieses himmlische, lebensspendende Brot zu empfangen – und nehmen, essen und trinken Sie den ganzen Kelch, denn dies ist das Blut des Neuen Testaments, das für Sie und für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wurde 14 . Amen. Predigt für die 8. Woche nach Pfingsten Dieser Sonntag ist, der Reihenfolge und dem Lauf der Zeit entsprechend, der achte seit Pfingsten oder der Dreifaltigkeit und wird in der Kirchenordnung die achte Woche nach Pfingsten genannt. Das heutige Evangelium spricht von den Wundern der Barmherzigkeit des Herrn Jesus Christus und übrigens von seiner wundersamen Speisung von fünftausend Menschen in der Wüste mit fünf kleinen Broten Brot und zwei gleichen Fischen. Was lehrt es uns? Erstens die Tatsache, dass Jesus Christus ein Abgrund ist, ein unerforschlicher Abgrund der Barmherzigkeit: Auf jedem Schritt sehen wir, wie er Gutes tut und Wunder an Menschen in Not oder an Menschen wirkt, die sündigen, aber bereuen. Zweitens erinnert es uns daran, dass Jesus Christus der Schöpfer und Ernährer aller Geschöpfe ist. Der Schöpfer aller Früchte der Erde und zugleich der gerechte König und Richter aller Menschen, der für Sünden und Missetaten sowie für die Reuelosigkeit und Unklarheit der Menschen in Sünden diese unter anderem dadurch bestraft, dass er die Früchte der Erde durch übermäßige und anhaltende Hitze oder Dürre und übermäßige Feuchtigkeit oder Hagel oder verschiedene Insekten, wie Raupen oder Brotkäfer, zerstört. Drittens lehrt uns das Evangelium, unsere Nahrung immer mit Gebet und Danksagung an Gott, den Herrn, zu sich zu nehmen (1. Kor. 10,31), der uns gemäß seiner alleinigen Barmherzigkeit reichlich mit Früchten aller Art und Getränken aller Art speist. Vor der wundersamen Verteilung der auf wundersame Weise vermehrten Brote und Fische blickte der Herr zum Himmel zum himmlischen Vater und segnete dann die Brote und Fische, und damit wollte er uns übrigens lehren, uns immer vor dem Essen und Trinken mit einem Gebet an Gott zu wenden, zum Beispiel dieses: Die Augen aller vertrauen auf Dich, Herr, und Du gibst ihnen Nahrung zur rechten Zeit: Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst jedem Lebewesen den guten Willen 15 (Psalm 144,15-16 v.): oder liest das Vaterunser..., und nachdem er gegessen hat, sagt er: Wir danken Dir, Christus, unserem Gott... Viertens lehrt uns das Evangelium, Speisen und Getränke zur Ehre Gottes zu sich zu nehmen, nicht zur Sättigung oder Trunkenheit oder zum Vergnügen und zur Völlerei, sondern in Maßen, von der Kirche gesegnete Speisen, zum Beispiel während des Fastens, - außer in Fällen von Schwäche und Krankheit oder Armut; Denn die Kirche erlaubt den Schwachen, Kranken und Armen, in der Fastenzeit kleine Mahlzeiten zu sich zu nehmen. Fünftens lehrt uns das Evangelium Barmherzigkeit und Mitgefühl für die Bedürftigen! Die Jünger des Herrn laden ihren Lehrer ein, die Menschen in die Dörfer gehen zu lassen, um Lebensmittel zu kaufen, und der Herr sagt zu ihnen: Gib ihnen Essen; sie müssen nicht gehen. Sie sagen: Wir haben nur fünf Brote und zwei Fische: Was bedeutet das für so viele Menschen? Und als Antwort darauf befiehlt der Herr allen, sich auf das Gras zu setzen, und vollbringt ein Wunder der Vermehrung von Broten und Fischen, indem er uns lehrt, mit den Armen und unserem kleinen Reichtum zu teilen, den er als allmächtiger Schöpfer immer vermehren kann: Wer den Armen gibt, wird nicht arm (Sprüche 28:27), gemäß dem Wort der Heiligen Schrift. Sechstens, da der Mensch aus einem Körper und einer Seele besteht, die unvergleichlich wichtiger ist als der Körper, als Ebenbild Gottes, und entsprechende geistliche Nahrung und geistliches Getränk erfordert, nämlich den reinsten Körper und das reinste Blut des Herrn, auch das Wort Gottes, mit dem die christliche Seele genährt und gestärkt wird, dann lehrt uns das Evangelium, uns mehr um unvergängliche Nahrung zu kümmern, die die Seele stärkt, – um die häufige Gemeinschaft von Körper und Blut des Herrn, um die Erfüllung des Willens von Gott und das Abschneiden der eigenen Launen und Begierden, über das Lehren im Wort Gottes und die Erfüllung der Gerechtigkeit Gottes. Der Herr selbst sagt im Evangelium: Strebt nicht nach der Speise, die vergeht, sondern nach der Speise, die zum ewigen Leben währt, die euch der Menschensohn geben wird (Johannes 6,27). Es ist gut, die Herzen durch Gnade zu stärken, und nicht durch Verschwendung, von der diejenigen, die darin wandelten, keinen Nutzen hatten (Hebr 13,9). Essen ist für den Bauch da, und der Bauch ist zum Essen da; aber Gott wird beide zerstören, sagt der Apostel Paulus (1. Kor. 6,13). Offensichtlich krönt der Herr diesen Sommer mit Seinem Segen und beschert größtenteils eine reiche und fette Ernte und hat in Hülle und Fülle alle Arten von Früchten der Erde für unseren Genuss und unsere Nahrung hervorgebracht. Dafür, wie auch für all seine Barmherzigkeit, werden wir ihm dankbar sein, wir werden ihn von ganzem Herzen lieben, mit all unseren Gedanken – wir werden unsere Liebe zu ihm beweisen, indem wir seine Gebote erfüllen, unser Leben korrigieren, aufrichtige und ständige Reue, Liebe und Mitgefühl für unsere Nächsten, Aufrichtigkeit des Herzens und jede Tugend, und in Zukunft werden wir von seiner allgütigen Vorsehung mit allen geistigen und körperlichen Gaben geehrt. Amen. Geliebte Brüder und Schwestern, die heutige Lesung aus dem Evangelium erzählt uns von der Barmherzigkeit des Herrn gegenüber den Menschen und seiner allmächtigen göttlichen Macht, nämlich von der Heilung vieler Kranker und der wundersamen Speisung von fünftausend Menschen mit den auf wundersame Weise vermehrten fünf kleinen Broten und zwei Fischen. Es lehrt uns die Wahrheit, dass der Herr Jesus Christus der Schöpfer aller Dinge ist. Unser Lebensspender und Ernährer und Arzt der Seele und des Körpers; Er schuf und erschafft in Hülle und Fülle alle Arten von Früchten der Erde für unsere Nahrung und unseren Genuss; Er sendet vom Himmel den Früh- und Spätregen; Es donnert im Kreis des Himmels und strahlt furchtbar vor Blitzen; Er bringt die Winde aus seinen Schätzen hervor; Durch ihn leben, bewegen wir uns und haben unser Sein (Apostelgeschichte 17,28). Und deshalb, geliebte Brüder und Schwestern, indem wir jeden Tag die vielfältigen Gaben Gottes nutzen, lasst uns dem Herrn dafür dankbar sein, für seine große Liebe zu uns und seine reiche Vorsehung für uns, um Ihn mit Liebe zu vergelten und entsprechend dem Maß Seiner Großzügigkeit uns gegenüber werden wir unseren Nächsten gegenüber großzügig sein. Wenn wir dies tun, wird die Erde nicht aufhören, Früchte aller Art in Hülle und Fülle hervorzubringen, denn je nach den Früchten unserer Liebe zu Gott und unserer guten Taten wird die Erde mit Früchten gefüllt sein, und es wird keine Missernten und Hungersnöte oder die hohen Kosten aller Bedürfnisse geben. Wenn wir unbarmherzig und hartherzig sind, wird die Erde unter unseren Füßen hart sein und keine Frucht bringen. Der Herr verlangt von uns, Brüdern und Schwestern, für seine Gaben und für seine Liebe zu uns nichts mehr, als dass wir seinen heiligen Willen und unsere gegenseitige Liebe erfüllen. Was braucht der Allzufriedene und Allselige von uns? Nichts. Schauen Sie sich das rührende Mitgefühl an, das der Herr den Menschen entgegenbringt, die in großer Zahl kamen, um seinem süßen, lebensspendenden Wort zuzuhören – und um von ihren Leiden geheilt zu werden! Als der Herr die Menge der Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen und heilte ihre Kranken, sagt der Evangelist. Lehrt er uns nicht alle Mitgefühl und Barmherzigkeit? Ja, er gibt uns ein Beispiel aller Tugend. Ich habe dir ein Beispiel gezeigt, damit du auch tust, was ich tue (Johannes 13,15), sagt der Herr, natürlich im Rahmen des Möglichen. Kannst du nicht heilen? aber Sie können Mitleid mit dem Kranken haben, ihn besuchen, ihn mit Ihrer Liebe trösten, ihm helfen, wo immer Sie können; oder du kannst den Hungrigen speisen, den Durstigen zu trinken geben, den Nackten kleiden oder ihm Kleidung und Schuhe kaufen und so weiter. Auch das heutige Evangelium lehrt uns, dass wir nicht zögern sollen, unserem Nächsten etwas zu geben, je nach unserer Kraft: Denn der Herr kann auch ein wenig mehren, damit der, der den Armen gibt, nicht arm wird (Sprüche 28,27). Die Apostel hatten nur fünf Brote und zwei Fische und dachten, dass es sich nicht lohnte, eine so kleine Menge unter einer so großen Menschenmenge aufzuteilen. Und aus dieser Kleinheit wurde eine große Menge; Sie aßen alle und waren satt, und es war immer noch vierzigmal mehr übrig, als vorhanden war. Geschieht heute nicht ein ähnliches Wunder barmherzigen Menschen? - Und zwar ziemlich oft. Wenn sie geben, gibt ihnen der Herr zehn-, zwanzig-, hundertmal mehr. Der Herr ist in all seinen Worten treu (Ps. 145:13). Aber besonders das heutige Evangelium lehrt uns, dass unser wahres Brot, das Brot nicht vorübergehenden, sondern des ewigen Lebens, der Herr Jesus Christus ist, und dass wir uns nicht nur um vergängliche Nahrung kümmern müssen, sondern insbesondere um unvergängliche Nahrung, die der Seele ewiges Leben schenkt, nämlich um die Gemeinschaft des reinsten Leibes und Blutes Christi, um das Hören und Lesen des Wortes Gottes, das die geistliche Nahrung unserer Seelen ist, und um das Gebet, das die Seele heiligt und mit Gnade sättigt. Als die Menschen nach der wundersamen Speisung begannen, Jesus Christus zu folgen, um immer mehr von dem wundersamen Abendessen zu essen, da sagte der Herr anklagend zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Ihr sucht mich, nicht weil ihr Wunder gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen und satt geworden seid. Strebe nicht nach der Nahrung, die vergeht, sondern nach der Nahrung, die bis zum ewigen Leben Bestand hat, das dir der Menschensohn geben wird. Wahrlich, ich sage euch: Mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. Denn das Brot Gottes ist das, was vom Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt. Ich bin das Brot des Lebens; Wer zu mir kommt, wird niemals hungern, und wer an mich glaubt, wird niemals dürsten (Johannes 6:26, 27, 32, 33, 35). Irdische, vergängliche Nahrung stärkt nur den Körper, nicht aber die unsterbliche Seele; Der Apostel sagt: Es ist gut, die Herzen durch die Gnade zu stärken und nicht zu verschwenden, wovon diejenigen, die darin wandeln, keinen Nutzen haben (Hebr 13,9). Nahrung für den Bauch und Bauch zum Essen; aber Gott wird beide zerstören (1. Kor. 6,13). Also, Brüder und Schwestern, während wir versuchen, verderbliche Nahrung bereitzustellen, lasst uns uns mehr um die geistliche Nahrung kümmern, die unsere unsterbliche Seele nährt – die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi, das Hören und Lesen des Wortes Gottes sowie das öffentliche und häusliche Gebet. Möge Dein heiliger Leib, o gnädigster Herr, das Brot des ewigen Lebens und das ehrliche Blut und die Heilung vielfältiger Leiden sein. 16. Amen Predigt für die 9. Woche nach Pfingsten Was wurde heute im Evangelium gelesen? Hast du es aufmerksam angehört, hast du es verstanden, hast du es im Gedächtnis behalten, hast du es dir ans Herz gelegt, hast du es auf dich selbst angewendet? Und das alles sollte getan werden. Worum ging es im Evangelium? Über das Gebet des Erlösers in der Einsamkeit; über Seinen Wandel auf dem Meer wie auf trockenem Land; über die Angst seiner Jünger, als sie einen Mann auf dem Wasser gehen sahen; darüber, wie der Erretter sie ermutigte; über Petrovas Bitte, auf dem Wasser zu Ihm zu kommen, und über die Erlaubnis des Herrn; über Peters mangelnden Glauben und seine Angst; über das Ertrinken; über die Rettung eines Ertrunkenen durch die lebensspendende Rechte Hand; über den Vorwurf des Herrn an Petrus wegen seines mangelnden Glaubens; darum, den Wind zu beruhigen; über das Bekenntnis der Jünger zu Jesus Christus als Sohn Gottes (Matthäus 14,23–33). Hier ist das gesamte Evangelium: und alles ist klar und verständlich! Jetzt müssen wir das, was möglich ist und sollte, auf jeden von uns anwenden. Schließlich wurde das Evangelium zu unserer Erbauung, unserem Trost und unserer Erlösung geschrieben. Und das erste, was Sie auf sich selbst anwenden müssen, ist das Gebet. Der Herr betete der Menschheit zufolge oft nachts in Einsamkeit. Wir sollten auf jeden Fall jederzeit beten. Wache und bete, damit du nicht ins Unglück fällst (Matthäus 26:41), sagt der Herr. Wir haben viele Sünden; es gibt viele geistige und körperliche Bedürfnisse; es gibt viele Versuchungen; Deshalb müssen Sie natürlich unaufhörlich beten, vor allem innerlich. Und an Feiertagen ist es in der Kirche geöffnet. Darüber hinaus ist das Erbauliche und Tröstliche an diesem Evangelium, dass Jesus Christus, als er die katastrophale Reise seiner Jünger sah, deren Boot mitten im Meer von starken Wellen heimgesucht wurde, ihnen zu Hilfe kam und als Schöpfer und Herr des Meeres wie auf trockenem Land über den Meeresrücken schritt. Als sie einen Mann auf dem Meer gehen sahen, was ihnen unmöglich erschien, hielten sie ihn für einen Geist und schrien vor Angst. Aber der Herr, der ihnen zu Hilfe kam, beruhigte sie und sagte, dass er es sei und dass sie nichts zu befürchten hätten. „Und wir, Brüder, die im Meer des Lebens schweben, werden oft von den entgegengesetzten Winden der Versuchung und verschiedener Leidenschaften heimgesucht, und wir sind wie die Apostel oft in Armut. Vergessen wir in den Stunden der Versuchung und der Not nicht, dass der Erretter in unserer Nähe ist (Phil. 4,5) und bereit ist, uns zu retten, wenn wir nur mit Glauben und aufrichtiger Reue für die Sünden zu ihm um Erlösung schreien würden. Wir haben oft Angst vor den Geistern das uns der Böse präsentiert; wir sind durch die Machenschaften des listigen Gegners verwirrt. Aber lasst uns von ganzem Herzen zum Herrn schreien; und alle Geister werden verschwinden und die Gegenwinde werden nachlassen. Das ist bei Gläubigen immer so, und so wird es auch sein. Die Kühnheit des Apostels Petrus ist bemerkenswert. Ermutigt durch die Worte des Herrn bittet er um Erlaubnis, auf dem Wasser zu ihm gehen zu dürfen, als würde er für eine Weile den Unterschied zwischen ihm selbst – einem Menschen – und dem Gottmenschen vergessen. Der Herr lehnt die Kühnheit jedoch nicht ab und sagt: Geh. Und ein wunderbares Wunder! Der allmächtige Befehl stützt Petrus, während er über das Wasser geht; Er geht über das Wasser und staunt über sich selbst. Aber Petrovs Kühnheit hielt nicht lange an; Als er den starken Wind sah, bekam er Angst und begann zu ertrinken. Er rief: „Herr, rette mich!“ Jesus streckte sofort seine Hand aus, stützte ihn und sagte zu ihm: Du Kleingläubiger! Warum hast du gezweifelt? Seien Sie nicht überrascht über Petrus' mangelnden Glauben; Zu diesem Zeitpunkt war er noch nicht durch den lebensspendenden, feurigen Hauch des Heiligen Geistes erneuert und zeigte daher menschliche Schwächen. Daher war der heilige Petrus nach der Herabkunft des Heiligen Geistes über alle Zweifel erhaben und hatte den Glauben an Gott, mit dem er die Toten auferweckte. Und wir selbst werden für unseren Glauben sorgen. Petrus begann gerade zu ertrinken und schrie sofort nach Erlösung: Herr, rette mich! Aber viele von uns ertrinken völlig in Sünden, kommen aber nicht zum Erretter und sagen: Herr, rette mich. Wie nah ist der Erlöser uns allen? Schau einfach mit den Augen deines Herzens auf Ihn, Bruder, mit Glauben und Hoffnung, dass Er genau hier vor dir ist und Er dich retten wird. Wenn du wirklich Erlösung willst, wird Er dich sicherlich retten; Du wirst selbst sehen, wie er dich retten wird, du wirst es natürlich mit den Augen deines Herzens sehen. Nun, Bruder oder Schwester, lernen Sie vom Apostel Petrus, mit dem gleichen Glauben und der gleichen Hoffnung wie er in Nöten, Sorgen und Sünden zum Erretter zu rufen: Herr, rette mich, und du wirst mit Sicherheit gerettet werden. Dafür ist der Erlöser da, um uns Sünder zu retten. Und wenn er dich rettet, wirst du sagen: Ja, wahrlich, du bist der Sohn Gottes, und du wirst ihn mit Liebe anbeten. Amen. Heute, liebe Brüder, las der Diakon das Evangelium über das einsame Gebet des Erlösers auf dem Berg, über den Befehl seiner Apostel, mit einem Boot auf die andere Seite des Meeres zu fahren, über ihre schwierige Navigation bei Gegenwind, über Jesus Christus, der auf dem Meer wie auf trockenem Land ging, über die Angst der Apostel beim Anblick eines Mannes, der auf dem Wasser geht, und über ihre Ermutigung vom Herrn; über die kühne Bitte des Apostels Petrus, durch Wasser und Erlaubnis zum Herrn zu kommen – dafür; über Petrov, der am Anfang vor seinem Schrecken über das Wasser ging und nach dem Schrecken ertrank; über die helfende Hand des Herrn und die Zurechtweisung an Petrus wegen seines mangelnden Glaubens und Zweifels, über das plötzliche Aufhören des Windes und schließlich über das Bekenntnis der Menschen im Boot zu Jesus Christus als Sohn Gottes. Das Evangelium ist äußerst lehrreich und erbaulich, insbesondere wenn man bedenkt, dass die darin dargestellten Gesichter und Gegenstände, mit Ausnahme der Gesichter des Herrn selbst, Sie und mich darstellen. Erstens lehrt das heutige Evangelium den Nutzen und die Notwendigkeit des Einzelgebets. Jesus Christus selbst, Gott und Mensch, betete oft als Mensch, in der Einsamkeit. In der Einsamkeit kann sich ein Mensch ganz und gar mit ganzem Herzen dem Gebet widmen, denn dann hindert ihn niemand und nichts am Beten, während es bei Menschen, die ihrem gewohnten Treiben nachgehen, sehr schwierig und manchmal unmöglich ist, sich ganz dem Gebet zu widmen. Natürlich kann es manchmal zu einem Einzelgebet unter Menschen kommen, wenn jemand in seinem Herzen betet, wie in einer Einzelzelle, und ein solches Gebet gefällt dem Herrn; Aber nicht jeder kann auf diese Weise beten, sondern erfahrene Menschen, die gelernt haben, überall und an jedem Ort mit Gott zu sprechen. Zweitens lehrt uns das Evangelium von heute Mut und Furchtlosigkeit in schwierigen Lebensumständen oder in Gefahren, Versuchungen, Unglücken, im Vertrauen darauf, dass der Herr immer bei uns ist und nicht zulassen wird, dass diejenigen, die auf ihn vertrauen und ihn lieben, vorzeitig sterben. So befanden sich die Apostel in einer sehr schwierigen Situation, als sie sich in einem Boot mitten auf dem Meer befanden, bei entgegengesetztem Wind; und der Herr, der sie aus einer schwierigen Situation befreien wollte, ging über das Meer auf sie zu, und als sie das außergewöhnliche Phänomen eines Mannes sahen, der auf dem Wasser ging, hielten sie ihn für einen Geist und schrien vor Angst – als Jesus mit einer ihnen vertrauten Stimme zu ihnen sprach: Sei guten Mutes; „Ich bin es, fürchte dich nicht“, beruhigten sie sich. Die Apostel, die damals noch unvollkommen waren, nur noch Anfänger im Glauben und im Leben, stellen dich und mich dar; das Meer bedeutet das lokale, eitle Leben, geplagt von den Machenschaften des Teufels, weltlichen Leidenschaften und Unglücken; das Boot bedeutet unseren zerstörbaren Körper, in dem zusammen mit unserer Seele unser Geist über das Meer dieses Lebens schwimmt und zu dem der Feind unserer Erlösung immer bereit ist ertrinken in fleischlichen Leidenschaften. Also, meine Brüder, wir alle erleben in unterschiedlichem Ausmaß einen Sturm von Problemen und Unglücken im Leben, wie Schwimmer im Meer, und unsere Vorstellungskraft, unsere Gedanken, unser Herz und unser Wille sind schmerzlich auf Sünden und alltägliche Versuchungen eingestellt; Manchmal haben wir Angst vor allem und jedem, vor unserem eigenen Schatten, vor dem Lärm der Blätter, aber das liegt daran, dass unser Glaube an Jesus Christus noch schwach ist und wir uns noch nicht mit ihm vereint haben. Wer von ganzem Herzen an Ihn glaubt und eng mit Ihm verbunden ist, fürchtet niemanden, weder im Himmel noch auf Erden noch in der Unterwelt. Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, vor wem soll ich mich fürchten? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens, vor wem sollte ich mich fürchten? Selbst wenn eine dämonische Armee mich angreift, wird mein Herz keine Angst haben; Selbst wenn ein dämonischer Krieg gegen mich entsteht, werde ich auf ihn vertrauen (Ps. 27:1, 3). So kühn und mutig, wie unerschrocken ist der Gläubige und Liebhaber des Herrn! Darüber hinaus spricht das Evangelium von der kühnen Bitte des Apostels Petrus, auf dem Wasser zum Herrn zu kommen, wofür ihm die Erlaubnis erteilt wurde, und von seinem Gehen auf dem Wasser, bevor er Angst bekam, und von seinem Ertrinken nach dem anderen. Einerseits ist die Bitte des Petrus als Frucht seines Glaubens an Christus und seiner Liebe zu Ihm annehmbar, andererseits ist sie unvernünftig: Denn da er noch nicht im Glauben und in der Liebe verankert war, sondern nur die Anfänge des Glaubens und der Liebe hatte, wünschte er sich unnötigerweise ein Wunder, das ihm einen Grund geben würde, sich vor den anderen Aposteln zu erheben, die es nicht wagten, den Herrn um so etwas zu bitten. Als der Herr ihm also erlaubte, auf dem Wasser zu gehen, ging er auf dem Wasser, doch bald schwächte sich sein Glaube ab, er zweifelte und begann zu ertrinken. Das passiert uns oft: Wenn wir etwas mit Glauben und Zuversicht tun oder sagen, dann fließt unsere Rede reibungslos und die Tat wird richtig ausgeführt; aber wenn wir anfangen zu zögern, zu zweifeln, zu fürchten, dann wird das Wort aussterben und die Dinge werden nicht gut laufen. Nehmen wir als Beispiel das Gebet. Wenn wir mit Glauben, Hoffnung und Eifer beten, sehen Sie, wie leidenschaftlich, leicht und nützlich Ihr Gebet ist. Aber wenn wir an der Gegenwart Gottes zweifeln oder sie vergessen oder wenn wir von fremden Gedanken unterhalten werden, werden Träume und Gebete ausgehen und wir werden einen geistlichen Zusammenbruch, ein Ertrinken des Herzens und einen geistlichen Tod verspüren. Mangel an Glauben und Zweifel sind so schädlich und katastrophal! Glaube bedeutet so viel! Lasst uns nicht zu denen gehören, die vor dem Untergang schwanken, sondern zu denen, die an die Erlösung unserer Seelen glauben (vgl. Hebr 10,39). „Herr, rette mich“, rief Petrus, als er zu ertrinken begann. Der Herr streckte ihm die Hand entgegen, stützte ihn und sagte zu ihm: Warum hast du gezweifelt? Wir ertrinken alle in Sünden, wie im Meer; Deshalb müssen wir uns wie Petrus mit einem starken Reueschrei an den Erretter wenden: Herr, rette mich; Der ertrunkene Petrus bedeutet uns, die wir im Meer des Lebens zugrunde gehen. Und der Herr wird diejenigen, die aufrichtig Buße tun und zu ihm beten, niemals sterben lassen: Er wird sofort eine helfende Hand ausstrecken; Dies wurde und wird ständig von Millionen reuigen Sündern erlebt, von denen ich der Erste bin. Wer kam weinend zu Dir und wurde nicht schnell gerettet? Wer schrie laut und wurde nicht gehört? Aber, oh Meister! Du wirst bald für die Erlösung aller gefunden werden, die zu Dir beten, denn du bist unbesiegbar in der Barmherzigkeit, heißt es im allgemeinen Gottesdienst alle Tage zu unserem Herrn Jesus Christus 17. Der Herr überführte Petrus seines Mangels an Glauben und zeigte, dass er nicht ertrunken wäre, wenn er nicht im Glauben gewankt hätte, sondern fest auf dem Wasser gegangen wäre und den Herrn erreicht hätte. Petrovos eigener Mangel an Glauben war der Grund für sein Ertrinken. Wie viele Probleme und Sünden erleiden wir aufgrund mangelnden Glaubens? Es gibt keine Zahlen für unsere Stürze, unsere Ertrinkungen! Wenn wir von ganzem Herzen glauben würden, würden wir fest auf den Herrn zugehen, indem wir seine Gebote erfüllen und Gott und den Nächsten lieben; und weil wir wenig Glauben haben, fallen wir jeden Tag in die Tiefen der Sünde und ertrinken, manchmal in Maßlosigkeit, manchmal in Wut und Zorn, manchmal in Neid, manchmal in weltlichem Luxus, manchmal in Geldliebe und Herzenshärte, manchmal in fleischlicher Unreinheit. Oh, lasst uns wenigstens öfter in Reue an den Herrn wenden mit dem Gebet: Herr, rette mich, ich gehe zugrunde. Als der Herr das Boot betrat, ließ der Wind sofort nach. So lässt der Sturm der Sünde in uns sofort nach, wenn wir uns mit aufrichtiger Reue an Christus wenden; und die göttliche Stille der Gedanken und Gefühle wird in uns werden. Oh, wie gut ist das dann für die Seele! Dann nähert sich auch sie in einem tiefen Gefühl des Glaubens und der Dankbarkeit gegenüber dem Herrn Ihm, fällt vor Ihm nieder und sagt zu Ihm wie die Apostel im Boot: Wahrlich, Du bist der Sohn Gottes! Du bist mein Retter! Du bist mein Bauch! Du bist mein Gott! Amen. Gespräch in der 9. Woche nach Pfingsten Das heute gelesene Evangelium, liebe Brüder und Schwestern, erzählt von der Prüfung der Jünger, indem sie sie in verschiedene schwierige Umstände brachten, damit sie sich nicht auf sich selbst, sondern in allem auf Gott verlassen und sie im Glauben und Vertrauen auf ihn stärken konnten. Das Evangelium vermittelt uns vor allem die Notwendigkeit und Notwendigkeit des Gebets. Aus dem Evangelium hört man das ganze Jahr über oft, dass Jesus Christus oft zu seinem himmlischen Vater betete, natürlich für die Menschheit und nicht für seine Göttlichkeit – Tag und Nacht, besonders nachts, weil er tagsüber predigte und den Menschen Gutes tat und unzählige Wunder vollbrachte. Wenn Er, Gott und Mensch, oft betete, wie sollten wir Sünder und Schwächlinge, die ständig versucht werden und allen möglichen Gefahren ausgesetzt sind, beten? Der heilige Apostel Paulus sagt: Bete ohne Unterlass (1. Thessalonicher 5,17), also sowohl äußerlich als auch innerlich. Der heilige Apostel Petrus sagt: Sei nüchtern (in Gebeten). Bleib wach, denn um deinen Gegner herum läuft der Teufel wie ein brüllender Löwe und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8). Weder Tag noch Nacht sind wir frei von seinen Versuchungen. Und daher rührt vor allem die Notwendigkeit des Morgengebetes und des Zubettgehens. Wir müssen den Tag sowohl mit innigen Gebeten beginnen als auch beenden, d. h. Beten Sie unbedingt morgens und abends. außerdem zu Beginn und am Ende der Arbeit: auch vor dem Essen und nach dem Essen – was für viele mittlerweile völlig aus der Mode gekommen ist. Das Gebet erfrischt und stärkt die Seele, reinigt, heiligt, tröstet, nährt, erleuchtet und vereint sich mit Gott, wenn es intelligent, von der Seele her und mit aufrichtigem Glauben getan wird. Also betet alle. Das Gebet ist die Quelle allen Segens; Alles klappt durch das Gebet. Was auch immer Sie im Glauben im Gebet erbitten, das werden Sie erhalten (vgl. Mt 21,22), sagt der Herr, besonders oft betete Jesus Christus auf dem Berg. Dadurch lehrt er uns, im Gebet auf irdische Gedanken und Leidenschaften zu verzichten und erhebt Geist und Herz auf den Berg: Philosophieren Sie über die Dinge oben, das heißt über die himmlischen Dinge, und nicht über die irdischen Dinge (vgl. Kol 3,2), sagt der Apostel. Wehe (dem Himmel) unsere Herzen! 18 verkündet die Kirche, das heißt, lasst uns unsere Herzen richten; Dies ist besonders während der Liturgie notwendig, wenn ein so großes, himmlisches, schreckliches Sakrament des Leibes und Blutes Christi gespendet wird. Darüber hinaus, liebe Brüder und Schwestern, lehrt uns das heutige Evangelium, angesichts der Gefahren, Versuchungen und vielfältigen Sorgen des Lebens nicht kleinmütig zu sein, keine Angst zu haben und nicht den Mut zu verlieren. Das Evangelium besagt, dass die Apostel in der vierten Nachtwache (d. h. zwischen drei und sechs Uhr morgens), als sie einen Mann auf dem Meer gehen sahen, beunruhigt waren und sagten: Das ist ein Geist; und sie schrien vor Angst. Warum hatten sie solche Angst? - Aus Mangel an Glauben und Mangel an Vertrauen in Gott: denn sie waren noch unvollkommen. Der Heilige Geist hat sie noch nicht verwandelt. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes wurden sie mit Mut verbunden; Nun gewöhnte der Herr sie an Mut und Furchtlosigkeit und sagte zu ihnen: Habt Mut; Ich bin es, hab keine Angst. In der Tat, vor wem und was sollte ein Gläubiger des Herrn Angst haben? „Obwohl ich durch das Tal des Todesschattens gehe, fürchte ich kein Unheil, denn Du bist mit mir (Ps. 22:4), sagt König Prophet David. Wir sollten bei Stürmen und Wellen der Versuchung böser Geister und ganz allgemein unter schwierigen Umständen nicht im Glauben schwanken und den Mut verlieren, sondern fest auf die Barmherzigkeit und allmächtige Macht Gottes vertrauen: Denn dem, der glaubt, ist alles möglich (Markus 9,23), sagt der Herr. Der Apostel Petrus bat den Herrn um Erlaubnis, auf dem Wasser zu ihm kommen zu dürfen, und der Herr erlaubte es; Petrus stieg aus dem Boot und ging auf dem Wasser wie auf trockenem Land; und die Wellen hinderten ihn nicht; und seine Füße sanken nicht; Doch als er den starken Wind sah, bekam er Angst, begann zu ertrinken und rief: „Herr, rette mich!“ Jesus streckte sofort seine Hand aus, stützte ihn und sagte zu ihm: Du Kleingläubiger! Warum hast du gezweifelt? Das heißt, wenn er nicht gezweifelt und keine Angst gehabt hätte, wäre er frei auf den Wellen zum Herrn gegangen, aber sein Mangel an Glauben beraubte ihn der gnadenvollen Kraft; - und als er um Hilfe schrie, unterstützte ihn der Herr und ließ ihn nicht in die Tiefe stürzen. Der Apostel Petrus porträtiert uns. Wir ertrinken in dämonischen Versuchungen und unseren Sünden aus unserem Mangel an Glauben und Unglauben, aus weltlichen Süchten und aus einem Mangel an christlicher Liebe. Dies beraubt uns der Macht Gottes. Wir haben oft Angst vor Angst, wo keine Angst ist. Wir haben Angst vor Geistern und dämonischen Träumen. Aber wenn wir im Glauben gestärkt sind und aus tiefstem Herzen zum Herrn um Hilfe rufen, wird diese Hilfe nicht auf sich warten lassen und wir werden Versuchungen überwinden. Als der Herr das Boot betrat, ließ der Wind nach. Das Boot repräsentiert unsere Seele. Wenn der Herr in uns wohnt, lässt der Sturm der Versuchung nach; und große Stille breitet sich in uns aus. Diejenigen im Boot bekannten sich zu Jesus Christus als dem Sohn Gottes, denn sie sahen seine allmächtige Macht. Und mit großem Glauben bekennen wir die Göttlichkeit Jesu Christi, wann immer wir nach einem Sturm der Leidenschaften, den wir durch das Anrufen seines Namens gezähmt haben, Frieden in unserer Seele spüren. Ehre sei Dir, Christus, unser Gott, der den Sturm unserer Leidenschaften besänftigt und Frieden in unseren Herzen schafft! Amen. Predigt zur 10. Woche nach Pfingsten Heute wurde im Evangelium über die Heilung eines von Dämonen besessenen Wahnsinnigen durch Jesus Christus gelesen und ganz am Ende des Evangeliums über die Vorhersage des Herrn über sein Leiden und Sterben in Jerusalem (Matthäus 17,14-23). Das Evangelium zeigt, wie stark ein Mensch durch den Glauben an den Herrn sein kann, nämlich so stark, dass er Berge versetzen kann, und wie schwach, machtlos und erbärmlich ein Ungläubiger ist, denn er kann ein erbärmlicher Tummelplatz für Dämonen und die eigenen und fremden Leidenschaften sein; Es zeigt auch die große Kraft von Gebet und Fasten, wenn sie Hand in Hand gehen und sich gegenseitig verstärken. Mit Ihren geistigen Augen sehen Sie in diesem Evangelium den unglücklichen Vater, erschöpft vom Leiden seines unglücklichen, von Dämonen besessenen Sohnes, den der böse Geist von Kindheit an an Neumonden schrecklich quälte und ihn oft ins Feuer und dann ins Wasser warf. Der Vater bittet den Herrn um Gnade für die Heilung seines Sohnes und fügt hinzu, dass die Jünger des Herrn, die er darum gebeten hatte, ihn nicht heilen konnten. Nachdem der Herr die Menschen mit seinem gerechten Wort wegen Unglaubens und Korruption entlarvt und beschuldigt hat, befiehlt er, den Dämonen zu sich selbst zu bringen, und heilt ihn nun mit einem Verbot. Was für ein dämonischer Wahnsinniger ist das? Dies ist eine Person, die der Wirkung eines bösen Geistes ausgesetzt ist, der bei Neumonden quält – mit der heimtückischen Absicht, damit die Menschen dieses Übel nicht ihm, dem bösen Geist, sondern der unschuldigen Schöpfung Gottes – dem Mond – zuschreiben und dadurch den Schöpfer des Mondes lästern. So interpretiert es der heilige Chrysostomus. Böse Geister, die den Menschen vielfältiges Böses zufügen, wollen ihre schädlichen Taten vor den Menschen verbergen, damit die Menschen sie nicht hassen und sich vollständig von ihnen und ihren schädlichen Taten abwenden – und ihre Verleumdung auf die schöne und vielseitig nützliche Schöpfung Gottes richten – auf den Mond, den Nachtstern. Doch der böse Geist kann sich mit seinen zerstörerischen Machenschaften nicht verstecken! Ein von Gott erleuchteter Mensch erkennt nun seine schmutzigen Tricks und zerstört sie durch die Gnade Gottes. Diejenigen, die ungläubig sind, sind nachlässig; Sie sind immer noch in seinem Netz gefangen und leiden darunter, wie der angedeutete Wahnsinnige. Und wie viele Menschen in unserem Zeitalter, dem Zeitalter des Unglaubens und der Verderbtheit, sind der Täuschung, dem Spott und der Bosheit böser Geister ausgesetzt! Ich meine alle, die der Trunkenheit, der unglücklichen und wahnsinnigen fleischlichen Liebe oder besser gesagt der fleischlichen Leidenschaft ausgesetzt sind, alle sogenannten Nihilisten, die, nachdem sie den wertvollsten menschlichen Schatz – den Glauben – verloren haben, nicht an das zukünftige Leben und an die Unsterblichkeit unserer Seele glauben, nicht auf die Auferstehung der Toten und das allgemeine Gericht warten, die nicht an die Existenz Gottes selbst und an seine ewige Wahrheit und an seine beeindruckende, unvergängliche Gerechtigkeit glauben, und zwar wegen ihrer bitteres Unglück, sie glauben nicht an böse Geister. Diese unglücklichen, verlorenen Menschen, die in den Fallstricken des Feindes verstrickt sind, greifen oft, wie der im Evangelium erwähnte Dämon, auch zu Feuer, Wasser oder Schusswaffen, um sich selbst zu erschießen, oder sie ertrinken oder erwürgen sie. Und beachten Sie, wie wirklich böse dieser gewaltsame, schreckliche Tod jetzt ist! Jeden Tag erschießen sich Menschen, ertränken sich, hängen sich auf oder töten andere. Vielen Menschen ist das menschliche Leben völlig egal. Was ist der schreckliche Grund dafür? Welcher schreckliche Hebel treibt diese Unglücklichen in den gewaltsamen Tod? – Dies ist erstens Unglaube und ein verdorbenes oder perverses Leben, und zweitens sind dies böse Dämonen, die ursprünglichen Mörder der Menschheit. Ich selbst habe von vielen unglücklichen Menschen, die aufgrund schwieriger Umstände zu Alkoholexzessen oder Niedergeschlagenheit neigen, gehört, dass ihnen ein böser Dämon nervig zuflüstert: „Häng dich auf, häng dich auf!“ oder: ertrinken, ertrinken! oder: Erschieß dich, erschieß dich! oder so und so töten. Oh, verdammter Gegner! Wie viele menschliche, christliche Seelen haben Sie im unglückseligen 19. Jahrhundert durch Ihren alles zerstörenden Wahn durch gewaltsamen Tod zerstört? Sie sind schuld daran, dass sie sich von deinen Täuschungen verführen ließen, aber du bist tausendmal schuldiger und für all deine Zerstörung wirst du am Tag der Vergeltung vom gerechten Richter bestraft. - Was ist das Heilmittel gegen die Feinde der Beschwörer, der Peiniger und der Zerstörer? – Glaube an Christus, der die Macht des Teufels mit dem Kreuz niedergeschlagen hat, sowie Fasten und Gebet. Gebet und Fasten reinigen, erleuchten und stärken die Seele; im Gegenteil, ohne Gebet und Fasten ist unsere Seele eine leichte Beute für den Teufel, weil sie vor ihm nicht geschützt und geschützt ist. Fasten und Gebet sind spirituelle Waffen gegen den Teufel, weshalb der Herr in diesem Evangelium sagt, dass die dämonische Rasse nur durch Gebet und Fasten herauskommt. Die Heilige Kirche, die die Kraft dieser spirituellen Waffe kennt, ruft uns zweimal pro Woche zum Fasten auf – übrigens am Mittwoch und Freitag zum Gedenken an das Leiden und Sterben unseres Erlösers und das ganze Jahr über – viele Male während aller mehrtägigen Fastenzeiten und verbindet die Große Fastenzeit mit besonderen berührenden Reuegebeten. Fasten und Beten haben den spirituellen Nutzen, dass sie unsere Seele stärken, unseren Glauben, unsere Hoffnung und unsere Liebe stärken und uns mit Gott vereinen. Im heute gelesenen Evangelium findet sich eine bemerkenswerte Zurechtweisung des Herrn gegenüber seinen Jüngern des Unglaubens. Schwankten die Apostel zunächst wirklich in ihrem Glauben? Ja, und manchmal waren sie schwach, bevor der Heilige Geist auf sie herabkam – und manchmal glaubten sie, manchmal verfielen sie in Unglauben und mangelnden Glauben; Zumindest muss dies über neun, drei ausgenommen, die sogenannten Säulen des Glaubens gesagt werden: Petrus, Jakobus und Johannes. Durch den Glauben heilten sie alle möglichen Krankheiten, erweckten Tote, reinigten Aussätzige, trieben Dämonen aus, und als die Gnade einen von ihnen verließ, weil er nicht glaubte und nicht glaubte, konnten sie die Dämonen nicht austreiben, wie im heutigen Evangelium erwähnt wird. Deshalb lehrt uns der Herr durch sie alle, zweifelsfreien Glauben zu haben, und sagt: Wenn Sie einen Glauben haben, der so groß ist wie ein Senfkorn, und zu diesem Berg sagen: „Bewegen Sie sich von hier nach dort“, dann wird er sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein (Matthäus 17:20). Tatsächlich haben alle wahren Gläubigen, alle Heiligen durch den Glauben viele Wunder vollbracht und durch den Glauben das Unmögliche möglich gemacht. Lesen Sie die Beschreibung ihres Lebens – und überzeugen Sie sich selbst, wie stark der Glaube ist! Unterdessen prahlen und prahlen die Menschen unseres Jahrhunderts mit ihrem Unglauben! Ist dies ein aufgeklärtes Zeitalter? Wie! Alle Erfolge der Aufklärung auf allen Gebieten verdanken wir unserem Glauben, der reichlich Licht in den menschlichen Geist und in alle Wissenschaften gebracht hat, und doch lehnen wir den Glauben ab?! Lehnen Kinder ihre Mutter ab, die sie geboren und großgezogen hat? Verrückt und undankbar! Brüder und Schwestern, schätzen Sie Ihren Glauben! Behüte deinen Glauben. Ohne Glauben gibt es keine Erlösung; Ohne Glauben geht ein Mensch für immer zugrunde. Amen. Predigt zur 11. Woche nach Pfingsten Heute, geliebte Brüder, wurde das Evangeliumsgleichnis vom Erlöser gelesen, in dem Er, der Herr, unser Gott, das Himmelreich oder Sein gerechtes Urteil über die Menschen mit einem König verglich, der mit seinen Dienern abrechnen wollte; Als er anfing zu rechnen, wurde jemand zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente, also zwanzig Millionen, schuldete! oder - einfach ohne Zahl, weil hier statt einer unbestimmten Zahl eine bestimmte Zahl gesetzt wird. Und da er nichts hatte, womit er bezahlen konnte, befahl sein Herrscher, ihn zu verkaufen, seine Frau und seine Kinder und alles, was er hatte, und zu bezahlen. Dann fiel dieser Sklave und verneigte sich vor ihm und sagte: „Herr!“ Seien Sie geduldig mit mir und ich werde Ihnen alles bezahlen. Der Kaiser hatte Erbarmen mit diesem Sklaven, ließ ihn frei und erließ ihm die Schuld. Als dieser Diener hinausging, fand er einen seiner Kameraden, der ihm auf unsere Kosten einhundert Denare schuldete, nicht mehr als zwanzig Rubel, packte ihn, erwürgte ihn und sagte: „Gib mir, was du schuldest.“ Da fiel ihm sein Kamerad zu Füßen, flehte ihn an und sagte: Hab Geduld mit mir und ich werde dir alles geben. Aber er wollte nicht, sondern ging und steckte ihn ins Gefängnis, bis er die Schulden beglichen hatte. Als seine Kameraden sahen, was passiert war, waren sie sehr bestürzt und als sie kamen, erzählten sie ihrem Herrscher alles, was passiert war. Dann ruft ihn sein Herrscher und sagt: Böser Sklave! Ich habe dir all diese Schulden erlassen, weil du mich angefleht hast; Hättest du nicht auch Mitleid mit deinem Gefährten haben sollen, so wie ich Mitleid mit dir gehabt habe? Und wütend übergab ihn sein Herrscher den Folterknechten, bis er ihm alle Schulden beglichen hatte. So wird auch Mein himmlischer Vater mit euch handeln, so schloss der Herr seine Rede, wenn nicht jeder von euch seinem Bruder von Herzen seine Sünden vergibt (Matthäus 18,23-35). Ich habe das gesamte Evangelium, das ich gelesen habe, wiederholt, damit Sie sich besser daran erinnern können. Es ist nicht unser Verdienst, dass das heutige Evangelium die extreme Härte und Bosheit des menschlichen Herzens gegenüber unseren Nächsten darstellt. Von dem Zeitpunkt an, als sich die Menschen durch die Sünde dem Anführer des Bösen, dem Teufel, ergaben, baute er ein festes Nest in ihren Herzen und pflanzte darin seine höllische Bosheit, die er seitdem sehr oft in sehr groben, gewalttätigen Formen gezeigt hat. Die biblische und zivile Geschichte sowie die Tagebücher unserer Zeit sind voller Beispiele dieser Bosheit und Hartherzigkeit der Menschen aus Eigennutz, aus dem Wunsch, das Eigentum des Nachbarn räuberisch auszunutzen, oder aus gekränktem Stolz, aus wilder Laune, aus Unzufriedenheit mit der Tierliebe. Viele denken sehr oft nicht daran, ihrem Nachbarn ein Messer ins Herz oder in die Kehle zu stoßen oder ihm auf andere Weise das Leben zu nehmen – ganz zu schweigen von Streitereien, Streitigkeiten, Flüche, Urteile und andere Ausdrucksformen menschlicher Bosheit. Achten wir auf die Tat des hartherzigen Kreditgebers, die in diesem Evangelium erwähnt wird. Er selbst schuldete seinem Herrscher eine riesige Summe, die er ihm nie zurückzahlen konnte, und nach der Landesjustiz musste er mit seiner Frau, seinen Kindern und seinem gesamten Besitz verkauft werden, um zumindest einen Teil der Schulden zu begleichen. Eine Katastrophe, die es nicht mehr geben kann. Der Schuldner begann den König um Vergebung zu bitten, und ihm wurde vergeben. Es scheint, dass wir uns an diese beispiellose Barmherzigkeit erinnern und unserem Nächsten gelegentlich ähnliche Barmherzigkeit erweisen sollten. Aber der Vorfall mit seinem Nachbarn zeigte die schlechte Seite des ehemaligen Schuldners, seine extreme Bosheit und Herzenshärte; Nachdem er gerade die größte Gnade des Königs erhalten hat, trifft er auf einen Kameraden, der ihm die unbedeutendste Summe schuldet, greift ihn sofort voller Wut an, erwürgt ihn und sagt zu ihm: Bezahle meine Schulden. Er bittet um Geduld, doch der Kreditgeber duldet dies nicht und steckt ihn ins Gefängnis. Ist das nicht extreme Grausamkeit? Ist es extreme Gefühllosigkeit und Undankbarkeit? Und sehr, sehr viele von uns sind dazu geneigt und fähig. Im Umgang mit unseren Nachbarn, die uns, wenn möglich, etwas schulden, sind wir manchmal extrem hart! Ja, unsere Natur ist äußerst anfällig für Böses und Lynchjustiz oder für die Bestrafung durch unsere eigenen Gerichte, wahrscheinlich weil dies unseren Stolz und unsere Bosheit schneller und einfacher befriedigt als etablierte Gerichte. Aber bei uns Christen, die im Taufbecken der Taufe mit Wasser und dem Heiligen Geist geboren, von Gott adoptiert und von Gott Gnade oder himmlische Hilfe für jede Tugend erhalten haben, sollte dies nicht passieren; Wir müssen in uns den Geist der Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Geduld und Langmut sowie Mäßigung in allen Handlungen kultivieren. Und um eine solche Geisteshaltung zu haben, müssen wir uns an die allgemeine Schwäche des Menschen, die allgemeine Neigung zur Sünde, insbesondere an unsere großen Schwächen und Sünden, und an Gottes endlose Barmherzigkeit uns gegenüber erinnern, der uns viele und schwere Sünden für unsere Reue und unser Gebet vergeben hat und vergibt. Ja, das bloße Gefühl der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine zahllose Barmherzigkeit uns gegenüber verpflichtet uns, herablassend und barmherzig gegenüber unseren Nächsten zu sein, die aus demselben Fleisch und Blut wie wir sind und dieselben Gebrechen, Leidenschaften und Stolpersteine ​​haben. Die größte Motivation für unseren herablassenden und sanftmütigen Umgang mit unseren Nächsten sollte natürlich vor allem die äußerste Herablassung des Sohnes Gottes uns gegenüber sein, für uns als Menschen und für unser Heil, der vom Himmel herabgekommen ist – fleischgeworden und menschlich geworden – sein Vorbild, seine Gebote und Bündnisse, seine Sanftmut und Güte gegenüber Sündern, seine Langmut, sein Leiden und Sterben für uns alle. Wenn er sein Leben für uns hingab, dann sollten wir auch unser Leben füreinander hingeben (1. Johannes 3,16), sagt der Apostel. Ein anderer Apostel sagt: Seid freundlich zueinander, barmherzig, vergeltet nicht Böses mit Bösem und Ärger nicht mit Ärger (1. Petrus 3,8-9); einander in Liebe ertragen (Eph. 4,2). Der Herr sagt uns: Ich will Barmherzigkeit, kein Opfer (Matthäus 9,13); Er, der überaus barmherzig ist, möchte von uns auch Barmherzigkeit oder Barmherzigkeit, Freundlichkeit und Geduld gegenüber unseren Nächsten; Er ist immer bereit, uns bei jeder guten Tat zu helfen. Wenn Sie ein böses Herz haben, bitten Sie ihn in Reue, Ihr Herz zu erweichen, Sie sanftmütig und geduldig zu machen: und es wird so sein. Er sagt uns: Sohn, gib mir dein Herz (vgl. Sprüche 23,26). Für einen Gläubigen und jemanden, der aufrichtig betet, ist nichts unmöglich. Entscheide dich einfach, entschließe dich fest dazu, deine Wut hinter dir zu lassen. Ganz am Anfang muss man jede in einem selbst aufkommende Leidenschaft, insbesondere Bosheit und Wut, zügeln und darf nicht zulassen, dass aus einem Funken ein Feuer wird, das natürlich viel schwieriger zu löschen ist als ein einzelner Funke. Also“, schließe ich, „lasst uns unseren Nächsten von Herzen ihre Sünden gegen uns vergeben und uns an unsere gemeinsame Schwäche, Gebrechlichkeit, Sündhaftigkeit und Gottes endlose Barmherzigkeit uns gegenüber erinnern.“ Amen. Predigt für die 12. Woche nach Pfingsten Ein reicher junger Mann näherte sich dem Erretter und fragte ihn: Guter Lehrer! Was kann ich Gutes tun, um ewiges Leben zu haben? Er sagte zu ihm: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott allein. Wenn Sie ins ewige Leben eintreten wollen, halten Sie die Gebote. Er sagt zu ihm: Welche? Jesus sagte: Töte nicht; Du sollst keinen Ehebruch begehen; stehlen Sie nicht; Legen Sie kein falsches Zeugnis ab; Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Der junge Mann sagt zu ihm: Ich habe das alles von meiner Jugend an bewahrt; Was fehlt mir sonst noch? Jesus sagte zu ihm: Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach. Als der junge Mann dieses Wort hörte, ging er traurig weg, weil er große Besitztümer hatte. Jesus sagte zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Für einen reichen Mann ist es schwierig, in das Himmelreich einzutreten. Und noch einmal sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt. Als seine Jünger das hörten, waren sie sehr erstaunt und sagten: „Wer kann dann gerettet werden?“ Und Jesus blickte auf und sagte zu ihnen: Bei Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist es möglich (Matthäus 19,16-26). Lassen Sie uns diesen Teil des Evangeliums mit Gottes Hilfe so kurz wie möglich erklären. Ein reicher junger Mann, der aus Erfahrung die Wechselfälle des irdischen vorübergehenden Lebens und gleichzeitig die Vorteile des Besitzes irdischer Segnungen gelernt hat, sehnt sich nach ewigem Leben, ewiger Glückseligkeit, nähert sich der Quelle des Lebens und fragt ihn: Guter Lehrer, was kann ich Gutes tun, um ewiges Leben zu haben? Wer von uns würde sich nicht wünschen, das ewige Leben zu erben? „Nichts erschreckt uns mehr als der Tod, so sehr wie die Trennung von allen Freuden des Lebens, und nichts zieht uns mehr an als das Leben, und zwar ein Leben, das kein Ende hat, ein allgesegnetes Leben.“ Hören wir also aufmerksam dem Gespräch des reichen jungen Mannes mit dem Erretter zu und sehen wir, was nötig ist, um das ewige Leben zu erben? Der Herr beantwortet seine Frage nicht direkt, sondern bemerkt zu ihm: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott allein. Wieso bist Du nicht gut, Herr? Bist Du nicht Gott, bist Du nicht der Mitanfangssohn des anfangslosen Vaters – Gott? Sind Du und Dein Vater nicht eins? Was bedeutet es, dass der Herr sich sozusagen den Namen „Gut“ verweigert, obwohl Er selbst ewige Liebe und Güte ist? Der Herr entzieht sich selbst den Titel des Guten, nicht als Gott, sondern als Mensch; Da sich der junge Mann nur als guter Lehrer, als gewöhnlicher Mensch und nicht als Gott an ihn wandte, antwortet ihm der Herr als Mensch und nicht als Gott; denn keiner der Menschen kann als die ewig fließende Quelle des Guten, des Guten selbst, bezeichnet werden; denn es gibt nur ein ewiges, einzigartiges Selbst-Gut – nur einen Gott. So müssen wir die Worte des Herrn verstehen: Warum sagst du Gutes zu mir? Niemand ist gut außer Gott allein. Als nächstes beantwortet der Herr direkt die Frage des reichen jungen Mannes: Wenn Sie in das ewige Leben eintreten wollen, halten Sie die Gebote. Hören Sie alle, geliebte Brüder? Um das ewige Leben zu erben, ist es notwendig, die Gebote Gottes zu halten, und ohne sie zu halten, ist es unmöglich, das ewige Leben zu erben. Wer auch immer diesen Menschen erschaffen hat, wird in ihnen leben (Röm. 10,5). Nicht jeder sagt zu mir: Herr, Herr, er wird in das Himmelreich eingehen, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist (Matthäus 7,21). Welche Gebote? der junge Mann fragt den Herrn; Jesus sagte: Töte nicht; Du sollst keinen Ehebruch begehen; stehlen Sie nicht; Legen Sie kein falsches Zeugnis ab; Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Legen Sie diese Gebote Gottes auf Ihr Herz, deren Erfüllung zum ewigen Leben führt. Du sollst nicht töten, das heißt, nicht nur niemanden töten, kein Leben nehmen, sondern auch niemanden beleidigen, nicht demütigen, nicht verurteilen, nicht verleumden, niemandem umsonst böse sein, nicht verfluchen, niemandem gegenüber Hass oder Böswilligkeit hegen, niemandem Böses, Unglück, Tod wünschen; Töte nicht auf irgendeine Weise – Grausamkeit, Schläge, Schmeichelei, List, Täuschung, Verfolgung; Töte andere nicht mit materiellen Waffen, geschweige denn dich selbst. Schätzen Sie den Frieden und das Wohlergehen aller, als ob es Ihr eigenes wäre. Begehen Sie keinen Ehebruch, das heißt, haben Sie keine fleischliche, unreine, sündige, tierische Liebe zu einer Person in Ihrem Herzen, überschreiten Sie nicht die von Gott vorgegebenen Grenzen der Liebe und schauen Sie niemandem mit Lust, mit einem unreinen Gedanken ins Gesicht, erlauben Sie sich nicht nur keine sündige Verbindung mit irgendjemandem. Du sollst nicht stehlen; und um nicht zu stehlen, wollen Sie nicht luxuriös, leicht, reich, fröhlich leben und sich mit dem Kleinen und Notwendigen zufrieden geben. Ehre deinen Vater und deine Mutter; Ehre und liebe in deinem Vater und deiner Mutter Gott, der dir durch sie Existenz und Erziehung gegeben hat, ehre sie als die Schuldigen deiner Existenz nach Gott, die Schuldigen deines Glücks, und liebe deinen Nächsten wie dich selbst; was Sie sich selbst wünschen, wünschen Sie anderen; Was Sie nicht für sich selbst wollen, wünschen Sie auch keinem anderen. Tun Sie ihnen das, was die Menschen Ihnen antun sollen (Matthäus 7,12). Der junge Mann sagt zu ihm: Ich habe das alles von meiner Jugend an bewahrt; Was fehlt mir sonst noch? Jesus sagte zu ihm: Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach. Es scheint, dass der junge Mann nach solchen Worten des Herrn – des guten Lehrers – hingehen und sein Eigentum verkaufen und es den Armen geben sollte, um seinen Schatz im Himmel zu haben; Dann komm und folge dem Erlöser. Aber nein; Das sind nicht Petrus und Andreas, nicht Jakobus und Johannes, die Fischer aus Galiläa, die unmittelbar nach ihrer Berufung durch den Herrn Christus folgten und alles verließen. Reichtum verwirrte und verwirrte den jungen Mann. Plötzlich verspürte er einen Kummer in seiner Seele, den er vielleicht noch nie erlebt hatte. Sein Herz schmerzte und schmerzte, als er den imaginären Verlust seiner Silber- und Goldstücke und verschiedener Besitztümer spürte; und in all dem liegt seine Seele, sein Leben, seine Hoffnung; Mit all dem war sein verhärtetes Herz fest, fest verbunden. Was ist mit dem reichen jungen Mann? Wo ist dein Mut geblieben, mit dem du dich dem Erlöser der Menschen genähert hast? Reichtum oder die Abhängigkeit davon zerstörten sie; es schwächte ihn, stürzte ihn in Scham, Trauer und Verzweiflung. Das ist der seelenlose Mammon! Sie stürzt die Reichtumssüchtigen in solche Scham, Demütigung und Verwirrung! Als der junge Mann das Wort des Erlösers hörte, ging er traurig davon; weil er ein großes Vermögen hatte. So viel zur Nächstenliebe wie zu sich selbst, mit der der junge Mann nur prahlte und zum Herrn sagte: „Das alles habe ich von meiner Jugend an bewahrt.“ Sobald es um die Geldverteilung an die Armen ging; mein Herz tat schon weh; und der ewige Bauch wurde nicht süß; und es wurde unangenehm, mit dem guten Lehrer zusammen zu sein und zu reden; und voller Scham und Verwirrung ging er weg und zog sich von dem guten Lehrer zurück. Der Herr als der Kenner des Herzens erkannte im Voraus, ohne den Ausgang des Falles abzuwarten, die leidenschaftliche Verbundenheit des jungen Mannes mit dem Reichtum und rief sie nun nur noch heraus, um dem jungen Mann selbst zu zeigen, was für eine Schlange er in seinem Herzen trägt und wärmt, die sein Leben verschlingt und alle edelsten Bestrebungen seiner Seele zerstört, und wie notwendig es für ihn ist, diese Schlange aus seinem Herzen zu schütteln, damit sie ihn überhaupt nicht tötet. Alle, denen die Geldliebe zu schaffen macht, wenden Sie diese Worte an Ihr Herz und lassen Sie die erdrückende Geldliebe hinter sich! Genau wie das, worüber der reiche junge Mann gestolpert ist, passiert es vielen von uns auch heute noch. Manche Menschen denken an sich selbst, und andere sagen über sich selbst, dass sie ihre Nachbarn lieben, und wenn es darum geht, ihren Nachbarn zu helfen, müssen sie zum Beispiel Geld leihen oder einem Bettler Tribut zollen oder einen Fremden in ihr Haus einladen, ihm Essen, Trinken, Trost und Frieden geben, und so wendet sich das Herz vom Nächsten ab – es wird nicht schön und oft sogar ekelhaft, und das Herz sagt nur: Komm rein, komm rein, mein Lieber, du bist mir egal. NEIN; Du bist nicht mein Heiratsvermittler oder mein Bruder; der und der Bekannte oder Verwandte liegt krank: Ich möchte ihn nicht besuchen oder reden; jemand ist in Schwierigkeiten oder Unglück geraten: Irgendwie ist sein Herz entfremdet; Im Glück war er ein Freund, im Unglück jedoch nicht. So viel dazu, deinen Nächsten zu lieben, wie du dich selbst liebst. Wir haben alles im Überfluss für uns selbst, für all unsere Launen gibt es Geld und alles; für den Nachbarn – nein, obwohl der Nachbar unser Mitglied ist; Für dich selbst hast du das ganze Geld: Du hast Geld für einen reichen Tisch, du hast Geld für Wein, du hast Geld für edle Kleidung, du hast Geld für Karten, du hast Geld für Tabak, du hast Geld für das Theater und du hast Geld für alle möglichen Launen, aber du hast kein Geld für deinen Nachbarn; Für ihn ist alles schade: schade um einen Penny und schade um anständige Kleidung und Schuhe – als ob der Bettler nicht in allem wie wir wäre, als wäre er eine seelenlose Statue, als ob er nichts brauchte. Wenn wir so leben, werden wir die ewige Glückseligkeit sicherlich nicht mehr verdienen: Wir haben die Wahrheit nicht aus Liebe angenommen, um gerettet zu werden (2. Thess. 2,10). Jesus sagte zu seinen Jüngern angesichts der Trauer des jungen Mannes über die Trennung von seinem Reichtum und seine Distanz zum Herrn: Wahrlich, ich sage euch: Es ist schwierig für einen reichen Mann, in das Himmelreich einzutreten. Und noch einmal sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt. Warum ist das so? Denn Reichtum ist für den Reichen ein Idol, vor dem er sich verneigt, auf den er hofft, in ihm und nicht in Gott – weil er sein Herz, seine Seele verhärtet und sie zu einem Sklaven der Verderbnis macht, unfähig der Liebe Gottes. Deshalb schreibt der Apostel an seinen Jünger Timotheus: „Verbiete den Reichen dieser Welt, nicht hochmütig zu sein und nicht auf vergängliche Reichtümer zu vertrauen, sondern auf Gott, der lebt, der uns alles reichlich gibt, damit wir es genießen können“ (1. Tim. 6,17). Als die Jünger die Worte des Erretters über die Schwierigkeit hörten, die ein reicher Mann in das Himmelreich eingehen kann, waren sie sehr erstaunt und sagten: Wer kann also gerettet werden? Und Jesus blickte auf und sagte zu ihnen: Bei Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich. Das bedeutet, dass die Reichen nicht wie die Armen an ihrer Erlösung verzweifeln sollten: Sie müssen ihren Reichtum nur zum Wohle ihrer selbst und ihrer Nächsten verwenden, ihn nicht als ihr Eigentum betrachten, sondern als Gottes Gut, das uns nicht nur für uns allein gegeben wurde, sondern auch für andere, für diejenigen, die selbst aufgrund von Krankheit oder aus anderen Gründen nicht in der Lage sind, sich die notwendige Nahrung, auch die notwendige Kleidung oder Unterkunft zu besorgen. Lasst uns alle nach besten Kräften unsere Güter mit den Armen und Bedürftigen teilen, damit wir einen Schatz im Himmel haben und durch die Gnade Christi, Gottes, ewiges Leben für diese kleine Barmherzigkeit gegenüber unseren Brüdern erhalten. Denn durch Barmherzigkeit werden sie Barmherzigkeit erlangen (Matthäus 5,7). Amen. In diesem Evangelium beantwortet unser Herr Jesus Christus eine wichtige Frage, die ihm ein reicher junger Mann stellte: Was soll ich tun, um das ewige Leben zu erben? Der Herr weist ihn auf die Gebote hin, die Gott den Menschen durch Mose gegeben hat, außerdem auf die Gebote der Nächstenliebe, wobei er natürlich die Gebote über den Herrn Gott selbst umgeht, denn die Liebe zu Gott basiert auf der Liebe zum Nächsten, und ohne Liebe zum Nächsten ist es unmöglich, Gott zu lieben: Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht (1. Johannes 4,20)? - sagt der Heilige Apostel Johannes der Theologe. So sagt der Herr zu dem reichen jungen Mann: Wenn du in das ewige Leben eintreten willst, halte die Gebote, nämlich: Töte nicht; Du sollst keinen Ehebruch begehen; stehlen Sie nicht, geben Sie kein falsches Zeugnis ab; Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Ja, der Herr löst in diesem Evangelium eine wichtige Frage für uns: Wie und auf welche Weise können wir ewiges Leben erlangen? Es gibt nichts Sichereres als den Tod: Wir werden alle sterben und mit unseren Körpern zu Staub werden, zur Erde, aus der wir am Anfang erschaffen wurden, und unsere unsterblichen Seelen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, werden zum Gericht vor Gott entrückt: denn es ist den Menschen bestimmt, einmal zu sterben, und dann das Gericht (Hebr. 9,27), sagt der Apostel, – privates Gericht über die Seele jedes Menschen, der von hier weggeht; darauf wird das Schicksal des Menschen bis zum letzten allgemeinen Gericht der ganzen Welt nach der Auferstehung aller Toten entschieden. Angesichts der Unvermeidlichkeit des Todes für jeden von uns im Körper ist es daher für jeden von uns sehr wichtig und notwendig, die Frage zufriedenstellend zu lösen: Was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben? – Das ewige Leben jenseits des Grabes ist zweifellos, ebenso wie es zweifellos die ewige Qual gibt, und dieses kurze Leben hier wurde uns von Gott gegeben, um uns auf das zukünftige Leben vorzubereiten, aber es wird für immer und ewig kein Ende haben. Der Herr entscheidet diese wichtigste Lebensfrage für den völlig reichen jungen Mann und mit ihm für uns alle. Wenn du, sagt er, in das ewige Leben eingehen willst, dann halte die Gebote. Welche? fragt der junge Mann. Und der Herr antwortet ihm: Aber töte, begehe keinen Ehebruch und so weiter, wie du bereits gehört hast. Nicht viele Worte, nicht viele Gebote, aber wie wichtig sie sind, denn das ewige Leben eines jeden von uns hängt von ihrer Erfüllung ab. Denn wer auch immer diesen Menschen erschaffen hat, wird in ihnen leben (Röm. 10,5), heißt es in der Heiligen Schrift. Daher ist es notwendig, bei diesen Geboten zu verweilen und sich eingehender mit ihrer Bedeutung zu befassen, um die Notwendigkeit und den Nutzen ihrer Erfüllung sowie den Umfang ihrer Anwendung im Leben zu erkennen. Das erste Wort lautet: Töte nicht; es bedeutet viele andere ähnliche Befehle, nämlich: Beleidigen Sie nicht, seien Sie nicht irritiert, seien Sie nicht feindselig, seien Sie nicht wütend; kämpfe nicht; Sei nicht hasserfüllt: Jeder, der seinen Bruder hasst, ist ein Mörder (1. Johannes 3,15), sagt der Apostel; Sei nicht unverschämt mit Wort oder Hand; Sei nicht hartherzig gegenüber den Armen und Geizigen. quälen Sie Ihre Assistenten nicht mit mühsamer Arbeit; Rette die Sterbenden, wenn du kannst, zum Beispiel die Hungrigen, die Ertrinkenden; Erschöpfen Sie sich nicht durch anstrengende Arbeit und gefährden Sie nicht Ihre Gesundheit durch Leidenschaften und Laster; Versuchen Sie andere nicht und verraten Sie nicht die Seelen, die durch das unschätzbare Blut des Herrn Jesus Christus erlöst wurden, an den Teufel. Dies ist die umfassende Bedeutung dieses Gebots. Darüber hinaus sagt der Herr: Begehen Sie keinen Ehebruch, nicht nur in Taten, sondern auch in Gedanken, unreiner Sicht, Lust; Gib alle lustvollen Träume und Vorstellungen auf und alles, was zum Ehebruch führt: Zartheit, Sättigung und Trunkenheit; unbescheidene, verführerische Gespräche, Lektüre unbescheidener, verführerischer Bücher; unbescheidene Behandlung von Personen des anderen Geschlechts, unbescheidene Gemälde usw. Und allein der Blick auf eine Frau mit Lust ist bereits Ehebruch (Matthäus 5,28), nach dem Wort des Erretters. Streben Sie nach der Reinheit Ihrer Gedanken und Gefühle, nach der Reinheit der Moral Ihrer selbst und Ihrer Nachbarn, Ihrer Kinder und Diener, Untergebenen und aller, mit denen Sie Verbindungen und enge Beziehungen haben. Weiter heißt es: Du sollst nicht stehlen; hier natürlich nicht nur Diebstahl, sondern auch Schmarotzertum und Bestechung oder Bestechung und Erpressung oder die ruinösen Zinsen für die Armen, die der Kreditgeber nimmt, und verschiedene ungerechtfertigte Gewinne, die Annahme von Dingen, von denen bekannt ist, dass sie gestohlen sind; ein ruinöses Kartenspiel, bei dem der Spieler seinen Eltern und Verwandten, seiner Frau und seinen Kindern oder einfach sich selbst Geld oder Familienbesitz stiehlt; und schließlich derjenige, der den Armen keine Almosen gibt, obwohl er jede Gelegenheit dazu hat, denn der Herr gibt Exzesse, um den Armen zu helfen; Wenn jemand, der ausreichend ist, dies nicht tut, dann stiehlt er das Eigentum seiner Nachbarn und verheimlicht die Gabe Gottes. Als nächstes sagt der Herr: Geben Sie kein falsches Zeugnis ab und verleumden Sie Ihren Nächsten nicht; Denn unter Verleumdung, Verurteilung, Verleumdung, Spott und falschen Aussagen leiden die Menschen sehr, sie werden ihres guten Namens und ihres Mitgefühls beraubt, sie werden verfolgt, unterdrückt, ihres Dienstes und ihrer Lebensgrundlage beraubt, und manchmal nehmen sie sich das Leben, weil sie nicht die Kraft haben, die Verleumdung zu ertragen. Wegen falscher Zeugenaussagen und Verleumdungen wurde der Herr Jesus Christus selbst ans Kreuz gebracht und erlitt den blasphemischsten Tod. Ein schreckliches Übel – Verleumdung! Und der heilige Prophet, der König, bittet Gott, ihn von der Verleumdung zu befreien: Befreie mich von der Verleumdung der Menschen, und ich werde deine Gebote halten (Psalm 119,134). Ehre deinen Vater und deine Mutter, heißt es weiter. Aus Respekt vor den Eltern verspricht der Herr Wohlstand und Langlebigkeit in diesem Leben und ewige Glückseligkeit in der Zukunft. Wir verdanken unser Leben und größtenteils auch unsere Erziehung, zumindest die erste, unseren Eltern, und es scheint, dass es nichts einfacheres und natürlicheres gibt, als unsere Eltern zu ehren. Mittlerweile ist in der Realität, insbesondere in der heutigen Zeit, oft das Gegenteil der Fall: Kinder werden von ihren Eltern belastet, verweigern ihnen den gebührenden Respekt, sind unhöflich zu ihnen und beleidigen sie ins Gesicht, sie halten ihre Liebe, Sorgen und Sorgen, die sie um sich hatten, nie für irgendetwas; Helfen Sie ihnen nicht, unterstützen Sie sie nicht in Armut, Alter und Krankheit. Aber wehe ihnen, wenn sie nicht zur Besinnung kommen, sie werden in diesem Leben nichts Gutes erleiden und im kommenden Leben ewige Qualen: Unruhestifter, sagt der Apostel, werden das Reich Gottes nicht erben (1 Kor 6,10). – Liebe deinen Nächsten wie dich selbst, heißt es im Gebot, das heißt, kümmere dich um ihn, wie du um dich selbst kümmerst; wünsche ihm dasselbe, was du dir selbst wünschst; Machen Sie mit ihm das Gleiche, wie Sie selbst behandelt werden möchten. Bete für ihn genauso wie für dich selbst, für die Lebenden oder für die Toten; tue etwas Gutes und Nützliches für ihn, so wie du es für dich selbst tust; denn wir sind alle Kinder eines Vaters – Gottes, erlöst durch ein Blut; Als Kinder einer Mutter – der Kirche – erwarten wir alle ein gemeinsames Königreich. Das sind die Gebote, die zum ewigen Leben führen! Der junge Mann prahlte damit, dass er alle Gebote gehalten hatte, aber in Wirklichkeit stellte sich heraus, dass er bei der Erfüllung dieser Gebote weit davon entfernt war, die Perfektion zu erreichen; denn von ganzem Herzen hing er am Reichtum und liebte daher weder Gott noch seinen Nächsten aufrichtig; Denn der Herr sagt und die Erfahrung bestätigt, dass es unmöglich ist, für Gott und Reichtum zu arbeiten (Matthäus 6,24; Lukas 16,13), genauso wie es unmöglich ist, zwei Herren zu dienen. Er verließ den Erlöser mit Trauer, als der Herr ihm im Interesse seiner Vollkommenheit anbot, sein Eigentum zu verkaufen und es den Armen zu geben, denn er sah, dass es seine geistlichen Füße fesselte. Deshalb sagte der Herr, dass es für einen reichen Mann schwierig sei, in das Himmelreich einzutreten, schwieriger als für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen. Aber was den Menschen schwer und unmöglich ist, ist für Gott bequem: Denn Gott kann einen reichen Mann barmherzig machen, so wie viele der Reichen wirklich barmherzig sind, und er kann einen reichen Mann tugendhaft und zum Erben des Himmelreichs machen, wenn er sich dem Willen Gottes nicht widersetzt, sondern ihn fleißig erfüllt. Hier ist die Interpretation für das heutige Evangelium. Denken Sie daran und versuchen Sie, es so gut wie möglich zu erfüllen. Amen. Predigt für die 12. Woche nach Pfingsten Guter Lehrer, was werde ich Gutes tun und der Imam wird ewiges Leben haben? Er sagte zu ihm... Wenn du in deinen Bauch aufgenommen werden willst, halte die Gebote (Matthäus 19:16-17) Wir, Brüder, denken wenig über das ewige Leben nach, und viele, viele denken überhaupt nicht darüber nach, völlig in die Sorgen des Lebens versunken oder von Wollust und Eigennutz mitgerissen. Wir machen uns nicht die Mühe, sorgfältig darüber nachzudenken, was ewiges Leben ist und dass wir genau für das ewige Leben geschaffen wurden. Das ewige Leben, Brüder, ist ein Leben, das, nachdem es nach der Auferstehung der Toten begonnen hat, niemals enden wird; Dieses Leben wird im Himmel sein, wo unser Herr Jesus Christus aufgefahren ist, wo die Mutter Gottes aufgefahren ist, wo die heiligen Apostel, Propheten, Märtyrer, Hierarchen, Heiligen und alle Heiligen sind. Ist es nicht leichtsinnig von unserer Seite, uns nicht darum zu kümmern, wie wir dieses Leben besser verwirklichen können? Äußerst rücksichtslos. Im heutigen Evangelium nähert sich ein reicher junger Mann Jesus Christus und fragt ihn: Guter Lehrer, was werde ich Gutes tun, und der Imam hat ein ewiges Leben, welche guten Taten sollte er tun, um des ewigen Lebens würdig zu sein? Was werde ich Gutes tun? Der Erretter, der die Verben des ewigen Lebens besitzt, antwortet ihm: Wenn du in das ewige Leben eingehen willst, halte die Gebote. Welche? fragt der junge Mann. Der Herr des Lebens antwortet: Töte nicht, begehe keinen Ehebruch, stehle nicht, gebe kein falsches Zeugnis; Ehre deinen Vater und deine Mutter und liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Der junge Mann sagt: Das alles habe ich von meiner Jugend an bewahrt: Was fehlt mir sonst noch? Was hat ihm Ihrer Meinung nach noch gefehlt? Es scheint, dass er alles erfüllt hat, was Gott verlangt. Ja, Brüder, das ist unser Problem, dass es uns oft so vorkommt, als hätten wir das ganze Gesetz so erfüllt, dass selbst wenn Sie uns als gerecht schreiben. Aber in Wirklichkeit – nein. Für den evangelischen Jugendlichen schien es, als hätte er alle Gebote erfüllt, doch in Wirklichkeit kam es anders. Als der Herr sagte: Wenn du perfekt sein willst, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach, – da ging der junge Mann traurig weg, weil er viel Besitz hatte, – und es stellte sich heraus, dass der junge Mann log und sagte, er hätte alle Gebote gehalten. Tatsächlich hätte er, wenn er seinen Nächsten wie sich selbst geliebt hätte, nicht viel Besitz gesammelt und hätte angesichts der Menge an Bettlern, die er selbst jeden Tag sah, nicht mehr Besitz gehabt, sondern seinen Besitz den Armen gegeben; Er würde jeden Tag die Hungrigen speisen, die Halbnackten bekleiden, den Armen Unterkunft bieten, wenn möglich versuchen, mit seinem Besitz einem Bedürftigen zu dienen – und der gesammelte Besitz würde nicht bei ihm liegen. Aber das tat er nicht: Er häufte Reichtum an und kümmerte sich nicht um Almosen, um die Liebe zum Nächsten; und er war eher egoistisch als gottesfürchtig, er liebte sich selbst viel mehr als seinen Nächsten. Oh, das ist Gier! Was für ein großes Hindernis für unser wahres Wohl! Was für ein Feind ist er – von Gott und den Menschen? Es ist ein Götzenbild, das der Reiche anbetet, das er von ganzem Herzen liebt und dem er eifrig dient; der Reiche vertraut auf seinen Reichtum und nicht auf Gott; Der reiche Mann ist hartherzig und blickt mit Freude auf sein Gold und Silber, auch wenn die Armen vor Hunger sterben. Und die reichsten Menschen sind oft die geizigsten und hartherzigsten. Allerdings verurteilen wir nicht die Reichen, die oft viel Gutes tun, sondern wir sollten uns alle an uns selbst wenden und uns selbst Vorwürfe wegen Wollust, Egoismus und Herzenshärte machen. Denn hier haben wir viele arme Menschen aller Art – ich meine wirklich arme – und wir ertrinken in Wollust und Völlerei, in Luxus, in Freuden, als ob es kein ewiges Leben gäbe, als ob uns das irdische Leben gegeben wurde, um im Luxus zu essen und zu trinken und Spaß zu haben und die göttlichen Gebote zu vernachlässigen. Wann werden wir berücksichtigen, dass das gegenwärtige Leben nur ein Weg zu einem anderen ewigen Leben ist, dass das gegenwärtige Leben streng genommen kein Leben ist, sondern sozusagen ein Embryo, die Erstlinge des Lebens, der aufgrund unserer Unaufmerksamkeit und Nachlässigkeit einfrieren und zu den Erstlingen werden kann, der Embryo des ewigen Todes? Wann werden wir das fleischliche Leben verlassen und ein spirituelles Leben gemäß den Geboten des Evangeliums führen? Wissen wir nicht, dass der Apostel befiehlt, das sündige, vielleidenschaftliche Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen (Gal. 5,24)? Wie lange dauert die Wollust, wie lange die Gier, wie lange dauert die laute Freude in diesem Jammertal? Wie lange wird die Selbstliebe unsere Liebe zu Gott und zum Nächsten austrocknen? Gibt es noch genug Katastrophen für unser sündiges Leben? Lehrt uns nicht überall rauchendes Feuer, dass alles auf der Erde dem Verfall und der Zerstörung unterliegt? Erinnert es uns nicht an das ewige Feuer, in dem nicht Häuser, keine Wälder, keine Erde, sondern reuelose Sünder endlos brennen werden? Und der Rauch ihrer Qual, so heißt es, steigt für immer und ewig auf (Offenbarung 14,11). Brüder! Wenn wir in das ewige Leben eingehen wollen, müssen wir unbedingt die Gebote halten. Gottes Gebote sind nicht schwer (1. Johannes 5,3). Sein Joch ist sanft und seine Last ist leicht (Matthäus 11:30). Amen. Predigt zur 13. Woche nach Pfingsten Heute, liebe Brüder und Schwestern, wurde während der Liturgie das Gleichnis von Christus dem Erlöser aus dem Evangelium vorgelesen, in dem es um den Besitzer eines Hauses geht, der einen Weinberg pflanzte, ihn mit einem Zaun umgab, eine Kelter darin grub, einen Turm baute und, nachdem er ihn den Winzern geschenkt hatte, wegzog. Als die Zeit der Früchte nahte, schickte er seine Diener zu den Weingärtnern, um ihre Früchte zu holen. Die Weingärtner ergriffen seine Diener, schlugen einen, töteten einen anderen und steinigten einen anderen. Wieder sandte er weitere Diener, mehr als zuvor, und sie taten dasselbe mit ihnen. Schließlich schickte er seinen Sohn zu ihnen und sagte: Sie werden sich meines Sohnes schämen. Aber als die Weingärtner ihren Sohn sahen, sagten sie zueinander: Das ist der Erbe, lasst uns gehen, ihn töten und sein Erbe in Besitz nehmen. Und sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. Was wird also der Besitzer des Weinbergs mit diesen Weingärtnern tun, wenn er kommt? Die Hohepriester und Ältesten, denen dieses Gleichnis erzählt wurde, sagen zu ihm: Diese Übeltäter werden einem bösen Tod ausgesetzt, und der Weinberg wird anderen Winzern gegeben, die ihm die Früchte zu ihrer Zeit geben werden. Jesus sagt zu ihnen: Habt ihr noch nie in der Schrift gelesen: Der Stein, den die Bauleute verwarfen, ist zum Eckstein geworden? Das kommt vom Herrn und ist wunderbar in unseren Augen (Psalm 118,22-23). Deshalb sage ich euch, dass euch das Reich Gottes genommen und einem Volk gegeben wird, das seine Früchte trägt (Matthäus 21,33–43). Damit endet die heutige Lesung aus dem Evangelium. Was bedeutet dieses Gleichnis? Und erstens: Wer ist der Besitzer des Hauses, der den Weinberg gepflanzt hat? Der Eigentümer des Hauses ist Gott, der himmlische Vater; Weinberg - Jüdische Kirche, d.h. alle Juden, die vor und während Christi lebten; Der Zaun des Weinbergs ist das Gesetz Gottes, das den Juden gegeben wurde. eine Weinpresse oder ein Schraubstock, ein Trog, in den sie Trauben zertreten und dabei den Saft ausstoßen, bedeutet den Altar, um den herum sie Opfertiere schlachteten und auf den ihr Blut gegossen wurde, als Zeichen des Sühnebluts des Sohnes Gottes, das für die Erlösung der Welt vergossen wurde; Der Turm im Weinberg bedeutet den Tempel von Jerusalem; die Weingärtner sind die Hohepriester und Ältesten der Juden; Die Früchte der Traube sind die Früchte guter Taten, die der Herr erwartete, sowohl von den Hohepriestern und Schriftgelehrten selbst als auch vom einfachen Volk, dem Gott seine Führung anvertraut hatte; Die Diener, die der Besitzer des Gartens zu den Weingärtnern schickte, um die Früchte zu holen, sind die Propheten Gottes, deren Verleumdungen den Juden nicht so sehr gefielen und die sie schlugen, töteten und steinigten; Der Sohn des Besitzers ist der eingeborene Sohn des himmlischen Vaters, Jesus Christus, den die Hohepriester, Ältesten und Schriftgelehrten mit den Händen gesetzloser Heiden – der Römer – töteten. Der Eckstein oder Hauptstein auf dem Fundament des Gebäudes, der von den Bauherren verworfen wurde, ist Jesus Christus, der zum Oberhaupt der Kirche Gottes und zum wahren Hirten, Erlöser, Retter und Besucher unserer Seelen wurde. Den Juden das Reich Gottes zu nehmen bedeutet, sie der Vorteile des wahren Glaubens zu berauben – sie der Kirche, des Priestertums, der wahren Anbetung, ihres Vaterlandes und aller Früchte der Gnade zu berauben – und das ist alles, was ihnen widerfahren ist und bis heute anhält. Allerdings kann und sollte dieses Gleichnis in einigen Teilen oder Worten auf uns angewendet werden; Denn das Evangelium ist für alle Zeiten und Völker gegeben und muss in erster Linie uns Priestern gelten, ganz zu schweigen von anderen Herrschern und Lehrern des Volkes, und der Herde, die uns von Gott anvertraut wurde, um sie zu einem tugendhaften Leben und zur Erlösung und zum Himmelreich zu führen. Das Gleichnis von Christus lehrt, dass Hirten, so wie sie selbst dem Herrn und dem Anfang des Hirten die Früchte der guten Lehre und aller Tugend bringen und der Herde mit der Herrschaft des Glaubens, dem Bild der Sanftmut, der Enthaltsamkeit, der Barmherzigkeit, der Habgierlosigkeit, dem aufrichtigen Wohlwollen gegenüber allen und der Sorge um das Wohlgefallen Gottes und das Heil der Seele sowie diejenigen, die ihnen von Gott zur Führung des Glaubens und eines tugendhaften Lebens anvertraut wurden, dienen müssen, ständig das Gesetz Gottes lehren und christliche Tugenden, damit auch sie Gott die Früchte der Tugenden bringen und gottesfürchtig leben, mit Furcht für ihre Erlösung arbeiten und auf die Erfüllung der Verheißung Christi über sein zweites Kommen, die Auferstehung der Toten, das Jüngste Gericht und das ewige Leben oder die ewige Qual warten. Es ist bekannt, dass Glaube oder Unglaube und Unglaube selbst sowie das Leben und Verhalten der Herde sehr stark von der Lebensweise des Hirten abhängen, von seinem Eifer oder seiner Nachlässigkeit bei der Erfüllung seiner hohen und heiligen pastoralen Pflichten – und wie der Priester (d. h. der Hirte) gilt dies auch für die Pfarrei, so das populäre Gerücht. Der Hirte ist lehrreich und fromm, und seine Herde ist fromm und gottesfürchtig. Also, geliebte Brüder und Schwestern, wenn wir nicht wollen, dass sich das schreckliche Wort des Erlösers, das an die jüdischen Hohepriester und Ältesten und das jüdische Volk gesprochen hat, an uns erfüllt, damit uns das Reich Gottes, das heißt die gnädige Hilfe Gottes, die uns in allem hilft, nicht genommen wird, damit wir nicht in den Abgrund der Unwissenheit und Verderbtheit und allerlei Laster fallen und nicht beraubt werden Nutzen Sie die Vorteile der Gemeinschaft und aller Fülle und Zufriedenheit, irdische und himmlische Segnungen und verfallen Sie nicht in die Armut und Armut von Körper und Seele, in der viele Menschen stecken. Beeilen wir uns, die Früchte wahrer Reue, Korrektur des Lebens und ständiger Sorge um das Einzige, was nötig ist, zu Gott zu bringen, d. über die Erlösung unsterblicher Seelen, erlöst durch das Blut Christi – und jede Tugend entsprechend der eigenen Stärke. Amen. Predigt zum 13. Sonntag nach Pfingsten Der Arbeiter ... entscheidet in sich selbst: Komm, lass uns ihn töten und sein Eigentum behalten. Und wenn ich es esse ... töte ich es (Matthäus 21:38–39) Diese Worte stammen aus dem heute gelesenen Evangelium über einen heimatliebenden Mann und über den von ihm gepflanzten Weinberg, dessen Verwalter äußerst egoistisch, nachlässig und böse waren, und anstatt sich um den ihnen anvertrauten Weinberg zu kümmern, damit er mehr Früchte tragen würde, und sie dem Besitzer des Weinbergs zu geben, vernachlässigten sie ihn völlig und machten ihn zu einer wilden Wüste, und wie böse waren sie überhaupt? Als der Besitzer seine Diener zu ihnen schickte, um Früchte zu holen, töteten sie alle seine Diener. Dieses Gleichnis bezog sich einst auf die Juden, auf die jüdischen Hohepriester, Schriftgelehrten und Pharisäer, und erfüllte sich an ihnen; und jetzt kann es vollständig auf die fanatischen Islamisten der Türken angewendet werden. Nach den unergründlichen Schicksalen Gottes wurden sie anvertraut, dem Besitz des Weinbergs Gottes übergeben – natürlich den slawischen und griechischen Völkern, für die Sünden dieser Stämme wurden sie wie das russische Volk in der Antike verraten oder den Tataren in Gefangenschaft gegeben. Anstatt den Weinberg Gottes zu bebauen, sich um sein Wohlergehen, sein Wachstum und seinen Wohlstand zu kümmern, um ihm alle Vorteile der Staatsbürgerschaft oder Zivilisation zu bieten: ein rechtes und gleiches Gericht für alle, persönliche und Eigentumssicherheit; die Bildung aller Nationalitäten und Klassen, die freie Ausübung des Gottesdienstes und schließlich Handel und Industrie – die Türken haben während ihrer 500-jährigen Herrschaft über die Christen alle Menschenrechte der von ihnen kontrollierten Christen mit Füßen getreten und schließlich in unserer Zeit vollständig mit Füßen getreten; alle ihre Armen wurden Opfer der Willkür und der wilden, brutalen Leidenschaften der Muslime; Nirgendwo gibt es Gerechtigkeit und Schutz für sie, ihnen wird alles genommen, sie werden ausgeraubt, sie selbst werden gnadenlos getötet. Wofür? Um unterworfene Stämme vom Erdboden zu vernichten und ihr Eigentum in Besitz zu nehmen. Na und? Wurde der Weinberg des Herrn den ungläubigen Türken zur völligen Zerstörung übergeben? Werden die slawischen Stämme wirklich von diesen Bestien, den Anhängern des Antichristen Mohammed, verschlungen? NEIN; Wenn das Maß der Gerechtigkeit gegenüber den Orthodoxen und anderen den Türken unterworfenen Christen und das Maß der Langmut Gottes gegenüber den untreuen Türken erfüllt ist, dann werden andere Zeiten kommen, und die alten Zeiten der Tyrannei werden nur im Gedächtnis der Völker bleiben, und die Landkarte Europas wird sich verändern; Und jetzt bemerken und sagen aufmerksame, intelligente Menschen, dass die Türken aufgrund verschiedener ungünstiger politischer und moralischer Bedingungen stark aussterben und slawische Stämme schnell entstehen, wie die Juden unter den ägyptischen Pharaonen. Aber der Herrgott selbst wird den Gräueltaten der Türken ein Ende setzen. Hören wir, welches Urteil der Herr über die bösen Verwalter seines Weinbergs verkündet. „Wenn der Herr des Weinbergs kommt, was wird der Arbeiter tun“, fragte der Herr seine Zuhörer? Und die Offiziere selbst, die zu seinen Zuhörern gehörten, verkündeten ein gerechtes Urteil über sich selbst! Sie antworteten: Die Bösen werden sie mit Bösem vernichten, und der Weinberg wird von einem anderen Arbeiter verraten werden, der es ihm zu seiner Zeit mit den Früchten vergelten wird. Der Herr selbst ist also nach seinem gerechten Urteil der böseste der bösesten Türken und Tscherkessen, d.h. schrecklich, grausam wird er zerstören, und er wird seine Trauben verraten, die christlichen Völker, die den Türken unterworfen sind, an andere Arbeiter oder Herrscher, die ihn mit Früchten belohnen werden, das heißt mit den Früchten der rechtlichen Wahrheit, der Wahrheit des Lebens, den Früchten des Glaubens, der Aufklärung, der Staatsbürgerschaft – in ihrer eigenen Zeit; und der Weinberg Gottes – die slawische und griechische Kirche – wird gedeihen und stärken, und die Türken werden nur eine Erinnerung in der Geschichte bleiben, und – so Gott will. Tue dies, Herr, bald zur gerechten Freude aller orthodoxen Christen! Aber im gegenwärtigen Moment wage ich es immer noch, Sie, meine Brüder, einzuladen, den slawischen Brüdern, die immer wieder furchtbar unter den türkischen Gräueltaten leiden, jede erdenkliche Hilfe zu leisten; Lass das Opfer machbar sein, lass es nur ein bereitwilliges Opfer sein, das von Herzen kommt. Denn Gott liebt den, der bereitwillig gibt (2. Korinther 9,7). Gib, und es wird dir gegeben; denn mit dem Maß, mit dem du es misst, wird es dir zurückgemessen (Lukas 6:38), das heißt, Gott wird es sicherlich in Hülle und Fülle zurückgeben. Amen. An diesem Sonntag, meine geliebten Brüder, hat die Kirche beschlossen, aus dem Evangelium ein Gleichnis über einen Hausbesitzer vorzulesen, der einen Weinberg pflanzte, und über die Winzer, denen der Hausbesitzer seinen Weinberg anvertraute. Der Weinberg war mit allem Zubehör prächtig angelegt, mit einem Laster, auf wunderschönem Land, umgeben von einem Zaun, aber die Winzer erwiesen sich als äußerst listig und böse und gaben dem Besitzer nicht nur zur festgesetzten Zeit keine Früchte, sondern schlugen auch die vom Besitzer geschickten Diener oder töteten und steinigten sie völlig, und schließlich töteten sie den einzigen Sohn des Besitzers. Mit Haushälter meinen wir Gott den Vater; Unter dem Weinberg befindet sich eine jüdische Kirche. Unter den Weingärtnern stehen die Hohepriester, Priester und Vorsteher, denen die jüdische Kirche anvertraut wurde; Mit Dienern meinen wir die Propheten, die Gott oft zum jüdischen Volk sandte und die größtenteils von den Juden geschlagen wurden; Mit dem Sohn des Hausbesitzers meinen wir den Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes. Aber dieses Gleichnis, Brüder, gilt nicht nur für die Juden, sondern gilt auch für uns, geht uns auch an. Der Weinberg des Herrn kann und soll auch jede christliche Seele bedeuten; Unter dem Zaun liegt das Gesetz Gottes, durch das jede Seele vor Sünden geschützt ist oder geschützt werden sollte. Die Kelter oder der Laster im Weinberg ist unser Herz oder unser Schoß, mit dem wir das reinste Blut des Lammes Gottes empfangen, das für uns geschlachtet wurde; Mit Säule und/oder Obergemach meinen wir die Kirche Christi oder die Gnade des Heiligen Geistes, die in der Kirche wirkt, unsere Herzen im Glauben, in der Liebe und in guten Taten stärkt und uns von der Erde in den Himmel erhebt, wie es heißt: Philosophieren Sie über Dinge oben und nicht über irdische Dinge (Kol. 3,2). Der Weinberg Gottes sind also wir alle, Brüder. Und der Weinberg soll reiche Frucht bringen; Bringen wir dem Herrn, unserem höchsten Weingärtner, die Früchte guter Taten, die Früchte der Reue, des Glaubens, der Liebe, der Demut, der Sanftmut, der Güte, der Barmherzigkeit, der Mäßigung, der Reinheit, der Geduld und Langmut und anderer Tugenden? Wir bringen sehr, sehr wenig und manchmal gar nichts, aber wir bringen die Früchte wilder Trauben, die Trauben von Sodom und Gomorra, also alle möglichen schlechten Taten: Stolz, Bosheit, Neid, Gier, Unzucht, Ehebruch, Trunkenheit, Unglaube, Atheismus, Mord und Selbstmord. Der Herr erwartet von uns die Früchte der Reue, Korrektur und Tugend und wartet oft vergeblich; Wir bleiben dieselben Sünder, dieselben unfruchtbaren, trockenen Bäume, die wir waren. Viele Christen vergewaltigen und töten ihr Gewissen, diesen Diener Gottes in unserer Seele, und ergehen ohne Angst der Gesetzlosigkeit; Viele rechtfertigen ihre Sünden oder entschuldigen sich mit der Schwäche ihrer Natur oder der Not einer gefallenen sündigen Natur, ohne zwischen ihren Launen oder Begierden und ihren wahren Bedürfnissen zu unterscheiden. Viele schämen sich nicht, das Evangelium auch nur zu verleumden und zu sagen, dass es das Unmögliche verlange, und leben völlig dagegen und kreuzigen so, wie die jüdischen Hohepriester und Schriftgelehrten, den Sohn Gottes in sich zum zweiten Mal. Aber warum sollte man vage sagen: Viele kreuzigen den Sohn Gottes? – Sie und ich kreuzigen oft den Sohn Gottes in uns selbst – mit unserem Mangel an Glauben, unserer Bosheit, unserem Neid, unserer Maßlosigkeit, Völlerei, Trunkenheit, Unreinheit unserer Herzen, Nachlässigkeit, Reuelosigkeit, Faulheit und anderen Lastern. Was wird der Besitzer unseres Weinbergs, der durch unsere Nachlässigkeit vernachlässigt und verwildert ist, tun, wenn er kommt, um für unsere Taten, für all unsere Unreinheit und unser Böses Rechenschaft abzulegen? Die Antwort darauf ist dieselbe, die sich die Hohepriester und Schriftgelehrten sagten: Er wird diese Übeltäter einem bösen Tod aussetzen, und er wird den Weinberg anderen Weingärtnern geben, das heißt, das größte Geschenk des Glaubens, die Gnade, wird er anderen Menschen geben, die ihm die Früchte zu ihrer Zeit geben werden, das heißt, mit Hilfe der Gnade werden sie ihr ganzes Leben lang stets in jeder Tugend erfolgreich sein. Also, Brüder, solange der Herr uns Zeit gibt, bis uns die Seele im Körper und unser Weinberg genommen wird, lasst uns sorgfältig darauf achten, ihn bebauen, ihn mit tränenreichem Regen bewässern, ihn mit Reue reinigen, damit er mehr Frucht bringt. Amen. Ich sage euch, dass euch das Reich Gottes genommen und der Zunge gegeben wird, die seine Früchte hervorbringt (Matthäus 21:43) Christen, die nachlässig leben, werden nicht in das Reich Gottes eingehen, aber diejenigen, die Gottes Gebote erfüllen, werden hineingehen. Wem droht das Wort Gottes mit der Wegnahme des Reiches Gottes? - Christen, die nicht christlich leben, die nicht die Früchte des Reiches Gottes schaffen. Wem wird das Himmelreich versprochen, statt unvorsichtigen Christen? – An die Menschen, die die Früchte des Reiches Gottes schaffen; Was sind die Früchte des Reiches Gottes? – Lebendiger Glaube an den Herrn Gott, Hoffnung auf Ihn und auf die zukünftige Vereinigung mit Ihm, glühende Liebe zu Gott und zum Nächsten. Nun vertieft sich jeder sorgfältig in sich selbst, in sein Leben und fragt sein Herz: Hat er festen Glauben an den Herrn Gott, hofft er auf ihn und auf ein zukünftiges Leben mit ihm und in ihm, hat er glühende Liebe zu Gott und zu seinem Nächsten? Lüge nicht vor Gott und vor dir selbst; Diese Frage ist sehr wichtig. Wenn Sie an den Herrn Gott glauben, wird sich dies sicherlich im Leben widerspiegeln: Sie werden immer vor den Augen des Herrn Gott wandeln, Sie werden seine Gebote immer in Ihrem Herzen haben, Sie werden auf jede erdenkliche Weise versuchen, sie zu erfüllen, und Sie werden fleißig im Gebet sein; Wenn Sie im zukünftigen Leben auf Gott hoffen und mit Ihm vereint sind, dann werden Sie Ihr Herz auf jeden Fall von der Bindung an irdische Güter abwenden – an Reichtum, an die Freuden des Mutterleibs, an elegante Kleidung und verschiedene eitle Dekorationen und Freuden. Seien Sie in Sorgen, Krankheiten und verschiedenen Unglücken geduldig und nicht feige, fröhlich und nicht traurig; Sie werden sich keine Sorgen machen oder meckern, egal was Ihnen passiert, in der Hoffnung, dass der himmlische Vater immer bei Ihnen ist; Du wirst dich im Glück nicht entspannen oder faul werden, noch wirst du im Unglück den Mut verlieren; Du wirst immer an Dein zukünftiges Leben denken, das kein Ende haben wird; Wenn du Liebe zu Gott und deinem Nächsten hast, dann wirst du sie mit Sicherheit im Eifer für die Ehre des Namens Gottes zeigen, du selbst wirst versuchen, Ihn zu verherrlichen und andere zu dieser Verherrlichung anzuregen, und denen, die lästern, die Lippen verstopfen; Du wirst eifrig für die Kirche Gottes sein, wie für den Wohnort seiner Herrlichkeit, du wirst von ganzem Herzen die geistliche Erlösung für jeden und für dich selbst wünschen; Sie werden versuchen, allen Bedürftigen so gut wie möglich zu helfen. Aber wenn Sie weder Glauben noch Hoffnung noch Liebe zu Gott haben, dann werden Sie nur zu Ihrem eigenen Vergnügen leben, nur um gut zu essen, zu trinken, sich nach der neuesten Mode zu kleiden oder zu kleiden, riesige Häuser zu errichten, um auf jede erdenkliche Weise reich zu werden, sich mit allen möglichen Vergnügungen zu unterhalten, Zeit mit müßigen Reden zu verbringen – im Allgemeinen verbringen Sie Ihr irdisches Leben in allerlei Kühle; Entweder werden Sie sich nicht an das zukünftige Leben erinnern, oder Sie werden es tun, aber selten und dann nur im Vorbeigehen, und es wird Ihnen schwerfallen, sich an das zukünftige Leben zu erinnern, während Sie in der Gegenwart zufrieden sind; Du wirst nicht deinen Nächsten lieben, sondern dich selbst, dein sündiges Fleisch und alles, was dazu dient, es zu nähren, zu mästen, zu schmücken und zu kühlen; Sie werden bereit sein, Ihren Nachbarn oft gegen die unbedeutendste Sache einzutauschen, besonders wenn Sie sie brauchen; Was, sagen Sie, sollte ich mich um meinen Nächsten kümmern, wenn ich selbst Süßigkeiten essen, trinken, mich kleiden, reich und zufrieden leben möchte? - Was kümmert es mich, dass mein Nachbar hungrig und kalt ist, - was kümmert es mich, dass seine Laster und Fehler sind - lass ihn so leben, wie er es weiß; Es würde mir einfach ein gutes Gefühl geben. So lebt und spricht ein Mensch, der keinen Glauben, keine Hoffnung und keine Liebe in seinem Herzen hat. Und welchen Nutzen hat die Tatsache, dass eine solche Person manchmal in die Kirche geht und an den Heiligen Mysterien Christi teilnimmt, um den Schein zu wahren? Was nützt es, Christ genannt zu werden? Es gibt überhaupt keinen Nutzen. Er ist wie ein Heide, noch schlimmer als ein Heide, und wird im Prozess stärker verurteilt als ein Heide; Für Tyrus und Sidon wird es im Prozess besser sein als für ihn. Das Reich Gottes wird ihm genommen. Ich sage das, weil es heute unter Christen einen spürbaren Mangel an Glauben, Hoffnung und Liebe gibt; die Menschen leben im Sichtbaren und in der Gegenwart, der Glaube an unsichtbare Güter ist entweder schwach oder völlig erloschen; Jeder möchte in diesem Leben so fröhlich wie möglich leben, ohne sich darum zu kümmern, was nach kurzfristigen Freuden passieren wird, wenn wir in die Ewigkeit eintreten. Wir nennen uns Christen, aber wir vergessen, dass Christus seinen Nachfolgern in seinem Testament das Kreuz oder verschiedene Unglücke und Leiden hinterlassen hat: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und komme mir nach (Markus 8:34; Lukas 9:23; Matthäus 16:24). Wir heißen Christen, d.h. als ob wir Christus nachgefolgt wären und alles Irdische für unwichtig gehalten hätten, als hätten wir unsere ganze Hoffnung auf Christus gesetzt, aber in Wirklichkeit taten wir das nicht; wir folgen Reichtum, Freuden, allerlei irdischer Kühle, wir haben unsere Hoffnung auf irdische Segnungen gesetzt. Wir nennen uns Christen, aber wir ärgern uns gegenseitig, wir beneiden einander, wir nehmen einander, wir versorgen einander nicht. Wir nennen uns Christen, aber Christus von ganzem Herzen zu lieben, Christus mit unserem ganzen Leben zu gefallen, ist für viele eine völlig ungewohnte Sache. Der Herr möchte, dass wir über die Dinge oben philosophieren (Kol. 3,2), aber wir philosophieren alles über irdische Dinge; Der Herr befiehlt den Christen, auf sich selbst zu achten, damit ihre Herzen nicht von Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens bedrückt werden (Lukas 21,34), aber für uns hin und wieder werden unsere Herzen von Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens bedrückt. Die Christen wurden sehr stark; Es gibt nur wenige unter ihnen, die im Geist wandeln und keine fleischlichen Gelüste hegen. Was sind das für Christen, die die Feiertage des Herrn nicht geistlich, sondern auf jeden Fall fleischlich feiern wollen, sich betrinken, durch die Straßen torkeln, obszöne Lieder singen, verschiedene obszöne Worte von sich geben? Was sind das für Christen, die auch an Feiertagen nicht in die Kirche kommen und inbrünstig beten wollen, oder, wenn sie doch kommen, nur, um ihre Gewohnheiten nicht zu ändern, ihre Kleidung zur Schau zu stellen oder mit einem Bekannten oder Freund über etwas zu reden? Brüder! Ich warne euch mit dem wahren und schrecklichen Wort des Herrn: Denn das Reich Gottes wird euch genommen und der Zunge gegeben, die seine Früchte hervorbringt. Betrachten Sie sich nicht als gerettet, weil Sie in einem rettenden Glauben geboren wurden und in diesem leben; Der rettende Glaube rettet nicht, wenn man nicht selbst für die Erlösung sorgt, wenn man nicht so lebt, wie man leben sollte. Ich warne euch, Brüder; Der Herr wird dich wie Stoppeln und Unkraut mit unauslöschlichem Feuer verbrennen (Lukas 3:17), wenn du im Fleisch und nicht im Geist lebst. Deshalb flehe ich Sie an: Retten Sie sich selbst – das ewige Feuer ist bereit und die Wohnstätten des Königreichs sind noch nicht gefüllt. Erlaube nicht, dass der Herr dir das Reich Gottes wegnimmt und es der Zunge übergibt, die seine Früchte hervorbringt. Amen. Gespräch in der 14. Woche nach Pfingsten vor der Erhöhung Niemand ist in den Himmel aufgestiegen außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgekommen ist und im Himmel ist (Johannes 3:13) Vor Jesus Christus stieg also niemand irdischer Abstammung in den Himmel hinab, außer Ihm, dem Menschensohn, der vom Himmel herabstieg. Niemand stieg in den Himmel auf, weil er seit der Zeit von Adams Verbrechen der Menschheit verschlossen war; Denn heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, und die Gottlosen werden nicht bei ihm wohnen, und die Gottlosen werden nicht vor seinen Augen bleiben (Psalm 5,5-6). Nur der Menschensohn, der im Himmel ist, stieg mit seiner Menschheit in den Himmel auf, vereint mit der Göttlichkeit, denn er erfüllte alle Gerechtigkeit für uns, und als er im Jordan getauft wurde und betete, wurden ihm zuerst die Himmel geöffnet, die durch die Sünde Adams verschlossen waren; und schließlich stieg er nach seinem Leiden, nach seinem Tod und seiner Auferstehung in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten des Vatergottes, um uns den Weg zu zeigen, um dorthin aufzusteigen. Sie werden sagen, dass Henoch und Elia in den Himmel aufgenommen wurden. NEIN; nicht in den Himmel, sondern nur in die Dörfer der Gerechten, nur wie in den Himmel, nach dem Ausdruck der Heiligen Schrift. Was folgt aus dem Gesagten? Die Tatsache, dass der Himmel, unser wahres Vaterland, für das wir geschaffen wurden, durch den Sohn Gottes nun wieder für die Menschheit geöffnet wurde und die Menschen in Christus zu Kindern Gottes geworden sind. Strebt, Brüder, in den offenen Himmel, in der Gestalt der Heiligen, die von Ewigkeit her für Gott geeignet waren und das himmlische Vaterland geerbt haben; Träume nicht, dass die Erde dein Vaterland ist, lebe wie Fremde und Fremde und sei jede Stunde bereit, durch den Tod dorthin zu ziehen – in dein Vaterland. Und so wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so gebührt es auch dem Menschensohn, erhöht zu werden; Ja, jeder, der an ihn glaubt, wird nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben (Johannes 3,14-15), heißt es weiter im aktuellen Evangelium. Was ist das für ein Sakrament? So wie Mose die Kupferschlange auf dem Baum in der Wüste emporhob, um die von Schlangen gebissenen Juden zu heilen, so war es passend, dass der Sohn Gottes zum Kreuz aufgestiegen und ans Kreuz genagelt worden wäre. Denken Sie an das erste Gebot an Adam und Eva und an ihr Verbrechen: Sie streckten entgegen dem Gebot Gottes ihre Hände zum verbotenen Baum aus und pflückten die verbotene Frucht, und wegen ihres Ungehorsams, wegen des Stolzes des Teufels, wegen ihres Abfalls von Gott, wegen der Verdorbenheit ihres Geistes, ihres Herzens und ihres Willens wurden sie zum Tode verurteilt. Du wirst sterben (Gen 2,17). Eine unendliche Unwahrheit wurde vor Gott durch das Verbrechen eines Menschen begangen, dem unendlich viele Gaben von Gott gegeben wurden (denn er wurde nach dem Bild Gottes geschaffen), und aus Dankbarkeit gegenüber Gott für alle Gaben wurde von ihm unendlich wenig verlangt: nur die Früchte eines Baumes nicht zu berühren, um Seele und Körper im Gehorsam gegenüber Gott, der Quelle des Lebens und dem Gesetzgeber unseres Lebens, zu stärken. Fairerweise war es notwendig, eine würdige Strafe für den Verbrecher festzulegen – Verdammnis und ewiger Tod. Aber der Mensch fiel zunächst nicht (Weish.2:24); Er wurde vom Teufel getäuscht und empfand darüber hinaus Reue für seine Schuld und verdiente daher Nachsicht. Und so tritt vor der Gerechtigkeit Gottes, des Vaters, die Barmherzigkeit Gottes, des Sohnes, für die Vergebung des Verbrechers ein, unter der Bedingung der Genugtuung seiner Schuld, für die Schuld der gesamten Menschheit. Er selbst, der Sohn Gottes, der Mensch wurde. Und so wird der Sohn Gottes, der Mensch geworden ist, an den Baum des Kreuzes genagelt, weil er die Hände des ersten Volkes nach dem verbotenen Baum ausgestreckt hat, weil er sich festklammert, weil er die Menschen an irdische Dinge und Freuden genagelt hat. Wegen unserer Sucht nach fleischlichen Freuden leidet er schrecklich am Kreuz; Dafür, dass wir uns fein gewebter Kleidung entledigen und für unsere Leidenschaft für edle Kleidung, ist Er nackt am Kreuz und statt unseres ewigen Todes schmeckt Er den Tod selbst, wenn auch nur von kurzer Dauer, denn selbst die Minute des Todes des Sohnes Gottes, ohne Anfang, ist eine ganze Ewigkeit wert, möge er uns vor dem ewigen Tod retten. Dies ist das Geheimnis von Moses, der die Schlange in der Wüste aufrichtet, und der Himmelfahrt des Sohnes Gottes am Kreuz! Und so wie die Juden, die in der Wüste von natürlichen Schlangen gebissen wurden, durch den bloßen Blick auf die Kupferschlange geheilt wurden, die das Bild des Herrn war, der für uns am Kreuz gekreuzigt wurde, so werden wir, wenn wir mit den Augen des Glaubens auf Ihn blicken, der am Kreuz gekreuzigt wurde, von den Bissen spiritueller Schlangen – Dämonen – und von unseren Leidenschaften, vom spirituellen, vorübergehenden und ewigen Tod geheilt. Daher ist es angebracht, dass der Menschensohn erhöht wird, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat (Johannes 3,14-15). Der Tod des Sohnes Gottes am Kreuz rettet diejenigen, die an ihn glauben, vor dem ewigen Untergang und gibt das Recht auf das Erbe des ewigen Lebens, von dem wir durch die Sünde abgefallen sind: Denn der Sohn Gottes ist für uns gestorben und hat unseren Tod durch seinen Tod getötet, und durch seine Auferstehung hat er uns ewiges Leben geschenkt. Also, meine Brüder, klammert euch nicht an die Erde, meidet die Bindung an irdische Dinge, denn unsere Sucht danach hat den Sohn Gottes ans Kreuz genagelt, sondern haltet ganz an Gott fest und zertretet die Leidenschaft für irdische Dinge mit dem Willen eures Herzens, denn alles Irdische kommt von der Erde und wird sich zur Erde wenden, und die Seele wird zu Gott zurückkehren (Prediger 12,7). Denn Gott hat die Welt geliebt, denn er hat seinen eingeborenen Sohn zu essen gegeben, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern durch ihn könnte die Welt gerettet werden (Johannes 3,16–17). Wenn Gott uns so sehr geliebt hat, dann sollten wir ihn natürlich als Reaktion auf Gottes unaussprechliche Liebe zu uns am meisten lieben. Was können wir über diejenigen sagen, die Gott nicht lieben, selbst nachdem er ein so großes Opfer gebracht hat, um sie zu retten? Was können wir über diejenigen sagen, die nicht an den Sohn Gottes glauben – sie kreuzigen ihn ein zweites Mal – was können wir über diejenigen sagen, die dem Glauben und der Kirche Christi gegenüber kalt sind und es nicht für notwendig halten, das Evangelium zu kennen und im Glauben zu leben? Die Antwort auf sie wird im Evangelium ausgesprochen: Sie werden für immer zugrunde gehen, denn so wie ein Gläubiger nicht verloren geht, sondern ein ewiges Leben hat, so wird ein Ungläubiger kein ewiges Leben erhalten, sondern für immer zugrunde gehen. Der Ungläubige ist bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes glaubt (Johannes 3,18). Schrecklicher Tod von Ungläubigen, Brüder! Die starken Feinde des Glaubens Christi sind unsere Sucht nach irdischen Dingen, dieser Materialismus im Leben, der jetzt mit besonderer Wucht dominiert – das ist Habgier, Liebesliebe, diese Völlerei, dieser Trunkenheit, diese Ausschweifung, diese Leidenschaft für gesellschaftliche Vergnügungen, Spiele, für den Diebstahl der Dinge anderer – diese Leidenschaft für ein großes Leben, dies insbesondere die Leidenschaft für ein helles, fröhliches Leben. Denn all das nagelt uns am Boden, aber wir sind zum Himmelreich berufen. Geschwister! Glauben Sie aufrichtig an den Sohn Gottes, glauben Sie an das Evangelium, erfüllen Sie das Evangelium, lassen Sie sich korrigieren, lassen Sie sich erneuern, tun Sie Werke der Reue, und Sie werden nicht zugrunde gehen. Denn Gott hat seinen Sohn nicht gesandt, um die Welt zu richten, sondern durch ihn kann die Welt gerettet werden (Johannes 3,17). Amen. Predigt zur 14. Woche nach Pfingsten Im heute gelesenen Evangelium vergleicht der Herr Jesus Christus das Himmelreich mit einem Mann, einem König, der ein Hochzeitsfest für seinen Sohn abhielt und seine Diener schickte, um die zum Hochzeitsfest Eingeladenen zu rufen; und wollte nicht kommen. Welche Unaufmerksamkeit, welcher Stolz, welche Undankbarkeit, welche Unverschämtheit! Aber welche Nachsicht und Geduld des Königs! Er sandte abermals andere Diener und ließ ihnen sagen: Sage den Eingeladenen: Siehe, ich habe mein Abendessen, meine Ochsen und das gemästete, geschlachtete Zeug vorbereitet, und alles ist bereit; Komm zum Hochzeitsfest. Was war mit den Eingeladenen? Wie reagierten sie auf die neue Einladung ihres guten Königs? Sie, so heißt es im Evangelium, vernachlässigten die Dinge und gingen teils auf ihr Feld, teils in ihr Gewerbe; die anderen ergriffen seine Sklaven, beleidigten und töteten sie. Aber nun hören Sie, was der König diesen unverschämten und undankbaren Menschen angetan hat. Als der König von dieser Unverschämtheit der zur Hochzeit Eingeladenen hörte, wurde er wütend und schickte seine Truppen, vernichtete ihre Mörder und brannte ihre Stadt nieder. Dann sagt er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsfest ist bereit, aber die Eingeladenen waren nicht würdig; Gehen Sie also zur Kreuzung und laden Sie alle, die Sie finden, zum Hochzeitsfest ein. Und diese Sklaven gingen auf die Straße und versammelten alle, die sie fanden, sowohl Böse als auch Gute; und das Hochzeitsfest war voller Liegender. Als der König eintrat, um die Liegenden zu betrachten, sah er dort einen Mann, der keine Hochzeitskleidung trug, und sagte zu ihm: Freund! Wie bist du hierhergekommen, ohne Hochzeitskleidung zu tragen? Er schwieg. Da sagte der König zu den Dienern: Nachdem ihr ihm Hände und Füße gefesselt habt, nehmt ihn und wirft ihn in die äußerste Finsternis; es wird Weinen und Zähneknirschen geben; denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Matthäus 22,2-14). Hier ist das Ende der aktuellen Lesung aus dem Evangelium. Diese Legende wird als Gleichnis bezeichnet, also als Ähnlichkeit oder sozusagen als Rätsel. Wir müssen es erraten. Wer ist dieser König, der für seinen Sohn ein Hochzeitsfest veranstaltete? Dies ist Gott der Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde und König aller Geschöpfe. Wer ist der Sohn des Königs? Dies ist der eingeborene Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus; und die Braut ist seine Kirche und erstens das von Gott auserwählte jüdische Volk und zweitens die Seele jedes christlichen Gläubigen; Christus liebte die Kirche, heißt es, und gab sich selbst für sie hin (Eph 5,25); Der Apostel Paulus sagt: Ich habe dich einem Mann verlobt, damit ich dich Christus als reine Jungfrau vorstellen kann (2. Korinther 11,2); Mit dem Hochzeitsfest meinen wir das Himmelreich, in dem wahre Gläubige für immer mit dem Herrn Jesus vereint sein werden. Zu dieser Hochzeit oder zum Himmelreich wurden die Juden zunächst durch die Propheten und Apostel eingeladen, aber sie lehnten die Einladung ab; Darüber hinaus beleidigten sie sogar die Gesandten Gottes und töteten viele von ihnen. Dafür vernichtete Gott später das jüdische Volk mit den Waffen der Römer und zerstörte ihre Stadt und ihren Kirche. Anstelle der Juden rief Gott durch die Apostel und Gleichgestellten der Apostel heidnische Völker, darunter auch uns Russen, zur Ehe oder zu seiner Kirche auf. Aber auch die Christen der Heiden und die christlichen Generationen, die ihnen folgen, werden nicht alle in das Reich Christi eintreten. Diejenigen von ihnen, die die Reinheit des strahlenden Hochzeitsgewandes der Unschuld und Heiligkeit, das sie bei der Taufe erhalten haben, nicht bewahren oder es nach der Entweihung durch Sünden nicht mit Tränen der Reue reinigen, werden beim Jüngsten Gericht in die völlige Dunkelheit geworfen, wo ewiges Weinen und Zähneknirschen herrschen wird. Hier ist die Interpretation des obigen Gleichnisses! Aber es könnte eine andere ähnliche, ebenso richtige Interpretation geben, und zwar in einer engeren Anwendung auf Sie und mich, Brüder und Schwestern. Das Hochzeitsfest, von dem im aktuellen Evangelium die Rede ist, ist die göttliche Liturgie, bei der den Gläubigen kein geschlachtetes Kalb dargebracht wird, sondern das Lamm Gottes selbst, das als Opfer für die Erlösung von uns Sündern geschlachtet wird. Mögen wir mit Seinem reinsten Leib und Blut genährt werden, mögen wir mit Ihm in engster Vereinigung verbunden sein, mögen wir Fleisch von Seinem Fleisch und Bein von Seinen Gebeinen sein. Dies ist die Hochzeit des königlichen Sohnes – die Vereinigung christlicher Seelen mit Christus im Sakrament der Kommunion! Hier ist ein Fest – Sein Fleisch und Blut zu essen! Göttliches, heiligstes, unvergängliches, himmlisches und vergöttlichendes Fest! Aber wie viele Menschen eilen immer noch zu diesem göttlichen Fest! Vermeidet die Mehrheit nicht immer noch die Teilnahme an diesem himmlischen Abendmahl aus Nachlässigkeit und Faulheit und aus verschiedenen alltäglichen Berechnungen, zum Beispiel: aus Handel, aus Mangel an Glauben und Hochmut, aus langem Schlaf usw.? Wer sieht das nicht, bemerkt es nicht, weiß es nicht? So groß ist unser Mangel an Glauben, so groß ist unsere geistige Schwachsinnigkeit, so groß ist unsere Sucht nach der Welt, so groß ist unsere Gleichgültigkeit gegenüber dem größten Geheimnis des Glaubens, dem Geheimnis der Unsterblichkeit und Vergöttlichung! Das ist die Eitelkeit und Undankbarkeit der Christen gegenüber dem Herrn, der sich selbst als Speise und Trank für die Reinigung, Heiligung und das unsterbliche Leben anbietet! Was sind sie wert? Ist es nicht eine Ablehnung von Gott, da wir ihn selbst fast unser ganzes Leben lang abgelehnt haben? Aber diejenigen, die zu dieser Hochzeit des Lammes, zur göttlichen Liturgie kommen – zur Erinnerung an sein Leben, seine Predigt, seine Wunder, seine Wohltaten, sein Leiden, seinen Tod, sein Begräbnis, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt – oder zur Gemeinschaft seines reinsten Leibes und Blutes – kommen sie in Hochzeitskleidung, mit reiner Seele, mit reinem Herzen? Haben Sie hohe Gedanken oder sind Sie in heiliger Stimmung? Kommen nicht viele mit irdischen Träumen und Leidenschaften zur Kirche, sozusagen in das Brautgemach Jesu Christi? Wir selbst, die Darsteller des schrecklichen, himmlischen unblutigen Opfers, kommen wir immer in Hochzeitskleidung – Reinheit und Leidenschaftslosigkeit unserer Seelen – in die Kirche und dienen darin? Ach! oft haben wir keine Hochzeitskleidung und keine ehrfürchtigen Gedanken und Herzensgedanken; und wir geraten oft in die unreinen Kleider der Leidenschaften. Oh, lasst uns alle beeilen, umzukehren und die Gewänder unserer Seelen mit Tränen der Reue und Taten der Gerechtigkeit, insbesondere Almosen, die Sünden reinigen, aufzuhellen. Ich sehe deinen Palast, mein Retter, geschmückt, und ich habe keine Kleidung, aber ich gehe hinein; Erleuchte das Gewand meiner Seele, Lichtspender, und rette mich (Exapostilary (leuchtend)). Amen. Predigt zur 15. Woche nach Pfingsten Unser Herr Jesus Christus bietet im Evangelium dieses Sonntags in seiner Antwort auf die Frage eines pharisäischen Anwalts zwei wesentliche Gebote des gesamten Gesetzes Gottes zur Erfüllung durch alle Menschen an: über die Liebe zu Gott und den Nächsten. Du sollst, sagt er, den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Das ist das erste und größte Gebot; Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst; Das ganze Gesetz und die Propheten basieren auf diesen beiden Geboten (Matthäus 22,37–40). Es gibt nur wenige Worte, aber in ihnen liegt eine große Kraft, ihre Bedeutung und ihre Anwendung im Leben sind äußerst umfangreich; Es gibt nur wenige Wörter, aber es ist äußerst wichtig und notwendig, sie zu verstehen, sie in ihrer Gesamtheit und ihrer Bedeutung zu verstehen. Lassen Sie uns sie mit Gottes Hilfe erklären. Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand. Das bedeutet: Liebe Gott und seine ewige Wahrheit, damit Sünde und Unwahrheit keinen Platz haben, weder in deinem Herzen noch in Gedanken, noch in Worten, noch in Taten, noch in deinem ganzen Leben – liebe die Wahrheit und hasse Gesetzlosigkeit; Denn was haben Wahrheit und Gesetzlosigkeit, Licht und sündige Dunkelheit, Christus und Belial, das heißt der Teufel, gemeinsam? Nichts. Denn schon ein einziger ungerechter Gedanke in der Seele ist dem Herrn ein Gräuel (Spr. 15,26), wie viel mehr ein böses, listiges, unreines Wort oder eine böse Tat! Ob Sie also zu Gott beten, ob Sie Buße tun, ob Sie danken oder ob Sie irgendetwas anderes um Gottes willen tun, beten Sie immer mit ganzem Herzen, mit ganzem Verstand, mit ganzer Kraft; Bringe Reue mit deinem ganzen Herzen, mit deinem ganzen Verstand, mit einer entschiedenen Abneigung gegen die Sünde, mit einer aufrichtigen Bereitschaft, Dinge zu lieben und zu tun, die Gott gefallen und dich retten; Tue alles, was du tust, für Gott – mit deiner ganzen Seele, mit all deiner Kraft und deinem Verstand. Wenn Sie Gott irgendein Opfer darbringen, bringen Sie es von ganzem Herzen, mit allem Eifer und voller Bereitschaft dar. Ob Sie der Versuchung der Sünde widerstehen oder die Wahrheit und das Gesetz halten müssen – stellen Sie sich mit aller Kraft, mit ganzem Herzen und ganzem Verstand der Sünde entgegen und stehen Sie bis zum Tod für die Wahrheit ein, wie der heute gefeierte große Prophet, Vorläufer und Täufer des Herrn Johannes, der zu Tode gelitten hat, weil er das inzestuöse Zusammenleben von König Herodes mit der Frau seines Bruders Philippus aufgedeckt hat – und Sie werden die Krone des Lebens erhalten. Was bedeutet es, den Nächsten wie sich selbst zu lieben? Es bedeutet, ihn wie sich selbst zu lieben, ohne Unterschied von Rang, Stand, Geschlecht, Person, ihm alles Gute zu wünschen, was sich selbst betrifft, mit ihm so zu tun, wie man mit Ihnen behandelt werden möchte – Mitleid mit ihm zu haben, für ihn zu beten, ihm auf jede erdenkliche Weise zu helfen – wenn er Fehler macht, sündigt, verletzt, das Notwendige zum Leben braucht – zum Beispiel in der Arbeit, in Essen, Kleidung, Geld – in einem freundlichen Wort, in Trost und Anerkennung – denn das bedeutet oft viel und kann haben eine positive Wirkung auf das Leben eines Menschen. Den Nächsten zu lieben wie sich selbst bedeutet, zu versuchen, für seine Erlösung zu beten, so wie fromme Menschen versuchen, für ihre Erlösung zu beten – die Erlösung sowohl für die Lebenden als auch für die Toten zu wünschen, für beide und andere zu beten; Es gibt keine größere Liebe für unsere Nächsten, als wenn wir uns inbrünstig um die Erlösung sowohl für sie als auch für uns selbst wünschen und beten. Wenn Sie etwas für Ihren Nächsten tun, tun Sie es so, wie Sie es für sich selbst tun würden – aufrichtig, wahrhaftig, fair. Indem wir dies tun, werden wir vor allem Gottes Segen für uns selbst anziehen: denn mit dem Maß, das du anwendest, sagte der Herr, wird es dir zugemessen (Lukas 6,38), und alles Gute, das du deinem Nächsten getan hast, wird uns hundertfach zurückgegeben, wenn nicht in diesem, dann im nächsten Jahrhundert. Amen. Predigt zum 15. Sonntag nach Pfingsten Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Das ist das erste und größte Gebot; Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Aufrichtigen wie dich selbst; An diese beiden Gebote hängen das ganze Gesetz und die Propheten (Matthäus 22:37–40). Meine Brüder, habt ihr alle dem heute vorgelesenen Evangelium aufmerksam zugehört? Darin sagte der Herr Jesus Christus übrigens als Antwort auf die Frage eines Anwalts allen, was das Hauptgebot im Gesetz Gottes ist, das jeder Mensch kennen und erfüllen muss; Er sagte nämlich: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand.“ Dies ist das erste und größte Gebot; Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst; Auf diesen beiden Geboten, sagte der Herr, basieren das ganze Gesetz und die Propheten. Da diese beiden Gebote das gesamte Gesetz enthalten, muss jeder Christ sie natürlich gut kennen und verstehen. Was bedeutet es, Gott mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand zu lieben? Was es bedeutet, Gott zu lieben, hat uns der Herr Jesus Christus selbst erklärt. Er sagt im Evangelium: Wer meine Gebote hat und sie hält, der liebt mich (Johannes 14,21); Wer mich nicht liebt, hält meine Gebote nicht. Deshalb liebt er Gott, der ständig die Gebote Gottes in seinen Gedanken und in seinem Herzen hat und sie hält. Wer hingegen die Gesetzlosigkeit von ganzem Herzen hasst, der liebt Gott von ganzem Herzen, wie es heißt: „Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Gesetzlosigkeit gehasst“ (Psalm 44,8); Er liebt Gott von ganzem Herzen und mit ganzem Verstand, der ständig an Gott als seinen eigenen und den Schöpfer, Versorger, Erlöser und Richter der ganzen Welt denkt und unaufhörlich auf Gott blickt; gefällt Ihm von ganzem Herzen; Er betet von ganzem Herzen zu ihm zu Hause oder in der Kirche, und während des Gebets beschäftigen ihn keine weltlichen Sorgen oder irdische Gedanken im Allgemeinen, geschweige denn sündige Gedanken: Er strebt vor allem nach dem Reich Gottes und nach Gerechtigkeit (Matthäus 6,33); kümmert sich zuallererst und vor allem um das Heil seiner Seele und der Seelen seiner Nächsten; Er denkt bei allem, was er tut, an Gott und tut alles für Ihn fleißig, ehrlich und genau. Der ist es, der Gott von ganzem Herzen liebt! Leben und handeln wir so? Lieben wir so Gott, der uns das Leben und mit dem Leben alles gegeben hat, was wir zum Leben und zum Vergnügen brauchen? Wer hat uns vor Sünde, Fluch und Tod gerettet und rettet uns? Wer ist unser Atem, Licht, Kraft, Befreiung, Reinigung, Heiligung, Frieden, Freude, Helfer und Helfer bei allen guten Werken? Hey, nicht so! Wenn man unser Leben und unsere Taten betrachtet, scheint es, dass viele von uns Gott völlig vergessen haben und ihn überhaupt nicht lieben. Ich werde nicht erwähnen, wer Gott nicht liebt und Gott fremd ist: Jedermanns Gewissen soll es ihm sagen. Ich werde mit dem zweiten Gebot des Gesetzes fortfahren; Sie sagt: Liebe den Aufrichtigen, das heißt deinen Nächsten, jeden Menschen, wie dich selbst. Mit anderen Worten: Wünschen Sie jedem Menschen so viel Gutes, wie Sie sich selbst wünschen; Wünschen Sie sich zum Beispiel ebenso sehr die Erlösung seiner Seele wie für sich selbst; Erfolg sowohl im Geschäft als auch in sich selbst; Wohlbefinden im Leben, wie für Sie selbst; Wünschen Sie ihm einen guten Namen, wie Sie es sich wünschen, und entehren Sie ihn in keiner Weise; denn auch er wurde nach dem Bilde Gottes geschaffen, genau wie Sie; denn sein guter Name liegt ihm auch am Herzen; behandle ihn aufrichtig, einfach, herzlich; Im Allgemeinen gilt: Tun Sie ihnen das, was Sie möchten, dass die Menschen Ihnen etwas antun (vgl. Matthäus 7,12). Ist es das, was wir tun? Nicht so. Wir lieben uns selbst, aber oft lieben wir unsere Nachbarn nicht; Wir wünschen ihnen nichts Gutes, wir beneiden sie, wir demütigen unsere Nachbarn, wir entehren sie, wir verunglimpfen sie; Wir helfen unseren Nachbarn oft nicht; Wir kümmern uns wenig um ihre Erlösung, ebenso wenig um unsere eigene, und so verletzen und zerstören wir jeden Tag Gottes Gebote; Wir verärgern Gott, den Herrn, und bringen seinen gerechten Zorn über uns selbst. Beeilen wir uns, uns selbst zu korrigieren, und erinnern wir uns fest an die Gebote Gottes und halten wir sie ein. Und nun werden wir aus Liebe zu unseren Brüdern, Schwestern und Montenegrinern, die von den bösen Gurks beleidigt sind, auch mit unseren brüderlichen Opfergaben helfen. Mögen deine Hand und dein Herz der guten Taten nicht müde werden! Gute Taten sind wie gute Samen: Sie werden hundertfache Früchte tragen. Möge der Herr Ihnen allen eine Fülle irdischer Segnungen und spiritueller Erlösung schenken. Amen. Predigt für die Woche der Erhöhung und die 15. Pfingstwoche An diesem Sonntag, der in der Kirchenordnung in der Woche nach der Kreuzerhöhung genannt wird, ist es in der Kirchenurkunde vorgeschrieben, das Evangelium über Selbstaufopferung und Kreuztragung zu lesen, das das Evangelium von jedem verlangt, der Christus nachfolgen will (Markus 8,34-38). Lassen Sie uns jetzt darüber sprechen, zur Ehre Christi und zu unserer Erleuchtung und Erlösung. Wer mir nachfolgen will, sagt der Herr, muss sich selbst verleugnen, sein Kreuz auf sich nehmen und mir folgen. Der Herr zwingt niemanden, ihm zu folgen, sondern überlässt jedem seinen eigenen freien Willen – ihm zu folgen oder nicht, ob er für ihn, für Wahrheit und Heiligkeit, für ein ewiges Königreich mit ihm lebt – oder für sich selbst, für das Fleisch und um seinen Leidenschaften, der ehebrecherischen und sündigen Welt und – dem Teufel und für ewige Schande und Qual zu gefallen. Der Herr lässt unseren freien Willen intakt; denn er möchte, dass wir ihn freiwillig und aus Überzeugung unseres Herzens lieben, seine Gebote erfüllen und uns von absurden, destruktiven Leidenschaften abwenden; und nicht als Sklaven, unter Zwang und unfreiwilliger Knechtschaft. Aber wie können wir Dir nicht folgen, süßester Jesus, unserem ewigen Leben, unserem Atem, unserem Licht, unserer Freude und Glückseligkeit! Wer Dir unwiderruflich folgt, der erwartet auch hier die himmlische Glückseligkeit und wird gewiss die ewige Glückseligkeit mit Dir erben. Dies ist eine unveränderliche, allfreudige Wahrheit, die sozusagen in jedermanns Augen durch ihre Offensichtlichkeit auffällt. So folgten die Apostel, Märtyrer, Heiligen, Gerechten und alle Heiligen der Antike und Neuzeit Christus mit Freude; Sie opferten bereitwillig für den Herrn alle Segnungen der Welt, sogar ihr Leben – und sündigten nicht in ihrer Hoffnung, ließen sich in ihrer Hoffnung nicht täuschen und erbten ein unerschütterliches, ewiges Königreich. Warum folgen die meisten Menschen nicht Christus? Durch Unglauben oder mangelnden Glauben; durch die Sucht nach vorübergehendem Leben und seinen flüchtigen Vorteilen; durch Stolz und Arroganz der weltlichen Bildung, nicht durch Gnade erleuchtet; aufgrund der Unreinheit des leidenschaftlichen Herzens und der etablierten Neigung des Willens, nur irdische Ziele zu verfolgen; aufgrund spiritueller Unwissenheit; indem wir keinen Geschmack für geistliche Segnungen entwickeln, die Vorbereitung, Gedanken- und Herzensübung in geistlichen Themen erfordern, wie zum Beispiel: im Gebet, in der Betrachtung Gottes, im Lesen des Wortes Gottes und in Taten christlicher Liebe und Barmherzigkeit und der Lehre des Fleisches – Enthaltsamkeit. Aber was wird einem Menschen vorenthalten, welcher wunderbare Segnungen, welcher Frieden, welche spirituelle Süße, welches spirituelle Licht, welche Glückseligkeit, der nicht Christus nachfolgt, sondern nur seinen sündigen Wünschen, Gewohnheiten, Leidenschaften und Neigungen folgt? Was in aller Welt kann Christus, den unsterblichen Bauch, ersetzen? Nichts. Keine Schätze, keine Freuden und keine Sünden. Verleugne dich selbst, sagt der Herr weiter, und nimm dein Kreuz auf dich und folge Mir nach. Verleugne dich selbst, das bedeutet – verzichte auf deinen sündigen Willen, deine bösartigen Neigungen, Neigungen, Leidenschaften, mit einem Wort – auf alle Sünde, die in dir lebt, wirkt, dich bindet, verdunkelt, befleckt, erniedrigt und entehrt und dich daran hindert, Christus in den Himmel zu folgen – strebe nach wahrer Reue, nach reiner Tugend und christlicher Vollkommenheit und mache dich zum Sklaven der Verderbnis und des Todes, verdrehe deine Natur, die von Gott in Wahrheit und Heiligkeit geschaffen wurde, und bereite für dich die ewige Trennung von Gott vor und ewige Qual. Ja, Brüder und Schwestern! Es ist absolut notwendig, sich selbst zu verleugnen. Wenn wir unvoreingenommen und mit reinem Gewissen in uns selbst, in unser Gewissen, in unser Herz, in unsere Taten, in unser Nichtstun und in unser ganzes vergebliches Leben eintauchen, dann werden wir nun feststellen, dass wir größtenteils das denken, wünschen und sagen und nicht tun, was für uns wesentlich ist; nicht gemäß der Absicht und dem Willen unseres allguten und weisen Schöpfers und Herrn, sondern entgegen seinen Absichten, gemäß unserem eigenen perversen, bösartigen Willen. Schauen Sie genau in Ihr Herz. Was macht es? Was liebt es? Wohin zieht es sich? Zum eigenen Schöpfer, zum Guten, zur Wahrheit und Heiligkeit, zum wahren Wohlergehen und zur Glückseligkeit, zur gegenseitigen Liebe und Hilfe? Nein. Das Herz ist größtenteils mit sich selbst beschäftigt und von Egoismus durchdrungen. Wie viele Leidenschaften stecken in einem Herzen! Wie viele Todesquellen! Jede Leidenschaft ist eine Quelle des Todes; denn jeder kann einen Menschen für immer töten, wenn er nicht bereut und sich ändert, ihn nicht verlässt. Also, Mann, verleugne dich selbst. Aber es ist schwer; Leidenschaften sind zu Ihrer zweiten Natur geworden. Was zu tun! Und das Abschneiden von Körperteilen kann sehr schmerzhaft sein, aber wenn es nötig ist, müssen ein Arm, ein Bein und sogar ein Auge abgeschnitten werden. Dasselbe müssen Sie auch mit Ihren Leidenschaften tun. Wenn dich deine rechte Hand beleidigt, schneide sie ab und wirf sie von dir weg (Matthäus 5,30), also nicht die Hand des Körpers, sondern die Leidenschaft, die in deiner Seele ist, die wie deine Hand geworden ist, d. h. wie dein natürliches Glied; es wird für dich schmerzhaft sein wie die Kreuzigung, aber dafür wird es rettend sein und dich zum ewigen Leben führen; Du wirst das alles zerstörerische Gift loswerden – die Sünde, von der Macht des Teufels, vom Feuer der Hölle. Nehmen Sie Ihr Kreuz auf sich und folgen Sie Christus, das heißt, tun Sie seinen Willen, seine Gebote, Satzungen und Ratschläge. Und Krieger im Krieg befolgen strikt die Anweisungen des Kommandanten, um zu gewinnen, und sie gewinnen; Auch Sie werden gewinnen, wenn Sie Ihrem allmächtigen Führer folgen – Christus. Denn wer seine Seele retten will, sagt der Herr, der wird sie verlieren (Markus 8,35). Was bedeutet es, sich hier um seine Seele zu kümmern? Das bedeutet, die Leidenschaften der Seele nicht zu berühren, sie in Ruhe zu lassen, sie leben und stärker werden zu lassen und unseren Geist und unser Herz und unseren Willen, mit einem Wort, Seele und Körper, zu kontrollieren; lebe reuelos, ohne an den Tod und das ewige Gericht zu denken. Auf diese Weise für sich selbst zu sorgen bedeutet, die Seele für immer zu zerstören, sie zu verlieren. Es sollte beachtet werden, dass der Herr damit in erster Linie die Zeit der Verfolgung wegen des Glaubens an Ihn und die Fälle meinte, in denen er seinen Namen vor den Verfolgern bekannte; denn es gab einige Christen, die, um vorübergehendes Leben, Reichtum, Ehre zu bewahren, auf Christus und den christlichen Glauben verzichteten und dadurch ihre Seelen verloren, durch ihren Verzicht, durch die Sucht nach irdischen Gütern zugrunde gingen. Aber auch heute noch gibt es viele, die das vorübergehende Leben und seine Segnungen sowie das fleischliche Leben übermäßig lieben – sie weigern sich, Christus nachzufolgen, seine Gebote zu erfüllen, leben im Widerspruch zu den Pflichten ihrer Berufung und bereuen ihre Berufung nicht – und verlieren so ihre Seele für die Ewigkeit. Und wer um Mir und dem Evangelium willen seine Seele verliert, sagt der Herr im heutigen Evangelium, der wird sie retten. Auch hier beziehen wir uns hauptsächlich auf die Fälle von Märtyrern, die für Christus, um den Glauben an ihn und die Liebe zu ihm zu bewahren, freiwillig ihr Eigentum, ihren Rang, ihre Verwandten und ihr Leben selbst verloren und so ihr Leben für die Ewigkeit für Christus und sein ewiges Königreich retteten. Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? Oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben? (Markus 8:36–37). Dies soll den vorherigen Gedanken verdeutlichen, d. h. was ist besser: alle Reichtümer, alle Ehren, alle Verwandten und das Leben selbst gemäß dem Fleisch zu verlieren, als die eigene Seele durch den Verzicht auf Gott für immer zu zerstören, um das vorübergehende Leben und die vorübergehenden Vorteile zu bewahren, die uns bald verlassen. Die Seele ist unvergleichlich teurer als die ganze Welt, da sie nach dem Bilde Gottes geschaffen und zur Unsterblichkeit bestimmt ist, und nichts kann sie von der ewigen Qual erlösen, es sei denn, wir erlösen sie hier durch den Glauben an die Verdienste des Erlösers, an das sühnende Blut, das mutige Bekenntnis seines Namens und ein gutes Leben. Denn wer sich meiner und meiner Worte schämt, sagt der Herr, in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt (Markus 8,38). Hier sprechen wir über die Notwendigkeit von Kühnheit oder Kühnheit und Mut, Christus, den Sohn Gottes, zu bekennen, das eigene Leben nicht für Christus zu schonen und seinem Willen zu folgen, denn wenn jemand hier es für eine Schande hält, ihm zu folgen, seine Gebote zu erfüllen, oder sich schämt, den Verordnungen seiner Kirche zu folgen, um der Welt, dem Fleisch und dem Teufel zu gefallen, wird der Sohn Gottes ihn bei seiner Wiederkunft und bei seinem schrecklichen Gericht auch nicht als seinen eigenen anerkennen. Schreckliches Wort, Brüder und Schwestern! Lasst uns die falsche Scham und die Faulheit gegenüber der Frömmigkeit und dem Besuch von Gottesdiensten beiseite legen, die Faulheit gegenüber dem Lesen des Wortes Gottes und dem Lehren darin, lasst uns uns selbst verleugnen, die Befriedigung des leidenschaftlichen Fleisches, der im Bösen liegenden Welt und des Herrschers der Welt – des Teufels – beiseite legen – lasst uns unser Kreuz auf uns nehmen und Christus folgen, dem Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, unserem König und dem Herrn, der uns von Grund auf das Königreich im Himmel bereitet hat Welt. Amen. Predigt zum 16. Sonntag nach Pfingsten Haben Sie, geliebte Brüder, aus dem jetzt gelesenen Evangelium das Gleichnis des Erretters über die Talente gehört? Dieses Gleichnis ist sehr lehrreich. Jeder muss seine Bedeutung kennen und sich immer daran erinnern. Neigen Sie Ihre Ohren. Das ist seine Bedeutung. Es geht um Sklaven, denen ein Herr, als er an einen fernen Ort ging, sein Vermögen anvertraute und einem fünf Talente, einem anderen zwei und einem dritten eins gab, jeder nach seinen Fähigkeiten (Matthäus 25,14-30). Bitte beachten Sie. Diese Sklaven sind wir Menschen. Dieser Herr ist unser Herr Jesus Christus, unser Schöpfer, der Verteiler der Talente, der von uns in den Himmel aufgefahren ist, der zur Rechten des Vaters sitzt und der wieder auf die Erde kommen muss, um die Lebenden und die Toten zu richten. Besitztümer oder Talente sind geistige Stärken und Fähigkeiten sowie körperliche Stärken, die Gott uns gegeben hat und mit denen wir in diesem Jahrhundert alles tun, die wir in Umlauf bringen und durch die wir im Rahmen unserer Geschicklichkeit und unseres Fleißes unseren geistigen Reichtum vermehren. Talente sollten auch den Dienst in der Gesellschaft bedeuten, den Gott jedem Menschen anvertraut hat, abhängig von seinen Fähigkeiten oder dem materiellen Reichtum, über den jemand verfügt. Gemäß der Bedeutung des Gleichnisses muss jeder, der mehr Talente vom Herrn erhalten hat, natürlich mehr Gutes für andere tun, sich im gegenwärtigen Leben, für das zukünftige Leben, mehr verbessern – und wer weniger Talente hat, wird weniger Rechenschaft ablegen müssen. Sie werden von einem gewöhnlichen Menschen verlangen: ob er gewissenhaft gearbeitet und seine Angelegenheiten geführt hat; Hat der reiche Mann nicht durch Täuschung, List, Intrigen oder Spiele, Zinsen Reichtum für sich angehäuft, hat er in Gottesfurcht gelebt und seine Kinder großgezogen: hat er die christliche Gebetspflicht erfüllt, wurde er durch die Sakramente geheiligt, hat er Almosen gegeben? Jeder wird seine eigene Last tragen. Der Priester muss über seinen Dienst, seine Lehre und sein Leben Rechenschaft ablegen: Hat er seiner Herde Glauben und ein gutes Leben beigebracht, hat er sie für das ewige Leben erzogen? Aber hören Sie sich das Gleichnis weiter an. Wer vom Meister fünf Talente (das Gewicht von Silber) erhielt, ging und begann zu arbeiten und erwarb damit fünf weitere Talente; Derjenige, der zwei erhielt, erwarb die anderen beiden, und derjenige, der eines erhielt, nahm es und vergrub das Talent seines Meisters in der Erde, d. h. lebte sein ganzes Leben in rücksichtsloser, unverzeihlicher Faulheit, aß, trank, hatte Spaß, bereicherte sich mit allen Mitteln, nur um hier glücklich zu leben; Aber mir war dieses Leben egal, der Glaube, das Gebet, die guten Taten. Es ist klar, dass sein Talent in der Erde vergraben ist, denn unsere Talente, das heißt unser Herz, unsere geistigen Fähigkeiten, sind kein irdischer Schatz, sondern ein spiritueller, und sie sollten nicht in der Erde liegen, nicht nur für irdische Dinge verwendet werden, sondern mit ihrer Hilfe müssen wir uns an himmlische, heilige Sitten gewöhnen und ewiges Leben erlangen. Verstecke dir keine Schätze auf der Erde, wo Würmer und Blattläuse verfaulen, spricht der Herr, und wo sie ausgraben und stehlen; Verstecke für dich einen Schatz im Himmel, wo weder Würmer noch Blattläuse sie verderben und wo Diebe nicht einbrechen oder stehlen (Matthäus 6,19-20), (das heißt, tue gute Taten nicht für die Erde und irdische, weltliche Vorteile, sondern für den Himmel, für Gott, für die Ewigkeit). Ehre also, Brüder, den Dienern, die fünf und zwei Talente erhielten und den Besitz des Herrn vermehrten; Schande, äußerste Schande für denjenigen, der ein Talent erhielt und es aus Faulheit und Sturheit in der Erde vergrub. Und es gibt viele dieser Menschen, die den Namen eines Menschen nicht verdienen, die ihr Talent in der Erde vergraben, die nur trinken, essen, Spaß haben, sich selbst betrügen, stehlen und so weiter. Aber schauen Sie, was sie und andere Sklaven erwartet: Es ist an der Zeit, einen Bericht darüber zu geben, wie das Silber des Herrn verwendet wurde. Der Meister kommt, das heißt der Herr. Er, der in den Himmel aufgefahren ist, kommt zum Jüngsten Gericht, um von seinen Dienern Rechenschaft zu verlangen. Es erscheinen seine Diener, denen Talente anvertraut wurden. Derjenige, der fünf Talente erhalten hat, kommt und zeigt dem Meister zehn Talente; dann kommt derjenige, der zwei angenommen hat, und zeigt vier. Der Herr begrüßt jeden von ihnen für seinen Zuwachs und sagt: Nun, guter und treuer Diener! Du warst in einigen Dingen treu, ich werde dich in vielen Dingen unterstützen: Trete ein in die Freude deines Herrn; dann kommt derjenige, der ein Talent angenommen hat, und was dann? „Da er in Abwesenheit des Meisters nichts getan hatte, redet der faule Diener, als dieser Meister kam, unverschämt zu ihm und nennt ihn einen grausamen Mann, der erntet, als ob er nicht gesät hätte, und sammelt, wo er nicht verschwendet hat. Ist das nicht das, was sie sagen, Brüder, alle faulen, unfreundlichen, untreuen Christen, die als Entschuldigung für ihre unverzeihliche Faulheit, für das Gute zu arbeiten, sich im Geiste des christlichen Glaubens zu erziehen, ihre Schuld auf den Glauben, auf die Kirche, auf den Herrn selbst schieben, indem sie die Gebote des Glaubens als schwierig und unbequem in der Erfüllung bezeichnen und es wagen, den guten Herrn irgendwie grausam zu nennen und das fast Unmögliche zu fordern! O faule Sklaven! Schauen Sie sich Ihre Brüder an, die fünf und zwei Talente erhalten haben: Sie werden Sie zurechtweisen. Wie haben sie ihre Talente vervielfacht, wie kommt es, dass sie ihrem Meister nichts Derartiges sagen? Aber seht, Brüder, was der faule Diener als nächstes zum Herrn sagt: Da Du so und so ein Meister bist, sagt er: „Ich fürchtete mich und ging hin und versteckte Dein Talent in der Erde: Hier ist Dein Talent.“ Im Boden: Wo ist es? wo, wenn nicht in Ihrem sündigen Fleisch, Ihre Kraft und Fähigkeit, Ihre Leidenschaften zu befriedigen, erschöpft sind. Kommt, Brüder, zum Grab des Faulen und seufzt tief, tief: Hier werdet ihr sein einziges Talent in der Erde begraben sehen; Er hat nichts für den Himmel getan, er hat alles mit auf die Erde genommen. Du hast die Wahrheit gesagt, armer Mann, ein Mann, der ewige Tränen verdient! Aber hier ist das Urteil des gerechten Richters für ihn und seinesgleichen: böser und fauler Diener! Du wusstest, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Deshalb musstest du mein Silber den Kaufleuten geben; und als ich gekommen wäre, hätte ich das Meine mit Gewinn erhalten. Wie kann der Herr von Christen den Nutzen guter Taten verlangen, wenn er ihnen doch alle Schätze seiner Hilfe und allwirksamen Gnade zu ihrer Hilfe gegeben hat? Wie kann Er nicht von einem Christen Gewinn für seine eigene ewige Glückseligkeit verlangen, wenn der Baum des Herrn jedes Jahr reichlich Früchte trägt, wenn das Getreide Gewinn auf das Feld bringt? Wahrlich, der Herr verlangt einen würdigen Gewinn: und es ist eine Sünde, eine schwere Sünde für einen Christen, nicht die Frucht der Tugend im Leben hervorzubringen und ein unfruchtbarer Feigenbaum zu bleiben, der nur vergeblich Platz einnimmt. Hören Sie sich schließlich das Urteil des faulen Dieners an: Der Herr sagt: Nehmen Sie das Talent von ihm und geben Sie es dem, der zehn Talente hat, denn jedem, der es hat, wird es gegeben, und er wird Überfluss haben; aber von dem, der nicht hat, wird auch das, was er hat, weggenommen. Aber werfen Sie den wertlosen Sklaven in die äußerste Dunkelheit: Es wird Weinen und Zähneknirschen geben. Angst, Brüder, umarmt die Seele, wenn man bedenkt, dass es unter den Christen viele faule Sklaven gibt, die nachlässig und vergnüglich leben und überhaupt nicht an diese schreckliche, ewige äußere Dunkelheit denken, in der sie unaufhörliches Weinen und Zähneknirschen erwartet. Gott! Tu deinen Willen mit uns! Wir beten zu Dir, dass sich alle faulen Diener in Reue und Tugend an Dich wenden mögen. Wenn nicht, dann sind sie Ihres schrecklichen, aber gerechten Urteils wirklich würdig. Wer Ohren hat zu hören, der höre! Amen. Predigt zum 17. Sonntag nach Pfingsten Über Stärke und Glauben, Hoffnung und Geduld im Gebet Jetzt haben wir, meine Brüder, aus dem Matthäusevangelium die Geschichte der hartnäckigen Bitte einer kanaanitischen Frau an Jesus Christus für ihre von Dämonen besessene Tochter gelesen (Matthäus 15:21–28). Diese kanaanäische Mutter ist lehrreich für uns Brüder und Schwestern! Die Liebe zu ihrer Tochter, die grausam unter der dämonischen Folterkraft litt, veranlasste sie, beim göttlichen, allmächtigen Wundertäter Erlösung für die Unglückliche zu suchen – und sie blieb nicht hinter dem Wohltäter und Erlöser zurück, bis sie erhielt, worum sie gebeten hatte, obwohl es für ihren Glauben und ihre Kühnheit keine leichten Versuchungen gab! Anscheinend wurde ihr einmal, zweimal, dreimal abgewiesen, aber es war ihr nicht peinlich; Ich habe nicht verzweifelt, ich habe nicht gesagt: Nein, ich werde dich nicht mehr fragen oder belästigen, anscheinend bin ich unwürdig; aber sie hatte immer noch feste Hoffnung in den Wundertäter. Der Kenner des Herzens antwortete ihr zunächst kein Wort auf ihre Bitte – um in ihr den stärksten Glauben und die stärkste Hoffnung und das inbrünstigste Gebet zu wecken, denn aus Hindernissen erhalten Glaube und Hoffnung mit dem Gebet bei anderen immer mehr Kraft und Kraft, entzünden sich mehr, während sie bei Kleingläubigen und Kleinmütigen schwächer werden oder ganz erlöschen. Tatsächlich ließ der Glaube, die Hoffnung und das Gebet der kanaanäischen Frau nicht nach, sondern begann noch stärker zu bitten und zu schreien und folgte dem Herrn und den Jüngern, so dass sie anfingen, für sie einzutreten, damit er sie gehen ließe. Als wollte der Herr weder auf sie noch auf seine Jünger hören, sagt er, dass er nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde, das heißt zu den Juden, denen Versprechen, Offenbarungen und Prophezeiungen über sein Kommen in die Welt und die Erlösung der Menschen durch ihn gegeben wurden. Trotz der sekundären Ablehnung nähert sie sich dem Herrn selbst, verneigt sich und sagt: Herr! Hilf mir. Beachten Sie, wie groß ihr Glaube, ihre Hoffnung und ihre Kühnheit sind! Als Heide bekennt sie ihn als Herrn, den Sohn Davids, den allmächtigen König der Geister, vertraut auf seine unendliche Güte, die nicht nur Juden, sondern auch Heiden umfasst, und als Dienerin des Herrn, oder besser, als Tochter des Vaters, sagt sie kühn: Herr! Hilf mir. Als der Herr sagte: „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen, wobei mit Hunden die Heiden gemeint sind, die den wahren Gott, zu dem diese Frau gehörte, nicht kannten“; - Sie war von diesem Namen überhaupt nicht beleidigt, da sie erkannte, dass sie eines so schändlichen Namens würdig war, und sagte: Also, Herr! Aber Hunde fressen auch die Krümel, die vom Tisch ihres Herrn fallen. Ein solcher Glaube, eine solche Hoffnung, Demut und Geduld gefielen dem Erretter. Er lobte sie für ihren großen Glauben und sagte: „Oh, Frau!“ Groß ist dein Glaube, es geschehe dir, wie du es wünschst. Und ihre Tochter wurde in dieser Stunde geheilt. Ja, eine solche Mutter verdient Applaus! Der Herr fand den gleichen Glauben bei einem römischen Hauptmann, ebenfalls ein ehemaliger Götzendiener, dessen geliebter Diener dem Tode nahe war und der vom Herrn auf Wunsch und großen Glauben des Hauptmanns geheilt wurde – und zu seinem Lob sagte der Herr: „Ich habe keinen solchen Glauben in Israel gefunden“ (Matthäus 8,10). Danach sage ich euch allen, Brüder und Schwestern: Lernt so zu glauben, so zu hoffen und so den Herrn oder die Mutter Gottes zu bitten, mit solchem ​​Mut und Beharrlichkeit, wie die kanaanäische Frau um ihre Tochter bat, wie der Hauptmann um seine Dienerin bat: und ihr werdet es erhalten, wie ihr wollt, wenn es Gott gefällt und zu eurem Nutzen ist. Bitte, spricht der Herr, und es wird dir gegeben; suche und du wirst finden; Klopfe an und es wird dir geöffnet (Matthäus 7,7). Die kanaanäische Frau repräsentiert unsere Seele; Ihre besessene Tochter ist unser leidenschaftliches Fleisch, das jeden Tag mit unterschiedlichen Leidenschaften tobt. In welcher Not die kanaanäische Frau und ihre Tochter steckten, du und ich sind in der gleichen Not. Seit meiner Jugend haben mich viele Leidenschaften bekämpft, aber steh für mich ein und rette mich, mein Retter! (Erste Antiphon des 4. Tons). Warum beherrschen Leidenschaften, diese Dämonen, die in den Herzen wirken, die Menschen oft so dreist, quälen, quälen und beschämen sie die von ihnen besessenen Menschen? Weil diese Menschen keinen starken Glauben haben, nicht inbrünstig und beharrlich beten und kein starkes Verlangen haben, sie loszuwerden. Oh, wer würde uns eine solche Mutter wie die kanaanäische Frau schicken, die für uns mit dem gleichen Glauben, der gleichen Hoffnung und der gleichen Liebe zum Herrn beten würde wie sie für ihre Tochter, damit der Herr um ihres Gebets willen Erbarmen mit uns haben und unsere Leidenschaften aus uns vertreiben und uns von unseren Wutanfällen heilen würde? Denn unser Fleisch ist wütend auf das Böse. Aber, Brüder, wir haben kein Gegenstück zur kanaanitischen Frau, dem schamlosen und barmherzigen Gebetbuch und Fürsprecher, der allgütigen und reinsten Mutter unseres Gottes, die immer bereit ist, vor ihrem Sohn und Gott Fürsprache einzulegen, um uns von der Wut und Wut der Leidenschaften zu befreien, wenn Sie nur immer mit Glauben und Hoffnung, in Reue aus aufrichtigem Herzen, mit Gebeten um Hilfe zu ihr kämen. Ihre Fürsprache ist allmächtig, treu und vertrauenswürdig, denn sie ist die Mutter des Herrn selbst und Schöpferin der Schöpfung, und ihr Sohn und Gott wird als Schuldner der Mutter jede Bitte von ihr für uns erfüllen. Wir werden immer auf Sie zurückgreifen, auf Ihren souveränen Schutz. Aber wir selbst werden unseren Glauben an den Herrn, unser Vertrauen und unsere Liebe zu Gott und unseren Nächsten verfeinern und stärken und uns ständig in Reue an den Herrn selbst wenden, wie diese kanaanitische Frau; denn der Herr hat uns allen das Recht gegeben, sich mutig an Ihn zu wenden: Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben; Und noch etwas: Was auch immer Sie im Glauben im Gebet bitten, das werden Sie erhalten (Matthäus 21,22). Also, Brüder und Schwestern, groß ist die Kraft des Glaubens! Je stärker unser Glaube ist, desto größer ist die rettende Kraft Gottes, die er auf einen Menschen zieht, und es gibt keine Sünde, es gibt kein so großes Leid oder Unglück, vor dem der Glaube nicht retten könnte. Sie reinigt Sünden, befreit von Leidenschaften, vertreibt Dämonen, heilt Sorgen, heilt Krankheiten, befreit vom Tod; erweckt die Toten; – verwandelt Feinde in Freunde, Sünder in gerechte Menschen; sie versetzt Berge; Sie vollbringt alle möglichen Wunder. Ein Bürger einer bestimmten Stadt, der im Glauben lebt und beharrlich die Leidenschaften bekämpft, wie ein Krieger Christi, erzählte mir in einem Gespräch mit mir, dass er mit täglichen und stündlichen Gebeten der Reue und des Glaubens fast ununterbrochen die Kraft Gottes bewundert, die ihn von allen Sünden und Leidenschaften rettet, dass er trotz unzähliger Versuchungen und innerer Stürze am Ende immer der Besieger der Leidenschaften und ein Verbanner dämonischer Träume und Obsessionen, ein Zerstörer der List der Dämonen ist – in ein Wort, dass er durch die Gnade Gottes und durch den ihm gegebenen Glauben Gottes ein beständiges Wunder für sich selbst ist. Das bedeutet das Gebet des Glaubens, das Gebet der Reue! So glauben wir, so beten wir und so überwinden wir unsere Leidenschaften! Amen. Heute, geliebte Brüder und Schwestern, wurde das Matthäusevangelium über die Heilung eines von Dämonen besessenen Mädchens durch Jesus Christus gelesen, auf Wunsch ihrer Mutter, einer kanaanitischen Frau, das heißt einer Götzendienerin (Matthäus 15,21-28). Hören wir dem heiligen Johannes Chrysostomus zu, dem universellen Lehrer und Heiligen, wie er mit seinen goldenen Lippen mit den Menschen über das aktuelle Evangelium spricht. Siehe, eine kanaanäische Frau, sagt die Schrift, kam aus diesen Orten; Der Evangelist erwähnt die Frau, um hier auf ein Wunder hinzuweisen und sie zu verherrlichen. Denn wenn Sie den Namen der kanaanitischen Frau hören, stellen Sie sich dieses gesetzlose Volk vor, das heißt das kanaanitische oder ungehobelte Volk, das die Naturgesetze bis in ihre Grundfesten umgestaltet hat und die Macht des Kommens Christi versteht. Diese Kanaaniter, die einst aus ihrem Land vertrieben wurden, um die Juden nicht zu verderben, sind jetzt eifriger als die Juden. Sie verlassen die Grenzen ihres Landes und gehen selbst zu Christus, aber die Juden und Christus, die zu ihnen kamen, vertreiben sie. Als die Frau zu Jesus kam, sagte sie nur eines: „Erbarme dich meiner“, und mit ihrem Schrei zieht sie die Menschen an sich. Es war wirklich ein rührender Anblick, eine Frau zu sehen, die so mitfühlend weinte, eine Mutter, die für ihre Tochter bettelte, für eine Tochter, die so grausam leiden musste; sie wagte es nicht, die wütende Frau zum Lehrer zu bringen; aber sie lässt sie zu Hause auf ihrem Bett zurück, fleht Ihn selbst an und erklärt nur Krankheit, ohne mehr hinzuzufügen. Und er ruft den Arzt nicht in sein Haus, sondern nachdem er seine Not und die Stärke seiner Krankheit erklärt hat, wendet er sich an die Barmherzigkeit des Herrn und schreit mit lauter Stimme. Aber er antwortet ihr kein Wort. Was bedeutet diese außergewöhnliche Tat Jesu? Er traut sich nicht einmal, ihr zu antworten. Wer würde von Jesus nicht beleidigt sein, wenn er eine Tat sehen würde, die so unvereinbar mit den Gerüchten über ihn ist? Man hörte, dass er selbst durch die Dörfer ging, um die Kranken zu heilen; aber er lehnt auch die ab, die aus eigenem Antrieb zu ihm kam. Wer würde sich nicht über solch ein Leid und eine solche Demut freuen, mit der die Frau um ihre unglückliche Tochter bettelte! Aber sie geriet nicht in Versuchung und verfiel nicht in Mutlosigkeit und Verzweiflung. Und die Jünger selbst waren vom Unglück der Frau berührt, wurden empört und traurig; und – verlegen, wagten sie nicht, zu ihm zu sagen: „Erbarme dich ihrer“, – aber sie kamen und fragten ihn und sagten: „Lass sie gehen, denn sie schreit uns nach;“ und Er antwortet: Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. Was hat die Frau getan? Ist sie verstummt, als sie das hörte? Ist sie weggezogen, hat sie ihre Lebenskraft verloren? NEIN! Sie intensivierte ihre Gebete noch mehr. - So handeln wir nicht. Wenn wir nicht bekommen, worum wir bitten, dann hören wir auf zu fragen, obwohl wir noch härter darum bitten sollten. Wer würde von den Worten des Erretters nicht verwirrt sein? Allein das Schweigen Christi reichte aus, um die kanaanäische Frau in die Verzweiflung zu treiben; umso mehr hätte die Antwort Christi dies bewirken können; Sie verlor jedoch nicht die Hoffnung, sondern bewaffnete sich angesichts der Ohnmacht ihrer Fürsprecher mit lobenswerten Mut. Früher wagte sie es nicht, vor dem Angesicht des Herrn zu erscheinen, aber jetzt kommt sie näher und verneigt sich und sagt: Herr! Hilf mir. Was ist mit Christus? Er steigert ihre Verwirrung noch, indem er sagt: Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen. Nachdem er sie mit einer Antwort geehrt hatte, traf der Herr sie noch mehr mit der Antwort als mit Schweigen: Je mehr sie ihre Bitte äußerte, desto entschiedener lehnte er ab. Er nennt die Juden nicht mehr Schafe, sondern Kinder und ihren Hund. Was macht eine Frau? Sie findet Schutz für sich selbst in seinen Worten. Wenn ich ein Hund bin, sagt sie, dann heißt das, dass ich kein Fremder bin, denn auch Hunde im Haus ihres Herrn fressen Krümel. Deshalb zögerte Christus, ihr zu helfen, um ihren Glauben und ihre Weisheit zu zeigen. Er wollte die große Tugend der Frau nicht verbergen, und was er zu ihr sagte, sagte er nicht, um ihr Vorwürfe zu machen, sondern um sie zu sich zu rufen und den in ihrer Seele verborgenen Schatz des Glaubens zu offenbaren. Aber im Glauben erkenne ihre Demut. Der Herr sagt zu ihr: Es ist nicht gut, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden vorzuwerfen; und sie sagt: Also, Herr! das heißt, wir Heiden, die den wahren Gott nicht kannten, sind wie törichtes Vieh, – und die Juden, die an einen Gott glaubten, sind die Kinder Gottes. Der Herr nennt die Juden Kinder, und sie nennt sie Herren. Er nennt sie einen Hund, und sie schreibt sich selbst die Handlungsmerkmale eines Hundes zu. Was ist mit Christus? Oh Frau! Er sagt: Groß ist dein Glaube! Darum hat Er es bis jetzt hinausgezögert, Hilfe zu leisten, um ihr die Worte zu sagen und die Frau zu krönen. Lassen Sie es sich so machen, wie Sie es wünschen. Und ihre Tochter wurde in dieser Stunde geheilt. Ihr Glaube hat erreicht, was die Apostel nicht konnten. Das ist die Kraft des beharrlichen Gebets. Gott möchte, dass wir ihn mehr um unsere Bedürfnisse bitten als andere, die für uns eintreten. Obwohl die Apostel mutiger waren, zeigte die Frau große Geduld. Bis jetzt Chrysostomus. Ich füge nur in meinem eigenen Namen hinzu: Wenn wir den Herrn auch mit dem gleichen Glauben, mit der gleichen Hoffnung, genauso unermüdlich wie die kanaanäische Frau anflehen, werden wir auch bekommen, was wir für unsere Bedürfnisse erbitten. Amen. Predigt zum 18. Sonntag nach Pfingsten Und siehe, er erschuf eine Menge Fische und riss sich selbst in Stücke, indem er sie abschnitt (Lukas 5:6) Meine geliebten Brüder, heute wurde im Lukasevangelium darüber gelesen, dass der Herr Jesus Christus das Wort Gottes von einem Boot aus predigte – auf dem Gennesaret-See –, dann über den Befehl des Herrn an den Fischer Petrus, ein Netz in die Tiefe auszuwerfen, und über den ungewöhnlich großen Fischfang, bei dem die Netze brachen und die Boote zu sinken begannen – über den Schrecken der Fischer über solch einen wunderbaren Fang, über das Gefühl des Petrus für die göttliche Macht Christi und das tiefe Gefühl seiner Gebrechen und der Berufung Petrus vom Fischer zum Menschenfischer und seine unmittelbare Nachfolge nach ihm (Lukas 5,1-11). Die Nachfolge des Petrus ist ein Wunder Christi. Gratulieren wir dem einfachen, bescheidenen und fleißigen Fischer Petrus zu seiner Beförderung in den apostolischen Rang und in den Rang eines Menschenfischers, und auch den anderen Fischern Jakobus, Johannes und Andreas, denn gleichzeitig folgten sie alle Christus und wurden seine Jünger und Apostel und erfüllten ihr Heilswerk perfekt, indem sie die Menschheit aus den Tiefen der sündigen Verblendung und Eitelkeit befreiten, jeder in seinem eigenen Maß. Aber wenden wir uns dem göttlichen Antlitz des Erlösers zu: Ich bin überrascht und erfreut über das helle, wunderbare Bild der göttlichen Kraft Christi als Schöpfer der gesamten Schöpfung und Erlöser der Menschen; und Sein menschliches Bild ist absolut schön, als ob es jeglichen Mängeln fremd wäre; denn Sein ganzes Leben war in der Menschheit vollkommen, aber jetzt schenke ich Seiner Göttlichkeit besondere Aufmerksamkeit. Hier sehe ich stumme Fische, die ihm gehorchten, und auf die Welle seiner Macht hin füllten sie die Fischernetze; Ich sehe sofort den bedingungslosen Gehorsam gegenüber seiner Macht und der verbalen Schöpfung von Menschen, die nach seinem Wort alles verlassen haben: ihre Häuser, ihre Verwandten, ihre ehrliche und fröhliche Arbeit und diejenigen, die Christus nachfolgten, die nirgendwo ihren Kopf hinlegen konnten, was auch das größte Wunder ist. Hier und in einem anderen Fall sehe ich, dass Er alle menschlichen Herzen kennt, alle unsere Gedanken, Absichten und Taten; dass Er vollkommenes Wissen über alles Vergangene, Gegenwärtige und Zukünftige hat. Dort sehe ich ihn als den König der Heerscharen der Engel, der sklavisch seine Inkarnation besingt und ihm bei seiner Geburt und während seines irdischen Lebens als Schöpfer dient; hier sehe ich ihn als einen beeindruckenden, allmächtigen Herrn der bösen Geister, der seine Kräfte zittert und von den Menschen ausgeht, die von ihnen besessen sind, gemäß einem Wort von ihm oder gemäß dem Wort der Apostel, denen er Macht über Dämonen gab; hier sehe ich seine göttliche Macht über Wasser und Luft: denn das Wasser trägt ihn lautlos auf seinem Grat; Die Wellen beruhigen sich augenblicklich durch Sein einziges Wort, auch der Sturm lässt augenblicklich nach Seinem Wort nach; hier tadelt er das Feuer, das in einem lebenden Organismus tobt, und das Feuer hört sofort auf; hier erschüttert er mit seiner Kraft die ganze Erde wie ein Blatt eines Baumes und zerschmettert die alten Steinfelsen; dort geht die Sonne mitten am Tag unter, und tiefe Dunkelheit bedeckt die ganze Erde; dort offenbart er seine göttliche Macht über jede Krankheit und heilt absolut jedes Leiden und jede Schwäche der Menschen, sei es mit einem Wort durch die Berührung seiner lebensspendenden Hand oder mit nur einem Wort; hier sehe ich Ihn als den Herrn des Bauches und des Todes, zum Beispiel, wenn ich sehe, wie der vier Tage alte, stinkende Leichnam des Lazarus auf Sein Wort völlig gesund und stark aus dem Grab aufsteigt, oder ein toter Jüngling, der aus dem Grab aufsteigt; dort sehe ich ihn als den Aufersteher der gesamten Menschheit und den Richter der Gerechten, der Lebenden und der Toten und den Vater der Zukunft, des endlosen Zeitalters, den König des endlosen Königreichs; Überall in Seinen Worten und Taten erkenne ich, dass jedes Lebewesen, ob belebt oder unbelebt, Ihm gehorcht, ich sehe die Herrschaft über das gesamte Universum, über die Lebenden und die Toten, über die alles zerstörende Hölle selbst; Aber was mich besonders angenehm überrascht, ist, dass er Sünder, die glauben und aufrichtig von unzähligen Sünden umkehren, wie eine Hure, wie ein Zöllner, wie ein Dieb, auf dem Weg der Erlösung, auf dem Weg zum ewigen Leben, unterweist und es bestätigt und vom Fluch der Gerechten und von der ewigen Qual rettet und Sünder in gerechte Menschen verwandelt. Das sind all die Wunder, die darüber hinausgehen. Denn um die Sünder zu retten, kam er in die Welt, wurde Mensch, schuftete seine reinsten Füße, lehrte sich selbst, wirkte Wunder, litt, starb und stand von den Toten auf; Zu diesem Zweck wählte er die Apostel und sandte sie in die Welt, um die Menschen aus dem Abgrund der Zerstörung zu holen, bekleidete sie mit sich selbst, machte sie weise und umgürtete sie mit Kraft von oben, indem er ihnen den Heiligen Geist und die Macht gab, unzählige Wunder zu wirken, Dämonen zu vertreiben und alle ihre Träume und Versicherungen zu zerstören; Zu diesem Zweck gründete er seine Kirche auf Erden, vertraute ihr sein göttliches Wort an und gab ihr seine rettenden Gesetze, die Hierarchie, den Gottesdienst, die Sakramente, alle göttlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit (2. Petrus 1,3) und die ganze Ordnung. Ehre und Dank dem Herrn für seine rettende, wunderbare und alles Gute Vorsehung! Das wollte ich Ihnen heute über das heute gelesene Evangelium sagen, d. h. Ihnen nach besten Kräften auf der Grundlage des Evangeliums in wunderbarem Licht und Größe die göttliche, wunderbare, allweise, allmächtige und alles rettende Kraft unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus, zu präsentieren, um in Ihnen und in Ihnen den Glauben an ihn, die Hoffnung auf ihn und glühende Liebe, Ehrfurcht und Dankbarkeit ihm gegenüber als dem ewigen Gott zu wecken und zu stärken; um Eifer für das Heil ihrer Seelen, Ehrfurcht und Eifer für die Heilige Kirche, für ihre von Ihm berufenen und mit Seiner Autorität ausgestatteten Diener zu wecken – für die rettenden Satzungen der Kirche, für Gottesdienste und für den gesamten göttlich festgelegten Ritus. Jetzt achte ich auf die Worte des Herrn an Petrus, nachdem er, entsetzt über den ungewöhnlich großen Fischfang und die schöpferische Kraft des Erretters, zu ihm sagte: Geh aus mir heraus, Herr! weil ich ein sündiger Mensch bin. Was hat der Herr ihm dazu gesagt? - Er sagte: Hab keine Angst; Von nun an wirst du Männer fangen (Lukas 5:8, 10). Was bedeuten diese Worte? Sie meinen Folgendes: Fürchte dich nicht vor Mir, Petrus, obwohl Ich der Schöpfer und der anfangslose und allmächtige Gott bin, der das gesamte Universum durch Mein Wort erschaffen hat und enthält; Ich bin nicht gekommen, um euch zu erschrecken oder zu zerstören, Meine verbalen Schafe, die von einem mentalen Wolf entführt wurden, sondern um Gnade zu erweisen und zu retten. Die Schlange des Abgrunds – der Teufel – hat Meine liebe Schöpfung, die nach Meinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, in seinen zerstörerischen Netzen gefangen; Ich selbst bin gekommen, um Menschen wie stumme Fische mit meinem rettenden, gnadenvollen Netz aus den Tiefen der Sünde und Zerstörung in mein gnadenreiches und herrliches Königreich zu fangen. Aufleuchten; Ich mache dich zu meinem Arbeiter; sei ein Menschenfischer; predige ihnen das Wort vom Reich Gottes; über den Sturz des Jochs der Sünde durch Buße, über Barmherzigkeit und Vergebung für diejenigen, die Buße tun, über Versöhnung mit Gott. Das bedeuten die Worte des Erretters an Petrus! Beachten Sie hier den hohen Rang des Apostels und den Rang der apostolischen Nachfolger: Bischöfe, Priester und Diakone. Sie sind deine Hirten und Lehrer, Mitarbeiter Gottes; Ihre Hauptaufgabe besteht darin, die menschlichen Seelen vor Sünde und ewigem Untergang zu retten, sie mit dem Licht des Evangeliums Christi zu erleuchten, sie auf dem Weg der Tugend zu unterweisen und sie zum ewigen Vaterland zu führen. Ehre sie, bete für sie, damit sie das Wort der Wahrheit richtig regieren können, möge der Herr sie mit Wahrheit und Heiligkeit kleiden und sie in besonderer Liebe für ihre Arbeit haben. Heutzutage gibt es eine Abkühlung gegenüber den Hirten; Dies ist ein unfreundliches Zeichen der heutigen Zeit, in der der Glaube der Mehrheit der Menschen im Niedergang begriffen ist, in der die Moral der Christen extrem geschwächt und verdorben ist, in der der Eifer für die Erlösung der Seele bei vielen nachgelassen hat und in der die ausschließliche Liebe zum vorübergehenden Leben und verschiedene Leidenschaften zum Anfang der ganzen Sache, allen Lebens geworden sind. Durch die Gebete Deiner Heiligen Apostel, Herr, erbarme Dich und rette uns alle. Amen. Hab keine Angst; Von nun an werdet ihr nach Menschen fischen (Lukas 5:10) Zur Ehre Gottes und zur Erlösung christlicher Seelen möchte ich jetzt, liebe Brüder, ein kurzes Wort über das Fangen von Männern sagen. Als der Apostel Petrus nach dem Wort des Herrn ein Fischernetz in den Gennesaret-See warf und es mit vielen Fischen herauszog, während er zuvor, nachdem er die ganze Nacht gefischt hatte, nichts fangen konnte – und als er voller Entsetzen über einen so wunderbaren Fang dem Erretter auf die Knie fiel und ihn bat, ihn zu verlassen, wie von einem Sünder, der es nicht wert war, beim Herrn zu sein, sagte der Erretter zu ihm: Fürchte dich nicht; Von nun an wird es Männer geben, die fischen, d. h. dieser wundersame Fischfang von Petrus bedeutete seine zukünftigen Erfolge mit der Hilfe des Erretters bei der Verkündigung des Evangeliums oder bei der Rettung von Menschen aus dem Abgrund der Zerstörung in das ewige Leben. Das Auffangen der Menschen aus dem Abgrund der Zerstörung in ein endloses, glückseliges Leben im Himmel geht jetzt weiter, Brüder, und wird bis zum Ende des Zeitalters andauern, wenn die Türen des Königreichs des Himmels geschlossen werden und das Netz des Königreichs vollständig gefüllt ist. Ja, geliebte Brüder, wir werden gefangen, ständig gefangen einerseits vom Herrn, seinen Engeln, den Aposteln, gotttragenden Menschen – mit Anrufungen der Liebe und des Friedens – in das Reich des ewigen Lebens, des ewigen Lichts, des Friedens und der Glückseligkeit – mit der Stimme des Gewissens, dem Wort Gottes, der Anbetung, den Sakramenten des Glaubens; auf der anderen Seite gelangt Satan mit seinen Dienern – den Geistern des Bösen an hohen Orten und mit gesetzlosen Menschen durch verschiedene Täuschungen – in das Reich des ewigen Todes, der ewigen Dunkelheit und der freudlosen endlosen Qual. Sei nüchtern, sei wachsam, dein Widersacher, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8), warnt der Apostel Petrus Christen; Der heilige Apostel Paulus möchte, dass Christen, die nicht wie Christen leben, der Schlinge des Teufels entkommen und lebend (lebendig) von ihm entführt werden, gemäß seinem Willen (2. Tim. 2:26). Wir werden gefangen, Brüder, weil wir freie Sünder sind, die auf beiden Beinen anbeten; Der Herr fängt uns auf: Weil wir, obwohl Christen, vom wahren Weg abgekommen sind, vergessen und haben wir unseren Wohltäter und Schöpfer vergessen und haben ihn in ein fernes Land verlassen, weil wir von den Segnungen des vorübergehenden Lebens abhängig sind – und ohne das Netzwerk seiner Lehren, ohne sein göttliches Wort, ohne Heiligung und Erneuerung durch seine lebensspendenden Sakramente würden wir unwiderruflich zugrunde gehen; – Andererseits werden wir ständig von Satan mit verschiedenen Verlockungen sinnlicher, bald verschwindender Freuden, mit dem Charme verschiedener Leidenschaften gefangen; denn er sieht eine Chance dafür – in unserer sündigen Neigung zu den Freuden der groben Sinnlichkeit und damit eine Chance, uns für immer zu zerstören. Also, geliebte Brüder, lasst uns alle streng auf uns selbst achten; Jeder schaut, in wessen Netz er ist: ob im Netz des Herrn oder des Teufels; und wenn er im Netz des Herrn ist, dann segne ihn sein Schicksal, denn er ist im Netz des Lebens, aber er soll auch vorsichtig sein, damit er nicht herausfällt und sich nicht in den Netzen des Teufels verfängt, und wenn er verstrickt ist, soll er sich bemühen, schnell aus ihnen herauszukommen; weil seine Lage katastrophal ist; er ist im Netz der Sterblichen. Alle Christen, die Christus, dem Erlöser, durch Glauben und Taten nachfolgen, die dem Fleisch nicht in Begierden gefallen (Röm. 13,14), sondern es mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen (Gal. 5,24), sind im Netz Gottes; und Christen mit geringem Glauben oder Ungläubige, die ohne Christus im Herzen und auf der Zunge leben, ohne Gebet und tugendhafte Taten, den Willen des Fleisches und ihre Gedanken tun, sind in der Schlinge des Teufels. Möchten Sie sehen, wie diese Doppelfalle entsteht – eine zur Erlösung, die andere zur Zerstörung? Ich möchte ein Beispiel nennen, das reflektierende Christen in ähnlicher Weise auf viele andere Fälle in ihrem Leben anwenden werden. Hier kommt ein bescheidener Mönch oder eine Nonne oder ein Bettler mit einem Kreuz zu Ihnen und im Namen des Kreuzes – und im Namen Christi bitten einige Sie, eine Milbe von Ihren Exzessen in die Schatzkammer der Kirche Gottes zu werfen, – eine andere, damit Sie ihm die nötige Nahrung geben. Seien Sie aufmerksam, Geliebte, gegenüber diesen Menschen: In ihrer Person kommt zweifellos Christus selbst zu Ihnen und erinnert Sie durch sie an seine Worte im Evangelium: „Er hat nur diese geringsten meiner Brüder erschaffen, du hast mich gemacht“ (Matthäus 25,40). Er möchte Sie durch Ihre Barmherzigkeit in den Netzen seines Königreichs fangen; Er sucht in Ihren Almosen nach Vorwänden – um Sie Sünder vor seinem schrecklichen Gericht zu rechtfertigen, das unweigerlich stattfinden wird. Sehen Sie, geben Sie dem, der im Namen Christi bittet, was immer Sie können; Sei barmherzig, damit du selbst an diesem schrecklichen Tag für alle Barmherzigkeit erfahren kannst. – Fürchte dich nicht – deine Almosen werden nicht vergessen; Erlöse, solange noch Zeit ist, deine sündige Seele auf Kosten der Barmherzigkeit gegenüber den Dienern des Herrn. Aber siehe, ich sehe, dass die Diener Christi einige von euch mit nichts zurücklassen. Ich schaue zu; Sie bringen Ihnen eine Anzeige mit der Einladung zu den Pferdelisten, und was sehe ich? Du gehst mit einem zufriedenen Blick; Scheuen Sie keine Kosten, um das bestialische Spektakel zu beobachten und zu bewundern. Ich warne dich, Geliebte, für die Zukunft sei auf der Hut; Hier wird Satan Sie in seinem Netz fangen, und Ihre Silberstücke, die in den Listen zurückgelassen wurden, werden Sie an diesem Tag entlarven – in Ihrer Sucht nach leeren Vergnügungen, in Ihrer Vernachlässigung der Werke des Glaubens und der Frömmigkeit, der Werke der Barmherzigkeit gegenüber den geringeren Brüdern Christi – in Ihrer heidnischen Lebensweise. Sie lachen mich vielleicht aus, wenn Sie diese Worte hören, und nennen mich einen Träumer, einen unaufgeforderten Morallehrer, der hinter der Zeit steht. Aber du tust mir leid und ich sage dir: Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet trauern und weinen (Lukas 6,25). Wehe dir, der du deine Zeit mit Pferderennen verbringst; Wehe euch, die klatschenden und lachenden Tiere und ihre Reiter. Wehe dir; weil du oft den Gottesdienst eines Feiertags gegen ein Pferderennen und menschlichen Wahnsinn eingetauscht hast; weil du die Kirche – deine Mutterretterin – verlassen hast, ihre Gottesdienste vernachlässigt hast und nicht als Christen, sondern als Heiden lebst; Trauer – weil Sie den Bedürftigen lebenswichtige Nahrung verweigert haben, um Ihr Geld für absurdes Vergnügen aufzusparen; Trauer – weil viele von Ihnen nach dem Zirkus wie zu jeder anderen Zeit Trunkenheit und Ausschweifungen frönen; Aber zu welchem ​​besseren Zweck werden tierische und menschliche Bemühungen führen? Ich sage das nicht über alle, sondern über einige; Das Gewissen wird sagen, wem es gesagt wird. Ist es das, was Christen tun müssen, für die der Sohn Gottes auf die Erde herabgestiegen ist, um sie von der Erde in den Himmel zu erheben, damit ihnen anstelle leerer, roher Freuden, die ihre unsterbliche, gottähnliche Seele demütigen, ewige Glückseligkeit geschenkt wird – eine Glückseligkeit, die ihnen hier nie ins Herz kam? Ist dies das, was ein Christ tut, wenn er sich auf die glückselige Betrachtung der dreistrahlenden Einen Gottheit vorbereitet? Als Hirte warne ich meine geliebte, mir von Gott ergebene Herde vor der schädlichen Sucht, Zirkusse und Theater zu besuchen, und ich bete im Namen Gottes zu allen, dass sie auf sich selbst achten, sich von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen und besonders den Armen gegenüber barmherzig sind. Der Tag aller ist nahe, geliebte Brüder, das heißt der Tag des Todes und des persönlichen Gerichts über die sündige Seele. Der gerechte Richter steht vor der Tür (Jakobus 5,9). Aber die Netzwerke des Feindes sind überall. Wache und bete, damit du nicht ins Unglück gerätst (Matthäus 26,41). Sei, o Gott, der Beschützer unserer Seelen; denn wir alle wandeln zwischen den Fallstricken des Feindes und befreien uns von ihnen und fangen uns alle in den Netzen Deines Königreichs und rette uns, oh Guter, als Menschenliebender. Amen. Predigt zum 18. Sonntag nach Pfingsten Die Nationen setzten sich vom Schiff (Lukas 5:3) Brüder, was sehe ich? Was ist das für ein Spektakel, das der Himmel bestaunt? Der ewige Sohn Gottes, der Schöpfer der Engel, führte Cherubim weiter. Der Schöpfer des Himmels und der Erde sitzt, umgeben von einer kleinen Anzahl seiner auserwählten Jünger, in einem Boot, das von den Wellen des Meeres hin und her getrieben wird; das ewige Wort des anfangslosen Vaters – Er selbst lehrt in der bescheidenen Form eines Menschen die Menschen, die in der Dunkelheit der Unwissenheit versunken sind. O äußerste Güte, oh äußerste Herablassung! Siehe, Mensch, was hat dein Gott, dein Schöpfer, dein Retter für dich getan! Er selbst kam, um Sie zu erleuchten, um Ihnen das Wissen über Gott und seinen Willen zu lehren. Er selbst ist gekommen, um dich zu retten, ein sterbender Sünder. So teuer und hoch schätzt Er deine Erlösung! Wie schätzen Sie diesen Genuss und Ihre Erlösung ein? Oh, du scheinst vergessen zu haben, wer du bist und warum du auf diese Welt gekommen bist? Ich habe vergessen, dass du ein Wesen im Ebenbild Gottes bist; dass du in deiner Seele unsterblich bist und eines Tages in deinem verwandelten, spirituellen Körper unsterblich sein wirst; Du hast vergessen, dass du berufen bist, Gerechtigkeit und Heiligkeit zu tun und die Gebote Gottes zu erfüllen, die nicht schwer sind (1. Johannes 5,3), gemäß dem Wort des Apostels. Du tust deinen fleischlichen, sündigen, zerstörerischen Willen und verstrickst dich in Ungerechtigkeiten, in denen du ertrinkst. Aber mal sehen, was unser wunderbarer Lehrer als nächstes tut? Als er mit der Unterweisung fertig war, sagte er zu Simon, dem Besitzer des Bootes: „Fahrt hinaus ins tiefe Wasser und wirft eure Netze aus, um einen Fang zu machen.“ Simon antwortete ihm: Meister! Wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, aber auf Dein Wort hin werde ich das Netz auswerfen. Als sie das taten, fingen sie viele Fische, und sogar ihr Netz zerbrach. Und sie gaben den Kameraden auf dem anderen Boot ein Zeichen, ihnen zu helfen; Und sie kamen und füllten beide Boote, so dass sie zu sinken begannen. Als Simon Petrus dies sah, fiel er auf die Knie Jesu und sagte: „Geh weg von mir, Herr!“ weil ich ein sündiger Mensch bin. Denn es ergriff ihn und alle, die bei ihm waren, ein Grauen, als sie die Fische fingen, die sie gefangen hatten. auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Gefährten Simons waren. Und Jesus sagte zu Simon: Fürchte dich nicht; Von nun an wirst du Männer fangen (Lukas 5:1-11). Wundervolle Dinge von einem wunderbaren Lehrer! Eine kreative Welle – und die Dunkelheit der Meeresfische füllte das Fischernetz. Hier auf der Erde gab es eine Dunkelheit von Menschen, angezogen von Seinen himmlischen Lehren und Wundern, und hier, in den Netzen, eine Dunkelheit von stimmlosen Fischen, die die göttliche Menschheit darstellten, die angesichts der Wahrheit unerwidert blieb. Aber nach dem Wort des Erretters fing Petrus nicht so viele Fische für sich und seine Kameraden, weil sie, wie das Evangelium weiter sagt, beide Boote an Land gezogen hatten, alles zurückließen und ihm folgten; Das bedeutet, dass der Reichtum des Meeres an die Menschen ging, in denen es zweifellos viele Arme gab – die Menschen bekamen einen reichen Fang, als ob sie als Belohnung dafür belohnt würden, auf das Wort Gottes zu hören. Und was werden wir von unserem göttlichen Lehrer bekommen und was haben wir erhalten? Er hat uns sein rettendes, süßes, wunderbares Wort hinterlassen. Nutzen wir es als unschätzbaren Schatz für unsere Erleuchtung und Erlösung. Was werden wir von diesem Wort, genau dem aktuellen Wort, zur Erbauung nehmen? Wir, Hirten und Fischer menschlicher Seelen, werden die Worte des Herrn an Petrus zu unserer Erbauung nehmen: Fürchtet euch nicht; Von nun an werdet ihr die Menschen fangen, das heißt, wir werden uns mit äußerstem Verständnis und mit äußerstem Eifer um die Erlösung der Menschenseelen kümmern, die im Abgrund der Sünde zugrunde gehen, und jeder, sowohl wir als auch ihr, werden die letzten Worte des aktuellen Evangeliums als Lehre nehmen: Wir haben alles verlassen und sind ihm gefolgt. In diesen Worten stecken viele erbauliche Gedanken. Die Apostel hinterließen alles für den Herrn, für die Erlösung der Menschen und ihrer eigenen: Boote mit Fischen und Netzen und ein Haus und Verwandte und ihre Gewohnheiten und Leidenschaften, die sie nicht anders konnten, als Menschen zu haben, und ihren Willen; alle und - folgten ihrem himmlischen Lehrer bis zum Ende ihres Lebens auf Seinem rettenden Weg des Kreuzes; folgten Seinem heiligen Willen – sie verzichteten auf sich selbst und auf die Sünde; begann, nur Gottes Wahrheit zu erschaffen; kümmerte sich mit größter Sorgfalt darum, Menschen von ihren Sünden zu retten; lehrte den Willen Gottes; Die Verlorenen wurden auf den Weg der Wahrheit und Erlösung gebracht, und die Erleuchteten, Gereinigten, Geheiligten, Erneuerten durch die Gnade Gottes wurden zum Himmlischen Vater in ewigen Schutz gebracht. Wir wollen auch die Apostel nachahmen, so gut wir können. Sie ließen alles zurück und folgten dem Herrn. Lasst uns auch gehen, ich sage nicht alles: das Haus, das Anwesen und die Verwandten – das wird nicht von jedem verlangt; Lasst uns die Sünde, unsere Leidenschaften, unsere sündigen Neigungen, sündigen, schlechten Gewohnheiten hinter uns lassen, alles, was uns zur Sünde verleitet, was uns schadet, was uns entehrt, uns verunreinigt, was uns in die ewige Vernichtung treibt, was uns von Gott, von seiner Heiligkeit und Wahrheit entfernt, was uns das ewige Leben beraubt. Oh, wie viele Sünden haben wir, dieser zerstörerische Same des Teufels, der verfluchte Same, der den Weizen Gottes erstickt! Wir, unsere Seelen, sind der Weizen Gottes; weil sie nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden. Lasst uns mit Gottes Hilfe der reine Weizen Gottes sein, lasst uns immer versuchen, reine Gedanken, reine und heilige Wünsche und Absichten zu haben, lasst uns die reine Wahrheit Gottes sprechen und tun; und wir werden die Dornen des Teufels – die Sünde – auf jede erdenkliche Weise aus unseren Herzen ausrotten, auch wenn uns dieses Werk sehr, sehr zuwider ist, selbst wenn es Kummer und Leid mit sich bringt; Es ist besser, vorübergehend zu ertragen, ein wenig zu leiden, als für immer zu sterben. Amen. Die heutige Lesung aus dem Lukasevangelium präsentiert uns ein rührendes und majestätisches Schauspiel, wie der Schöpfer der ganzen Welt und Gott, der anfangslose, allmächtige, allmächtige Geber jedes Atemzugs, der uns in allem als Menschen, außer der Sünde, gleich geworden ist, in einem Fischerboot am Ufer sitzt und in seiner demütigen, alles anziehenden Einfachheit die Menschen lehrt, die in einer zahllosen Menschenmenge am Ufer des Genezareth-Sees stehen (Lukas 5,1-11). Ehre sei dem himmlischen Lehrer, der persönlich kam, um die Verlorenen und Verlorenen in der Dunkelheit der Sünde zu erleuchten, aber Ehre gebühre den Menschen, die offenbar die Würde eines solchen Lehrers und seiner Lehre schätzten und in Scharen von Tausenden zusammenströmten, um das Wort Gottes zu hören; - Gott gebe, dass in unseren Tagen der Hunger nach dem Wort Gottes nicht aufhört, sondern sich vervielfacht; Denn das Wort Gottes ist die unvergängliche Nahrung, durch die die Herzen der Menschen genährt und gestärkt werden, und der geistliche Trank, der den Durst der unsterblichen Seele löscht, die wie ein durstiges Reh nach der Quelle lebendigen Wassers strebt. Alles in diesem Evangelium ist für uns lehrreich und erbaulich; und der Befehl des Herrn an Petrus, in die Tiefen des Sees zu segeln und Netze zum Fischen auszuwerfen, und die Antwort von Simon Petrus an den Herrn, und der wundersame Fang, der die Boote fast zum Sinken gebracht hätte, und das Entsetzen von Petrus und seinen Kameraden über den beispiellosen Fang und wegen ihrer Wahrnehmung der Allerheiligsten Göttlichkeit Jesu und des Gefühls ihrer Sünden – und – sein demütiges Gebet an den Herrn – ihn, Simon, zu verlassen, und die Antwort des Herrn an ihn: Tun Sie es Hab keine Angst; Von nun an wirst du Menschen fangen – und schließlich die Selbstaufopferung der Jünger, den Verzicht auf all den reichen Fang, der für die Fischer so angenehm und immer begehrenswert ist, und die unwiderrufliche, ohne Reue erfolgende Nachfolge des Erlösers. Lasst uns mit Gottes Hilfe darüber nachdenken, wie und warum das alles lehrreich und erbaulich ist, damit wir aus dem Wort Gottes, das wir heute lesen, tatsächlich Nutzen und Erbauung ziehen können. Jesus Christus befiehlt Petrus, in die Tiefe zu segeln und seine Netze auszuwerfen, und Petrus antwortet: Mentor! Wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, aber auf Dein Wort hin werde ich das Netz auswerfen. Im Befehl des Erlösers wird die Macht des Schöpfers der Schöpfung sichtbar. Der Herr wusste, dass Petrus und Andreas und ihre Kameraden die ganze Nacht fischten und nichts fingen, aber als Gott befiehlt Er ihnen, das Netz immer noch auszuwerfen, nur um es auszuwerfen, und überließ es seiner göttlichen Macht – dem im Wasser lebenden Geschöpf eine Welle zu geben –, um die Netze zu füllen. Und – Petrus gehorcht dem Befehl des Meisters, obwohl er kurz zuvor versucht war, die ganze Nacht beim Fischen zu leiden und nichts zu fangen; und – die Fische füllen auf einen Wink des Herrn hin sofort die Netze und offenbaren sich als gehorsame Diener Ihm, dem unzählige Armeen von Engeln im Himmel mit Furcht dienen; und - ein offensichtliches Wunder geschah, und die göttliche Macht Jesu Christi über die Geschöpfe wurde Petrus mit seinen eigenen Augen offenbart, und - seine unendliche Heiligkeit und seine Allwissenheit - und alle Gebrechen seiner Seele wurden Petrus deutlich vor Augen geführt, und er fiel voller Angst vor Ihm auf die Knie, vor dem sich jedes Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde beugt (Phil 2,10); und sagt zu ihm: Geh weg von mir, Herr! weil ich ein sündiger Mensch bin. Wen würde dieses Schauspiel des treuen Jüngers nicht im Herzen berühren, der vor Angst vor dem Herrn der Herrlichkeit auf die Knie fiel und in einem Augenblick den ganzen Abgrund der Distanz zwischen der hellen, allgerechten Gottheit und dem unbedeutenden Geschöpf, den Reptilien im Staub der Erde, sündig und schuldig vor Gott, erkannte! Ehre sei dem Glauben des Petrus, seinem Gehorsam, seiner Demut und seiner Reue! Lernen wir auch diese Tugenden von ihm. Aber unaussprechlich berührend, berührend, schön ist hier wie anderswo die Stellung des Herrn – seine Größe und zugleich Demut, extreme Demut, extreme Herablassung, die die Engel überrascht. Ich kann nicht anders, als hier auszurufen: Herr! Wie überall, unter dem bescheidenen Schutz Deiner Menschlichkeit, Deine erhabenste Göttlichkeit scheint und mich erfreut! Jedes Deiner Worte ist göttlich, kraftvoll, lebensspendend, wunderbar, genau wie Deine Arbeit. Hier sind wir hier, in diesem Kirche, jetzt stehen wir alle vor dem Angesicht desselben Herrn Jesus Christus, sowohl unsichtbar hier als auch sichtbar in seinen lebensspendenden Geheimnissen. Spüren wir, spüren wir in unserem Herzen, dass wir vor Seinem Angesicht stehen? Erkennen wir, spüren wir unsere Schwächen, unsere Sünden, wenn wir vor dem Angesicht Gottes stehen, wie Petrus es fühlte? Erkennen wir unsere Unwürdigkeit, haben wir einen rettenden Durst nach Korrektur, einen Durst nach Heiligung durch die Gnade Christi, einen Durst nach der Wahrheit Gottes, christlicher Vollkommenheit, der Herrlichkeit der Kinder Gottes? Lernen wir, nicht umsonst zur Kirche des Herrn zu gehen, sondern mit Angst und dem Gefühl unserer Unwürdigkeit dort zu stehen und demütig um Gnade zu bitten. Aber was antwortete Jesus Christus Simon Petrus, als er ihn, seinen Herrn, voller Angst bat, ihn zu verlassen? Fürchte dich nicht, sagte ihm der Herr, von nun an wirst du Menschen fangen. Diese Antwort des Herrn ist für uns alle sehr lehrreich und erbaulich. Der Herr wendet hier das Fischen von Fischen auf das Fischen von Menschen an; vergleicht eins mit dem anderen. Doch während das Fischen beim ersten Mal jedem klar ist, ist das Fischen der Menschen durch die Apostel auf der anderen Seite unverständlich. Hier, in diesen Worten des Herrn, liegt offensichtlich ein Gleichnis. Er sprach oft in Gleichnissen und wie in Rätseln. Dieses Gleichnis bedeutet Folgendes: So wie Fischer Fische im Wasser mit einem Netz oder Haken mit essbarem Köder oder einem Speer fangen, so stürzt der Feind und Zerstörer der Menschheit, der Teufel, durch verschiedene Köder oder Leidenschaften des Lebens, durch verschiedene Netze, die überall für uns ausgelegt sind, und sozusagen mit seinen Haken und scharfen Werkzeugen in Sünde und Zerstörung und will uns alle zu seiner Beute und Nahrung machen, um uns zu zerstören und für lange Zeit zu quälen. endlose Augenlider in seinem unersättlichen Schoß; - und leider gelingt ihm manchmal schreckliche Erfolge in seiner Kunst, Menschen durch verschiedene weltliche Leidenschaften zu fangen und zu zerstören. Aber der Herr Jesus Christus kam, um die Menschen von der bösen List und Gier dieses Fischers zu befreien. Er sandte seine Fischer – die Apostel – in die ganze Welt, nachdem er ihnen zunächst die Kunst beigebracht hatte, vor dem schrecklichen Fischer zu fliehen und unverwundbar zu sein; auch die Kunst, Menschen zu fangen, die in seinem weltweiten Netzwerk bereits vom Teufel gefangen waren; Und so wie der Teufel die Menschen ins Verderben reißt, so mussten die Jünger Christi die Menschen durch Glauben, Reue, Korrekturen und gute Taten aus seinen zerstörerischen Netzen in das ewige Leben entführen. Und wir wissen, dass die Apostel und nach ihnen ihre Nachfolger, Hirten und Lehrer, die im Netz des Evangeliums, das heißt der rettenden Lehre des Evangeliums, gefangen waren, viele Menschen zur Erlösung verloren und, nachdem sie alle dämonische Kraft zerstört hatten, menschliche Seelen als habgierige Dinge gefangen nahmen und wie aus den Zähnen des Teufels herausrissen; Mit dem Netz des Glaubens fingen sie alle Nationen in die Erkenntnis Christi, Gottes, ein. Jetzt ist klar, was die Worte Jesu Christi an Petrus bedeuten: Fürchte dich nicht; Von nun an wirst du Menschen fangen – das heißt, mit deinem verbalen, von Gott geschaffenen Netz wirst du Menschen in Meinem Glauben fangen, sie Reue, Meine Gerechtigkeit und alle Tugend lehren und sie zum ewigen Leben führen. Das heißt, haben Sie keine Angst. zittere nicht und denke nicht, dass Ich, der Allgerechte, gekommen bin, um Sünder zu bestrafen; Ich bin gekommen, um zu retten und Gnade zu erweisen; denn ich allein kenne die ganze Schwäche des Menschen, ich weiß, dass der schreckliche, tödliche, stinkende Schorf der Sünde die ganze Menschheit bedeckt hat – dass durch die böse List der Schlange alle Nachkommen Adams ins Verderben gezogen werden; Ich bin gekommen, um den Schwachen, den Starken – den Machtlosen, den Allgerechten – den Sündern zu helfen; kam, um die Sünden der Welt auf sich zu nehmen, ihre Leiden zu akzeptieren und ihre Krankheiten zu tragen; Ich bin gekommen, um diesen bösartigen Schorf zu heilen – und um die Menschheit, die an Mich glaubt, zu heilen, zu erneuern, zu parfümieren und zu vergöttlichen; Ich bin gekommen, um dem Menschenfischer der Vernichtung, das heißt dem Teufel, entgegenzutreten, um dem Fischer des ewigen Bauches mit Mir selbst und dem allmächtigen, gleichnatürlichen Tröstergeist mit dem Vater und Mir entgegenzutreten; Den Horden der Dämonen entgegenzutreten ist das Regiment der Apostel und ihrer Nachfolger und aller meiner Gläubigen. Haben Sie keine Angst, Sie werden von nun an Leute erwischen. Ich bin gekommen, um den Menschen nicht Angst, sondern Liebe einzuflößen. Gott! Fange uns alle in Deinem rettenden, göttlichen Netz; Ja, keiner von uns wird für einen Fremden zur Beute und zur Verschwendung werden; Erlöser, sei uns gnädig! Amen. Predigt zum 19. Sonntag nach Pfingsten Lasst die Menschen tun, was ihr wollt, und tut dasselbe mit ihnen (Lukas 6:31) Im heute gelesenen Evangelium lehrt uns der Herr, mit allen Menschen so zu handeln, wie wir möchten, dass sie mit uns handeln, das heißt einfach, liebevoll, aufrichtig, aufrichtig und heilig, respektvoll, herablassend, geduldig, freundlich, natürlich und bereitwillig. Der Herr gibt uns eine einfache und weise Regel, und es ist für jeden bequem, sie zu befolgen – für die Einfachen und die Gelehrten, für die Reichen und die Armen, für die Edlen und die Unwissenden, für die Alten und die Kleinen. Weil jeder von uns in seiner Seele ein Maß und eine Regel hat, wenn auch nicht immer richtig, anhand derer wir nun bestimmen, ob unsere Nachbarn uns gut behandeln oder nicht – und wenn sie uns gut behandeln, sind wir ruhig und zufrieden, und unsere Angelegenheiten nehmen den richtigen Lauf; Wenn es nicht gut, kalt, unfreundlich oder verächtlich, unfreundlich, gezwungen, ungerecht oder sogar feindselig ist, sind wir in unseren Angelegenheiten sehr unzufrieden und manchmal erfolglos. Wir sollten das gleiche Maß beachten, nur von der guten Seite und in Bezug auf andere Menschen, mit denen wir jeden Tag leben und handeln müssen oder die wir einfach treffen, kennenlernen, zusammen sein müssen. - Behandle alle so, wie du von ihnen behandelt werden möchtest. jeden aufrichtig respektieren und lieben; Sei von Herzen freundlich zu allen; habe Mitleid mit denen, die sündigen; haben Sie Mitleid mit dem Unglück, der Trauer, dem Kummer, dem Verlust und der Armut Ihres Nächsten, nutzen Sie die Gelegenheit, jemandem Gutes zu tun; Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen; Denken Sie nicht ohne ausreichenden Grund schlecht über irgendjemanden, sondern denken Sie über jeden gut. Hegen Sie gegenüber niemandem Feindseligkeit, Feindseligkeit, Neid oder Groll in Ihrer Seele. Demütige oder verachte niemanden in deiner Seele wegen irgendwelcher Unzulänglichkeiten oder Fehler, sondern bedecke alles und jeden mit Liebe und Herablassung, betrachte diejenigen, die sündigen, als schwach, als geisteskrank; Vergeltet nicht Böses mit Bösem, sondern Gutes mit Bösem; - und du wirst das Gebot Christi erfüllen und von ihm mit einer unvergänglichen Krone der Gerechtigkeit und des ewigen Lebens gekrönt werden. Es ist eine große Sache, geliebte Brüder und Schwestern, in eurer Seele keinem Bösen Raum zu geben, auch nicht für eine Minute, sondern das Böse ständig mit dem Guten und jede Sünde mit entsprechender Reue und Gebet zu überwinden; Denn es ist rücksichtslos und verhängnisvoll, das Böse mit dem Bösen zu verstärken und sozusagen Öl ins Feuer zu geben und aus einem kleinen Feuer eine Flamme zu machen. Das Böse oder jede Sünde ist die größte Katastrophe, das größte Unglück und Unglück der Menschheit, die bitter bedauert werden muss und die, wenn möglich, durch Güte, Liebe, Gebet, Ermahnung, Nächstenliebe oder gerechte Strafe und im Extremfall durch Ausschluss des bösen Menschen aus ihrer Mitte ausgerottet werden muss. Nimm das Böse von dir, Samekh (1 Kor. 5:13). Wenn du diejenigen liebst, die dich lieben, sagt der Herr im jetzt gelesenen Evangelium weiter, welche Dankbarkeit hegst du dafür? denn selbst Sünder, das heißt Heiden, lieben diejenigen, die sie lieben. Und wenn Sie denen Gutes tun, die Ihnen Gutes tun, was für eine Dankbarkeit bedeutet das für Sie? denn Sünder tun dasselbe. Und wenn Sie jemandem etwas leihen, von dem Sie hoffen, es zurückzubekommen, wie dankbar sind Sie dafür? Denn auch Sünder leihen Sündern, um den gleichen Betrag zurückzubekommen. Aber du liebst deine Feinde und tust Gutes und leihst, ohne etwas zu erwarten; und ihr werdet einen großen Lohn haben, und ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein; denn er ist gut zu den Undankbaren und Bösen (Lukas 6:32–35). Wir müssen die oben genannten Worte des Herrn zutiefst verstehen und sie uns aufs Herz legen, um sie zu erfüllen. Diese Worte richten sich direkt an jeden von uns, gegen unsere bösen, selbstsüchtigen, korrupten Bräuche und überführen uns alle der selbstsüchtigen Liebe; Wir lieben nur diejenigen, die uns gegenseitig lieben – oder oft lieben wir sie auch nicht – oder wir lieben diejenigen, die uns schmeicheln oder Teilhaber unserer Sünden sind, und doch hegen wir Feindseligkeit und Feindseligkeit gegenüber denen, die ehrlich zu uns sind, uns anprangern oder bestrafen, nicht bereit sind, gemeinsam zu sündigen – oder uns wirklich nicht lieben, uns gegenüber kalt sind oder uns verachten und hassen, sich an uns rächen und uns Böses antun. Unser Verhalten wie dieses ist Sünde, Egoismus, Selbstliebe, Vergötterung unserer selbst, Abfall von Gott. Gottes Gesetz muss nach Gottes Gedanken erfüllt werden und nicht nach den eigenen, von Leidenschaften geblendeten. Der Herr lehrt uns, unser verdorbenes Herz zu überwinden, das heißt, die Sünde zu überwinden, die mit uns geboren wurde und in uns lebt, gegen uns selbst vorzugehen, sozusagen gegen den Strom zu schwimmen, uns selbst zu verleugnen. Es ist nicht wichtig, denen Gutes zu tun oder nur diejenigen zu lieben, die uns Gutes tun: Dies tun Heiden, die das Evangelium nicht kennen, die nicht durch die Gnade wiedergeboren wurden, die nicht die Gabe haben, Gott zu adoptieren, Hunde, keine Kinder; und wir haben den unschätzbar größten Vorteil der Kinder Gottes und die Gnade, die uns in Hülle und Fülle geschenkt wurde, oder Macht zu allem Guten; - und von den Kindern Gottes werden mit Recht kinderwürdige Taten verlangt. Wir müssen heilig sein, wie der Herr, unser Gott, heilig ist (vgl. 1 Petr 1,16); wir müssen barmherzig sein, so wie unser himmlischer Vater barmherzig ist (Lukas 6:36). Sei heilig in deinem ganzen Leben (1. Petrus 1,15), sagt der Apostel Petrus. Darüber hinaus prangert der Herr unsere Gier an, indem er sagt, dass wir anderen leihen, um es zurückzubekommen, und das sogar mit Zinsen, und wir geben nicht gerne unwiderruflich, selbst wenn wir wüssten, dass die Person, die das Geld von uns als Darlehen erhalten hat, ein zahlungsunfähiger und armer Mensch ist, und obwohl wir ihm nur unseren Überschuss gegeben haben. Dies ist auch ein Brauch von Heiden, nicht von Christen. Wir betrachten Geld als unseren Schatz und Reichtum und nicht als Gott, der unser unerschöpflicher Schatz ist, der unser wahres Leben ist und der uns selbst in unserer Armut bequem bereichern kann; – wir betrachten unseren Schatz nicht als Liebe zum Nächsten, zum Beispiel zu einem Schuldner, der seine Schulden oft nur aus Armut nicht zurückzahlen kann; nicht Gnade, die uns wie Gott macht und uns in die ewigen himmlischen Zufluchtsorte führt, sondern wiederum Geld und Geld. Sie sehen, wie unser Leben, unsere Taten jeden Tag und jede Stunde im Widerspruch zu den Lehren unseres Herrn stehen. Bei uns geschieht alles von innen nach außen, pervers, nicht nach Gott, sondern nach der bösen Weisheit des Fleischlichen, Weltlichen. Schaffen wir es, im Einklang mit Gott zu leben. Seien Sie also barmherzig, so wie Ihr himmlischer Vater barmherzig ist; denn Er ist gut zu den Undankbaren und Bösen. Amen. Der gottsprechende Evangelist Lukas vermittelt uns im nun verlesenen Evangelium die Weisung und das Gebot unseres Herrn Jesus Christus, wie wir mit den Menschen in der Gemeinschaft umgehen sollen, um uns und Gott und den Menschen zu gefallen und uns einen guten Namen und ein gutes Gewissen zu erwerben und für unser umsichtiges Verhalten im irdischen Vaterland des verheißenen, unvergänglichen himmlischen Vaterlandes würdig zu sein (Lukas 6,31-36). Was für weise, erhabene, rettende, wahrhaft göttliche Anweisungen und Gebote! Aber wie widerspricht unser alltägliches Leben ihnen! Der Herr lehrt uns, die Menschen so zu behandeln, wie wir möchten, dass sie uns behandeln, das heißt einfachherzig, freundlich, mitfühlend, geduldig. Er hat uns selbst zum Maßstab unserer Beziehungen zu den Menschen gemacht, und dieser Maßstab, dieser Maßstab ist die Liebe: Denn niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und wärmt es (Eph. 5,29). Doch im Hostel ist es oft umgekehrt; Die Beziehungen der Menschen untereinander sind sehr oft falsch, pervers und zeichnen sich nicht durch den Geist der Einfachheit und Aufrichtigkeit, der Liebe und des guten Willens, der Friedfertigkeit, der Sanftmut und Herablassung, der Reinheit und Heiligkeit, des Mitgefühls und der Barmherzigkeit sowie der christlichen Geduld aus. Sie zeichnen sich oft durch einen Geist der Unaufrichtigkeit und Doppelzüngigkeit, Kälte und Arroganz, Arglist und Böswilligkeit oder Unreinheit und Wollust, geringen Egoismus und Egoismus aus. Die Wurzel oder der Grund, die Quelle dieser oder jener Behandlung von Menschen untereinander liegt im Herzen eines Menschen, denn ein guter Mensch verbraucht Gutes aus dem guten Schatz seines Herzens, und ein böser Mensch verbraucht Gutes aus dem bösen Schatz seines Herzens (Matthäus 12,35) – und es kommt entweder von seinen natürlichen Eigenschaften oder von der Erziehung, glücklich oder falsch, von verschiedenen Leidenschaften, Neigungen, Gewohnheiten, zum Beispiel zu bestimmten Freuden, von guten oder schlechten Beispielen, vom Leben Situation, von mehr oder weniger materieller Unpersönlichkeit oder von der Umgebung, in der man lebt, von der Position in der Gesellschaft, von verschiedenen alltäglichen Lektionen oder Versuchungen, denn schließlich, inwieweit jemand vom Geist Christi, des Evangeliums, der Kirche durchdrungen ist oder nicht. Daher ist für manche Menschen das Maß der Beziehungen zu anderen Einfachheit und Aufrichtigkeit, Wohlwollen und Liebe für alle; das ist die beste Seite der Beziehung zueinander; aber oft ist die Art der Beziehung zueinander List, Misstrauen, Feindseligkeit, Unhöflichkeit, Neid, extremer Stolz, Egoismus, Parteilichkeit, Eitelkeit, Eitelkeit, Ehrgeiz, Wollust oder extreme Arroganz, das heißt eine hohe Meinung von sich selbst, die versucht, andere zu demütigen. Dies ist eine andere Art menschlicher Beziehung, die der ersten entgegengesetzt ist. Im Allgemeinen kann man zwischen Menschen eher unaufrichtige als aufrichtige Einstellungen zueinander feststellen, da alle Herzen mehr oder weniger mit der Unreinheit der Sünde infiziert und mit der Asche der Leidenschaften bedeckt sind. Denn wer kann sich eines reinen Herzens rühmen, sagt die Schrift (Sprüche 20:9)? Manche Worte sind also weich wie Öl, und doch sind sie stechende Pfeile. Gemäß der Lehre unseres Erlösers sollte das Maß unserer Beziehungen zu anderen unsere richtige Liebe zu uns selbst sein; Was wir möchten, dass die Menschen es mit uns tun, so werden wir es mit ihnen tun, d. h. einfach, aufrichtig, sanftmütig, liebevoll, nicht misstrauisch, herablassend, mitfühlend, geduldig. Der Herr selbst bietet sich uns als Vorbild an, auf das wir ständig schauen und beim Schauen immer lernen müssen: Lernen Sie von mir, sagt er, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11,29). Der Apostel Paulus sagt: Versuchen Sie, mit allen Frieden und Heiligkeit zu haben, ohne die niemand den Herrn sehen wird (Hebr 12,14); Er lehrt auch: Lasst die Liebe ungeheuchelt sein... Seid brüderlich und liebevoll zueinander mit Zärtlichkeit; warnen Sie einander in Respekt; nehmen Sie teil an den Bedürfnissen der Heiligen, das heißt der christlichen Brüder; Seien Sie eifrig für Gastfreundschaft. Segne deine Verfolger; Segne, nicht Fluch. Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Seien Sie untereinander einer Meinung; Sei nicht arrogant, sondern folge den Demütigen; Träume nicht von dir selbst; vergeltet niemandem Böses mit Bösem; aber achtet darauf, was in den Augen aller Menschen gut ist. Seien Sie, wenn möglich, mit allen Menschen in Frieden. Rächt euch nicht, Geliebte, sondern gebt dem Zorn Gottes Raum. Denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten, spricht der Herr. Wenn Ihr Feind also hungrig ist, füttern Sie ihn; Wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten. Jede Seele soll den höheren Autoritäten unterworfen sein (Röm. 12:9-21, 13:1). Dies sind die Regeln für die Bekehrung der Christen untereinander, die der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer dargelegt hat. Sie sind für uns alle verpflichtend. Wo liegt für uns die größte Motivation, dies einander anzutun? Im Bild und Gleichnis Gottes, in dem der Mensch geschaffen wurde, und in der Tatsache, dass wir Kinder des einen himmlischen Vaters, Mitglieder Christi, Zweige des einen Weinstocks Christi, Schafe seiner einen verbalen Herde sind; wir essen das eine tierische Brot Christi, wir trinken sein göttliches Blut aus einem Kelch; alle sind erfüllt von einem Heiligen Geist; Wir warten auf ein unvergängliches, ewiges Erbe. Hier ist ein Ansporn für einen gegenseitigen, aufrichtigen, liebevollen Umgang! Wenn Sie diejenigen lieben, die Sie lieben, sagt der Herr im heutigen Evangelium, welche Dankbarkeit empfinden Sie dafür? denn selbst Sünder, das heißt Götzendiener, lieben diejenigen, die sie lieben. Und wenn du denen Gutes tust, die dir Gutes tun; Welche Dankbarkeit empfinden Sie dafür? denn das Gleiche tun auch die Sünder, nämlich solange sie Vorteile genießen, und das bedeutet, nur sich selbst zu lieben; denn an Wohltätern lieben sie nur gute Taten oder Nutzen für sich selbst. Und wenn Sie jemandem etwas leihen, von dem Sie hoffen, es zurückzubekommen, wie dankbar sind Sie dafür? denn Sünder leihen auch Sündern, um den gleichen Betrag zurückzubekommen – und in diesem Fall liebst du nur dich selbst, deinen Nutzen, und nicht den Nutzen deines Nächsten – du befriedigst seine Bedürfnisse nicht vollständig. Wenn Christen diese natürlichen Tugenden nicht erfüllen, dann sind sie viel schlimmer als die Heiden, die von Natur aus das Gesetz befolgen (Röm 2,14) und nicht über die Kräfte der Gnade verfügen; Wie Sie wissen, erhielten Christen von Gott alle göttlichen, übernatürlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit (2. Petrus 1,3), für die Erfüllung aller Gebote Christi. Schauen Sie, Christ, in diesen Spiegel der göttlichen Gebote und finden Sie heraus, wie Sie sind, ob Sie diejenigen lieben, die Sie lieben; oder magst du sie manchmal gar nicht? Tun Sie Ihren Wohltätern Gutes? Verleihen Sie denen, die die Schulden zurückzahlen? Vermeiden Sie es aus Egoismus und Misstrauen? Viele wollen sich nur mit der Liebe zu denen zufrieden geben, die sie lieben, und wollen sich nicht dazu zwingen, diejenigen zu lieben, die sie hassen oder ihnen feindlich gesinnt sind; Mit solch heidnischer Liebe, Christ, wirst du beim Jüngsten Gericht in Schande bleiben. Aber liebt eure Feinde, fährt der Herr fort, tut Gutes und leiht, ohne etwas zu erwarten; und ihr werdet einen großen Lohn haben, und ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein; denn er ist gut zu den Undankbaren und Bösen (Lukas 6:35). Unser Erretter hat uns offenbar eine schwierige Aufgabe aufgetragen, indem er uns befiehlt, unsere Feinde zu lieben und ihnen Gutes zu tun; Das verdorbene menschliche Herz wird sagen: Das ist unmöglich, das widerspricht der Natur und dem gesunden Menschenverstand! Es ist zwar eine schwierige Aufgabe, nur für ein verdorbenes Herz, das nicht durch die Gnade erneuert und gestärkt wurde, aber für ein durch die Gnade erneuertes Herz ist dies eine leichte Aufgabe, denn der Herr hilft dem Gläubigen in allem; und wir sehen viele Beispiele dafür im Leben der Heiligen. Aber wem sollte man Kredite gewähren, ohne etwas zu erwarten? Arme und zahlungsunfähige Menschen, für die die Rückzahlung ihrer Schulden äußerst schwierig und oft unmöglich ist. Aber wohlhabende Menschen müssen ihre Schulden auf jeden Fall zurückzahlen, und Kreditgeber begehen keineswegs eine Sünde, wenn sie versuchen, die Schulden ehrlich oder gerichtlich einzutreiben. Andernfalls gäbe es schädliche Nachsicht bei skrupellosen Menschen, die denken, es sei leicht, auf Kosten anderer auszukommen. Sei also barmherzig, sagte der Herr, so wie dein Vater barmherzig ist (Lukas 6:36). Von den Christen, seinen Kindern aus Gnade, verlangt der Herr Barmherzigkeit, die der Barmherzigkeit des himmlischen Vaters ähnelt. Und in der Tat, wenn Christen Kinder des himmlischen Vaters sind, erlöst durch das Blut seines Sohnes, und ihnen unvergängliche, endlose Segnungen im himmlischen Vaterland versprochen werden, dann müssen sie in diesem Leben ihren Brüdern Liebe und Barmherzigkeit zeigen, entsprechend der Größe der Liebe und Barmherzigkeit Gottes für sie und der unendlichen Größe der unvergänglichen Segnungen, der größten Ehre und der himmlischen Kronen, die ihnen versprochen wurden. Geliebten! Wenn Gott uns so sehr liebte, dann sollten wir einander lieben (1. Johannes 4,11), sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe. Amen. Predigt zum 20. Sonntag nach Pfingsten Heute lesen wir das Lukasevangelium über die Auferstehung des einzigen Sohnes einer Witwe aus der Stadt Nain durch den Herrn, die aus großer Trauer über seinen Verlust weinte. Der Philanthrop hatte Mitleid mit ihr und sagte ihr: Weine nicht. Und er kam herauf und berührte das Bett; - Gleichzeitig blieben die Träger stehen und der Herr sagte zum Toten: Junger Mann! Ich sage dir, steh auf! Und siehe da! Der Tote stand auf, setzte sich und begann zu sprechen; und Jesus gab ihn seiner Mutter. Und alle wurden von Furcht ergriffen, und sie verherrlichten Gott und sprachen: Ein großer Prophet ist unter uns aufgestanden, und Gott hat sein Volk besucht (Lukas 7,11-16). Hier endet das heutige Evangelium. Eine kurze Lektüre, aber wie viel Lehrreiches und Erbauliches steckt darin! Was für eine wundervolle, erstaunliche und inspirierende Geschichte! Der junge Mann erstand nach dem Wort des Lebensspenders von den Toten und wurde lebendig seiner bitterlich weinenden Mutter übergeben, die zufällig ihren unschätzbaren Schatz, die Unterstützung ihres Alters, das Licht und die Freude ihrer Augen erhielt. Welche göttliche Macht und welcher Sieg über den Tod, der die Menschheit seit vielen tausend Jahren so fest in ihren schrecklichen Fesseln hielt! Welche göttliche Barmherzigkeit, die das geliebte Kind zur mütterlichen Liebe zurückführte! Dieses Wunder der Auferstehung des jungen Mannes, meine Brüder, wurde als Bild der zukünftigen Auferstehung aller Toten und zur Bestätigung unseres Glaubens und unserer Sehnsüchte nach der allgemeinen Auferstehung vollbracht. Erinnern wir uns und freuen wir uns, dass durch Jesus Christus, unseren Erlöser, der Tod besiegt und in Schlaf verwandelt wurde und uns allen die Auferstehung geschenkt wurde, die mit Sicherheit zu der von Gott bestimmten Zeit folgen wird. Aber Söhne der Auferstehung! In Erinnerung an unsere zukünftige Auferstehung wollen wir unbedingt danach streben, uns alle zur Freude und zum ewigen Leben aufzuerstehen und nicht zur Schande und zum ewigen Vorwurf, wie der Prophet Daniel sagt; damit du nach der Auferstehung würdig bist, zur Rechten des Herrn zu stehen und nicht zur Linken, und keine drohende Stimme zu hören, die dich ins ewige Feuer schickt, sondern eine Stimme, die nach dem Erbe des Himmelreichs ruft. Wir werden versuchen, entsprechend unserer Kräfte, die Barmherzigkeit unseres Herrn nachzuahmen, die Traurigen zu trösten, so gut wir können, Waisen und Witwen zu besuchen, insbesondere die Armen und Hilflosen, den Armen zu helfen und die schwierige Lage der Unglücklichen zu lindern. Denn Almosen erlösen gemäß der Heiligen Schrift vom Tod und reinigen alle Sünden (Tov. 12:9). Wir erkennen, dass jeder von uns seine eigene tote Person hat, nämlich seine Seele, die aufgrund unzähliger Sünden in einem lebenden Körper tot ist, so wie der Herr an einem Ort einige Menschen für tot erklärte, obwohl sie körperlich lebten, indem er einem bestimmten Menschen sagte, der Christus nachfolgen wollte, aber zuerst seinen Vater begraben würde; Lass die Toten ihre Toten begraben (Matthäus 8:22; Lukas 9:60), und du gehst und verkündest das Reich Gottes, oder wie der Herr zu einem Oberhaupt der Kirche sagt: Du trägst den Namen, dass du lebst, aber du bist tot (Offenbarung 3:1). Ja, jeder Sünder hat eine tote Seele, die für immer zugrunde gehen kann, ohne aufzuhören zu existieren, aber endlos in schrecklicher Qual verharrt. Diese tote Seele eines Sünders in diesem Leben kann nur von Jesus Christus allein auferweckt werden – durch Glauben und tief empfundene Reue. Und das ist ein großes Wunder – der Herr vollbringt oft die Auferstehung der Seelen von Sündern an einem Tag oder sogar einer Stunde, indem er dieselbe Seele vom Tod zum Leben ruft, durch ihre Sünden und Leidenschaften stirbt und durch aufrichtige Reue aufersteht. Oh, wie viele große Wunder vollbringt der Herr täglich in den Seelen von Gläubigen und reuigen Sündern – so viele, dass diese Wunder aufgrund der Vielzahl manchmal wie ganz gewöhnliche innere Phänomene erscheinen! Oh, der Abgrund der Barmherzigkeit Gottes! Oh, unerschöpfliches Meer von Wundern der Güte und Langmut Gottes! – Ehre sei Dir, Herr Jesus Christus, Angst vor Gott, nimm unsere Sünden weg, vernichte unseren geistlichen Tod und schenke ihm Leben durch Deine unbeschreibliche Güte! Aber, Sünder, lasst uns die Barmherzigkeit Gottes nicht missbrauchen, indem wir Sünden zu Sünden hinzufügen und viele Jahre lang in denselben Sünden stagnieren, sondern lasst uns uns beeilen, aufrichtige, unveränderliche Reue herbeizuführen – wir werden unsere bösen Neigungen und Gewohnheiten durch die Gnade Gottes überwinden und dem Herrn Früchte bringen, die der Reue würdig sind. Er hat also schon so lange auf gute Früchte von uns gewartet; Lasst uns zur Buße eilen, sage ich, damit er uns nicht wie einen dürren Feigenbaum umhaue und uns in unauslöschliches Feuer wirf. Amen. Predigt zum 20. Sonntag nach Pfingsten Der Herr sagte: Junger Mann, ich sage dir, steh auf. Und er saß tot da und begann zu reden (Lukas 7:14–15) Im heutigen Evangelium sehen wir in göttlicher Majestät unseren Herrn Jesus Christus, wie er mit dem Wort einen Toten auferweckt, der zur Beerdigung getragen wird. Zu diesem Zeitpunkt zogen der Herr und seine Jünger mit einer großen Menschenmenge in die Stadt Nain ein. Sie führten den Verstorbenen hinaus, den einzigen Sohn seiner Mutter, und sie war eine Witwe; und viele Leute gingen mit ihr. Als der Herr sie sah, hatte er Mitleid mit ihr und sagte ihr: Weine nicht. Und er kam herauf und berührte das Bett; diejenigen, die sie trugen, blieben stehen, und Er sagte: „Junger Mann!“ Ich sage dir, steh auf! Der Tote stand auf, setzte sich und begann zu reden; und Jesus gab ihn seiner Mutter. Und alle wurden von Furcht ergriffen, und sie verherrlichten Gott und sprachen: Ein großer Prophet ist unter uns aufgestanden, und Gott hat sein Volk besucht (Lukas 7,11-16). In welcher Einfachheit und Zugänglichkeit und zugleich in welcher Größe der Göttlichkeit sehen wir hier den Herrn Jesus Christus! Welche Sanftmut und Demut! Der allmächtige Schöpfer der Welt und der König aller Zeiten in Menschengestalt ist von Jüngern umgeben und wird von riesigen Menschenmengen bedrängt, während er über das Reich Gottes spricht, verschiedene Krankheiten heilt und unzählige Wunder vollbringt. Für die Engel unzugänglich, wurde er aus Liebe zur Menschheit für jedermann zugänglich; Durch ein einziges Wort von ihm, allein durch das Berühren seiner Kleidung, werden die Kranken geheilt; auf ein Wort von ihm werden die Toten auferweckt; Alle seine Taten und Worte offenbaren in ihm den allmächtigen Gott und Schöpfer der Geschöpfe. Nur manche Menschen wollen ihn, geblendet von Stolz, Bosheit und Neid, nicht als den Schöpfer und Erlöser der Menschen anerkennen. Aber ich höre viele Christen manchmal sagen: Ach! Wie gern würden wir den Herrn sehen, Ihn berühren, Ihn hören und von Ihm Heilung erfahren! Und es wird uns, so sagen sie, vorenthalten, Ihn zu sehen! Er vollbringt zwischen uns heute nicht mehr solche Wunder wie damals! Darauf werde ich ihnen antworten und Ihnen sagen: Beruhigen Sie sich; Der Herr ist immer noch bei uns und wirkt große Wunder, allerdings nicht in dieser sichtbaren Form wie zur Zeit der Apostel, sondern in einer anderen – in der Form seines reinsten Leibes und Blutes, oder in der Form von geheimnisvollem Brot und Wein, auch in seinen heiligen Ikonen und im heiligen Kreuz, oder unsichtbar – durch das Gebet des Glaubens. Der Herr selbst gefällt jedoch denen, die ihn nicht gesehen und nicht geglaubt haben (Johannes 20,29). Was für ein wunderbares Wunder! Im Sakrament der Kommunion ist der Herr im Wesentlichen persönlich in allen Göttlichkeiten und der Menschheit gegenwärtig und wirkt ständig wundersame Wunder mit allen, die wirklich daran teilnehmen: Er lässt durch Sünden getötete Seelen wieder auferstehen, schafft Frieden in den Seelen, heilt, reinigt und heiligt Seelen und Körper, tröstet, stärkt, erneuert im Allgemeinen, bewirkt wunderbare Veränderungen in einem Menschen, nicht verträumt, nicht illusorisch, sondern wirklich, wahrhaftig, fühlbar! Was für ein Segen sind diejenigen, die an den Herrn glauben! Menschensöhne! Warum sterben Sie geistig an Sünden, wenn Ihnen die Quelle des Lebens so nahe ist? Warum bleiben wir in Sünden stecken? Hier, für jeden von uns, wie die im Evangelium erwähnte Mutter, von der wir jetzt gehört haben – mit uns, sage ich, als ob unser einziges Kind, unsere Seele – in Sünden zugrunde geht, oder in Trunkenheit und Schimpfwörtern, oder in Unglauben, Frivolität und Eitelkeit, oder in Zorn, Neid, Feindschaft, oder in Habgier und Verschwendung, oder in Faulheit oder in ausschweifendem Leben. Warum sollten wir sterben? Unser Herr und Erlöser selbst ist immer bei uns. Und hier und in jedem Kirche fließt eine reichliche, reine und helle Quelle lebendigen Wassers, sein lebensspendendes Wort und die Quelle des ewigen Lebens, sein reinstes Blut, heilig dargeboten auf seinem heiligen und schrecklichen Thron: Hier ist das Brot, das vom Himmel herabkam und der Welt Leben gab (Johannes 6:33). Hier hörst du täglich die süßeste Stimme deines Herrn, die dich zum geheimen Abendessen ruft; Ausrufe bei der Liturgie: Nimm, iss: Das ist Mein Leib; und: Trinkt alle davon: Das ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für euch und für viele vergossen wird, zur Vergebung der Sünden (Matthäus 26,26-28). Iss und trinke von der Quelle der Unsterblichkeit, lebe und sterbe nicht, das heißt durch den spirituellen Tod. Steh auf, schlafe und stehe auf von den Toten, und Christus wird über dir leuchten (Eph. 5,14). Beeilt euch sofort, geliebter Bruder und geliebte Schwester, zur Reue, zur inneren Reue, im Verborgenen vor Gott, und zu gegebener Zeit zur offenen Reue vor dem Diener des Altars; und du wirst in deiner Seele auferstehen. Die heiligen Engel trauern um Sie, die Kirche Gottes trauert um Sie, denn Ihre kostbaren Seelen, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes, erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes, sterben und werden zur Beute des Teufels – und Sie sind nachlässig. Steh auf, wende dich an Gott; und du wirst gerettet werden. Seine väterlichen Arme stehen dir immer offen. Erinnern Sie sich an das Gleichnis des Erretters vom verlorenen Sohn. Also, ich wiederhole: Erhebe dich, schlafender Sünder, durch Reue und erhebe dich von toten Werken, und Christus wird dich erleuchten und wiederbeleben. Amen. Gespräch in der 20. Woche nach Pfingsten Über geistlichen Tod und geistliche Auferstehung Und ich berührte (den Herrn) das Bett, das den (toten) Vorrat trug. Und ich sagte: Junger Mann, ich sage dir, steh auf. Und er saß tot da und fing an zu reden und gab ihn seiner Mutter (Lukas 7:14–15) Der gottsprechende Evangelist Lukas erzählt im Evangelium dieses Sonntags von dem großen Wunder, das der Herr Jesus Christus in der Stadt des judäischen Landes Nain vollbrachte – von der Auferstehung durch das Wort eines toten Mannes – eines zwölfjährigen Jugendlichen, des einzigen Sohnes einer Witwe (Lukas 7,11-16). Glücklich ist die Mutter, denken wir alle, wenn wir diese heilige Geschichte lesen, dass sie auf dem Weg zum Grab ihres Sohnes den Lebensspender selbst traf und von ihm einen lebenden Sohn empfing. Und nicht nur die Mutter des Verstorbenen, sondern auch alle, die dem Wunder der Auferstehung zuschauten, werden gesegnet. Ja, gesegnet und glücklich ist die Mutter, gesegnet sind die Zuschauer! Aber ich werde sagen, dass Sie und ich genauso gesegnet sind, wenn nicht sogar noch mehr. Jesus Christus ist gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8). Welche Gabe Gottes wird nun allen vorenthalten, die aufrichtig an den Herrn glauben? Welche Wunder vollbringen der Herr und seine reinste Mutter, die Jungfrau Theotokos, heute nicht in uns? Zwar sind heute Wunder der Auferstehung der Toten, also der Auferstehung des Körpers vom Tod, sehr selten, aber aus diesem Grund werden in den Seelen der Gläubigen ständig Wunder der Auferstehung vom geistlichen Tod vollbracht, wenn der Herr ständig, täglich und viele Male an einem Tag, Seelen auferweckt, die durch Sünde sterben und aufrichtig Buße tun. Und das ist tausendmal wichtiger als die Auferstehung des Körpers, oder wie soll ich sagen: tausendmal? So viel wichtiger, wie die Seele wichtiger ist als der Körper: Der Körper ist sozusagen die Kleidung der Seele, denn die Seele ist das lebendige Abbild Gottes und ist unsterblich, obwohl auch der Körper für die Auferstehung am Jüngsten Tag bestimmt ist. Nach der Auferstehung des Herrn von den Toten wurde der Tod des Körpers zu einem vorübergehenden Schlaf. Aber wehe, wenn die Seele eines sündigen Todes stirbt; Sie wird für immer sterben, sie wird für immer gequält werden. Sprechen wir also über den geistlichen Tod und die geistliche Auferstehung. Jeden Tag sterben wir in der Seele durch unsere Sünden, aber wir können auch auferstehen – und einige von uns werden jeden Tag und jede Stunde und zur gleichen Stunde – viele Male – durch Glauben und tief empfundene Reue vor Gott, dem Kenner des Herzens, auferstehen. Die Sünde, die unsere Seelen abtötet, ist äußerst hartnäckig, listig, aktiv, in jedem Moment zieht sie uns in Gefangenschaft, verwirrt, verdunkelt, unterdrückt, versengt, entspannt, befleckt und demütigt unsere Seelen, die der Welt und nicht dem Herrn ergeben sind. Aber obwohl die Sünde manchmal süß ist und niemand deswegen in ihrer Seele sterben möchte, sehnt und sucht jeder Sünder nach Freiheit, Raum und Spaß; aber für die Bösen gibt es keine Freude, sagt der Herr, nur unschuldige Herzen haben wahre Freude; Kummer und Bedrängnis über jeder Menschenseele tun Böses (Römer 2,9). Damit ein Sünder Kummer und Unterdrückung oder den Tod der Sünde loswerden kann, muss er sich mit Gott versöhnen, den er verärgert hat und ständig mit der Sünde verärgert, von dem er selbst in ein fernes Land, zum Teufel, zieht. Wir brauchen aufrichtige Reue, und da wir ständig sündigen, brauchen wir ständige heimliche Reue vor den Augen Gottes und zu einem bestimmten Zeitpunkt offen vor dem Priester. Durch Reue wird eine sterbende Seele so oft auferweckt, wie der Sünder, der gesündigt hat, von Herzen Buße tut. Wenn also ein Mensch hundertmal am Tag durch Sünde stirbt und hundertmal aufrichtig Buße tut, wird er hundertmal auferstehen. So oft du fällst, steh auf und du wirst gerettet, sagt die Heilige Schrift. Oh, was für ein unbezahlbares, größtes Geschenk, das uns Gott gegeben hat – unser Glaube und unsere Reue vor Gott! Durch Glauben und Reue werden wir täglich wiederbelebt, auferstanden, mit Gott versöhnt und erneuert. Indem der Herr Sündern bis zum Ende ihres vorübergehenden Lebens Buße gewährt, erweist er uns Sündern die größte Liebe und Güte, seine größten Gaben. Es gibt keine Grenze für unsere Sünden, aber es gibt keine Grenze für die Großzügigkeit Gottes, mit der er sich uns Sündern erbarmt, Sündern, die aufrichtig Buße tun; denn sein ewiger Zorn ruht auf den Reuelosen (vgl. Hebr 10,27). Also, Sünder, stehe auf, schlafe und stehe von den Toten auf, und Christus wird dir Licht geben (Eph. 5,14). Erinnere dich an deine Sünden, wie schwer und groß sie sind, wie rücksichtslos, gewagt, arrogant, katastrophal, wie zahllos sie sind – vergieße eine Flut von Tränen; und du wirst sehen, wie die Gnade deine tote Seele auferstehen lässt. Aber versuche, nachdem du auferstanden bist, nicht noch einmal zu sterben; schätzen Sie das große Geschenk Gottes; das Geschenk der Reinigung, Heiligung, Wiederbelebung und Auferstehung Ihrer durch Sünde gestorbenen Seele; Zertreten Sie nicht die Schätze der Gnade und Barmherzigkeit Gottes, sonst sterben Sie für immer. Halten Sie durch Gebet und Reue ständig die Kommunikation mit der Gnade aufrecht, nehmen Sie häufiger an der Quelle des Lebens teil – den reinsten und lebensspendenden Mysterien; Sie vollbringen das größte Wunder der Erneuerung und Wiederbelebung der Seelen derjenigen, die durch Sünden sterben. Überwinde die Anziehungskraft der Sünde. Der Herr warnt Kain vor seinem geplanten Brudermord und sagt ihm: Die Sünde zieht dich an, aber du herrschst über sie (Gen 4,7). Jeder Sünder sollte dies wissen und sich daran erinnern – und die Sünde beherrschen, die Sünde überwinden und ihr nicht erliegen, egal was sie ist; ob Wut, Stolz, Trunkenheit oder Unreinheit, oder Neid, Gier, Hartherzigkeit, Geiz oder Melancholie und Verzweiflung, Faulheit und Zerstreutheit, Nachlässigkeit im Geschäft und so weiter. Christus Jesus! Wir danken Dir von ganzem Herzen, dass Du täglich und immer wieder und auch jetzt wie immer Wunder der Auferstehung in unseren Seelen vollbringst, indem Du unsere durch Sünden sterbenden Seelen auferweckst und uns Reue im Magen schenkst. Lernen Sie, ständig den Weg seiner Gebote zu gehen, damit Sie das ewige Leben erreichen und würdig sind, sein unzugängliches Licht zu genießen. Amen. Dem jungen Mann sage ich euch: Steh auf (Lukas 7:14) In diesem Evangelium habt ihr, liebe Brüder, die Geschichte der Auferstehung von den Toten durch den Erlöser des einzigen Sohnes einer Witwe gehört, die in der Stadt Nain lebte (Lukas 7:11-16). Geliebte Brüder! und wir sind alle geistig tot. Überlasse die Toten, um ihre Toten zu begraben (Matthäus 8,22), sagte der Herr zu einem seiner Jünger, der ihn um Erlaubnis bat, zuerst seinen Vater zu begraben und dann dem Erretter zu folgen, das heißt, Menschen, die tot in der Seele sind, obwohl sie lebendig aussehen, zurückzulassen, lassen Sie sie ihre Toten im Körper begraben. Der Name imashi ist wie lebend, aber du bist tot (Offenbarung 3:1), der Herr spricht auch in der Offenbarung zu einer scheinbar frommen Person. Ja, wir sind tot in der Seele, Brüder; Und so erweckt der Herr auch unsere durch die Sünde gedemütigten Seelen oft mit seinem wirksamen, lebendigen Wort, mit seiner allwirksamen Gnade aus dem toten Schlaf der Sünde; Unsere Seelen hören jetzt oft Sein alles belebendes Wort, wie der tote Nain-Jugendliche: „Junger Mann, ich sage dir, steh auf“, und sie erheben sich entsprechend seiner Stimme. Der Herr berührt unser Herz mit seiner Gnade, durch das Wort Gottes, das in der Kirche gepredigt wird, oder durch den guten Rat derer, die uns nahe stehen, oder durch einen guten Gedanken, den er in unsere von Sünden verdunkelte Seele sendet, oder berührt unseren sündigen Körper mit einer von ihm gesendeten Krankheit, oder er besucht uns mit einigen Verlusten, zum Beispiel dem Verlust naher Verwandter, dem Verlust unseres Eigentums, oder er drohte uns mit der drohenden Gefahr, plötzlich unser Leben an Land oder im Meer zu verlieren, oder etwas anderes, das von Nutzen war Wirkung auf unsere Seele. Na und? Wir, die geistigen Toten, wurden dadurch sehr oft lebendig, das heißt, wir begannen die Eitelkeit, die Verdorbenheit alles Irdischen und die Notwendigkeit eines wahren, lebendigen Glaubens an Gott und tugendhafte Taten für die Seele zu spüren, die wir zuvor vernachlässigt hatten; Wir begannen, unser vergangenes unordentliches Leben aufrichtig zu bereuen, ein reuiger Geist und ein demütiges Herz erschienen in uns, der Gedanke an die große Langmut Gottes über uns bewegte uns, wir betrachteten uns als die größten Sünder, trauerten um unsere Fehler und entschieden uns fest und begannen, ein völlig anderes, angenehmes Leben zu führen. Und hier geschieht ein Wunder, ganz ähnlich dem, das dem toten Sohn der Witwe von Nain widerfuhr. - Die Jugend hat sich gesetzt, das heißt unsere Seele erhebt sich aus dem sündigen Schlaf, beginnt die Worte der Erlösung zu sprechen – die Verben haben begonnen – und der Herr gibt sie, auferstanden vom geistlichen Tod, ihrer Mutter, das heißt der Heiligen Kirche, die unsere Mutter ist, zur geistlichen Erziehung und Führung für das zukünftige Leben. Seht, geliebte Brüder, eine wundersame Auferstehung von den Toten, deren Ursache allein der Herr ist. Und es ist höher und wohltuender als die Auferstehung des Körpers; denn hier wird die unsterbliche Seele, erlöst durch das Blut des Sohnes Gottes, vom Tod zum Leben auferweckt und nicht ein vergänglicher Körper! Möge Gott gewähren, dass es bei uns allen noch mehr solcher Wunder geben wird. Gott! Als du in der Stadt Naina die Witwe sahst, die grün weinte, als ob du Erbarmen mit ihrem Sohn hättest und ihn zum Begräbnis erwecken würdest; Sei auch mir gnädig, o Menschenliebender, und erwecke meine durch Sünden getötete Seele zum Leben. Amen. Predigt zum 21. Sonntag nach Pfingsten Über die unterschiedliche Wirkung des Wortes Gottes auf die Herzen der Menschen, je nach der Verschiedenheit der Herzen Heute, meine Lieben, wurde das Gleichnis aus dem Evangelium vom Sämann und der Saat vorgelesen; über die ungleiche Qualität des Bodens, auf den die Saat fiel, und über das unterschiedliche Schicksal der Saat. Am Ende der Evangeliumslesung wird das Gleichnis vom Herrn selbst auf Wunsch seiner Jünger erklärt (Lukas 8,5-15). Erbärmlicher Mann! armer Mann! Wie viele Hindernisse hat er in der wichtigsten Angelegenheit, der Rettung seiner Seele! Dann zertritt er selbst den rettenden Samen des Wortes Gottes, der ihn zur Erlösung weise machen kann – entweder absichtlich, bewusst, spöttisch oder aus Leichtfertigkeit, Nachlässigkeit und Unwissenheit; - dann stiehlt der weltweite Bösewicht und Zerstörer der Menschheit, der Teufel, das rettende Wort; - dass die Versteinerung und Verhärtung des Herzens es ihm nicht ermöglicht, gerettet zu werden; Dann stellen Dornen oder verschiedene Sorgen, Leidenschaften und Freuden des Lebens, Reichtum unüberwindliche Hindernisse für seine Erlösung dar. Nur wenige, mit einem gütigen und guten Herzen, mit einem wahren Verstand, überlegen, wie ihre Erlösung sein sollte, nutzen geduldig die gegebenen Mittel zur Erlösung und werden gerettet. Viele sind berufen, aber nur wenige sind auserwählt. Es ist eine wunderbare Sache. Aber was ist das denn nun? Wer trägt die Schuld an dieser Absurdität, an diesem freien Tod der Menschen? Der Mensch selbst ist schuld daran, dass er die wunderbaren, großen und zahllosen Gaben Gottes mit Füßen tritt und oft lernt, sie täglich mit Füßen zu treten. Der Herr, Gott, der ihn nach seinem Bild und Gleichnis in Wahrheit und Heiligkeit geschaffen hat, gab ihm alle Möglichkeiten, alle Mittel und die Kraft zum Leben und zur Frömmigkeit. Durch Faulheit und Unwissenheit, durch Nachlässigkeit und Sturheit, durch eine unvernünftige Sucht nach diesem Leben stürzt der Mensch wie ein vorbeiziehender Schatten kopfüber in die Zerstörung und stößt die rechte Hand Gottes weg, die ihn rettet. Wer trägt die Schuld am Tod, wenn nicht der Mensch selbst? Sie werden sagen: Es ist unmöglich oder zumindest schwierig, zu entkommen! Aber unzählige Menschen, die uns untertan waren, wurden gerettet; aber jetzt werden nur noch wenige gerettet. - Es ist schwer zu entkommen! Wollen Sie wirklich ohne Schwierigkeiten ewiges Leben empfangen, in glückseliger Vereinigung mit Gott, mit der Mutter Gottes, mit den Engeln, mit allen Heiligen? – wirklich – ohne die Mühe der Selbstreinigung mit Hilfe der Gnade – ohne die Mühe des Gebets, der Wache, ohne Almosen, ohne Sanftmut, ohne Demut, ohne Enthaltsamkeit! Um irdische Segnungen zu erlangen, halten wir die Arbeit nicht für überflüssig – und wir arbeiten oft mit aller Kraft, aber um ewige Glückseligkeit zu erlangen, geben wir auf. Es ist nicht so, dass die Aufgabe der Erlösung extrem schwierig wäre; Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11:30), sagt der Erretter. Ja, mit Gottes Hilfe wird es nach und nach einfacher, auch wenn es zunächst durch den anhaltenden Kampf mit der Sünde erschwert wird. Aber ist Sünde nicht auch eine äußerst schwierige Angelegenheit, da sie unnatürlich und unserer göttlichen Natur fremd ist? Ist Sünde nicht schmerzhaft? Wenn wir arbeiten, während wir sündigen, wie können wir dann nicht arbeiten – die Wahrheit tun und die Seele von der Sünde retten? Dort ist das Ende der Tod, aber hier ist das ewige Leben. Das Beispiel der Sünde ist der Tod; aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben (Römer 6,23). Dieses Gleichnis vom Sämann und dem Samen wurde nicht nur erzählt, um Zuhörer mit einem gütigen und gütigen Herzen zu ermutigen, das Wort Gottes eifriger zu erfüllen und ihre Tugend zu verbessern, sondern auch, um zerstreute, nachlässige, hartherzige und von Leidenschaften besessene Menschen zu zwingen, aufzuwachen und aufmerksam auf das Wort Gottes zu hören und ihre Erlösung mit Angst zu verwirklichen. Die Gnade Gottes kann jedes Herz zum Besseren verändern – ein Wunder der Erlösung für jeden Menschen schaffen, wenn nur der Mensch selbst glaubte, gerettet werden wollte, Erlösung suchte, den Abgrund seiner Sünden wüsste und welchen Abgrund sie zwischen denen, die willkürlich sündigen, und zwischen Gott reißt; Wenn er sich nur der Gnade Gottes unterwirft, die ihn rettet, und die rettende rechte Hand Gottes nicht zurückstößt. Es gab und gibt Tausende von Beispielen für die Erlösung solcher Menschen, die zuvor geistesabwesend, leichtfertig, hartherzig und allen möglichen Leidenschaften ausgesetzt waren. Sie beachteten das Wort Gottes, widersetzten sich nicht, folgten ihm, wurden gerettet und sind nun glücklich im Himmelreich. Für Gott ist nichts unmöglich; Er kann sogar einen hartgesottenen Sünder retten; can lift him from the bottom of hell to the heights of His kingdom and eternal bliss, like a prudent thief, like Mary of Egypt, drowning in the abyss of sin. If only the person himself wanted it, asked for it and zealously strived for salvation: for the Lord does not want to forcefully draw us to salvation, so that salvation itself, as forced, does not become disgusting to him; for we value and enjoy only that which we ourselves have loved as worthy of love, which we ourselves have longed for, what we have become akin to, what has become our treasure, our nature, as it were. Und das ist genau die christliche Tugend, das ist das Reich Gottes; - you need to know it, love it with all your heart, assimilate it here on earth, root it in your heart so that it completely penetrates your entire soul and leaves no place in the heart for all-destructive and universally flattering sin. Christian! Gib deine katastrophale Geistesabwesenheit, deinen Unglauben, deine Unaufmerksamkeit, deine Nachlässigkeit und deine Faulheit gegenüber der Erlösung auf; Zertreten Sie nicht die wunderbaren Gaben der Gnade; Lesen oder hören Sie fleißig das Wort Gottes, das Ihnen den Weg zur Erlösung öffnet. Erfülle es mit größter Weisheit und Kraft; Überwinde deine Hartherzigkeit und Versteinerung; Erweiche dein Herz wie Wachs – mit dem Feuer der Gnade des Heiligen Geistes und Tränen der Reue; Reiße die sündigen Dornen aus deinem Herzen, auch wenn es bedauerlich und schmerzhaft ist, denn sie sind zu deiner zweiten Natur geworden. Das kannst du nicht, sagst du, aber die Gnade Gottes ist allmächtig: Sie wird dir helfen, das ganze Werk deiner Erlösung leicht zu vollenden. Wenn ich über den Samen des Wortes Gottes spreche, der die menschliche Seele nährt, erinnere ich mich auch an den Samen der Erde, der vergänglich ist, an den Samen des Getreides – an die gegenwärtige Missernte bei Getreide, an die hohen Kosten für Brot, die beispiellos hohen Kosten; und der Ernteausfall entstand durch die Zerstörung von Getreidesamen durch Insekten und Würmer oder durch Dürre. Wodurch werden diese Probleme verursacht? - Von unseren Sünden. Wir bringen dem Herrn, unserem Gott, nicht die Früchte der Reue und der Korrektur unseres verfluchten Lebens; Der Herr nimmt uns auch die Früchte der Erde weg, für die wir nicht wussten wie und Ihm nicht dankbar sein wollten, Seinen Willen nicht tun wollten und böse, listig, stolz, unaufrichtig, inkontinent, müßig und unflätig, selbstsüchtig, grausam, geizig, unbarmherzig, unrein wurden. Offensichtlich hängt die Rute der väterlichen Gerechtigkeit über uns. Gott bestraft uns mit Missernten, Bränden, Überschwemmungen, ermüdenden Kriegern, zerstörerischen Seuchen und Krankheiten. Aber werden wir zur Besinnung kommen, Buße tun und uns selbst korrigieren? – Sind wir nicht verhärtet, haben wir unsere Herzen nicht völlig versteinert? Gott bewahre es! Wo wird dann das Reich Gottes auf Erden sein, wenn es nicht in den Christen existiert, die sich orthodox nennen, im Land der Orthodoxie, wo es so viele Pfandrechte orthodoxer Heiligtümer gibt, die für Gott wertvoll sind? so viele heilige Reliquien der Heiligen Gottes; so viele wundersame Ikonen, so viele prächtige Kirchen; Wo ist dieser himmlische Dienst auf Erden? Oder das Reich Gottes wird uns genommen und einem Volk gegeben, das seine Früchte hervorbringt (Matthäus 21,43). Oh, lasst uns uns nicht für immer schämen; Möge der Herr uns mit der Rute der Strafe zurechtweisen und möge er uns nicht seiner Barmherzigkeit und seines Königreichs berauben. Amen. Predigt zum 21. Sonntag nach Pfingsten In diesem Evangelium, geliebte Brüder, wurde ein sehr lehrreiches Gleichnis vom Erlöser über den Sämann und den Samen gelesen. In diesem Gleichnis, wie in allen Lehren Christi, des Erlösers, sehen Sie deutlich, Brüder, Gott, der durch das Herz eines jeden Menschen blickt oder, wie die Heilige Schrift sagt, unser Herz und unseren Bauch auf die Probe stellt (Psalm 7,10) – alles, was in ihnen verborgen ist, manchmal sogar unbekannt für uns selbst, alle ihre geistlichen Windungen und Winkel, alle ihre Unwahrheiten oder Wahrheiten. Dieses Gleichnis von Gott, dem Erlöser, verurteilt einige von uns und stürzt uns in Schande und Schande, während andere loben und Frieden und Gottes Segen in unsere Herzen bringen. Hier, Brüder, geht es darum, auf das Wort Gottes zu hören. Also, hör zu, Geliebte! Der Kenner des Herzens schaut auf dich und erwartet Frucht von seinem Wort, das dir durch mich, demütig und sündig, gepredigt wurde. Zu Ihrem eigenen Vorteil ist es erforderlich, dass Sie dieses Wort von ganzem Herzen annehmen und für immer daran festhalten – als Orientierung für die Zukunft beim Hören des Wortes Gottes in der Kirche. Der Sämann, liebe Brüder, ist Jesus Christus; Samen bedeutet das Wort Gottes und Erde bedeutet das menschliche Herz; ein gutes Herz ist ein gutes Land; und ein böses, unreines Herz, das von Leidenschaften zermalmt wird, ist ein schlechtes Land. Siehe, es gibt einige unaufmerksame Zuhörer, die geistesabwesend sind und das Wort Gottes nicht so verehren, wie sie sollten; Und zu solchen Zuhörern dringt Satan genau dann heimlich in ihre Herzen ein, wenn sie gerade zuhören, und wie ein Dieb unvorsichtiger Hausbesitzer nimmt er ihnen das Wort Gottes aus den Herzen, so dass sie nicht glauben und gerettet werden. Dies ist das Wort Gottes, das an die Straße gesät wurde. Lernen Sie daraus, mit welcher tiefen Aufmerksamkeit, mit welchem ​​zweifelsfreien Glauben Sie auf das rettende und lebendige Wort Gottes hören müssen. Der Feind achtet ständig darauf, ob es möglich ist, jemanden irgendwie unaufmerksam gegenüber dem Wort Gottes zu machen, ob es möglich ist, den Glauben an ihn im Herzen eines Menschen zu zerstören, so dass er durch den Glauben an das Wort Gottes seine Sünden nicht bereut und gerettet wird. Konzentrieren Sie Ihren ganzen Geist auf Ihr Herz, während Sie das Wort Gottes lesen oder predigen, und hören Sie es mit offenem, gläubigem Herzen in Demut an, um Ihre Seelen zu retten, und vertreiben Sie Zweifel oder andere unruhige oder unreine Gedanken und Gefühle wie den Samen des Teufels. Andere hören bereitwillig und aufmerksam auf das Wort Gottes, aber wehe: Sie sind leichtfertig, ungeduldig, egoistisch, wankelmütig; Unter günstigen Umständen glauben sie, und unter ungünstigen Umständen verraten sie ihren Glauben. Das sind Menschen, die den Glauben nicht in sich selbst verwurzelt haben, das ist ein Samenkorn, das auf einen Stein gefallen ist. Aber der Glaube predigt, dass nur der gerettet wird, der bis zum Ende ausharrt (Matthäus 10,22); aber den Furchtsamen und Untreuen und den Gräueln und allen Betrügern, ihr Anteil wird im See sein, der mit Feuer und Schwefel brennt (Offenbarung 21,8). Und ist es nach dem allgemeinen menschlichen Bewusstsein nicht gerecht, zu verlangen, geliebte Brüder, dass ein Mensch demjenigen, dem er geschworen hat, bis zum Tod treu zu sein, bis zum Ende treu bleibt, insbesondere wenn der Treueeid einem Menschen geleistet wird, der unserer vollen Liebe und unseres vollkommenen Respekts würdig ist? Wenn wir einem irdischen König schwören, bis zum letzten Blutstropfen zu dienen, und es für unehrenhaft halten, unseren Schwur nicht zu halten und ihm bis zum Tod treu zu bleiben; Wie können wir dann Gott, dem Erlöser, nicht bis zum Tod treu sein, der, nachdem er unsere Natur angenommen hatte, sein ganzes Blut bis zum letzten Tropfen für uns vergoss und dem wir bei der Taufe die Pflicht zur Treue auferlegten? Oh, mögen wir nicht von unserem Herrn, dem Erlöser, abfallen, egal welches Unglück uns widerfährt! Denn wo können wir uns vor Ihm verstecken? Was werden wir ohne Ihn finden? Er hat die Worte des ewigen Lebens (Johannes 6:68). – Aber es gibt auch solche Zuhörer des Wortes Gottes, deren Herzen mit den Sorgen des Lebens belastet sind, eine Sucht nach Reichtum haben und sich den Freuden des Lebens hingeben; sie werden auf das Wort Gottes hören, es verstehen und es scheinbar zu Herzen nehmen; aber wenn sie die Kirche verlassen, werden sie sofort von weltlichen Sorgen oder der Täuschung des Reichtums angegriffen, oder sie werden von weltlichen Vergnügungen verführt; und nun wird das Wort Gottes, nachdem es kaum einen engen Platz im Herzen erhalten hat, dadurch unterdrückt, als wäre es eine bleierne Unterdrückung der Sorgen des Alltags, der Sucht nach Reichtum und den Freuden des vorübergehenden Lebens; Und leider gibt es wieder keine Frucht für das ewige Leben, weil der Mensch danach strebt, Frucht für das vorübergehende Leben zu sammeln. Leider, geliebte Brüder, gibt es in unseren Kirchen mehr solche Zuhörer des Wortes Gottes. Stimmen Sie zu, dass viele von Ihnen mit weltlicher Ablenkung in die Kirche kommen, mit der Sorge, Ihre alltäglichen Bedürfnisse zu befriedigen – ja, wenn Sie nur mehr Bedürfnisse hätten – und oft auch mit der Befriedigung Ihrer Leidenschaften und Gelüste; - und so beginnt man, wenn die Predigt beginnt, scheinbar zuzuhören; Die Predigt ist zu Ende, und Ihre Lieblingsgedanken und -wünsche nehmen Besitz von Ihnen, und Sie bleiben ohne Frucht aus dem Wort Gottes zurück. Es kommt auch vor, dass Leidenschaften und Begierden Sie während der Verkündigung des Wortes Gottes aus der Kirche treiben und Sie vor den Worten des ewigen Lebens davonlaufen. Oh, wenn das nur noch nie passiert wäre! Schließlich gab es, Gott sei Dank, schon immer solche Zuhörer, die mit gütigem und gutem Herzen dem Wort Gottes lauschen, die Gott und Seinem heiligen Wort völlig ergeben sind, die ohne Anhänglichkeit ihres Herzens an irdische Dinge leben, ohne von alltäglichen Sorgen überwältigt zu werden, weil sie es nicht für nötig halten, die Zeit, die ihnen zur Vorbereitung auf das himmlische Vaterland gegeben ist, mit mörderischen und kleinlichen Sorgen um Kleidung, Essen und Trinken totzuschlagen. Diese Zuhörer, die dem Wort Gottes aufmerksam zugehört haben, behalten es in ihren Herzen und streben geduldig im Leben und warten auf das zukünftige Reich Gottes, bis der Tod ihnen schließlich die Tür dazu öffnet. Ich weiß, dass es unter euch solche Zuhörer gibt, geliebte Brüder. Möge der Friede und Segen Gottes auf Ihnen ruhen und möge der Herr Ihnen sein himmlisches Königreich gewähren. Geliebte Brüder! Achten Sie beim Lesen oder Predigen des Wortes Gottes äußerst darauf, nicht zerstreut zu werden und säen Sie niemals auf Dornen, das heißt auf Herzen, die von Leidenschaften und Begierden überwuchert sind. Hören Sie das ganze Wort Gottes mit einem gütigen und guten Herzen, das heißt einem Herzen mit lebendigem Glauben, mit guten und heiligen Gedanken. Amen. Gespräch zur 22. Pfingstwoche Das heute gelesene Evangelium schildert das Schicksal nach dem Tod des reichen und luxuriösen Fröhlichen und des kranken Bettlers Lazarus. Besonders bemerkenswert und erbaulich ist das Gespräch des reichen Mannes mit dem Urvater Abraham, den er aus der Ferne in den himmlischen Dörfern aus der Hölle und mit ihm den ehemaligen Bettler Lazarus sah. Generell gibt es im aktuellen Evangelium viel Lehrreiches und Erbauliches für uns. Lasst uns mit Gottes Hilfe ein Gespräch über das heutige Evangelium verfassen und daraus geistlichen Nutzen für unsere Seelen ziehen. In diesem Evangelium wird wie in einem Spiegel die sündige Menschheit dargestellt, insbesondere die Edlen und Reichen, die reichlich mit irdischen Gaben Gottes ausgestattet sind; wir können uns darin wiedererkennen. Hören Sie, der Herr sagt: Ein gewisser Mann war reich, in Purpur und feines Leinen gekleidet und feierte jeden Tag prächtig (Lukas 16,19). Die Wörter in diesem Vers sind Ihnen nicht ganz klar: Purpur und feines Leinen. Porphyr ist ein kostbares Kleidungsstück aus violettem oder purpurrotem Material, das frühere Könige und Adlige üblicherweise trugen; Feines Leinen war auch eine Bezeichnung für kostbare, goldene Kleidung aus dünnem und zartem Garn, das von einem indischen Baum gesammelt oder – wie andere sagen – aus Federn gesponnen wurde; aus dem Hebräischen bedeutet viss Weiß; Es hatte jedoch eine gelbliche oder violette Farbe und war so kostbar wie Gold. Dies bedeutet, dass der betreffende reiche Mann es liebte, sich sehr luxuriös zu kleiden, Feste zu geben und sein Leben in vollen Zügen zu genießen. Aber was ist daran besonders schlimm, werden sich die luxuriösen Spaßmacher unserer Zeit fragen? Gott hat gute Lebensgrundlagen gegeben; Warum nicht zu Ihrem eigenen Vergnügen leben, wenn wir auch liebe Freunde haben, mit denen wir die Zeit teilen können? Das denken, sagen und tun heute viele, viele Menschen. Das Streben nach einem fröhlichen Leben, nach Festen, nach Elan und nach einer luxuriösen Umgebung des Lebens liegt heute in großer Mode; und um in Vergnügen zu leben, vernachlässigen die Menschen keine Mittel; noch schwere Diebstähle im Ausmaß von Tausenden und Zehntausenden oder sogar Hunderttausenden; weder durch Morde noch durch verschiedene Täuschungen und Tricks. Brüder! Gottes Urteil ist sicherer als unseres; Der Herr, Gott, wird den reichen Mann nach dem Tod wahrlich zum Feuer und zur Qual verurteilen. Er war es wert wegen seiner Leidenschaft für ein luxuriöses und fröhliches Leben, wegen seiner Hartherzigkeit gegenüber dem armen Lazarus, den er so leicht beschützen, streicheln und beruhigen konnte. Die Härte des vergnügungssüchtigen Reichen war so groß, dass die Hunde dem Kranken gegenüber liebevoller waren; denn als sie kamen, leckten sie seinen Schorf; aber der reiche Mann wollte ihm kein Stück zuwerfen; Lazarus wollte sich nur mit den Krümeln zufrieden geben, die vom Tisch des reichen Mannes fielen. Aber wie schnell werden die Krümel Ihren Hunger stillen? Oh, unmenschliche, niedrige Seele! Oh, Herz aus Stein, unempfindlich! Aber schauen wir uns unsere Taten an: Sind wir nicht auch wie der erwähnte reiche Mann? Wir passieren; und manchmal lieben wir es, uns in Seide, Samt und Gold zu kleiden, und obwohl wir nicht jeden Tag ein prächtiges Fest feiern, sind wir der Wollust jeden Tag nicht abgeneigt; und doch werden unsere Herzen durch diese Süchte gröber und immer weniger empfindlich gegenüber den Mängeln, Sorgen, Krankheiten und Unglücken unserer Nachbarn; und wir werden immer mehr von kriminellem Stolz übernommen, dem Wunsch, in Süße und Vergnügen zu leben; Wir kümmern uns immer weniger um unsere Seele, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde; Wir denken und kümmern uns immer weniger darum, das Leben zu korrigieren, die Dornen der Leidenschaften und bösen Gewohnheiten abzuschneiden, die in der Seele gewachsen sind – um gute Taten, mit denen Gott zufrieden ist. Geschwister! In wem die Leidenschaft für Reichtum, für Kleidung und fleischliche Freuden vorherrscht, kann in ihm die christliche Liebe nicht leben: Es ist unmöglich, mit Gott und dem Mammon zusammenzuarbeiten (Matthäus 6,24). Lasst uns in Gottesfurcht leben und uns nicht an den Staub der Erde klammern. Aber fahren wir mit der Erklärung des Evangeliums fort: Es gab auch einen gewissen Bettler namens Lazarus, der voller Krusten an seiner Tür lag und sich von den Krümeln ernähren wollte, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und die Hunde kamen und leckten seine Krusten. Der Bettler starb und wurde von den Engeln zu Abrahams Schoß getragen; Auch der reiche Mann starb und sie begruben ihn. Und in der Hölle, in der Qual, hob er seine Augen, sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust und sagte laut: „Vater Abraham!“ Erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser taucht und meine Zunge kühlt, denn ich werde in dieser Flamme gequält (Lukas 16,20–24). Das ist das Schicksal nach dem Tod ehrlicher, armer, kranker Menschen, die ihre Situation mit Demut und Sanftmut ertragen – und das Schicksal der hartherzigen und üppigen Reichen! Der eine wird unmittelbar nach dem Tod von den Engeln in das Himmelreich getragen, um unaussprechliche Segnungen zu genießen, und der andere wird in den Abgrund der Hölle, ins Feuer, in unerträgliche Qual geworfen. Seht, das Ende dieses Leidens und die Freude der Sünder hier! Lasst uns in der Furcht vor Gott leben und unsere Tage in Enthaltsamkeit, in Tugend und besonders in Barmherzigkeit gegenüber den Armen verbringen. Nutzen wir die großzügigen Gaben Gottes nach dem Willen des Herrn und nicht nach unseren eigenen Launen. Denken wir daran, dass wir Verwalter und nicht Herren des Eigentums sind, das uns der Herr gegeben hat. Aber hören wir uns an, was Abraham dem reichen Mann antwortete. Kind! Er sagt: Denken Sie daran, dass Sie Ihr Gutes bereits in Ihrem Leben erhalten haben, und Lazarus – Ihr Böses. Jetzt wird er hier getröstet, aber du leidest (Lukas 16:25); das heißt, du hast dich auf Erden maßlos genossen, Gott und die Tugend vergessend, in völliger Achtlosigkeit gegenüber der Seele, nur fleischlichen Freuden frönend – und dafür wirst du vom gerechten Gott eine gerechte Strafe erhalten; Du hast alle Gaben Gottes undankbar mit Füßen getreten, du hast die Liebe Gottes verachtet, die dich zur Buße geführt hat, du hast deine Nächsten verachtet; Dafür seid ihr zur ewigen Qual verurteilt, und Lazarus ist nun wegen seiner Geduld, wegen seines Leidens ewig getröstet. Das schreckliche Schicksal der Reichen! Unterdessen ist ihr Schicksal hier auf der Erde oft beneidenswert; Sie haben von allem eine volle Tasse, bis zum Tod, und jeden Tag einen Grund für Vergnügen und Luxus. Aber was ist ihre Seele, nämlich die Seele der unbarmherzigen, hartherzigen Reichen? Begünstigt Gott sie? Liegt darin die Gnade Gottes – das ist der wahre Reichtum der christlichen Seele? Gibt es einen lebendigen Glauben, gibt es christliche Hoffnung, gibt es Halt in Sorgen, Entbehrungen, in Unglücken – und Krankheiten – gibt es christliche Liebe, die alle liebt, mit allen Mitgefühl hat, barmherzig gegenüber allen ist? Nein, wo eine Sucht nach vergänglichen Gütern herrscht, ist kein Platz für unvergängliche, himmlische Tugend; Es gibt keinen Platz für Gottes Gnade. Aber was sagt Abraham neben dem reichen Mann? „Und außerdem ist eine große Kluft zwischen uns und euch entstanden, so dass diejenigen, die von hier zu euch gehen wollen, dies nicht können und von dort auch nicht zu uns gehen können (Lukas 16,26). Was für ein schreckliches Unglück! Ein reueloser Sünder hat keine Hoffnung, von der Hölle in den Himmel zu gelangen; und der Gerechte kann dem Reuelosen nicht helfen; jede Kommunikation und jede Hilfe hört auf! Eine schreckliche Unmöglichkeit! Die Seele erstarrt bei diesen Worten! Gesegnet ist er der sich mit genügend guten Taten eindeckte und sein Leben mit aufrichtiger Reue beendete! Nach dem Tod gibt es keinen Platz mehr für Tugend und Reue! Lasst uns eilen, lasst uns eilen, Brüder, zur Reue und zu guten Taten. Die Zeit gehört immer noch uns, durch die Gnade Gottes. Aber es könnte uns bald genommen werden. Hören wir zu, was der reiche Mann verzweifelt sagt: Also bitte ich dich, Vater, lass uns zum Haus meines Vaters gehen, denn ich habe fünf Brüder; Er soll ihnen Zeugnis geben, damit auch sie nicht an diesen Ort der Qual kommen (Lukas 16,27–28). Sowohl der reiche Mann selbst als auch seine Brüder glaubten offensichtlich nicht daran, dass es nach dem Tod eine schreckliche und beklagenswerte Qual für Sünder gibt, und lebten daher wie er, ohne sich um Reue und Korrektur zu kümmern. Der ehemalige reiche Mann hatte nun Mitleid mit seinen Brüdern, weil er befürchtete, dass auch sie in dasselbe unerträgliche höllische Feuer geworfen würden; und er bittet Abraham, Lazarus zu seinen Brüdern zu schicken, um zu bezeugen, dass es für Sünder nach dem Tod schreckliche Qualen gibt; das heißt, der reiche Mann wollte, dass Abraham den verstorbenen Lazarus zu seinen Brüdern schickte, um sie zu ermahnen. Aber Abraham sagte zu ihm: Sie haben Moses und die Propheten, das heißt ihre Schriften, sie sollen ihnen zuhören. Aber der reiche Mann sagt: Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun. Dann sagte Abraham zu ihm: Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören würden, würden sie nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferstehen würde (Lukas 16:29-31). Wie viele Menschen glauben auch heute noch nicht an höllische Qualen nach dem Tod! Sie denken und sagen auch, was ein reicher und luxuriöser, fröhlicher Kerl zu seiner Zeit dachte und sagte: Wer war da, um uns zu sagen, dass es Höllenqualen gibt? sagen sie. Keine Qual; hier ist das Ende aller Freuden und Qualen; Es gibt nichts nach dem Tod, sagen sie. Genauso wie jetzt viele möchten, dass jemand von den Toten aufersteht und bezeugt, dass es einen schrecklichen Ort der Qual für Sünder gibt! Sie glauben nicht an Gott, den Erlöser selbst, der uns im Evangelium Zeugnis gibt, sie glauben nicht an die Apostel, die heiligen gotttragenden Väter, und bilden sich ein, sie würden einem auferstandenen Toten glauben! Aber das ist unmöglich; und sie würden den Auferstandenen für einen Geist halten, für einen Traum der Fantasie, und sie würden es auch nicht glauben. Also, Brüder, lest das Wort Gottes, hört zu, werdet weise und werdet gerettet. Das Evangelium ist das Wort Gottes selbst: Nicht ein Jota und kein Strich wird daraus (dem Gesetz) vergehen; alles wird erfüllt werden (Matthäus 5,18). Besuchen Sie fleißig die Kirche Gottes. Erziehe hier deine Seelen für das Reich Gottes. for the temple is a nursery of souls, a school of Christian piety; sei fleißig für jedes gute Werk; Sünden besiegen, Moral korrigieren; adorn yourself with kindness, mercy and compassion, abstinence, purity and chastity; und am Ende deines Lebens wirst du nicht in Schande bleiben und nach dem Tod wirst du nicht der Qual ausgeliefert sein, sondern du wirst im Schoß deines Vorfahren ruhen oder mehr – du wirst bei Christus sein, wie der Herr dem reuigen Dieb gesagt hat: Heute wirst du mit mir im Paradies sein (Lukas 23,43). Amen. Predigt zum 22. Sonntag nach Pfingsten In diesem Evangelium, geliebte Brüder und Schwestern, beschreibt unser Herr Jesus Christus selbst die sichtbare Ungleichheit der Lage und des Lebens der Menschen in diesem vorübergehenden Leben und dementsprechend die Ungleichheit des Schicksals der Menschen in einem anderen Leben nach dem Tod, das kein Ende hat. Dieses Evangelium ist äußerst lehrreich für uns alle, für Menschen jeden Standes und Standes. We are talking about one rich man, whose name is not mentioned, and one beggar named Lazarus (Luke 16:19-31). Wer ist dieser unglückselige reiche Mann, der luxuriöse, fröhliche Kerl, der ewige Qual geerbt hat? Aufgrund der Tatsache, dass er Abraham als Vater bezeichnet und dass er und seine Brüder die Schriften von Moses und den Propheten kannten, sollte man annehmen, dass der reiche Mann jüdischer Abstammung und Jüdisches Recht hatte, ein Nachkomme Abrahams. Was war seine Sünde, seine Schuld, für die er so zufällig in der Hölle landete? Das Evangelium sagt, dass er reich war; Aber ohne Zweifel war es nicht Reichtum, der die schrecklichen Qualen verursachte, die der reiche Mann in der Hölle erlebte. und Abraham war einst ein sehr reicher Mann, aber Reichtum hinderte ihn nicht daran, ein Freund Gottes zu sein, denn er war ein Fremder und gastfreundlich und Gott in allem treu und gehorsam. Es wird weiter gesagt, dass er sich in Purpur und feines Leinen gekleidet habe, was rein königlich bedeutet, und jeden Tag prächtig gefeiert habe. Es scheint, dass dies nicht unbedingt seine Schuld ist; ein reicher Mann, der über Tausende und vielleicht Millionen Geld und riesige Ländereien verfügt – warum sollte man sich nicht in Seide und Samt kleiden, und das gilt heute nicht mehr als besonderer Luxus, obwohl feines Leinen damals besonders teuer war. Es wird weiter gesagt, dass er jeden Tag ein prächtiges Fest feierte, das heißt, er aß, trank und hatte Spaß mit seinen Freunden und Schmeichlern; Aber auch in unseren aufgeklärten Zeiten gibt es häufig Feste und teure Abendessen – die sehr genutzt werden – und diejenigen, die sie organisieren, denken nicht, dass sie dadurch schwere Sünden begehen und in der Hölle enden werden, insbesondere wenn sie die Armen nicht vergessen. Gehen wir weiter – suchen wir nach der Schuld des reichen, fröhlichen Kerls. Was sagt das Evangelium? Es gab einen Bettler namens Lazarus, der lag voller Krusten an seinem Tor und wollte sich von den Krümeln ernähren, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und die Hunde kamen und leckten seine Krusten. Hier liegt die wahre Schuld des reichen Mannes, die ihn sowohl seiner luxuriösen Kleidung als auch seiner täglichen reichen Feste schuldig macht: Diese Schuld ist die Hartherzigkeit und Unbarmherzigkeit gegenüber den Armen, die in ihm aus einer Leidenschaft für Luxus und Extravaganz, für ein müßiges und fröhliches Leben entstanden ist. Direkt vor den Toren seines Hauses liegt der arme Lazarus voller Schorf; so ein armer Mann, der allein durch sein Aussehen und seine Stellung Mitgefühl und Barmherzigkeit erwecken und den reichen Mann um Hilfe bitten sollte; aber der reiche Mann scheint ihn, selbst wenn er es sieht, nicht zu sehen und zeigt ihm nicht das geringste Mitleid; er ist mit seinen Festen beschäftigt; Hunde sind mitfühlender als er, sie kommen und lecken den Eiter des Lazarus, Lazarus wollte sich mit Krümeln vom Tisch des reichen Mannes ernähren, was bedeutet, dass sie ihm nichts von der reichen Mahlzeit gaben. Wegen dieser Hartherzigkeit und Unbarmherzigkeit wurde der reiche Mann nach seinem Tod in die Hölle geschickt; und Lazarus wurde für sein Leiden, seine klaglose Geduld, für seine ehrliche Armut und Entbehrung mit Abrahams Schoß, ewigem Frieden und ewiger Glückseligkeit ausgezeichnet. Welche Lehre vermittelt uns dieses Bild der Reichen und Armen, diese Beschreibung ihres Lebens und ihrer Lage auf der Erde und ihres Schicksals unmittelbar nach dem Tod? Erstens die Lektion, dass Reichtum und Armut, Gesundheit und Krankheit, Freude und Leid – alles hier vergeht und verschwindet, aber die Taten der Menschen, ihre Laster und Tugenden, sterben nicht, sondern gehen mit ihnen in die Ewigkeit, und dort werden sie entweder gerechtfertigt oder verurteilt vor dem Richter aller Gedanken und Taten der Menschen und – entweder werden sie in den Himmel geführt oder in den Abgrund der Hölle geworfen, von wo aus sie für immer entkommen werden. Und deshalb, geliebte Brüder und Schwestern, lasst uns den Armen gegenüber nicht hartherzig und unbarmherzig sein, wenn wir selbst Überfluss haben, lasst uns nicht von Reichtum und Zufriedenheit überheblich sein, sondern lasst uns so viel wie möglich mit den Armen teilen; damit sie uns für den Fall, dass wir an guten Taten arm werden, in ewigen Zufluchtsorten aufnehmen, gemäß den Worten unseres Erlösers (Lukas 16,9). Sehen Sie, wie sich nach dem Tod von Lazarus und dem reichen Mann das Schicksal beider plötzlich ändert! Der Bettler starb und wurde von den Engeln an Abrahams Schoß getragen. Was für eine Ehre, welche Liebe von den Himmlischen für ihn! Er wird als sein Mitbürger in den Himmel getragen und begleitet. Himmlische Engel, diese treuen Freunde von Menschen, die Gott treu sind. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben; Und in der Hölle, in der Qual, erhob er seine Augen und sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust. Was für ein Anblick! Lazarus ist arm, krank, von den einst Reichen verachtet, jetzt an einem Ort des Lichts, der Kühle und der Glückseligkeit, und der reiche Mann selbst ist in der Hölle, in Qual. Keine Hilfe von irgendwoher. Wo sind die Tischnachbarn und Schmeichler? Vielleicht sind sie auch in der Hölle? Dann wissen Sie, was folgt: Der reiche Mann bat Abraham, Lazarus zu schicken, damit er das Ende, nur die Spitze seines Fingers, mit Wasser benetzte und seine Zunge kühlte, diese üppige Zunge, die jetzt schrecklich brennt und verdorrt ist. Aber auch das bleibt dem reichen Mann verwehrt. Zwar nennt Abraham ihn ein Kind, so wie ihn der ehemalige reiche Mann seinen Vater nannte, aber dieser Name – Kind – diente nur als Vorwurf für den reichen Mann, der nicht die Werke Abrahams tat, der seine Enthaltsamkeit und Gastfreundschaft nicht hatte. Was ist der Grund für die Ablehnung eines Wassertropfens? Der reiche Mann erhielt in seinem Leben sein Gutes und Lazarus erhielt sein Böses. Was nützt dir? - Das, was er für gut hielt, d.h. Er aß, trank, kleidete sich elegant, hatte Spaß, dachte aber nicht an Gott und daran, Ihm zu gefallen, tat keine guten Taten und lebte deshalb wie dummes Vieh, ohne sich um die unsterbliche Seele zu kümmern. Folglich war das, wofür er lebte, das, was er erhielt, das, was er für gut hielt, das, was er genoss; Er hat nichts für die Ewigkeit vorbereitet, er hat keine guten Taten vorbereitet, er hat sich nicht die Wünsche und Bedürfnisse nach spirituellen und ewigen Segnungen angeeignet, er erwies sich als fremd gegenüber der Liebe Gottes und des Nächsten – er hat nichts mit dem Himmel zu tun, wo es nur einen Platz für die Gerechten und diejenigen gibt, die Gott und einander mit reiner Liebe lieben; Lazarus wurde im Schmelztiegel der Krankheit und Entbehrung von Sünden gereinigt und erlitt für sie die Strafe in Krankheit und Entbehrung selbst; Dafür, sagt Abraham, wird er hier getröstet, aber du leidest. So veränderten sich plötzlich die Rollen des einen und des anderen – und zwar unmittelbar nach dem Tod beider. Oh, wie wankelmütig, zerbrechlich und untreu alles Irdische ist! Wie beständig und ewig ist die Tugend und ihr Lohn! Darüber hinaus präsentiert Abraham dem reichen Mann einen weiteren Grund, warum Lazarus nicht mit der geringsten Freude zu ihm, dem ehemaligen reichen Mann, kommen kann – nur mit einem Tropfen Wasser auf seinem Finger – gerade weil zwischen denen, die in der Hölle eingesperrt sind, und denen im Himmel ein Abgrund besteht, der für immer unüberwindbar ist. Dies hätte den reichen Mann mit einem neuen Schrecken der Hoffnungslosigkeit um Gnade, dem Schrecken der Verzweiflung, treffen sollen, und er bittet Abraham bereits nicht für sich selbst, sondern für seine Brüder, damit Abraham Lazarus mit ihm schicke, um über die tatsächliche Existenz der Hölle und der ewigen Qual in ihren Flammen und über die Existenz des Paradieses auszusagen – einer ewigen Heimat und einem Ort der Freude für diejenigen, die heilig lebten oder Strafe für Sünden erlitten und Buße taten. Aber auch dies blieb dem ehemaligen reichen Mann verwehrt; aber es heißt, dass seine Brüder auf Moses und die Propheten hören sollten, das heißt, ihre Schriften lesen und erfüllen sollten. Der reiche Mann flehte Abraham erneut um dasselbe an, und er erhielt eine erneute Ablehnung: Sie würden nicht einmal den Toten an die Existenz ewiger Qual und ewigen Lebens glauben, wenn sie nicht auf Moses und die Propheten hören würden, die durch den Heiligen Geist sprachen. Eine gute, lehrreiche Lektion für alle verrückten, klugen Menschen von heute, die nicht an die Existenz menschlicher Seelen nach dem Tod, an die tatsächliche Existenz des ewigen Feuers und an die Ewigkeit der Qual reueloser Sünder und zukünftiger Glückseligkeit glauben. Auch sie möchten, dass die Toten öfter zu ihnen kommen und ihnen die Wahrheit dessen versichern, was im Evangelium gesagt wird – aber die Toten werden nicht zu ihnen kommen, um ihnen zu versichern, dass die ewige Wahrheit selbst – Christus, unser Gott – ein für alle Mal gesprochen hat, und wenn sie ihre Denk- und Lebensweise ändern und ewiges Leben erlangen wollen, dann sollen sie das Evangelium fleißig lesen und hören und erfüllen, was darin geschrieben steht. Hier ist eine kurze Diskussion über das heutige Evangelium. Meditieren Sie über das, was darin geschrieben steht, und glauben Sie von ganzem Herzen alles, was darin geschrieben steht. Denn kein Jota wird vergehen von dem, was die Wahrheit selbst – Christus – gesagt hat, und alles wird erfüllt werden (Matthäus 5,18). Amen. Predigt zum 22. Sonntag nach Pfingsten Das aktuelle Evangelium entlarvt und ermahnt einerseits die luxuriösen, verwöhnten, arroganten und hartherzigen Reichen, die den ganzen Tag strahlend jubeln und sich nicht darum kümmern, Gott zu gefallen, um wahre Nahrung und wahre, unaufhörliche, himmlische Freude des Geistes und um Barmherzigkeit für die Armen; andererseits spendet es himmlischen Trost in die Seelen der armen Unglücklichen dieser Welt, die von ihren reichen Brüdern verachtet und mit ihrem Reichtum und ihren Vergnügungen vergessen werden; Der Herr Jesus Christus, dessen jedes Wort Wahrheit ist, schildert das Schicksal nach dem Tod, das ewige, unveränderliche Schicksal beider: die unerträgliche Qual solch reicher Menschen – in den Flammen der Gehenna und der Trost der Armen wie Lazarus – im Schoß Abrahams, in den Dörfern der Gerechten; zitiert die Bitte des reichen Mannes um Hilfe an Abraham und Lazarus und die entschiedene Ablehnung dieser scheinbar unbedeutendsten Hilfe durch den reichen Mann; spricht vom unüberwindbaren Abgrund zwischen Hölle und Himmel, zwischen dem Ort der Qual der Sünder und dem Ort der Glückseligkeit der Gerechten; Dann spricht er über die neue Bitte des reichen Mannes an Abraham, Lazarus zum Haus des Vaters dieses reichen Mannes zu schicken, um den fünf Brüdern, die wie er in Luxus, Müßiggang und Freude lebten, Zeugnis zu geben, über die Existenz schrecklicher Qualen für Sünder nach dem Tod und über eine erneute Weigerung, dieser Bitte als unbegründet und rücksichtslos nachzukommen. Lasst uns alle aus diesem Evangelium eine Lehre für unser Leben ziehen, lasst uns die Eitelkeit, den Wahnsinn unseres Lebens, unsere Lust, unsere Habgier, unseren Stolz, unsere Undankbarkeit vor Gott, unsere Grausamkeit gegenüber unseren Nächsten verurteilen. Heutzutage ist die Leidenschaft für Kleidung – elegant, luxuriös und ausgelassen – für jeden Tag des Lebens stärker denn je. Die Mode verdreht vielen Mädchen und Frauen und vielen verweichlichten Männern den Kopf, beschäftigt ihre ganze Seele und erlaubt ihnen nicht, an das Einzige zu denken, was nötig ist – die Seele vor Sünden und Leidenschaften zu retten – vor dem Feuer der Hölle, sich der Gnade des gerechten Richters zu beugen, der das Universum in Gerechtigkeit richten will, durch Tränen der Reue (Psalm 9,9); darum, den Glauben an den Herrn zu erlangen, das Leben eines Heiden in ein christliches Leben zu verwandeln, im Einklang mit dem Evangelium. Die Leidenschaft für fleischliche Vergnügungen, insbesondere für Trunkenheits-, Wirtshaus-, Theater- und spektakuläre Vergnügungen, ist auch heute unter bekennenden Christen vorherrschend; Betrunkene Menschen sind oft auf fast jedem Schritt zu sehen; In den Theatern wimmelt es nur so von müßigen Zuschauern, die es lieben, ihre Zeit entspannt und spielerisch zu verbringen, und selbst an Sonn- und Feiertagen müssen sie sich ausschließlich dem Nachdenken über die größten Taten der göttlichen Vorsehung für uns widmen und dem Herrn dafür danken. Mein Gott! Wie groß sind unsere Unwahrheiten! Wir vernachlässigen es, Dich, unseren Schöpfer, Retter und Richter, zu erfreuen, Deine rettenden Gebote zu erfüllen, in denen unser Leben und Wohlergehen vorübergehend und ewig sind – wir vernachlässigen die Erlösung unserer Seelen, für die es nichts Kostbareres gibt, für die Du vom Himmel herabgestiegen bist, gelitten, gestorben und wieder auferstanden bist – und wem gefallen wir? Fleisch und Teufel, das Fleisch, das heute lebt, wird morgen vielleicht tot, kalt, bewegungslos und stinkend sein. Wir sparen nichts für fleischliche Freuden, aber für unsere Brüder – für die Armen sparen wir ein paar Kopeken. Aber, Brüder, „Gott harrt bis ans Ende, aber er quält ohne Ende.“ Wir werden dem Gericht des Feuers der Gehenna nicht entkommen, wenn wir unsere Feste, unsere Trunkenheit, unsere Leidenschaft für elegante Kleidung nicht aufgeben und nicht darauf achten, den Hunger unserer Seele zu stillen, nicht den Hunger nach Brot und nicht den Durst nach Wasser, sondern den Hunger der Welt Gottes, der Heiligkeit, der Wahrheit Gottes, der Erfüllung der Gebote Christi. Nun kündigt das aktuelle Evangelium im Voraus das Schicksal aller Nachtschwärmer nach dem Tod an; Sie werden in Flammen stehen, in Qual, in schrecklicher Qual, ohne Hoffnung, sie zu beenden. Wer Ohren zum Hören hat, der höre und beeile sich, sich selbst zu korrigieren: Denn der Tod ist jedem nahe und mit ihm das Gericht; denn nur der Mensch muss sterben, und dann kommt das Gericht (Hebr 9,27). Aber was höre ich von diesen Nachtschwärmern? Sehr viele von ihnen glauben nicht, dass es nach dem Tod so schreckliche Qualen gibt, und sie denken, dass all ihre Lepra umsonst sein wird, dass nach dem Tod nichts passieren wird. So bittet der im Evangelium erwähnte reiche Mann, der nach seinem Tod in das Feuer der Gehenna geworfen wird, Abraham, Lazarus zu seinen Brüdern zu schicken, um ihm zu versichern, dass es nach dem Tod für alle reuelosen Sünder schreckliche Qualen gibt; Das bedeutet, dass sie wie er unter anderem aus mangelndem Glauben an die gerechte Belohnung eines jeden nach dem Tod nachlässig lebten. Nein, Freunde, schmeicheln Sie sich nicht; Gott ist wahrhaftig in seinen Drohungen und Versprechen; Es gab nie eine Lüge im Mund des Herrn; viele seiner heiligen Worte wurden genau erfüllt; der Rest wird auch erfüllt. Es ist für den Herrn unmöglich, diejenigen nicht zu belohnen, die seine Gebote, zum Beispiel die Gebote der Geduld, Enthaltsamkeit, Sanftmut, Demut, Reinheit und Keuschheit, fleißig erfüllen, und diejenigen nicht zu bestrafen, die ihm furchtlos widerstehen und das Bild Gottes in sich ständig durch Unmäßigkeit, Unreinheit des Fleisches, übermäßige Habgier, Stolz und andere Leidenschaften entweihen. Das Feuer von Gehenna ist bereit. Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,10). Wer ist dieser kahle Baum? Ein reueloser lebender Sünder; und dieses Feuer ist nicht unser Feuer, irdisch, schwach, sondern das Feuer der Gehenna, tausendmal heftiger; denn alles dort ist allem hier unvergleichlich überlegen; Das Feuer hier ist im Vergleich zum Feuer in Gehenna nur ein Schatten. Sie werden sagen: Das ist schrecklich. Ja, es ist schrecklich. Aus diesem und jenem schrecklichen Feuer, aus dieser und jener schrecklichen Qual kam der Sohn Gottes, um uns zu retten; und welche schreckliche Qual kostete ihn diese Erlösung, den sündlosen und heiligen Gottmenschen? Und selbst danach wagen wir es, sorglos zu leben – und nicht einmal zu glauben, dass es Feuer der Gehenna gibt. Was werden wir danach glauben? Meine Brüder! Lasst uns die Maßlosigkeit und den Luxus hinter uns lassen, die Sorglosigkeit gegenüber unserer Seele, gegenüber der Seele, die keinen Preis hat; Lasst uns vorübergehende Freuden verachten, die wie ein Traum verschwinden, uns aber in ewige Qual stürzen, wenn wir uns nicht korrigieren, und lasst uns den Rest unseres Lebens in Reue, Enthaltsamkeit und gesegneter Arbeit verbringen. Amen. Und zu diesem (reichen) Mann wirst du rufen: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er die Spitze seines Fingers ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, während ich in dieser Flamme leide (Lukas 16:24) Wir, geliebte Brüder, haben die schlechte Angewohnheit, uns in den Gleichnissen und Beispielen, die Sie und mich manchmal direkt betreffen, nicht wiederzuerkennen; Wir sagen, das geht uns nichts an; Wir sind nicht so; und das betrifft das und das. Und daraus folgt, dass wir oft, zum Beispiel beim Lesen eines Gleichnisses oder einer Geschichte aus dem Evangelium, keine nützlichen Anweisungen für uns selbst lernen und nach dem Austritt aus der Kirche weiter so leben, wie wir gelebt haben. Wir handeln in böser Absicht und in böser Absicht. Wenden wir das aktuelle Gleichnis des Evangeliums vom reichen Mann und Lazarus auf uns selbst an, soweit unser gutes Gewissen uns zwingt, das Gelesene auf uns selbst anzuwenden. Hören wir uns an, wer und was im aktuellen Evangelium gesagt wird. Es handelt von einem reichen Mann und einem armen Lazarus; Über den reichen Mann wird gesagt, dass er reich lebte, sich luxuriös kleidete, wie einst die alten Könige, sich jeden Tag mit seinen Freunden bei einem reichhaltigen Mahl vergnügte und äußerst hartherzig und geizig gegenüber den Armen und Unglücklichen war. Über Lazarus heißt es, dass er mit Krusten bedeckt am Tor des Hauses des reichen Mannes lag und sich nur von den Krümeln ernähren wollte, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und dass die Hunde kamen und seinen Krusten leckten; dann geht es um das Schicksal beider nach dem Tod – um das unglücklichste Schicksal des reichen Mannes und um das gesegnetste Schicksal des Lazarus: Der Bettler starb und wurde von den Engeln in das Himmelreich getragen, in den Schoß Abrahams, des Urvaters; Auch der reiche Mann starb und wurde begraben; Und in der Hölle, in der Qual, erhob er seine Augen und sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust (Lukas 16:19-31). Fangen wir damit an, daraus für uns selbst Erbauung zu ziehen. Betrachten Sie die Taten des reichen Mannes, für die er zum ewigen Feuer verurteilt ist, und die Not des armen Lazarus; So kleidete sich der reiche Mann wie jeder König, in Purpur und Gold, mit einem Wort, in den teuersten Kleidern, und feierte jeden Tag üppig; und doch war er äußerst stolz und hartherzig; Als er jeden Tag einen armen Mann am Tor seines Hauses sah, ging er ohne Mitleid an ihm vorbei – und der arme Lazarus wollte zumindest mit den Krümeln gefüttert werden, die vom Tisch des reichen Mannes fielen. Beachten Sie, wie bescheiden und äußerst begrenzt die Wünsche des armen Mannes waren: Er wollte sich zumindest mit Krümeln vom Tisch des reichen Mannes ernähren; Würden diese Krümel einen reichen Mann ruinieren, wenn er sie selbst aus Mitgefühl den Armen geben würde? Aber er wollte ihm nicht einmal einen Krümel geben; es sei denn, die Diener gaben es ihm heimlich; Die Hunde waren mitfühlender als ihr Herr: Sie kamen und leckten den Schorf des Lazarus. Sie sehen, wie Reichtum das Herz eines Menschen aufbläht und verhärtet, der ihn unvernünftig und undankbar nutzt; er verachtet, was für ihn selbst natürlich ist – der Mensch, der ihm in allem ähnlich ist, erkennt ihn nicht als seinen Bruder an, hält ihn fast für schlimmer als Tiere, weil er Tiere streichelt und füttert, aber er verachtet den armen Mann und verweigert ihm sogar seine Krümel. Und trotz alledem, trotz aller Arroganz und Hartherzigkeit des reichen Mannes genießt er den Respekt vieler, wenn auch natürlich nicht aufrichtig; er fühlt sich geschmeichelt, er wird gepriesen für seinen fröhlichen Charakter, für seine Lebenskraft, für seinen raffinierten Geschmack, für seine Fähigkeit, sich geschmackvoll zu kleiden, für seine Intelligenz und so weiter. Aber Gottes Urteil, Brüder, ist nicht dasselbe wie das menschliche Urteil. Schauen Sie, was auf den Tod eines reichen Mannes folgt. Der gepriesene reiche Mann stirbt; Sein Körper wird begraben und seine Seele wird von grausamen Dämonen in unerträgliches Feuer geworfen. Und so bittet der ehemalige reiche Mann, der in den Flammen brennt, Abraham, dass Lazarus einfach seine Fingerspitze ins Wasser tauchen und hereinkommen möge, um seine Zunge abzukühlen; jene Sprache, die früher bis ins Detail wählerisch war, wenn es um luxuriöse Speisen und Getränke ging. Aber selbst dieser kleine Trost blieb ihm versagt, und das völlig zu Recht: Denn der reiche Mann wollte, während er auf der Erde lebte, dem armen Mann nicht den geringsten Trost spenden, ohne ihm einen Krümel zu geben – aus diesem Grund wird ihm in einem anderen Leben, nach dem Tod, kein Tropfen geschenkt. Was für eine präzise, ​​schwer fassbare Wahrheit! Ja, wenn ich mich daran erinnere, bin ich zuallererst wie so oft der Härte meines Herzens unterworfen; Jeder, der an dieser Krankheit leidet, soll sich daran erinnern, welche strenge, unerbittliche Gerechtigkeit Gottes uns für unsere Hartherzigkeit gegenüber den Armen erwartet – wenn wir uns nicht korrigieren, werden wir nicht zur Besinnung kommen, und wir werden ins Feuer geworfen, und wir werden im Feuer der Gehenna nicht den geringsten Trost finden. Aber was ist im Gegenteil das gesegnete Schicksal des armen Lazarus nach dem Tod: Er wird nun von den leuchtenden guten Engeln in das Himmelreich getragen, und seine Seele kostet die süßesten Tröstungen, die ihm hier noch nie in den Sinn gekommen sind. So wechselhaft ist unser Schicksal! So schnell vergehen irdische, eitle, vergängliche Segnungen! In welche Schwierigkeiten stürzen sie einen Menschen für immer und unvernünftig, nicht nach dem Willen Gottes, der sie benutzt, sondern nach ihren eigenen sündigen Begierden! Gesegnet, hundertfach gesegnet, sind alle Lazarus, die auf Erden Armut, Hunger, Kälte und Krankheit klaglos ertragen. Sie werden hier nicht lange leiden, aber sie werden dort für immer getröstet sein, wenn sie ihr schweres Schicksal mit Glauben, Geduld und Demut ertragen. Um unsere Hartherzigkeit gegenüber den Armen zu rechtfertigen, enthüllen wir uns und anderen normalerweise ihre Schwächen, realen oder eingebildeten Fehler und nennen sie Faultiere, Parasiten, Trunkenbolde und dergleichen. Allerdings gibt es hier einen Haken; Aber es ist unfair, alle in eine Kategorie einzuordnen und alle abzulehnen. Schauen Sie sie sich genauer an, sprechen Sie mit ihnen und Sie werden es sehen. Viele von ihnen verdienen unsere volle Teilnahme und unser Mitgefühl. Seien wir jedoch keine strengen Richter unserer Nachbarn; Es ist besser, uns selbst unparteiisch zu betrachten und uns aufrichtig für unsere täglichen Freuden, für unsere Vergnügungen und Vergnügungen, für unsere wertvolle Kleidung nach Mode und Geschmack, für unsere exquisiten, luxuriösen Haushaltsgegenstände usw. zu beurteilen, und wir sollten die Armen nicht zu streng beurteilen, weil sie sich manchmal mit einem wärmenden und tröstenden Getränk trösten und wärmen; Schließlich wurden sie nicht aus Eisen und Stein geschaffen, sondern bestehen wie wir Sünder aus demselben Fleisch und Blut; Sie sind kalt und hungrig und nackt und ertragen viele, viele Strapazen, und darüber hinaus erfreuen sie sich allgemeiner Verachtung, ertragen unsere Hartherzigkeit und unseren Spott und werden einer Kirchenversammlung, einem öffentlichen Gebet und Lob, diesem großen Trost und einer Stärkung für ihre Seelen, beraubt. Was das aktuelle Evangelium betrifft, ist es nicht überflüssig zu sagen, dass es besonders lehrreich für Menschen ist, die moderne, falsche Ansichten über das Schicksal von Menschen nach dem Tod angenommen haben. Verrückte sagen: Nach dem Tod wird es nichts mehr geben – weder Qual noch Glückseligkeit; Mit dem Leben endet hier alles. Aber die unfehlbare, ewige Wahrheit selbst sagt heute: Nein, jenseits des Grabes beginnt entweder das wirkliche, ewige Leben oder die wirkliche, ewige Qual einer ewigen Seele, die mit ihrem Bösen nicht verschwinden kann. Lassen Sie sich darauf ein: Abraham starb vor fast 4.000 Jahren; der erwähnte reiche Mann starb; Lazarus starb, aber sie starben nur leibhaftig; in ihren Seelen leben sie, als wären sie nicht in ihren Körpern gestorben: Einige sind selig und getröstet, andere sind gequält; die Seele des reichen Mannes, wie Lazarus, behält ihre Vitalität, ihre Gefühle, Empfindungen, ihre volle Persönlichkeit; Die eine befindet sich in schrecklicher Not und in einem völlig entgegengesetzten Zustand zu dem, in dem sie sich auf der Erde befand, die andere ist in Freude und Zufriedenheit. Hören Sie: Sie reden; der eine in der Hölle, in Flammen, der andere im Himmelreich. Und was für ein lehrreiches Gespräch zwischen dem reichen Mann, der in die Hölle kam, und zwischen Abraham, der für Lazarus verantwortlich war. Der reiche Mann verlangt auch nur ein wenig Freude; sie lehnen ihn ab und sagen, dass es keinen Weg gibt, vom Himmel in die Hölle oder von der Hölle in den Himmel zu gelangen; So – der reiche Mann zeigt auf die fünf Brüder, die noch auf der Erde leben – Ungläubige, auch Ungläubige, muss man denken, reiche, fröhliche Gesellen – und bittet Abraham, Lazarus zum Haus seines Vaters zu schicken, um sicherzustellen, dass es ein Leben jenseits des Grabes gibt, ein Gericht ohne Gnade für alle Unbarmherzigen, damit auch sie nicht an den Ort der Qual kommen. Aber was antwortet Abraham dem ehemaligen reichen Mann? Sie haben Moses und die Propheten; Lass sie ihnen zuhören. Und unseren Ungläubigen und Freidenkern müssen wir sagen: Ihr habt das Evangelium – lest es fleißig, um nicht völlig im Labyrinth des vergeblichen Erdenlebens verloren zu gehen und nicht in den Dämpfen und dem Rauch eurer Leidenschaften und Lüste zu ersticken und nicht für immer zugrunde zu gehen. Hören wir uns an, was der ehemalige reiche Mann Abraham antwortet: Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun. Und nun möchten viele Ungläubige, dass die Toten aus der anderen Welt zu ihnen kommen, um sie im zukünftigen Leben zu bestätigen, als wären sie zuverlässiger als der Herr selbst oder die Apostel und Evangelisten. Abraham antwortet: Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören würden, würden sie nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferweckt würde. Und wenn die klugen Leute oder Narren von heute dem Evangelium und dem, was darin geschrieben steht, nicht glauben, dann werden sie natürlich auch den auferstandenen Toten nicht glauben. Was uns allen also zu unserer Erlösung und zur Vermeidung unseres Schicksals in der Gehenna bleibt, ist, das Evangelium fleißig zu lesen und zu hören und es zu erfüllen, und vor allem unseren Nächsten gegenüber barmherzig und mitfühlend zu sein. Amen. In dem heute gelesenen Evangelium gibt es viel Aufschlussreiches über den reichen Mann und den armen und kranken Lazarus! Wie viel abscheulicher Stolz, Fleischlichkeit, Eitelkeit und Herzenshärte steckt in dem reichen Mann! Was für ein erbärmliches Bild ist der arme Lazarus, ohne tägliche Nahrung, krank, nackt, von allen verlassen und besonders verachtet von dem reichen Mann, der ihm nicht einmal einen Krümel von seiner üppigen Mahlzeit, keinen einzigen Fetzen von seinen vielen Kleidern und kein einziges Pflaster von seinen medizinischen Hilfsmitteln gab. Die Hunde waren wohlgemerkt mitfühlender als ihr Besitzer: Denn wenn sie kamen, streichelten sie den Bettler und leckten seine Krusten. Schreckliche, unfassbare Grausamkeit im Menschen, geschaffen nach dem Bilde Gottes! Aber es existiert auch jetzt noch in seiner ganzen Hässlichkeit. Und es ist eine seltsame Sache – je reicher ein Mensch ist, desto häufiger ist er hartherzig, obwohl es den Anschein hat, dass er aus Dankbarkeit gegenüber einem barmherzigen Gott umso barmherziger sein sollte. Das, meine Brüder, ist die schlechte Seite des Reichtums; es verhärtet das Herz eines Menschen, macht es versteinert und gefühllos. Aus diesem Grund ist es für einen reichen Menschen sehr schwierig, in das Reich Gottes einzutreten. Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt (Matthäus 19,24). Natürlich gibt es unter den Reichen Ausnahmen: Es gibt diejenigen, die freundlich, mitfühlend und barmherzig sind, aber diese bilden eine kleine Ausnahme; sehr, sehr wenige davon. Aber schauen Sie, was das Schicksal der Reichen und der Armen nach dem Tod ist: Der Bettler starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß, das heißt in das Himmelreich, getragen. Auch der Reiche starb und sie begruben ihn; Und in der Hölle, in der Qual, erhob er seine Augen, sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust und schrie und sprach: Vater Abraham! Erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er seine Fingerspitze ins Wasser tauche und meine Zunge kühle, denn ich werde in dieser Flamme gequält. Hören Sie: Lazarus ist im Himmelreich, und der reiche Mann ist in der Hölle, in den Flammen der Gehenna, in Qual; und derjenige, der selbst in seinem Leben keine Barmherzigkeit kannte, bittet nun Abraham und Lazarus um Gnade – und worum soll er bitten? Er wagt nicht, viel zu verlangen, sondern bittet Abraham lediglich, Lazarus zu schicken, um seine üppige Zunge mit einem in Wasser getauchten Finger zu kühlen. Es scheint, als gäbe es weniger! Aber auch das wurde ihm nicht gegeben und das wurde ihm verweigert, nach der Gerechtigkeit Gottes: denn mit dem Maß, das du anwendest, wird es dir mit demselben zurückgemessen (Lukas 6,38). Was hat Abraham gesagt? Und hier ist was: Kind! - sagt er, - denken Sie daran, dass Sie Ihr Gutes bereits in Ihrem Leben erhalten haben und Lazarus - Ihr Böses; jetzt wird er hier getröstet und du leidest; und vor allem ist eine große Kluft zwischen uns und euch entstanden, so dass diejenigen, die von hier zu euch überqueren wollen, nicht von hier zu uns überqueren können und auch nicht überqueren können. Danach konnte der reiche Mann nichts mehr tun. Es war notwendig, sich gerechten Schicksalen zu unterwerfen und ohne Freude zu leiden. Oh, wenn nur alle, die Gott mit Reichtum ausgestattet hat, sich daran erinnern würden, besonders alle hartherzigen und geizigen reichen Leute und luxuriösen, fröhlichen Kerle! Ach, wenn sie, anstatt zum Beispiel zu Brillen zu gehen und sich dort mit der verkleideten Eitelkeit zu amüsieren, an Feiertagen, allerdings an Feiertagen, die Kranken und Armen besuchen und ihnen christliche, brüderliche Barmherzigkeit erweisen würden! Damit würden sie ihre Seelen von den Flammen der Hölle erlösen. Aber am häufigsten unter uns ist es, Geld für unsere eigenen Vergnügungen zu verschwenden und mit Verachtung an den Armen vorbeizugehen. Ich sage nicht, dass man jedem armen Menschen etwas geben muss: Manche stoßen sich schon durch ihr Verhalten unfreiwillig von sich selbst ab; aber unter den Unwürdigen gibt es viele, die würdig sind; Ja, aber es ist nicht unsere Aufgabe, sie streng zu analysieren? Es ist besser, sich selbst zu beurteilen. Aber hören wir zu, was der unglückliche reiche Mann sagt: Ich bitte dich, Vater, sagt er, sende Lazarus in das Haus meines Vaters, denn ich habe fünf Brüder; Er soll ihnen Zeugnis geben, damit auch sie nicht an diesen Ort der Qual kommen. Abraham sagte zu ihm: Sie haben Moses und die Propheten; Lass sie ihnen zuhören. Er sagte: Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun. Da sagte Abraham zu ihm: Wenn sie nicht auf Mose und die Propheten hören, werden sie nicht glauben, selbst wenn jemand von den Toten auferweckt würde (Lukas 16:19-31). Hier endet das aktuelle Evangelium. Der reiche Mann, der im Feuer der Gehenna litt, erinnerte sich an seine Brüder, ebenso fröhliche Gesellen und unbarmherzige Menschen. Sende Lazarus, sagt er, zum Haus meines Vaters; Ich habe, sagt er, fünf Brüder; Er soll ihnen versichern, dass es ewiges Feuer für alle gibt, die nicht barmherzig sind, damit auch sie nicht an diesen Ort der Qual kommen. Aber auch heute noch glauben die Reichen, geblendet vom Reichtum und der Heiterkeit des Lebens, nicht, dass es die Hölle gibt, und trinken den Kelch der Freude bis zum Abschaum und vergnügen sich mit dem, was sie können. Oh, wenn sie das nur glauben und sich an die Schrecken der ewigen Qual erinnern würden! Sie würden mit einem Stück Brot zufrieden sein und ihren Überschuss freudig an die Armen weitergeben. Aber sie glauben nicht, hören weder auf die Apostel noch auf die Propheten oder auf den Herrn selbst, der im Evangelium spricht – so sehr sind sie dieser Welt nicht treu und ergeben! Sie sagen: Wer weiß, was nach dem Grab passieren wird. Niemand kehrte von dort zurück, um zu sagen, was dort war: ob es Mehl gab oder nicht. Oder besser gesagt, sie sagen, dass es nichts gibt; Wenn nun jemand von den Toten auferstehen würde und uns von der Qual dort erzählen würde, dann würden wir glauben. Was sagst du, verrückt? Sie würden einem auferstandenen Toten glauben, aber Sie glauben nicht dem Herrn, dem Herrn selbst, der im Evangelium darüber spricht, was nach dem Tod passieren wird – Sünder und Gerechte? Ja, allein dafür bist du die Hölle wert, wenn du deine Unverschämtheit, deinen Unglauben nicht bereust. Wenn Sie dem Herrn selbst nicht glauben, wenn Sie den Evangelisten, den Aposteln, nicht glauben, die Ihnen durch den Heiligen Geist die Wahrheit sagen; Dann wirst du natürlich keinem auferstandenen Verstorbenen glauben, nicht deinem eigenen Vater, nicht deinem Bruder, nicht deinem Freund. Lasst uns unseren Nachbarn Gutes tun, solange wir können; Wir werden die Lazaren, das heißt unsere Nachbarn, ernähren und kleiden; Wir werden dem Lazarus ein Pflaster anbringen; Wir werden die Wunden der Lazaren verbinden; Wir werden die Lazaren begraben und nicht zulassen, dass dumme Hunde mitfühlender sind als wir und die Intelligenz respektabler Menschen besitzen. Amen. Predigt zum 23. Sonntag nach Pfingsten Aber als er (Jesus Christus) auf die Erde kam, wurde er von einem Mann aus der Stadt weggebracht, der viele Jahre lang den Namen Dämonen trug und kein Gewand trug und nicht in der Kirche, sondern in Gräbern lebte (Lukas 8:27). Haben Sie, geliebte Brüder, die heute gelesene Evangeliumsgeschichte über einen Besessenen im Land der Gadarener und seine Heilung durch Jesus Christus gehört? -Haben Sie gehört, wie Dämonen den unglücklichen Mann quälten und wie er sein elendes Leben kläglich in die Länge zog? Haben Sie die göttliche Macht Jesu Christi über Dämonen gesehen, über eine ganze Legion von ihnen, also über mehrere Tausend, die von einem unglücklichen Menschen Besitz ergriffen haben? Haben Sie den plötzlichen Tod vieler Tiere gesehen, der sogenannten Unreinen, in die Dämonen mit Erlaubnis des Erretters eindrangen (Lukas 8:26–39)? – Lassen Sie uns sorgfältig in diese Geschichte eintauchen und eine Lehre daraus ziehen: Sie wird zu unserer Erbauung erzählt. Dämonen gab es schon früher, und es gibt sie auch heute noch; Nur handeln Dämonen jetzt in der neuen Gnade heimlicher und listiger als in jener alten Zeit, als ihre Macht und Autorität über die Menschen noch nicht feierlich gebrochen war und sie viel mehr Platz in der Welt hatten. Und jetzt gibt es allerdings sehr, sehr viele tollwütige Menschen. Wer von uns kennt nicht die aktuelle Generation von Dämonen oder tollwütigen Trunkenbolden? Seien Sie nicht überrascht, wenn ich Trunkenbolde als besessen bezeichne. Das sind sie wirklich. Wer hat es nicht gehört und wer weiß nicht, wie sie – wenn sie Männer und verheiratet sind – – von sich selbst ganz zu schweigen – ihre Frauen und, wenn es leider Kinder gibt, dann ihre Kinder quälen und quälen; wie sie sich durch die Einwirkung von Dämonen oft entweder in eine Schlinge werfen oder ihre Frauen und Kinder durch Schläge und Qualen zu Tode bringen; Und was toleriert eine erbärmliche Frau nicht von einem betrunkenen Ehemann oder von Kindern von einem betrunkenen Vater! Es wird nicht genug Kraft geben, um das Unglück in dem Haus zu betrauern, in dem der Trunkenbold anfängt; die Hölle, die wahre Hölle passiert in ihm; Jeden Tag gibt es Tränen und Stöhnen. Ein Trinker betrinkt sich jeden Tag und nimmt alles aus dem Haus, um es zu trinken. Oh, schreckliche Leidenschaft! schrecklicher Wahnsinn! Wer ist hier schuld? Natürlich ist er selbst ein Trunkenbold, der durch seine Gier nach Wein in diesen dämonischen Zustand gelangt ist. Jeder Kranke kann behandelt werden, aber ein Trunkenbold kann mit nichts behandelt werden, es sei denn, er selbst möchte die Trunkenheit entschieden aufgeben und wendet sich von ganzem Herzen an die Hilfe des Herrn Jesus Christus, der allein durch seine Gnade diese schreckliche, katastrophale Leidenschaft heilen kann. Ich habe viele Trunkenbolde gesehen; Unter ihnen sah ich einige, die durch die Gnade Christi, auf deren Hilfe sie selbst eifrig zurückgriffen, vollständig geheilt waren; aber ich habe viele gesehen, und Sie haben sie gesehen, die einen schrecklichen Tod starben, ohne Reue, durch Selbstmord oder Trunkenheit. - Ich sage also, dass ich viele Trunkenbolde durch die Gnade Christi, die sie aufrichtig suchten und die sie empfingen, vollständig geheilt sah, und dies gibt mir Anlass, zur Erbauung aller Trunkenbolde zu sagen: Bitten Sie fleißig um Hilfe beim Erretter, und er wird Sie mit Sicherheit retten, die dämonische Horde aus Ihnen vertreiben, die wegen Ihrer Unmäßigkeit, Ihrer Nachlässigkeit gegenüber sich selbst, wegen Faulheit und Kälte beim Gebet, wegen mangelnden Glaubens und Unglaubens in Sie eingedrungen ist Entfernung von Gott und von der Kirche... Aber ich sah auch echte Dämonen, in denen gemäß den unergründlichen Schicksalen Gottes Dämonen einzogen und bei ihnen geistigen Wahnsinn verursachten, indem sie durch sie schreckliche Gotteslästerungen und Schimpfwörter von sich gaben; Ich habe gesehen, wie schrecklich sie einen unglücklichen Mann von Ecke zu Ecke warfen oder ihn zwangen, die Mauer hochzuklettern usw. Ich denke, dass Gott dies zusammen mit dem Apostel Satan zur Vernichtung des Fleisches überließ, damit der Geist gerettet werden konnte (1. Korinther 5,5). Aber solche Dämonen befanden sich natürlich in einem Zustand des Wahnsinns; Sie wussten nicht, was sie taten. Und Trunkenbolde werden wegen ihrer Taten angeklagt; denn sie werden ihrer Intelligenz und Handlungsfreiheit nicht beraubt, und sie werden für ihre Trunkenheit und für ihre Schande bestraft. Trunkenbolde... werden das Reich Gottes nicht erben (1 Kor. 6:10). Aber es gibt, Brüder, noch eine andere Art von Verrückten. Das sind wütende, gereizte, wütende Menschen. Haben Sie wütende, wütende, wütende Menschen gesehen? Wie schlimm sind sie, wenn sie wütend sind! Und die Schrift sagt: Ein leidenschaftlicher Mann ist eine Schande (Sprüche 11:25). Wie hässlich ist ihr ganzes Gesicht? Welche funkelnden Augen, wie die von wilden Tieren, in denen Wut und Zorn sichtbar sind? Wir sind alle reizbar, wir sind alle anfällig für Wut, und deshalb müssen wir alle in Reue den Herrn um einen Geist der Sanftmut, Demut und Geduld bitten. Rächt euch nicht, Geliebte, ermahnt der Apostel, sondern gebt dem Zorn Gottes Raum, denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich werde vergelten, spricht der Herr (Röm 12,19). Es gibt mehrere andere Arten der stillen – stillen oder verleumderischen – Besessenheit; Das ist der Wahnsinn neidischer Menschen, die vom Glück oder Wohlergehen anderer verzehrt werden und entweder schweigend in ihrer Seele leiden, während sie das Glück ihrer Nachbarn sehen, oder diejenigen, die sie beneiden, lästern und verleumden. Da ist der Wahnsinn der Geizigen, Geldgierigen, die, um Profit zu machen und Geld zu vermehren, zu jeder Ungerechtigkeit bereit sind und wegen des Verlusts bereit sind, Selbstmord zu begehen, und deren Herzen von Dämonen so verhärtet wurden, dass sie weder von privater noch von öffentlicher Katastrophe berührt werden, die, wenn sie die Hungrigen, Nackten, Kranken, Verkrüppelten sehen, jeden Tag vorbeikommen und keinen Pfennig geben wollen, während ihre Schatzkammern von den Gaben überquellen von Gott. Ist das nicht Tollwut, obwohl diejenigen, die dafür anfällig sind, jeden Tag ruhig an den Unglücklichen vorbeigehen und es nicht für eine Sünde halten? Es herrscht ein Rausch der fleischlichen Leidenschaft: Wer davon besessen ist, verfällt in Melancholie und Verzweiflung, wenn seine Leidenschaften nicht befriedigt werden, oder entscheidet sich zu den schändlichsten Taten, um sie zu befriedigen, oder begeht oft Selbstmord. Um nicht von dieser oder anderen wilden Leidenschaften überwältigt zu werden, ist es notwendig, sie gleich zu Beginn zu zügeln; Wenn sie stärker werden, ist es äußerst schwierig, mit ihnen fertig zu werden, ja, ohne die Hilfe der Gnade ist es unmöglich. Es gibt auch Glücksspielwahn, wenn Menschen Abende und Nächte ruhig damit verbringen, Karten zu spielen und wertvolle Zeit totzuschlagen, aber nicht auf die Werke Gottes schauen, nicht auf ihre Seele achten, nicht auf ihre Erlösung achten, sich überhaupt nicht um Reue und Tugend kümmern. Es gibt eine Manie oder Leidenschaft für das Spektakel. Es gibt Menschen, die in der Realität und in ihren Träumen vom Theater schwärmen, Theaterstars bis zum Ermüden applaudieren, während sie nur ein- bis zweimal im Jahr in die Kirche gehen und dann nur zum Gähnen. Es gibt einen Angstwahn, eine vergebliche Angst, wenn eine Person Angst vor Menschen wie sich selbst hat oder vor allem um sie herum Angst hat, jeden bösen Absichten verdächtigt oder allgemein bei jedem böse Gedanken und Absichten annimmt; - Ekelwahn, wenn jeder und alles als unrein gilt - zehn- oder zwanzigmal waschen sie etwas, das ein Fremder berührt hat. – Menschen haben auch Manie oder dämonische Besessenheit, vor der die Kirche Angst hat oder die sie abstößt. Gottesdienste, Psalmodien und das Lesen des Wortes Gottes, im Allgemeinen heilige Dinge: Sie werden sie nie davon überzeugen, in die Kirche zu kommen; Wenn Sie führen, werden sie ausbrechen und weglaufen oder unter verschiedenen edlen Vorwänden fliehen: – so groß ist die Entfremdung von Gott und seinem heiligen Kirche! – Dazu gehört auch der Wahnsinn des Nihilismus, der alles Heilige, alle Wahrheiten der Offenbarung, alles, was einem vernünftigen Wesen, besonders den Christen, lieb ist, ablehnt, was den Menschen tröstet, stärkt, schmückt und erhebt. Es gibt einen Wahnsinn an obszöner Sprache, der Herz und Seele verunreinigt, und die Lippen an Schimpfwörtern, die vor allem beim einfachen Volk und besonders bei den unteren Rängen zu beobachten sind. – So viele verschiedene Arten von Besessenheit oder Manie gibt es im Menschen! Darüber hinaus sind nicht alle hier: Der sündige Wahnsinn hat unzählige Arten und die Hydra der Sünde ist vielköpfig. – Wie können wir diese moralische Krankheit heilen, wie können wir uns vor diesem vielköpfigen Monster retten, um nicht Opfer der List listiger, böser, unreiner und böser Dämonen zu werden? Nur durch demütigen Glauben an den Herrn Jesus Christus, der die Macht des Teufels niedergetrampelt hat, durch aufrichtige tiefe Reue, Gebet und Fasten. Diese Generation kommt nur durch Gebet und Fasten hervor (Matthäus 17:21), sagt der Herr. Zu diesem Zweck hat die Heilige Kirche übrigens das Fasten eingeführt, damit die Christen Waffen gegen den Teufel und seine unzähligen Intrigen in sich tragen. Dieser Beitrag wurde uns von der Heiligen Kirche geschickt, um uns von gestern zu helfen. Lasst uns diese Kirchenmedizin bereitwillig annehmen und entsprechend unserer Kräfte fasten, um das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen. Amen. Predigt zum 23. Sonntag nach Pfingsten Und als er (Jesus) auf die Erde kam, fand er einen Mann aus der Stadt, der viele Jahre lang den Namen Dämonen trug und nicht mit einem Gewand bekleidet war und nicht in der Kirche, sondern in Gräbern lebte (Lukas 8:27). Als Jesus an Land kam, traf er einen Mann aus der Stadt, der schon lange von Barschen besessen war, keine Kleidung trug und nicht in einem Haus, sondern in Gräbern lebte. In diesem Evangelium erzählt uns der heilige Evangelist Lukas die Geschichte der Vertreibung vieler Dämonen durch den Erretter aus einem besessenen Mann. Wie erbärmlich war dieser Mann! er kleidete sich nicht und lebte nicht in einem Haus, sondern in Särgen, das heißt in Sarghöhlen; Lange Zeit quälten ihn Dämonen so sehr, dass er sich selbst gegen Steine ​​schlug, und seine Nachbarn, die ihn retteten, fesselten ihn mit Ketten und Fesseln; aber er brach die Fesseln und wurde von einem Dämon in die Wüste getrieben. Jesus Christus fragte den Unglücklichen: Wie heißt du? Natürlich nicht, weil er es nicht wusste; und deshalb, um es den Menschen bekannt zu machen: Wie viele unreine Peiniger gab es im Menschen? Er antwortete und sagte: Legion; - weil viele Dämonen in ihn eindrangen. Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund, das heißt in die Hölle, zu gehen. Auf dem Berg weidete auch eine große Schweineherde; und die Dämonen baten ihn, ihnen den Eintritt zu erlauben. Er erlaubte ihnen zu zeigen, dass der Mensch unendlich wertvoller ist als Tiere. Die Dämonen kamen aus dem Mann und drangen in die Schweine ein; und die Herde stürzte einen steilen Hang hinunter in den See und ertrank. Als die Hirten sahen, was passiert war, rannten sie los und erzählten die Geschichte in der Stadt und in den Dörfern. Und sie kamen heraus, um zu sehen, was passiert war; Und als sie zu Jesus kamen, fanden sie den Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, zu Füßen Jesu sitzend, bekleidet und bei klarem Verstand; und waren entsetzt. Diejenigen, die sie sahen, erzählten ihnen, wie der Dämon geheilt wurde. Und alle Leute der Gadarene-Region baten ihn, sie zu verlassen, weil sie von großer Angst erfasst wurden. Er stieg ins Boot und kehrte zurück. Der Mann, aus dem die Dämonen ausgefahren waren, bat ihn, bei ihm zu sein; Aber Jesus schickte ihn weg und sagte: „Kehre in dein Haus zurück und erzähle uns, was Gott für dich getan hat.“ Er ging und predigte in der ganzen Stadt, was Jesus für ihn getan hatte (Lukas 8,27–39). Gibt es in unserer Zeit Menschen, die von uns besessen sind? Es gibt und viele; und echte, offensichtliche Dämonen und implizite Dämonen; Von diesen Letzteren sind erstens diejenigen, die von Dämonen besessen sind, diejenigen, die die Heiligen Gottes, die Kirche Gottes, lästern und sich entschieden von ihr und vom Wort Gottes abwenden; die heilige Ikonen, heilige Reliquien, den heiligen Orden und die zu diesem Orden ordinierten Personen lästern, diejenigen, die das heilige Fasten und das Fasten nach den Regeln der Heiligen Kirche für unnötig halten; unsere Paschkowiter und alten Schismatiker; Zweitens können diejenigen, die entgegen dem Evangelium, der Erfahrung und dem gesunden Menschenverstand behaupten, dass es keine bösen Geister gibt, gewissermaßen auch als besessen bezeichnet werden. Dieser hartnäckige Unglaube an böse Geister ist ein echter Dämon, denn er widerspricht der Wahrheit, der Offenbarung Gottes. Der Herr kam auf die Erde, um die Werke des Teufels zu zerstören und seinen Mann vor der Gewalt zu retten. Wenn es keinen Teufel gibt, dann gibt es kein Christentum, dann wäre das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt nicht notwendig. Aber das ist lächerlich. Und die Erfahrung eines jeden von uns und der gesunde Menschenverstand, die Lebensgeschichte der Heiligen und die Geschichte aller Völker bestätigen uns in der Existenz böser Geister. Darüber hinaus können Menschen, die besessen sind, fairerweise als böse, wütend, gewalttätig, betrunken, unflätig, missbräuchlich, neidisch, unfreundlich, heimlich oder offen Feindseligkeit und Hass gegenüber ihren Nachbarn oder Schadenfreude bezeichnet werden; geizig, geldliebend, in verschwenderischer Unreinheit lebend; listig, betrügerisch, Übeltäter, hartherzig und unbarmherzig, schließlich Menschen mit starker fleischlicher Leidenschaft und alle reuelosen Sünder. Denn sagen Sie mir, woher können so viele solcher Übel im Menschen kommen, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist? Offensichtlich vom Teufel, der durch den Willen des Menschen der Urheber allen Übels im Menschen ist. Es ist der Teufel, der die Sünde erschafft, denn der Teufel hat von Anfang an gesündigt (1. Johannes 3,8). Also lasst uns alle Leidenschaften, alle Sünden, alles Böse aus unseren Herzen ausrotten, um dem Teufel in uns selbst in keiner Weise Raum zu geben; Gebt dem Teufel keinen Raum (Eph. 4,27), sagt der Apostel; Widersteht ihm, und er wird vor euch fliehen (Jakobus 4:7), sagt der Apostel Jakobus. Sei nüchtern, sei wachsam, dein Gegner, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann; wem du am Firmament durch Glauben widerstehst (1. Petrus 5,8–9). Amen. Gespräch in der 23. Woche nach Pfingsten Heute, meine Brüder, wurde im Evangelium darüber gelesen, wie der Herr Jesus Christus im Land der Gadarener einen von Dämonen besessenen Mann heilte und durch seine göttliche Macht eine ganze Legion von Dämonen aus ihm vertrieb, die ihn lange Zeit gequält hatten; Nach dem damaligen römischen Bericht bestand die Legion aus 6.000 Mann. Das bedeutet, dass der Herr 6.000 Dämonen aus dem Besessenen austrieb. Große Zahl! Und so eine Zahl in einer Person! Mein Gott! Ein Dämon kann einer unbegrenzten Anzahl von Menschen Schaden zufügen, aber hier gibt es sechstausend Dämonen. Ja, sie hätten diesen erbärmlichen Mann längst aus der Welt vertreiben können. Wie kommt es, dass sie sie nicht gefoltert und verfolgt haben, bis der Herr sie schließlich vertrieben hat? Natürlich konnten sie dies aufgrund der Macht Gottes nicht tun, da Gott ihnen erlaubte, den von Dämonen besessenen Menschen so sehr zu quälen, wie nach göttlicher Gerechtigkeit nötig war, um ihn zu ermahnen und andere Menschen – die Heiden, die in diesem Land lebten – zu lehren, welch schwere Strafe von Gott ihnen auferlegt würde, wenn sie sich nicht von Götzen zum wahren Gott bekehrten und ihre Sünden nicht bereuten. So, Brüder, ist die Macht des Herrn über Dämonen! Sie können ihre schmutzigen Tricks an den Menschen so oft anwenden, wie der Herr es ihnen erlaubt, kein Jota mehr. Und sie haben keine Macht über Tiere, es sei denn, der Herr erlaubt ihnen, in sie einzudringen und sie zu quälen; Dies geht aus der Tatsache hervor, dass die Dämonen den Herrn um Erlaubnis baten, in die Schweineherde einzudringen, was ihnen erlaubt wurde – und sobald er ihnen erlaubte, in die Schweine einzudringen, stürzte die gesamte Herde einen steilen Abhang hinunter ins Meer und ertrank. Wenn Gott den Dämonen eine solche Macht über die Menschen gegeben hätte, hätten sie, wie ich schon sagte, in wenigen Stunden die gesamte Menschheit aufgrund ihrer inhärenten Bosheit ihr gegenüber vernichtet. Aber der Herr hält; denn das gesamte dunkle, satanische Königreich gehorcht seiner Macht mit Furcht. Schauen Sie, wie die Dämonen Christus zum Opfer fielen. Schauen Sie, wie der Dämon, der schon lange von ihnen besessen war, Ihn sah, schrie und mit lauter Stimme sagte: Was hast du mit mir zu tun, Jesus, dem Sohn des höchsten Gottes? Ich bitte dich, sagt er, quäle mich nicht. Denn Jesus befahl dem unreinen Geist, aus dem Mann auszufahren. Und um den Menschen und Jüngern, die dort waren, deutlich zu zeigen, dass in dem Dämon eine böse Macht steckt, fragte der Herr den Dämon: Wie heißt du? Er sagte: Legion; weil viele Dämonen in ihn eindrangen. Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen. Es muss dort langweilig, stickig, schmerzhaft und unerträglich für sie sein! Aber jetzt wende ich mich an mich selbst und an Sie, Brüder: Sind wir nicht manchmal einer Art dämonischer Besessenheit ausgesetzt? Seien wir ehrlich: Als sündige Menschen leiden wir manchmal unter Wahnsinn, zum Beispiel, wenn wir wütend oder neidisch sind, wenn wir unseren Nachbarn gegenüber hartherzig, geizig, geldgierig usw. sind. Wir haben unzählige Leidenschaften und damit unsere eigenen Legionen von Dämonen. So gibt es zum Beispiel einen Dämon des Charmes, einen Dämon der List in uns; der Dämon der Habgier, der Dämon der Lüge und des Betrugs; Dämon der verschwenderischen Unreinheit; Geist der Feindseligkeit, Bosheit, Feindschaft, Neid; der Geist der Entfremdung von Gott, der Trennung voneinander; der Geist der Wollust oder Völlerei und verschiedener Launen; Geist des Müßiggangs und der Faulheit; der Geist der Eitelkeit und Eitelkeit; der Geist der Gotteslästerung, des Fluchens, des Eigensinns, der Strenge, der Geist der Ungeduld, der Schimpfwörter und aller Absurdität in unseren Gedanken, Gefühlen, Worten und Taten; der Geist der Trunkenheit, der Geist des Aufruhrs und der Aufruhr; der Geist der Verurteilung und Bosheit gegenüber anderen; der Geist des bösen Willens und der Bosheit gegenüber anderen; ein Geist der Verwirrung, Angst und Feigheit, Ungeduld und Verzweiflung; Geist der Geistesabwesenheit und Frivolität; Geist des Lachens; Geist der Rebellion und des Eigenwillens; Geist des Zweifels und Unglaubens; Geist des Misstrauens und Misstrauens; ein Geist der Launenhaftigkeit und der törichten Unzufriedenheit; ein Geist der Abneigung gegen das Gebet und die Verherrlichung Gottes im Allgemeinen, gegen den Dienst an Gott, gegen das Lesen des Wortes Gottes und anderer spiritueller Bücher – und im Gegenteil ein Geist der Sucht, eitle oder leere, nutzlose Bücher zu lesen, die nur eitle Neugier und Leidenschaften nähren usw. usw. Wenn wir sorgfältig und unparteiisch auf unsere Seele schauen, auf ihre Gedanken, Gefühle, Gewohnheiten, Leidenschaften, Schwächen im Allgemeinen, auf den gesamten Verlauf unseres inneren und äußeren Lebens, dann werden wir alle feststellen, dass in uns viele Leidenschaften und folglich Dämonen leben und wirken, und wir alle und auf jede erdenkliche Weise sind manchmal ein Arbeiter des Teufels, in den Worten eines heiligen Vaters, oder ihres arbeitenden Kirche. Was also, meine Brüder? Was sollen wir tun, wenn wir unter den Übeln der Dämonen leiden? Lasst uns täglich in Reue zum Herrn greifen, der gekommen ist, um die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3,8) und uns vor seiner Herrschaft und seinem Werk zu retten – und inständig zu ihm beten, dass er uns die Gnade schenken möge, Gerechtigkeit zu lieben und Gesetzlosigkeit zu hassen; Möge er dir den Willen und die Kraft, die Intelligenz und die Weisheit schenken, Ihn, den Herrn, mit deinem ganzen Herzen und deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben. Denn Liebe, Liebe allein, ist die Erfüllung des ganzen Gesetzes (Röm 13,10); Vermeiden wir Fleischlichkeit, Egoismus und die Abhängigkeit von den vergänglichen Gütern dieser – dem Ende nahen – Welt; Denn wegen unserer Sucht nach ihnen geschehen alle unsere Sünden, wegen ihnen arbeiten wir für den körperlosen Feind, genau wie die Bewohner des Gadarene-Landes, die ihre im Meer ertrunkenen Schweine liebten und bemitleideten und zum Herrn beteten, er möge sich von ihnen entfernen. Ist es nicht so, dass alle, die irdische Segnungen inbrünstig lieben, in ihren Gedanken sagen: Geh weg von uns, Herr; Lasst uns die irdischen Segnungen genießen, sie sind uns teurer, Dir sind sie teurer. Das ist wirklich das, was vielen Menschen passiert; Denn die Sucht nach irdischen, vergänglichen Gütern ist eine Geißel und die Ausrottung der Liebe zu Gott und zum Nächsten. Amen. Jesus fragte ihn (den Besessenen) und sagte: „Wie heißt du?“ Er sagt: Legion; Als ob der Gestank nervig wäre, atmeten viele Menschen ihn ein. Und ich bete zu ihm, dass er ihnen nicht gebietet, in den Abgrund zu gehen (Lukas 8:30–31) Sie haben heute, meine Brüder, die Geschichte des Evangeliums über die Heilung eines Dämonen durch Jesus Christus gehört, wie der Herr eine ganze Legion von Dämonen, das heißt sechstausend, aus ihm austrieb: denn die römische Legion enthielt so viele. So viele böse Geister haben sich versammelt, um eine Person zu quälen. Natürlich mit Gottes Erlaubnis für einige seiner Sünden. Dieser Dämon ist, Brüder, das Abbild der gesamten Menschheit, die vom Teufel gequält wird. Diese Qual variiert auf unbestimmte Zeit, aber in all ihren Formen ist sie heftig. Nehmen Sie jede menschliche Leidenschaft, welche Sünde oder welches Laster Sie auch immer wollen: Manchmal kann sie äußerst schmerzhaft sein, fordert dreist Befriedigung für sich selbst, führt zu Kämpfen, Vergewaltigungen, Tyrannen und tötet oft sowohl die Seele als auch den Körper. Vor allem – in den gegenwärtigen bösen und schwierigen Zeiten muss man nach Beispielen dieser Art nicht lange suchen: Selbstmorde und Morde gibt es überall viele; Erinnern wir uns zum Beispiel an die unzähligen Tyranneien der Sünde über Trunkenbolde – über verrückte, das heißt fleischliche, verliebte, über Geizhals und Geldliebhaber, über die Wütenden, Gereizten, Neidischen, Eigensinnigen, Misstrauischen usw. usw. Wie viel Qual hat der Teufel in den Menschen; Wie macht er sich über Menschen lustig, die der Sünde unterworfen sind, Sklaven der Sünde – aber nicht über die Diener des wahren Gottes, die ihm ständig mit reinem Herzen dienen, über die er keine Macht hat, obwohl es nur wenige dieser wahren Diener Gottes gibt, die nicht für sich selbst, nicht für das Fleisch und die Welt, sondern für Gott und ihre Nächsten leben? Und natürlich ist nicht Gott an der Folter des Teufels über uns schuld, sondern wir, wir sind Sünder, Sklaven der Sünde und des Teufels. Und nun zeigt uns der Herr mit seinen eigenen Augen in diesem Dämon deutlich, wie grausam, schmerzhaft und zerstörerisch die Sünde ist und der Anführer aller Sünden der Teufel ist und auf wen wir zurückgreifen müssen, um die Qual der Sünden loszuwerden. Denken Sie nun, jeder Sünder, an sich selbst, an die tödliche Herrschaft der Sünde in Ihnen, und versuchen Sie, Ihre Allianz mit der Sünde zu verlassen; Dadurch wirst du dich von seiner Qual befreien, vorübergehend und ewig, ja, ewig; Denn die Sünde tyrannisiert einen Menschen nicht nur mit der Zeit, sondern wird ihn für immer quälen, wenn hier ein Mensch nicht aufrichtig Buße tut, die Sünde aufgibt und sein Herz und sein Leben ändert. Aber einige von Ihnen werden sagen, dass es äußerst schwierig ist, sich von der Sünde, von sündigen Neigungen, von der Gewohnheit der Sünde zu befreien, und deshalb sind wir unser ganzes Leben lang in Sünden verstrickt und werden von Sünden gequält. Es ist wahr, dass es äußerst schwierig ist, aber mit Gottes Hilfe ist alles einfach und bequem. Treffen Sie einfach den festen Entschluss, keine Sünde zu begehen. Die Heilige Kirche, die alle Gnade und alle gnädigen Kräfte besitzt, ist immer bereit, Ihnen zu helfen, und wird Ihnen sicherlich helfen, wenn Sie darauf zurückgreifen. Deshalb gab der Herr ihr all seine Macht, all seine Autorität. Wer rät Ihnen nicht, auf ihre mächtige Fürsprache zurückzugreifen? Der Herr ist immer derselbe (vgl. Hebr 13,8), sowohl damals als auch heute; Er vertreibt auch jetzt noch Scharen von Sünden aus Menschen, die ständig Buße tun – er vertreibt Dämonen, die den Menschen auf verschiedene Weise einen Streich spielen. Deshalb kam Er, der Herr, auf die Erde, um die Werke des Teufels zu zerstören. Ehre sei seiner Barmherzigkeit! Schauen Sie, wie viele Jahre lang die Dämonen den unglücklichen Mann gequält haben, aus dem der Herr, wie Sie gehört haben, bis zu 6.000 Dämonen vertrieben hat; und was haben sie am Ende genommen! die Verdammten kamen aus dem Menschen, und der Mensch wurde gerettet, nicht nur vorübergehend, sondern für immer; denn danach machte ihn der Herr natürlich zu einem Gefäß der Gnade, und er beendete seine Tage in Frieden und Tugend und gefiel Gott. So wird der Herr uns von der Qual und dem Spott des Teufels erlösen, wenn wir uns mit Glauben und Reue an ihn, unseren barmherzigen Erlöser, wenden. Wie viele Sünder hat Er in alten und gegenwärtigen Generationen gerettet! Wie viele werden ständig gerettet! Wie viele Gefäße des Teufels wurden zu Gefäßen Gottes, in denen der Herr für immer wohnte! Und die Werke des Teufels werden zerstört: Unzüchtige und Huren, die wirklich Buße getan haben, gehen in das Reich Gottes und lassen die stolzen, eingebildeten Gerechten zurück. Wehe nur den Ungläubigen und Reuelosen und denen, die die Kirche verachten; und es ist gut für die Gläubigen und diejenigen, die Buße tun, sie werden nicht zugrunde gehen und früher oder später werden sie die Sünden loswerden, die sie bedrängen und quälen. Ehre sei Gott, unserem Erlöser für immer und ewig. Amen. Predigt zum 24. Sonntag nach Pfingsten Das heutige Evangelium, liebe Brüder und Schwestern, predigt uns von der Allmacht des Herrn Jesus Christus als dem Spender des Lebens, der jedem Leben und Atem schenkt, sowie Gesundheit für die unheilbar Kranken und alle natürlichen und gnadenvollen, natürlichen und übernatürlichen Gaben: Im heutigen Evangelium spricht der Herr von der Auferstehung der Tochter des Synagogenvorstehers Jairus von den Toten und von der Heilung eines Verbluteten Die Frau litt seit zwölf Jahren an ihrer Krankheit und konnte von keinem Arzt geheilt werden. Ich werde die Einzelheiten der Geschichte über diese Wunder nicht wiederholen, weil Sie sie aus dem Evangelium gehört haben, das Sie gelesen haben, sondern ich werde nur versuchen, daraus Lehren und Erbauung für mich und Sie abzuleiten. Die direkte Lehre, die sich direkt aus der heiligen Geschichte der Auferstehung der Tochter des Jairus ergibt, ist, dass es zweifellos eine Auferstehung der Toten geben wird; Denn der Herr hat die Toten auferweckt, wie aus dem Evangelium hervorgeht, vor allem aber, um zu zeigen, dass Er die Auferstehung und das Leben und Gott aller ist. Ich bin, sagt er, die Auferstehung und das Leben (Johannes 11:25); Die moralische Lehre besagt, dass wir alle die gesamte Zeit dieses Lebens mit fröhlichem Herzen und nüchternen Gedanken durchgehen müssen, in Erwartung der allgemeinen Auferstehung der Toten und des schrecklichen Tages der Erscheinung des Herrn der Herrlichkeit mit all seinen Engeln vom Himmel bei seinem zweiten und schrecklichen Kommen. Eine andere Lehre, ebenfalls wahr und unbestreitbar, wenn auch nicht so direkt aus der Lektüre des Evangeliums abgeleitet, ist, dass wir alle vor dem physischen Tod täglich und jede Stunde mit unserer Seele sterben und in unzählige Sünden verfallen, was bedeutet, dass wir geistig sterben, und dass es für diejenigen, die einen geistigen Tod sterben, auch eine geistige Auferstehung gibt, die durch die Gnade des Herrn Jesus Christus allen wirklich reuigen Sündern gewährt wird, und die Regel oder das Gebot ist. Die moralische Lehre von hier ist, dass jeder Sünder, wenn er will den ewigen Tod der Seele vermeiden, muss durch ständige Reue vor dem gewöhnlichen, natürlichen, körperlichen Tod entstehen oder aus dem geistigen Tod zum Leben auferstehen, d. h. uns daran zu gewöhnen, nach den Geboten des Herrn zu leben, die für uns Leben und Frieden sind, unsere Leidenschaften zu unterdrücken, sie zu beherrschen, sie abzutöten, zu versuchen, jede Tugend so zu assimilieren, dass sie für uns natürlich ist, unsere ganze Seele, unser Fleisch und Blut durchdringt und sich scheinbar um unsere Rippen und unser ganzes Inneres legt, genau wie bei reuelosen Sündern oder ganz allgemein bei schwerkranken Menschen. Diejenigen, die sündigen, Sünde und Leidenschaft durchdringen den ganzen Verstand, das ganze Herz, den ganzen Willen – alles Fleisch und Blut, bis in die Knochen. Geschwister! Für uns ist eine geistige Auferstehung notwendig, das heißt, wir müssen uns mit aller Kraft um die Auferstehung unserer Seelen vom sündigen Tod vor dem physischen Tod kümmern; denn sonst wird der geistliche Tod ewig sein. Möchten Sie das schreckliche, abscheuliche Bild des sündigen Todes sehen, das den Sünder umgibt? Hören Sie dazu dem ökumenischen Lehrer Johannes Chrysostomus zu. „Die der Sünde ergebene Seele stinkt abscheulich: Sie wird wie ein Grab, das jeden Gestank enthält. Und das Grab dessen zu sein, in dem Christus lebte und der Heilige Geist wirkte, in dem sich so viele Geheimnisse vollzogen, was für eine Katastrophe! Welches Weinen und Schluchzen ist es wert, wenn die Mitglieder Christi, das heißt die Christen, zu einem Grab voller Unreinheit werden! Denken Sie darüber nach, wie Sie geboren wurden, welche Auszeichnungen Sie erhielten, welche Kleidung Sie erhielten; wie daraus ein unvergänglicher, wunderschöner Kirche wurde, geschmückt nicht mit Gold oder Perlen, sondern mit dem Heiligen Geist, der unvergleichlich kostbarer ist als alles andere. Bedenken Sie, dass es in der Stadt keinen einzigen Sarg mit einem Verstorbenen gibt; Deshalb kannst du nicht in der himmlischen Stadt erscheinen. Wenn es hier verboten ist, dann umso mehr dort. Oder noch besser: Auch hier würden sie dich auslachen, wenn du anfängst, einen Toten zu tragen, und sie würden dich nicht nur auslachen, sondern auch vor dir davonlaufen. Sagen Sie mir, wenn jemand eine Leiche überallhin mit sich führen würde, würden sich dann nicht alle sofort zurückziehen und vor ihr davonlaufen? Denken Sie im vorliegenden Fall genauso. Sie bieten einen viel schrecklicheren Anblick, Sie tragen überall eine Seele mit sich herum, die an Sünden gestorben ist, eine Seele, die dem Verfall preisgegeben ist. Wer würde eine solche Person bereuen? Wenn Sie Ihre Seele nicht bereuen, wird dann jemand anderes einen so grausamen und zerstörerischen Feind für sich selbst bereuen? Was würden Sie nicht tun, wenn jemand eine Leiche in Ihrem Schlafzimmer oder Esszimmer begraben würde? Aber du begräbst deine Seele nicht im Esszimmer oder im Schlafzimmer, sondern unter den Gliedern Christi, und hast du keine Angst, dass tausende Donner und Blitze vom Himmel auf dein Haupt treffen? Wie kann man es wagen, in die Kirche Gottes und in die heiligen Kirche zu gehen, wenn man von einem solch ekelhaften Gestank erfüllt ist? Hätte jemand einen Toten in den königlichen Palast gebracht und dort beigesetzt, hätte er die härteste Strafe erlitten. Und du betrittst die heilige Einfriedung und erfüllst das Haus Gottes mit einem solchen Gestank; Überlegen Sie, welcher Art von Strafe Sie ausgesetzt sein werden? Aber spürst du den Gestank nicht? Das ist ein extremer Krankheitsgrad! Das bedeutet, dass Ihre Krankheit unheilbar ist; dass es viel schlimmer ist als die Krankheit derjenigen, deren Körper verfaulen und einen schlechten Geruch abgeben. Diese letzte Krankheit verursacht Leid und verdient keine Schuld, nicht einmal Bedauern, aber die erste Krankheit verdient Ekel und Qual. Denken Sie darüber nach, was Sie sagen, wenn Sie singen: Möge mein Gebet vor Dir wie Weihrauch (wie Weihrauch) korrigiert werden (Psalm 141:2). Aber wenn nicht Weihrauch, sondern stinkender Rauch von dir und deinen Taten aufsteigt; Welche Strafe bist du dann wert?“ 19. Aber genug von Chrysostomus. Ich habe das alles vom ökumenischen Lehrer übernommen, um den geistlichen Tod, durch den jeder Sünder jeden Tag stirbt und den viele jedoch nicht spüren und daher ihre Gefahr nicht erkennen und sich nicht um Reue und Korrektur kümmern, klarer, eindrucksvoller und anschaulicher zu charakterisieren. Bezüglich der Heilung einer Frau durch Jesus Christus, die kein Arzt heilen konnte, möchte ich mir und Ihnen diese moralische Lehre sagen: Bei allen geistigen und körperlichen Leiden und Gebrechen müssen wir uns zunächst mit dem Gebet des Glaubens und in tief empfundener Reue an unseren allmächtigen Arzt der Seelen und Körper, den Herrn Jesus Christus, wenden, der schnell für Fürsprache und Erlösung sorgt. Die blutende Frau empfing vom Herrn allein durch den Glauben in einem Augenblick Heilung von einer langwierigen, schweren Krankheit; und uns wird nichts von seiner Barmherzigkeit verweigert, wenn wir in Sorgen und Krankheiten ständig mit unbestreitbarem Glauben und in ungeheuchelter Reue zu ihm greifen. Er selbst sagt uns: Rufe mich an am Tag deiner Drangsal, und ich werde dich erretten, und du wirst mich verherrlichen (Psalm 49,15). Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig. Amen. Predigt zum 24. Sonntag nach Pfingsten Heute wurde während der Liturgie das Lukasevangelium über die Auferstehung der toten Tochter des Jairus, des Vorstehers der jüdischen Synagoge, durch Jesus Christus und über die Heilung einer blutenden Frau durch eine Berührung des Saums von Jesu Gewand vorgelesen (Lukas 8,41-56). Lasst uns den glücklichen Jairus erfreuen, der seine tote Tochter wieder lebend sah; Wir gratulieren der Frau zu ihrer Genesung, die zwölf Jahre lang an ihrer Krankheit litt und völlig an der Hilfe irdischer Ärzte verzweifelte und durch eine Berührung der Kleidung des göttlichen Wundertäters geheilt wurde. Segnen wir beide für ihren großen Glauben an Jesus Christus, denn nur durch den Glauben an ihn empfingen sie beide die größte, wundersame Hilfe und Barmherzigkeit. Fürchte dich nicht, glaube einfach, sagte der Erlöser zum Synagogenvorsteher, und deine Tochter wird gerettet; Trau dich, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet, sagte der Herr zu der geheilten Frau. Aber lasst uns selbst Nachahmer ihres Glaubens sein; und nun erhalten wir, jeder entsprechend unserer eigenen Bedürfnisse und Bedürfnisse an Seele und Körper, vom Herrn durch das Gebet des Glaubens eine Gnade für eine nützliche Bitte; Denn der Herr bleibt nun unaufhörlich bei uns, unsichtbar – mit seiner göttlichen Allgegenwart, seiner Gnade und Kraft und sichtbar – in den heiligen Mysterien seines Leibes und Blutes. Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende des Zeitalters (Matthäus 28:20), sagt er selbst. Christus ist gestern und heute, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8). Der Herr ist jetzt bei uns in diesem heiligen Kirche und nimmt unsere Gebete, unsere Reue, unseren Lob und Dank an – und offenbart seine Barmherzigkeit in uns – Befreiung von Sünden und Sorgen – erleuchtet, reinigt, heiligt, tröstet jeden, der hier mit aufrichtigem Glauben betet und sich an ihn wendet. Hier – in der Kirche – können wir Ihn besonders herzlich berühren – mit unserem Glauben, wie die Frau, die einst an der oben genannten Krankheit litt. Hier berühre ich seinen heiligen Thron: und eine wunderbare Sache! Ich spüre sofort die lebensspendende, rettende Kraft, die von Ihm ausgeht, der unsichtbar auf dem Thron sitzt. Ich bin von allen Wunden unsichtbarer Schlangen geheilt, ich bin von allen Sorgen, von aller sündigen Unterdrückung befreit – und ich erhalte Frieden, Freiheit, Kühnheit und spirituelle Stärke. Er ist hier, mein Herr und mein Gott. Es besteht keine Notwendigkeit, Ihn vom Himmel herabzuholen, denn Er kam einst für uns zum Wohle der Menschen und zu unserer Erlösung vom Himmel herab, und jetzt ist Er immer bei uns, obwohl Er im Fleisch in den Himmel aufgefahren ist. - Was folgt also aus dem Gesagten? „Berührt alle den Herrn im Glauben, wie diese geheilte Frau.“ Wir alle leiden seit unserer Jugend unter der geistigen Schwärzung vieler verschiedener Sünden; Wir alle leiden unter der Flut von Gedanken und Gefühlen des Bösen, Listigen, Blasphemischen, Bösen, Verführerischen – unter dieser teuflischen täglichen Flut. Wer außer dem Herrn kann uns von dieser verderblichen, bösen Strömung der Sünde heilen? Welche physikalischen Ärzte können diese menschlichen Leiden heilen? Niemand außer dem Herrn und seiner Gnade. Berühre Ihn alle mit Glauben, in tief empfundener Reue; und Sie werden selbst sehen, mit Ihrer Seele und Ihrem Körper spüren, wie Sie sofort geheilt werden. Der Herr ist eine unerschöpfliche Quelle der Barmherzigkeit und Heilung. Lasst uns nur Glauben haben und wir werden immer Heilung erfahren. Hab keine Angst, glaube einfach – und du wirst gerettet. Lernen wir einfachen und lebendigen Glauben an den Herrn von der geheilten Frau, die den Saum des Gewandes des Herrn berührte. Viele Menschen folgten Christus, so dass sie ihn umzingelten und drängten; Natürlich gab es viele, die seine Kleidung berührten; Aber es war eine Berührung ohne Glauben, eine mechanische Berührung, so wie es jetzt scheint, als ob andere mechanisch zur Kirche kommen und darin stehen, ohne inniges Gebet und Glauben an den Herrn, der hier gegenwärtig ist. Nur eine Frau berührte ihn mit großem Glauben und entriss dem Herrn wundersame Kraft. Kommen wir auch zum Haus des Gebets, damit wir uns durch Glauben, Reue und inniges Gebet immer am Herrn erfreuen, damit er unsere geistigen und körperlichen Beschwerden, Sorgen, Leidenschaften heilt und unsere unzähligen Sünden reinigt. denn der Herr freut sich über die Bewunderung seiner Gnade durch uns. Ich danke Dir, Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, dass Du mir, der ich jede Stunde viel gegen Dich sündige, die Freude an Dir, der Quelle der Heilung und dem Abgrund der Barmherzigkeit und Großzügigkeit, verleihe, Deiner barmherzigen, heilenden, reinigenden, heiligenden, wiederbelebenden Gnade. Ich bete zu Dir, lehre alle Deine Leute, von jung bis alt, immer mit Freimut und ohne Zurückhaltung zu Dir zu kommen und Dich im Glauben an Deiner alles rettenden Gnade zu erfreuen. Aber folgen wir dem Erretter zum Haus des Jairus, wo seine tote Tochter liegt, und schauen wir uns das Wunder der Auferstehung an, das der Herr gemäß dem Glauben des Vaters des Verstorbenen vollbracht hat. Der Herr betritt den Verstorbenen nur mit Petrus, Johannes und Jakobus sowie mit dem Vater und der Mutter des Verstorbenen; Jeder, der durch Verwandtschaft und Freundschaft mit Jairus verbunden war, weinte und schluchzte um den Verstorbenen. Der Herr sagt: Weine nicht: Das Mädchen ist nicht gestorben, sondern schläft und zeigt damit, dass Er der Zerstörer des Todes und der Hölle ist und dass der Tod von nun an vollständig besiegt sein wird. Aber diejenigen, die die Worte des Herrn nicht verstanden, lachten, weil sie wussten, dass sie gestorben war. Er schickte alle hinaus, nahm sie bei der Hand und rief: „Jungfrau!“ aufstehen. Und ihr Geist kehrte zurück; Und sie stand sofort auf und er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. Oh, unser Leben und unsere Auferstehung, Herr, Ehre sei Dir! Oh, unsere Hoffnung! Du hast die Toten auferweckt! Du wirst auch alle Verstorbenen seit Ewigkeiten auferwecken, auf Deinen Befehl hin, beim Klang der Posaune des Erzengels, die am letzten Tag der Welt erklingen wird. Das ist sicher. Aber Du erweckst jeden Tag christliche Seelen, die durch Sünden sterben, zum Leben, Du erweckst sie durch Glauben und Reue zum Leben. Hier bin ich, jeden Tag sterbe ich viele Male in Sünden, und durch Reue werde ich durch Deine unendlich große Gnade und Barmherzigkeit mir gegenüber auferweckt, unwürdig. Du schenkst mir jeden Tag und viele Male die Erlösung. Du gibst mir Leben statt Tod, Erneuerung des Geistes statt Sünde, Raum statt Enge, Licht statt Dunkelheit. Ja, Brüder und Schwestern! Der Herr erweckt die Seelen, die durch Sünden sterben, durch Reue wieder zum Leben. Also, Sünder wie ich! liebe die Reue: und du wirst nicht eines sündigen Todes sterben und du wirst leben, und dir wird jeden Tag und jede Stunde Erneuerung durch die Gnade gewährt; Sie werden jeden Tag die geistige Auferstehung, die Erneuerung von Seele und Körper feiern. Amen. Dieses Evangelium sprach von zwei wundersamen Wohltaten, die unser Erlöser der blutenden Frau und dem Leiter der jüdischen Synagoge, Jairus, schenkte: 1. Der Herr heilte augenblicklich – indem er sie mit seinen Kleidern berührte; ein anderer erweckte seine eingeborene, zwölfjährige Tochter von den Toten. In dieser Evangeliumsgeschichte ist für uns zunächst der Glaube des Jairus, des Synagogenvorstehers, lehrreich. Seine eingeborene Tochter liegt im Sterben, und er bittet nicht die Ärzte um Hilfe, sondern Jesus Christus, weil er glaubt, dass er sie mit einem Wort heilen kann. Wenn Sie also, meine Brüder, krank werden oder wenn Ihre Frau oder Ihre Kinder oder einer Ihrer Verwandten, Bekannten oder Diener krank werden, wenden Sie sich mit einem Gebet um Hilfe zunächst an Jesus Christus. An den Arzt unserer Seelen und unseres Körpers, der schnell für alle einsteht, die sich im Glauben an ihn wenden. Laden Sie Ihren geistlichen Vater mit den göttlichen Geheimnissen des Leibes und Blutes des Herrn in das Haus ein und glauben Sie, dass Sie wie Jairus in Ihrer Hoffnung nicht beschämt werden. Wie viele Beispiele gab es während meiner spirituellen Korrektur von Bedürfnissen, dass die Kranken, die sich zunächst um Hilfe an Gott wandten, auf Reue und Kommunion zurückgriffen, sich nach dem Empfang der heiligen Geheimnisse schnell erholten! Ich kann Ihnen viele nennen, die von Gott mit solch großer Barmherzigkeit geehrt wurden. Jairus, der im Evangelium erwähnt wird, wurde durch seinen Glauben an den göttlichen Wundertäter nicht entehrt; Fürchte dich nicht, glaube einfach, sagte der Herr zu ihm, als sie Jairus sagten, dass seine Tochter gestorben sei und sie gerettet werden würde; und er glaubte zweifellos, nach dem Wort des Herrn, dass seine Tochter auferstehen würde: und tatsächlich sah er sie auferstehen. Wenn also deine Seele, mein Bruder, durch Sünde und Leidenschaften getötet wird und in die Tiefen des Bösen fällt, verzweifele nicht an deiner Erlösung, sondern glaube daran, dass der Herr, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, dich retten und aus den Tiefen der Sünde erwecken kann; Erhebe dich aus dem Schlaf der Sünde: Steh auf, schlafe und stehe auf von den Toten, und Christus wird über dir leuchten (Eph. 5,14). Darüber hinaus ist in dieser Evangeliumsgeschichte der Glaube einer Frau lehrreich, die zwölf Jahre lang unter Blutungen litt; Die Umstände ihres schmerzhaften Zustands sind aufschlussreich. Laut einem anderen Evangelisten dachte diese Frau, bevor sie das Gewand des Erretters berührte: Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt, und mit solchem ​​Glauben berührte sie den Saum seines Gewandes und wurde sofort geheilt; - Nachdem sie zuvor etwa zwölf Jahre lang von Ärzten behandelt worden war und ihnen ihr gesamtes Eigentum übertragen hatte, erhielt sie von keinem von ihnen irgendeinen Nutzen, sondern befand sich im Gegenteil in einem noch schlimmeren Zustand. Wie viele Christen gibt es heute, die sich in ihrer Krankheit nur an Ärzte wenden und vergessen, sich an Jesus Christus zu wenden, der Ärzte weise macht, insbesondere diejenigen, die an ihn glauben – und wie eine blutende Frau sind sie lange Zeit krank und werden behandelt und geben fast ihr gesamtes Eigentum an die Ärzte ab und erhalten trotzdem keinen oder nur geringen Nutzen, als ob sie sich bald nach der Krankheit an den Erlöser wandten und seinen Diener mit lebensspendenden Geheimnissen einluden – und lebensspendende Geheimnisse genossen Nahrung - sie würden bald Heilung erfahren und den Herrn für seine Macht und Güte verherrlichen. Doch für ihren Mangel an Glauben werden sie mit der Dauer ihrer Krankheit und den Ausgaben für Medikamente und einen Arzt bestraft. Es ist bemerkenswert, dass die blutende Frau durch die Berührung der Kleidung des Erretters sofort geheilt wurde. Dies dient als Bild unserer geistigen Heilung. Unsere Seelen werden sofort geheilt, wenn wir voller Glauben und in Reue den allheilbringenden Namen Jesu Christi anrufen oder wenn wir den reinsten Körper und das reinste Blut des Erlösers kosten: Welches Leben, welche Süße und welche Stille wird sich nach der Kommunion der Heiligen Mysterien plötzlich in die Seele und den Körper ergießen! Der Fluss sündiger Gedanken und Leidenschaften hört sofort auf; an ihre Stelle treten heilige, himmlische Gedanken; die ganze Seele wird gesund – und verherrlicht freudig den Herrn, den Lebensspender. Berühren Sie also mit tief empfundenem Glauben und Reue den Herrn, den Körper und das Blut des Erretters und essen Sie sie, und Sie werden geheilt. Und wie wenige berühren den Erretter aufrichtig, aufrichtig, mit tiefem Glauben und feuriger Liebe und nehmen an seinem Leib und Blut teil! Während der Großen Fastenzeit, an Samstagen bei Liturgien, umringen und drängen die Menschen den Herrn in seinen heiligen Mysterien und versuchen, den reinsten Leib und das reinste Blut des Herrn zu kosten, aber wie viele akzeptieren Ihn mit dem Glauben, mit dem die besagte Frau berührt wurde. Ich denke, dass der Herr diese Teilnehmer auch jetzt noch fragen würde: Wer von euch hat mich berührt? d.h. Wer von euch hat Mich im Glauben berührt und durch den Glauben die Kraft empfangen, die von Mir kam – eine Kraft, die reinigt, heiligt, beruhigt, erleuchtet, stärkt? Nehmen nicht viele die Kommunion ohne lebendigen Glauben und gehen nach der Kommunion genauso geistig krank zurück wie zuvor, manchmal sogar noch schlimmer? aber diejenigen, die die Gemeinschaft mit lebendigem Glauben empfangen, erhalten Reinigung von Sünden und Beruhigung des Gewissens, denn in ihrem Gewissen hören sie deutlich die Stimme des Erlösers: Sei mutig, Mensch! Dein Glaube hat dich gerettet; geh in Frieden. Worauf sollten Sie bei der vorgeschlagenen Lesung aus dem Evangelium noch achten? Hier ist noch etwas, worauf wir achten werden: Als der Herr die Verwandten und Freunde der toten Tochter des Jairus weinen und schluchzen sah, sagte er: Weine nicht, sie ist nicht tot, sondern schläft. Diese Worte sind für uns sehr tröstlich. Der lebensspendende Gott nennt unseren Tod einen Schlaf. Warum? denn es wird eine allgemeine Auferstehung der Toten geben, wie ein allgemeines Erwachen aus dem Schlaf, und dies ist auf seinen Tod und seine Auferstehung zurückzuführen: Denn Christus ist von den Toten auferstanden, er ist der Erstling derer, die gestorben sind (1. Kor. 15,20), so wie wegen Adam alle sterben, so werden wegen Christus alle leben. Aber was geschah, als Jesus Christus den Tod des Mädchens einen Schlaf nannte (nicht tot, sondern schlafend)? Sie lachten über ihn, da sie wussten, dass sie gestorben war. Kein Wunder: Sie kannten das Geheimnis der Auferstehung noch nicht. Ist es nicht verwunderlich, wie manche jetzt spotten, wenn sie von der Auferstehung hören, wo doch die Auferstehung der Toten für uns so sicher geworden ist, wie es die Gegenwart ist? Aber wundern wir uns nicht: Das tun Christen nur dem Namen nach, aber Heiden in ihren Taten, Sklaven des Bauches, die Reichtümer der Ungerechtigkeit, Anbeter dieser Welt – für die es kein höheres Vergnügen gibt als das Vergnügen des Kehlkopfes, das Genießen süßer Speisen und Getränke, außer dem Vergnügen, das goldene Kalb anzubeten. Aber ihr Ende wird nach ihren Taten sein. Und wir werden uns das majestätische Schauspiel ansehen, wie unser Lebensspender die Tochter des Jairus auferstehen lässt. Nachdem er alle außer Petrus, Jakobus und Johannes sowie den Vater und die Mutter des Verstorbenen aus dem Raum geschickt hatte, in dem der Verstorbene lag, nahm er sie bei der Hand und rief: „Jungfrau!“ aufstehen. Na und? Sie stand sofort auf und Er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. Hier, Brüder, ist das Bild unserer zukünftigen Auferstehung: Die Toten werden beim zweiten Kommen des Sohnes Gottes eine ähnliche Stimme des Sohnes Gottes hören, und wenn sie sie gehört haben, werden sie leben und werden herauskommen, indem sie Gutes getan haben für die Auferstehung des Lebens, und Böses getan haben für die Auferstehung des Gerichts (Johannes 5:29). Hier ist eine Lektion über die Auferstehung: Verhärtet sie gut; Denken Sie daran, dass Sie auferstehen werden. Und das ist alles? Nein, und führen Sie ein christliches Leben, um die gesegnete Auferstehung zu erreichen; Sei selbstbeherrscht und keusch, geduldig, freundlich, demütig, verzeihend, barmherzig und einmütig. Strebt füreinander, zieht einander in das Himmelreich. Amen. Gespräch in der 24. Woche nach Pfingsten Heute wurde das Evangelium über die Heilung einer blutenden Frau durch den Herrn und die Auferstehung der Tochter des Jairus gelesen (Lukas 8,41–56). Es gab viele Menschen, unter denen diese Frau war, und viele berührten zweifellos Jesus Christus wohl oder übel, da die Unterdrückung durch das Volk stark war, aber nicht viele berührten ihn wie die blutende Frau; und der Evangelist sagt nicht, dass der Herr zu dieser Zeit jemand anderen heilen würde; Daher wurde der Kontakt zum Glauben an die göttliche Macht des Erlösers vielleicht nur von dieser einen Frau hergestellt; und ihr Glaube rettete sie auf wundersame Weise vor einer längeren Krankheit. Wenden wir uns uns selbst zu. Viele von uns sind von verschiedenen geistigen und körperlichen Beschwerden besessen; Viele kommen manchmal zu diesem Kirche Gottes, um zu beten und natürlich viele, um ihre Leiden zu heilen; Aber wie viele hier berühren mit tiefem, zweifelsfreiem Glauben den Erlöser, der gemäß seiner Verheißung hier wirklich gegenwärtig ist: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen (Matthäus 18,20)? Wie viele gehen geheilt davon? Gehen sie nicht größtenteils so zurück, wie sie gekommen sind, mit denselben Leiden und Gebrechen? Ein Mann mit geringem Glauben verlässt einen Mann mit geringem Glauben, ein Sünder verlässt einen Sünder, mit einem Wort, fast jeder verlässt die Kirche mit derselben Schwäche, mit derselben tief verwurzelten Leidenschaft, mit denselben tief verwurzelten sündigen Gewohnheiten und Leidenschaften, mit denen er zur Kirche kam. Aber auch jetzt, Brüder, geschehen den Menschen, die dem Herrn ergeben sind, wahre Wunder, sowohl in der Kirche als auch an jedem Ort: Wo immer sie den Herrn mit tief empfundenem Glauben berühren, in ungeheuchelter Reue, überall werden sie von Ihm geheilt, wie eine blutende Frau, ihre Seelen und Körper werden geheilt, und zwar nicht nur einmal, sondern viele Male an einem Tag; so oft, wie sie in eine Geisteskrankheit oder in Sünde, Leidenschaft verfallen – so oft, wie sie die Wunden der Sünde in ihre Seelen und Körper aufnehmen, ebenso oft, wie sie durch die lebensspendende Hand des Lebensspenders geheilt werden: und sie spüren diese Heilung lebhaft und freuen sich und triumphieren dank des Herrn, der ihnen heute genauso nahe wie damals und genauso allmächtig ist. Aber es ist nicht die Schuld der Zeit oder des Ortes oder des orthodoxen Glaubens, dass derzeit nicht viele geheilt werden; Der Fehler liegt bei den Menschen selbst, in ihrem Mangel an Glauben; denn es ist heute schwierig, einen aufrichtigen Glauben zu finden, der dem Glauben der im Evangelium und in der Apostelgeschichte erwähnten römischen Militärzenturios, der heiligen Apostel, oder dem blutenden Glauben oder dem Glauben der kanaanitischen Frau ähnelt. Als Jesus Christus zu der Frau sagte: Sei getrost, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet; „Geh in Frieden“, kommt jemand aus dem Haus des Vorstehers der Synagoge und sagt zu ihm: „Deine Tochter ist tot; belästige den Lehrer nicht. Als Jesus das hörte, sagte er zu ihm: Fürchte dich nicht, glaube einfach, und du wirst gerettet. Als er in das Haus kam, ließ er niemanden hinein außer Petrus, Johannes und Jakobus und dem Vater des Mädchens und der Mutter. Dies soll uns lehren, menschlichen Ruhm zu meiden, wenn wir gute Taten vollbringen. Alle weinten und schluchzten um sie; but He said: Weep not; she is not dead, but she is sleeping. And they laughed at Him, knowing that she had died. Jesus Christ called death a sleep according to the very essence of the matter, because He destroyed death with His cross and His death, granting everyone resurrection in the future and making death only sleep and rest from work. But what does the Evangelist say next? He, sending everyone out and taking her by the hand, exclaimed: maiden! stand up. And her spirit returned; she immediately stood Und er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. Er befahl ihnen, niemandem zu erzählen, was geschehen war. Wir glauben und hoffen, dass Du eines Tages die gesamte Menschheit mit der letzten Posaune im Handumdrehen aus dem Schlaf des Todes erwecken wirst: Denn die Posaune des Erzengels wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen (1 Kor 15,52). Aber, meine Brüder, während die allgemeine Auferstehung aller Menschen noch bevorsteht, findet in ferner oder naher Zukunft die geistige Auferstehung oder die Auferstehung unserer Seelen, die täglich durch Sünden und Leidenschaften sterben, täglich und viele Male an einem Tag statt, durch ständige, aufrichtige Reue und den lebendigen Glauben und die Hoffnung derer, die sündigen. Vor dem physischen Tod tobt jeden Tag ein allgemeiner, geistiger Sündentod in uns, der unsere Seelen tötet; Wir werden von unseren tödlichen Leidenschaften verfolgt und sind des Friedens, der Kühnheit, der Freiheit und des spirituellen Lichts beraubt. Hier ist ein weites Feld für die täglichen rettenden und lebensspendenden Taten unseres Herrn Jesus Christus. Der Herr erweckt durch unseren Glauben und unsere ungeheuchelte Reue täglich unsere durch Sünden getöteten Seelen zum Leben; Er berührt mit seiner unsichtbaren, lebensspendenden rechten Hand die reuige, zerknirschte Seele und belebt sie auf wundersame Weise wieder, erhebt sie aus dem Graben der Leidenschaften und verleiht ihr Leben, Rechtfertigung, Frieden, Freiheit, Licht, Kraft; und jeden Tag wird die gläubige und reuige Seele vom Herrn wiederbelebt und erneuert: Durch den Heiligen Geist ist jede sterbende Seele lebendig und wird mit Reinheit erhöht, erleuchtet durch die dreifaltige Einheit des heiligen Geheimnisses 20 . Also, Seelen, die jeden Tag in Sünden sterben, wie meine Seele, eilt jeden Tag zur Quelle der Auferstehung und Erneuerung, zum Herrn Jesus Christus, eilt mit lebendigem, hellseherischem Glauben und mit tiefer Reue, und eure Seelen werden zum Leben erweckt, erleuchtet, gestärkt und erneuert. Nachdem der Herr die Verstorbene auferweckt hatte, befahl er, ihr Essen zu geben. Aber die durch die Gnade wiederbelebte Seele braucht auch geistige Nahrung: Gebet, Lesen und Hören des Wortes Gottes, Übung in guten Taten; sonst könnte sie bald wieder sterben. Bevor wir also im Körper sterben, werden wir täglich durch innere Auferstehung durch Reue auferstehen, wir werden immer die Sünde überwinden, die in uns den Tod verursacht hat – und dann wird der Tod für uns nicht der Tod, sondern ein Traum sein, und in der allgemeinen Auferstehung werden wir zu einem neuen, ewig glückseligen Leben erwachen. Amen. Predigt zum 25. Sonntag nach Pfingsten Im heute verlesenen Evangelium (Lukas 10,25–37) löste unser Erlösergott eine für uns alle sehr wichtige Frage: Was sollten wir tun, um das ewige Leben zu erben? Diese Frage wurde dem Herrn von einem jüdischen Anwalt gestellt, der sagte: Was soll ich tun, um das ewige Leben zu erben? Der Herr wies ihn auf das Gesetz hin, das Gott den Juden durch Mose gegeben hatte: Was steht im Gesetz geschrieben? Wie liest du? Er antwortete und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst. Jesus sagte zu ihm: Du hast richtig geantwortet; Tue dies, und du wirst leben, das heißt für immer: Aber er wollte sich rechtfertigen, das heißt, er hielt sich wie die anderen Pharisäer für einen gerechten Menschen, der das Gesetz, wie er es verstand, einseitig und falsch erfüllte, und sagte zu Jesus: Wer ist mein Nächster? glaubte, dass nur ein Jude als Nachbar betrachtet werden sollte und nicht jeder Mensch. Mit dem Gleichnis vom Räuberverwundeten und dem barmherzigen Samariter, der sich am herzlichsten und aktivsten an ihm beteiligte, zeigte der Herr, dass jeder Mensch als Nächster betrachtet werden sollte, egal wer er ist, auch wenn er unser Feind ist, und besonders wenn er Hilfe braucht. Das bedeutet also, dass Sie, um ein ewiges Leben zu erhalten, die beiden Hauptgebote gewissenhaft erfüllen müssen – Gott von ganzem Herzen und Ihren Nächsten wie sich selbst zu lieben. Aber da das ganze Gesetz aus diesen beiden Geboten besteht, ist es notwendig, sie zu erklären, damit wir genau wissen, woraus die Liebe zu Gott und dem Nächsten besteht? Beginnen wir also mit Gottes Hilfe mit der Erklärung. Liebe den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand, das heißt mit deinem ganzen Wesen, weihe dich Gott mit all deiner Kraft – weihe dich Ihm ganz hin, ohne jeden Mangel, teile dich nicht zwischen Gott und der Welt; Lebe nicht teilweise nur für Gott und sein Gesetz und teilweise nur für die Welt, für das leidenschaftliche Fleisch, für die Sünde und den Teufel, sondern weihe dich ganz Gott, sei ganz von Gott, ganz heilig, in deinem ganzen Leben. Folgen Sie dem Beispiel des Heiligen (Gott), der Sie berufen hat, und seien Sie heilig in all Ihren Handlungen (1. Petrus 1,15), sagt der heilige Apostel Petrus. Lassen Sie uns dieses Gebot anhand von Beispielen erläutern. Angenommen, Sie beten zu Gott. Wenn du Gott von ganzem Herzen liebst, dann wirst du immer mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft, mit deinem ganzen Verstand zu ihm beten; Sie werden im Gebet niemals geistesabwesend, faul, nachlässig oder kalt sein; Während des Gebets wirst du in deinem Herzen keinen Raum für weltliche Sorgen und Sorgen lassen – du wirst alle weltlichen Sorgen beiseite legen, du wirst all deinen Kummer auf den Herrn werfen, denn er kümmert sich um dich, wie der Apostel sagt. Versuchen Sie, das Gebet, den Dienst Gottes, vollständig und in seiner ganzen Tiefe zu verstehen. Wenn du Gott mit deiner ganzen Seele liebst, dann wirst du Gott deine Sünden aufrichtig bereuen, du wirst Ihm jeden Tag tiefe Reue bringen, denn jeden Tag sündigst du viel. Du wirst Buße tun, das heißt, du wirst dich von ganzem Herzen, mit deiner ganzen Kraft, mit deinem ganzen Verstand für deine Sünden verurteilen; Du wirst dich mit aller Aufrichtigkeit preisgeben, du wirst Gott die volle Beichte darbringen, ein Opfer der völligen Brandopferung deiner Sünden, damit keine einzige Sünde reuelos oder unbetrauert bleibt. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet also, von ganzem Herzen und mit ganzer Kraft Seine Wahrheit, Sein Gesetz zu lieben und von ganzem Herzen alle Ungerechtigkeit und alle Sünde zu hassen; mit ganzem Herzen und mit ganzer Kraft die Wahrheit zu erfüllen, Gutes zu tun und – mit ganzem Herzen, mit ganzer Kraft das Böse, das heißt alle Sünde, zu meiden, in deinem Herzen keiner Sünde für eine Minute, nicht für einen Moment Platz zu geben, das heißt, ihr nicht zuzustimmen, nicht mit ihr zu sympathisieren, sie nicht zu ertragen, sondern ständig, ewig in Feindschaft mit der Sünde zu sein, mit ihr zu kämpfen und so ein tapferer und siegreicher Krieger Christi zu sein Gott. Oder nehmen wir ein anderes Beispiel: Nehmen wir an, dass Sie wegen Frömmigkeit, Wahrheit und Tugend verfolgt werden. Wenn Sie Gott lieben, werden Sie keinen Moment von der Frömmigkeit, von der Wahrheit, von der Tugend abweichen, auch wenn diese Hingabe an die Wahrheit den Verlust jeglicher Vorteile mit sich bringt; denn die Wahrheit selbst oder die Treue zu Gott und seiner Wahrheit ist der größte Nutzen für uns, und Gott kann die Treue zu seiner Wahrheit sowohl in diesem als auch im nächsten Jahrhundert hundertfach belohnen. Ein Beispiel dafür ist Josef, der Gerechte, der Sohn des alttestamentlichen Patriarchen Jakob und viele rechtschaffene Menschen im Neuen Testament. Gott mit ganzem Herzen zu lieben bedeutet also, für Gott, für seine Wahrheit mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit ganzer Kraft, mit ganzem Verstand zu kämpfen. So kämpften nach Gottes Willen, nach Seiner Wahrheit, die heiligen Väter und heiligen Märtyrer, insbesondere im Kampf gegen Häresien und Spaltungen. Das ist Eifer für Gott. Gott von ganzem Herzen zu lieben bedeutet auch, alle Menschen mit aller Kraft auf Gott, auf seine Liebe, auf seinen Lobpreis, auf sein ewiges Reich auszurichten, damit jeder ihn erkennt, liebt und verherrlicht. Auch das ist Eifer für Gott. Nachdem wir das erste Gebot so gut wie möglich erklärt haben, erklären wir nun das zweite: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Was bedeutet es, den Nächsten, also jeden Menschen, wie sich selbst zu lieben? Es bedeutet, einen anderen so zu ehren, wie man respektiert werden möchte, niemanden als einen Fremden zu betrachten, sondern als seinen eigenen, seinen Bruder, seinen Angehörigen, einen Christen – und einen Angehörigen Christi; Betrachten Sie sein Gutes, seine Erlösung als Ihr Gut, Ihre Erlösung; Freue dich über sein Wohlergehen, als wäre es dein eigenes, trauere über sein Unglück, als wäre es dein eigenes; Versuchen Sie, ihn vor Ärger, Unglück, Armut und Sünde zu retten – so wie ich versuchen würde, mich selbst zu retten. Freut euch mit denen, die sich freuen, weint mit denen, die weinen (Römer 12,15), sagt der Apostel. Wir müssen die Schwächen der Schwachen ertragen und dürfen uns nicht selbst zufriedenstellen. Möge jeder von euch seinen Nächsten zum Wohle der Schöpfung erfreuen (Röm. 15,1-2). Betet füreinander, damit ihr geheilt werdet (Jakobus 5,16). Den Nächsten lieben wie sich selbst, bedeutet, ihn wie sich selbst zu respektieren, wenn er jedoch dessen würdig ist, nicht unwürdig, niedrig und ohne Grund seinerseits über ihn zu denken, ihm nichts Böses zu tun; Neide ihn nicht, sondern sei immer freundlich, herablassend gegenüber seinen Mängeln und Schwächen, bedecke seine Sünden mit Liebe, so wie wir möchten, dass sie sich gegenüber unseren Mängeln herablassen. Erträgt einander aus Liebe (vgl. Eph. 4,2), sagt der Apostel, und vergeltet nicht Böses mit Bösem, Ärger mit Ärger (1 Petr. 3,9). Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen (Matthäus 5:44). Wenn Ihr Feind hungrig ist, füttern Sie ihn; Wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken (Spr. 25,22; Röm. 12,20), heißt es in der alttestamentlichen Schrift. Den Nächsten lieben wie sich selbst, bedeutet, für die Lebenden und die Toten, für Verwandte und Nicht-Verwandte, für Bekannte und Fremde, für Freunde und Feinde – genau wie für sich selbst – zu beten und ihnen ebenso viel Gutes, das Heil der Seele zu wünschen, wie man es für sich selbst tut. Das lehrt die Heilige Kirche in ihren täglichen Gebeten. Den Nächsten lieben wie sich selbst, bedeutet auch, jeden Menschen ohne Vorurteile zu lieben, egal ob er arm oder reich, gutaussehend oder nicht, alt oder jung, edel oder einfach, gesund oder krank ist; ob es für uns nützlich ist oder nicht, ein Freund oder ein Feind, denn es ist alles dasselbe von Gott, alle im Bilde Gottes, alle sind Kinder Gottes, Mitglieder Christi (wenn orthodoxe Christen), alle unsere Mitglieder: denn wir sind alle ein Leib, ein Geist (Eph. 4:4), alle haben ein Haupt – Christus Gott. Lasst uns also die beiden Hauptgebote des Gesetzes Gottes verstehen und versuchen, sie zu erfüllen, und wir werden das ewige Leben durch die Gnade Christi, Gottes, erben. Amen. Geliebte Brüder, dieses Evangelium (Lukas 10,25-37) spricht von den Mitteln und dem Weg, mit denen wir ewiges Leben erlangen müssen. Was sind das für Mittel? Welcher Weg ist das? Hören wir davon aus dem Evangelium, aus den Lippen unseres Herrn Jesus Christus selbst, der sich selbst den Weg und die Wahrheit und das Leben nennt. Der Evangelist Lukas erzählt Folgendes: Siehe, ein Anwalt stand auf und versuchte den Herrn und sagte: Lehrer! Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben? Er sagte zu ihm: „Was steht im Gesetz geschrieben?“ Wie liest du? Er antwortete und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand und deinen Nächsten wie dich selbst. Und hier ist die Antwort des Herrn: Jesus sagte zu ihm: Du hast richtig geantwortet: Tue dies, und du wirst leben, das heißt für immer. Das bedeutet, dass Sie, um das ewige Leben zu erben, Gott mit ganzem Herzen und ganzer Seele lieben müssen und dann Ihren Nächsten wie sich selbst. Das sind die Mittel, das ist der Weg, durch den ewiges Leben erlangt wird. Aber wenn es darum geht, deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben, dann ist hier unser böses Fleisch, in dem es nicht lebt ... gut (Röm. 7,18), will den Kreis seiner Nächsten und die Liebe zum Nächsten willkürlich einschränken, nämlich: er will nur diejenigen lieben, die uns lieben, nur seine eigenen, nur Freunde und Bekannte, die uns wohlgesinnt sind – und hält diejenigen, die uns hassen, Feinde, Fremde, Fremde, die uns ungünstig sind, oft nicht für Nachbarn; will ihnen keine Vorteile zeigen und atmet manchmal Bosheit und Rache, oder will nur diejenigen lieben, die wohlhabend und gesund sind, schön im Aussehen, wendet sich aber von den Unglücklichen, den Armen, den Kranken, den Verkrüppelten, den Hässlichen ab. Aber was sagen die himmlische Wahrheit und der einzige Lehrer der Wahrheit, Jesus Christus? Er sagt, dass wir jeden Menschen lieben müssen, ungeachtet der Unterschiede im Glauben und der Religion, der Nation oder Herkunft, ungeachtet der Unterschiede in der Lage, im Reichtum oder in der Armut, in der Gesundheit oder Krankheit einer Person, in der Schönheit oder Hässlichkeit einer Person – und zitierte dazu eine Geschichte oder ein Gleichnis über einen Mann, der unter Räuber fiel. An den Samariter, der dem Unglücklichen Barmherzigkeit erwiesen hat – diesem Unglücklichen, d.h. Von Räubern geschlagen, war er weder ein Stammesgenosse noch ein Glaubensbruder, noch ein Bekannter, noch ein Verwandter, noch ein Freund; und doch war er von seinem Unglück berührt und leistete ihm die tatkräftigste Hilfe, weil er ein ihm ähnlicher und ins Unglück geratener Mensch war; In der Zwischenzeit leisteten ihm der Priester und der Levit, die Diener des Gottes der Barmherzigkeit und Großzügigkeit, keinerlei Hilfe, obwohl Moses ihnen im Gesetz befahl, selbst den Esel oder Ochsen eines anderen aufzurichten, der unter der Last gefallen war (5. Mose 22,4). Deshalb stellt der Herr uns allen den barmherzigen Samariter als Vorbild vor und sagt: Geht hin und tut dasselbe, das heißt, erweist allen, die es wirklich brauchen, Barmherzigkeit, wenn möglich, ohne ihm ins Gesicht zu schauen. Und ich frage Sie im Namen des Herrn Gott, geliebte Brüder und Schwestern: Haben Sie den Eifer, das Gebot unseres Herrn Jesus Christus über die Barmherzigkeit gegenüber Ihrem Nächsten zu erfüllen? Haben viele von Ihnen dieses Gebot vergessen? Aber wer von euch wird es vergessen und sich weigern, die tägliche, unaufhörliche Barmherzigkeit aus der Hand des Herrn anzunehmen? Wahrscheinlich möchten Sie, dass der Herr barmherzig zu Ihnen ist und sein Angesicht nicht von Ihnen abwendet und Ihnen seinen Heiligen, lebensspendenden Geist nicht wegnimmt? Wenden Sie Ihr Gesicht nicht von jemandem ab, der Hilfe braucht, sei es krank, arm und bedürftig, traurig, Trostbedürftig, allgemein in schwierigen Umständen, Belehrung, Ermahnung und moralischer Unterstützung, Geduld, Herablassung, Vergebung, Schutz; Erweisen Sie Ihren Nächsten auf verschiedene Weise Barmherzigkeit, damit wir alle Kinder eines himmlischen Vaters sind und in brüderlicher Liebe leben und die Lasten des anderen tragen (Gal. 6,2). Was für ein Bruder würde seine eigene Schwester im Stich lassen, wenn er sieht, dass sie krank ist oder täglich Nahrung oder Kleidung braucht – und ihr nicht helfen wird, wenn er kann? Und auch deshalb, weil wir Glieder eines Leibes sind, der Kirche genannt wird, Glieder des Herrn Jesus Christus selbst, aber wenn ein Glied des Leibes leidet, werden alle Mitleid damit haben: Wenn es für ein Glied angenehm ist, wird diese Angenehmheit von allen geteilt (vgl. 1 Korinther 12,26) - und aus diesem Grund auch Barmherzigkeit zeigen, so dass nur die Barmherzigen beim Jüngsten Gericht Barmherzigkeit erfahren werden (Matthäus 5,7), und für diejenigen, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben, wird es ein Gericht ohne Gnade geben (Jakobus 2,13). Gib auf, meine Brüder, den Luxus; liebe christliche Mäßigung und Einfachheit in allem, damit du etwas hast, um den Bedürftigen zu helfen; Gib den Geiz auf, der vor den Gaben Gottes zittert und das Eigentum deiner Nachbarn stiehlt; denn der Überfluss wird uns vom großzügigen Gott gegeben, um den Armen zu helfen, und nicht, um unsere Gier und unseren Luxus zu befriedigen; Gib es auf, sage ich, damit du selbst Frieden hast: Denn es gibt keinen wahren Seelenfrieden, wo ständig gegen Gottes Gebote verstoßen wird. In unserer Stadt gibt es viele arme Menschen. Wie praktisch ist es für diejenigen, die sich für den Tag des Gerichts mit dem Öl der Barmherzigkeit eindecken möchten! Hier sind die Armen, als ob sie verkaufen würden, und rufen uns jeden Tag, um von ihnen das Öl zu kaufen, das der Herr und Richter unserer Seelen von uns allen verlangt. Unsere Stadt gehört jedoch dank der Gnade Gottes nicht zu denen, in denen man dem Wort keine Beachtung schenkt und nicht daran denkt, es zu erfüllen; Hier genießen Prediger sehr oft die respektvolle Aufmerksamkeit ihrer Zuhörer, allerdings handelt es sich bei den Zuhörern eher um Fremde und einfache Soldaten als um die Einheimischen der Stadt, die sich auch während der Liturgie den Sorgen des Alltags hingeben und nicht in die Kirche kommen, um den Herrn zu loben und sich im Wort Gottes belehren zu lassen. Gott schenke, dass Prediger Aufmerksamkeit genießen; denn sie predigen Gottes Wort, nicht ihr eigenes. Es ist schlecht für diese Stadt, diesen Ort, an dem die Menschen ihre Ohren vom Wort Gottes abwenden; und gut ist der Ort, dessen Bewohner ihm eifrig zuhören; Ihnen wird nichts Gutes vorenthalten, alles wird ihnen von Gott hinzugefügt. Selig sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und daran festhalten (Lukas 11,28). Und noch einmal: Selig sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es tun (Lukas 8,21), das heißt, gesegnet sind nicht nur diejenigen, die das Wort Gottes hören, sondern auch diejenigen, die es tun; Selig sind diejenigen, die nicht nur das Gesetz Gottes kennen, sondern auch diejenigen, die es befolgen. Versuchen Sie also, sich zu stärken und Gott, den Herrn, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all Ihrer Kraft zu lieben. try to cleave to Him alone with all your heart, as to the Source of life and all good, and do not love anyone more than Him, much less anything, that is, from things: for addiction to things is idolatry; and passionate love even for one’s relatives is untruth before God, for the Lord says: if anyone loves father or mother, son or daughter more than Me, he is not worthy of Me (Matthew 10:37). Versuchen Sie dann, Ihren Nächsten so zu lieben, wie Sie sich selbst lieben: So wie Sie möchten, dass die Menschen es mit Ihnen tun, tun Sie es ihnen auch. Denn das ist das Gesetz und die Propheten (Matthäus 7,12). Amen. Predigt zum 25. Sonntag nach Pfingsten Was habe ich getan, werde ich das ewige Leben erben? (Lukas 10:25) Dies ist die Frage, die ein Anwalt dem Erretter stellte, der ewige Glückseligkeit wollte. Und der Herr fragte ihn: Was steht im Gesetz? Was liest du? Er antwortete: Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzer Kraft und von ganzem Verstand. und sein Nächster wie er selbst. Der Erretter sagte zu ihm: „Du hast Gerechtigkeit gegeben: Tue dies, und du wirst leben“ (Lukas 10,26–27). Das bedeutet: Liebe Gott und deinen Nächsten, dann wirst du in das ewige Leben eingehen. Wie wenig verlangt der Herr vom Menschen, um ewiges Leben zu empfangen, und wie wenig ist der Mensch bereit, Gottes Gebot zu erfüllen! Verlangt Er viel von ihm, wenn er ihm befiehlt, seinen Schöpfer und Wohltäter mit reiner, aufrichtiger Liebe und seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben? Was für eine Arbeit ist es, seinen Vater zu lieben? Was für eine Aufgabe ist es, Brüder zu lieben? Aber wir machen das nicht wenig. Was ist der Grund für unser seltsames, unnatürliches Verhalten? Warum lieben wir Ihn so wenig, träge, kalt, untätig, der uns zuerst geliebt hat (1. Johannes 4,19), der uns, indem er uns liebt, jede Stunde, jede Minute und jeden Moment nützt? Warum enthüllen uns unsere Taten so deutlich unsere Liebe zur Welt und ihrer Eitelkeit und sagen so wenig und manchmal überhaupt nichts über unsere Liebe zu Gott? Weil wir wenig Vertrauen in Gott und in ein zukünftiges Leben haben, das kein Ende hat, gibt es nur sehr wenig Bewusstsein und Gefühl von Gottes grenzenloser Liebe zu uns und seinen unzähligen unaufhörlichen Wohltaten für uns – weil die Augen unseres Herzens durch Sünden geblendet sind und weil wir nicht versuchen, Glauben durch Gebete, Zuhören und Lesen des Wortes Gottes zu erlangen. Schauen Sie sich an, wozu Menschen fähig waren, die einen lebendigen Glauben an Gott und an das zukünftige Leben hatten; Wie stark war ihre Liebe zu Gott! Wer wird uns von der Liebe Gottes trennen? sagt einer der Prediger des Evangeliums. Ist es Trübsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder Schwert? Wie geschrieben steht: „Denn um deinetwillen werden wir den ganzen Tag geschlachtet, gezählt wie die Schafe der Schlachtung.“ Aber wir überwinden sie alle für unseren Geliebten. Denn wir wissen, dass weder der Tod noch das Leben, noch die Engel, noch Prinzipien, die niedriger sind als die Macht, weder die Gegenwart noch die Zukunft, noch die Höhe, noch die Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist (Römer 8,35-39). Nichts konnte den Apostel von seiner Liebe zu Gott trennen; und die Welt hat uns entweder völlig getrennt oder trennt uns oft von ihr. Warum lieben wir unsere Nächsten nicht so, wie wir uns selbst lieben? Wiederum aus Mangel an Glauben oder Unglauben, der es ermöglicht, dass sich Selbstliebe und andere Leidenschaften in uns verstärken: Der Glaube vertreibt die Leidenschaft von sich selbst. Wenn ich glaube, dass mein Nächster ein vernünftiges Geschöpf desselben Schöpfers wie ich ist, wenn ich ihn als Bruder in Christus anerkenne, wie der Erretter sagt: „Ihr seid alle Brüder“ (Matthäus 23,8), – ein Mitglied eines Leibes der Kirche und Miterbe des ewigen Reiches, was werde ich dann nicht für ihn tun, wie für meine eigenen in Christus, wenn ich darüber hinaus Christus am meisten liebe? Will ich um meines Herrn willen nicht Essen und Kleidung mit ihm teilen, werde ich ihm nicht gute Ratschläge geben, werde ich ihn nicht ermahnen, wenn er selbst mit Vernunft manchmal so lebt, als ob er keinen Grund hätte, werde ich ihn nicht trösten, wenn er von Traurigkeit verzehrt wird, werde ich ihm nicht vergeben, wenn er mich beleidigt hat? Schließlich bin ich in allem derselbe wie er: und mir kann dasselbe passieren wie ihm; Sollte ich nicht andere Gnadentaten für ihn tun, wenn die Not es erfordert und meine Mittel es zulassen? Wenn ich meinen Nächsten nicht liebe, dann ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass ich auch Gott nicht liebe: Liebe deinen Bruder nicht, der ihn nicht gesehen hat, sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe, Gott, der ihn nicht gesehen hat, wie kannst du lieben? (1. Johannes 4:20). Und wenn wir weder Gott noch unsere Nächsten lieben, warum sollte uns dann ewiges Leben geschenkt werden? Was sollen wir darin tun? Das ewige Leben ist das Reich der Liebe: denn der Herr, Gott selbst, ist die Liebe. Es gibt einen Gott der Liebe (1. Johannes 4:16). Dann ist es für uns wünschenswert, dass wir Gott und in Ihm unsere Nächsten lieben; denn die Liebe zu Gott und denen, die er zu lieben befiehlt, ist unser Segen. Und ohne Liebe zu Ihm wird es uns auch im Paradies schwer fallen, wenn es nur möglich wäre, dort ohne Liebe zu sein, so wie es hier auf Erden schwer ist, in der Gegenwart des Menschen zu sein, den wir nicht lieben, sondern nur fürchten. Die unerträgliche Strafe Gottes wäre für einen Menschen, der Gott nicht liebt, wenn Er ihn vor Seinen Augen ließe; Es wäre tausendmal erfreulicher für ihn, sich vom Angesicht Gottes zurückzuziehen und zu stöhnen, um seine Rücksichtslosigkeit, seine Undankbarkeit, seine Abneigung gegenüber Gott, dem Wohltäter, zu betrauern, fern von Ihm, in der ewigen Dunkelheit der Hölle. Dort würde zumindest die Dunkelheit selbst, an die er mehr gewöhnt war als an das Licht, eine gewisse Linderung von seinem Leiden bringen. Welche Kommunikation gibt es zwischen Licht und Dunkelheit? (2 Kor. 6:14). Die Bösen werden nicht bei Gott wohnen; die Bösen werden unter seinen Augen bleiben (Psalm 5,5-6). Weil die christliche Liebe so notwendig ist, um das ewige Leben zu erben, befiehlt uns der Erlöser besonders, einander zu lieben: Ich gebe euch ein neues Gebot, dass ihr einander liebt, wie ihr geliebt habt, und dass ihr auch euch selbst liebt. Das versteht jeder, denn ihr seid meine Jünger, wenn ihr einander liebt (Johannes 13,34–35). Auch die Apostel Jesu Christi haben uns Liebe hinterlassen: Das ist das Gebot, sagt der heilige Apostel Johannes der Theologe, dass wir einander lieben (1. Johannes 3,11). Der Apostel Paulus sagt: „Halte an der Liebe fest“ (1. Kor. 14,1), an anderer Stelle: „Alle Liebe sei mit dir“ (1. Kor. 16,14). Und was macht Liebe? Die Liebe, sagt er, ist langmütig, barmherzig, die Liebe ist nicht arrogant, sie ist nicht stolz, sie handelt nicht unverschämt, sie sucht nicht das Ihre, sie ist nicht gereizt, sie denkt nicht böse, sie freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern sie freut sich über die Wahrheit. Er deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles. Die Liebe vergeht nie (1. Korinther 13,4–8). Lasst uns den Grad unserer Liebe an diesen Worten des Apostels messen. Nehmen wir zum Beispiel an, dass Sie barmherzig sind. Okay, das ist es. Aber bist du nicht stolz? Liebe kennt keinen Stolz. Bist du nicht eifersüchtig? Bist du nicht genervt? Ertragen Sie Probleme und Sorgen im Leben? Glauben Sie alles, was in der Heiligen Schrift steht und was die Kirche lehrt? Fällt man in schwierigen Zeiten nicht von Gott ab? Die Liebe vergeht nie. Lasst uns sorgfältig auf uns selbst achten und mit der Hilfe Gottes immer mehr in der Liebe erreichen. Dann werden wir sicherlich dort sein, wo für immer Frieden und Liebe herrschen, nämlich im Himmelreich. Bleibt in der Liebe, bleibt in Gott und Gott in ihm. Geliebten! Lasst uns einander lieben, denn die Liebe kommt von Gott, und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott; aber wenn du nicht liebst, kennst du Gott nicht, denn Gott liebt (1. Johannes 4:16, 7-8). Amen. Predigt zum 26. Sonntag nach Pfingsten In dem jetzt gelesenen Evangelium, meine Brüder, habt ihr das Gleichnis des Erlösers über den verrückten reichen Mann gehört, der, nachdem er vom großzügigen Gott viele Früchte der Erde erhalten hatte, sie ausschließlich zu seinem eigenen Vergnügen nutzen wollte und nicht daran dachte, sie mit seinen bedürftigen Nachbarn zu teilen; der davon träumte, dass er viele Jahre in dieser Welt leben würde, und nicht daran dachte, dass seine Seele vielleicht noch in derselben Nacht aus seinem Körper gerissen und vor Gott, dem unparteiischen Richter unseres Lebens, gerichtet werden würde. Der Herr Jesus Christus, der dieses Gleichnis sprach, gab den Menschen, die ihm zuhörten, die folgende moralische Lehre: Mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du essen wirst, noch um deinen Körper, was du tragen wirst: Die Seele ist mehr als Nahrung und der Körper als Kleidung. Schau dir die Raben an; sie säen nicht und ernten nicht; Sie haben weder Vorratshäuser noch Getreidespeicher, und Gott ernährt sie; Wie viel besser bist du als die Vögel? Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle größer werden? Wenn Sie also nicht das Geringste tun können, warum machen Sie sich dann um den Rest Sorgen? Schauen Sie sich die Lilien an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht, sie spinnen nicht; aber ich sage euch, dass selbst Salomo in seiner ganzen Pracht sich nicht wie einer von ihnen kleidete. Wenn Gott das Gras auf dem Feld kleidet, das heute da ist und morgen in den Ofen geworfen wird, wie viel mehr dann als du, du Kleingläubiger! Achten Sie also nicht darauf, was Sie essen oder trinken werden, und machen Sie sich keine Sorgen, denn die Menschen dieser Welt (und Sie einer anderen Welt) suchen nach all dem; aber dein Vater weiß, dass du Not hast; Suche vor allem das Reich Gottes, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden (Lukas 12,22–31). Achten wir auf die wahnsinnigen Worte des reichen Mannes: Nachdem er auf dem Feld eine gute Ernte eingefahren hatte, überlegte er bei sich: Was soll ich tun? Ich kann meine Früchte nirgends sammeln. Hier ist eine verrückte Frage: Wo kann man viele Früchte sammeln? Warum müssen Sie sie einlagern, horten und vielleicht verrotten lassen? Hat der Herr sie geboren, damit sie in Tonnen liegen und verrotten? Oder ist es nur so, dass Sie alleine sie genießen können? Ist es nicht so, dass du die Gaben des Guten mit deiner aufrichtigen Güte an deine armen Brüder weitergibst? Oder dass du aus den Gaben der Barmherzigkeit Werke der Barmherzigkeit tun sollst? Lebst du wirklich allein auf der Welt? Blüht jeder im Reichtum auf wie Sie? Sehen Sie nicht die Hungrigen, Halbnackten, die aus ihren Häusern vertrieben werden, weil sie Geld nicht bezahlen, das sie nicht haben? Sehen Sie nicht die Kranken, die Verkrüppelten, die Lahmen, die durch Krankheit Entstellten, die alle Ihre Hilfe brauchen? Warum bist du wütend und sagst: „Ich habe keinen Ort, an dem ich meine Früchte pflücken kann“? Wie kann es nirgendwo sein? Hier sind eure Kornspeicher: die Hände der Armen; lehre die Gaben der Güte Gottes, die vielen, vielen armen Menschen gegeben wurden, und empfange dafür vom Herrn Vergebung der Sünden und große Barmherzigkeit; Indem Sie dies tun, werden Sie im Einklang mit dem Willen Gottes handeln, denn der Herr gibt uns Fülle, um den Armen zu helfen: Denn wer barmherzig ist, wird selbst Barmherzigkeit empfangen (Matthäus 5,7); du wirst viele erfreuen und glücklich machen; Sie werden für sich einen wunderbaren Vorrat an Dankbarkeit und Segen der Armen und Leidenden ansammeln, der Ihnen als Erlösung und Garantie für Ihren Wohlstand auf Erden und ewigen Wohlstand im zukünftigen Leben dienen wird. Sind nicht viele von uns, meine Brüder, in die Sünde dieses reichen Mannes verwickelt? Jeder von uns, der viel Geld, viel Kleidung, viel teures und oft unnötiges Geschirr in seinen Lagerhäusern anhäuft, ist wie dieser reiche Mann und ist vor Gott schuldig, den Armen gegenüber hartherzig zu sein. Wie wirst du vor dem gerechten Richter und Schöpfer erscheinen, dessen Gaben du wahnsinnig verschwendet hast und von den Gaben der Güte und Barmherzigkeit vielleicht keinen einzigen Akt der Barmherzigkeit getan hast, sondern alles genutzt hast, um die wahnsinnigen Begierden deines Fleisches zu befriedigen? Trinken Sie verschiedene Getränke, essen allerlei Köstlichkeiten, sparen aber das Brot der Armen? Oder verlieren Sie Dutzende Rubel beim Kartenspielen, geben den Armen aber nicht einmal ein paar Kopeken? Oder macht man sogar sogenannte Dias aus Silber- und Goldgeschirr und lässt die Armen vor der Kälte zittern? Oder Sie geben viel Geld für exquisite Kleidung aus, die die Mode vorschreibt, gehen aber verächtlich an einem in Lumpen gekleideten Bettler vorbei, als wären Sie bereits ein besonderes, höheres Wesen als ein Bettler in dünnen Kleidern. Oder haben Sie mehrere Häuser und kassieren viel Geld von den Mietern – und sparen dieses Geld für wer weiß wen, oder geben Sie alles nur für sich selbst aus, sind luxuriös und satt? Ich habe Angst, ich bin entsetzt für dich: Was wird mit dir nach dem Tod geschehen, wenn du nichts mehr mitnehmen kannst und wenn der Richter von dir Taten der Liebe und Barmherzigkeit verlangen wird? Hören wir weiter auf die verrückten Reden des reichen Mannes: Und er sagte: Das werde ich tun: Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen, und ich werde dort all mein Brot und alle meine Güter sammeln, und ich werde zu meiner Seele sagen: Seele! Du hast viele Güter für viele Jahre angesammelt: Ruhe dich aus, iss, trink, sei fröhlich (Lukas 12,18-19). Oh, wie sind diese Worte des reichen Mannes und ähnliche Gedanken der gegenwärtigen reichen Leute wie ihm unangenehm für den Herrn, der uns seine Segnungen sendet, nicht damit sie in Scheunen liegen, sondern damit sie von den Menschen als Nahrung und Vergnügen verwendet werden, zur Ehre und zum Dank des Herrn? Wie sehr wird der Mensch der Erde und dem irdischen Leben verfallen, dass er Gott, den großzügigen Geber aller Segnungen, vergisst und wie ein Stein hartherzig gegenüber seinem Nächsten wird, der mit uns von gleicher Natur und gleichem Blut ist! Hören Sie, was der hartherzige reiche Mann zu seiner Seele sagt: Seele! Du hast viele gute Dinge für viele Jahre herumliegen: Ausruhen, essen, trinken, fröhlich sein! Böse und bösartige Seele! Der ganze Sinn des Lebens besteht darin, sich auszuruhen, zu essen, zu trinken und fröhlich zu sein! Merken Sie nicht, dass dies im Geiste unserer Zeit und des modernen Menschen liegt! Und nun liegt das Gute des Lebens darin, verschiedene Arten von Erholung, Vergnügen, Vergnügen, Essen, Trinken und Spaß zu erfinden? Oh, arme Seelen! Sie haben Ihren gesunden Menschenverstand völlig verloren! Wurdest du nur geschaffen, um zu essen, zu trinken und fröhlich zu sein? Ist das Ihre Berufung? Geht es nicht darum, sich von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes zu reinigen und Heiligkeit zu schaffen, die Gott gefällt? Ist es nicht das Kreuz der Schmerzen, ist es nicht das Kreuz des hartnäckigen Kampfes gegen die Sünde, das Ihnen Ihr Erlöser hinterlassen hat? Weinst du nicht um deine Sünden? Ist es nicht Abstinenz? Ist das nicht ein schmaler und dorniger Weg? Und Sie möchten einfach nur entspannen, essen, trinken, Spaß haben! Das ist Heidentum, Götzendienst; Hier gibt es nichts Christliches! Ein Christ philosophiert über Dinge droben, nicht über die Erde (Kol. 3:2). Und wie können wir unsere Freuden über viele Jahre verteilen? Wie können wir uns lange Lebensjahre zutrauen? Verrückt! spricht der Herr, diese Nacht wird dir deine Seele genommen; Wer bekommt, was Sie vorbereitet haben? und fügt hinzu: „Das passiert denen, die sich Schätze anhäufen, aber in Gott nicht reich werden“ (Lukas 12,20–21). Tatsächlich sollten wir uns keine Sorgen um die Zukunft machen: Wir haben den himmlischen Vater selbst als wachsamen Beschützer für uns, der weiß, was wir brauchen, und der möchte, dass wir ihn nur heute um unser tägliches Brot bitten – für diesen Tag, der möchte, dass unser Herz ausschließlich ihm, der Quelle des Lebens, dem Gott unseres Herzens, gegeben wird, und nicht irdischen Süßigkeiten, nicht unserem Feind – dem betrügerischen Teufel, der irdische Freuden täuscht und durch die Leidenschaft für irdische Dinge, die er in der Welt hervorbringt, Besitz von unseren Gedanken und Herzen ergreift Herz. Oh, wie schwer, wie unerträglich ist dieses Joch der irdischen Süchte! Wie erstickend es ist! Lasst uns die Vergnügungen des Fleisches verachten und uns für immer am Geist in Gott erfreuen! Lasst uns durch Werke der Barmherzigkeit einen Vorrat für das zukünftige Leben ansammeln; lasst uns nicht für uns selbst anhäufen, sondern in Gott reich werden; Machen wir uns keine Gedanken darüber, was wir essen oder trinken oder was wir anziehen sollen, sondern streben wir nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all das wird uns hinzugefügt. Amen. Predigt zum 26. Sonntag nach Pfingsten Heute lesen wir das Lukasevangelium über einen verrückten, stolzen reichen Mann, der nur für sich selbst sammelte und seinen Reichtum nicht an Bedürftige weitergab (Lukas 12,16-21). Dies ist ein Gleichnis; Daher ist seine Bedeutung offensichtlich viel weiter gefasst, als es zunächst scheint, und mit einer reichen Person sollten wir Menschen jeden Ranges, Titels und Status meinen, die von Gott mit allem Guten und materiellem Wohlstand ausgestattet sind, und nicht nur Landbesitzer und Menschen mit Steuerstatus; Ebenso sollte man unter einer guten Ernte des Feldes nicht nur natürliche, pflanzliche Produkte, also Weizen, Roggen usw., verstehen, sondern jegliche materielle Zufriedenheit: ein reiches Erbe, ein hohes Gehalt aus der Staatskasse, ein reiches Einkommen, das von einem Ort oder einer Position direkt oder indirekt, offen oder geheim erzielt wird, – guter, gewinnbringender Handel, gutes Einkommen aus der Vermietung von Häusern, ein gewinnbringendes Handwerk und so weiter. So erfasst dieses Gleichnis wie ein Netz sehr viele, mit einem Wort, alle, die über ein gutes Auskommen verfügen. Was will und verlangt unser göttlicher Lehrer, der Herr Jesus Christus, in diesem Gleichnis von uns? Er möchte und verlangt von uns, dass wir die Gaben Gottes nicht nur persönlich zu unserem eigenen Vergnügen nutzen, um unsere einzigen tierischen Bedürfnisse, Gewohnheiten, Leidenschaften und Lüste zu befriedigen, sondern unsere Güter entsprechend unseren Möglichkeiten mit den Armen und Bedürftigen zu teilen, von denen es überall so viele gibt; denn der Herr sendet uns allerlei materielle Zufriedenheit, nicht für uns allein, sondern durch uns – und für unsere Nächsten. Dir wurden viele Gaben Gottes gegeben, sowohl für dich selbst als auch für das Gemeinwohl, und sie liegen da, ohne irgendeinen Nutzen, und du verwandelst die Quelle des Segens Gottes in eine Quelle des Fluches; du schwörst auf die Güte und Großzügigkeit Gottes, du bist ein Freund der gewöhnlichen Neider und ein Feind des Teufels; denn du bist ein Feind Gottes und der Menschen, weil du mit deiner Herzenshärte viele vernichtest. Diese Wahrheit, die vielen fremd erscheint, ist so klar, dass sie für sich selbst spricht und für einen Menschen, der die Sache direkt betrachtet, der keine eigenen vorgefassten Gedanken und falschen Überzeugungen hat, keine Notwendigkeit hat, sie zu erklären und zu beweisen: Für uns alle, ob reich oder arm, edel und einfach, gebildet oder ungebildet, alle einander nahe, als Abstammung aus dem gleichen Blut, Mitglieder einer großen Familie Gottes, Mitglieder, wenn nicht einer Kirche, dann eines Staates, Mitglieder eines gemeinsamen Gemeinwesens Vaterland, wir haben einen Königsvater, dem das Wohlergehen aller seiner Untertanen gleichermaßen am Herzen liegt, für den der höchste Wunsch darin besteht, dass alle im Allgemeinen glücklich und wohlhabend sind, jeder für das Wohl der Gesellschaft und jeder für sich selbst arbeitet. Aber unser extremer Stolz, nach dem wir es gewohnt sind, unsere materiellen Güter ausschließlich als unser Eigentum zu betrachten, eine falsche Sicht auf unsere Beziehungen zu anderen und eine streng gerichtliche, einseitige Sicht auf unsere Nachbarn, die unserer Hilfe bedürfen, widersprechen dieser Wahrheit, und viele, viele sagen: Was mir gehört, ist nur für mich und für niemanden sonst, andere kümmern sich nicht darum, obwohl es offensichtlich ist, dass ein solcher Glaube falsch und äußerst unmenschlich, also nicht menschlich ist. Lassen Sie uns auf der Grundlage der Vernunft und des Wortes Gottes seine Widersprüchlichkeit beweisen und dann die Schlussfolgerung ziehen, dass wir nicht nur für uns selbst sammeln, sondern auch reich in Gott werden müssen, das heißt reich an Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und im Allgemeinen an guten Taten. Erstens bemerken wir in der gesamten Natur, in der gesamten sichtbaren Welt Gegenseitigkeit und Geselligkeit. Die Sonne aus den Höhen des Himmels erleuchtet, wärmt und belebt die ganze Erde, alle Geschöpfe, es gibt keine Zahl von ihnen; die Luft durchdringt alles und jeden – wir alle atmen und ernähren uns jede Minute davon; Winde, die abwechselnd von allen Seiten wehen, bewirken an verschiedenen Orten wohltuende Veränderungen in der Luft, reinigen und machen sie gesünder; Flüsse, die die verschiedenen Gebiete, durch die sie fließen, bewässern, bringen viele verschiedene Vorteile für Mensch und Tier. Bienen sammeln duftenden, gesunden und nahrhaften Saft aus Blumen, geben ihn in Waben und bilden Honig, den viele Menschen verwenden; Die Seidenraupe spinnt Kokons oder Seidenfäden, die der Mensch für seine Produkte verwendet. Menschen aus Wissenschaft und Kunst, Handwerk, Landwirtschaft, Handel, Industrie teilen ihre Schätze mit anderen Menschen; das Heer gibt sein Leben für den Glauben, den König und das Vaterland; alles und jeder steht in Interaktion und Kommunikation. Aber Sie haben große Geldsummen, die ausreichen würden, um tausend Menschen zu ernähren. Was nützt Ihnen das? Wird nur Eigentum, Geld, Brot, Kleidung, Wohnung unser einziges Eigentum sein und wir werden es nicht bereitwillig mit unseren bedürftigen Brüdern teilen? Erbarmen Sie sich, meine Brüder, das widerspricht unserer Natur und unserem Verstand. So wie die gesamte Natur ihre Schätze und Reichtümer mit uns teilt, so müssen wir unseren Reichtum zum Wohle der Allgemeinheit gegenseitig miteinander teilen. Zweitens: Da wir alle als Christen Teil des geistlichen Leibes der Kirche sind, deren Haupt Jesus Christus ist und deren Führer oder Herrscher der Heilige Geist ist, sind wir verpflichtet, nicht nur geistlich und materiell für uns selbst, sondern auch für die anderen Glieder des Leibes zu sorgen, gemäß dem Wort des Apostels Paulus: Wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; Wenn ein Mitglied verherrlicht wird, freuen sich alle Mitglieder darüber. Und ihr seid der Leib Christi und die einzelnen Mitglieder (1. Korinther 12,26–27). Die Kirche und der Staat sind ein lebendiger Organismus, aber es gibt Mitglieder darin, die krank, schwach, unfähig sind oder denen es an Arbeitskräften mangelt und die sie nicht bekommen können. Wenn ja: Wie kann sich dann ein reicher Mann nicht um die Armen kümmern – ein reicher Mann jeden Ranges: ein spiritueller Mann, ein Kaufmann, ein Mann von weltlichem oder militärischem Rang, ein Wissenschaftler oder ein Anführer in irgendeinem Rang oder ein reicher Handwerker? Und in diesem Fall sollten höhere oder hochrangige Personen, da sie gebildeter sind, ein Beispiel für die niedrigeren sein, gemäß dem Wort des Apostels: „Wir müssen die Schwächen der Schwachen ertragen und dürfen uns nicht selbst gefallen“ (Röm 15,1). Wenn starke, edle, hochrangige Personen oder die Reichen nur sich selbst gefallen, ohne sich um die Armen und Schwachen zu kümmern, was können die Menschen dann zu ihren Gunsten tun, wenn auch mit guten Absichten, Wünschen, Unternehmungen, aber nicht stark an Macht und Kapital? Hier zum Beispiel in Kronstadt haben wir eine arme, benachteiligte Klasse von zugewiesenen Philistern, die weder ein Geschäft, noch Geld, noch Nahrung, noch Kleidung, noch Wohnung, noch die geringste moralische Stimme haben, um sich zu verteidigen, die aber nützlich sein könnten, wenn Menschen, die von der Macht respektiert werden, ihnen väterliche Aufmerksamkeit schenken würden. Sag mir, was wird am Ende mit ihnen passieren, wenn die Mächtigen in der Stadt ihnen keine Beachtung schenken? Oder müssen sie verkümmern und sterben vorzeitig an Hunger und Kälte, oder greifen sie auf illegale Erwerbsmethoden zurück, um nicht zu verhungern? Und wenn die Adligen und Reichen ihnen aus ihren Kornspeichern oder aus ihren reichen Schatzkammern nicht das geben wollen, was sie zum Leben brauchen, dann müssen wir uns zumindest gemeinsam darum kümmern, sie nach ihren Kräften unterzubringen und mit Arbeit zu beschäftigen und ihnen überhaupt beizustehen. Schließlich sind sie auch Christen wie wir; Untertanen und Kinder desselben Souveräns wie wir; Mitglieder derselben Gesellschaft wie wir. In der Zwischenzeit bleiben sie, unsere Mitglieder, aufgrund einer seltsamen Nachlässigkeit und Hartherzigkeit der Gesellschaft bis heute ohne jegliche Almosen. O Stolz, o Stolz, o Hartherzigkeit, o verschlingender Eigennutz der Menschen, die mit ihrer falschen Aufklärung arrogant sind! Was bedeutet wissenschaftliche Aufklärung ohne christliche Liebe? Nichts. Die Weisheit dieser Welt ist Torheit vor Gott (1 Kor 3,19). Demütige dich, arroganter Geist, vor der Lehre des Evangeliums und vor der Armut Christi, steige von deinem Sockel herab, trete tiefer, nähere dich diesen Armen, die Christus selbst nicht schämt, seine Brüder zu nennen, und reiche ihnen eine helfende Hand; Sammle nicht nur für dich selbst, befriedige nicht nur deine eigenen Launen, sondern sei in Gott auch reich an guten Taten, die dir auch nach dem Tod folgen werden. Natur und Vernunft und das Wort Gottes inspirieren uns also dazu, gesellig und mit unseren Nachbarn in unserem Eigentum umzugehen, nachgiebig, ohne zu murren, ohne Geiz, bereitwillig, mit Eifer, sanftmütig und demütig, selbstgefällig den Armen zu helfen, als Brüder in Christus und als Mitglieder der bürgerlichen Gesellschaft. Amen. Das heutige Evangelium liest sich so: Ein gewisser reicher Mann hatte eine reiche Ernte auf dem Feld: und er überlegte; Was soll ich tun? Ich kann meine Früchte nirgends sammeln. Und er sagte: „Das werde ich tun: Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen, und dort werde ich mein ganzes Getreide und alle meine Güter sammeln.“ Und ich werde zu meiner Seele sagen: Seele! Du hast viele gute Dinge für viele Jahre angesammelt: Ruhe dich aus, iss, trink, sei fröhlich (Lukas 12,16–20). Unter einem reichen Menschen verstehen wir hier jeden, der ein gutes Gehalt, ein gutes Einkommen usw. hat und erhält, ein Mietshaus besitzt und allgemein jeden, der über Vermögen verfügt. Dieses Evangelium gab mir Anlass, ein paar Worte über die Spende zugunsten unserer furchtbar hungernden Brüder zu sagen, der Bewohner der Bezirke der Provinz Samara, die Gott mit schrecklichen Missernten und einer schrecklichen Hungersnot heimgesucht hat. Das heutige Evangelium inspiriert und lehrt, dass alle reichen und wohlhabenden Menschen den Armen helfen sollten, wohlgenährte Menschen den Hungrigen helfen sollten und bekleidete Menschen denen helfen sollten, die keine Kleidung haben. „Deshalb lade ich euch alle ein, Brüder, im Namen des barmherzigen Gottes, obwohl ihr nicht reich an Geld und Eigentum seid, aber reich an Glauben und Liebe zu Gott und zum Nächsten und Eifer für die Erfüllung der Gebote Christi, Gottes, der uns geboten hat, unsere Seelen aus Liebe zu unseren Freunden niederzulegen, die für uns gelitten und gestorben sind, – jetzt für die Hungrigen zu opfern, – jeder nach seiner Kraft. Wer viel opfern kann, opfert ohne zu sparen; wer wenig geben kann, gibt.“ ein wenig, aber mit Eifer: Christus Gott selbst wird alles annehmen und hundertfach zurückzahlen – und zwar hier vielleicht, aber zweifellos schon bei seinem zweiten schrecklichen Kommen. Möge niemand wie der im Evangelium erwähnte reiche Mann sein, der Gottes Großzügigkeit ihm gegenüber als Entschuldigung für Gier und Geiz benutzte: Er sperrte sein ganzes Brot und alle seine Güter in seinen Scheunen oder Getreidespeichern ein und wollte nur essen, trinken und fröhlich sein, wollte aber nicht einmal an seine armen Brüder denken, die es waren Er litt unter Hunger – trotz all seiner Gier, Grausamkeit, Rücksichtslosigkeit und Undankbarkeit vor Gott – und er spuckte in derselben Nacht seine Seele aus. Nutzen Sie die Gelegenheit, dem Wort des Evangeliums, das Sie heute und nicht nur jetzt gehört haben, Gehorsam zu zeigen, sondern versuchen Sie immer, alles, was Sie in der Kirche hören, in die Tat umzusetzen und das Wort in die Tat umsetzen zu lassen. Amen. Predigt zum 27. Sonntag nach Pfingsten Als Jesus dich sah, lud er dich ein und sagte zu ihr: „Frau, du bist von deiner Krankheit erlöst.“ Und er legte seine Hand auf ihn, und er streckte sich aus und verherrlichte Gott (Lukas 13:12–13) Jesus Christus lehrte am Samstag in einer der jüdischen Synagogen. Es gab eine Frau, die seit achtzehn Jahren einen Geist der Schwäche hatte: Sie war gebeugt und konnte nicht aufrecht stehen. Als Jesus sie sah, rief er sie und sagte zu ihr: Frau! Du bist von deiner Krankheit befreit. Und er legte ihr die Hände auf; und sie richtete sich sofort auf und begann, Gott zu preisen (Lukas 13:10-13). In Bezug auf diese Evangeliumsgeschichte über die Heilung einer zerknitterten Frau durch den Erretter möchte ich zu seiner Ehre und zur allgemeinen Erbauung jetzt über den Glauben an Jesus Christus als Schöpfer und Erretter sprechen, denn wahrscheinlich, wenn auch nur wenige, gibt es unter Ihnen diejenigen, die von den Winden des Zweifels und des Unglaubens der Zeit erschüttert werden und denen die Gotteslästerungen von Menschen peinlich sind, die in ihren Sinnen und Herzen verdunkelt sind. Hör zu, Geliebte! Das ganze Evangelium ist das reinste Licht der göttlichen Wahrheit; darin scheint die Göttlichkeit des Erlösers überall, heller als die Sonne. Ohne Sie dieses Mal auf unzählige andere Orte zu verweisen, möchte ich auf die gerade gelesene Geschichte aus dem Evangelium verweisen, in der es um die Heilung einer zerknitterten Frau durch den Erretter durch das Wort und das Handauflegen geht. Diese Krankheit im Körper der kranken Frau war das Werk Satans, der sie mit Gottes Erlaubnis wahrscheinlich wegen ihrer geheimen Sünden band; Der Erretter sagte ausdrücklich, dass Satan sie nun schon im achtzehnten Jahr gefesselt habe. Wie kann man die Allmacht des Herrn nicht verherrlichen! Er sagte nur: Frau, du bist von deiner Krankheit befreit, und lege ihr die Hände auf, – gerade als sie, die achtzehn Jahre lang in geduckter Haltung gelegen hatte und nicht die geringste Gelegenheit hatte, aufrecht zu stehen, sich plötzlich aufrichtete und begann, Gott zu verherrlichen aus dem Wunder heraus, das über ihr sichtbar wurde. Sie sehen: Das Wort des Erlösers wurde plötzlich zur Tat; Handauflegen ist Heilung. Diese Rede kam zustande; Er befahl (Psalm 149,5) und der Schwache wurde gesund. Wer sieht hier nicht den Schöpfer, dessen Wort alles gehorcht, dessen Wort niemals versagt? Wer sieht hier nicht den Schöpfer, dessen Hände uns erschaffen und geformt haben (Psalm 119,73)? Wer sieht hier nicht, dass wir beim Herrn sind wie die Gefäße eines Töpfers, die für Ihn genauso leicht wiederherzustellen wie zu zerbrechen sind? Wie die Gefäße der Armen, heißt es, werde ich sie zerschmettern (Psalm 2,9). Wer sieht hier nicht den Gott der Geister, den Gott Satans selbst, der an das souveräne Wort des Erlösers mit ewigen Banden der Finsternis gebunden ist und für das Gericht des großen Gerichtstages reserviert ist und nur mit der Erlaubnis des Herrn unter den Menschen sowohl in ihrem Fleisch als auch in der Seele schmutzige Machenschaften als Strafe für ihre Sünden begehen kann? Also, törichte Söhne der Zeit, die in ihren Herzen und mit ihren Zungen reden, als ob Jesus Christus nicht Gott wäre (Psalm 13,1), gebt acht: Ihr redet Lügen in den Wind; Du hörst auf deinen Vater, den Teufel, und du willst die Begierden deines Vaters erfüllen, aber er ist ein Mörder von jeher und steht nicht in der Wahrheit, denn in ihm ist keine Wahrheit; Wann immer er lügt, spricht er von seinem eigenen Volk, denn die Lüge ist der Vater der Lüge (Johannes 8,44). Vorsicht: sonst wird er dich für immer töten. Ehre den Sohn Gottes, damit er nicht zornig wird und du auf deinem Weg nicht umgehst; denn sein Zorn wird schnell brennen (Psalm 2,12). Aber Herr Jesus Christus, Gott der Geister und allen Fleisches! Ich sehe deine unzähligen Wunder, wie das Wunder über die geduckte Frau – über gläubige Sünder. Wer sind wir alle, Brüder, wenn wir nicht geduckt sind wie diese geduckte Frau, von der wir in diesem Evangelium gesprochen haben? Sind unsere Seelen nicht durch zahllose Sünden so verdorben, dass es für uns wegen der Vielzahl unserer Sünden schwierig und beschämt ist, mit den Augen unseres Herzens in den Himmel zu schauen? Spüren wir die ganze bittere Wahrheit dieser Worte? Oh, das empfand ein gesetzloser König sehr, der anschließend vor Gott tief empfundene Reue für die Sünden seines Lebens brachte. Ich spreche von Manasse, dem König von Juda; Er sagte: „Ich bin mit vielen eisernen Fesseln gefesselt (mit eisernen Fesseln sind die Festigkeit und das Gewicht der Sünde gemeint), so dass ich meinen Kopf nicht heben kann, und deshalb beuge ich jetzt die Knie meines Herzens vor Dir und flehe Dich um Güte an 21 . Wir alle, geliebte Brüder, sind durch unsere Sünden geistig verkrüppelt; Wir sind alle wie vierbeinige Tiere zum Boden gebeugt und schauen nur auf den Boden, wir denken an irdische Dinge, wir suchen irdische Dinge, wir klammern uns von ganzem Herzen an irdische Dinge und schauen nicht zum Himmel - zu Gott und dem Erlöser, der Quelle unseres Lebens, wir blicken nicht mit Glauben und Hoffnung auf unser wahres Vaterland, auf den Ort unserer ewigen Ruhe und Glückseligkeit, für den wir alle hier mit Angst leben müssen, jeder tut sein eigenes Heil;.. für unser Das Leben ist im Himmel (Phil. 2:12, 3:20). Und so heilt der Herr uns souverän, verkrüppelt durch Sünden, und bringt uns – wenn wir es durch Gebet und Reue suchen – auf den geraden Weg seiner Gebote, auf den Weg, der zum ewigen Leben führt. Wer von euch, Brüder, hat dieses große Wunder der Güte und Barmherzigkeit des Erretters nicht schon oft in seinem Leben erlebt? Wer hat nicht die Last seiner Sünden vor seiner heiligen Ikone in der Kirche bei der Beichte und nach der Kommunion der Heiligen Mysterien niedergelegt und ihn erleichtert und beruhigt, begradigt und gestärkt zurückgelassen? Wer spürte damals nicht eine Art neues Leben in sich und diese außergewöhnliche Leichtigkeit in seinem Herzen? UM! Du bist leicht und schnell wie ein Reh, wenn der Erretter die schwere Last der Sünden von dir nimmt; Du spürst dann in dir eine Fülle von Leben und Selbstzufriedenheit, aber im Moment liegt sie – diese Last der Sünde – auf dir, bis der Erretter dein sündiges Herz berührt, um diese Last von dir zu nehmen, wie schwer sie sein kann, wie zerknittert du innerlich bist; Du hast Melancholie, Niedergeschlagenheit, Dunkelheit in deinem Herzen und in deinem Kopf – du bist alle gefesselt, als wären dir Ketten angelegt, und tatsächlich – Sünden sind spirituelle Ketten; Jeder ist mit der Gefangenschaft seiner Sünden beladen (Spr. 5,22), spricht das Wort Gottes. In diesen Werken der Kraft und Güte Jesu Christi können wir alle, geliebte Brüder, den Erlöser und Gott nicht erkennen: Denn wer kann Sünden vergeben, wenn nicht Gott allein (vgl. Markus 2,7)? Wer außer dem Lebensspender kann wiederbeleben? Vergleichen Sie das mit all den verrückten Freidenkern, denen Sie hier oder anderswo begegnen; Sagen Sie ihnen: Jesus Christus erweckt uns immer wieder zum Leben, Er allein und niemand sonst – es ist offensichtlich, dass Er der Spender des Lebens ist; Er rettet uns immer von unseren Sünden – Er allein und niemand sonst – es ist klar, dass Er der Retter ist; Aufrichtiger, von Herzen kommender Glaube an Ihn ist der Frieden und die Süße unseres Herzens. Sein Joch für unsere Seele ist immer sehr, sehr gut und seine Last ist sehr, sehr leicht (Matthäus 11:30); - Ich würde immer ein solches Joch und eine solche Last tragen; Es ist klar, dass Er unser Gott ist, der uns wie Küken unter seinen Flügeln trägt. Lasst uns alle so oft wie möglich an den Erlöser wenden, und wir werden in Ihm immer Leben für das verarmte Leben unserer Seele finden, und wir werden immer fröhlich unseren Gott, den Erlöser, verherrlichen. Amen. Predigt zum 27. Sonntag nach Pfingsten Heute lesen wir die Geschichte des Evangeliums über die Heilung einer zerknitterten Frau durch den Erretter, die achtzehn Jahre lang an dieser Krankheit gelitten hatte. Die Heilung erfolgte durch das Wort und das Auflegen der Hände Jesu Christi auf die verkrüppelte Frau (Lukas 13,10–17). Als ich diese Geschichte über die Heilung einer verkrümmten oder gebeugten Frau durch den Erretter lese, erinnere ich mich, meine Brüder, an das reuige Gebet von Manasse, dem König der Juden, in dem er, als er Gott seine Missetaten bekannte, diese Missetaten mit eisernen Ketten vergleicht, die ihn so sehr verzerrten, dass er seinen Kopf nicht heben konnte: Ich bin mit vielen eisernen Ketten gefesselt, so dass ich meinen Kopf nicht heben kann 21 Und tatsächlich die Die geduckte Frau, die im heute gelesenen Evangelium erwähnt wird, repräsentiert die gesamte Menschheit, die von Sünde befleckt ist, und meint Sie und mich, meine Brüder. Der Erlöser, der die Frau von ihrer Verrenkung geheilt hat, ist auch unser Erlöser, der uns täglich von den Fesseln der Sünde befreit. Ach, wer von uns hat es nicht erlebt, erlebt es nicht jeden Tag, dass unsere Sünden und der Feind des Menschengeschlechts unsere Seelen, wenn nicht sogar unsere Körper verdrehen, der Seele nicht erlauben, frei auf ihre himmlische Heimat zu blicken, sondern sie mit Gewalt der Erde zu unterwerfen, sie festzunageln und sie gleichsam an irdische Güter und Freuden zu nageln. Die zerknitterte Frau, die vom Erretter geheilt wurde, bedeutet also unsere Seele, die von der Sünde und dem Teufel verdorben ist. Und was wäre mit unserer Seele passiert, wenn Jesus Christus nicht auf die Erde gekommen wäre, um die Menschheit vor der Gewalt des Teufels und den Leidenschaften zu retten? Was würde passieren, wenn er uns nicht ständig rettete und die Fesseln der Sünde löste? Wir wären alle wie diese hockende Frau, wir wären mit vielen eisernen Fesseln gefesselt und würden wie Tiere auf der Erde kriechen, wir würden nur auf die Erde blicken und würden nicht auf das himmlische Vaterland blicken und hätten keine höheren, himmlischen Gedanken, Wünsche und Sehnsüchte; sondern würde nur in irdischen, vergeblichen Sorgen und Angelegenheiten ertrinken. Was sage ich? Gibt es auch heute noch unter Christen, die nicht den Geist Christi haben, Menschen mit nur irdischen Gedanken und Sehnsüchten, Reden und Taten? Es gibt sie und noch viele mehr. Wer ist das? Alle schwärmen und schwärmen von irdischem Glück und viel Geld, von modischer Kleidung, von der prächtigen Dekoration eines vorübergehenden Zuhauses, von verschiedenen und schönen Gerichten, von Dinnerpartys, Abenden, Festen, vom Kartenspielen, vom Tanzen, vom Theater, von verschiedenen Freuden und vergeblichen Zeitvertreib. Sehen Sie nicht, dass alle diese und ähnliche Menschen diesem Geduckten, von dem im Evangelium die Rede ist, ähnlich sind – in dem Sinne, dass sie nicht auf den Himmel schauen, sondern nur auf die Erde, wie Tiere, als ob sie nicht das Bild Gottes wären, als ob die Erde ihr ewiges Vaterland wäre, als ob sie nichts vom himmlischen Vaterland gehört hätten, als ob sie nicht vom Evangelium, der Kirche, Jesus Christus und den Aposteln dazu berufen worden wären, als wären sie zu diesem Zweck geschaffen und geschaffen worden sich zu verkleiden, die Zeit mit vergeblichen Reden, mit Spielen, mit Lachen oder mit der Anhäufung von Reichtum totzuschlagen? Aber diese krummen Menschen wurden aus eigenem Willen, aus Laune, aus Leidenschaft geduckt, was bedeutet, dass sie selbst schuldig sind und für ihr Geduckt nicht zu entschuldigen sind, und die Frau, von der im Evangelium die Rede ist, war körperlich gebeugt, wenn auch vielleicht wegen geistiger Sünde, was bedeutet, dass sie Bedauern über ihre Schwäche verdiente. Diese konnte sich nicht aus der Hocke befreien, sich aufrichten und direkt in den Himmel schauen, – aber unsere Krummen, oder besser gesagt, wir alle selbst können uns durch die Gnade Gottes von der Krummheit der Leidenschaften und Begierden befreien, gerade auf dem Weg der Gebote Christi stehen und über Trauer nachdenken; - Lassen Sie irdische, irdische Leidenschaften und Liebe von ganzem Herzen hinter sich, den Herrn Gott, der uns nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen hat, und unseren Nächsten, insbesondere seine Seele, wie uns selbst, und die Bergstadt Jerusalem. Meine Brüder! Warum hat Gott, der Herr, uns mit einer geraden Gestalt erschaffen, mit erhobenem Kopf und nicht wie Tiere auf den Boden gebeugt? - Lasst uns ständig in den Himmel schauen, als ob wir für den Himmel geschaffen wären, und dem Himmel entgegenstreben. Ist das die natürliche Haltung des menschlichen Körpers, wenn er geduckt und zum Boden geneigt ist und nicht gerade stehen kann? Nein, schmerzhaft, unnatürlich. Verstehen Sie, warum dies gesagt wird. Darüber hinaus wird in dieser Erzählung des Evangeliums unsere Aufmerksamkeit auf die Heuchelei des Ältesten der Kathedrale gelenkt, der sich über den Herrn empörte, weil er am Samstag eine zerknitterte Frau heilte, als ob es am Samstag eine Sünde wäre, gute Taten oder Dinge des täglichen Bedarfs zu tun, ungeduldig gegen Verzögerungen, zum Beispiel das Tränken eines Pferdes, eines Ochsen, eines Esels usw. Der heuchlerische Älteste der Synagoge hielt es nicht für eine Sünde, den göttlichen Wundertäter zu beneiden Wunder und die Frau, die Vorteile erhielt, aber er hielt es für eine Sünde, am Sabbat Gutes zu tun. Heutzutage halten es viele Christen für eine Sünde, an Feiertagen etwas zu tun, zum Beispiel eine notwendige Arbeit, aber betrachten es nicht als Sünde, den Nächsten zu beneiden, feindlich gesinnt zu sein, sich zu rächen oder sich zu betrinken, obszöne Lieder zu singen, Zeit geistesabwesend zu verbringen, mit selbstsüchtigen Spielen, mit dem Lesen leerer Bücher, mit leerem Gerede, Spott, Schimpfwörtern! Oder sie halten es für eine Sünde, an einem Fastentag etwas Bescheidenes zu essen, selbst aus körperlicher Schwäche, und ohne Gewissensbisse verachten oder verurteilen sie ihre Nachbarn, zum Beispiel Bekannte, sie beleidigen oder täuschen, sie wiegen, messen und frönen fleischlicher Unreinheit. Oh, Heuchelei! Heuchelei! O Missverständnis des Geistes Christi, des Geistes des christlichen Glaubens! Ist es nicht zuallererst die innere Reinheit, Sanftmut und Demut, die der Herr, unser Gott, von uns verlangt? Sollte das Innere von Gläsern und Geschirr nicht gereinigt werden, damit die Außenseite sauber ist? Wird äußeres Fasten nicht gegeben, um die innere Tugend zu fördern? Warum verdrehen wir die göttliche Ordnung? Oh, lasst uns die Heuchelei hassen und uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes reinigen und Heiligkeit in der Leidenschaft Gottes schaffen (2. Korinther 7,1). Amen. Heute lesen wir ein kurzes Lukasevangelium über die Heilung der zerknitterten Frau durch Jesus Christus durch das Wort und das Auflegen seiner Hände (Lukas 13,10-17). Sie gratulieren der ehemals erkrankten Frau im Geiste zu ihrer wundersamen Heilung und freuen sich mit ihr. Es ist eine gute christliche Sache, sich mit denen zu freuen, die sich freuen (Römer 12,15) und mit jedem in Freude und Leid Mitgefühl zu haben. Wenden wir uns der Geschichte aus dem Evangelium zu, die wir gerade gelesen haben, über die Heilung einer zerknitterten Frau durch den Herrn. Was lehrt uns dieses Evangelium? Der Herr selbst sagte, dass Satan diese Frau fesselte, sie beugte und ihr achtzehn Jahre lang nicht erlaubte, sich aufzurichten. Fesselt uns Satan nicht auch, Brüder? Ja, ihr Lieben, die Sünden, die Satan am Anfang so kläglich in die Menschen gesät hat und die von ihm fleißig in all jenen wachsen, die wenig Glauben und Unglauben haben, in all denen, die nicht streng auf sich selbst achten, verkrüppeln, sagen wir mal, auf verschiedene Weise alle, die in Sünde leben. Ein der Sünde ergebener Mensch sinkt mit seinem ganzen Wesen, mit all seinen Gedanken, Wünschen, Unternehmungen, Taten zu Boden und kann sich nicht beugen und auf den Berg – in den Himmel – blicken. Zum Beispiel kommen wir zum Gottesdienst in die Kirche – um zu unserem Herrn und Erlöser zu beten, ihm ein Opfer aus tiefstem Dank und Lob darzubringen; Aber was passiert in Wirklichkeit vielen von uns oft? Und in der Kirche - Gedanken, Sorgen und Sorgen, Süchte und Leidenschaften des Herzens beugen einen Menschen zu Boden, wenden ihn von Gott, von seiner Gnade und seinem Leben ab, verwirren, kühlen, verdunkeln und verletzen die Seele. Der Mensch möchte sich erheben, zu Gott emporfliegen, sich über weltliche Leidenschaften erheben, mit Frieden und Freude im Heiligen Geist erfüllt werden, aber er kann sich ohne die besondere Gnade Gottes nicht innerlich gebunden fühlen, mit seiner Seele spüren, dass er in den Netzen des Feindes verstrickt ist, dass eine unsichtbare, böse Macht ihm eine Art Zaumzeug angelegt hat, auf ihm sitzt und wie ein Pferd auf ihm reitet, mit einem Wort, der Mensch ist ein Sklave und ein Gefangener und Tier des Feindes. Dies passiert jedoch denen, die selten in die Kirche gehen und nicht herzlich am Gottesdienst teilnehmen, aber eifrige Pilger besiegen unsichtbare Feinde und vertreiben die ihnen eingeflößten Gedanken; denn die Gnade ist stärker als alle dämonischen List. Deshalb müssen wir, Brüder und Schwestern, uns vor jeder Sünde, allen Leidenschaften als moralischer und spiritueller Hässlichkeit hüten. Jede Sünde entstellt und verkrüppelt die Seele: Was sie entstellt, ist Freidenkertum, Unglaube, Gotteslästerung, Stolz, Bosheit, Zorn und Gereiztheit; Neid und Böswilligkeit, Schadenfreude; heimliche Feindseligkeit und Feindschaft; fleischliche Liebe und Eifersucht, fleischliche Unreinheit; Habgier, Geiz, Hartherzigkeit; Unmäßigkeit und Trunkenheit; Unwissenheit, Verzweiflung und Verzweiflung. All diese Sünden und ähnliche Sünden fesseln, verkrüppeln und töten die Seele, beugen sie zu Boden und erlauben ihr nicht, Trauer zu sehen. Aber ein Christ, der vom Herrn zu einem Erbe im Himmel berufen wird, muss an die Dinge oben denken und nicht an die irdischen Dinge, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt (Kol. 3,1-2); denn dort ist sein ewiges Vaterland. Christus Gott! Du allein kannst diejenigen auflösen, die durch sündige Gefangenschaft gebunden sind. Wir sind alle durch sündige Bande gebunden. Befreie uns von diesen feindlichen Fesseln, gib uns, immer den Berg zu sehen, damit wir, nachdem wir alle fleischlichen und weltlichen Begierden mit Füßen getreten haben, deiner ewigen Betrachtung würdig sind. Amen. Predigt und die 28. Woche nach Pfingsten Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Lukas 14:24) Nun wurde das Evangelium über seine Diener gelesen, die vom Hausherrn zu dem großen Mahl berufen wurden, das er vorbereitet hatte, über die rücksichtslose Missachtung derer, die zu diesem Mahl berufen wurden, über die Einladung an den Platz derer, die sich weigerten – die Armen, die Elenden, die Blinden und Lahmen und alle Arten und Stände von Menschen – und über das schreckliche Urteil des Hausherrn, dass keiner der Eingeladenen sein Abendmahl kosten sollte (Lukas 14,16–24). Wenden wir dieses Evangelium auf uns selbst an. Diejenigen, die vom Hausbesitzer zum großen Abendmahl berufen wurden, sind wir alle: Durch die Taufe, die Salbung mit heiliger Myrrhe, den Kirchenbesuch und die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi sind wir alle tatsächlich zum Erbe der ewigen Segnungen berufen, die den Bürgern des Himmels eingeschrieben sind; Deshalb ist das Abendmahl Gottes zweifellos und unveränderlich für Sie und mich vorbereitet. Alles, was wir tun müssen, ist, es zu versuchen, uns nicht hartnäckig zu weigern und dadurch den begabtesten und gütigsten Herrn, den Herrn unseres Lebens, der uns aus seiner unendlichen Liebe ewige Segnungen bereitet hat, nicht zu beleidigen. Aber hier beginnen wir, uns zu wehren und unter verschiedenen Vorwänden zu leugnen. Zwar weigert sich keiner von uns direkt verbal, zum Abendessen zu gehen; aber dafür verzichten viele Christen durch ihre Taten darauf, nämlich durch ihren Mangel an Glauben, ihre Reuelosigkeit, ihre Beharrlichkeit und Gleichgültigkeit in Sünden, ihre Freundschaft mit dem vielleidenschaftlichen Fleisch, ihre Sucht nach vergänglichen irdischen Gütern und so schnell vergänglichen Freuden, die manchmal nicht einmal einen Moment erlauben, an Gott und die Seele zu denken, geschweige denn, Gott von ganzem Herzen zu lieben, der uns unermesslich geliebt hat und für unser Heil nicht einmal seinen Sohn getan hat. der verschont blieb. Und ohne Reue, ohne Korrektur des Herzens und des Lebens ist es unmöglich, am Abendmahl Gottes teilzunehmen. Denn Reue ist das einzige Mittel, das befleckte Gewissen und die befleckte Seele eines Sünders zu reinigen; es bietet auch Hochzeitskleidung, die man zum Abendessen tragen kann; Nur aufrichtige Reue verleiht der Seele eine Gesinnung und ein Verlangen nach den Segnungen des himmlischen Abendmahls. Ohne Reue und Reinigung vom Schmutz der Sünde hat der Sünder weder den Wunsch noch den Wunsch nach ewigem Segen, so wie ein schwerkranker Mensch keinen Wunsch und kein Verlangen nach Nahrung hat. Wie bist du hierher gekommen, ohne Hochzeitskleidung zu haben, d.h. spirituelle Reinheit, wird jedem reuelosen Menschen gesagt; Und nachdem sie ihm Hände und Füße gefesselt hatten, wurden sie ihn in die äußerste Finsternis hinauswerfen (Matthäus 22,12-13). Das Abendmahl Gottes ist Eigentum, das Los nur der Auserwählten, die Sünden aufrichtig hassten und nach besten Kräften die Wahrheit und Gott liebten. Im Gegensatz zu den Worten des Erlösers öffnen andere ausnahmslos allen den Zugang zum Abendmahl des Himmelreichs und behaupten, dass Gott barmherzig ist und sich mit jedem erbarmen wird, und so bevölkern die Menschen den Himmel, natürlich nur in ihrer Fantasie, mit reuelosen Trunkenbolden und Hurern und Dieben und Schändern und öffentlichen Schurken und Mördern, Bestechungsgeldern und habgierigen und habgierigen Menschen, die denken, dass Gott uns sogar davor retten wird unser Wille. unsere und was Er tun kann als klare Sonne, ohne die Beteiligung aller und aufrichtige Reue, und ein Lästerer und ein Bösewicht, ein Dieb und ein Ehebrecher und ein hartherziger Geldliebhaber und ein arroganter Täter und ein Dieb von öffentlichem Eigentum, der viele Familien oder Einzelpersonen um die Welt schickte, die von ihm ruiniert wurden. Nein, Brüder, Gott lässt sich nicht verspotten (Gal.6:7); Der Böse wird nicht bei Ihm wohnen; Die Bösen werden in den Augen Gottes niedriger bleiben (Psalm 5,5-6). Der Herr verkündet den Weg der Gerechten, aber der Weg der Bösen wird zusammen mit ihren Wanderern oder Libertinen zugrunde gehen (Ps. 1,6). Die Gottlosen, heißt es, sollen erhöht werden, damit sie die Herrlichkeit des Herrn nicht sehen (Jesaja 26,10). Andere lehnen sowohl Himmel als auch Hölle völlig ab und predigen die völlige Zerstörung der Persönlichkeit und des Selbstbewusstseins des Menschen, obwohl sie selbst aus der Wissenschaft sehen und wissen, dass es in der Natur tatsächlich keinen Tod und keine Zerstörung gibt, sondern dass in ihr alles fast wiedergeboren wird, sich verändert, verwandelt wird und von einer Wesensart zur anderen übergeht, und das bedeutet umso mehr, dass der Mensch, der König der Schöpfung, die beste Schöpfung Gottes auf Erden, nicht zerstört werden kann. Offensichtlich äußern beide unverschämte Lästerungen gegen Gott und verwerfen die Wahrheit Gottes, seine unendliche Wahrheit und Heiligkeit, die Treue des Herrn zu sich selbst – und die Treue und Unveränderlichkeit aller seiner Worte. Ein Jota oder ein Jota wird nicht vom Gesetz vergehen, bis alles geschehen wird (Matthäus 5,18), das heißt, bis das Jota alles erfüllt ist. Und hier auf der Erde lassen anständige, ehrliche Menschen keine Menschen in ihre Häuser, die noch mehr oder weniger unehrlich sind, aber vor dem Angesicht Gottes, dessen Dunkelheit viel heller ist als die Sonne, bringen sie alle möglichen reuelosen Sünder herein, und es scheint, dass sie die heiligen Heiligen Gottes, die hingebungsvollsten Freunde Gottes, völlig vergessen, die aus Liebe und Treue zu Ihm und Seinem Gesetz alle Arten von Mühen, Kämpfen, Versuchungen oder Unzähligen ertragen haben Qualen der Bösen – Freunde Gottes, die durch die Gnade Gottes die größten, unglaublichen Leistungen der Selbstreinigung, Selbstkorrektur und Heiligung erduldeten; Sie setzen den gottlosen Nero und die heiligen Apostel Petrus und Paulus zusammen, ganz zu schweigen von anderen gottlosen Peinigern, die alle Tugend und alle Rechte der Menschheit mit Füßen treten. Sie, so scheint es, wären bereit, sowohl die Königsmörder, diese Monster, als auch die ergebensten Diener des Königs zusammenzubringen, bis sie bereit wären, ihr Leben zu opfern. Aber welche Art von Gemeinschaft besteht zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, Licht und Dunkelheit, Gläubigen und Ungläubigen, Christus und Belial (2. Korinther 6,14-15)? Nicht das geringste; ein unüberwindlicher Abgrund, eine unzerstörbare Barriere zwischen dem einen und dem anderen. Der Mensch wurde freiwillig wie ein sinnloses Vieh, geehrt durch das Bild und Gleichnis Gottes, und in solch einem bestialischen Zustand starb er; oder jemand befleckte sich mit zahllosen abscheulichen Taten und starb: und ihm werden die Türen des Himmels geöffnet. Welche Konsistenz gibt es? Nein, alles, was im Wort Gottes geschrieben steht, wird erfüllt. Schmeicheln Sie sich nicht: Weder Hurer noch Ehebrecher, noch Verunreiniger, noch Geizhals, noch Diebe, noch Trunkenbolde, noch Schänder, noch Erpresser werden das Reich Gottes erben (1 Kor 6,9-10). Amen. Predigt zum 28. Sonntag nach Pfingsten Heute wurde das Evangelium über das große Abendmahl gelesen, das der himmlische Vater arrangiert hatte, oder über das Himmelreich, das seit Grundlegung der Welt für die Menschen vorbereitet wurde, und über die Einladung von Ihm zu diesem großen Abendmahl oder in das Himmelreich, Menschen jeden Ranges. Die Eingeladenen begannen alle abzulehnen, und das aus leeren Gründen: Einer kaufte ein Feld und ging, um es zu besichtigen; ein anderer nahm fünf Ochsenpaare und ging, um sie zu testen; der dritte - hat geheiratet und wollte wegen seiner Frau nicht zum königlichen Abendessen gehen? Stimmt es nicht, dass die Eingeladenen gegenüber ihrem König und dem von ihm zubereiteten Abendessen große Unverschämtheit und Nachlässigkeit an den Tag legten? Daher werden Sie zustimmen, dass das Urteil des Königs, der das Abendessen ausgerichtet hat, durchaus fair ist – was die zum Abendessen eingeladenen Personen betrifft. Wie lautet der Satz? Weiter: Kein einziger der Berufenen wird mein Abendmahl kosten; denn viele sind die Berufenen, aber wenige sind die Auserwählten (Lukas 14,24). Wer sind diese Eingeladenen? Viele, viele Christen, vielleicht sogar Sie und ich. Wir heißen die Kirche, die Gesellschaft der Berufenen, das heißt zum Abendmahl des Himmelreichs. Sie und ich sind alle durch die Taufe in das Königreich des Himmels berufen worden, wir haben uns alle geschworen, die Gebote Christi, die Satzungen seiner heiligen Kirche, zu erfüllen – aber wer von uns geht, wie es sich gehört, in das Königreich Christi? Wer hält seine Gebote gewissenhaft? Alle oder die meisten von uns hängen an der Welt, an Reichtum, an Vergnügen, an eitlen Ehren; über das Himmelreich, darüber, Gott zu gefallen, über die Seele, über ihre Erlösung von Sünden, über Heiligkeit, über die Erneuerung der Seele – es gibt keine Sorge: Lebe für dich selbst, Seele, in alten Sünden, und wenn nicht, füge neue hinzu; Sie können sich Christ nennen und sich Stolz und Hass, Neid, Völlerei, Völlerei, Trunkenheit, Unzucht, Eigensinn, Sturheit, Lügen und Täuschung, Müßiggang, Geistesabwesenheit, Verleumdung, leeres Gerede, Verleumdung, Rache erlauben. So denken und leben wir, die wir in das Himmelreich berufen und als Söhne Gottes adoptiert wurden. Und wir hören oft das Wort Gottes; Wir hören im Evangelium oft das Wort über die Reue und die Drohung des Herrn, dass wir zugrunde gehen werden, wenn wir nicht umkehren, das Wort über das Gericht, über Almosen, damit wir Barmherzigkeit erlangen, aber wir alle leben in Ungerechtigkeit. Gerade dadurch lehnen wir die königliche Einladung zum Abendessen ab. Aber was wäre, wenn der Herr vielleicht bereits sein gerechtes Urteil über uns verkündet hätte und kein einziger der Berufenen mein Abendmahl kosten würde? Schrecklich. Es bleibt jedoch noch Zeit, zur Besinnung zu kommen und sich zu verbessern; Die Türen der Reue sind immer noch offen, Sie können immer noch die Sucht nach weltlichen Freuden aufgeben, auch wenn dies von Zeit zu Zeit immer schwieriger wird, Sie können immer noch die Zerstreutheit hinter sich lassen und sich auf Ihre Seele und ihre ewige Bestimmung konzentrieren. - Beeilen wir uns. Aber was können wir über diejenigen sagen, die auf den Ruf der Kirche hin nicht einmal an Sonn- und Feiertagen in die Kirche kommen, um an dem von unserem Erretter hier arrangierten göttlichen Abendmahl teilzunehmen, oder nicht einmal im Jahr kommen, um am göttlichen Abendmahl teilzunehmen? Und Tatsache ist: Wenn es für sie schwierig und nicht leicht, bitter und nicht süß ist, an diesem Abendmahl teilzunehmen, zu dem es jetzt so bequem ist, zu kommen, dann ist es klar, dass es für sie schwieriger und bitterer ist, zu diesem himmlischen Abendmahl, in das Himmelreich, zu gehen. Und es ist schwierig, weil ihr Herz an irdischen Dingen hängt, an irdischer Eitelkeit, an irdischen Segnungen; Für sie sind Silber und Gold teurer als das Abendmahl des Herrn. Essen und Trinken sind wertvoller als Gespräche und Gemeinschaft mit dem Herrn; teurer als Skifahren, Theater, müßiges Gerede über weltliche Bücher usw. und so weiter. Solche Menschen haben keinen Grund, beim Abendmahl Gottes dabei zu sein; Wie konnten sie beim Herrn Gott sein, wenn sie hier nicht bei Ihm sein wollten? Wie konnten sie dort bei den Engeln und bei den Heiligen sein, wenn sie nicht gern in ihrer Gemeinschaft in diesem Kirche sein wollten? Wie können sie himmlische Glückseligkeit genießen, wenn sie auch hier keine Ahnung davon hatten und keinen spirituellen Geschmack, keine spirituelle Akzeptanz für diese Glückseligkeit entwickelt haben; als sie das ganze Jahrhundert in Leidenschaften und Süchten verbrachten, deren Frucht Qual und ewiges Feuer ist? - Unmöglich. - Gott! Rette uns, bevor wir überhaupt sterben! Amen. Predigt zum 28. Sonntag nach Pfingsten Wir begannen gemeinsam alles zu leugnen (Lukas 14:18) Nur zu, alles ist bereit. So rief und ruft er uns immer wieder zu seinem Abendmahl, das heißt zum Himmelreich, das von Grundlegung der Welt an für uns vorbereitet wurde und an dessen Ende offenbart werden wird, unser Herr Jesus Christus. Komm, denn das ganze Wesen ist schon bereit (Lukas 14,17), – der Herr ruft, ruft seine Diener, ruft aus Liebe und Barmherzigkeit zu einem geistlichen Fest, das heißt zu ewigen Freuden im Himmelreich, und wie reagieren die Sklaven auf die Stimme ihres Herrn? Wir begannen gemeinsam alles zu leugnen; Alle begannen, wie im Einvernehmen, unter verschiedenen plausiblen Vorwänden zu verweigern: Einer kaufte ein Feld und wollte es sich ansehen; ein anderer - Ochsen, und ging, um sie zu prüfen; der dritte fesselte seine Frau, und um seiner Frau willen, das heißt aus starker Bindung an sie, konnte er nicht zur Party gehen. Jeder sagte zum Herrn: Ich bitte dich, lass mich verleugnen (Lukas 14:18). Die Sklaven vernachlässigten den Herrn, sein Abendmahl: ohne überhaupt darüber nachzudenken, weigerten sie sich, mit dem König im Haus zu sein. Ist das nicht eine extreme Beleidigung der Majestät und Güte des Königs des Himmels und der Erde? Aber fast jeder von uns verhält sich so, oder fast so: Schließlich sind wir genau diese Sklaven. Wir lehnen unter verschiedenen plausiblen und zumeist völlig unziemlichen Vorwänden das königliche Abendessen oder das damit verbundene fromme Leben ab. Wer sich in diesem Leben leidenschaftlich für etwas engagiert, dem wird von Einladungen zum Abendessen abgeraten. Fragen Sie nun, Brüder, jeden von Ihnen, wofür er im Leben leidenschaftlich ist, was seine Gedanken und sein Herz am meisten beschäftigt, was er sich am meisten wünscht und sucht, womit er seine Zeit am liebsten verbringt, und sagen Sie mir anschließend: Wie sehr beschäftigen Sie sich, Ihr Verstand, Ihr Herz mit Gott und den guten Dingen, die er für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben, beim Abendmahl des Himmelreichs, zu dem er uns durch das jetzt gelesene Evangelium einlädt? Und zukünftige Vorteile sind unendlich wichtig! Sagen nicht viele von uns, wenn nicht in Worten, so doch in Taten, zum Herrn, der uns zu seinem Abendmahl ruft: Ich bin mit diesem und jenem beschäftigt, das gefällt mir mehr als Dein himmlisches Abendmahl; Ich bete zu Dir, lass mich entsagen. Oh! Mein Gott! Wie oft unterdrückt der Kummer dieses Zeitalters, die Schmeichelei des Reichtums und andere Begierden, die in unsere Herzen eindringen, das Wort vom Himmelreich (Matthäus 13,22), und es wird unfruchtbar (Markus 4,19). Ein anderer sitzt über einem Haufen angehäuften Reichtums, den er genießt, den er vergöttert und der im Überfluss ausreichen würde, um Tausende armer Menschen vor Hunger und Kälte zu retten; Sie sagen zu ihm: Der himmlische König ruft dich zum ewigen Fest seines Königreichs, beeil dich dorthin, bevor die Türen geschlossen werden; Verwenden Sie einen Teil Ihres Vermögens, um den Armen zu helfen. Indem Sie den Armen Almosen geben, erlangen Sie die Gnade des himmlischen Hausherrn und Richters. Geben Sie die leidenschaftliche Bindung an den Reichtum auf, der die unsterbliche Seele für immer zerstört. Zögern Sie nicht, das Leben ist kurz; vielleicht wird dir noch in dieser Nacht deine Seele genommen; und was du vorbereitet hast, wem werden sie gehören (Lukas 12:20)? Aber er, als ob er taub wäre und nichts hören würde, sagte zum Anrufer: Ich bete zu Dir, lass mich entsagen. Auch der Neider, den das Wohlergehen anderer quält und der alle Güter anderer Menschen für sich haben möchte, lehnt das himmlische Abendmahl ab und sagt: Ich bitte dich, lass mich entsagen. Dem Hass und der Wut ergeben, sagt er: Ich bete zu Dir, lass mich entsagen. Ein Vielfraß und ein verdorbener Mann, dessen Gott sein Bauch ist und dessen Herrlichkeit in ihrer Kälte liegt (Phil. 3,19), sagt: Ich bitte dich, lass mich verleugnet werden. Der Raubtier, der Räuber, verzichten auf das Himmelreich und sagen mit ihren Taten: Ich bete zu Dir, lass mich entsagen. Der Heuchler, der sich selbst und die Menschen mit dem Anschein von Frömmigkeit getäuscht hat und es versäumt, sein Herz zu korrigieren, aus dem jedes Böse kommt, das den Menschen auffällt, sagt mit seinen Taten: Ich bete zu Dir, lass mich entsagen. Wer durch Glück, wie durch Zufall, auf der Welt lebt, ohne darüber nachzudenken, was das Endziel seines Lebens auf Erden ist, sondern sich unbewusst dem Fluss des Lebens aus Licht, allgemein anerkannten Regeln und Bräuchen und seinen Gewohnheiten hingibt, sagt zu Jesus Christus und ruft ihn in sein himmlisches Königreich: Ich bete zu Dir, lass mich entsagen; Mit einem Wort, die ganze Welt liegt im Bösen (1. Johannes 5,19) und lehnt nach dem Zeugnis des Apostels auf die eine oder andere Weise das Himmelreich ab. Es gibt einige Menschen, die nicht von dieser Welt sind (Johannes 17,14), die geduldig in das himmlische Vaterland gehen, aber die Welt hasst sie und blickt mit Verachtung auf sie. Aber was ist damit? Sie werden vom himmlischen Vater, seinem eingeborenen Sohn und dem lebensspendenden Geist geliebt, sie werden von Engeln und heiligen Männern geliebt – den Bewohnern des Himmels. Lasst uns zur Besinnung kommen, Brüder, was wir sagen und tun; Denken wir darüber nach, was und warum wir uns weigern. Wir verzichten auf unser ewiges, glückseliges Leben wegen des Staubs, wegen der eitlen, flüchtigen Freuden und Sorgen dieses Lebens, vermischt mit Trauer und Traurigkeit. Hören wir uns an, welches Urteil der Herr, beleidigt durch unseren Verzicht, über uns verkünden wird? Dies ist sein Urteil: Kein einziger der Berufenen wird mein Abendmahl kosten. Denn viele sind die Reihen, aber wenige sind die Auserwählten (Lukas 14,24). Keiner der Eingeladenen und derjenigen, die abgelehnt haben, wird die ewigen Freuden des Himmelreichs genießen und daher in völlige Dunkelheit geworfen werden. Dann sprach der König zu den Dienern: Bindet ihm Hände und Füße, nehmt ihn und wirft ihn in die äußerste Finsternis. Da wird Weinen und Zähneknirschen sein (Matthäus 22,13). Aber viele von uns werden fragen: Wann haben wir dieses Abendessen abgelehnt? Waren wir nicht Christen? sind wir nicht zu den Kirchen Gottes gegangen? ob sie Teilnehmer an den Sakramenten des Glaubens waren; Haben Sie die Hoffnungen des Glaubens nicht mit allen Christen geteilt? Und sie werden uns sagen: Ihr wart nur dem Schein nach Christen, nicht aber den Taten nach; ihr seid in die Kirchen gegangen, habt die Sakramente empfangen, aber habt eure Herzen nicht korrigiert; Sie kannten nur ihren eigenen Willen und versuchten nicht zu prüfen, was der Wille Gottes ist: gut, angenehm und vollkommen (Röm 12,2); Die Gebote Gottes waren vor deinen Augen, und du hast sie nicht erfüllt; Du wurdest nicht nur einmal, nicht zweimal, sondern viele Male in den himmlischen Palast gerufen und hast dich geweigert. Es ist jetzt alles vorbei; Das Urteil gegen Sie ist schon vor langer Zeit gefallen; Nimm es vom gerechten Richter an: Geh weg von Mir, dem Fluch, in das ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel (Matthäus 25:41). Aber jetzt, Brüder, besteht immer noch Hoffnung, des himmlischen Abendmahls würdig zu sein. Solange noch Zeit ist, lasst uns unser Leben verändern; Korrigieren wir unser Herz, aus dem jedes böse Verlangen, jede Leidenschaft, jede Sünde kommt; Hören wir auf, leidenschaftlich den Vergnügungen und Bräuchen der Welt nachzujagen; Erinnern wir uns an das Wort des Apostels: Die Liebe dieser Welt ist Feindschaft gegen Gott, denn wer ein Freund der Welt sein will, ist ein Feind Gottes (Jakobus 4,4). Erwärmen wir unsere Seelen mit Glauben und Liebe; Lasst uns hier einen Vorrat an guten Taten sammeln, wie die weisen Jungfrauen, die zur Hochzeit des himmlischen Bräutigams, das heißt in das Himmelreich, gingen, mit Öl oder Almosen versorgt, und wir werden immer bereit sein, dem Herrn nicht mit den Worten zu antworten: Lass mich entsagen, sondern mit den Worten: Lass uns gehen, Herr, lass uns gehen; hilf uns, zu Deiner himmlischen Kammer zu eilen. Amen. Jetzt möchte ich eurer Liebe den Willen des Herrn des Himmels über diejenigen verkünden, die zum Abendmahl des Himmelreichs eingeladen wurden und sich unter verschiedenen plausiblen Alltagsvorwänden weigerten, daran teilzunehmen. Sie haben das Gleichnis über dieses Abendmahl aus dem heute gelesenen Evangelium gehört. Das Abendmahl wird zukünftige Glückseligkeit genannt; der Mann, der das große Abendmahl gab, ist der himmlische Vater; Ein Diener ist derjenige, der um der Erlösung willen die Gestalt unseres Dieners angenommen hat, des eingeborenen Sohnes Gottes, der uns im Evangelium ständig verkündet: Kehrt um, denn das Himmelreich naht (Matthäus 4,17). Diejenigen, die zum himmlischen Abendmahl berufen sind, sind wir Christen. Beim Abendessen ist bereits alles bereit, das heißt, das Himmelreich ist seit Grundlegung der Welt für die Würdigen vorbereitet. Wie Sie gehört haben, weichen die Eingeladenen der Einladung unter verschiedenen irdischen Vorwänden aus: Man wird durch die Erde daran gehindert, zum Abendessen zu gehen; zu einem anderen - Arbeitsochsen; der dritte - Heirat; Jeder lehnt die hohe Ehre ab, im Reich des Himmlischen Vaters zu sein, und schämt sich seiner Weigerung nicht und geht ruhig seiner Eitelkeit nach, als wäre nichts geschehen, als hätte ihn niemand zum ewigen Abendmahl eingeladen. Finden Sie es hier selbst heraus. Einer von uns ist mit der Erde beschäftigt, mit irdischen Dingen, zum Beispiel mit irdischem, vergänglichem Reichtum, und er verbringt sein ganzes Leben damit, Reichtum zu sammeln, er verbringt sein ganzes Leben damit, sich Gedanken darüber zu machen, mehr von diesem Land zu sammeln, und er hat keine Zeit, sich um die Rettung seiner Seele zu kümmern; und doch schreit die arme Seele jeden Tag zu ihm: Pass auf mich auf! Ich bin der Einzige bei dir; Ich bin dir teurer als die ganze Welt, und wenn du mich vernichtest, kannst du mich mit nichts erlösen: Denn welches Lösegeld wird ein Mensch für seine Seele geben (Matthäus 16,26)? Was nützt es Ihnen, wenn Sie die ganze Welt gewinnen, wenn Sie der reichste Mann der Welt werden, aber Ihre Seele verlieren oder zerstören? Kümmere dich um meine endlose Glückseligkeit, die mir durch die Verdienste des eingeborenen Sohnes Gottes erkauft wurde; Verachte nicht einen so hohen Preis, der dem himmlischen Vater als Lösegeld für mich gegeben wurde, verkaufe mich nicht für Geld an den Teufel – in die ewige Knechtschaft und die ewige Qual, die für ihn vorbereitet ist. So schreit die Seele, aber die Leidenschaft für irdische Dinge übertönt die Stimme der Seele, und der reiche Mann verkauft sie jeden Tag, tauscht seine unbezahlbare Seele gegen vergänglichen Reichtum ein. Sie predigen ihm: Gib die Sucht nach Reichtum auf; Wie lange wirst du dich für immer an die Pflege der Asche binden; Bereiten Sie sich auf das ewige Abendmahl des Himmelreichs vor; und er sagt: Ich habe Land gekauft und muss es mir ansehen; Ich bitte dich, vergib mir (Lukas 14:18), und er blickt und blickt auf sein Land, auf seine irdischen Schätze. Das stimmt, Sie haben das Land gekauft: Sie sagen die Wahrheit. Warum brauchen Sie so viel von diesem Land? Schließlich belastet es deine Seele? Schließlich entfernt es Sie von der Quelle Ihres Lebens, von Gott? Schließlich hängt Ihr Leben nicht von der Fülle Ihres Besitzes ab, wie Christus sagte: „Dein Leben“. Oh! Du selbst wirst bald zur Erde, und dann brauchst du nicht mehr Erde, um dich zu erfüllen und dich mit dieser gemeinsamen Mutter aller zu vergleichen. Gehen Sie also zum Abendessen des Himmelreichs, solange noch Zeit ist, ist alles für Sie bereit. Dort werdet ihr ein großartiges Abendessen haben, einen großartigen, endlosen Trost. Ein anderer wird durch Ochsen daran gehindert, zum Abendmahl des Himmelreiches zu gehen: Ich habe fünf Paar Ochsen gekauft, sagt er, und ich werde sie auf die Probe stellen; Ich bitte Dich, mir zu vergeben (Lukas 14,19). Was sind diese fünf Ochsenpaare? Das sind unsere fünf Sinne: Sehen, Hören, Schmecken, Riechen und Tasten. Das sind unsere Arbeitsochsen, für die wir alle in diesem Leben eine so große Leidenschaft hegen und mit denen wir auf der Erde so hart arbeiten. Stimmt es nicht, dass wir uns der Sinnlichkeit verschrieben haben? Wir haben uns diese fünf vom Herrn gekauft und arbeiten damit fleißig, nicht für den Herrn, wie wir sollten, sondern für das Fleisch, die im Bösen liegende Welt und den Teufel; Wir trösten unsere Augen und Ohren mit Theatern und Zirkussen und abendlichen Zusammenkünften voller Eitelkeit, Faulheit und leerem Gerede; wir schätzen den Geschmack und Geruch schmackhafter und duftender Speisen und Getränke; Wir streicheln den Tastsinn mit weichen Betten, Sitzen und weicher Kleidung. Jeden Tag arbeiten wir hart mit diesen fünf Ochsen; Wir streben gierig danach, alle Freuden des Fleisches zu erleben – und das tun wir auch, und in der Zwischenzeit – ach, wehe! wie teuer diese Prüfung der Sinnesfreuden für unsere Seele ist; Sie verpasst die Zeit, sich zum himmlischen Abendessen zu versammeln, versinkt in der Sinnlichkeit und geht zugrunde. - Ah! Niemand von uns soll sagen: „Brüder, lasst mich meine fünf Sinne amüsieren.“ lass mich alle irdischen Freuden erleben; Zwingen Sie mich nicht, sie aufzugeben: Sie sind so verlockend. Ich werde zufrieden sein: Dann werde ich mich um meine Seele kümmern. Nein, geliebte Brüder, die Zeit ist kostbar: Sie erlöst die Ewigkeit: Beeilen Sie sich, beeilen Sie sich zum himmlischen Abendmahl und geben Sie die Sucht nach Sinnesfreuden auf, die unser Herz von Gott entfernt. Hier wirst du genießen, ohne dich um das Heil deiner Seele zu kümmern: dort wirst du leiden; Hier verweigerst du dir um des Himmelreichs willen Freuden – dort wirst du ein ewiges Leben erben. Wehe euch, die ihr heute gesättigt seid, denn ihr werdet hungern (Lukas 6:25), spricht der Herr. Der dritte wird von seiner Frau daran gehindert, zum Abendmahl des Himmelreiches zu gehen: „Ich habe geheiratet, sagt sie, und deshalb kann ich nicht kommen“ (Lukas 14,20). Aber warum stört die Frau das Seelenheil? Denn wer heiratet, kümmert sich um die Dinge der Welt, darum, wie er seiner Frau gefallen kann (1. Kor. 7,33), und nicht um den Herrn, nicht darum, dem Herrn am meisten zu gefallen. Der Verheiratete verbindet seinen Willen mit dem Willen seiner Frau; Und wie wird das aussehen? UM! Die Erfahrung zeigt, dass der Wille eines Ehepartners oft sowohl dem Willen des Ehepartners als auch dem Willen Gottes widerspricht: Bitte erfreuen Sie Ihre geliebte Frau und brechen Sie aus Liebe zu ihr die Gebote Gottes, wenn Sie bitte mit ihr den Kelch der irdischen Eitelkeit bis zur Neige trinken und das Abendmahl Gottes verweigern; aber nein – wenn du mit ihr nicht der Eitelkeit dienen und deine Seele zerstören willst, wird sie dich ihrer Liebe berauben: und es wird Streit und Streit geben. Oh! Wie viele Verheiratete sind wirklich gezwungen, dem Herrn zu sagen, der uns in sein ewiges Reich einlädt: Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht kommen. Ich kann nicht kommen, weil ich meiner Frau gefallen muss, ihren Wünschen und Launen, die für mich zum Gesetz geworden sind. Warum also nicht heiraten, werden manche sagen? Nein: Das sagt niemand: Nicht jeder kann dieses Wort verstehen, aber ihnen ist es zu essen gegeben; Wer zurückhalten kann, der halte ihn zurück (Matthäus 19,11–12). Erfreue deine Frau, aber nicht in dem, was dem Heil deiner Seele schadet, aber nicht in dem, was dem Willen Gottes widerspricht. Wissen Sie als Oberhaupt Ihrer Frau, wie Sie über den Launen Ihrer Frau stehen und ihre Wünsche auf die himmlische Welt richten können, nicht auf die irdische. Wählen Sie, geliebte Brüder, was Sie wollen: Entweder gehen Sie zum Abendessen des Himmelreichs, streben nach ewiger Glückseligkeit auf dem schmalen und bedauerlichen Weg der Wahrheit und der Befreiung von der Sucht nach irdischen Dingen und Freuden – oder, wenn Sie sich nur mit irdischen Dingen beschäftigen, werden Sie ohne Zweifel für immer zugrunde gehen. Amen. Predigt zum 29. Sonntag nach Pfingsten War es nicht zehnmal gereinigt! Wo ist neun? Wie können wir nicht zurückkehren, um Gott die Ehre zu geben? (Lukas 17:17–18) Heute wurde das Evangelium über die Heilung von zehn Aussätzigen durch den Erretter gelesen, von denen nur einer zurückkehrte, um dem Herrn für die Heilung zu danken. Aber was für eine Krankheit ist Lepra, von der der Herr die genannten zehn Aussätzigen geheilt hat? In unserer Gegend gibt es solche Krankheiten nicht; Man findet sie im Osten in heißen Ländern. Allerdings haben wir eine Krankheit, die in gewisser Weise der Lepra ähnelt – das sind Pocken, wenn sie in der stärksten Form auftreten, oder eine Krankheit, die aus unreinem Leben resultiert. Bei Leprakranken ist meist der ganze Körper mit Rinde und Wunden bedeckt, die Augen werden eitrig, das ganze Gesicht und die Zunge schwellen an und aus Mund und ganzem Körper kommt ein unerträglicher Gestank. Wenn die Krankheit schließlich ihren Höhepunkt erreicht, fallen alle Haare auf dem Kopf aus; Wunden fressen den Körper bis auf die Knochen auf und werden mit Würmern bedeckt; Die Körperglieder fallen ab und der Patient stirbt erschöpft vom Leiden. Jeder, der Anzeichen dieser Krankheit zeigte, galt als unrein und war gesetzlich verpflichtet, sofort beim Priester zu erscheinen, der entscheiden sollte, ob er an Lepra litt. Wenn sie es war, wurde der Patient aufgrund der extremen Ansteckungsgefahr dieser Krankheit von seiner eigenen Familie exkommuniziert und aus der Stadt oder dem Dorf vertrieben. Die Vertriebenen zogen sich in die Wälder zurück, bauten dort Hütten und lebten und aßen, was ihre Verwandten ihnen mitbrachten. Dies ist die schreckliche, bösartige, ansteckende Krankheit, von der der Herr die oben erwähnten zehn Aussätzigen heilte, von denen sich nur ein Samariter als dankbar vor dem göttlichen Wundertäter erwies. Überrascht von der Undankbarkeit der Neun Geheilten, werden wir uns an uns selbst wenden und sehen, ob wir besser sind als diese Neun und ob wir wie der Zehnte sind? Wir alle leiden unter geistlichem Aussatz, also Sünden: Vor den reinsten und hellsten Augen Gottes sind alle Menschen voller geistlicher Aussatz und Unreinheit, wie Stolz, Verurteilung, Eitelkeit, Eitelkeit, Mangel an Glauben, Hartherzigkeit, Böses, Bosheit, Unzucht; Unmäßigkeit, Faulheit, Parteilichkeit, Heuchelei, Neid, böse, böse und gotteslästerliche Gedanken. Diese sündige Lepra dringt bis in die Knochen und das Gehirn des Menschen ein, infiziert die gesamte Natur des Menschen, Seele und Körper, infiziert ständig. Wir haben auch einen Arzt für diese Lepra, denselben Herrn Jesus Christus, der immer bereit ist, uns davon zu heilen. Sind wir besser als diese Aussätzigen, die zur Heilung zum Erretter kamen und in einiger Entfernung stehen blieben und laut zu ihm riefen: Jesus Mentor, erbarme dich unser (Lukas 17:13); Haben wir so viel Vertrauen und sorgen wir für unsere geistige Integrität und unsere geistige Gesundheit wie diese Aussätzigen? Die Heilige Kirche erhebt täglich im Namen aller von uns, die an sündiger Lepra leiden, eine Stimme: Herr, erbarme dich! und manchmal viele Male gleichzeitig; Was? Kommen wir dieses kurze, aber notwendige Gebet aus tiefstem Herzen? Schließlich hat die Heilige Kirche dieses Gebet von den Aussätzigen übernommen und es auf uns geistliche Aussätzige angewendet. Ja, dieses Gebet ist für uns alle notwendig, wie das Atmen, wie das Essen. Ständig sinkend, müssen wir ständig Buße tun, unsere Schuld anerkennen und den Herrn um Gnade bitten und dürfen nicht arrogant sein: denn Gott stellt sich den Stolzen entgegen (Jakobus 4:6; Sprüche 3:34). Jeder von uns muss sich um seine Erlösung kümmern und darf seinen geistlichen Aussatz nicht vernachlässigen, darf seine Reue nicht für lange Tage aufschieben, die heute oder morgen enden können – jeden Tag fleißig im Verborgenen vor Gott bereuen, um Vergebung bitten und mindestens einmal im Jahr allen unseren Aussatz in der Beichte einem Priester zeigen, der von Gott die Vollmacht erhalten hat, geistlichen Aussatz zu lösen und zu heilen. Das ist eine Sache, aber hier liegt eine andere Verpflichtung für uns: Wenn wir nach dem Bußgebet oder nach dem Sakrament der Beichte das Gefühl haben, dass unser geistiger Aussatz geheilt ist, vorübergegangen ist und wir seelisch gesund geworden sind, müssen wir dafür unserem Erlöser dankbar sein, der uns jetzt ständig heilt, und aus Dankbarkeit und aus Respekt vor der Wahrheit müssen wir uns in Zukunft vor Sünden und Stolpersteinen hüten. Dieses Gefühl der Dankbarkeit und diese Angst vor der Sünde werden den Wohltäter zu größeren guten Taten für die Zukunft veranlassen und unsere Seele weicher, sensibler, vitaler, gerechter und fester in der Tugend machen. Machen wir es dem Zehnten der Aussätzigen nach, der sich durch das Wort des Erlösers gesund fühlte, zum Wohltäter zurückkehrte und ihm mit tiefem Gefühl dankte und von ihm hörte, dass ihn allein der Glaube gerettet habe und nicht irgendein Verdienst, keine Tugend. Da wir also alle voller innerer Lepra sind, lasst uns alle wie die zehn Aussätzigen aus tiefstem Herzen rufen: Jesus, Mentor, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich! und wir werden immer wieder im Verborgenen rufen: Herr, erbarme dich! Amen. Über die Heilung von zehn Aussätzigen durch Jesus Christus, von denen nur einer Gott für seine Heilung dankte. Über den geistigen Aussatz, der Sünde ist, und insbesondere über den modernen Aussatz des Sozialismus und Nihilismus. Heute haben wir, geliebte Brüder, das Heilige Lukasevangelium über die Heilung von zehn Aussätzigen durch unseren Herrn Jesus Christus gelesen. Da sie es nicht wagten, sich Ihm zu nähern, blieben sie in der Ferne stehen und riefen mit lauter Stimme: Jesus Mentor, erbarme dich unser! Der Herr sagte zu ihnen: Geht, zeigt euch den Priestern. Sie machten sich auf den Weg. Unterwegs klärten sich tatsächlich alle auf. Dann kehrte einer von ihnen, der sich geheilt sah, sofort zum Erretter zurück, fiel vor ihm zu Boden und dankte ihm von ganzem Herzen, wobei er Gott lautstark verherrlichte. Er war ein Samariter, das heißt ein Bewohner der Stadt Samaria, der sich zu einer gemischten Religion aus Juden und Heiden bekannte. Als Jesus Christus die anderen neun nicht geheilt sah, sagte er als Tadel für ihre Undankbarkeit: „Wurden nicht zehn gereinigt, wo sind die anderen neun?“ Wie konnten sie nicht zurückkehren und Gott die Ehre geben, außer diesem Fremden? Und er wandte sich an den dankbaren Samariter und sagte: Steh auf, geh, dein Glaube hat dich gerettet (Lukas 17,12-19). Meine Brüder, wir alle leiden an schwerer Lepra, die unser ganzes Wesen durchdrungen hat – Seele und Körper, unsere Knochen und Gehirne, unsere Adern und unser Blut. Diese Lepra ist eine Sünde mit ihren unzähligen Folgen, eine heftige, chronische, ansteckende, giftige, tödliche Krankheit, die menschliche Seelen und Körper tötet; Es entfernt einen Menschen nicht aus der Gesellschaft der Menschen, obwohl dies gemäß der Heiligen Schrift oft geschieht: Entferne das Böse von dir, Samekh (1. Korinther 5,13), aber das Schrecklichste von allem ist, dass es ihn von Gott, der Mutter Gottes, von den Engeln und allen Heiligen trennt und ihn zum Komplizen des Teufels und seiner Engel und des ewigen Feuers macht, das seit der Grundlegung der Welt für sie vorbereitet wurde. Das ist die schreckliche Lepra, die die Menschheit verschlingt! Und von dieser schrecklichen Lepra, die einen Menschen für immer und ewig töten kann, kam der Sohn Gottes, um einen Menschen zu befreien und zu heilen, indem er ihm zuallererst ein Heilmittel dafür verschrieb – aufrichtige Reue; Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe (Matthäus 3,2). Und dieser Aussatz, der im Osten weit verbreitet war und von dem der Herr die Aussätzigen heilte, war in gewisser Weise nur ein geistiger Aussatz, der alle Menschen infizierte. Das Gesetz schickte Aussätzige zu den Priestern, die auf der Grundlage des Gesetzes des Mose die Lepra von gewöhnlichen Krankheiten zu unterscheiden wussten und die damit infizierten Menschen aus der Gesellschaft entfernten, damit sie andere nicht ansteckten. Und nun schickt der Herr – und die Heilige Kirche – geistliche Aussätzige, also Sünder, zu den Priestern, um von ihrem Aussatz Zeugnis zu geben und den geistlichen Aussatz der Sünden zu heilen. „Ich bin genau ein Zeuge“, sagt der Priester vor der Beichte zum Sünder, damit ich vor Gott alles bezeugen kann, was Sie zu mir gesagt haben. Das heute gelesene Evangelium möchte unsere Aufmerksamkeit auf diese schwerste Lepra – auf unsere Sünden – lenken und uns lehren, sie sofort zu heilen – durch tief empfundene Reue; lehrt uns auch eifrige Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, wenn Er unsere Lepra heilt und reinigt, basierend auf unserem aufrichtigen Bewusstsein darüber und unserer Verurteilung unserer selbst darin. Ja, Brüder, diese Lepra ist schrecklich – eine Sünde, und es ist unnötig, sie zu vernachlässigen, wie es von diesen Aussätzigen körperlich verlangt wurde –, sondern sie sofort mit Tränen der Reue zu heilen; Denn die Sünde verschlingt wie Feuer schnell das gesamte Wesen eines Menschen und verdirbt auf schreckliche Weise Seele und Körper. Sünde ist die Flamme der Gehenna, die Flamme von Sodom und Gomorra. Mittlerweile wirkt jede Sünde oft bezaubernd, besticht durch imaginäre Süße, möchte fair wirken oder eine unvermeidliche Anforderung der Natur bzw. der Natur, eine Anforderung der Sitte, des Anstands der Mode, des Zeitgeists, eine Anforderung des sozialen Status usw. Sünde ist äußerst heimtückisch und ansteckend. Man muss seinen Schmeicheleien kein bisschen glauben. Ein aufrichtiger Christ kann Sünde leicht von Tugend, von Wahrheit unterscheiden – anhand ihrer Früchte. Was ist also diese spirituelle Lepra? Es ist notwendig, auf seine Typen hinzuweisen. Dieser Aussatz ist unsere immense und dumme Selbstliebe, Stolz, Unglaube, Entfremdung von Gott und der Kirche, Bosheit, Feindschaft, Hass, Gier, Raub, Hartherzigkeit, Geiz, Fleischfresser, Trunkenheit, Unzucht, Schimpfwörter, Aufruhr, Eigensinn, Lügen und Betrug, das Streben nach sinnlichen Freuden, Leidenschaft für Glücksspiele, Freigeist, Unglaube, sozialer Aufruhr, Faulheit gegenüber dem Gebet und öffentliche Gottesdienste; Respektlosigkeit gegenüber Eltern und Vorgesetzten, Missachtung der königlichen Macht und gegenüber Autoritäten im Allgemeinen, Missachtung gesellschaftlicher Ordnungen (d. h. tatsächlicher Ordnungen, nicht Unordnung) und letztendlich moderner Nihilismus und Sozialismus; Nihilismus, d.h. die Ablehnung von allem, was heilig ist, der Heiligkeit und Notwendigkeit der Religion, der Heiligkeit der Ehe, der Heiligkeit familiärer Bindungen, der Heiligkeit und Unantastbarkeit der königlichen Macht, des Gebots des Gehorsams gegenüber den Eltern, der Verpflichtung aller Mitglieder des Staates zu seinen Gesetzen und etablierten Gerichten; Sozialismus ist dasselbe wie die gesetzlose Einheit einiger Menschen – mit dem Ziel, die Gesellschaftsordnung zu stürzen und – alle Mitglieder der Gesellschaft in Würde, Eigentum, Rang gleichzumachen, mit einem Wort, Gleichheit in allem herzustellen, als ob dies möglich wäre und als ob es nicht Gott selbst wäre, der den Menschen den Unterschied im Dienst in der Gesellschaft zeigte. Es gibt verschiedene Dienste, sagt der heilige Apostel Paulus, aber der Herr ist ein und derselbe; und die Handlungen sind unterschiedlich, aber Gott ist ein und derselbe und bringt alles in jedem hervor. Denn so wie der Leib eins ist, aber viele Glieder hat, und alle Glieder eines Leibes, obwohl es viele sind, einen Leib bilden, so ordnete Christus... Gott die Glieder, jedes in der Zusammensetzung des Leibes, so an, wie es ihm gefiel. Wenn sich alle mit einem Mitglied zusammensetzen würden, wo wäre der Körper? Aber jetzt gibt es viele Glieder, aber einen Körper ... Gott hat den Körper proportioniert ... damit es keine Spaltung im Körper gibt und alle Mitglieder gleichermaßen füreinander sorgen (siehe 1 Kor. 12). Und unter den einfachen Leuten gibt es ein Sprichwort: So wie Gott die Finger an der Hand nicht gleich gemacht hat, sondern auch nicht die Bäume im Wald, so hat er die Menschen nicht zum Wohle der Menschen gleich gemacht. Es ist offensichtlich, dass der Wille Gottes so ist, dass jeder seine Position und seinen Zustand respektiert und jeder glücklich ist, dass jeder füreinander sorgt, die Höchsten für die Niedrigsten, die Reichen für die Armen, die Hirten für ihre Herde; und umgekehrt – die Niederen über das Wohl der Höheren, die Armen – über Ehrlichkeit und Fleiß in der Arbeit gegenüber den Reichen, und die Herde – über die Hirten, die sie respektieren, ihnen zuhören und sie mit dem Lebensnotwendigen versorgen. Also, Brüder, hütet euch vor sündiger Lepra, was auch immer sie sein mag; Heile davon durch aufrichtige und ständige Reue. Danken Sie dem Arzt für geistige und körperliche Leiden – unserem Herrn Jesus Christus; Rette dich selbst und rette einander im Herrn. Amen. Jesus Mentor, erbarme dich unser! (Lukas 17:13) Heute wurde während der Liturgie die Geschichte aus dem Evangelium über die Heilung von zehn Aussätzigen durch den Herrn vorgelesen. Körperliche Lepra war ernst und ansteckend, aber noch schlimmer, meine Brüder, ist die geistige Lepra – unsere Sünden, wegen ihrer extremen Ansteckungsgefahr, Schmerzhaftigkeit und Mordlust; Sie können nicht nur vorübergehend, sondern für alle Ewigkeit unsere Seelen und Körper in der feurigen Hölle zerstören, wie der Herr sagte: „Fürchtet euch vor dem, der die Macht hat zu töten, der wird in die Wildnis des Feuers geworfen“ (Lukas 12:5). Körperliche Lepra war unfreiwillig, aber geistige Lepra ist eine Krankheit, die eher freiwillig als erzwungen ist, und verdient daher schwere Strafe, wenn sich eine Person nicht freiwillig durch Reue, Gebete, Tränen, Fasten, Korrektur des Lebens und gute Taten davon erholt. Und Gott sei Dank, dass uns Sündern durch die Gnade Gottes Reue und damit die Möglichkeit gegeben wurde, geistigen Aussatz zu korrigieren oder zu heilen. Wehe würde uns widerfahren, wenn uns dieses Heilmittel gegen den Aussatz der Sünde nicht gegeben würde, so wie es gefallenen Geistern oder Dämonen nicht gegeben wurde, die hartnäckig und unwiderruflich sind. Dies ist das Heilmittel für unsere geistige Lepra, d.h. Die Buße wurde uns gemäß der Charta der Kirche für das freie Leiden am Kreuz des Sohnes Gottes, unseres Herrn Jesus Christus, gegeben. Denken Sie daran, Brüder, wie viel Leid es den Sohn Gottes gekostet hat, uns vom himmlischen Vater um Heilung der Reue und Vergebung unserer Sünden zu bitten, und schätzen Sie dieses Geschenk der Barmherzigkeit Gottes, das heißt, beeilen Sie sich, die Reue für die Sünden zu nutzen, solange noch Zeit ist, und teilen Sie den geistigen Aussatz, damit er Sie nicht für immer zerstört. Diese Lepra bedeckt, genau wie die physische Lepra, die gesamte Seele eines Menschen wie mit Schuppen und macht sie in den Augen Gottes sehr abscheulich; Die Seele eines Sünders eitert und stinkt sozusagen vor Gott und den Engeln und vor den Heiligen, sie wird verdorben und geht zugrunde, wenn ein Mensch nachlässig lebt und Sünden zu Sünden hinzufügt. Aber Ehre sei der unendlichen Barmherzigkeit Gottes und seiner unermesslichen Weisheit; Jeder Christ, der aufrichtig Buße tut und an den reinsten und lebensspendenden Mysterien Christi teilnimmt, wird auf wunderbare Weise von sündigem Aussatz und Verderbnis gereinigt und wird von den Toten lebendig, von den Stinkenden – duftend nach der Heiligkeit Christi, von den Schwachen – stark, von den Faulen – weiß wie Schnee. Wir werden dem Herrn immer dankbar sein, dass er uns ein so echtes, allmächtiges Mittel zur Reinigung unserer Sünden und zur Heilung unserer geistigen und körperlichen Leiden gegeben hat. Zehn Aussätzige flehten den Herrn mit lauten Schreien an und sagten: Jesus Mentor, erbarme dich unser! Und wir müssen immer mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit all unserer Kraft und mit all unseren Gedanken um Gnade bitten: Herr, erbarme dich! So wie uns die Kirche dies lehrt, spricht sie oft in unserem Namen ein kurzes, aber bedeutsames, sehr notwendiges und rettendes Gebet: Herr, erbarme dich! Wir sind obszöne Sklaven, ständig schuldig vor unserem Herrn, zu jeder Stunde einer gerechten Strafe würdig: Was können wir in unseren alltäglichen Angelegenheiten und Eitelkeiten tun, in die die Sünde oft eindringt, wenn nicht in Reue aus den Tiefen unserer Seele: Herr, erbarme dich! Lasst uns also öfter in Reue des Herzens und mit Zärtlichkeit zum Herrn rufen: Herr, erbarme dich unserer, die wir vom freien, grausamen Aussatz der Sünde besessen sind, und heile uns, wie du die zehn Aussätzigen geheilt hast. Amen. Warum war der Rückkehrer außer diesem Fremden nicht in der Lage, Gott die Ehre zu geben? (Lukas 17:18) Diesmal wurde das Evangelium über zehn vom Erretter geheilte Aussätzige gelesen, von denen nur einer ihm für die wundersame Heilung dankte. Diese Aussätzigen, Brüder, erinnern uns daran, bedeckt mit dem Aussatz der Sünden und Leidenschaften. Diese Heilung ähnelt unserer Heilung und Erlösung von Sünden; die Undankbarkeit der neun Aussätzigen, die im Evangelium erwähnt wird, ist auch unsere Undankbarkeit vor dem Erlöser für die Reinigung von Sünden, unser unempfindliches Leben in Sünden; Die Dankbarkeit des Samariters für die Heilung von Lepra ist eine Lektion für uns alle – wir müssen dem Erlöser inbrünstig danken, wann immer er uns durch unser Gebet von unseren Sünden heilt. Diese Aussätzigen meinen also dich und mich. Wessen Stimme ist in der Kirche ständig zu hören? Welche Stimme? Herr, erbarme dich – manchmal einmal, manchmal dreimal, manchmal mehrmals. Das ist unsere Stimme, die wir alle in der Kirche versammelt haben. So wie die Aussätzigen aus der Ferne eine Stimme zum Erlöser erhoben: Jesus Mentor, erbarme dich unser, so rufen wir, die wir in Jesus Christus mehr als einen Mentor, den Herrn des Himmels und der Erde selbst, erkennen, zu ihm: Herr, erbarme dich! Das ist also die Stimme der Schuldigen, der Sünder, die jeder Strafe für ihre Sünden würdig sind. Und so bitten wir täglich und oft den Herrn um Barmherzigkeit mit uns, um uns von dem Aussatz der Sünden zu reinigen, dem jeder von uns ausgesetzt ist. Wie wohlgefällig wäre es für den Herrn, wenn jeder von uns seine Sünden so erkennen und empfinden würde, wie er sollte, mit der festen Absicht, sich von ihnen zu befreien, und den Herrn von ganzem Herzen um Gnade bitten würde! Aber leider sind viele von einer erstarrten Unempfindlichkeit gegenüber Sünden infiziert und wollen oder wissen nicht, wie sie wie Aussätzige von ganzem Herzen zum Herrn rufen können: Jesus, erbarme dich meiner! Weine, schreie, meine Brüder, zum Herrn – und in diesem Kirche und auf dem Weg und zu Hause und überall bei jeder Aktivität schreie von Herzen: Herr, erbarme dich meiner Sünderin! Reinige mich, den Aussätzigen, und heile mich, der an der gefährlichen Krankheit der Sünde leidet. Ein solch herzlicher Schrei wird großen Nutzen bringen: 1) Sie werden demütig sein: denn das Bewusstsein der Sünden erzeugt und erhält Demut; 2) Du wirst Sünde hassen; 3) Lieben Sie die Tugend als Medizin, als Gegenmittel gegen die Sünde: 4) Erhalten Sie echte Vergebung der Sünden im Sakrament der Buße durch einen Priester und 5) Sie werden sich gemäß den Geboten Christi verhalten oder sich zumindest mehr Mühe geben, sich entsprechend zu verhalten. Aber wenn Sie vom Herrn Vergebung der Sünden erhalten, wenn Sie in Ihrem Herzen den Frieden Christi, die geistige Freiheit, die Heiligkeit und die Süße der Liebe Gottes spüren, dann danken Sie dem Herrn von Herzen für die große Barmherzigkeit Ihnen gegenüber und beten Sie für seine Güte, dass Sie niemals Ihre Verbindung mit ihm durch Sünde brechen, sondern durch tugendhafte Taten ständig mit ihm verbunden bleiben: durch Sanftmut, Demut, Geduld, Freundlichkeit, Unparteilichkeit gegenüber irdischen Substanzen, Enthaltsamkeit, Barmherzigkeit gegenüber Nachbarn und anderen Tugenden. Aber um dies zu tun, ist Glaube erforderlich; Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen (Hebr 11,6). „Steh auf, geh“, sagte der Herr zu dem von Lepra Geheilten: „Dein Glaube wird dich retten“ (Lukas 17,19). Daher ist Glaube notwendig, um zum Herrn um Vergebung der Sünden zu beten, Vergebung zu empfangen und für die Heilung oder Vergebung der Sünden zu danken. Glauben Sie, dass der Herr überall bei uns ist, und beten Sie zu seiner Güte für alles, was Sie im Leben brauchen, insbesondere für die Vergebung der Sünden und die Erlösung der Seele: Denn unsere Seele geht in Sünden zugrunde, wie wir oft bei Gebetsgottesdiensten zur Dame singen und kämpfen, wir sterben an vielen Sünden. Amen. Predigt zum 30. Sonntag nach Pfingsten Und ein gewisser Fürst fragte ihn (Jesus Christus) und sagte: O guter Lehrer, werde ich das ewige Leben erben, nachdem ich es geschaffen habe? (Lukas 18:18) Diese sehr wichtige, lebenswichtige Frage, die Jesus Christus von einem der Anführer der Juden gestellt wurde, wurde später im Laufe der Jahrhunderte von den Heiligen Gottes auf die positivste, entschiedenste und allgemein nachahmungswürdigste Weise gelöst: durch fleißige Erfüllung der Gebote Christi, Verachtung dieses eitlen Lebens hier und des vielleidenschaftlichen Fleisches, äußerste Sorgfalt gegenüber der Seele, einem unsterblichen Wesen und einem unwiderruflichen Wunsch nach ewigem Leben. Dafür gibt es unzählige Beispiele in der Antike, Mittel- und Neuzeit. Aber hören wir uns an, welche Antwort Jesus Christus dem Fürsten oder Herrscher der Juden auf seine Frage gab: Was werde ich erben, nachdem ich das ewige Leben geschaffen habe? Der Herr antwortete ihm: Du kennst die Gebote: Begehe keinen Ehebruch, töte nicht, stehle nicht, gib kein falsches Zeugnis, ehre deinen Vater und deine Mutter. Er sagte: Ich habe das alles von meiner Jugend an bewahrt. Als Jesus das hörte, sagte er zu ihm: „Eines fehlt dir noch: Verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, dann wirst du einen Schatz im Himmel haben und komm und folge mir nach.“ Als er das hörte, war er traurig, denn er war sehr reich. Als Jesus sah, dass er traurig war, sagte er: Wie schwer ist es für diejenigen, die Reichtum haben, in das Reich Gottes einzutreten! Denn leichter geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt! Diejenigen, die das hörten, sagten: Wer kann gerettet werden? Aber er sagte: Was bei den Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich (Lukas 18,20–27). Mit diesen Worten endet das aktuelle Evangelium. Aus dem Gesagten geht klar hervor, dass jeder, der das ewige Leben erben will, die Gebote halten muss, deren Kern die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist. Der jüdische Führer beobachtete sie offenbar und war nicht weit vom Reich Gottes entfernt, aber in Wirklichkeit stellte sich heraus, dass ihm eine sehr wichtige Leistung fehlte, nämlich die Sucht nach Reichtum aufzugeben, die das Idol seines Herzens war, ihn von Gott entfernte und ihn hartherzig gegenüber den Armen machte und weshalb er weder Gott noch seinen Nächsten aufrichtig lieben konnte. Das bedeutet Leidenschaft für Reichtum! Es ist tief im Herzen eines Menschen verwurzelt und untergräbt unmerklich sein spirituelles Leben, wie ein Baumwurm. Ein Mensch, der sich der Leidenschaft für Habsucht hingibt, ist offenbar auch fromm, betet immer zu Gott, wenn auch oberflächlich, pflegt äußere Keuschheit, Ehrlichkeit im Umgang und Umgang mit Nachbarn und Mitbürgern, wehrt Lügen und Verleumdungen ab – er ist Almosen nicht abgeneigt, sei es in seiner Sichtweise, in seiner Vorstellung und seinem Geschmack oder aus Eitelkeit; - wenn von ihm ein großes Opfer verlangt wird, das seine Selbstaufopferung und den Entzug von etwas erfordert - wenn die himmlische Wahrheit von ihm verlangt, dass er den Götzen zerstört, dem er eifrig gedient hat und den er immer schätzte, vielleicht ohne es zu merken, dann stellt sich heraus, dass er ganz in der Macht dieses Götzen, also der Habgier, ist. Dann wird er plötzlich kalt gegenüber Gott und seinen Nachbarn; dann liegt ihm das ewige Leben, an das er zuvor gedacht und gewollt hatte, nicht so sehr am Herzen; Dann erweist sich die Leidenschaft für Reichtum wie ein Krebs in ihm, eine bekannte Krankheit im Körper, die ihre tödlichen Wurzeln tief in sein Herz gegraben hat und ihn zerstört. Alle Tugenden, die er zuvor ausgeübt hat, werden übertönt und sterben sozusagen ab, wie Getreidesamen, die von schlechtem Gras übertönt werden. Das nennt man nach einem bekannten Volksspruch „ein Fass voll Salbe und ein Wermutstropfen“: Wie eine Leidenschaft alle guten Taten infiziert und zerstört! - Und wenn für die unsterbliche Seele eine solche Gefahr durch Habgier besteht, dann ist es klar, dass es notwendig ist, sie durch eifrige Almosen, Verachtung des Luxus, Mäßigung in allem, Fasten und Gebet auszurotten - indem man sich von der Eitelkeit und Vergänglichkeit alles Irdischen überzeugt, von der unvergleichlichen Überlegenheit ewiger Güter, die nicht kommen - über vergängliche Güter, grob, wie Rauch, verschwindend. Deshalb, meine Brüder, müssen wir nicht eine, nicht zwei oder nur drei Tugenden erfüllen, sondern alle, wenn möglich, damit wir vollkommen sind und es uns an keiner Tugend mangelt. Mögest du vollkommen und vollkommen sein, ohne dass es dir an nichts mangelt (Jakobus 1:4), sagt der heilige Apostel Jakobus. Seid also vollkommen, so wie euer Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48), sagt der Herr im Evangelium. Als der reiche junge Herrscher traurig vom Herrn abschied und der Herr sagte, dass es für diejenigen, die auf Reichtum vertrauen, schwierig sei, in das Himmelreich einzutreten, fragten die Jünger des Herrn ihren Lehrer überrascht: Wer kann gerettet werden? Er sagte: Was bei Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich (Lukas 18,26–27). Dies bedeutet, dass Gott mit seiner Gnade das Herz der gierigen Reichen erweichen und heilen, die Augen des von Eigennutz geblendeten Herzens erleuchten und seinem Geist und Herzen überzeugend die Vergänglichkeit und Bedeutungslosigkeit des irdischen Reichtums und der Ewigkeit, die unvergleichliche Schönheit und Süße der Segnungen des himmlischen Königreichs präsentieren kann, die er im Austausch für irdische Segnungen erhalten kann – und das Unmögliche wird für ihn möglich – er wird großzügig Almosen geben den Armen, die er zuvor vernachlässigt hatte, wird er sich in allen Tugenden auszeichnen, von Stärke zu Stärke aufsteigen und so des ewigen Lebens würdig sein. Die apostolische Lesung dieses Tages dient der Fortsetzung und Erläuterung, Weiterentwicklung des Evangeliums; Es stellt uns das ganze Gesicht der christlichen Tugenden vor: Barmherzigkeit, Güte, Demut, Sanftmut, Frieden, Langmut, Nachsicht und Vergebung, und das Haupt und die Wurzel aller Tugenden ist die Liebe. Es lautet wie folgt: Bekleidet euch als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte, mit Barmherzigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Langmut, Geduld miteinander und Vergebung, wenn jemand eine Beschwerde gegen irgendjemanden hat: So wie Christus euch vergeben hat, habt ihr es auch getan. Ziehe vor allem die Liebe an, die die Summe der Vollkommenheit ist. Und lasst den Frieden Gottes in euren Herzen herrschen, zu dem ihr in einem Körper berufen seid, und seid freundlich. Lass das Wort Christi reichlich und mit aller Weisheit in dir wohnen; Lehrt und ermahnt einander in Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern und singt mit Gnade im Herzen dem Herrn (Kol. 3:12–16). Wenn wir also ein ewiges Leben wollen, lasst uns auf die Bindung an vorübergehendes Leben und vorübergehende Segnungen verzichten, bis die Zeit gekommen ist, sie aus der Not heraus aufzugeben, und lasst uns Liebe zu Gott und zum Nächsten anziehen, die die Gesamtheit der Vollkommenheit darstellt; Lasst uns mit allen den Frieden bewahren, ohne den niemand Gott sehen wird (Hebr 12,14), und unaufhörlich im Lobpreis in der Kirche und zu Hause studieren. Amen. Predigt zum 31. Sonntag nach Pfingsten Nun, meine Brüder, wurde im Evangelium über die Heilung des Blinden von Jericho durch den Erretter gelesen (Lukas 18:35–43). Diese Geschichte wird in diesem Evangelium zu unserer Ermahnung und Erbauung vorgelesen, meine Brüder. Nehmen wir nun den Blinden von Jericho als unseren Lehrer. Als der Blinde von dem verstorbenen und allmächtigen Arzt, dem Sohn Davids, Jesus Christus, erfuhr, begann er ihn sofort um Heilung anzuflehen, und der Wunsch nach Heilung seiner Augen und sein Gebet um Heilung waren so stark, dass er denen, die ihn zum Schweigen zwangen, keine Beachtung schenkte und immer lauter schrie: Sohn Davids! hatte Gnade