Obras completas (Vol. 1-7)

Sigamos en la oración y el ministerio de la palabra (Hechos 6:4). Volumen 1 • Volumen 2 • Volumen 3 • Volumen 4 • Volumen 5 • Volumen 6 • Volumen 7 Conversación 1 (introductoria) Id y enseñad en todas lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19) Con la ayuda de Dios, os expondremos, hermanos, la enseñanza más importante de nuestra fe: el dogma de la Santísima Trinidad. Aunque hay entre nosotros que conocen bien esta enseñanza, que no la exigen, sino que la enseñan (1 Juan 2:27); pero hay muy pocos; son incomparablemente más los que no saben bien, incluso menos que mal; y el siervo de San Altar debe enseñar a todos la enseñanza de la fe clara y distinta. Y para quienes lo saben bien, no es superfluo repetir en la memoria las enseñanzas de la fe que les son familiares, como no es superfluo ver constantemente la luz con los ojos, o inhalar y exhalar aire; porque nuestra enseñanza es aún más necesaria que la luz visible y el aire. “Recordar a Dios”, dice San Gregorio el Teólogo, “es más necesario que respirar” 1. Entonces, para todos, la doctrina de Dios es necesaria. Por lo tanto, hablaremos como si todos aquí fueran iguales en el grado de conocimiento. Pero antes de exponernos sobre la Trinidad inicial, real y bendita, diremos, hermanos, algunas palabras sobre la importancia e incomprensibilidad de esta enseñanza y sobre la humilde sencillez de la fe con que hay que escucharla. Es tan importante la doctrina de la Santísima Trinidad que en la fe cristiana no existe enseñanza más importante y elevada que ésta; y todos los demás conocimientos humanos relacionados con nuestra vida terrenal y no relacionados con la fe, si los tomamos juntos, en comparación con el conocimiento del único Dios adorado en la Trinidad, también es como un punto apenas perceptible; porque Dios es la Fuente de toda sabiduría y conocimiento, y el conocimiento de Dios en la Santísima Trinidad es vida eterna para las criaturas racionales. Sin la confesión de la Santísima Trinidad no hay cristianismo. Somos llamados cristianos, como todos saben, por la fe en Cristo, el Hijo Unigénito, y todo el que confiesa al Hijo y al Padre, según San Juan el Teólogo (1 Juan 2,23), tiene también el Espíritu Santo, de quien el Señor dijo: El Espíritu del Señor está sobre mí (Lucas 4,18). Esto significa que quien cree en Cristo ciertamente cree en la Santísima Trinidad: el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Sin la confesión de la Santísima Trinidad no tendríamos ni la Iglesia, que nos educa para el cielo, ni los sacramentos con los que nos santifica, fortalece y guía a la tierra de la inmortalidad; Sin la enseñanza de la Santísima Trinidad, el Juicio Final, la resurrección de los muertos y la recompensa para cada uno según sus obras en la vida futura serían palabras vacías para nosotros. Todo esto necesariamente está permitido sólo cuando creemos en Dios Padre, que es el Amor y la Verdad eternos; - en Dios Hijo, como Redentor de los hombres, y - en Dios Espíritu Santo, como Santificador y Consolador de los creyentes. Esta enseñanza es muy importante. Pero también es el más incomprensible. Sólo por condescendencia hacia nuestra debilidad Dios se dignó revelar el misterio de la Santísima Trinidad bajo el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y por lo tanto no debemos aceptar este Nombre (es decir, Padre e Hijo y Espíritu Santo) en el sentido en que lo aceptamos de las personas. Por eso, al Hijo de Dios también se le llama Verbo de Dios y Sabiduría: pero esto no se puede decir de las personas 2 . En cuanto a cómo hay tres Personas en un solo Dios, cómo el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, esto está más allá de todo entendimiento. La Trinidad de personas de la Divinidad es el misterio más grande, oculto incluso a los Querubines de muchos ojos, que constantemente penetran en la luz incomprensible de la Divinidad y de allí obtienen para sí todo conocimiento y bienaventuranza. “Pero ¿dónde está el secreto?”, dice San Crisóstomo, hay un gran silencio; donde hay misterio, allí la mente llama a la fe” 3. Así, hermanos, nuestra mente debe necesariamente humillarse y permanecer en silencio ante el misterio de la Divinidad Trinitaria, y, sintiendo nuestra impotencia para comprenderlo, invocar la fe en nuestro auxilio. La humilde sencillez de la fe es necesaria para cada uno de nosotros. ¿Dónde no hay secretos? Una persona es un misterio para sí misma, tanto en su alma como en su cuerpo. Quien explicó satisfactoriamente, por ejemplo, cómo está conectada el alma humana con el cuerpo, cómo se influyen mutuamente; ¿Cómo restaura el sueño las fuerzas de una persona, etc.? Esto significa que, en primer lugar, una persona debe creer en sus propios secretos. Hay innumerables secretos en la naturaleza que nos rodea: el hombre sabe tan poco en comparación con lo que aún no sabe - a pesar de los éxitos de las ciencias naturales - que cada uno de nosotros debe confesar humildemente a uno de los antiguos sabios (Sócrates) que sólo sabemos que no sabemos nada. La Sagrada Escritura atestigua que apenas entendemos lo que hay en la tierra, y lo que encontramos con dificultad en nuestras manos, y después añade: “¿Y quién podrá rastrear lo que hay en el cielo (Sab. 9, 16)? Entonces, si hay misterios en nosotros mismos y en la naturaleza que nos rodea, y debemos aceptarlos por la fe, sin comprenderlos con razón, ¿no deberíamos creer aún más en los misterios del cielo y especialmente en el misterio más elevado de la Deidad Trinitaria? ¿Pueden las criaturas comprender al Creador? "Hablo ahora (palabras de San Cirilo de Jerusalén), y cada uno habla a su debido tiempo; pero mientras hablamos, no podemos decir esto; ¿Cómo puedo hablar con Aquel que dio la palabra? Tengo un alma y no puedo explicar sus propiedades, ¿cómo puedo expresar a Aquel que dio el alma? Para la piedad nos basta sólo saber que tenemos a Dios" 4 y comprender humildemente que nadie conoce el mensaje de Dios, sino el Espíritu de Dios (1 Cor. 2:11). Por eso, hermanos, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, os pedimos en el futuro vuestra atención a la enseñanza sobre el mayor sacramento de la fe cristiana. Recordemos que nuestro destino eterno depende del correcto conocimiento de la Deidad tri-radiante. Esta es la vida eterna: que te conozcan, el único Dios verdadero, y a quien tú enviaste, Jesucristo (Juan 17:3). Amén. En la Trinidad glorifico a un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu; Una unidad sencilla, una Trinidad honesta, un comienzo preescolar (Cantos del Triodion Cuaresmal, Canto 7, Trinidad, l. 212) El domingo pasado prometimos comenzar nuestra conversación sobre el sacramento más elevado de la fe cristiana: la trinidad de las Personas de la Divinidad. Con la ayuda de Dios, ahora comenzamos esta conversación. En un solo Dios, según las enseñanzas de la fe cristiana, hay tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, la Trinidad es consustancial e indivisible. Ya las primeras palabras del símbolo de la fe dejan claro a todos que aunque creemos en un solo Dios, al mismo tiempo no creemos en una sola Persona de Dios: porque llamamos a un solo Dios Padre. "Y el nombre del Padre", dice San Cirilo de Jerusalén, "la sola pronunciación nos hace comprender al Hijo, así como habiendo dicho el nombre del Hijo, inmediatamente imaginamos al Padre en nuestra mente. Porque si el Padre, entonces, sin duda, es el Padre del Hijo, y, si el Hijo, sin duda, es el Hijo del Padre. Y creyendo en el Padre y en el Hijo, debemos necesariamente creer en el Espíritu Santo, como consustancial al Padre y al Hijo, y por el Hijo que se apareció a los hombres 6 . Honramos al Único Dios en Trinidad y a la Trinidad en Unidad, sin fusionar las Personas y sin dividir el único ser de Dios: porque hay otra Persona del Padre, otra del Hijo y otra del Espíritu Santo. Dios Padre, Dios y Hijo, Dios y Espíritu Santo, pero no tres Dioses, sino un solo Dios 7: Id y enseñad todas las lenguas, dijo el Señor a los Apóstoles, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19). No dijo: en nombres, para no dar razón de la división de un solo ser en tres Personas, sino en el nombre, para mostrar su consustancialidad, o la unidad del ser en la trinidad de Personas. “Como te canto con mi Ser como Unidad, como te honro con mis Personas como la Trinidad: Padre e Hijo y Espíritu Santo”, dice un libro de la iglesia 8 . Debido a la especial importancia de la enseñanza sobre la Santísima Trinidad para cada cristiano, el nombre de las tres Divinas Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo es utilizado por la Iglesia - tanto en la iglesia durante los servicios Divinos como incluso en los hogares de los creyentes durante las diversas oraciones - muy a menudo, así como el nombre de un rey se usa a menudo entre sus súbditos, como un hijo llama muy a menudo a su padre; el que ha sido bendecido - su benefactor; amigo - el nombre de un amigo; esclavo es el nombre de su amo. Y nuestro Dios, adorado en la Trinidad, en el sentido primero y supremo, ciertamente, hermanos, es para nosotros el Rey, el Padre y el Benefactor (Mal. 1:6.14). Por tanto, no conocer y no honrar, como debe ser, la Divina Trinidad por parte de un cristiano sería a la vez una insana insolencia y una ingratitud. Cada súbdito conoce, aunque sea por su nombre, a su rey; sabe de su poder, poder y fuerza; venera su sagrada persona; el benefactor a menudo y con placer recuerda y habla de su benefactor. Hasta el buey conoce a su dueño, y el asno al pesebre de su amo (Isaías 1:3). ¿Cómo no saber que sobre todas las personas y sobre el mundo entero está el poder, el reino, el poder y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo? ¿Cómo puede una persona que ha recibido de la Santísima Trinidad todos los dones, desde la vida hasta el chorro de aire que inhala, no recordar con frecuencia y con la debida reverencia a su trino Benefactor? De Él, dice San Apóstol de Dios, vivimos, nos movemos y somos (Hechos 17,28). Por eso, hermanos, cada uno de nosotros ciertamente necesita conocer correctamente y honrar con adoración reverente a la Trinidad real y vivificante. Y hace tiempo que conocéis el nombre grande y eternamente adorado del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, porque, como dijimos, la Santa Iglesia muy a menudo, tanto en la iglesia como incluso en vuestros hogares, os anuncia este Nombre glorioso. Sólo es necesario enseñar una explicación de lo que escuchamos acerca del Dios trino en la iglesia o en los hogares. Especialmente a menudo escuchamos oraciones breves e himnos breves a la Santísima Trinidad en la iglesia y en los hogares. Es decir, muy a menudo escuchamos oraciones: en primer lugar al Espíritu Santo: el Rey Celestial, el Consolador, el Alma de la Verdad. Dado que la tercera Persona de la Santísima Trinidad, es decir, el Espíritu Santo, nos enseña a orar dignamente a Dios (Rom. 8:26), nos fortalece en su servicio, 9 y en general eleva, crece, arregla el dolor de 10 personas que sirven a Dios dignamente y así completa nuestra salvación, adquirida para nosotros por el Hijo de Dios; luego San La Iglesia, al comienzo de cada servicio, de cada oración, invoca a Él, Santificador todopoderoso; luego - una oración a todas las Personas de la Santísima Trinidad juntas: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. Este himno trisagion lo escuchamos varias veces durante todos los servicios religiosos, a veces por separado, pero sobre todo junto con la oración: Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros. A la Santa Iglesia le encanta repetirlo con especial frecuencia, imitando el silencioso llamamiento a Dios de los poderes celestiales: Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos. Al decir la oración, al Rey Celestial, nos estamos preparando para una oración digna al Señor Dios, pidiendo al Espíritu Santo que more en nosotros y nos limpie de toda inmundicia, y al decir más oraciones a la Santísima Trinidad, ya estamos orando en acción, honrando con adoración divina al Espíritu Santo Consolador, a quien le pedimos que more en nosotros y nos limpie de la inmundicia para una oración digna al Dios trino. Después de esto, se lee una oración a la primera persona de la Santísima Trinidad, según el mandamiento del Salvador, Quien nos ordenó: en adelante oraréis: Padre Nuestro (Mateo 6:9) ... etc.; al final de la oración, el sacerdote pronuncia una doxología a la Santísima Trinidad, para mostrar que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo ser, y el reino, el poder y la gloria pertenecen por igual a las tres Personas. Muchas veces también escuchamos una invitación a adorar a nuestro Rey y Dios Jesucristo: venid, adoremos a nuestro Rey Dios, o, más aún: venid, adoremos e inclinémonos ante Cristo nuestro Rey, Dios. Además, el sacerdote y el lector envían a menudo en nombre de San. La Iglesia tiene una sola gloria para el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo con un nombre común para las tres Personas: un nombre significa que las tres Personas tienen una sola esencia. Así, St. En cada servicio, la Iglesia nos invita a la oración y la adoración de las tres Personas de la Santísima Trinidad, a veces juntas, como un solo honor, a veces por separado, para pedir los beneficios necesarios de una u otra Persona. Por eso, cuando escuchemos la repetición de las mismas oraciones a la Santísima Trinidad, pronunciadas por un sacerdote o un lector, o el Credo, no las ignoremos y mucho menos nos aburramos cuando las leemos o cantamos. La Santa Iglesia, que tiene constantemente ante nuestros ojos al trisagion Señor de nuestra vida, Juez y Dios nuestro, las repite muy a menudo para arraigar en nuestros pensamientos y corazones el nombre de la Trinidad vivificante, para que respiremos y vivamos constantemente en oración, alabanza y acción de gracias a Ella. Sigamos a San La Iglesia pronuncia estas oraciones, doxología o acción de gracias a la Trinidad que todo lo contiene. Dando la debida adoración al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, tres Personas en un solo ser, procuremos, para gloria del Dios trino, unirnos unos con otros en pensamientos, deseos y buenas obras, que es lo que el Salvador deseó y pidió en Su última oración a Su Padre: No ruego sólo por estos (los apóstoles), sino también por los que creen sus palabras para Mí, para que todos sean uno: como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos que sea uno en Nosotros (Juan 17:20-21). Nuestra fe, basada en el amor al Señor y en la unidad de nuestra naturaleza, la unidad de las necesidades cotidianas y las necesidades espirituales, nos llama a esta unidad. Incluso -se podría decir- toda la naturaleza circundante, todo el maravilloso mundo de Dios, llama a las personas a una conexión mutua más estrecha. Ves cómo está estructurado en su flujo y vida y, con todas las diferencias en sus partes, forma un todo consistente. Así es como las personas deben coincidir en sus vidas y, a pesar de las diferencias en sus fortalezas y habilidades, formar un todo, haciendo alarde de fe y amor. Habrá un tiempo, o mejor dicho, la eternidad, en que toda la innumerable multitud de justos que han partido de esta vida y aún tienen que partir de ella hacia la eternidad se unirán en el próximo siglo por la unidad más perfecta de pensamientos, sentimientos y aspiraciones para la gloria de Dios y su propia bienaventuranza. Todavía aquí en la tierra de San La Iglesia intenta prepararnos para esta unión a través de la unidad de la fe, la esperanza y el amor. Que todos seamos dignos de alcanzar la bendita unidad para la gloria del Dios Trino. Amén. No glorificamos a tres Dioses, sino a una Divinidad; Honramos tres hipóstasis en verdad. Inengendrado del Padre, y engendrado del Hijo por el Padre, y procedente del Padre del Espíritu Santo (Trinidad del Triodion Cuaresmal, fol. 224 en vol.) Ahora hablaremos, hermanos, de las propiedades personales de las Personas Divinas: el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Dado que en Dios hay un ser o naturaleza, y hay tres Personas, entonces, para no confundir tres Personas en una, es imperativo conocer la diferencia entre una Persona y otra. Esta diferencia debe ser sólo personal, pero de ningún modo significativa, porque en esencia las tres Personas tienen exactamente las mismas propiedades. ¿Cuál es la diferencia personal entre el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, así como el Hijo del Padre y el Espíritu Santo, y el Espíritu Santo del Padre y el Hijo? Dios Padre se diferencia del Hijo y del Espíritu Santo en que tiene ser, vida de sí mismo o, como dice la Sagrada Escritura, tener vida en sí mismo (Juan 5,26), es decir, no es creado de nadie, no es engendrado y no procede; y Él mismo engendra, o mejor dicho, engendró al Hijo antes de todos los siglos, y produce el Espíritu Santo. Por eso Dios Padre, en el orden de las Personas Divinas, suele ocupar el primer lugar y se le llama primera Persona de la Santísima Trinidad. Cuando imaginamos, hermanos, que Dios Padre da a luz al Hijo, entonces no es necesario imaginar este nacimiento como similar a nuestro nacimiento humano. Nacemos de madres enfermas y al nacer normalmente estamos separados de nuestra madre. El nacimiento divino no es así en absoluto. Dios es Espíritu; en Él no hay ni puede haber ninguna parte que tenga una persona: no tiene ni cabeza, ni brazos, ni piernas, en una palabra: nada de lo que tiene una persona. Por lo tanto, en el nacimiento de Dios no puede haber sufrimiento ni separación alguna. Como Espíritu, Dios da a luz espiritualmente, incomprensible para nosotros, como Él mismo, Hijo y Espíritu Santo, lo sabe; Dios engendra o engendró al Hijo antes de todos los siglos, eternamente; No hubo tiempo en que el Padre no fuera Padre del Hijo, así como no hubo tiempo en que Él no fuera Dios. "Cuando oyes hablar de Dios dando a luz", dice San Cirilo de Jerusalén, "no caigas en pensamientos carnales, no comprendas el nacimiento de la corrupción, para no volverte malvado. Dios es Espíritu y nacimiento espiritual. Los cuerpos nacen de los cuerpos, y para el nacimiento del cuerpo se requiere una cierta continuación del tiempo. Al contrario, el nacimiento del Hijo del Padre se produce sin mediación del tiempo. Además, lo que nace del hombre nace imperfecto, pero el Hijo de Dios nació perfecto. Porque lo que ahora es, lo era desde el principio, habiendo nacido sin principio. Cuando nacemos, pasamos de un estado de ignorancia infantil a un estado de razón. Tu nacimiento, hombre, es imperfecto. Tu levantamiento ocurre gradualmente. Pero no penséis en ese nacimiento (de Dios) y no acuséis de debilidad a Aquel que dio a luz. El Hijo de Dios nació en todo semejante a Aquel que lo engendró; nacido - como Vida de Vida, Luz de Luz, Verdad de Verdad, Sabiduría de Sabiduría, Rey de Rey, Dios de Dios. Además, Dios Padre dio a luz la Sabiduría, pero Él mismo no se quedó sin Sabiduría, dio a luz la Fuerza, pero no se agotó; dio a luz a Dios, pero Él mismo no perdió la Divinidad, y no perdió nada, no disminuyó, no cambió; Asimismo, el Engendrado no tiene defecto: el Engendrado es perfecto, y el Engendrado es perfecto; Dios que dio a luz, Dios y el Unigénito. Decir que Dios Padre, por reflexión, con el tiempo se convirtió en Padre, es la mayor impiedad. Porque Dios no estuvo antes sin Hijo, ni se hizo Padre después en el tiempo, sino que siempre tiene un Hijo, habiéndolo engendrado como él mismo lo conoció antes de todos los siglos, habiéndolo engendrado incomparablemente antes de como nacen entre nosotros las palabras y los pensamientos. Porque cuando pronunciamos palabras en el tiempo, utilizamos el tiempo para ello; pero el nacimiento, realizado por el poder de Dios, no tiene tiempo. Dios no sacó a su Hijo de la inexistencia a la existencia (como, por ejemplo, los ángeles), no aceptó en adopción a una persona que no era hijo, pero siendo el Padre eterno, eterna e inefablemente engendró a un solo Hijo, que no tiene hermano. No dos comienzos, sino un comienzo: el Padre, la Cabeza del Hijo" 11. Así es el nacimiento del Hijo del Padre y tal es su diferencia. El Padre engendró al Hijo y se entregó a sí mismo para tener vida en sí mismo (Juan 5:26); El Hijo nació y recibió vida del Padre antes de todos los siglos, sin separarse de su ser. Cuando escuchamos que Dios Padre, habiendo engendrado al Hijo antes de todos los siglos, produce también el Espíritu Santo, entonces esta obra o - mejor - procesión debe representarse no sensualmente, es decir, no de manera humana, sino espiritualmente, como sólo Dios lo sabe, así como debemos reconocerlo diferente del nacimiento, aunque no sabemos en qué se diferencia el nacimiento de la procesión. También el Espíritu Santo procede eternamente del Padre, así como el Hijo nació eternamente del Padre; - viene del Padre, pero nunca está separado del Padre. Cuando viene el Consolador, dice el Salvador, consolando a sus discípulos en la inminente separación de Aquel a quien os enviaré desde el Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él da testimonio de mí (Juan 15:26). Así es como la Sagrada Escritura enseña claramente sobre la procesión del Espíritu Santo de Dios de Dios Padre, y solo de Él, y no del Hijo juntos, como algunos enseñan. En nuestro Credo sobre el Espíritu Santo leemos: (Creo) y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, que procede del Padre. Y aquí tampoco hay palabra: y del Hijo. Y este Credo es más antiguo que todas las innovaciones admitidas por los no ortodoxos en la enseñanza de la fe, y en sus lugares más importantes está tomado casi palabra por palabra de la Sagrada Escritura; Todo esto se basa en las Sagradas Escrituras. Por tanto, hermanos, creamos en el Espíritu Santo, Señor, vivificante, que procede del Padre. Quien agregue del Hijo será un hereje, no ortodoxo. Entonces debemos creer sobre la base de que en ninguna parte de la Sagrada Escritura hay una sola palabra sobre la eterna procesión del Espíritu Santo y del Hijo, aunque hay varios lugares que hablan de Su embajada temporal en el mundo a través del Hijo de Dios. Al escuchar que el Espíritu Santo responde a la Vida, debemos imaginar que Dios el Espíritu Santo, junto con Dios Padre y el Hijo, da vida a toda criatura, racional e irracional, animada e inanimada: las criaturas celestiales y terrenales recibieron vida de Él, especialmente los ángeles y las personas deben su vida espiritual y su éxito en ella al Espíritu vivificante de Dios. Por el Espíritu Santo toda alma es viva y exaltada en pureza 12. Ésta es la diferencia entre el Espíritu Santo y el Padre y el Hijo. El Espíritu Santo procede, pero no nace del Padre, procede antes de todos los siglos, así como el Hijo nació antes de todos los siglos. Nunca hubo un tiempo en que el Padre no tuviera el Espíritu procediendo de Él. Aunque la procesión del Espíritu Santo es diferente del nacimiento del Hijo, no sabemos cuál es esta diferencia, porque la Sagrada Escritura no lo ha revelado. San Juan Damasco dice: El Padre es la Fuente y el vino del Hijo y del Espíritu Santo, pero el Padre es el Hijo único, y Productor del Espíritu Santo 13. Al final de nuestra conversación, no está de más recordar que Dios Padre, que desde la eternidad engendró al Hijo, y que también desde la eternidad engendró al Espíritu Santo, se digna llamarse Padre nuestro. Su Hijo Unigénito nos dice: No llaméis a vuestro Padre en la tierra, porque uno es vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 23:9), y él nos dio la misma oración en la que nos mandó a todos llamar a Dios Padre que está en los cielos, Padre nuestro. No nos deshonremos por obras que le son contrarias a Él. Obedezcamos en todo al Padre de nuestro Señor Jesucristo, y Padre nuestro por gracia; Oremos para que Su reino sea en la tierra, el reino de paz y de amor, que Su voluntad sea en la tierra como en el cielo. Intentemos vivir en el amor, como hijos de un solo Padre celestial, y así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16). Que los niños recuerden más a menudo al Hijo de Dios, que no conoce otra voluntad que la del Padre (Juan 5:19-30); que aprendan también ellos a obedecer a sus padres en todo -si la voluntad de los padres es legal- y hónrelos siempre como a nuestros intermediarios en el don divino de la vida. Sin embargo, tanto padres como hijos, maridos y mujeres, ancianos y jóvenes, adoremos a la Divinidad Trinitaria: el Hijo en el Padre con el Espíritu Santo, el Espíritu que procede del Padre y reposa en el Hijo 14 . Amén. Igual al Padre del Hijo y al Espíritu Santo en la fe para ser, la Santísima Trinidad en una sola Divinidad (Trinidad del Triodion Cuaresmal, l. 54) Anteriormente, hermanos, dijimos que en un solo Dios hay tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo; que el Padre es Dios, y el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, pero no tres Dioses, sino un solo Dios, solo en tres Personas. Luego mostraron la diferencia personal entre Ellos, a saber, que la primera Persona de la Santísima Trinidad o Dios Padre no fue creada de nadie, no nació ni viene de nadie, sino que tiene vida de Sí mismo y en Sí mismo; El Hijo nació del Padre antes de todos los tiempos, o antes de todos los siglos, espiritualmente, sin separación alguna del Padre - incomparablemente antes de que nazcan en nosotros pensamientos y palabras - nació incomprensible para cualquiera de las criaturas racionales; También el Espíritu Santo procede del Padre antes de todos los tiempos, eternamente y de manera espiritual, sin estar separado de Él. Ahora bien, debemos decir que las tres Personas de la Santísima Trinidad son completamente iguales en dignidad, de modo que entre Ellas no hay nada primero ni último, mayor o menor, auxiliar o incidental, que no existiera antes y que entrara después 16. Dios Hijo y Dios Espíritu Santo son Dios en el sentido pleno y propio - Dios es exactamente igual a Dios Padre, con todas las perfecciones Divinas: todas las propiedades Divinas pertenecen por igual a la una, a la otra y a la tercera Persona: toda perfección, originalidad, omnipresencia, eternidad, inmutabilidad, omnipotencia, omnisciencia, la santidad más perfecta, bondad y justicia infinitas, sin embargo, de tal manera que no tres todo perfecto, original, omnipresente, eterno, inmutable, etc., sino un Dios todo perfecto, dividido sólo por Personas, y en esencia y propiedades esenciales eternamente Uno. Aunque el Hijo y el Espíritu Santo tienen su ser del Padre, uno por nacimiento, y el otro por procesión; pero esto no es obstáculo para Su igualdad entre ellos y con el Padre; porque tienen un solo ser o naturaleza, de modo que, como dijimos, en la Trinidad no hay nada primero ni último, mayor o menor, sino que las tres Personas son coesenciales consigo mismas e iguales. Por eso su nombre se usa a menudo en un orden diferente: a veces primero el nombre del Padre, a veces el del Hijo y a veces el del Espíritu Santo. Aquí hay un ejemplo en el que el nombre de la segunda Persona de la Santísima Trinidad se usa antes que la primera Persona: Gracia de nuestro Señor Jesucristo, escribe San Apóstol a los cristianos recién convertidos, y el amor de Dios y del Padre, y la comunión del Espíritu Santo con todos (2 Cor. 13:13). El mismo Hijo de Dios habla así de su igualdad y consustancialidad con el Padre: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Así como el Padre resucita a los muertos y vive, así también el Hijo los quiere y vive (Juan 5:17,19,21). Yo estoy en el Padre y el Padre está en Mí. Yo y el Padre uno somos (Juan 14:10-11). El libro de los Hechos de los Apóstoles dice que un mismo Dios es Espíritu Santo, como Dios Padre y Dios Hijo. "Ya casi es hora", dice St. El apóstol Pedro a Ananías, quien retuvo parte del precio de la aldea vendida: “¿Ha llenado Satanás vuestro corazón para mentir al Espíritu Santo?... No habéis mentido a los hombres, sino a Dios (Hechos 5:3–4). San Cirilo de Jerusalén dice en una de sus enseñanzas: “No tiene otra gloria el Padre, ni otra el Hijo, sino una y la misma, como el Espíritu Santo”; en otro: “El Hijo siempre tiene dignidad real, se sienta con el Padre, es Dios y Sabiduría y Poder”; y de otra manera: el Espíritu Santo es honrado con igual gloria de la Divinidad “que el Padre y el Hijo: Tronos y Dominios, Principados y Potestades tienen necesidad de él”, es decir, agreguemos de nosotros mismos, todas las filas de los ángeles. “Porque hay un Dios, Padre de Cristo, y un Señor Jesucristo, el Hijo unigénito del único Dios; hay un Espíritu Santo, que santifica y adora todas las cosas, que habló en la ley y en los profetas, en el Antiguo y en el Nuevo Testamento" 17 . Entonces, hermanos, las tres Personas del único Dios son completamente iguales entre sí, y habéis oído evidencia de su igualdad en la Divina Escritura y en las enseñanzas del Santo Padre de la Iglesia. Pero se pueden olvidar estos testimonios, como muchas veces se olvida todo lo que por repetición no queda cada vez más arraigado en nuestra memoria. Por eso, te señalamos evidencia o enseñanza sobre este tema, que podrás escuchar y repetir muy a menudo. En la Iglesia de Dios, durante cada servicio, todos pueden escuchar el Símbolo de la fe ortodoxa, en el que confesamos al Hijo Unigénito de Dios, como Dios verdadero de Dios verdadero, consustancial al Padre, en Quien todas las cosas fueron, es decir, todo fue creado, y el Espíritu Santo, como el Señor, el Dador de vida, es adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, y con estas palabras reconocemos los perfectos su igualdad entre ellos. Además, todos los presentes en la iglesia escuchan cómo el sacerdote, en sus exclamaciones, o el lector en breves doxologías y finales de oraciones, en nombre de toda la Iglesia, envía a menudo la misma gloria y honor al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Especialmente en las exclamaciones del sacerdote se muestra claramente tanto la unanimidad como la igualdad de las Divinas Personas. Como un solo Dios en tres Personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son siempre mencionados juntos, con la exaltación de su común dominio, reino, poder y gloria, por ejemplo: “porque tuyo es el dominio y tuyo es el reino y el poder y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”; o: “Porque tú eres nuestro Dios, ya ti enviamos gloria: al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”; o también: “Porque tú eres el Rey del mundo y el Salvador de nuestras almas, ya Ti te enviamos gloria: al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”, etc. 18 Hermanos, honremos siempre con el mismo e inseparable culto al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Divinidad Única Real y Cotrono. Si oramos al Padre Celestial, traigamos a nuestra memoria al mismo tiempo a Su Hijo Unigénito y Consustancial y al Espíritu Santo de igual honor que el Padre, procedente del Padre, y adoraremos a las tres Personas en un solo ser. Si ofrecemos oración al Hijo de Dios, entonces, pidiéndole los beneficios necesarios, o dándole gracias por sus beneficios para nosotros, enviaremos con Él gloria a Su Padre sin principio con Su Espíritu Santísimo, Bueno y Dador de vida. Y cuando pidamos cosas buenas al Espíritu de Dios, entonces nuevamente glorificaremos Su nombre con el Padre y Su Hijo Unigénito. Las tres Personas de la Santísima Trinidad, como independientes, nos otorgan - además de los comunes a todas ellas - beneficios especiales, pero, como Personas de la misma esencia, también participan en la concesión de los beneficios enviados por una u otra Persona por separado, ya que tienen una voluntad y un deseo. Cada vez, en cada oración, “glorifiquemos al Padre, exaltemos al Hijo, adoremos fielmente al Espíritu Divino, la Trinidad Indivisible, la Unidad en esencia, como Luz y Luz, y Vida y Vida” 19 . “Trinidad de la Unidad, Padre, Hijo y Alma Viva, una Divinidad, un solo reino, las huestes de las huestes angélicas te alaban desde la Luz eterna, y los que existimos en la tierra cantamos, bendecimos y ensalzamos a todos los siglos” 20 . Con esta conversación concluimos la enseñanza sobre la Santísima Trinidad, o sobre Dios tal como Él es en Sí Mismo. En las siguientes conversaciones hablaremos de Dios como Creador del mundo. Amén. Conversación 5. Sobre Dios, el Creador del mundo. Por él (el Hijo de Dios) fueron creadas todas las cosas, así en el cielo como en la tierra, visibles e invisibles; Para tronos, para dominios, para principios, para potestades: todas las cosas fueron creadas por Él y en Él (Col. 1:16) En palabras del Credo: Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible para todos e invisible - reconocemos y confesamos que Dios creó el mundo visible e invisible - que Él contiene en su poder todas las cosas creadas y lo controla todo, o en resumen: confesamos a Dios como Creador y Proveedor del mundo. Entonces, hablemos, primero de Dios como Creador del mundo, y luego de Dios como Proveedor del mundo. Cuando se dice, hermanos, que Dios creó el mundo; luego, por supuesto, mediante esto, que: a) fue creado por Dios, adorado en la Santísima Trinidad, es decir, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Así, en el mismo Credo, a Dios Padre se le llama Creador, del Hijo de Dios se dice que por Él todas las cosas vinieron a ser - y por Él todas las cosas vinieron a ser, - y al Espíritu Santo se le llama el Dador de Vida, - b) creado con una palabra o mandato: Eso fue lo que dijo; Él lo ordenó y fue creado (Sal.32:9; Sal.149:5); - c) creó, o en otras palabras, lo trajo de la completa inexistencia al ser; - d) Creó sólo por su bondad, pero de ningún modo por necesidad alguna, porque el Dios todo satisfecho y todo bendito no necesita de nada ni de nadie; – e) que desde el momento de la creación comenzó el tiempo, o el fluir, la sucesión de las cosas una tras otra, y antes de la creación del mundo no existía el tiempo; Hasta entonces sólo existía la eternidad, siempre constante, sin principio ni fin, o mejor dicho, sólo existía el Dios eterno en la Santísima Trinidad. Dios primero creó el mundo espiritual: las fuerzas intelectuales y verbales del cielo, o las filas de los ángeles; luego - el mundo que vemos y finalmente una persona que en su alma pertenece al mundo espiritual y en su cuerpo al mundo material; por eso se llama mundo pequeño. Por tanto, en primer lugar hablaremos, hermanos, de la creación de los Ángeles, y diremos precisamente que realmente existen y fueron creados antes del mundo visible: de su naturaleza, número y grados. ¿Hay ángeles? Hay personas que tienen la desgracia de rechazar el mundo invisible, todo el mundo de los espíritus, contrariamente a la clara evidencia de las Sagradas Escrituras y al testimonio de San, hombres que en la tierra se asemejaron, en santidad de vida y amor a Dios, a los poderes celestiales y estaban en comunión con ellos. ¿En quién deberías confiar más? Como en cualquier otro asunto, especialmente en este asunto, por supuesto, a las Sagradas Escrituras y a los Santos de Dios. Que los ángeles existen está fuera de toda duda. Veamos por qué algunas personas dicen que no existen ángeles. Porque no ven evidencia de su existencia; pero simplemente no quieren creer: quieren verlo todo, tocarlo, en una palabra, experimentarlo; mientras tanto no los ven ni los tocan. Son personas que se dejan guiar incluso en la fe por su naturaleza inferior: los sentimientos. Pero en este caso, la ceguera misma de estas personas demuestra de alguna manera que los ángeles realmente existen. Así, un ciego no ve el sol, la luna y las estrellas que adornan el cielo e iluminan la tierra; pero esta falta de visión sólo prueba que está ciego. Las luminarias brillan sin importar si él las ve o no. Además, la existencia de los ángeles no depende, por supuesto, de si los vemos con el ojo de la fe o, dado que no queremos elevarnos por encima del polvo del que fuimos creados y no vemos nada más allá de la tierra, nosotros mismos no notamos rastros de la existencia no solo de espíritus brillantes, sino también, quizás, de mucho más; Algunas personas han oscurecido tanto sus ojos espirituales que ni siquiera creen en el Sol espiritual, que ilumina y revitaliza todo. Pero esto, hermanos, es una grave enfermedad del alma, la ceguera espiritual. Preguntemos a las personas santas y piadosas acerca de los Ángeles: y nos demostrarán, clara como el día, la existencia del mundo espiritual. Sin embargo, quien quiera convencerse del mundo invisible de los espíritus desde lo visible tampoco se quedará sin garantías por parte de este lado: sólo se necesita atención. Desde una persona hasta una brizna de hierba, todo da testimonio de lo invisible. Lo que piensa y siente en nosotros es invisible. Y en general, todo lo que llamamos vida de los seres, animales y plantas visibles es precisamente invisible: porque lo visible se marchita, se seca, se pudre y se colapsa cuando lo invisible lo abandona. Si lo invisible, lo espiritual constituye la vida de todo, incluso en la tierra, ¿pensaremos entonces que no existe un mundo vasto y especial de lo invisible, puramente espiritual? La Sagrada Escritura nos confirma decisivamente, hermanos, la existencia de un mundo especial de los espíritus. Cualquiera que haya leído o escuchado los libros del Antiguo y Nuevo Testamento puede tener una comprensión verdadera y clara de los Ángeles como servidores del Rey del Cielo. Pongamos algunos ejemplos. Por ejemplo: Los ángeles, junto con el Señor, visitan a Abraham (Gén. 18); Los ángeles salvan a Lot de la agonizante Sodoma (Gén. 19); El patriarca Jacob en realidad se encuentra en el camino con regimientos de ángeles y en un sueño los ve ascendiendo y descendiendo a la tierra (Gén. 28 cap.); El Arcángel del poder del Señor se aparece a Josué y le ordena la conquista milagrosa de Jericó (Josué 5:14, etc.); Isaías ve a los Serafines rodeando el trono del Señor, y de uno de ellos recibe una limpieza ardiente (Isaías 6); Daniel el Profeta ve miles de miles sirviendo al Anciano del día y miles de los que están delante de Él (Dan.7:10). Un ángel anuncia la concepción sin semilla del Salvador (Lucas 1:35); todo un ejército de Ángeles canta el nacimiento del Salvador (Lucas 2:13), etc. Entonces la existencia de los Ángeles es segura. ¿Cuándo fueron creados los ángeles? Fueron creados antes del mundo visible: hay una indicación de ello en el libro de Job. Dice que cuando las estrellas fueron creadas, Sus Ángeles ya estaban alabando a Dios, es decir, ya estaban allí antes de la creación del mundo. Cuando fueron creadas las estrellas, dice el Señor, todos Mis ángeles me alabaron a gran voz (Job 38:7). El Creador de los ángeles es el Hijo de Dios, por medio del cual fueron creadas todas las cosas. San Apóstol Pablo da testimonio de ello. Por Él, es decir, por el Hijo de Dios”, dice, “todo fue creado, tanto en el cielo como en la tierra, visible e invisible, incluso los tronos, si los dominios, si hubo principados, si hubo potestades, es decir, todos los órdenes de los ángeles, - toda clase de cosas fueron creadas por Él y alrededor de Él (por Él) (Col. 1:16). En cuanto a la naturaleza de los ángeles: ellos, como dijimos en parte anteriormente, son espíritus puramente incorpóreos, mayores en fuerza y ​​​​poder que nosotros (Sal. 102:20; 2 Ped. 2:11). Así, por ejemplo, una vez un ángel mató a ciento ochenta y cinco mil del ejército asirio en una noche (2 Reyes 19:35); igualmente, ellos son más perfectos en mente y voluntad que nosotros, porque caminan constantemente en la luz del rostro de Dios. Si los ángeles están representados en los íconos como hombres alados, entonces esto, hermanos, se debe a que se aparecieron como hombres en la tierra a la gente, para que la gente no les tuviera miedo, viendo en ellos su naturaleza, su apariencia; de hecho, no tienen carne, y, por tanto, tampoco miembros corporales: ni cabeza, ni lengua, ni alas, ni brazos, ni piernas, nada corpóreo; por eso en todas partes de la Sagrada Escritura se les llama espíritus, como también se llama Espíritu al Señor Dios, aunque es Espíritu, más perfecto que cualquier espíritu creado. Si la Sagrada Escritura habla del lenguaje de los ángeles, de su glorificación del Señor, entonces lo dice de manera humana, para que podamos comprender hasta cierto punto la glorificación angélica. De hecho, glorifican a Dios no con su voz, no con su lengua, como lo hacemos nosotros, sino de una manera espiritual e inteligente. Calle. La Iglesia habla así de su glorificación: “con los labios incorpóreos y los labios inteligentes de los Ángeles, lleva el canto incesante a Tu Divinidad inaccesible, Señor” 21 . Por ahora, basta de Ángeles. Glorifiquemos y agradezcamos al Señor, que creó el mundo entero, incluyéndonos a nosotros, únicamente por su bondad, y aprendamos a nunca olvidarnos de nosotros mismos en la vida, recordando que estamos llamados a la vida desde la más completa insignificancia, y que nada tenemos en nosotros mismos ni a nuestro alrededor, que sea nuestro, sino que todo es de Dios. A veces la gente se atreve a rechazar tal o cual verdad revelada en la Sagrada Escritura, tal o cual regla de la fe y de la vida cristiana. ¡Oh! Si tan solo recordaran que ellos mismos fueron llamados recientemente a salir de la insignificancia. Por ejemplo, dicen: "Yo existo, vivo; y los ángeles no existen". Pero contemos los años de nuestra vida y preguntémonos: ¿qué éramos antes de que otros empezaran a contar los días, los meses y los años, y luego nosotros mismos, los años de nuestra vida? No éramos nada, o mejor: no existíamos. ¿Qué buscaremos cuando nuestro cuerpo se separe de nuestra alma? El cuerpo se convertirá en tierra, es decir, volverá a ser nada para los sentidos, y el alma estará en el lugar invisible de los espíritus de las personas que han partido de esta vida. ¿Qué significa nuestra vida terrena? Durante varios años no estuvimos allí y dentro de unos años no volveremos a estar. Esta es una sombra fugaz de la vida. Ahí es donde –en el cielo– estará nuestra vida. No, es más conveniente estar de acuerdo en que no existimos en la tierra, o que caminamos sobre ella como un fantasma (Sal. 38:7), que estar de acuerdo en que los ángeles no existen. En nuestra misma vida, por nuestros pecados, decaemos espiritualmente 22 y físicamente: ¿se puede llamar vida a la corrupción? Mientras tanto, los ángeles, como espíritus puros, por naturaleza son incorruptibles e inmortales. Precisamente de ellos, después del Señor Dios, hay que decir que viven. Sí, viven sin duda alguna y alaban en silencio a su Creador, a quien no sabemos alabar adecuadamente. Y ellos y nosotros tenemos el mismo propósito: glorificar al Creador. Aprendamos de ellos a llevar constante gloria y gratitud al Creador del mundo por Su infinita bondad para con Sus criaturas, por traerlas vida y bienaventuranza. Amén. Miles de miles le sirven y nosotros estamos delante de Él (Dan. 7:10) En nuestra conversación anterior, hablando de los Ángeles de Dios, no dijimos todo lo que nos propusimos decir sobre ellos; y precisamente, no dijeron cuántas son y qué orden hay entre ellas: porque las Fuerzas inteligentes ciertamente deben tener orden. Ahora bien, esto es exactamente de lo que hablaremos, hermanos. Entonces, ¿cuántos Ángeles de Dios, o todos los poderes del cielo? La pregunta es importante para nosotros: porque todo creyente al ser bautizado entra en la comunidad de los ángeles (Heb. 12:22-24); y el amor y la reverencia por ellos nos impulsa a descubrir, aunque aproximadamente, su número. Ya por nuestra conversación anterior sabemos, hermanos, que la Sagrada Escritura menciona la multitud de los ejércitos celestiales, contándolos por miles y decenas de miles. Así, por ejemplo, un Profeta vio en su visión que cuando el Viejo Día, es decir, el Señor de los ejércitos se sentaba en Su trono, entonces mil mil le servían, y yo también estaba delante de Él. San Cirilo de Jerusalén, hablando sobre el número de los Ángeles y citando este pasaje del libro del Profeta Daniel, señala que “cerca de miles de miles y decenas de miles de esos Ángeles - y no más - se dice no porque este fuera el número exacto de ellos, sino porque el Profeta no pudo pronunciar un número mayor” 23, es decir, nuestro número humano no es suficiente para reunir todos los poderes celestiales bajo ellos. Esto quiere decir, hermanos, que hay innumerables Ángeles. Y esto debería ser así según nuestra propia razón. En la Tierra, que constituye la parte más insignificante de toda la creación visible de Dios, contamos tantas criaturas homogéneas, especialmente heterogéneas, que casi nos perdemos en su número, por no hablar de cuántas más no sabemos. ¿No debería haber poderes incomparablemente más incorpóreos, para los cuales, según la Sagrada Escritura, todo el cielo les sirve como lugar de residencia, aunque los ángeles no se limitan a un lugar como nosotros? "La tierra que habitamos", dice San Cirilo de Jerusalén, "es como un cierto punto ubicado en el medio del cielo; por lo tanto, el cielo que la rodea tiene tanto mayor número de habitantes como mayor espacio" 24. Además, mirando un cielo sin nubes en una tarde de otoño o invierno, vemos una cantidad extraordinaria de estrellas, de modo que las personas que han estado mirando el cielo durante miles de años antes no podían contarlas debido a su multitud y distancia. Si en el mundo material visible, el Creador omnipotente mostró Su poder creativo, Su grandeza tan infinitamente, en un número tan inmenso de cuerpos celestes, entonces, ¿no se mostró más infinitamente en el mundo de los espíritus de luz, no creó un mayor número de criaturas similares a Él para que glorificaran Sus perfecciones, disfrutaran de Su contemplación y fueran bienaventuradas? La grandeza de Dios es más sorprendente, más evidente en el mundo espiritual: ¿no es allí, no es en el mundo de los espíritus, en sus innumerables huestes, donde el Señor Todopoderoso, como fuente de bondad, brilla con amor eterno? Era característico del Creador infinito y todo bien revelarse precisamente en la innumerable multitud de criaturas inteligentes. Y las mejores personas desean, cuando sea posible, que el mayor número posible de personas sean bendecidas por ellas. ¿El Dios Todopoderoso no quiso esto y por eso no lo hizo, ya que Su deseo es al mismo tiempo un acto? Pero muchas cosas con el Señor no son iguales que muchas cosas que tenemos. Nuestros números no significan nada para Él. Miles y millones nos parecen ya cifras muy grandes; pero nuestro Creador no tiene miles y millones: para Él uno es como mil y mil es como uno, un millón es como uno y uno es como un millón, es decir, mucho y poco son igualmente insignificantes para Él. Nuestro “sin número” significa mucho. Nuestro Señor Jesucristo, Creador de los Ángeles, considera a todos los Ángeles como Sus noventa y nueve ovejas, y a todo el género humano como una, una sola oveja. ¡Cuántos Ángeles debe haber! Así entienden los Santos Padres 25 la parábola del Salvador sobre un hombre que tiene cien ovejas y pierde una de ellas. Como ven, hermanos, el Señor tiene Su propia cuenta Divina; porque nuestra cuenta humana y limitada no le conviene en cuanto al número de Sus criaturas. Sí, el Señor tiene un número infinito de criaturas, más allá de nuestro número. ¡Hay infinitos de ellos en la tierra, y aún más en el cielo! Entonces, hay innumerables Ángeles. Pero con la multitud debe haber orden. Con el Sabio Creador vemos orden en todas partes: y en el cielo, entre los cuerpos celestes, que se elevan y se ponen en su propio orden, moviéndose en un orden constante y nunca desviándose entre sí, aunque se han estado moviendo por el cielo durante miles de años; – y en la tierra, tanto en la naturaleza inanimada como en la naturaleza animada; El orden y la subordinación se notan especialmente entre algunos animales, sin mencionar a las personas, para quienes el orden y la subordinación entre sí son contemporáneos del comienzo de la raza humana (Gén. 4:17). Además, debe haber orden, subordinación entre los poderes celestiales. Si los hombres tienen órdenes, mucho más también las tienen los celestiales, y el orden terrenal y humano es sólo la más débil imitación del orden celestial y angélico. Así, hermanos, los Ángeles tienen su propio rango: hay Tronos inteligentes en el cielo, sobre los cuales Dios se apoya inteligentemente y por medio de los cuales establece Sus justos vasos 26; - hay dominios, principados y potestades, tal como nosotros tenemos - en la tierra, en estados bien ordenados, hay reyes sobre quienes Dios derrama su gracia, y por medio de los cuales gobierna las naciones (Prov. 8:15), - hay dominios, principados y potestades. San Apóstol Pablo habla así de las filas de los ángeles: Así, es decir, por el Hijo de Dios fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, visibles e invisibles. ¿Qué es exactamente lo invisible que fue creado en el cielo? – si hubo tronos, continúa, si hubo dominios, si hubo principios, si hubo poderes, todas las cosas fueron creadas por Él y alrededor de Él (Col. 1:16). Entonces, los Ángeles están divididos por rango. ¿Cuántas filas de ángeles hay? La Santa Iglesia enseña que los Ángeles se dividen en nueve caras u órdenes, y estos nueve en tres órdenes. En primer lugar están los más cercanos a Dios, a saber: Tronos, Querubines y Serafines; en el segundo: Poder, Dominio y Fuerza; en el tercero: Ángeles, Arcángeles, Principados. Todos estos rangos se encuentran en las Sagradas Escrituras. San Dionisio Areopagita, discípulo de San Apóstol Pablo, dice que el mismo San Apóstol Pablo dividió las filas de los Ángeles de esta manera. “Todos los poderes (rangos) del cielo”, dice, “la Sagrada Escritura llamó nueve nombres separados, y nuestro Divino Santo Mentor (es decir, el Apóstol Pablo) los dividió en tres grados triples” 27 . Sin embargo, la doctrina del rango celestial es generalmente misteriosa e incomprensible para nuestra mente mientras estamos en la tierra y vemos los objetos del mundo espiritual sólo como un espejo en la adivinación (1 Cor. 13:12). Nos basta saber sólo que hay innumerables ángeles, incomparablemente más que todo el género humano, y que están divididos según grados en inferiores y superiores, más cercanos a Dios y menos cercanos. En honor y gloria del Espíritu Santo, el Señor vivificante, cuyo descenso sobre San Ahora celebramos a los Apóstoles; agregamos que la fuente de vida y perfección para todos los rangos angélicos es Él, el Espíritu Santo, junto con el Padre y el Hijo, así como por el Espíritu Santo toda alma humana es viva y exaltada en pureza, iluminada por la sagrada y misteriosa unidad de la Trinidad 28. ¿Qué regla para nuestras vidas derivaremos de la enseñanza sobre el número de ángeles y su división en grados? Hay innumerables ángeles y todos son espíritus brillantes, inteligentes, bondadosos, fuertes, pero entre ellos los hay superiores e inferiores en sus fortalezas y perfecciones; - y para su bien común se subordinan unos a otros de la forma más perfecta, los inferiores a los superiores, éstos a los superiores, éstos a los superiores, etc.: cada uno de los santos. Angelov conoce su lugar y su rango. Así debe ser, hermanos, entre nosotros. Las personas también difieren en sus fortalezas y habilidades. Para que todos sean felices, la subordinación mutua es absolutamente necesaria: en la sociedad debe haber altos y bajos, ricos y pobres, fuertes y débiles: porque si todas las personas fueran iguales, nadie se serviría unos a otros: todos, en el actual estado corrupto del hombre, serían vencidos por el orgullo y la gente podría incluso llegar a empezar a exterminarse unos a otros. También podrás extraer de aquí conocimientos y reglas de piedad. A menudo escuchamos en la iglesia que la Iglesia llama a la Madre de Dios el Querubín más honorable y el Serafín más glorioso, sin comparación. Imaginemos, hermanos, la grandeza de la Madre de Dios. El mundo de los espíritus, dijimos antes, es innumerable en el sentido propio de la palabra, y constituyen un mundo real, bien ordenado, más brillante, que se acerca gradualmente a Dios. Las filas angelicales más cercanas a Dios son los querubines y serafines, los espíritus más puros, como relámpagos, ardiendo de amor eterno por Dios, brillando con la luz de la mente de Dios y derramando sabiduría a los demás 29 . En ellos Dios reposa especialmente con su gracia, como dice el salmista: (Dios) ascendió sobre querubines y voló (Sal. 17:11); o: sentarse sobre los querubines, aparecer (Sal. 79:2). Pero la Madre de Dios es más honesta que los Querubines, más gloriosa que los mismos Serafines, además, sin comparación alguna; porque Ella no sólo llevó en Sus purísimas manos a Aquel que lleva al mundo entero con un solo Verbo (Heb. 1,3), sino también en su seno, y es la verdadera Madre de Dios Verbo. Entendamos, hermanos, tanto como podamos, la grandeza de la Madre de Dios, y la honraremos según su herencia, como Señora de los ángeles y de los hombres 30. No olvidemos honrar a los Ángeles con el debido culto, como amigos de Dios, como criaturas más perfectas y racionales de Dios, en quienes Dios descansa principalmente su gracia. Amén. Subiré al cielo, pondré mi trono sobre las estrellas del cielo,... Seré como el Altísimo (Isa. 14:13-14. (Palabras de la Estrella)) Hasta ahora, hermanos, hemos visto toda luz y gracia en el cielo. El Señor Dios, adorado en la Trinidad, es la Luz que todo esclarece y da vida. Los ángeles de Dios son las segundas lumbreras según Dios 31, llenos de gracia y viviendo por gracia 32. Ahora veremos que algunas lumbreras se volvieron tinieblas y en el reino del todo bien, pero solo Dios, apareció por primera vez el pecado o la resistencia a la voluntad de Dios. Podéis adivinar, hermanos, que queremos hablar de espíritus malignos. Sí, y parte del cielo, o parte de los habitantes del cielo, una vez se oscureció, y una vez se oscureció para siempre, durante siglos interminables, con orgullo y resistencia a Dios. En el cielo, entre los ángeles de Dios, había un espíritu grande y luminoso, por su luminosidad llamado estrella, un espíritu, uno de los más cercanos a Dios. Ojalá pudiera vivir y bendecir felizmente al espíritu luminoso, con tanta bondad, con tanta generosidad divina, adornado con todo tipo de perfecciones, a la luz del Rostro de Dios. Pero no: quería ser una luz independiente, quería ser Dios mismo; Él dijo: Subiré al cielo, pondré mi trono sobre las estrellas del cielo; …Seré como el Altísimo (Is.14:13-14). Y el Señor arrojó del cielo brillante el espíritu orgulloso y terco, que se había oscurecido con la oposición impenitente a su Creador: porque ¿qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas (2 Cor. 6:14)? Como Lucifer era el líder de algunos espíritus subordinados, los atrajo consigo, rebelándolos también contra el Señor de toda la creación. Hay menos habitantes en el cielo, aunque no menos: porque todos los Ángeles son innumerables. ¿Existen realmente espíritus malignos y caídos?, se preguntan y preguntan algunas personas. Que hay espíritus malignos está fuera de toda duda. Durante la vida terrenal de Jesucristo, lo confesaron por boca de endemoniados como Hijo de Dios; - testificó, como involuntariamente, que fueron condenados por Él al tormento eterno; - con su ira característica, verdaderamente infernal, atormentaban a los endemoniados - y con la misma ira salían de ellos por orden del Salvador, delante de un gran pueblo. Una vez, habiendo dejado a dos endemoniados por palabra del Salvador para entrar a los cerdos que pastaban cerca, demostraron de manera más evidente su vergonzosa existencia por el hecho de que la piara de cerdos en la que entraron, empujados y atormentados por su poder, se precipitaron todos al mar y se ahogaron (Mateo 8:28-34). La Sagrada Escritura los llama directamente: a veces espíritus malignos (Lucas 7:21), a veces espíritus inmundos (Mateo 10:1), a veces espíritus de malicia (Efesios 6:12), demonios (Lucas 8:30,33,35) o demonios (Apocalipsis 9:20), y entre ellos distingue a uno principal, o líder, a quien llama diablo (1 Pedro 5:8), Satanás (Apocalipsis 20:2,7), príncipe de paz (Juan 12:31), príncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2), príncipe de los demonios (Mateo 9:34). Pero además de la Sagrada Escritura, la experiencia también nos asegura la existencia de espíritus malignos. Las personas que se observaron a sí mismas, el estado de su vida espiritual, notaron que su alma, antes tranquila y calmada, como un río majestuoso que fluye suavemente en sus orillas, de repente fue ultrajada por alguna fuerza hostil y maligna, y comenzó a agitarse vagamente por la presión de pensamientos inmundos y deseos apasionados; - vieron que dentro de ellos a veces alguien se precipita con fuerza hacia las convicciones más fundamentales y salvadoras de la mente, hacia los sentimientos más santos; sacude la fe desde sus mismos fundamentos, oscureciendo y perturbando la mente y la razón, de modo que en esta oscuridad y confusión es más conveniente robar el tesoro de la fe; impone diversos pensamientos desagradables, malvados y blasfemos cuando una persona está dispuesta a tener pensamientos santos y sublimes; - y lo hace con tal fuerza que una persona a veces debe defender con sudor y lágrimas las verdades de fe más santas y vivificantes, su reverencia por las personas exaltadas y glorificadas en el cielo y en la tierra y por los objetos santos y dignos de toda reverencia. En general, esta fuerza maligna intenta presentar al hombre todo lo bueno y santo en una forma oscura e inmunda, ocultando todo lo brillante y hermoso en la oscuridad. Lee varias oraciones recopiladas por la Iglesia para diferentes ocasiones, versículos de los cánones 33, o la vida de los santos, verás allí que los santos de Dios en su vida terrenal estaban en constante lucha con algún tipo de fuerza espiritual, hostil, que tarde y temprano los atacaba y los atormentaba con dolorosa lucha. ¿Cómo explicar este fenómeno en nuestra alma? ¿Qué clase de fuerza es ésta, que se desliza tan libremente a través del cuerpo hasta el alma y, alternativamente, dejándonos solos y luego se precipita nuevamente hacia nosotros, que viene de un lugar desconocido y hacia dónde va? Esta no es sólo la depravación de nuestra naturaleza, no es sólo esa otra ley en nuestras vidas, que lucha contra la ley de nuestra mente, de la que habla el Santo Apóstol (Rom. 7:23). No: aquí se nota la acción de una fuerza extraña del mal, que contrarresta la fuerza del bien que crece en nosotros. Esta es precisamente la acción de los espíritus del mal en las alturas. Calle. El apóstol estaba tan convencido de la realidad de esta lucha interna contra los espíritus malignos que, como mentor espiritual experimentado, pidió a los cristianos recién convertidos que se pusieran una armadura espiritual para poder resistir las artimañas del diablo. Como si nuestra batalla fuera contra sangre y carne, dice, es decir, no sólo contra nuestra naturaleza corrompida por el pecado, sino contra el principio, contra las autoridades y contra el gobernante de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual que está en las alturas (Ef. 6:12). La existencia de espíritus malignos explica muchas cosas en el destino y la vida de la humanidad: la caída del hombre, su corrupción, el ateísmo, el politeísmo y otros vicios viles. El misterio mismo de nuestra redención por el Hijo de Dios se basa en la existencia de espíritus malignos, porque Él vino a deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8). En cuanto a la naturaleza de los espíritus malignos, en primer lugar, como espíritus, son incorpóreos y, por lo tanto, penetran libremente en el alma de cada persona, con el permiso de Dios, inculcándole malos pensamientos y deseos y engañándole de todas las formas posibles 34 . Como los espíritus malignos, son extremadamente malvados; Es difícil para nosotros siquiera imaginar lo malvados que son. Sólo en parte, por sus acciones en personas y animales, se puede concluir que son malos. Así, un endemoniado, a quien Jesucristo sanó, a menudo era llevado por el demonio al fuego, para quemarse, y al agua, para ahogarse en él (Mateo 17:14-21). A otro endemoniado le ataron la lengua para que no pudiera decir nada con ella. Cuando el Señor expulsó al demonio, el mudo inmediatamente comenzó a hablar (Mateo 9:32-33). Otros dos endemoniados vivían en ataúdes, en los cuales los demonios probablemente querían enterrarlos vivos, y eran tan feroces y terribles que nadie se atrevía a recorrer el camino donde estaban. De estos dos endemoniados, el Señor ordenó a los demonios que salieran y entraran, como ellos pedían, en los cerdos. Cuando entraron los cerdos, inmediatamente los arrojaron al mar y los ahogaron (Mateo 8:28-34). El Señor, por cierto, les permitió entrar en la piara de cerdos para mostrar a la gente la ira de los demonios 35. También se puede ver la ira demoníaca en personas llenas de maldad y depravación, que pronuncian blasfemias contra St. fe y piedad y normas de la iglesia, riéndose de personas y objetos sagrados, porque los demonios no toleran todo lo sagrado. Los demonios tienen especialmente sed de destrucción del alma humana, y el diablo, como león rugiente, anda buscando a quién devorar (1 Pedro 5:8). Con su extrema ira, los espíritus malignos son muy inteligentes para el mal, porque inicialmente recibieron de Dios una mente superior a la humana y, porque viven durante mucho tiempo, nunca mueren y cada vez más inventan medios, para poner en acción su malicia, que es su vida. Además, son muy fuertes, como lo demuestran los ejemplos de los poseídos por demonios, quienes a veces no podían ser atados por nada; y si los ataban en momentos de calma, incluso rompían las cadenas de hierro. Pero su poder es más claramente visible sobre las personas malvadas y poseídas por pasiones, que no se preocupan por su salvación, a quienes por negligencia el Señor entrega al poder del diablo: el poder infernal con tal poder los atrae a la destrucción que una persona se convierte en un perfecto esclavo de los demonios, haciendo todo lo que inspiran. Este es el ejemplo de Judas (Lucas 22:3–6; Juan 13:27–30). La caída de los espíritus malignos es tan grande y cruel, sus malas acciones en el reino de Dios son tan destructivas que ellos mismos nunca podrán arrepentirse y, por lo tanto, enfrentarán un tormento indudable e interminable en el infierno junto con los pecadores impenitentes. Calle. Las Escrituras dicen repetidamente que el Señor Dios está velando por ellos hasta el juicio del gran día de su segunda y gloriosa venida, después del cual serán atormentados por los siglos de los siglos (2 Ped. 2:4; Judas 1:6). Hay tantos espíritus caídos que constituyen todo un reino, según el Salvador: incluso si Satanás estuviera dividido dentro de sí, ¿en qué sería su reino (Lucas 11:18)? La mayoría de los Santos Padres de la Iglesia adhirieron a la idea de que con Satanás cayeron del cielo innumerables espíritus subordinados a él, sin decir cuántos exactamente, 36. ¡Hermanos! Los espíritus malignos eran inicialmente buenos y sólo más tarde se volvieron malos por oposición a la voluntad de Dios, por lo que fueron condenados al tormento eterno por su obstinado orgullo. Este peligro de ser sometidos a tormentos eternos junto con espíritus malignos puede fácilmente amenazarnos; y los hombres son osados ​​opositores de la voluntad de Dios cuando, por ejemplo, obstinadamente no quieren reconocer lo que la Palabra de Dios y la Santa Iglesia manda reconocer, o con la intención de ir en contra de cualquier mandamiento de Dios, poniendo sus pensamientos y reglas por encima de la Palabra de Dios o de los estatutos de la Iglesia. El Señor Dios finalmente rechaza a esas personas de Su presencia, así como rechazó a la estrella orgullosa con los espíritus subordinados a él. Entonces, tengamos miedo del orgullo, no sea que nos enorgullezcamos y caigamos en el juicio del diablo (1 Tim. 3:6), es decir, que no seamos sujetos a la misma condenación que el diablo. Los espíritus inmundos nos inculcan pensamientos falsos y malos deseos, tratando de distraer nuestra mente y nuestro corazón de los objetos santos. Resistámoslos de todas las formas posibles, no permitiendo que los malos pensamientos y deseos se arraiguen en nosotros. Los demonios son muy malvados y su vida misma consiste en hacer el mal. Por el contrario, nosotros, hermanos, como elegidos de Dios, revestimos el vientre de la generosidad, la bondad, la humildad, la mansedumbre y la paciencia (Col. 3:12), - y entendámonos unos a otros en el estímulo del amor y las buenas obras (Heb. 10:24), recordando siempre que el mal recibirá su merecida recompensa en el terrible juicio de Cristo, así como ningún bien quedará sin su debida recompensa, y - gracias a Dios y el Padre... El que nos libró del poder de las tinieblas y nos entregó al Reino del Hijo de tu amor (Col. 1:12-13). Amén. Esto dice el Señor Dios:...Creé la tierra y al hombre sobre ella, establecí los cielos con mi mano, di mandamientos a todas las estrellas (Is. 45:11-12) Ha llegado el momento, hermanos, de que hablemos de la creación del mundo visible, que miramos todos los días y que, por costumbre, valoramos tan poco. Sí, hemos mirado todo en el mundo de Dios, como en casa: los artículos de nuestra casa. Mientras tanto, este mundo es una creación maravillosa de Dios: la sabiduría infinita y el poder siempre presente del Creador son visibles en todas partes en él; todo en él es tan hermoso, majestuoso y tan beneficioso para los seres vivos que St. Los padres, al mirarlo, no pudieron encontrar suficientes palabras para alabar la sabiduría, la bondad y la omnipotencia del Creador, para describir el esplendor y la belleza del mundo. Y en efecto, hermanos, al examinar el mundo, la omnipotencia, la bondad y la sabiduría de Dios, doctas e incultas, son claramente visibles para todos: por la majestuosidad de la belleza de las criaturas se conoce comparativamente a su Creador, dice la Sagrada Escritura (Sabiduría 13,5). Pero ¿por qué necesitamos saber cómo, dónde y por qué surgió el mundo? - Para reconocer su origen - con todo lo que hay en él - del todo bien Creador, y la intención con la que creó todo, reverenciar al Creador, conocer el valor de las cosas y utilizar con gratitud todo lo que tenemos y lo que nos rodea; - para que, habiendo aprendido lo que es todo el mundo visible, con todos sus accesorios, con todo su tiempo, cuán transitorio es, - no te apegues con el corazón a esta vida fugaz y sus beneficios; - y desde el mundo visible, cambiante y transitorio ascender al invisible, inmutable y eterno Reino de los Cielos, para el cual estamos designados aquí a prepararnos. Comencemos, con la ayuda de Dios, nuestras conversaciones sobre la creación del mundo. Veis, hermanos, que todo en el mundo está en constante movimiento: cada día de Dios el sol aparece por el oriente por la mañana, y por el occidente por la tarde; el mes sigue su curso; tanto el sol como el mes, obviamente, aparecen alternativamente bajo tierra o encima de él; a veces brillan para nosotros, a veces para los que están debajo de nosotros; Las estrellas también son visibles en un momento en un lugar y en otro momento en otro lugar. Y estos cuerpos redondos y grandes, por la manía del Creador Todopoderoso, caminan armoniosamente, con regularidad e inmutablemente. Este movimiento de grandes bolas redondas sirve, hermanos, de base para medir el tiempo; Este movimiento es, además, una prueba verdadera de que el mundo no es eterno, sino que tuvo un comienzo una vez. Así, al observar el movimiento de la manecilla de las horas o el movimiento de las ruedas de un reloj, todos concluyen que el reloj fue fabricado y puesto en funcionamiento por un relojero. Lo mismo debe decirse cuando se considera el movimiento del mundo, es decir, que recibió un comienzo del Creador y, junto con el comienzo, movimiento. Y cuando el mundo tenga un comienzo, ciertamente tendrá un fin. El Todopoderoso Creador quiso que el movimiento de estas grandes bolas, llamadas planetas (y nuestra tierra también es una bola) contribuyera a la vida del mundo. Entonces, hermanos, el mismo movimiento de los cuerpos celestes y de nuestra tierra nos lleva a la idea de su comienzo. No siempre todo fue como es ahora, pero hubo un tiempo en el que no había nada: ni cielo, ni tierra, ninguna criatura visible. ¿Cómo llegó a ser todo? El Santo Profeta y Vidente de Dios, Moisés, nos reveló cómo surgió todo y de dónde vino toda esta multitud y variedad de criaturas. En el principio, dice, Dios creó los cielos y la tierra (Gén. 1:1), y luego cuenta cómo creó todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Y el Señor Dios mismo, por boca del profeta Isaías, dice: Creé la tierra y al hombre sobre ella, establecí los cielos con mi mano, di mandamientos a todas las estrellas (Isaías 45:12). Escuchemos las historias de vida de Moisés. – En el principio Dios creó los cielos y la tierra. ¿Cuándo... al principio? Entonces, es decir, cómo se complació su bondad en dar comienzo al mundo visible. Crear. Esto significa: no sólo de una sustancia ya preparada, como por ejemplo. un escultor, albañil o carpintero produce varias cosas buenas y útiles a partir de sustancias terminadas, pero creó todo de la nada, trajo todo a la existencia desde la completa inexistencia. Maravillémonos, hermanos, de la maravillosa omnipotencia de nuestro Dios, que hizo todo con su innumerable poder y todo lo sacó de la inexistencia a la existencia con la abundancia de su misericordia, 37 y caigamos al polvo ante Él con un sentimiento de perfecta humildad y devoción a su voluntad. Crea el cielo y la tierra. Dios primero creó la sustancia del universo y luego comenzó a organizarla gradualmente. Esta sustancia fue al principio vaga y discordante; aquí todo estaba junto: tierra, agua, aire y fuego; nada estaba dividido, nada tenía los tipos y formas que vemos ahora. La tierra, se dice además, es invisible e inestable (Génesis 1:2). Invisible: porque, como dice San Basilio el Grande, la tierra estaba sumergida en las profundidades y, debido al agua derramada sobre su superficie, no podía ser visible; Se le llamó inestable porque aún no tenía el dispositivo que se hizo en los días siguientes 38. ¿Por qué la tierra al principio era fea e inestable, es decir, por qué el Creador no la creó repentinamente perfecta? San Crisóstomo responde así: "La tierra es comida universal, y patria, y nodriza, y madre, ciudad universal y tumba; y nuestros cuerpos son de ella, y nuestra residencia y morada están en ella, y después de la muerte volvemos a ella. Entonces, para que la inevitabilidad del uso de la tierra no te obligue a maravillarte más allá de su dignidad, y la multitud de bendiciones de la tierra no te atraiga a la maldad, Dios primero te la muestra fea y no es cómodo, para que cuando veáis su imperfección, os maravilléis de Aquel que lo creó y puso en él todo este poder para que glorifiquéis a Aquel que ha dispuesto tantas cosas para nuestra comodidad” 39. Más adelante San Pedro; El escritor de la vida cotidiana continúa: y las tinieblas en la cima del abismo, es decir, sobre el agua que cubría toda la tierra, había tinieblas impenetrables, tinieblas. Y el Espíritu de Dios fue llevado sobre el agua (Génesis 1:2). El Espíritu Santo, el Señor, el Dador de vida, adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, la tercera Persona de la Santa Trinidad vivificante, se cernió sobre este abismo y derramó en él calor y vida, calentó y vivificó la naturaleza acuosa. Así, el mundo parece nacer del agua mediante la acción del Espíritu Santo. Cosas similares suceden en nuestro nacimiento, hermanos. En el sacramento del San Bautismo, que es un nacimiento espiritual, también nacemos del agua y del Espíritu, como dice el Salvador: el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios (Juan 3,5). No se sabe si la tierra permaneció inestable por mucho tiempo o no; ¿Cuánto tiempo estuvieron las tinieblas sobre las aguas? Sólo el Señor creó primero la naturaleza de la luz material para destruir a través de ella el desorden y el desorden previamente existentes, y para que la obra de Sus manos se beneficiara de los efectos beneficiosos de la luz. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz (Génesis 1:3). El Creador dijo que debería haber luz, y hubo luz. Así de omnipotente es la Palabra del Creador. Dado que el Señor Dios es un ser infinito, es incomparablemente más fácil para Él traer todo de la inexistencia a la existencia que para nosotros hacer algo a partir de algo ya hecho; y el mundo no podría haber llegado a existir de otra manera que de la inexistencia, de la nada, porque no había otra existencia excepto Dios; y si lo fuera, entonces Dios no sería Dios. Y así, la luz fue creada de la nada por mandato de Dios. ¡Una creación maravillosa, esta luz! Sin él, la cosa existe, y como si no existiera, pero la luz lo revela. Entonces, antes de que existiera la luz, la tierra estaba allí, pero era como si no existiera: porque ningún ojo la habría visto, aunque lo hubiera habido. Y ahora sucede a menudo en una oscura noche de otoño, en lugares sin luz, que todo parece desaparecer: el cielo, la tierra, el agua, los bosques, las casas y todos los objetos, y no sólo vemos la belleza del mundo, sino absolutamente nada. No en vano el mundo mismo se llama luz. Exacto, se le puede llamar luz: ¿qué clase de mundo sería sin luz? Todos los animales y plantas están diseñados de tal manera que no pueden vivir sin luz; y además la luz le da a todo un aspecto tan bueno y atractivo, y sin luz es como si no existiera el mundo. Aprendamos, hermanos, a apreciar este don de Dios: la luz, y también esta luz de nuestros ojos: la vista, sin la cual no podemos ver nada ni siquiera en la luz. Pero no nos apeguemos demasiado a la luz material y al sentido de la visión; Hay gente que no ve nada, no lo cree: si no lo veo, dicen, no tengo fe. Miren: la tierra existía en el principio, pero era invisible a causa de la oscuridad en todas partes. Asimismo, no vemos el mundo espiritual, pero existe. La luz y los ojos nos son dados sólo para este mundo visible, y no para aquel invisible; para ese mundo se necesita un ojo diferente: los ojos del corazón están iluminados (Ef. 1:18), o un corazón puro: bienaventuranza de los limpios de corazón, se dice que verán a Dios (Mat. 5:8). Y no vemos el alma humana, pero en realidad existe. En una persona, da vida y belleza al cuerpo, especialmente expresión al rostro; en él ella es el motivo principal de todo lo que hace; y después de que el alma abandona el cuerpo, todo lo que queda es un feo cadáver, el polvo de la tierra. Habiendo creado la luz, el Señor Dios mismo testificó que la luz es algo bueno. Y Dios vio la luz como buena (Génesis 1:4). Y efectivamente, bueno. El mundo entero siente lo buena que es la luz. Pero, hermanos, además de la luz material, hay también luz espiritual. Esta luz y fuente de luz es el Señor Dios, que vive en luz inaccesible (1 Tim. 6:16). A los ángeles también se les llama segundas luces después de Dios, como dijimos en la conversación anterior. Valoramos la luz material porque la encontramos muy necesaria y útil para nosotros mismos. Pero si valoramos la luz sensual, reconoceremos y apreciaremos la luz inteligente. Esa luz, como podéis ver, no es constante: aparece y desaparece y sirve casi sólo para el cuerpo, que en sí mismo no es permanente, no es eterno: pero esta luz es eterna y por eso Dios nos dio ver la luz sensorial para concedernos la luz inteligente - en un tiempo que Él mismo determinó 40; y la dicha y la belleza de esta luz inteligente son tales que ahora ni siquiera podemos comprenderla en su totalidad; los pecados, las pasiones y las preocupaciones mundanas nos impiden sentir vívidamente esta luz en nuestras almas en la vida real; la ropa del cuerpo también lo oculta del alma. Había luz espiritual en el mundo, pero ¡ay! la gente no lo aceptó: Vino la luz al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas (Juan 3:19). Para ser digno de ser partícipes de la luz espiritual, obviamente, es necesario dejar de lado las obras oscuras, es decir, los pecados. Y Dios dividió entre la luz y entre vosotros. Y llamó Dios a la luz día y a las tinieblas noche (Génesis 1:5). Aunque Dios creó la luz, no destruyó por completo las tinieblas que existían antes de la creación de la luz, porque la continuidad de la luz sería perjudicial para las criaturas, sino que sólo hizo una división entre ellas, designó un orden, una secuencia para ambas. Pero ¿por qué entonces podrían existir el día y la noche si todavía no había sol? Entonces, dice San Basilio el Grande, el día vino y la noche siguió no según el movimiento solar, sino porque la luz primitiva, en la medida determinada por Dios, se expandió o se contrajo nuevamente 41. Y fue la tarde y la mañana un día (Génesis 1:5), no sólo el primero, sino también uno, es decir, el único. Se llama así para mostrar su importancia y superioridad sobre otros días, porque es la cabeza del tiempo, el comienzo de los días, contemporáneo del mundo, como dice San Basilio el Grande 42. Esta vez concluiremos la conversación con el primer día de la creación: basta con tener esto presente. Recordemos que el mundo entero fue creado por Dios de la nada, únicamente por su bondad y, recordando esto, venerarlo y glorificarlo con gratitud. Amén. ¿Quién midió el cielo en un palmo y un puñado de agua y toda la tierra? ¿Quién puso las montañas en medida y los collados en peso?... Mira a la altura de tus ojos y mira ¿quién creó todo esto? (Isaías 40:12,26) Ahora hablaremos, hermanos, del segundo y tercer día de la creación. ¿En qué se convirtió el mundo en el segundo día de su vida, o en qué fue creado el segundo día? El núcleo de la Tierra todavía estaba en el agua y no era visible; pero la luz ya iluminaba durante el día la sustancia fea y desestructurada del mundo. En el segundo día, el mundo comienza a ordenarse cada vez más, según la palabra de Dios, a partir del desorden. Dios crea esta bóveda visible del cielo, llamada firmamento en la Sagrada Escritura - porque los cuerpos celestes parecen estar fijos en ella - y por orden del Creador, las partes más rugosas de la sustancia mundial parecida al agua tienden a la tierra y, conectándose con ella, abren su contorno, ascendiendo en parte hacia arriba, es decir, a otros cuerpos opacos ubicados en el espacio celestial, para los cuales también se suponía que se abría el firmamento 43 . Y dijo Dios, dice el Santo Escritor del Génesis: haya expansión en medio del agua, y haya separación en medio del agua y del agua: y así fue. Y creó Dios el firmamento, y Dios separó entre las aguas que estaban debajo del firmamento y entre las aguas que estaban sobre el firmamento. Y llamó Dios al firmamento cielo; y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día segundo (Génesis 1:6-8). Esto es lo que dice el gran Moisés sobre la creación en el segundo día. ¿Qué quería decir con las palabras: y creó Dios el firmamento, y Dios separó entre el agua que estaba debajo del firmamento, y entre el agua que estaba sobre el firmamento? El hecho de que en el segundo día Dios creó el espacio aéreo que rodea la tierra y todo el infinito espacio estrellado, con enormes esferas celestes, en ese momento todavía oscuras, separadas entre sí por las mayores distancias 44. Ese mismo día, debido a la presencia del Espíritu de Dios sobre las aguas, que vertió calor y vida en ellas, la tierra inculta e inestable comenzó a dar signos de vida y la estructura original: a partir del calor, el agua comenzó a evaporarse y elevarse hacia el cielo, nubes. Apareció y comenzó a flotar en el aire ese día. A partir de ese día, el globo comenzó a hacer ciclos. Pero todavía había tanta agua en la Tierra que la evaporación no pudo transportarla lo suficiente como para abrir el núcleo de la Tierra: todavía estaba sumergida en agua. Gracias al Creador omnipotente, que creó el aire con Su palabra omnipotente, derramando un líquido tan fino, transparente y vivificante, necesario para toda criatura animada y para todas las plantas. Sí, hermanos, sin aire ni nosotros ni los animales podríamos existir ni siquiera unos minutos: es tan –y más– necesario como el alimento y la bebida: lo respiramos a cada minuto. El aire fresco, en movimiento, es, además, una excelente medicina en casos de enfermedades simples, al alcance de todos: refresca y fortalece nuestro organismo. Pero el aire también puede ser conductor de la muerte enviada por Dios por nuestros pecados: las pestilencias tienen su lugar y su camino en el aire; sin diluir el aire, a veces la gente también muere de hambre, o al menos a menudo padece hambre; Por eso la Santa Iglesia ora diariamente al Señor, entre otras cosas, por la bondad del aire. En el aire, hermanos, veis y oís diversos fenómenos y, entre otras cosas, truenos y relámpagos. ¿Qué espectáculo, a menudo amenazador, presentan las nubes cuando, habiéndose espesado, parecen arrojar truenos y relámpagos? La vista del cielo, cubierto de nubes negras y sacudiendo la tierra con truenos e iluminando con relámpagos terriblemente brillantes, siempre ha producido tal miedo en la gente que, en el paganismo, pusieron un dios especial sobre estos fenómenos y lo llamaron el Trueno y Perun. Nosotros, gracias a Dios, probablemente sabemos que todo en el mundo está bajo el control del Señor Dios únicamente y ningún extraño controla Su reino. Algunos cristianos pensaron y siguen pensando que se trata de Elías el Profeta tronando. Pero, hermanos, esto no lo hace nadie más, sino el Señor Dios, quien dio sus leyes a la naturaleza de una vez por todas. Esto es muy fácil de entender. Así como, por ejemplo, un terremoto o una erupción de montañas que escupen fuego ocurre sin ninguna persona extraña, así las nubes que barren truenos y que escupen fuego ocurren por sí solas, sin una persona extraña, de acuerdo con las mismas leyes del Creador que creó el universo. ¡Hermanos! Cuando vemos nubes, podemos recordar el tiempo en que el Señor, en la oscuridad de Sus santos Ángeles, vendrá nuevamente a nuestra tierra oscura para el terrible juicio de la raza humana; Vendrá sobre las nubes, como dice el Vidente: He aquí, él viene de las nubes, y todo ojo le verá (Apocalipsis 1:7); y en este tiempo los justos serán arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire (1 Tesalonicenses 4:17). Y fue la tarde y la mañana el día segundo (Génesis 1:8). Ya es la tarde del segundo día de paz y la tierra aún no es visible. En el tercer día del mundo, el Señor formó recipientes especiales para las aguas en la tierra y abrió la faz de la tierra en ciertos lugares. Ese mismo día, emergieron de la tierra montañas y se erigieron sobre ella, porque era necesario hacer grandes y profundas depresiones para el agua; y para formarlos, evidentemente, fue necesario mover la tierra y levantar estas masas montañosas 45. Los cuerpos de agua se llaman mares, y la tierra, tierra. Y Dios habla, continúa el Santo. Escritor de la vida cotidiana, ¿pueden las aguas bajo el cielo unirse en una sola? y que aparezca la tierra seca. Y sea así. Y las aguas bajo el cielo se reunieron en sus congregaciones, y apareció la tierra seca. Y a lo seco llamó Dios tierra, y a las aguas reunidas llamó mar. Y vio Dios que era bueno (Génesis 1:9-10). Entonces fue cuando apareció la tierra seca: ya al tercer día. Aún no quedan seres vivos en el aire ni en el agua, pero en este día la tierra producirá plantas sorprendentes: de la tierra rugosa, de la arena, de la arcilla, del limo, surgirán los más delicados, bellos y variados tipos de hierbas, flores y otros cereales, así como toda clase de árboles. Pero, ¿por qué, en comparación con el agua, hay tan poca tierra en la Tierra, mientras que en ella viven tantas criaturas? - ¿dos tercios de agua y sólo un tercio de tierra? He aquí, hermanos, maravillaos ante la sabiduría del Creador. Los océanos y mares, que sirven de hogar a innumerables criaturas acuáticas, sirven al mismo tiempo como depósitos de reserva para regar o irrigar la tierra. Sabéis cómo las plantas aman el agua, cuánto la absorben con sus raíces y la llevan por todo el tronco y por todas las ramas y hojas; - que sin agua no pueden comer; Sabéis también la innumerable variedad de plantas, grandes y pequeñas. Imagínense ahora, hermanos, cuánta agua se necesita para cada hierba, flor, arbusto y árbol, y ¿de dónde se podría obtener en cantidades tan enormes si no hubiera océanos, mares, lagos y ríos? Gracias a estos reservorios de agua, la tierra con sus innumerables familias de plantas no conoce escasez de agua: de los océanos, mares y otros reservorios de agua, diariamente surgen muchas evaporaciones; Estos vapores en forma de nubes fluyen alrededor de la tierra en las capas superiores del aire y llueven sobre ella, o caen en forma de rocío y así traen de beber a toda hierba, flor y árbol que por sí mismos no pueden ir a beber. No estamos hablando de la innumerable cantidad de criaturas animadas diferentes que hay en la tierra y en el agua, desde los humanos hasta los insectos más pequeños, invisibles a simple vista, y de cuánta agua necesitan; todos quieren beber y comer; y la comida misma siempre está más o menos disuelta en líquido. Todo lo que vive ciertamente necesita agua. Con todo esto, recordad cuánto fuego se esconde en el interior de la tierra: y después de esto, nadie dirá que hay una cantidad desproporcionada de agua en la tierra: hay tanta como se necesita para el bienestar de todas las criaturas terrestres. El Creador creó todo en número, medida y peso. ¡Hermanos! Aunque el agua es una cosa sin alma, obedeciendo la palabra del Señor, hace lo que a veces nosotros no hacemos. Ves que, de acuerdo con las leyes del Creador, se eleva desde varios depósitos de agua en forma de vapor, luego desciende como lluvia o rocío sobre las plantas que por sí mismas no pueden cambiar de lugar y les trae una bebida que les da vida, o al menos humedece el aire. Así serviremos siempre a nuestros hermanos pobres y débiles, dándoles una palabra de consuelo en la angustia, como un refresco, o una limosna, lo que se pueda. Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba vieja, que siembre semilla según su especie y semejanza, y árbol fructífero que dé fruto, que tenga en sí su semilla, según su especie, sobre la tierra: y así fue (Gén. 1:11). Todavía es el tercer día. Cuando el agua se calentó y calentó la tierra, y de ahí comenzaron a subir las evaporaciones - y cuando, según la palabra del Señor, el agua que cubría la tierra entró en los recipientes que le indicaban y así apareció la tierra seca con montañas, colinas y valles: - en la tierra, también según la palabra del Señor, de repente aparece una infinita variedad de hierbas con semillas en cada una, que contienen en la forma más pequeña una multitud de las mismas hierbas o cereales que llevan su tallo; está también, junto con los árboles estériles, que contienen sólo sus semillas, y, cada árbol fructífero, por sí solo, sin participación externa, produce frutos hermosos y sabrosos - también con una semilla, según el tipo de árbol - de modo que cada tipo de árbol tenía que reproducirse y no mezclarse con otros árboles, ni distorsionarse de ninguna manera. Éste, hermanos, es el comienzo de nuestro variado alimento vegetal, que sustenta nuestra vida y sirve para nuestro placer. Cuando lo comamos, recordaremos que es obra de la bondad y omnipotencia de Dios; Conozcamos su valor y medida, y no olvidemos agradecer siempre por ello al Creador. Y prestando atención - por un lado a la belleza de las flores, por el otro - al escaso valor, al descuido de ellas, recordemos las palabras del Salvador, con las que nos enseña a esperar en la Providencia de Dios: aunque el heno del pueblo se mete en el horno hoy y por la mañana, Dios lo viste así, ¿no es mucho más que vosotros, de poca fe? (Mateo 6:30) - y no nos preocupemos demasiado por la ropa, especialmente por la ropa elegante. También se puede aprender la humildad ante la vista de la belleza y la ternura de las flores y su rápido marchitamiento, ante la vista de la belleza y la armonía de los árboles y su caída bajo el hacha de un hombre o por la presión del viento. Las flores son buenas y tiernas, pero no hay nada de qué enorgullecerse de ellas: no son nuestras, sino de Dios, y, además, pronto se marchitan; Los árboles son hermosos y esbeltos, pero no tienen nada de qué jactarse: Dios los plantó, los regó y los hizo crecer. De la misma manera, las personas hermosas y los hombres majestuosos, como las flores silvestres y los árboles esbeltos, no pueden jactarse de nada: la creación de Dios es su cuerpo: no tienen nada propio en él; Dios lo resucitó y le dio comida y bebida para su alimento; Del alma no hay nada que decir: también es toda de Dios. Es más, tanto las flores como los árboles caen por igual, aunque unas viven menos, mientras que otras viven más. Entonces las personas, sin importar lo que sean, caerán bajo el hacha de la muerte. Pero volvamos a la creación. Oímos que el Señor Dios dijo que la tierra debía producir plantas, y produjo todas las plantas según su especie. ¡Maravillosa es tu omnipotencia, oh Señor! Como dijiste al principio, ¡hasta el día de hoy cada grano, cada árbol y cada árbol te obedecen! Con la llegada de la primavera, en cuanto hay suficiente calor para el desarrollo de las plantas: tu criatura desalmada comienza una obra maravillosa en lo modesto y desconocido de las entrañas de la tierra, también en los tallos y ramas de los árboles, sin ruido, sin golpear, correctamente, poco a poco. Aquí vienen a la luz de Dios: ni un solo trozo de hierba, ni una sola hoja, ni un solo árbol se extraviará, no olvidará el patrón (forma) que se le ha dado - y mira: de dónde viene: la hierba en el suelo o la hoja en el árbol se despliega, se vuelve cada vez más ancha, más y más grande, y finalmente la tierra desnuda se cubre con una hermosa alfombra multicolor que atrae tanto la vista como el olfato, y los árboles se visten con ropas frondosas y gruesas y cubrir a sus miembros. ¡Así que en nuestra tierra todo se hace de forma pintoresca y elegante con estas plantas! Y todo esto surge como de la nada, según una palabra del Señor, dicha una vez y para siempre. Y nosotros, hermanos, ¿no nacemos de la misma inexistencia? ¿Qué somos en el principio, en los lomos de nuestro padre (Heb. 7:10)? ¿No es obvio a través de esto que el Creador nos hace saber que en el principio Él trajo todo de la no existencia al ser? Hermanos, miremos las plantas y aprendamos. ¡Cuán evidente y tangible es nuestro Señor, nuestro Padre Todopoderoso, en estas plantas! Cada hierba, cada hoja, cada flor parece susurrarnos: “¡El Señor está aquí!” Considerad, hermanos, la sabia estructura de las plantas y reconoced en ellas a Dios: casi todos vosotros tenéis plantas en todo momento, tanto en invierno como en verano. Pero es hora de poner fin a la conversación; Perdón por su extensión, porque es difícil no hablar mucho de las sabias obras del Creador. Amén. El sol te canta; La luna te alaba; Las estrellas están presentes para ti (Oración por la bendición del agua) El tema de esta conversación, hermanos, será la creación de los cuerpos celestes, que siguió al cuarto día de la creación, y cómo cumplen su propósito en relación con la tierra, así como su tamaño y distancia de la tierra. Escuchemos cómo Moisés, escritor del Santo Génesis, habla sobre la creación de las luminarias en su libro del Génesis, el cielo y la tierra. Así habla de ello: y dijo Dios: Haya lumbreras en el firmamento de los cielos, que iluminen la tierra y divida el día y la noche: y sirvan por señales, y para las estaciones, y para los días, y para los años. Y sean iluminados en el firmamento de los cielos, como brillan en la tierra: y así fue. Y creó Dios dos lumbreras grandes: la lumbrera grande al principio del día, y la lumbrera menor al principio de la noche, y las estrellas. Y Dios lo puso en el firmamento del cielo, como para brillar sobre la tierra, y para señorear en el día y en la noche, y para separar entre la luz y entre vosotros: y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día cuarto (Génesis 1:14-19). Entonces, el sol, la luna y las estrellas fueron creados 1) - para iluminar la tierra, 2) - para que produzcan días, noches y estaciones en la tierra y para que, así, la gente pudiera usarlos para calcular su tiempo terrenal, y 3) - para que agreguen signos o señales para reconocer cubos o mal tiempo, viento y tormenta, ubicación en la tierra o en el mar. Este es el propósito de las luminarias para la tierra: ningún otro propósito nos ha sido revelado. ¡Y cuán maravillosa e invariablemente se cumple este propósito! Y Dios creó dos grandes lumbreras: la luz grande al comienzo del día y la luz menor al comienzo de la noche. ¡Qué lumbrera tan brillante es el sol! ¡Qué riqueza de luz emana de ella y qué maravillosamente brilla sobre la tierra! Ilumina varios miles de kilómetros a la vez en todas direcciones con tanta intensidad que se puede distinguir cada grano de arena, cada hierba de la tierra: toda la tierra parece estar inundada por un mar de luz. Pero como la luz es una sustancia, juzgad entonces, hermanos, cuán grande debe ser la luminaria que emite tanta luz desde sí misma hacia la tierra. Obviamente, ella (la luminaria) es muy grande e incomparablemente más grande que la tierra, porque si fuera igual o más pequeña que la tierra, entonces la luz en toda la tierra sería incomparablemente más escasa. Pero ahora tengamos en cuenta la generosidad de la iluminación y el espacio de esta iluminación, igual a todo el hemisferio terrestre, y también en qué medida la luz de una vela se vuelve cada vez más débil cuando, por ejemplo, alejamos gradualmente un libro de ella: - y luego juzguemos cuán grande debe ser el sol, que brilla con la misma intensidad, de modo que la enorme distancia, que lo muestra en un pequeño círculo, parece no significar nada para la tierra. De esto es fácil para cualquiera concluir que es extremadamente grande. Se sabe que el Sol es varios cientos de miles de veces más grande que la Tierra. Si parece un círculo tan pequeño, entonces, como dijimos, se debe a la asombrosa altura a la que arde sobre la tierra. Está a 144 millones de millas de la Tierra 46 . Los científicos lo han descubierto. ¿Qué significan nuestras distancias terrestres en comparación con esta distancia? ¿Qué clase de Creador debe ser, por cuya voluntad tales luminarias se mueven por el cielo y a tal distancia? Obviamente debe ser omnipresente y omnipotente; para Él todas las magnitudes son insignificantes. Pero en nosotros, hermanos, hay una semejanza de la Divinidad omnipresente, y para nuestros pensamientos no existen distancias como las que hay para el cuerpo o para los sentimientos; y el pensamiento humano puede volar a través de distancias inconmensurables en un instante; y cuanto más intenta una persona vivir virtuosamente y santamente, más libres son sus pensamientos, más renuncia a los estrechos lazos de la tierra; pero, por el contrario, un hombre vicioso, apasionado, y en pensamiento y con todo su ser, está como encadenado a la tierra: en la tierra están todas sus esperanzas y toda su felicidad. El sol es muy brillante, hermanos, tanto que no hemos visto nada más brillante que él, y ve toda la tierra a la vez. Pero los ojos del Señor son más oscuros que el sol más brillante (Eclo 23,27) y ven a la vez todo el universo, todo lo oculto y secreto en los hombres: no hay lugar donde uno pueda esconderse de ellos. En general, el sol, la luna y las estrellas son hermosos; pero su Creador es aún más hermoso. “Si el cielo es hermoso”, dice uno de nuestros santos nativos, “y en el cielo hay un sol visible, un mes y estrellas: ¡oh, cuán hermoso es Aquel que creó estas cosas hermosas” 47! ¿Y por qué, hermanos, el sol se pone detrás de la tierra y la deja en tinieblas, y luego vuelve a salir sobre la tierra? ¿Por qué este amanecer de mañana y de tarde y estas nubes doradas al amanecer? – Y esto sucede según la palabra omnipotente o según las leyes del Creador, que creó la tierra redonda, como una bola, y le ordenó que girara alrededor de sí misma y alrededor del sol. Anteriormente dijimos simplemente, sin pruebas, que la Tierra es una esfera; y ahora la salida y la puesta del sol, el amanecer de la mañana y la tarde, y las nubes doradas del amanecer nos demostrarán que nuestra tierra es en verdad una bola enorme, como las bolas celestes. Hermanos, a menudo veis que el Señor Todopoderoso en los iconos está representado principalmente con una bola, encima de la cual hay una cruz. Esta bola significa el globo terráqueo y se llama orbe, porque en la antigüedad los reyes romanos tenían la costumbre, en ocasiones solemnes, de sostenerla en la mano 48 . Nuestro Señor Jesucristo sostiene en su mano el globo terráqueo, como Rey del cielo y de la tierra, como Todopoderoso. Decimos esto para mostrarles que nuestra Tierra es redonda, como una pelota. Pero, ¿cómo se demuestra la forma esférica de la Tierra mediante fenómenos durante la salida y la puesta del sol? De la siguiente manera: si la tierra no fuera esférica, sino plana, entonces el sol ahora desaparecería bajo la tierra, o saldría de debajo de ella e inmediatamente nos dejaría en la completa sombra de la tierra, o nos iluminaría con plena luz. Ahora bien, como la Tierra es redonda, utilizamos los restos de luz del sol incluso cuando ilumina el lado inclinado de la Tierra, cuando el Sol, por así decirlo, está debajo de la montaña y nos produce el amanecer, como el resplandor de un gran fuego. Esta aurora se produce porque los rayos del sol poniente o naciente, al iluminar la cara inclinada de la tierra, iluminan al mismo tiempo el aire situado cerca de la tierra y la rodean como agua, y producen así la luz del alba. Al observar el amanecer, vemos por la disminución gradual de la luz, por la forma en que poco a poco se vuelve más y más pálida desde el rosa claro, que la Tierra es verdaderamente redonda y el Sol parece deslizarse, paso a paso, uniformemente, en un círculo. Y se sabe que este fenómeno se produce por la rotación de la Tierra en forma de rueda, por su redondez. Mirando las nubes al atardecer, también vemos; A menudo hay varias filas: una arriba y otras debajo. Mira: el sol se ha puesto y ya no lo vemos; sólo las cimas de los edificios reciben todavía sus últimos rayos; Mientras tanto, las nubes inferiores siguen siendo moradas y las superiores iguales; pero las de abajo se han apagado, como hierro candente quitado del fuego, pero las nubes de arriba aún son doradas; Para ellos el sol aún no se ha puesto: aquí ya es crepúsculo, pero allá arriba, en las alturas, es plena luz. Pero finalmente estas altas nubes doradas también se oscurecieron, es decir, también quedaron en la sombra de la tierra: el sol se puso bajo la tierra. ¡Qué obvio resulta de esto que la Tierra es esférica! Pero ¿por qué intento demostrarles que la Tierra es una esfera? Para presentarles de la forma más asombrosa la omnipotencia de Dios. La tierra es una bola. Pero ¿por qué Dios lo hizo esférico? Para que gire sobre sí mismo y alrededor del sol. Entonces, la tierra gira en el aire, en vastos espacios y, según la letra de la canción de la iglesia, no cuelga de la nada. ¡Qué fuerza debe mantenerla en el aire sin nada! ¿Qué fuerza debería llevarlo alrededor del sol como una bola de luz? ¡Cuán insignificante es nuestra tierra para el Señor Dios! ¡Cuán fieles y verdaderas son las palabras del Señor: el cielo es Mi trono, pero la tierra es el estrado de Mis pies (Is. 66:1), sólo un estrado! Así sucede con la tierra, y así está estructurada. Pero los cuerpos celestes fueron creados según las mismas leyes: y todos ellos también están colgados de la nada, o de la nada. Porque tus obras son magnificadas, oh Señor, todo lo has hecho con sabiduría (Sal. 103:24). Pero lo que más nos sorprende es esta luminosa luminaria. Una lámpara has encendido, oh Dios, para toda la tierra y su luz es suficiente para todos; nadie tiene la necesidad de exigir, de acercarla a sí mismo, para que la luz sea más brillante: en todas partes y para todos brilla con la misma intensidad: rey y súbdito, rico y pobre, fuerte y débil, justo y pecador. No sólo brilla, también calienta y da vida a todos y a todo; el regalo se da a todos por igual: nadie se ofende. – En el sol, hermanos, se puede ver la imagen del único y todo bien Señor y de la única Iglesia. El sol brilla igual para toda la tierra: y el Sol espiritual - el Señor Dios también es uno para todo el mundo - en todas partes del mundo; un Evangelio del Señor en todo el mundo; uno y la Iglesia del Señor, o un rebaño de las ovejas verbales del Señor; un Pastor Principal, Jesucristo. Además, el sol es la semejanza del Dios todo bueno, cuyo sol brilla sobre los malos y los buenos. ¡Un maravilloso espectáculo de la bondad de Dios! ¿Qué no hace el otro a veces? ¿Qué pecados, qué malas acciones hay entre las personas, cometidas tanto abiertamente como en secreto? A veces la gente vive en completo olvido de Dios. Pero el Padre Celestial ordena que su sol brille por igual para todos: su sol nunca olvidará salir sobre nosotros a su debido tiempo. Nosotros, a menudo, todavía dormimos, pero él (el sol), como un novio de su palacio (Sal. 19:6), hace tiempo que aparece en nuestro horizonte y derrama sus rayos deslumbrantes con toda la generosidad, deleitando a cada criatura animada, iluminándolo todo y vivificándolo todo. Imitemos, hermanos, al Padre Celestial, cada uno según nuestras fuerzas, brillando con una luz diferente de nuestras buenas obras y calentando con nuestra participación el corazón de los necesitados de participación. Cuando el sol desaparece detrás de la Tierra, en su mayor parte, inmediatamente aparece otra luminaria en su lugar, más pequeña, que brilla sobre la Tierra durante toda la noche. ¡Qué orden tan exacto en los turnos! ¡Qué preocupación por nuestra tierra oscura! Para que no se oscurezca mucho cuando el sol se aleja de nosotros a otro hemisferio, la luna inmediatamente después del atardecer adopta la posición de luminaria, aunque no con la misma luz que el sol. Su luz, como han descubierto los científicos, es 100.000 veces más débil que la de un día nublado y, en comparación con la luz de un día soleado, la noche más clara iluminada por la luna es 300.000 veces más oscura 49 . También ilumina una gran cantidad de espacio a la vez: más de mil millas; y por lo tanto también debemos concluir que es grande y muy lejos de nosotros; sin embargo, es mucho más pequeño no sólo que el sol, sino también la Tierra y está a sólo 360.000 millas de distancia de la Tierra. Cuando hay luna, solemos ver una innumerable cantidad de estrellas en el cielo, algunas de las cuales son más grandes y otras más pequeñas. Muchos de vosotros, hermanos, no conocéis el secreto del cielo estrellado, y no hay necesidad especial de que todos lo sepan, pero es allí donde se revela todo el poder infinito del Creador. Y en la tierra - de todas las criaturas de Dios - Su omnipotencia es visible; pero la tierra es sólo un grano de arena en comparación con la infinidad del cielo. Todas las estrellas, cada una individualmente, son más grandes que nuestra Tierra, y la mayoría de ellas, tal vez, más grandes que el Sol mismo, y no son millones de millas las que separan nuestra Tierra de ellas, sino miles de millones, números que rara vez se utilizan en ningún lugar de nuestro país. Estas estrellas son hermosas; ¡Su luz es tranquila y agradable!... ¿Y no es aquí, no es en este silencio de la noche, mientras se contempla la majestuosa y ilimitada bóveda del cielo, cuando la paz y la alegría se derraman en el alma? ¿No es aquí, hermanos, cuando os impregnéis del sagrado asombro, comprenderéis la acción de gracias y la glorificación que ofrece la creación a su Creador? ¡El sol te canta, la luna te alaba, las estrellas están presentes para ti!... Todas estas bolas redondas de materia fea aparecieron, hermanos, según una palabra del Señor, el segundo día 50. Sólo entonces se oscurecieron, pero ese día les fue dada la luz y se hicieron luz. Nos referimos a esto tanto con las estrellas como con el sol. “En el principio Dios creó”, dice San Gregorio el Teólogo, “no esta luz del sol, sino que no estaba contenida en cuerpos ni en el sol, y luego se la dio al sol para iluminar todo el universo” 51. De esto podemos concluir que el cuerpo del sol existía antes de que le fuera dada la luz; así como los cuerpos de la luna y las estrellas. Mirando el mundo estrellado, involuntariamente piensas: ¡qué abismo de la omnipotencia y la sabiduría de Dios! ¿Qué significa nuestra tierra en comparación con el cielo? ¿Qué? ¿Somos personas? ¿Quién no dice de San Salmista David: Porque veré los cielos, las obras de tu dedo, la luna y las estrellas que tú fundaste? ¿Qué es el hombre, desde que lo recuerdas? ¿O el hijo del hombre, porque lo visitas (Sal. 8:4-5)? La Sagrada Escritura no nos ha revelado ningún otro propósito de los cuerpos celestes que el de la tierra. Este propósito, como indicamos anteriormente, es: 1) iluminar la tierra - y todos vemos que cumplen exactamente este propósito, especialmente el sol y la luna; 2) para que la gente cuente el tiempo con ellos: que sean, se dice, en tiempos, días y años. Digamos ahora con más detalle sobre este otro propósito. Las estaciones aquí se refieren a las estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. Así, los días, las noches y las estaciones de la Tierra provienen de los cuerpos celestes, es decir, del sol y la luna. Los días y las noches surgen de la rotación de la Tierra alrededor de sí misma, en forma de rueda. Cuando el lado de la tierra en que vivimos se vuelve hacia abajo, y el que está debajo de nosotros se vuelve hacia arriba, entonces tenemos noche abajo y día arriba; y cuando nuevamente nos levantemos, y los que están debajo de nosotros – abajo; Entonces será de día para nosotros y de noche para ellos. Las estaciones son así: cuando la tierra está en tal posición hacia el sol que le lanza sus rayos directamente, como cae la lluvia de las nubes, o aunque no muy indirectamente, entonces hace mucho calor en la tierra, o sea, es verano; a medida que la pendiente aumenta en la incidencia de los rayos del sol, la tierra se vuelve cada vez más fría: llega el otoño; En esta época, debido al enfriamiento desigual de la tierra, el agua y el aire que los rodea, una gran cantidad de evaporación se eleva al aire desde los mares, lagos, ríos y pantanos: por eso en otoño hay lluvias intensas y casi continuas. Finalmente, los rayos del sol, desviándose cada vez más de la tierra, parecen deslizarse sólo sobre la tierra, apenas tocándola: por eso se producen fuertes heladas, los días se acortan y las noches se alargan. En esta época, para los habitantes del otro hemisferio terrestre, los días aumentan paulatinamente, las noches se acortan y el calor alcanza su máximo grado. Después de esto, el sol vuelve a salir cada vez más sobre nuestro hemisferio; sus rayos empezarán a caer hacia nosotros cada vez más directamente: comenzará el deshielo, llegará la primavera. Todos estos cambios se producen cuando la tierra gira alrededor del sol, y esta rotación se produce durante todo el año. Así, cuando el sol nos ilumina poco, es a la vez oscuro y frío; y por el contrario, es luminoso y cálido cuando los rayos del sol inciden directamente sobre el suelo. Lo mismo, hermanos, sucede con el alma del cristiano. Cuando la Fuente de luz espiritual y calidez vivificante, Jesucristo y el Espíritu vivificante, se alejan de ella, entonces hay oscuridad y frialdad espiritual en ella; y cuando se acercan a ella y actúan sobre ella con Su gracia, de repente la luz y el calor se instalan en ella y saborea una paz maravillosa y un gozo celestial. Hay también un tercer propósito de las luminarias: servir como señales o signos de diversos estados y cambios en el aire, así como la posición del lugar de los viajeros en la tierra y en los mares. Así, los marineros suelen notar el tiempo tormentoso o el silencio por el color conocido del sol naciente o poniente; y por el sol, la luna y las estrellas determinan su posición en el mar; e incluso en un camino seco, las personas que caminan en un bosque denso y profundo saben por el sol y las estrellas en qué dirección están y hacia dónde deben salir. Pero, más allá de nuestras expectativas, nuestra conversación se prolongó demasiado y es hora de ponerle fin. Entonces, habiendo dado gloria a Dios, maravilloso en sus obras, pongamos fin aquí a nuestra conversación. Amén. ¿Será por tu astucia que el halcón esparce inmóvil, en vano, el krill hacia el sur? ¿Es por tu orden que el águila sube?... (Job 39:26–27) En los primeros cuatro días desde el principio del mundo, según la palabra de Dios, apareció el cielo con lumbreras y la tierra, rodeada de aire, de tierra y, sobre ella, de diversas plantas, también con recipientes de agua. Pero no había ningún ser viviente en el aire, ni en la tierra ni en el agua. Ya en el quinto día, Dios puebla las aguas de peces y diversos reptiles acuáticos, y el aire de aves. Así cuenta el escritor del Santo Génesis Moisés sobre la creación del quinto día: Y dijo Dios: Que las aguas se lleven las almas de los seres vivientes y de las aves que vuelan sobre la tierra, en el firmamento de los cielos: y así fue. Y creó Dios las grandes ballenas, y todo ser viviente que se arrastra sobre las aguas, según su especie, y toda ave alada según su especie; y vio Dios que era buena. Y bendigo a Dios, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad las aguas de los mares, y que las aves se multipliquen sobre la tierra. Y fue la tarde y la mañana el día quinto (Génesis 1:20-23). De la misma agua creó Dios los peces y las aves mediante su palabra omnipotente. “La naturaleza del agua es una”, dice San Cirilo de Jerusalén, “pero de ella nacen los peces y los pájaros, y así como nadan en el agua, así vuelan en el aire” 52. Sí, hermanos, el Creador hace cualquier cosa a partir de la misma sustancia. Así, por ejemplo, “la misma agua de la que nacen los peces y los pájaros en las vides”, dice el mismo San Cirilo, “se convierte en vino que alegra el corazón del hombre: en las aceitunas, el aceite que unge el rostro, también se convierte en pan, que fortalece el corazón, y en todo tipo de frutos” 53 . Así, todo en el mundo está interconectado de la forma más íntima, aunque a primera vista pueda no parecerlo. Sin embargo, esto no es tan sorprendente: tanto los peces como los pájaros son, al menos, criaturas vivas y en movimiento; El agua, el aceite y el vino, por muy diferentes que sean, son el mismo líquido. Pero esto es lo sorprendente: entre las plantas y los animales, que parecen tener menos en común entre sí, existe la relación más estrecha, a saber: entre las plantas hay animales-plantas, es decir, animales que son similares en estructura a las plantas; se propagan del mismo modo que las plantas, mediante injertos y plantaciones, y producen hijos del mismo modo que el árbol produce sus ramas 54 . Otro puede dudar de que se trate de un animal; pero el sentimiento y el movimiento voluntario de tan extraña criatura le asegurarán que definitivamente se trata de un animal. ¿No nos enseña algo esta estrecha afinidad de todas las criaturas terrestres a nosotros, criaturas inteligentes? Enseña una unidad cercana y amistosa entre sí. Vemos que todo en el mundo está conectado por vínculos inextricables: las plantas con los animales, y ambos entre sí: ¿nos humillaremos ante la naturaleza irracional, nos separaremos unos de otros por el orgullo, el odio y otras pasiones? Demostremos que somos seres racionales y divinos; Unámonos unos a otros por el amor puro, que para nosotros es unión de perfección (Col. 3:14); No destruyamos el orden del Creador, que unió a todas las criaturas por afinidad a su bienestar. Y creó Dios las grandes ballenas, y todo ser viviente que se arrastra sobre las aguas, según su especie, y toda ave alada según su especie; y vio Dios que era buena. San Moisés, de las criaturas que viven en el agua, nombró sólo a la ballena por su nombre, como el animal marino más grande, como el rey de todas las cosas en las aguas. Esta ballena, habitante digna de los abismos del océano, mide 15 brazas de largo. ¿Y qué come? Según la sabia dispensación del Creador, no se alimenta de grandes peces - de lo contrario, cuánta devastación habrían causado las ballenas en el mar - no: se alimenta sólo de gusanos e insectos marinos, que entran en su boca con un largo chorro de agua 55 . ¿Qué podemos decir de otras razas de peces? La Sagrada Escritura dice que las aguas se llevaron las almas de los animales que se arrastran según su especie. Existen innumerables especies de estos géneros de peces y diversos animales acuáticos: nadie los ha contado todavía y no hay forma de contarlos debido a la inaccesibilidad de la profundidad del agua. Sólo se sabe que existen innumerables especies de peces y reptiles marinos, y que se reproducen en grandes cantidades. Algunos peces ponen varios cientos de miles de huevos y otros varios millones, de los que nacen los peces 56; - ésta es verdaderamente la palabra del Creador: ¡creced y multiplicaos, y llenad las aguas! Sí, hay infinitos peces en las aguas; y al multiplicarse innumerables peces, es natural que mueran en cantidades incontables. ¿Qué hizo el Creador, qué lugares, qué cementerios reservó para tantos peces muertos? Los peces latentes sirven como alimento y, por así decirlo, como granero de reserva para criaturas acuáticas de otro tipo. En el mar, por ejemplo, hay, entre otras cosas, un gusano parecido a una anguila, al que Dios ordenó encontrar y devorar peces marinos muertos. En el fondo del mar, millones de tales gusanos se reptan constantemente, devoran cada cuerpo en descomposición y así protegen las aguas y el aire de la putrefacción de tantos peces y, en consecuencia, de las enfermedades que por tanto podrían ocurrir en las personas y los animales, y en los propios peces 57. Gracias a tan sabia orden del Creador, el mar y todas las aguas están repletas de criaturas sanas y alegres. Sí, el contentamiento con la vida es visible en todas partes entre las criaturas de Dios. Si incluso aquí -en las aguas- encontrarais algo parecido a la guerra, a la persecución; si viste que unos peces destruyen a otros, devorándolos, esto no significa que allí, en el fondo de las aguas, haya inquietud, que allí haya muchos habitantes infelices: no, todo esto tiende al orden, la armonía y la prosperidad del reino del agua; todo esto muestra la asombrosa sabiduría del Creador. Desde la antigüedad, Dios ha mostrado a la gente un medio: pescar peces para alimentarse. Las aguas entregan diariamente la mayor abundancia de alimentos tanto a las chozas de los pobres como a las mesas de los ricos. El propio Salvador comió pescado durante su vida terrenal, como se desprende del hecho de que San Los apóstoles llevaban pescado y pan entre sus pequeñas provisiones de viaje. Un día, con su ola creadora, atrajo tal multitud de peces a la red del apóstol Pedro, arrojados deliberadamente al mar, que los Apóstoles se preguntaron cómo se conservaban las redes: ¡tan obediente era la criatura a la manía del Creador! Así majestuosamente en todas partes nuestro Señor Jesucristo se reveló como el Creador. Agradezcamos, hermanos, al Señor que, sin ningún mérito de nuestra parte, Él nos nutre y satisface con todos los bienes. Existe una gran variedad de criaturas acuáticas visibles con los ojos, y ni siquiera se puede comparar con la cantidad de tales criaturas que, debido a su pequeñez, no pueden ser visibles con un simple ojo: - con una lupa se puede ver en una gota de agua tal multitud de criaturas vivientes que el espectador puede olvidarse de sí mismo y pensar: ¿no hay un mundo especial de criaturas ante sus ojos? ¿Quién, viendo toda esta multitud de criaturas grandes e insignificantes, no asciende en pensamiento a la Mente infinita, a la Sabiduría infinita, Quien es el único que llamó de la insignificancia a la vida a un número infinito de las más diversas criaturas y dio a cada uno la estructura más sabia, la vida y el más dulce sentimiento de ser? Porque magnificadas son tus obras, oh Señor, creaste todas las cosas con sabiduría; ¡La tierra está llena de tus criaturas (Sal. 103:24)! Y (Dios creó) cada ave según su especie. Junto con los peces, Dios creó todas las razas de aves domésticas, aves rapaces, pájaros cantores y otros. ¡Hay tantas de estas criaturas emplumadas! Muchos de ellos todavía se reconocen y describen, pero todavía se están descubriendo otros nuevos y desconocidos. ¿Quién describirá su belleza, su moral, sus costumbres, sus habilidades recibidas del Creador común de todos? Algunos de ellos también aportan beneficios materiales al ser humano, como las aves de corral; algunos le sirven de comida, mientras que otros le divierten con sonidos. Pero una parte incomparablemente grande de ellos vive en libertad en el vasto mundo de Dios, elevándose alegremente en altura, conociendo solo a un Señor por encima de ellos: Dios, sin someterse a la vanidad y el orgullo del hombre. Sí, hombre, con toda tu grandeza, con todo tu orgullo, debes admitir con humildad que la multitud de criaturas irracionales no depende de ti de ninguna manera, que hay un Maestro sobre ellas: Dios: Él les dio diferentes habilidades, les puso diferentes morales y costumbres; Él los dio a luz; Él los alimenta y los cría. De hecho, ¿es por su astucia, por ejemplo, que el halcón ha extendido en vano el krill hacia el sur? ¿Se remonta el águila a tu orden ( Job 39:26–27 )? Sí - dirás - ésta no es obra de mi arte: estos no son mis temas: - que tú y ellos tenéis un solo Creador. – Las aves, para obtener alimento para sí mismas y para su protección, están dotadas de una visión muy aguda y, por lo tanto, por regla general, encuentran fácilmente alimento y descubren el peligro. Nuestro Señor Jesucristo, señalando a la gente el cuidado del Padre Celestial al entregar alimento a cada ave, nos enseña a no preocuparnos demasiado por la comida. Mirad las aves del cielo, dice, que ni siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros, sino que vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No los comes mejor (Mateo 6:26)? Así como entre los reptiles marinos hay quienes destruyen los cuerpos muertos y podridos en el mar, así entre las aves hay quienes destruyen los cadáveres en la tierra, como las águilas, los milanos, los cuervos y otras aves rapaces. El mismo Salvador mencionó en el Evangelio - en una parábola - esta propiedad de las águilas rapaces: si hay un cadáver, dice, allí se reunirán las águilas (Lucas 17:37). ¡Qué sabia previsión en todas partes, qué sabia circulación de la vida! En el mundo nada se desperdicia; todo vive o sirve de reserva para la vida. Los peces y los pájaros, como hemos visto, nacen de la misma agua, y así como éstos nacen de los testículos, así éstos nacen de un huevo acuoso. Pero hay similitudes aún mayores entre ellos. No importa cuán rápido sea el vuelo de los pájaros, la natación de muchos peces no es inferior en velocidad. Además, ambos flotan en líquidos, aunque no tienen la misma densidad. Las alas de los pájaros son iguales a las plumas de los peces que nadan; y en lugar de plumas, con las que están equipados los pájaros, como ropa de abrigo, los peces usan escamas. Hay aves acuáticas, y también hay algunos peces aéreos o voladores. Las plumas nadadoras de los peces pueden doblarse y flexionarse, al igual que las alas de los pájaros; nadar y volar ocurren exactamente de la misma manera, solo que en dos líquidos diferentes: podemos decir que un pez vuela en el agua, así como un pájaro nada en el aire, que para él también es como un gran océano, así como el mar para un pez es una especie de aire. Las aves que viven en lugares cálidos tienen hermosas plumas y peces en los mares; en los mismos lugares, están decorados con flores brillantes, a saber: están cubiertos de escamas de oro, plata, azul, rubí y esmeralda y, con el brillo de los rayos del sol, brillan en el agua como piedras preciosas. Hay peces que se desplazan en enormes manadas de un mar a otro; también hay pájaros que vuelan de un lado a otro. – De tan sorprendente semejanza entre criaturas heterogéneas, concluimos, hermanos, que hay un Ser supremo que creó todo, pero no dos, ni varios, como algunos han dicho en vano. De la variada belleza que se nota en las criaturas, que, a pesar de toda la diversidad, es algo unido y común a todas ellas, concluimos que hay una Belleza suprema, de la que proviene toda la belleza del mundo. El mundo entero es una belleza, porque un Sabio Supremo lo creó. La gente también será un hermoso rebaño, cuando Dios sea todo en todos (1 Cor. 15:28), en el próximo siglo. Habiendo creado los peces y las aves según su especie, el Señor Dios mismo testificó que eran buenos, y luego los bendijo para que crecieran y se multiplicaran: y yo bendigo a Dios, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad las aguas de los mares, y que las aves se multipliquen en la tierra. Es notable que el Señor Dios bendijo a estos seres vivientes por primera vez, como luego bendijo a las primeras personas. Aquí se puede ver el cuidado paternal y el amor del Señor Dios por Sus criaturas vivientes. Habiéndolos bendecido, les dijo: Creced y multiplicaos, y llenad las aguas de los mares, y que las aves se multipliquen sobre la tierra. Esto significa que el Creador al principio creó sólo los comienzos de los peces y las aves, sus generaciones, y les dejó su reproducción a ellos mismos, bajo Su protección, al igual que la reproducción de la raza humana. Y hasta el día de hoy, todos los géneros de peces y aves, habiéndose multiplicado hasta el infinito, conservan exactamente la apariencia, costumbres y costumbres de sus géneros, sin mezclarse en lo más mínimo con otros. Cada pez, cada pájaro y cada reptil, tal como eran hace varios miles de años, siguen siéndolo hoy, con las propiedades que recibieron del Creador en el principio. Las descripciones antiguas y modernas de peces y aves son las mismas. ¡Así que, hermanos, todo lo divino es duradero y permanente! Tan firmes e inmutables son las leyes del Creador dadas a las criaturas, tan inmutable es la definición del Señor de la Santa Iglesia, que ni siquiera las puertas del infierno, o todo el poder del infierno, la vencerán, y permanecerá firme hasta el fin de los tiempos. Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18), dijo el Salvador. Estas son las palabras del mismo Creador, quien, por así decirlo, dijo sobre el mundo al principio: “Crearé Mi mundo, le daré leyes y ningún poder lo sacudirá jamás”. Que la raza mortal se regocije, porque siempre nos será posible encontrar la salvación en la Santa Iglesia -hasta el fin del mundo- y que ella glorifique al Creador de toda criatura. Amén. Míos son todos los animales de las encinas, el ganado de los montes y los bueyes (Sal. 49:10) ¿Habéis notado, hermanos, con qué gradualidad el Señor Dios creó este mundo visible para nosotros? Repitamos en pocas palabras lo dicho antes sobre la creación. Primero, creó de la nada la sustancia líquida, acuosa e informe del mundo, y luego, a partir de esta sustancia, produjo y organizó el mundo entero con todas las criaturas que hay en él en seis días. El primer día produjo la luz: “Para la gran Luz, es decir, para Dios”, dice el Santo. Gregorio el Teólogo, “convenía comenzar el universo con la creación de la luz, con la que destruye las tinieblas y el desorden y el desorden hasta entonces”, en el segundo, el firmamento con toda la multitud de bolas enormes, entonces todavía oscuras, distantes unas de otras por una distancia inconmensurable, y el espacio aéreo que rodea la tierra; en el tercero, separó de la tierra el agua que cubría toda la tierra, ordenándole que entrara en recipientes o depresiones deliberadamente formadas en el suelo, y el mismo día ordenó a la tierra que creciera toda clase de árboles fructíferos e infructuosos, todos los frutos terrenales, todos los granos y flores; en el cuarto, dio luz y calor al sol para iluminar y calentar la tierra con sus criaturas, y también luz a las estrellas; en el quinto, ordenó al agua que produjera peces y pájaros. Todo esto se dijo en las cuatro conversaciones anteriores. Ahora hablaremos del sexto y último día de la creación, en el cual fueron creados los animales de la tierra y el hombre, la corona de la creación, y precisamente esta vez hablaremos de la creación de los animales de la tierra, de su división en domésticos y salvajes, y de los beneficios que traen ambos. Y dijo Dios, dice San Moisés: Produzca la tierra todo ser viviente según su especie, cuadrúpedos y reptiles, y bestias de la tierra según su especie: y así fue. Y creó Dios las bestias de la tierra según su especie, y los ganados según su especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie; y vio Dios que era bueno (Gén. 1:24-25). Y Dios habla. Ya hemos visto, hermanos, varias veces, en conversaciones anteriores, cuán omnipotente es la palabra de Dios: Él habló - y se hizo; ordenó - y apareció la creación. Aquel discurso, dice el santo salmista, se cumplió; Él lo ordenó y fue creado (Sal. 32:9). Ahora veremos una vez más el poder de la palabra del Señor. Y Dios dijo: que la tierra destruya el alma viviente. Estas palabras no quieren decir, hermanos, que la tierra misma tenía almas vivientes, que Dios le ordenó producir o dar a luz, sino que Dios le dio a la tierra el poder de producir de sí misma criaturas vivientes, es decir, los animales fueron creados por la omnipotente palabra de Dios, como, por ejemplo. Del bastón de Moisés Dios creó una serpiente, o como Él, según San Juan Bautista, de una piedra puede levantar hijos a Abraham (Mateo 3:9). Y así, todo ser viviente proviene de Dios o de la palabra de Dios - con todo su ser - y también vive de la palabra de Dios, que sustenta todo tipo de criaturas en el ser: - el alimento, la bebida, la respiración y el movimiento - éstas son las razones secundarias de la vida de las criaturas terrenales. Sin Dios, sin la palabra de Dios, sin la voluntad de Dios, no hay ni puede haber vida, no sólo en la tierra, sino también en el cielo. Su palabra produjo toda vida, y por su palabra toda vida se sustenta: sólo Él soporta todas las cosas por la palabra de su poder (Heb. 1:3), es decir, por su poderosa palabra. Que la tierra destruya el alma viviente. Esto significa que el alma de los animales proviene de la tierra y es algo terrenal, aunque sutil: - y por tanto, tras la muerte del animal, vuelve a la tierra. Sólo el alma humana es inmortal: porque sólo en el hombre -entre todas las criaturas terrenales- hay razón, libertad y deseo de Dios, de inmortalidad. Esto significa que debemos cuidarla sobre todo y enriquecerla con buenas obras salvadoras; sobre el cuerpo, como sobre la prenda del alma, construida para nosotros por el Señor Dios de la tierra y necesaria para nosotros en su forma actual solo hasta entonces, mientras estemos en la tierra, no tengamos demasiado cuidado: porque, así como la ropa podrida, quemada por el uso y con el tiempo, se desintegra y se convierte en polvo, así nuestro cuerpo, la misma ropa perecedera, necesariamente se desintegrará y se convertirá en polvo; y del rango, de la belleza, de la fuerza corporal, sólo quedará la tierra. Produzca la tierra seres vivientes según su especie, cuadrúpedos, reptiles y bestias de la tierra según su especie: y así será. Aquí, se podría pensar, el Santo Escritor Moisés llamó a los animales de cuatro patas animales domésticos o mansos, y a las bestias, animales salvajes del bosque. ¿Pero siempre ha habido una división de los animales en domésticos o mansos y salvajes o salvajes? ¿No eran todos mansos al principio, aunque la mayoría fueron creados para habitar los bosques? El hombre es el rey de la tierra; fue designado dueño de todas las criaturas de la tierra: y todas las cosas poseídas deben ser sumisas y sumisas al dueño. "Es cierto que al principio todos los animales eran sumisos al hombre y todos eran mansos; y como el hombre pecó y desobedeció a Dios, también los animales dejaron su obediencia al hombre y dejaron de ser mansos; además, se volvieron terribles para él. "Cuando el pecado entró (en las personas)", dice San Crisóstomo, "entonces les fue quitado el honor (el dominio sobre los animales); y así como los buenos servidores tienen miedo de sus compañeros, y los malos tienen miedo de sus compañeros: esto es lo que le pasó a un hombre. Mientras tuvo audacia para con Dios, tuvo miedo de las bestias; y al pecar, empezó a temer al último de sus hermanos, es decir, a las bestias” 58 . “Pero”, continúa el santo, “Dios no quitó del todo al hombre por su pecado el honor del dominio sobre los animales, ni le privó de todo poder sobre ellos; no - No dejó bajo el poder del hombre sólo aquellos animales que no le sirven tanto para su beneficio mundano; y aquellos animales que son necesarios, útiles y nos brindan muchos beneficios en la vida: Dios dejó estos animales bajo nuestro control. Dejó los caballos para que arrastraran el arado, cortaran la tierra, para que nos ayudaran en nuestras labores al transportar cargas pesadas, y compartieran con nosotros, cuando fuera necesario, las batallas y peligros; también - según necesidad o para nuestras necesidades, nos transportaban de un lugar a otro; Dejó rebaños de vacas y ovejas para complacer nuestra mesa, de modo que tuviéramos suficiente provisión para preparar la ropa. También dejó atrás otras razas de animales que nos aportan considerables beneficios en la vida. Nos condenó por nuestro pecado a sudor y trabajo constante, pero también mandó a algunos mudos a participar con nosotros en el trabajo, para conseguirnos alimento y otras necesidades, y a veces nos lo da sin dificultad, permitiéndonos comer carne de animales. – ¡Cuánto deberíamos estar agradecidos al Creador por esto! Estamos acostumbrados a todo en el mundo y pensamos poco: a quién, a qué Benefactor le debemos estos dones. El caballo soporta nuestras cargas toda su vida; Nuestras mesas suelen estar repletas de platos elaborados con carne animal; Todo el cuerpo humano, desde la cabeza hasta los pies, está vestido con ropas de cuero o pelo de animal: pero ¿cuántas palabras, o incluso secretos sentimientos de gratitud, tienen quienes usan todo esto? - Muy poco. Pero incluso los animales salvajes, a pesar de que no obedecen al hombre, le son útiles: en primer lugar, porque le dan confianza tangible en el poder del Señor y no le permiten olvidarse de sí mismo en el orgullo y la vanidad. Así como los truenos y los relámpagos nos hacen estremecer y reconocer involuntariamente nuestra insignificancia ante el Creador todopoderoso, que nos habla amenazadora y majestuosamente con la voz de la naturaleza visible, así los animales salvajes, especialmente terribles en su ferocidad, nos hacen temblar y nos hacen pensar en su Creador, que los hizo terribles para nosotros, en la grandeza perdida del hombre y en su verdadera insignificancia. De hecho, ¿quién soñará en grande consigo mismo al ver una fiera bestia que vive en los bosques con total independencia, brillando con ojos de fuego y en un momento listo para destruir al majestuoso rey de la tierra? Tanto por su posición como por su apariencia, parece decirle a una persona: No te pertenezco, sino al Dios terrible; Él me dio vida; Él me alimenta a mí, no a ti; No me obligarás a servirte, como a un caballo o a un buey. De hecho, ¿te gustaría, por ejemplo, que un unicornio trabajara o durmiera en tu pesebre? ¿Atarás su yugo con correa y arrastrará las riendas hasta el suelo (Job 39:9-10)? No, muchos animales salvajes no viven para ti en absoluto, hombre, para que sepas que ahora tienes muy poco, que con tus pecados estás limitado al extremo, que sólo la justicia puede devolverte poder sobre los animales, como el Santo Profeta Daniel sobre los leones, como muchos santos sobre los mismos leones y otros animales depredadores. Además, los animales salvajes también son útiles porque proporcionan a las personas ropa con su piel y, a veces, alimento con su carne, y también - esto está en el orden general de la naturaleza - devorando los cadáveres de otros animales del bosque, que de otro modo contaminarían el aire con su descomposición; prevenir la reproducción excesiva de algunos animales más débiles, pero dañinos para los humanos, al comerlos. En cuanto a los reptiles venenosos, serpientes, escorpiones y similares: también son útiles para el hombre porque también le recuerdan su caída, su culpa y su muerte y le hacen temblar ante Dios Todopoderoso. "¿Pero por qué deberíamos exigir absolutamente beneficios a todo tipo de animales y reptiles?" Dios los creó no sólo para nuestro beneficio, sino también para mostrar Su sabiduría y bondad en ellos. De hecho, ¿qué sabiduría de Dios es visible en la estructura, forma, moral y costumbres de las diferentes razas de animales? Para una persona atenta y pensante, los animales sirven como predicadores vivos de la sabiduría de Dios. Y mira la vida de cada animal - su moral, sus costumbres, sus armas de defensa: - y verás cómo todos están satisfechos con sus vidas, glorifican la bondad de Dios y dicen: Bueno es el Señor para con todos, y sus misericordias están en todas sus obras (Sal. 144:9). Si definitivamente quieres beneficiarte de ellos, los encontrarás en casi todos los animales; la criatura aparentemente más insignificante nos trae beneficio. "De una hormiga", dice San Crisóstomo, "se puede aprender a trabajar duro; la abeja ama la limpieza, el trabajo y los demás: trabaja todos los días y no trabaja tanto para ella como para nosotros. Y es común que un cristiano busque el beneficio no para sí mismo, sino para los demás. Como una abeja vuela por todos los prados para preparar comida para otra, así lo haces tú, hombre: si has acumulado dinero, usa parte de él, como quieras, en los pobres; Si tienes algo más que un exceso, sé útil con tu exceso a los necesitados. ¿Y no vemos que a la abeja se la respeta más que a otros animales, no porque trabaje, sino sobre todo porque trabaja para los demás? Después de todo, la araña trabaja, trabaja y estira telas finas a lo largo de las paredes, por encima de cualquier arte femenino, pero no la respetan, porque su trabajo es completamente inútil para nosotros: tales son los que trabajan y se preocupan sólo para sí mismos". 59 En general, uno puede aprender mucho de los mudos; uno en ellos puede ser imitado y el otro puede eliminarse. Por ejemplo: el buey y el asno aman a su amo, tal como dice el Profeta: el buey y el asno conocen su pesebre del amo (Is. 1:3), y no seremos peores que estos mudos; no nos alejaremos de nuestro Señor, el Creador "Perro", diremos además desde San Pedro. Crisóstomo - aunque fiel, es desvergonzada: - que ambas cualidades nos sirvan de lección: aprendamos a ser fieles a nosotros mismos y eliminemos la desvergüenza. El zorro es astuto y traicionero: no imitemos este vicio. Pero, como una abeja que vuela por los prados, no se lleva todo consigo, sino que, eligiendo lo útil, deja el resto, así haremos lo mismo: habiendo examinado la raza muda, tomaremos para nosotros lo útil que hay en ellos, y qué buenas cualidades tienen de la naturaleza, las mejoraremos en nosotros mismos con libre albedrío. Por eso somos honrados por Dios, porque nos ha dado la oportunidad - natural entre los mudos - de hacer el bien según nuestro libre albedrío, para recibir una recompensa por ello. Así que, habiendo tomado de los mudos todo lo mejor, usémoslo: el hombre es el rey de los mudos, y los reyes tienen en abundancia lo que tienen los mejores de sus súbditos: ya sea oro, plata, piedras preciosas o vestidos magníficos” 60. Y vio Dios que era bueno. Después de la creación de cada día, el Señor Dios mismo testifica que Su creación está completamente de acuerdo con Sus metas e intenciones, que todo es perfecto y hermoso. Y ningún mortal en su sano juicio puede decir que hay algo que no sea bueno o que no esté en orden en la creación del omnisapiente Creador; al contrario, todos dirán que todo es armonioso y bello más allá de las palabras y de la razón. Pero es hora de poner fin tanto a esta conversación como a las conversaciones sobre la creación del mundo. En la próxima conversación, concluyamos hablando de la corona de toda la creación: el hombre. Sólo hemos tocado ligeramente la creación de Dios y no hemos explicado mucho de lo que hay que decir y explicar; pero aún así dijeron al menos algo; y este algo puede ser de gran beneficio para quienes son atentos y reflexivos. No olvidemos, sobre todo, una cosa: que el mundo visible terminará precisamente porque es elemental, complejo; sólo el mundo invisible, por simple y sin complicaciones, es eterno y nunca tendrá fin. Por eso, debemos pensar principalmente en lo invisible, mirar, según la palabra del Apóstol, no lo visible, sino lo invisible y luchar por lo invisible: lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno (2 Cor. 4:18). Amén. Desde el principio de la creación, creé hombre y mujer, yo soy Dios (Marcos 10:6) ¡Hermanos! ¿Recuerdas que Dios creó a las criaturas primero? Como algunos probablemente no lo recuerden, les recordaré que, en primer lugar, el Creador creó aquellos que eran similares a él por naturaleza: criaturas espirituales, invisibles a nuestros ojos, no sujetas a nuestros sentidos: los ángeles, o el mundo de los ángeles, y luego la criatura material visible, es decir, todas las esferas brillantes del cielo, nuestra tierra con las aguas, el aire y todas las criaturas que viven en ella. ¡Qué diversidad, qué multitud de criaturas del Señor! "Dado que las primeras criaturas agradaron a Dios", dice San Gregorio el Teólogo, "Él inventa otro mundo, el material; y esta es la composición armoniosa del cielo, la tierra y lo que hay entre ellos, asombrosa por las hermosas cualidades de cada cosa y aún más digna de sorpresa por la armonía y la armonía del todo, en el que uno con otro y todo con todo está en excelente proporción, sirviendo a la plenitud de un solo mundo. Y Dios mismo mostró que es capaz de crear no sólo una naturaleza emparentada, sino también una naturaleza completamente ajena a Él mismo. Afines a la Divinidad son las naturalezas que son inteligentes y comprendidas por una sola mente (es decir, Ángeles), son completamente ajenos - criaturas sujetas a sentimientos (aves, peces, reptiles, animales), y de estos últimos, aún más alejadas de la naturaleza Divina - criaturas completamente inanimadas e inmóviles" (plantas, piedras, tierra, agua, aire, fuego) 61. Entonces, hubo un tiempo en que el Hijo de Dios creó un mundo que antes no existía. Dijo: Y todo lo que le agradó se hizo en seis días. "Pero cuando todo esto, la tierra, el cielo y el mar, formaban el mundo", dice San Gregorio el Teólogo, "se hizo necesario un espectador de la sabiduría, la madre de todos y un rey reverente de la tierra, es decir, se hizo necesario un hombre. Entonces el Hijo de Dios dijo: el vasto cielo ya está habitado por siervos puros y eternos, mentes inmaculadas, buenos ángeles e himnos, cantando silenciosamente mi gloria. Pero la tierra está decorada sólo con animales irracionales. Por lo tanto, me complace crear tal tipo de criaturas, que contendrían a ambos: una especie de criaturas intermedias entre mortales e inmortales, una persona razonable que se regocijaría en Mis obras, sería un sabio secreto del cielo, un gran gobernante de la tierra, un nuevo Ángel del polvo, un himnógrafo de Mi poder y Mi mente. Así habló el Hijo de Dios, y - crea un ser vivo, en el que ambos se unen, es decir, la naturaleza invisible y visible, crea, digo, el hombre; y de la sustancia ya creada, tomando un cuerpo y quitándose la vida (que en la palabra de Dios se conoce con el nombre de alma e imagen de Dios), crea, por así decirlo, una especie de segundo mundo, - en pequeña medida; coloca en la tierra otro Ángel, adorador compuesto de diferentes naturalezas, espectador de la creación visible, lugar secreto de la creación intuida, rey sobre todo lo que hay en la tierra, subordinado al reino celestial: terrenal y celestial, temporal e inmortal, visible e intuido”. Hasta ahora San Gregorio el Teólogo 62. Pero escuchemos al propio Moisés divinamente inspirado sobre esto. Cuando la tierra ya estaba adornada con toda clase de criaturas irracionales, entonces, dice Moisés, Dios habló: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y tengamos los peces del mar, las aves del cielo (y los animales), y los ganados, y toda la tierra, y todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y Dios creó al hombre, a imagen de Dios lo creó: marido y mujer lo crearon. Y Dios los bendiga, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad la tierra, y señoread sobre ella, y señoread en los peces del mar (y en las bestias), y en las aves del cielo, y en todos los animales domésticos, y en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra (Gén. 1:26-28). Entonces, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, creado para poseer las criaturas terrenales, para ser espectador de las obras de Dios, para cantar canciones a Dios, para pagarle una deuda de amor y gratitud por traerlo a él y a todas las criaturas terrenales de la inexistencia a la existencia y en todo esto para encontrar la bienaventuranza aquí para sí mismo, y al final de la vida terrenal para entrar en la herencia de la vida futura, en la comunión con Dios. Y Dios dijo: Creemos al hombre a Nuestra imagen y semejanza. ¿A quién es esto, hermanos, que habla el Señor Dios antes de la creación del hombre? con quién consulta; ¿Quiénes son estas Personas iguales al Creador, a cuya imagen quiere crear al hombre? Estas son las dos Personas de la Santísima Trinidad: el Hijo de Dios y el Espíritu Santo. Es Dios Padre quien les habla 63 . Así, hermanos, el hombre fue creado a imagen de la Santísima Trinidad. Por eso los Santos Padres encuentran en el hombre, por así decirlo, alguna huella de la trinidad de las Divinas Personas: mente, palabra y aliento 64. Y no en vano, hermanos, amamos tanto el número triple que hacemos muchas cosas en la vida hasta tres veces. El número tres es objeto de especial reverencia y uso por todos los pueblos, incluso los no cristianos. Con esto honran, sin saberlo, a la Santísima Trinidad; Mediante esto, el alma humana reconoce secretamente a Dios en la Trinidad como su Creador. Y tendrá posesión de los peces del mar, de las aves del cielo (y de los animales), de los ganados, de toda la tierra y de todo animal que se arrastra sobre la tierra. Esta, por cierto, hermanos, es la imagen de Dios en el hombre: así como Dios reina sobre toda la creación, sobre el cielo y la tierra y sobre todos los seres vivientes que habitan el cielo y la tierra, así el hombre es designado por Dios como rey de la tierra o, por así decirlo, como vicegerente del Rey del cielo. Éste es el primer rasgo de la imagen de Dios, aunque ahora esté muy distorsionado en nosotros. En la conversación anterior vimos que el hombre perdió mucho poder sobre los animales después del pecado, que muchos animales y reptiles ahora son incluso terribles para él. Con todo esto, sin embargo, todavía queda algún resto del poder humano sobre los animales: al menos ahora, como dice el santo apóstol Santiago, toda la naturaleza de los animales y de las aves, de los reptiles y de los peces, está domesticada y domada por la naturaleza humana (Santiago 3:7). Y esto se hace por el poder de la mente y la voluntad humanas, que también constituyen los rasgos de la imagen de Dios en el hombre; porque el Señor Dios también tiene mente, solo infinita, y voluntad, solo enteramente santa y perfecta, de modo que la mente humana y la voluntad humana son, por así decirlo, una huella de la mente divina, la voluntad divina. Sin embargo, en el estado actual del hombre, su mente y su voluntad están corrompidas, oscurecidas por el pecado y las pasiones, por lo que la iluminación de la mente y la formación de la voluntad, dirigiéndola hacia el bien, se suele llamar educación, es decir, restauración de la imagen de Dios en el hombre, aunque los educadores rara vez logran dirigir completamente la voluntad hacia el bien, si está completamente corrompida desde sus inicios, o en la juventud más temprana. – Además: el hombre, por ejemplo, ama la verdad: y también Dios ama la verdad (Sal 10,7) y manda a los jueces terrenales que juzguen con justicia (Is 1,17); tu corazón está inclinado al amor racional y consciente: Dios es el Amor mismo (1 Juan 4:8): Él ama a todas sus criaturas, y nuestro amor, por ejemplo, por los padres, por los amigos y los padres por nosotros, es sólo un pequeño parecido con el amor que el Señor Dios tiene por nosotros. Los padres terrenales olvidan muchas veces a sus hijos, pero Dios nunca nos olvidará a nosotros, sus hijos por gracia: aunque la esposa los olvide, Él dice: Yo no os olvidaré. He aquí, tus muros están escritos en mis manos, y tú permaneces delante de mí para siempre (Isaías 49:15-16). Tu pensamiento vuela distancias inconmensurables en un instante: esta es también la imagen de lo Divino, que es omnipresente. En general, lo que es bueno y moralmente bueno en ti es similar a lo que hay en Dios. Por tanto, el Señor Dios exige del hombre que sea completamente semejante a Él, a imagen del Original. Cristo el Salvador dice: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). Por eso ninguna persona, ni siquiera un salvaje, puede estar sin Dios; Por eso el hombre lucha por Dios. Esforcémonos, hermanos, en todo el mundo por preservar en nosotros mismos la imagen de Dios: en ella se esconde la garantía de nuestra bienaventuranza en la tierra y en el cielo. – ¿Cuál es la semejanza de Dios? La semejanza de Dios o semejanza con el Señor Dios consiste en tener una mente pura, brillante, iluminada, como la que tuvieron los Profetas, Apóstoles y todos los santos; – la voluntad que elige la verdad y el bien; – el corazón es puro, sincero, bondadoso, sencillo. Por eso los Santos Padres, que intentaron y intentan más que nadie adquirir tal mente, tal voluntad y tal corazón, fueron y son llamados padres reverendos, es decir, padres reverendos ante Dios. Y bienaventurados, hermanos, los reverendos, sean quienes sean: los monjes o los que viven en el mundo: verán a Dios cara a cara: seamos como Él (es decir, Dios), dice san Juan Evangelista: porque le veremos tal como él es (1 Juan 3,2); Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios, dice el mismo Salvador (Mateo 5:8). Y puesto que es nuestro deber común llegar a ser como el Señor, cuidemos todos, hermanos, cada uno según nuestras fuerzas, de llegar a ser como el Señor. Y Dios creó al hombre, a imagen de Dios lo creó: marido y mujer lo crearon. Como el Señor aconsejó en Su concilio tripartito crear al hombre, así lo creó, es decir, a imagen de Dios - y creó no solo un esposo, sino también una esposa, porque esta es la ley general de nacimiento y reproducción de las criaturas terrenales - a través del sexo masculino y femenino; y el hombre, aunque en alma pertenece al cielo, pero en cuerpo pertenece a la tierra, y por eso tenía que, en muchos otros modos además de éste, someterse a la ley terrenal general. Se dice que el marido y la mujer los crean. Creó al hombre así: tomó polvo de la tierra y sopló en el rostro de la composición humana el aliento de vida, es decir, como dice San Gregorio el Teólogo, le dio su vida divina, o envió en él el espíritu, que es una corriente de la Divinidad invisible 65. Y para ser hombre vivo en mi alma. De la tierra y del soplo de lo Divino, el hombre surgió, por la omnipotencia de Dios. Y el Señor creó a la primera esposa así: lanzó un frenesí sobre Adán, y lo logró, es decir, se quedó dormido, y tomó una de sus costillas y la llenó de carne en su lugar, es decir. el lugar de la costilla extraída, que quedó vacío, lo llenó con la misma carne de Adán. Y el Señor Dios creó una costilla, tomándola de Adán, por esposa y llevándosela a Adán. De una costilla que le quitaron a Adán durante el sueño, Dios creó a la primera esposa, para que toda la raza humana fuera, por así decirlo, un solo cuerpo, y para que las personas pudieran cuidarse y amarse más fácilmente. – Habiendo creado una esposa, Dios la llevó al Adán despierto. Adán sabía que ella era hueso de sus huesos y carne de su carne; La llamó esposa porque fue separada de su marido y predijo que en todo momento marido y mujer serían una sola carne, de modo que el hombre dejaría a su padre y a su madre por su mujer, por afecto a ella, por muy fuerte y natural que fuera el amor de los hijos por sus padres. Así se crearon las primeras personas. Ahora prestemos atención a nuestro cuerpo y alma y veamos en qué nos inspiran su origen, su estructura; ¿Qué debemos hacer, cómo debemos abordarlos? El cuerpo humano está creado a partir de la tierra. Aquí, hermanos, está la verdad que apacigua nuestro orgullo: nuestro cuerpo es de la tierra que pisoteamos. De hecho, ¿de qué se nutre, se desarrolla y crece el cuerpo de un bebé que nace en el útero de su madre? - De la sangre y jugos de las madres. – ¿De dónde vinieron la sangre y los jugos? - Del alimento que toma la madre, y el alimento proviene de la tierra. Como veis, hermanos, nuestro cuerpo está formado de la tierra. Si la gente recordara esto más a menudo, ¡cuánto reducirían su orgullo, cuántos caprichos, inventados para la decoración y el placer del cuerpo, abandonarían! Entonces, naturalmente, muchos razonarían así: Soy tierra y ceniza (Génesis 18:27): ¿por qué debería preocuparme tanto por mi cuerpo, preocuparme demasiado por él, por su nutrición, por su vestido, cuando volverá a convertirse en tierra, cuando pagará todos los trabajos y preocupaciones por él con una fea decadencia y destrucción? - En general, una persona atenta, al considerar la naturaleza de su cuerpo - su estructura, su finalidad, sus necesidades - llega fácilmente a una humilde opinión sobre sí mismo. Nuestro cuerpo es sólo una casa terrenal temporal de nuestra alma, creada por la acción de la omnipotencia divina. La mayoría de la gente no conoce su propia casa - su estructura, la ubicación de sus partes - aunque una persona vive en ella en la tierra durante varias décadas: nuestro cuerpo se alimenta, crece, vive, pero no sabemos cómo sucede todo esto; no sabríamos cuándo necesitamos comer y beber si el hambre y la sed no nos hicieran conscientes de ello; No sabríamos cómo fortalecer nuestras fuerzas agotadas si la naturaleza misma no nos hubiera mostrado los medios para ello en un sueño. En cuerpo, una persona es una criatura muy limitada y débil, y todo él no es suyo, sino de Dios. Pero a pesar de que nuestra carne es débil y está creada a partir de la tierra, y en ella se manifiesta la sabiduría infinita del Creador, no debemos descuidar por completo nuestro cuerpo: es un instrumento hermoso y vivo de nuestra alma y coheredero del reino de los cielos: junto con el alma, nuestro cuerpo algún día participará de la bienaventuranza eterna. "Si quieres saber cuál es la sabiduría de Aquel que nos creó", dice San Juan Crisóstomo, "piensa en lo que está hecho de arcilla: ¿qué más hay además del ladrillo o la teja? "Y sin embargo, el gran Dios-Artista de esta sustancia, de la que sólo se hacen ladrillos y tejas, pudo crear un ojo tan hermoso que todos los que lo miran se asombran y le dieron tal poder que extiende su mirada a una altura tan grande en el aire, y, con la ayuda de una pequeña pupila, abraza tan grande. cuerpos: montañas, bosques, colinas, mares y cielo. ¿Y qué pasa con la pupila y el poder de la visión? Si consideras solo las pestañas del ojo, este aparentemente es el más insignificante de todos los miembros, verás en ellas la gran sabiduría del Creador de Dios. Así como las aristas de las mazorcas de maíz, que sobresalen hacia adelante como lanzas, ahuyentan a los pájaros y no les permiten posarse sobre la fruta y romper el tallo aún muy débil, así frente a los ojos, los pelos de las pestañas sobresalen como aristas y lanzas, reflejan el polvo, los escombros y todo lo que perturba el exterior de los ojos y protegen los párpados de daños. No veremos menos sabiduría en las cejas. ¿Quién no se sorprendería de su difícil situación? No sobresalen demasiado para no oscurecer los ojos y no están hundidos en lo que es más apropiado; pero sobresaliendo de arriba como el dosel de una casa, absorben el sudor que fluye de la cabeza y previenen daños a los ojos”. Hasta ahora San Crisóstomo 66. Y a esto añadiremos de nuestra parte que el sentido de la vista está protegido de la manera más cuidadosa porque es el sentido más noble y activo: por la vista conocemos sobre todo la gloria de Dios: porque veré, dice el salmista, los cielos, las obras de tu dedo, la luna y las estrellas que tú fundaste. Lo que es el hombre, acuérdate de él (Sal. 8:4-5). La audiencia ocupa un segundo lugar después de ella. Y a través de él conocemos la gloria de Dios, así como quiénes somos, por qué nacimos y vivimos, qué nos sucederá después de la muerte, etc. Esto sucede especialmente cuando en la iglesia escuchamos con atención la lectura y el canto o la predicación de la palabra de Dios. A través de la audición recibimos mucha otra información diferente. Hablando de la vista y el oído, es natural, hermanos, llegar a la conclusión de que Aquel que creó el oído y la vista ciertamente ve y oye todo por sí mismo. De hecho, planta tu oído, ¿no lo oyes? ¿O el que crea el ojo no mira (Sal. 93:9)? ¡ACERCA DE! Ciertamente oye y ve todo, incluso lo que pensamos y sentimos o sólo pensaremos y sentiremos en el futuro. Seamos cuidadosos en nuestros pensamientos, palabras y acciones. – Se podría decir mucho más sobre la sabia estructura de otras partes del cuerpo, el cerebro y sus envolturas, sobre la estructura del corazón, etc., pero es hora de decir algunas palabras sobre el alma. ¿Qué podemos decir de ella? – Si en el cuerpo Dios mostró tanta sabiduría; luego, por supuesto, hay incomparablemente más en el alma, que es creada a imagen de Dios. Prestemos atención a la mente humana. ¿Qué no hizo en el mundo con su mente? Penetró en parte en el mundo estelar; notó y aplicó en parte las leyes de la naturaleza en su beneficio; inventó miles de artes diferentes; creó diversas ciencias; En general, con su mente hace muchas cosas maravillosas. Pero, desafortunadamente, la fuerza y ​​​​el trabajo de la mente de las personas carnales tienden más a aumentar las comodidades y placeres de la vida temporal, y no a facilitar el ascenso del hombre a la vida celestial y eterna: la voluntad carnal y pecaminosa ha inclinado toda la mente hacia la tierra, mientras que un cristiano debe filosofar sobre todo sobre las cosas celestiales. Una persona, por ejemplo, vuela en un globo aerostático y se eleva con su cuerpo más alto que cualquier cosa en la tierra; o camina sobre el agua con un barco de vapor y con la enorme fuerza del vapor excava en el elemento húmedo; o la misma fuerza del vapor hace rodar por el ferrocarril pesos increíbles, vivos y voluminosos; también - en unos momentos o minutos transmite sus deseos o pensamientos a personas alejadas a largas distancias, o finalmente ha encontrado la oportunidad de extraer de la tierra, con pequeños medios, la mayor cantidad posible de frutos. Todos estos descubrimientos honran la mente humana y, casi todos, son muy útiles. Pero sería incomparablemente más honor para el hombre si, con todos estos inventos, se humillara menos en la tierra, en el mal; si, con la iluminación de la mente, permaneciera menos en la oscuridad de los pensamientos y pasiones destructivas, que ahora están más rampantes que nunca, y se elevara al cielo, su verdadera patria, ideando los medios de salvación. Vuelas, hombre, en globo, pero sólo para el placer a corto plazo de los espectadores, y no para su beneficio significativo. Calle. los pilares que se elevaban sobre los pilares por hazañas de virtud, o los verdaderos monjes que trabajaban en las montañas y en cualquier otro lugar, eran mucho más honorables que vosotros: levantándose del suelo en cuerpo, se levantaban en espíritu, tanto para su propio beneficio espiritual como para el beneficio de la humanidad, que a veces acudía en masa de todas partes para instruir a los santos de Dios; y o no te elevas en espíritu en absoluto, o te elevas sólo en cuerpo, y sólo cuando vuelas. En el elemento líquido te haces un camino rápido, o en tierra, en una máquina impulsada por vapor, vuelas como una flecha: - honor a ti, o - mejor - gloria al Señor, que ilumina la mente de los hombres - para hacer muchos descubrimientos útiles en la naturaleza, ricos en secretos, y a través de ellos hacer nuestra vida difícil más cómoda. Pero, hombre, ¿dónde está tu velocidad de ascenso al cielo, a tu verdadera patria? – Eres rápido en el camino terrenal; pero ¡cuán lento y muchas veces inmóvil, en el cielo! No importa cuán rápido sea tu camino terrenal, no te dejarás llevar por él más allá de las moradas terrenales, más allá de la tierra; ¡Y tienes un camino muy necesario hacia las moradas celestiales y hacia la vida sin fin! Has encontrado un medio a través de un largo cable y una corriente tipo relámpago de fuerza conocida en la naturaleza - a pesar de los grandes espacios de la tierra - para transmitir tus pensamientos a los demás en pocos minutos; - y esto te da crédito. Pero, ¿cuán alto sería tu honor si, con una velocidad similar o incomparablemente mayor, elevaras más a menudo tu mente y tu corazón a Dios - a Dios y no te apegaras fuertemente a la tierra - si volaras más a menudo con tu mente en la eternidad que te espera? Si tú, con la velocidad característica de la mente, renaciste en espíritu, entonces al tormento eterno, luego a la bienaventuranza inimaginable que no tiene fin. Y rara vez recuerdas esto. Haces todo lo posible por nutrir tu cuerpo, por decorarlo con ropa y siempre haces más de lo que deberías en este sentido; - ¿Por qué te preocupas tan poco o nada de alimentar el alma con el alimento incorruptible de la Palabra de Dios, los Misterios vivificantes y la oración, de adornar el alma con el manto de las buenas obras? En todo esto, sólo la mente terrenal es visible; y un cristiano debe, sobre todo, filosofar sobre las cosas de arriba (Col. 3:2). Recordemos más a menudo, hermanos, que nosotros, por nuestra naturaleza, como dice San Gregorio el Teólogo, somos terrenales y celestiales, temporales e inmortales; que aquí en la tierra sólo nos estamos preparando y después de la muerte seremos trasladados a otro mundo. Por tanto, no preferiremos lo perecedero, temporal, a lo imperecedero, eterno. Amén. Conversación 14. Sobre el estado de bienaventuranza y la caída de los primeros pueblos. Estabas en la dulzura del paraíso de Dios (Ezequiel 28:13) En una conversación anterior dijimos, entre otras cosas hermanos, que el primer pueblo fue creado a imagen y semejanza del Señor Dios. Y dado que el Señor Dios posee la bienaventuranza suprema e infinita, porque posee hasta el infinito todo lo que se necesita para la bienaventuranza, entonces las primeras personas mismas, creadas a imagen y semejanza del Dios todo satisfecho y bendito, al principio también estaban satisfechas con todo y bienaventuradas, o completamente felices. Sí, tenían algo con qué estar satisfechos y felices. Su mente era brillante y conocía fácilmente todo lo que los rodeaba: el Señor Dios mismo era la luz de su mente, y el primer conocimiento, el más vivificante para ellos, era el conocimiento del Señor Dios: su corazón estaba lleno de amor por Dios y por los demás y bendecido por este amor; objetos de vanidad mundana, por ejemplo: riqueza, fama, comodidades mundanas innecesarias, caprichos, diversiones, que de ninguna manera satisfacen el espíritu inmortal del hombre y ocupan mucho a la gente del mundo actual, entonces no tenían el más mínimo lugar en sus corazones puros: paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17), inmutable, constante, habitaba en el corazón de nuestros primeros padres, y con paz y gozo, el Señor Dios mismo. Su voluntad era santa: se esforzaba por adherirse al Señor Dios, quería hacer sólo lo que le agradaba. Como niños inocentes, el primer pueblo vivió por Dios, fue consolado por Dios, respirado por Dios: y el principio y el fin de sus pensamientos, deseos y obras era el Señor Dios. Además, el motivo de su dicha era el mundo más hermoso, creado únicamente por la omnipotente palabra de Dios. Y en el mundo – en esta obra de la sabiduría y de la bondad de Dios – ¿qué faltaba para los placeres espirituales y físicos? – Para los primeros pueblos, el Señor Dios mismo preparó deliberadamente un paraíso o jardín bellísimo, digno del gobernante de la tierra, y, entre muchos árboles hermosos y fructíferos, plantó en el paraíso un árbol de la vida, cuyos frutos tenían la asombrosa propiedad de prevenir la enfermedad y la muerte, para que una persona siempre estuviera sana y fuerte al comer estos frutos y nunca muriera en el cuerpo. Finalmente, toda la tierra fue entregada al poder de los primeros pueblos con todas las criaturas que había en ella. De un solo árbol entre todos los árboles del paraíso, el Señor, bajo amenaza de muerte, prohibió a los hombres comer frutos, y lo hizo sólo para probar y fortalecer su voluntad en la obediencia y la bondad, dotados de libertad, devoción y sumisión a Dios. Este árbol fue llamado el árbol del conocimiento del bien y del mal. Y el Señor Dios mandó a Adán, diciendo: De todo árbol que está en el paraíso sacarás alimento; pero del árbol que entiendes, bueno y malo, no sacarás de él alimento; pero si comes de él un día, ciertamente morirás (Génesis 2:16-17). Parece que los primeros pueblos deberían haberse considerado felices de que, a pesar de todos los dones de Dios, ofrecidos a ellos con tanto amor y generosidad, pudieran ofrecer a su Creador y Benefactor al menos una obediencia, que es mejor que el sacrificio (1 Sam. 15:22), y así ganar nuevas y mayores misericordias de Dios. Pero ni la gratitud al Creador ni el miedo a la muerte mantuvieron a los primeros pueblos en obediencia al Jefe de sus vidas: mostraron desconfianza en Dios, fiel y verdadero en Sus palabras, y resultaron ser muy confiados en la criatura que se había alejado de Dios, por el orgullo y la desobediencia, es decir, hacia el diablo, el padre de la mentira. El diablo, habiendo sido expulsado del cielo por oponerse a Dios, junto con los espíritus inferiores indignados por él (ver demonio.7), miró con envidia la bienaventuranza de las primeras personas, que eran menos que inferiores a los ángeles. Sabiendo que las personas fueron creadas por el Señor libres, que les era posible inclinarse hacia el mal, así como a los espíritus caídos les era posible volverse del bien al mal, que para ello sería mejor enredar y oscurecer hábilmente su mente y su conciencia, y cautivarlos con una idea falsa de una bienaventuranza incomparablemente mayor que en la que se encontraban, decidió destruirlos. Y así un espíritu maligno y astuto hizo una red mortal para nuestros primeros padres, preparada con tanta habilidad que ellos, por descuido, ni siquiera se dieron cuenta hasta que quedaron atrapados en ella. Así fue el curso de la tentación y cómo tuvo lugar la caída misma. El diablo entró en la serpiente, un animal astuto, y con su lengua inició su discurso en el paraíso con Eva, quien no escuchó personalmente del Señor la prohibición de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, sino que solo escuchó de su marido. Y la serpiente dijo a la mujer, dice el Santo Escritor del Génesis: ¿Qué dijo Dios: No comas de todo árbol del paraíso (Gén. 3:1)? – Noten, hermanos: con sus primeras palabras, el diablo intenta infundir en Eva desconfianza en Dios, como si Él no fuera veraz en sus palabras, y ganar confianza en sí mismo; representa a Dios como un malvado y a él mismo como una especie de bienqueriente, dispuesto a servir. ¡Hermanos! Esté siempre atento a sus pensamientos y a su corazón: el diablo incluso ahora comienza a tentar a todo aquel que intenta vivir piadosamente, agradando a Dios, y especialmente en un momento en que una persona se dedica a una obra piadosa 67, calumnia audazmente a las personas acerca de Dios y trata de todas las formas posibles de robar de sus corazones la fe en Él (Lucas 8:12). Incluso nuestro Señor Jesucristo, después del bautismo, fue llevado por espíritu al desierto para ser tentado por el diablo, según su humanidad; Aquí hay una prueba de que la tentación del diablo cae sobre todas las personas que son celosas del cumplimiento de los mandamientos de Dios (Mateo 4:1-11). Cuidado con el asesino primordial: pide más a menudo ayuda al Señor Jesucristo, que derrotó al diablo y nos dio armas poderosas contra él: Su Nombre, terrible para los demonios, y la Cruz vivificante. Ponte toda la armadura de Dios, para que puedas hacer frente a las artimañas del diablo (Efesios 6:11). ¿Cómo reconocer las intrigas de un asesino sobre una persona? “Por sus frutos la conoceréis”. Él, como un ladrón, viene a una persona sólo para robar, matar y destruir (Juan 10:10), es decir. reconocerás la presencia del tentador contigo por la pérdida de tus tesoros espirituales: paz espiritual, vida, fe sincera en Dios, esperanza en Él y amor por Él, por el espíritu de blasfemia, murmuración, impaciencia, por el espíritu de orgullo, envidia, odio y otras pasiones, por alguna duda involuntaria sobre las verdades inmutables de la fe, que destruye el alma, etc. Prestemos atención a otras palabras de la narración de Moisés sobre la caída de nuestros primeros padres. A las palabras del diablo: ¿Por qué dijo Dios: No comeréis de todo árbol del paraíso? - en el que se ve un fuerte deseo de calumniar a Dios, - respondió Eva: de cada árbol del paraíso comeremos: del fruto del árbol que está en medio del paraíso, Dios dijo, no comas de él, tócalo debajo, para que no mueras. Eva, refutando la primera mentira del enemigo, parece decir esto: estás diciendo una mentira, como si Dios no nos hubiera mandado comer fruto de todos los árboles del paraíso: no, comeremos de cada árbol del paraíso, pero el Señor Dios solo dijo que no debemos comer ni siquiera tocar el fruto de solo ese árbol que está en medio del paraíso, para que no muramos. - Y el discurso de la serpiente a la esposa: - el diablo continúa la conversación insidiosa con la esposa y también trata de inculcarle desconfianza en Dios: - No morirás de muerte. Porque Dios sabe que si le quitas un día, se te abrirán los ojos y serás como un dios, sabiendo el bien y el mal. El calumniador, padre de todas las mentiras, lanza una calumnia atrevida contra Dios mismo, calumniando a Aquel que es la Verdad. El Señor dijo claramente: moriréis, pero el Diablo dice: no moriréis; Además, para destruir el miedo a la muerte, que advirtió a los primeros pueblos de violar el mandamiento, les promete en lugar de la muerte: vida y omnisciencia divina: no moriréis de muerte, dice, porque Dios sabe que si un día le quitas, se te abrirán los ojos y serás como un dios, conociendo el bien y el mal. - ¿Y Eva? Escuchó la conversación del malvado tentador, quien hábilmente tendió una red para su orgullo, en lugar de apartar inmediatamente los oídos de sus falsas palabras; miró fijamente el fruto prohibido: y la esposa vio lo bueno que era el árbol para comer y cómo el ojo quería verlo; no piensa en el mandamiento de Dios, sino en su placer: mira deliberadamente lo que no debe mirar y, por lo tanto, irrita el sentido del gusto; finalmente sueña con el conocimiento divino: es rojo comprender. ¿Así que lo que? ¿Es realmente sólo madera buena, deseable y roja prohibida? El orgullo cegado no vio nada más. Eva se inclinó ante el tentador, y tomó un poco del veneno de su fruto y se lo dio a su marido con ella, junto con el veneno. La tentación ha pasado: el oro se oscurece, la buena plata se cambia (Pl. 4:1), la brillante imagen de Dios en las personas se oscurece. La muerte espiritual, en primer lugar, se apoderó de ellos y oscureció en ellos la luz de su mente, los privó de la pureza de corazón y con ella de la paz y el gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17), y les cortó, como alas, las mejores aspiraciones de sus almas. Y se abrieron los ojos de ambos, y comprendieron, como si los nazis fueran besha: y cosieron hojas de higuera y se hicieron fajas. Los ojos de los primeros hombres se abrieron, pero no como dioses, sino como criaturas pecadoras, mortales, desgraciadas: se abrieron para ver su gran desgracia, su desnudez mental y física. Anteriormente, cuando Adán y Eva eran puros e inocentes, la santidad de Dios los cubrió como con un vestido, y mejor que cualquier vestido: y no conocieron desnudez alguna, viviendo en la pureza divina. Cuando se separaron de Dios por el pecado, cayeron de su divina comunión: entonces, naturalmente, sintieron su desnudez, es decir, el sentimiento doloroso de ser privados de la ropa que estaba cerca de ellos: la santidad, cuya fuente es Dios. – Nosotros, hermanos, no tenemos esta vestidura de pureza, de santidad y de buenas obras: también nosotros estamos desnudos, aunque no todos entendamos que estamos desnudos; cubriendo nuestros cuerpos con ropas suaves, elegantes y caras, muchos de nosotros nos enorgullecemos de ellas y soñamos que están vestidos adecuadamente, pero ellos, como todos nosotros, están desnudos: nuestras almas están desnudas a los ojos del Señor, aunque el cuerpo está decentemente cubierto. Estás desnudo, dice el Señor (Apocalipsis 3:17), es decir, desnudo espiritualmente. Cuidemos, hermanos, el vestido de las buenas obras. Si no los adquirimos, nos espera una oscuridad total y eterna (Mateo 22:11-13). El Señor no tardó en exponer a los culpables. Y al mediodía, Adán y Eva oyeron la voz del Señor Dios, caminando hacia el paraíso: y Adán y su esposa se escondieron de la presencia del Señor Dios en medio del árbol del paraíso. Y el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: Adán, ¿dónde estás? ¿Dónde estás? ¿Dónde has caído? Y le dijo: Adán dijo: Oí tu voz caminando hacia el Paraíso, y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escondí. El Señor, llamando al culpable al arrepentimiento, dijo que el motivo de su desnudez era comer del fruto prohibido. Pero Adán no admitió su culpa, sino que culpó a su esposa e incluso a Dios. Mujer, dice, así como diste conmigo, del árbol me diste, y murió; y la mujer, a su vez, está contra la serpiente: la serpiente me engañó y fue envenenada (Gén. 3:1-13). Ésta es la desastrosa consecuencia del pecado: el pecado vuelve a la persona orgullosa, propensa a mentir y terca. Esto les pasó a las primeras personas; este siempre ha sido el caso; todavía existe ahora. Tanto los adultos como los niños muchas veces se avergüenzan de admitir el pecado que han cometido y se refieren ya sea a la debilidad humana, ya a diversas circunstancias, ya a otras personas; a menudo no se ve más que orgullo y terquedad en el culpable; A menudo te encuentras con pecadores (y todos somos pecadores) en quienes no se nota ni la humildad ni la conciencia de su culpa ante Dios. – Dios salve a todos de esta cizaña satánica. ¡Hermanos! Todos somos pecadores sin duda, y si decimos que no somos imanes del pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros (1 Juan 1:8). En los momentos de tentación o después de caer en el pecado, sólo hay una salvación para nosotros: la humildad, el reconocimiento de nuestra culpa ante Dios y la contrición del corazón por nuestros pecados. Un pecador orgulloso es repugnante a los ojos de Dios y no merece la misericordia de Dios; al contrario, se complace con los humildes y Dios le concede la gracia de la justificación. El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Como Dios es justo, y el pecado cometido fue obra del libre albedrío de una persona que resultó desatendida, ingrata y desconfiada ante su Creador, y, además, como era muy fácil no quebrantar el mandamiento por su facilidad de cumplimiento, entonces Dios determinó un castigo digno para los primeros padres, y a través de ellos, para todas las personas. A Eva, que fue la primera en ser engañada, le predijo grandes dolores y suspiros, enfermedades al nacer los hijos y sumisión a su marido; El Señor pronunció una maldición sobre la tierra para Adán por su pecado y predijo trabajo excesivo, dolores y dolores, con los que en adelante se combinaría su pan de cada día, hasta que ellos mismos regresaran por la muerte a la tierra de la que fueron creados. Y como frutos del árbol de la vida ya no eran dignos de comer, y solo perpetuarían su vida infeliz y juntos su maldad: entonces el Señor expulsó a los primeros pueblos del paraíso de los dulces para cultivar la tierra, y en el paraíso colocó querubines y un arma de fuego vuelta para guardar el camino hacia el árbol de la vida. Así, el trabajo y el dolor, la enfermedad y la muerte se han convertido en el destino de la humanidad, según la definición del Todopoderoso. – Y esta definición, como todos sabemos, se observa estrictamente. "Sin embargo, el Señor no estaba completamente enojado con nosotros: por su misericordia sin disculpas, dejó los corazones tristes de nuestros antepasados con la esperanza en el Libertador, que debía salvarlos a ellos y a la raza humana del pecado, la maldición y la muerte. Este Libertador es el Hijo de Dios. Como tuvo que nacer de una Virgen sin marido del Espíritu Santo, por eso fue llamado Simiente de la mujer. Esta vez nuestra conversación duró más allá de toda medida. Así que apresurémonos, ofreciéndoles una lección moral de lo dicho, para ponerle fin. El primer pueblo cayó en pecado por los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia (1 Juan 2:16). De ahí la siguiente regla para nuestra vida: no complacer en absoluto la carne amante del pecado, ya que es nuestro enemigo doméstico peligroso, y - crucificarlo con pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24), - no mirar con lujuria lo que está prohibido por los mandamientos de Dios, aunque fuera agradable verlo con nuestros ojos, es decir, nos agradara. Recordemos las palabras del Salvador: si el ojo de tu mano derecha te hace caer, quítalo y apártate de ti mismo: si lo haces, uno de vosotros perecerá a causa de tus golpes, y no todo tu cuerpo será arrojado al infierno de fuego (Mateo 5:29), es decir, decide no mirar lo que te tienta, - o: cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adultera con ella en su corazón (Mateo 5:28). Amemos la humildad con todo el corazón: es el fundamento de toda virtud, y el Señor Dios la desprecia con favor, como nos enseña la Santísima Virgen: El Señor, dice Ella, mirará la humildad de su siervo (Lucas 1,48), y con toda el alma odiaremos todo orgullo, como el demonio del orgulloso Satanás: destruye toda virtud y contagia a la persona de ella, contraria a Dios y a los hombres. Con todo nuestro corazón creeremos en Dios y en su santa palabra, así como en la Iglesia, guardiana de la verdad, y tendremos miedo de creer, bajo miedo a la muerte, todo lo que otros digan contra Dios y la Iglesia. Amén. Conversación 15. Sobre el pecado original Ningún bien vive en mí, es decir, en mi carne (Rom. 7:18). En una conversación anterior en la iglesia dijimos, hermanos, que el primer pueblo era inicialmente inocente ante su Creador y su Señor, y por tanto bendito. El Señor Dios, Fuente de toda vida, Luz de toda mente, paz y alegría para todo corazón puro, estuvo siempre con ellos; tenían un hogar en sus corazones; los amó y les dio una paz y una alegría indescriptibles; y si los primeros hombres hubieran permanecido para siempre en su inocencia y su bienaventuranza, entonces todos los hombres hasta ahora también habrían sido inocentes y bienaventurados. Pero Adán y Eva, como hemos visto, no conservaron su inocencia: no cumplieron la obediencia que les dio el Creador y, soñando con ser más grandes de lo que eran, resultaron ser orgullosos, egoístas e infieles y transgredieron el mandamiento de Dios. Y así como por la desobediencia, el orgullo y la desconfianza de Dios, ellos se alejaron de Él, así también Él se alejó de ellos. ¿Y qué clase de vida es sin Dios, cuando toda la vida, ya sea en el cielo o en la tierra, proviene de Dios, y sin Dios no hay vida? Por eso, hermanos, los primeros pueblos, apenas pecaron, sintieron desorden, confusión, tristeza y opresión en sus almas: porque según la ley de la verdad de Dios, la tristeza y la opresión están sobre toda alma del que hace el mal (Rom. 2:9): de repente notaron que su alma estaba oscurecida; sus pensamientos y deseos estaban indignados; La imaginación y la memoria comenzaron a desvanecerse. En lugar de las alegrías y la tranquilidad anteriores, ahora tenían que soportar los trabajos más dolorosos y todo tipo de problemas; finalmente, fueron amenazados por una vejez dolorosa y, después, por la muerte. Pero lo más terrible de todo es que el diablo, que se consuela con el sufrimiento del hombre, ha adquirido poder sobre ellos. Los mismos elementos, es decir, el aire, el fuego, etc., después del pecado se volvieron hostiles hacia ellos; a partir de ese momento comenzaron a sentir los efectos nocivos del frío, el calor, los vientos y el mal tiempo. Los animales se volvieron feroces y comenzaron a mirar a las personas como sus enemigos, mientras que antes, cuando las personas eran inocentes, los animales temían al hombre como a su rey. Todo lo que sucedió después del pecado con los primeros hombres ciertamente tenía que suceder -como de hecho sucedió y sucede ahora- y con todo el pueblo que de ellos se multiplicó: porque todos los hombres estaban en Adán, como el fruto en la semilla; - y como es la semilla, así es el fruto, o - como es el árbol, así es el fruto; - Como es la raíz del árbol, así son las ramas. Un árbol malo no puede producir buenos frutos (Mateo 7:18). Entre otras consecuencias del pecado, la descendencia de los antepasados ​​caídos padeció diversas enfermedades, que se volvieron más variadas y graves con el tiempo; – además: la gente pronto olvidó que eran hermanos y dejaron de amarse; - no sólo eso: empezaron a atacarse unos a otros, a enorgullecerse, a odiarse, a envidiarse, a engañarse, a torturarse y a matarse unos a otros. Así se volvió la gente después del primer pecado. – El estado pecaminoso de nuestra naturaleza, con el que y en el que nacemos, se llama pecado original, y todas sus malas consecuencias para las personas son consecuencias del pecado original. Cuando, hermanos, notéis en vosotros debilidad de ánimo, sentís mal en vuestro corazón, o experimentáis dolores de corazón, enfermedades corporales y diversas desgracias: entonces humillaos ante el juicio de la verdad de Dios y odiad todo o el pecado que ha causado todos los males del mundo y con todas las fuerzas de vuestra alma, odiad este mayor mal. Las consecuencias del pecado original son dignas de lágrimas, sobre todo porque la carne humana prevaleció sobre el alma, lo que no debería haber sido así; lo mejor quedó subordinado a lo peor; la carne comenzó a inclinar el alma a todo pecado, y el alma - el aliento Divino - en lugar de dominar la carne, ella misma comenzó a vivir de acuerdo con los deseos pecaminosos de la carne. Es cierto que en el alma quedaba el conocimiento de Dios, el deseo de Él, el deseo de unirse a Él: pero todo esto era débil; Además, la carne intentó ahogarla y adormecerla lo más rápido posible: - como resultado, todas las personas se corrompieron extremadamente rápidamente - hasta el punto de que fue necesario lavarlas de la faz de la tierra con aguas de inundación. Dios habló del pueblo antediluviano: Mi Espíritu no permanecerá en estos hombres para siempre, porque son carne (Gén. 6:3). Pero la maldad de la carne o de las personas carnales no fue destruida por el diluvio, sino sólo debilitada, y por eso se extendió rápidamente después del diluvio. Para subordinar la carne pecaminosa al alma, para que el alma no satisfaga los deseos de la carne, una persona debe trabajar duro: - durante toda su vida, debe soportar la inevitable lucha entre la carne y el espíritu. Cuando un cristiano intenta cambiar su vida por una mejor, inmediatamente notará que la carne desea al espíritu y el espíritu desea a la carne (Gálatas 5:17), que la carne quiere dominar al espíritu y el espíritu a la carne; la carne quiere enorgullecerse y engrandecerse, pero el espíritu, por el contrario, quiere humillarse; la carne quiere enojarse, enojarse, pelear, vengarse de obra o de palabra, pero el espíritu no quiere esto; al contrario, quiere perdonar todo con mansedumbre; la carne quiere regodearse en tales asuntos que es vergonzoso siquiera hablar de ellos: pero el espíritu los elimina y sólo quiere castidad; la carne quiere disimular, adular, mentir, engañar, engañar y ser hipócrita, pero el espíritu odia esto y quiere decir sólo la verdad y actuar con sencillez, sin astucia ni hipocresía; la carne quiere odiar a una persona, pero el espíritu quiere amar a toda persona; la carne quiere vivir en la ociosidad, ser perezosa, pero el espíritu no lo tolera; al contrario, busca el ejercicio de labores benditas; la carne busca carnavales y fiestas, pero el espíritu se disgusta con ellos y quiere vivir con moderación o ayunar; la carne quiere buscar honor, gloria y riqueza en este mundo: pero el espíritu desprecia todo esto y se esfuerza sólo por las bendiciones eternas 68; la carne huye de la oración o de la conversación con Dios, pero el espíritu sólo quiere vivir de la oración; la carne se esfuerza por destruir la fe en todo lo celestial y vivir sólo de las cosas terrenas, mientras que el espíritu pone todo su placer en la contemplación de lo celestial e invisible. Tal es la lucha de la carne y el espíritu, tal es la contradicción en nosotros mismos: uno en nosotros quiere una cosa y el otro quiere otra. Y esta lucha se da en nosotros como consecuencia del pecado original. Todos, incluso los grandes santos, notaron en sí mismos esta extraña lucha entre la carne y el espíritu. Por eso dice el apóstol Pablo de sí mismo: porque no vivo en mí, es decir, en mi carne, lo que es bueno: porque me esfuerzo por hacer lo que quiero, pero no lo encuentro para hacer el bien. No es porque quiera el bien que lo hago, pero si no quiero el mal, lo hago. Aunque no quiera, hago esto; Ya no soy yo quien hace esto, sino el pecado que vive en mí (Romanos 7:18-20). San Gregorio el Teólogo habla de esta extraña contradicción en sí mismo: “Soporto la incesante ansiedad de la guerra entre carne y alma mutuamente hostiles: soy imagen de Dios y estoy arrastrado al pecado; lo peor en mí se opone injustamente a lo mejor; o huyo de los pecados y los resisto, pero no sin dificultad, después de muchas luchas y sólo con ayuda celestial. Porque hay dos, como si hubiera dos mentes en mí: una es buena y sigue todo lo bello; y el otro es el peor y sigue al malo; una mente va hacia la luz y está lista para someterse a Cristo; y la otra mente, de carne y hueso, es arrastrada a la oscuridad y acepta entregarse al cautiverio del diablo; o uno disfruta de las cosas terrenales, busca lo que le es útil no en lo permanente, sino en lo transitorio, ama las fiestas, las riñas, la gravosa saciedad, la vergüenza de las obras oscuras y los engaños, sigue el camino ancho y, cubierto por una impenetrable bruma de sinrazón, se divierte con su propia destrucción; y el otro admira lo celestial y lo esperado como real; sólo en Dios pone la esperanza de la vida; pero aquí, sujeto a diversos accidentes, considera todo como humo inútil; ama la pobreza, el trabajo y los buenos cuidados y sigue el camino estrecho de la vida” 69. ¿Por qué dijimos todo esto sobre el pecado original y sus consecuencias en nosotros? ¿Por qué indicamos esta infección en personas? ¿Por qué han sacado a la luz esta antigua enfermedad del género humano, que lo agobia y lo oprime, pero que los pueblos no tenían ni tienen medios propios para curarla? - Para mostrar que las personas, en su depravación pecaminosa y en su distancia de Dios, eran necesarias, como lo son ahora, la ayuda divina; – necesitaban, como lo necesitan ahora, un Divino Salvador, sin el cual habrían perecido en sus pecados irrevocablemente, para siempre. El Dios Todopoderoso prometió este Salvador a los primeros hombres, poco después de su pecado, y gradualmente preparó a la raza humana para recibirlo, como veremos más adelante, a través de prototipos y profecías, y finalmente lo envió al mundo. Por la fe en este Divino Salvador, las personas fueron salvas mucho antes de Su venida, tal como fueron y son salvadas después de Su venida. Este Salvador del mundo entero, el Hijo de Dios, el Dios-hombre Jesucristo cumplió para todos nosotros la obediencia a Dios, siendo obediente hasta la muerte, muerte de cruz (Fil. 2:8) y, habiendo dado a los hombres reglas salvadoras, se mostró en Su vida como ejemplo para nuestra vida y nos dio todos los poderes Divinos, incluso la vida y la piedad (2 P. 1:3) para que con Su gracia podamos vencer nuestras pasiones y malos hábitos e inclinaciones. Con Su Purísima Sangre, derramada por nosotros y ahora ofrecida en los altares de las iglesias cristianas, renovó y está renovando nuestra naturaleza, corrompida por el pecado, de modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es (2 Cor. 5:17), es decir, un verdadero cristiano se convierte en una persona completamente nueva, santa, agradable a Dios. Nosotros, hermanos, somos llamados cristianos; pero esto es lo que dice el Apóstol de los verdaderos cristianos: son de Cristo, habiendo crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias (Gál. 5:24). ¿Crucificamos nuestra carne con pasiones y concupiscencias? ¿No la estamos satisfaciendo en todo? - ¡Ah! Estamos satisfechos en todo: vivimos descuidadamente, sin utilizar o utilizando muy poco de los beneficios que tan fácilmente se nos ofrecen diariamente para nuestra salvación en la Palabra de Dios y en los Sacramentos de la fe. ¡Hermanos! La salvación eterna es deseable e invaluable; y la destrucción eterna es terrible. Pero es imposible ser salvo sin armarse contra las concupiscencias carnales, siendo cristianos sólo de nombre, y no de obras. Entonces, habiendo invocado ayuda al Señor Jesucristo, nuestro Ayudador, nuestro Salvador Todopoderoso, resistamos el pecado, no agrademos la carne con la concupiscencia (Rom. 13:14), y comencemos a caminar en novedad de vida (Rom. 6:4). Amén. Conversación 16. Sobre Dios, el Proveedor del mundo. Él mismo supervisa todas las cosas bajo el cielo... El Señor mira a los hombres (Job.28:24; Zac.9:1) Sabemos, hermanos, cómo fueron creados este mundo visible y aquel mundo invisible, al que pertenecen los Ángeles; cómo, entre otras criaturas del mundo visible, apareció el hombre; cómo al principio fue sin pecado y bienaventurado, y cómo después pecó y sufrió diversas desgracias en esta vida fugaz, especialmente pasiones, dolores, enfermedades y muerte. Sabemos que Dios creó todo de la nada: todo lo que está arriba está en el cielo, y todo lo que está abajo está en la tierra; Sabemos que el Señor Divino creó los seres luminosos de los ejércitos celestiales también del no ser 70, es decir, de la nada. ¡El mundo de Dios es vasto e ilimitado! Pero no importa cuán grande sea, no importa cuán ilimitado, aparentemente, para el Señor él, incluso ahora, cuando ya existe, no es más que un guardián en gran gloria, o como una gota de rocío de la mañana que desciende a la tierra (Sab. 11:23). Y existe sólo porque es la voluntad de Dios Creador; porque Él provee para Su creación. Tú creaste todas las cosas - dice el Apocalipsis del Santo Apóstol Juan el Teólogo - y por Tu voluntad fueron creadas (Apocalipsis 4:11). Así que, hermanos, para que las criaturas creadas de la nada sean como Dios las creó, es necesario que Él las provea, es decir, que les conserve la vida y la fuerza que les dio, las oriente a un buen fin, para que ayude a todo bien, y detenga o corrija el mal que se produce en las criaturas racionales al apartarlas del bien y las convierta en buenas consecuencias 71 . En una palabra: para que Él no abandone ni por un momento Su creación con Su sabiduría, omnipotencia y bondad. La providencia de Dios para el mundo es tan necesaria como un alma sana para el cuerpo: mientras el alma está en el cuerpo, el cuerpo está vivo y hermoso; todo en él es armonioso, en orden: pero tan pronto como el alma abandona el cuerpo, el cuerpo se vuelve muerto, feo: toda su armonía, su belleza desaparece; todo lo que hay en él (el cuerpo) se destruye y se descompone; Lo mismo ocurre con el mundo: mientras Dios lo provee, mientras el Espíritu de Dios lo reaviva, hay vida, belleza, orden en todo, en lo pequeño y en lo grande: en el movimiento de las luminarias y en el movimiento de los jugos de la brizna de hierba; pero en cuanto el Señor quite su Espíritu del mundo, entonces toda vida, toda su belleza desaparecerá: apartaré tu rostro, se rebelarán, les quitarán el espíritu, desaparecerán y volverán a su polvo. Seguirás a tu Espíritu, y serán creados, y renovarán la faz de la tierra (Sal. 103:29-30). Así, hermanos, el Señor procura constantemente y con amor la paz. Ama todo lo que existe”, dice el sabio Salomón, “y no desdeñes nada de lo que hayas hecho; menor que odiar lo que has hecho. ¿Cómo habría quedado algo si Tú no lo hubieras querido? O, si no hubiera sido nombrado por Ti, ¿se habría conservado? ¡Ten piedad de todo, como lo es Tu Esencia, oh Dueño del alma (Sabiduría 11:25-27)! El santo y justo Job dice que Dios mismo supervisa todas las cosas bajo el cielo, Él está al tanto de todo lo que hay en la tierra (Job 28:24). Además, la Sagrada Escritura dice que Dios se preocupa por todos (Sab. 12:13). ¿Y cómo puede el Creador todo bien no proveer para Su creación? Y la gente hace todos los esfuerzos posibles para cuidar de la educación y la salud de sus hijos; y entre los animales vemos el más tierno cuidado por la preservación de sus hijos. Si las criaturas están tan preocupadas por su generación, ¿dejará Dios a sus criaturas sin providencia? ¿Con quién son más cercanos y bondadosos, sino con Él? “¿Cómo puede”, dice un maestro de la Iglesia, “aquel que la creó según la abundancia de su bondad no cuidar de su creación” 72? No hablaremos aquí de cómo Dios provee para los ángeles. Esta providencia del Señor sobre las criaturas más cercanas a Él es misteriosa y poco conocida por nosotros. ¿Quiere decir que si los Ángeles fueron establecidos para siempre en el bien y ya no pueden hacer el mal, entonces el Señor Dios los preservó y los mantiene firmes en el mal por su amor a Él 73 ? No nos detengamos en el hecho de que Dios provee para el mundo visible. Esta industria es obvia. Vemos, por ejemplo, que el sol sale todos los días y, después de la oscuridad de la noche, ilumina la tierra con la luz más brillante, luego se esconde y le quita su luz y, por así decirlo, envía la luna y las estrellas en su lugar, y luego vuelve a salir: y esto nos basta para reconocer la Providencia de Dios sobre el mundo; en el movimiento de los cuerpos celestes se hace evidente el dedo del Todopoderoso. Por lo tanto, cada vez, mirando al sol o a otras luminarias, se puede decir con alegría y con sentimiento de gratitud: "En verdad, el Dios Todopoderoso provee al mundo. Es Él, el Todopoderoso, cuyo sol brilla sobre malos y buenos" (Mateo 5:45). Vemos que el fuego brilla, calienta y quema; el pan nutre, el agua da de beber y quita la sed; el aire refresca y anima; la tierra produce plantas y los animales se multiplican: y esto nos basta para decir: el Dios Todo Bueno verdaderamente provee para el mundo. De lo contrario, ¿cómo podrían los elementos, tan sabiamente compuestos, no desintegrarse en sus partes componentes? ¿Cómo podrían actuar si el omnisciente Creador del mundo no los apoyara en su composición misma y no los mantuviera en orden? ¿Cómo podrían vivir, crecer y multiplicarse animales que en sí mismos son irracionales y carentes de sentido, o animales racionales, como las personas? Además, contemplar el magnífico espectáculo de la vegetación y ver cuántos tipos diferentes de pastos y flores emergen y luego se forman en la superficie terrestre; así como los árboles se cubren de hojas verdes, y otros de frutos, tenemos razones más suficientes para afirmar: “sí, existe la Providencia de Dios”, las plantas revelan un poder invisible y sabio que viste hasta la última flor de la misma manera que Salomón, el más rico y sabio de todos los reyes, no se vistió con todo su esplendor. Este poder es precisamente el Espíritu de Dios, el Dador de Vida. Dios se viste así (Mateo 6:30). Entonces, la Providencia de Dios para el mundo material es obvia. Hablemos de la providencia de Dios, que es la más cercana a nosotros: de la providencia de Dios para las personas, y digamos que el Señor Dios provee para reinos y pueblos. Imagínese, hermanos, cualquier estado o posesión con sus autoridades. ¡Cuántas autoridades hay en él, desde el soberano hasta el último poder! ¿Y sabes lo necesario que es cada poder, incluso el más bajo, en la sociedad? Tan necesario que no se puede destruir sin perjudicar a la sociedad en la que está instalado. Las autoridades, los hermanos, como los vínculos en los edificios, mantienen unida la vida social: sin ellos, las sociedades inevitablemente caerán. ¿A quién se le ocurrieron estos poderes en las sociedades? ¿quién los instaló? El Señor Dios mismo lo estableció. No hay autoridad sino de Dios, dice el Apóstol, pero las verdaderas autoridades fueron creadas por Dios (Rom. 13:1). Hermanos, ven cómo Dios provee para reinos y naciones, cómo sabiamente unió y consolidó a una multitud de personas en un todo con autoridades, especialmente con autoridad autocrática y real. Por eso quien resiste a la autoridad resiste el mandato de Dios. De la misma manera, resistid a las autoridades, se dice, resistís al mandato de Dios (Rom. 13:2). Además de varias autoridades establecidas anteriormente, Dios provee para las personas a través de la conciencia de cada uno. La conciencia es nuestro juez sincero: observa atentamente nuestros pensamientos y deseos, palabras y acciones: nada puede esconderse de ella; y a quien no la obliga, a quien la obedece, ella lo guía perfectamente, recompensándolo o castigándolo por cada pensamiento, deseo, palabra o obra buena o mala. Toda la Sagrada Escritura sirve como prueba de que Dios provee para las personas. Cualquiera que lo lea con atención y razonamiento no podrá dejar de notar en él que Dios provee constantemente para la raza humana y es el Rey inmortal, Juez y Padre de la raza humana, gobernando sus destinos de acuerdo con Sus leyes sabias, buenas e inescrutables. Pero ¿cómo, se preguntarán algunos, podemos explicar las llamadas desgracias aleatorias que le suceden a la gente, si es cierto que la buena Providencia controla a la gente? Y sirven, hermanos, como prueba de que el Padre Celestial se preocupa por nosotros, y especialmente por nuestro destino eterno. Por ejemplo, supongamos que por las razones aparentemente más insignificantes se inicia un incendio que destruye una ciudad entera; o, por las mismas razones insignificantes, por ejemplo, por el más mínimo descuido, un enorme barco con mucha gente muere en las olas del mar; o las personas, a veces debido a la pasión ciega de una persona, como animales, se destruyen entre sí en conflictos civiles o en guerras con otros pueblos. Las personas miopes, las personas de poca fe, seducidas por tales accidentes aparentemente, dicen: "¿Dónde está aquí la Providencia? Este es un caso ciego". No, y aquí, hermanos, decíamos, se esconde la sabia Providencia. Una vez en Jerusalén, durante la vida terrenal del Señor Salvador, se cayó una torre y con su caída aplastó a dieciocho personas; y en otra ocasión, el gobernador romano en Judea, Pilato, enojado, mató a muchos galileos y mezcló su sangre con la de sus víctimas. ¿Es esto una coincidencia? No, no al azar; todo esto fue con el conocimiento y permiso de la Providencia de Dios. El Señor preguntó a sus oyentes sobre estos dos desafortunados acontecimientos cuando le contaron sobre ellos: ¿crees que estos galileos son más pecadores que todos los galileos, como si estuvieran ayunando? ¿O son dieciocho, y la columna de Siloé cayó sobre ellos y los golpeó? ¿Pensáis que deben más que todos los que habitan en Jerusalén? Y Él mismo dio la siguiente respuesta: Tampoco, os digo, sino que si no os arrepentís, todos pereceréis de la misma manera (Lucas 13:2-5), es decir: no, estos infortunados no eran más pecadores ante Dios que todos los que vivían en aquellas ciudades: pero la sabia y toda buena Providencia les permitió perecer corporalmente, tanto por sus pecados como para limpiarlos, y amonestar a los vivos, para que se arrepintieran de sus pecados y cambiaran de vida. maneras. La vida, de descuidada a cautelosa 74. Así que vosotros, hermanos, al oír hablar de incidentes desafortunados con personas y verlos vosotros mismos, ciertamente debéis tener presente las palabras dichas del Salvador y aceptar estos incidentes como obra de la Providencia de Dios para la salvación de las personas. La calamidad pública es una amonestación para el pueblo; y ¡ay del pueblo que no es amonestado por ella! ¡Hermanos! El Señor, con amor nos castiga. Habiendo castigado a nuestros antepasados ​​​​por sus pecados con dolores, enfermedades y muerte, ¿no usará dolores, enfermedades y otros medios diversos para amonestar y limpiar nuestras almas pecaminosas que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma (Mateo 10:28), sino curarla de los pecados con el mismo sufrimiento? Sin duda lo utilizará si todo esto resulta necesario. Por tanto, vemos, por ejemplo, en las personas enfermedades graves y prolongadas, que a veces duran décadas, ejemplos de las cuales vemos en el Evangelio, y ahora notamos: demos gracias a la Providencia de Dios, que limpia el alma de los pecados con enfermedades corporales y dolores espirituales, para hacerla digna de las bendiciones incorruptibles y eternas del Reino de los Cielos. Las enfermedades son enviadas por Dios por los pecados. "He aquí, estás sano", dice el Salvador al paralítico sanado, "no peque, para que no le suceda algo peor (Juan 5:14). Si vemos la muerte repentina y violenta de personas, entendamos esto y digámonos a nosotros mismos: esto es Dios que nos da una lección: vivir con cuidado, en virtud, en memoria de la muerte y del terrible juicio de Dios. Si en alguna parte se está librando una guerra sangrienta, digámonos a nosotros mismos: está claro que los pecados del pueblo se han vuelto demasiado grandes y Dios está castigando con la guerra y amonestando al pueblo a volverse a la fe y la piedad. Las guerras siempre han sido el medio del Señor (entre otros medios) para castigar los pecados del pueblo y amonestarlo 75 . En general, cuando ves las desgracias que le suceden a las personas, debes recordar que la mayor y la única desgracia terrible es el pecado, y todas las demás desgracias sirven para limpiar el pecado o para un castigo digno por el pecado y para amonestar a las personas que ven la desgracia o se enteran de ella. Si a veces los grandes pecadores no son castigados aquí y viven felices y sin preocupaciones, entonces no se debe concluir de esto que Dios no provee a las personas o no provee a todos por igual. Dios no castiga a esas personas aquí para castigarlas allí, en otra vida. Debemos recordar siempre que hay dos vidas para cada persona: una es la vida presente y la otra es la vida del siglo futuro, de la que se habla en el Credo. Si alguien no es castigado aquí por sus pecados, será castigado allí: otro aquí sufre problemas, dolores y enfermedades, pero allí disfrutará de la bienaventuranza. Todo esto se puede ver en el hombre rico y en Lázaro, mencionados en el Santo Evangelio: uno era duro de corazón y se divertía aquí todo el día; y el otro era justo y enfermo, yacido delante de la puerta del rico, cubierto de heridas purulentas. Pero el primero de ellos fue enviado a atormentar después de la muerte, por descuido de su alma y por falta de atención al enfermo, que siempre estaba ante sus ojos; y este último, por el sufrimiento que soportó aquí, después de que los ángeles se llevaron la muerte al seno de Abraham, al Reino de los Cielos (Lucas 16:19-31). Así que, hermanos, con fe indudable en la Divina Providencia para con nosotros, entreguémonos a nosotros mismos, a los demás y a toda nuestra vida a Cristo Dios Salvador, dejándole que nos salve por los destinos que Él conoce, sin permanecer, sin embargo, ociosos. Amén. Conversación 17. Sobre la redención del género humano y su preparación para esa … Hablamos… así como los profetas dijeron que Moisés vendría (Hechos 26:22) Y ahora, hermanos, hablaremos de la Providencia de Dios, pero no de la providencia general, sino de la especial, extraordinaria 76 . Dijimos antes que Dios, que creó el mundo entero de la nada, lo ha estado cuidando desde su aparición hasta ahora, cuidándolo desde lo alto de Su santo trono, preservándolo y sosteniéndolo con Su palabra omnipotente, por eso se le llama Todopoderoso; que, desde los Serafines, el espíritu más cercano a Dios, hasta la brizna de hierba, todo goza de su providencia o cuidado. Ahora hablaremos de la Providencia que el Señor tiene para el género humano perdido, de la salvación de Sus ovejas inteligentes: porque Él, como Amor eterno, no quiere la muerte de los pecadores, sino que se conviertan y vivan (Ezequiel 33:11). ¿Cuál es la providencia especial de Dios para nosotros? “Tanto amó Dios al mundo”, dice el Señor Jesucristo, “porque también dio a comer a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16), es decir, la providencia especial de Dios sobre el hombre es redimirlo de la destrucción eterna mediante el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios, por nosotros para el hombre y para nuestra salvación, que descendió del cielo. Antes de que Dios apareciera en la tierra en carne, el Hijo de Dios, para vivir con las personas y enseñarles el conocimiento de Dios y una vida santa y agradable a Dios, para sufrir y morir por ellos, pasó mucho tiempo, muchos siglos. ¿Por qué es así? Debido a que las personas, por su propia voluntad, se alejaron de Dios, se desviaron del camino, era necesario darles tiempo para experimentar todo el daño de la voluntad propia, del pecado; era necesario hacerles saber por experiencia cuán falsas son las palabras del diablo: seréis como dioses (Gén. 3:5); Era necesario darles tiempo para experimentar su impotencia en la lucha contra el pecado, para que ellos mismos con toda su alma pudieran desear la ayuda celestial ante la inutilidad de sus esfuerzos. Por eso el Padre Celestial pospuso el descenso de Su Hijo a la tierra durante varios miles de años después de la caída de los primeros pueblos. Y en este momento la gente vio y experimentó todos los males y todas las calamidades que el pecado, el asesino del diablo, la mala voluntad humana o la justa ira de Dios podían generar, de modo que al final todas las personas comenzaron a desear y esperar la ayuda de arriba; todos aprendieron por experiencia que es malo y amargo dejar a Dios (Jer. 2:19). Entonces, hermanos, sin Dios o lejos de Dios, la vida es dura para una persona. Esto ni siquiera es vida, sino una especie de fantasma de la vida, o más bien de la muerte. No hace falta explicar cómo sucede esto: todo aquel que se aleja de Dios experimenta la muerte espiritual y sabe que es muy difícil. ¿Qué alma de persona que hace el mal no ha experimentado tristeza y angustia (Rom. 2:9)? Cuando el mal en la raza humana llegó a su extremo, cuando las personas experimentaron su impotencia para el bien, vieron todo con claridad y sintieron la necesidad de un Libertador celestial del pecado; cuando el tormento del enemigo del género humano - el diablo - también alcanzó un grado extremo - entonces vino el cumplimiento de los tiempos, y Dios Padre envió a su Hijo unigénito, en quien también creó los párpados (Heb. 1:2), y Él, el Misericordioso, no padeciendo ver al género humano atormentado por el diablo 77, vino a nosotros en la tierra para salvarnos y destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8). Mientras tanto, mucho antes de que el Salvador viniera a la tierra, Dios estaba preparando gradualmente a las personas para aceptar a este Mensajero Divino con Sus revelaciones y profecías sobre Él, así como prototipos o similitudes preliminares de lo que el Hijo de Dios tenía que hacer para la salvación del hombre. Esto se debe a que las profecías y presagios infundieron en el pueblo la fe y la esperanza en el futuro Redentor, y, siendo exclusivamente obra de Dios, certificaron y certifican irrefutablemente a personas atentas y bien intencionadas en la Divinidad de nuestro Salvador, con quien se relacionan. Si hubiera venido de repente, sin haberlo indicado a la gente antes, entonces la gente no le habría creído que era el Hijo de Dios, a pesar de Sus milagros, ya que había muchas personas que realizaban milagros por el poder de Dios. Sí, y sucede entre la gente que si un rey o el hijo de un rey quiere visitar alguna ciudad u otro lugar del estado, entonces se avisa al pueblo con antelación, para que se preparen para su encuentro y lo reciban como es debido. Así se hizo aquí. La venida del Hijo de Dios a la tierra fue anunciada hace mucho tiempo en la tierra, lo que no se hizo con ninguno de los profetas ni con otros santos del Antiguo Testamento: un honor que corresponde sólo al Rey de todos: ¡Dios! Ya al ​​antepasado Adán, después de haber pecado, Dios le dijo como consuelo que la Simiente de la mujer, es decir, el Dios-hombre, que nacería de la Santísima Virgen y del Espíritu Santo, borraría o aplastaría la cabeza de la serpiente (Gén. 3:15), el seductor de los hombres, el diablo, que actuaba a través de la serpiente. Luego, después del diluvio, Dios le dijo a Abraham que su gran Descendiente prometido sería el Autor de las bendiciones celestiales para todas las naciones de la tierra (Gén. 22:18); luego también fueron confirmados Isaac, el hijo (Gén. 26:4), y Jacob, el nieto de Abraham (Gén. 28:14); y en varios ritos de la fe judía o en ciertos eventos con el pueblo judío y con sus individuos durante varios miles de años, Dios ordenó muchas de las circunstancias del nacimiento, vida, sufrimiento y muerte del Hijo de Dios por los pecados de las personas, mientras que el Espíritu Santo también predijo durante varios siglos sobre el nacimiento, la vida, la enseñanza, los milagros, su muerte por los pecados del mundo y mucho más. Así, por ejemplo, para mostrar primero a la gente el transporte inquemado del fuego de la Divinidad de Cristo en el vientre de la Madre de Dios, al profeta Moisés se le mostró una zarza que ardía en fuego y no se consumía (Éxodo 3:2); de la misma manera, tres jóvenes en una cueva babilónica o caldea, entre una llama terrible, fueron preservados ilesos (Dan.3). Esto mismo lo explica el himno de la iglesia durante la Vigilia Nocturna de los domingos o en las fiestas de la Theotokos: los jóvenes piadosos en la cueva salvaron la Natividad de la Theotokos, entonces formada y ahora vigente (Cant. 8). Para mostrar de antemano, en semejanza, el sufrimiento en la cruz por nosotros y la muerte de nuestro Redentor sin pecado, Jesucristo, a los judíos, en memoria de su liberación de la obra de Egipto, se les ordenó sacrificar a la Inmaculada cada año en la fiesta de la Pascua, es decir, sin ningún defecto del cordero y comerlo con panes sin levadura y hierbas amargas (Éxodo 12); Para mostrar de antemano la estancia de tres días en la tumba del cuerpo del Señor Salvador, el Profeta Jonás, según la dispensación de Dios, permaneció en el vientre de la ballena durante tres días y tres noches (Lucas 11:29-30); y para inculcar en las personas la fe en la sangre purificadora del sin pecado, por la voluntad del Cordero de Dios Jesucristo, que fue inmolado por todos, los judíos usaban constantemente la sangre de machos cabríos y becerros para rociar y limpiar a personas y cosas (Heb. 9:12-15); Para que el pueblo se acostumbrara primero a creer en la salvación, los sufrimientos en la cruz del futuro Redentor, la imagen del Salvador colgado en la cruz se mostró en la serpiente de cobre levantada por Moisés, para que los judíos, mordidos por serpientes en el desierto de Arabia, al mirar esta imagen, fueran sanados (Juan 3:14). Además, de los Profetas, el gran Moisés predijo que Dios levantaría para los judíos de entre sus hermanos un gran Profeta como Él (Deuteronomio 18:15); El profeta Isaías predijo que el Salvador nacería de una Virgen (Isaías 7:14); Profeta Miqueas - que nacerá en Belén (Miqueas 5:2); El profeta Malaquías predijo que el Salvador vendría a la iglesia de Jerusalén, recién construido después del cautiverio babilónico, y que un precursor sería enviado delante de él (Mal.3:1); El profeta Zacarías predijo la entrada real del Salvador montado en un asnillo a Jerusalén (Zacarías 9:9); El profeta Isaías y el rey profeta David predijeron con tanta claridad el sufrimiento del Salvador, como si ellos mismos estuvieran en el sufrimiento del Señor y estuvieran en Su cruz y luego describieran todo lo que le sucedió (Is. 53; Sal. 21). El profeta Daniel, o mejor aún, el arcángel Gabriel, presagió al profeta Daniel que solo faltaban 490 años para la venida de Cristo Salvador (Dan.9). Thus, the most important circumstances of life, suffering, death, resurrection from the dead and ascension of the Savior into heaven were pre-written in the Old Testament in images and likenesses or predicted by the Prophets so that the life of the Savior with all his teaching and deeds was obviously the fulfillment of what was in the mind of God from eternity. That is why Christ the Savior said to His hasty brethren, who asked Him to reveal Himself to the world as soon as possible: My time has not come: but your time is always ready to eat (John 7:6): that is why He said to His Most Pure Mother at the wedding in Cana of Galilee in response to Her words: They have no wine: - what is there for Me and You, O woman? Mi hora no había llegado (Juan 2:3-4), aunque pronto llegó esta hora y realizó el primer milagro. Evangelists also repeatedly note that the Jews, despite repeated attempts to seize the Lord, could not do this with Him because the hour of His death had not yet come. Pedí (a los judíos) que lo tuvieran: y nadie pusiera las manos sobre Nan”, dice San Evangelista Juan, “porque su hora no había llegado (Juan 7:30, 8:20). “¿No hay dos diez horas de comida en el día?”, dijo el Salvador a sus discípulos camino a Judea, cuando le dijeron que no podía ir allí porque los judíos habían querido apedrearlo recientemente. - ¿No hay dos horas para comer al día? Si alguno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo (Juan 11:9-10), es decir, como si dijera esto: Yo sé cuándo llegará la hora de mi muerte, mi noche; ahora aún no ha llegado; y por eso, aunque los judíos busquen mi muerte, no pueden poner en peligro mi vida: hasta que pase mi día, hasta entonces nadie me matará. Todo, tanto las circunstancias favorables como las desfavorables en la vida del Salvador, fueron predichas hace mucho tiempo, y por eso incluso las circunstancias más desfavorables de su vida desarman toda incredulidad, de modo que todos los labios deben cerrarse y con su silencio afirmar la verdad de la Divinidad de Jesucristo. Si, por ejemplo, muchos no creyeron en el Señor, no es porque se hizo poco para hacer creer en su Divinidad: no, el Señor mostró a la gente muchas buenas obras de parte de su Padre (Juan 10:32). La gente no creyó al Salvador por la corrupción de sus corazones y sólo así se cumplió lo predicho por el profeta Isaías: ¡Señor! ¿Quién cree en nuestra audiencia? ¿Y a quién se reveló el brazo del Señor? O: Ciega sus ojos y endurece su corazón, para que no vean con sus ojos ni entiendan con su corazón, y se convertirán y yo los sanaré. Este es el discurso de Isaías, cuando vio Su gloria y las palabras acerca de Él (Juan 12:37–41; Isaías 52:1, 6:9–10). Si muchos odiaron al Señor, entonces esto no fue una cuestión de casualidad, es decir, no sucedió porque cualquiera en su sano juicio pudiera odiar al Señor más perfecto por cualquier cosa, sino porque el mal naturalmente odia el bien precisamente porque es bueno y porque esto también fue predicho hace mucho tiempo: que se cumpliría la palabra, dijo Él mismo, escrita en su ley, que me odiaban ( Juan 15:25). "¿No habéis oído nada en las Escrituras", dijo también: "la piedra que no es conforme a los que la crearon, debe estar en la cabecera del ángulo? Esto vino del Señor, y es maravillosa ante vuestros ojos (Mat. 21:42; Sal. 117:22). Si el pueblo judío, los sumos sacerdotes y los escribas se burlaban de Él, lo torturaban, lo crucificaban, era porque la copa de Su sufrimiento y muerte por los pecados del mundo le fue preparada por el Padre Celestial desde la eternidad: las personas eran sólo lamentables, aunque libres instrumentos de la voluntad de Dios. Hermanos”, dijo el apóstol Pedro a los judíos, “sabemos que por ignorancia hicieron estas cosas (es decir, mataron al Autor de la vida, Jesucristo), tal como lo hicieron vuestros príncipes; pero Dios, que prefiguró la boca de todos sus profetas para padecer a Cristo, haced esto (Hechos 3:17-18). Si los soldados que lo clavaron en la cruz dividieron sus vestiduras entre ellos y echaron suertes sobre su ropa, entonces lo hicieron, cumpliendo la profecía, para que se cumpliera la Escritura que dice: repartiéndose mis vestiduras y echando suertes sobre mi imatismo (Juan 19:24; Sal. 21:19). Cuando el Salvador, colgado en la cruz y languideciendo en el tormento de los mortales, dijo: Tengo sed (Juan 19:28), lo dijo para que, según la profecía, le dieran de beber de su padre, cuyo vaso lleno estaba en la cruz. Así, todo lo que le sucedió a Jesús fue predicho detalladamente por los Profetas. Por eso, para asegurar a los judíos su Divinidad, el Salvador les señaló las profecías y prototipos acerca de Él en las Sagradas Escrituras: "Examinad las Escrituras", dijo, "porque en ellas creéis que tenéis vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de mí (Juan 5:39). Estas son las palabras", dijo a sus discípulos después de resucitar de entre los muertos, "las mismas palabras que os han hablado los que todavía están con vosotros, que conviene que todos aquellos los que estaban escritos en la ley de Moisés y los profetas y salmos acerca de Mí pasaran (Lucas 24:44). Durante toda Su vida, el Señor hizo, en el sentido propio, las obras del que lo envió, hizo Su voluntad y ofreció Su enseñanza al pueblo, como Él mismo muchas veces dijo (Juan 7:16; 8:28,55; 9:4; 10:37; 12:49–50), es decir, hizo lo que Él hizo. enseñó, qué y qué estaba destinado a ser desde la eternidad. Verán, hermanos, el Padre Celestial, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, usó todo para asegurar a las personas de Su Divinidad y para convencernos de obedecerlo en todo, como Su Hijo amado. Este es Mi Hijo Amado, en Él tengo complacencia; Escúchenlo, habló desde el cielo (Mateo 17:5). Ves cómo Dios amó al mundo, que también dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). Sí, hermanos, hay vida eterna, hay otra vida para la cual fuimos creados y a la cual tenemos derecho los cristianos fieles y arrepentidos por la intercesión del Hijo de Dios. Pero también hay destrucción eterna, de la cual nadie será librado a menos que el único Intercesor de Dios y de los hombres – el Dios-hombre, Cristo Jesús – libere. Pero Él no librará a los que no le obedecen, a los que no viven como cristianos, como a los paganos, a los que no conocen ni cumplen sus mandamientos y a los que sólo llevan el nombre de cristianos. Estas personas se condenan a sí mismas y se privan de su herencia en Su reino. No todos Me dicen: Señor, Señor, él entrará en el Reino de los Cielos, pero haz la voluntad de Mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). ¡Hermanos! Jesucristo es el Hijo Amado de Dios: Escúchenlo. Amén. Conversación 18. Sobre la aparición de Dios en carne. Quien escribió a Moisés en la ley y los profetas, quienes encontraron a Jesús (Juan 1:45) Aquel sobre quien el Profeta y vidente de Dios Moisés escribió mucho en el Antiguo Testamento, sobre quien muchos otros Profetas predijeron, finalmente ha llegado: el Reconciliador de la humanidad pecadora con el Dios justo ha venido a la tierra. Después de una larga espera por el Redentor, finalmente se escucharon voces alegres en la tierra: el Mesías había sido encontrado; encontró a Jesús, quien escribió a Moisés en la ley y en los profetas (Juan 1:41,45). El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz; y a los que habitaban en tierra y sombra de muerte, la luz les vino (Mateo 4:16). En muchas partes y de muchas maneras, el Dios antiguo, que habló desde el Padre como profeta, en estos últimos días nos habló en su Hijo (Heb. 1:1-2), el cual, siendo Dios, se hizo hombre por nosotros, aunque no dejó de ser Dios. El sol de justicia, Cristo nuestro Dios, ha brillado en la tierra. ¿Dónde y cómo brilló nuestro justo Sol en la Tierra? Desde la ciudad de Belén, de la Santísima Virgen María. Dijimos antes que Dios había estado preparando a las personas de antemano, durante mucho tiempo, para recibir, para encontrarse con el Sol luminoso de la verdad, Cristo el Señor, de diversas maneras, a saber: profecías sobre Él y varios prototipos. Y según estas profecías, las personas atentas sabían mucho antes de la Natividad de Cristo que Cristo nacería en la ciudad de Belén, entre el pueblo judío, en la tribu de Judá, de una Virgen pura de la familia real; También se sabía que antes del nacimiento del Mesías, Cristo, nacería Su precursor. Ahora, cuando ha llegado el momento de que el Hijo de Dios aparezca en la tierra en nuestra humilde forma humana, todo se ha cumplido tal como lo predijeron los Profetas. Y así, a un sacerdote judío llamado Zaxapio, cuya esposa Isabel, habiendo vivido hasta la vejez, no tuvo hijos debido a la infertilidad, el Ángel del Señor se le aparece en la iglesia en el momento en que, según la costumbre del sacerdocio, estaba incensando en ella. Escuchemos qué mensaje trajo el Ángel del cielo al sacerdote, ¿qué voluntad del Señor le anunció? Trajo buenas noticias al santo anciano, la noticia del nacimiento de un hijo de Isabel, y anunció el nombre de antemano: llámalo Juan, dice. ¿Qué sigue? “Y vosotros”, dice, “tendréis gozo y alegría, y muchos se alegrarán en su Navidad”. Será grande delante del Señor... e irá delante de Él en espíritu y en el poder de Elías (Lucas 1). ¿Oís, hermanos, de quién estamos hablando? Sobre el Precursor del Señor, sobre Su nacimiento. Y si Dios envía al mundo al Precursor de Cristo, entonces, aparentemente, Cristo mismo pronto aparecerá; Si aparece el día del sol, está claro que el sol mismo pronto saldrá. Y así fue. Cinco meses después de la concepción del precursor, el Arcángel Gabriel voló desde los círculos celestiales a Nazaret, donde vivía la Santísima Virgen María, desposada con José el justo para guardar su virginidad y resucitada en la iglesia del Lugar Santísimo, y entrando a Ella, dijo: Alégrate, llena eres de gracia, el Señor es contigo, bendita eres entre las mujeres. ¡Aquí está la Anunciación de los Ángeles sobre la concepción y nacimiento del Salvador! La Santísima Virgen, al ver al Ángel, se avergonzó de sus palabras y pensó en cómo sería este saludo. El ángel continúa el evangelio: no temas, Mariam: porque encontrarás la gracia de Dios. Y he aquí, concebiste en tu vientre, y diste a luz un Hijo, y llamaste su nombre Jesús. Éste será grande, y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. La Santísima Virgen le dice al Ángel: ¿cómo va a pasar esto si no conozco a mi marido? El ángel le responde: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, y el Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios. La Virgen Inmaculada dijo: He aquí la esclava del Señor, haz conmigo según tu palabra. Aquí estoy, el humilde siervo del Señor, sé conmigo según Tu palabra. Que el Espíritu de Dios venga sobre Mí y el poder del Altísimo me cubra con su sombra para la concepción en el vientre del Eterno Hijo de Dios. Creo que se cumplirá lo que me ha dicho el Señor. Mi alma ya siente el influjo del Santísimo Espíritu vivificante de Dios y este ensombrecimiento del poder del Altísimo; Ya mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios, mi Salvador, que ha mirado la humildad de su sierva. Porque he aquí, de ahora en adelante todas las generaciones me agradarán, engrandecerán, glorificarán - por toda la tierra, en todos los tiempos, hasta el fin de los tiempos: - y el Dios fuerte ha creado para Mí toda esta grandeza; santo es su nombre. Y su misericordia para con todos los que le temen, por todas las generaciones, en todo tiempo. Mientras tanto, la estrella del Sol de la Verdad, poco después de la Anunciación Angélica a la Virgen María, se levantó: nació el Precursor, fruto santísimo de una madre estéril 78. Fue llamado Juan, según la palabra del ángel. Ha llegado el momento de los grandes milagros del Señor. Todos los que se enteraron de la milagrosa concepción y nacimiento de Juan Bautista dijeron con profundo pensamiento: ¿qué pasará con este bebé? Y su padre Zacarías, castigado ante Dios por su incredulidad en el evangelio del ángel, quedando mudo durante nueve meses y varios días, recibió el permiso de su lengua, quedó ahora lleno del Espíritu Santo, y profetizando, dijo de su hijo: Tú, como niño, serás llamado profeta del Altísimo; porque irás delante de la faz del Señor, prepararás su camino. Da el entendimiento de la salvación a su pueblo, para el perdón de sus pecados. – El gran bebé creció y se fortaleció en espíritu, y vivió en el desierto hasta el mismo día en que se apareció al pueblo de Israel como el Precursor del Señor (Lucas 1). Cinco meses después del nacimiento de Juan Bautista, nació el Salvador del mundo, nuestro Señor Jesucristo, pero no en Nazaret, sino en la ciudad de Belén, como lo predijo el profeta Miqueas: y tú, Belén, tierra de Judá, de ninguna manera eres la menor entre los gobernantes de Judá, porque de ti saldrá un Líder que pastoreará a mi pueblo Israel (Mateo 2:6); Miqueas 5:2). Debido a la extraordinaria reunión de gente en Belén para inscribir sus nombres por orden de César Augusto, no hubo lugar en la casa para la Santísima Virgen y su justo prometido, que vinieron de Nazaret también para inscribirse, y el Divino Niño nacido, después de ser envuelto en pañales, fue acostado en un pesebre. ¡Tan grande es la humildad del Señor – la nuestra por el bien de la salvación! ¡Hermanos! No seamos ociosos espectadores de tan gratuita humillación del Rey de gloria, que viste de luz como un manto, para quien el cielo es el trono y la tierra el estrado de sus pies. Esta humillación nos enseña a todos una gran lección salvadora de humildad. No son los palacios magníficos, ni las riquezas infladas, ni los honores, ni la gloria de este mundo lo que debería ocuparnos, criaturas inmortales de espíritu: no, la mansedumbre, la humildad ante Dios y la devoción incondicional a su santa voluntad deben ser el primer deseo de nuestro corazón y ocupar nuestra mente, para que sean visibles en todas nuestras acciones: el orgullo nos ha destruido, la humildad debe salvarnos. Ofrezcamos el don de la mansedumbre, la humildad y la conciencia de nuestra pobreza espiritual a Aquel que es rico para nuestra pobreza, para que con su pobreza seamos enriquecidos (2 Cor. 8:9). Pero en medio de la extrema humildad del Hijo de Dios nacido, también brilla su gloria. El ángel del Señor se apareció a los pastores, quienes, como de costumbre, estaban despiertos esa noche cuidando su rebaño, y les dijo: “He aquí el gran gozo que os ha sido traído, que es una buena noticia, que será para todo el pueblo”. Porque hoy os ha nacido el Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David; luego les mostró una señal para que pudieran encontrarlo y reconocerlo: encontraréis, dice, una partera acostada en un pesebre. Cuando el Ángel dijo esto, de repente se encontraron con él muchos ejércitos del cielo, alabando a Dios y diciendo: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2)! ¡Escuchen, hermanos! Los ángeles predican la paz a la tierra en el nacimiento del Señor Jesús. ¿Hay paz en nuestras almas? Después de todo, el Salvador nos trajo paz celestial en abundancia. ¡Ay de nosotros si no tenemos paz! Esto significa que no venimos con fe y amor al Salvador, Quien dice: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Esto quiere decir que somos gente de poca fe, apasionados, enojados, orgullosos, envidiosos, amantes de la paz, vanidosos. - ¡Paz, hermanos, yo, humilde servidor de Cristo, os predico el evangelio! Acércate al niño Rey del mundo y con el corazón lleno de fe sincera y de humildad, recibe de Él la paz para tus almas con la curación de tus pasiones. Después de que los ángeles partieron al cielo, los pastores se dirigieron apresuradamente a Belén: encontraron a José, a María y al Niño acostados en un pesebre y fueron los primeros en adorarlo. Al octavo día después del nacimiento, según la costumbre del Antiguo Testamento, al Señor se le dio el nombre de Jesús, nombrado por el ángel incluso antes de su concepción en el útero; y al cuadragésimo día, cuando la Santísima Virgen lo llevó a la iglesia del Señor, lo colocó ante el Señor e hizo un sacrificio según la ley del Señor, el élder Simeón, a quien el Espíritu de Dios le había prometido no ver la muerte hasta que viera a Cristo, tuvo el honor de encontrarse con él en la iglesia y, tomándolo en sus brazos, dijo: ahora dejas ir a tu siervo, oh Maestro, según tu palabra, en paz: como mis ojos han visto la salvación tuya (Lucas 2:29–32). Así, de la Santísima Virgen Madre resplandeció nuestro Señor Jesucristo, Dios nacido de Dios Padre antes de los siglos, y el Hombre de la madre siendo en el tiempo, nacido, Hombre perfecto. ¡Oh milagro de milagros! Dios, que contiene todo el universo con su palabra, se hizo hombre para elevar al hombre a la primera bienaventuranza. El cielo y los confines de la tierra quedaron aterrorizados ante esto - canta la Iglesia de Cristo -, como si Dios se hubiera manifestado en forma de hombre en carne 79. Toda naturaleza angelical quedó asombrada de la gran obra de la encarnación de Dios: porque los habitantes del cielo vieron al Dios inaccesible, un Hombre accesible a todos, que convivía con los hombres 80. ¡Hermanos! Viendo a Dios, extrañamente hecho humano, apartémonos de la vanidad del mundo y pongamos la mente en el cielo (en lo Divino): porque para esto Dios vino a la tierra, para conducirnos al cielo 81. Pero ¿a qué se debe esta extraordinaria condescendencia del Hijo de Dios hacia nosotros? - alguien preguntará. ¿Por qué el Hijo de Dios asumió la naturaleza humana? – Respondemos: la encarnación del Hijo de Dios era absolutamente necesaria para la salvación de los hombres. Para salvar a una persona, era necesario satisfacer la verdad de Dios por el pecado de una persona, pero ni una sola persona, no solo por los demás, sino también por sí misma, no puede dar la traición (es decir, un rescate) y el precio de la liberación de su alma (Sal. 49: 8-9), y la satisfacción de la verdad infinita de Dios, infinitamente ofendido por el pecado de la desobediencia humana, tenía que ser también infinita. Además, era necesario aplastar el poder del mal en el hombre, que lo alejaba de Dios y lo alejaba constantemente más y más, sin el cual era imposible unirlo nuevamente con Dios (Sab. 11:25; Is. 59:2), que aborrece el pecado. Y destruir la pecaminosidad humana era una tarea imposible para una persona, sin importar quién fuera, porque es una corrupción profunda de la naturaleza humana, innata a cada persona, y destruirla significaba lo mismo que renovar, recrear a una persona. ¿Quién podría recrear al hombre sino el Creador? Y así, mediante la encarnación, el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios hecho hombre, se trajo satisfacción a la verdad de Dios por los pecados de los hombres, y mediante Su enseñanza o mandamientos salvadores, mediante Su vida, mediante Su cuerpo y sangre vivificantes y otros sacramentos, la naturaleza humana fue renovada, recreada y recreada. El Salvador, como Dios y Hombre sin pecado, con toda Su vida terrenal y todas Sus obras en nuestro lugar, rindió perfecta obediencia a la voluntad de Dios Padre, con total renuncia a Su voluntad - sufrió todo el dolor y la muerte misma otorgada por la verdad de Dios - y con tal sacrificio, infinito en su dignidad, satisfizo completamente la justicia Divina por todos los pecados humanos, y así como el pecado de Adán hizo a todos los hombres culpables ante Dios, así la justicia del Dios-hombre, como el segundo Adán sin pecado, los hace justos ante Dios por su fe en el Dios-hombre. – “Así como Adán, para sus descendientes, aunque no comieron del fruto del árbol, se convirtió en causa de la muerte, introducida en el mundo por el comer de Adán”, dice San Crisóstomo, “así Cristo, para los que creen en Él, aunque no tuvieron obras justas, se convirtió en Autor de la justicia que nos dio a todos a través de la cruz” 82. ¡Hermanos! Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el Hijo de Dios, ya se ha dignado cumplir toda la visión que el Padre tiene para nosotros, habiendo realizado nuestra salvación mediante su enseñanza, su vida, muerte por nosotros y resurrección, y ya ha ascendido con su humanidad al cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre. Pero nuestra salvación no es completa e incondicional. Para estar entre los salvos, debemos aceptar con todo nuestro corazón la enseñanza salvadora de Jesucristo y actuar en consecuencia. “El que me ama, mi palabra guardará”, dice el Señor (Juan 14:23). Es también necesario que cada uno, en la medida de sus posibilidades, imite Su vida, que es modelo de la nuestra. Si alguno me sirve, sígame, y donde yo esté, allí también estará mi siervo (Juan 12:26). Habiendo ascendido de nosotros al cielo, el Señor está siempre con nosotros a través de Su Divina omnipresencia (Yo estoy con vosotros todos los días (Mateo 28:20)); con nosotros está Su Nombre milagroso, dulcísimo, Su santo. la palabra, su cruz vivificante y sus sacramentos salvadores. Invoquemos, tantas veces como sea posible, con fe viva, el nombre del Señor Jesucristo: porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo, dice la palabra profética (Joel 2:32); Utilicemos con fe y amor Sus sacramentos salvadores para nuestra santificación y salvación, y recurramos al invencible e incomprensible poder Divino de Su Honorable y Vivificante Cruz en todas las circunstancias de nuestra vida. Con todo esto, no olvidemos leer y escuchar siempre diligentemente Su palabra y orarle para que habite en nuestros corazones por la fe: cuando Él habite en nosotros, entonces habrá en nosotros vida llena de gracia, predeterminando la futura vida bendita. Amén. Discursos sobre las Bienaventuranzas del Evangelio Amados hermanos e hijos en Cristo, inclinad vuestro oído (no sólo el exterior, sino especialmente el interior, de lo cual nuestro Señor Jesucristo dijo: teniendo oídos para oír, oiga (Mateo 11:15; Marcos 4:9; Lucas 8:8); inclinad, digo, vuestro oído a escuchar los mandamientos del Señor para alcanzar la bienaventuranza. El hombre fue creado por Dios en el principio bendito y para la bienaventuranza, además eterna; pero el pecado, que entró en el mundo, es decir, en todas las personas, como una sola persona, destruyó la bienaventuranza de las personas y las sometió a maldiciones, diversos dolores, desgracias, enfermedades y, finalmente, muerte temporal y eterna. Sólo el amor infinito del Dios Creador por Su creación caída, venerada a imagen y semejanza de Dios, podría encontrar nuevamente un medio para restaurarla y abrir el camino de regreso a la bienaventuranza perdida. Este medio para la restauración del hombre caído es la encarnación, la vida entre los hombres, la enseñanza y los milagros Divinos, el sufrimiento, la muerte en la cruz y la resurrección de entre los muertos del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo; y el camino de regreso a la bienaventuranza es seguir Su enseñanza, vida, participación en Sus sacramentos y obediencia a los legítimos pastores y maestros de la Iglesia. No hay otro camino hacia la bienaventuranza, como Él mismo dice: Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie vendrá al Padre sino por Mí. Yo soy la puerta: Por mí el que entre, será salvo (Juan 14:6, 10:9). ¡Cómo anhela cada uno de nosotros la bienaventuranza! ¡Cómo todos temen y huyen de los dolores y de las enfermedades! Sólo que, lamentablemente, tenemos sed y buscamos la bienaventuranza en la tierra, donde no existe, y no en el cielo, donde permanece para siempre; Tenemos miedo y huimos de los dolores y las enfermedades, pero en su mayor parte son, si no necesarios, útiles para nosotros, porque curan el alma inmortal, que sufre de muchas pasiones diferentes. En efecto, ¿qué bienaventuranza hay en el exilio, en el exilio, en la prisión? Porque todos somos expulsados ​​del paraíso a este mundo por nuestros pecados, como si estuviéramos en prisión. ¿Cuál es la dicha de los condenados a muerte? Dirás: hay muchos placeres inocentes en la tierra que Dios mismo no prohíbe el uso, por ejemplo, Dios mismo dio vino, que alegra el corazón del hombre, o reveló a la gente el arte de tocar el salterio, el arpa, el órgano, el tímpano y muchos otros instrumentos musicales; Él mismo enseñó a componer coros y regocijos; Él mismo nos rodeó de pájaros cantores, como si nos llamaran a la alegría y la dicha; Él mismo extendió ante nuestros ojos un majestuoso espectáculo de la naturaleza, en el que por todas partes vemos la alegría y la felicidad de las criaturas, como si nos llamaran a regocijarnos. Así, por la bondad de Dios, quedan en este mundo algunos consuelos inocentes, que nos dejan, heridos por el aguijón de la muerte, para aliviar nuestro peregrinaje, nuestras penas y dolores; pero es necesario usar estos consuelos con mucha moderación y no aferrarse a ellos, sino esforzarse por alcanzar la bienaventuranza prometida, especialmente mediante el trabajo, la vigilia, la oración, la abstinencia, la pureza y todas las virtudes, que es imposible lograr sin grandes dolores y tentaciones. Nuestra verdadera, completa y eterna bienaventuranza, hermanos, está en el cielo, donde el Dios Bendito vive en la luz inaccesible, donde están instalados los rostros de los antepasados, patriarcas, profetas, apóstoles, jerarcas, mártires, venerables y justos y de todos los santos; donde reina la Reina del cielo y de la tierra, la Santísima Theotokos, junto con Su Hijo y Dios. Pero la bienaventuranza aquí es terrenal, carnal, ilusoria, fugaz, como un sueño, a menudo grosera e inmunda. Sólo la verdadera virtud anticipa la bienaventuranza celestial aquí en la tierra. Entonces, ¿dónde podemos encontrar el verdadero camino hacia la bienaventuranza? ¿Con la guía y el cumplimiento de qué mandamientos podemos alcanzar la bienaventuranza? Bajo la guía de los nueve mandamientos de bienaventuranza del Señor, que pronunció en voz alta en la montaña a sus discípulos y a su pueblo, y que, para enseñanza y recordatorio constante para nosotros, se cantan o leen diariamente en la liturgia, en la pequeña entrada, cuando se abren por primera vez las puertas reales. Leen así (Mateo 5:3-12): 1) Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el Reino de los Cielos. 2) Bienaventurados los que lloran: porque serán consolados. 3) Bienaventurados los mansos: porque ellos heredarán la tierra. 4) Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque serán saciados. 5) Bienaventuranza de la misericordia: porque habrá misericordia. 6) Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán a Dios. 7) Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios. 8) Bienaventurada la expulsión de la verdad por causa de: porque esos son el Reino de los Cielos. 9) Bienaventurados seréis cuando os vituperen, y os desprecien, y digan de vosotros toda suerte de cosas malas, mintiendo por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es mucha en el cielo. ¡Este es el camino hacia la verdadera felicidad! El próximo domingo hablaremos de por qué se canta o lee a estos bienaventurados en la entrada pequeña, con las puertas reales abiertas, y mostraremos el significado de la entrada pequeña, el altar y las puertas reales; porque esto sirve para aclarar y un poco interpretar las dichas bienaventuranzas. Y ahora te pido que pongas en tu corazón la verdad de que fuimos creados por Dios para la vida eterna y la bienaventuranza eterna, que por el pecado perdimos esta bienaventuranza y fuimos expulsados ​​del paraíso, sometidos a la maldición de Dios, condenados al trabajo, al dolor, a la enfermedad y a la muerte, que ahora vagamos en el exilio, buscando la patria de la que fuimos expulsados, y la bienaventuranza perdida, que esta patria y dicha nos regresan nuevamente por el Padre Celestial. por la intercesión y méritos de su amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, bajo la condición de fe en Él y cumplimiento de sus mandamientos. Amén. Habiendo comenzado el domingo pasado, con la ayuda de Dios, las conversaciones sobre los caminos hacia la bienaventuranza que el Señor nos muestra, y habiendo dicho que estos caminos son los conocidos nueve dichos del Salvador sobre la bienaventuranza, dichos por Él en la montaña, prometimos hablar el próximo domingo sobre por qué estos Divinos dichos del Señor Jesucristo se leen o cantan al comienzo de la liturgia, en la pequeña entrada con las puertas reales abiertas, y por qué antes de cantar el verso: recuérdanos, Oh Señor, cuando entres en Tu Reino; también - sobre el significado de la pequeña entrada, el altar y las puertas reales. ¿Por qué se canta o lee a los bienaventurados en la pequeña entrada, al inicio de la liturgia? He aquí por qué: la liturgia es el recuerdo de la vida terrena de Jesucristo desde su sudario hasta el sepulcro, desde la resurrección hasta la ascensión al cielo. Altar significa el Reino de los Cielos o paraíso; las puertas reales son las puertas del cielo, o las puertas del Reino de los Cielos: la apertura y cierre de estas puertas durante el servicio significa la apertura y el cierre del Reino de los Cielos o paraíso. El inicio de la liturgia significa el inicio del ministerio redentor del Señor Jesucristo al género humano, y la pequeña entrada con el Evangelio significa Su procesión para predicar el Evangelio y Su primer Sermón de la Montaña, en el que agrada a quienes cumplen Sus mandamientos y promete diversas recompensas en el cielo a quienes luchan en este mundo por Él. Al ver las puertas reales abiertas, como las puertas del Reino de los Cielos, y mirar con los ojos del corazón al Señor, entrando misteriosamente por la pequeña entrada, es natural para nosotros, vagabundos terrenales, exiliados del paraíso, orar al Señor, como un ladrón prudente: acuérdate de nosotros, Señor, cuando vengas en Tu Reino. Cantar o leer las bienaventuranzas de Cristo en este momento nos recuerda tanto la aparición de Jesucristo para predicar al mundo como su primer sermón en la montaña, y las virtudes que cada uno de nosotros debe tener para ser digno de entrar al cielo abierto, al paraíso abierto por la cruz del Señor. La Iglesia nos dice con este rito sagrado algo así: fuiste expulsado del paraíso en Adán por tus pecados y perdiste la bienaventuranza para la cual fuiste creado; El Paraíso estuvo cerrado para vosotros durante muchos miles de años, pero ahora ha sido abierto nuevamente por el Hijo de Dios; oblígate a entrar en él, porque el Reino de los Cielos sufre violencia, y los buscadores fuertes lo obtienen (Mateo 11:12); y para entrar en el Reino de los Cielos, abierto por la cruz del Señor, se requieren de vosotros las siguientes cualidades y virtudes: pobreza de espíritu, clamor por los pecados, mansedumbre, hambre y sed de justicia, misericordia, pureza de corazón, etc.; adquiérelos y estarás en el cielo. ¡Este es el significado de la pequeña entrada con el Evangelio y cantando las bienaventuranzas del Evangelio! Comencemos ahora a explicar la primera bienaventuranza. “Bienaventurados”, dice el Señor, “los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos”. Transportémonos mentalmente al Monte de las Bienaventuranzas, en el que el Señor enseñó a los reunidos. Ante Él están sus discípulos y el pueblo llano, sedientos de su palabra. Porque siente su pobreza espiritual, pobreza, condenación, y con la riqueza de la mente y del corazón de Cristo quiere llenar la pobreza de su mente y de su corazón; de las riquezas de su misericordia reciban las riquezas del perdón de los pecados y del descanso para vuestras almas; iluminad vuestras almas con su luz; De la fuente siempre fluyente de vida y de Su gracia, extraed por fe las corrientes vivificantes de Su gracia para vuestras almas. Éstos son los pobres de espíritu a quienes agrada el Conocedor del Corazón, los que asimilan el Reino de los Cielos; ¡Estos son los humildes a quienes el Señor da su gracia! Pero ¿por qué no hay aquí escribas y fariseos, junto con el pueblo, estos eruditos y maestros del pueblo judío? ¿Por qué no hay sacerdotes, ancianos, príncipes? Porque no son conscientes de su pobreza espiritual, de su miseria, de su ceguera y desnudez espiritual; se consideran justos los que supuestamente no necesitan aprender la palabra de verdad del manso y humilde Maestro de Nazaret; piensan que con su justicia imaginaria ya han agradado a Dios y sueñan con ocupar los primeros lugares en el reino del Mesías. Éstos son los soberbios, hermanos, de quienes la verdadera bienaventuranza y el Reino de los Cielos están lejos; patéticos, no se dan cuenta de que toda su verdad es inmunda ante Dios y no es digna del nombre de verdad, porque está imbuida de orgullo y vanidad; - que son nacimiento de víboras (Mateo 3:7), hijos de la ira de Dios. Llamo la atención sobre vosotros, hermanos. ¿Quién eres tú que vienes aquí al St. Temple y escuchas humildemente la débil palabra de un predicador ignorante? ¿Hay entre vosotros muchos sabios según la carne, cuántos fuertes, cuántos nobles? ¿No son ellos, oyentes míos, las boyas del mundo? ¿No son, en su mayor parte, débiles y mal nacidos? Pero consuélense con las palabras de nuestro Divino Maestro, el Señor Jesucristo: bienaventurados vosotros, pobres de espíritu, porque vuestro es el Reino de los Cielos; porque, consciente de vuestra ignorancia espiritual, de vuestra pecaminosidad, de vuestras debilidades y de las bendiciones de Dios derramadas sobre vosotros, habéis venido ahora y siempre venís a esta iglesia para enriqueceros espiritualmente de alguna manera del Dios rico: ya sea para recibir el perdón de los pecados, la santificación, la paz y la libertad del alma, la luz y la pureza de pensamientos, la ayuda en el camino posterior de la vida, en los asuntos cristianos y cotidianos; armadura espiritual contra enemigos invisibles, alivio o curación de enfermedades y dolores mentales, o para agradecer a Dios por sus bendiciones. ¿Dónde están los nobles, los eruditos, los ricos? Hay muy pocos de ellos. ¿Por qué? Porque muchos de ellos se dicen: somos ricos, nos hemos hecho ricos y no exigimos nada. Sabemos de quién y qué más podemos aprender; Tenemos muchas bendiciones de todo tipo, no sabemos qué debemos pedirle a Dios; Nos lo debemos todo a nosotros mismos, a nuestra mente, a nuestras obras, a nuestra posición en el mundo, a nuestro lugar; ¿Qué y a quién debo agradecer? Somos pecadores, dicen, es verdad, pero ¿quién no peca? Así ya fue creado el hombre, dicen, ¿cuál es su culpa? Aunque no fue creado así en absoluto, sino arbitrariamente, por abuso de su voluntad, llegó a serlo y permanece así. Así piensan, así juzgan, así hablan los soberbios de este mundo, los gordos, gordos y gordos (Deuteronomio 32:15). El Reino de Dios está lejos de ellos. ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados, dice el Señor, porque tendréis hambre; ¡Ay de vosotros, los ricos, que ya tenéis vuestro consuelo (Lucas 6:24-25). Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el Reino de los Cielos. ¿Qué es la pobreza de espíritu? Todos habéis visto y veis físicamente a los pobres; por lo tanto, para pintar una imagen de la pobreza espiritual, representemos primero la pobreza corporal para explicar la semejanza de cosas similares. Un mendigo, como lo demuestra la propia palabra, es aquel que no tiene nada propio, que espera todo sólo de la misericordia de los demás: no tiene su propio pedazo de pan para calmar su hambre, ni la bebida habitual de la mayoría para calmar su sed; no tiene refugio donde reclinar su cabeza si no le dan dinero para pasar la noche; no tiene ropa, a menos que una persona compasiva se apiade y se la compre, o, aunque tenga ropa, sea vieja, sucia, llena de agujeros, sin valor, que no se quiera ni tocar; Es despreciado por todos, despreciado por todos; es como basura, como una especie de estiércol, aunque otro mendigo a los ojos de Dios, quizás, sea como oro refinado en un horno. Un ejemplo es el evangelio de Lázaro. Ahora apliquemos estos rasgos de un mendigo físicamente a un mendigo espiritual. Pobre de espíritu es una persona que se reconoce sinceramente como un pobre espiritual que no tiene nada propio; que todo lo espera de la misericordia de Dios, que está convencido de que no puede pensar ni desear nada bueno si Dios no le da buenos pensamientos y buenos deseos, que no puede hacer una sola obra verdaderamente buena sin la gracia de Jesucristo; que se considera más pecador, peor, inferior que todos los demás, que siempre se reprocha y no condena a nadie; que reconoce la vestidura de su alma como fétida, oscura, fétida, sin valor, y no deja de pedir al Señor Jesucristo que ilumine la vestidura de su alma, que la vista con el manto imperecedero de la justicia; quien constantemente corre bajo el techo de Dios, sin tener seguridad en ningún lugar del mundo excepto el Señor; quien considera todas sus riquezas como un regalo de Dios y por todo agradece diligentemente al Dador de todas las bendiciones y voluntariamente da una parte de sus riquezas a quienes la exigen. Éste es pobre de espíritu, y tal o cual pobre de espíritu es bienaventurado, según la palabra del Señor; porque donde hay humildad, conciencia de la propia pobreza, de la propia pobreza, de la miseria, está Dios, y donde está Dios, hay limpieza de los pecados, hay paz, luz, libertad, contentamiento y bienaventuranza. A tan pobre espíritu vino el Señor a predicar el Evangelio del Reino de Dios, como está dicho: a predicar mi mensajero a los pobres (Lucas 4:18), a los pobres de espíritu, y no a los ricos; porque su orgullo repele de ellos la gracia de Dios, y permanecen como una iglesia vacío y apestoso. ¿No se tiende también voluntariamente una mano de ayuda y misericordia a los que son verdaderamente pobres y tienen extrema necesidad de las cosas más necesarias? ¿No es Dios aún más misericordioso con la pobreza espiritual, paternalmente condescendiente con su llamado y llenándolo de sus tesoros espirituales? Colmad de bienes a los que tienen hambre, se dice (Lucas 1:53). ¿No están los valles abundantemente irrigados con humedad? ¿No son los valles florecientes y fragantes? ¿No es en las montañas donde hay nieve, hielo y falta de vida? Las altas montañas son imagen de gente orgullosa; Los valles son imagen de los humildes: todo desierto será llenado, todo monte y collado será humillado (Lucas 3:5). El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Así que bienaventurados los pobres de espíritu, es decir, los que se consideran nada, porque esos son el Reino de los Cielos. Inicialmente, el Reino de Dios, Celestial, estaba dentro de las personas, en sus corazones, como dijo el Señor: El Reino de Dios está dentro de vosotros (Lucas 17:21); pero luego, como resultado de la desobediencia a la voluntad de Dios por parte de nuestros antepasados, que escucharon al tentador, el diablo, se retiró del corazón humano, y el pecado con su culpable comenzó a reinar en los corazones de las personas, volviéndolos de lo celestial a lo terrenal y esclavizándolos a la vanidad terrenal; de los simples - malos, de los buenos - malos, de los humildes - orgullosos, de los puros - inmundos, de los fuertes de todo lo santo, verdadero, bueno - impotentes para todo lo bueno y ávidos de todo mal, de modo que, según el testimonio de la Sagrada Escritura, el hombre comenzó a atar diligentemente el pensamiento al mal desde su más tierna juventud (Génesis 8:21). Sólo la pobreza de espíritu o la humildad devuelve al corazón del hombre el Reino de Dios, que le fue quitado a consecuencia de su vanidad y orgullo, y todos los santos de Dios se distinguieron en esta vida por una profunda pobreza espiritual. El mismo apóstol Pablo, arrebatado hasta el tercer cielo, se llamó a sí mismo el primero de los pecadores (1 Tim. 1:15). También el santo apóstol Santiago se sitúa entre los pecadores, diciendo: todos pecamos muchas veces (Santiago 3:2). San Apóstol Juan escribe: si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros (1 Juan 1:8), colocándonos entre los que pecan. Pero ¿quiénes fueron los apóstoles? Moradas vivas de la Santísima Trinidad, órganos verbales del Espíritu Santo, amigos de Cristo, varones santos por excelencia. Si ellos pensaban con tanta humildad sobre sí mismos, ¿qué deberíamos pensar nosotros de nosotros mismos? ¿No deberíamos decir de nosotros mismos en verdad verdadera que somos hedor del pecado, iglesias hediondos de las pasiones, ajenos a toda verdadera virtud, miserables, pobres, ciegos, desnudos, y orar incesantemente al Señor para que Él mismo limpie nuestras almas y cuerpos con el Espíritu Santo del hedor de las pasiones y los llene con el olor de las virtudes y el santuario del Espíritu Divino? Porque sin Él no podemos hacer nada bueno (Juan 15:5). Quien quiera adquirir una verdadera y profunda humildad debe entrar en sí mismo con la mayor frecuencia y profundidad posible, recordar y examinar imparcialmente con sus ojos interiores todos sus pensamientos, deseos, intenciones y acciones pecaminosos desde su más temprana juventud hasta el presente; entonces veremos que nos ahogamos en el abismo de los pecados. A los alfabetizados se les puede recomendar que lean con más frecuencia, además de las oraciones de la mañana y de la tarde, que representan perfectamente la pobreza de nuestro espíritu, el gran canon de San Andrés de Creta, cánones y acatistas al Salvador y a la Madre de Dios, el canon al ángel de la guarda y cánones para todos los días de la semana; Por supuesto, no hay necesidad de abandonar el Evangelio y el Salterio, que son la mejor escuela de humildad. ¿Pueden los ricos ser pobres de espíritu? Por supuesto que pueden, si no se consideran grandes personas sólo porque tienen riquezas perecederas y con su ayuda pueden hacer lo que quieran. ¿Cómo pueden ser pobres de espíritu? Cuando se dan cuenta sinceramente de que su riqueza, y la riqueza del mundo entero, no significa nada en comparación con un alma inmortal, que es un regalo de Dios no sólo para nosotros, sino también para nuestro prójimo: porque el exceso nos es dado para ayudar a los pobres; cuando se den cuenta de que con los tesoros materiales son extremadamente pobres y pobres de espíritu y no serán arrogantes acerca de sí mismos ni confiarán en las riquezas que perecen, sino que vivirán en Dios, que nos da todo en abundancia para que lo disfrutemos; Harán el bien,... serán ricos en buenas obras, serán generosos y sociables, atesorando para sí tesoros, un buen fundamento para el futuro, a fin de alcanzar la vida eterna (1 Tim. 6:17-19). Así era el rico Abraham; tal fue Job y muchos, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Sin embargo, como la riqueza presenta muchas tentaciones al pecado, quienes deseaban la perfección cristiana, una profunda pobreza de espíritu y la inmutabilidad en el camino de la salvación, solían vender sus bienes y dárselos a los pobres, mientras ellos mismos se retiraban al silencio para trabajar para Dios completamente y sin entretenimiento, día y noche. Por eso, el Señor le dijo a un hombre rico: si quieres ser perfecto, ve, vende tu propiedad y dásela a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme (Mateo 19:21). Así que bienaventurados los pobres de espíritu: porque éstos son el Reino de los Cielos; No se dice: de ellos será el Reino de los Cielos, pero lo hay; porque ya aquí - en la tierra - en los corazones humildes Dios reposa y reina, y en la vida futura reinará en ellos por siempre y los glorificará con gloria imperecedera. Así que, hermanos, haced vosotros aquí las riquezas de la humildad, para que también podáis recibir las riquezas de la gloria allí en el cielo. Amén. Conversación 3 (el domingo del hijo pródigo) Sobre los ríos de Babilonia hay un caballo gris y un doliente (Sal. 137:1). Bienaventurados los que lloran: porque serán consolados. Ahora la Iglesia nos ofrece a nosotros, sus hijos pródigos, la parábola del Salvador sobre el hijo pródigo y para recordarnos que todos somos cautivos y miserables esclavos del pecado, en el servicio de la mañana cantó el cántico lamentable de los cautivos hijos de Sión: sobre los ríos de Babilonia, allí llorando y llorando, nunca nos acordaremos de Sión. Capturados por el rey de Babilonia, Nabucodonosor, los judíos nos presentan, hermanos, como cautivos del Nabucodonosor espiritual, el diablo; los ríos de Babilonia significan el rápido esfuerzo y arrastre del pecado o los ríos de pasiones que fluyen de la boca del dragón espiritual, es decir, Satanás, y nos arrastran al abismo del infierno; El amargo grito de los hijos de Israel representa el grito de la esclavitud espiritual al pecado de los hijos del nuevo Israel, los verdaderos cristianos. Dado que los días de ayuno y arrepentimiento llegarán en poco tiempo, la Iglesia, queriendo llevarnos gradualmente a esta hazaña, nos recuerda nuestro cautiverio y alejamiento de nuestra Patria Celestial y la necesidad que tenemos todos de lágrimas amargas de arrepentimiento por nuestros pecados. Acepte con gratitud este recordatorio de su St. Madres y comenzar, con la ayuda de Dios, la obra del arrepentimiento interno. Sobre los ríos de Babilonia, allí llorando y lamentándonos, nunca nos acordaremos de Sión. Los israelitas lloraron por la Sión terrenal, donde estaba su iglesia del Dios verdadero y en ella el arca del pacto con las tablas de Dios, la estupa que contenía el maná y la vara de Aarón milagrosamente cubierta de vegetación. Debemos llorar por nuestra Sión celestial, por la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, la verdadera patria de los cristianos, de la cual hemos sido removidos por nuestros pecados; sobre la negligencia en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, sobre nuestra indiferencia hacia el maná celestial, el Cuerpo y la Sangre del Señor, y hacia lo que se hizo por nosotros en la cruz. ¿Y el alma de quién no llora cuando se canta esta lamentable canción? ¿El alma de quién no despertará del sueño del pecado? ¿De quién es el alma que no se siente en cautiverio del diablo, todos los días cerca de este feroz enemigo y diariamente agobiada por él con lazos espirituales de pecados, hábitos y pasiones pecaminosas, herida por él, soportando diversas calumnias, desgracias, tormentos? Y así, sintiendo y experimentando todo esto, nuestra alma envía al Señor profundos suspiros de arrepentimiento por los pecados y llora con lágrimas profundas y amargas. ¡Oh ríos de Babilonia! ¡Oh pasiones cautivadoras! ¿Adónde nos llevas? Sobre los ríos de Babilonia hay un caballo gris y un doliente. ¿Qué debemos hacer, hermanos pecadores? ¿Qué hacer sino llorar, en la conciencia y ante la vista de tu desgracia, de tu pecaminosidad, de tu abominación, de tu extrema impotencia para deshacerte del pecado y de la desgracia? Un niño débil, irracional e imprudente, que ha ofendido a sus padres o se ha metido en problemas y desgracias, llora amargamente delante de ellos, y esto evoca su compasión y ayuda. Entonces nosotros, débiles, necios, hijos pródigos del Padre Celestial, cayendo por debilidad, ignorancia e inclinaciones al mal en pecados y siendo sometidos a diversas calumnias y desgracias del diablo, debemos derramar lágrimas de arrepentimiento por los pecados que hemos cometido, lágrimas de debilidad, pidiendo humildemente misericordia, perdón y ayuda. Las pasiones y las tentaciones son como ríos, como dijo el Salvador: vinieron los ríos y barrieron la iglesia (Mateo 7:27), es decir. atacó a una persona, o como dice David: sálvame, oh Dios, como el agua descendió a mi alma (Sal. 68:2), y como estos ríos fluyen dentro de nosotros, necesitamos dejar salir ríos de lágrimas de nuestros ojos, y entonces los pecados no nos llevarán; porque, junto con las lágrimas, ellas, por así decirlo, brotarán de nuestra alma y en lugar de ellas entrarán en ella ríos de agua viva, es decir, la gracia de Dios, que limpia, santifica, ilumina, fortalece, consuela el alma llorosa. Sin embargo, en una hora no podemos llorar todos nuestros pecados, porque hay un abismo de ellos; debemos llorar mucho y durante mucho tiempo, y no esperar la salvación de las lágrimas, sino del amor de Dios, de la gracia de Jesucristo, quien mismo lloró con nuestras lágrimas por nosotros, y prometió a los que lloran conceder libertad del pecado y consuelo en el tiempo y en la eternidad. Bienaventurados los que lloran: porque serán consolados. “Bienaventurados los que lloran”, dice el Salvador. ¿Pero qué dice el mundo? ¿Qué dicen algunos de ustedes en sus corazones? ¡Bienaventurados los que ríen y se divierten! No: ¡ay de vosotros los que ahora os reís! Porque lloraréis y lloraréis (Lucas 6:25), dice nuevamente el Señor, a quien durante su vida terrenal nunca se le vio reír, sino que se le vio llorar. ¿Cómo? Reír y divertirnos cuando estamos bajo la ira de Dios, cuando atravesamos una lucha desesperada por la vida o la muerte, cuando hay problemas en todas partes, cuando el pecado todo destructivo y seductor con tal descaro y ferocidad destruye en todas partes las almas de los hombres, redimidos por la sangre del Hijo de Dios; ¿Cuándo este demonio del infierno amenaza cada hora con hundirnos en una ardiente Gehena, lista para abrirse? ¿Es hora de reír y divertirse cuando las tentaciones, los vicios y las caídas están por todas partes? ¿O cuando algunos de nuestros hermanos se están consumiendo por las enfermedades, por el hambre, por todo tipo de carencias, por diversas desgracias, o sufren la opresión, los insultos y la dureza de corazón de sus hermanos, mientras que otros son increíblemente voluptuosos, codiciosos, ahogados en el lujo y diversos vicios? ¡Sí, pobres pecadores! En circunstancias tan sombrías, lo espiritual y lo físico, la diversión y la risa están fuera de lugar, y el momento de la diversión y la risa aún no ha llegado para ti: llegará después de las lágrimas y los sollozos por los pecados en esta vida y después de la victoria sobre el pecado. Bienaventurados vosotros los que ahora lloráis: porque reiréis, dice el Salvador (Lucas 6:21). Y en verdad, bienaventurados los que lloran. Si alguno de vosotros tiene el don de llorar por los pecados, sabe por experiencia qué bendición es llorar por los pecados propios o ajenos; la bienaventuranza es inseparable del llanto del Evangelio, de modo que quien llora recibe naturalmente el consuelo como recompensa. Sin embargo, hay llanto mundano, la tristeza de este mundo: gritos de ira impotente; gritos de orgullo humillados; gritos de vanidad insatisfecha; El orgullo ofendido llora... ¿y quién sabe cuántas lágrimas vanas hay? Cuántas pasiones insatisfechas, cuántas cobardes, cuántas lágrimas vacías, pero son lágrimas pecaminosas, lágrimas inútiles, lágrimas extremadamente dañinas para quien llora, porque provocan la muerte del alma y del cuerpo. La tristeza de este mundo produce muerte (2 Cor. 7:10). Pero ¿por qué deberíamos llorar exactamente? Primero, llora por lo que has profanado y estás profanando constantemente la imagen de Dios dentro de ti con tus pecados. Piensa, hombre: Dios se ha representado en ti, así como el sol se representa en una gota de agua, has sido hecho como una especie de dios en la tierra, como está dicho: “Sois dioses por naturaleza, y todos sois hijos del Altísimo” (Sal. 81:6), y cada día arrojas al polvo, manchas esta imagen con pasiones mundanas, adicción al mundo, incredulidad, orgullo, odio, envidia, intemperancia y embriaguez. y otras pasiones, y a través de esto enojas extremadamente a tu Creador e irritas Su paciencia. Es digno y justo llorar por esto día y noche. ¡Llorar! En segundo lugar, llora porque sólo llevas el nombre de cristiano, pero no cumples los votos y obligaciones de cristiano dados en el bautismo y vives como un pagano, aferrándote a la tierra y no piensas en el Cielo y en la vida allí, que no tiene fin, que, habiendo sido cristiano durante tanto tiempo, todavía no tienes el espíritu de Cristo, no estás conformado a Él en lo más mínimo, no imitas su vida; que Cristo aún no ha habitado en vosotros por la fe, ni ha sido imaginado en vosotros, que aún no habéis llegado a ser una nueva creación, no os habéis revestido de Cristo, según la Escritura: si fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os revistís (Gálatas 3:27). En tercer lugar, llora porque tu corazón está constantemente tratando de hacer todo lo contrario al Señor; llorando por su mala inclinación, su falta de arrepentimiento y su falta de corrección. Oramos mucho, nos arrepentimos, leemos, cantamos, tanto participamos de los Santos Misterios vivificantes, que pueden transformar un corazón de piedra y hacerlo suave como la cera, y no cambiamos para mejor por negligencia. ¡Oh, maldición! ¡Oh, malicia! ¡Oh corrupción del corazón! ¡Ay, orgullo! ¡Oh, pasiones terrenales! ¡Oh, los halagos de la voluptuosidad y del amor al dinero! - Entonces, llora porque, aunque te arrepientas y ores, no llevas a Dios frutos dignos de arrepentimiento, frutos de fe y de amor, frutos de mansedumbre y gentileza, frutos de abstinencia, pureza y castidad, frutos de limosna, etc. Llora internamente cuando sientas una avalancha de pensamientos inmundos en tu corazón; llora cuando te dejas llevar por el orgullo, la ira, la envidia, la avaricia, la tacañería; llora y ora cuando sientas enemistad y no amor hacia tu enemigo, porque está dicho: ama a tus enemigos... y haz el bien a los que te odian (Mateo 5:44); llorad ante Dios con el grito interior de vuestro corazón, cuando os dejéis llevar por la pasión de la borrachera, el amor al dinero y la codicia, cuando la resistencia y la desobediencia a vuestros padres o a vuestros superiores y mayores os confundan y arrasen; Llorar ante el sentimiento de pobreza y miseria de nuestra naturaleza, ante el pensamiento de los innumerables beneficios del Creador para nosotros y sobre nuestra ingratitud hacia Él. Que tus lágrimas sean un arma contra todo pecado, y el Señor, al ver tu humildad, el reconocimiento de tu debilidad, tu fuerte deseo de mantenerte limpio de todo pecado, te extenderá una mano amiga y te enviará el Espíritu Consolador, que detendrá la violencia del pecado, apagará el fuego de las pasiones y hará descender el rocío de la gracia en tu corazón. Llora por tus pecados, llora también por los de la gente; llorar por el hecho de que muchos pueblos aún no han llegado a conocer al Dios verdadero y al Señor Jesucristo y se encuentran en las tinieblas del paganismo, adorando a las criaturas en lugar del Creador; clama que la fe cristiana es perseguida en los países infieles, y muchos de tus hermanos sufren bajo su yugo; llorar por la injusticia que prevalece en la tierra, de la cual padecen todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús (2 Tim. 3:12); llorar por la violencia y la opresión de los ricos y poderosos, por la pobreza y el desamparo de los pobres; claman que el amor cristiano se ha secado para muchos y en su lugar ha reinado el orgullo, la lujuria y la carnalidad en todas sus formas; que muchos cristianos caen de las alturas de la redención y no respetan ni a la Iglesia, ni a los Sacramentos, ni a sus enseñanzas. Diréis: ¿de qué sirven mis lágrimas? - Con esto cumpliréis el mandamiento del Apóstol: llorar con los que lloran (Rom. 12,15): en general cumpliréis el mandamiento de amar al prójimo, y en el amor está toda la ley. Y el beneficio es que como recompensa por tus lágrimas recibirás el consuelo de Dios y el perdón de los pecados. Bienaventurados los que lloran. ¿Por qué más deberíamos llorar? También debemos llorar por nuestra falta de preparación para la terrible y justa prueba del Juicio Mundial. Muchos santos santos de Dios lloraron toda su vida, día y noche, ante el pensamiento del Juicio Final y el posterior tormento eterno de los malvados; y nosotros, como si fuéramos unas personas justas, somos indiferentes a esta terrible decisión final de nuestro destino, u otros todavía se atreven a rechazar la verdad del juicio futuro y la Gehena. Todo, hermanos, tiene su tiempo; tiempo de llorar y tiempo de reír (Ecl. 3:1,4). Ahora es el momento de llorar. Y entonces, lloraremos por nuestros pecados. Amén. Conversación 4 (el domingo de la ortodoxia) Bienaventurados los mansos: porque ellos heredarán la tierra. Antes de hablarles, hermanos míos, sobre la mansedumbre y la bienaventuranza de los mansos, debo decir algunas palabras sobre este domingo. Se llama Semana de la Ortodoxia porque hoy se recuerda y celebra el triunfo de la Iglesia Ortodoxa respecto al derrocamiento de la herejía iconoclasta, que dominó el Imperio griego durante ciento veinte años, y finalmente fue rechazada y condenada públicamente primero en el VII Concilio Ecuménico de Nicea, y luego en el privado Concilio de Constantinopla, en 842 d.C., bajo la piadosa emperatriz de Grecia Teodora, bajo quien se estableció la actual festividad de la Ortodoxia. Lo que los defensores de la veneración de San no vivieron. Iconos durante la herejía iconoclasta: ¡exilio, prisión, privación de propiedad, tortura y ejecuciones crueles! En San Juan Damasceno le cortaron la mano derecha, la cual, después de su oración ante la imagen de la Madre de Dios y después del sueño que siguió al flujo de sangre, milagrosamente volvió a crecer. Admirado por la misericordia de la Señora, cantó la canción: En Ti, oh Misericordioso, se regocija toda criatura que acabas de escuchar, y esa imagen milagrosa frente a la cual tuvo lugar este milagro se llamó la de Tres Manos 83. Pero los dos hermanos Teodoro y Teófanes, apodados los inscritos, sufrieron especialmente e inusualmente a manos de los iconoclastas. El Patriarca de Jerusalén los envió a Constantinopla para mantener la ortodoxia, y cumplieron valientemente esta tarea, soportando muchos tormentos por su piedad: fueron enviados al cautiverio tres veces, habiendo sido previamente torturados, y tres veces fueron devueltos para una nueva tortura. El emperador Teófilo, iconoclasta, ordenó que se dibujara con agujas en el rostro de los confesores una inscripción vergonzosa y se enviara a Jerusalén. Durante todo un día los enfermos fueron atormentados por los rostros que los dibujaban; la sangre fluía a raudales; Finalmente se terminó la inscripción. Partiendo, St. Los que sufrían dijeron a los verdugos: “Sepan todos los que escuchen que los querubines que guardan el paraíso, cuando vean esta marca en nuestros rostros, se retirarán ante nosotros y el arma de fuego cederá, dándonos libre entrada al paraíso. Porque desde siglos no había habido un tormento tan nuevo. Y estas inscripciones se encontrarán en nuestros rostros incluso en el día del juicio, y se os ordenará leerlas, conforme a lo que se dijo: Por cuanto hiciste a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me has hecho (Mateo 25:40)”. Este es el tipo de sufrimiento que soportaron los santos por la ortodoxia. ¡Nuestros padres, que nos dejaron un ejemplo de cómo debemos defender nuestra fe correcta! ¡He aquí la divina mansedumbre de los que sufren! Bienaventurados estos mansos: porque el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, el Señor Jesucristo, a quien imitaron en su mansedumbre y paciencia, quitó todos sus pecados, dándoles paz y bienaventuranza eterna; porque padecieron por su nombre. Hermanos, defended con valentía vuestra fe justa y salvadora; honrar a San con la debida veneración. iconos y alejarse de quienes los consideran a la par de las pinturas y no les tienen el debido respeto; Recuerde que en el ícono está graciosamente presente el rostro representado en él y, durante la veneración de los íconos, siempre levante la mente hacia el prototipo, es decir, hacia el rostro representado en él. Ahora es el momento de hablar de mansedumbre. Bienaventurados los mansos, dice el Señor, porque ellos heredarán la tierra. Anteriormente, el Señor llamaba bienaventurados a los que lloran por los pecados, pero aquí a los mansos. ¿Por qué los mansos son bienaventurados inmediatamente después de los que lloran? Porque la mansedumbre es fruto y consecuencia de la contrición y del duelo por nuestros pecados y debilidades; el dolor por los pecados vuelve a la persona mansa y gentil, como un cordero; y donde hay mansedumbre y bondad, siempre hay paz y bienaventuranza, porque ¿qué es más precioso y bendito que la paz mental? Al contrario, nadie es más desgraciado que aquel que no tiene paz y tranquilidad y está en constante confusión y miedo; porque entonces ni la riqueza, ni la fama, ni ningún bien terrenal tiene precio, y con tranquilidad, tanto en la vida baja como en la pobreza, una persona está contenta y feliz. Bienaventurados los mansos. Pero ¿qué es la mansedumbre, en qué consiste y cuáles son sus propiedades? Para poder representarla con mayor precisión, recurramos al Evangelio: allí veremos una imagen brillante, hermosa y majestuosa de ella. Así enseña el Señor la mansedumbre y la describe: Yo os digo: no resistáis al mal. Pero al que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera demandarte y quitarte la camisa, entrégale también tu prenda exterior... Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os ofenden y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos (Mateo 5:39-45). Aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29). De estas palabras de nuestro Divino Mentor veis, hermanos, que la mansedumbre es un estado de ánimo tranquilo del alma, establecido en Jesucristo por la fe y el amor, soportando con calma todo mal que nos causen las personas o la astucia de los demonios, no indignados ni irritados por diversas oposiciones y obstáculos a nuestras intenciones, perdonando voluntariamente los insultos humanos y en todos los sentidos benévolos con nuestros enemigos, por respeto a su humanidad humana y cristiana. dignidad. Una persona mansa nunca devuelve mal por mal, insulto por insulto; no se enoja, no alza la voz con ira contra los que pecan y ofenden; no contradecirá, no llorará, y nadie oirá su voz (Mateo 12:19); el manso, siendo reprochado, no reprocha, soportando el sufrimiento y la desgracia de los demás, no amenaza con venganza, sino que deja que quien juzga con justicia se vengue (1 Pedro 2:23). ¡Aquí hay una imagen majestuosa de mansedumbre! ¡Este es su ser! ¿Y cómo podemos actuar de otra manera, hermanos, cómo podemos irritarnos, enojarnos, vengarnos? Dios, nuestro Padre común, ante quien pecamos sin número, siempre trata con nosotros con su mansedumbre, no nos destruye, es paciente con nosotros y nos beneficia incesantemente. Y debemos ser mansos, indulgentes y sufridos con nuestros hermanos. Si perdonáis al hombre sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros", dice Jesucristo. "Si no perdonáis al hombre sus pecados, vuestro Padre también os perdonará vuestros pecados (Mateo 6:14-15). Además, nosotros, como cristianos, somos todos miembros de un solo cuerpo, y los miembros se cuidan unos a otros en todas las formas posibles; Además, somos llamados ovejas del rebaño verbal de Cristo, ¿por qué? Porque la oveja es mansa, mansa, paciente; nosotros también deberíamos serlo. Sólo pertenecemos al rebaño de Cristo los que somos mansos y gentiles, como corderos, y los que no tienen el espíritu de Cristo, su mansedumbre y gentileza, no son suyos. Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo (Rom. 8:9). En el Juicio Final, sólo las ovejas estarán al lado derecho del Juez, y los cabritos estarán al izquierdo, y las ovejas serán llevadas al cielo, y los cabritos serán enviados a la Gehenna. ¡Y qué absurda y antinatural es la ira y la rabia! ¡Cuán, por el contrario, es la mansedumbre afín a nuestra naturaleza! Mira el rostro del manso: ¡qué hermoso, claro, tranquilo, imperturbable, atractivo! ¡Qué fragancia espiritual difunde un hombre manso en las almas; Mirándolo, una persona enojada aprende a ser mansa. Pero mira a un hombre enojado, enojado: su rostro está inquieto, sombrío, feo; una mirada a veces irrita a muchos (infectando como si fuera veneno el corazón de quienes lo miran); la mirada se aparta involuntariamente de él para calmarse con otra persona. ¿Por qué se produce la rabia y la ira? De nuestro orgullo pecaminoso, de la soberbia, la ambición y la vanidad, la saciedad, la borrachera, la misoginia, el amor al dinero. Casi todos ustedes ven y saben que los borrachos, los orgullosos, los ambiciosos, los amantes del dinero, etc., pierden los estribos y se enojan sobre todo: por la borrachera, por las mujeres disolutas, por una palabra ofensiva, por el dinero: ¿cuántos problemas y riñas suceden? Al menos, al menos las consecuencias dañinas de la irritación y la ira, y las consecuencias beneficiosas de la mansedumbre, nos obligan a ser mansos, porque la mansedumbre trae consigo tranquilidad y gozo, como dice el Señor: Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:29). Verás, tan pronto como aprendamos del Señor a ser mansos y humildes, inmediatamente reinará la calma en nuestro corazón, y con la calma, el gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17). Además, cuando el alma está de humor manso, es fácil realizar cualquier tarea, pero, por el contrario, cuando hay molestia y enojo, es muy difícil; y la oración, con ira hacia el prójimo, se convierte en pecado y condenación. La mansedumbre nos trae amor, respeto y favor de las personas; la mansedumbre hace que la oración sea agradable a Dios, apacigua a Dios hacia nosotros y trae el perdón de nuestros pecados; La ira, la malicia y la intransigencia humillan la dignidad del hombre y del cristiano, los privan de la paz, el amor y el respeto al prójimo y el favor de Dios y les provocan diversos problemas y desgracias. Los ejemplos de los apóstoles y de todos los cristianos antiguos, especialmente de San Pedro, nos alientan a ser mansos. mártires. A pesar de la inaudita crueldad y opresión de los paganos, nunca pensaron en tomar las armas para defenderse; durante tres siglos sufrieron por ellos como corderos, siguiendo el ejemplo de Su Divino Maestro, Quienes siendo calumniados, no se calumniaron unos a otros; mientras padecía, no amenazó, sino que lo entregó al Juez Justo (1 Ped. 2:23). Tomemos como ejemplo la mansedumbre de los santos hoy. Hoy la Iglesia conmemora y celebra la memoria de 40 mártires que murieron por Cristo en el lago Sebaste. Eran oficiales y simples guerreros, impávidos en el campo de batalla, piadosos y conocedores de la Divina Escritura. Cuando se negaron a recurrir a los dioses, por sugerencia del príncipe Lisias, éste ordenó que los apedrearan. Esto no es suficiente. Acusando a los sirvientes golpistas de impotencia y negligencia, él mismo agarró una piedra y se la arrojó a uno de los mártires y luego ordenó que los metieran en un lago entre el hielo, presionando por todas partes, donde se congelaron 84. No tomaron las armas, no resistieron ni se defendieron, aunque pudieron, pero lo soportaron todo con mansedumbre por Cristo, como corderos. Un ejemplo especialmente para los militares. Sobre todo, debemos presentar más a menudo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, quien, siendo manso y humilde de corazón, nos mandó bondad y paciencia, y él mismo soportó la cruz y la muerte por nosotros. Para evitar la ira y la irritabilidad, no debes mirar los pecados de los demás, sino a ti mismo, para saber más de tu corazón, de tus errores y carencias; entonces aprenderemos que la mayor parte de las luchas y desacuerdos provienen de nosotros mismos, de nuestro orgullo, soberbia, irritabilidad, imprudencia, obstinación, desconfianza en los demás, y aprenderemos a ser indulgentes con los demás, perdonar sus debilidades y defectos y ser mansos y pacientes con todos. Debes poder controlar tu corazón en el momento del insulto, reprimir la ira y el disgusto en ti mismo desde el principio, convertirlo en una ley cuando te insultan los demás, no hablar ni actuar de inmediato, sino permitirte calmarte. “Detengamos el mal desde su principio”, dice San Basilio el Grande, destruyendo por todos los medios la ira en las almas. En este caso, podremos, junto con esta pasión, cortar, como en la raíz y en el principio, la mayor parte del mal. ¿Quién te lo reprochó? - Y bendices; ¿derrotar? - Y ten paciencia. ¿Te desprecia y te respeta por nada? “Y trae a tu mente el pensamiento de que fuiste hecho de tierra y que volverás a ser resuelto en la tierra”. Quien se proteja con tales razonamientos encontrará que cualquier deshonra es menos que la realidad. Con esto harás imposible que el enemigo se vengue, demostrando que los reproches no te hacen daño, y te prepararás una gran corona de paciencia, cuando conviertas la ira ajena en motivo de tu propia sabiduría. Cuando la tentación de decir una palabra de reproche te confunda, imagina que debes decidir por ti mismo si acercarte a Dios con paciencia o con ira para rendirte al lado del enemigo. Dad tiempo a vuestros pensamientos para elegir la parte buena” 85. Pero sobre todo debemos dirigirnos a Dios con sincera oración, para que nos dé espíritu de mansedumbre y paciencia y con su gracia fortalezca nuestro corazón en mansedumbre y gentileza, porque estas virtudes son dones del Espíritu Santo, que son enviados por Dios a las personas dignas y capaces de acogerlas. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. ¿Qué significa: heredarán la tierra? - Esto significa que los mansos disfrutarán de longevidad y muchas otras bendiciones en esta vida, como el manso y sufrido Job, David, o el manso patriarca Jacob, como muchos santos que brillaron con mansedumbre en el Nuevo Testamento, y lo más importante, que recibirán las bendiciones prometidas de Dios a quienes lo aman en la tierra de los vivos, es decir, en el Cielo. Que el Señor misericordioso nos conceda todas estas bendiciones por su gracia, generosidad y amor por la humanidad. Amén. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque serán saciados. Durante los días de ayuno y ayuno, arrepentimiento y comunión de San Por los Misterios de Cristo, es especialmente oportuna la palabra sobre aquellos que tienen hambre y sed de la verdad. ¿Quién entre vosotros es justo y quién no languidece en el hambre espiritual? ¿Quién, pues, no parece tener hambre y sed de justicia, es decir, de justificación por la fe en Jesucristo, quién no tiene sed de justicia, de corrección, de renovación espiritual? Sin embargo, a pesar de nuestras innumerables mentiras, a pesar del tiempo deliberado de ayuno, arrepentimiento y comunión de los santos, inmortales, vivificantes y terribles misterios de Cristo Salvador, la verdadera codicia y sed de la verdad no se nota en muchos, como se puede juzgar por la confesión fría y formal, sin calidez, de muchos confesores, y por el incumplimiento de muchos de este deber cristiano cada año. ¿O no deberíamos concluir de esto que entre nosotros hay más justos que pecadores? ¿No ha llegado ya a nosotros el Reino de Dios, no se ha terminado para nosotros toda relación con el pecado, no somos un linaje elegido, no somos gente de renovación, no sólo de nombre, sino también de hecho? - ¡Oh, si fuera así! ¡Oh, si todos fueran santos, como corresponde a los cristianos que se llaman hijos del Padre Celestial! Pero no. Dios no permita que os engañe a vosotros ni a mí mismo. Entre nosotros son pocos los que tienen hambre y sed de la verdad precisamente porque entre nosotros hay muchos pecadores durmiendo en el sueño del pecado, muchos muertos espirituales, muertos a la verdad y, lamentablemente, vivos al pecado; hay muchas conciencias dormidas que necesitan ser sacudidas y despertadas; finalmente, hay muchos que no saben cuál es la verdad de Dios, y qué significa tener hambre y sed de la verdad. Así que, compañeros pecadores, entre los cuales yo soy el primero, escuchad la palabra acerca de los que tienen hambre y sed de justicia. ¡Oh, si esta palabra despertara en alguno de los presentes hambre y sed de justicia, por la gracia de Dios! Bienaventurados los que tienen hambre y sed de verdad. ¿Has visto a quienes tienen hambre y sed físicamente, o has experimentado tú mismo hambre y sed? ¿Por qué ocurre esta codicia y sed? ¿Por qué algunas personas, por ejemplo los enfermos, no sienten la necesidad de comer y beber? Propuse estas preguntas para explicar mejor la codicia espiritual a través de la codicia física. En mayor o menor medida, todos hemos experimentado hambre y sed. Atormentada por el hambre o la sed, una persona casi sólo piensa en cómo y dónde puede satisfacerlas lo más rápidamente posible: y cuando encuentra, o cuando le ofrecen comida y bebida, satisface sus necesidades corporales con gran deseo y placer, y al satisfacerlas siente una alegría placentera que proviene de reponer la deficiencia que había en ciertas partes del cuerpo, y siente fortalecido la fuerza y ​​el vigor corporal. Si por alguna razón no puede satisfacer su hambre y su sed durante mucho tiempo, sufre mucho por esto, y si no puede satisfacerlo en absoluto, comienza a hincharse y muere en un sufrimiento terrible. Tal codicia y sed provienen de las necesidades corporales y de la falta en el cuerpo de aquellos elementos que necesita para vivir; El hambre y la sed son mayores en un estado saludable del cuerpo. Por el contrario, una falta prolongada de hambre y sed en una persona indica su mala salud y su situación peligrosa, como ocurre con las personas gravemente enfermas: se debe a un trastorno de los órganos internos del cuerpo. Ahora veamos qué son la avaricia y la sed espiritual: la avaricia de la verdad; ¿Por qué sucede esto y por qué muchas personas no tienen hambre ni sed de la verdad? ¿Es esto una buena señal o no? Para explicar la avaricia y la sed espirituales, retrocedamos al principio del hombre, a su creación por Dios, y recordemos la historia de su caída; porque en la imagen de la creación del hombre y en su caída está la razón de su codicia y sed de verdad. ¿Cómo fue creado el hombre? A imagen y semejanza de Dios, o, como San Apóstol, en justicia y en santidad de la verdad (Efesios 4:24), es decir, el hombre fue creado justo, sin pecado, santo, y en él manaba una fuente de agua viva, ya que estaba en unión con Dios. El alimento y la bebida espiritual para el hombre entonces eran la verdad, o la Fuente de la verdad que siempre fluía: el Señor Dios. ¡Aquí está el elemento del alma, aquí está su comida y su bebida! En unión con Dios, el hombre no sabía lo que significaba tener hambre y sed de justicia, porque estaba abundantemente satisfecho con ella. Así, quienes viven en completa abundancia no tienen idea del hambre y la sed. El hombre reconoció el hambre y la sed cuando, por el pecado, perdió la justicia y se alejó de la Fuente de la justicia: Dios, en quien podía encontrar la saciedad eterna; cuando pasó de la sencillez a la maldad, de la bondad a la malicia, de la humildad al orgullo, de la mansedumbre a la ira, de la santidad a la impureza, del amor de Dios al amor de este mundo y al amor propio, del amor espiritual y celestial a las pasiones carnales y terrenas. El alma, habiendo perdido por el pecado su propio elemento, la verdad, comenzó a sentir privaciones, hambre y sed, tristeza y condiciones de hacinamiento por la falta de alimento que le era propio. Así, habiendo ingerido en sí mismo, por descuido o irreflexión, veneno y atormentado por un fuego interior, tiene hambre y sed de una medicina salvadora o un antídoto; Así, un viajero en un desierto bochornoso, cansado de viajar y quemado por los rayos del sol, tiene sed de una bebida fresca. ¡Oh, qué terrible veneno: el pecado para el alma inmortal, creada a imagen del Dios justo y bendito! ¡En qué dicha y en qué frenesí provoca a veces al hombre, con qué poder abrasador y aplastante se esparce por todas las entrañas y componentes del cuerpo! Mientras tanto, ¿qué? Muchos juegan con este fuego, lo avivan, sin sospechar que con ello están acelerando su destrucción. ¡Hermanos! ¿Debería jugar con veneno mortal? ¿Deberíamos jugar con fuego? Pero si es seguro que todos los descendientes de Adán nacen en el mundo con este veneno pecaminoso, si este veneno tiene un efecto desastroso en el alma y el cuerpo de una persona, si a cada persona se le da la voz interior de la conciencia, denunciando el pecado, entonces ¿por qué muchos no sienten sus pecados y no sienten la codicia y la sed de justificación? Esto sucede porque una persona, con su sabiduría carnal (la llamada liberal) y su vida egoísta constantemente pecaminosa, voluptuosa y desenfrenada, viola y finalmente ahoga su conciencia. Este estado insensible del alma es la muerte pecaminosa de una persona, que puede pasar de temporal a eterna. Se necesita un fuerte shock para despertar la conciencia dormida; Para despertar a un pecador que duerme en una muerte pecaminosa, es necesario abrir los ojos ciegos del corazón, que no ven toda la multitud de pecados y toda la severidad de la verdad de Dios, que lo juzgará después de la muerte. ¡Oh, danos, Señor, el hambre y la sed de la verdad aquí, para que mediante el arrepentimiento sincero podamos rechazar toda falsedad e impedir Tu terrible y justo juicio! Bienaventurados, pues, los que tienen hambre y sed de justicia. ¡Hermanos! Abramos el libro de la conciencia y leamos imparcialmente en él todos nuestros pensamientos, deseos, intenciones, palabras, acciones pecaminosas que tuvimos, dijimos e hicimos; Imaginemos al mismo tiempo que estamos ante el terrible juicio de Jesucristo, que conoce en un ápice no sólo las palabras y los hechos, sino también nuestros pensamientos más íntimos, y que nos juzgará no sólo por nuestras obras, sino también por cada palabra ociosa; Quien revelará todo lo escondido en las tinieblas y revelará las intenciones del corazón (1 Cor. 4:5), y con la más estricta justicia recompensará a cada uno según sus obras. Dime, con toda honestidad, si hay en nosotros mucho bien puro que sea digno de los ojos santísimos y luminosos de Dios; ¿Habrá mucha verdad? ¿Cuántos pensamientos, deseos, intenciones, discursos y acciones puros hay que provienen de la fe viva en Dios, del amor sincero por Él, de la reverencia hacia Él, de la gratitud hacia Él y del amor puro al prójimo? ¿Habrá mil veces más mentiras? Y por cualquier mentira deliberada y persistente, que no se borre con el arrepentimiento, la verdad de Dios castiga con el tormento eterno. Por lo tanto, habiendo imaginado vívidamente la multitud de nuestros pecados y el terrible juicio de Dios, para el cual el trono del Juez ya está listo - nosotros mismos, de pie ante este tribunal en presencia de todas las filas celestiales de los ángeles y de todo el género humano - ¿seguiremos siendo indiferentes a nuestros pecados, no desearemos con toda nuestra alma pasar el resto de nuestras vidas en arrepentimiento y virtud, para Dios y para la eternidad? Apresurémonos sin piedad a exponernos a los pecados que hemos cometido, sentiremos su abominación, dejaremos de disfrutarlos, de amarlos y de realizarlos. Recordemos el sufrimiento de Cristo Salvador y su muerte en la cruz. ¿Qué fue lo que traicionó a Jesucristo a tal sufrimiento y a una muerte tan dolorosa y vergonzosa que, sin embargo, aceptó voluntariamente? La verdad de Dios. ¿Para quién y para qué? Por nosotros y por nuestros pecados. Y si la verdad de Dios hizo esto a un árbol verde, como lo fue Jesucristo, entonces ¿qué pasará con los árboles secos, como nosotros pecadores? ¿Cuál será nuestro tormento si no nos volvemos y nos arrepentimos? ¿Tienes miedo después de esto, hermano mío, del juicio y de la Gehena? ¿Perseguirás esta hambre y sed de la justificación de Dios, para que la verdad sucia de Dios no te condene al tormento eterno? Levantémonos del sueño del pecado y corrijámonos. ¡Oh, que todos los que están abrasados ​​y oprimidos por las pasiones de la vida, como atormentados por un hambre y una sed intensas, desearan con todas las fuerzas de su alma la justificación de Dios, la corrección de su corazón y de toda su vida, como exige el Evangelio, como quiere Dios, que nos llama constantemente a pasar del camino de destrucción al camino de salvación! ¡Oh, si tan solo los enfermos de cisma que hay en nuestra ciudad tuvieran hambre y sed de la verdad de la Iglesia una, santa, católica y apostólica, de la unidad con ella, de la santificación por su culto, de los sacramentos y de las enseñanzas en la palabra de Dios! ¿Realmente no están todavía atormentados por el hambre y la sed salvadoras de la leche materna y vivificante de la Iglesia? Dejaron la fuente de agua viva y cavaron tesoros rotos que no podían retener agua. ¿Cuánto dura la división, cuánto dura la persistencia de la superstición? ¿Hasta cuándo el lobo mental saqueará y dispersará el rebaño de Cristo? Los fieles hijos de la Iglesia disfrutan aquí, en la iglesia, de la Fuente siempre fluyente de agua viva, y ellos, ¡ay! Están constantemente sedientos de la gracia de Dios y nunca estarán satisfechos si no recurren a la Madre que una vez les dio a luz, de quien se alejaron por ignorancia, engaño y terquedad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque serán saciados. ¿Cómo se sacian los que tienen hambre y sed de justicia? Así como los que tienen hambre y sed se sacian físicamente. Quien está físicamente saciado ya no siente hambre ni sed y siente el cuerpo reforzado por la comida y bebida que ha ingerido; La saturación del alma consiste en la paz y la tranquilidad de la fuerza espiritual, como resultado del arrepentimiento sincero de los pecados y de su limpieza con gracia, y en la adquisición del poder para hacer el bien, que antes no teníamos cuando trabajábamos por el pecado, y que Jesucristo nos da: nuestra Paz, nuestra Verdad y nuestra Fuerza. Oh, si tan solo todos llegaran a conocer la incorruptible belleza y dulzura de la virtud, y en lloroso arrepentimiento por los pecados se llenaran de la verdad de Dios, la amaran profunda e irrevocablemente, odiando el camino pecaminoso con toda el alma. ¡Que la gracia de Dios haga esto! Amén. Bienaventuranza de la misericordia: porque habrá misericordia. ¡Hace mucho que no hablo con ustedes, hermanos míos! Han pasado cinco semanas desde que hablé aquí sobre la bienaventuranza de aquellos que tienen hambre y sed de la justicia de Dios, o la justificación de Cristo. Creo que en las preocupaciones y trajines de la vida te olvidaste de lo dicho en esa conversación, y no sólo en aquella, sino también en las anteriores. Mi deber es recordarte brevemente lo dicho antes, para que así puedas depositar en tu corazón los mandamientos divinos y acordarte de cumplirlos (Sal. 102:18), según la palabra del salmista. Hablaron de los cuatro mandamientos del Señor para la bienaventuranza, de los cuales en el primero el Señor manda a sus seguidores pobreza espiritual y humildad. Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el Reino de los Cielos. Según este mandamiento, debemos pensar siempre en nosotros mismos con humildad, considerándonos llenos de innumerables pecados y debilidades, e incapaces de cualquier bien directo y puro, sin la ayuda de la gracia de Dios; considerar todo lo que tenemos no como nuestro, sino como don de Dios; dar gracias a Dios, Dador de todo bien, por todo, y recurrir en todo a su misericordia. En el segundo mandamiento, el Señor llama bienaventurados a los que se lamentan y lloran de corazón por sus pecados, voluntarios e involuntarios, prometiéndoles un consuelo lleno de gracia, consistente en el perdón de los pecados y la paz de conciencia. Bienaventurados los que lloran, dice, porque serán consolados. Este mandamiento del Señor nos obliga a tener siempre ante nuestros ojos nuestros pecados, su vileza, nuestra distracción y falta de atención a los mandamientos del Señor, la gran responsabilidad por los pecados ante Dios, el Juicio Final y el fuego eterno preparado para los pecadores impenitentes, y nos inspira a vivir en constante arrepentimiento. En el tercer mandamiento, el Señor agrada a los mansos, prometiéndoles la herencia de la tierra. Este mandamiento del Señor nos enseña a ser siempre mansos y gentiles, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, quien era como un cordero manso: el que era vituperado no reprendía, cuando padecía no aborrecía, sino que todo lo encomendaba a Dios que juzga con justicia (1 Pedro 2:23); enseña a no irritarse nunca por nada y a no irritar ni ofender a nadie, reprimiendo de todas las formas posibles los arrebatos de ira; trate a todos con amabilidad, paciencia y condescendencia; vence el mal con el bien, corrige los defectuosos con paciencia y amonestación. Como recompensa por la mansedumbre y la paciencia, el Señor promete la herencia de la tierra, es decir, en primer lugar, larga vida y prosperidad aquí en la tierra: porque la mansedumbre y la moderación, o la destrucción de los arrebatos de ira, la complacencia y la tranquilidad constantes contribuyen en gran medida a la salud y longevidad de una persona, y en segundo lugar, una vida bendita y eterna en la Patria Celestial. En el cuarto mandamiento, el Señor agrada a los que tienen hambre y sed de justicia, es decir, a los que tienen hambre y sed de justicia. aquellas personas que, sintiéndose los mayores pecadores y arrepintiéndose sinceramente, aceptan una intención firme y decidida de mejorar, languidecen voluntariamente de avidez y sed de verdad y santidad, o de la gracia justificadora y saciadora de Jesucristo, así como el hambre de alimento corporal y la sed de bebida. ¡Aquí hay un resumen de las conversaciones anteriores! Pongan en su corazón todo lo que se ha dicho y hagan lo que el Señor ordenó, para que sean benditos en sus obras y reciban el Reino de los Cielos preparado para los que guardan los mandamientos de Dios. Ahora hablemos del siguiente, es decir, el quinto mandamiento del Señor para la bienaventuranza. El Señor dice: Bienaventuradas las misericordias: porque éstas serán misericordias. ¿Qué es lo que más necesita un pecador? La misericordia de Dios, la no penalización por nuestros pecados, la continuación de la paciencia de Dios hacia nosotros, la concesión de más tiempo para el arrepentimiento, el despertar mismo del alma al arrepentimiento, el perdón de los pecados y, al final, el perdón en el Juicio Final de Dios. Por eso la Iglesia, en nuestro nombre, dice muchas veces: ¡Señor, ten piedad! Entonces, compañero pecador, si ya te has reconocido como el mayor pecador, digno de toda condenación y tormento, si has conocido la abominación y el absurdo de los pecados, el insulto inconmensurable por ellos del Señor Dios y la mayor responsabilidad por ellos; Si tienes hambre y sed de justificación y misericordia de Dios, entonces trata de mostrar hacia tu prójimo la misericordia que te sea posible: Bienaventurada la misericordia, dice el Señor, porque habrá misericordia para ti. Por misericordia para con los hermanos, tú mismo recibirás misericordia de Dios; por misericordia temporal - misericordia eterna, por misericordia pequeña - misericordia infinitamente grande: porque no solo recibirás misericordia de la condenación eterna por los pecados en el juicio de Dios, sino que también recibirás la bienaventuranza eterna. Cualquiera puede cómodamente mostrar misericordia a su prójimo, porque la misericordia puede ser diferente, así como las necesidades de una persona son diferentes: espirituales y físicas, cuán diferente es la posición de las personas en la sociedad, su condición y título. El jefe puede mostrar misericordia mediante la condescendencia, la mansedumbre hacia los que pecan, la paciencia, la atención a los méritos de sus subordinados y recompensándolos; subordinado: servicio constante, obediencia, diligencia; un científico puede mostrar misericordia a sus vecinos ilustrando a los ignorantes, impartiendo a la sociedad juicios correctos sobre la fe, sobre la vida, sobre el propósito de la existencia humana en la tierra, sobre los bienes terrenales, sobre la muerte, sobre la verdad de Dios, sobre el juicio eterno o exponiendo los vicios sociales; un rico puede mostrar misericordia a su prójimo donando sus bienes a las necesidades de la Iglesia y sus ministros, a instituciones caritativas o dando generosa limosna a los pobres; los pobres - por su gratitud y celo en servir a los ricos, por su oración por los bienhechores; el párroco - con sincera e incesante preocupación por la salvación de las almas humanas, con su incesante enseñanza en la palabra de Dios, con constante disponibilidad para satisfacer las necesidades parroquiales, para dar consejos, instrucciones y consuelo; y el rebaño - con respeto, obediencia y gratitud a los pastores, condescendencia hacia sus deficiencias y oración ferviente por ellos. Las principales obras de misericordia corporal, comunes a todos, son las siguientes: 1) alimentar al hambriento, 2) dar al sediento, 3) vestir al desnudo o al que carece del vestido necesario y decente, 4) visitar al que está en prisión, 5) visitar al enfermo, servirlo y ayudarlo en su curación, o preparación cristiana a la muerte, es decir, llamar a un sacerdote para la confesión y comunión de los Santos Misterios. de Cristo, 6) aceptar al extraño en la casa y calmarlo, y 7) enterrar a los muertos en la pobreza a sus expensas o con la limosna recogida. Todos estos actos de misericordia, excepto el último, son mencionados por el mismo Señor al describir Su último Juicio Final. Estas son sus palabras: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de él; y separarán unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me aceptasteis; Estaba desnudo y me vestisteis; Estuve enfermo y me visitasteis; Yo estaba en la cárcel y vosotros vinisteis a mí (Mateo 25:31–36). Por estas palabras del Señor veis, hermanos, cuán necesaria e importante, infinitamente importante, es para nosotros la caridad cristiana. Es necesario porque sin obras de misericordia es imposible heredar el Reino preparado desde la fundación del mundo para los benditos del Padre Celestial, y el juicio sin misericordia será para los que no han tenido misericordia (Santiago 2:13); es infinitamente importante porque la misericordia mostrada al prójimo se muestra personalmente al mismo Jesucristo, según el testimonio de Él mismo: Porque siendo creados solo para estos mis hermanos más pequeños, fuisteis creados juntamente conmigo (Mateo 25:40); porque todas las personas, especialmente los cristianos, son sus hermanos menores, y los cristianos también son sus miembros. Las obras de misericordia espiritual son las siguientes: 1) convertir a un pecador del error mediante la exhortación, por ejemplo, a un incrédulo, o a un incrédulo, a un cismático, a un borracho, a un fornicario, a un derrochador, etc.; 2) enseñarle a una persona ignorante la verdad y la bondad, por ejemplo, enseñarle a orar a alguien que no sabe cómo orar a Dios, enseñarle a orar a alguien que no conoce los mandamientos de Dios, enseñarle los mandamientos y cómo cumplirlos; 3) dar buenos consejos a su prójimo en el momento oportuno, por ejemplo, en una dificultad o en un peligro que no advierte, en una enfermedad, en caso de intención maliciosa de alguien contra cuya vida o bienestar; 4) orar a Dios por todos: orar unos por otros para que seamos sanados (Santiago 5:16); 5) consolar a los tristes: consolar a los pusilánimes (1 Sol. 5:14); 6) no pagar ni vengarnos del mal que nos han hecho, y no pagar mal por mal (Rom. 12:17); o molestia por molestia (1 Ped. 3:9) o no te vengues de ti mismo, ama, sino deja lugar a la ira (Rom. 12:19), es decir. de Dios 7) perdona las ofensas de corazón, sabiendo y recordando que el que ofende a otro, primero se ofende a sí mismo, incurriendo en la gran ira de Dios; que ofende por instigación del enemigo; que merecemos ser ofendidos por nuestros pecados, y finalmente, que Dios mismo nos perdone nuestros pecados y las injurias causadas a Su Majestad. Esta vez nos detendremos en esto y terminaremos nuestra conversación recordándote una cosa más, para que recuerdes estos mandamientos del Señor y procures cumplirlos infaliblemente: porque el siervo que conoce la voluntad de su señor, y no se ha preparado ni hecho conforme a su voluntad, sufrirá muchos azotes (Lucas 12:47). La próxima vez hablaremos de los motivos de la misericordia y de cómo se debe mostrar misericordia y dar limosna, y con qué disposición de espíritu. Amén. Esta vez, hermanos míos, hablemos de los motivos de la misericordia y de a quién, cómo y con qué espíritu se debe mostrar la misericordia. Nada es más característico de un verdadero cristiano que la misericordia o la piedad hacia el prójimo. - ¿Por qué? - Porque la fe cristiana y la Iglesia nos proclaman constantemente sobre la infinita misericordia del Señor Dios hacia los hombres, que, manifestándose constantemente en todo el mundo, se reveló especialmente en el envío a la tierra por parte de Dios Padre de su Hijo unigénito para salvar al mundo de la destrucción eterna - y en la fundación en la tierra de la Iglesia de Cristo o la sociedad de los salvos, que es más constante en la raza cristiana y especialmente en los siete Santos Sacramentos, por ejemplo, en el bautismo, por el cual todos llegamos a ser hijos de Dios, o en comunión, en la que tantas veces nos hacemos partícipes del mismo Cuerpo y de la misma Sangre del Señor Jesucristo y en Él la vida eterna. Cada uno de nosotros siente diariamente la gran, inconmensurable y múltiple misericordia de Dios sobre sí mismo. Pero si el Señor nuestro Dios es tan misericordioso con todos los hombres en general, y con nosotros los cristianos en particular, entonces nosotros también debemos ser misericordiosos unos con otros. El Señor mismo nos convence a ser misericordiosos con nuestro prójimo, es decir, por la misericordia de Dios hacia nosotros. Sed misericordiosos, dice, como vuestro Padre Celestial es misericordioso (Lucas 6:36). Todo el Nuevo Testamento de nuestro Señor Jesucristo nos lega principalmente amor y misericordia mutuos; Nos enseña esto con varias parábolas, por ejemplo, la parábola del samaritano misericordioso (Lucas 10:30–37), la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1–13), la parábola del deudor despiadado con diez talentos (Mateo 18:24–35) y muchas veces nos enseña directamente la misericordia: a medida que avanzas, aprenderás lo que es: ¿Misericordia falta, no sacrificio? (Mateo 9:13, 12:7); sé misericordioso (Lucas 6:36); vende tus posesiones y da limosna (Lucas 12:33); sé blazi, misericordioso, etc.; Él nos enseña especialmente la misericordia a través de todos los actos del Salvador entre las personas, porque todos estos actos no fueron más que actos de Su misericordia hacia las personas. Sobre todo esto, la misericordia debe ser especialmente característica del cristiano porque es y es llamado miembro de la Iglesia de Cristo, cuyos miembros son sus co-miembros, o miembros de un solo cuerpo con Él, y dado que en este cuerpo hay muchos miembros débiles, o que pasan por diversas penalidades y necesidades, entonces no hay nada más natural y justo que compadecerse, compadecerse de un miembro débil o necesitado y ayudarlo, que cuál de los miembros puede, dependiendo de la necesidad del miembro, según el estatus y rango de quien se preocupa, muestra misericordia por el miembro necesitado. Así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, dice San Apóstol Pablo, así todos los miembros de un cuerpo, aunque sean muchos, constituyen un solo cuerpo, así también Cristo. Porque todos hemos sido bautizados en un solo cuerpo por un solo Espíritu, y a todos se nos ha dado una sola bebida de un solo Espíritu. El cuerpo no está hecho de un solo miembro, sino de muchos... Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente (1 Cor. 12:12-27). Esto es lo que debe motivarnos a cada uno de nosotros al cumplimiento implacable y factible del mandamiento de la misericordia, es decir, en primer lugar, la misericordia infinita de Dios hacia el género humano en general, hacia los cristianos en particular y hacia cada uno de nosotros en particular; en segundo lugar, el mandamiento directo del Evangelio, en tercer lugar, el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, y en cuarto lugar, nuestro mismo nombre de cristianos, es decir, miembros de Cristo, miembros de su cuerpo. Añádase a esto el sentimiento de misericordia inherente a cada uno de nosotros, implantado en nuestra naturaleza por Dios mismo, que incita incluso al salvaje a la compasión por los que sufren, y que debería estar aún más presente en un cristiano; ¿Y la misma multitud de personas como nosotros, que sufren diversas necesidades dolorosas, la multitud de pobres, desafortunados, hambrientos, desnudos, enfermos, no debería despertar en nosotros un sentimiento natural de misericordia? Si deseamos para nosotros compasión y ayuda de los demás cuando sufrimos enfermedades, desgracias y necesidades, ¿no deberían los demás, con toda justicia, esperar también de nosotros esta compasión? Como quieras que te hagan, dice el Señor, hazlo con ellos (Mateo 7:12). Y los talentos que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros para el bien común, y no para complacer sólo nuestro propio orgullo, ¿no nos motivan a servir a nuestros semejantes en sus necesidades? ¿Ves cuántos incentivos hay para la misericordia? El Señor Jesucristo y San los hombres del Antiguo y Nuevo Testamento no alientan nada tan fuertemente como la caridad. El Señor dice: haced el bien y dad a cambio, sin pedir nada; y vuestra recompensa será mucha, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los malos y sin gracia (Lucas 6:35). “Mira cómo los hombres divinamente inspirados infunden constantemente la misericordia y cuán cerca está de sus corazones”, escribe San Gregorio el Teólogo. "No lo proclaman de tal manera que digan algo de los pobres una o dos veces y luego se retiren; no es que unos mencionen la misericordia y otros no, o que unos hablen más y otros menos, como si no fuera un tema importante y sumamente necesario. No, todos ellos, y cada uno en particular, considerando este mandamiento como el principal o uno de los principales, nos alientan con celo a cumplirlo, a veces con amonestaciones, a veces con amenazas, a veces con reproches y a veces. con alabanza misericordiosa; y todo esto para fortalecer su efecto en nuestros corazones mediante el recordatorio constante de este mandamiento. Ningún servicio agrada más a Dios que la misericordia, porque es más cercano a Dios, a quien la misericordia y la verdad vienen, y a quien la misericordia debe ser dada como un regalo antes del juicio; y el justo Recompensador no recompensa por nada con su amor a la humanidad tanto como por el amor a la humanidad” 86 . Señalando la igualdad de naturaleza en nosotros y en los pobres, y con esta mutua afinidad nuestra animándonos a la misericordia, dice: "Recibieron la misma naturaleza que nosotros; el barro está hecho de la misma cosa de la que estamos hechos nosotros; o mejor - si debemos mencionar lo más importante - ellos, como nosotros, están dotados de la imagen de Dios y la conservan, tal vez mejor que nosotros, aunque se hayan descompuesto en el cuerpo - están vestidos sólo de Cristo según el hombre interior; han aceptado lo mismo. prenda del Espíritu para la preservación, participan de las mismas leyes, de las palabras de Dios, de los pactos, de las reuniones, de los sacramentos y de las esperanzas; Cristo murió por ellos igualmente, tomando sobre sí el pecado del mundo entero; como inmundicia, como infección, como algo repugnante y rechazado. Este es tu pene, aunque haya sido torcido por la desgracia. El mendigo te lo deja comer (Sal. 9:35), como a Dios mismo, aunque pases por delante de él con demasiada arrogancia. Se te ofrece la oportunidad de demostrar tu filantropía, aunque el enemigo te aleja de tu propia felicidad. Aprenda de los problemas de otras personas. Dad incluso lo más mínimo a los pobres, y no será poca cosa para quien lo necesita todo, y para Dios mismo, si la limosna está en vuestro poder. En lugar de un gran regalo, trae celo. ¿No tienes nada? Consuelo con una lágrima. Gran curación para el desdichado, cuando alguien se arrepiente sinceramente de él, la desgracia se alivia mucho con el más sincero pésame... Esto es lo que nos enseña la razón, y la ley, y nuestra propia experiencia, y la más bella de las personas.”87 Los primeros cristianos, es decir, los que vivieron bajo los apóstoles y después de ellos, tenían todo en común: los ricos y los ricos donaban voluntariamente sus bienes y su dinero, y lo que recaudaban se lo quedaban los primados de la Iglesia, que lo utilizaban para sostener a los pobres, a las viudas, a los huérfanos, a los enfermos, a los extraños, a los encarcelados y a otros necesitados. "Tenemos una especie de tesoro", escribe un maestro de la iglesia, "cada uno, cada mes o cuando lo desea, contribuye a él tanto como puede y quiere. Estas limosnas se utilizan para la alimentación y el entierro de los pobres; para el mantenimiento de los niños que han perdido a sus padres, para los ancianos que ya no salen de casa y no pueden trabajar, para aliviar la suerte de los desafortunados que han naufragado... Teniendo un solo corazón y una sola alma entre nosotros, ¿podemos ¿Renunciar a la comunidad de bienes?” 88 Finalmente, esto debería servir como un importante incentivo a la caridad, que resulta de gran utilidad para los propios bienhechores; porque fortalece en ellos el sentimiento de amor por la humanidad, trae las alegrías más puras a sus corazones, atrae hacia ellos el amor y el cariño del prójimo y, lo más importante, les adquiere el amor y el favor de Dios, consolándolos con la esperanza de la misericordia en el Juicio Final de Dios y la esperanza de la bienaventuranza eterna. "Al mostrar el fruto de la caridad, lo recogerás para ti", escribe San Basilio el Grande, "porque los beneficios de las buenas obras regresan a quienes dan". ¿Le has dado al hambriento? Y lo que das pasa a ser de tu propiedad y te regresa con un aumento. Así como un grano de grano, al caer en la tierra, se convierte en ganancia para quien lo arrojó, así el pan arrojado al hambriento produce posteriormente un beneficio cien veces mayor. Dios te aceptará; Los ángeles te alabarán, todas las personas te agradarán, por muchas que haya habido desde la creación del mundo. La gloria eterna, la corona de la justicia, el Reino de los Cielos será vuestra recompensa por la buena disposición de este bien perecedero” 89. S. Gregorio el Teólogo escribe: “Son prudentes los que, sin confiar en los bienes presentes, acumulan tesoros para el futuro y, viendo la inconstancia y la variabilidad del bienestar humano, aman la caridad, que nunca cambiará” 90. ¿A quién y cómo se debe dar la limosna? Jesucristo dice: dale a todo el que te pida (Mateo 5:42), lo que significa que debemos ayudar y hacer el bien a todos, sin hacer distinción de personas, estatus, origen o religión. A todo aquel que esté realmente necesitado se le debe mostrar misericordia. San Gregorio el Teólogo dice: "Debemos abrir el seno de la misericordia a todos los pobres y a los que sufren por cualquier motivo; debemos, como seres humanos, llevar tributo a la caridad a las personas, sin importar cuál sea su necesidad que les obligue a buscar ayuda, ya sea la viudez o la orfandad, o la expulsión de la patria, o la crueldad de los gobernantes, o la insolencia de los gobernantes, o la inhumanidad de los recaudadores de impuestos, o la avaricia de los enemigos, o el inventario de propiedades, o naufragio, porque todos tienen el mismo derecho a lamentarse, y también miran nuestras manos, como nosotros miramos las manos de Dios, cuando pedimos algo, y es mucho mejor extender la mano a los indignos, que, por miedo a encontrarnos con los indignos, privar a los dignos de una buena acción»91. Se debe ayudar no por vanidad y orgullo, no por deseo de gratitud y recompensa, sino desinteresadamente, para agradar a Dios y por amor al prójimo. “La limosna, infectada con la enfermedad de la vanidad, ya no es una obra de misericordia”, escribe San Juan Crisóstomo, sino jactancia y dureza de corazón: porque con esto ridiculizas públicamente a tu hermano. La limosna no consiste en dar dinero, sino en dar con sentido cristiano de misericordia" 92 . Hay que hacer caridad y ayudar voluntariamente, con buena voluntad, con sinceridad, con cordialidad, con respeto y amor sincero hacia los pobres, sin indignación, molestia o desprecio alguno. Dar a cada uno según la disposición de su corazón, dice San Apóstol Pablo, no con dolor ni con coacción; porque Dios ama al dador alegre (2 Cor. Partid vuestro pan para los hambrientos y traed a los pobres incruentos a vuestra casa (Is. 58,7), y haced todo esto cordialmente, dice San Gregorio el Teólogo; tened piedad, se dice, con buena voluntad (Rom. 12,8); Porque lo que se hace con pena o por necesidad no puede ser placentero; al dar beneficios, uno debe alegrarse y no quejarse" 93 . "Dar limosna no significa sólo dar", dice San Juan Crisóstomo, sino con celo y alegría y con un sentimiento de gratitud hacia el que lo recibe. Por lo tanto, si alguien no da con esa disposición, es mejor no dar. Porque esto no es limosna, sino un desperdicio... Después de todo, eso es limosna cuando la das con alegría y piensas que tú mismo recibes más de lo que das" 94 . Además, debemos hacer el bien con nuestra propia propiedad, y no con la propiedad ajena, a la que no tenemos ningún derecho legal, y con la propiedad adquirida mediante trabajo honesto, y no mediante robo, engaño y mentira; y para dar suficiente limosna, es necesario limitar sus gastos, por ejemplo, no comprar cosas innecesarias y costosas de las que puede prescindir fácilmente; porque esto es el robo de la propiedad de los pobres, ya que nuestro excedente les pertenece. Debemos hacer el bien y ayudar constantemente, sin debilitarnos en nuestro celo por las dificultades y obstáculos encontrados en el cumplimiento de este deber. San Crisóstomo dice: "La limosna, se dice, y la fe, no os falte. No se dice: haz una buena acción una, dos, tres, diez, cien veces, pero en todo tiempo: no dejes que te abandone, se dice" 95. Al dar limosna, hay que distinguir a los verdaderamente pobres de los pobres sólo por las apariencias; necesitas ayudar según tus fortalezas y medios; preferir a los más pobres a los menos pobres; los más dignos a los menos dignos; sus más cercanos y parientes, a extraños. Para ello, algunos Padres de la Iglesia aconsejan que la limosna se encomiende a personas con experiencia. Pero no debemos ser demasiado curiosos y quisquillosos con los pobres, para no privar de nuestra ayuda a quienes realmente necesitan. "Porque no hay ejemplo", dice San Crisóstomo, para que aquellos que son demasiado exigentes en tales casos acepten un santo. Pero la mayoría de las veces se enamora de engañadores. Por eso os ruego, hagamos todo con sencillez” 96. Finalmente, no se debe pensar mucho en las buenas obras, sino considerarse sólo como dispensador de los dones de Dios. “Nunca serás más generoso que Dios”, dice San Gregorio el Teólogo, incluso si sacrificaras todo lo que tienes, incluso si te entregaras junto con tus bienes; porque lo mismo para entregarse a Dios es lo que uno recibe de Él. Por mucho que le paguéis, aún os quedará más, y no daréis nada propio, ya que todo es de Dios” 97. Y por eso diremos al final de nuestra conversación: las bendiciones de la misericordia: porque habrá misericordia. ¡Oh, qué gran recompensa por la misericordia hacia el prójimo: recibir misericordia de Dios en una prueba universal y terrible ante el mundo entero y heredar el Reino de los Cielos preparado desde la fundación del mundo! Amén. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. En este mandamiento, el Señor, agradando a los limpios de corazón, nos inspira a todos a esforzarnos por adquirir la pureza de corazón, que es contenedor de la vida, como dice la Escritura: Guarda tu corazón con todo cuidado: de ellos viene la vida (Prov. 4:23), y de ella dependen nuestras alegrías y nuestras tristezas, nuestro contento y nuestro descontento. ¿Hay alguno que viva en la tierra que sea puro de corazón? En el Nuevo Testamento, en el Reino de la gracia, por supuesto, hay personas de corazón puro, conocidas por el Señor, como se dice: el Señor conoce quién es (2 Tim. 2:19), y a veces se aparecen a personas, como los santos santos de Dios, glorificados por Dios durante su vida con los dones de perspicacia y milagros, y todos son amables y humildes de corazón. Si el Señor agrada a los limpios de corazón, entonces sin duda realmente los hay; pero la pureza de corazón en las personas es muy, muy rara, como es raro el oro puro, como son raras las piedras preciosas; son raros ahora, pero eran aún más raros en el Antiguo Testamento, cuando el pueblo de Israel vivía bajo la ley, y no bajo la gracia, y cuando la mayoría del pueblo estaba sumido en la idolatría. Todas las personas son concebidas y nacidas en anarquía; sólo la gracia de Dios quita estas iniquidades y hace de algunos dignos sus vasos escogidos, purificando sus corazones y sus almas. He aquí, yo tocaré tus labios con esto, y él quitará tus iniquidades y limpiará tus pecados (Isaías 6:7), - dijo el ardiente Serafín a Isaías, el profeta elegido, tocando sus labios con un carbón encendido, - y por este toque fue quitada la impureza pecaminosa del hombre de Dios. ¡Oh, si lo puro saliera de lo inmundo - exclama Job el Sufriente, y continúa: ninguno (Job.14:4)! ¿De dónde viene esta impureza pecaminosa generalizada en las personas, cuando son creadas a imagen y semejanza de Dios, y Dios es Purísimo y Santísimo? Del diablo, hermanos míos, del diablo, al que con mayor frecuencia se le llama en las Escrituras espíritu inmundo, y en las oraciones de la iglesia, precisamente cuando se exorciza un espíritu maligno, un espíritu extraño, inmundo y repugnante. Fue él, este espíritu inmundo, habiéndose convertido, después de su caída de Dios, en un vaso inmundo de toda la inmundicia del pecado, desde el principio con su aliento inmundo se contaminaron los corazones de los primeros pueblos, e infectando profundamente todo su ser, alma y cuerpo, con la inmundicia del pecado, transmite esta inmundicia, como corrupción hereditaria, a todos sus descendientes, incluso antes que nosotros, y contaminará, especialmente a los descuidados e incrédulos, hasta el fin del mundo. como dijo San Ángel al Apóstol Juan en el Apocalipsis: el tiempo está cerca. Que los injustos sigan cometiendo injusticia; que el inmundo se vuelva inmundo aún; que el justo siga haciendo justicia, y el santo sea santificado aún. He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según sus obras (Apoc. 22:10-12). Entonces, la impureza del corazón proviene del diablo, o de la primera caída del hombre, después de la cual todas las personas se convirtieron, por así decirlo, en sus cautivos y esclavos. Y esta impureza pecaminosa es tan grande, tan profundamente arraigada en los corazones humanos, tan difícil de deshacerse de ella que incluso los santos santos de Dios, que toda su vida estuvieron atentos a todos los movimientos y pensamientos de sus corazones, a veces sintieron dentro de sí mismos una especie de afluencia o tormenta de pensamientos malvados, desagradables y blasfemos y oraron al Señor y a la Purísima Madre de Dios para que domara estas olas feroces e inmundas, para apagar esta tormenta demoníaca; - tan grande que algunos hombres, que ya habían ascendido a las alturas de la pureza y la santidad, rápidamente cayeron en el pecado de la impureza; - tan grande que a pesar de nuestras frecuentes oraciones, la gracia de los Sacramentos y nuestra enseñanza en la palabra de Dios y todos los castigos con los que Dios nos visita por nuestra impureza pecaminosa, todavía permanece en nosotros y vivirá con nosotros hasta la tumba, y en otros, para vergüenza de la humanidad, se revela antes de la tumba con especial descaro y descaro. Al impuro, todo le parece a menudo impuro, porque su mente y su conciencia están contaminadas. El Señor, el Conocedor de los corazones, dice que de dentro, del corazón humano, salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el asesinato, el robo, la extorsión, la malicia, el engaño, la lascivia, el ojo envidioso, la blasfemia, la soberbia, la locura; todo este mal sale de dentro y contamina a la persona (Marcos 7:21-23). ¡En esto consiste la impureza del corazón! Esta es una espina espinosa que acornea a la persona internamente, sin darle descanso; obstáculos contra los cuales es cruel que una persona se enfrente y, sin embargo, a menudo los ataca de buena gana; esta es una nube oscura y oscuridad en el alma, que oculta a una persona el camino verdadero y salvador de Dios, por el que una persona debe ir hacia su meta destinada; Éstas, finalmente, son costras pecaminosas que cubren y corroen nuestro corazón. Para limpiar el corazón se necesitan grandes trabajos y dolores, lágrimas frecuentes y oración interior incesante; abstinencia, lectura de la palabra de Dios, las Escrituras y la vida de los santos de Dios, pero lo más importante, arrepentimiento frecuente y comunión de los Purísimos Misterios y autoexamen diario; reflexión sobre cómo el hombre puro fue creado en el principio y cómo la inmundicia del pecado entró en el mundo; sobre la semejanza e imagen de Dios en nosotros, y sobre nuestro deber de llegar a ser como el Prototipo, el Dios Purísimo; de nuestra redención por la sangre inestimable del Hijo de Dios, de nuestra filiación en Cristo Jesús, del mandamiento de que seamos santos en toda nuestra vida (1 Ped. 1:15); pensando en la muerte, el juicio y el infierno de fuego. Se necesitan grandes tribulaciones, decimos, porque curan la enfermedad del pecado y queman las espinas de las pasiones. A través de muchos dolores debemos entrar en el Reino de Dios (Hechos 14,22), dice San Pedro. El apóstol Pablo y todos los santos soportaron grandes dolores para adquirir pureza de corazón, y ninguno fue coronado sin dolores: algunos soportaron muchos diferentes tormentos por parte de los perseguidores; otros voluntariamente se atormentaban y deprimían con ayunos, vigilias, trabajos físicos, tendidos en el suelo desnudo; Estaban constantemente vigilantes en la oración, y con su fragancia repelían todo ataque desagradable del pecado; a menudo recibía la comunión de San Los Misterios, como el medio más poderoso para la limpieza, santificación y renovación del alma y del cuerpo; Estudiaban constantemente la palabra de Dios y se ocupaban de los pensamientos de Dios. A otros, a pesar de todo esto, las lágrimas brotaban constantemente de sus ojos, como san Efraín el Sirio. Necesitamos especialmente lágrimas sinceras y profundas, porque limpian la inmundicia del corazón. Dame lágrimas, oh Cristo, gotas que limpien la inmundicia de mi corazón, los santos de Dios oran al Señor 98. De los ojos de las lágrimas que fluyen sin cesar, dame corrientes interminables, lavándome por todas partes, de arriba a los pies, - rezamos en el canon al ángel de la guarda, - como si se vistiera con un manto más blanco que la nieve con arrepentimiento en el palacio de Dios abajo 99 . Gotas de lágrimas, por favor dame gracia, ruega al Señor, San Ángel, como si por ellas mi corazón será limpiado y veré a Dios 100. Y todo el que ha llorado por sus pecados sabe por experiencia que las lágrimas contribuyen mucho a la purificación, la paz y la bienaventuranza del corazón, porque con ellas, por así decirlo, el pecado fluye de nuestras almas; después de ellos viene el silencio y la tranquilidad de la conciencia y una especie de fragancia y alegría espiritual: una persona con ojos inteligentes ve a Dios en sí mismo, limpiando todas sus iniquidades y siendo indescriptiblemente misericordioso con él. Entonces una persona experimentará experimentalmente cuán bienaventurados, tranquilos y contentos son los puros de corazón, porque no están atormentados por su conciencia, no están atormentados por los pecados que les fueron perdonados por la infinita misericordia de Dios, y sienten internamente que descansan en Dios, la Fuente de la bienaventuranza, y Dios descansa en ellos. Bienaventurados los de limpio corazón. Así, un corazón puro es fuente abundante de paz y gozo eterno; al mirar todo lo bueno, a cada creación de Dios, el puro de corazón se alegra y se regocija interiormente, porque en todas las criaturas ve la huella de la bondad, la sabiduría y la omnipotencia del Creador; - es bienaventurado en sí mismo, porque le alegra la pureza de su corazón y, en general, la sentida verdadera misericordia de Dios, y se siente aún más reconfortado por las futuras bendiciones prometidas, que ningún ojo ha visto ni ningún oído ha oído (1 Cor. 2, 9), y cuya promesa tiene en su corazón. Por el contrario, los que tienen un corazón inmundo son lamentables: para ellos es fuente de constante dolor, aunque aparentemente se divierten; fuente de desgracia y de miedo, porque los pecados y las pasiones, como gusanos, chupan sus corazones, su conciencia los denuncia, no dejándolos en paz, y la secreta premonición del juicio de Dios los asusta. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios; bienaventurados, cien veces bienaventurados los de limpio corazón, especialmente porque verán a Dios cara a cara en el siglo venidero; porque es propio del puro ver lo puro, así como es propio del ojo puro ver la luz. Si todavía nos sentimos muy bienaventurados en esta vida, cuando, habiendo dejado todo lo terrenal, nos dedicamos por completo a la oración y a hablar con Dios, como los niños con su padre, aunque no lo veamos con nuestros ojos, sino sólo, como en un espejo, la adivinación; si en esta naturaleza muerta a menudo parecemos derretirnos espiritualmente con ternura, debido a la sensación viva de la presencia de Dios, entonces ¿qué podemos decir de los justos o de los puros de corazón cuando ven a Dios en esa época cara a cara? rostro, ¿cuándo verán a Aquel que es la Fuente de luz y bienaventuranza eternas para todos los órdenes de los ángeles, para todos los antepasados, profetas, apóstoles, jerarcas, mártires, santos y todos los santos, en quien toda criatura en el cielo y en la tierra vive y se regocija? Oh, verdaderamente será una bienaventuranza indescriptible, una dulzura sin fin, - donde (en el cielo) los que celebran la voz incesante, y la dulzura sin fin de los que contemplan Tu rostro, la bondad inefable 101. Por eso, hermanos míos, esforcémonos todos por adquirir un corazón puro, mediante lágrimas de arrepentimiento, vigilia, oración, abstinencia, enseñanza frecuente de la palabra de Dios, y apresurémonos a rechazar la ceguera de las pasiones de nuestro corazón, para que podamos ver a Cristo Dios, Salvador de nuestras almas. “Cristo, Luz verdadera, ilumina y santifica a toda persona que viene al mundo, que la luz de Tu rostro se marque en nosotros, que veamos en él la luz inaccesible, y enderecemos nuestros pasos para cumplir Tus mandamientos, por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos” 102. Amén. Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios. El Señor, agradando a los pacificadores, nos inspira a todos a buscar la paz y adherirnos a ella; porque sin paz, según el Apóstol, nadie verá al Señor (Heb. 12,14), que es nuestra paz, como está dicho: Porque Él es nuestra paz, habiendo hecho de ambos pueblos uno (Ef. 2,14), y que con este propósito descendió a la tierra para restaurar en ella la paz, y estableció en su Iglesia la palabra de reconciliación (2 Cor. 5,19). Entonces, aquellos que quieran recibir la bienaventuranza eterna deben ser pacificadores. ¿Cómo cumplir este mandamiento? En primer lugar, cada uno de nosotros, hermanos, no debemos permitir que las pasiones nos perturben, sino reflexionar desde el principio sobre los motivos de las pasiones y observarnos de todas las formas posibles en disposición pacífica, como manda el Apóstol: estad en paz dentro de vosotros mismos (1 Tesalonicenses 5,13); y el Dios de amor y de paz estará con vosotros (2 Cor. 13:11). ¿Qué causa las peleas, discordias y desacuerdos entre nosotros? Porque no hemos aprendido a frenar los impulsos de las pasiones en nuestro corazón, erradicándolas de raíz; No hemos aprendido a estar en paz dentro de nosotros mismos, en lo más profundo de nuestra alma. ¿Por qué cada uno de nosotros está obligado a adquirir un espíritu pacífico, es decir, a llegar a un estado tal que nuestro espíritu no sea perturbado por nada? Hay que ser como un muerto o completamente sordo y ciego ante todos los dolores, calumnias, reproches y privaciones que inevitablemente le suceden a todo aquel que quiere seguir los caminos salvadores de Cristo. ¿Y quién no dirá que las personas que han adquirido tal estado de ánimo son verdaderamente bienaventuradas, porque han adquirido la gracia divina, fuente de paz y alegría en el Espíritu Santo (Rom. 14:17), y no se indignan por nada contrario? San Teofilacto de Bulgaria dice: "la paz, como en el hombre, y en el alma de las pasiones, la madre es de la gracia divina, y la da a luz en nosotros; pero un alma indignada y haciendo la guerra a otras personas y consigo misma, no creo, debería ser digna de la gracia divina" 103. Muchos de nosotros conocemos esta verdad por propia experiencia. Así que, hermanos míos, hagamos todo lo posible por adquirir un estado de ánimo pacífico; ganemos la paz de las pasiones, y adquiriremos la gracia divina, que nos hará bienaventurados e hijos de Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios. Al pacificarnos a nosotros mismos, debemos, en segundo lugar, ser pacificadores con respecto a nuestros vecinos; debemos actuar amigablemente con todos, no dar motivos de desacuerdo y evitarlo por todos los medios, si sucede por algo, por ejemplo, por un insulto, por la injusticia de alguien o por la usurpación de nuestra propiedad o nuestros derechos; por todos los medios, tratar de detener este desacuerdo, incluso si fuera necesario sacrificar algo que nos pertenece, por ejemplo, nuestra propiedad, nuestro honor o primacía, a menos que sea contrario a nuestro deber, servicio y no perjudique a nadie; Deberíamos intentar reconciliar a otros que están en guerra entre sí, si podemos; y si no podemos, entonces oremos a Dios por su reconciliación, porque lo que nosotros no podemos hacer, entonces lo puede hacer Dios, que puede convertir incluso un corazón brutal en un cordero. Quien haya aprendido toda la importancia de la paz en la vida de una persona: eclesiástica, civil y familiar, natural y llena de gracia, y el daño extremo del desacuerdo y la discordia, de donde todo se desordena, intentará por todos los medios actuar en armonía con todos y ayudará a preservar la paz y la armonía entre las personas: porque el Señor nos ha llamado a la paz (1 Cor. 7:15). Una responsabilidad especial de ser reconciliadores recae en los pastores de la Iglesia, quienes, por cierto, están designados para reconciliar a todos con Dios y entre sí. Deben extinguir los desacuerdos familiares, los desacuerdos entre marido y mujer, padres e hijos, y todo tipo de títulos y condiciones de las personas, y especialmente tienen una gran recompensa: el nombre de hijos de Dios, si se esfuerzan diligentemente por establecer la paz y la armonía entre las personas. Tienen el deber de reconciliar con la Iglesia a los que padecen la enfermedad del cisma y a los que injustamente se enemistan contra ella, y en general a todos los que están infectados por el espíritu satánico de enemistad contra esta Madre celestial e inmaculada, y que se alejan de ella, y por ello de Dios mismo. Deben inculcar firmemente en esas personas que todos somos hermanos, hijos del único Padre Celestial, redimidos por la sangre del único Señor Jesucristo y llamados a heredar el único Reino de los Cielos y, por lo tanto, debemos vivir en amor y armonía mutuos y adherirnos a la única casa de Dios: la Iglesia de Dios, que nos dio a luz en una sola fuente y nos alimenta de un solo Cáliz. He aquí, ¿qué es bueno o qué es rojo? Pero vivan los hermanos juntos... Porque allí (donde hay acuerdo) el mandamiento del Señor es bendición y vida para siempre (Sal. 132). En verdad, la paz y la armonía son una gran bendición para nosotros: nos acercan a Dios y nos hacen descender Su bendición y nos dan el amor y el respeto de las personas. Sin paz y armonía con los demás, es imposible que una persona tenga paz y armonía dentro de sí misma, porque el desacuerdo y la discordia con los demás reprimen en nosotros los sentimientos nobles y mansos, y poco a poco nos vuelven fríos, insensibles, crueles, salvajes, feroces, no humanos ni cristianos, privándonos de la paz interior, de la felicidad y de todo bienestar. San Gregorio de Nisa, alabando la paz y la armonía de las personas, dice: "De todo lo que la gente se esfuerza por disfrutar en la vida, ¿hay algo más dulce que una vida pacífica? Todo lo que llamas placentero en la vida, es placentero sólo cuando está conectado con el mundo. Que haya todo lo que se valora en la vida: riqueza, salud, esposa, hijos, hogar, parientes, amigos; que haya hermosos jardines, lugares de alegres fiestas y todas las invenciones de los placeres... que todo esto sea, pero no habrá paz, ¿qué?" ¿Qué es bueno?... Entonces, la paz no sólo es agradable en sí misma para quienes disfrutan del mundo, sino que también deleita todos los bienes de la vida, incluso si nos sucede alguna desgracia, como suele suceder a las personas, en tiempos de paz, y es más tolerable, porque en este caso el mal es atenuado por el bien... Juzgad vosotros mismos, ¿qué clase de vida son los que están enemistados entre sí y sospechan unos de otros? se evita y los oídos de uno se cierran a las palabras del otro. Todo lo que es agradable para uno de ellos es odioso para el otro, y por el contrario, lo que es odioso y hostil para uno es del agrado del otro. Por eso, el Señor quiere que multipliquéis la gracia del mundo en tal abundancia, para que no sólo vosotros mismos podáis gozar de ella, sino que vuestra vida sirva de cura contra la enfermedad de los demás... El que impide a los demás este vicio vergonzoso muestra el mayor beneficio, y con razón puede ser llamado bienaventurado, hace la obra del poder de Dios, destruyendo el mal en la naturaleza humana, e introduciendo en cambio la comunión de los bienes. El Señor llama hijo de Dios al pacificador porque quien trae esa paz a la sociedad humana se convierte en un imitador del Dios verdadero. El Dador y Señor del bien destruye y destruye por completo todo lo antinatural y ajeno al bien. Él te ordena una actividad similar; y debes apagar el odio, detener la enemistad y la venganza, destruir las rencillas, expulsar la hipocresía, apagar el recuerdo latente de la malicia en el corazón e introducir todo lo contrario en su lugar... amor, alegría, paz, bondad, generosidad, en una palabra, todo el conjunto de cosas buenas. Entonces, ¿no es bienaventurado el que da los dones divinos, el que imita a Dios en sus dones, cuyos beneficios son equiparados a los grandes dones de Dios» 104? Sin embargo, hay casos en los que el desacuerdo es mejor que la paz, y es necesario descuidar el mundo mismo: tal es el mundo de los malvados, del que habla David: celosos de los malvados, la paz de los pecadores es vana (Sal. 72, 3), cuando todo les va según sus deseos, cuando se enriquecen en bienes y en toda clase de injusticias, cuando reciben premios y distinciones, florecen en salud, etc. Teólogo, como si estuviera argumentando que cada mundo debería ser atesorado. Porque sé que hay desacuerdos maravillosos y la unanimidad más destructiva, pero debemos amar un mundo bueno que tiene una buena meta y se une con Dios. Pero cuando se trata de maldad manifiesta, es mejor recurrir al fuego y a la espada, que tomar el brebaje maligno y compartirlo con los infectados" 105. "Entonces la paz se establece especialmente", escribe San Juan Crisóstomo, cuando se corta lo que está infectado con la enfermedad, cuando se separa lo que es hostil. Porque sólo así es posible que el cielo se una con la tierra. Porque entonces el médico salvará partes del cuerpo cuando les corte un miembro incurable, y el líder militar restablecerá la calma cuando personas maliciosas de ideas afines entren en discordia. Esto es lo que sucedió durante el caos babilónico: el mundo malo fue destruido por el desacuerdo entre los buenos, y la paz fue restaurada... La unidad de espíritu no siempre es buena: incluso los ladrones están de acuerdo”. 106 Entonces, bienaventurados los pacificadores, es decir, en primer lugar, aquellos que se apaciguan de las pasiones y las reprimen en sí mismos, y tratan de todas las formas posibles de mantener la buena paz con sus vecinos; en segundo lugar, aquellos que siempre intentan reconciliar a las partes en conflicto por todos los medios a su alcance. Serán llamados hijos de Dios, es decir, serán honrados con el mayor honor delante de todos los Ángeles, de todos los hombres, porque no hay honor más alto que el de que un hombre mortal sea llamado hijo del Dios inmortal y bendito y se haga inmortal y bendito él mismo, y herede el Reino de los Cielos, convirtiéndose en heredero de Dios y coheredero de Cristo. La bienaventuranza misma de los pacificadores será inexpresable y especialmente grande, ya que ellos mismos establecieron en las personas el mayor bien del mundo y contribuyeron tanto al bienestar temporal como a la bienaventuranza eterna de las personas. Hermanos míos, seamos todos pacíficos y amantes de la paz, y no dejemos, en ocasiones, de reconciliar a los que están en guerra, resistiendo diligentemente las maquinaciones del espíritu de enemistad, que se intensifica hasta extenderlo por todas partes. En el nombre del Señor os lo pido a todos y cada uno de vosotros. Y por esto os sea gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Amén. Bienaventurada la expulsión de la verdad por causa de: porque esos son el Reino de los Cielos. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, y se burlen de vosotros, y digan toda suerte de cosas malas acerca de que me mintéis por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo. Hasta ahora, nuestro Señor y Héroe de Dios Jesucristo ha bendecido a quienes cumplen Sus mandamientos, a saber: los que son humildes consigo mismos, que lloran los pecados, celosos de mansedumbre y gentileza, hambrientos y sedientos de la justicia de Cristo, que hacen diligentemente obras de misericordia, que arrancan incansablemente del corazón las espinas de las pasiones y establecen la paz en sí mismos y en las personas que los rodean; en sus dos últimos dichos sobre la bienaventuranza, en el octavo y noveno, agrada a sus seguidores por las persecuciones a las que han sido sometidos antes, y seguirán siendo sometidos por causa de su fe y de su virtud, y los consuela con la dulcísima promesa de bienaventuranza eterna y gran recompensa en el cielo, que tiene infinita abundancia para recompensarlos por todos los reproches, dolores, desgracias, penurias y tormentos que soportaron y soportarán por su nombre. Bienaventurado - dice - aleja la verdad por el bien de: porque estos son el Reino de los Cielos. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien y os condenen, y digan toda clase de cosas malas contra vosotros que me mienten por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo. Benditamente expulse la verdad por el simple hecho de ella. Por verdad aquí generalmente nos referimos a la fe y la vida cristianas según los mandamientos de Cristo; Esto significa que bienaventurados los que son perseguidos por la fe y la piedad, por sus buenas obras, por la constancia y firmeza en la fe. Pero, ¿por qué el mundo persigue la verdadera fe, la piedad y la verdad, que son tan beneficiosas para las personas y traen unidad, amor mutuo, buenas costumbres, paz, silencio y orden a las sociedades humanas dispersas? Debido a que el mundo entero yace en el mal (1 Juan 5:19), la gente ha amado el mal más que el bien (Sal. 51:5), y el príncipe de este mundo, el diablo, que obra en los hijos de la desobediencia, odia la verdad con odio infernal y la persigue, ya que sirve como reprensión de la injusticia, le pincha los ojos, la oprime. Las personas malvadas y depravadas siempre han odiado y perseguido a los justos, y seguirán odiando y persiguiendo. Caín odió a su justo hermano Abel, lo persiguió por su piedad y finalmente lo mató; El bestial Esaú odiaba a su manso hermano Jacob y lo perseguía, amenazando con matarlo; Los hijos injustos del patriarca Jacob odiaban a su justo hermano José y lo vendieron en secreto a Egipto para que no fuera una espina en su costado; El malvado Saúl odiaba al manso David y lo persiguió hasta su muerte, invadiendo su vida; Los judíos odiaban a los profetas de Dios, quienes denunciaban su vida sin ley, y golpeaban a algunos de ellos, mataban a otros, apedreaban a otros y finalmente persiguieron y mataron al Justo más grande, el cumplimiento de la ley y los profetas, el Sol de justicia, nuestro Señor Jesucristo. El apóstol Pablo, enumerando diferentes tipos de persecución por causa de la justicia en el Antiguo Testamento, y en parte en el Nuevo, dice: otros (es decir, los justos) fueron torturados sin aceptar la liberación para recibir una resurrección mejor; otros sufrieron insultos y palizas, además de cadenas y prisión, fueron apedreados, aserrados, torturados, muertos a espada, vagaron en mantos y pieles de cabra, sufriendo desventajas, dolores y amarguras. Aquellos de quienes el mundo entero no era digno vagaron por desiertos y montañas, por cuevas y contaminaciones de la tierra (Heb. 11:35-38). Así los justos fueron perseguidos en el Antiguo Testamento antes de la encarnación del Hijo de Dios y con Su encarnación - St. el precursor y archidiácono Stephen; y después de Su resurrección y ascensión al cielo, la Fe de Cristo enfrentó una terrible persecución en el mundo por parte de judíos e idólatras: los cristianos fueron azotados en cepos y encarcelados, crucificados en cruces, entregados para ser despedazados por las fieras; fueron cortados con espada, ahogados en ríos, atormentados con garras de hierro, rodados; les cortan las manos, o poco a poco todos los miembros de su cuerpo; atravesados ​​con lanzas, rociados con estaño o aceite hirviendo, o sumergidos en calderos hirviendo, quemados en sartenes calientes o en bueyes de cobre al rojo vivo; sin mencionar las maldiciones, burlas, golpes y bofetadas a las que eran sometidos los confesores del nombre de Cristo. ¡Este es el tipo de persecución que se infligió a los cristianos en el mundo! Los seguidores de Cristo crucificado tuvieron que luchar no sólo con la gente, con su maldad, ignorancia y malicia, sino con todo el infierno, con Satanás y su poder apresurado, porque las innumerables persecuciones fueron levantadas contra la Iglesia de Cristo por el mismo Satanás, utilizando a los malvados como sus herramientas. Bendiciendo a los mártires, la Iglesia canta: vosotros sois las puertas del infierno, que se abrieron contra la Iglesia y se cerraron 107. Si no fuera por la palabra del evangelio del Señor Jesucristo, de la cual ni un ápice perecería, fortalece a los mártires, si no fuera por su palabra: bienaventurados por desechar la justicia por amor a, y no temer de los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma (Mateo 10:28), bienaventurados los que siempre os vituperan, etc., si su gracia no los hubiera fortalecido, ¿quién de ellos habría podido soportar cosas tan terribles? ¡Persecución, qué tormento tan inhumano! Por eso el Señor consoló de antemano a todos Sus fieles seguidores, con Su bendición y promesa de la mayor recompensa en el cielo, el eterno Reino de los Cielos, y Él mismo soportó de antemano el más severo tormento y la muerte, dejándonos a todos un ejemplo de valentía y paciencia en la persecución por la verdad. Bienaventurada la expulsión de la justicia por causa de: porque estos son el Reino de los Cielos... Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en los cielos. Dijo algo como esto: no os desaniméis ni os desesperéis, Mis fieles seguidores, que proclamáis Mi verdad a los hombres de palabra y de obra y con irresistible firmeza, que defendéis Mi verdad, mis mandamientos, hasta el exilio y la muerte; Seré vuestro apoyo, vuestra fuerza, vuestro consuelo, vuestra bienaventuranza interior en todos vuestros sufrimientos, desgracias y dolores, en todas las torturas y tormentos por Mi nombre. Así como abunda el sufrimiento de Cristo en nosotros, así abunda en Cristo nuestra consolación (2 Cor. 1:5), porque en todos los dolores, destierros, tormentos, yo mismo estaré entre vosotros, será mi reino, el reino de paz y de gozo en el Espíritu Santo. Ya sea que os expulsen de la patria, pero a vosotros Dios mismo se ha hecho Padre por mí, la patria es el cielo, como dice el Apóstol: nuestra vida está en el cielo (Fil. 3,20), o como dice en mi oración: Padre nuestro, que estás en los cielos, porque donde está el Padre, allí está la patria; en el cielo está el Padre, allí está la Patria, allí se reunirán todos Sus hijos. Si os quitarán vuestra propiedad, pero el que sigue Mis pasos tiene una propiedad mejor, eterna, en el cielo, y no una propiedad transitoria en la tierra, como un sueño; - te privarán de tu honorable nombre, rangos, distinciones, pero no te privarán del nombre de cristiano, el nombre de los hijos de Dios, el título de heredero de Dios y coheredero de Cristo, el sello del don del Espíritu Santo, y estos nombres y distinciones son más honorables que todos los nombres y distinciones mundanas; si os quitarán la vida misma, pero no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; Temed más que a aquel que es poderoso, para destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mateo 10:28). Y la palabra del Señor se cumplió exactamente: los exiliados y mártires por el nombre de Cristo, incluso en la vida terrenal, con todas las persecuciones, dolores, privaciones, tormentos, triunfaron sobre sus perseguidores, se regocijaron y se divirtieron, yendo a un tormento feroz, como si fueran a tomar el reino, tenían un espíritu real, grandeza real, paciencia invencible, y con su fe y su paciencia avergonzaron a todos sus verdugos: reyes y hegemones, - y después de la muerte heredaron el Reino de los Cielos de obra y ahora reinan con Cristo, según su palabra: al que venciere le daré sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21). Así los fortaleció la palabra del inmortal Rey Cristo, su gracia todoeficaz; ¡Así de sorprendentemente se manifestó el poder de Cristo en estos débiles vasos! ¡Así de milagroso es plantada la santa fe celestial de Cristo en una tierra llena de politeísmo y maldad! Oh, verdaderamente nuestra fe es un milagro eterno y maravilloso, un milagro del poder de Dios, realizado en la debilidad, porque ahora realiza grandes milagros en todos los verdaderos creyentes, renovando su naturaleza destartalada y corrompida por el pecado: alma y cuerpo, ayudándoles a soportar con valentía y gratitud grandes dolores y desgracias que, sin fe en Cristo, podrían suprimir el espíritu y aplastar el cuerpo; ayudando a domar la agitación interior y las pasiones que podrían hundir el frágil barco del cuerpo y extinguir el espíritu. ¿Dónde está la incredulidad descarada que rechaza los milagros de la fe y los explica por las leyes naturales de la naturaleza? Oh, ¿quién es el gran Dios como nuestro Dios? Tú eres Dios, haces milagros: dijiste Tu poder entre los hombres (Sal. 76:14-15). ¡Dios es maravilloso en sus santos (Sal. 67:36)! Amad todo, hermanos míos, la justicia, y odiad la injusticia o el pecado de toda clase; expresa la santa verdad directa y audazmente, y reprende la injusticia con mansedumbre y paciencia, para que la justicia reine como debe, y la injusticia sea avergonzada y erradicada, y no levante la cabeza con insolencia; que todo aquel que invoca el nombre del Señor se aparte de la injusticia (2 Tim. 2:19). La gente se sentirá ofendida por tu discurso veraz; ¿No amarán y favorecerán? ¿Así que lo que? Serás desagradable para la gente (como una monstruosidad), pero serás la boca de Dios, la niña de los ojos de Dios; sin embargo, incluso aquí todas las personas honestas y veraces te respetarán, y en el cielo los ángeles y todos los santos te bendecirán y aceptarán con alegría tu alma en los asentamientos celestiales cuando esté separada de este cuerpo mortal, porque los habitantes del cielo no miran sin simpatía nuestras obras locales de virtud y nuestra lucha con el pecado y la mentira, sino con gran participación y simpatía, como miembros del único cuerpo de Cristo, como testificó el Señor, diciendo que hay gozo en el cielo por uno. pecador que se arrepiente (Lucas 15:7), o, como dice el Apóstol, si un alma es glorificada, todos se alegran con ella (1 Cor. 12:26). ¡Y qué tranquila está la conciencia, qué contenta está una persona cuando expresa la santa verdad, y qué atormentada está su conciencia cuando tiene vergüenza o miedo de expresarla cuando es necesario! ¡Pero por qué, en su mayor parte, la mentira se multiplica y levanta audazmente la cabeza, si no porque le dan rienda suelta, como suele decirse, y no la exponen! Sin embargo, la prudencia no siempre exige decir la verdad a todos: 1) no es necesario declarar la propia verdad cuando el asunto no nos concierne, cuando hay personas para ello llamadas por su cargo a decir la verdad; 2) cuando prevemos que la palabra de verdad nos sumergirá en un peligro evidente y no obtendremos ningún beneficio de nuestra palabra. ¡Entonces es mejor orar en secreto a Dios, para que Él mismo ilumine a los injustos y los guíe por el camino de la justicia, o envíe personas poderosas y capaces para exponer la falsedad! Y la virtud requiere moderación y prudencia, de modo que sin prudencia la virtud deja de ser virtud o pierde mucho de su valor. Bienaventurados seréis cuando os vituperen, y se burlen de vosotros, y digan toda clase de cosas malas, mintiendo contra vosotros, por mi causa. ¿Hay todavía ahora reproches y persecuciones por la verdad, por la fe de Cristo? Los hay y los habrá hasta el fin del mundo; porque el Reino de Dios aún no ha llegado con toda su potencia para muchos, y para la mayoría aún no ha llegado para nada; todavía hay mucha maldad y mentira en las propias sociedades cristianas; Satanás aún no está atado y recorre libremente la tierra y pasa por los lugares celestiales, y ahora, parece, es muy salvaje contra los que tienen la fe correcta, sabiendo que hay poco tiempo para tener (Apocalipsis 12:12). Sólo que ahora no persigue con torturas, ni con ejecuciones, sino con incredulidad, progreso imaginario (avance), liberalismo, simplemente: librepensamiento, indiscriminación hacia la fe y negación atrevida de la fe; calumnia, burla, blasfemia, calumnia o orgullosa falta de atención y desprecio. A las personas piadosas ahora se les llama intolerantes, rutinarios, atrasados, con puntos de vista estrechos; la fe cristiana se llama fe de la multitud; Compasión cristiana: debilidad e irritabilidad nerviosa; limosna - extravagancia estúpida; oración externa - hipocresía; deleite y alegría en la oración - idiotez (casi locura); por el contrario, el amplio desenfreno de la carne o el libertinaje, la gratificación de todas sus innumerables concupiscencias: el progreso moderno; la alienación del hogar y la oración pública, el rechazo de todos los rituales de la fe, una vida que no se parece a la cristiana, ni a la judía, ni a la tártara, ni a la pagana, sino una especie de animal, ajena a cualquier obligación de la fe, se considera un tono bien conocido, un signo de una persona moderna (y cosmopolita, para quien la patria es el mundo entero, pero no la fe). Esté de acuerdo en que es muy desagradable para cualquier creyente vivir entre personas así, y feliz el que no vive entre ellas; y el que vive, soporta la persecución, el escarnio, los dardos, pero no calles, sino sabe dar respuesta de tu fe, de tu esperanza, para que la maldad sea avergonzada, responde al necio según su locura, para que el sabio no aparezca en sí mismo (Prov. 26:5). ¿De qué otra manera la mentira, la maldad del tiempo presente, persigue la verdad y la piedad? Falta de atención a las obras y méritos de los piadosos y amantes de la verdad, privándolos del justo y debido honor y recompensa, mientras que la mentira congraciadora y sobornadora se atribuye demasiado generosamente la gloria, el honor y la riqueza de este mundo. Y no es sorprendente. Quien busca lo que obtiene. Los verdaderamente piadosos y justos no buscan la gloria de los hombres, buscando la gloria del único Dios, aunque no rehuyen de ella por la gloria de Dios y por el gozo de los que temen a Dios, cuando les alcanza; pero la gente de este mundo, cuyo tesoro está en la tierra, lo codicia y lo adquiere. Aquellos que voluntariamente dan lo suyo a los necesitados y, por lo tanto, no son ricos, pero estas personas constantemente intentan aumentar su riqueza, con razón e injustamente, y por lo tanto se vuelven más ricos. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo. A medida que los justos soportan el oprobio, la persecución y las privaciones en la tierra por su justicia, su recompensa en el cielo aumenta; aquí muchas veces se ven privados de todo, allí lo recibirán todo en abundancia: gloria incorruptible, corona incorruptible, tesoro inagotable, gozo incesante, Reino sin fin, que el Señor nos dé a todos para recibir por la gracia, la generosidad y el amor de su unigénito Hijo, nuestro Señor Jesucristo, a quien con el Padre y el Espíritu Santo sea honor y gloria, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Enseñanzas y palabras para las fiestas de nuestro Señor Jesucristo Sermón del domingo de los santos antepasados Ahora dejad todo a un lado: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y la mala lengua de vuestros labios; no se digan mentiras unos a otros ( Col. 3:8–9 ) Hermanos míos, hablemos ahora, siguiendo la guía de San Apóstol Pablo, para nuestro beneficio espiritual, sobre cómo evitar los vicios ahora indicados que dominan en nosotros. El Apóstol exhorta paternalmente a los cristianos paganos recién iluminados, los habitantes de la ciudad de Colosas, a dejar de lado (es decir, a rechazar de sí mismos, a desechar por completo, como tiramos la ropa sucia y apestosa): la ira, la rabia, la malicia, la calumnia, el lenguaje soez de la boca, la mentira y, en primer lugar, manda mortificar los miembros terrenales, es decir, las pasiones que se han convertido en un hábito de larga data en ellos, como si fueran miembros naturales: la fornicación, impureza, pasión, mala concupiscencia, ira y codicia, que es idolatría; porque, dice, por causa de ellos la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia (Col. 3:6). Entonces, hablemos de cómo evitar la ira, la rabia, la malicia, la calumnia, el lenguaje soez y las mentiras. ¿De quién son las pasiones que se generan en nosotros? El espíritu de malicia, y una persona que se deja llevar por estas pasiones y trabaja con ellas, es un juego lamentable del diablo. El cristiano está obligado a dominar estas pasiones mortales, a no sucumbir a ellas y a arrancarlas de su alma. Por eso nos hicimos cristianos y miembros de la Santa Iglesia, para combatir las pasiones y vencerlas. ¿Cuál sería nuestro cristianismo, su poder salvador, renovador y perfeccionador para el hombre, si no hubiéramos reprimido la ira, la rabia y no hubiésemos profanado nuestra alma y nuestra boca con mentiras, calumnias y malas palabras, o nuestro cuerpo y nuestra alma con concupiscencia y corrupción, dejándonos llevar por nosotros mismos o también por atraer a otros? Si pagáramos la ira con ira, la ira con ira, la calumnia con calumnia, seríamos auténticos paganos, llevando sólo el nombre de cristianos sin sentido ni fuerza, incluso peores que los paganos, que a veces frenan la ira mediante la razón y el carácter fuerte de la voluntad. Pero debemos responder a la ira de nuestro prójimo con mansedumbre y gentileza, sin enojarnos ni irritarnos; contra la malicia - con bondad y oración sincera, que el Señor ablande el corazón de nuestros enemigos y los corrija con su gracia; En caso de errores y disfunciones de tus vecinos, sé indulgente, paciente y tolerante con ellos. Después de todo, el mal, la ira, la rabia son la enfermedad y la locura libre del alma, su ignición con el fuego infernal es, como dije, producto del jefe del mal: el diablo. Debemos condenarnos estrictamente por los movimientos enojados de nuestro corazón o por los pensamientos y deseos malvados e inmundos que surgen en nosotros, y no darles en absoluto un lugar o resultado en nosotros mismos, reprimiéndolos y matándolos desde el principio. También debemos amar a nuestros enemigos, porque esto es lo que mandó el Señor: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen (Mateo 5:44), y Él mismo fue el primero en cumplir sus palabras; porque aunque fue injuriado, no respondió injuriando; mientras padecía, no amenazó, sino que lo entregó al Juez justo (1 Ped. 2:23). La fe de un cristiano debe convertir a los lobos en mansos corderos, o a las morales brutales en mansos, y a los inmundos en inmaculados y puros. ¿Cómo demostraremos obediencia, fe y amor a nuestro Salvador, que nos redimió con su sufrimiento y muerte y nos dio todas las fuerzas para una vida santa y piadosa, lealtad y devoción a Él, a sus enseñanzas y al amor verdadero y no fingido al prójimo, si no extinguimos las pasiones y nos dejamos llevar por ellas? ¿Cómo podemos negarnos a nosotros mismos, según la enseñanza de Cristo, si no negamos toda pasión de nuestro corazón? Te ofenden, te regañan inocentemente, te odian sin ninguna buena razón de tu parte; ¡Dios esté con ellos! Rezas por ellos diciendo: ¡Dios! Déjalos ir, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34), ilumina los ojos de sus corazones, cegados por el enemigo primordial; no conocen mis sinceras, buenas intenciones, mis extremas necesidades. ¡Y qué triunfo interior, qué alegría hay en el alma cuando vencemos el mal y el pecado en nosotros mismos y en los demás, con la gracia de Dios, la paciencia, la oración, la bondad o la lucha extrema con el mal y la tentación internos y externos! Entonces el cristiano se convierte en un vencedor y los ángeles se regocijan invisiblemente con él, como un héroe y mártir cristiano. Pero tomemos como ejemplo el caso contrario: ¿qué pasa si no puedes soportar el insulto, el error, la severidad, la desobediencia o la malicia de tu prójimo y respondes insulto por insulto, mal por mal, o sucumbes a un pensamiento tentador? Habrá riña, confusión, enemistad o una llama frenética de pasión, un fuego devorador de almas envolverá a ambos lados, o a ti solo, y la consecuencia de esto será la devastación moral de las almas, la privación de la gracia, el tormento de la conciencia, el dolor, la opresión, las heridas del corazón. Duele, dices, para tu orgullo soportar los insultos de los demás. Pero es bueno para el alma; Con dolor cura la enfermedad del amor propio. Y es doloroso soportar los insultos mientras el alma sufre de orgullo y orgullo, y cuando se cura de estas dolencias, los insultos y las maldiciones serán como flechas infantiles. Me detuve en los pecados indicados por el Apóstol porque dominan fuertemente entre nosotros, especialmente la calumnia o maldiciones y el lenguaje soez entre la gente común y entre los llamados rangos inferiores. Es una vergüenza escuchar las malas palabras de nuestra gente común y de estos rangos inferiores; y una mujer o niña educada o generalmente modesta, aunque no camine en absoluto por algunas calles, debido a la extrema ofensiva para los oídos de campesinos o soldados. Estos ignorantes juran con descaro y descaro por su nacimiento, precisamente lo que más debe ser respetado para nosotros, algo que debe ser reverenciado y que, por reverencia, debemos honrar y santificar siempre con el secreto del silencio. Así que, hermanos míos perdidos, de ahora en adelante dejen de decir palabrotas por completo, y como esto les sucede con mayor frecuencia a los borrachos, dejen de beber y de volverse como bestias mudas; ya que ni los borrachos ni los alborotadores... heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6:10), y sin duda les espera un tormento interminable y triste, preparado a partir de la justicia de Dios. Pero, ¿por qué más necesita un cristiano dejar de lado la ira, la ira, la malicia, la calumnia, el lenguaje soez, la mentira y, además, la fornicación, la inmundicia y la codicia? Por tanto, responde el Santo Apóstol Pablo, que os habéis despojado, es decir, en el bautismo y el arrepentimiento, del viejo hombre con sus obras, es decir, las iniquidades, las pasiones, los vicios, y os habéis vestido del nuevo, que se renueva en conocimiento a imagen de Aquel que lo creó (Col. 3:9-10). Entonces, he aquí una última razón: en el bautismo nos despojamos de este manto vil, maloliente y diabólicamente tejido del alma, y ​​nos vestimos con el manto puro y brillante de la verdad de Dios. ¿Cómo volveremos a vestirnos con ropas vergonzosas? Entonces, debemos dejar de lado la ira, la ira, la malicia, las malas palabras, el lenguaje soez porque son producto del diablo, privar a una persona de la gracia de Dios, combinar a una persona con el enemigo de Dios, convertirla en un campo de juego para los demonios, deshonrar y atormentar a una persona, no traer ningún beneficio y causar un abismo de daño, destruir la paz, el amor mutuo y las buenas relaciones; es necesario dejarlos por nuestra vocación cristiana, por el hecho de que nos hemos despojado del viejo hombre en el bautismo y nos hemos convertido en hijos de Dios y miembros de Cristo, miembros unos de otros, y juntos un solo cuerpo, y debemos vivir en el amor, adornados de bondad, mansedumbre y humildad; Mientras tanto, con las pasiones antes mencionadas deshonramos nuestra vocación cristiana, traemos deshonra a nuestra fe santísima y salvadora por parte de los incrédulos, y por medio de nosotros es blasfemado el nombre de Dios. Cuidémonos, con la ayuda de Dios, de estos ultrajes. Amén. Lección para el domingo del Santo Padre Un hombre preparó una gran cena y llamó a mucha gente. Y envió a su criado a la hora de la cena, diciendo a los invitados: Venid, que ya está toda la esencia preparada. Y juntos comenzamos a negarlo todo (Lucas 14:16-18) Hoy, hermanos míos, se leyó la parábola del Evangelio sobre un hombre muy rico y hospitalario que organizó una magnífica velada o cena e invitó a muchos a ella. Sólo que, a pesar de la amabilidad y hospitalidad del anfitrión de la cena y de la riqueza de la cena misma, los invitados, como si estuvieran de acuerdo, comenzaron a negarse por diversas razones, aunque muy irrespetuosas. Uno respondió diciendo que había comprado un terreno y que iba a verlo; otro que compró cinco yuntas de bueyes y va a probarlos; el tercero, que se casó y por tanto no puede venir. Esta parábola o, por así decirlo, un enigma debe resolverse. Eso es lo que significa. El hombre rico y hospitalario que dio la fiesta es el Señor Dios; una gran cena o banquete es la dicha eterna en el cielo; los convidados o invitadas a un banquete somos tú y yo; el esclavo enviado con una invitación a la fiesta no es un simple esclavo, sino el Hijo mismo de Dios, que tomó forma de esclavo, es decir, se encarnó y se hizo hombre por nosotros, Hijo de Dios. ¡Oh, qué honor para los invitados! – exclamas involuntariamente. El mismo Hijo Unigénito de Dios nos invita a la gran cena del reino de los cielos; pero los invitados se negaron con diversos pretextos. ¿No te das cuenta de que la parábola está dirigida directamente a muchos de nosotros, si no a todos? Expliquemos. Aquí estamos ahora en la iglesia, todos escuchaban misa. La Misa es un ejemplo de la futura cena, y es en sí misma una gran cena, porque el Señor nos ofrece Su cuerpo purísimo y vivificante y Su sangre purísima y vivificante como alimento y bebida bajo la imagen del pan y del vino. Yo solo, y además más por deber de servicio sacerdotal, cené con el Señor, y todos los demás aquí presentes no se acercaron a la cena de Dios; pero supongamos que esto se hizo por conciencia de indignidad. Pero muchísimas personas no vienen a misa, ni siquiera para participar de la Divina Cena con los ojos, los oídos y el espíritu; y no vienen muy a menudo por motivos vacíos: algunos por negligencia y pereza, otros por algunas ocupaciones mundanas o vanidad, pero todos en general por algún tipo de frivolidad, por alguna actitud muy superficial, fácil y descuidada hacia nuestro trabajo más importante en la tierra: el asunto de nuestra educación y salvación espiritual, y por diversos apegos terrenales y hábitos pecaminosos, en una palabra, se atan de pies y manos. pies y no quiero venir a la iglesia, a este reino de Dios en la tierra, a esta cena de Dios maravillosa, salvadora, vivificante y gozosa, en la que el Hijo de Dios nos ofrece una comida y una bebida tan maravillosas, su propio cuerpo vivificante y su propia sangre vivificante, este es el sacramento del renacimiento y la inmortalidad. El Reino de Dios se ha acercado a nosotros, descendió de las alturas del cielo, entró en nuestros iglesias, en nuestros mismos hogares, para que nadie pueda decir: ¿quién subirá al cielo para reunir a Cristo? ¿O quién descenderá al abismo para resucitar a Cristo de entre los muertos (Romanos 10:6-7)? Porque Cristo está tanto en nuestra boca como en nuestro corazón, especialmente cuando participamos de Sus Santos Misterios: ¿y qué? – Y la propia proximidad del reino de Cristo no nos convence de dar dos o tres pasos para acudir a la llamada de la Iglesia a la Santa Liturgia. – Si no apreciamos tan grandes dones de Dios, que nos ofrece con tanto amor, con tanta condescendencia aquí en la tierra, en estas iglesias y en los hogares, y no queremos probarlos, entonces ¿cómo podemos prepararnos para la herencia de las eternas e inefables bendiciones, cuyas primicias el Señor nos ofrece aquí como garantía y seguridad del futuro? ¿Qué debemos hacer en el cielo cuando no encontramos la dulzura y el consuelo de estar en la iglesia, escuchando la palabra de Dios o participando de la Cena del Cordero? Piensa: hasta qué grado de embotamiento hemos llegado en nuestros pecados, cómo nos han oscurecido, nos han atado, nos han matado, privándonos de la comprensión espiritual, del gusto espiritual y de la libertad espiritual; Nosotros, por así decirlo, convulsivamente, involuntariamente, por costumbre, extendemos nuestros ojos, nuestros oídos, nuestros labios, nuestros brazos, nuestras piernas y todos nuestros sentimientos sólo a las cosas terrenales, a los bienes terrenales, y nos alejamos de los bienes celestiales; mientras que éstos nos engañan sólo por un momento, pero son eternos y verdaderamente vivificantes. ¿Qué necesitamos, hermanos? Fe y significado o comprensión espiritual, ahondando en la esencia del asunto y, lo más importante, el arrepentimiento: porque fuimos cegados, ahogados y dominados por nuestros pecados. Arrepiéntete, dice el Señor, por temor de acercar el Reino de los Cielos (Mateo 3:2), y ve presto a la cena de Dios, a la cena en la que se ofrece la mesa de la inmortalidad, la mesa de la dulzura inefable. Amén. Homilía para el Domingo del Santo Padre Venid, que toda la esencia ya está lista (Lucas 14:17) El domingo de hoy es llamado en el orden de la iglesia la semana de los Santos Padres, porque la Santa Iglesia, antes de la próxima fiesta de la Natividad de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, considera justo honrar la memoria de Sus Padres según la carne: Adán, Set, Noé, Sem, Abraham, Isaac, Jacob, José y otros; El domingo siguiente se llama la semana del Santo Padre, es decir, la más cercana en el tiempo a Jesucristo en la carne (y principalmente al Santo Padre de Dios Joaquín y Ana). Hoy la Iglesia debe leer el Evangelio sobre los llamados a la cena, porque Jesucristo, cuya venida en forma de esclavo a la tierra o su nacimiento pronto celebraremos, es ese siervo enviado de Dios según la humanidad, que nos invita continuamente a la gran cena. Por gran cena entendemos el futuro reino bendito, del que ya han sido recompensados ​​muchísimos santos; se llama cena o cena porque vendrá al final de esta era corta y cambiante; grande porque la bienaventuranza será indescriptiblemente grande; y por llamados a esta cena debemos entender hermanos, cristianos, porque todos nosotros, desde que se nos realizó el sacramento del bautismo, hemos sido inscritos en el libro de la vida, del cual, sin embargo, muy pronto podemos ser borrados si nuestras obras son incompatibles con nuestra vocación. Pero contemos esta formidable e instructiva parábola con las palabras del Evangelio. Un hombre preparó una gran cena e invitó a muchos. Y cuando llegó la hora de cenar, envió a su criado a decir a los invitados: id, que ya está todo preparado. Y todos, como de común acuerdo, empezaron a disculparse. El primero le dijo: Compré un terreno y necesito ir a verlo; por favor, perdóname. Otro dijo: Compré cinco pares de bueyes y los voy a probar; por favor, perdóname. El tercero dijo: Me casé y por eso no puedo venir. Y cuando regresó, aquel siervo informó esto a su señor. Entonces, enojado, el dueño de la casa dijo a su criado: ve presto por las calles y callejones de la ciudad y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos. Y el criado dijo: Se ha hecho como ordenaste, y todavía hay lugar. El amo dijo al criado: ve por los caminos y los cercados y convéncelos para que vengan, para que mi casa se llene. Porque os digo que ninguno de los llamados probará mi cena, porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (Lucas 14:16-24). He aquí una terrible parábola sobre los llamados a la cena, sobre los muchos llamados y los pocos elegidos. El hombre que estableció la cena es por supuesto Dios Padre, y el siervo enviado es el Hijo de Dios, Jesucristo, que tomó forma de siervo. Las disculpas de los llamados significan diversas excusas para cumplir los mandamientos de Cristo debido a diversas adicciones mundanas. Los mendigos de la ciudad son un pueblo sencillo que, en su sencillez, es más capaz de escuchar y seguir el Evangelio. Las personas que el maestro envió a buscar a lo largo de los caminos y vallados son aquellos que se unen a la Iglesia entre los paganos y diversas tribus y religiones. El significado de la parábola es que Dios llama a todos a su reino celestial: pero muchos lo perderán por su adicción a los bienes mundanos, por su incredulidad, por su vida sin ley e impenitente. Ahora apliquemos esta parábola a nosotros mismos. ¿No rechazamos muchos de nosotros la cena del reino de los cielos, de una forma u otra, con diversos pretextos, no con palabras, sino con hechos? La imagen del reino visible de Dios en la tierra es la Iglesia de Dios y el culto en el Iglesia de Dios con sus Sacramentos. ¿No abandonan muchos cristianos las iglesias de Dios y el servicio de Dios, algunos por diversas vanidades mundanas, otros simplemente por pereza, otros por falta de fe y librepensamiento, algunos por diversas pasiones, por ejemplo, el teatro, los juegos de azar, las fiestas y la diversión, etc.? Y de hecho, entre los cristianos, incluso en nuestra ciudad protegida por Dios, hay tantos que justifican las palabras del Evangelio ahora leído; y responden al llamado del Señor a la Gran Cena con hechos: no puedo ir, te pido, perdóname, e incluso, como en contra del Señor mismo, que invita a sus siervos a la Gran Cena, invitan, e incluso en forma impresa, a los cristianos y, además, durante el ayuno, a una cena mundana y vana, por ejemplo, a las carreras de caballos. ¿Dónde hay siquiera una sombra de reverencia por Sus instituciones salvadoras en la tierra? ¿Dónde está el respeto a los estatutos de la iglesia? – ¿Qué tienen en común los preparativos de la gran fiesta cristiana y estos espectáculos? Pero dejémoslos. Volvamos nuevamente a nosotros mismos: ¿no rechazamos a veces tú y yo, de una forma u otra, la Gran Cena? ¿No estamos resistiendo al Señor, quien nos llama a Su reino para disfrutar de bendiciones espirituales, eternas y perfectas? ¡Oh, cuántas veces resistimos al Señor, que tiene sed de nuestra salvación! ¿Quién de nosotros guarda perfectamente sus mandamientos? ¿Quién se guarda cuidadosamente de todo pecado? ¿Quién intenta practicar todas las virtudes cristianas, o quién es cristiano, aunque practique principal y diligentemente una virtud? Todos dormitamos y dormimos espiritualmente. ¿Cuándo despertaremos? Entonces, cuando se oiga una voz: ¡He aquí que viene el novio! Salid a su encuentro (Mateo 25:6). Levantémonos, levantémonos, hermanos míos, del sueño pesado del pecado y estemos despiertos, sobrios, probando constantemente nuestra fe y nuestras obras: ¿está viva en nosotros la fe en Cristo, o no ha muerto hace mucho tiempo? ¿Son nuestras obras buenas, significativas y cristianas? ¿Podremos darles una buena respuesta en el juicio de Cristo? Cuidémonos especialmente de ser parciales con los llamados bienes mundanos: porque la adicción a ellos apaga las lámparas de nuestra alma, enfría nuestro corazón hacia Dios y el prójimo y es causa de muchos pecados. Así que estad atentos: pronto el Mensajero del Padre Celestial, su Hijo unigénito Jesucristo, vendrá a nosotros desde el cielo a la tierra, en forma de esclavo, en pañales de pobres. ¿Por qué vendrá? Invítanos a la gran cena preparada por el Padre Celestial en Su reino. No os avergoncéis de sus miserables mortajas, y cuando os invite, dejad por su reino vuestra adicción a las riquezas, al lujo, a las diversiones mundanas; Que nadie diga: discúlpame, no quiero escucharte, no quiero dejar mi adicción, no quiero tu pobreza, no quiero ser misericordioso, quiero vivir en el lujo, quiero enriquecerme en mí mismo; porque esto significará renunciar a Dios, a la bienaventuranza eterna y mostrar una resistencia audaz a Dios. Por eso, pronto vendrá a nosotros el siervo enviado de Dios después de hacerse hombre, el Hijo de Dios, para invitarnos a la cena de Dios: id: todo está preparado. Respondamos entonces de palabra y de obra: vámonos, Señor, vámonos. ¡Nuestros corazones están listos! Amén. Homilía del Domingo del Santo Padre Él (Jesucristo) es nuestra paz (Efesios 2:14) Se acerca una gran fiesta para todos los cristianos: la Fiesta de la Natividad de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo de la Purísima y Santísima Virgen María; la fiesta del acontecimiento más grande, maravilloso y salvador, muchas veces predicho por los profetas, destinado en diversas imágenes y semejanzas al pueblo del Antiguo Testamento. Pronto la Santa Iglesia con los Ángeles cantará: gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14). Pero ¿dónde, se preguntará alguien, están las bendiciones de la paz de Dios, del silencio celestial en la tierra, cuando las guerras no han cesado en ella desde el principio hasta ahora, cuando la tierra tantas veces ha sido y es ahora una terrible desgracia de matanzas y derramamiento de sangre? ¿Cuando las pasiones humanas, tanto durante la guerra como en tiempos de paz, producen continuamente tormentas y agitación tanto en las masas como en los individuos humanos? ¿Dónde están las bendiciones del mundo celestial, traídas a la tierra por el Hijo Unigénito encarnado del Padre sin principio, por la luz tranquila de Su santa gloria? – Los ángeles sin duda proclaman la verdad. La paz ha sido traída y dada a la tierra; pero como este tesoro celestial, santo e invaluable requiere un guardián, conservador y distribuidor confiable, para que las personas, en los arrebatos de sus pasiones, no lo expulsen nuevamente de la tierra: entonces el Rey del mundo, el Señor Jesucristo, dejó el mundo a Su Iglesia, o a la cómoda y llena de gracia de los que creen en Él, especialmente a los fieles pastores de Su rebaño, y a través de ellos instruyó a la Iglesia a dar paz salvadora a todos los que la buscan. ¿Qué es la paz que Jesucristo trajo a la tierra? El hecho de que Dios, a través de Su Hijo unigénito, se reconcilió con las personas; que la barrera indestructible entre Él y los malvados ha sido destruida, la maldición ha sido destruida, la escritura pecaminosa ha sido despedazada, la muerte ha sido completamente aniquilada; La gracia salvadora ha sido dada a todo aquel que la desea, todos los poderes Divinos han sido dados... a la vida y a la piedad (2 Ped. 1:2-3); Se abrió a todos el libre acceso a Dios, se abrió a todos la plena oportunidad de recibir el perdón de los pecados, de convertirse en santos y, entre todas las tormentas y preocupaciones del mundo pecador, de estar en calma. Venid a mí todos los que estáis trabajados y agobiados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28), es decir, venid a mí por la fe y el arrepentimiento, todos los que estáis cansados y cargados de pecados: y os quitaré el peso del pecado, ahuyentaré la tormenta de las pasiones, convertiré la tormenta en silencio - y sabréis por vuestra experiencia que he traído la paz a todos, - a los que desean y buscan la paz, - bajo la condición de la fe en Mí y arrepentimiento sincero. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:30). Y así, la paz traída a la tierra por Jesucristo y cantada por los ángeles celestiales está contenida y preservada en la tierra en el reino lleno de gracia de Cristo o en la Iglesia de Dios; aquí todos los creyentes sinceros y los pecadores sinceramente arrepentidos pueden obtenerlo en abundancia. ¿No oís cuántas veces la Iglesia, en la persona del clérigo, enseña la paz a todos los presentes, quienes, a su vez, le envían los buenos deseos del mundo? Oh, qué bendita y dulce es la paz del Señor Jesucristo dada a la Iglesia y a todos los fieles. En verdad, un alma que ha sido recompensada con la paz de Dios experimenta la bienaventuranza celestial en comunión con Dios. ¿Y quién de nosotros no desearía este mundo? Después de todo, los pecados y las pasiones hacen estragos desastrosos en las almas de los pecadores, atormentando, oprimiendo, quemando, desgarrando, por así decirlo, a la pobre alma. Venid, pecadores como yo, a Cristo Salvador con fe y arrepentimiento sincero, y Él os dará paz. En repetidas ocasiones he sido sometido a una rebelión de pasiones destructiva y mortal: y cada vez, en innumerables casos, recibí del Señor una rápida liberación y liberación de la tormenta espiritual y la bendita paz celestial. Ésta es la clase de paz que el Hijo de Dios encarnado trajo a la tierra. El mundo pecador no conoce ni busca esta paz, que es precursora de la paz eterna en el cielo. La gente de este mundo conoce el mundo terrenal, el mundo encantador y momentáneo, un mundo que proviene del éxito del interés propio y de las adquisiciones, del éxito del amor propio, de la ambición, de la carnalidad y de la voluptuosidad; paz que proviene del encanto de los espectáculos, de la satisfacción de los sentimientos de venganza, etc., etc. Este no es el mundo de Dios, sino un mundo carnal, pecaminoso y diabólico. Ésta no es la clase de paz que el Hijo de Dios trajo a la tierra. Por eso Él mismo dice: la paz os dejo, mi paz os doy, no como el mundo la da, yo os la doy (Juan 14:27), es decir, no os doy la paz que da el mundo que yace en el mal (1 Juan 5:19). Entonces, para que pronto todos cantemos con alegría y sinceridad con los Ángeles: gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra, reconciliémonos con Dios, con nuestra conciencia, con las personas en arrepentimiento sincero; entonces glorificaremos alegremente las bendiciones del mundo de Dios, así como los mismos Ángeles que poseen esta paz. Amén. Libro del parentesco de Jesucristo, Hijo de David, Hijo de Abraham (Mateo 1:1) Hoy la Santa Iglesia celebra su festividad de una semana: la Resurrección de Cristo y juntos celebran la Natividad de Cristo; por lo tanto, durante la vigilia nocturna se leyó el Evangelio sobre la Resurrección de Cristo, y durante la Liturgia, sobre los antepasados ​​​​de Jesucristo según la humanidad. El Evangelio litúrgico comienza con las palabras: el libro del parentesco de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Detengámonos en estas palabras y hagámoslas objeto de una palabra real. ¿Qué nos están diciendo? El hecho de que el Hijo de Dios es el unigénito, consustancial, coeterno con Dios Padre, todo bien, todopoderoso, la Sabiduría hipostática de Dios, que creó el mundo y todo lo que hay en el mundo, el Todopoderoso mismo, que contiene toda la creación visible e invisible, habiendo asumido la naturaleza humana, entró en parentesco con personas, creadas por Él mismo a Su imagen y semejanza, pero que pecó de manera descarada, desobediencia y extremadamente corrupta debido a innumerables crímenes; El Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre, es decir, hombre semejante a nosotros en todo menos en el pecado, sin dejar de ser Dios sin principio y omnipotente; el pleno - se agotó, el rico - se hizo pobre, el ser inviolable - se volvió tocable para nosotros por el bien de nuestra salvación. ¡Qué bondad! ¡Qué misericordia, qué extrema condescendencia! ¡Qué empobrecimiento voluntario! Habiendo aceptado nuestra naturaleza, empobrecida por los pecados, nace en la pobreza, de una familia pobre, aunque real, y de la Virgen Purísima, en una cueva miserable. ¡Humano! Despierta de tu letargo pecaminoso y piensa en lo que significa la maravillosa mirada de Dios, este maravilloso agotamiento del Hijo de Dios por ti, y responde a la amorosa voz de Dios hacia ti. ¿Qué está diciendo? Él dice: He venido a buscarte y a salvarte, pecador perdido (Mateo 18:11). Arrepiéntete, corrige los caminos de tu corazón, corrige toda tu conducta, renuevate, deja a un lado la vejez del pecado, ama la justicia y aborrece la iniquidad: porque sólo aquellos que cumplen sus mandamientos son semejantes al Hijo de Dios. Simplemente invocadme con todo vuestro corazón y Yo os ayudaré en todo; en Mi Iglesia he puesto todos los medios para vuestra salvación; Úsalos con todo cuidado y te salvarás cómodamente. El libro del parentesco de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham. Jesucristo en la carne vino de Abraham y David. ¡Qué grandes ancestros! ¡Qué nombres tan venerables! Abraham era un amigo de Dios, a quien Dios le dio promesas de que de su simiente nacería el Salvador del mundo (Gén. 22:18); De él hizo el Señor las naciones, conforme a la promesa, como la arena del mar y como las estrellas del cielo, tan innumerables (Heb. 11:12). David era el Rey de Israel, un hombre conforme al corazón de Dios (1 Samuel 13:14), manso y gentil, que también tenía la promesa del nacimiento del Salvador del mundo de su descendencia. Y así el Señor cumplió su promesa: el Hijo de Dios nació verdaderamente según la humanidad de la tribu de Abraham y David. Vosotros, hijos de Abraham por la fe e hijos de Dios por la gracia de Cristo, tratad de imitar a los grandes antepasados, los padres de Jesucristo. Abraham: en la fe, la sencillez, la hospitalidad, la obediencia a Dios y la separación de la voluntad de todos los apegos mundanos, en la hospitalidad, la amistad, la constancia en la fe, la esperanza y el amor, en la paciencia y la longanimidad. David - también en fe, esperanza, mansedumbre, gentileza, en arrepentimiento, en fervor de amor, en oración, alabanza, acción de gracias y en paciencia en los dolores y angustias. El libro del parentesco de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham. - Al oír hablar del parentesco del Señor en carne y espíritu con Abraham y David y con otros antepasados, entre los cuales no había personas sin pecado, recuerda hermano, recuerda hermana, que el Señor entró en estrecha relación contigo: Él se convirtió no sólo en nuestro Dios y Salvador, sino en nuestro hermano en la humanidad, porque está dicho: No se avergüenza de llamarlos hermanos (Heb. 2:11). Él se hizo nuestro de la misma sangre y cuerpo, para que seamos miembros de Él, de Su carne y de Sus huesos (Ef. 5:30); y cuando estamos alejados de Él por nuestros pecados, Él nuevamente nos invita a restaurar la unidad con Él, llamándonos al arrepentimiento y, quienes se arrepienten sinceramente, nuevamente nos acepta en comunión espiritual con Él, comunicándonos su Espíritu Santo, ¡por Él clamamos a Dios, Abba Padre (Rom. 8:15)! Él renueva la unión con los pecadores arrepentidos de una manera indescriptiblemente amorosa, dándonos a comer su carne y su sangre y proclamando con inconmensurable mansedumbre y amor: tomad, comed: este es Mi Cuerpo; y: bebed de ella todos: esta es Mi Sangre del Nuevo Testamento (Mateo 26:26-28). ¡Qué condescendencia, qué salvación, qué honor comer el Purísimo Cuerpo del Señor Jesucristo y beber Su Purísima Sangre! ¡Este es el mayor honor! ¡Ésta es una salvación maravillosa! Porque cada vez que el que comulga sinceramente, estando muerto de espíritu, es vivificado, liberado de los pecados, santificado por el Espíritu Santo y divinizado con gloriosa deificación. Recuerda, hombre cristiano, tu relación con el Hijo de Dios, que se encarnó para nuestra salvación, y trata por todos los medios de mantenerte digno de tu llamado, huye del pecado en todas sus formas, resiste todo pecado, como fiel guerrero de Cristo, sé celoso de la santidad en toda tu vida, como está dicho: sé santo en toda tu vida (1 Ped. 1:15). El que peca y no se arrepiente con todo su corazón está relacionado con el diablo, el asesino. El Santo Precursor de Cristo, Juan, llamó a tales personas generación de víboras (Mateo 3:7), y el Señor Jesucristo dijo de los judíos: vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre (Juan 8:44). Que Dios nos libre a todos de tan terrible relación con el pecado y su culpable. Entonces, no importa cuántas veces peques, arrepiéntete inmediatamente en secreto ante Dios, rompe tu alianza con el diablo y restablece tu alianza con Dios en ciertos momentos ante tu padre espiritual. Amén. Ella dará a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús: Porque él salvará a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21) Amados hermanos, se acerca la fiesta salvadora del mundo de la Natividad según la carne de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo. La Santa Iglesia celebra este maravilloso sacramento desde hace varios días, en Sus servicios diarios, con cánticos espirituales. En ellos, la Iglesia nos recuerda nuestro nacimiento de Dios, la pérdida de la filiación por los pecados; sobre su regreso mediante el arrepentimiento; sobre nuestro mutuo parentesco espiritual y el espíritu de amor y ayuda mutua. Pero, para que no celebremos esta gran fiesta del amor ilimitado de Dios por nosotros y la extrema condescendencia de Dios solo según lo carnal, sino para celebrar espiritualmente, hablemos un poco de por qué Dios se hizo hombre, permaneciendo Dios, y ¿qué requiere de nosotros la encarnación de Dios? Planteadas estas dos preguntas, respondo a la primera de ellas, de acuerdo con las palabras del arcángel José, desposado de la Santísima Virgen: para esto Dios se hizo hombre para salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1,21). Por eso se le llama Jesús, que significa Salvador. Entonces, para nuestra salvación, el Señor bajó a la tierra y se hizo hombre para restaurar la imagen caída de Dios en nosotros; El Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre para hacernos hijos de Dios de los hijos de la ira y de la destrucción eterna, como dice San Apóstol. Juan el Teólogo, para que seamos llamados hijos de Dios (1 Juan 3:1); el hombre es Dios, y hará de Adán Dios 108. ¡Oh, el inefable amor de Dios! ¡Oh, las incalculables bondades del Señor! Y Él, el más bueno, hizo esto: deificó a la humanidad en Sus elegidos, los limpió de toda inmundicia de carne y de espíritu, los santificó, los glorificó, los resucitó de la corrupción a la vida eterna y los honró con una presencia bendita ante el terrible trono de Su gloria. Él nos divinizó a usted y a mí, hermanos; Nos regeneró con agua y con el Espíritu Santo, nos santificó, nos adoptó como hijos, nos dio la promesa de vida eterna y de bendiciones eternas, superando toda descripción, toda imaginación - y como seguridad, como garantía de bendiciones futuras, nos dio aquí, en nuestros corazones, el Espíritu Santo: Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, clamando: Abba, Padre (Gal. 4, 6), dice el Apóstol, - Él nos alimenta con su carne y su sangre, esta garantía de inmortalidad, porque dice el Señor: El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tendrá vida eterna, y Yo lo resucitaré en el día postrero (Juan 6:54). Entonces, he aquí, hermanos míos, la fiesta de la Natividad de Cristo nos recuerda nuestro nacimiento de Dios, nuestra adopción a Dios, nuestra liberación del pecado y la promesa de vivir para Dios, y no para el pecado, no sólo para la carne y la sangre, no para el mundo que yace en el mal (1 Juan 5:19), no para la corrupción aquí, sino para la herencia incorruptible del cielo (1 Pedro 1:4). Entonces, tú, que te estás preparando para celebrar la Natividad de Cristo, pregúntate: ¿está intacto en ti ese nacimiento espiritual de Dios que todos recibimos en el bautismo? ¿Valoras siempre tu adopción a Dios, el santuario del Espíritu que recibiste en el bautismo? ¿Te has acercado a Dios con fe y amor, como sus amados hijos? toda virtud? ¿Habéis amado la vida eterna e incorruptible preparada en la tierra de la incorrupción, a la que nos llama a todos Aquel que ahora ha venido a nuestra tierra corruptible? Éstas son las preguntas que debemos plantearnos ahora y resolver no sólo con la mente, sino especialmente con el corazón y las obras. – Y en general, no debemos permitirnos celebrar o despedir ninguna festividad cristiana sin una profunda reflexión sobre cuál es su esencia y cuál es su propósito, y cuál es nuestro deber para con ella, es decir, debemos conocer el significado cristiano de cada festividad. Y entonces cada día festivo nos salvará el alma. De lo contrario, el enemigo de nuestra salvación nos robará y convertirá la fiesta de Dios en una fiesta de carne y hueso, en una fiesta de anarquía, como suele suceder. Resuelta la primera pregunta: ¿por qué Dios se hizo hombre?, llegamos a la solución de la segunda: ¿qué exige de nosotros la encarnación del Hijo de Dios? Requiere que recordemos y honremos sagradamente nuestro propio nacimiento de Dios y, si es profanado y reprimido por nuestros pecados, restaurarlo con un baño de lágrimas de arrepentimiento; para que restauren y renueven la imagen caída de Dios en nosotros o la unión rota de la gracia, la verdad y la santidad con Dios. La encarnación del Hijo de Dios requiere de nosotros especialmente amor mutuo, humildad, ayuda mutua y servicio mutuo: porque ¿cómo no amarnos unos a otros, viendo tal amor de Dios por nosotros? ¿Cómo no humillarse, viendo tanta humildad, tanta humillación, gratuita por nosotros, del Hijo de Dios? ¿Cómo no servirnos unos a otros en todo, cuando el mismo Hijo de Dios vino para servirnos y dar su vida para redención por muchos (Mateo 20:28)? Preparemos, hermanos, regalos para el Rey recién nacido, como los Magos, y en lugar de oro, incienso y mirra, le llevemos fe, esperanza y amor. Amén. Ella dará a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús; Él salvará a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21) Así, en un sueño maravilloso, el Ángel del Señor anunció a José, el padre imaginario del maravilloso Niño, el Eterno Dios Jesucristo: "No temas", dijo, "recibir a María, tu esposa, es decir, desposada contigo sólo para tu seguridad; porque lo que en Ella nace es del Espíritu Santo. Ella dará a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:20-21). El poder radica en que el justo anciano José, sin conocer el secreto divino de la Siempre Virgen, la concepción por obra del Espíritu Santo, pensó en Ella indignamente, considerándola despojada del matrimonio y pretendía liberarla de Sí mismo en secreto para evitar las críticas. Pero, tan pronto como pensó esto, el ángel de la guarda de San Pedro. La Virgen, apareciéndosele en un sueño, lo sacó del desconcierto, disipó sus dudas sobre la pureza e inmaculada de la Purísima e Inmaculada, declarando que el fruto concebido por Ella era del Espíritu mismo, Dios, Creador, Dador de vida e iluminador de todos, y que Aquel que nació de Ella, sin pecado y santísimo, ya había santificado a su Madre por los siglos de los siglos con el Espíritu Santo, habiendo La hizo más honorable que los querubines y más gloriosa que los serafines sin comparación, por haberlos superado en pureza, y salvará de sus pecados a los que creen en Él. Los pensamientos que abrumaban el alma de José fueron ahuyentados. Fue confirmado inquebrantablemente en la fe de un nacimiento maravilloso y recibió una Madre y Virgen maravillosa; Ella dio a luz a un hijo primogénito, y él llamó su nombre Jesús, tal como lo había predicho el ángel. Como pecador, saludo a los pecadores como yo con el maravilloso evangelio del Salvador y la venida del Salvador al mundo. ¿Qué gozo podría ser más placentero que el gozo del Salvador, para nosotros, que a menudo somos abrumados por la tristeza y el dolor por nuestros pecados, que engendran la muerte, porque los patrones del pecado son muerte (Rom. 6:23)? Habiendo recibido del Creador el regalo más grande de la vida, todos queremos vivir, y vivir no sólo en el tiempo, sino en la eternidad; pero esta es la vida eterna, para que conozcamos al único Dios verdadero y a Jesucristo a quien él envió (Juan 17:3); porque Él es el Dios verdadero y la vida eterna (1 Juan 5:20). La vida apareció, y nosotros hemos visto, testificamos y anunciamos esta Vida eterna, que estaba con el Padre y nos fue revelada (1 Juan 1:2). Quiero hablarles, amados hermanos, sobre el nombre Jesús, sobre su significado y poder, y sobre qué clase de pecadores vino a salvar. El nombre Jesús significa Salvador. Este nombre fue dado a Jesucristo porque vino al mundo para salvar a los pecadores: que tiene el poder y la fuerza para salvar de los pecados a todos los que creen y se arrepienten en Él y llevarlos al reino de los cielos, a la vida eterna. No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en el que podamos ser salvos (Hechos 4:12), dice el Santo Apóstol, excepto el nombre de Jesucristo. Porque solo Él es el Cordero de Dios, quien, por voluntad de Dios Padre, tomó sobre sí los pecados del mundo, sufrió y murió por nosotros para librarnos del tormento eterno, destruyó el infierno todo maligno, llevó prisioneros eternos a la luz eterna, resucitó de entre los muertos y corrigió la muerte, nos dio la resurrección y la vida eterna, ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios y Padre y nuevamente viene con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos. Entonces, Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Tim. 1:15); Él es el Médico de quienes padecen pasiones e iniquidades, dolencias mentales y físicas; - pero vino para salvar a los pecadores que se arrepienten y que diligentemente desean corrección y renovación; pecadores humildes, llorando por sus pecados, celosos de mansedumbre y gentileza, hambrientos y sedientos de la verdad de Dios o justificación en Cristo; aquellos que se esfuerzan en misericordia hacia sus prójimos para obtener para sí mismos, por la fe en Cristo, una gran y rica misericordia aquí y en el Juicio Final, esforzándose por adquirir pureza de corazón a través del constante autoexamen, el arrepentimiento y las lágrimas de ternura; los que cuidan la paz con su conciencia, con Dios y con el prójimo; Celoso de la verdad y dispuesto a todo tipo de sufrimiento por causa de Cristo. Cristo vino a salvar a esas personas y las salvará. Pero para los infieles y los impenitentes, los orgullosos, los astutos, los malvados, los que viven en inmundicia, los intemperantes, los engañosos, los perjuros, los despiadados y los duros de corazón, Él vino a juzgar. He venido a este mundo para juicio, para que los que no ven vean, y los que ven queden ciegos (Juan 9:39). Apresurémonos todos a arrepentirnos, para que seamos salvos. El Señor Jesucristo está listo en todo momento para salvar a los pecadores arrepentidos, y lo hace. Amén. Libro del parentesco de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham (Mateo 1:1) En este Evangelio leemos la genealogía de la humanidad de nuestro Señor Jesucristo. ¡Un milagro maravilloso, una visión maravillosa de la bondad de Dios sobre la raza humana caída! El Hijo unigénito del Padre celestial, omnipotente, co-original, Creador del mundo, fuente de luz, de sabiduría, de bien propio, infinito, entra en parentesco con el género humano, el Hijo de Dios se convierte en Hijo del hombre, en Hermano de los hombres, en Hermano -diré más cercano- tuyo, mío. ¡Oh Dios mío, oh generosidad, oh condescendencia inconmensurable! ¡Oh, libre empobrecimiento! ¿Qué frutos de tal relación del Hijo de Dios con nosotros son para nosotros, qué exige de nosotros una relación tan elevada y noble con Dios, qué cualidades, qué obras? Let's talk about this now. Nosotros, hermanos míos, somos llamados cristianos, es decir, hijos de Cristo, miembros de su santísimo cuerpo, como dice el Apóstol: Vosotros sois su cuerpo, de su carne y de sus huesos (Efesios 5:30), miembros de su Iglesia. ¿No ves que somos adoptados en el parentesco más cercano con el Hijo de Dios, a través de Su encarnación? Pero si en el mundo los que son nobles, o nobles de sangre, quieren tener parientes nobles y no quieren que sus parientes deshonren su nobleza con algunas acciones inmorales, aunque sea sólo externa, temporal, de este mundo; Entonces dime, ¿qué nobleza en los pensamientos, en los sentimientos, en los deseos, en las intenciones, en las palabras, en las acciones, requiere de nosotros el Unigénito Hijo de Dios, que está en el seno del Padre (Juan 1,18), Participante perfecto del santuario del Padre, de la santidad infinita? Sí, hermanos, nuestra relación con el Hijo de Dios, el Señor Jesucristo, requiere de nosotros gran nobleza y buen comportamiento en la vida; No será exagerado si digo que los cristianos deben vivir en la tierra como ángeles en la carne, y por eso la virginidad en el mundo cristiano es de gran importancia. Pero la pureza y la castidad no son las únicas virtudes que nos exige el parentesco con el Hijo de Dios. Se requiere de nosotros sencillez de corazón: si tus ojos, es decir, el corazón, son sencillos, todo tu cuerpo será resplandeciente (Mateo 6:22), es decir. toda la vida; se requiere bondad de corazón, humildad y bondad, como dijo el Salvador: aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11:29); Se requiere misericordia hacia los demás, como Él dijo: Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre celestial es misericordioso (Lucas 6:36); se requiere abstinencia: mirad por vosotros mismos, dice Jesucristo, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y de embriaguez (Lucas 21:34); Lo que se requiere es imparcialidad hacia los bienes terrenales: la comida, la bebida, el vestido, la gloria de este mundo: no te preocupes por tu alma, lo que comes o lo que bebes, ni por tu cuerpo, lo que vistes, porque el alma es mayor que el alimento y el cuerpo que el vestido; buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido (Mateo 6:25,33); se requiere paciencia: con vuestra paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21:19); obediencia, sumisión de los cristianos a la Iglesia, porque el Señor dijo: cuenta a la Iglesia del que ha pecado, y si desobedece a la Iglesia, hazte como un pagano y un recaudador de impuestos (Mateo 18:17). ¡Ves qué propiedades requiere de nosotros nuestro parentesco con el Hijo de Dios encarnado por nosotros! Valoremos nuestro parentesco con Cristo y no consideremos nada en el mundo más valioso que este parentesco: ni rangos, ni distinciones mundanas, ni nobleza mundana, ni riqueza, nada: porque todo en el mundo es transitorio, todo es temporal y, lo más importante, todo es vanidad, si una persona que tiene las bendiciones del mundo (nobleza de origen, alto rango, riqueza o educación mundana) no tiene fe en Cristo y no sigue el Evangelio de Cristo, el Evangelio del reino. de Dios, reino eterno, santo y bendito, entonces no corresponderá a su título cristiano. Cuidemos de adquirir la santidad, como dijo el Señor: Sed santos, como el Señor vuestro Dios es santo (Lev. 11:44; 19:2), o, como dice el Apóstol: Tened paz y santidad con todos menos con ellos, es decir, sin los cuales nadie verá al Señor (Heb. 12:14). Adquiramos, con la ayuda de la gracia de Jesucristo, la sencillez de corazón: esta es una disposición tranquila del alma, llamada mansedumbre, que no permite irritarse con nada ni con nadie, no amargarse; Adquirimos humildad, que siempre nos humilla a nosotros mismos y eleva a los demás, nos llamamos sinceramente los primeros de los pecadores, y aunque nuestra conciencia no le reprocha ningún acto pecaminoso, él tampoco se justifica por esto: no sé nada en mí mismo (lo sé), pero de ninguna manera estoy justificado (1 Cor. 4:4); Adquieramos misericordia para los pobres, que no sólo son nuestros hermanos, sino también hermanos de Jesucristo; No nos avergoncemos de llamar hermanos y hermanas a aquellos a quienes Cristo, el Hijo de Dios, no se avergüenza de llamar (Heb. 2:11); dejemos a un lado nuestra vana y engañosa grandeza, que humilla la nobleza de nuestra alma, y que el diablo nos enseña, y echemos una mano amiga a aquellos a quienes la bondad de Dios, al igual que nosotros, ha hecho partícipes de su gracia, de todos los dones del cristianismo, y a quienes además, antes que los ricos, se ha apropiado del reino: ¿no ha escogido Dios a los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del Reino, que prometió a los que le aman? 2:5); la riqueza hincha, espesa, endurece el corazón y lo aleja de Dios: porque el corazón del rico está apegado a la riqueza, y no a Dios; y la pobreza, soportada por amor de Dios, humilla y ablanda el corazón, derramando muchas veces lágrimas de arrepentimiento al pensar que somos ricos en pecados y terriblemente pobres en Dios, su gracia, que nos ayudará a habitar en el cuerpo y en el corazón envueltos en el pecado, apegados a los bienes terrenales. Adquieramos la abstinencia constante, y especialmente durante los ayunos establecidos por la Iglesia. La Santa Iglesia estableció para prepararnos para la digna celebración de la Natividad de Jesucristo el ayuno de cuarenta días; y este ayuno también debe observarse estrictamente, como uno grande. Si alguno no se ha abstenido hasta ahora: de ahora en adelante, al menos durante el resto de la semana, refrena tu vientre para salvar tu alma: porque la glotonería terrenal, por así decirlo, el alma, la vuelve muy accesible a diversas pasiones e incapaz de santas reflexiones sobre Dios, sobre su economía de nuestra salvación, sobre el misterio de la venida del Hijo de Dios a la tierra, sobre nuestra meta final en la tierra, sobre la necesidad de la virtud, sobre la resurrección de la carne, sobre el juicio eterno, sobre la eterna bienaventuranza, etc. Y el ayuno, junto con la oración, limpia, ilumina, humilla y fortalece el alma. Que Dios nos conceda a todos afrontar la próxima festividad de la Natividad de Cristo con dignidad, en paz y con alegría celestial. - Una palabra más: para honrar, como debe ser, la fiesta de la Natividad de Jesucristo, por el bien de nosotros que éramos pobres, para que con su pobreza seamos ricos (2 Cor. 8:9), - cada uno según sus fuerzas, tengamos misericordia de los pobres antes de la festividad: que algunos den zapatos al mendigo, otros trapos, algunos den alquiler para la vivienda, otros den pan. Cuando veamos la pobreza de nuestro prójimo, pensemos que nosotros mismos somos los mendigos más profundos de nuestra alma (Apocalipsis 3:17), porque ¿quién de nosotros no se da cuenta a veces del orgullo, la malicia, la envidia, la mala voluntad, la tacañería y el amor al dinero con la codicia, o la avaricia y la glotonería, y otros, y la impureza de la carne, la vil fornicación? Ya veis, hermanos míos, que nosotros mismos estamos consumidos por la pobreza, más terrible y vergonzosa que la pobreza de los físicamente pobres. Quién sabe, tal vez el alma de otro mendigo a los ojos de Dios sea más alta que todos nosotros y, como oro en un horno, brille ante Él. Esto está oculto para nosotros. No despreciemos a ninguno de ellos, a pesar de su apariencia a veces indecorosa. Dejemos el juicio a Dios, y nosotros mismos nos condenaremos por diversas pasiones y adicciones, por exceso en comida, bebida, ropa, decoración de habitaciones, etc. Esto será mucho más útil. No olvidemos las siguientes palabras de Jesucristo: Érase una vez los muchos serán primeros y últimos, y los últimos serán primeros (Mateo 19:30). Que estas palabras humillen nuestro orgullo e inspiren a cada uno de nosotros a preocuparnos por adquirir pobreza de espíritu, es decir, humildad: porque bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos (Mateo 5:3). Amén. Con estas palabras comienza, amados hermanos y hermanas, el evangelio de hoy. Un libro, es decir, una lista, una lista del parentesco de los antepasados ​​de Jesucristo según la humanidad, el Hijo de David, el Hijo de Abraham; nombra a todos los padres según la carne de Jesucristo, comenzando con Abraham, que vivió más de dos mil años antes del nacimiento de Cristo, y a quien se le dio la promesa de Dios de que de su simiente nacería el Salvador del mundo, y terminando con José, el desposado de la Santísima Virgen María, de quien nació Cristo Dios; – El Señor fue llamado primero Hijo de David, y luego Abraham, porque el pueblo esperaba en el Mesías o Cristo al descendiente del Rey David, el Hijo de David según las profecías, y porque la Santísima Virgen María era en realidad por nacimiento hija del Rey David, según su padre el justo Joaquín. El Arcángel Gabriel, predicando la buena nueva de la concepción del Hijo de Dios de Ella, dijo que Dios le daría el trono de su padre David (Lucas 1:32). Al final de este Evangelio también se narra el nacimiento del Señor Jesucristo de la Santísima Virgen. Así, amados hermanos y hermanas, Dios mismo tomó sobre sí nuestra naturaleza y nuestras debilidades, excepto los pecados; Dios mismo se hizo hombre, sin dejar de ser Dios, y comunicó su Divinidad a nuestra humanidad, de modo que llegamos a ser, por su inefable misericordia, partícipes de la naturaleza divina. ¡Maravillosa relación! ¡Maravillosa nobleza del hombre! Dios se hizo nuestro Hermano por su encarnación: y por eso no se avergüenza de llamarnos hermanos, diciendo: Proclamaré tu nombre a mis hermanos (Heb. 2:11-12); Él, el Dios-hombre, incluso llama amigos a quienes cumplen sus mandamientos: Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando (Juan 15:14). Así, por la gracia y el don de Cristo Dios, hemos llegado a ser participantes de la naturaleza divina, amigos de Dios y no extraños. Pero ¿qué deber nos impone esta relación con Dios? – Si el Señor nos ha mostrado tanta condescendencia infinita, tanta misericordia, tantas buenas obras, entonces, por supuesto, nosotros, por nuestra parte, debemos sacrificar algo a Dios; porque nuestra fe es un pacto santo y una unión eterna e indisoluble de las almas con Dios, y en el pacto invariablemente se observan ciertas condiciones por ambas partes. De nuestra parte, para mantener y fortalecer nuestra unión con Dios, se requiere, hermanos, una fe sincera, constante, firme, una confianza inmutable en Dios y un amor sincero y no fingido hacia Él, o el cumplimiento de Sus mandamientos; amor mutuo, expectativa del cumplimiento de Sus promesas, tales como: la resurrección de los muertos, el juicio futuro y justa recompensa para todos según las obras y la vida del próximo siglo; Lo que se requiere es un arrepentimiento y una corrección de vida sinceros y constantes, una vida inmaculada, bondad, mansedumbre, humildad, abstinencia, pureza de alma y de cuerpo, obras de misericordia, en general, una vida santa. El apóstol Pedro enseña: como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores que había en vuestra ignorancia; pero, siguiendo el ejemplo del Santo que os llamó, sed santos en vuestras acciones. Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo (1 Pedro 1:14-16). Entonces, si Dios se unió a nosotros y se hizo hombre, entonces evitaremos el pecado de todas las formas posibles, evitaremos toda anarquía; porque ¿qué tienen en común la luz con las tinieblas, la justicia con la iniquidad, Cristo con Belial o el diablo (2 Cor. 6:14-15)? Sólo estará unido para siempre a Dios aquel que odia sinceramente todo pecado y ama toda justicia. Con tales pensamientos, con tales y similares sentimientos y disposiciones sinceras, esperaremos con ansias la próxima gran fiesta de la Natividad de Cristo. Amén. Lección el día de Navidad He aquí os doy nuevas de gran gozo, porque hoy os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David (Lucas 2:10-11). Os saludo, amados hermanos, con el don indescriptible del amor y la misericordia de Dios para con nosotros pecadores, con la aparición del Hijo de Dios en la tierra, que descendió del cielo según la benévola voluntad de Dios nuestro Padre para la salvación, y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María y se hizo hombre. Cristo nació - glorifica; Cristo vino del cielo - bienvenido; Cristo está en la tierra - asciende. Entonces, Cristo está en la tierra, y vosotros ascendéis de la tierra con vuestros pensamientos y corazones al cielo; porque Cristo vino por nosotros para conducirnos de la tierra al cielo, a la morada eterna del paraíso. Por esto, el Dios Altísimo descendió a la tierra, para conducirnos al cielo, 109, nos dice nuestra santa madre, la Iglesia. Canten con alegría el pueblo la Natividad de Cristo Salvador. Pero para que nuestro gozo sea más sublime, más claro y más firme, reflexionemos, hermanos, en la grandeza de Aquel que nació de la Virgen; y a esto agregaremos cómo podemos encontrarlo dignamente. Entonces, ¿quién es este Niño que la Santísima Virgen María sostiene en Sus Purísimas manos? Este es Dios, el Existente mismo, que trajo todo de la inexistencia a la existencia, que con Su poder sostiene toda la creación y con Su providencia construye el mundo. Este es el Artista más elevado, Quien, habiendo creado toda la creación visible a partir de los cuatro elementos, compuso un círculo anual de cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. Este es el Creador y Dios de los espíritus y de toda carne; Todos los poderes angelicales tiemblan con él; El sol le canta; La luna lo alaba; Las estrellas están presentes para él; La luz lo escucha; Tiemblan los abismos del agua, y del aire, y los abismos del infierno; Todas las fuentes de agua funcionan para él. Extendió el cielo; Él fundó la tierra; Cercó el mar con arena; Decoró la tierra con flores; Él produce todo el grano y todos los frutos de la tierra; Derramó el aire para que las criaturas respiraran; Él forma niños en el vientre de las madres; ¡Él es el Nutridor de toda criatura! Le sirven fuerzas angelicales; Los rostros de los Arcángeles lo adoran; Por temor a Su gloria inaccesible, los Querubines de muchos ojos y los Serafines de seis alas, de pie y volando alrededor de Su trono, se cubren el rostro... Este Dios, indescriptible, sin principio e indescriptible, ha venido ahora a nosotros en la tierra, tomando forma de esclavo. ¡Milagro asombroso! Dios tomó la naturaleza de esclavo del hombre y se volvió exactamente igual a nosotros, excepto en el pecado. ¿Por qué tanta condescendencia, tanta humillación? Por nuestra salvación (responde la Iglesia). Perecimos bajo el poder oscuro del diablo, nos sentamos en temor y en sombra de muerte; estábamos mantenidos en prisiones infernales... Y así el Maestro misericordioso, que nos creó al principio a su imagen y semejanza, incapaz de soportar ver cómo el diablo atormenta al género humano alejándolo de Dios, oscureciendo su mente y su corazón, por el apego a las cosas terrenas, por los diversos pecados e iniquidades y por el encanto de la idolatría, vino a librarnos soberanamente de la obra del enemigo. ¡Oh, nuestro Señor misericordioso! Por nuestra salvación, ahora nacida en un foso y reclinada en un pesebre, glorificamos a Tus indignos siervos, Tu providencia salvadora para nosotros, y adoramos a Tu Purísima Madre en la carne, que sirvió tan terrible sacramento. Pero, ¿cómo deberíamos nosotros, hermanos, aprovechar tan sublime regalo de amor y misericordia del Padre Celestial para nuestra salvación? ¿Cómo podemos recibir dignamente al Hijo de Dios? ¿Qué hacen los niños cuando sus padres les traen algún regalo precioso, bello y brillante? Tiran sus juguetes viejos y se aferran con todo su corazón a este precioso y maravilloso regalo, sin contar en absoluto sus viejas cosas favoritas. ¿Qué hace un comerciante cuando busca buenas cuentas y encuentra una cuenta de gran valor (Mateo 13:46)? Va y vende todo lo que tiene y lo compra. Esto es lo que debemos hacer nosotros, amados hermanos: en Belén, en un foso, está reclinado el Hijo unigénito de Dios, habiendo tomado carne humana y encarnándose por nuestra salvación; Allí está nuestra preciosa cuenta: Cristo. Así como los niños abandonan sus antiguas diversiones al ver un regalo nuevo y precioso, así nosotros trataremos de dejar nuestros apegos a las cosas terrenales, característicos sólo de los niños tontos, y nos uniremos con todo nuestro corazón a Dios, Fuente de la vida. Como un comerciante que busca buenas cuentas y encuentra una cuenta valiosa, va, vende todo lo que tiene y lo compra: así cambiaremos todos los bienes terrenales por una cuenta preciosa: Cristo. Honremos todos, con el Apóstol, la basura, para recibir a Cristo (Fil. 3:8), y habitemos en él en nuestros corazones. El regalo no tiene precio: vale la pena cambiar el mundo entero por él; porque habiendo adquirido a Cristo, adquirimos la vida eterna y la bienaventuranza eterna; y habiéndolo perdido, lo perderemos todo, no veremos la vida eterna, y la ira de Dios permanecerá sobre nosotros por los siglos de los siglos. Así que, hermanos, sed sabios en lo de arriba, no en la tierra ( Col. 3:2 ). Cristo está en la tierra, ascended con vuestros pensamientos y corazones al cielo, y no os aferréis a las cosas terrenas, no sirváis a las concupiscencias carnales. De lo contrario, ¡ay de nosotros por nuestra negligencia en cuanto a la salvación! Cuantos más medios de salvación se nos hayan dado, más se nos exigirá por negligencia en la salvación, por falta de voluntad para utilizar estos medios. ¿Cómo podemos escapar de la ira de Dios (Lucas 3:7)? ¡Oh, cuántos se descuidan en la salvación de la Santa Madre de la Iglesia, para nuestro gran pesar! Cuántos perecen por voluntad, los que rechazan al Salvador y con sus obras imputan su descenso a la tierra, su vida en la tierra, sus enseñanzas, sus milagros, su sufrimiento y muerte por nosotros. Los orgullosos y seguidores de su mente arrogante imputan Su descenso a la tierra como nada, considerando innecesaria Su venida en la ceguera de su mente y corazón orgullosos; los no creyentes consideran que Su venida no es nada; los que se dedican con todo su corazón sólo a las cosas terrenales, los que aman el dinero, los envidiosos, los enemistados, los borrachos, ponen en la nada Su descenso a la tierra; todos los pecadores no corregidos y no arrepentidos imputan su venida a nada. Pero ¡ay de los que pisotean al Hijo de Dios con su falta de fe e incredulidad y su adicción a las cosas terrenas! El fuego eterno de la Gehena los devorará: todos los infieles tendrán su parte ante los ojos del fuego ardiente y del hombre del saco (Apocalipsis 21:8). Ahora os veo en todo piadosos y celebrando la Natividad de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo. Oh, si tan solo todos pasaran las próximas vacaciones en abstinencia, pureza, pensamiento de Dios, en obras de misericordia, y no en borracheras, impureza carnal, no en palabrerías, en ociosidad y lascivia, no en glotonería y otros pecados diversos. Hermanos, es hora de que celebremos las fiestas con prudencia, con piedad y sin locura, ni con maldad de ningún tipo, ni de manera pagana. Que el Señor nos proteja a todos en esta festividad de todo acto pecaminoso. Que nuestra festividad sea agradable al Salvador, para que el Niño Cristo nacido aparezca como nuestro Salvador por la fe en Él, por nuestro arrepentimiento y por nuestras buenas obras. Amén. Palabra el día de Navidad Por eso Dios bajó a la tierra y nos levantó al cielo (Akathist a la Madre de Dios, Cond. 8) Estas palabras del canto de la iglesia indican el propósito por el cual Dios, el Verbo, vino a la tierra en carne: precisamente ese propósito, para que el hombre, creado para el cielo y caído y muerto por el pecado, esclavizado por las pasiones terrenales, sea elevado nuevamente al cielo con la justa condición de que él, dándose cuenta de su error extremo y la ruina del camino elegido, se vuelva con todo su corazón a Dios, de quien cayó, se arrepienta de todo corazón, rechace las pasiones mundanas, ame a Dios y viva celestial en la tierra, en la medida de lo posible con la ayuda de la gracia divina. Este es el propósito de la venida de Dios a la tierra en carne que ahora celebramos. Vino para apartar de nosotros la extrema deshonra del pecado y las pasiones, a las que nos esclavizamos por nuestra propia voluntad, para librarnos de la desastrosa esclavitud del diablo, de la justa condenación y de la muerte eterna, para revivirnos por la gracia del bautismo, para adoptarnos y darnos el Espíritu Santo, con cuya ayuda podríamos vivir en la tierra dignos de nuestro alto llamamiento: hijos de Dios. Y las intenciones divinas, los planes divinos sobre nuestro renacimiento, santificación y renovación se cumplieron en las personas, es decir, en la multitud de personas salvas que obedecieron la voz de Dios que los llamaba a la salvación y siguieron el camino salvador. Innumerables santos han justificado con su vida el plan divino para la salvación de la humanidad. La sabiduría divina fue justificada por sus hijos (Mateo 11:19). Este maravilloso plan divino de salvación se está cumpliendo incluso ahora en todos los que son sumisos a la amorosa voz de Dios, llamándolos a la salvación y a la herencia eterna preparada para ellos en el cielo. El Señor fundó Su Iglesia en la tierra, a la que confió la enseñanza celestial y salvadora, Sus sacramentos salvadores, dio a Sus maestros y pastores, a quienes confió la guía de la humanidad redimida al cielo. Pero ¿cuántos comprenden y aceptan este sabio y al mismo tiempo sencillo plan para nuestra salvación? ¿Cuántas personas aceptan los medios para su salvación dados por Dios? ¿Cuántas personas renuncian a las adicciones mundanas que oscurecen y atan el alma? Cuántas personas valoran el nombre de cristianos e hijos de Dios; ¿Cuántas personas piensan en la herencia celestial preparada para ellos por la bondad del Padre celestial por amor a su Hijo unigénito? Vemos que el hombre moderno ha caído extremadamente profundamente, se ha sumergido completamente en la sensualidad, se ha ligado por completo a las pasiones mundanas y a los placeres sensuales, ha pervertido el orden de vida indicado por el Creador y, por tanto, no sólo no sigue el plan divino de nuestra salvación, sino que, en lo que a él concierne, lo destruye. Tales serán los frutos de una vida imprudente. Una persona que pisotea los dones de Dios con tanta imprudencia y audacia se ve privada de todas las promesas y dones de Dios. Miren atentamente la vida del hombre moderno, cuán antinatural es, sin mencionar cuán desgarbada es y cómo no es conducida de manera cristiana. Mira cómo pervirtió los placeres mismos de los sentidos. Para el olfato y el gusto, y en parte para respirar, inventó y quema casi constantemente un humo acre y oloroso, llevándolo, como si fuera un incensario constante, a un demonio que vive en la carne, infecta el aire de su hogar y el aire exterior con este humo y, en primer lugar, él mismo está saturado con este hedor, y aquí está el constante endurecimiento de sus sentimientos y de su corazón; El humo que se consume constantemente no puede dejar de afectar la sutileza del sentimiento del corazón: le imparte solidez, tosquedad y sensualidad. El útero se convirtió en un ídolo; Muchas personas no hacen ayunos en absoluto, considerándolos una carga; los festines y las borracheras se convirtieron en fenómenos constantes; el dinero se ha convertido en un ídolo positivamente moderno, y para adquirirlo fácilmente la gente no descuida ningún medio, por innoble o deshonesto que sea; todos los pensamientos, preocupaciones, diversiones, incluido el juego, en una palabra, placeres, búsquedas, intenciones, empresas, incluso la enseñanza, están dirigidos hacia la tierra; En muchos hogares no se menciona el cielo, el título celestial, la enseñanza y la vida celestiales. ¡El hombre se ha convertido en toda la tierra, en todo polvo! Mientras tanto, Dios bajó a la tierra precisamente para elevar al hombre al cielo. Adán, ¿dónde estás (Génesis 3:9)? Hombre cristiano, ¿dónde estás? ¡Qué profundo has caído! ¿En qué oscuridad entraste voluntariamente? Levántate, ven a la luz de Dios, conoce tu nobleza divina, tu título celestial, vuélvete a Dios, abandona la sensualidad que adormece el espíritu, comienza a vivir según el espíritu de virtud, mata las pasiones carnales, arrepiéntete y únete a Dios, para que Él te lleve al cielo y te siente con Él en el trono de su reino. Hablando de la dirección terrenal, apasionada e indigna de la vida de las personas, no pierdo de vista los muchos aspectos positivos de la vida de muchos cristianos y las virtudes de las personas verdaderamente cristianas, pero se trata de una minoría débil. Dios quiera que esta minoría sea superior a la mayoría. Amén. palabra para navidad El Verbo se hizo carne (Juan 1:14) El Verbo se hizo carne, es decir, el Hijo de Dios, coorigen de Dios Padre y del Espíritu Santo, se hizo hombre, encarnado del Espíritu Santo y de la Virgen María. ¡Un sacramento maravilloso, terrible y salvador! El Sin Principio - tomó un principio según la humanidad, el incorpóreo - se convirtió en portador de carne, Dios - hombre, sin dejar de ser Dios: inaccesible, a quien los Serafines y Querubines tiemblan cubriéndose el rostro, - accesible a todos en forma de esclavo. ¿Por qué y con qué propósito es la condescendencia del Creador hacia Sus criaturas criminales? – a la humanidad, ¿quién por su propia voluntad se alejó de Dios, su Creador? Según la mayor e indescriptible misericordia del Maestro hacia Su creación, que no pudo ver a toda la raza humana, creada por Él, dotada de maravillosos dones, esclavizada por el diablo y condenada para siempre al sufrimiento y al tormento. ¡Y la palabra se hizo carne! Para hacernos terrenales celestiales, pecadores, santos; pasar de la corrupción a la incorrupción; de la tierra al cielo; de la esclavitud al pecado y al diablo - a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, de la muerte - a la inmortalidad; para hacernos hijos de Dios y sentarnos en el trono como hijos reales. ¡Oh, la inconmensurable misericordia de Dios! ¡Oh, la inefable sabiduría de Dios! ¡Oh, milagro que horroriza no sólo a la mente humana, sino también a la angelical! ¡Démosle gloria a Dios! Con la venida a la tierra del Hijo de Dios en carne, después de sacrificarse por la raza humana pecadora, en lugar de la maldición que primero fue pronunciada por Dios, las personas que creen reciben la bendición del Padre Celestial; reciben la adopción como hijos y la promesa de una herencia eterna de vida; A la humanidad huérfana a causa del pecado, el Padre Celestial regresa nuevamente a través del sacramento del renacimiento, es decir, a través del bautismo y del arrepentimiento. Las personas son liberadas del poder más doloroso y mortal del diablo, del tormento del pecado y de todas las pasiones; un ser humano es adorado por la inconmensurable misericordia del Hijo de Dios, y sus pecados son perdonados setenta veces siete; los pecadores son perdonados, los inmundos son limpiados, los contaminados son santificados, los débiles son sanados, los deshonrados reciben honor y gloria inconmensurables; los oscurecidos son iluminados por la luz divina de la gracia y la razón; A la mente humana se le ha dado la mente de Dios, la mente de los imanes de Cristo, dice San Pedro. el apóstol Pablo (1 Cor. 2:16); al corazón humano - el corazón de Cristo; lo corruptible queda inmortalizado, desnudo y herido por el pecado y las pasiones se adorna con la gloria divina; el hambriento y el sediento son saciados y saciados - por la palabra de Dios que nutre y fortalece el alma y el Purísimo Cuerpo y Divina Sangre de Cristo; los que están inconsolables son consuelos, los que fueron violados por el diablo son liberados y están siendo liberados. ¿Qué se requiere de nosotros, hermanos, para aprovechar toda la gracia que el Hijo de Dios nos trae de arriba a la tierra? Lo que se necesita, en primer lugar, es fe en el Hijo de Dios, en el Evangelio o en la enseñanza celestial salvadora; verdadero arrepentimiento de los pecados y corrección de la vida y del corazón, comunicación en oraciones y sacramentos; conocimiento y cumplimiento de los mandamientos de Cristo. Se necesitan virtudes: humildad cristiana, limosna, abstinencia, pureza e inocencia, veracidad, sencillez y bondad de corazón. Llevemos estas virtudes, hermano y hermana, como regalo a Aquel que nació para nuestra salvación, en lugar del oro, el incienso y la mirra que le trajeron los Magos, como Rey, como Dios y como Hombre que vino a morir por nosotros. Este será el sacrificio más agradable de nuestra parte a Dios y al Niño Jesucristo. Amén. Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres (Lucas 2:14) Este es un canto a Dios hecho hombre, el Niño Cristo, cantado por una multitud de Ángeles en la tierra en Su Natividad. La canción es corta, pero su significado y significado son sabios y ricos en contenido. Contiene y nos revela el misterio de la encarnación del Hijo de Dios para la salvación del mundo. Toda naturaleza angelical quedó asombrada ante este misterio, según la Iglesia. Pero ¿dónde está la paz en la tierra que los Ángeles anunciaron a los pastores de Belén? En la misma Jerusalén, la ciudad de David, en la que había una iglesia al Dios vivo, no había paz, y cuando los magos que vinieron del este a Jerusalén preguntaron: ¿dónde está el rey de los judíos nacido?, entonces por esta noticia tanto el rey Herodes como toda Jerusalén con él se confundieron. No había paz en la potencia mundial de Roma en ese momento. Los contemporáneos describen con colores sombríos el declive moral de los pueblos, la distorsión de la imagen de Dios en las personas. Todo tipo de inmundicia y anarquía estaban ocurriendo. La idolatría reemplazó el servicio al Dios Único. La anarquía, la vergüenza, la saciedad, la embriaguez, constituían los bienes terrenales y la meta y aspiraciones de la humanidad. En todas partes reinaban la enemistad, las luchas civiles y el desorden. El orgullo, la inhumanidad y todo tipo de vicio corrompieron la vida social y familiar. En tiempos posteriores no fue mejor: terribles persecuciones contra los creyentes en Cristo durante tres siglos inundaron toda la tierra con la sangre de los mártires cristianos: el hermano traicionó al hermano, el padre traicionó a su esposa e hijos, los hijos de los padres para torturarlos; las relaciones humanas, los lazos de sangre, el parentesco, todo fue profanado y pisoteado. En Jerusalén misma estaba la abominación desoladora. Y en nuestros tiempos, las sociedades y los reinos se estremecen, las desavenencias y guerras internacionales e internas, las herejías y los cismas continúan; conspiraciones, enseñanzas criminales y nocivas, que se intensifican para derrocar instituciones estatales centenarias y los fundamentos de la vida comunitaria: familiar, civil y religiosa. La villanía extiende su mano sacrílega a los ungidos de Dios, a quienes Dios mismo ha confiado las naciones; los monstruos quieren establecer la incredulidad sobre sus sagradas cenizas, destruir el Estado, la familia y la ley bajo el disfraz de igualdad y hermandad. ¿Dónde está la paz en la tierra proclamada por los Ángeles? ¿Dónde está la paz traída por el Dios-hombre a la tierra? ¿Dónde está la paz que proclama el Evangelio y la predicación de los Apóstoles, llevada por ellos de un extremo al otro de la tierra, entre todas las naciones y reinos? No hay nadie en el mundo: el mundo entero yace en el mal, dijo el Apóstol (1 Juan 5:19). Éste es el misterio cantado por los ángeles: con la venida del Hijo de Dios, reinó la paz en la tierra, primero en el pequeño rebaño elegido: en su Iglesia, en los Apóstoles, a quienes enseñó repetidamente esta paz, y luego en todo el reino de gracia o su Iglesia, que se extendió por toda la tierra. Sí, hermanos, el Señor fundó en la tierra todo el reino del mundo de Dios, un reino eterno, universal, bien ordenado, con leyes, estatutos, sacramentos, con un orden de servicio, reglas de vida, relaciones mutuas; este reino es la santa Iglesia Apostólica Ortodoxa, en la que reposan siempre la paz y el gozo en el Espíritu Santo, la gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios Padre. Es cierto que la Iglesia de Dios en la tierra siempre ha estado bajo la cruz, siempre perseguida, amargada; pero sin embargo, siempre poseyó una paz interior llena de gracia, incluso en medio de la mayor persecución; porque Dios siempre ha estado y estará en ella, librándola de todos los desastres, según su palabra de que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18); y por tanto, todo verdadero creyente y cumplidor de los mandamientos de Cristo, todo pecador verdaderamente arrepentido tiene dentro de sí la paz de Cristo, que ninguna perturbación externa de este mundo puede perturbar, a menos que él, por su propia voluntad, vuelva a entrar en el camino de la iniquidad y el pecado. Por lo tanto, si los reinos de la tierra y las sociedades civiles en general desean alcanzar y establecer la paz traída a la tierra por el Rey de la verdad, la paz y el amor, el Señor Jesucristo, entonces deben estar en estrecha unión con el reino del Señor, o con Su santa Iglesia en la tierra, deben obedecer los mandamientos de Jesucristo y los estatutos de Su iglesia; y si son violados, corríjanse inmediatamente, después de darse cuenta sinceramente de sus errores e iniquidades. Los miembros del Estado que profesan la fe cristiana deben ser miembros de la Iglesia buenos, honestos y sinceramente devotos. La violación de esta unión entre la Iglesia y el Estado, o sus ciudadanos, el descuido de la fe, los mandamientos y el Evangelio dan lugar a la incredulidad y a todo tipo de desorden en la sociedad, a todo tipo de vicios, hunden a la sociedad en la impotencia moral o política y la privan de los bienes celestiales. Nuestra patria, la gran Rusia, siempre ha estado en estrecha unión con la Iglesia, y sólo en esta unión ha crecido, fortalecido y ascendido a un alto grado de poder y gloria. Que Dios conceda que esta unión del Estado con la Iglesia, con este reino de paz, continúe ininterrumpidamente, entonces Rusia será siempre el reino de la paz, y la bendición de Dios reposará sobre ella; entonces ninguna sedición en Rusia será terrible, porque no encontrará lugar ni refugio en ninguna parte. Que Cristo el Señor reine en nuestros corazones y que con Él reine la paz y la buena voluntad. Amén. Lección sobre el tercer día de la Natividad de Cristo - Resurrección Ahora tenemos dos días festivos: a la fiesta de la Natividad de Cristo se une la fiesta de la Resurrección de Cristo; un feriado es anual y el otro es semanal. En ambas fiestas, amados hermanos, se esconde nuestro propio triunfo cristiano: Jesucristo nació y resucitó - por nosotros: nació para morir por nosotros y resucitar. Tal es el amor de Dios Salvador por nosotros: Él se entregó a nosotros, sólo para hacernos benditos para siempre, sólo para llevarnos a la morada del Padre Celestial. La vida de nuestro Señor Jesucristo, desde su nacimiento hasta su sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión al cielo, es, por así decirlo, un espejo en el que se refleja todo lo que sucede y sucederá a sus seguidores, o en otras palabras, toda su vida terrenal es un modelo de nuestra vida como debe ser. Por lo tanto, Su nacimiento es, por así decirlo, nuestro nacimiento - y es, exactamente, sólo para nosotros - Su resurrección es nuestra resurrección. Por el nacimiento y la resurrección del Salvador, todos somos, amados, llamados a la vida eterna, a una herencia incorruptible, guardada en el cielo por amor a nosotros. Sin el Salvador, sin Su nacimiento, nuestro nacimiento sería sólo una maldición, de modo que nuestra resurrección sin Él sería una condena al tormento eterno. Por Su nacimiento, Jesucristo santificó nuestro nacimiento, levantó nuestro cuerno; mediante su resurrección nos alegró con la esperanza de nuestra resurrección. Cristo resucitó de entre los muertos, siendo primicias para los que murieron (1 Cor. 15:20), es decir, puso el fundamento para nuestra resurrección. ¡Aquí está nuestro triunfo en el nacimiento y resurrección de Cristo! Pero, ¿por qué celebramos la Fiesta de la Natividad de Cristo una vez al año, y la Fiesta de la Resurrección muchas veces, y una de ellas, anualmente, tan a la ligera, con tal solemnidad, que su luz parece eclipsar a todas las demás fiestas? – Para resolver esta pregunta, tomemos otra para explicarla. ¿Es necesario asegurarle a una persona varias veces que nació? No es necesario, porque todo el mundo lo cree sin certeza. ¿Necesita una persona que se le asegure muchas veces que resucitará? Es necesario, porque dado que todavía habrá una resurrección y la tenemos solo con esperanza, entonces necesitamos resucitar más a menudo, revivir nuestra fe desvanecida en la resurrección y tener esperanza en ella; y más aún, cuantos menos ejemplos de resurrección vemos ante nuestros ojos, mientras que ejemplos de nacimiento están siempre ante nuestros ojos. A esta razón debemos agregar el hecho de que el año representa la era humana, y desde que el Hijo de Dios, Jesucristo, se convirtió en Hijo del hombre, y el no volador fue sometido a la medición de los años terrenales, entonces una vez al año recordamos todos los grandes eventos en la vida de nuestro Señor Jesucristo, como una vez realmente sucedieron, y este solo recuerdo es suficiente para revivir nuestra fe en ellos - y la Resurrección de Cristo, además de su brillante celebración anual, también se celebra muchas veces al año - en para reavivar más a menudo en los hombres la fe en la resurrección general, que es el gran triunfo de nuestra fe, porque la resurrección de Cristo es nuestra resurrección; “Seréis resucitados con Cristo”, dice el Apóstol (Col. 3,1), es decir, es como si resucitarais junto con Cristo. Así que gloria al Señor que nació para nuestra salvación, y gloria a Aquel que resucitó del sepulcro y nos resucitó consigo mismo. ¿Qué debería decirte en conclusión? Recuerden todos con cada resurrección venidera que resucitarán y, habiendo resucitado, comparecerán en el juicio; y por lo tanto, todos deben tener cuidado de organizar sus vidas de tal manera que en ese terrible juicio no sean avergonzados y enviados a la oscuridad más absoluta, y para que las fiestas de la Natividad y Resurrección de Cristo no nos condenen en ese siglo por nuestra falta de atención y falta de respeto a sus verbos. Amén. Lección para el domingo de la Natividad de Cristo. Rápidamente se escuchó una voz en Rama, llorando y llorando y mucho clamando: Raquel llorando por sus hijos, y no queriendo ser consolada, porque no lo eran (Mateo 2:18; Jeremías 31:15) La Santa Iglesia honra ahora la memoria de catorce mil niños golpeados por el rey Herodes en Belén y sus alrededores. Este sangriento acontecimiento fue predicho hace 500 años por el profeta de Dios Jeremías con estas palabras: rápidamente se escuchó una voz en Rama, llorando y sollozando y llorando: Raquel lloró por sus hijos, y no quiso ser consolada, como si no lo fueran. Por Rama o Arimatea nos referimos a toda el área manchada con la sangre de los niños mártires, y por Raquel, que era la esposa del patriarca Jacob, nieto de Abraham, nos referimos a todas las madres cuyos bebés fueron arrancados y masacrados por los verdugos de Herodes. ¡Un espectáculo terrible e inhumano! ¡A esto es a lo que conducen las pasiones desenfrenadas de una persona, su orgullo, orgullo, ambición, ansia de poder, ira y envidia! - Y, en general, no importa con qué atrocidades no se haya llenado la tierra, ¡esta es la morada de la raza humana durante sus casi ocho mil años de existencia! La historia nos revela terribles imágenes de terribles atrocidades en los tiempos antiguos y modernos. En nuestros tiempos, las atrocidades de los musulmanes turcos contra los niños, padres y madres cristianos todavía están frescas en nuestra memoria. ¿Oh tierra, tierra empapada de sangre humana, llena de atrocidades indescriptibles, hasta que clames a Dios por venganza de los malhechores? ¿Hasta cuándo permaneceréis de pie sin sufrir una purificación ardiente? – ¿Hasta cuándo la verdad de Dios no pagará el castigo final a los villanos que se han manchado las manos con la sangre de tantas víctimas de la inhumanidad? – Pero la verdad de Dios asegura que pronto será necesaria la sangre de todos los justos, comenzando por la sangre de Abel, y nos ruega a nosotros que estamos impacientes que aguantemos un poco más (ver Ap. 6:11). Pero cuando hablo del asesinato de Herodes y de los asesinatos en general, que llenaron toda la tierra de horrores, me viene a la mente el asesinato espiritual, del que todos somos más o menos culpables: es el asesinato por cada uno de nosotros de nuestra alma, y ​​a menudo de nuestro cuerpo, por nuestros pecados, o el asesinato de las almas de nuestro prójimo, por la tentación o por enseñar a otros a pecar. ¿Quién de nosotros no es culpable de este asesinato espiritual? ¿Quién de nosotros está libre de pasiones, hábitos e inclinaciones pecaminosas? ¿Quién no ha matado su alma o el alma de su prójimo con soberbia, o soberbia, o astucia, mentira, o envidia, o glotonería, hartura, borrachera, o amor al dinero y tacañería, o dureza de corazón, o impureza carnal, o ira, o sospecha, o parcialidad, o pereza y negligencia en cuanto a la salvación, incredulidad, etc.? Entonces, hermanos míos, muchas veces matamos nuestra propia alma o la del prójimo con innumerables pecados y negligencias en la corrección de nuestro corazón, de nuestra vida, de nuestra moral. Y este asesinato espiritual o mental, con el que matamos nuestras almas, creadas a imagen de Dios, es aún más culpable que el asesinato corporal; porque aquí muere el alma, que ha de vivir para siempre, y allí sólo el cuerpo, que resucitará en la resurrección general. Las almas de los niños mártires, golpeados por Herodes, descansan en el seno de Abraham, son consoladas en el reino de los cielos y, a su debido tiempo, sus cuerpos resucitarán, pero el alma de Herodes está en tormento eterno, y Herodes, habiendo golpeado a los niños inocentes, mató su alma con sus pasiones vergonzosas incluso antes de que fueran golpeados, y pronto su cuerpo, que experimentó un terrible tormento antes de su muerte. Entonces, no seamos los asesinos de nuestras almas, estas almas invaluables, redimidas por el infinitamente querido sacrificio de la Sangre del Hijo de Dios; revivímoslas y conservémoslas, las adornaremos con el arrepentimiento y la virtud. ¿Qué podemos decir sobre los asesinos y suicidios modernos? Esta es una señal terrible de la época, un tiempo terrible de incredulidad, depravación y alejamiento de Dios. Los asesinatos y los suicidios son frecuentes en todas partes y la vida humana no se valora en absoluto: ¡se ha vuelto mezquina, vacía, insignificante, sin objetivo! Pero ¿qué podemos decir de los regicidas que, en su locura, atentan contra la vida más preciosa de los propios reyes de la tierra? Si es terrible e inhumano matar a una persona corriente, entonces matar al rey, al jefe de Estado, al padre de millones de súbditos, al patrón de la Iglesia de Dios, por quien ella siempre ora con el mayor amor y cuidado maternal, día y noche, para que el Señor se apresure a Él en todo y someta bajo Sus pies a todo enemigo y adversario; atentar contra la vida del rey es el crimen más repugnante, y quien lo toca, toca la niña de los ojos de Dios. Nuestros antepasados ​​rusos siempre veneraron a sus reyes como ungidos de Dios y estaban dispuestos a soportar cualquier cosa, cualquier desastre, antes que levantar una mano atrevida y sacrílega contra su rey. Y bastante justo. El corazón del Rey, según la Escritura, está en la mano de Dios, y aunque se deleite,... allí se desviará (Prov. 21:1). No toquéis a mi ungido, dice Dios (Sal. 104:15). Entonces, no matemos nuestras almas con nuestros pecados, revivámoslas mediante un arrepentimiento diligente, si los hemos matado, mientras todavía tenemos tiempo para arrepentirnos, y siempre tendremos aversión al pensamiento mismo de asesinato y suicidio; Sentimos repugnancia por las personas que intentan el regicidio. – Un solo Dios es Señor de la vida y de la muerte; Sólo él tiene el poder de matar y dar vida. El Soberano es tu escudo, el guardián de nuestra seguridad; tanto de toda la tierra rusa, de la Fe como de la Iglesia Ortodoxa y, en particular, del guardián de la seguridad y la paz de cada uno de nosotros. Amén. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10) Finalmente, esperamos la fiesta de la Natividad de Cristo y adoramos al Niño eterno con la Purísima y Siempre Virgen Madre, y cantamos con la Iglesia la extrema compasión y condescendencia de Dios hacia nosotros, porque el Hijo de Dios se hizo Hijo del hombre para salvar al hombre que perece. Pero todavía no hemos hecho gran cosa al adorar al divino Niño, porque muchos de nosotros adoramos sólo con el cuerpo, y el culto al cuerpo sin culto al espíritu es un sacrificio lejos de agradar a Dios; y su inefable compasión y condescendencia hacia las personas, de hecho, fue cantada por la Iglesia, y no por nosotros: éramos sólo oyentes. Quiero preguntarles a usted y a mí: ¿estamos haciendo algo de nuestra parte en respuesta a tan indescriptible condescendencia del Hijo de Dios hacia nosotros? Porque un agotamiento tan extremo y asombroso del Hijo de Dios por la salvación de la humanidad que perece requiere, hermanos míos, una obra de salvación urgente e intensificada de nuestra parte. La Encarnación del Hijo de Dios, uso una comparación, es como una cuerda fuerte y confiable dada desde el cielo por el Padre Celestial a nosotros que perecemos en el abismo del pecado. Quien se agarra con todas sus fuerzas a esta cuerda y se aferra a ella durante todo su viaje terrenal, a pesar de las fuertes olas y ráfagas de viento, no se ahogará en el abismo del pecado, sino que llegará al tranquilo puerto del cielo; y quien descuida esta cuerda salvadora, quien, temiendo los vientos y las olas, se debilita en espíritu y suelta la enredada cuerda de la fe, la esperanza y el amor, quien se aleja de la Iglesia de Cristo por cisma o incredulidad y heterodoxia y una vida corrupta, perecerá para siempre. Por tanto, diré con el Apóstol: retengamos sin vacilar la confesión de la esperanza: porque fiel es el que prometió la vida eterna. Estemos atentos unos a otros, animándonos al amor y a las buenas obras. No dejemos de reunirnos, como algunos tienen por costumbre; pero exhortémonos unos a otros, y tanto más cuanto que se ve acercarse el Día del Juicio. Porque si todos, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, pecamos voluntariamente, entonces ya no queda sacrificio por los pecados, sino una cierta terrible expectativa de juicio y la furia del fuego, listo para devorar a nuestros oponentes. Si el que rechaza la ley de Moisés, en presencia de dos o tres testigos, es castigado sin piedad con la muerte, entonces ¿cuánto mayor castigo pensáis que será culpable del que pisotea al Hijo de Dios, y no considera santa la Sangre de la alianza en la que fue santificado, y ofende al Espíritu de gracia? Conocemos a Aquel que dijo: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor. Y una cosa más: El Señor juzgará a su pueblo. Es algo terrible caer en manos del Dios vivo (Heb. 10:23-31). Tengan en cuenta, hermanos míos, que la encarnación del Hijo de Dios, su venida a nosotros en la tierra, o mejor aún, la fe cristiana, es, por así decirlo, una cuerda salvadora, a la que debemos agarrar y aferrarnos con todas nuestras fuerzas desde el principio hasta el final de nuestra vida. Esto significa: cada uno de nosotros debe creer con todo nuestro corazón en Cristo como nuestro único Salvador del diablo y del pecado, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en el que conviene que seamos salvos (Hechos 4:12); adherirse con todo el corazón a su Iglesia, única nave de salvación, y no dejarse seducir por el cisma: porque un cismático, como desobediente a la Iglesia, es imputado a Dios como pagano y recaudador de impuestos; estudiar constantemente la Palabra de Dios y los mandamientos de Cristo, y regir nuestra vida según los mandamientos; trata por todos los medios de corregir los pensamientos, aspiraciones e inclinaciones del corazón; adherirse al arrepentimiento constante ante Dios; visitar el templo de Dios sin pereza, unirnos al Señor en el sacramento de la comunión para la limpieza de los pecados y recibir fuerza espiritual en la lucha contra el pecado, y vivir en el amor mutuo y en toda virtud. ¡Esto es lo que el Dios encarnado, el Verbo, requiere de nosotros! – La Encarnación del Hijo de Dios es el único medio extraordinario que Dios, en su eterno consejo, determinó para nuestra salvación. ¿Y qué hace un hombre peligrosamente enfermo al borde de la tumba, cuando un médico experto le ofrece el último y más poderoso medio para salvarlo? El paciente lo acepta con alegría, aunque con esfuerzo, y así muchas veces se cura. Y todos estamos peligrosamente enfermos espiritualmente, porque todos estamos enfermos de pecado, esta terrible enfermedad que corrompe todo el ser, el alma y el cuerpo de una persona, estamos tan enfermos que, como pacientes con tisis, a menudo no nos damos cuenta de nuestra peligrosa enfermedad y no imaginamos la muerte eterna que la sigue; soñamos que estamos sanos, y así como los locos imaginan que no sólo están sanos, sino que son reyes, generales, príncipes o algo así, así nosotros, no en broma, a menudo nos imaginamos en absoluto lo que somos en realidad, y de una forma u otra nos disfrazamos: nos imaginamos Dios sabe qué grandes personas, mientras que en la cosa misma somos grandes pecadores. Entonces, ¿qué podemos hacer, hermanos pecadores, cuando el Doctor celestial, con tanto amor, con tanto desinterés, nos ofrece una medicina tan fuerte y extraordinaria para nuestra salvación: su encarnación, su encarnación, su humillación, sus enseñanzas y milagros, su cruz y su muerte? “Nada más que urgentemente y con toda diligencia usar este medicamento y vivir según las instrucciones de este Doctor celestial, y no vivir tan descuidadamente en este mundo como vivimos, especialmente no pasar estos días santos descuidadamente”. Algunos, como locos, vestidos con diferentes trajes que no son típicos de sus rostros, caminan como fantasmas de casa en casa, se permiten reír obscenamente y convierten una fiesta tan grande y santa en una ociosidad pecaminosa y un servicio a Satanás. ¿Cuándo celebraremos las fiestas del Señor de manera decorosa y santa, como debemos hacerlo los cristianos? ¿Cuándo terminarán estas diversiones inmodestas? cuando recordamos si debemos santificar el sábado o el día de descanso (cf. Éxodo 20:8), para descansar de las obras del pecado con el reposo del Señor: porque cada fiesta cristiana debe ser un sábado para el Señor; ¿Cuándo descansará el Señor en nosotros, al no tener lugar en el corazón donde recostar la cabeza, debido a nuestra constante esclavitud al pecado? ¡Oh, cómo humillamos constantemente nuestra dignidad humana, que el Hijo de Dios tanto exaltó y divinizó con su encarnación! ¡Al menos nos sentiríamos avergonzados, al menos horrorizados, de hacer cosas tan vergonzosas y humillar nuestra naturaleza en días como estos en los que celebramos la encarnación del Hijo de Dios! En presencia del rey de la tierra, nos avergonzamos y tememos permitirnos diversiones inmodestas, especialmente vicios, o manchar sus retratos con suciedad; pero ahora, en presencia del Rey celestial, que ha tomado nuestra imagen, descaradamente y sin miedo distorsionamos y manchamos su imagen viva, nuestras almas, con la suciedad de las pasiones; muchos se entregan a la embriaguez, la glotonería, la inmundicia y las diversiones inapropiadas; los vivos se pusieron máscaras pintadas en el rostro, las mujeres se vistieron con ropa de hombre y los hombres con ropa de mujer, contrariamente a las palabras de las Escrituras: Que ningún hombre se vista ropa de mujer, ni que el hombre lleve utensilios de mujer sobre su esposa (Deuteronomio 22:5). ¡Al menos estas personas estaban avergonzadas, al menos se sonrojaban por sus actos! ¡Y no hay vergüenza! ¡Oh caras desvergonzadas! ¡Oh, imágenes del enemigo! Ruego a todos los aquí presentes, como pido a Dios, que amonestéis a los desordenados y que no los aceptéis en vuestra casa, para asustarles con el terrible juicio de Dios. Ruega a todos los desordenados que pasen estos días santos de Dios: santos, porque entre nosotros está Dios en carne. Dios está con nosotros: comprendan, gentiles, y sométanse,... porque Dios está con nosotros (Is. 8:8-10). Amén. Herodes, al ver cómo rápidamente era reprobado por los magos, se enojó mucho y envió y mató a todos los niños que estaban en Belén y en todos sus términos... Entonces se cumplirá lo dicho por el profeta Jeremías, que dijo: Se oyó una voz en Rama, llorando, y lamentándose, y mucho lamento. Raquel llorando por sus hijos y no queriendo ser consolada, ya que no lo son (Mat. 2:16–18; Jer. 31:15) Este, amados hermanos, es el contenido principal del Evangelio leído hoy. El bestial y ambicioso Herodes, que buscaba la muerte del Salvador nacido del mundo, viendo que los Magos se reían de su maldad - no le informaron, según la condición hecha con él, sobre el lugar de nacimiento de nuestro Salvador -, enojado contra ellos y el divino Niño, envió a sus verdugos a golpear a todos los bebés en Belén y sus alrededores, de dos años para abajo según la época que se enteraba por los Magos, esperando, entre otras cosas, matar a Cristo; - e imagínense - bebés inocentes, hasta 14.000, fueron asesinados de forma inhumana. Las casas y las calles se llenaron de llantos y sollozos, y del llanto desgarrador de padres y madres que habían perdido repentinamente a sus bebés más queridos. – Este es el espectáculo sangriento y terrible que la Santa Iglesia recuerda esta semana: recordamos la muerte violenta de 14 mil niños mártires por Cristo, nos solidarizamos con el llanto y los sollozos lastimeros de madres y padres. – Parece que los hijos fieles de la Iglesia de Cristo se compadecerán también en estos días de esta desgracia de personas como ellos, inaudita en la historia del género humano, y no perderán tiempo en juegos y diversiones frívolas y en risas desenfrenadas, en cumplimiento del mandamiento apostólico: llorar con los que lloran (Rom. 12,15). Pero en realidad, ¿qué vemos? Especialmente en estos días, debido a alguna acción diabólica, nos entregamos a juegos, diversiones y risas frívolas; Hoy en día, especialmente, como una especie de enfermedad generalizada, el juego de los rostros artificiales está rampante: algunas estatuas que se mueven solas, verdaderos ídolos en apariencia y, por supuesto, en alma, van de casa en casa como los verdugos de Herodes, que invadieron las casas de los desafortunados padres de Belén para matar a bebés inocentes: despiertan la curiosidad ociosa y, en consecuencia, pecaminosa de los holgazanes, la risa desenfrenada y el miedo en los niños inocentes; hablan palabras incoherentes y locas con voz artificial y engañosa, como verdaderos ídolos, y convierten las fiestas santas del Señor en verdaderas fiestas satánicas. –¿Son estos cristianos, un pueblo santo, un pueblo renovado? ¿Fue por eso que la Iglesia nos preparó para esta gran fiesta con un ayuno de cuarenta días, para que sus hijos se rieran tan audaz y sacrílegamente del misterio de la encarnación del Hijo de Dios? – ¿Es por eso que el Evangelio actual habla de la huida del Salvador a Egipto de manos del sanguinario Herodes, de modo que algunos cristianos corrían ociosamente y frívolamente de casa en casa en forma de ídolos, mientras que otros los aceptarían con gusto? - Horrorizaos, amados hermanos, ante vuestras acciones diabólicas. Digo: diabólicas, porque estas máscaras blasfeman el rostro natural del hombre, es blasfemado el rostro humano de nuestro divino Salvador, que Él tomó sobre sí por nuestra salvación. ¿Fue por esta razón que el Hijo de Dios, Creador del hombre, se disminuyó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a la humanidad y haciéndose semejante a la del hombre (Fil. 2:7), para que los que se dicen cristianos desfiguraran su rostro natural, creado por Dios, con rostros artificiales y los usaran para el engaño, la curiosidad ociosa y el ridículo? ¿Fue Cristo abolido el encanto idólatra para que el cristiano de tiempos posteriores pudiera restaurarlo nuevamente, y además, en días tan santos? ¡Hermanos cristianos! ¿No llamas tú mismo a estos grandes y santos días Navidad? ¿Cómo te atreves a conducirlos no sólo de manera impía, sino también en exceso de pecado? – ¿No te das cuenta de que con tu frivolidad sirves al diablo, que se ríe de las fiestas santas? ¡ACERCA DE! ¿Quién llorará lo suficiente por esta frivolidad y locura de los cristianos, tal como los padres y madres de Belén lloraron una vez a sus bebés golpeados por los verdugos de Herodes? Pero entonces los bebés inocentes fueron rociados con su sangre y se convirtieron en herederos del reino de los cielos. – Y los cristianos ilegales de hoy son asesinados espiritualmente por el diablo y arrastrados por él al abismo del infierno. Padres y madres lloraron por ellos. Por estos la Iglesia está enferma y llora; Los ángeles y los santos lloran y lloran por ellos. ¡Hermanos! Abandonemos la vida pagana: seremos cristianos no sólo de nombre, lo que no nos reportará ningún beneficio, sino de hechos; abandonemos nuestra idolatría e idolatría. De lo contrario, ¡ay!, seremos condenados no sólo como idólatras, sino mucho peor, como cristianos que han humillado a Cristo y pisoteado su fe cristiana, que no hay nada más honesto y más querido en el mundo. Amén. Lección para la semana anterior a la Ilustración Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas (Marcos 1:3) Cuando se espera la llegada de un rey a algún lugar, suelen tener cuidado de preparar su camino, es decir, nivelar o despejar el camino. Si se espera que el rey llegue a una ciudad, se suele barrer las calles, encalar o iluminar las casas y colgar banderas en señal de saludo al querido huésped; si se espera la llegada del rey al pueblo, entonces todos sus habitantes se visten con ropas limpias y festivas, salen a la calle y las personas elegidas de la sociedad llevan pan y sal al visitante distinguido. Esto es lo que sucede cuando se encuentra con un rey terrenal. Pero nosotros, hermanos, estamos a punto de encontrarnos con el Rey celestial: porque Cristo, Rey del cielo y de la tierra, viene a cada alma cristiana para habitar en ella y establecer en ella su reino, el reino de la verdad, la paz y el gozo en el Espíritu Santo, el reino de los cielos. ¿Qué debemos hacer? ¿Cómo encontrar a tal Visitador de nuestras almas, a tal Rey? "Preparad", dice el Profeta, "el camino del Señor, enderezad sus senderos". El Rey Espiritual debe preparar el camino espiritual. En el este, para encontrarse con los reyes, los caminos se enderezaban y nivelaban para que el camino del rey viajero fuera lo más recto, suave y cómodo posible; y ahora tenemos ferrocarriles en casi todas partes, y no sólo para el zar, sino para todos nosotros, hacen que el camino sea recto y uniforme, como sobre cristal. Tomemos esta rectitud y suavidad de los caminos terrenales como ejemplo y semejanza para el camino espiritual. Esperamos la venida no a la ciudad, sino a nuestras almas del Rey celestial Cristo. Hagamos recto y llano el camino espiritual, es decir, eliminemos de nuestras almas toda torcedura y aspereza del pecado: porque tus corrientes son torcidas, dice el Profeta, tus caminos son tercos y agudos (cf. Is 40,4). ¿Cómo lo eliminamos? Sincero arrepentimiento por los pecados, corrección del corazón y de la vida y buenas obras. Arrepiéntete, porque el Reino de los Cielos está cerca (Mateo 3:2). Que el de poca fe quite la perversidad de su incredulidad o falta de fe y adquiera la fe sencilla y sencilla de los santos, o la fe de Dios, de la cual el Señor dijo: tened la fe de Dios (Marcos 11:23); que el orgulloso se deshaga de su soberbia y adquiera una humildad amante de Dios; El que está en enemistad, deje su enemistad a su hermano, y humíllese, y en adelante viva con amor, observando los mandamientos del Apóstol: ámense unos a otros diligentemente y con corazón puro (1 Pedro 1:22). Que el fornicario lave su inmundicia con lágrimas de arrepentimiento y no vuelva a ella en el futuro, como el perro a su vómito, y viva castamente, acordándose de que nuestros cuerpos son miembros de Cristo y templos del Espíritu Santo (Ef. 5:30; 1 Cor. 6:19); Que el intemperante y el borracho dejen su intemperancia y sean en adelante celosos de la abstinencia: porque los borrachos no heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6:10), y la embriaguez es idolatría. Que el amante del dinero y el de corazón duro hacia los pobres deje su pasión por esta querida o preciosa tierra como un camino torcido y áspero, en el que él mismo a menudo resulta herido interiormente, y que cierra el camino hacia su alma al Rey del Cielo: porque ¿qué clase de comunicación tiene el Misericordioso con el de corazón duro, el Amante de la Humanidad con el amante del dinero, el Rey del Cielo con el polvo de la tierra? Por tanto, que los amantes del dinero y los tacaños preparen el camino en sus corazones para el Rey del Cielo con limosnas y generosidad para con los pobres. Quitemos todos la maldad de nuestras almas y adquiramos la sencillez de la virtud, amante de Dios. Así se prepara el camino para el Señor; ¡Así es como enderezar Sus caminos! Cuando preparamos el camino al Señor de esta manera: Él, sin duda, vendrá a nosotros y habitará en nuestros corazones, como Él mismo prometió: habitaré en ellos y andaré (2 Cor. 6:16), y en nosotros estará el reino de los cielos todavía aquí en la tierra, el reino de justicia, de paz y de gozo en el Espíritu Santo. Amén. Palabra para la semana anterior a la Ilustración Y predicó (Juan), diciendo: Después de mí viene el que es poderoso para mí, el que no es digno, inclínate, suelta la correa de sus botas. Porque cuando vosotros bautizasteis con agua, aquel que os bautizó con Espíritu Santo (Marcos 1:7-8) Feliz año nuevo de la bondad del Señor, os saludo a todos y os deseo a todos, de corazón sincero, renovación en el espíritu, en la fe, en la esperanza, en el amor, en toda la vida, para que cada uno pueda ser una nueva creación, según el Apóstol: si alguno está en Cristo, nueva criatura es (2 Cor. 5,17). Ha pasado la brillante fiesta de la Natividad de Cristo; Se acerca otra brillante fiesta de la Ilustración: el Bautismo de Cristo, que tuvo lugar 30 años después del nacimiento de Cristo. A partir de ese momento, Jesucristo tuvo que entrar en Su servicio abierto y glorioso para la salvación de la raza humana. Para preparar a la gente para la recepción de tan glorioso Rey del cielo y de la tierra, el Creador de los siglos, el unigénito, co-original con el Padre y el Espíritu Santo, el Hijo de Dios, un gran heraldo y profeta, el Precursor del Señor y el Bautista, fue enviado Juan, un hombre de vida extremadamente estricta, justa y santa. Dios le ordenó en el desierto en el que vivía que fuera a las orillas del Jordán y allí predicara a la multitud el bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados. Este gran Precursor y ángel en la carne fue predicho por el profeta Malaquías, cuya memoria fue recordada al tercer día: He aquí, yo envío mi ángel delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti (Mal.3:1). Y entonces apareció Juan, bautizando en el desierto y predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Y todo el país de Judea y los habitantes de Jerusalén acudían a él, y todos eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados (Marcos 1:4-5). Los pecadores como nosotros fuimos bautizados por Juan; pero ¿por qué, preguntas, fue bautizado por Juan el Señor santísimo y sin pecado? - Para, hermanos míos, santificarnos las aguas con Su bautismo y establecer y legitimar para nosotros el sacramento del Santo Bautismo, por el cual todos somos limpiados de la inmundicia del pecado y renacemos a una nueva vida espiritual de gracia, somos santificados y llegamos a ser hijos de Dios, pueblo santo, real sacerdocio, herederos de Dios y coherederos de Cristo. ¡Ves cuántos y qué grandes dones nos hacemos partícipes a través del bautismo! Acordaos de esto y valorad, valorad firmemente que sois pueblo bautizado, pueblo de Dios y de Cristo, y comportaos dignos del alto título de cristiano, viviendo en la virtud y evitando todo pecado. Entonces, esta es la razón por la cual Cristo Jesús, sin pecado, fue bautizado por Juan; ¡Este es el don que Dios nos ha dado a todos en el bautismo y cuán grande es, y cómo debemos valorarlo y cuán dignos debemos ser de él! Juan el Bautista predicó el bautismo de arrepentimiento al pueblo que vino para el perdón de los pecados, y el pueblo le confesó sus pecados. Aquí, hermanos, es donde comienza nuestra confesión arrepentida. Dios le ordenó a Juan que aceptara la confesión de los pecadores. Los sacerdotes también reciben el poder del Señor Jesucristo para confesar y desatar o atar a los pecadores arrepentidos. San Evangelista Lucas narra que Juan Bautista dijo con severidad, fuerza, acusación y dureza al pueblo que venía a ser bautizado por él: ¡generación de víboras! ¿Quién te inspiró a huir de la ira futura? Produce frutos dignos de arrepentimiento y no pienses en decir dentro de ti: “A Abraham tenemos por padre”; porque os digo que puede Dios levantar hijos a Abraham aun desde estas piedras. Ya el hacha, es decir, el hacha mortal, está en la raíz de los árboles (bajo la raíz del árbol queremos decir la vida humana): todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego (Mateo 3:7-10). ¿Por qué Juan el Bautista reprendió al pueblo de manera tan estricta y tajante, aunque con gran amor, y lo obligó al arrepentimiento? En primer lugar, porque él mismo era el hombre más justo, amaba profundamente a Dios y la verdad de Dios y aborrecía la mentira, siendo celoso de la verdad; y en segundo lugar, porque el pueblo, debido a su profunda corrupción moral, debido a su extrema falsedad y anarquía, necesitaba una palabra estricta y dura, así como los infectados por el fuego de Antón requieren cauterización y corte o seccionamiento. Aquí también es necesario señalar que Juan era un vidente y vio la profundidad del corazón de las personas que acudían a él, toda su repugnante falsedad y engaño; y por eso no podía hablar a los injustos más que estrictamente, para asustarlos y corregirlos de miedo, por eso no valoró su origen de Abraham, diciendo que el Dios omnipotente podía criar hijos para Abraham de las piedras; y trae a su memoria el hacha mortal, lista para talar los días de la vida, como se talan los árboles estériles. Ahora me hago una pregunta a mí mismo y a otros como yo: ¿por qué nosotros, predicadores del arrepentimiento, somos débiles y extremadamente indulgentes con los pecadores arrepentidos, casi hasta el punto de permitirnos todo tipo de pecados? Porque los pecadores mismos no amaron la verdad con todo su corazón, no odiaron la mentira y no tienen el celo divino por la verdad. Rápidamente imponemos nuestras manos sobre la cabeza de los pecadores con la gracia del permiso y el perdón y muchas veces compartimos los pecados de los demás, contrariamente a la instrucción apostólica: no impongas apresuradamente las manos a nadie (1 Tim. 5:22). Hermanos míos, sean estrictos consigo mismos, con sus debilidades y pecados, examínense más estrictamente, con mayor precisión y exijan una confesión estricta para ustedes mismos, para mejorar rápidamente y para que nosotros, por la debilidad de la confesión, no seamos condenados por Dios como descuidados en el arrepentimiento. ¿Cómo afectó al pueblo la predicación del gran predicador Juan el Bautista? Tuvo un efecto muy salvador: la gente se despertó, se despertó de su sueño pecaminoso y les preguntó: ¿qué debemos hacer? Juan le señaló las obras de amor y de misericordia, que sirven como el mejor fruto del arrepentimiento: el que tiene dos túnicas, dice, da a los pobres, y el que tiene comida, haga lo mismo (Lucas 3:11). A los publicanos, a los codiciosos y a los soldados, que también le exigían instrucciones sobre las obras de arrepentimiento, respondió: primero: no exigáis nada más específico para vosotros; y a segundo: no ofendáis a nadie, no calumniéis y contentaos con vuestro salario (Lucas 3,13-14). Así, Juan exigió a todos los frutos del arrepentimiento, y llamando a los verdaderamente arrepentidos trigo de Dios, y a los impenitentes - paja o paja en la era universal de Dios, amenazó a este último con un fuego inextinguible, y sobre los primeros dijo que el Señor los recogería en Su granero eterno después de Su terrible juicio universal, que también llama - aventar el pan con una pala en la era. Así preparó Juan al pueblo para aceptar al Salvador universal Jesucristo. Para nosotros, Jesucristo ya vino hace mucho tiempo, y solo anualmente recordamos Su apariencia maravillosa y salvadora y los eventos maravillosos y salvadores de Su vida. Pero, hermanos, de nosotros, que hemos gustado las inefables bendiciones de Cristo, hemos sido bautizados en la Santa Pila y llegados a ser hijos de Dios, se requieren aún más los frutos del arrepentimiento, los frutos del amor y de la misericordia de unos para con otros. El Espíritu de la gracia de Cristo es el amor mutuo: esto os mando: que os améis unos a otros (Juan 15:17). Amén. El domingo de hoy se llama, amados hermanos y hermanas, la semana anterior a la Ilustración o, de todos modos, antes de la Epifanía, antes del Bautismo. Del Evangelio de hoy se supone que debemos leer el primer capítulo de Marcos, de los versículos 1 al 9. El Evangelio contiene profecías o predicciones de los profetas del Señor Malaquías e Isaías de que justo antes de la venida del Señor a la tierra en carne, es decir, antes de la primera, y no de la segunda, será enviado un Precursor que preparará Su camino; en el profeta Malaquías, cuya memoria se celebra hoy, este Precursor es llamado Ángel (Mal. 3:1) de Dios, en honor a la vida angelical, santa e impasible de Juan el Bautista; y en otro profeta, Isaías, se llama una voz que clama en el desierto, es decir, el Jordán, que dice: preparad el camino del Señor; Endereza sus caminos (Isaías 40:3). El Evangelio dice además que estas profecías se cumplieron, porque efectivamente, justo antes de la aparición del Salvador al mundo, apareció el gran profeta y Precursor del Señor Juan, bautizando en el desierto y predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Y salieron a él todos los habitantes de la tierra de Judea y los habitantes de Jerusalén, y todos fueron bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados (Marcos 1:4-5). A continuación se describe el estilo de vida de Juan, su carácter exaltado y divino, su total imparcialidad ante todo aquello que nos seduce, a lo que nosotros, pecadores, nos aferramos apasionadamente; - se dice que vestía las ropas más sencillas, ásperas, ásperas y no suaves y finas - hechas de pelo de camello y un cinturón de cuero alrededor de su lomo, y comía langostas y miel silvestre, es decir, vegetación cruda a mano, y miel de abejas silvestres, no domésticas. Y predicó esto al pueblo: Después de mí viene el que es más poderoso que yo, de quien no soy digno de agacharme y desatarle la correa del calzado. Yo os bauticé en agua, y él os bautizará en Espíritu Santo (Marcos 1:7-8). Aquí está el evangelio completo de este domingo. Profundicemos y pensemos en él para nuestro beneficio espiritual común y prestemos atención a las predicciones de los dos profetas sobre Juan el Bautista, lo que predijeron sobre él, sobre su posición en el reino de Cristo. Él, dicen, preparará el camino del Señor, clamará en voz alta al pueblo: preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas; Esto fue lo que hizo y así preparó al pueblo para recibir al Señor. Las palabras son muy importantes, es necesario comprenderlas, interpretarlas a fondo para poder entender su significado y hacer negocios en base a ellas. Su significado es este: Yo, el Precursor de Cristo, os predico a todos, grandes y pequeños, personas de todo rango y condición, sexo y edad, que ha venido a la tierra el Rey del cielo, el unigénito Hijo de Dios, Cristo Dios, el cual en todo es semejante a nosotros en la humanidad, excepto en el pecado, al cual nada tiene que ver; Él vino para la salvación de cada uno de nosotros, y quiere entrar al hogar espiritual de cada uno, al corazón, donde debe estar Su trono, como nuestro Rey y Dios; pero ustedes, pueblo, no están dispuestos a aceptarlo por sus pecados, por sus impurezas espirituales: para otros, el camino al corazón está bloqueado por la ignorancia o la incredulidad; otro tiene ira, envidia, orgullo; en este caso: avaricia, tacañería, dureza de corazón hacia el prójimo y falta de misericordia; por otro, voluptuosidad e impureza pródiga; para otros: intemperancia, embriaguez, lenguaje soez; para otros - incorrecto, nublado por las pasiones, la falsa erudición les impide creer y aceptar al Señor con un corazón sincero - aprendiendo acerca de lo cual Dios dijo a través del profeta: Destruiré la sabiduría de los sabios y rechazaré la inteligencia de los prudentes (Isaías 29:14); Para algunos, los espectáculos y los juegos les impiden aceptar al Señor en su hogar espiritual, porque otras personas son adictas a ellos y no tienen lugar en sus corazones para el Visitador celestial y Salvador de nuestras almas; En general, diversas pasiones y vanidades de la vida nos impiden mucho recibir y acoger al Señor. Prepare el camino para el Señor: - en primer lugar, cree sinceramente en Él, en segundo lugar, arrepiéntete sinceramente y desecha por completo tus pecados, tus pasiones, hábitos pecaminosos, inclinaciones, malos deseos, límpiate, lávate, corrígete, decora tu alma con virtud - sencillez, mansedumbre, humildad, bondad, abstinencia, pureza, misericordia, sociabilidad mutua, amabilidad, hospitalidad y hospitalidad, verdad, servicio fiel, comercio honesto, trabajo honesto, obediencia a los padres, el rey, superiores, buena enseñanza, diligencia, buena conducta. Éste es el significado de las palabras proféticas y del sermón de Juan Bautista. – Es mi deber dirigirme a vosotros con las mismas palabras: Cristo, el Rey celestial, ha venido a nosotros en la tierra y quiere entrar en la casa espiritual de cada uno de nosotros. Preparémonos para aceptarlo inmediatamente: arrepintámonos sinceramente, dejemos atrás nuestros pecados - maldad, envidia, orgullo, intemperancia, borrachera, malas palabras, fornicación, dureza de corazón y tacañería, y adornemos nuestras almas con fe, amor, mansedumbre, misericordia, dominio propio, verdad, obediencia, respeto mutuo y comunicación: - y el Señor vendrá a nosotros por el camino preparado para nosotros, los caminos rectos - y habitará en nosotros y vivirá y camina en nosotros, como está escrito en el Apóstol: Habitaré en ellos, y caminaré en ellos, y seré su Dios, y ellos serán Mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso (2 Cor. 6:16,18; cf. Lev. 26:12). Amén Palabra en el día de la Santa Epifanía de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo Hoy, amados hermanos, la Santa Iglesia nos ha ofrecido una lectura muy edificante del Apóstol, es decir, de la carta del santo apóstol Pablo a Tito. Esta es la lectura: ¡Hermanos! La gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos que, habiendo rechazado la impiedad y las concupiscencias mundanas, vivamos en este siglo casta, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nosotros para librarnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo especial, celoso de buenas obras. Habla, exhorta y reprende esto con toda autoridad, para que nadie te menosprecie. Recuérdales que obedezcan y se sometan a las autoridades y potestades, que estén dispuestos a hacer toda buena obra, que no hablen mal de nadie, que no sean pendencieros, sino tranquilos, y que muestren toda mansedumbre para con los hombres en todo. Porque también nosotros éramos un tiempo necios, desobedientes, errantes, éramos esclavos de las concupiscencias y de diversos placeres, vivíamos en la malicia y la envidia, éramos viles, nos odiábamos unos a otros. Pero cuando se manifestó la gracia y el amor de Dios nuestro Salvador, él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho, sino según su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo, el cual derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que, siendo justificados por su gracia, fuéramos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna (Tito 2:11-15, 3:1-7). Aquí está la lectura de hoy del Apóstol. El Apóstol habla de la gracia o misericordia y del poder de Dios, es decir, de Cristo, salvador para todos, sin excluir a nadie que reciba esta gracia. Si esta gracia salvadora no hubiera aparecido a través de Jesucristo y solo en Él, entonces nadie, ni una sola persona, habría sido salvo, y todos habrían perecido para siempre en pecados: porque el pecado naturalmente engendra la muerte, temporal y eterna. Pero ahora la gracia salvadora ha aparecido a todos los hombres, y todo el que cree y se somete a ella puede ser salvo; nadie puede poner la excusa de la imposibilidad o la incapacidad. Esta gracia salvadora se encuentra en la Iglesia de Cristo; adhiérete a él, cumple sus instrucciones y mandamientos, participa de sus sacramentos y servicios Divinos, y ciertamente serás salvo. Entonces, la gracia salvadora de Dios requiere de nosotros que, habiendo rechazado la impiedad, es decir, la frialdad y el alejamiento de Dios, el amor propio y todo tipo de concupiscencias mundanas y carnales, tratemos de vivir recta, casta y piadosamente en este siglo, esperando la esperanza bienaventurada y la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Hablando del siglo presente, el Apóstol se refiere a otro siglo, uno futuro, que no tiene fin, como se ve al final de esta lectura, y en las palabras que ahora siguen; porque además dice que todos debemos esperar la esperanza bienaventurada, es decir, la resurrección de los muertos, el juicio general, la vida del próximo siglo y la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, es decir, por la aparición de la gloria de Cristo su segunda venida en la terrible gloria del Padre Celestial, cuando todas las naciones y tribus de la tierra verán su gloria eterna y no podrán dejar de reconocerlo como Dios, aunque entonces será para muchos sólo un Vengador y Dios terrible. El Apóstol dice además que Jesucristo se entregó a sí mismo por nosotros, es decir. Habiendo aparecido en el mundo en forma de hombre, cumplió para nosotros toda la verdad de Dios, nos enseñó la piedad, sufrió, murió y resucitó por nosotros, y nos dio todas las fuerzas para una vida justa para librarnos de toda anarquía y purificar para sí un pueblo especial, celoso de las buenas obras. Así que ustedes y yo, hermanos y hermanas, tenemos la felicidad de ser un pueblo especial: el pueblo de Cristo. Pero pregunto: ¿somos realmente un pueblo especial en la vida y en las obras? ¿Somos celosos de las buenas obras? ¿No somos apresurados y celosos del pecado? - Muy a menudo. - Pero que Dios nos salve de la prisa por pecar en el futuro, que esto no nos suceda a ninguno de nosotros. Además, el Apóstol nos recuerda las buenas obras que los cristianos deben realizar, a saber, la obediencia a los superiores y a las autoridades, la disposición a toda buena obra, por ejemplo, el sacrificio por amor a Dios y al prójimo, la misericordia y la ayuda mutua; no calumniar, no regañar, no blasfemar con palabras injuriosas con ira y malicia; no ser gruñones ni contenciosos, inflexibles, sino tranquilos y mansos con todos. Por esto, el piadoso Apóstol confiesa la gran misericordia de Dios sobre sí mismo, que el Señor no lo salvó por las obras de justicia que antes había hecho, sino que también él fue un tiempo insensato, es decir, cuando aún era perseguidor de la Iglesia de Dios, desobediente, perdido, esclavo de las concupiscencias y placeres diversos, vivía en malicia y envidia, era vil y odiaba a los cristianos, pero por su misericordia el Señor lo sacó del abismo de la destrucción y lo lavó en el baño de la regeneración, es decir, del bautismo y de la renovación del Espíritu Santo, que el Padre Celestial derramó abundantemente sobre él por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que, siendo justificado por Su gracia, tanto él como todos los cristianos puedan llegar a ser, según la esperanza, herederos de la vida eterna. Entonces, lejos de nosotros la oscura insensatez en materia de piedad, característica de los paganos no iluminados que caminan en tinieblas y sombras de muerte, arrojemos lejos de nosotros mismos la desobediencia, las concupiscencias y diversos placeres no autorizados, estúpidos y groseros, la malicia y la envidia, todo tipo de actos viles y el odio mutuo; y viviremos en amor y ayuda mutua y en toda piedad y pureza; Seamos un pueblo especial, celoso de las buenas obras. Recordemos siempre que se requiere de nosotros una vida santa: nuestra vida debe diferir de la vida de los mahometanos y los judíos, como el cielo de la tierra; debemos vivir en la tierra celestial, como hijos de Dios, nuestro amor a Dios y al prójimo debe ser ardiente, sincero, desinteresado, firme, constante; debemos mantener constantemente la pureza y la castidad, la abstinencia, crear toda verdad, odiar las mentiras; Mostrad mansedumbre y paciencia a todos. – Tengan paz y santidad con todos, porque no verán al Señor sino nadie (Heb. 12:14). Amén. Palabra para el día de la Epifanía El comienzo de la lectura de hoy del Apóstol nos señala la aparición en el mundo de la gracia de Dios, salvadora para todos los hombres, y su fin: la vida eterna, que será heredada por todos aquellos que en esta vida se apresuren a aprovechar la gracia de Cristo para su salvación (Tito 2:11-15, 3:1-7). ¡Así que escuchen, cristianos, inclinen sus oídos, pecadores como yo! Ahora hemos sido enviados por Dios, el Padre de la generosidad y de todo consuelo, gracia salvadora o poder salvador, con cuya ayuda todos podemos salvarnos, y ninguno de nosotros perecerá, si tan solo lo usamos diligentemente a tiempo. Esta gracia nos enseña y nos ayuda juntos a rechazar la impiedad o las diversas pasiones y concupiscencias mundanas a las que nos hemos esclavizado, a vivir casta, justa y piadosamente en esta corta era preparatoria, en anticipación de la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria, es decir. la segunda venida gloriosa del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo, quien se entregó por nosotros como sacrificio purificador y humillante a Dios Padre, sufriendo y muriendo por nosotros, para librarnos de toda anarquía y purificar para sí un pueblo especial, celoso de las buenas obras, como debe ser un pueblo cristiano, es decir, todos somos cristianos ortodoxos. ¿Pero realmente somos así? ¿Somos un pueblo especial entre todos los demás no cristianos: judíos, mahometanos, idólatras? ¿Somos celosos de las buenas obras? ¿No hay entre nosotros los cristianos los mismos o mayores pecados que entre los no cristianos? Para nuestra vergüenza, se encuentran en todas partes; No nombraré estos pecados, porque son obvios para todos, obvios para todos. Mirando nuestra vida, o la de algunos que se dicen cristianos, a veces uno piensa: ¿son estos un pueblo de renovación, Hijos de Dios, real sacerdocio, cristianos, un pueblo especial, diferente de los demás? - ¡Pero ay! Da miedo decir - especial, pero sólo en el sentido equivocado, especial - por ignorancia, por rudeza, por insolencia, por incredulidad, por embriaguez y libertinaje, por falta de respeto y desprecio por el don de la vida, el don más grande e invaluable de Dios, por falta de respeto a la castidad, por moral relajada, por falta de respeto e ingratitud hacia los padres, hacia las autoridades designadas por Dios, - debido a Falta de respeto al don de la palabra, desperdiciada con locura, impúdica y seductora en la prensa y en la comunicación mutua. ¡Entremos en razón, cristianos, y miremos hacia dónde vamos! ¿Qué decimos y hacemos? – ¿Dónde está nuestra luz guía? ¿Dónde está el Evangelio por el cual debemos vivir? ¿Lo escuchamos y leemos con diligencia? – ¿Quienes han recibido educación recuerdan lo que leyeron, lo que aprendieron de este libro sagrado de los libros? Los analfabetos, los analfabetos y los analfabetos suelen tener más deseos de escuchar y cumplir la Palabra de Dios que los educados; y los educados son a menudo peores que los no educados, porque distorsionan su educación, dándole un carácter puramente secular, mundano y no cristiano, ni eclesiástico, ni espiritual; Sólo leen libros seculares y nunca el Evangelio ni otros libros espirituales. Y sin lectura espiritual, así como sin servicios Divinos, sin participación en los sacramentos cristianos de la confesión y la comunión, sin obras de virtud cristiana, ¿puede la vida cristiana desarrollarse, prosperar y fortalecerse? Entonces, cristianos, tratemos de ser verdaderamente cristianos, un pueblo especial, luchando por la verdad, la santidad y la vida eterna, a la que estamos llamados, por el celo por las buenas obras y no por las viciosas. A continuación, el apóstol Pablo instruye al obispo Tito, a quien le escribe su epístola o carta, que recuerde a los cristianos que obedezcan y se sometan a las autoridades y potestades, que estén preparados para toda buena obra, que no difamen a nadie, que no sean pendencieros, sino tranquilos, y que muestren toda mansedumbre para con todos. Esta amonestación debe dirigirse en voz alta y con especial fuerza en la actualidad a muchos cristianos perdidos y que perecen, que se rebelan audazmente contra el pisoteo de las autoridades establecidas por Dios y de la vida más sagrada del Ungido de Dios. ¿Pero dónde están? ¿Cómo llegará a ellos la palabra de la Iglesia, la palabra de Cristo? También rechazan a la Iglesia. Pero la palabra de Dios en su acción y en su misma procesión y distribución no está limitada. A ellos también les llegará y que ilumine sus significados y corazones oscurecidos. Pero ustedes, hermanos, tengan cuidado con los tales, y sométanse sin quejarse a las autoridades y autoridades y estén preparados para toda buena obra; dejar de lado las calumnias y el lenguaje soez, los abusos y las peleas; sed mansos, tranquilos en todo, siguiendo el ejemplo de la quietud y mansedumbre de Cristo. ¡Hermanos y hermanas! Si Dios nos ha dado la gracia y el poder especial de Dios para la salvación y para una vida cristiana santa, entonces seremos mucho más severos en el Juicio Final de Cristo si descuidamos la gracia de Cristo y vivimos en negligencia. Recordemos siempre la gracia que nos ha sido dada, cultivemos diligentemente en nosotros mismos la garantía de la gracia, recordemos siempre que la vida eterna nos espera por delante si usamos la gracia para la gloria de Dios y para nuestra salvación, o el tormento eterno, ciertamente el tormento eterno, si rechazamos la gracia de Dios. Amén. Palabra para la semana sobre la Ilustración El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto gran luz, y a los que habitaban en tierra y sombra de muerte, luz les ha llegado (Mateo 4:16; Isaías 9:2) Así habló una vez el profeta Isaías, previendo por el Espíritu de Dios la venida al mundo de la Luz no vespertina: Cristo. Quinientos años después de esta visión profética, las personas sentadas en la oscuridad realmente vieron una gran luz, y una gran luz realmente brilló sobre los que estaban sentados en la tierra y en el dosel o sombra de muerte. Pero ¿qué es esta oscuridad y qué es esta luz de la que habla aquí el Profeta? – Las tinieblas mencionadas en esta profecía son tinieblas espirituales, mucho peores que las tinieblas ordinarias; la oscuridad de la ignorancia del Dios verdadero, la profunda oscuridad de la superstición y la idolatría. Antes de la aparición del luminoso Sol de la Verdad en la tierra, todos los idólatras, y una vez nuestros antepasados ​​​​rusos, todos los pueblos, excluyendo el pueblo de Dios, el pueblo elegido, los judíos, estaban envueltos en tal o cual oscuridad espiritual. Estas personas, sentadas en las tinieblas, vieron, con la venida al mundo del Hijo de Dios, esa gran luz que brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la abrazan (Juan 1:5), vieron esa Fuente vivificante de toda luz, que es Cristo el Señor, quien con su venida a la tierra disipó en todas partes las profundas tinieblas de la ignorancia del Dios verdadero y llamó a los hombres de las tinieblas a la luz maravillosa del verdadero conocimiento Divino. ¡Y cuáles fueron, hermanos míos, las terribles consecuencias para la raza humana de esta noche oscura de ignorancia que cubrió al mundo antiguo durante tanto tiempo! Recorriendo el tiempo anterior al nacimiento del Salvador, encontramos aquí personas que son guiadas en la vida y la fe por sus propias mentes entenebrecidas y corazones corruptos, por sus pasiones, inmersas en la maldad y la depravación. En aquel tiempo, según la palabra del Profeta, fueron comparados con ganado insensato y llegaron a ser como ellos (Sal. 48:13), entre ellos no había nadie que hiciera el bien, ni siquiera había uno (Sal. 13:3). La fe en el único Dios verdadero, el Ser Santísimo, no tenía lugar, a excepción del pueblo judío, entre la gente de estos tiempos. La gloria del Dios incorruptible fue transformada en semejanza de la imagen corruptible del hombre, de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles (Romanos 1:23). La gente no conocía a su Creador y le daba el debido honor a varias criaturas, que a su vez debían servir a su Creador. En lugar de adorar y servir con temor y temblar al Señor y Juez del mundo, el hombre se inclinó ante la criatura, dijo al árbol: tú eres mi padre, y las piedras: tú me diste a luz (Jer. 2:27). Habiendo estado tan gravemente equivocados en su fe en Dios, las personas no estaban menos equivocadas consigo mismas, creyendo que el propósito de sus vidas era disfrutar, como muchos lo hacen ahora, sólo de bienes corruptibles y fugaces, sin saber por qué fueron llamados a vivir en el mundo, sin saber acerca de la dignidad y el alto propósito de su alma. Por eso tenían una vida perversa y depravada, similar a la vida del ganado sin sentido. El diablo, este enemigo primordial de la salvación humana, ha agotado todas sus astucias infernales, todos sus esfuerzos malignos para allanar el camino desde su región oscura a todos los vicios hacia el pobre género humano, que amaba más las tinieblas que la luz (Juan 3:19). Según la palabra del Apóstol, la gente en ese tiempo andaba en inmundicia, en concupiscencia, en borracheras, en habladurías, en avaricia y en abominable idolatría (1 Pedro 4:3). Y esta maldad, este libertinaje los convirtió en hijos de destrucción, presas del infierno. No hubo libertador; aún no ha aparecido. Los mejores de la gente de esa época, sin embargo, a veces se elevaban significativamente por encima de sus contemporáneos con cierta pureza de pensamientos y sentimientos, cierto conocimiento sobre el Dios verdadero, sobre el propósito y el propósito del alma humana, y por lo tanto incluso intentaron, con sus propias fuerzas, complacerlo. Pero no eran ajenos a errores y vicios de otro tipo, inseparables de las tinieblas omnipresentes de la idolatría. Y lo más importante, nunca podrían, mediante sus propios esfuerzos, alcanzar el conocimiento adecuado del Dios verdadero; no tenían fe en el futuro Redentor de los hombres, que era el único que justificaba a una persona ante el tribunal de la verdad de Dios; no había luz que ilumine a toda persona que viene al mundo (Juan 1:9), y por lo tanto no había oportunidad de salvación para ellos. ¡Estas, hermanos míos, son las consecuencias verdaderamente terribles y deplorables de esta terrible noche de ignorancia! Pero ahora llega el fin predeterminado de los tiempos. La corrupción de la gente ha llegado al último extremo. El hombre mismo siente total impotencia y agotamiento en la lucha contra el pecado y desea y espera fuertemente la ayuda de arriba, y el Dios misericordioso envía a Su Hijo Unigénito a la tierra para brindar ayuda omnipotente a la humanidad completamente agotada y necesitada, para dispersar la espesa oscuridad que cubría a la humanidad e iluminar a los que están sentados en la oscuridad y en la sombra de la muerte con la luz de Su Mente Divina. He aquí, Él resuelve la condenación venidera del Adán primordial 110, cuyo crimen arrojó a toda su descendencia a esta oscuridad, y Él mismo, como Dios, no necesitando purificación, limpia al hombre caído en el Jordán, en el cual, habiendo matado la enemistad que separaba al hombre de Dios por un abismo impenetrable, da a los hombres una paz que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7). Son iluminados por el santo bautismo y ya comienzan a saborear esa paz espiritual y celestial que el Salvador promete a todos los que trabajan y están agobiados en este mundo. Las personas ya no se dejan llevar por sus propias pasiones en sus vidas y, como ovejas descarriadas que han recibido nuevamente al buen Pastor, siguen Su voz y caminan en Él. En lugar de la antigua semejanza del ganado, la semejanza perdida de Dios aparece ahora en ellos en toda su pureza y fuerza; en lugar de la imagen distorsionada de Dios, aparece una imagen restaurada en toda su majestad, de modo que el pueblo se convierte en pueblo elegido, real sacerdocio, lengua santa, pueblo de renovación (1 Ped. 2:9) - y se vuelve capaz de demostrar virtudes en su propia vida. La fe en el Dios único y verdadero se está extendiendo por ciudades, reinos enteros y por todo el mundo. Ya el Apóstol de las Lenguas agradece al Señor Dios que la fe de los cristianos romanos se predique en todo el mundo (Rom. 1:8); Ya los demás Apóstoles saludan con alegría a sus numerosas Iglesias con el conocimiento de la Luz de la verdad. Todos los pueblos tratan de adorar dignamente al Dios único, incorruptible e invisible y, habiendo llegado a conocer su infinita grandeza y santidad, ya no cambian su gloria en semejanza de la imagen corruptible del hombre, de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles (Rom. 1:23). La gente ahora se conoce bien a sí misma, su alma, su origen celestial y su elevado propósito en el futuro; saben que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo (1 Juan 5:11); que se nos han dado grandes y preciosas promesas, para que por ellas lleguemos a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia (2 Ped. 1:4). El mundo, sumido en el mal, con la llegada a la tierra de la Fuente de todo bien, comienza a emerger poco a poco de las profundidades del mal. Las tinieblas van pasando, y la verdadera Luz ya brilla (1 Juan 2:8); la gente, gozosa, se apresura a ser iluminada por Él y busca disfrutar de Sus frutos salvadores. Las obras del diablo son destruidas; los días de su oscuro dominio sobre el mundo han terminado; el cielo se ha reconciliado con la tierra; el reino de Dios se ha acercado para los hombres; en lugar de hijos de ira se les llama hijos de Dios. Al hombre se le han concedido todos los poderes divinos, incluida la vida y la piedad (2 Ped. 1:3), y dependía y ahora depende únicamente de su voluntad para ser miembro del reino celestial o presa del infierno. ¡Éstas son verdaderamente las consecuencias más saludables y reconfortantes de esta Luz celestial, que brilló sobre los que estaban sentados en tinieblas y sombra de muerte! ¡Mis hermanos! Desde nuestra misma entrada al mundo, somos iluminados por el santo bautismo; Desde el nacimiento llevamos el nombre sagrado de los cristianos, somos llamados hijos de la luz. Parece que ninguno de nosotros quiere contarse entre aquellos pobres que alguna vez se sentaron en la oscuridad y de los cuales todavía quedan algunos; Nadie piensa en sí mismo que, a pesar del alto título de cristiano, permanece en la oscuridad, especialmente los llamados iluminados, con el brillo moderno de la educación. Pero, hermanos, la Palabra de Dios también señala entre nosotros a los que, aunque cristianos, permanecen en tinieblas. ¿Quiénes son estos desafortunados? ¡Estos somos aquellos de nosotros que odiamos a nuestro hermano (1 Juan 2:9)! Sí, hermanos, ésta es una verdad verdaderamente amarga, y parece difícil creer que, a la luz del conocimiento de Dios, debamos permanecer en la oscuridad. Sin embargo, esta es una verdad indudable. Sin mencionar si aceptamos con la mente y el corazón y con toda nuestra alma todos los dogmas de nuestra santa fe, si tratamos de multiplicar con nuestras buenas obras la gracia que nos imparten los sacramentos de la Iglesia, o si abusamos criminalmente de estos sacramentos y así, por tanto, nos condenamos a permanecer en las tinieblas, por no hacer obras de fe; - sin hablar de todo esto, escuchemos lo que dice esta vez Juan, el amado confidente de Cristo, y a quien él pone en tinieblas: Dite a ti mismo en la luz del ser, dice el Apóstol de Dios, pero odia a tu hermano, que todavía está en tinieblas (1 Juan 2,9). ¡Todos nosotros, hermanos, estamos en Cristo unos con otros! ¿Quién no estará de acuerdo en que el pecado de odio al prójimo es casi el más común, mucho más frecuente que otros pecados, que se repite entre nosotros? ¿Cuántos tipos diferentes de este pecado hay? ¿No es que la envidia, la blasfemia, la calumnia, el asesinato y muchas otras cosas no provienen de una raíz principal: el odio? Sí, estos pecados son los que más reinan en la raza humana. Si a esto le sumamos el hecho de que el amor al prójimo está estrechamente relacionado con el amor a Dios, de modo que quien, según el Apóstol, no ama a su hermano no puede amar a Dios, entonces estamos de acuerdo en que todos los que odian al prójimo permanecen hasta ahora en la oscuridad. Terrible verdad! ¿Qué debemos hacer, hermanos, para que con toda justicia pertenezcamos al rebaño de Cristo, al pueblo que camina en la luz? ¿Qué medios elegiremos para ello? Las enfermedades mentales, así como las enfermedades físicas, se curan en su mayoría con medios directamente opuestos a ellas. Por lo tanto, una enfermedad real, el odio, puede y debe tratarse de la misma manera. Si el odio al prójimo es la razón por la que permanecemos en la oscuridad, entonces el amor, virtud completamente opuesta al odio, puede ponernos en la luz. El amor es principio y alma de todas las virtudes, y por eso quien lo tiene hará todo lo necesario para permanecer en la luz, para cumplir toda la ley, porque el amor, como dice el apóstol Pablo, es el cumplimiento de la ley (Rom. 13:10). Y quien cumple la ley de Cristo es un hijo agradecido de Dios y, por tanto, un hijo de la Luz misericordiosa. ¡Cristo Rey, Santa Luz, convierte a los que te alaban de las tinieblas de la ignorancia a la fe! Ilumínanos con tus mandamientos y la luz de tu rostro, y concédenos tu paz a nosotros que clamamos a ti desde las tinieblas del pecado. Amén. El domingo actual se llama semana de la Ilustración, o un día de la semana en el que uno no debe ocuparse de los asuntos cotidianos, mundanos, terrenales, sino hacer el trabajo de salvar el alma, según la Ilustración, es decir, después del bautismo, que antes y ahora fue y se llama Ilustración, porque a través del bautismo Dios da luz espiritual a nuestras almas, la luz del conocimiento de Dios y la piedad, signo de lo cual hasta ahora son lámparas o velas de cera. encendidas en la pila bautismal, así como velas encendidas en manos del destinatario y del destinatario. Esta luz espiritual, imperecedera, eterna, comunicada a nuestras almas, es el mismo Cristo nuestro Dios, la Luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo; La oscuridad espiritual es el pecado, o el culpable y líder del pecado, el príncipe de las tinieblas, el diablo, que oscurece y seduce a la raza humana con el pecado, enseña cada pecado y arrastra a la persona a la destrucción eterna. De acuerdo con este significado de este domingo, en la misa se lee el Evangelio sobre la venida de Jesucristo de la ciudad de Nazaret, donde vivió y resucitó, a la Galilea pagana, al pueblo asentado en tinieblas en tierra y sombra de muerte, y sobre su iluminación, como predijo el profeta Isaías 700 años antes de la venida de Cristo a la tierra, diciendo: La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí están en el camino junto al mar, más allá del Jordán, la Galilea pagana, el pueblo sentado en las tinieblas vieron una gran luz, y a los que estaban sentados en tierra y sombra de muerte, una luz les resplandeció (Mateo 4:15-16; Isaías 9:1-2). Y como la iluminación espiritual se logra mediante el arrepentimiento sincero de los pecados, que son tinieblas reales, tinieblas eternas y tormento eterno, entonces el Señor, que habitaba en esta tierra de tinieblas y sombra de muerte, comenzó a predicar y a decir: arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca (Mateo 4:17). Entonces, el verdadero arrepentimiento ahuyenta las tinieblas del pecado, el pecado y el culpable del pecado, el diablo, que vive y reina en los corazones de los pecadores, y establece en el corazón del creyente y del arrepentido el Reino de los Cielos, el Reino de la verdad, la paz y la alegría en el Espíritu Santo, el Reino de Cristo. Este es el contenido y significado del Evangelio actual; habla de nuestra iluminación espiritual, del arrepentimiento de los pecados, de la cercanía a nosotros ahora, con la venida de Cristo Dios a la tierra - el reino de los cielos, el reino de la gracia, que es Su Iglesia - este reino de la gracia en la tierra - en el que todos los poderes divinos nos son dados para la vida y la piedad (2 Pedro 1:3): por lo tanto, la palabra hoy debería ser sobre la iluminación cristiana. ¿Somos todos cristianos iluminados? ¿Vivimos todos en constante y sincero arrepentimiento, como pecadores eternos, culpables del juicio de Dios, o añadimos pecados a pecados? ¿Estamos tratando diligentemente de hacer las buenas obras para las cuales fuimos creados, o somos quisquillosos, moliendo y persiguiendo los sueños de nuestro corazón? Me hice a mí y a ti estas preguntas para mostrar que la verdadera iluminación cristiana consiste en conocerse a uno mismo o saber quiénes somos y para qué estamos. Lo que éramos en el principio cuando fuimos creados por Dios; lo que hemos llegado a ser al cometer pecado, y lo que ciertamente debemos ser; Además, la verdadera iluminación cristiana consiste en un arrepentimiento sincero, activo y no vacío, formal y falso, servido por muchos de nosotros cada año en los días indicados y no acompañado posteriormente por los frutos del arrepentimiento: una buena vida, obras de verdad, misericordia, abstinencia, pureza y santidad, un celoso deseo de la perfección cristiana, según la Escritura: sed perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto (Mateo 5:48); además, para mostrar que la verdadera iluminación cristiana no consiste sólo en la alfabetización, o en el estudio de diversas ciencias relativas a la tierra y lo que hay en la tierra, o al cielo y la mecánica celeste, y ni siquiera en el estudio de la verdadera ciencia cristiana del conocimiento de Dios, porque puedes ser letrado y teólogo y no tener una verdadera iluminación en tu alma, puedes incluso ser, como sucede en realidad, una persona completamente oscurecida por las tinieblas de las pasiones; y eso, es decir La iluminación cristiana consiste en iluminar los ojos del corazón con la luz del Evangelio de Cristo, en sacar con la ayuda de la gracia de Cristo, mediante el arrepentimiento y la oración, de toda oscuridad de las pasiones, en quitar de uno mismo la maldad, la incredulidad, el amor propio, la vanidad, la malicia, el orgullo, la ira, el odio, la envidia, la condenación de los demás, la dureza de corazón y la avaricia, en sacar de la ociosidad y la vanidad, o del nocivo arte de pasar y matar el tiempo, por ejemplo, en juegos de cartas y espectáculos diversos como teatros y circos; de la mentira y la codicia, de una vida inmunda y adúltera, de leer libros vacíos, que pueden contener hábiles tramas astutas, juegos de palabras y el arte del lenguaje, pero que en esencia no contienen ninguna edificación y solo dejan arrepentimiento por el tiempo dedicado a ellos. Entonces, la iluminación cristiana, amados hermanos y hermanas, consiste en la fe sincera en Cristo, el autoconocimiento, el arrepentimiento sincero y la eliminación del mal, y la búsqueda constante de la virtud y la perfección cristianas en aras de la bienaventuranza eterna en Dios y con Dios. Si te has dado cuenta de que eres tierra y polvo, que eres el hedor del pecado, que eres un pecador digno siempre del castigo de Dios; si eres bondadoso y sencillo, manso, humilde de corazón, pacífico y amante de la paz, paciente y desinteresado, amas la verdad, la defiendes y desprecias la mentira; si eres sinceramente benevolente, misericordioso y compasivo; si eres templado, sincero, respetas la pureza y la inocencia, odias la ociosidad y las diversiones ociosas, y estudias día y noche en el cumplimiento del Evangelio, esta ciencia de la ciencia sabia, vivificante, justa y eterna; entonces posees una iluminación cristiana incorruptible, y no mundana ilusoria, que desaparece como un meteoro, y no estás lejos del Reino de Dios, o el Reino de Dios ya está dentro de ti (Lucas 17:21); Lo que Dios no quiera es que tengamos tiempo para felicitarnos. Amén. Hoy, amados, quiero ofreceros mi palabra sobre las lecturas apostólicas y evangélicas fijadas para este domingo, llamado semana de la Ilustración, es decir, después del Bautismo del Señor Jesucristo. La lectura del Apóstol, concretamente de la epístola de San Pablo a los Efesios, tenía el siguiente contenido: Hermanos, escribe el Apóstol, a cada uno de nosotros se nos ha dado la gracia según la medida del don de Cristo. Por eso se dice: Subió a lo alto, llevó cautivos y dio dones a los hombres. ¿Y qué significa “ascendió”, sino que previamente había descendido a las regiones inferiores de la tierra? El que descendió es también el que ascendió sobre todos los cielos para llenarlo todo. Y a unos designó apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, para equipar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la plenitud de la estatura de Cristo (Ef. 4:7-13). Aquí termina la lectura del Apóstol. Habla de diversos dones llenos de gracia para los cristianos, necesarios para la salvación del alma y para que sean mutuamente útiles unos a otros, como miembros del gran cuerpo de la Iglesia de Cristo. ¿Quién dio estos dones espirituales llenos de gracia? El Señor Jesucristo, de quien fue predicho en este sentido por el profeta-rey David: habiendo ascendido a las alturas, es decir, al cielo, capturó el cautiverio, es decir, el cautiverio del enemigo, guerrero y destructor de la raza humana - el diablo, cautiverio - que poseía durante más de 5000 años - y dio regalos a la gente. ¿Qué regalos exactamente? De estos dones habla el Apóstol en su carta a los habitantes de la ciudad de Corinto, convertidos a la fe cristiana entre paganos y judíos: No quiero, dice, hermanos, dejaros ignorantes sobre los dones espirituales... Los dones son diferentes, pero el Espíritu es el mismo; y los servicios son diferentes, pero el Señor que obra en los siervos es uno y el mismo; y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo, produciendo todo en todos. Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para su beneficio. A uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otros dones de curaciones por el mismo Espíritu; a otro la realización de milagros, a otro la profecía, a otro el discernimiento de espíritus, a otro las lenguas diversas, a otro la interpretación de lenguas. Sin embargo, todas estas cosas son hechas por uno y el mismo Espíritu, distribuyéndolas a cada uno individualmente como Él quiere (1 Cor. 12:1-11). Aquí estamos hablando de dones de gracia especiales y extraordinarios que fueron dados por el Espíritu Santo a los primeros cristianos para la rápida difusión y establecimiento de la Iglesia de Cristo entre judíos y paganos. Pero muchos de estos dones de Dios no han escaseado ni siquiera ahora, como no escasearán hasta el fin de este siglo; porque el Señor dice: He aquí yo estoy con vosotros hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20); y si Él está siempre con nosotros, entonces Sus dones están siempre con nosotros. Entonces, a cada uno de nosotros le ha sido dada tanta gracia de Dios que con su ayuda cada uno puede salvar su alma y ser útil a los demás. Nadie está privado del don de Dios; por lo tanto, cada uno de nosotros debemos ocuparnos de nuestra salvación con temor y no ser excusados ​​por la incapacidad o la imposibilidad. El Apóstol habla además del poder omnipotente del Señor Jesucristo en el cielo, en la tierra y en el inframundo, que Él llena todo consigo mismo como ilimitado; y que Él es la Cabeza omnipotente de la Iglesia o sociedad cristiana, y nombró en la Iglesia a unos como apóstoles, a otros como profetas, como lo fueron en la Iglesia primitiva, a otros como Evangelistas, a otros como pastores y maestros, para la perfección de los santos, es decir, para que los cristianos alcancen una vida santa, para la obra de servicio, es decir, en la Iglesia, para el Cuerpo de Cristo, es decir, los creyentes; porque todos somos un solo cuerpo espiritual bajo la Cabeza, Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la plena estatura de Cristo (Ef. 4:13), por supuesto, no físico, sino espiritual. Así, el Señor todo santo, todopoderoso, omnisapiente, que nos ama indescriptiblemente, fundó en la tierra una Iglesia o una sociedad de creyentes en Él y en esta Iglesia estableció, entre otras cosas, un orden sagrado o jerarquía eclesiástica, es decir. pastores y maestros: obispos, sacerdotes y diáconos para guiar a los cristianos a la vida santa, realizar servicios divinos y sacramentos, predicar la Palabra de Dios y gobernar a los creyentes. Escuchen, hermanos, a sus pastores, acepten de corazón sus consejos, instrucciones y amonestaciones, y a veces penitencias, que ayuden al alma, y ​​no se separen de la Iglesia, no sea que el enemigo y el pecado los venzan; guardaos de comunicaros con los cismáticos, blasfemos de la Santa Iglesia y de sus pastores, que no tienen verdaderos pastores y maestros, ni los Santos Sacramentos, ni poderes llenos de gracia para la salvación, y que son como ovejas descarriadas y descarriadas, vagando por pastos extraños, sin cercar, sin pastores y sin alimento nutritivo y salvador, hambrientos y miserables, presa de los lobos y de la destrucción eterna; especialmente los líderes imaginarios de los cismáticos. Dígales en nombre de la Iglesia que están pereciendo por conocimiento o ignorancia, por su terquedad e ignorancia y por su alejamiento de la Iglesia de Cristo, de sus verdaderos pastores y maestros. – Adhiéranse todos con sinceridad y firmeza a la Iglesia de Dios, única salvadora e inmaculada. Si alguien dice que los pastores no nos satisfacen, no nos dan alimento verbal, no nos alimentan con palabras de fe, entonces le responderé esto: exíjanos urgentemente este alimento espiritual, sin el cual el alma muere de hambre. Siempre estamos listos para predicarte la Palabra salvadora de Dios, solo escucha con tu corazón y trata de cumplir lo que escuchas. Repito también: adheríos de todo corazón a la Iglesia una, santa, católica y apostólica, y el Señor estará siempre con vosotros. Ahora unas palabras sobre la lectura del Evangelio. En el Evangelio de hoy leemos que nuestro Señor Jesucristo, después de Su bautismo y tentación en el desierto por parte del diablo sobre la humanidad, y después del encarcelamiento de Juan Bautista, se retiró de Nazaret, donde fue resucitado, a la ciudad costera de Cafarnaúm, a las fronteras de Zabulón y Neftalí, a los paganos galileos, como lo predijo el profeta Isaías 700 años antes de Navidad. Cristo, y trajo consigo la luz divina; El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz, y a los que estaban sentados en tierra y sombra de muerte, una luz les resplandeció (Mateo 4:16; Isaías 9:2). No os envidiamos, galileos, pero nos regocijamos con vosotros, porque nosotros mismos, antiguos paganos, somos desde hace mucho tiempo dignos de aceptar la fe cristiana, a través del igual a los apóstoles, el príncipe ruso San Vladimir, y hemos sido iluminados abundantemente con su luz celestial; La única pregunta es: ¿tenemos suficientes frutos de la fe de Cristo? ¿Somos salvos a través de ella? ¿Somos perfeccionados? ¿Le traemos a Cristo los frutos del arrepentimiento y la vida virtuosa? ¿Estamos siendo santificados, estamos viviendo santos? – La solución a estos problemas está en la conciencia de cada uno de nosotros. El Apóstol nos implora a todos que actuemos dignamente del llamamiento al que hemos sido llamados. – Además, el evangelista Mateo en el Evangelio de hoy narra que desde el momento de su asentamiento en Cafarnaúm, Jesucristo comenzó a predicar y a decir: arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca (Mateo 4:17). ¿Por qué el Señor comenzó su sermón con una palabra acerca del arrepentimiento? Porque los pecadores no necesitan nada más para la salvación que el arrepentimiento y la fe; Sin arrepentimiento, el perdón y la reconciliación con Dios son imposibles: porque el pecado es la mayor enemistad contra Dios; oscuridad que no permite la comunicación de la luz de Dios; impureza que no permite que el Dios Purísimo more en el corazón. Arrepiéntanse, dice el Señor, porque el Reino de los Cielos está cerca, porque Dios mismo vino a la tierra en carne para buscar y salvar a los perdidos (Mateo 18:11); No fuimos nosotros los pecadores los primeros que nos acercamos a Dios, sino Dios mismo quien se acercó a nosotros con el amor más fuerte y se apiadó de nosotros que estábamos pereciendo. De hecho, razone y considere: ¿puede el Reino de los Cielos estar aún más cerca de nosotros, como después de la venida a la tierra del propio Rey del Cielo, el Unigénito Hijo de Dios? Mira: Él, inaccesible a los ángeles, camina por la tierra, trata con los pecadores, es accesible a todos; Enseña, hace milagros, come y bebe con la gente, llama a los fieles a Él sus hermanos y amigos; se aflige con nuestras penas, sufre con nuestras enfermedades; asume sobre sí nuestras dolencias y enfermedades; se regocija en nuestras alegrías, sufrió por nosotros y murió por nosotros, para salvarnos del sufrimiento eterno y hacer morir nuestra muerte universal, para librarnos de la justa maldición de Dios y conceder a todos la reconciliación con el Padre Celestial y su eterna bendición. – Y no sólo entonces – Él está siempre cerca de nosotros, según su promesa: he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos (Mateo 28,20). Él está cerca de nosotros en la Iglesia, en la que habita eternamente: en su jerarquía, en sus divinos servicios y sacramentos, en la Palabra evangélica de Dios, en los maravillosos dones de la gracia, y personalmente, por su mismo Ser, tanto en su omnipresencia, como especialmente tangible, vivificante y milagrosa en sus purísimos misterios, en su cuerpo y sangre, en los que descansa esencialmente toda su divinidad y humanidad. En estos St. En los Misterios Él entra en nuestros hogares, se comunica con los enfermos, sanando milagrosamente sus dolencias mentales y físicas. Está cerca de todos los que viven en la fe, la verdad, la paz y el amor mutuo. ¡El Reino de los Cielos está tan cerca de nosotros! ¿Por qué está tan lejos para algunos? - Porque ellos mismos están muy, muy distantes y no quieren acercarse a Él mediante el arrepentimiento y la fe. Por tanto, arrepentíos todos sinceramente, y el Reino de los Cielos se acercará a vosotros, habitará en vosotros y os hará bienaventurados en la tierra y en el cielo. Amén. Lección para la Semana de la Ilustración Desde allí comenzó Jesús a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se acerca (Mateo 4:17) Después del bautismo de Juan en el río Jordán y después de la tentación del diablo en el desierto, Jesucristo se reveló solemnemente al mundo, comenzando a predicar el Evangelio del Reino de Dios y realizando innumerables milagros en beneficio de los necesitados. Su primera palabra a los pecadores fue una palabra sobre el arrepentimiento y la aproximación del reino de los cielos. Desde allí comenzó Jesús a predicar y a decir: arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se acerca. Porque, ¿cuál podría ser la primera palabra del Salvador a los pecadores sino una palabra sobre el arrepentimiento y la estricta y sincera autocondena y el reconocimiento de la culpa total ante el Dios todo santo? ¿Y qué palabra, en primer lugar, podría dirigirse a aquellos que se han apartado enormemente de Dios y de su vida, de su justicia, sino la alegre noticia de que el reino de Dios se acerca a ellos? ¿Para qué es el reino de Dios? Este es también el reino de Cristo, o Cristo mismo, que vino en carne, el reino de la verdad y de la santidad, la paz y el gozo en el Espíritu Santo, el perdón de los pecados; filiación o adopción de nosotros, los pecadores, - mediante la fe y el bautismo y otros sacramentos - a Dios; audacia ante Dios; eliminación de todos los apegos terrenales y contemplación de Dios; amor ardiente a Dios y al prójimo; fuerza y ​​poder sobre las pasiones y sobre los demonios, que constantemente traman intrigas sobre las personas y buscan hundirlas en toda clase de pecados y destruirlas; El reino de Dios es un ascenso constante de virtud en virtud, de la tierra al cielo, de la corrupción a la incorrupción, de la muerte a la inmortalidad, de la vida temporal y que desaparece a la vida que no tiene fin. Ya que en el principio fuimos creados inmortales en el alma, con capacidad de inmortalidad y en el cuerpo, y desviados a la muerte, a la destrucción y a la corrupción por nuestra propia culpa: por el pecado, por el abismo de nuestros pecados, es claro en sí mismo que cuando nuevamente se nos dé la oportunidad de la justificación, la santificación y la inmortalidad en Cristo, nuestra justificación debe realizarse mediante el arrepentimiento de los pecados, mediante el arrepentimiento constante, mediante la multitud, el abismo del arrepentimiento, por así decirlo. Cuantas veces caigas en pecados, te levantarás mediante el arrepentimiento y serás salvo, dice el Profeta. ¡Arrepentirse! Sin arrepentimiento es imposible ser digno del Reino de Dios: porque ¿qué compañerismo hay entre la luz y las tinieblas, la justicia con la iniquidad, Cristo con la mentira (2 Cor. 6:14-15)? "Tus pecados te separan de Dios (Isaías 59:2), dice el profeta Isaías. Lo semejante se une a lo semejante. Y todo el orden de la naturaleza está estructurado de esta manera: lo homogéneo tiende a lo homogéneo. Lo mismo ocurre con las personas. Un pecador, mientras permanece atrapado en el pecado, es un hijo del diablo, porque a través del pecado lleva su semejanza en su alma y lucha por cada pecado. Así, una persona mala es como el diablo malo; el mal es la semejanza de él, el jefe del mal; envidioso: la semejanza del envidioso primordial, que, por envidia, destruyó a las primeras personas; inmundo - la semejanza del diablo inmundo y todo inmundo, que enseñó y enseña a la gente toda inmundicia y abominación; el descarriado y adversario del bien es una semejanza con el primer adversario de Dios. No se puede trabajar con Dios y las riquezas (Mateo 6:24). Debemos condenar sinceramente todo lo malo y contrario a Dios que hay en nosotros mismos, odiar sinceramente cada pecado, cada pasión, cada malicia, cada pasión terrenal y alejarnos con cuidado del mal. Entonces el Señor, viendo en nosotros la lucha contra el mal y el amor al bien, se apresurará hacia nosotros, recreará en nosotros su semejanza y con favor, como el todo bien y amoroso, habitará en nuestros corazones. El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre lo amará, y yo vendré a él y haré morada con él (Juan 14:23). – ¡Así se nos acerca el Reino de Dios! Viene a nosotros, nos habita, mediante el arrepentimiento sincero y el cumplimiento de la voluntad de Dios. Arrepentíos: porque el Reino de los Cielos se acerca. El Reino de los Cielos, o la gracia de Cristo nuestro Salvador, nos sigue secreta y abiertamente a todas partes durante nuestra vida terrena y está listo para entrar en nosotros, en nuestro corazón, si encuentra en nosotros la disposición y la disposición para ello. He aquí, estoy a la puerta (del corazón) y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo (Apocalipsis 3:20), dice el Señor. La gracia, en todo lugar y en todo tiempo, busca la salvación del pecador, porque nuestra salvación fue comprada por un precio (cf. 1 Cor 6,20; 7,23). Contigo y en casa, en soledad, Ella ilumina secretamente tu mente, tu corazón, disponiéndolo a veces al arrepentimiento o a la gratitud por las innumerables bendiciones de Dios: habla contigo en el camino, te llama a la vez en las reuniones públicas y durante tus trabajos mentales y físicos, y en todas partes está lista para abrirte sus santos brazos maternos, si tan solo recobraras el sentido, sintieras, creyeras, te suavizaras y te iluminaras. – Y muchos, muchos son salvados secreta y abiertamente por la gracia de Dios, sacándolos del abismo de los pecados de diversas maneras que sólo Dios conoce. El Reino de Dios está siempre tan cerca de nosotros, y la salvación nos es tan conveniente en todas partes, si tan solo deseamos vivir por la fe y valorar nuestra salvación. Nuestro Señor Jesucristo, por Su encarnación, por Su vida en la tierra, por Sus enseñanzas, milagros, sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión al cielo, derramó sobre la tierra, o mejor aún, sobre la Iglesia, todo el abismo de Su gracia: iluminadora, misericordiosa, purificadora, santificadora, renovadora, afirmativa, orientadora, salvadora; derramó todo un mar de gracia; Venid todos y sacad el agua de la salvación cuanto queráis. Sacad agua con alegría de la fuente de la salvación, clama el Profeta (Is 12,3). “El que cree en mí”, dice el Señor, “de su vientre correrán ríos de agua viva (Juan 7:38). Tales fueron Crisóstomo, Basilio, Atanasio, Gregorio, de quienes brotaron ríos de bendita enseñanza. - Ahora, en los tiempos del Nuevo Testamento, no como en los tiempos del Antiguo Testamento, - y signos visibles y contenedores del reino de Dios - las iglesias de Dios están en todas partes; incluso se colocan en casas públicas y, a veces, privadas, entre personas nobles; El Reino de Dios se establece, por así decirlo, bajo el techo de nuestras casas. ¿Qué es más conveniente? – Venid y aprovechad la gracia de la salvación que fluye abundantemente en la Iglesia. Utilizad la gracia del arrepentimiento, acercaos a los Misterios de Cristo con ternura y audacia; estudiar los dogmas y sacramentos de la fe en la iglesia y en el hogar; escuchar y leer las Escrituras; Cantad, alabad, dad gracias al Señor, hablando para vosotros mismos con salmos y cánticos y cánticos espirituales (Efesios 5:119), y he aquí, estáis en el Reino de Dios, y el Reino de Dios está en vosotros. “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos”, dice el Señor (Mateo 28:20). Y Él verdaderamente está con nosotros siempre, en cada lugar que escucha, tiene misericordia, nos salva, limpia nuestros pecados, santifica, reaviva, cura dolencias, libra de las trampas del diablo, ayuda en el parto, consuela a los pobres, a los que están de luto, a los enfermos, ya sea Él mismo de manera invisible, ya sea a través de Sus santos, y a través de personas buenas, tiene misericordia de todos, pero también a todos reprocha, amonesta y castiga, como Dios y los justos. Juez, escudriñador de corazones y de vientres (Sal. 7:10). – Está tan cerca el Reino de Dios, el reino de los cielos en la tierra: vive con nosotros, llama a nuestras puertas, entra en aquellos que lo desean y se arrepienten y trae sus beneficios puros, incorruptibles y vivificantes de verdad, paz y bienaventuranza espiritual. Pero, si el reino de los cielos está tan cerca de nosotros y está tan dispuesto a abrazarnos siempre, a habitar en nosotros, entonces seremos irresponsables ante Dios si nosotros mismos nos alejamos del Reino de Dios, si lo rechazamos con mano atrevida. Dios no es objeto de burla (Gálatas 6:7). “Hay cierto temor al juicio, y un fuego de celos, listo para devorar a los adversarios”, dice el apóstol Pablo (Heb. 10:27). ¡Hermanos! Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se acerca. Amén. Enseñanza en el Día de la Presentación del Señor Ahora liberas a tu siervo, oh Señor, conforme a tu palabra, en paz (Lucas 2:29) La verdadera fiesta de la Presentación del Señor se llama así porque el justo anciano Simeón, que vivía en Jerusalén, conoció al Niño de cuarenta días, el Señor Jesucristo con Su Purísima Madre, en el Iglesia de Jerusalén, lo tomó en sus brazos y le dijo: ahora deja ir a tu siervo, oh Maestro, según tu palabra en paz; Porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado delante de todos los pueblos: luz en la revelación de la lengua, y gloria de tu pueblo Israel (Lucas 2:29-32). Este anciano era maravilloso tanto en su santidad, porque el Espíritu Santo siempre moraba en él, como en su iluminación y en su vejez: tenía trescientos sesenta años. Podemos decir que, más allá de la ley de la naturaleza, la gracia de Dios milagrosamente lo preservó durante tanto tiempo. Esto es lo que cuenta la historia de la iglesia sobre este San Anciano. Cuando Ptolomeo, el rey de Egipto, que vivió casi 300 años antes de Cristo, fundador de la gloriosa Biblioteca de Alejandría, quiso traducir la Biblia del hebreo al griego, envió una solicitud al sumo sacerdote judío. El sumo sacerdote escogió de entre los israelitas setenta hombres que eran sabios y expertos en ambos idiomas. Entre ellos encontramos al justo Simeón. Mientras traducía el libro del profeta Isaías, cuando Simeón llegó a la profecía: He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo (Isaías 7:14), dudó y se detuvo, razonando consigo mismo: ¿cómo puede una virgen dar a luz a un niño? Luego tomó un cuchillo y quiso borrar la profecía de su manuscrito. De repente se le aparece un ángel del Señor y tomándole la mano le dice: cree lo que está escrito. Tú mismo verás el acontecimiento del mayor sacramento, porque no verás la muerte hasta que veas a Cristo Señor naciendo de la Purísima Virgen. Habiéndose basado en las palabras del Ángel y del Profeta, desde entonces Simeón esperaba con ardiente deseo la venida de Cristo: vivía recta y castamente y oraba constantemente a Dios. Cuando el Salvador nacido, después de cuarenta días, fue llevado a la iglesia por la Madre bondadosa de Dios, entonces Simeón, sabiendo desde arriba que este Niño es el Salvador prometido y Su Madre es la Santísima Virgen, en quien se cumplió la profecía de Isaías, con reverencia y alegría aceptó al Señor en sus brazos y pronunció las palabras dichas. Luego, habiendo dado gracias a Dios, que había dado consuelo a Israel, entregó el espíritu. Por eso el Señor continuó sus días de manera tan inusual, es decir, para poder vivir hasta el verano en el que nació en carne el Dios que no vuela ni tiene principio. Tenemos felicidad y bienaventuranza no menos que Simeón, incluso más; porque con nuestros labios y corazón aceptamos al Señor Jesucristo cuando participamos de Sus Misterios. ¿En qué ocasión se estableció la Fiesta de la Presentación del Señor? Porque no se estableció poco después de la ascensión del Señor al cielo y después del descenso del Espíritu Santo, como otras fiestas: Pascua, Navidad, Epifanía, Ascensión y Pentecostés, sino casi 500 años después de la Natividad de Cristo. Ésta es la ocasión: durante el año nefasto del reinado de Justiniano, en los últimos días de octubre, estalló una pestilencia en Constantinopla y los países vecinos y arrasó con tanta fuerza que finalmente murieron 10 mil personas cada día, y en algunos lugares hubo tal desolación que no había nadie para enterrar a los muertos. Y en Antioquía, además de esta plaga, continuaron terribles terremotos, repetidos varias veces, que destruyeron casas e iglesias, y muchas personas murieron bajo sus ruinas. Por cierto, el edificio de la iglesia se derrumbó cuando Eufrasio, obispo de Antioquía, hizo en él un sacrificio incruento. La ciudad de Pompeopolis quedó medio destruida y la otra mitad fue tragada por la tierra con miles de habitantes. Para evitar esta ira del Señor, según la revelación especial de cierto santo. hombre, se instauró la celebración solemne de la Presentación del Señor. Y tan pronto como, el día 2 de febrero, comenzaron una vigilia de toda la noche con una procesión de la cruz, a esa hora pasó la plaga, cesó la pestilencia y se dominó el terremoto. Esta es la clase de ira de Dios que nuestras iniquidades, nuestra incredulidad, nuestra negligencia en cuanto a la salvación, nuestra ingratitud, mala voluntad y dureza de corazón traen sobre nosotros y sobre la tierra misma. ¡Oh, monstruo terrible, pecado! ¡Oh, monstruo que todo lo destruye, el pecado! Huyamos a toda costa de esta hidra de cien cabezas, la serpiente. ¡Matemos los pecados dentro de nosotros mismos! Arrepintámonos continuamente. Amados, sin ayuno, arrepentimiento y oración, como un guerrero sin armas, un cristiano no puede vencer el pecado que vive en él. Amén. Ahora, Señor, dejas ir a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación (Lucas 2:29-30). Así, antes del fin de su vida, el santo anciano Simeón proclamó, tomando en sus brazos al Niño de cuarenta días, nuestro Señor Jesucristo, a quien, según la costumbre de la ley que nos queda, la Santísima Virgen María introdujo en la iglesia. Gozosamente sostuvo en Sus brazos a Aquel que contiene toda la creación; El élder Simeón miró con alegría su muerte inminente, porque en sus brazos vio a Aquel que lo tranquilizó en la seguridad y la vida feliz y después de la muerte. ¡Pero no te tenemos celos, anciano justo! Nosotros mismos tenemos tu felicidad - levantar no sólo al Divino Jesús en nuestros brazos, sino con nuestros labios y con nuestro corazón, así como tú siempre lo llevaste en tu corazón, sin verlo todavía, pero devorándolo - y no una vez en tu vida, ni diez, sino tantas veces como queramos. ¿Quién no entenderá, amados hermanos, que hablo de la comunión de los Misterios vivificantes del Cuerpo y la Sangre de Cristo? – Sí, tenemos mayor felicidad que San Simeón; y el justo anciano, se podría decir, abrazó a Jesús, el Dador de vida, en sus brazos como señal de cómo aquellos que crean en Cristo en el futuro, todos los días hasta el fin de los tiempos, lo levantarán y lo llevarán, no solo en sus brazos, sino en sus mismos corazones. No sólo en brazos, digo, porque el clero que celebra la Divina Liturgia y en brazos lo levanta con las manos durante cada Liturgia, y luego - ¡oh, misericordia inconmensurable- lo abrazan en el abrazo de sus corazones! ¡Oh Jesús, Hijo de Dios, abismo de bondad y generosidad! ¿Cómo no quemarnos, inmundos de corazón y de labios, siempre indignos de Tus Misterios Purísimos y vivificantes? ¿Pero qué estoy diciendo? Quemas nuestra indignidad cuando no te traemos, reclinados en el trono, fe firme e inquebrantable y contrición de corazón, pero también nos reavivas inmediatamente, nos das paz y alegría cuando somos corregidos de la enfermedad de la duda y la falta de fe, porque Tú eres la Verdad y no permitirás que ni la más mínima sombra de duda quede impune en nosotros. Entonces, ¿levantamos al Señor, como Simeón, en nuestros brazos en cada liturgia, y a vosotros, al menos a la mayoría de vosotros, se os concede la dicha de exaltar a vuestro Salvador sólo una o varias veces al año, y siempre después de una preparación digna para ello? Dios quiera que todos se acerquen a tan terrible sacramento con la debida preparación. ¡Hay que sorprenderse de la falta de fe y de la frialdad de los cristianos hacia Cristo, Dador de la vida y su Señor! La fuente de la inmortalidad fluye a diario: venga preparado y beba, especialmente porque muchos están enfermos de espíritu y cuerpo, tienen mucho tiempo libre y muchos lo pasan en la ociosidad. ¿Y qué vemos? A pesar de que todos sentimos en nuestras almas el peso de los pecados y las pasiones, nuestra culpa, nuestro arrepentimiento ante Dios, nuestra impotencia en la lucha contra las pasiones, acudimos al Señor, que se ofrece diariamente como alimento a los fieles y está dispuesto a ayudar a los necesitados y agobiados. Vemos, y aun así no siempre, casi sólo a niños inconscientes bebiendo de la Fuente inmortal; e incluso esas a veces - ¡ay! - llevado a St. No hay padres, ni madres, ni enfermeras, ni abuelas, sino mujeres tomadas, como dicen, del viento, a veces mendigas. ¡Qué desatención al mayor santuario! ¡Señor Salvador Salvador! ¿A qué hemos llegado? – Tú sales todos los días a nuestro encuentro a las puertas de Tu iglesia, y nosotros te respondemos con indiferencia e incluso con la más insensata negligencia. ¿Hasta cuándo tolerarás nuestras mentiras, nuestra frialdad, nuestra insensibilidad, nuestro orgullo? El Señor es paciente con nosotros, hermanos, no aunque algunos perezcan para siempre, sino para que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9), para que tarde o temprano se arrepientan de su insensibilidad. Así, la mayoría de los cristianos saludan fríamente al Señor en la iglesia - en Sus Santos Misterios, rara vez se acercan a los Santos Misterios - para probar a su Señor, pero al menos, incluso en su enfermedad, o antes de su muerte, como Simeón, todos querían exaltar con alegría al Señor y ver Su salvación. - No: muchos huyen de Él incluso en la enfermedad y, cuando se les ofrece comida y bebida inmortales y junto con la curación todopoderosa del Cuerpo y la Sangre del Dador de vida, lo posponen para el futuro, que no pueden tener a su disposición, probablemente, porque nuestra vida está en poder de Dios; y muchos tienen el secreto pensamiento de que reciben la comunión sólo como antes de morir. ¡Cristo Dios! ¿No dijiste con Tus labios purísimos que viniste a la tierra para que la gente tuviera vida, y la tuviera en abundancia, y no para destruirla? El Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas (Lucas 9:56). Yo vine a la muerte, y tenían vientre, y tenían más (Juan 10:10). Y en San En los misterios ¿no concedes la vida a todo el que los recibe con fe? ¿No sueles curar enfermedades milagrosamente? ¿No nos resuelves y limpias siempre de los pecados? ¿Hasta cuándo seremos necios, infieles y ciegos? Y con qué alegría diría cada uno de nosotros antes de la muerte después de una digna recepción de San Tus misterios: ahora liberas a tu siervo, oh Maestro, según tu palabra, en paz, de esta edad vana y efímera, como mis ojos han visto tu salvación, aquí en las primicias, y espero verla cumplida allí, en la eternidad. Ahora, aunque camine en medio de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo (Sal. 22:4). Recibe mi espíritu en paz. Pero he aquí, hermanos, el encuentro del Señor vendrá para todos los pueblos: cristianos, judíos, agareos y paganos, es decir, para todo el género humano: si no habéis aprendido aquí a encontrarlo mansos y humildes, ¿cómo lo encontraréis en gloria inaccesible? ¿Dónde terminaremos entonces? ¿Dónde terminaré con mi actual descuido y frialdad hacia el Señor? ¿No serán arrojados los hijos del reino a las más absolutas tinieblas, donde habrá el llanto y el crujir de dientes eternos (Mateo 13:42)? El apóstol dice que así será. ¿Cómo escaparemos, es decir, del tormento futuro, de la descuidada salvación que ha concebido el erizo, dicen del Señor los que lo oyeron en nosotros (Heb. 2:3)? ¡Hermanos! Para que podamos encontrarnos con alegría con el Señor en Su segunda y gloriosa venida, aprendamos a encontrarnos con Él aquí, anualmente en la fiesta de la Presentación y en todos los días festivos y domingos, y especialmente en los Santos Misterios, es decir, nos acercaremos al Santo Cáliz con gran fe y un corazón contrito y humilde. Para aquellos que están acostumbrados a encontrarlo dignamente aquí, en el presente siglo, no habrá temor al encontrarlo en Su segunda y gloriosa venida. ¡Dios! Aunque puedas venir otra vez a juzgar el universo con justicia, dígnate a mí también ponerte en las nubes de mi Juez y Dios, para que pueda glorificarte y cantar tus alabanzas sin fin con tu Padre sin principio y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos 111. Amén. Enseñanza sobre la Transfiguración del Señor La Santa Iglesia celebra ahora - y nosotros celebramos con ella - la luminosa fiesta de la Transfiguración del Señor en el monte Tabor y la glorificación de nuestra naturaleza humana en la persona del Señor Jesucristo. Repetiré en lengua rusa el Evangelio o el evangelio gozoso del evangelista Mateo sobre el día de hoy, contando sobre el evento de la transfiguración. "En aquel tiempo, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a Juan su hermano, y los llevó solos a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. Entonces Pedro dijo a Jesús: ¡Señor! Es bueno para nosotros estar aquí; si quieres, haremos aquí tres tabernáculos: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías. Mientras él aún estaba Hablando, he aquí una nube luminosa los cubrió, y he aquí una voz desde la nube, que decía: “Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchenlo. Y cuando los discípulos lo oyeron, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo. Pero Jesús se acercó y los tocó y dijo: Levántense y no tengan miedo. Alzando los ojos, no vieron a nadie sino a Jesús. Y cuando descendieron del monte, Jesús se lo prohibió, diciendo: No cuenten a nadie esta visión hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos (Mateo 17:1-9). Aquí está el final de la historia del Evangelio. Entonces, la transfiguración del Señor Jesucristo consistió en que durante Su oración en el monte Tabor, como otro evangelista complementa esta leyenda, Su rostro de repente brilló como el sol, y Sus vestidos se volvieron blancos como la luz (Lucas 9:29; Marcos 9:3). En este tiempo se aparecieron a los discípulos el antiguo profeta y legislador del pueblo judío Moisés y el profeta Elías, quienes una vez habían sido llevados vivos al cielo en un carro de fuego y sobre caballos de fuego; Aparecieron en gloria, es decir, en la luz celestial, y hablaron con el Señor sobre el sufrimiento venidero y sobre su muerte en la cruz en Jerusalén, como complementa esta leyenda el evangelista Lucas. ¿Por qué el Señor mostró a los Apóstoles Su gloria celestial, el señorío de Su Divinidad tanto como podían contener, nada más, porque de lo contrario no hubieran sobrevivido? El hombre no puede ver Mi rostro, le dijo Dios a Moisés en el Antiguo Testamento, y permanecer vivo (Éxodo 33:20). Para, una y otra vez, después de innumerables milagros, mostrarles de la manera más obvia Su Divinidad y Su unidad con el Padre, para que no flaqueen en la fe durante Su sufrimiento y muerte, sino que entiendan y comprendan que Él sufrió y murió voluntariamente, por los pecados del mundo, y predicó con valentía sobre Él a la gente que Él es verdaderamente el Hijo Unigénito de Dios, el Creador eterno del mundo visible e invisible o angelical. ¿Por qué aparecieron los profetas, Moisés, que vivió antes de Jesucristo durante mil quinientos años, y Elías, casi mil años? ¿Y para qué es la gloria? – Aparecieron para testificar a los Apóstoles que Jesucristo es el predicho por los profetas de la antigüedad, el verdadero Mesías, el Salvador del mundo, poseedor de los vivos y de los muertos, y para instruir a los discípulos en la urgente necesidad de su sufrimiento y muerte para la redención del mundo. Aparecieron en gloria para asegurar a los discípulos que la misma o incluso mayor gloria les esperaba por sus hazañas en la tierra como discípulos y amigos de Cristo. – Los profetas hablaron con el Señor sobre el terrible sufrimiento del Señor por nosotros en Jerusalén; y Pedro, que no sabía lo que decía, quería gozar de la bienaventuranza en el Tabor delante del Señor: bueno es para nosotros estar aquí, dice: Señor: hagamos tres tabernáculos, es decir, tiendas de ramas verdes, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. No, Pedro Apóstol, no es lugar ni tiempo para que seas dichoso aquí; pero insisto en que soportéis severos sufrimientos y la muerte más blasfema. ¿No escuchaste lo que Moisés y Elías hablaron con el Señor durante Su transfiguración? No sobre la bienaventuranza, sino sobre el sufrimiento y la muerte que tuvo que soportar. Pero el propio Pedro no sabía, como se dice, con gran alegría y felicidad lo que decía. Era necesario iluminarlo a él y a los demás discípulos desde lo alto, y Pedro aún no había terminado sus palabras cuando se escuchó una voz del cielo: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchalo (Mateo 17:5); es decir, no sigáis lo que os agrada, lo que es agradable, sino escuchadle a Él, Mi amado Hijo. – ¿Qué dijo Él tan recientemente? – Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame (Lucas 9:23). Aquí es donde debes obedecerle. Y nosotros, hermanos y hermanas, no debemos buscar alegrías y bienaventuranzas en la tierra; Aquí no hay un lugar ni un tiempo para la bienaventuranza, sino un lugar y un tiempo de arrepentimiento lloroso y dolores purificadores. La bienaventuranza estará allí en el cielo, pero habrá siglos interminables para todos aquellos que verdaderamente creyeron y trabajaron aquí. Los discípulos tenían miedo de la voz de Dios porque todavía eran imperfectos y terrenales. El Señor les quitó el miedo con su toque y la palabra: no temáis. Al abrir los ojos, vieron sólo al Señor y en su forma habitual. Al descender del monte, no les permitió contarle al pueblo esta visión hasta que resucitó de entre los muertos, ¿por qué? - Porque el Señor tuvo que sufrir y morir por la salvación del mundo y de ustedes y de mí, hermanos, y no quiso que su divina gloria fuera glorificada antes del sufrimiento y del fin de la obra de la redención, y darnos ejemplo de humildad, para que no busquemos la gloria de las personas, sino de Dios. Entonces, hermanos y hermanas, no busquemos alegría y bienaventuranza o vana gloria en la tierra, sino cambiemos constantemente para mejor mediante un arrepentimiento profundo y no fingido, la realización firme, incesante y diligente de buenas obras; soportemos con paciencia y esperanza los dolores, las adversidades y los sufrimientos que se nos envían. – Si vivimos así, entonces vendrá para nosotros una maravillosa transformación, cuando el Señor transformará nuestro humilde cuerpo para que sea coherente con el Cuerpo glorioso de Jesucristo (Fil. 3:21), como dice la Escritura. Esto sucederá después de la resurrección general de los muertos. Amén. Palabra en el día de la Transfiguración del Señor. Transfigurate delante de ellos (Jesús): y su rostro resplandecerá como el sol; Y su manto era blanco como la luz (Mateo 17:2) Ahora recordamos y celebramos la gloriosa Transfiguración de la Purísima Carne de nuestro Señor Jesucristo. Esta transfiguración tuvo lugar en presencia de tres testigos terrenales: los apóstoles Pedro, Santiago y Juan. Jesucristo, como de costumbre, subió a la montaña para orar, como un hombre, al Padre Celestial. Mientras oraba, Su Divinidad repentinamente brilló a través de Su cuerpo: Su rostro se volvió tan brillante como el sol, y Su ropa, por la luz interior de la Divinidad y por la luz del cuerpo, se volvió blanca como la luz, tan blanca que ningún blanqueador podría hacerla tan blanca. Aparecieron Moisés y Elías, los antiguos grandes Profetas; hablaron con el Señor. ¿De qué estaban hablando? – Hablaron del sufrimiento que tuvo que soportar el Salvador del género humano por nuestra salvación en Jerusalén. El hablante es su éxodo, que quería morir en Jerusalén (Lucas 9:31). El apóstol Pedro, al ver al Señor y a los Profetas en tanta gloria, dijo al Señor: ¡Señor! Es bueno para nosotros estar aquí; Si quieres, aquí haremos tres toldos (tiendas de campaña): uno para Ti, otro para Moisés y otro para Elías. Mientras aún hablaba, una nube de luz los cubrió, y desde la nube se oyó una voz: Éste es mi Hijo amado, en él tengo complacencia; a él oíd (Mateo 17:4-5). La voz era de Dios Padre. Al oír la voz divina, los discípulos del Señor cayeron de bruces y tuvieron mucho miedo. El Señor se acercó a ellos, los tocó y les dijo: levántense y no tengan miedo. Levantaron la mirada: no había nadie más que Jesucristo. Cuando comenzaron a descender de la montaña, el Señor les dijo que no le contaran a nadie acerca de la visión hasta que resucitara de entre los muertos. Así que imaginad, amados hermanos, la vista gloriosa de la Purísima Carne del Señor, brillando como el sol sobre el Tabor, y disfrutad cada vez más de este espectáculo celestial; imaginándolo, triunfa en tu espíritu y regocíjate: es nuestro rostro humano el que resplandeció en tanta gloria, en su más íntima unidad con la esencia de Dios, el Verbo mismo. Triunfen y regocíjense con la esperanza de que si son obedientes a su Señor en esta vida temporal, siguen Sus Divinos mandamientos, entonces Él algún día transformará sus cuerpos con la misma gloria, para que sean consistentes con Su cuerpo glorioso; El mismo Señor nos asegura esto cuando dice que los justos brillarán como el sol en el Reino del Padre Celestial (Mateo 13:43); y San Apóstol Pablo, quien dice que el Señor transformará nuestro cuerpo humilde para que sea consistente con Su cuerpo glorioso (Fil. 3:21). – ¿Pero por qué el Señor se transfiguró en gloria en el monte Tabor y sólo delante de sus tres discípulos? ¡Hermanos! El Señor Jesucristo tuvo que sufrir por nosotros y ser tan humillado y humillado que si sus discípulos, antes de su sufrimiento, no hubieran sido confirmados por diversas señales y prodigios en su fe en él como Hijo de Dios, podrían haber sido tentados respecto a su rostro, apartados de él y dispersos, cada uno en su dirección. Era necesario asegurarles mediante algún milagro asombroso que Él es verdaderamente el resplandor del Padre, luz de la luz, el Hijo de Dios, que voluntariamente sufrirá por nosotros. Por tal milagro, dicho sea de paso, el Señor optó por transfigurar su cuerpo en el monte: y he aquí, su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos resplandecían como la luz, y Dios Padre mismo habló desde la nube: Este es mi Hijo amado, en él tengo complacencia: a él oíd (Mateo 17:5). Entonces, los discípulos de Cristo, por la transfiguración del Señor, fueron preparados de antemano para no ser tentados por el sufrimiento y la muerte de su amado Maestro y Señor. – En cuanto a por qué el Señor se transfiguró sólo delante de tres discípulos, es porque según la ley, tres testigos eran suficientes para verificar cualquier verdad. ¡Hermanos! El Señor también legó a todos sus seguidores tristeza y sufrimiento en este mundo: en el mundo estaréis tristes, les dijo a sus discípulos antes de su sufrimiento (Juan 16:33); Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Mateo 16:24). Así que soportad sin quejaros todos los dolores que Dios os envíe. Pero no temáis el sufrimiento y la tristeza, porque os conducirán a los gozos eternos en el cielo; así como el Señor, después de Su sufrimiento y muerte en la cruz y Su resurrección, entró en el gozo eterno del reino de los cielos y según Su humanidad. Así como el oro en un crisol se purifica e ilumina, así el alma humana en el crisol del dolor y el sufrimiento también se purifica e ilumina. Y es por esto que el Señor dejó muchos dolores diferentes para Sus seguidores en este mundo adúltero y pecador; sirven como un gran beneficio para los propios enfermos y como depósito de su futura bienaventuranza eterna. Vuestra tristeza se convertirá en gozo, dice el Señor (Juan 16:20). – ¿Cuál de los santos, desde la Santísima Madre de nuestro Señor Jesucristo hasta el último justo, no se entristeció en esta vida y no entró con dolor en el reino de los cielos? Nadie. Todos entraron en el reino de la gloria a través de muchos dolores. – Entonces, los dolores espirituales nos transforman, limpian e iluminan nuestra alma. Y por eso también el Señor, llegando a nuestra libre pasión por la salvación, se transformó en gloria: quiso mostrar a todos sus seguidores que debían sufrir por Él que su sufrimiento los llevaría a la gloria celestial, que ellos mismos serían iluminados, como el sol, en el Reino del Padre Celestial (Mateo 13:43). ¿A qué más nos obliga a todos y cada uno de nosotros la Fiesta de la Transfiguración del Señor? Nos obliga a todos a transformarnos interiormente. No es necesario hablar de cómo todos necesitan transformarse, cambiarse para mejor; basta con mirar imparcialmente, cada uno dentro de su propio corazón, mirar sus pensamientos, deseos, intenciones, empresas, palabras y obras, e inmediatamente quedará claro cuán necesario es comenzar inmediatamente a transformar su corazón. ¿Qué llena nuestro corazón casi todos los días y horas? Conociendo todos los secretos del corazón humano, el Señor Jesucristo dice que del corazón humano salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el asesinato, el hurto, la extorsión, las injurias, el engaño, la adulación, el engaño, el mal de ojo, la blasfemia, la soberbia, la necedad (Marcos 7:21-22). Y cada uno de nosotros, atento a sí mismo, no puede dejar de admitir que su corazón casi constantemente da lugar a abominaciones pecaminosas: falta de fe, duda, amor propio, frialdad hacia Dios y el prójimo, ira, condenación, regocijo y malicia, envidia, orgullo, arrogancia, desobediencia, falsa vergüenza, desprecio, adicción a la vida terrenal y codicia insaciable por las cosas terrenas. beneficios, a menudo combinados con resentimiento hacia el prójimo (a saber, codicia por el dinero, por alimentos y bebidas, especialmente por el vino y diversos dulces, también por actos vergonzosos, adicción a la ropa y a las joyas brillantes); la pereza, especialmente en todo asunto de salvación, y la ociosidad en todas las actividades ociosas, tales como: jugar a las cartas, fumar, tocar instrumentos musicales completamente inútiles para el alma, elevados a arte científico, bailar y leer libros llenos de palabrerías, palabrerías orales y malas palabras, etc. Hasta ahora, casi cada uno de nosotros ha pensado muy, muy poco, y algunos no han pensado en absoluto en las cosas celestiales, sino que han pensado todo en las cosas terrenales, y no tenían en sí mismos el espíritu de Cristo, sino el espíritu de este mundo, se preocupaban por el cuerpo y despreciaban las necesidades espirituales; Valoraba mucho las cosas terrenas y perecederas y descuidaba las celestiales y eternas; estaba lleno de amor propio y tenía poco, poco amor a Dios y amor fraternal. ¿Quién, después de esto, negará que cada uno de nosotros necesita comenzar inmediatamente a transformar nuestro corazón y nuestra vida, que hasta ahora eran contrarias al Evangelio? Así que, hermanos y hermanas, para gloria del Señor que fue transformado en el Tabor, invocando su gracia en busca de ayuda, comencemos desde hoy a transformar las disposiciones de nuestro corazón y nuestra vida vana. Que nadie tenga miedo de la dificultad de esta transformación; La gracia de Dios es omnipotente, pidámosla continuamente a Dios; digamos: ¡Señor! Sin Ti no podemos hacer nada (Juan 15:5); Corrige nuestros pasos para cumplir Tus mandamientos. No olvidemos que el Reino de los Cielos se adquiere con esfuerzo, y sólo los buscadores fuertes lo adquieren, según las palabras del mismo Señor (Mateo 11:12). Los de poca fe trabajen para adquirir fe leyendo diligentemente la Palabra de Dios y la vida de los santos; El que es frío en el amor a Dios y al prójimo, pida amor a Dios: porque toda dádiva es perfecta, mucho más, el don más perfecto de amor es de lo alto, que desciende del Padre de las luces (Santiago 1,17), y ejercítese en el amor; el soberbio y soberbio, que deje a un lado su soberbia y soberbia y con todo su corazón, se dedique a la humildad; malvado y despectivo, que deje a un lado su malicia y desprecio y mire a todos y cada uno con respeto y amor; que el envidioso deje su envidia; tacaño - su tacañería, perezoso y descuidado - su pereza y negligencia; inactivo - sus actividades ociosas; amante del dinero - su amor por el dinero; borracho - embriaguez; un glotón es su glotonería; ladrón - tu ladrón; el fornicador es su propia fornicación; vano - vanidad, todos - todo mal. Cuando nos comportamos de esta manera, celebraremos dignamente, como verdaderos seguidores de Cristo, la Fiesta de la Transfiguración de Cristo. Entonces, habiendo sido transformados e iluminados espiritualmente en la tierra, seremos iluminados como el sol en el Reino del Padre Celestial (Mateo 13:43). Amén. Enseñanza en el día de la Transfiguración del Señor. Y se transfiguró delante de ellos (los discípulos); y su rostro resplandecía como el sol, y su manto era blanco como la luz (Mateo 17:2). Así fue transformado el Señor según su humanidad en el Tabor. Y esto nos da a saber que Él puede transformar e iluminar milagrosamente nuestra naturaleza oscurecida por el pecado y las pasiones de la vida, nuestra alma y nuestro cuerpo, así como Él realmente transforma, transforma, ilumina. No es necesario buscar mucho para encontrar ejemplos. Le suceden todos los días a todo creyente que ora y se arrepiente sinceramente. Les preguntaré a cada uno de ustedes: díganme, ¿qué les sucede cuando, cargados con algún pecado, vienen a esta iglesia, aproximadamente, con sincero arrepentimiento y ardiente oración a Dios y a Su Purísima Madre? ¿O, cuando algún fuerte dolor y melancolía te oprime: y con lágrimas orarás al Señor para que Él lo alivie, lo destruya, lo ahuyente? ¿No notaste poco después un gran cambio en tu alma? Te arrepentiste sinceramente de tu pecado, te condenaste, te reprochaste, miraste con seriedad tus pensamientos, sentimientos y acciones de desaprobación, diste tu palabra de cambiar: tu pecado fue perdonado, te calmaste; tu alma es luz, libre, quietud y gracia. “Y si te afligiste mucho y anhelaste algo”, y expresaste tus dolores y desgracias con sumisión a la voluntad de Dios ante Dios o la Madre de Dios, el gozo de todos los que lloran, “dime, ¿no sentiste pronto un cambio en tu alma?” La paz y la tranquila ternura se instalaron en tu alma con la esperanza en la paternal providencia de Dios, y saliste después de tu oración consolada y animada. - Esto significa que hay una transformación en cada uno de nosotros, - es decir, a partir de la oración sincera y diligente somos sorprendentemente transformados para mejor; y volvemos tranquilos y sobrios de los pecados que nos intoxican; - en verdad, los pecados, cualquier cosa que no tomemos, nos embriagará - y sentiremos asco por el pecado, y lo dejaremos atrás, y sentiremos disposición hacia la virtud y nos acercaremos más a Dios. De lo contrario es pecado, el maligno nos alejaría completamente de Dios si no oráramos, no nos arrepintiéramos y no experimentáramos dolores. Pero nosotros, hermanos, somos personas de poca fe, débiles en la oración y en las obras de virtud, y en nosotros, por tanto, el cambio espiritual o transformación interior no es tan notorio, no tan brillante y glorioso, como en los santos santos de Dios. Aquí en ellos la gracia de Dios logró una maravillosa transformación, renovación e iluminación. Eran gente subordinada a nosotros, pero mira lo que la gracia de Dios hizo de ellos con su fe y fervor a Dios, con la mortificación de todo lo carnal y pecaminoso que había en ellos; De los pecadores, se convirtieron en santos ángeles, de los débiles, fuertes por la gracia de Dios, de los humildes, gloriosos y muchos, de los vasos apestosos de todo pecado, de los vasos del diablo, vasos fragantes de la gracia de Dios y de toda virtud. Este es el milagro de transformación que la gracia de Dios produce en las personas. Y estos son sólo los comienzos, sólo una tenue sombra de esa transformación gloriosa que el Señor realizará sobre los que lo aman en Su segunda terrible venida, cuando ejecutará el juicio final sobre el mundo; entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre (Mateo 13:43). Es esta transfiguración, esta gloria para la fiesta de hoy de la Transfiguración del Señor lo que deseo y rezo a todos vosotros, hermanos míos, de parte del Señor. Sólo para concluir mi breve palabra, deseo de antemano para mí y para todos ustedes ser transformados en las almas, a saber: cambiar el amor propio y el amor de la paz por el amor de Dios, el amor a la voluptuosidad y el amor al dinero por el amor fraternal y la misericordia, la hostilidad por el amor, la crueldad por la mansedumbre, el orgullo por la humildad, la envidia por la buena voluntad, la intemperancia por la templanza, las malas palabras y las palabrerías por las buenas palabras y la alabanza de Dios, la vanidad por las buenas obras, la inmundicia. por la santidad. Amén. Palabra en el Día de la Ascensión del Señor Y el Señor, cuando les hablaba, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios (Marcos 16:19) La Santa Iglesia ahora excita a la alegría a todos los seres terrenales y dice: todas las naciones juntan sus manos de alegría, porque Cristo ha ascendido, donde estaba primero 112, es decir, todas las naciones juntan sus manos de alegría: porque Cristo ha ascendido a donde estaba antes, es decir, al cielo. Por eso, en la Fiesta de la Ascensión del Señor, todos los cristianos deben regocijarse. ¿Por qué estar feliz? - Pareciera que era más bien necesario llorar y llorar, porque nuestro dulcísimo Salvador Jesucristo nos dejó con su presencia visible y ascendió al cielo, de donde vendrá nuevamente, pero vendrá como un Juez formidable de todos los seres terrenales. No, en el día del recuerdo de la Ascensión del Señor hay más motivos de alegría que de tristeza. Consideremos solo por qué el Señor ascendió al cielo desde nosotros. “El Señor ascendió de nosotros al cielo no para entristecernos con su partida, sino para disponer lo que fuera más beneficioso para nosotros”. Toda Su vida, todas Sus obras fueron para nuestro beneficio, para nuestra salvación; de la misma manera, Su ascensión fue para nuestro bien. Así como, amándonos, descendió a nosotros desde el cielo y, habiendo vivido con los hombres, entregó su alma por ellos en la cruz, así amándonos ascendió al cielo, beneficiándonos. Así habló él mismo a sus discípulos: Es mejor para vosotros que yo me vaya; porque si yo no voy, el Consolador no vendrá a vosotros; y si voy, os lo enviaré (Juan 16:7). Entonces, el Señor ascendió al cielo para enviar, en lugar de Él mismo, igual a Él, el Consolador del Espíritu Santo, que consolaría a los Santos Apóstoles y a todos los verdaderos cristianos en sus dolores, angustias y persecuciones. - Este es el primer motivo de alegría. ¡Ven, ven, Señor Jesús, y envíanos el Consolador! Además, el Señor ascendió de nosotros al cielo para poder mirarnos desde lo alto, como un Padre a sus hijos, como un Pastor a sus ovejas, como un Águila a sus polluelos, como un Líder a su ejército, para poder ver a todos y considerar las necesidades y requerimientos de cada uno de nosotros, y ayudar a todos. Como un rey, habiendo reunido sus numerosas tropas para la guerra y queriendo ver todos sus regimientos, sube a un lugar alto, una montaña o algún edificio, mira desde arriba y los organiza, y cuando ve que salen victoriosos, se regocija por ellos; y si se da cuenta de que son vencidos, les envía una ambulancia: así nuestro Señor, Rey de reyes, teniendo Su Iglesia militante en la tierra, es decir, Sus fieles cristianos, ascendió al cielo, como a una montaña, para poder desde arriba ver la hazaña de todos y tejer coronas a los que luchan, y dar la mano de ambulancia a los exhaustos, para restaurar a los caídos y hacerlos más fuertes contra los enemigos, y creer en los que nos persiguen. El santo primer mártir Esteban lucha en una hazaña sufriente, los judíos lo apedrean y nuestro Señor, habiendo abierto el cielo, lo mira desde lo alto de su gloria, de modo que el que sufre, al ver esto, exclama: Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios (Hechos 7:56). El Señor ascendió de nosotros al cielo para, como el sol, brillar sobre todos nosotros con su gracia desde lo alto del cielo. Así como el sol, escondido en el oeste, produce tinieblas nocturnas en todo el cielo, y cuando sale y se eleva a las alturas, entonces las tinieblas huyen de todo lo que hay debajo del cielo, y los rayos del sol iluminan el universo con una luz maravillosa: así nuestro Sol mental es Cristo, hasta que, viviendo en la tierra, como en el oeste, mostró a los hombres su Divinidad luminosa, hasta entonces había oscuridad de ignorancia en toda la tierra de Dios; y cuando, brillando desde Su tumba, ascendió al cielo, entonces el relámpago de Su Divinidad iluminó el universo y Su nombre se hizo famoso desde el este del sol hasta el oeste, en toda la tierra; todo el universo fue iluminado por el conocimiento de Dios. El Señor ascendió de nosotros al cielo para arreglar nuestro camino al cielo y ser nuestro Líder en los países montañosos. No hubo camino al cielo para el hombre hasta la ascensión del Señor al cielo; “Nadie sube al cielo sino el que descendió del cielo”, dice el Señor (Juan 3:13). El que descendió es también el que ascendió sobre todos los cielos (Ef. 4:10). Así que antes nadie podía ascender al cielo, aunque fuera justo y santo; y cuando nuestro Señor, vestido de naturaleza humana, ascendió al cielo, se abrió el camino al cielo para todo el género humano, y las almas de los santos siguieron a Cristo por este camino. antepasados ​​y profetas sacados del infierno; A ellos ascendieron apóstoles, santos, mártires, confesores; Incluso ahora, a ellos ascienden personas dignas: personas justas que siguen los pasos de Cristo; Ahora todos conocen el camino al cielo. ¡No sean perezosos en ascender a él, cristianos! Entonces el Señor ascendió de nosotros al cielo, para abrirnos las puertas del cielo, para entrar allí sin restricciones. Nuestro antepasado Adán estaba a punto de cerrar la puerta del cielo a toda la raza humana, y en la puerta del cielo estaba un Querubín con un arma de fuego; Adán, digo, cerró el paraíso y la entrada a la vida, pero abrió sólo las entradas a la muerte y al infierno; pero el Señor hizo todo lo contrario: cerró las entradas a la muerte y al infierno, y abrió el cielo, y en primer lugar al ladrón, a quien dijo: hoy estarás conmigo en el cielo (Lucas 23:43); luego a todos; y, finalmente, abrió el cielo mismo con Su ascensión. ¿Cuáles son los motivos gozosos de la Ascensión del Señor de nosotros al cielo? Luego, el Señor ascendió de nosotros al cielo para interceder por nosotros ante Dios Padre. Esto dice el Santo Apóstol Juan el Teólogo: si alguno peca, los imanes interceden ante Dios Padre, Jesucristo el Justo; y esta limpieza es por nuestros pecados (1 Juan 2:1-2). Entonces, nosotros, pecadores, no desesperaremos de nuestra salvación, sino que seremos dignos de confianza: tenemos un buen Intercesor ante Dios Padre, el mismo Cristo nuestro Salvador, que intercede por nosotros, pero no seamos perezosos y, ante la intercesión de Cristo, enviemos nuestras cálidas oraciones al Padre Celestial; - Sí, el Señor Jesucristo intercede por nosotros ante Dios Padre y lo propicia. ¿Pero por quién intercede? Sobre los pecadores. ¿Qué pecadores? Sobre los penitentes; y por ellos propicia a su Padre; pero no propicia a los pecadores impenitentes, porque crucifican dentro de sí por segunda vez al Hijo de Dios con sus pecados graves, por su obstinación en la impenitente, y pisotean la sangre del Hijo de Dios con su impenitente. Por tanto, teme, pecador que permanece impenitente, que de repente te sobrevenga el castigo de Dios y seas consumido de la tierra de los vivientes, y seas condenado junto con los asesinos que crucificaron al Hijo de Dios. Finalmente, el Señor ascendió de nosotros al cielo, para que en el cielo pudiera prepararnos un lugar donde viviríamos para siempre y co-reinaríamos con Él, nuestro Señor. Por eso Él mismo dice: Voy a prepararos lugar; y si voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; sí, donde yo estoy, vosotros también estaréis (Juan 14:2-3). ¡Qué motivo tan gozoso para la Ascensión! El Señor ascendió de nosotros al cielo para preparar un lugar en el cielo para cada uno de los justos y piadosos, así como para nosotros los pecadores, si nos volvemos y nos arrepentimos de todo corazón. ¿Dónde está el lugar para el apóstol Pedro, que rechazó al Señor y después lloró amargamente por él? ¿Dónde está la esposa ramera que lloró a sus pies? ¿Dónde está el hijo pródigo? ¿Dónde está el publicano? ¿Dónde está el ladrón? Habrá un lugar para nosotros; Sólo lloremos amargamente por nuestros pecados, como Pedro, caigamos a sus pies con arrepentimiento, como la ramera, volvamos a Él, como el hijo pródigo, humillémonos, como el publicano, seamos crucificados con Él, como el ladrón prudente. Arrepintámonos y seremos salvos. Regocijémonos todos en la Ascensión de nuestro Señor y Salvador. Amén. Sed sabios en las cosas de arriba, no en la tierra, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios ( Col. 3:1–2 ) ¡Amados hermanos y hermanas! Nuestro Señor y Salvador Jesucristo ascendió de la tierra al cielo. Sigámoslo también nosotros. Porque para esto vino a la tierra, vivió, enseñó, obró milagros, hizo el bien a la gente de todas las formas posibles, sufrió, murió y resucitó, ascendió de nuevo al Padre y se sentó a su diestra para elevarnos al cielo. Por eso el Dios Altísimo descendió a la tierra, para conducirnos al cielo 113, dice la Santa Iglesia. Pero ¿cómo seguirlo al cielo? – Vivir como Él vivió, imitarlo lo mejor que puedas, seguir Sus enseñanzas y su vida significa seguirlo. Odiemos toda anarquía, amemos la verdad y la virtud, y amemos a Dios con todo nuestro corazón. Seamos humildes, humildes, mansos, bondadosos, templados, trabajadores, como abejas y hormigas, puros de alma y cuerpo, sinceros y sin hipocresía, valientes y pacientes, fieles y honestos, sencillos y pacíficos, misericordiosos y compasivos, imparciales con todo lo terrenal, es decir, usemos los dones terrenales con acción de gracias al Generoso Dador, como sus dones, necesarios para nosotros en la vida temporal; - razonablemente y con extrema precaución, sin aferrarse a ellos con el corazón, como si fuera humo que desaparece. Siguiendo este camino, adquiriremos una fe viva y activa, confianza, amor sincero a Dios y al prójimo, amaremos cada virtud, honrando en ella una adquisición eterna e inquebrantable y tratando realmente de triunfar en cada virtud, y seguiremos a Cristo, y Cristo Dios nos elevará al mismo lugar donde Él mismo. “Donde yo esté, allí estará también mi siervo”, dijo Él mismo en el Santo Evangelio (Juan 12,26). Entonces, recuerda más a menudo acerca de Cristo, cristiano, cómo vivió, amó a las personas, les enseñó sobre todo: el amor, el amor santo y celestial, cómo por amor a ti, Su oveja perdida, descendió del cielo, cómo trabajó para ti, caminó por la tierra hasta el cansancio y el agotamiento, cómo sufrió por ti ante la cruz y en la cruz, para salvarte de tus pasiones pecaminosas y adicciones sensuales de la vida, para llevarte a la razón y ponerte en el camino de la salvación; - cómo murió en agonía por vosotros y resucitó con la gloria de la Divinidad; - y poco a poco, el amor a Dios, vuestro Salvador, surgirá en vuestro corazón; te alejarás y te quedarás atrás del pecado, que ha causado tantos problemas en la tierra y ahora nos trae innumerables problemas, y amarás la ley santa y vivificante del Señor; y lo cumplirás lo mejor que puedas; Te elevarás con tus pensamientos y deseos de tu corazón desde la tierra al cielo, y luego con tu mente y tu corazón vivirás más en el cielo que en la tierra, y el Señor, al verte listo y digno de Su co-creación, te llevará a Él. Donde yo esté, allí también estará mi siervo. - Así llegaron los santos a su patria celestial. Al principio, poco a poco, y luego mucho, odiaron el pecado con toda el alma, amaron apasionadamente al único Señor con todo el corazón, lo buscaron solo, lo encontraron, lo pusieron en sus corazones y ascendieron con Él al cielo. Amén. Palabra para el Día de la Ascensión del Señor Por eso, el Dios alto descendió a la tierra, para poder elevarnos al cielo (Akathist a la Madre de Dios, Kontakion 8) Aunque el hombre fue creado en cuerpo de la tierra, fue creado para el cielo. La tierra fue dada al hombre como un hogar temporal, como un lugar de preparación para una vida celestial más elevada. Pero la destructiva violación del primer mandamiento por parte de los primeros pueblos inclinó tanto el alma como el cuerpo hacia la tierra y pervirtió toda la estructura mental, moral y física de la vida humana. Las aspiraciones terrenales, temporales, corporales, legales e ilegales, prevalecieron sobre las aspiraciones celestiales, eternas y espirituales. La naturaleza humana y la vida humana se han pervertido y corrompido, y la raza humana ha corrompido su naturaleza y ha arruinado el don divino: su alma, que Dios mismo insufló en su naturaleza en el paraíso. Para renovar nuevamente la naturaleza física y mental del hombre, para purificarlo, santificarlo y encaminarlo por el camino de la salvación, era necesario que el mismo Hijo de Dios descendiera a la tierra, se hiciera hombre y con su palabra, su vida y su ejemplo mostrarle el verdadero camino de la vida, y con su sangre renovara nuestra naturaleza corrompida por el pecado para ascender al cielo. Por eso el Dios alto descendió a la tierra, para conducirnos al cielo. El Apóstol dice: si habéis resucitado con Cristo, entonces poned vuestra atención en las cosas celestiales y no en las terrenas (Col. 3,1-2). Y el Señor levantó al cielo innumerables concilios de santos después de Su resurrección de entre los muertos y después de Su ascensión al cielo, liberando del infierno a todos los que creyeron en Él y a todos los que luego vivieron en la tierra, los que creyeron en Él y trabajaron verdaderamente por amor de Su nombre hasta nuestros tiempos y días. Innumerables almas de personas que vivieron en la tierra con fe y piedad y fueron redimidas y justificadas por la sangre de Cristo están ahora instaladas en pueblos celestiales. Y a ustedes y a mí, amados hermanos y hermanas, se nos ha mostrado el camino hacia allí, y debemos esforzarnos urgentemente en llegar allí con todos nuestros pensamientos, deseos, intenciones, preocupaciones y acciones. No debemos aplicar nuestra mente y nuestro corazón al polvo y la suciedad, sino a Dios y Su verdad eterna, a Su reino eterno, para el cual Él nos creó, nos redimió y nos incluyó en Su Iglesia en la tierra. El dedo es terrenal, es decir, el cuerpo, y Dios es celestial, es decir, el alma; el cuerpo, esta iglesia terrenal, se derrumbará y volverá a la tierra, y el alma deberá volver a Dios, quien la dio, dice la Escritura (Ecl. 12:7). Entonces, ¿nos esforzamos siempre con diligencia por ir al lugar donde ha ascendido Cristo Dios, nuestra Esperanza, nuestra Vida? ¿Nos esforzamos con nuestros pensamientos, deseos y acciones? - Si nuestros pensamientos, deseos, palabras, acciones son solo mundanos, carnales, terrenales, - si tanto en la realidad como en los sueños estamos más ocupados y controlamos nuestro corazón, nuestra alma con placer abdominal y generalmente carnal, o solo adquisiciones e intereses terrenales, solo beneficios terrenales, tesoros terrenales, distinciones, discursos solo terrenales, entonces todavía somos terrenales, no hemos amado a Cristo, nuestro Redentor, y no corremos hacia Él, para estar con Él para siempre, para verlo cara a cara. cara; – nosotros también amamos a un mundo que yace en el mal, también somos esclavos del pecado, y no servidores sinceros de Cristo. El Apóstol dice: si alguno ama al mundo, no hay amor al Padre Celestial; porque todo lo que hay en el mundo: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino de este mundo. Y el mundo y sus concupiscencias pasan, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Juan 2:15-17). Entonces, para quien el útero es Dios, todavía no es Dios y obra en vanidad y corrupción, para quien el egoísmo y la adquisición, el exceso, es la meta de la vida y la pasión del corazón, y el amor a Dios y al prójimo, la ayuda y la limosna a los necesitados son un asunto ajeno; para quien los tesoros terrenales, las condecoraciones, las distinciones, las ventajas, las comodidades sirven como borde de los deseos y el deber del corazón: todavía no es Cristo, no ama a Cristo con todo su corazón, no lucha por Él, no quiere verlo y vivir con Él para siempre. – Si queremos estar con Cristo, entonces tratemos de esforzarnos en la virtud celestial, en la fe, en la esperanza, en la paciencia, en la mansedumbre, la humildad, la bondad, la misericordia, la abstinencia, la pureza y la castidad. ¡Dios! ¡Habiendo ascendido de nosotros al cielo, levántanos a los terrenales contigo y sacude de nuestro corazón los cuidados y preocupaciones extremas de la vida, las pasiones asfixiantes! Concédenos, antes de partir de aquí, adquirir la habilidad de cada virtud, para que podamos presentarnos ante Ti con este manto imperecedero. Amén. Enseñanza para el Día de la Ascensión del Señor Engrandece, alma mía, que subiste de la tierra al cielo, a Cristo Dador de vida 114 Así, nuestro Señor y Salvador ascendió de la tierra al cielo. – ¿Por qué ascendió al cielo, por qué aparentemente no permaneció con nosotros hasta el fin de los tiempos? En primer lugar, con Su ascensión de la tierra al cielo mostró la imagen y el camino de nuestro ascenso de la tierra al cielo; en segundo lugar, para enviarnos el Espíritu consustancial y unipoderoso del Santo Consolador; en tercer lugar, preparar un lugar para sus fieles seguidores. El Señor, con Su ascensión de la tierra al cielo, nos mostró la imagen y el camino de nuestro ascenso hacia él. El Señor fue un ejemplo para nosotros en todo: ejemplo de santidad, mansedumbre, humildad, bondad, paciencia, oración incesante, desapasionamiento, amor completo a Dios y a la humanidad, obediencia incondicional a su Padre celestial; También en esto necesitaba servirnos de ejemplo, es decir, de ejemplo en la ascensión al cielo. ¿Por qué vino el Hijo de Dios a la tierra? Para llevarnos al cielo. – Por eso, hermanos míos, mientras vivais en la tierra, procurad ascender más a menudo con la mente y el corazón al cielo, a donde ascendió nuestro Señor y Salvador; no te aferres a nada en la tierra, porque la tierra no es una patria, sino un lugar de vagabundeo, un lugar de lucha y hazañas, y los bienes terrenales no son nuestra vida, no son objetos de amor de nuestro corazón, sino sólo ayudas necesarias para nuestra carne; tratad de estar siempre en espíritu por encima de lo terrenal, de todas las cosas terrenas; no te sumerjas en ellos, no te fusiones con ellos; y el que tiene adicción a ellos se sumerge en ellos y se funde con ellos. Ahora bien, esta adicción a la vida terrenal, a sus placeres y, al mismo tiempo, la alienación de los corazones de la alta patria celestial se ha intensificado especialmente entre los cristianos: los cristianos olvidan el propósito de su vida, olvidan el título cristiano, los deberes cristianos, los votos hechos en el bautismo de ser cumplidores de los mandamientos de Cristo todos los días de su vida. - Ascendan, hermanos míos, asciendan de la tierra al cielo, a su verdadera patria, la patria eterna; mira con ojos inteligentes al ascendente; este es su camino al cielo, un camino que antes era intransitable para el príncipe del poder del aire, el diablo y su apresurado poder de los espíritus del mal, y ahora se ha vuelto libre para aquellos que creen en el Señor y guardan sus mandamientos; De esta manera, muchos cristianos, ascetas de piedad, ya han ascendido al cielo. El Señor ascendió de la tierra al cielo para hacernos descender al consustancial y único poderoso Consolador del Espíritu. - El Señor mismo habló de esto antes de Su sufrimiento a Sus discípulos así: si no voy, es decir, si no subo al Padre, el Consolador no vendrá a vosotros: si voy, os lo enviaré; y cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio, y se acordará de todo lo que se les ha dicho (Juan 16:7–8; 14:26). Y así, poco después de la Ascensión, el Señor envió a sus discípulos y apóstoles y a todos los que entonces formaban el pequeño rebaño de Cristo el Espíritu Divino, que los llenó a todos de dones extraordinarios: santidad, sabiduría, don de lenguas, amor purísimo y ardiente, celo por la gloria de Dios y la salvación de las almas humanas, paz, alegría, audacia, desapasionamiento por todas las vicisitudes terrenas, desapasionamiento por todo lo terrenal, amor por lo celestial. Aceptad, pues, al Consolador del Espíritu, que esté con vosotros para siempre y os guíe a toda verdad, pero recordad que Jesucristo, que ascendió al cielo y envió al Consolador del Espíritu, nunca se separa de nosotros en Su Divinidad, sino que permanece persistentemente, clamando a los que le aman: Yo estoy con vosotros y nadie contra vosotros. Finalmente, el Señor ascendió para preparar a Sus seguidores un lugar en el cielo. Yo os voy a preparar un lugar, dice a Sus discípulos (Juan 14:2); viendo desde los cielos santos todas las hazañas espirituales de sus seguidores y evaluándolas según su mérito, prepara recompensa para todos, como Juez justo, y cada uno de nosotros recibirá la suya: sembrad con pobreza, y con pobreza también segaréis; y sembrad para bendición, y también segaréis bendición (2 Cor. 9:6). Otra es la gloria del sol, y otra es la gloria de la luna, y otra es la gloria de las estrellas; parte de la carne es ganado, parte de pescado y parte de aves; tanto el cuerpo celestial como el cuerpo terrenal: pero una es la gloria del celestial, y otra la de la terrenal (1 Cor. 15:39-41). Lo mismo ocurre en los tribunales: todo será apreciado. Entonces, el Señor Jesucristo ascendió para preparar a cada uno de nosotros su lugar, para llevarnos hacia Él. Os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis (Juan 14:3). ¿Estamos realmente mejor en la tierra y no en el cielo? ¡Ay no, no! ¡Fuera todas las delicias del mundo! ¡Amén! El Señor nos ha concedido, mis amados hermanos, celebrar y celebrar la fiesta salvadora de la Pascua; nos dignó esperar Su gozosa y Divina Ascensión y adorarlo, ascendiendo de la tierra al cielo. Pero no pasemos, hermanos míos, las fiestas del Señor sólo en la ociosidad y en los pecados, sino en el pensamiento de Dios y en las virtudes propias de los cristianos; Reflexionemos: ¿por qué la Santa Iglesia recuerda y glorifica solemnemente las obras maravillosas y salvadoras de Cristo, qué quiere enseñarnos al contarnos sobre su vida, enseñanzas, milagros, obras, sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión? Ahora, en la fiesta de la Ascensión del Señor de la tierra al cielo, la Santa Iglesia quiere inculcarnos que también nosotros debemos fluir más a menudo con pensamientos, fe, esperanza y amor, deseos, suspiros de la tierra al cielo, donde el Señor Jesucristo está sentado a la diestra de Dios (Marcos 16,19). Si habéis resucitado con Cristo, buscad entonces las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios; Poned la mira en las cosas de arriba, y no en las terrenales, dice San Apóstol Pablo (Col. 3:1-2). Pero ¿qué significa pensar en las cosas de arriba y no en las terrenales? – Pensemos ahora en esto para gloria de Aquel que ascendió de la tierra al cielo y para nuestro beneficio espiritual. ¿Qué significa pensar en las cosas de arriba y no en las terrenales? - Esto significa vivir con tu cuerpo en la tierra y elevarte en el cielo con tus pensamientos; significa no tener nada que ver con el pecado que reina en el mundo, ni con la concupiscencia de la carne multiapasionada, con la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida; desprecia los placeres del vientre y de los lomos, - límpiate diligentemente de toda inmundicia de carne y de espíritu, creando santidad en el temor de Dios, - según las palabras de San Apóstol Pablo (2 Cor. 7:1); significa amar al Señor que nos amó con todo nuestro corazón, con todos nuestros pensamientos, con todas nuestras fuerzas; piensa siempre en Él, recuerda su vida, sus enseñanzas, mandamientos, milagros, sufrimiento y muerte por nosotros, con todo tu corazón esté siempre donde Él está, cumple sus mandamientos y considera cumplirlos una gran felicidad, según la palabra del salmista, quien consideraba una gran recompensa guardarlos. Pensar en las cosas celestiales significa amar la verdad con todo el corazón y por el bien de la verdad estar dispuesto a soportar la persecución, el ridículo, la calumnia, el reproche, odiar la anarquía, por mucho que nos tiente con beneficios terrenales, por ejemplo, riquezas, honores, placeres. Pensar arriba, pensar arriba, significa saber amar siempre al prójimo como a uno mismo, con sinceridad, sin hipocresía, no según los cálculos terrenales y pecaminosos del orgullo, la avaricia, la carnalidad y el agrado de los hombres, es decir, no porque tal o cual persona nos traiga beneficio, beneficio y placer, o nos guste, o nuestro pariente, amigo, amigo, compatriota, conocido, camarada, compañero, compañero de trabajo - o una persona amable, inteligente, rico, alegre, saludable, hermoso, etc., pero si él no es así, si no te beneficia en absoluto, y no agrada tu orgullo o tu gusto corrupto, si no es un pariente, ni un amigo, ni un conocido, sino un enemigo directo, etc. - amar solo por Dios, por los mandamientos de Dios, por el hecho de que es un hombre, uno con tu naturaleza, de la misma sangre que tú - Adán, e incluso mucho, incomparablemente más, superior - de la carne y de la sangre de Cristo: porque somos sus miembros, de su carne y de sus huesos (Ef. 5:30). Esto significa que cuando se ama, no se debe mirar a la cara, sino honrar a todos por igual, no ser servil y afectuoso con algunos, sino ser orgulloso y arrogante ante los demás, o blasfemar y regañar a los demás con ira por la culpa y no por la culpa, recordando que todos somos iguales ante Dios, que todos tenemos la misma naturaleza y todos tenemos enfermedades, debilidades y tropiezos comunes. Pensar en las cosas celestiales o filosofar sobre las cosas celestiales significa no adherirse a nada visible, terrenal, como perecedero y temporal, sino adherirse a lo celestial como a lo eterno, según la palabra del Apóstol: no miramos lo visible, sino lo invisible: porque lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno (2 Cor. 4:18); - significa no amar el dinero, no acumularlo para uno mismo, sino enriquecerse en Dios con buenas obras; - No os aferréis con el corazón a la belleza, la dulzura y la alegría terrenales, al bienestar terrenal, sino a la belleza, la dulzura y la alegría del cielo y a la vida eterna. Pensar en las cosas de arriba significa caminar siempre en la presencia de Dios, en el recuerdo de que Él ve, oye y recompensará todos nuestros pensamientos, sentimientos, deseos, palabras y obras en el día del juicio. Pensar en las cosas celestiales significa despreciar los llamados entretenimientos y juegos, diversiones mundanas, combinadas con el pecado, que distraen de Dios y dejan sólo vacío en el corazón. Pensar en las cosas de arriba significa pensar y razonar no a imagen de este mundo, que piensa, razona y actúa malvada, perversa e impíamente, sino pensar, razonar y actuar según la mente de Dios, es santo y agradable a Dios. Pensar en las cosas de arriba significa no buscar el honor y la gloria mundanos, como vanos, a menudo injustos, encantadores y encantadores del alma, sino buscar los honores de un llamamiento celestial, porque, dice el Salvador, ¿cómo podéis creer cuando recibís gloria unos de otros, pero no buscáis la gloria que es del único Dios (Juan 5:44)? Pensar en las cosas celestiales, finalmente, significa pensar y creer firmemente que nuestra patria está en los cielos, esperar la segunda venida gloriosa del Señor Jesucristo para el juicio de los vivos y los muertos, significa realizar con paciencia los trabajos y hazañas de una vida terrenal errante, en espera de la recompensa del justo Dador. Esto es lo que significa pensar en las cosas celestiales. Tratemos, con la ayuda de Dios, de pensar y hacer como nos enseña la palabra de Dios, y celebraremos la Fiesta de la Ascensión de una manera agradable a Dios. Amén. Palabra en el Día de la Santísima Trinidad ¿No sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? (1 Cor. 3:16) ¿Cuál es el feriado de hoy? Es que nuestro Señor Jesucristo, que ascendió de nosotros al cielo, aunque no nos dejó, envió, según la promesa, al quincuagésimo día después de su resurrección de entre los muertos de Dios su Padre - del Espíritu Santo - la tercera persona de la Santísima Trinidad a los apóstoles y demás creyentes que estaban con ellos en el aposento alto de Jerusalén, en el que permanecían en oración unánime y ferviente. Dios Espíritu Santo, el Dador de vida, que procede de Dios Padre, y es adorado con Él y el Hijo y siempre es glorificado juntos, descendió sobre los Apóstoles y otros en forma de lenguas de fuego; por qué de repente renacieron, se iluminaron, se iluminaron, se volvieron más sabios y comenzaron a hablar en diferentes idiomas, que antes no conocían, sobre las grandes obras de Dios; pero escuchemos cómo San Lucas Evangelista, el escritor de los Hechos de los Apóstoles, relata este gran acontecimiento. Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un ruido como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y una se posó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba hablar. Había en Jerusalén judíos, gente piadosa, de todas las naciones bajo el cielo. Cuando se hizo este ruido, la gente se juntó y estaba alborotada; porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Y todos estaban asombrados y atónitos, y se decían unos a otros: ¿No son todos estos galileos los que hablan? ¿Cómo escuchamos, cada uno de nosotros, nuestro propio dialecto en el que nacimos... los escuchamos hablar en nuestras propias lenguas sobre las grandes obras de Dios? Y todos, asombrados, y perplejos, se decían unos a otros: ¿Qué significa esto? Y otros, burlándose, decían: se emborracharon con vino dulce. Pedro, estando en pie con los once Apóstoles, alzó su voz y les gritó: ¡Varones judíos y todos los que habitan en Jerusalén! Esto sepan vosotros, y escuchad mis palabras: no están ebrios, como pensáis, porque ya es la hora tercera del día; pero esto es lo predicho por el profeta Joel: Y sucederá en los postreros días, dice Dios, que derramaré Mi Espíritu sobre toda carne... Y sobre Mis siervos y sobre Mis siervas derramaré Mi Espíritu, y profetizarán. Y daré prodigios arriba en el cielo y señales abajo en la tierra (Hechos 2:1-19; Joel 2:28-30) ... Entonces, el apóstol Pedro, habiendo mencionado en su discurso cómo los judíos trataron injusta y malvadamente al Señor y a Cristo Jesús, matándolo en la cruz por manos de los paganos, y cómo resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, derramó lo que ellos mismos ven y oyen. Cuando el pueblo escuchó todo el discurso del Apóstol, se conmovió y dijo a Pedro y a los demás apóstoles: "¿Qué debemos hacer, hombres hermanos? Pedro les dijo: Arrepentíos, y sea bautizado cada uno de vosotros en Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo... Y los que recibieron con alegría su palabra fueron bautizados, y se sumaron aquel día a unas tres mil almas (Hechos 2:37-41). Esta es la historia del gran acontecimiento que hoy celebramos. Este evento es inconmensurable en importancia, fecundidad y salvación para toda la Iglesia cristiana: este día es el día de la fundación real de la Iglesia cristiana, o la sociedad cristiana de los salvos en Cristo; en este día fueron consagrados por el Espíritu Santo los primeros pastores, los Apóstoles, de cuya sucesión nosotros, vuestros pastores, recibimos la gracia del sacerdocio; En este día recibieron su efecto los sacramentos salvadores que hasta el día de hoy se realizan en la Iglesia a través de vuestros sacerdotes. Los apóstoles y otros creyentes recibieron el don de la palabra y la sabiduría para predicar el Evangelio a todas las naciones y un don abundante de milagros maravillosos, con los que, tanto en ese momento como posteriormente, atrajeron a la fe en Cristo y salvaron muchas almas humanas. Desde entonces entró en el mundo el Espíritu Santo, otro Consolador además del Señor Jesucristo, igual a Él, igual en gloria y coesencial a Él y a Dios Padre. Jesucristo, habiendo cumplido la obra de salvar al género humano - mediante Su encarnación y vida en la tierra, mediante Su predicación, innumerables milagros, beneficios para los que sufren, mediante el sufrimiento, la muerte y la resurrección de entre los muertos - ascendió al cielo al Padre y en lugar de Él mismo envió del Padre al Espíritu-Dios, que Él disponga la obra de la salvación humana, porque las tres personas en Dios son consustanciales e inseparables, y cada una participa igualmente en la salvación del género humano. Y así floreció el desierto del género humano, como canta la Iglesia, y a partir de este acontecimiento, que hoy celebramos, el Espíritu Santo, habiéndolo reavivado, mostró poder soberano, fructífero e irresistible en la Iglesia militante: en las hazañas de los apóstoles, mártires, jerarcas, fortaleciéndolos con gozo y alegría para soportar con valentía innumerables sufrimientos infernales por Cristo y realizó en ellos y a través de ellos innumerables milagros. A partir de este acontecimiento el Espíritu Santo por medio de san los apóstoles y sus santos sucesores, difundió la predicación del Evangelio por todo el mundo y por medio de esta predicación creció y se expandió la Iglesia por todo el universo; hizo a San sabio Padres para derribar todos los errores de los herejes, redactar escrituras divinas y preservar nuestra fe santa e inmaculada hasta el día de hoy. El Espíritu Santo santificó y glorificó con milagros e incorrupción de reliquias a innumerables personas que agradaron a Dios y hasta el día de hoy contribuye a la salvación de cada uno de nosotros. ¡Mis hermanos! Sin el Espíritu Santo no hay vida verdadera en una persona, no hay paz en el alma, no hay luz de Dios, no hay verdad, santidad, verdadero gozo y bienaventuranza. Sin el Espíritu de Dios no puede haber en nosotros y no hay verdadera fe, esperanza y amor, santa sencillez, pureza de corazón, ni verdadera virtud, y no hay salvación. Oremos siempre fervientemente a Dios Padre, para que no nos rechace de su presencia y no nos quite su Espíritu Santo. Amén. Lección del día de Pentecostés Ahora celebramos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, el Único Dios en tres Personas: el Padre, que envió Su Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego sobre los santos discípulos y apóstoles, el Hijo, que rogó al Padre que diera a los apóstoles y a todos los que creen en Él otro Consolador, consustancial a Él, y el Espíritu Santo, que descendió sobre los discípulos de Cristo. En el lenguaje de la iglesia, la festividad actual se llama Fiesta de Pentecostés, porque nuestro Señor Jesucristo, habiendo ascendido al cielo, envió el Espíritu Santo de Dios Padre a Sus Apóstoles el quincuagésimo día después de Su resurrección de entre los muertos. Habéis escuchado más de una vez, hermanos, el breve himno de la iglesia en la vigilia de toda la noche, que por el Espíritu Santo toda alma está viva y exaltada por la pureza 115. Sí, hermanos, todos somos vivificados y resucitados en santidad por el Espíritu Santo. Este Espíritu vivificante está ahora, como siempre, cerca de nosotros, porque llena el universo consigo mismo; pero para que Él habite en nosotros, reviva nuestras almas, amortiguadas por los pecados, para ello cada uno de nosotros debe limpiar nuestro corazón con oración, desear sinceramente participar de Su santidad, Su vida y tratar diligentemente de recibirlo. Cuando el Espíritu Santo vea corazones dispuestos a recibirlo y sedientos de su aceptación, entonces Él mismo los purificará con su inspiración y habitará en la iglesia de vuestro cuerpo: ¿no sabéis que vuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo que vive en vosotros (1 Cor. 6:19)? Y quien ahora descuida la limpieza del corazón, es decir, no se abstiene de pensamientos malos y de pasiones terrenas, no será digno de recibir el Espíritu Santo, no recibirá poder vivificante en su corazón y permanecerá muerto en pecados. Tengan todo el dolor en sus mentes y corazones, y, habiéndose limpiado con oración y contrición sincera, esperen firmemente que sean dignos de recibir el Espíritu Santo: escucharán su aliento en su corazón, un aliento sutil, dulce, calmante y gozoso, y de la iglesia se llevarán tal tesoro que no recibirán en el mundo por ningún tesoro; porque Él no está en el mundo. Intenten, hermanos y hermanas, en el futuro, cuando vengan a la iglesia, limpiarse en casa con oración y arrepentimiento sincero; y así prepararte para recibir el Espíritu Santo en el Espíritu Santo. iglesia durante el servicio. Vuelve tus oídos a estas palabras mías, acéptalas con tu corazón; porque de lo contrario vuestras visitas a la iglesia serán infructuosas si el Espíritu Santo no tiene lugar en vuestros corazones; y el Espíritu Santo no puede comunicarse de ninguna manera con la inmundicia y las tinieblas del pecado. El Espíritu Santo está siempre con nosotros hasta el fin de los tiempos, y su aceptación se puede lograr tanto en la Iglesia durante los Servicios Divinos como en casa durante la oración, especialmente en los sacramentos de la Iglesia, ¡siempre, como sinceramente lo desees! Oremos con una sola boca y un solo corazón al Espíritu Santo: ¡Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros 116! Amén. Homilía del domingo anterior a la Exaltación de la Venerable Cruz de Cristo Tanto amó Dios al mundo, como dio a su Hijo unigénito, que todo aquel que cree en él no perecerá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3:16) Hermanos míos, este domingo se abrevia como la semana anterior a la Exaltación, es decir, la Exaltación de la Honorable Cruz, y hoy se supone que debemos leer el Evangelio sobre el amor infinito de Dios por el mundo que perece o la raza humana y sobre el envío del Salvador, el Hijo Unigénito de Dios. El Evangelio dice así en ruso: Nadie subió al cielo sino el Hijo del Hombre, que descendió del cielo y está en el cielo. Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. – Aquí está el final del Evangelio de hoy (Juan 3:13-17). Interpretémoslo, con la ayuda de Dios, según la sabiduría de la Santa Iglesia Ortodoxa. Nadie ha subido al cielo, dice el Señor, sino el Hijo del Hombre que descendió del cielo, es decir, Jesucristo, que está en el cielo. - Ninguno del pueblo ascendió al cielo, porque el pecado no permitió a nadie ascender al cielo purísimo, luminoso y justo, sobre el cual está el trono del Señor Dios Todopoderoso, y por el pecado aún no se ha ofrecido el sacrificio de la cruz por el pecado, desde el principio del mundo hasta la venida del Hijo de Dios a la tierra, para redimir al mundo del pecado, para reconciliar con Dios a los hombres, enojados por las iniquidades, para la purificación y santificación de los que creen en Él y para la apertura. del justo juicio el cielo de Dios, aprisionado por los pecados humanos. El cielo era inaccesible a cualquier pueblo. Estuvo disponible para los pecadores justos y arrepentidos sólo desde el momento de nuestra muerte en la cruz, por nuestros pecados, del Hijo de Dios. El mismo Señor dijo sobre esto: desde ahora veréis el cielo abierto y a los Ángeles de Dios subiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre (Juan 1:51). Este misterio, esta gozosa noticia de que el cielo ahora está abierto para nosotros, se nos anuncia todos los días con la apertura de las puertas reales en las Grandes Vísperas y en la Vigilia de toda la noche, y especialmente en la Liturgia, cuando las puertas reales se abren en la entrada pequeña y grande, cuando se sacan los Santos Dones para la comunión. Entonces, nadie ascendió al cielo hasta la muerte del Hijo de Dios en la cruz, y desde el momento de Su muerte y resurrección, el cielo se abrió a todos los creyentes, y después de la muerte, todos los justificados por la Purísima Sangre y la gracia del Hijo de Dios son libres de entrar en él. Entonces, también diré: el reino de los cielos está abierto, el paraíso está abierto nuevamente, tratad de entrar en él por la fe, el arrepentimiento y la virtud. Ahora bien, el querubín con una espada de fuego no está a la puerta del cielo, prohibiendo la entrada a él. ¡Y cuántas personas han entrado al cielo desde la muerte y resurrección del Hijo de Dios – hasta ahora! Incontable. Y allí no seguiremos su ejemplo. Pero es necesario, debemos ir, luchar con todas nuestras fuerzas; si no salimos, terminaremos en el infierno, en ningún otro lugar. Ve, ve rápido, alegre, firme, sin mirar atrás. Los días son malos (Efesios 5:16), y cortos (hoy estoy vivo, pero mañana, tal vez, los pondrán sobre la mesa en un rincón grande). ¿Y qué significa esto: Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna? Aquí el Señor señala la acción del profeta Moisés en el desierto de Arabia, es decir, la ascensión de una serpiente de cobre a un árbol, por orden de Dios, para que los judíos mordidos mortalmente por serpientes miraran esta serpiente de cobre y fueran sanados. Esta ascensión de Moisés de la serpiente de cobre en el madero transformó la ascensión, la elevación a la cruz del Redentor del mundo, Jesucristo y su victoria sobre la serpiente tentadora o el diablo y nuestra liberación por la cruz del Salvador de la muerte eterna, porque la simiente de la mujer, es decir, Cristo, tuvo que borrar la cabeza de la serpiente (ver Gén. 3:15), es decir, el diablo bajo la imagen de la serpiente que engañó a Eva. Mira, pecador, qué terrible sacrificio sangriento exigió la justicia de Dios para redimirte del pecado y de la destrucción eterna: la muerte más dolorosa, más blasfema en la cruz del Hijo Unigénito de Dios. ¿Y aún vives despreocupado, sin arrepentimiento, pecando sin miedo, no te corriges, no derramas lágrimas de arrepentimiento, no te preocupas por las buenas obras, crucificas al Hijo de Dios dentro de ti?... Pero para los que pisotean la sangre del Hijo de Dios, ya no hay sacrificio por los pecados, sino una cierta terrible expectativa de juicio y la furia del fuego, listos para devorar a sus oponentes (Heb. 10:27). ¡Teme, tiembla, pecador! Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Así amó Dios al mundo, es decir, con un amor infinito que sobrepasa toda razón, porque dio un sacrificio infinito por nuestros pecados: su Hijo, cotrono con Él, Dios Padre, co-original, co-natural. ¡Oh, el amor maravilloso, glorioso, dulce y eterno de Dios! Si Dios no hubiera dado a Su Hijo como sacrificio por nuestros pecados, entonces el mundo entero habría ido al tormento eterno y nadie habría sido salvo. Todos los que son salvos fueron salvos por la sangre y muerte del Hijo de Dios, todos son justificados por Su gracia; los santos se volvieron santos por Su santidad, verdad, sabios por Su sabiduría, fortalecidos por Su poder, adornados por Su belleza incorruptible, alcanzaron la incorrupción por Su incorrupción; todos los que ahora se salvan son salvos sólo por la sangre del Hijo de Dios, o por agua y sangre, porque de Su costilla traspasada fluyó sangre y agua, es decir, dos sacramentos: el bautismo y la comunión; porque sin el bautismo y la comunión nadie se salvará; por supuesto, y sin arrepentimiento y otros sacramentos. El Señor mismo dice: arrepentíos, si no os arrepentís, todos pereceréis (Lucas 13:3); Si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y no bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo le resucitaré en el día postrero (Juan 6:53-54). – El que tenga fe y sea bautizado, será salvo (Marcos 16:16). Porque Dios no envió a su Hijo al mundo, como dice antes el Evangelio, para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él (Juan 3:17). Pero cómo leemos en el Credo: Creo en el Señor, que otra vez juzgará con gloria a vivos y muertos; ¿Y el Evangelio dice que Dios Padre le dio todo el juicio al Hijo (Juan 5:22)? El Evangelio actual habla de la primera venida del Hijo de Dios - para la salvación del mundo, y el Credo habla de su segunda venida; la primera vez el Señor vino a salvar al mundo, y la segunda vez vendrá a juzgar al mundo. - Y ahora, de hecho, cualquiera que desee la salvación puede ser salvo por el Hijo de Dios, y si ahora, durante la vida terrena, con tanta abundancia de gracia, con medios tan seguros y todopoderosos para la salvación, una persona descuida la salvación y vive sin arrepentimiento y sin miedo, luego de la muerte y ante el terrible juicio de Cristo será juzgado sin piedad. Sálvate, hermanos, mientras haya tiempo. Perderemos tiempo y destruiremos la salvación. A las vírgenes descuidadas se les decía: De cierto os digo que no os conozco, aunque llamaban y decían: Señor, Señor, ábrenos. - Velad, porque no sabéis el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre (Mateo 25:11-13). Amén. Enseñanza en el Día de la Exaltación de la Santa Cruz Adoramos Tu Cruz, oh Maestro, y glorificamos Tu santa resurrección (Troparion de la Santa Cruz) ¡Se erige la cruz del Señor! ¡Cuántos recuerdos importantes, tristes, terribles y al mismo tiempo gozosos, despiertan en las almas ante la vista de la cruz erigida de Cristo, ante la mera visión de la cruz! En él fue crucificado el Dios-hombre, el Hijo Unigénito de Dios, dignándose redimir al género humano del tormento eterno mediante su sufrimiento y muerte en la cruz; ¡fue manchado con la Purísima Sangre, de la cual una sola gota es purificación para el mundo! Durante trescientos años estuvo escondido en la tierra; durante trescientos años la Iglesia de Dios, los creyentes en el Señor, estuvieron bajo una terrible cruz; Durante trescientos años, la tierra estuvo inundada con la sangre de los cristianos: fueron crucificados en cruces y, a menudo, boca abajo, cortados, quemados, ahogados en multitudes, despedazados. Las espadas se desafilaron y las manos de los verdugos se debilitaron: hubo que cortar muchas cabezas, brazos y piernas, y varios miembros de los cuerpos cristianos. ¡Así se armó Satanás contra la Iglesia de Cristo, adquirida con la sangre de Cristo! La muerte blasfema y terrible de Cristo en la cruz fue, por así decirlo, un precursor e indicación de la muerte de sus fieles servidores. ¡Oh terrible misterio de la cruz! - ¡Oh pecado destructor, que hiciste descender al mismo Hijo de Dios a la tierra, que se encarne y padezca en su carne por nosotros! ¡Oh verdad inmutable y eterna de Dios, que exigiste un sacrificio tan terrible por los pecados del mundo! – ¡Gloria a Ti, Maestro justo, que castigas el pecado y tienes misericordia de los pecadores arrepentidos! Entonces – ¡arrepentimiento y arrepentimiento! ¡Nadie está atrapado en un solo pecado! - ¡Traed inmediatamente un arrepentimiento ardiente, para que os inclinéis ante la misericordia del Dios misericordioso y no perezcáis en vuestros pecados! Han pasado trescientos años de persecución y la persecución ha terminado. El piadoso zar Constantino apareció en el trono real del Imperio Romano, con su madre Helena; Favorece a los cristianos, acepta él mismo la fe cristiana, honra con celo al Crucificado y no sólo permite, sino que ordena a todos, tanto el clero como su clero, el ejército y el pueblo, que adoren a Cristo con reverencia. Se erigieron iglesias y la alabanza y la acción de gracias volaron a los cielos. - La reina Elena se obligó a encontrar la cruz del Señor en Jerusalén, y fue solemnemente levantada del suelo, erigida y - ¡oh alegría! La Cruz vivificante resucita a los muertos, pues poco después de ser encontrada, colocada sobre un muerto, la cruz lo resucita, cura a los enfermos, ahuyenta a los demonios, una mujer enferma fue sanada al colocarla sobre él. ¿Por quién fue elevado a la cruz? Él mismo el Rey de gloria, Él mismo el Creador del cielo y de la tierra, el Hijo Unigénito de Dios. ¿Para quién? Por el mundo pecador y por ti y por mí; aunque entonces no estábamos en el mundo, el Señor sabía que estaríamos, y qué clase de malditos pecadores seríamos, y por eso sufrió por todos nosotros; Tú y yo hemos añadido mucha, mucha amargura a la copa de Su sufrimiento. ¡Milagro asombroso! ¡El Rey de la Verdad, Dios Todopoderoso, habiendo tomado sobre sí carne humana, sufrió la ejecución por nosotros, por nuestros pecados! ¿Y qué tipo de castigo? ¡La diarrea más dolorosa! ¡Oh terrible misterio! ¡Oh sacramento que hace brotar lágrimas de ternura y de gratitud! Porque, ¿cómo no horrorizarse al ver la ejecución no de un criminal, sino del más Justo, manso, humilde, bondadoso, misericordioso, que ha realizado innumerables buenas obras a la gente y no ha cometido un solo mal? ¡No en vano el sol se oscureció, la tierra tembló, el velo de la iglesia se rasgó, las piedras se desintegraron, se abrieron ataúdes y los muertos resucitaron! Toda naturaleza insensible se estremeció y simpatizó con el Creador de todo. ¡Pero los judíos de corazón de piedra no tuvieron compasión! Y el pueblo frívolo gritaba, caminando alrededor de la cruz y diciendo: ¡Oh! ¡Destruyendo la iglesia y creando en tres días! Sálvate a ti mismo. Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz (Mateo 27:39-40). ¡Oh amadísimo Redentor del mundo entero! La gente no sabía que estabas cargado con los pecados del mundo entero; - ¡Qué soportas, inocente y sin pecado, ejecución por nosotros! ¡No sabían que Dios mismo entra en lucha con el infierno y aplasta su poder, y quiere sacar del infierno las almas mantenidas en sus ataduras durante siglos y salvarnos de su terrible tormento! ¡Oh, cuán queridas son para Dios las almas de los hombres, redimidas por la sangre de su Hijo! ¡Cuán preciosas son las almas alimentadas por Su carne y sangre! ¡Oh, qué dicha es saborear el Purísimo Cuerpo y Sangre del Señor y Dios nuestro Salvador Jesucristo! ¡Oh, qué terrible y destructivo es el pecado, para cuya limpieza y erradicación fue necesaria la muerte del Hijo de Dios y la muerte de cruz! ¡Oh, qué seguro es el castigo eterno preparado para los impenitentes! Porque si le hicieron esto al árbol verde, Jesucristo, ¿qué pasará con el seco y estéril? ¡Cuán miserables son los pecadores que, en su ceguera, no conocen la destrucción total del pecado! ¡Qué terrible es el infierno, la oscuridad total y el crujir de dientes, el Tártaro del inframundo, el tormento de los demonios! ¡Hermanos! Arrepintámonos pronto, odiemos el pecado, amemos la justicia, aferrémonos con el corazón y los labios a la cruz del Señor y clamemos con fervor: ¡Señor! ¡Aquel que sufrió por nosotros y derramó su Purísima Sangre, y que murió en la cruz, por sus destinos, conviértenos a todos por el camino de la salvación y sálvanos! Amén. ¡Amados hermanos en Cristo! Celebramos ahora la Exaltación de la Cruz del Señor Honesta y Vivificante. Cuando el Patriarca Macario, hace mil quinientos años, erigió en presencia de la Reina Elena y de una multitud de personas la Cruz vivificante del Señor Jesucristo, que había sido encontrada por la Reina, entonces la Reina y todo el pueblo, mirándola con reverencia y como si vieran al Salvador colgado de él, todo ensangrentado y en un tormento indescriptible, viviendo las últimas horas de Su vida sufrida por nosotros, se postró con miedo y amor y gritó unánimemente: ¡Señor ten piedad! ¡Hermanos y hermanas en el Señor! Ante nosotros ahora está la Cruz de nuestro Salvador. Recordemos e imaginemos, tan vívidamente como podamos, al Señor de la Gloria crucificado por nosotros y derramando lágrimas por nuestros pecados, con las que diariamente crucificamos al Señor; derramemos lágrimas por nuestra desobediencia a nuestro Salvador, por nuestra sabiduría terrenal y material y el descuido de las cosas celestiales, por nuestras múltiples pasiones mundanas, por la falta de amor a Dios y al prójimo, por nuestro orgullo y todas las demás pasiones que de él se derivan, por nuestra ociosidad, pereza, y desde el fondo de nuestro corazón digamos con lágrimas: ¡Señor, ten piedad de nosotros! Señor Jesucristo, Hijo de Dios, que derramó su sangre por nuestra salvación, ten piedad de nosotros, los de poca fe, los soberbios, los enojados, los envidiosos, los amantes del dinero, los tacaños, los pacíficos, los carnívoros, los glotones, los perezosos, los descuidados, especialmente de nuestra salvación, los tristes, los cobardes, los murmuradores, y vuelve el corazón de todos nosotros a Ti, nuestro Dador de vida. - para que no amemos nada en el mundo y no busquemos más que Tú, más que las eternas bendiciones de Tu reino, adquirido para nosotros con Tu sangre. ¡Dios! Clava nuestra carne a tu temor. ¡Dios! Aparta nuestros corazones de los encantos de este mundo. Amén. Palabra en el Día de la Exaltación de la Cruz del Señor Honesta y Vivificante La palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para los que se salvan, es poder de Dios (1 Cor. 1:18) La palabra de la cruz o la palabra sobre la Cruz, ¿qué es? Esta es la palabra sobre la salvación de un mundo que perece en pecados por el sufrimiento y la muerte del Unigénito Hijo de Dios; esta es una palabra sobre el amor infinito de Dios por el mundo, porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él no perezca, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16); esta es una palabra sobre la verdad infinita de Dios, que exigió un sacrificio infinito por los innumerables y graves pecados del mundo y por la santidad infinitamente insultada de la Divinidad por las criaturas creadas a imagen y semejanza de Dios, por la profanación de las santísimas leyes de Dios; por la corrupción por el pecado de los tabernáculos animados de Dios, las almas y los cuerpos de los hombres. La palabra sobre la cruz, además, es la palabra sobre la concesión de la vida eterna a todos los creyentes por causa de Cristo que sufrió, murió y resucitó; una palabra acerca de crucificar la carne con pasiones y concupiscencias; unas palabras sobre el amor mutuo de las personas entre sí; sobre el desinterés por el amor a Dios y al prójimo; una palabra sobre soportar dolores, enfermedades, reproches, calumnias, persecución y tormento por causa de Cristo. Esto es lo que significa la palabra cruz. ¿Cómo puede ser, fue y es una palabra así, locura para los que perecen y poder de Dios para los que se salvan (ver 1 Cor. 1:18)? “Hablaremos de esto hoy en honor a la Fiesta de la Exaltación de la Cruz de Cristo”. Señor, bendice esta palabra, y que sea poder de salvación para mí y para todos los que me escuchan. ¿Quiénes son estos perdidos, para quienes la palabra de la cruz de Cristo es locura? – El Santo Apóstol llama a perecer a los que no creyeron en sus sermones, judíos y paganos, que fueron tentados por la enseñanza sobre el Dios crucificado, el Mesías y la nueva enseñanza cristiana, que condenaba todos los pecados e iniquidades humanas, todas las pasiones carnales y exigía el verdadero arrepentimiento, la corrección y la completa renovación de la vida de todos los que creían en Cristo: renovaos en el espíritu de vuestra mente (Ef. 4:23); El que está en Cristo es una nueva creación (2 Cor. 5,17), dice el Apóstol. - ¿Por qué la palabra sobre la cruz fue necedad o locura para ellos? – Por cuanto se entregaron con todo su corazón y todo su ser al pecado, a los hábitos, pasiones, costumbres pecaminosas, a una mente corrupta, amaron la iniquidad y despreciaron la verdad de Dios, cambiaron la verdad de Dios en mentira (Rom. 1:25); y la fe en Cristo crucificado, que exigía una vida santa, contraria a sus pasiones, que recibía en ellos el poder de la costumbre y la ley del pecado, condenaba todo esto y parecía ir completamente en contra de sus deseos, de toda su vida, y la palabra sobre la cruz no encajaba en sus conceptos, ya que contradecía toda la estructura de su vida y costumbres. ¿Cómo podría Dios soportar tal sufrimiento y tal muerte, decían? – ¿A qué se debe este sufrimiento y muerte? ¿Por qué la cruz, esta ejecución blasfema de esclavos sufrida por Cristo? ¿No podría haberse logrado la salvación de la humanidad de otra manera que con una muerte tan vergonzosa? Tales y similares preguntas circulaban en sus corazones y cabezas, no podían resolverlas en el oscurecimiento de las pasiones, por lo que la enseñanza sobre Cristo crucificado era para ellos tentación y locura, y con odio feroz perseguían a todos los seguidores de Cristo, como soñadores dañinos, como sujetos a engaños peligrosos, como enemigos obstinados del estado y de los dioses paganos, como contrarios a ellos por su diferente forma de vida, y en lugar de ser salvos por la fe en Cristo crucificado, perecieron en su incredulidad y en su odio a Cristo crucificado y a sus seguidores, permaneciendo en pecados, añadiendo pecados a pecados y no teniendo, debido a la incredulidad, un Libertador y Salvador. Ahora otra pregunta: ¿cómo es la palabra de la cruz para nosotros que somos salvos el poder de Dios (1 Cor. 1:18)? – Para nosotros, que hemos experimentado y experimentamos constantemente el poder salvador de la cruz de Cristo, la solución a este problema es muy fácil. ¿Quién fue la víctima en la cruz? – Hijo de Dios, poder de Dios y sabiduría de Dios (1 Cor. 1:24). ¿Por quién sufrió, murió y fue sepultado? - Por nosotros, para que nuestras pasiones que nos han matado sean muertas en la Cruz, para pisotear al diablo que nos ha pisoteado, y para destruir el infierno que retenía a los hombres, para hacer morir con su muerte nuestra muerte, para que nosotros, enemigos de Dios, seamos reconciliados con Dios y justificados de los pecadores y por su resurrección demos vida eterna a todos los que creen en él. Por eso, el Dios omnipotente sufrió enfermedades y sufrimientos y la muerte misma según la carne, para sanar nuestras debilidades, porque por sus llagas todos fuimos sanados (Isaías 53:5; 1 Pedro 2:24), para que a nosotros, que creemos en Él, se nos dé fuerza invencible en la lucha contra los pecados, contra los demonios, contra las tentaciones, en las persecuciones, en los tormentos, para convertir nuestra muerte en un sueño reparador. Y mira, ¿cuál fue el poder de la cruz de Cristo en los Apóstoles, en los mártires, en los ascetas cristianos? "Ahuyentaron demonios con la señal de la cruz, curaron enfermedades, quitaron el poder del veneno, aplastaron ídolos, domesticaron animales, convirtieron el fuego en fresco rocío; con la señal de la cruz desarmaron y vencieron a los enemigos; domesticaron los movimientos de las pasiones. La cruz era poder de Dios en todos los sacramentos, como hasta ahora sirve como sello y poder milagroso en todos los sacramentos; la cruz es santificación del aire, del agua, de la tierra, de todos los elementos terrenales; de nuestras casas, de nuestros campos, con ella se consagran prados y frutos de la tierra; la cruz inicia o santifica la batalla con los enemigos de la fe y de la patria; la cruz venció a los enemigos invisibles y visibles; la cruz liberó del peligro mortal; cuando la cruz de Cristo fue encontrada por Santa Reina y la colocó sobre una mujer enferma cerca de la muerte, ella de repente recuperó la salud, y cuando fue colocada sobre un hombre muerto, éste volvió a la vida. Y ahora todos los verdaderos cristianos creyentes, que usan la señal de la cruz con fe y reverencia, muy a menudo experimentan su poder salvador; son curados de dolores, de pasiones, de enfermedades. Pregunte a todos los creyentes sinceros sobre el poder de la Cruz, que experimentan todos los días. Os dirán que la cruz de Cristo es para ellos un triunfo eterno, una victoria eterna, un gozo; que la fe en el Crucificado es su vida, liberación de todas las angustias mundanas, justificación, santificación, corrección de la vida, que el pensamiento del Crucificado es inseparable de su aliento, ya que para ellos es siempre vivificante, gozoso y reconfortante. Intentemos profundizar en el misterio de la cruz, en el misterio del amor infinito de Dios por nosotros y de amar a Dios y al prójimo con todo nuestro corazón; Aprendamos en la práctica el sacrificio personal y mortifiquemos nuestras pasiones carnales, y entonces todos aprenderemos por experiencia que también para nosotros la cruz es el poder y la sabiduría de Dios. Amén. Lecciones para la semana de la Exaltación de la Santa Cruz Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí (Marcos 8:34) El Señor nos asigna a cada uno de nosotros llevar nuestra propia cruz. Si alguno quiere venir en pos de Mí, dice, tome su cruz, es decir, la cruz de diversas desgracias y sufrimientos, y venga en pos de Mí. Sí, para alcanzar el reino de Dios es necesaria la cruz para todos, y sin cruz, o lo que es también, sin dolor, sin dificultades, nadie puede entrar en el Reino de los Cielos. El Señor nos abrió el camino al cielo con la cruz, y debemos ir allí con la misma cruz. A través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el Reino de Dios, dice el Apóstol (Hechos 14,22). El camino es angosto, llévanos al vientre, dice el Señor (Mateo 7:14). "Pero ¿por qué, parecía, no ampliar el camino hacia el reino de los cielos, hacerlo más fácil, por qué no eliminar varios sufrimientos de él? ¿Cuántos entonces irían al cielo? El largo camino entonces parecería estar lleno de gente que se apresura hacia la Jerusalén celestial, así como ahora está lleno de gente que va al infierno. Pero decir esto significa no conocer la esencia del asunto, no conocerse a uno mismo, no saber qué es el reino de los cielos. Es tarea imposible, hermanos, que haya una amplia y llano camino hacia nuestra patria celestial. Por qué es imposible tener un camino ancho y llano hacia el reino de los cielos, sino que debe ser estrecho, angosto o, lo que es lo mismo, cruzado, doloroso, os lo explicaré ahora, amados hermanos y hermanas, basándome en la Palabra de Dios. El camino al reino es angosto, o -lo que es lo mismo- el camino de la cruz va al reino de los cielos porque somos pecadores, y extremadamente pecadores; el pecado nos nació desde el vientre, vivimos en pecados; estamos saturados de pecado, por así decirlo, el pecado nos mueve, respiramos con pecado, por así decirlo, comemos y bebemos con pecado, hablamos entre nosotros con pecado, llevamos pecados a las iglesias de Dios, pensamos en cosas pecaminosas en la iglesia de Dios, y todo y todos en nosotros son pecado, y la pureza y la santidad o no están en nosotros en absoluto, o algunos de nosotros, con la gracia de Dios, apenas estamos comenzando a ganar con una cuidadosa observación de nuestro corazón, con el ayuno, la oración y limosna. Pero Dios, hermanos, es la Santidad infinita, y nos creó en el principio justos y santos; el hombre cayó arbitrariamente en la contaminación del pecado, así como tú y yo también nos contaminamos arbitrariamente con toda clase de pecados; Dios, siendo justo y santo, no puede evitar aborrecer todo pecado, toda iniquidad: una abominación para Él y un pensamiento injusto (Proverbios 15:26). El impío no habitará en ti, dice la Sagrada Escritura, los impíos morarán delante de tus ojos (Sal. 5:5-6), nada vil o inmundo entrará en el Reino de Cristo Dios (Ef. 5:5), dice la Escritura; pero ser acepto en el reino de los cielos significa lo mismo que ser acepto en comunión con Dios y con sus santos, como dice el santo apóstol Juan el Teólogo: para que también vosotros tengáis comunión con nosotros: nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Juan 1:3). Por lo tanto, para entrar en el Reino de los Cielos, o para ser aceptado en la comunión con Dios, es necesario ciertamente ser limpiado de pecados, y para ello es necesario ser limpiado gradualmente durante la vida terrenal. ¿Es tarea fácil, hermanos, limpiar vuestro corazón de las impurezas pecaminosas? ¿No es fácil no permitir que el pecado anide en nuestro corazón, cuando, por así decirlo, ha crecido en él, se ha convertido, por así decirlo, en una segunda naturaleza, cuando (a menudo) amamos el pecado como a nuestro hijo, como parte de nosotros mismos; Si no amamos, porque el pecado nos atormenta y las pasiones de nuestro corazón nos atormentan, ¿cuánto tiempo después del arrepentimiento no volvemos a ellas? Sólo hasta que ocurra un nuevo caso. – Entonces, la experiencia de cada uno atestigua todo esto. Ésta, hermanos, es la razón del camino de la cruz hacia el reino de los cielos. Sí, el pecado ha echado en nosotros profundas y amplias raíces mortales, y es necesario emplear muchas labores piadosas, mucho esfuerzo para resistir los pecados que contaminan nuestra alma; soportar muchos dolores, derramar muchas lágrimas de sincero arrepentimiento y contrición del corazón, soportar mucha persecución de los injustos por parte de la gente de esta época, también de los espíritus de maldad en las alturas, oponiéndose a todo bien, debemos soportar muchos dolores queramos o no, debemos ayunar y orar mucho, debemos soportar muchos golpes fuertes en el corazón para expulsar el pecado de su nido; - ¿Y qué hacer? Al fin y al cabo, el pecado no es ajeno, sino nuestro propio hijo, producto de nuestra voluntad, receptivo al mal. Si no tuviéramos libre albedrío, no habría pecado y no habría tantas dificultades para llegar a la patria celestial. Pero entonces no habría paraíso para nosotros, no habría bienaventuranza eterna. ¿Cómo puede alguien ser bienaventurado sin esforzarse, sin utilizar atención, esfuerzo, trabajo, paciencia para preservar los mandamientos del Creador, para mantener la fidelidad a Él? Es una pena comer pan gratis e inmerecido, pero es agradable y saludable comer pan fruto del trabajo. ¿Es posible disfrutar de la bienaventuranza eterna sin el trabajo de autoexamen, autopurificación y agrado al Santísimo, perfecto y amoroso Creador y a nuestro Padre celestial? Entonces, no culpen al Creador, hermanos, ustedes, tierra y ceniza, no le digan al Skudelnik, usted es arcilla: ¿por qué me creaste (Romanos 9:20)? ¿Por qué nos dio libertad? Él nos dio la voluntad para darte la oportunidad de ganar la bienaventuranza infinita con tu libre albedrío; ¿Y cuán grande será nuestra bienaventuranza cuando comprendamos que no es sólo la misericordia del Maestro, sino también la merecida por nosotros? Imaginen cómo se regocijan los patriarcas, profetas, apóstoles, mártires, santos y todos los santos, los que han alcanzado el Reino de los Cielos por la Cruz, por trabajos y dolores, y no sean perezosos y cada uno de ustedes trabaje para limpiarse de toda inmundicia de carne y de espíritu y crear santidad en el temor de Dios; no os desaniméis cuando estéis sometidos a diversos dolores a causa de vuestros pecados, sino orad y dad gracias a Dios por todo; Di: He encontrado tristeza y enfermedad, e invoqué el nombre del Señor (Sal. 115:3). Obedeced a Dios, pero resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acércate a Dios y él se acercará a ti. Limpiad la mano del pecador, corrigid vuestro corazón de doble ánimo. Sufre y llora y llora: deja que tu risa se convierta en llanto y tu alegría en lamento. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará (Santiago 4:7-10). No te des el más mínimo espacio para el pecado, sino aléjalo y sácalo de tu corazón tanto como sea posible; resístele, si es necesario, hasta sangrar, crucifica tu carne con sus pasiones y concupiscencias (Gal. 5:24): y esto significará que tomaste tu Cruz y seguiste al Salvador. Y el Salvador a su debido tiempo sentará a los cruzados en el trono de Su reino, como Él mismo prometió: al que venciere le daré sentarse conmigo en Mi trono, así como yo también vencí y me senté con Mi Padre en Su trono (Apocalipsis 3:21). Que ninguno de nosotros, hermanos, tenga miedo de tomar nuestra cruz, negarnos a nosotros mismos, es decir, todas nuestras cosas pecaminosas y corruptas, y seguir al Salvador. Amén. Palabras y enseñanzas para las fiestas de la Madre de Dios No hay otros imanes de ayuda, no hay otros imanes de esperanza, excepto Tú, la Señora: Ayúdanos, confiamos en Ti y nos gloriamos en Ti: Porque somos tus siervos, no nos avergoncemos (Kontakion común a la Theotokos) Palabra en el Día de la Presentación de la Santísima Virgen María en el Iglesia Más antiguo aún era predecir la clase profética... Alabemos verdaderamente a María, la Virgen María; Hoy es llevado al Lugar Santísimo para ser educado por el Señor (Ikos en maitines) Celebramos ahora, hermanos, la memoria solemne de la Entrada al Iglesia de la Santísima Theotokos. ¿Qué significa esta introducción, por qué fue hecha y por quién? – Los santos y justos padrinos Joaquín y Ana, padres de la Santísima Virgen, al no tener hijos durante mucho tiempo, oraron a Dios para que les diera un hijo y, si Dios se lo daba, prometieron dedicarlo a Dios para la vida y el servicio en la iglesia. Dios escuchó su oración y les dio una hija, María. Hasta los tres años, el bebé vivió en casa de sus padres, y al cuarto año lo llevaron de la ciudad de Nazaret a la ciudad de Jerusalén y lo llevaron a la iglesia de Salomón. Aquí la recibió el sumo sacerdote Zacarías, quien la condujo al Lugar Santísimo de la iglesia, donde sólo el sumo sacerdote podía entrar una vez al año. A partir de ese momento, la Santísima Virgen vivió en la iglesia con otras vírgenes dedicadas a servir a Dios hasta que envejeció, aprendiendo a leer las Sagradas Escrituras. escrituras y artesanías, y tener entrada gratuita al Lugar Santísimo para orar, al que dedicaba la mayor parte de su tiempo, y aquí a menudo recibía comida del Arcángel Gabriel. Entonces, la Santísima Virgen María fue llevada a la iglesia para ser educada por el Señor. Pero cada uno de nosotros, hermanos, tenemos el deber, además de las ocupaciones propias de nuestro rango, de educarnos y educar a nuestros hijos, con una educación mundana, para el Señor. La necesidad de esta educación para el cielo, para el Señor, es obvia para todos por el hecho de que el Creador nos creó para otra vida en el siglo futuro, que no tendrá fin, completamente diferente de la vida actual y temporal. Heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34). El arte militar, el comercio, la industria, la agricultura, las ciencias y artes terrenales, los asuntos terrenales sólo son necesarios en la tierra y, como todo lo terrenal, pasarán y terminarán, como pasan el cielo y la tierra (Lucas 21:33). Pero dado que nuestra alma eterna y sobrenatural se preocupa demasiado por las cosas terrenales y volubles debido a la depravación pecaminosa de larga data, olvidándose de la patria celestial constante y eterna, debemos intentar de todas las formas posibles para que no se deje llevar por completo por las preocupaciones, preocupaciones, asuntos y la dulzura temporal del pecado mundanos y no se olvide de otra vida; es necesario de todas las formas posibles, con la ayuda de Dios, dirigirla al cielo, familiarizarla antes con la luz allí y las necesidades allí, educarla según el cielo, obligarla a respirar de antemano, por así decirlo, aire celestial. Esto es lo que significa la educación para el cielo, para el Señor. Para que el cielo nos acepte en el futuro, es necesario aquí en la tierra que todos pongan en sus almas algo nativo del cielo, de lo contrario no habrá lugar para nosotros en el cielo. La Santísima Virgen fue llevada a la iglesia y dejada allí hasta cierto tiempo precisamente para asimilarla al cielo, ya que la iglesia es el mejor lugar para ello. El Rey Celestial la aceptó y entró en Su vientre porque ella estaba preparada para recibirlo mediante educación espiritual, porque aquí se desarrollaron y establecieron plenamente sus buenas disposiciones e inclinaciones naturales, de modo que su alma se volvió semejante a los puros habitantes del cielo, habiendo sido purificada por el Espíritu Santo. En el cielo sólo puede haber algo parecido al cielo. Los impíos no morarán con Dios; los malvados morarán debajo de sus ojos (Sal. 5:5-6). ¿Qué se necesita exactamente en la educación espiritual de cada uno de nosotros para el cielo? Es necesario, en primer lugar, acostumbrar la mente a volverse más a menudo al cielo, a Dios, a la eternidad preparada para nosotros y que nos espera. Ya que para un profano esto no es un asunto del todo fácil, sobre todo si vive en constantes preocupaciones por las cosas cotidianas, o en la alegría y el bienestar; Porque lo que la mente está acostumbrada a hacer con amor es a lo que se vuelve más fácilmente, entonces para ello es necesario visitar la iglesia de Dios con más frecuencia, leer las Sagradas Escrituras y también hablar con personas experimentadas en la vida espiritual. La Santa Iglesia es la mejor educadora de un cristiano; el Señor, generosamente dotado, puso en ella todos los medios para nuestra educación espiritual; En él se nos dan todos los poderes divinos, incluida la vida y la piedad (2 Ped. 1:3). Pero también debemos reflexionar de vez en cuando sobre nosotros mismos que todo lo terrenal es demasiado impermanente y pasa extremadamente rápido, dejando solo un vacío en el corazón de una persona devota del mundo; que nuestra alma es eterna y necesita ser cuidada. Nos parece que la vida aquí es bastante larga y mucha gente piensa que se da por placer y por eso se complacen, se apresuran a divertirse antes de que se acabe el tiempo, dejando las necesidades eternas y celestiales del alma sin ningún respeto ni cuidado. ¡Cuánta idea errónea hay aquí! La vida aquí parece bastante larga por nuestras limitaciones, nuestra ceguera, miopía; Dicen personas experimentadas que nuestra vida terrenal no es más que un vapor que sólo aparece y desaparece. ¿Qué clase de vida es la vuestra, pregunta el apóstol Santiago, porque hay una pareja que aparece por un ratito y luego desaparece (Santiago 4:14)? Y todas las personas que han vivido hasta una edad avanzada suelen decir que toda su vida pasada es, por así decirlo, un sueño pasado. Si nuestra alma es eterna, y todo lo terrenal pasa rápidamente, sin saturarla en absoluto, entonces es fácil para cualquiera concluir de esto que la vida real no se da para los placeres, que no son más que el cebo de un mundo pecaminoso, como una trampa en la que pescadores etéreos y crueles atrapan nuestra alma, aunque no se pueden rechazar los placeres inocentes, que, sin embargo, tienen su propio tiempo y medida. La vida real se nos da para revelar nuestros poderes espirituales en armonía armoniosa. En segundo lugar, es necesario adquirir un corazón puro, contrito, humilde y sencillo; suave y gentil, que sentiría fácilmente el veneno de cada pecado, que dolería por todo lo que repugna al Señor santísimo y con su dolor sacaría lágrimas que limpian las inmundicias del corazón; es necesario acostumbrarlo a la sinceridad y al amor sincero por todos y, en particular, al amor compasivo por los pobres y desafortunados. Dios nunca despreciará un corazón contrito y humilde (Sal. 50:19), y los limpios de corazón verán a Dios en la vida futura, y en la vida presente sólo los limpios de corazón son capaces de amar sinceramente a Dios y a su prójimo. La sencillez y la sinceridad de corazón son amadas por Dios. Los Santos Apóstoles fueron elegidos no entre las personas sabias y razonables de esta época, porque en su mayor parte son muy difíciles, sino entre niños, es decir, entre personas que, en sus conceptos, sencillez e inocencia, son como niños (Mateo 11:25). La sabiduría terrena a veces se avergüenza de la sencillez del Evangelio; pero esta simplicidad es la sabiduría misma que todas las personas deben aprender si valoran la salvación eterna. Sí, del Evangelio y de las Epístolas Apostólicas todos necesitamos aprender sencillez y sinceridad, pureza y amor. Si no os convertís y os hacéis como niños”, dice el Salvador, “no entraréis en el Reino de los Cielos (Mateo 18:3). Finalmente, en tercer lugar, hay que adquirir amor por la virtud o por la vida santa. Hay mucha maldad en el mundo, y ha estado completamente en maldad (1 Juan 5:19) desde el tiempo del primer pecado; Por lo tanto, las personas que son por naturaleza malas y astutas, propensas al pecado, deben tener cuidado de evitar las oportunidades de pecar y buscar oportunidades para hacer una buena acción. Y existe una oportunidad para que todos, en todos los rangos, hagan una buena acción. Cada título de Dios y el cumplimiento concienzudo de sus deberes ya es una buena acción, aunque puedes encontrar la oportunidad de hacer muchas otras buenas obras. Necesitamos buenas obras para nuestra vida futura. El Señor Dios tiene tal ley que todas las personas, como las plantas, que tienen la capacidad innata de producir frutos de sí mismas y por lo tanto ser útiles a los seres vivientes, también deben dar de sí mismas los frutos de las buenas obras; de lo contrario, nos amenaza con azotarnos, como en la parábola, un jardinero quería cortar una higuera estéril, o con atarla en gavillas destinadas a ser quemadas. El mundo es la era de Dios. En esta era hay trigo y cizaña, es decir. gente virtuosa, agradable a Dios y útil a la gente; y gente viciosa, inhábil en toda buena obra, contraria a Dios, y a veces de poca o ninguna utilidad a la gente. Pero es verdad la palabra de Dios que sólo el trigo será recogido en el granero celestial, es decir, en el reino de los cielos, y la paja, o hierba inservible, será quemada en fuego inextinguible, o fuego de tormento eterno (Mateo 3:12). Así que, hermanos, con los asuntos mundanos de nuestro llamado, seamos educados para el cielo, así como daremos educación o dirección espiritual a nuestros hijos, con una educación mundana. ¡Santa Madre de Dios! Ayúdanos en este importante asunto y fortalécenos constantemente en nuestra intención y en nuestras labores de educación para el Señor, por la eternidad. Amén. Palabra para el Día de la Entrada de la Santísima Virgen María al Iglesia Los ángeles, al ver la entrada de la Purísima, se sorprendieron: cómo entró la Virgen al Lugar Santísimo (Estribillo del Canto 9 del Canon) Hoy, amados hermanos y hermanas, tenemos dos fiestas: la Resurrección de Cristo y la Entrada al Iglesia de la Santísima Theotokos; un feriado es de una semana y el otro es un feriado anual; uno del Señor, el otro de la Theotokos. El tema de nuestra palabra será la fiesta de la Madre de Dios. Al recordar el acontecimiento sagrado que ahora triunfa solemnemente Santa Iglesia, todo nuestro ser debe impregnarse de alegría y asombro. ¿Por qué recordamos y celebramos hoy? Presentación de la Niña de tres años, la Santísima Virgen María, al Iglesia de Dios, para que sea nutrida por el Señor en el Lugar Santísimo, es decir, para prepararse para la morada de Dios. ¡Oh alegría indescriptible! Porque el Señor mismo quiere entrar, a través de la joven Virgen, purificada por el Espíritu, en la unión más estrecha con los hombres y derramar sobre ellos sus inconmensurables bendiciones, que sobrepasan todo entendimiento, a saber: enriquecer la pobreza humana con lo Divino, vestir nuestra desnudez, embellecer lo feo, limpiar lo inmundo, iluminar a los oscurecidos, renovar los corruptibles, fortalecer a los débiles. Pero la inquietud se combina involuntariamente con la alegría. Porque el Dios sin principio, grande, inaccesible y terrible, para los mismos Ángeles, entra en la más estrecha comunión con la débil naturaleza humana, el Santísimo con los pecadores, aunque sean limpiados por el arrepentimiento. Entonces, encontremos al Señor que viene a unirnos a nuestra naturaleza mortal, lo encontraremos con alegría y temblor, con alegría por la grandeza de las buenas obras de Dios, con temor por nuestros pecados. En honor y gloria de la Santísima Madre de Dios y para nuestra edificación, hablaremos de cómo se produjo Su introducción en la iglesia, y luego del alto significado que tiene la iglesia para nosotros y de que nosotros mismos debemos ser iglesias de Dios. Se sabe que la Santísima Virgen María nació de padres estériles Joaquín y Ana, quienes, ya en la vejez, con ferviente oración pidieron a Dios por esta Santísima Hija, haciendo además voto de dedicar a su hijo a Dios. Y así, cuando la Santísima Virgen tenía tres años, sus justos padres, cumpliendo la promesa que habían hecho a Dios, la llevaron solemnemente a la iglesia de Jerusalén. Los antiguos Padres de la Iglesia, glorificando la presentación de la Madre de Dios, cuentan en cánticos sagrados cómo San Joaquín y Ana reunieron a sus familiares y amigos en Nazaret. Frente a la Santa Doncella caminaban jóvenes vírgenes con velas en la mano; La guiaron sus padres, seguidos por amigos y familiares. Así caminaron desde Nazaret hasta la iglesia de Jerusalén. El sumo sacerdote Zacarías y los sacerdotes que servían en la iglesia los recibieron con oraciones y cánticos. Calle. La virgen fue colocada en el primer escalón del pórtico de la iglesia y, para sorpresa de todos los presentes, ella, sin ayuda de nadie, subió con paso firme los quince escalones y se detuvo sólo en lo alto. El sumo sacerdote introducía a la Virgen Purísima en el Lugar Santo, donde sólo entraba un sumo sacerdote una vez al año. La Madre de Dios, según la Iglesia, fue introducida en la iglesia legítimo, como iglesia animado del gran Rey. Los padres justos trajeron ofrendas y sacrificios a Dios y luego, aceptando la bendición de los sacerdotes, regresaron con sus familiares a Nazaret. Santa Virgen María se instaló en la iglesia. Allí, en habitaciones separadas, vivían jóvenes vírgenes dedicadas a Dios, así como viudas que servían en la iglesia, como Ana la profetisa; Aquí también vivían vagabundos y extraños. A ellos se unieron Santa Ana, madre de la Madre de Dios, que enviudó poco después de la introducción de la Santísima Virgen; pero no vivió mucho tiempo con su Santísima Hija; poco después de su marido, ella también entregó su espíritu a Dios. La Santísima Virgen fue criada bajo la supervisión de doncellas piadosas mayores, con experiencia en escritura y artesanía santa. Trabajaba incesantemente, oraba con frecuencia y le encantaba leer las Sagradas Escrituras. De esta manera Ella se preparó para Su elevado propósito. La Iglesia la llama la hermosa Aurora, de donde brilló el Sol de la Verdad. Toda Ella, dice el cántico sagrado, habitando dentro de la iglesia y alimentada con el alimento celestial, fue santificada por el Espíritu Santo. Cuando la Virgen Purísima llegó a la edad en que las vírgenes criadas en la iglesia solían regresar al mundo y contraer matrimonio, los sacerdotes quisieron que Ella actuara de la misma manera. Pero la Virgen Purísima les reveló su deseo: dedicarse a Dios y no casarse. Luego, inspirados por el Espíritu Santo, la desposaron con el anciano José, pariente de sus padres. Se convirtió en patrón de la Virgen Purísima y respetó el voto hecho a Dios. El icono de la introducción de la Madre de Dios en la iglesia representa a la Santísima Virgen de tres años entrando por las escaleras de la iglesia. Esto, en primer lugar, debería inspirarnos el deseo de llevar a los niños más a menudo a la iglesia de Dios, desde una edad temprana para acostumbrarlos a la oración y a escuchar las Sagradas Escrituras, para que ellos también crezcan en la piedad y se eleven cada vez más en los escalones de las buenas obras y los pensamientos piadosos. Pero esta festividad nos enseña a todos a respetar profundamente la iglesia de Dios y a amar permanecer en él en oración, alabanza y acción de gracias. La iglesia es el cielo terrenal; en él está el trono de Dios, sobre el cual se sienta invisible el Rey de gloria y acepta nuestra adoración, nuestras oraciones, lágrimas, suspiros, sacrificios de alabanza y acción de gracias; la iglesia contiene nuestros intereses más elevados, espirituales y eternos; de él proviene la purificación, santificación y renovación de nuestras almas y cuerpos, aquí mana sin cesar el manantial de agua viva - se lee la palabra de Dios y se predican las verdades más gratificantes, nutriendo y deleitando la mente y el corazón; aquí se cantan cánticos dulces, celestiales y conmovedores; aquí se realizan todos los sacramentos salvadores que nos renuevan; aquí fluyen constantemente las corrientes vivificantes de la sangre del Señor Jesucristo, derramando en quienes las reciben una vida maravillosa, divina, limpieza, santificación, renovación; aquí se celebran las mayores celebraciones eclesiásticas y civiles, cuyo tema es nuestra salvación y bienaventuranza en Dios o la prosperidad y liberación de la patria o de sus gobernantes soberanos de las angustias y males; aquí encontramos consuelo en los dolores, luz en las perplejidades, fortaleza en las debilidades. Aquí escuchamos sobre las maravillosas hazañas de St. santos y amigos de Dios, nuestros libros de oraciones ante Dios y aprendemos a imitarlos según nuestras fuerzas. Aquí, en la iglesia, aprendemos la vanidad y la insignificancia de todos los bienes terrenales y el hecho de que la virtud por sí sola nunca muere; aquí, finalmente, nos sentimos miembros del único cuerpo espiritual de la Iglesia de Cristo y ciudadanos del cielo, anticipamos la bienaventuranza celestial. Después de todo esto, ¿cómo no amar la iglesia, esa frontera entre la tierra y el cielo; esta es una escuela celestial donde somos educados para el cielo, para Dios; esta clínica médica, donde se tratan nuestras dolencias mentales, pecados y pasiones; ¿Esta fuente de aguas vivas, de donde mana el manantial más puro de vida? El Iglesia de Dios está consagrado a morada de Dios y lugar de celebración de los Misterios celestiales y de los Servicios Divinos, para que nosotros mismos podamos construir desde nosotros mismos, desde nuestro corazón, una iglesia de Dios no hecho por manos; porque, según la palabra de las Escrituras, el cristiano es iglesia de Dios; ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros (1 Cor. 3:16)? Vosotros sois las iglesias de Dios vivas, dice, tal como está escrito: Habitaré en ellas, y caminaré en ellas, y seré su Dios, y ellos serán Mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso (2 Cor. 6:16-18). Entonces, reconozcamos finalmente nuestra alta dignidad y propósito, con el cual el Señor nuestro Dios nos ha honrado; Educémonos continuamente para ser morada de Dios, limpiémonos mediante el arrepentimiento de toda contaminación de carne y de espíritu, y creemos la santidad en el temor de Dios (2 Cor. 7:1). Amén. Palabra para el Día de la Entrada de la Santísima Virgen María al Iglesia ¡Celebramos la introducción a la iglesia de Dios de la Santísima Virgen María, donde Ella fue resucitada en el Lugar Santísimo del Señor! Una fiesta importante: nos enseña mucho. La iglesia es la aldea de Dios en la tierra, la casa de Dios; aquí el Dios inmenso e ilimitado es, por así decirlo, abrazado, descendiendo desde Su infinito al pequeño recipiente de la iglesia, lo intangible es tocado y gustado, es decir, en el Misterio de la Comunión. El Iglesia de Dios es el cielo terrenal, es la línea que conecta el cielo con la tierra; aquí una persona sabe y siente que es imagen de Dios; que él es sólo un huésped y un extraño en la tierra, que él, de hecho, es un residente del cielo; que es miembro de la Iglesia de Dios o de una sociedad de aquellos que están siendo salvos establecida por Dios; que es hijo de Dios. Aquí, a diferencia del mundo pecaminoso, en los rostros representados en los iconos sólo ve lo sagrado, la verdad, el amor y la misericordia y escucha en todas las lecturas y cánticos, y nada pecaminoso como en el mundo; aquí, como en el cielo, junto con los ángeles glorifica al Señor, su gloria eterna, su bondad, su amor a la humanidad, su generosidad, su poder y su reino. Según este significado de la iglesia, es necesario para el cristiano, como su elemento integral, así como para un pez el elemento es el agua, para un pájaro es el aire libre en el que vuela y con el que vive y respira; aquí aprende la verdad, la oración, porque sólo aquí aprende el verdadero conocimiento de Dios y de sí mismo; aquí aprende a amar a Dios y al prójimo; aquí se aprende la santidad y toda virtud, así como se aprende a apartarse del pecado con todo el corazón; aquí se aprende a despreciar lo temporal y perecedero y a luchar por lo incorruptible y eterno en el cielo. Es por eso que los justos padres de la Santísima Virgen María, como los esposos más piadosos, que amaban la iglesia de Dios, cumpliendo su promesa, llevaron a su bendita hija María, de tres años, a la casa de Dios, para ser criada por el Señor en la morada de Su gloria. Y aquí Ella fue enseñada por Dios mismo y los Ángeles; Estaba constantemente en oración, leyendo la palabra de Dios, contemplando a Dios y trabajando duro. Estaba tan inmersa en la oración, la contemplación de Dios y la lectura de la palabra de Dios que muchas veces se olvidaba de la comida y los Arcángeles le traían comida. ¡De modo que Su espíritu justo era superior a las necesidades de Su cuerpo Purísimo! Fue aquí donde Ella se encendió con el amor serafín por Dios y se hizo digna, por gracia, de ser Madre de Dios. ¡Hermanos y hermanas! Vengamos también nosotros diligentemente a la iglesia de Dios, aprendamos en él nuestros deberes cristianos, santidad, verdad, misericordia, paciencia, obediencia, devoción a la voluntad de Dios, abstinencia, no codicia, nosotros mismos intentaremos ser iglesias de Dios. Amén. Enseñanza para el Día de la Entrada de la Santísima Virgen María al Iglesia Hoy la Santísima Virgen es introducida en el Lugar Santísimo para ser resucitada con el Señor (Ikos at Maitines) Los padres de la Santísima Virgen María, los justos Joaquín y Ana, eran estériles y lamentaban mucho su falta de hijos. Pero tenían una fe fuerte en el Dios todopoderoso de Israel; oraron fervientemente por la resolución de la infertilidad y por la concesión de un hijo, e hicieron limosnas diligentes. Fe, oración ferviente, limosna ferviente, piedad estricta y constante, su promesa de dedicar el niño superdotado a Dios, se inclinaron ante la misericordia del Dios misericordioso, y Él les dio el fruto bendito: la Santísima Virgen María. Su gozo y ardiente gratitud hacia Dios por tan maravilloso regalo de Su misericordia fue indescriptible. Se puede imaginar con qué diligencia se preocuparon por Su educación en el espíritu de la ley del Señor, cómo se consolaron al ver a la futura Madre del Señor, la futura Reina de los ángeles y de los hombres. Ahora, en esta modesta morada de Joaquín y Ana, reposaba todo el favor de Dios. Hasta los tres años, los padres justos criaron a su Hijo en casa, y al final decidieron cumplir exactamente su voto y dedicarlo a Dios, como la una vez justa Ana, la madre del profeta Samuel. La introducción de la Santísima Virgen María en la iglesia se realizó solemnemente, acompañada del rostro de vírgenes puras portando lámparas, lo que significaba que Ella llevaría el Fuego de la Divinidad, inquemado en su vientre, sería la Madre de la Luz y Ella misma sería la luz más pura. El Sumo Sacerdote Zacarías, que se encontraba en aquel tiempo en el Iglesia de Jerusalén, por inspiración del Espíritu Santo, junto con los sacerdotes, salió a su encuentro y la introdujo solemnemente en el Lugar Santísimo del Iglesia, y le permitió entrar sin restricciones en esta entonces inexpugnable aldea de la gloria de Dios. Habiendo traído cánticos de alabanza y gratitud a Dios, los padres de la Santísima Virgen la dejaron en la iglesia, bajo la supervisión de las vírgenes mayores que también vivían en la iglesia, y pronto Ella aprendió a orar, leer, escribir y coser. Viviendo principalmente en el Lugar Santísimo, Ella estaba constantemente bajo la sombra del santuario de la iglesia. El Espíritu de Dios descansó sobre Ella, purificándola y santificándola para la iglesia del Señor. Pronto sus padres murieron; Ahora se dedicó inseparablemente al Señor con todo su corazón y, mientras hacía manualidades, se dedicaba sobre todo a la oración y a la lectura de San Pedro. Escrituras, y esto muestra que Ella estaba constantemente en un estado de ánimo santo. Se olvidó de la comida y el ángel de Dios le trajo la comida celestial. Esto es lo que St. ahora recuerda y glorifica solemnemente. Iglesia, para nuestra edificación. A través de esta santa fiesta de San La Iglesia, en primer lugar, enseña a los padres una lección para que lleven a sus hijos a la iglesia con más frecuencia y, en general, los críen en un estricto espíritu cristiano. ¿Por qué? En primer lugar, porque los hijos son propiedad de Dios, hijos de Dios, renacidos y santificados por el Espíritu Santo en el Espíritu Santo. fuente, y debe ser educado en el espíritu de Santa Iglesia, en piedad y santidad; y Dios exigirá a los padres que rindan cuentas de su crianza, como su Padre y como su Dios; y en segundo lugar, porque en ningún lugar los niños pueden aprender la piedad sincera, el amor sincero, la alabanza y la gratitud a Dios y el amor al prójimo tan bien, con tanta gracia y éxito como en la iglesia, donde el Espíritu Santo, el verdadero Educador, descansa especialmente y les enseña a través de todo: a través de la mirada, a través del oído, a través de los labios, en la Sagrada Comunión. Misterio, y afecta directa y directamente a su alma pura e impresionable. Habiéndose acostumbrado desde su más tierna juventud a la casa de Dios, a la casa de los santuarios, a la oración y a la alabanza de Dios, y resonando muchas veces con las alabanzas de Dios, poco a poco ellos mismos serán infundidos por el Espíritu de santidad y de piedad, recibirán la aversión al pecado y a las tentaciones del mundo, su alma se templará - digámoslo simplemente - se fortalecerá en una disposición santa, y ahora el niño surgirá como un buen cristiano o una mujer cristiana, y una familia. hombre y ciudadano honesto. Por supuesto, los niños no deben aprender la piedad sólo en la iglesia, sino que en el hogar, en la escuela, y el hogar y la escuela de los padres también deben ser una escuela de piedad para los niños cristianos, junto con otras ciencias y artes. Las cosas de Dios para Dios, las cosas del César para el César (Mateo 22:21). La educación cristiana de la mente, del corazón y de la voluntad debe ser la principal preocupación de padres y educadores. Esta es una verdad innegable. Un niño criado cristianamente no entristecerá a sus padres con ingratitud, desobediencia, obstinación, libertinaje, extravagancia y vida desenfrenada; no invadirá su vida debido a fracasos en la búsqueda del placer y el interés propio; no se burlará del santuario; no rechazará las verdades eternas de la fe y la moralidad; No sacudirá con sus pensamientos y acciones los cimientos de la vida familiar, religiosa y social, como desgraciadamente sucede ahora con algunos jóvenes y ancianos. Todos los desórdenes y crímenes en la familia y en la sociedad surgen de la falta de fe de los criminales en Dios, que es la raíz de todo bien y orden, y de su alienación de la religión y de la Iglesia. Quien se aleja de la Iglesia, se aleja de la luz, se aleja de Dios y cae en las impenetrables tinieblas de las pasiones humanas. Pero todos los que se aparten de ti perecerán, dice el Profeta (Sal. 72:27). La Iglesia es a la vez escuela de fe y piedad cristianas, y un rico tesoro de gracia y de todos los sacramentos, también es casa de alimento espiritual, que es el cuerpo y la sangre vivificantes de Cristo y la palabra de Dios con la oración, y el médico de nuestras almas y cuerpos; ella es la mejor maestra de arrepentimiento, corrección y perfección cristiana. Porque hay grandes santos en él. los hombres nos han dejado en sus enseñanzas, reflexiones, o en breves poemas cantados en la iglesia, o en sus biografías, los mejores ejemplos de arrepentimiento, corrección y de todas las virtudes cristianas; ella es la mejor maestra de oración; en sus letanías nos enseña a amar a todos como a nosotros mismos y a orar por todos como por nosotros mismos; expande nuestro corazón con el espíritu de amor para que haya lugar en él para el amor que lo abarca todo. Ella enseña a orar por el mundo entero, por el Soberano y su casa real, por todas las autoridades, espirituales y civiles; por el ejército, por los que navegan, por los que viajan, por los enfermos, por los que sufren, por los cautivos, por todos; ella enseña a pedir a Dios un día perfecto, pacífico, sin pecado y santo; – un ángel de paz, perdón y perdón de pecados, todo lo que es bueno y beneficioso para el alma; – pasar tiempo en paz y arrepentimiento, un final de vida cristiano y una buena respuesta en el Juicio Final. ¡Cómo todo esto debería tener un efecto salvador en un joven o una niña atentos, y de qué persona tan maravillosa se desarrollaría posteriormente! Así, porque la Iglesia es maestra de todas las virtudes que asemejan al hombre a Dios. Pero no hace falta decir que si los niños deben ir a la iglesia con frecuencia, los adultos ciertamente deberían hacerlo, porque la iglesia es una casa de oración y todos necesitan orar; es una maestra iluminada por Dios y ni los reyes, ni los filósofos, ni los mejores oradores, ni ninguna de las personas altamente educadas, por no hablar de los simples mortales, se avergüenzan de aprender de ella. Amén. Homilía del día de la Entrada de la Santísima Theotokos al Iglesia Alabemos verdaderamente a María, Madre de Dios: hoy es posible en el Lugar Santísimo ser enseñados al Señor (Ikos en maitines) Hoy es el día, hermanos míos, San La Iglesia celebra la introducción solemne en el Iglesia de Jerusalén de la joven María, de tres años, la bendita hija de los justos padres Joaquín y Ana, para ser criada por el Señor. Zacarías, el sumo sacerdote mayor, la recibió de manera sagrada, acompañado de jóvenes vírgenes, y la condujo, por inspiración del Espíritu de Dios, al interior de la iglesia, al Lugar Santísimo, donde una vez al año entraba el mismo Sumo Sacerdote y donde habitaba el Señor mismo, el Lugar Santísimo, porque ella había de ser su Madre según la carne. ¿Cómo pasaba la Santísima Virgen su tiempo en la iglesia? Instruida por el mismo Espíritu Santo, a través de las vírgenes, en la escritura y la oración hebreas, pasó tiempo en la oración, en la lectura de la palabra de Dios, como se ve en el icono de la Anunciación, en la contemplación de Dios y en las artesanías. Su amor por conversar con Dios y leer la Palabra de Dios era tan grande que se olvidó de la comida y la bebida, y el Arcángel, por orden de Dios, le trajo el alimento celestial, como canta la Iglesia en su stichera para esta festividad. ¡Qué maravilloso ejemplo para los padres y las madres y sus hijos, para las vírgenes y los jóvenes cristianos! ¡Y están obligados, como seguidores del Señor Jesucristo, como esclavos de la Reina celestial de la Madre de Dios y Cabeza de la creación mental, la Iglesia a la que pertenecen, a imitar, en sus fuerzas, Su ardiente amor a Dios, Su celo por la lectura de la palabra de Dios, por la oración, la contemplación de Dios, la abstinencia, el trabajo duro! Si no queremos en vano ser llamados miembros espirituales de la Iglesia de Cristo, esta santa Casa de Dios, cuya Reina y Madre es la Santísima Virgen Theotokos, entonces también debemos ser sabios, como en Ella, la Reina Madre. ¡Que Sus hijos estén con Ella por la gracia del único espíritu! Aprendan de Ella a amar al Señor, su Creador, más que a cualquier otra cosa en el mundo, más que al padre y a la madre, más que a todos sus parientes; cómo estudiar diligentemente la palabra de Dios - que, lamentablemente, no es visible entre los llamados discípulos y discípulos de Jesucristo - con qué sincero fervor de amor orar al Señor, cómo entregarse a Él con todo el corazón, cómo confiar todo tu destino a su sabia y omnibuena Providencia, qué pureza, mansedumbre, humildad, paciencia vestir siempre, adornarte - en lugar de los vanos adornos de este mundo adúltero y pecador, que no sabe el alcance del lujo y la sofisticación en la vestimenta corporal: cómo amar la convivencia con Dios y con los santos más que vivir en aldeas de pecadores (Sal. 83:11). Ya que la Santísima Virgen fue llevada a la iglesia para ser educada por el Señor, hablemos ahora de los beneficios y la necesidad de visitar la iglesia de Dios, como casa de Dios y lugar de nuestra educación para la patria celestial. Somos llamados cristianos y todos somos llamados por Jesucristo a la patria celestial: a ser ciudadanos celestiales, herederos de Dios, coherederos con Cristo. Nuestro título es muy alto, nuestros deberes también son muy importantes; Debemos tener un espíritu exaltado, santo, manso y humilde. ¿Quién nos mostrará cuáles son nuestro título y responsabilidades cristianas, qué clase de espíritu debemos ser y cómo comportarnos en diferentes circunstancias de la vida? ¿Quién nos enseñará la fuerza para vivir según el espíritu de Cristo - santo? La Iglesia nos proporciona todo esto; Podemos recibir estos poderes espirituales en la iglesia de Dios a través de los sacramentos. Aquí flota un espíritu celestial y sobrenatural; aquí está la escuela de Jesucristo, en la que se educan los futuros ciudadanos celestiales, aquí se reciben lecciones celestiales del Divino Mentor Jesucristo y del Espíritu Santo en el Evangelio, y alimento celestial y bebida celestial, y vestimenta espiritual, celestial, y armadura espiritual contra los enemigos de la salvación; aquí recibís la paz celestial, tan necesaria en nuestras búsquedas espirituales, en nuestra educación espiritual, y fuerza para las labores espirituales y la lucha contra el pecado. Aquí aprendemos una dulce conversación con nuestro Padre celestial y con la Purísima Reina Theotokos, con los Ángeles del Señor y los santos, aprendemos cómo y por qué orar. Aquí encontrarás ejemplos de todas las virtudes cristianas en los santos glorificados diariamente por la Iglesia. Aquí, reunidos en la casa de Dios, como hijos de un solo Padre celestial, como miembros del cuerpo místico de Cristo, aprendemos a amarnos unos a otros, como miembro de un miembro, como miembros de Cristo, como Cristo mismo. ¡Ves cuán útil, cuán necesario es para un cristiano visitar la iglesia de Dios, esta escuela de fe y piedad establecida por Dios, este tesoro sagrado de poderes divinos para la vida y la piedad (2 Ped. 1:3), el tesoro de todos los sacramentos de Cristo! Pero el beneficio y la necesidad de visitar la iglesia de Dios para un cristiano se revela más claramente al comparar la iglesia con el mundo vanidoso, en el que amamos adorar más que en la iglesia. ¿Qué encontráis en el mundo y qué en la iglesia? En el mundo hay vanidad, encanto y vicio casi a cada paso; en la iglesia - sólo la verdad, los santuarios y todas las virtudes; en el mundo - decadencia, pecado, muerte; en la iglesia - la incorruptibilidad de los santos y la vida eterna; fuera de la iglesia ves los objetos de la vanidad mundana, que alimentan los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida (1 Juan 2:16), ves aquello por lo que las personas son constantemente seducidas y cautivadas y de las cuales descuidan los mandamientos de Dios, su Creador y Salvador; por ejemplo, aquí - en esta casa, hay toda una variedad de tejidos de todos los colores: estos tejidos son objeto de adoración de las hijas de los hombres; Viven de ellos, se animan de ellos, se alegran de ellos, pero no de Dios; Inmediatamente, diversos artículos elaborados en plata y oro sorprenden con su brillo, cautivando la mirada de los admiradores de todo lo brillante y bello; en una palabra, dondequiera que dirijas tu atención en el mundo, casi no ves más que decadencia, vanidad y pecado; en todas partes: cosas terrenales y mundanas, y conversaciones vacías y vanas, y hechos vanos; nada que recuerde al cielo, a Dios, a la vida allí. Sólo en los hogares de personas piadosas los íconos del Señor Jesucristo, Su Purísima Madre y Sus santos recuerdan a quienes comprenden que somos cristianos y miembros de Cristo, miembros de Su reino, que esperamos la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo, en el que nos uniremos con el Señor y con los santos, habiéndose limpiado aquí de toda inmundicia de carne y de espíritu. Entonces veis qué diferencia hay entre la iglesia o casa de Dios y entre el mundo. ¡Ves cuán útil y necesario es que un cristiano visite la iglesia de Dios para educarse para la patria celestial, para infundir en sí mismo el espíritu de Cristo, para formar en sí mismo una moral santa y celestial! Porque ¿dónde, además de la iglesia de Dios, oiréis la palabra de Dios? donde, además de la iglesia, os enseñarán los sacramentos de la fe; ¿De dónde sacarás la fuerza para vivir como cristiano? Todo está en la iglesia y desde la iglesia. Amad visitar la iglesia de Dios y preparaos como iglesia para Dios, y vosotros mismos, como piedra, sed edificados vivos para ser una iglesia espiritual, un santuario santo, ofreciendo sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo (1 Pedro 2:5). Padres, educadores, familiares de los niños, que los lleven o envíen más a menudo y sin falta a la iglesia todos los domingos y días festivos, para la oración pública, y no al teatro, no a las tardes, donde tan temprano los jóvenes aprenden lo que nunca debieron saber. En la iglesia oirán muchas veces el nombre del Señor; aprenderá las grandes verdades de la creación del mundo y del hombre, la caída y redención del hombre; conocerán al Salvador, la Madre de Dios, aprenderán los nombres de los santos, sobre la resurrección de los muertos, el juicio futuro, sobre la vida futura y el tormento eterno de los pecadores, y aprenderán del Espíritu de Dios a ser buenos cristianos, y esto es lo más precioso del mundo. Amén. Hoy St. La Iglesia Ortodoxa celebra el brillante triunfo de la Entrada al Iglesia de Dios del Niño de tres años, la Santísima Virgen María. Sus santos padres Joaquín y Ana, que no habían tenido hijos durante mucho tiempo y deseaban diligentemente tener un fruto bendito, oraron al Señor por este día y noche, prometiendo dedicarlo a Dios. El Señor les dio simiente santa, una hija gloriosa, a la que llamaron María. El Señor Dios se agradó destinar a esta santa hija suya para ser Su Madre inmaculada y sin novia. Con el nacimiento de la bendita hija, el Señor llenó de toda bendición y gracia tanto a sus padres Joaquín y Ana como a toda su casa. Cuando tenía tres años, solemnemente, precedidas y acompañadas por vírgenes puras, con velas encendidas, la condujeron, brillantemente adornada, como la novia del Todo Rey y Dios, al Iglesia de Jerusalén, para ser levantada por el Señor, y el Sumo Sacerdote Zacarías, por inspiración del Espíritu Santo, bendijo a la Joven y la condujo al Lugar Santísimo del Iglesia, donde nadie podía entrar excepto el Sumo Sacerdote, y luego solo una vez al año. Siempre se le permitió entrar a este lugar de residencia de la gloria de Dios sin ninguna restricción. Los Santos Ángeles quedaron sorprendidos de cómo la Santísima Virgen entró en el Lugar Santísimo 117, donde ellos mismos contemplaban con temor la gloria de Dios. Aquí Ella quedó completamente llena del Espíritu Santo. - Aquí, en la iglesia, bajo la guía de vírgenes puras, - pero especialmente del Espíritu de Dios mismo y del Santo. Ángeles, - Pronto aprendió la oración, la lectura y la escritura, manualidades propias de una mujer, y se dedicó tan completamente a Dios que, mientras se dedicaba a la oración, la santa contemplación y la lectura de la palabra de Dios, se olvidó de la comida y el Arcángel le trajo comida. Cuando terminó su estancia en la iglesia y tuvo que abandonarlo, y mientras tanto sus padres habían muerto mucho antes de ese momento, el sumo sacerdote, obligado a cumplir sagradamente la promesa que Dios le había hecho, la confió a la custodia y cuidado del anciano, el justo José, de 84 años, bajo la apariencia de un compromiso; Fue en su casa donde Ella pasó Su vida angelical y celestial, donde pronto fue honrada con el evangelio del Arcángel de la concepción y el nacimiento de Ella del Salvador del mundo, el unigénito Hijo de Dios. Observen, hermanos y hermanas, cuánto significa la iglesia de Dios para una persona, qué maravilloso efecto puede tener en los niños criados en el temor de Dios y en todo aquel que vive en fe y piedad. La iglesia es el cielo terrenal; en él está el trono de Dios, nuestro Creador y Salvador: Él, con especial gracia y poder, mora siempre en la iglesia; aquí, según Su promesa, Sus ojos y Su corazón están abiertos todos los días (1 Reyes 9:3) para ver a los que entran y salen, orando, arrepintiéndose, llorando, lamentándose, así como a los que se regocijan en el Señor, alabandole, dándole gracias. Los cristianos buenos y fieles sienten su presencia en la iglesia, experimentan a menudo su mirada y favor paternal, se sienten cerca de su corazón y de Él en sus corazones. Aquí, en San In la iglesia, nosotros mismos nos convertimos en templos del Espíritu Santo, a través de los sacramentos, la oración y la palabra de Dios. ¿No sabéis que sois iglesia de Dios y que el Espíritu de Dios vive en vosotros? Así que padres y madres, educadores, parientes, lleven más a menudo a sus hijos a la iglesia de Dios y vayan con ellos ustedes mismos; Todos los cristianos ortodoxos, visitad sin pereza, con diligencia, la casa del Señor Dios Todopoderoso y derramad vuestros corazones, vuestros sentimientos de arrepentimiento, vuestras lágrimas, vuestras oraciones ante Él; ascender a Él en acción de gracias y alabanza. Pero, contemplando el santuario maravilloso y la incomparable grandeza de la Santísima Virgen, que se convirtió en la misma Madre de Dios, para nosotros a partir de Ella encarnada y hecha humana, me hago a mí y a vosotros una pregunta: ¿qué la hizo tan amada por Dios Creador, dónde está la causa fundamental de Su grandeza tan maravillosa, terrible y al mismo tiempo salvadora para el género humano? ¿Por qué el mismo Creador se encarnó de Ella y, siendo eternamente Dios, se hizo hombre en todo como nosotros, excepto en el pecado? En primer lugar, respondo que el Señor la amó por la pureza y la belleza divina de Su iglesia espiritual interior, o por la pureza y la belleza de los serafines de Su alma, por la belleza divina de Su imagen y semejanza en Ella. Su humildad la engrandeció: miró la humildad de su sierva, dice ella misma por el Espíritu Santo (Lucas 1,48). Y el Creador se encarnó de Ella para restaurar Su imagen caída en nosotros, porque todos, recordemos, somos creados a imagen de Dios, pero todos, comenzando por el primer hombre, estamos en un estado desastroso y terrible de la caída del pecado, y, voluntaria o involuntariamente, distorsionamos diariamente la imagen de Dios en nosotros mismos, cometiendo todo tipo de pecados, profanándola, y a través de esto enojamos fuerte y gravemente a Dios, alejándonos de Él, cayendo en la oscuridad demoníaca. oscuridad, malicia, envidia, orgullo, en la inmundicia de todo pecado y estamos en peligro de caer en la destrucción eterna. Fue posible restaurar en nosotros la imagen y semejanza de Dios no de otra manera que a través de la encarnación del Hijo de Dios, sanando lo semejante con lo semejante. Entonces, Dios se encarnó para restaurar en nosotros la imagen caída, profanada, profanada de Dios, y, encarnándose de la Virgen Purísima, la hizo su Madre, y por gracia nuestra, el mismo Creador quiso convertirse para todos nosotros en el ejemplo perfecto del hombre, el mayor justo, y, habiéndonos redimido con su sufrimiento y muerte del pecado, la maldición y la muerte, nos dio mediante la fe y el arrepentimiento, etc. los sacramentos de la gracia y el poder para llegar a ser, con la ayuda de nuestro celo por la virtud, perfectos y justos. Para ello fundó Su Iglesia en la tierra, a la que confió Su gracia, Su enseñanza, Sus divinas potestades y potestades y Sus sacramentos, y nos dio pastores y maestros, para que el hombre de Dios fuera completo, preparado para toda buena obra (2 Tim. 3:17). Por lo tanto, preste la atención más cuidadosa y celosa a la imagen de Dios, según la cual fue creada nuestra alma: esto es lo que es especialmente querido y querido por Dios en nosotros, y por qué todos debemos ser amables y queridos unos con otros; querida por Dios es nuestra alma, su imagen, su retrato viviente; y debemos ser amables unos con otros, especialmente por causa de la imagen de Dios en nosotros; y la imagen de Dios consiste en la verdad y la santidad (Efesios 4:24), en la luz de la razón, en el amor, en la mansedumbre, la gentileza, la humildad, la pureza, la paciencia, en la libre búsqueda de toda virtud, en la inmortalidad o permanencia eterna de nuestras almas. Entonces, aquí está la primera garantía de la grandeza de la Madre de Dios y la razón del mayor favor de Dios hacia Ella: Su purísima imagen de Dios y semejanza de Dios en alma y cuerpo; – además, la razón de Su grandeza como Madre de Dios es el amor ilimitado de Dios por Su imagen caída en las personas y su restauración a través de la estrecha comunicación con la humanidad y su elevación a la perfección primitiva y la bienaventuranza eterna. Así, la Madre de Dios se convirtió, según la expresión de la Iglesia, en el crisol a través del cual el Señor purificó al género humano caído, en el cáliz antiguo o dorado del maná celestial, Cristo, que nos nutre, limpia y renueva con su Purísimo cuerpo y sangre. Entonces, cristianos, repito, cuidemos con celo todo lo relacionado con restaurar la imagen caída de Dios en nosotros mismos y preservar lo que ha sido restaurado, prestándonos siempre atención a nosotros mismos y diligentemente al arrepentimiento y la comunión Divina; mantendrá una conexión constante con el Prototipo, es decir, Dios, mediante la mirada incesante a Él, la oración, la lectura de la palabra de Dios, la observancia de Sus mandamientos, la acción de gracias, la glorificación; en la comunidad: sencillez y sinceridad, mansedumbre, humildad, bondad, abstinencia, limpieza, vida alegre y trabajadora, sincera buena voluntad hacia todos, misericordia y ayuda mutua, paciencia, sociabilidad, disposición a toda buena y útil acción. El Señor dio infinitamente al hombre, creándolo a su imagen y semejanza, sometiendo a él toda la creación terrenal, haciéndose hombre mismo, permaneciendo Dios, agotando todo de sí mismo para nuestra salvación, dándonos su cuerpo y su sangre más puros y vivificantes, todos los medios maravillosos para la vida y la piedad. Pero a quien mucho se le da, mucho se le demandará (Lucas 12:48). Cuidémonos de aumentar las garantías de la gracia de Dios que nos ha sido dada y de llevar a Dios frutos de justicia. Debemos admitir que nos hemos corrompido, olvidamos nuestro alto rango y propósito, y ahora Dios aparentemente nos castiga con varios desastres: muertes prematuras, escasez de frutos terrenales, pestilencia, enfermedades infecciosas dañinas, precios altos, hambre, insectos, guerras agotadoras, incendios frecuentes, inviernos prematuros y, por lo tanto, derivas de hielo prematuras y pérdidas extremadamente grandes. ¡Dios! Por las oraciones de la Purísima Siempre Virgen María, Tu Madre, ilumínanos, conviértenos y sálvanos a todos. Amén. Después de Ella serán traídas las doncellas al Rey, sus sinceras serán traídas a Ti: serán traídas con gozo y alegría, serán conducidas a la iglesia de los Reyes (Sal. 45:15-16) Celebramos, hermanos míos, junto con la Resurrección de Cristo del sepulcro, la Presentación en el Iglesia de la Joven de tres años, hija unigénita de los justos padres Joaquín y Ana, la Santísima Virgen María, para ser resucitada por el Señor. Cuando la Virgen María tenía tres años, sus padres se apresuraron a cumplir su voto a Dios para dedicarle su hijo; Para ello, Joaquín y Ana reunieron a sus familiares en Nazaret e invitaron a las vírgenes y, acompañada de ellas, Santa La Virgen María fue a la iglesia de Dios. La procesión de la joven María fue solemne. Estaba decorada con esplendor real; La precedían vírgenes puras con muchas lámparas encendidas y cantando salmos; Toda Jerusalén, asombrada ante tan extraordinaria procesión de la Doncella de tres años, salió a su encuentro. Justo antes de la iglesia, fue recibida por los sacerdotes, y cuando Sus familiares la colocaron en el primero de los 15 escalones que conducían a la iglesia, Ella, fortalecida por el poder de Dios, ascendió al escalón más alto y se detuvo allí. El Sumo Sacerdote Zacarías recibió a la Santísima Virgen y, bajo la guía del Espíritu Santo, la condujo no sólo a la iglesia, sino también al Lugar Santísimo, un lugar de la iglesia inaccesible a la gente común, y donde él mismo sólo podía entrar una vez al año. Sus padres hicieron un sacrificio de gratitud a Dios y regresaron a casa, y la Santísima Virgen fue entregada en la iglesia del monasterio de las vírgenes, bajo la supervisión de las vírgenes mayores. Aquí, lejos del mundo, Ella poco a poco se preparó para Su destino. Su principal ocupación era el ayuno y la oración, las manualidades y la lectura de la palabra de Dios; A menudo entraba al Lugar Santísimo para orar y leer la palabra de Dios. En este lugar, inaccesible para los demás, entró en comunicación con los Ángeles, habló con ellos y recibió de ellos alimento. Así transcurrieron los años de infancia y adolescencia de la Santísima Virgen María. Para nuestra edificación, hablemos ahora del hecho de que debemos ir urgentemente a la iglesia de Dios, especialmente los domingos y festivos, y, yendo a la iglesia, cambiar de un día a otro para mejor. Mientras el hombre era inocente y santo, no había necesidad de iglesia: el Señor aparentemente se apareció a las primeras personas en el paraíso y habló con ellos como con niños, instruyéndolos en toda buena obra; pero cuando la gente pecó, el Señor los expulsó del paraíso y los privó de Su visión directa, porque las personas, infectadas por el pecado, el orgullo, el orgullo, la rebelión, se volvieron indignas de la comunicación visible con su Creador y Señor; sólo los elegidos, es decir, los santos del pueblo de tiempos posteriores, recibieron teofanía, como Enoc, Noé, Abraham, Jacob, Moisés, Elías y algunos otros. Pero las personas piadosas, siempre sintiendo la necesidad de Dios, de su especial, por así decirlo, cercanía táctil hacia ellos, buscaban un lugar especial, como un punto de contacto entre Él y ellos, donde pudieran sentir, sentir su presencia. Y el Señor condescendió al deseo de sus santos: les mostró su presencia especial en lugares y señales conocidos, como Abraham bajo la encina de Mamre, Jacob en el camino, en un lugar vacío; Moisés en el monte Horeb, luego en los milagros de Egipto y especialmente en el monte Sinaí; luego se agradó a habitar en el Tabernáculo del Testimonio, construido por orden suya y según la imagen mostrada en la montaña a Moisés en el desierto de Arabia; - después de eso en el Iglesia de Salomón. El Señor mismo anunció claramente sobre el Iglesia de Salomón que en él siempre estarían Sus ojos que todo lo ven y Su corazón (1 Reyes 9:3), y aceptaría las oraciones de todos los que acudieran a Él; Sólo antes de la destrucción de Jerusalén y de la iglesia por las iniquidades del pueblo judío, que completó sus atrocidades matando al Mesías, el Señor abandonó por completo y abandonó la iglesia judío y, según la leyenda, se escuchó una voz: salgamos de aquí. Entonces, incluso en el Antiguo Testamento, la iglesia era un lugar de presencia especial de Dios y, por así decirlo, el punto de contacto del pueblo judío y de otros pueblos con Dios; pero en el Nuevo Testamento la iglesia recibió un significado especial, porque el mismo Señor Jesucristo siempre habita en él, no solo de manera invisible, sino también visiblemente en Sus Misterios Divinos, vivificantes y Terribles: Su cuerpo y sangre; Los ángeles y todos los santos están invisiblemente presentes en la iglesia. Por lo tanto, una iglesia cristiana tiene un significado particularmente importante y salvador para un cristiano, como lugar de la presencia invisible del Señor, como casa de oración, como lugar de celebración de todos los sacramentos, y en particular, los sacramentos del Cuerpo y la Sangre del Señor. Entonces, si usted, un cristiano, siente la necesidad de Dios, de una cercanía especial a Él, de una estrecha comunión con Él, entonces venga más a menudo a la iglesia de Dios; aquí sentirás, tocarás la presencia especial de Dios, el soplo especial, misericordioso, misterioso y espiritual del Espíritu vivificante; Aquí obtendrás un estado de ánimo especial de oración, te quitarás el peso de la vanidad terrenal de tu corazón, las tinieblas de tus ojos espirituales, el peso del pecado. Aquí todo respira con gracia divina, desde las lecturas litúrgicas, los cantos y los rituales, y desde los santos iconos y desde todo, desde todo; - todo cultiva en nuestro espíritu la fe, la esperanza y el amor - y la aspiración a una futura vida eterna. Aquí nos reunimos todos, sin distinción de rango y condición, género y edad, nos reconocemos y sentimos hijos del único Padre Celestial, redimidos por la sangre inestimable del Cordero de Dios Jesucristo, como hermanos, como miembros de Cristo y miembros de Su Iglesia, como pámpanos de una sola vid - Cristo, como ovejas de un solo Pastor - Cristo, como herederos del reino de los cielos. Ésta es la motivación para ir a la iglesia de Dios: ¡la motivación más fuerte! Quien no va a la iglesia de Dios, poco a poco pierde la fe, la esperanza y el amor, que la iglesia de Dios tan hermosa y fuertemente cultiva en nosotros a través de su culto, sacramentos, rituales, enseñanzas; pierde la conciencia de que es cristiano, miembro de Cristo, miembro de Su Iglesia y heredero del reino futuro; agradando a Dios, y rápidamente se acerca a su destrucción. Por lo tanto, los primeros cristianos, sabiendo por experiencia la importancia y los beneficios de las reuniones de la iglesia, a menudo se reunían para orar y celebrar el sacramento de la comunión; constantemente, se dice, permanecían en las enseñanzas de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en la oración (Hechos 2:42). Posteriormente, el concilio estableció la regla de que si alguien no estaba en la reunión de la iglesia durante dos o tres domingos seguidos, sería excomulgado de la Iglesia; y el apóstol Pablo escribió en sus epístolas que los cristianos no deben abandonar su reunión, como es costumbre, sino asistir a ella, y más aún, tan pronto como ven acercarse el día del juicio (Heb. 10:25). ¡Y cuánta gente va al teatro en lugar de a la iglesia! Quienes van al teatro pierden poco a poco el carácter del cristianismo en sus vidas y su vida se vuelve esencialmente no cristiana, sino puramente pagana; se vuelven esencialmente paganos, aunque lleven el nombre cristiano; su oración no es sincera; no les gusta el templo; no les interesan los servicios divinos, los sacramentos cristianos se tratan sólo formalmente, exteriormente, sin la participación del corazón; los pecados y las pasiones no se reprimen, sino que se consideran manifestaciones naturales de la naturaleza; otros idolatran sus mentes; no creen en los milagros; no reconocen la resurrección de los muertos y el juicio futuro, y tampoco reconocen la retribución por las obras; en una palabra, adoptan una imagen pagana tanto de los pensamientos como de las acciones. Quienes asisten sinceramente a la iglesia nunca pueden caer en errores tan graves, porque la Iglesia constantemente los ilumina, los guía, los corrige, los fortalece con su culto y sus sacramentos. Así que, hermanos, visiten diligentemente la iglesia de Dios, este cielo terrenal, este paraíso de Dios, pero al visitarlo, traten de cambiar para mejor, a imagen de los habitantes del cielo; corta tus pecados y adornate con toda virtud, como corresponde a un cristiano. Amén. Homilía sobre la Anunciación de la Santísima Virgen María El sacramento que tuvo lugar en este día sorprende no solo a las mentes elevadas humanas, sino también a todas las angelicales. También están perplejos, ¿cómo Dios, sin principio, inmenso, inaccesible, descendió a forma de esclavo y se hizo hombre, sin dejar de ser Dios y sin disminuir en lo más mínimo la gloria de lo Divino? ¿Cómo podría la Virgen contener el fuego insoportable de la Divinidad en el Vientre Purísimo y permanecer ilesa y permanecer para siempre como Madre de Dios encarnada? ¡Tan grande, tan maravilloso, tan lleno de sabiduría Divina es este sacramento de la Anunciación del Arcángel a la Santísima Virgen y la encarnación del Hijo de Dios a partir de Ella! Alegraos, seres terrenales, regocijaos, especialmente las almas cristianas fieles, pero regocijaos con temor ante la grandeza del sacramento, como cubiertos por la inmundicia del pecado; Alégrate, pero inmediatamente con un arrepentimiento profundo, sincero y vivo, límpiate con la gracia de Dios de la inmundicia del pecado. Magnificad con corazones y labios puros a la Madre de Dios, exaltada y exaltada sobre todas las criaturas, Ángeles y hombres, exaltada por Dios mismo, Creador de toda criatura, y recordad que el misterio de la encarnación y encarnación del Hijo de Dios tuvo lugar para nuestra salvación del pecado, la maldición que con justicia nos habló al principio de parte de Dios por los pecados, y de la muerte temporal y eterna. Con temor y alegría aceptemos al Señor, que viene a nosotros para establecer en nuestro corazón y en nuestra alma el Reino de los Cielos en la tierra, el reino de la justicia, de la paz y del gozo en el Espíritu Santo (Rom. 14:17), y odiemos el pecado, la malicia, la impureza, la intemperancia, la soberbia, la dureza de corazón, la crueldad, el egoísmo, la carnalidad, toda injusticia, que odian a Dios. Cristo vino a la tierra para esto, para conducirnos al cielo 118. Y así nosotros, clavados a la tierra por las pasiones mundanas, alzaremos la cabeza y alzaremos los ojos de nuestro corazón al cielo, donde el Señor Jesucristo quiere llevarnos a todos. ¡Montañas del corazón! Nos basta arrastrarnos por la tierra con el pensamiento y el corazón, como gusanos. Es cierto que somos gusanos insignificantes a causa de nuestros pecados, aunque nuestras almas están creadas a imagen de Dios, que hemos distorsionado con nuestros pecados, y que necesitamos absolutamente restaurar mediante un verdadero arrepentimiento mientras estemos vivos; Es necesario que esta imagen de Dios brille en nosotros como el sol, como en el principio, cuando Adán y Eva recién eran creados. Por eso se nos da la vida; Por eso su flujo continúa; Por eso estamos contados entre la Iglesia de Dios y participamos en sus servicios, sacramentos y ayunos. ¡Mirad cómo brilla la imagen de la Siempre Virgen Madre de Dios! ¡Qué maravillosas virtudes y perfecciones! Pero Ella también es humana... ¿Qué la elevó a tan incomparable altura, la hizo tan gloriosa y grande, más alta que los Querubines y más gloriosa que los Serafines? Las tres mayores virtudes: humildad, pureza y amor ardiente a Dios, ajeno a cualquier amor terrenal y material. Ella misma confiesa que el Señor miró la humildad de su sierva (Lucas 1:48). Ama y siembra profundamente en tu corazón, cristiana, la humildad amante de Dios; Adquiera la pureza de corazón mediante grandes esfuerzos a lo largo de su vida: mediante el ayuno, la oración, la contemplación de Dios, las lágrimas y, especialmente, mediante la frecuente y digna comunión de los Santos Misterios de Cristo; ama a Dios, tu Creador y Salvador, con todo tu corazón y no prefieras nada en el mundo a su santo amor; Meditad siempre en Él y en sus maravillas; Vívelo y respíralo; Alimenta tu alma con ello; vístete de Él; Con él, sed limpiados, iluminados, santificados, fortalecidos, adornados, jactados, consolados; Con él, vencer las tentaciones y calumnias de los enemigos visibles e invisibles; hagas lo que hagas, hazlo todo pensando en Él y por Él; Dondequiera que estéis, estad con Él en todas partes, así como Él siempre está con nosotros, Él está en todas partes y todo lo cumple 119. Si amáis así al Señor, entonces el Señor será magnificado en vosotros, y el Señor os engrandecerá, como Santa Iglesia: Yo glorificaré a los que Me glorifican 120. Odia, cristiano, humíllate, destruye todo pecado, y el Señor de la gloria será magnificado en ti, y serás grande ante Dios y los hombres; Amad la humildad y el Señor os exaltará. Amén. Sermón del Día de la Anunciación de la Santísima Virgen María El día de nuestra salvación es lo principal, y la manifestación del sacramento desde los siglos: el Hijo de Dios es el Hijo de la Virgen (Tropario de la Fiesta) ¡Amados hermanos y hermanas! El día de hoy es el comienzo de nuestra salvación del pecado, que entró en la raza humana a través de nuestro antepasado Adán; ahora se ha revelado el mayor misterio de Dios, predestinado por Dios antes de todos los siglos: el Hijo de Dios, sin principio, omnipotente, Fuente de la sabiduría y de la razón, Fuente de la bondad, Creador del cielo y de la tierra, Creador de Adán, se convierte en Hijo de la Virgen Purísima y la Virgen se convierte en Madre de Dios; Dios se hace hombre, sin dejar de ser Dios, para restaurar al hombre de la caída, del pecado, para librarlo de la muerte y del tormento eterno, y para hacer santo al pecador. ¡Oh, misterio maravilloso, más allá de toda razón! ¡Oh, la indescriptible bondad de Dios! ¡Qué misericordia tan inconmensurable fue dada al hombre caído, digno de todo castigo! Sí, la misericordia es verdaderamente Divina, inconmensurable, pero la misericordia, sin embargo, es para los pecadores que verdaderamente se arrepienten; y para los impenitentes, mayor será la condenación porque ellos, habiendo pisoteado tan grandes dones de Dios con sus vidas sin ley, no quisieron arrepentirse sinceramente. Entonces, Dios se hace hombre para hacer al hombre dios; hacer de la tierra el cielo, mediante la renovación de la humanidad, mediante la plantación en la tierra de la Iglesia de Dios con enseñanzas celestiales, con sacramentos celestiales, con miembros de la Iglesia que viven celestialmente en la tierra, que fueron todos los santos de nuestra Iglesia Ortodoxa: apóstoles, santos, mártires y mártires, reverendos hombres y mujeres y todos los santos. ¿Pero cómo fue posible, dices, hacer de un pecador un dios mediante la comunión de lo Divino? No preguntes cómo es posible, todo es posible para Dios (Mateo 19:26; Marcos 10:27; Lucas 18:27). Tal transformación no es posible para el hombre, pero todo es posible para Dios. Sin embargo, hay una razón por la que esto fue posible. El hombre fue creado en un principio a imagen y semejanza de Dios, es decir, recto, puro, santo, razonable, libre, inmortal; En pocas palabras, los primordiales eran retratos vivientes de la Divinidad, pero a través del pecado perdieron su rectitud y se volvieron pecaminosos, inmundos, a imagen del diablo que los engañó. El hombre se alejó de Dios y se unió al enemigo, a quien se vendió por fruto prohibido, pero cayó por el engaño del diablo y, por tanto, mereció compasión y liberación. Para volver a unir la imagen con el Prototipo, para traerlo a una unión viva, el Señor quiso redimir al perdido, venir en su ayuda en forma de hombre, iluminar su estado de oscuridad, enseñarle y darle gracia y poder para hacer la voluntad de Dios, que es nuestra santidad, y en cuyo cumplimiento nuestra vida es temporal y eterna, - redimirlo del pecado, la maldición y la muerte, y para ello - sufrir y morir por él, conquistar la nuestra mediante Su muerte según la carne. muerte y concede la resurrección a todos los caídos. Y así el Hijo de Dios se convirtió en Hijo del hombre y crea a los hijos de los hombres como hijos de Dios a través de los sacramentos llenos de gracia de Su Iglesia, a través de la enseñanza espiritual y la guía de los pastores. Por eso, hermanos y hermanas, valorad lo más posible toda la grandeza de la misericordia de Dios para con nosotros, revelada en la encarnación del Hijo de Dios, y tratad de haceros dignos de esta misericordia mediante el arrepentimiento sincero e incesante, tratad de vivir dignos de la elevada y celestial vocación del cristiano; procurad evitar todo pecado y vivir en la virtud, la verdad y la santidad; vive celestialmente en la tierra - en mansedumbre, humildad, amor, bondad, obediencia, paciencia, haciendo el bien, en pureza y castidad, abstinencia - en toda justicia y verdad. Recuerde que Dios vino a la tierra con este propósito, para poder llevarnos al cielo. Los santos santos de Dios, que antes eran personas obsequiosas con nosotros, recordaban constantemente esto, trataban de limpiarse de toda inmundicia de carne y de espíritu, y crear santidad en el temor de Dios (2 Cor. 7:1) y - ascendieron al cielo, y se regocijaron con Dios y los ángeles, y se regocijarán por los siglos de los siglos. Recordemos también esto constantemente y actuemos como los santos, y el Señor nos llevará al cielo, a la tierra de la inmortalidad y la bienaventuranza eterna. Amén. Desde tiempos inmemoriales el misterio ha sido revelado hoy, y nace el Hijo de Dios, el Hijo del hombre; el hombre es Dios, para poder hacer de Adán Dios (Stichera sobre Alabanza, Tono 2) Un misterio maravilloso, inimaginable para la mente de los mortales, es recordado y celebrado hoy por la Santa Iglesia: la encarnación y encarnación del Creador de siglos y mundos, el Hijo de Dios. El Dios incontenible está contenido en el vientre puro de la Virgen María; lo etéreo encarna; comienza lo sin principio; lo inexpugnable se vuelve accesible; El Verbo percibe la carne; lo infinitamente grande se disminuye y lo ilimitado se define; Dios es uno con los hombres y no se avergüenza de ponerles nombres entre los hermanos (Heb. 2:11). Así, desde los siglos, desde el principio, ahora se revela un misterio oculto y desconocido para los ángeles, y el Hijo de Dios se convierte en Hijo del hombre, para que habiendo recibido lo peor, es decir, nuestra naturaleza, nos dé cosas incomparablemente mejores: la santificación, la renovación y la deificación. Es hora de exclamar con deleite: que se regocije la creación, que toda la naturaleza celebre con alegría, es decir, tanto todo el género humano, a quien Dios concedió tal honor, como toda la creación, el cielo y la tierra, viendo a Dios, que, por inconmensurable compasión, descendió a la criatura y tomó sobre sí la naturaleza de la criatura, para su salvación. ¡Oh, misterio incomprensible, misterio gozoso que deleita a toda alma espiritualmente consciente, pero al mismo tiempo misterio terrible! Porque la razón de tal condescendencia, de tal agotamiento, son nuestros pecados. Sólo el Dios omnibueno, omnisapiente y todopoderoso podría haber inventado un medio tan extraordinario para la salvación de una persona perdida y así humillarse para sanarnos con su ejemplo del orgullo y de todos los pecados y enseñarnos la humildad, la obediencia y toda virtud. ¡Un misterio, digo, gozoso y deleitable para el alma! ¡Cómo somos todos, hermanos y hermanas, honrados por la encarnación del Hijo de Dios de la Virgen Purísima, exaltados, gozosos, consolados! Dios está con nosotros: se convirtió en nuestro Intercesor, Redentor, Salvador; La Madre de Dios se convirtió en nuestra Madre por gracia, Intercesora, Intercesora, Protectora. ¡Imagínese lo que le pasaría a la gente si el Hijo de Dios no se hubiera condescendido tan maravillosamente y tan bondadosamente con nosotros, pecadores oscurecidos, miles de veces desafortunados por el pecado y la enemistad con Dios! ¡Qué pobre, lamentable, triste e inconsolable sería la humanidad ante sus innumerables desgracias! Y ahora, ¡qué consuelo eterno para los creyentes y los que se arrepienten en el Hijo de Dios encarnado por nosotros! Él es la esperanza, purificación, santificación y salvación de todos los pecadores arrepentidos; protección del ofendido; consuelo a todos los que lloran; estímulo a los desanimados; paz para los cansados ​​y agobiados; la recompensa de los que luchan, la luz de los que se oscurecen; fuerza de los débiles; Ayudante en buenas obras; Compañero en la guerra espiritual; la alegría de todos los justos; vida eterna para todos los que creen en Él; Creed en mí, aunque muera, vivirá", dice el Señor (Juan 11,25). Pero la encarnación del Hijo de Dios es un misterio terrible e instructivo, si pensamos en lo que redujo al Hijo de Dios a tal agotamiento y al que nosotros, los hombres, estamos llamados y comprometidos por la encarnación del Hijo de Dios. Por parte de Dios, el motivo de la encarnación fue el amor infinito por nosotros, sus criaturas, el amor del Prototipo por su vivir, imagen verbal, caído, pereciendo, porque somos su imagen y de nuestro lado - nuestros pecados, nuestra terrible caída, nuestra inevitable muerte eterna. Entonces, ¿qué nos exige la encarnación del Hijo de Dios? Arrepentimiento inmediato, sincero, sincero y firme de todos los pecados, corrección del corazón y una vida justa y santa. Sed santos, porque yo soy santo, el Señor vuestro Dios (Levítico 19:2). Apártate de en medio de los corruptos y apártate, y no toques la inmundicia, y yo te aceptaré. Y yo seré para vosotros Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso (2 Cor. 6:17-18). ¿Qué es exactamente esto que el Señor Jesucristo requiere de nosotros, es decir, santidad y verdad? De esto puedes estar convencido todos los días por la misma oración del Señor, Padre Nuestro, en la que Él, el Señor, nos enseña, en primer lugar, a orar para que vivamos santa y justamente, según la voluntad de Dios, y no según la nuestra: Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra (Lucas 11:2-4; Mateo 6:9-10). Éste es, pues, el deber indispensable que la encarnación del Hijo de Dios nos impone a nosotros, hermanos y hermanas: vivir recta y santamente, reverente y honestamente, y evitar todo pecado, toda injusticia e impureza. De lo contrario, seremos indignos del Hijo de Dios y de Su reino y nos prepararemos para la condenación más grave tanto aquí como en la eternidad. Amén. Palabra en el Día de la Dormición de la Santísima Virgen María Cantaré el regocijo de la Dormición de Toya (Irmos, canto 1) Hermanos, ¿qué significa que la Iglesia llama a la muerte de la Madre de Dios no muerte, como solemos llamar la muerte de las personas, sino dormición, o que es lo mismo: tranquilidad o sueño pacífico, y no sólo no llora, no llora ante Su tumba, sino que por el contrario canta alegres y solemnes cantos de Su éxodo? El hecho de que la Santísima Madre del Señor no murió realmente, como suele morir la gente, sino que pareció quedarse dormida por un corto tiempo en un sueño tranquilo después de los graves dolores de la vida, y que Su tumba, que fue para Ella la puerta al reino celestial, esconde mucha alegría para un cristiano; desde este sepulcro, como desde el sepulcro del Señor resucitado, sopla sobre nosotros la incorrupción celestial, o mejor dicho, este sepulcro nos promete inmutablemente la inmortalidad en el alma y la incorruptibilidad en el cuerpo, destruyendo en nosotros el miedo a la muerte. ¡Gloria al Vencedor de la muerte, el Señor Jesús! Antes de Su venida, la muerte era muy terrible para el hombre porque le robaba su despojo irrevocablemente, y no había manera de deshacerse de él, ya que el pecado, con el cual la muerte era fuerte, se extendía como una inundación del mar y nada podía detener esta inundación; Mientras tanto, sabían que las personas secuestradas por la muerte eran mantenidas cautivas donde solían ir después de la muerte. Sin embargo, hubo dos o tres ejemplos en los que dos de las personas no experimentaron la muerte en absoluto, y uno, a través de la oración y las lágrimas, recibió un indulto de ella cuando ya había levantado su mano asesina sobre él y no se le ordenó tocarlo durante otros quince años. Pero ¿qué significaron estos dos o tres ejemplos en comparación con los millones de personas que murieron? Lo mismo que una gota en el océano. Además, el último ejemplo no fue del todo reconfortante para la gente porque el rey Ezequías no pudo deshacerse por completo de la muerte, sino que solo suplicó un aplazamiento de ella, y los dos primeros, Enoc y Elías, fueron considerados inimitables en la santidad de la vida, por lo que fueron llevados vivos al cielo. ¿Qué vemos ahora, después de la aparición del Señor en nuestra carne y después de la victoria que obtuvo sobre el pecado y la muerte? Todo el horror de la muerte desapareció; se convirtió en como un sueño tranquilo, tras el cual vendrá la mañana gozosa de la resurrección general. A medida que cada uno de nosotros vence el pecado que aún vive en nosotros - y ahora se nos han dado todos los medios para vencerlo (2 Pedro 1:3) - el miedo a la muerte también desaparece, de modo que los vencedores triunfantes del pecado saludan con alegría el lecho de la muerte y ya no mueren, sino como si se durmieran en un sueño tranquilo. “Ahora”, dice San Crisóstomo, el Señor aplastó las puertas del infierno y destruyó el rostro mismo de la muerte. Pero ¿qué digo: el rostro de la muerte? Incluso cambió el nombre mismo de la muerte: porque ahora ya no se llama muerte, sino tranquilidad y sueño”. El ejemplo más evidente de triunfo sobre la muerte lo vemos en la Purísima Madre del Señor. Se inclinó en la tumba sólo para un breve descanso de la carne. Decimos, en aras de la brevedad, porque, según la leyenda, al tercer día después de Su muerte, Su Purísimo cuerpo ya no fue encontrado en la tumba; resucitó y fue llevado al cielo, donde, junto con su alma, comenzó a disfrutar de la bienaventuranza celestial. Detrás de la Madre de Dios vemos a los apóstoles y mártires que saludan con alegría la muerte, como el mejor amigo que, a cambio de las bendiciones pasajeras del mundo actual, o a cambio de sus penas y dolores, les da las alegrías eternas del Reino de los Cielos. Detrás de ellos vemos a todos los santos que también miraron con alegría la muerte, viendo en ella el fin de los trabajos terrenales y el comienzo de la gloria celestial. La Santa Iglesia intenta inculcarnos la misma valentía ante la muerte, exhortándonos a ahuyentar el miedo a ella erradicando gradualmente los pecados en nosotros mismos, y ahora no la llama muerta de otra manera que difunta, es decir, como dormida, porque la vida inmortal en el próximo siglo es ahora tan indudable para nosotros y nuestro derecho a ella es tan cierto que no podemos ni debemos mirar la muerte de otra manera que como un sueño. ¡Gloria al Dios infinitamente bueno! Anteriormente, lloraban sobre los muertos durante mucho tiempo e inconsolablemente, e incluso se mandaba derramar lágrimas directamente sobre los muertos: niño, dice el sabio iluminado por Dios, sobre el muerto, derrama lágrimas, y como quien sufre el mal, comienza a llorar... Crea luto amargo, y luto cálido, y crea lamentación, como merece (Eclo. 38:16-17); y ahora, en lugar de un lamento fúnebre, cantamos un cántico: aleluya o alabanza a Dios, alabando la sabiduría y la bondad divinas, que hicieron de la muerte un paso a la inmortalidad. ¡Hermanos! El título de comulgante celestial, viste en el ícono de la honorable y gloriosa Dormición de la Madre de Dios, cómo Ella descansa pacíficamente: ¡qué tranquilidad y qué reflejo de alegría celestial en Su rostro! Es como un sueño, una breve transición de la tierra al cielo. Aprendamos nosotros mismos a hacer de nuestra muerte un sueño tranquilo mediante el celo por la virtud y el desprecio por el vicio. Mientras el pecado reine en nosotros, la muerte será terrible para nosotros, porque, ciertamente, la muerte de los pecadores es cruel (Sal. 33:22). El pecado es la causa de la muerte: se dice que las pautas del pecado son la muerte (Rom. 6:23). Superemos el pecado dentro de nosotros tanto como podamos, como causa de la muerte. Es muy difícil vencerlo al principio, pero luego será fácil y dulce, ya que a medida que aumenta el sufrimiento causado por la lucha contra el pecado, aumentará el consuelo de Cristo en nosotros (2 Cor. 1:5), y el Señor, que dijo que Su yugo es fácil y Su carga es ligera (Mateo 11:30), seguramente hará que el trabajo de los ascetas sea ligero y vivificante. Además, lo que se obtiene mediante el trabajo se valora más y lo disfrutamos más. Fuimos creados para trabajar, no para la dicha y la inacción. Sí, la gloria celestial, que no tiene fin, sin duda merece el arduo trabajo de toda una vida. Esta dicha incomparable, este reino de gloria no se da en balde. El Reino de los Cielos, se dice, necesita, es decir, se adquiere por la fuerza, y los necesitados se lo quitan (Mateo 11:12). ¿No es porque somos tan perezosos para conquistar nuestras pasiones e inclinaciones malignas porque tenemos poca fe en la vida del siglo futuro? Pero es tan indudable como nuestra vida real. Aquel que nos dio las primicias de la vida aquí en la tierra, ¿no nos dará vida plena y perfecta en el cielo? Sí, esto debe ser inevitablemente, y es más difícil no serlo que serlo. Y la verdadera palabra de Dios nos asegura esto: todos los que están en los sepulcros, dice, oirán la voz del Hijo de Dios, y cuando la oigan vivirán, y habiendo hecho el bien, saldrán a resurrección de vida, y habiendo hecho el mal, a resurrección de juicio (Juan 5:28-29). ¡Hermanos! La vida eterna más allá de la tumba está fuera de toda duda. Pero tampoco hay la menor duda de que puede ser doble: para los justos es una bienaventuranza y para los pecadores empedernidos es dolorosa. La muerte es el límite, la frontera entre la vida presente y futura, y no sabemos qué tan lejos o cerca está de nosotros. Estemos siempre dispuestos a situarnos en esta formidable frontera entre dos vidas. Amén. ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros, el cual tenéis de Dios, y lo lleváis consigo? (1 Cor. 6:19) En la iglesia renovada, dedicada al nombre de la Madre de Dios, nosotros, hermanos, celebramos la fiesta de Su honorable y gloriosa Dormición. La Señora del mundo, que se digna con Su espíritu estar presente en este santo iglesia, se complace naturalmente con el celo de los decoradores de la iglesia, que sacrifican sus bienes corruptibles y fugaces a Su gloria incorruptible y mundial, y Ella, no necesitando nada, acepta dones perecederos, según Su bondad característica, para convertirlos en beneficio de los donantes. La Iglesia, por su parte, bendice también este celo y orará siempre a Dios por la santificación y glorificación de quienes aman con poder divino el esplendor de la casa de Dios. Al prestar atención al evento celebrado: la Dormición de la Madre de Dios, quien por Su pureza se convirtió en la iglesia de la Divinidad y esta iglesia renovado, uno se encuentra con la idea de una iglesia de otro tipo, del que habla el Apóstol: ¿o no saben que su cuerpo es el templo del Espíritu Santo que vive en ustedes, que ustedes tienen de Dios y llevan el suyo? En honor a esta celebración y para nuestra edificación, hablemos ahora de la necesidad de decoración espiritual de nuestro iglesia. No sólo nuestros iglesias materiales y construidos por el hombre son iglesias. El universo entero es una iglesia milagroso y majestuoso de Dios: todo en él, en silencio, aunque no igualmente inteligible para todos, glorifica al Creador, desde la creación más grande hasta la más insignificante, desde el sol hasta la brizna de hierba. Por su infinita bondad, el Rey del mundo entero se digna estar muy presente en estos iglesias hechos por el hombre. Son iglesias por excelencia, iglesias en el sentido propio. Finalmente, los cuerpos de las personas piadosas son también iglesia de Dios: ¿no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros? - escribió el Apóstol a los paganos convertidos al cristianismo. La iglesia no hecho a mano no necesita nuestra decoración hecha a mano; fue decorado de manera diferente desde el principio del mundo por el Autor de toda sabiduría. Los dos últimos tipos de iglesias necesitan decoración por nuestra parte, aunque no de la misma forma. La decoración de las iglesias reales se compone de iconos o pinturas, oro, plata, tallas, pinturas, pero especialmente de personas piadosas que sienten celo por la iglesia y aprenden en él la ley del Señor. También hay otra decoración para ellos, pero no es nuestra, sino de Dios, así se llama la iglesia y las reliquias de los santos. Las decoraciones para las iglesias corporales son buenas obras, por ejemplo, la castidad y la pureza de corazón, la abstinencia, la mansedumbre, la liberación de los sentidos corporales de la esclavitud a las cosas corruptibles y fugaces, o la erradicación de los deseos de la carne, los deseos de uno mismo y la soberbia de la vida (1 Juan 2:16), el uso de los miembros del cuerpo para hacer el bien. Decorar espiritualmente la iglesia de tu cuerpo, no escatimar nada en esta decoración, es lo más importante para una persona, ¡para eso debe vivir! La justicia de este pensamiento es evidente por la especial importancia del cuerpo de un cristiano; Después de que el Señor nos redimió con Su sangre honesta, nuestros cuerpos se convirtieron en miembros de Él y templos del Espíritu Santo, y ya no somos nuestros, sino de Dios, porque fuimos comprados por precio. Por lo tanto, debemos presentar nuestras armas de justicia a Dios y nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios (Ro. 6:13; 12:1). La validez de este pensamiento también se desprende del hecho de que otros iglesias, a saber, las iglesias o las iglesias hechos con manos, como materiales, perecederos, temporales, eventualmente llegarán a su fin, y la iglesia de nuestro cuerpo, aunque esté arruinado por un tiempo, nosotros, los imanes, somos una creación de Dios, una iglesia no hecho por manos, eterno en el cielo (2 Cor. 5:1). El hombre necesitará en ese siglo su iglesia corporal, porque cuando no exista ni esta tierra ni este cielo, sino todo lo demás, nuevo, su cuerpo permanecerá con él y, viviendo en él, el hombre tendrá que alabar a Dios por siempre. Sólo Dios no permita que cada uno de nosotros tenga que alabar. Por lo tanto, no importa cuán buenos sean las iglesias de Dios en la tierra, no importa cuán glorioso sea el destino de los constructores y decoradores de las iglesias, no son más que un medio para que nosotros, peregrinos terrenales a la patria celestial, aprendamos aquí a hacer de nuestros propios cuerpos templos del Espíritu Santo para ser fortalecidos en ellos para el viaje posterior. Por vuestro celo por la iglesia recibiréis recompensa de Dios. Pero si quieres que tu buena obra sea más completa, más perfecta, ven aquí más a menudo y escucha atentamente cómo el pueblo santo de Dios y especialmente la Madre de Dios se convirtió en una iglesia fragante de santidad y pureza, y aprende de ellos a hacer de tu cuerpo una iglesia bellamente adornado en el que pueda habitar el Espíritu Santo de Dios; Recibe aquí refuerzo para el camino restante, y quizás apenas iniciado, hacia el reino de los cielos: ora, lamenta tus pecados, arrepiéntete, participa de los Misterios vivificantes y vete en paz a hacer buenas obras. ¿Dios te ha ayudado a decorar Su iglesia? Gloria a Él, que nos da oro y plata y todo lo necesario para adornar la iglesia; Agradécele de todo corazón que Él, el que todo lo contiene, se complació en aceptar tu regalo para tu propio beneficio. Y no puedes agradecerle tan dignamente como si te encargaras de decorar tu propio iglesia. ¿Qué tipo de decoración es esta, preguntas? Ya lo hemos indicado más arriba. Manteneos limpios, utilizad todos vuestros miembros para hacer el bien, no os apeguéis a las cosas terrenas, y vosotros mismos seréis adornados con una iglesia y honraréis debidamente la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, y os dormiréis en el sueño apacible de la muerte, como Ella, la Purísima. Para darles motivación, aliento y ejemplo de estas virtudes, miren a la Inmaculada Madre de Dios, cuya gloriosa Dormición celebramos ahora. No hubo ni habrá esposa más pura y santa que Ella entre todas las esposas que han sido y que serán, y por esto el Creador del mundo miró con favor a la Virgen Purísima y habitó en Su vientre fértil. Por eso Su cuerpo receptor de Dios, como una iglesia de pureza, probó la muerte por muy poco tiempo y pronto ascendió a la dichosa inmortalidad. Si tú también quieres convertirte en un magnífico templo del Espíritu Santo, celebra dignamente esta festividad y ve la iglesia de tu cuerpo en luz y bienaventuranza junto con tu alma en el cielo, mantén tu cuerpo limpio, mantén tu corazón puro. La castidad y la pureza de corazón atraen especialmente hacia nosotros el Espíritu de Dios, que es la santidad y la pureza más perfectas. ¿Cuánto ha hecho y sigue haciendo la Madre de Dios hasta el día de hoy? Desde hace unos 19 siglos, la Iglesia la agrada, y en este tiempo, ¿cuánta ayuda ha brindado a las personas afligidas, a menudo en peligro inminente? ¿Quién no conoce los nombres de la Madre de Dios: Kazán, Smolensk, Iverskaya, Tijvin y muchos otros, que sólo se le han dado en nuestra patria? Estos nombres son evidencia eterna de las buenas obras de la Madre de Dios hacia las personas. Intenta también, hombre, extender una mano amiga a los necesitados siempre que haya oportunidad y oportunidad, de buena gana y generosamente, y dotarás a tu iglesia corporal de uno de los mejores adornos. ¿Y es necesario hablar de la total imparcialidad de la Madre de Dios hacia las cosas terrenas? Ella era completamente ajena al mundo. Ella pensaba sólo en Su Divino Hijo y en el Reino que Él proclamaba. Cuidemos, ante todo, del reino de Dios y de su justicia, y se nos dará todo lo necesario para el bienestar temporal. ¡Hermanos! ¿Quién de nosotros no querría quedarse dormido en un sueño de muerte como el que se durmió la Madre de Dios? Sin embargo, hay que decir que esta fue una muerte incomparable por su calma e indolora; sin precedentes también porque la muerte sólo tocó brevemente Su cuerpo receptor de Dios. Se sabe por la leyenda que al tercer día el cuerpo de la Purísima Virgen ya no se encontró en el ataúd, se unió al alma y comenzó a saborear con Ella la bienaventuranza de la vida celestial. Que Dios nos conceda que seamos recompensados ​​con al menos una muerte algo similar por parte del Señor. Para que podamos morir sin dolor y en paz, debemos ahora aprender de la tumba de la Santísima Virgen cómo mantener la iglesia de nuestro cuerpo en constante limpieza y buena decoración durante toda nuestra vida, cómo trabajar menos contra la corrupción, que nos golpea tan cruelmente cuando nuestro cuerpo yace sin vida en la tumba, y cómo acumular para nosotros más del tesoro incorruptible de la virtud. ¡Hermanos! Si queremos, como debemos, honrar la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, entonces no la honraremos mejor que si cada uno de nosotros decidimos preparar nuestro cuerpo para el día de la muerte, limpio y adornado de virtud. Pero no sabemos cuándo moriremos, lo que significa que tenemos que trabajar en ello constantemente. Y para animarnos en este importante asunto, recordemos que aunque la iglesia de nuestro cuerpo será destruido por un tiempo por la muerte, nosotros somos imanes, creación de Dios, la iglesia del cuerpo no es hecho por manos, eterno, en el cielo (2 Cor. 5:1). Si la mantenemos pura hasta el día de la muerte, nos regocijaremos con ella en el cielo por los siglos de los siglos. Amén. Palabra en el Día de la Dormición de la Madre de Dios Y después de la muerte estás viva, salvando para siempre, oh Madre de Dios, tu herencia (Canon. Irmos. Canto 9) Estas palabras, amados hermanos, son la verdad y la obra. Nuestra Santísima Señora Theotokos vive incluso después de la muerte, y vive para Dios incluso después de la muerte (Lucas 20:38), y especialmente la Santísima Virgen María, como Madre del Vientre; y que Ella está viva incluso después de la muerte, queda claro para todos los creyentes por el hecho de que incluso después de la muerte, en todo momento, en todos los lugares de la tierra, Ella constantemente salvó y está salvando a Su herencia: los cristianos ortodoxos e incluso los cristianos no ortodoxos. La muerte terrena de la Madre de Dios es de gran consuelo para nosotros, hermanos; en Su muerte todos vemos claramente la inmortalidad de nuestra alma después de la muerte. Dado que, especialmente en la actualidad, las personas se han vuelto muy carnosas y muchísimos no piensan en absoluto en la inmortalidad de su alma, e incluso muchos no creen en la inmortalidad de su alma, hablemos ahora, con motivo de la celebración de la Dormición de la Madre de Dios, sobre el hecho de que nosotros, sin ninguna duda, somos inmortales en nuestras almas. ¿Cómo demostraré claramente a todos los de poca fe la inmortalidad del alma humana? Son tantas las pruebas de la inmortalidad de nuestra alma, hermanos, que no sé por dónde empezar. Empezaré con esto. El alma humana es aliento de lo Divino, es imagen y semejanza de Dios, como está dicho: Creemos al hombre a Nuestra imagen y semejanza (Gén. 1:26); y Dios es inmortal, lo que significa que nuestra alma es inmortal. El alma humana es, como dicen los científicos, un ser simple y sin complicaciones, lo que significa que no hay nada en ella que pueda colapsar y morir; indudablemente vive incluso después de la muerte física. Prueba de ello son los escritos que las personas dejaron después de su muerte, sus testamentos, transmitidos oralmente o por escrito, sus instrucciones; los difuntos hablan a nuestra mente y a nuestro corazón incluso después de su muerte, y sus palabras son escuchadas, sus palabras son cumplidas por familias, pueblos, ciudades, reinos, el mundo entero. Tomemos como ejemplo los escritos de los apóstoles y de nuestros padres portadores de Dios. Los apóstoles vivieron antes que nosotros hace más de 1800 años. Pero sus escritos enseñan, consuelan, guían en la fe y la vida cristiana de los hombres de todo el mundo, como está dicho: su mensaje salió por toda la tierra, y sus palabras llegaron hasta los confines del mundo (Rom. 10:18), pueblos de todos los tiempos y serán la luz del mundo, la sal de la tierra hasta el fin de los tiempos. Al leer o escuchar la palabra de Dios predicada por los apóstoles, nosotros, personas vivas, recibimos una vida nueva, mejor y llena de gracia para nuestras almas, aunque ellas mismas hayan muerto y no nos hayan enseñado visiblemente durante mucho tiempo, en sus cuerpos. ¿Qué quiere decir esto? El hecho de que siempre están vivos en Dios, y cuando leemos o escuchamos sus escritos, hablamos, por así decirlo, cara a cara con ellos mismos, con sus almas, que siempre están cerca de nosotros en Dios. Así se sabe de San Juan Crisóstomo que cuando leyó los escritos del Santo Apóstol Pablo y se dedicó a interpretarlos, el Santo Apóstol Pablo mismo habló con él y le reveló el verdadero significado de sus mensajes. Los venerables y portadores de Dios de los Padres de la Iglesia, que vivieron muchos años antes que nosotros y nos dejaron sus oraciones, himnos, Servicios Divinos completos, diversas reglas y regulaciones de la Iglesia, todavía oran con nosotros, cantan las alabanzas del Dios Trino, realizan actos sagrados con nosotros de manera invisible, gobiernan nuestra vida espiritual, nuestras celebraciones de la iglesia. ¿Qué más se puede decir sobre sus escritos? ¿Cuánto beneficio espiritual – luz, fuerza, paz, dulzura, vida – aportan a nuestras almas? ¿Qué tipo de vida vierten en nuestras almas? Aparentemente están obsoletos y ya no parecen existir. ¡ACERCA DE! Viven incluso después de la muerte; y así como su palabra no muere, mucho menos sus almas, que dieron origen a tal palabra, tampoco mueren. Si su palabra es inmortal, entonces, por supuesto, el alma, la culpable de la palabra, también lo es. Además, probaré la inmortalidad del alma por el hecho de que Cristo, el Señor Dios y Hombre, resucitado de entre los muertos, con Su resurrección sentó las bases para nuestra bendita resurrección. Este ejemplo habla más clara y poderosamente sobre la inmortalidad de nuestra alma. Nuestro Señor Jesucristo, según su naturaleza humana, inseparablemente unido a la Divinidad, vive después de la resurrección de entre los muertos por los siglos de los siglos: y él estaba muerto, y he aquí yo vivo por los siglos de los siglos, dice Él mismo (Apocalipsis 1:18). Pero Él asumió la humanidad para nosotros, y no para Sí mismo, y todo lo que hizo, lo hizo para darnos una imagen, es decir, para enseñarnos, para mostrarnos un ejemplo, para mostrarnos realmente lo que nos espera en el futuro. Entonces, si Él estaba muerto y ahora está vivo por los siglos de los siglos, entonces después de la muerte viviremos por los siglos de los siglos. – Verdaderamente vivo por los siglos de los siglos; Él, en Sus propias palabras, está con nosotros todos los días hasta el fin de los tiempos (Mateo 28:20); Él siempre ha salvado, está salvando y nos salvará hasta el fin de los tiempos. Él nos salva en el sacramento del arrepentimiento; se une a nosotros en el sacramento de la comunión, limpiando nuestros pecados, santificándonos, dándonos paz, alegría; Nos protege con el agua y el Espíritu Santo en el sacramento del bautismo; fortalece y revitaliza nuestra vida espiritual a través del sacramento de la confirmación; cura enfermedades corporales mediante la curación de dolencias mentales en la consagración del aceite; por el Espíritu Santo nombra pastores para su santa iglesia en el sacramento del sacerdocio; bendice el matrimonio en el sacramento del matrimonio; Él, nuestro Salvador, realiza todos los sacramentos por su Espíritu Santo, procediendo del Padre, y los creyentes cristianos y atentos a la voz de su corazón conocen por experiencia su poder, en el Espíritu Santo. sacramentos que se les dan. Cristo Salvador constantemente, diariamente, sin número, nos salva de los pecados y de las pasiones a través de nuestra oración. El abismo de la salvación para innumerables almas cristianas proviene de Él a cada hora, a cada minuto, y con los ojos del corazón todos los que se salvan ven su salvación, y le agradecen y glorifican por el abismo de su amor a la humanidad, por el abismo de sus misericordias. Él vive constantemente en el corazón de las personas fieles a Él y es para ellos Fuente de luz espiritual, de fuerza, de paz y de consuelo. Si Él, que se hizo hombre por nosotros, estuvo vivo en nuestro espíritu incluso después de la muerte física y descendió al infierno para predicar allí la victoria sobre la muerte y liberar las almas de las personas que esperaban con fe su venida, si después de la muerte y la resurrección de entre los muertos vive en espíritu y cuerpo humanos por los siglos de los siglos y revela constantemente en nosotros su poder omnipotente y teantrópico, entonces después de nuestra muerte estaremos vivos en nuestras almas por los siglos de los siglos: no hay Dios muerto, sino vivo: por eso todos viviremos (Lucas 20:38), y después de la resurrección de nuestros cuerpos viviremos para siempre en nuestros cuerpos. La Inmaculada Madre Spasova, como su Hijo y Su Dios, también está viva después de la muerte no sólo en alma, sino también en cuerpo; y como Madre misericordiosa y todopoderosa de todos los cristianos, también salvó, salva y salvará en todos los tiempos a todos los que a Ella se dirigen en oración con fe, esperanza y amor en todos los dolores, pecados y enfermedades, orando por todos nosotros su Hijo, Cristo nuestro Dios y creando para que todos se salven, en su soberana protección los que huyen. El poder de Sus oraciones ha sido y está siendo experimentado por todos los cristianos que acuden a Ella con oración en espíritu y en verdad, por eso cantamos en nuestro servicio de oración a Ella, nuestra Intercesora: “Nunca nos quedemos callados, oh Madre de Dios, de hablar indignamente de tu poder: si no hubieras estado delante... Tus siervos te salvarán siempre de toda clase de males”. 121 Ella, la clemente Madre del Rey Celestial, está siempre con nosotros, si al menos estuviéramos con Ella, es decir, si creyéramos indudable y firmemente en su cercanía a nosotros en todo momento. Simplemente invoca a Ella con fe a cada cristiano en su dolor o enfermedad, y verás qué milagros obrará en tu alma. Por eso, amados hermanos, crean sin duda alguna en la inmortalidad del alma humana después de la muerte. Que la Madre de Dios, viviendo incluso después de la muerte y salvando su herencia para siempre, os asegure sin duda esta gran verdad. Y creyendo en la inmortalidad de tu alma, recuerda que después de la muerte todos compareceremos un día ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba bien o mal por lo que haya hecho con su cuerpo (2 Cor. 5:10). Por tanto, orad a la Reina del Cielo, que ore a su Hijo, para que os abra los vientres humanos de su bondad y, despreciando vuestros innumerables pecados, os vuelva al arrepentimiento y os revele como hábiles cumplidores de sus mandamientos; Orad a Ella para que siempre esté ante vosotros como misericordiosa, compasiva y amante de la humanidad, siendo en vuestra vida presente una cálida Representante y Ayudante, alejando de vosotros las invasiones de demonios e instruyéndoos hacia la salvación; durante vuestra partida de esta vida, habríais preservado vuestras almas y habríais alejado de vosotros los rostros oscuros de los espíritus astutos; en el día terrible, os habría librado del tormento eterno y os habría hecho herederos de la gloria inefable de su Hijo y Dios, la cual, que Dios nos conceda a todos recibir por su intercesión e intercesión, por la gracia, la generosidad y el amor de su unigénito Hijo, nuestro Señor y Dios Jesucristo, a quien es debida toda la gloria. Amén. Homilía en el Día de la Intercesión de la Santísima Virgen María La Virgen está hoy en la iglesia y desde los rostros de los santos ora invisiblemente a Dios por nosotros (Kontakion de la Intercesión de la Santísima Theotokos, tono 3) A principios del siglo X, en 910 d.C., bajo el emperador griego León el Sabio y el patriarca Tarasio, en la Iglesia Blaquerna de Constantinopla, durante la vigilia que duró toda la noche, la Madre de Dios se apareció una vez a los ojos del pueblo elegido con rostros de ángeles y santos. Cubriendo a la gente que se acercaba con Su honesto omophorion, oró a Su Hijo y a Dios por su salvación de los enemigos que amenazaban a la capital con la destrucción y al pueblo con la esclavitud y la muerte. Por la intercesión del Intercesor celestial, el enemigo fue expulsado y la ciudad fue salvada. En memoria del patrocinio misericordioso de la Madre del Señor y de nuestra Patria, la Iglesia Ortodoxa Rusa, desde la antigüedad, estableció la celebración anual de la Intercesión de la Madre de Dios. El reino ruso existe desde hace más de mil años y es difícil enumerar cuántas veces la Intercesora celestial lo cubrió de los problemas con Su intercesión orante ante el Señor Todopoderoso. Pero, habiendo patrocinado tanto a toda la patria y al pueblo, extiende su cobertura soberana a las ciudades y pueblos y a los particulares. Todo cristiano ortodoxo lo sabe, porque las ciudades, los pueblos y las vidas de muchos cristianos piadosos están llenos de ejemplos de Su protección e intercesión. En honor a la festividad y para su edificación y la nuestra, hablemos, hermanos, de lo necesaria que es para nosotros la intercesión orante de la Madre de Dios por nosotros. Estamos lejos, lejos de comprender, hermanos, cuán necesarias son las oraciones de la Purísima Madre del Señor por nosotros, y para ver esta necesidad necesitamos un ojo o una mente mucho más pura y brillante que la nuestra. Sólo nuestra tierna madre, pura en sentido, la Santa Iglesia, ve en el mundo entero cuán necesaria es Su intercesión por nosotros ante Dios, y por eso, cada vez que comienza a orar a Dios con nosotros, ciertamente la invoca, escogida entre esposas, más alta que las criaturas del cielo y de la tierra, y ante Su intercesión pide que nos conceda algún beneficio, o que nos salve de alguna desgracia, de modo que es difícil encontrar una oración sin el nombre de la Purísima Madre de Dios. ¡Y es justo! Siendo la Madre de Dios Verbo, por lo tanto, estando más cerca del trono de la Divinidad, Ella, naturalmente, puede hacer mucho para benevolente o para aplacar al Maestro. Nosotros somos pecadores e inmundos, pero Ella es Purísima; ¿Cómo no vamos a tener misericordia de nosotros, los impuros, por Sus oraciones, si tan sólo deseamos ser limpiados y no volver a añadir pecados a pecados? Nosotros estamos orgullosos de nuestras impurezas, pero Ella es tan humilde con todas Sus virtudes, con toda Su grandeza; ¡Cómo, mirando sus humildes oraciones, no podremos tener misericordia de nosotros, gente orgullosa y dura de cerviz, si nos humillamos ante Dios y ante Ella! Nuestra Señora es exactamente como un muro indestructible entre Dios y los hombres; Ella desvía la mayor parte del trueno de la justicia celestial, lista para castigar a los pecadores ingratos. Sólo detrás de un muro así estamos a menudo a salvo, mientras pensamos que nuestra seguridad es una consecuencia del orden ordinario de las cosas. Pero acerquémonos a la posición del hombre en la tierra para ver más claramente cuán necesaria es para él la intercesión orante de la Madre de Dios. Desde el momento en que el hombre perdió su inocencia, su bienaventuranza y su inmortalidad, hasta el día de hoy presenta una imagen aterradora de las calamidades que lo atormentan, internas y externas, mentales y físicas, de modo que es imposible para cualquiera no ver que una especie de yugo pesa sobre todos los hijos de Adamlih, desde el día de su salida del vientre de su madre hasta el día de su sepultura en la madre de todos (Eclesiástico 40:1), es decir, en la tierra. Habiendo perdido hace mucho tiempo su estado de bienaventuranza, el hombre ahora cree débilmente en la bienaventuranza celestial que se le ha prometido, no quiere comprender que la vida real no es vida en el sentido correcto, porque no es más que una preparación para la vida en el cielo, y por eso se da aquí completa libertad, a menudo haciendo de su vida una vergüenza de pasiones violentas; juega con él como un juguete, sin sentir curiosidad por saber qué le sucederá cuando se rompa, en general, no lo usa como prescribe el sentido común de todos, que dice que la vida de un ser racional ciertamente debe tener un objetivo espiritual razonable. Por otro lado, viviendo principalmente en enfermedades, dolores, problemas, preocupaciones agotadoras pero inútiles para el alma, uno a menudo se siente abrumado por su carga, sin encontrar alivio y consuelo para uno mismo. ¡Cuán necesario y cuán gratificante sería en una situación tan lamentable encontrar en el cielo una persona que nos tuviera el amor más sincero y tierno, que tuviera un gran poder ante Dios y que por su intercesión nos ayudara, mediante nuestra oración, mediante la iluminación de nuestra mente con su luz celestial, a arrancarnos poco a poco de la tierra, guiarnos a la salvación, prevenir tentaciones y tentaciones, o ayudar a vencerlas y suavizar la crueldad de nuestros dolores, enfermedades y desgracias ajenas! Los cristianos tienen un rostro tan brillante: la Madre de Dios. La más elegida de todas las esposas del mundo, sea cual sea, dónde y cuando sea, Ella naturalmente simpatiza con las personas, como subordinada a ellas, simpatiza más no solo con cada persona individualmente, sino más que con todas las personas juntas, porque ni un solo corazón humano es capaz de amar a todas las personas con tanto amor como nos ama la Madre de Dios. Sólo el corazón más puro puede amar a todas las personas, y nadie tuvo un corazón más puro que María. A veces amamos a algún desafortunado, pero no podemos ayudarlo. En este caso, la enfermedad de la compasión va acompañada de un nuevo sentimiento doloroso: la incapacidad de ayudar al desafortunado. Esto no puede suceder con la Madre de Dios. Si Ella quiere ayudar al infortunado que recurre a Su intercesión con fe viva, entonces no puede ayudarlo. Como Madre del Hijo y Dios omnipotente, Ella, en cierto modo, es Ella misma omnipotente. Dios determinó tener misericordia de nosotros infinitamente por Sus oraciones, más que por las oraciones de todos los demás santos, según la altura misma de Su servicio al sacramento de la redención, y por eso escucha cada oración de Su Purísima Madre, ya que cada oración de Ella es santa y agradable a Él. Así que, ya sea que queréis salvar vuestras almas de la destrucción eterna, liberaros de la esclavitud de las pasiones, soportar con complacencia y facilidad las enfermedades, los dolores y los desastres de la vida, todos vosotros, hermanos, volved diligentemente en oración a la Madre de Dios, pidéis su alta asistencia, sus consuelos, pedid con fervor, perseverancia, como si la vierais ante vuestros ojos en su divina gloria, y seguramente recibiréis su ayuda; Ella seguramente te eclipsará con Su cobertura. Lo verás tú mismo, lo sentirás, lo tocarás, será muy fácil para ti, muy tranquilo, muy divertido. Y si no lo entiendes, échate la culpa; significa que oraste de manera poco sincera e indigna. ¿Quién, hermanos, debería interceder más por nosotros, quién debería escuchar más nuestras oraciones, sino la Madre de Dios? Aunque Ella ahora está en el cielo, en toda la gloria celestial, Ella es de nosotros, de nuestra tierra pecadora; vivió aquí, como nosotros, y también experimentó muchos dolores; ¿Cómo podría Ella no escuchar desde allí y defender a los suyos? Pero no lo hagan, hermanos, nunca deben olvidar que Ella es la Santísima y no ama la anarquía. Por lo tanto, pidiendo a Dios en nuestras oraciones su intercesión por nosotros, tratemos de estar lejos de todo pecado, como inmundicia, que aparta de nosotros los ojos y los oídos del Intercesor celestial y trae sobre nosotros la ira celestial. Corramos todos, con un corazón puro, a Su protección soberana en nuestras desgracias, dolores y enfermedades y pongamos en Ella una esperanza indudable. En medio de los desastres de la vida, preparémonos para un lugar donde no haya problemas, donde haya gozo eterno y paz eterna, y la Reina del Cielo se complacerá en salvarnos y cubrirnos de los problemas y guiarnos al puerto celestial eternamente tranquilo. Cúbrenos, oh Señora, con Tu manto honorable, y líbranos de todo mal, rogando a Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, que salve nuestras almas. Amén. Palabra para el Día de la Intercesión de la Santísima Virgen María Porque grandes cosas ha hecho el Poderoso conmigo (Lucas 1:49) Celebramos hoy, amados hermanos, la Protección de la Madre de Dios. Esta festividad fue establecida por la Santa Iglesia Rusa para el solemne, agradecido recuerdo y glorificación de los beneficios de la Madre de Dios, otorgados milagrosamente a los cristianos ortodoxos de Constantinopla a principios del siglo X después de la Natividad de Cristo, en 910, bajo el emperador griego León el Sabio. Entonces fue una época difícil para los griegos: los sarracenos con grandes fuerzas atacaron la capital desarmada de Grecia y la amenazaron con una destrucción total. Al no ver ayuda de ningún lado, los habitantes de la capital acudieron en masa a la Iglesia de Blaquernas, en la que se guardaba el manto de la Madre de Dios, y oraron fervientemente a Dios y a la Madre de Dios. En la iglesia había, por cierto, dos santos de Dios: San Andrés, el santo tonto por amor de Cristo, y Epifanio, su discípulo. De repente San Andrés tuvo una visión maravillosa y divina: vio bajo los mismos arcos del majestuoso iglesia a la Reina del cielo y de la tierra, con muchos ángeles y santos, de pie en el aire, brillando como el sol, con un omophorion en sus manos, también brillando, y orando a su Hijo y a Dios por el mundo entero y por la salvación de la ciudad y de los que viven en ella. El espectador de la visión señaló a su discípulo este espectáculo divino y le dijo: “¿Ves, hermano, a la Reina del mundo orando por los hombres?” Él respondió: “Ya veo, padre, y estoy horrorizado”. Esta visión fue inmediatamente informada al rey y al patriarca; La noticia pronto se extendió por todo la iglesia, todos se regocijaron y se llenaron de gran esperanza por la ayuda de la Madre de Dios. Inmediatamente se ofreció una oración de acción de gracias al Señor y a su Purísima Madre, primero en la iglesia, y luego por muchos en otros lugares. Al día siguiente, los enemigos fueron dispersados ​​sin derramamiento de sangre y los griegos obtuvieron la victoria completa por intercesión de la Madre de Dios. Esta es la intercesión milagrosa que Santa La Iglesia, y con ella nosotros, sus hijos. Que todos los cristianos, de toda edad y género, simples y nobles, ricos y pobres, eruditos e incultos, sepan de la gran intercesión de la Madre de Dios, no sólo del pasado y ahora celebrado, sino también de su intercesión que continúa continuamente en todos los tiempos y generaciones, en todos los lugares donde se venera fiel y constantemente su santo nombre, y que todos recurran a su intercesión con celo, con arrepentimiento y fe. Para edificación general, hablemos ahora de la grandeza divina de la Madre de Dios, de la grandeza de su humildad, amor y misericordia por el género humano, especialmente por el género cristiano; Su incomparable - según Dios - santidad y verdad; sobre su audacia ante Dios; Su poder Divino, el conocimiento y la sabiduría de su corazón. La contemplación de todas estas maravillosas cualidades en Ella debería aumentar en nosotros la reverencia y el amor por Ella, la confianza en las oraciones, la piedad y el temor de Dios en todas nuestras vidas, el amor mutuo, la misericordia, la humildad, la paciencia, la obediencia y otras virtudes cristianas. Cuán grande puede juzgarse su humildad por la altura y la grandeza de su divino llamamiento, porque por la grandeza de la humildad el Señor eleva a los elegidos a la altura de la grandeza. Principalmente por su humildad se convirtió en Madre de Dios: mira la humildad de su sierva (Lucas 1,48), le dijo a Isabel por el Espíritu Santo. Esta humildad estaba en Ella, se podría decir, la semilla de todas Sus más altas virtudes, de toda la belleza divina, del amor más ardiente a Dios, de la gratitud y de la incesante devoción a Dios, de Su paciencia, de su paciencia, de su paciencia sin quejarse de los dolores, de Su incomparable pureza, de Su incomparable condescendencia hacia las personas que pecan. Cuán grande es Su amor y misericordia por la raza humana, especialmente por la raza cristiana, se evidencia en todos los siglos de cristianismo que han pasado antes que nosotros. La historia de la Iglesia a lo largo de casi 19 siglos nos brinda numerosos ejemplos muy conmovedores y conmovedores de Su intercesión y protección de los pecadores, dignos de la gran ira de Dios, pero perdonados sólo por Su intercesión orante. Sin mencionar muchos otros ejemplos de Su intercesión, digamos al menos cuántas veces Constantinopla, durante el reinado de los emperadores griegos, fue salvada por Su obvia intercesión; Cuántas bendiciones invaluables la Madre de Dios mostró a Rusia, tanto al principio, durante la implantación de la fe cristiana en Rusia y especialmente durante la construcción de la Iglesia de San Pedro. Sofía en Kiev, y luego, durante el dominio de los tártaros sobre Rusia y después del derrocamiento de su yugo, hasta el día de hoy, es imposible enumerarla. La brevedad del tiempo no nos permite ahora entrar en detalles describiendo muchas de Sus misericordias para con nuestra patria, con varios lugares y personas de nuestra patria. Los muchos nombres diferentes dados a los iconos milagrosos de la Madre de Dios en el lugar de aparición de Sus misericordias dan testimonio sólo parcialmente de la multitud de Sus beneficios para nuestra Patria; pero todas Sus bendiciones, como las estrellas en el cielo y como la arena en la orilla del mar, son absolutamente innumerables. Gloria Rusia, glorifica a cada hijo fiel de la Iglesia, Tu Intercesora celestial, la Madre de Dios, por las continuas misericordias de Su Madre para con Rusia y contigo. Sólo gracias a Su intercesión Rusia sigue intacta, poderosa y gloriosa. Podemos decir con seguridad que si Rusia siempre se adhiriera estrictamente a la piedad, si todos los rusos fueran firmemente devotos de su fe y de la Iglesia ortodoxa, su grandeza y prosperidad aumentarían de año en año, y su paz no tendría límites, según la palabra de las Escrituras: y su paz no tiene límites (Isaías 9:7). ¿Por qué deberíamos entonces tener miedo al tener un Intercesor así, cuyo amor y poder no tienen límites? Pero nuestros pecados, nuestras pasiones, nuestra infidelidad, nuestra maldad, a menudo nos hacen indignos de Su santa protección, y nos agotamos, nos debilitamos por nuestras propias pasiones y falsedades. Ella, toda santa y todo justa, no puede patrocinar a la anarquía y a las personas sin ley, sino que sólo patrocina a los pecadores sinceramente arrepentidos y a aquellos que viven piadosamente. ¡Oh, si pudiéramos imaginar vívidamente la mayor santidad de la Madre de Dios y de la Reina, cómo temeríamos y nos guardaríamos del pecado, que Ella odia inmensamente! ¡Cómo nos importaría la virtud! Presentemos aquí una imagen de Su santidad y fragancia divina en la descripción de San Dionisio Areopagita, discípulo apostólico, que tuvo el honor de verla en Jerusalén, tres años después de su conversión al cristianismo. "Cuando fui introducido en la presencia de la Virgen divina y radiante, una luz divina tan grande e inconmensurable me envolvió por fuera y por dentro, y una fragancia tan maravillosa de diversos aromas se extendió a mi alrededor que ni mi cuerpo débil ni mi espíritu mismo pudieron soportar signos tan grandes y abundantes y las primicias de la bienaventuranza y gloria eternas. Mi corazón desmayó, mi espíritu desmayó de Su gloria y gracia divina. La mente humana no puede imaginar ninguna gloria y honor más alto que la bienaventuranza que ¡Probé entonces, indigno, pero honrado por la misericordia y bendecido más allá de todo entendimiento! ¡Esta es la santidad, la gloria que habitó en la Madre de Dios incluso en la tierra, antes de su traslado al cielo! Imaginemos más a menudo su santidad inconmensurable, y nosotros mismos trataremos de vivir santos, como el Señor Dios exige de nosotros: sed santos, como el Señor vuestro Dios es santo (Levítico 19:2). ¿Qué podemos decir de la audacia de la Purísima Madre de Dios ante Dios? Si la audacia de Moisés ante Dios fue grande, la audacia de los profetas Samuel y Elías, o los santos de Dios del Nuevo Testamento: los Precursores, apóstoles, mártires, jerarcas y especialmente San Nicolás, entonces la audacia de la Madre de Dios es incomparablemente mayor. Frente a Su Hijo y Dios, como Madre y Reina del cielo y de la tierra, Ella siempre intercede por todo el género cristiano, y Su intercesión nunca es en vano, porque siempre es favorable a Dios. Por eso, los cristianos, siempre con sinceridad, arrepentidos y con buena esperanza, acudamos a la intercesión de la Madre de Dios por nosotros pecadores, como lo hace cada día la Iglesia. – En cuanto a Su fuerza y ​​poder, Ella, como Madre del Creador del cielo y de la tierra, todo lo puede, y Su poder no tiene límite, pues está investida de todo poder divino. ¡Finalmente, no guardemos silencio ante la grandeza de Su sabiduría y conocimiento del corazón! Como siempre, por los siglos de los siglos, vestida del Sol de la verdad - Cristo Dios, que guía todos los secretos de los corazones humanos - y Ella conoce los corazones de todos; y Su conocimiento es ilimitado, así como el conocimiento de Dios es ilimitado; y Su sabiduría, iluminada por la sabiduría divina, abarca todas las cosas, ve todas las metas salvadoras y todos los medios más sabios para alcanzar las metas. Recurramos todos, con corazón puro, siempre a la protección de la Purísima Virgen María, para que a través de Ella recibamos de Dios todos los beneficios y la meta final de todos los beneficios: la vida eterna en Dios y con Dios. Amén. La Virgen está hoy en la iglesia y desde el rostro de los santos ora invisiblemente a Dios por nosotros; Los ángeles y los obispos se inclinan, los apóstoles y los profetas se alegran; Por nosotros, la Madre de Dios reza al Dios Eterno (Kondak de la Protección de la Santísima Theotokos) La Iglesia Ortodoxa Rusa ahora triunfa alegremente en todos los rincones de la tierra la amorosa Protección de la Madre de Dios, es decir, Su todopoderosa intercesión y liberación de los cristianos de los problemas y desgracias. Desde el comienzo de la fe cristiana, la Madre de Dios se convirtió en la Patrona de los cristianos y su Representante todopoderosa ante Su Hijo y Dios. Incluso durante Su vida terrenal, habiendo visitado el Monte Athos, que era la sede de los paganos, que tuvieron la suerte de escuchar de Ella el secreto de la encarnación del Hijo de Dios, Ella, antes de Su salida de Athos, dijo: "Que este lugar sea Mi suerte, que me ha dado Mi Hijo y Mi Dios. Seré la Intercesora de este lugar y una cálida Intercesora para él ante Dios". Y verdaderamente, San Monte Athos, digno de convertirse en la suerte de la misma Virgen María, según Su promesa, sigue siendo para siempre el objeto de Su amor y cuidado. Innumerables experiencias de siglos pasados ​​justifican la promesa que Ella hizo; Ella no deja de proveerla y claramente derrama Sus generosidades en señales y maravillas de Sus santos íconos y especialmente en la maravillosa protección de los monjes Athonitas contra los musulmanes salvajes. Y no sólo en Athos, sino en todas partes donde la fe cristiana ortodoxa ilumina a las personas, a través de todos los siglos, Su maravillosa cobertura es visible sobre los cristianos, en Sus diversos beneficios. Sus maravillosas misericordias en Grecia y Rusia son especialmente notables para nosotros. La base de la actual festividad de la Intercesión fue un evento milagroso en Grecia, en la Iglesia Blaquerna de Constantinopla, en el siglo X después de la Natividad de Cristo, bajo el emperador griego León el Sabio. Constantinopla fue atacada accidentalmente por sarracenos en número superior; Los griegos no estaban preparados y no pudieron repeler a los enemigos de las murallas de la capital. Y así se dirigieron con ferviente oración a Dios y a la Madre de Dios en Su iglesia. Hubo una vigilia que duró toda la noche el domingo 1 de octubre. Y ahora, ante la mirada de los santos santos de Dios que estaban en la iglesia, San Andrés el Loco y su discípulo Epifanio tuvieron un espectáculo maravilloso: vieron en el aire a la Madre de Dios con una multitud de ángeles, profetas, apóstoles y santos, orando por la paz y eclipsando a los cristianos con su manto u omophorion. Concedida esta visión, St. Andrei preguntó a Epifanio: "¿Ves, hermano, a la Reina y Señora de todos, orando por el mundo entero?" - “Ya veo, San Padre”, respondió Epifanio, “y estoy horrorizado”. Los habitantes de Constantinopla, al enterarse de este milagro, se llenaron de alegría y esperanza, y pronto los enemigos fueron ahuyentados. La Iglesia rusa, desde su fundación, estableció una festividad en memoria de la Intercesión de la Santísima Theotokos, y hasta el día de hoy canta con reverencia: "La Virgen está hoy en la iglesia y desde los rostros de los santos ora invisiblemente a Dios por nosotros". Cuántas veces y maravillosamente la Madre de Dios cubrió la tierra rusa desde el comienzo del cristianismo hasta nuestros días, cuánto salvó a Rusia y sus ciudades y pueblos individuales. Sus íconos milagrosos sirven como prueba obvia de esto: Vladimir, Smolensk, Kazán, Iverskaya, Tikhvin, Znamenskaya y muchos otros. Cualquiera que quiera conocer los maravillosos signos de misericordia, el poder lleno de gracia y la intercesión de la Señora en estos íconos puede consultar el prólogo, un libro de la iglesia, que describe las apariciones de estos íconos y los milagros de ellos, que son extremadamente beneficiosos para el pueblo ruso. Ahora, en honor a la festividad, hablaremos sobre la comunicación de oración entre las Iglesias celestial y terrenal y lo que se requiere de nosotros para una comunicación digna con la Iglesia celestial. La Iglesia celestial, es decir, todos los santos de Dios, Ángeles y hombres con la Virgen Madre de Dios, y la Iglesia terrena, es decir, todos los cristianos ortodoxos, constituyen un solo cuerpo, un solo reino de Cristo, con la Cabeza y Rey todopoderoso Cristo; Existe una estrecha conexión entre la iglesia terrenal y la iglesia celestial, una comunicación constante e inmediata. San ap. Pablo escribe a los cristianos de Efeso: no sois extraños ni advenedizos, es decir, en la Iglesia de Dios, sino conciudadanos de los santos y miembros de los suyos, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo (Efesios 2:19-20). De las palabras que acaba de decir St. ap. Pablo, como ven, hermanos, en qué estrecha unión viven los cristianos ortodoxos en la tierra, luchando por su salvación, con todos los santos en el cielo; constituimos con ellos una Iglesia, una catedral, como también se afirma en el canon de la iglesia de San. A los Arcángeles: Tú, que uniste inefablemente al Cristo celestial en la tierra, e hiciste una Iglesia de ángeles y hombres, 122, es decir, que constituiste una Iglesia, una asamblea de ángeles y hombres, te magnificamos sin cesar. Sois un solo cuerpo y un solo espíritu, escribe el Apóstol a los cristianos de Efeso, así como fuisteis llamados a una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y por todos, y en todos nosotros (Ef. 4:4-6). Esta comunión de los cristianos que viven en la tierra con la Iglesia celestial, es decir, con la Madre de Dios, con los ángeles y los santos, se expresa diariamente en oraciones a ellos y en su glorificación. Prestad atención, amadores de Dios, a la vida espiritual diaria e interna de la Iglesia, a los servicios diarios vespertinos, matutinos y litúrgicos, ¿en qué consiste en sus partes cambiantes e inmutables, en qué consiste en su esencia? – Es una comunión constante, interminable, orante, laudatoria y agradecida con la Iglesia celestial: cada día estamos en comunión orante con el Señor, Cabeza de la Iglesia, con la Madre de Dios y con todos los santos. Pero, si verdaderamente estamos sinceramente en comunión con los santos todos los días, en la Iglesia de Dios o en el hogar y entre nuestras actividades, entonces, sin duda, el Señor mismo, la Madre de Dios, los Poderes celestiales y todos los santos también están en comunión con nosotros; No puede ser de otra manera. Porque el Señor mismo tuvo a bien formar una sola Iglesia, un solo cuerpo de seres celestiales y de seres terrenales que viven en Cristo. Podemos decir sin dudarlo que si oramos piadosa y fervientemente y vivimos piadosamente, entonces con nosotros siempre y en todas partes, especialmente en la iglesia, especialmente durante la oración reverente, están el Señor mismo, la Madre de Dios, y los santos ángeles y santos del Señor, en una palabra, toda la Iglesia celestial. ¿Y qué significa la actual fiesta de la Protección de la Madre de Dios, que apareció en el aire en la iglesia con rostros de ángeles, apóstoles, profetas, santos y mártires, sino la revelación de Dios de San Andrés el Loco y su discípulo, lo que suele suceder siempre, aunque no se ve, en las iglesias cristianas, donde los cristianos ortodoxos se reúnen piadosamente y rezan unánime y fervientemente, es decir, Es decir, que la Madre de Dios siempre asiste amablemente de manera invisible a las reuniones de la iglesia de los cristianos y con Su misericordia cubre a todos los que oran piadosamente, como lo vieron a menudo los elegidos, y que los rostros de los santos también están presentes con Ella. Así, verdaderamente, amados hermanos. ¿Y a qué nos obliga esto? A una vida reverente y santa y a una oración siempre reverente, tanto en la iglesia como en el hogar, especialmente en la iglesia. De hecho, si siempre somos, como miembros de la Iglesia de Cristo, santos, inmaculados, en una comunidad tan santa, donde reina la abominación completa de toda inmundicia del pecado, donde sólo la santidad y la verdad de Dios son fragantes, entonces, ¿de qué otra manera podemos permanecer en los pecados, cómo no corregirnos de inmediato, cómo podemos apestar a pasiones, cómo no podemos tener éxito en todas las virtudes? Imagínense que uno de ustedes o todos ustedes fueran llamados por el rey, la reina, los príncipes a sus aposentos reales para la cena real para hablar y cenar con ustedes: díganme, ¿cómo se comportarían en su presencia, hablando con ellos cara a cara? ¿No serías extremadamente reverente, cuidadoso y reservado en todos tus sentimientos, palabras y acciones? ¿No es esto lo que nos pasa cuando vamos a la iglesia a orar? Venimos a la iglesia, como a un palacio real, para cenar con el Rey del Cielo y la Reina del cielo y de la tierra, para hablar con Ellos, para regocijarnos con todos los santos, para orar al Señor y a la Madre de Dios por el perdón de los pecados, para glorificar y agradecer a nuestro Creador y Rey de toda la creación: ¿cómo debemos comportarnos en la iglesia? ¿No es con extrema reverencia? ¿No fue con sincero arrepentimiento, sincero amor y gratitud que se nos permitió entrar en este palacio real? Sí, amados hermanos. Por tanto, seamos todos celosos de la pureza espiritual y física, de la humildad y la bondad, de la misericordia y la sociabilidad unos con otros, de la no codicia, de la abstinencia y la castidad; Que todos estemos arraigados en la fe, la esperanza y el amor. Teniendo comunión de oración todos los días con el Señor, la Madre de Dios y con los santos, tratemos de ser santos en toda nuestra vida: está escrito de antemano: Sed santos, como yo soy santo, el Señor vuestro Dios (1 Ped. 1:15-16; Lev. 19:2). Amén. Hoy, pueblo fiel, celebramos alegremente, eclipsados ​​​​por Tu venida, oh Madre de Dios, (Troparion a la Protección de la Santísima Theotokos) Celebramos la Protección mundial de la Santísima Virgen Madre de nuestro Señor Jesucristo. El motivo de la celebración de la maravillosa Protección mundial de la Madre de Dios fue el siguiente evento en el país ortodoxo griego. Durante el reinado de León el Sabio, a principios del siglo X, precisamente en el año 910 después de la Natividad de Cristo, feroces enemigos, los sarracenos, atacaron repentinamente Constantinopla. Los griegos, al no ver la salvación de ninguna parte a través de medios terrenales ordinarios, se dirigieron unánimemente con una ardiente oración por la salvación a Dios y a la Madre de Dios en la Iglesia Blachernae de Constantinopla, en la que se guardaba el manto de la Madre de Dios. Esto fue el día 1 de octubre. La vigilia del domingo continuaba durante toda la noche. Entre los que oraban en la iglesia se encontraban dos santos de Dios: San Andrés, el santo tonto por amor de Cristo, y su discípulo Epifanio. Sus ojos vieron la siguiente visión conmovedora y maravillosa: en el aire, bajo los arcos de la iglesia, ven en la luz celestial a la Santísima Virgen Madre de Dios, rodeada, como una corona, de profetas, apóstoles y ángeles, orando por un mundo pecador y cubriendo a los cristianos con Su honesto omophorion, el signo de Su Hijo, el Obispo eterno. Calle. Andrés preguntó a su discípulo: “¿Ves, hermano, a la Reina y Señora de todos, orando por el mundo entero?” - “Ya veo, San Padre”, le respondió Epifanio, “y estoy horrorizado”. Este milagro fue glorificado primero por quienes oraban en la iglesia y luego por toda Constantinopla. Los habitantes de Constantinopla, al enterarse de esta señal reconfortante, se llenaron de alegría y esperanza de que Dios, a través de las oraciones del Intercesor, los libraría de sus enemigos. De hecho, poco después de la visión, los enemigos fueron derrotados y expulsados. Este es el maravilloso fenómeno celestial que sirvió de base para la Fiesta de la Intercesión de la Santísima Theotokos en nuestra Iglesia rusa. Gracias a Santa Iglesia, que perpetuó la memoria de este acontecimiento, este milagro de la intercesión de la Madre de Dios por sus hijos, y de año en año lo glorifica en sus cánticos solemnes. Involuntariamente, hermanos míos, todo creyente se llena de ternura y lágrimas de agradecimiento al escuchar o leer acerca de una escucha tan rápida y una intercesión tan rápida de la Madre de Dios por los habitantes de Constantinopla que estaban en problemas. Tan pronto como clamaron unánimemente al cielo pidiendo ayuda, la ayuda estuvo lista. La Señora se apresuró a orar y se apresuró a suplicar a su Hijo y a Dios por los que gimen y están enfermos. Y nuestra patria ortodoxa, hermanos míos, siempre ha visto por encima de sí misma, tanto en el pasado como en el presente, la maravillosa y maternal cobertura de la All-Tsarina Theotokos, y casi cada uno de nosotros la ha visto por encima de nosotros en innumerables calamidades. Porque, ¿quién de nosotros no ha estado a menudo en problemas y desgracias físicos y mentales? Este mundo parece ser un mundo de problemas y tristezas debido a nuestros pecados. ¡Hay tantos de ellos por todas partes! Seamos agradecidos y glorifiquémonos de corazón, hermanos míos, en este día de celebración de la Protección universal de la Madre de Dios, Su especial Protección tanto sobre nuestra Patria como sobre cada uno de nosotros, para que en el futuro nosotros, muchos pecadores e indignos, seamos recompensados ​​con Su misericordiosa protección e intercesión. Son innumerables las misericordias que la Madre de Dios ha mostrado a nuestra patria en los tiempos antiguos y nuevos. En la historia de nuestra Iglesia y de nuestra patria, vemos Su manto maternal constantemente extendido por Rusia; Por inspiración suya, la gran duquesa de Rusia Olga, una pagana, abandona los ídolos y va a conocer a Cristo y la fe de Cristo, a Constantinopla, donde los príncipes Askold y Dir fueron llamados a la fe por el milagro de la Madre de Dios, y donde estaba el manto milagroso de la Madre de Dios, cuya gloria conocía Olga. Y así Olga, la pagana, se convierte en Olga, la bienaventurada, y, regresando a su patria, coloca con ella en el trono la fe cristiana y la difunde en la tierra rusa; y su nieto Vladimir, siguiendo su ejemplo, también se convierte de pagano en cristiano, después de que sus embajadores, habiendo estado en Constantinopla para probar su fe, le dijeran que nunca habían visto tanta belleza en un templo y no habían experimentado tanto placer en el culto como en Constantinopla, y pensaban que estaban en el cielo y no en la tierra. Vladimir se convirtió no solo en cristiano, sino también en apóstol de la tierra rusa. Nuevamente, esto después de Dios es obra de la Madre de Dios. Glorifiquemos nuevamente Su protección salvadora sobre nuestra Patria, y Sus innumerables misericordias hacia ella, por la gracia de llamarnos de las tinieblas de la incredulidad a la luz del verdadero conocimiento de Dios. Luego, en el destino futuro de la Iglesia rusa y de la tierra rusa, ¡cuántos ejemplos sorprendentes vemos de su labor maternal y real! Muchas veces salvó la tierra rusa y ciudades individuales de los tártaros, polacos y otros enemigos, y a principios de este siglo de las formidables hordas de Napoleón. Lea las historias sobre los íconos milagrosos de la Madre de Dios: Vladimir, Kazán, Znamenskaya, Iverskaya, Tikhvin y otros: allí verá cuántos maravillosos beneficios Ella, la todomisericordiosa, mostró a nuestra patria. Es imposible enumerar todas las experiencias de Su misericordia. No olvidemos, hermanos míos, las misericordias de la Reina del Cielo derramadas sobre nuestra patria: a Ella todo le debemos por nuestra actual existencia eclesial y civil. Y cada uno de nosotros personalmente, recordemos las misericordias de la Madre de Dios derramadas sobre cada uno de nosotros en diferentes momentos de nuestra vida de una forma u otra; cómo Ella, la Señora, apagó nuestros dolores, disipó la nube del abatimiento, destruyó los dolores, curó enfermedades, ahuyentó los ataques de los enemigos, apagó la llama de nuestras pasiones, nos libró de los pecados, nos salvó del ahogamiento, del fuego, de desastres repentinos en los que nos enfrentamos a la desgracia o a la muerte, y nos ayudó en diversas buenas obras. Recordemos, agradezcamos y glorifiquemos a Ella, según su deber, nuestra celosa Intercesora por todas sus misericordias derramadas sobre cada uno de nosotros individualmente. Agradezcamos también con toda el alma que Ella hasta ahora nos ha cubierto e intercedido con sus oraciones maternales por cada uno de nosotros, dirigiéndonos por el camino del arrepentimiento y la corrección, aunque hace mucho tiempo debimos haber sido talados por un hacha mortal, como árboles secos que no dan buenos frutos. ¡Hermanos! Ahora, recordando los milagros de misericordia de la Madre de Dios, que mostró a nuestra patria y a cada uno de nosotros, honremos esta fiesta con misericordia hacia los pobres: porque la Madre de misericordia se complace especialmente en nosotros, sus siervos, la misericordia mutua. En nombre de la Reina de la Madre de Dios os invito, amados hermanos, a hacer cuantas donaciones podáis para los pobres, y que el Señor mismo os recompense según el celo de cada uno. Amén. ¿De dónde saco esto para que la Madre de mi Señor venga a mí? (Lucas 1:43) La santa y justa Isabel, esposa del sacerdote de Jerusalén Zacarías, madre del Bautista, habiendo sido honrada con una visita a la Santísima Virgen María, poco después de la Anunciación del Arcángel a la Virgen, exclamó asombrada al encontrarse con Ella: ¿De dónde viene para mí que la Madre de mi Señor haya venido a mí? No fue lo que sorprendió a Isabel que su pariente, María, viniera a ella, sino que viniera a ella la Madre del Señor mismo, a quien vio con los ojos de su corazón encarnado del Espíritu Santo en el vientre de la Virgen, porque Isabel ahora vio todo el abismo de la distancia entre la Materia de Dios y entre ella misma, una mujer común, y como involuntariamente exclamó: ¿de dónde viene para mí que la Madre de mi Señor vino a mí? Pero la propia Isabel, la justa, sirve también como solución a esta pregunta: ¿por qué vino a ella la Madre del Señor? Porque ella, Isabel, era justa, de ideas afines, unánime con María, mansa y humilde, celosa de la abstinencia y la pureza, paciente y completamente devota del Dios de Israel. Por eso la Madre del Señor vino a ella, para compartir con ella la alegría inefable de la Encarnación. ¡Mis hermanos! El espíritu de la Santísima Theotokos María es el mismo hasta el día de hoy como lo era entonces, durante Su vida terrena, solo que con Su glorificación se ha vuelto aún más elevado, más amplio y más perfecto. La misma sociabilidad con los fieles y piadosos; la misma rapidez en la sociabilidad, la misma disposición a derramar sobre los demás la gracia que Dios le ha concedido. Cómo pues, después de la Anunciación del Arcángel, se apresuró a la ciudad de Judá, y entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel y la llenó de alegría y al futuro Precursor de Cristo que llevaba en su seno; Así que ahora, y en todos los tiempos pasados, Ella, la Bendita y Misericordiosa, se apresura y se apresura en todas partes, a todos los confines del mundo, a la invocación orante de Ella por parte de los creyentes, entra en nuestras iglesias, monasterios monásticos y hogares de los piadosos cristianos ortodoxos, o mejor aún, siempre habita en ellos con Sus misericordiosos íconos, y llena nuestros corazones de luz, paz, alegría y alegría; nos protege de nuestros enemigos, apaga nuestras pasiones, hace caer el rocío de la gracia de Dios en las almas de los fieles, nos guía por el camino de la salvación, nos salva de las angustias, dolores, desgracias y enfermedades, para que los dignos de Su ayuda e intercesión clamen de alegría en su corazón: ¿De dónde viene para mí que la Madre de mi Señor vino a mí y me salvó tan claramente? Así que una vez vino con muchos Arcángeles, Ángeles y santos a la Iglesia de Blaquernas durante la oración nocturna de los creyentes que estaban en problemas por los enemigos de la patria, y orando con ellos a Su Hijo y Dios, los cubrió con Su honorable omophorion y los protegió de los enemigos que huían de los muros de la ciudad. ¿Ha sucedido en Rusia algo parecido a lo que ocurrió en la Iglesia Blaquerna de Constantinogrado? Sucedió, nos pasa también. Así como a los que estaban en aquella iglesia se les concedió una visita milagrosa a la Madre de Dios, así a nosotros, pecadores e indignos, se nos concede; se les concedió Su honorable protección e intercesión de nuestros enemigos; nosotros también somos recompensados. La historia de la Iglesia rusa y la vida de muchos cristianos piadosos presentan muchos ejemplos de la clara intercesión de la Madre de Dios, especialmente la historia de la época en que Rusia estaba bajo el yugo de los tártaros, o cuando libraba una guerra patriótica con los franceses y las Veinte Naciones. ¿Quién fue entonces nuestro comandante elegido? Nuestra Santísima Señora. Esta es la imagen del Signo de la Madre de Dios: ¿a qué nos recuerda? – Sobre la milagrosa protección e intercesión de la Madre de Dios contra los enemigos. Pero esta es la imagen del icono milagroso de Vladimir. ¿Qué nos está diciendo? Sobre la protección de la Madre de Dios en tierra rusa de Tamerlán y Akhmet. ¡Y cuántos otros iconos milagrosos de la Madre de Dios! Y todos son testigos silenciosos de Sus milagros y de la protección siempre presente sobre nosotros. No dejemos de correr, hermanos míos, hacia Su protección soberana; Que conozcamos siempre a nuestra Reina y Señora, Su bendito poder, Su pronta protección y salvación. Y para que siempre seamos recompensados ​​con la visita llena de gracia y la ayuda de la Madre de Dios, para esto necesitamos, en primer lugar, una fe viva en Su presencia, que Ella está aquí, frente a nosotros, porque en el Espíritu Santo todo el cielo está cerca de nosotros, todos sus habitantes, si nosotros mismos vivimos espiritualmente - fe en Su suprema bondad maternal, misericordia, buena voluntad y obediencia pronta, en Su santidad más perfecta y también - Su justa severidad para vivir sin arrepentimiento. e incorregiblemente; en segundo lugar, necesitas conciencia de tus pecados y aborrecerlos, una firme intención de corrección y santa moderación durante la oración misma, no distracciones, completa concentración en el tema de la oración; en tercer lugar, un deseo sincero de recibir ayuda llena de gracia desde arriba, una invocación celosa de Su nombre o una cálida oración desde lo más profundo del alma pidiendo ayuda y salvación. ¡Y tan necesaria para nosotros, hermanos y hermanas, es la protección y salvación de la Santísima Theotokos! Todo el mundo sabe que nuestra vida no está llena sólo de alegrías, al contrario, a veces está llena de graves dolores que suprimen por completo el alma, o no fluye en justicia y santidad, aunque lo deseemos fuertemente, sino en pecados e iniquidades. La Santa Iglesia representa a las personas en un lugar sagrado. cánticos dirigidos a la Madre de Dios, cargados de pecados, desgracias, dolores y enfermedades, de los cuales nadie poderosamente, después del Señor, puede salvarlos tan rápidamente como la Santísima Theotokos; “De lo contrario”, dice la Iglesia en nuestro nombre, “no hay imanes que pequen contra Dios en angustias y dolores, siempre en liberación, cargados de muchos pecados”, y nuevamente: “no somos imanes de otra ayuda, no somos imanes de otra esperanza, excepto Tú, Señora: Tú nos ayudas: esperamos en Ti y nos gloriamos en Ti: porque somos tus siervos, no nos avergoncemos” 123 . Ella la llama alegría de todos los que lloran, Representante de los ofendidos, Nutridora de los hambrientos, consuelo de los errantes, refugio de los abrumados, Visitadora y sanadora de los enfermos, de los afligidos, protección e intercesión, vara para los ciegos y los ancianos, abismo de bondad y generosidad, intercesora veloz de los afligidos 124. Todos estos nombres están tomados de los casos mismos. La Santísima Señora da muchos y diversos beneficios especialmente a aquellos, repito, que le piden ayuda con fe, reverencia, esperanza, amor, según la palabra del Señor, que dice en el Evangelio: pedid, y se os dará; buscad, y encontraréis; presionad, y se os abrirá (Lucas 11,9); no porque esta petición fuera necesaria para Ella, porque Ella conoce nuestras necesidades antes de nuestra petición, sino porque es necesaria para nosotros mismos - para la confirmación de nuestra fe, esperanza y amor a Dios y sus elegidos - para nuestra purificación, y para que nosotros mismos, a través del contacto con Dios y sus santos, seamos elegidos y santos, porque quien recurre más a menudo a alguien se vuelve cada vez más así. Entonces, cristiano, si estás abrumado por los dolores, o inmerso en pecados, o estás abatido por las penurias, desgracias cotidianas, o sufres el insulto de alguien, llama con fe y esperanza, desde lo más profundo de tu alma, a la Santísima Theotokos en busca de ayuda, y pronto verás con los ojos de tu corazón y sentirás en tu corazón que con la ayuda de la Señora la tormenta del dolor ha pasado, ha amainado, la violencia del pecado. las espinas de las pasiones han sido cortadas, vuestros enemigos se han transformado de lobos en corderos, y sorprendidos exclamaréis para vosotros mismos: ¿de dónde vengo, que la Madre de mi Señor vino a mí, y con tanta bondad, tan pronto me escuchó y me salvó? ¡Así que realmente sucede, hermanos míos! Sí, cristianos, para todos nosotros es necesaria la protección y la intercesión de la Madre de Dios; pero esta necesidad la sienten especialmente aquellos de nosotros que intentamos llevar una vida cristiana, que hemos entrado en lucha con nuestra carne multiapasionada, con el mundo, con sus costumbres y reglas corruptas, y con los espíritus del mal; porque estarás de acuerdo en que donde varias pasiones te atacan y te desgarran como lobos hambrientos que roban una oveja del rebaño, donde al menor error puedes recibir profundas heridas espirituales de tus enemigos invisibles, o ahogarte en el pantano del pecado, donde estás rodeado por todos lados por tentaciones e iniquidades que casi se cometen con tus propios ojos, allí necesitas, realmente necesitas, ayuda rápida de arriba para mantenerte limpio del mundo y no herido por los enemigos de la salvación. ¡Oh, cómo entonces se valora el auxilio celestial de la Madre de Dios, con qué fervor y fidelidad se invoca su santísimo nombre, qué alegría surge de su graciosa visita, qué ardiente gratitud asciende al cielo! ¿De dónde, de dónde saco esto, que el que ha recibido el auxilio de la Señora clama, que la Madre de mi Señor ha venido a mí? Entonces, hermanos míos, ¡la Santísima Theotokos es nuestra pronta protección e intercesión! No seas perezoso en invocar diligentemente su santo y tan cantado nombre en la necesidad, en el dolor, en la situación y en cada desgracia y desgracia; o cuando los pecados y las pasiones de deshonra te lleven y no puedas seguir el camino del bien, el deber, el honor, entonces invoca a la Virgen María con un fuerte grito de tu alma, como si estuvieras ante Ella cara a cara y conversaras con labios a Sus labios Purísimos, y seguramente y pronto recibirás Su ayuda. De esto dan testimonio todos los que viven en la fe y la piedad, todos los santos. El pueblo de Dios cuyas vidas se nos describen, o que dejaron sus creaciones inspiradas, especialmente oraciones y cánticos de la iglesia. Concluyamos nuestra palabra con una oración a la Madre de Dios: “Muestra tu rápida protección, auxilio y misericordia a tus siervos, y las olas, oh Pura, domestica los pensamientos vanos, y eleva nuestras almas caídas a la Madre de Dios: sabemos, sabemos, oh Virgen, que puedes, que puedes y que deseas”. 125 Amén Nunca callaremos, Madre de Dios, 126 de tu fuerza para hablar indignamente: si no hubieras estado ante nosotros suplicando, ¿quién nos habría librado de tantas angustias? ¿Quién los habría mantenido libres hasta ahora? No nos alejaremos de Ti, Señora: Tus sirvientes siempre te salvan de todos los males (Troparion a la Theotokos) La Santa Iglesia Ortodoxa celebra hoy la honorable Protección de la Madre de Dios, es decir, Su misericordiosa y todopoderosa intercesión de los fieles contra las angustias, desgracias y todo mal. Celebra con dignidad y rectitud, porque a través de Su protección los cristianos han sido y son honrados por Dios con innumerables e inconmensurablemente grandes misericordias, de forma totalmente gratuita, únicamente por la misericordia de la Señora, por su amor más fuerte hacia nosotros, pecadores e indignos. Para fortalecer nuestra esperanza en la misericordia de la Señora Theotokos, para nuestra edificación y consuelo, revivamos en la memoria al menos algunos ejemplos del patrocinio misericordioso, todopoderoso y maravilloso de la Madre de Dios a la tierra rusa y al pueblo ruso durante la época del dominio tártaro sobre Rusia. No menciono ahora el milagro casi universalmente conocido de la intercesión de la Madre de Dios del reino ortodoxo de Grecia, que Ella, Preblagaya, reveló en el siglo X d.C., bajo el emperador León el Sabio en el Iglesia de Blaquernas de Constantinopla, después de Su oración todopoderosa allí en la concelebración de ángeles, profetas, apóstoles, jerarcas, mártires y otros santos, y que sirvió como comienzo de la celebración de este día. En ese momento, los sarracenos, que amenazaban con la destrucción de la capital griega, fueron expulsados ​​y esparcidos como polvo por Su ola todopoderosa. Nos resulta más cercano recordar aquellos milagros de la Protección de la Madre de Dios con los que nuestra patria ha sido y sigue siendo honrada, o con los que han sido honradas nuestras ciudades y pueblos. Recordemos algunos de los milagros de protección e intercesión revelados por el glorioso icono de la Madre de Dios, llamado icono de Vladimir. En 1395 d. C., hace casi 500 años, el formidable conquistador mongol Tamerlán entró en Rusia, la sumió en la confusión y sembró el terror por todas partes. Ante el desaliento general de los rusos, el gran duque Vasily Dmitrievich, hijo de Donskoy, dirigió sus tropas para repeler a un enemigo fuerte y se detuvo detrás de Kolomna, a orillas del río Oka. Mientras tanto, los moscovitas, asustados al enterarse de las innumerables hordas y la ferocidad de Tamerlán, oraron fervientemente por la liberación de la invasión extranjera, derramaron lágrimas frente a los altares y ayunaron. El príncipe, sin confiar en sus propias fuerzas, recurrió a la ayuda todopoderosa de la Madre de Dios. Innumerables multitudes de personas lloraron y con esperanza enviaron oraciones a la Santísima Theotokos. La oración de fe fue escuchada y la esperanza no fue avergonzada. El mismo día en que los rusos oraron fervientemente a la Reina del Cielo, Tamerlán abandonó repentinamente las orillas del Don, donde había permanecido durante dos semanas, y en lugar de ir a Moscú, regresó. Un cambio tan repentino en las intenciones de Tamerlán no fue una cuestión de casualidad o consideraciones militares, sino de la amable ayuda de la Madre de Dios. Ese mismo día y hora, cuando los habitantes de Moscú saludaron el icono de la Madre de Dios, traído de la ciudad de Vladimir, por orden del Gran Duque, Tamerlán dormitaba en su tienda y de repente vio en un sueño una gran montaña frente a él; de su cima caminaban muchos santos con varas de oro en las manos; sobre ellos, en un resplandor radiante, apareció una Mujer, de indescriptible esplendor y majestad, rodeada por la oscuridad de guerreros parecidos a relámpagos. Oró con las manos extendidas y luego, volviendo la mirada hacia Tamerlán, le ordenó amenazadoramente que abandonara las fronteras de Rusia; al mismo tiempo, debido a Su manía, los veloces guerreros que la rodeaban corrieron hacia Tamerlán. Tamerlán tembló y despertó asustado, luego llamó a sus nobles y les contó su visión. La historia del conquistador horrorizó a sus nobles, y temblando de desconcierto se preguntaron unos a otros: ¿qué significa este terrible sueño? El más sabio de ellos dijo: esta majestuosa Esposa debe ser la Madre del Dios cristiano, y Ella, por supuesto, ahora pretende ayudarlos, porque la honran como su Intercesora. Entonces, no los derrotaremos, dijo el Khan mongol, porque si envía solo uno de los que vienen a Ella, nos derrotará para que no encontremos un lugar al que huir, y ordenó a sus tropas que regresaran de las fronteras de Rusia, para sorpresa de los rusos y los propios tártaros. ¿No fue este el claro patrocinio de la Reina del Cielo no sólo para Moscú, sino también para toda nuestra patria, que estaba amenazada de devastación por parte de un enemigo incomparablemente más fuerte que Mamai y Tokhtamysh? La noticia de la destitución de Tamerlán fue recibida con indescriptible alegría en Moscú. Habiendo confesado la misericordia de Dios, todos exclamaron: no fueron nuestros comandantes quienes lo expulsaron, no fueron nuestros ejércitos los que lo asustaron, sino que una fuerza invisible envió sobre él miedo y temblor. Por la ira de Dios se retiró de la tierra rusa. Y el Gran Duque, cayendo al suelo frente al ícono de la Madre de Dios, le agradeció con lágrimas de alegría y dijo: "¡Gracias, desvergonzada Intercesora de los cristianos! Nos mostraste tu gran misericordia, y más allá de toda esperanza, gloriosamente nos libraste a nosotros, a nuestra ciudad y a toda Rusia de enemigos impíos". Calle. Kirill Belozersky le escribió a un príncipe: "¿Y qué me escribiste sobre el glorioso milagro de la Purísima Madre de Dios? Sus milagros son más gloriosos que las palabras y el significado. A través de las oraciones de la Purísima Theotokos, Su Madre, el Señor derramó tal misericordia sobre esta última generación que nosotros, que hemos visto los gloriosos y grandes milagros de la Santísima y Purísima Señora Theotokos, solo podemos regocijarnos en el corazón y en el alma de que Él nos ha concedido a Su Madre Pura, con tales señales y prodigios, para librar a la raza cristiana de la invasión de enemigos extranjeros”. ¿Deberíamos continuar la historia de la milagrosa intercesión del reino ruso por parte de la Purísima Madre de Dios? Es gozoso y gozoso recordar Su maravillosa cobertura extendida sobre nuestra patria. Por lo tanto, no nos quedaremos callados a la hora de hablar más sobre Sus poderes y contar algunos ejemplos más sorprendentes de Su intercesión. En otro momento, Akhmat, el khan de la horda tártara, avanzó hacia Rusia, amenazando con arruinar a toda Rusia. Ocurrió un milagro: dos ejércitos, tártaro y ruso, huyeron uno del otro, sin ser perseguidos por nadie. Los rusos se detuvieron, pero Akhmat se dirigió a sus uluses sin hacer daño a Rusia. Esta fue obra de la Madre de Dios, según la crónica. Sucedió, en tiempos de prueba, que Dios y la Santísima Theotokos quisieron dejar al pueblo ruso por sus iniquidades a la voluntad de sus enemigos, pero los santos de la tierra rusa se inclinaron ante la misericordia del Señor y de Su Santísima Madre, y el ejército enemigo tomó nuevamente el vuelo por voluntad de Dios y de la Santísima Theotokos. Así que un día Makhmet, el kan tártaro, tras invadir Rusia, la sometió a una terrible catástrofe: prendió fuego a todas nuestras aldeas, capturó a innumerables habitantes, los vendió en cautiverio en masa, mató de hambre a los débiles y a los ancianos y profanó los santuarios de las iglesias en todas partes. Todo presagiaba un destino lamentable para los vecinos. Pero entonces uno de los residentes de Moscú, el santo tonto el élder Vasily, que oraba por la noche con lágrimas en las puertas de la Iglesia Catedral de la Asunción, de repente oye un fuerte ruido dentro de la iglesia y ve que las puertas de la iglesia se han abierto y el milagroso Icono de Vladimir de la Madre de Dios que estaba en la iglesia se ha levantado de su lugar; Se escuchó una voz desde el ícono: “Dejaré la ciudad con los santos rusos”, y con esta voz toda la iglesia se llenó de llamas, que luego desaparecieron instantáneamente. La amenaza empezó a cumplirse; Los santos Pedro, Alexy y Jonás ya estaban sacando el icono de la ciudad, pero los santos Sergio de Radonezh y Varlaam de Khutyn rogaron a los santos que apaciguaran la justicia de Dios con su intercesión; Comenzaron a cantar un servicio de oración general, rezaron una oración a la Santísima Madre de Dios y, una vez terminada la despedida, cubriendo la ciudad con una cruz, regresaron con el icono milagroso. El peligro de los enemigos ha pasado. Makhmet se retiró de Moscú sin dañarla. Y esta salvación de Rusia fue obra de la intercesión de la Madre de Dios. Por su nuevo patrocinio y misericordia, 127 moscovitas expresaron nuevos signos de gratitud. ¡Aquí hay ejemplos asombrosos de cómo la Madre de Dios cubrió milagrosamente la tierra rusa en la antigüedad! ¿Y ahora cuántos milagros vemos de Su protección e intercesión? ¿Quién entre los piadosos no ha sentido sobre él su bendita cobertura, su inconmensurable misericordia en los dolores, enfermedades y circunstancias difíciles? Ahora, por la gracia de Dios, no tenemos enemigos externos, sino enemigos internos, los más astutos y malvados, nuestras pasiones y los espíritus del mal en el cielo están siempre con nosotros. ¿Quién los ahuyenta con una fuerza invisible y, después de la confusión y la tormenta y las flechas de fuego que introducen en el alma, produce de repente en ella silencio y frescor, y, ahuyentando las fuerzas del mal, restablece y renueva en ella el poder del bien y de la mansedumbre? – ¿No es la Reina de los ángeles y de los hombres, intercediendo por nosotros con Su omnipotencia ante Su Hijo? ¿Quién ayuda todavía a nuestro ejército en la batalla? ¿Quién salva a nuestro zar de la muerte y mantiene a todo el reino ruso a salvo de la guerra y fuerte? ¿No es ella la Reina del cielo y de la tierra, glorificada constantemente y ortodoxa por el pueblo ruso? Porque los cetros del reino son confirmados por Sus oraciones, según la palabra inspirada de la Iglesia. ¿Quién nos libra de las angustias, las tentaciones, las penas, las desgracias y todo mal? Ella es la Madre de nuestro Dios, Ella es la Reina todo misericordiosa. ¿Y quién puede contar cuántas personas que fluyen con fe y oración a la Santísima Virgen han recibido de Ella consuelo y curación? Sin embargo, también sucede que aquellos que acuden corriendo a Ella con oración pidiendo ayuda y curación no son escuchados. Según los observadores reverentes de los maravillosos beneficios de la Reina del Cielo, esto ocurre con mayor frecuencia porque los orantes no se preocupan por cumplir con los deberes de castidad y pureza. De esto se ve claramente que quienes piden ayuda a la Virgen Purísima, Tesoro de la pureza y de la castidad angelical, deben cuidar especialmente de mantener la pureza de su corazón y de su vida. La lección es muy importante para todos los cristianos que están bajo la honorable protección de la Madre de Dios. Concluyamos con la siguiente lección moral. Del cielo - de Dios y de la Reina del Cielo recibimos amparo y amparo en nuestros desastres; Esforcémonos nosotros mismos hacia el cielo, levantemos con frecuencia la mirada al dolor, de donde viene nuestro auxilio, alejándonos de las sofocantes pasiones mundanas, como corresponde a quienes reciben el título celestial. Buscad lo de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios, y donde está Su Purísima Madre; piensa en las cosas de arriba, y no en las terrenales (Col. 3:1-2). Aprovechando el amor y cuidado de la Reina del Cielo, imitemos su misericordia, vivamos nosotros mismos en amor mutuo, y brindemos amparo y amparo unos a otros en los casos necesarios, porque somos miembros del único cuerpo de Cristo y miembros unos de otros (Rom. 12:5), y la Madre de Dios es también nuestra Madre y Reina por gracia; aprendamos a solidarizarnos con los necesitados, a tener misericordia de la pobreza y el desamparo; cuidemos la pureza del alma y del cuerpo, porque Ella es Purísima, y ​​nosotros somos viles ante Dios a causa de nuestros pecados; Ella es de buen corazón, nosotros somos de mal corazón; Ella es misericordiosa y compasiva; somos despiadados, insensibles y despiadados. Vemos al pobre y no tenemos compasión de él; vemos a una persona enferma y no nos compadecemos de ella si no es un pariente cercano o un amigo; Vemos al pecador y no lo amonestamos. Mucha gente dice: es un extraño, Dios lo bendiga, no nos importa. ¡Cómo! ¿No te importa tu polla? ¿No estás haciendo todo lo posible por cuidar de los miembros enfermos de tu cuerpo? ¿No los curas en todos los sentidos? Y tu prójimo es tu miembro. ¿No es común para todos nosotros tener una Cabeza común: Cristo, que viene a juzgar a los vivos y a los muertos y debe recompensar a cada uno según sus obras? ¿No es nuestro deber común amonestarnos unos a otros, como dice el Apóstol, para animarnos unos a otros al amor y a las buenas obras (Heb. 10:24)? Nuestro amor en sí es mayoritariamente hipócrita: amamos a nuestra manera, y no según la voluntad del Señor, amamos sólo a los que nos aman, sólo a los que nos agradan, a menudo sólo según la carne, por interés propio, según puntos de vista y cálculos terrenales y carnales, de forma pagana y no cristiana. ¿Quién es hábil para con sus enemigos en el amor, en bendecir a los que maldicen, en hacer bien a los que los aborrecen, en oración por sus perseguidores? ¡Santa Señora! Enséñanos a todos el amor de Cristo y no nos quites tu protección por la multitud de nuestros pecados: porque, aunque somos pecadores y transgresores, todos nos refugiamos bajo tu techo con fe y esperanza, y no conoces otra intercesión. Amén. Enseñanza en el día de la Madre de Dios de Kazán. Oh celoso intercesor... ruega por todos Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, y haz que todos sean salvos, en Tu soberana protección de los que vienen corriendo (Troparion del Icono de Kazán de la Madre de Dios) ¿Todos vosotros, amados hermanos, rezáis siempre fervientemente a la Madre de Dios? Si alguno de vosotros no reza a Ella, o no reza con todo el corazón, les ruego desde este mismo día que comiencen a rezarle con todo celo, porque la Señora es la pronta Intercesora para todos los cristianos que recurren con fe a Su protección e intercesión - Ella no rehuye a nadie, no descuida a nadie; Para ser digno de Su intercesión, sólo se necesita una fe firme en el poder de Su oración y una oración humilde y sincera. Qué desgracia te ha sobrevenido, o dolor espiritual: apresurate a orar a la Señora, y no busques consuelo en algún consuelo terrenal - en teatros, circos, veladas, mucho menos - no recurras al vino para aliviar tu dolor, para olvidar la desgracia, como hacen muchos. Los teatros, los circos, las diversiones con vino u otras cosas son nuevas desgracias, sólo que al principio pasan desapercibidas, porque son seductoras. Los pecados o las pasiones te atormentan, o los malos hábitos te poseen; recurre a la Madre más misericordiosa de todas, la Reina Theotokos; rézale así: Todopoderosa, Señora Theotokos, estoy poseída por tales y tales pasiones y pecados, Tú puedes con todo, Tu oración es omnipotente con Tu Hijo y Dios, protégeme, protégeme de mí mismo, de mis pasiones y hábitos pecaminosos; - Deseo de todo corazón la corrección y la salvación para mí, - pero sin la ayuda de arriba, sin la intercesión de arriba, no puedo hacer nada: daré un paso adelante y luego retrocederé diez veces enteras, y el poder del enemigo me aleja del Señor. Soy un desdichado, un pobre y un pobre, un ciego y un desnudo espiritual; ayúdame, maldito, pobre y ciego, te lo ruego con toda mi alma. Creo que Tú escuchas cada suspiro de mi corazón, cada palabra que sale de mi corazón, y Tú intercedes con gracia por todos los que buscan diligentemente Tu ayuda y que, en última instancia, no se dejan engañar por la adulación pecaminosa. Intercede, sálvate y ten piedad de mí, pecador. Así que oremos a la misericordiosa Reina Theotokos, y ciertamente seremos dignos de Su protección e intercesión. Amén. ¡Celosa Intercesora, Madre del Señor Altísimo! Ora por todos Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, y concede la salvación a todos los que buscan refugio en Tu soberana protección (Troparion del Icono de Kazán de la Madre de Dios) Escuchen, hermanos y hermanas, lo que Santa Iglesia tiene sobre nuestra Santísima Señora, la Reina Theotokos: ella canta: “Nuestro celoso Intercesor, ora por todos Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, y haz que todos se salven, en Tu soberana protección para los que vienen corriendo”. Estas palabras de la Santísima Madre de la Iglesia sobre la Santísima Madre de Dios son la más pura verdad, dicen lo que sucede incesantemente en la realidad, porque la Santísima Theotokos, en Su amor maternal por nosotros, día y noche nos defiende ante el Trono de Dios: ruega por nosotros día y noche, le dice San. La Iglesia está en adoración de medianoche y los cetros del reino son confirmados por Tus oraciones. Cada uno de ustedes ha visto y ve a menudo que la Santísima Theotokos está representada en los íconos, ya sea con ambas manos extendidas en oración a Su Hijo y a Dios, o con una mano extendida en oración a Él, porque en este último caso sostiene a Su Hijo Todopoderoso con la otra mano, sosteniendo a toda la creación en un puñado 128 . Esta imagen visible nos muestra claramente la obra invisible que constantemente se realiza en el mundo espiritual, en el cielo, la oración vigilante por nosotros ante Dios de la Madre de Dios; porque en el cielo no conocen el resto de la noche, como nosotros en la tierra; hay un día eterno, un desvelo eterno, una alabanza eterna y gozosa al Creador, una oración incesante por nosotros. ¡Oh, qué consuelo, hermanos míos, pensar y estar seguros de que en el cielo hay un Intercesor e Intercesor tan eterno, celoso y que nunca duerme para nosotros, los pecadores ante Dios! ¿Qué no puede interceder por la raza cristiana, que siempre la bendice, la glorifica, la magnifica? Sí, todo puede ser buscado, sin embargo, sólo por aquellos cristianos que no se han quedado dormidos en la muerte pecaminosa, que ellos mismos con fe le extienden las manos con una oración de ayuda, o en la oración de doxología y acción de gracias, que ellos mismos intentan vivir una vida cristiana, cumplir los mandamientos de Cristo y, aunque pecan por debilidad humana y algún tipo de olvido, pronto se levantan, reconociendo los halagos del pecado, y nuevamente emprenden buenas obras para su salvación. Las oraciones de la Madre de Dios ayudan mucho a estos cristianos, pero las oraciones de la Madre de Dios no son eficaces para los que son descuidados en la oración y en toda buena obra, que por negligencia caen de un pecado a otro, de un vicio a otro, porque los dones de la gracia de Dios los percibimos por la fe, por nuestro propio deseo y los buscamos: Dios no echa sus perlas delante de los cerdos, para que no las pisoteen (Mateo 7,6). Sin embargo, ¿qué estoy diciendo que no es válido? - No, también para ellos es válida la oración de la Madre de Dios, porque Ella pide también por ellos a Su Hijo, para que sufra aún más por ellos - ¿no despertarán de su sueño pecaminoso, no reconocerán el abismo del mal en el que están sumidos, no desearán ayuda celestial, no suspirarán a Dios? ¡Y a cuántos resucitó con sus oraciones del fondo del pecado! – Un ejemplo de esto es la Venerable María de Egipto, que de la más grande ramera pasó a ser la más grande mujer justa, igual a los ángeles. Fueron las oraciones de la Madre de Dios las que la hicieron despertar de su sueño pecaminoso, fluir hacia el arrepentimiento y decidir cambiar de vida. ¡Mis hermanos! La Santísima Theotokos es nuestra Reina y Madre por gracia; Ella es la Madre amorosa de nuestro Todo Creador y Salvador, según Su humanidad; nadie ama más a las personas que Ella, después del Salvador; nadie sufre más por ellos que Ella, nadie se preocupa más por su salvación eterna; ¿Cómo no rezar maternalmente por ellos, para que no se precipiten para siempre al infierno y al fuego de la Gehena? Y agregaré, cómo no orar por nosotros mismos, cómo no cuidar de nosotros mismos, de nuestra salvación eterna, de nuestra bienaventuranza eterna, y si Ella es la Reina y nuestra Madre y la Madre de Dios, entonces honrémosla según su herencia, no solo con nuestros labios, sino especialmente con nuestras obras: mansedumbre, humildad, abstinencia, pureza, obediencia a Dios, observancia de Sus mandamientos, devoción a Su voluntad, paciencia. Ella es la Cabeza de la creación mental, es decir. Ella es la primera en santidad y grandeza en la Iglesia de Cristo, como la Reina, pero también somos miembros de la Iglesia de Cristo, aunque débiles; Intentemos comportarnos como es digno de tan gran Líder nuestro: seamos celosos y, con nuestras fuerzas, imitemos Su mansedumbre, humildad, pureza, devoción a la voluntad de Dios, paciencia, amor a Dios y al prójimo. No olvidemos correr más a menudo hacia Su protección soberana con fe, esperanza y amor, y Ella intercederá incesantemente por todos los que acudan corriendo con fe a Su protección soberana, todos en la adversidad y el dolor y la enfermedad, cargados de muchos pecados, acudiendo y orando a Ella con alma tierna y corazón contrito ante Su Purísima Imagen con lágrimas e irrevocablemente, - sin duda - confiando en Su esperanza; Ella libera de todos los males y otorga cosas útiles a todos, porque Ella es la protección divina de Su sierva. Amén. La primera palabra sobre Teología. Explicación de los evangelios dominicales y festivos, San Petersburgo, 1806, p. 6. San Cirilo de Jerusalén, Sexta Enseñanza Catequética, p. 102, ed. 1824 San Cirilo de Jerusalén, Sexta Enseñanza Catequética, p. 131. Credo de San Gregorio el Taumaturgo. Trinity Triodion Cuaresma, l. 29 Ver Oración en la Liturgia de San Basilio el Grande antes de la consagración de San Dones Grados, primera antífona del sexto tono, Gloria Enseñanza Catequética 11, págs. 190,188,200,191,196 y 197. Dios. San Juan Damasceno, en ruso. carril págs. 41-42 Stichera para Grandes Vísperas de Pentecostés, Tono 2, Gloria Ogl. instructivo 6, pág. 91; 4, pág. 62; 16, pág. 348 Postn. tr. página 13 al revés Trinidad Servicio el 8 de noviembre s.s. Etéreo. A las fuerzas, en lit. poema. voz. 2. Domina el mar de las pasiones, que ruge con una tormenta asfixiante, Señor Cristo. Ogl. instructivo 15, pág. 332 en ruso. carril Por ej. San Ciro. Jer. a los 15 grados. instructivo p. 332, etc Día Dios. Ts correctos. Cap. 2, pág. 3, Sal.9:5 Oh cielo. Jer. Cap. 6, página 2 Días Dios. Ave. Ts. Capítulo 2, pág. 3 Kan. Poema de almacenamiento en inglés. Cap. 2 Verso. y puede. Fuerza libre 1 Canon a las Fuerzas Etéreas, Canción 5, Estrofa. 3 Por ej. ver canal Ing. Cláusula de almacenamiento 3, art. 4 Katih. Reverendo Phil. parte 1, página 32 Domingo explicado y celebración St. página 75 San Juan. Señoras. izl exacto. libro de fe 2, cap. 4 Demonio. Zlat. 19, página 387 vol. 11 Requerido dicen esposa nacida a los 40 dias Notas sobre el libro del Génesis, págs. 18, 19 Conversaciones catequéticas del arcipreste John Yakhontov, Conversación 6, Sobre el quinto día de la creación. Dios. Presa St. I. libro 2, capítulo 9, sobre las aguas San Dim. Altura. op. Parte 2, página 618. El primero en introducir esto fue el emperador romano Augusto (Isid. lib. 17 en Gretzero – de Sancta Cruce – citatus). Sólo bajo él y los siguientes emperadores antes de Constantino el Grande no hubo cruz en el imperio: fue erigida sobre él por Constantino Igual a los Apóstoles (Niceph. lib. 7 cap. 49 in praef. sua historiae). Cuando se representaba al Emperador en monedas o en cualquier otra cosa, debajo de la bola en lengua romana a menudo se firmaba: gobernante de la tierra o, más precisamente, gobernante del globo (rector orbis). Gretz Conversaciones catequéticas del arcipreste John Yakhontov, En el quinto día de la creación. Año de la creación del Santo Padre. 2, libro. 3, pág. 143. Kir. Jer. ojo. instructivo 9, página 158 El libro "El espectador de las obras de Dios en el universo". El libro "Majestad a Dios en todos los reinos de la naturaleza". Demonio. Zlat. por casualidad zar inferior, art. 11. Demonio. Zlat. por casualidad zar inferior, conversación 11. TV Santo Padre, año 2, libro. 4, págs. 156, 157 TV Santo Padre, año 2, libro. 4 Demonio. Zl. por casualidad una estadística de rey más baja. 10 Varias oraciones, versos canónicos y cánticos están llenos de evidencia de esto. San Cuervo tranquilo. acerca del debido Cristo. Arte. 58 Creación St. Gr. Dios. libro 4, págs. 305, 306 en ruso. carril Teodoro. contra. Er., libro. 5, cap. 10 Llamamos providencia al sacramento de la expiación basándose en muchos de nuestros libros de la iglesia. Así, por ejemplo: el sacramento de la expiación se llama pensamiento salvador en la oración al Dulce Jesús (al final del canon y akathist); en el akathist de la Santísima Theotokos: también en otros lugares del canon y en varios libros litúrgicos. Al contar los años desde la Natividad de Cristo, en algunos libros también se dice: en el verano de la providencia salvadora tal o cual. Vodosviat. dicen antes del bautismo Kan. Anterior. pag. 7 Bogorod. Akathist de la Santísima Theotokos, Kontakion 9. Akathist al Dulce Jesús, Kontakion 8. Trama. en el último a Rom. demonio 10, pág. 207, en ruso. traducción Cartas sobre San Monte Athos., carta 17. Enseñado. Gracias Frecuentemente III, p.64. Tú. Vel. en ruso per., vol. 4, págs. 168-169. Creación Grieg. Dios. En el carril ruso, la palabra 14 trata sobre el amor a los pobres. Griego. Dios. sobre el amor a los pobres. Tú. V. demonio. a las palabras: Destruiré los graneros; en Russian Lane, parte 4, págs. 88–89. Griego. Teólogo sobre el amor a los pobres. Griego. Dios. en Russian Lane Parte 2, página 6. Griego. Dios. en Russian Lane Parte 2, página 44. Zlat. en el último a Felipe., demonio. 1, art. 25. Griego. Dios. en Russian Lane Parte 2, página 25. Último del canto de santa comunión 3, art. 1. Kan. Ing. canción de almacenamiento 8, v.4. Oración al final de los maitines ante Vzbran. Voivoda. Feof. Búlgaro. anterior a Ev. de juan Griego. Niš. palabra acerca de la bienaventuranza en Cristo. Jueves. Mayo de 1842 págs. 164–165, 169–170, 177–178. Griego. Teólogo sl. sobre el mundo, en el carril ruso vol. 1, pág. 237. Kan. Ing. y santo para todos. poema. Cap. 6. Un verso en alabanza de la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María. Akathist a la Madre de Dios Cond. 8. 1 Irmos de Epifanía. Canción 5. Último en la Sagrada Comunión. Oración 3. Simeón Metafrasto. 1ª stichera sobre “Clamé al Señor” en la Fiesta de la Ascensión. Akathist a la Madre de Dios. Kontakion 8. El jueves de la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo. Zadostoynik, Voz 5. Epístola de Tarasio, Patr. Constantinopla al Papa Adriano de Roma, Timonel 1 parte cap. 36. Ed. 1787 Canon de oración a la Santísima Theotokos. Troparion a la Madre de Dios. Voz 4. Gloria. Canon Arcángel y Ángel. Canción 9. Theotokos de los servicios. todo el día. Tomado prestado del libro. "Cuentos sobre el icono milagroso de la Madre de Dios, llamado Vladimir". Moscú, 1865 Festividad Circuncisión del Señor, stichera del Señor, lloré.