Sämtliche Werke (Bd. 1-7)

Lasst uns im Gebet und im Dienst des Wortes fortfahren (Apostelgeschichte 6,4). Band 1 • Band 2 • Band 3 • Band 4 • Band 5 • Band 6 • Band 7 Gespräch 1 (Einführung) Geht hin und lehrt alle Sprachen und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes (Matthäus 28:19) Mit Gottes Hilfe werden wir euch, Brüder, die wichtigste Lehre unseres Glaubens erläutern – das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit. Obwohl es unter uns gibt, die diese Lehre gut kennen, die sie nicht fordern, sondern lehren (1. Johannes 2:27); aber es gibt nur sehr wenige davon; Es gibt unvergleichlich mehr, die es nicht gut wissen, sogar weniger als schlecht; und der Diener des heiligen Altars muss jedem die Lehre des Glaubens klar und deutlich lehren. Und für diejenigen, die es gut wissen, ist es nicht überflüssig, die ihnen vertrauten Lehren des Glaubens in ihrem Gedächtnis zu wiederholen, genauso wie es nicht überflüssig ist, ständig Licht mit den Augen zu sehen oder Luft ein- und auszuatmen; denn unsere Lehre ist noch notwendiger als sichtbares Licht und Luft. „Sich an Gott zu erinnern“, sagt der heilige Theologe Gregor, „ist notwendiger als das Atmen“ 1. Daher ist die Lehre Gottes für jeden notwendig. Deshalb werden wir so sprechen, als ob alle hier im Wissensgrad gleich wären. Aber bevor wir uns mit der anfänglichen, königlichen und gesegneten Dreifaltigkeit befassen, wollen wir, Brüder, ein paar Worte über die Bedeutung und Unverständlichkeit dieser Lehre und über die bescheidene Einfachheit des Glaubens sagen, mit der man ihr zuhören muss. Die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit ist so wichtig, dass es im christlichen Glauben keine wichtigere und erhabenere Lehre als diese gibt; und alles andere menschliche Wissen, das sich auf unser irdisches Leben bezieht und nichts mit dem Glauben zu tun hat, ist, wenn wir es zusammenfassen, im Vergleich mit dem Wissen über den einen Gott, der in der Dreieinigkeit verehrt wird, ebenfalls wie ein kaum wahrnehmbarer Punkt; denn Gott ist die Quelle aller Weisheit und aller Erkenntnis, und die Erkenntnis Gottes in der Heiligen Dreifaltigkeit ist ewiges Leben für vernünftige Geschöpfe. Ohne das Bekenntnis zur Heiligen Dreifaltigkeit gibt es kein Christentum. Christen heißen wir, wie jeder weiß, aus dem Glauben an Christus, den einziggezeugten Sohn, und jeder, der sich zum Sohn und zum Vater bekennt, hat nach dem Theologen Johannes (1. Johannes 2,23) auch den Heiligen Geist, über den der Herr sagte: Der Geist des Herrn ruht auf mir (Lukas 4,18). Das bedeutet, dass jeder, der an Christus glaubt, sicherlich auch an die Heilige Dreifaltigkeit glaubt: den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Ohne das Bekenntnis zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit hätten wir weder die Kirche, die uns für den Himmel erzieht, noch die Sakramente, mit denen sie uns heiligt, stärkt und in das Land der Unsterblichkeit führt; Ohne die Lehre der Heiligen Dreifaltigkeit wären das Jüngste Gericht, die Auferstehung der Toten und die Belohnung eines jeden gemäß seinen Taten in der Zukunft für uns leere Worte. All dies ist notwendigerweise nur dann erlaubt, wenn wir an Gott den Vater glauben, der die ewige Liebe und Wahrheit ist; - in Gott, dem Sohn, als Erlöser der Menschen, und - in Gott, dem Heiligen Geist, als Heiliger und Tröster der Gläubigen. Diese Lehre ist so wichtig. Aber es ist auch das Unverständlichste. Nur aus Herablassung unserer Schwäche hat Gott geruht, das Geheimnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit unter dem Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu offenbaren, und deshalb sollten wir diesen Namen (d. h. Vater und Sohn und Heiliger Geist) nicht in dem Sinne annehmen, in dem wir ihn für Menschen akzeptieren. Daher wird der Sohn Gottes auch das Wort Gottes und der Weisheit genannt. Dies kann jedoch nicht über Menschen gesagt werden 2 . Die Frage, wie es drei Personen in einem Gott gibt, dass der Vater Gott ist, der Sohn Gott und der Heilige Geist Gott, das ist jenseits jedes Verständnisses. Die Dreifaltigkeit der Personen des Göttlichen ist das größte Geheimnis, das selbst den vieläugigen Cherubim verborgen bleibt, die ständig in das unverständliche Licht des Göttlichen eindringen und von dort alles Wissen und alle Glückseligkeit schöpfen. „Aber wo ist das Geheimnis“, sagt der heilige Chrysostomus, es herrscht große Stille; Wo es ein Geheimnis gibt, ruft der Geist den Glauben zu sich.“ Für jeden von uns ist eine demütige Einfachheit des Glaubens notwendig. Wo gibt es keine Geheimnisse? Der Mensch ist sich selbst ein Rätsel – sowohl in seiner Seele als auch in seinem Körper. Wer hat zum Beispiel zufriedenstellend erklärt, wie die menschliche Seele mit dem Körper verbunden ist, wie sie sich gegenseitig beeinflussen? Wie stellt der Schlaf die Kraft usw. eines Menschen wieder her? Das bedeutet, dass ein Mensch zunächst einmal an seine eigenen Geheimnisse glauben muss. Es gibt unzählige Geheimnisse in der Natur, die uns umgibt: Der Mensch weiß so wenig im Vergleich zu dem, was er – trotz der Erfolge der Naturwissenschaften – noch nicht weiß, dass jeder von uns einem der alten Weisen (Sokrates) demütig gestehen muss, dass wir nur wissen, dass wir nichts wissen. Die Heilige Schrift bezeugt, dass wir kaum verstehen, was auf der Erde ist, und was wir nur schwer in unseren Händen finden, und fügt dann hinzu: „Und wer kann herausfinden, was im Himmel ist“ (Weish. 9,16)? Wenn es also Geheimnisse in uns selbst und in der Natur um uns herum gibt und wir sie im Glauben akzeptieren müssen, ohne sie mit Vernunft zu begreifen, sollten wir dann nicht umso mehr an die Geheimnisse des Himmels und insbesondere an das höchste Geheimnis der trinitarischen Gottheit glauben? Können Geschöpfe den Schöpfer begreifen? „Ich spreche jetzt (die Worte des heiligen Kyrill von Jerusalem), und jeder spricht zu seiner Zeit; aber während wir sprechen, können wir dies nicht sagen. Wie kann ich zu dem sprechen, der das Wort gegeben hat? Ich habe eine Seele und kann ihre Eigenschaften nicht erklären. Wie kann ich den ausdrücken, der die Seele gegeben hat? Aus Frömmigkeit genügt es uns, nur zu wissen, dass wir Gott haben“ 4 und demütig zu erkennen, dass niemand Gottes Botschaft kennt, sondern der Geist Gottes (1. Korinther 2,11). Deshalb, liebe Brüder, bitten wir Sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes auch in Zukunft um Ihre Aufmerksamkeit für die Lehre über das größte Sakrament des christlichen Glaubens. Erinnern wir uns daran, dass unser ewiges Schicksal von der richtigen Kenntnis der dreistrahlenden Gottheit abhängt. Dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den einzig wahren Gott, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen (Johannes 17:3). Amen. In der Dreifaltigkeit verherrliche ich einen Gott: Vater, Sohn und Geist; Eine einfache Einheit, eine ehrliche Dreifaltigkeit, ein vorschulischer Anfang (Gesänge des Fastentriodions, Lied 7, Dreifaltigkeit, Z. 212) Letzten Sonntag haben wir versprochen, unser Gespräch über das höchste Sakrament des christlichen Glaubens zu beginnen – über die Dreifaltigkeit der göttlichen Personen. Mit Gottes Hilfe beginnen wir nun dieses Gespräch. In einem Gott gibt es nach den Lehren des christlichen Glaubens drei Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist, die Dreifaltigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Schon die ersten Worte des Glaubenssymbols machen jedem klar, dass wir zwar an einen Gott glauben, aber gleichzeitig nicht an eine Person Gottes glauben: weil wir einen Gott Vater nennen. „Und der Name des Vaters“, sagt der heilige Cyrill von Jerusalem, „die bloße Äußerung lässt uns den Sohn verstehen, so wie wir uns, nachdem wir den Namen des Sohnes ausgesprochen haben, sofort den Vater in unseren Gedanken vorstellen. Denn wenn der Vater, dann ist er ohne Zweifel der Vater des Sohnes, und wenn der Sohn ohne Zweifel der Sohn des Vaters ist. Und wenn wir an den Vater und den Sohn glauben, müssen wir notwendigerweise an den Heiligen Geist glauben, der mit dem Vater und dem Wesen wesensgleich ist.“ den Sohn und durch den Sohn, der den Menschen erschienen ist 6 . Wir ehren den Einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, ohne die Personen zu verschmelzen und ohne das eine Wesen Gottes zu spalten: denn es gibt eine andere Person des Vaters, eine andere des Sohnes und eine andere des Heiligen Geistes. Gott der Vater, Gott und der Sohn, Gott und der Heilige Geist, aber nicht drei Götter, sondern ein Gott 7: „Geht hin und lehrt alle Sprachen“, sagte der Herr zu den Aposteln und taufte sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes (Matthäus 28:19). Er sagte nicht: in Namen, um keinen Grund für die Unterteilung eines einzelnen Wesens in drei Personen anzugeben, sondern im Namen, um ihre Wesensgleichheit oder die Einheit des Wesens in der Dreieinigkeit der Personen zu zeigen. „Während ich Dich mit meinem Wesen als die Einheit besinge, wie ich Dich mit meinen Personen als die Dreifaltigkeit ehre: Vater und Sohn und Heiliger Geist“, heißt es in einem Kirchenbuch 8 . Aufgrund der besonderen Bedeutung der Lehre von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit für jeden Christen wird der Name der drei göttlichen Personen: Vater und Sohn und Heiliger Geist von der Kirche – sowohl in der Kirche während des Gottesdienstes als auch in den Häusern der Gläubigen während verschiedener Gebete – sehr oft verwendet, so wie der Name eines Königs unter seinen Untertanen oft verwendet wird, wie ein Sohn seinen Vater sehr oft nennt; der Gesegnete – sein Wohltäter; Freund – der Name eines Freundes; Sklave ist der Name seines Herrn. Und unser Gott, der in der Dreieinigkeit verehrt wird, im primären und höchsten Sinne, ist für uns sicherlich der König, der Vater und der Wohltäter, Brüder (Mal. 1:6,14). Daher wäre es sowohl wahnsinnige Unverschämtheit als auch Undankbarkeit, die göttliche Dreifaltigkeit seitens eines Christen nicht zu kennen und nicht so zu ehren, wie es sollte. Jeder Untertan kennt seinen König, wenn auch mit Namen; weiß um seine Macht, Kraft und Stärke; verehrt seine heilige Person; Der Wohltäter erinnert sich oft und gerne an seinen Wohltäter und spricht über ihn. Sogar ein Ochse kennt seinen Besitzer und ein Esel die Krippe seines Herrn (Jes. 1,3). Wie können wir nicht wissen, dass über allen Menschen und über der ganzen Welt die Macht, das Königreich, die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes liegt? Wie kann ein Mensch, der von der Heiligen Dreifaltigkeit alle Gaben erhalten hat, vom Leben bis zum Luftstrom, den er einatmet, sich nicht oft und mit gebührender Ehrfurcht an seinen dreieinigen Wohltäter erinnern? Über ihn, sagt der heilige Apostel über Gott – wir leben und bewegen uns und wir sind (Apostelgeschichte 17,28). Deshalb, Brüder, muss jeder von uns die königliche und lebensspendende Dreifaltigkeit richtig kennen und mit ehrfürchtiger Anbetung ehren. Und Sie sind seit langem mit dem großen und ewig verehrten Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes vertraut, denn wie wir sagten, verkündet Ihnen die Heilige Kirche sehr oft, sowohl in der Kirche als auch in Ihren Häusern, diesen herrlichen Namen. Es ist nur notwendig, eine Erklärung dessen zu vermitteln, was wir in der Kirche oder in den Häusern über den dreieinigen Gott hören. Besonders oft hören wir in der Kirche und zu Hause kurze Gebete und kurze Hymnen an die Heilige Dreifaltigkeit. Wir hören nämlich sehr oft Gebete: vor allem an den Heiligen Geist: den himmlischen König, den Tröster, die Seele der Wahrheit. Da die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit, d. dann St. Die Kirche ruft zu Beginn jedes Gottesdienstes, jedes Gebets Ihn, den allmächtigen Heiliger, an; dann - ein gemeinsames Gebet an alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit: Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. Diesen Trisagion-Hymnus hören wir – manchmal einzeln, meist aber zusammen mit dem Gebet: Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser – mehrmals während aller Gottesdienste. Die Heilige Kirche wiederholt es besonders oft und ahmt den stillen Appell der himmlischen Mächte an Gott nach: Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen. Indem wir das Gebet zum himmlischen König sprechen, bereiten wir uns auf ein würdiges Gebet zum Herrn Gott vor und bitten den Allheiligen Geist, in uns zu wohnen und uns von allem Schmutz zu reinigen. Und indem wir weitere Gebete zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit sprechen, beten wir bereits in Aktion und ehren mit göttlicher Anbetung den Heiligen Tröstergeist, den wir gebeten haben, in uns zu wohnen und uns vom Schmutz zu reinigen, für ein würdiges Gebet zum dreieinigen Gott. Danach wird der ersten Person der Heiligen Dreifaltigkeit ein Gebet vorgelesen – gemäß dem Gebot des Erlösers, der uns geboten hat: Danach betet ihr: Vater unser (Matthäus 6,9) ... usw.; Am Ende des Gebets spricht der Priester eine Lobrede auf die Heilige Dreifaltigkeit, um zu zeigen, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ein Wesen sind und dass Königreich, Macht und Herrlichkeit gleichermaßen den drei Personen gehören. Oft hören wir auch eine Einladung, unseren König und Gott Jesus Christus anzubeten: Komm, lass uns unseren König, Gott, anbeten, oder, noch weiter gesagt: Komm, lass uns Christus, unseren König, Gott, anbeten und uns vor ihm verneigen. Darüber hinaus senden der Priester und der Vorleser oft im Namen des hl. Die Kirche hat eine Ehre für den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist mit einem gemeinsamen Namen für die drei Personen: Ein Name bedeutet, dass die drei Personen ein einziges Wesen haben. So lädt uns die Kirche bei jedem Gottesdienst zum Gebet und zur Anbetung der drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit ein – manchmal gemeinsam, als eine Ehre, manchmal getrennt, um von der einen oder anderen Person die notwendigen Wohltaten zu erbitten. Wenn wir also die Wiederholung derselben Gebete an die Allerheiligste Dreifaltigkeit hören, die von einem Priester oder Vorleser oder dem Glaubensbekenntnis ausgesprochen werden, sollten wir sie nicht ignorieren, geschweige denn gelangweilt sein, wenn sie gelesen oder gesungen werden. Die Heilige Kirche, die ständig den dreifaltigen Herrn unseres Lebens, den Richter und unseren Gott vor Augen hat, wiederholt sie sehr oft, um den Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit in unseren Gedanken und Herzen zu verwurzeln, damit wir ständig im Gebet, im Lobpreis und in der Dankbarkeit zu ihr atmen und leben. Folgen wir dem hl. Die Kirche spricht diese Gebete, Lobreden oder Danksagungen an die allumfassende Dreifaltigkeit aus. Indem wir den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, drei Personen in einem Wesen, gebührend verehren, wollen wir versuchen, uns zur Ehre des dreieinigen Gottes in Gedanken, Wünschen und guten Taten miteinander zu vereinen, was der Erlöser in seinem letzten Gebet an seinen Vater gewünscht und erbeten hat: Ich bete nicht nur für diese (die Apostel), sondern auch für diejenigen, die ihren Worten für mich glauben: dass sie alle eins seien: wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, das Sie mögen auch eins in Uns sein (Johannes 17:20–21). Unser Glaube, der auf der Liebe zum Herrn basiert, und die Einheit unserer Natur, die Einheit der alltäglichen Bedürfnisse und spirituellen Bedürfnisse, rufen uns zu dieser Einheit auf. Sogar – man könnte sagen – die gesamte umgebende Natur, die gesamte wunderbare Welt Gottes ruft die Menschen zu engster, gegenseitiger Verbindung auf. Sie sehen, wie es in seinem Fluss und Leben strukturiert ist und mit allen Unterschieden in seinen Teilen ein stimmiges Ganzes bildet. So sollten sich die Menschen in ihrem Leben einig sein und trotz der Unterschiede in ihren Stärken und Fähigkeiten ein Ganzes bilden und sowohl Glauben als auch Liebe zur Schau stellen. Es wird eine Zeit oder – besser gesagt – die Ewigkeit geben, in der all die unzähligen rechtschaffenen Menschen, die dieses Leben verlassen haben und es noch in die Ewigkeit verlassen müssen, im nächsten Jahrhundert durch die vollkommenste Einheit von Gedanken, Gefühlen und Sehnsüchten zur Ehre Gottes und ihrer eigenen Glückseligkeit vereint werden. Noch immer versucht die Kirche hier im Land des Heiligen, uns durch die Einheit des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe auf diese Vereinigung vorzubereiten. Mögen wir alle würdig sein, zur Ehre des dreieinigen Gottes eine gesegnete Einheit zu erreichen. Amen. Wir verherrlichen nicht drei Götter, sondern eine Gottheit; Wir ehren drei Hypostasen in Wahrheit. Ungezeugt vom Vater und gezeugt vom Sohn vom Vater und ausgehend vom Vater des Heiligen Geistes (Trinity of the Lenten Triodion, fol. 224, Bd.) Jetzt werden wir, Brüder, über die persönlichen Eigenschaften der göttlichen Personen sprechen: des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Da es in Gott ein Wesen oder eine Natur und drei Personen gibt, ist es unerlässlich, den Unterschied zwischen einer Person und einer anderen zu kennen, um drei Personen nicht zu einer zu verwechseln. Dieser Unterschied darf nur persönlicher Natur sein, ist aber in keiner Weise bedeutsam, da die drei Personen im Wesentlichen genau die gleichen Eigenschaften haben. Was ist der persönliche Unterschied zwischen dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist sowie zwischen dem Sohn und dem Vater und dem Heiligen Geist und dem Heiligen Geist und dem Vater und dem Sohn? Gott der Vater unterscheidet sich vom Sohn und dem Heiligen Geist dadurch, dass er Sein, Leben aus sich selbst hat oder, wie die Heilige Schrift sagt, Leben in sich selbst hat (Johannes 5,26), d. h. Er ist nicht aus irgendjemandem erschaffen, nicht gezeugt und geht nicht weiter; und Er selbst zeugte, oder besser gesagt, zeugte den Sohn vor allen Zeiten und brachte den Heiligen Geist hervor. Aus diesem Grund nimmt Gott der Vater in der Reihenfolge der göttlichen Personen normalerweise den ersten Platz ein und wird die erste Person der Heiligen Dreifaltigkeit genannt. Wenn wir uns vorstellen, Brüder, dass Gott der Vater den Sohn zur Welt bringt, dann muss man sich diese Geburt nicht als ähnlich unserer menschlichen Geburt vorstellen. Wir werden von kranken Müttern geboren und bei der Geburt werden wir normalerweise von unserer Mutter getrennt. Eine göttliche Geburt ist überhaupt nicht so. Gott ist Geist; In Ihm gibt es keine Teile, die ein Mensch hat, und kann es auch nicht geben: Er hat weder einen Kopf, noch Arme, noch Beine, mit einem Wort: nichts, was ein Mensch hat. Daher kann es bei der Geburt Gottes weder Leiden noch Trennung geben. Als Geist gebiert Gott geistig, für uns unverständlich, wie Er selbst, der Sohn und der Heilige Geist, weiß; Gott zeugte oder zeugte den Sohn vor allen Zeiten, ewig; Es gab keine Zeit, in der der Vater nicht der Vater des Sohnes war, genauso wie es keine Zeit gab, in der er nicht Gott war. „Wenn Sie von der Geburt Gottes hören“, sagt der heilige Cyrill von Jerusalem, „verfallen Sie nicht in fleischliche Gedanken, verstehen Sie die Geburt der Verderbnis nicht, um nicht böse zu werden. Gott ist Geist und spirituelle Geburt. Körper werden aus Körpern geboren, und für die Geburt eines Körpers ist eine gewisse Zeitdauer erforderlich.“ Im Gegenteil, die Geburt des Sohnes vom Vater erfolgt ohne die Vermittlung der Zeit. Darüber hinaus ist das, was den Menschen geboren wird, unvollkommen, aber der Sohn Gottes wurde vollkommen geboren. Denn was Er jetzt ist, war Er von Anfang an, da er ohne Anfang geboren wurde. Wenn wir geboren werden, bewegen wir uns von einem Zustand infantiler Dummheit zu einem Zustand der Vernunft. Deine Geburt, Mann, ist unvollkommen. Ihr Aufstand geschieht schrittweise. Aber denken Sie nicht an diese Geburt (Gottes) und beschuldigen Sie den Gebärenden nicht der Schwäche. Der Sohn Gottes wurde in jeder Hinsicht wie der geboren, der ihn gezeugt hat; geboren – als Leben aus Leben, Licht aus Licht, Wahrheit aus Wahrheit, Weisheit aus Weisheit, König aus König, Gott aus Gott. Darüber hinaus brachte Gott der Vater die Weisheit zur Welt, aber Er selbst blieb nicht ohne Weisheit, Er brachte die Stärke zur Welt, war aber nicht erschöpft; gebar Gott, aber Er selbst verlor die Göttlichkeit nicht und verlor nichts, nahm nicht ab, veränderte sich nicht; Ebenso hat der Gezeugte keinen Mangel: Der Gezeugte ist vollkommen, und der Gezeugte ist vollkommen; Gott, der geboren hat, Gott und der Gezeugte. Zu sagen, dass Gott der Vater durch Nachdenken mit der Zeit zum Vater geworden sei, ist die größte Gottlosigkeit. Denn Gott war vorher nicht ohne einen Sohn und wurde nachher nicht Vater, sondern hat immer einen Sohn, der ihn gezeugt hat, wie er selbst vor allen Zeiten wusste, und der ihn unvergleichlich früher gezeugt hat, als Worte und Gedanken unter uns geboren werden. Denn wenn wir Wörter rechtzeitig aussprechen, nutzen wir dafür Zeit; aber die Geburt, vollbracht durch die Macht Gottes, hat keine Zeit. Gott hat seinen Sohn nicht aus der Nichtexistenz ins Leben gerufen (wie zum Beispiel die Engel), hat keinen Menschen zur Adoption angenommen, der kein Sohn war, sondern als ewiger Vater ewig und unaussprechlich nur einen Sohn gezeugt hat, der keinen Bruder hat. Nicht zwei Anfänge, sondern ein Anfang – der Vater – das Haupt des Sohnes“ 11. Das ist die Geburt des Sohnes vom Vater und das ist ihr Unterschied. Der Vater zeugte den Sohn und gab sich selbst hin, um das Leben in sich selbst zu haben (Johannes 5,26); Der Sohn wurde vor allen Zeiten vom Vater geboren und empfing das Leben, ohne von seinem Wesen getrennt zu sein. Wenn wir hören, dass Gott der Vater, der den Sohn vor allen Zeiten gezeugt hat, auch den Heiligen Geist hervorbringt, dann sollte dieses Werk oder – besser – die Prozession nicht sinnlich, das heißt nicht menschlich, dargestellt werden, sondern geistig, wie nur Gott weiß, so wie wir ihn als anders als die Geburt erkennen müssen, obwohl wir nicht wissen, wie sich die Geburt von der Prozession unterscheidet. Auch der Heilige Geist geht ewig vom Vater aus, so wie der Sohn ewig vom Vater geboren wurde; - kommt vom Vater, ist aber nie von ihm getrennt. Wenn der Tröster kommt, sagt der Erlöser und tröstet seine Jünger in der bevorstehenden Trennung von Ihm, den ich euch vom Vater senden werde, dem Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, der bezeugt von mir (Johannes 15,26). So lehrt die Heilige Schrift deutlich über die Prozession des Heiligen Geistes Gottes von Gott dem Vater – und nur von Ihm allein und nicht vom Sohn zusammen, wie manche lehren. In unserem Glaubensbekenntnis über den Heiligen Geist lesen wir: (Ich glaube) und an den Heiligen Geist, den Herrn, den Leben spendenden, der vom Vater ausgeht. Und auch hier gibt es kein Wort: und vom Sohn. Und dieses Glaubensbekenntnis ist älter als alle von Nicht-Orthodoxen zugelassenen Neuerungen in der Glaubenslehre und ist an seinen wichtigsten Stellen fast wörtlich der Heiligen Schrift entlehnt; das Ganze basiert auf der Heiligen Schrift. Also, Brüder, lasst uns an den Heiligen Geist glauben, den Herrn, den Leben spendenden, der vom Vater ausgeht. Wer vom Sohn hinzufügt, wird ein Ketzer, ein Nicht-Orthodoxer sein. Wir müssen also auf der Grundlage glauben, dass es nirgends in der Heiligen Schrift ein einziges Wort über die ewige Prozession des Heiligen Geistes und des Sohnes gibt, obwohl es mehrere Stellen gibt, die von seiner vorübergehenden Gesandtschaft in der Welt durch den Sohn Gottes sprechen. Wenn wir hören, dass der Heilige Geist auf das Lebenspendende reagiert, müssen wir uns vorstellen, dass Gott der Heilige Geist zusammen mit Gott dem Vater und dem Sohn jedem Geschöpf Leben schenkt – rational und irrational, belebt und unbelebt: Himmlische und irdische Geschöpfe haben von ihm Leben erhalten, insbesondere Engel und Menschen verdanken ihr geistliches Leben und ihren Erfolg darin dem lebensspendenden Geist Gottes. Durch den Heiligen Geist wird jede Seele lebendig und in Reinheit erhöht 12. Das ist der Unterschied zwischen dem Heiligen Geist und dem Vater und dem Sohn. Der Heilige Geist geht hervor, wird aber nicht vom Vater geboren, er geht vor allen Zeitaltern hervor, so wie der Sohn vor allen Zeitaltern geboren wurde. Es gab nie eine Zeit, in der der Vater nicht den Geist hatte, der von ihm ausging. Obwohl sich die Prozession des Heiligen Geistes von der Geburt des Sohnes unterscheidet, wissen wir nicht, was dieser Unterschied ist, weil die Heilige Schrift dies nicht offenbart hat. Der heilige Johannes von Damaskus sagt: Der Vater ist die Quelle und der Wein des Sohnes und des Heiligen Geistes, aber der Vater ist der einzige Sohn und der Erzeuger des Heiligen Geistes 13. Am Ende unseres Gesprächs ist es nicht überflüssig, daran zu erinnern, dass Gott der Vater, der von Ewigkeit her den Sohn gezeugt hat und der auch von Ewigkeit her den Heiligen Geist hervorgebracht hat, sich dazu herablässt, unser Vater genannt zu werden. Sein einziggezeugter Sohn sagt uns: „Nennen Sie Ihren Vater nicht auf Erden! Denn einer ist Ihr Vater, der im Himmel ist“ (Matthäus 23,9), und er gab uns genau das Gebet, in dem er uns allen befahl, Gott, den Vater, der im Himmel ist, unseren Vater zu nennen. Lasst uns uns nicht durch Taten blamieren, die Ihm widersprechen. Gehorchen wir in allem dem Vater unseres Herrn Jesus Christus und unserem Vater aus Gnade; Lasst uns beten, dass sein Reich auf Erden sein möge, das Reich des Friedens und der Liebe, dass sein Wille auf Erden wie im Himmel sein möge. Versuchen wir, in Liebe zu leben, als Kinder eines himmlischen Vaters, und so lasst Ihr Licht vor den Menschen leuchten, damit sie Ihre guten Taten sehen und Ihren Vater im Himmel verherrlichen können (Matthäus 5,16). Lassen Sie die Kinder öfter an den Sohn Gottes denken, der keinen anderen Willen kennt als den Willen des Vaters (Johannes 5:19-30); Auch sie sollen lernen, ihren Eltern in allem zu gehorchen – wenn der Wille der Eltern rechtmäßig ist – und sie stets als unsere Mittler im göttlichen Geschenk des Lebens zu ehren. Dennoch, Väter und Kinder, Ehemänner und Ehefrauen, Älteste und Jugendliche, lasst uns die dreifaltige Gottheit anbeten: den Sohn im Vater mit dem Heiligen Geist, den Geist, der vom Vater ausgeht und im Sohn ruht 14 . Amen. Dem Vater des Sohnes und dem Heiligen Geist im Glauben gleich sein, die Heilige Dreifaltigkeit in einer Gottheit (Trinität des Fastentriodions, L. 54) Zuvor, Brüder, haben wir gesagt, dass es in einem Gott drei Personen gibt: Vater, Sohn und Heiliger Geist – dass der Vater Gott ist und der Sohn Gott ist und der Heilige Geist Gott ist, aber nicht drei Götter, sondern ein Gott, nur in drei Personen. Dann zeigten sie den persönlichen Unterschied zwischen ihnen, nämlich dass die erste Person der Heiligen Dreifaltigkeit oder Gott der Vater von niemandem erschaffen wurde, nicht von irgendjemandem geboren wurde und von niemandem abstammt, sondern Leben aus sich selbst und in sich selbst hat; Der Sohn wurde vor aller Zeit oder vor allen Jahrhunderten geistig vom Vater geboren, ohne jegliche Trennung von den Eltern – unvergleichlich früher, als Gedanken und Worte in uns geboren werden – und wurde für keines der vernünftigen Geschöpfe unverständlich geboren; Auch der Heilige Geist geht vor aller Zeit vom Vater aus, ewig und auf geistliche Weise, ohne von Ihm getrennt zu sein. Nun müssen wir sagen, dass die drei Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in ihrer Würde völlig gleich sind, so dass es zwischen ihnen nichts Erstes oder Letztes, Größeres oder Kleineres 15, Hilfs- oder Nebensächliches gibt, was vorher nicht existierte und was nach 16 eintreten würde. Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist sind Gott im vollen und richtigen Sinne – Gott ist genau derselbe wie Gott der Vater mit allen göttlichen Vollkommenheiten: Alle göttlichen Eigenschaften gehören gleichermaßen der einen, der anderen und der dritten Person: Allvollkommenheit, Originalität, Allgegenwart, Ewigkeit, Unveränderlichkeit, Allmacht, Allwissenheit, vollkommenste Heiligkeit, unendliche Güte und Gerechtigkeit – jedoch so, dass nicht drei allvollkommene, ursprüngliche, allgegenwärtige, ewige, unveränderliche usw., sondern ein allvollkommener Gott, nur durch Personen geteilt und in seinem Wesen und seinen wesentlichen Eigenschaften ewig einer. Obwohl der Sohn und der Heilige Geist ihre Existenz vom Vater haben, der eine durch die Geburt und der andere durch die Prozession; aber das ist kein Hindernis für ihre Gleichheit untereinander und mit dem Vater; weil sie ein Wesen oder eine Natur haben – so dass es, wie wir sagten, in der Dreieinigkeit nichts Erstes oder Letztes, Größeres oder Kleineres gibt, sondern die drei Personen mit sich selbst wesentlich und gleich sind. Deshalb wird ihr Name oft in einer anderen Reihenfolge verwendet: manchmal zuerst der Name des Vaters, manchmal der Name des Sohnes und manchmal der Name des Heiligen Geistes. Hier ist ein Beispiel, in dem der Name der zweiten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit vor der ersten Person verwendet wird: Gnade unseres Herrn Jesus Christus, schreibt der heilige Apostel an neu konvertierte Christen, und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes mit allen (2. Korinther 13,13). Der Sohn Gottes selbst spricht von seiner Gleichheit und Wesensgleichheit mit dem Vater wie folgt: Mein Vater arbeitet bis jetzt, und ich arbeite. So wie der Vater die Toten auferweckt und lebt, so will auch der Sohn sie und lebt (Johannes 5:17,19,21). Ich bin im Vater und der Vater ist in mir. Ich und der Vater sind eins (Johannes 14:10–11). In der Apostelgeschichte heißt es, dass derselbe Gott der Heilige Geist ist, wie Gott der Vater und Gott der Sohn. „Es ist fast soweit“, sagt St. Apostel Petrus an Ananias, der einen Teil des Preises für das verkaufte Dorf einbehielt: „Hat der Satan dein Herz erfüllt, den Heiligen Geist zu belügen? ... Du hast nicht den Menschen, sondern Gott belogen (Apostelgeschichte 5,3–4). Der heilige Cyrill von Jerusalem sagt in einer seiner Lehren: „Der Vater hat keine andere Herrlichkeit, noch hat der Sohn eine andere, sondern ein und dasselbe, genau wie der Heilige Geist“; in einem anderen: „Der Sohn hat immer königliche Würde, sitzt beim Vater, ist Gott und Weisheit und Macht“; und anders: Der Heilige Geist wird mit der gleichen Herrlichkeit der Göttlichkeit geehrt „mit dem Vater und dem Sohn: Throne und Herrschaften, Fürstentümer und Mächte bedürfen seiner“, das heißt, lasst uns von uns selbst alle Reihen der Engel hinzufügen. „Denn es gibt einen Gott, den Vater Christi, und einen Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn des einen Gottes; Es gibt einen Heiligen Geist, der alles heiligt und anbetet, der im Gesetz und in den Propheten, im Alten und im Neuen Testament geredet hat“ 17 . Also, Brüder, die drei Personen des einen Gottes sind einander völlig gleich – und Sie haben Beweise für ihre Gleichheit aus der göttlichen Schrift und aus der Lehre des Heiligen Vaters der Kirche gehört. Aber man kann diese Zeugnisse vergessen, so wie oft alles vergessen wird, was sich durch Wiederholung nicht mehr und mehr in unserem Gedächtnis verankert. Deshalb weisen wir Sie auf Belege oder Lehren zu diesem Thema hin, die Sie sehr oft hören und wiederholen können. In der Kirche Gottes kann jeder bei jedem Gottesdienst das Symbol des orthodoxen Glaubens hören, in dem wir den einziggezeugten Sohn Gottes als wahren Gott aus wahrem Gott bekennen, wesensgleich mit dem Vater, in dem alles war, das heißt, alles wurde geschaffen, und der Heilige Geist als der Herr, der Leben spendende, wird mit dem Vater und dem Sohn verehrt und verherrlicht – und mit diesen Worten erkennen wir die vollkommene Gleichheit untereinander an. Darüber hinaus hört jeder in der Kirche Anwesende, wie der Priester in seinen Ausrufen oder der Leser in kurzen Lobreden und Schlussgebeten im Namen der gesamten Kirche dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist oft die gleiche Ehre und Ehre erweist. Besonders in den Ausrufen des Priesters werden sowohl die Einmütigkeit als auch die Gleichheit der göttlichen Personen deutlich. Als ein Gott in drei Personen werden der Vater, der Sohn und der Heilige Geist immer gemeinsam erwähnt, mit der Erhöhung ihrer gemeinsamen Herrschaft, ihres Königreichs, ihrer Macht und ihrer Herrlichkeit, zum Beispiel: „Denn dein ist die Herrschaft und dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“; oder: „Denn du bist unser Gott, und dir senden wir Ehre empor: dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist“; oder noch einmal: „Denn Du bist der König der Welt und der Retter unserer Seelen, und Dir senden wir Ehre: dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist“ und so weiter. 18 Lasst uns, Brüder, immer mit der gleichen und untrennbaren Anbetung den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, die einkönigliche und mitthronende Gottheit, ehren. Wenn wir zum himmlischen Vater beten, lasst uns gleichzeitig Seinen einziggezeugten und wesensgleichen Sohn und den Heiligen Geist in Erinnerung rufen, der dem Vater gleich ehrt und vom Vater ausgeht, und wir werden die drei Personen in einem Wesen anbeten. Wenn wir zum Sohn Gottes beten, dann indem wir Ihn um die notwendigen Wohltaten bitten oder Ihm für Seine Wohltaten für uns danken, senden wir mit Ihm Ehre an Seinen anfangslosen Vater mit Seinem Allerheiligsten, Guten und Lebensspendenden Geist. Und wenn wir den Geist Gottes um Gutes bitten, dann werden wir seinen Namen erneut beim Vater und bei seinem einziggezeugten Sohn verherrlichen. Alle drei Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gewähren uns als unabhängige Personen – zusätzlich zu denen, die ihnen allen gemeinsam sind – besondere Vorteile, aber als Personen desselben Wesens beteiligen Sie sich auch an der Gewährung von Vorteilen, die von der einen oder anderen Person einzeln herabgesandt werden, da sie einen Willen und einen Wunsch haben. Jedes Mal, in jedem Gebet: „Lasst uns den Vater verherrlichen, den Sohn erhöhen, treu den göttlichen Geist anbeten, die unteilbare Dreifaltigkeit, die Einheit im Wesentlichen, als Licht und Licht und Leben und Leben“ 19 . „Dreifaltigkeit der Einheit, Vater, Sohn und lebendige Seele, eine Göttlichkeit, ein Königreich, die Heerscharen der Engelscharen preisen dich aus dem ewigen Licht, und wir, die wir auf der Erde existieren, singen, segnen und preisen zu allen Zeiten“ 20 . Mit diesem Gespräch schließen wir die Lehre über die Heilige Dreifaltigkeit ab, oder über Gott, wie er in sich selbst ist. In den folgenden Gesprächen werden wir über Gott als den Schöpfer der Welt sprechen. Amen. Gespräch 5. Über Gott – den Schöpfer der Welt Durch ihn (den Sohn Gottes) wurden alle Dinge geschaffen, sowohl im Himmel als auch auf Erden, sichtbar und unsichtbar; Für Throne, für Herrschaften, für Anfänge, für Mächte: Alle Dinge wurden durch Ihn und in Ihm geschaffen (Kol. 1:16) Mit den Worten des Glaubensbekenntnisses: Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar – wir erkennen und bekennen, dass Gott die sichtbare und unsichtbare Welt geschaffen hat – dass er alle geschaffenen Dinge in seiner Macht enthält und alles kontrolliert, oder kurz: wir bekennen Gott als den Schöpfer und Versorger der Welt. Sprechen wir also – zuerst über Gott als den Schöpfer der Welt und dann über Gott als den Versorger der Welt. Wenn gesagt wird, Brüder, dass Gott die Welt erschaffen hat; dann natürlich dadurch, dass: a) er von Gott geschaffen und in der Heiligen Dreifaltigkeit verehrt wurde, d. h. Vater, Sohn und Heiliger Geist. So wird Gott, der Vater, im Glaubensbekenntnis selbst der Schöpfer genannt, über den Sohn Gottes heißt es, dass durch ihn alles entstanden ist – und durch ihn ist alles entstanden, – und der Heilige Geist wird der Lebensspendende genannt, – b) mit einem Wort oder Befehl erschaffen: Das hat er gesagt; Er befahl es, und es wurde geschaffen (Ps.32:9; Ps.149:5); - c) erschaffen, oder mit anderen Worten, ihn aus der völligen Nichtexistenz ins Leben gerufen; - d) Er schuf allein aus seiner Güte, aber keineswegs aus irgendeiner Not heraus, denn der allzufriedene und allgesegnete Gott braucht niemanden und nichts; – e) dass mit der Zeit der Schöpfung die Zeit begann, oder der Fluss, die Abfolge der Dinge nacheinander, und vor der Erschaffung der Welt gab es keine Zeit; Bis dahin gab es nur die Ewigkeit, immer beständig, ohne Anfang und Ende, oder besser gesagt, es gab nur den ewigen Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit. Gott schuf zunächst die geistige Welt – die intellektuellen und verbalen Kräfte des Himmels oder die Reihen der Engel; dann - die Welt, die wir sehen, und schließlich ein Mensch, der in seiner Seele zur geistigen Welt und in seinem Körper zur materiellen Welt gehört; Deshalb nennt man es eine kleine Welt. Deshalb werden wir, Brüder, zunächst über die Erschaffung der Engel sprechen und genau sagen, dass sie tatsächlich existieren und vor der sichtbaren Welt geschaffen wurden: über ihre Natur, ihre Anzahl und ihre Grade. Gibt es Engel? Es gibt Menschen, die das Unglück haben, die unsichtbare Welt, die ganze Welt der Geister, abzulehnen, im Gegensatz zu den klaren Beweisen der Heiligen Schrift und dem Zeugnis der Heiligen. Menschen, die selbst auf Erden in Heiligkeit des Lebens und Liebe zu Gott den himmlischen Mächten ähnlich wurden und mit ihnen in Gemeinschaft standen. Wem sollte man mehr vertrauen? Wie in jeder anderen Angelegenheit gilt auch in dieser Angelegenheit natürlich die Heilige Schrift und die Heiligen Gottes besonders. Dass es Engel gibt, steht außer Zweifel. Schauen wir uns an, warum manche Leute sagen, dass es keine Engel gibt. Weil sie keine Beweise für ihre Existenz sehen; Aber sie wollen einfach nicht glauben: Sie wollen alles sehen, anfassen, mit einem Wort, es erleben; Mittlerweile sehen oder berühren sie sie nicht. Dies sind Menschen, die sich selbst im Glauben von ihrer niederen Natur – den Gefühlen – leiten lassen. Aber in diesem Fall beweist gerade die Blindheit dieser Menschen in gewisser Weise, dass es tatsächlich Engel gibt. So sieht ein Blinder nicht die Sonne, den Mond und die Sterne, die den Himmel schmücken und die Erde erleuchten; aber dieser Mangel an Sehkraft beweist nur, dass er blind ist. Die Lichter leuchten, egal ob er sie sieht oder nicht. Auch die Existenz von Engeln hängt natürlich nicht davon ab, ob wir sie mit dem Auge des Glaubens sehen, oder – da wir uns nicht über den Staub erheben wollen, aus dem wir erschaffen sind und nichts weiter als bis zur Erde sehen – deshalb bemerken wir selbst keine Spuren der Existenz nicht nur heller Geister, sondern vielleicht auch noch viel mehr; Manche Menschen haben ihre spirituellen Augen so verdunkelt, dass sie nicht einmal an die spirituelle Sonne glauben, die alles erleuchtet und belebt. Aber das, Brüder, ist eine schwere Krankheit der Seele, geistige Blindheit. Fragen wir heilige und fromme Menschen nach den Engeln: und sie werden uns klar und deutlich die Existenz der geistigen Welt beweisen. Doch wer sich von der unsichtbaren Welt der Geister aus dem Sichtbaren überzeugen lassen will, wird auch von dieser Seite nicht ohne Gewissheit dastehen: Es bedarf nur der Aufmerksamkeit. Vom Menschen bis zum Grashalm zeugt alles vom Unsichtbaren. Was in uns denkt und fühlt, ist unsichtbar. Und im Allgemeinen ist alles, was wir das Leben sichtbarer Kreaturen, Tiere und Pflanzen nennen, genau unsichtbar: weil das Sichtbare verdorrt, trocknet, verfällt und zusammenbricht, wenn das Unsichtbare es verlässt. Wenn das Unsichtbare, das Geistige das Leben von allem, sogar auf der Erde, ausmacht, werden wir dann denken, dass es keine besondere, weite Welt des Unsichtbaren, rein Geistigen gibt? Die Heilige Schrift bestätigt uns Brüdern eindeutig die Existenz einer besonderen Geisterwelt. Jeder, der die Bücher des Alten und Neuen Testaments gelesen oder gehört hat, kann ein wahres und klares Verständnis von Engeln als Dienern des Königs des Himmels haben. Lassen Sie uns einige Beispiele nennen. Zum Beispiel: Engel besuchen zusammen mit dem Herrn Abraham (Gen. 18); Engel retten Lot vor dem sterbenden Sodom (Gen. 19); In Wirklichkeit trifft Patriarch Jakob unterwegs auf Engelsregimenter und sieht sie im Traum zur Erde auf- und absteigen (Gen. 28 Kap.); Der Erzengel der Macht des Herrn erscheint Josua und befiehlt die wundersame Eroberung Jerichos (Josua 5:14 usw.); Jesaja sieht die Seraphim den Thron des Herrn umgeben und von einem von ihnen empfängt er eine feurige Reinigung (Jesaja 6); Daniel, der Prophet, sieht Tausende von Tausenden, die dem Alten des Tages dienen, und Tausende von denen, die vor ihm stehen (Dan. 7:10). Ein Engel verkündet die kernlose Empfängnis des Erlösers (Lukas 1:35); Eine ganze Armee von Engeln besingt die Geburt des Erlösers (Lukas 2:13) usw. Die Existenz von Engeln ist also sicher. Wann wurden die Engel erschaffen? Sie wurden vor der sichtbaren Welt erschaffen: Im Buch Hiob gibt es einen Hinweis darauf. Es heißt, dass seine Engel bereits bei der Erschaffung der Sterne Gott priesen, was bedeutet, dass sie bereits vor der Erschaffung der Welt dort waren. Als die Sterne erschaffen wurden, sagte der Herr, priesen mich alle meine Engel mit lauter Stimme (Hiob 38,7). Der Schöpfer der Engel ist der Sohn Gottes, durch den alle Dinge erschaffen wurden. Der heilige Apostel Paulus bezeugt dies. Durch ihn, das heißt durch den Sohn Gottes“, sagt er, „wurde alles erschaffen, sowohl im Himmel als auch auf Erden, das Sichtbare und das Unsichtbare, sogar Throne, wenn Herrschaften, wenn es Fürstentümer gab, wenn es Mächte gab, das heißt alle Ordnungen der Engel, – alles Mögliche wurde von ihm und um ihn herum (durch ihn) geschaffen (Kol. 1,16). Was die Natur der Engel betrifft: Sie sind, wie wir oben teilweise sagten, rein körperlose Geister, die an Stärke und Macht größer sind als wir (Ps. 102:20; 2. Pet. 2:11). So tötete beispielsweise ein Engel einmal in einer Nacht einhundertfünfundachtzigtausend Mann der assyrischen Armee (2. Könige 19:35); Ebenso sind sie geistig und willensvoller als wir, weil sie ständig im Licht des Antlitzes Gottes wandeln. Wenn Engel auf Ikonen als geflügelte Männer dargestellt werden, dann, Brüder, dann deshalb, weil sie den Menschen auf Erden als Menschen erschienen, damit die Menschen keine Angst vor ihnen haben und in ihnen ihre Natur, ihr Aussehen sehen; Tatsächlich haben sie kein Fleisch und daher keine körperlichen Glieder: keinen Kopf, keine Zunge, keine Flügel, keine Arme, keine Beine, nichts Körperliches; Deshalb werden sie überall in der Heiligen Schrift Geister genannt – so wie der Herr Gott Geist genannt wird, obwohl Er ein Geist ist, vollkommener als jeder geschaffene Geist. Wenn die Heilige Schrift von der Sprache der Engel spricht, von ihrer Verherrlichung des Herrn, dann ist dies auf menschliche Weise gesagt, damit wir die Engelsverherrlichung einigermaßen verstehen können. Tatsächlich verherrlichen sie Gott nicht mit ihrer Stimme, nicht mit ihrer Zunge, wie wir es tun, sondern auf spirituelle, intelligente Weise. St. Die Kirche spricht von ihrer Verherrlichung wie folgt: „Bringe mit den körperlosen Lippen und den intelligenten Lippen der Engel unaufhörlichen Gesang zu Deiner unnahbaren Göttlichkeit, Herr“ 21 . Jetzt genug von den Engeln. Lasst uns den Herrn verherrlichen und ihm danken, der die ganze Welt, uns eingeschlossen, allein durch seine Güte erschaffen hat, und lernen wir, uns selbst im Leben nie zu vergessen, indem wir uns daran erinnern, dass wir aus völliger Bedeutungslosigkeit zum Leben berufen sind und nichts in uns selbst oder um uns herum haben, was uns gehört, sondern alles ist Gottes. Manchmal wagen es Menschen, diese oder jene in der Heiligen Schrift offenbarte Wahrheit, dieses oder jenes, die Regel des christlichen Glaubens und Lebens, abzulehnen. Oh! Wenn sie sich nur daran erinnern würden, dass sie selbst erst vor Kurzem aus der Bedeutungslosigkeit herausgerufen wurden. Sie sagen zum Beispiel: „Ich existiere, ich lebe; und Engel existieren nicht.“ Aber zählen wir die Jahre unseres Lebens und fragen wir uns: Was waren wir, bevor andere anfingen, die Tage, Monate und Jahre zu zählen, und dann wir selbst – die Jahre unseres Lebens? Wir waren nichts, oder besser: wir existierten nicht. Was werden wir erreichen, wenn unser Körper von unserer Seele getrennt wird? Der Körper wird sich in Erde verwandeln, das heißt, er wird wieder nichts für die Sinne sein, und die Seele wird an der unsichtbaren Stelle der Geister der Menschen sein, die dieses Leben verlassen haben. Was bedeutet unser irdisches Leben? Mehrere Jahre lang waren wir nicht dort und in ein paar Jahren werden wir auch nicht wieder dort sein. Dies ist ein flüchtiger Schatten des Lebens. Dort – im Himmel – wird unser Leben sein. Nein, es ist bequemer zuzustimmen, dass wir nicht auf der Erde existieren oder wie ein Geist auf ihr wandeln (Ps. 39:7), als zuzustimmen, dass es keine Engel gibt. In unserem Leben verfallen wir aufgrund unserer Sünden sowohl geistig als auch körperlich: Kann Korruption Leben genannt werden? In der Zwischenzeit sind Engel als reine Geister von Natur aus unbestechlich und unsterblich. Gerade über sie, nach dem Herrn Gott, sollte man sagen, dass sie leben. Ja, sie leben ohne jeden Zweifel und verherrlichen stillschweigend ihren Schöpfer, den wir nicht mit Würde preisen können. Und sie und wir haben das gleiche Ziel – den Schöpfer zu verherrlichen. Lassen Sie uns von ihnen lernen, dem Schöpfer der Welt für seine unendliche Güte gegenüber seinen Geschöpfen, die er zum Leben und zur Glückseligkeit erweckt, ständige Ehre und Dankbarkeit zu erweisen. Amen. Tausende und Abertausende dienen ihm, und wir stehen vor ihm (Dan. 7:10) In unserem vorherigen Gespräch, in dem wir über die Engel Gottes sprachen, haben wir nicht alles gesagt, was wir über sie sagen wollten; und genau gesagt haben sie nicht gesagt, wie viele es sind und welche Ordnung zwischen ihnen besteht: denn intelligente Kräfte müssen sicherlich Ordnung haben. Genau darüber werden wir sprechen, Brüder. Also, wie viele Engel Gottes oder alle Mächte des Himmels? Die Frage ist für uns wichtig: Weil jeder Gläubige mit der Taufe in die Gemeinschaft der Engel eintritt (Hebr 12,22–24); und Liebe und Ehrfurcht vor ihnen veranlassen uns, ihre Zahl, wenn auch nur ungefähr, herauszufinden. Schon aus unserem vorherigen Gespräch wissen wir, Brüder, dass die Heilige Schrift die Vielzahl der himmlischen Heere erwähnt und sie als Tausende, aber auch Zehntausende zählt. So sah zum Beispiel ein Prophet in seiner Vision, dass, als der alte Tag, d. h. der Herr der Heerscharen, auf seinem Thron saß, tausendtausend ihm dienten, und so stand ich vor ihm. Der heilige Kyrill von Jerusalem spricht über die Zahl der Engel und zitiert diese Passage aus dem Buch des Propheten Daniel und stellt fest, dass „von Tausenden und Zehntausenden dieser Engel – und nicht mehr – nicht gesagt wird, weil dies ihre genaue Zahl war, sondern weil der Prophet keine größere Zahl aussprechen konnte“ 23, d. h. unsere menschliche Zahl reicht nicht aus, um alle himmlischen Mächte unter sich zu bringen. Das bedeutet, Brüder, es gibt unzählige Engel. Und dies sollte aus unserem Grund so sein. Auf der Erde, die den unbedeutendsten Teil der gesamten sichtbaren Schöpfung Gottes darstellt, zählen wir so viele homogene, insbesondere heterogene Geschöpfe, dass wir in ihrer Zahl fast verloren gehen, ganz zu schweigen davon, wie viele weitere wir nicht kennen. Sollte es nicht unvergleichlich mehr unkörperliche Mächte geben, denen nach der Heiligen Schrift der ganze Himmel als Wohnort dient, obwohl die Engel nicht wie wir auf einen Ort beschränkt sind? „Das von uns bewohnte Land“, sagt der heilige Kyrill von Jerusalem, „ist sozusagen ein bestimmter Punkt in der Mitte des Himmels; daher hat der ihn umgebende Himmel umso mehr Einwohner, je mehr Raum er hat.“ 24. Wenn wir an einem Herbst- oder Winterabend in einen wolkenlosen Himmel schauen, sehen wir außerdem eine außerordentliche Anzahl von Sternen – so dass Menschen, die seit Tausenden von Jahren in den Himmel schauen, sie aufgrund ihrer Vielzahl und Entfernung zuvor nicht zählen konnten. Wenn der allmächtige Schöpfer in der sichtbaren, materiellen Welt seine schöpferische Kraft, seine Größe so unendlich in einer so immensen Zahl von Himmelskörpern zeigte: zeigte er sich dann nicht noch unendlicher in der Welt der Lichtgeister, erschuf er nicht eine größere Zahl von Geschöpfen, die ihm ähnlich waren, damit sie seine Vollkommenheiten verherrlichen, seine Betrachtung genießen – und glückselig sein würden? Die Größe Gottes ist in der spirituellen Welt noch auffälliger und offensichtlicher: Strahlt der Herr, der Allmächtige, als Quelle des Guten nicht mit ewiger Liebe? Es war charakteristisch für den unendlichen, allgütigen Schöpfer, sich gerade in der unzähligen Vielzahl intelligenter Geschöpfe zu offenbaren. Und die besten Menschen wünschen sich – wenn möglich –, dass so viele wie möglich von ihnen gesegnet werden. Wollte der allgute Gott dies nicht und tat er es deshalb nicht, da sein Wunsch zugleich eine Tat ist? Aber viele Dinge beim Herrn sind nicht dasselbe wie viele Dinge, die wir haben. Unsere Zahlen bedeuten ihm nichts. Tausende und Millionen kommen uns bereits wie sehr große Zahlen vor; aber unser Schöpfer hat nicht Tausende und Millionen: Bei Ihm ist einer wie Tausend und Tausend ist wie Eins, eine Million ist wie Eins und einer ist wie eine Million, das heißt, sowohl viel als auch wenig sind für ihn gleichermaßen unbedeutend. Unser „ohne Zahl“ bedeutet viel. Unser Herr Jesus Christus, der Schöpfer der Engel, betrachtet alle Engel als seine neunundneunzig Schafe und die gesamte Menschheit als ein einziges Schaf. Wie viele Engel muss es geben! So verstehen die Heiligen Väter das Gleichnis des Erlösers über einen Mann, der hundert Schafe hat und eines davon verliert. Sie sehen, Brüder, dass der Herr seinen eigenen, göttlichen Bericht hat; denn unser menschliches, begrenztes Konto entspricht ihm nicht, wenn es um die Zahl seiner Geschöpfe geht. Ja, der Herr hat unendlich viele Geschöpfe, die über unsere Zahl hinausgehen. Es gibt unendlich viele davon auf der Erde und noch mehr im Himmel! Es gibt also unzählige Engel. Aber bei der Menge muss Ordnung herrschen. Mit dem weisen Schöpfer sehen wir überall Ordnung: und im Himmel – zwischen den Himmelskörpern, die in ihrer eigenen Ordnung auf- und untergehen, sich in einer konstanten Ordnung bewegen und sich nie gegenseitig in die Irre führen, obwohl sie sich seit Tausenden von Jahren über den Himmel bewegen; – und auf der Erde, sowohl in der unbelebten Natur als auch in der belebten Natur; Ordnung und Unterordnung machen sich besonders bei einigen Tieren bemerkbar, ganz zu schweigen von den Menschen, für die Ordnung und Unterordnung untereinander zeitgleich mit dem Beginn der Menschheit sind (Gen 4,17). Darüber hinaus muss es Ordnung und Unterordnung zwischen den himmlischen Mächten geben. Wenn Menschen Befehle haben, haben die Himmlischen umso mehr Befehle – und die irdische, menschliche Ordnung ist nur die schwächste Nachahmung der himmlischen, engelhaften Ordnung. Also, Brüder, die Engel haben ihren eigenen Rang: Es gibt intelligente Throne im Himmel, auf denen Gott intelligent ruht und durch die er seine gerechten Gefäße errichtet 26; - Es gibt Herrschaften, Fürstentümer und Mächte, genau wie wir - auf der Erde gibt es in wohlgeordneten Staaten Könige, über die Gott Seine Gnade ausgießt und durch die Er die Nationen regiert (Spr. 8,15), - Es gibt Herrschaften, Fürstentümer und Mächte. Der heilige Apostel Paulus spricht über die Reihen der Engel wie folgt: So, d. h. durch den Sohn Gottes wurden alle Dinge geschaffen, sowohl im Himmel als auch auf Erden, sichtbar und unsichtbar. Was genau ist das Unsichtbare, das im Himmel geschaffen wurde? – Wenn es Throne gäbe, fährt er fort, wenn es Herrschaften gäbe, wenn es Anfänge gäbe, wenn es Mächte gäbe, dann wäre alles durch ihn und um ihn herum erschaffen worden (Kol. 1,16). Die Engel sind also nach Rang eingeteilt. Wie viele Engelsreihen gibt es? Die Heilige Kirche lehrt, dass Engel in neun Gesichter oder Ordnungen unterteilt sind und diese neun in drei Ordnungen. Im ersten Rang stehen diejenigen, die Gott am nächsten stehen, nämlich: Throne, Cherubim und Seraphim; im zweiten: Macht, Herrschaft und Stärke; im dritten: Engel, Erzengel, Fürstentümer. Alle diese Ränge finden sich in der Heiligen Schrift. Der heilige Dionysius der Areopagita, ein Schüler des heiligen Apostels Paulus, sagt, dass der heilige Apostel Paulus selbst die Reihen der Engel auf diese Weise aufgeteilt habe. „Alle Mächte (Ränge) des Himmels“, sagt er, „die Heilige Schrift nannte neun verschiedene Namen, und unser göttlicher heiliger Mentor (gemeint war Apostel Paulus) teilte sie in drei dreifache Stufen ein“27 . Allerdings ist die Lehre vom himmlischen Rang im Allgemeinen mysteriös und für unseren Verstand unverständlich, solange wir auf der Erde sind und die Objekte der geistigen Welt nur wie einen Spiegel bei der Wahrsagerei sehen (1. Korinther 13,12). Es genügt uns zu wissen, dass es unzählige Engel gibt, unvergleichlich mehr als die gesamte Menschheit, und dass sie nach Stufen in niedrigere und höhere, gottnähere und weniger gottnahe Engel eingeteilt werden. Zu Ehren und Ruhm des Allheiligen Geistes, des lebensspendenden Herrn, dessen Herabkunft auf St. Jetzt feiern wir die Apostel; Wir fügen hinzu, dass die Quelle des Lebens und der Vollkommenheit für alle Engelsränge Er, der Allheilige Geist, zusammen mit dem Vater und dem Sohn ist, so wie durch den Heiligen Geist jede menschliche Seele lebendig und in Reinheit erhöht wird, erleuchtet von der heiligen und geheimnisvollen Einheit der Dreifaltigkeit 28. Welche Regel für unser Leben werden wir aus der Lehre über die Zahl der Engel und ihre Einteilung in Grade ableiten? Es gibt unzählige Engel und sie sind alle helle, intelligente, freundliche und starke Geister, aber unter ihnen gibt es solche mit höherer und geringerer Stärke und Vollkommenheit; - und zu ihrem gemeinsamen Wohl unterordnen sie sich einander in vollkommenster Weise, die Niederen den Höheren, diese den Höheren, diese den Höheren usw.: jeder der Heiligen. Angelov kennt seinen Platz und seinen Rang. So sollte es zwischen uns sein, Brüder. Menschen unterscheiden sich auch in ihren Stärken und Fähigkeiten. Damit sie alle glücklich sind, ist gegenseitige Unterordnung absolut notwendig: In der Gesellschaft muss es Höhere und Niedrige, Reiche und Arme, Starke und Schwache geben: Denn wenn alle Menschen gleich wären, würde niemand einander dienen: Jeder würde in der gegenwärtigen verdorbenen Verfassung des Menschen von Stolz überwältigt und die Menschen könnten sogar so weit gehen, beginnen, sich gegenseitig auszurotten. Hier können Sie auch Wissen und Frömmigkeitsregeln nachlesen. Wir hören in der Kirche oft, dass die Kirche die Mutter Gottes den ehrenvollsten Cherub und den herrlichsten – unvergleichlichsten – Seraphim nennt. Stellen wir uns, Brüder, die Größe der Mutter Gottes vor. Die Welt der Geister ist, wie wir zuvor sagten, im eigentlichen Sinne des Wortes zahllos, und sie bilden eine reale, wohlgeordnete, hellste Welt, die sich allmählich Gott nähert. Die Engelsränge, die Gott am nächsten stehen, sind die Cherubim und Seraphim, die reinsten Geister, blitzartig, flammend vor ewiger Liebe zu Gott, strahlend mit dem Licht des Geistes Gottes und ausgießend Weisheit an andere 29 . In ihnen ruht Gott besonders mit seiner Gnade, wie der Psalmist sagt: (Gott) stieg auf die Cherubim und flog (Psalm 17,11); oder: setze dich auf die Cherubim, erscheine (Ps. 79:2). Aber die Mutter Gottes ist ehrlicher als die Cherubim, herrlicher als die Seraphim selbst, außerdem unvergleichlich; denn sie trug nicht nur in ihren reinsten Händen diejenige, die die ganze Welt mit einem Wort trägt (Hebr. 1,3), sondern auch in ihrem Schoß und ist die wahre Mutter Gottes, des Wortes. Lasst uns, Brüder, so gut wir können, die Größe der Mutter Gottes begreifen, und wir werden sie gemäß ihrem Erbe als die Frau der Engel und Menschen ehren. 30. Vergessen wir nicht, die Engel mit angemessener Anbetung zu ehren, als Freunde Gottes, als die vollkommensten, vernünftigsten Geschöpfe Gottes, in denen Gott seine Gnade in erster Linie ruht. Amen. Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über den Sternen des Himmels errichten, ... ich werde sein wie der Allerhöchste (Jes. 14:13-14. (Worte des Sterns)) Bis jetzt, Brüder, haben wir alles Licht und alle Gnade im Himmel gesehen. Der Herrgott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird, ist das alles erleuchtende und alles Leben spendende Licht. Engel Gottes sind die zweiten Lichter gemäß Gott 31, voller Gnade und leben aus der Gnade 32. Jetzt werden wir sehen, dass einige Lichter zur Dunkelheit wurden und im Reich des Allguten, aber nur Gott, die Sünde oder der Widerstand gegen den Willen Gottes, zum ersten Mal erschienen. Sie können sich vorstellen, Brüder, dass wir über böse Geister sprechen wollen. Ja, – und ein Teil des Himmels oder ein Teil der Himmelsbewohner war einst verdunkelt – und einst für immer verdunkelt, für endlose Jahrhunderte – vor Stolz und Widerstand gegen Gott. Im Himmel gab es unter den Engeln Gottes einen großen, leuchtenden Geist – wegen seiner Leuchtkraft Stern genannt – einen Geist, der Gott am nächsten stand. Ich wünschte, ich könnte leben und den hellen Geist – mit solcher Güte, mit solcher göttlichen Großzügigkeit, geschmückt mit allen möglichen Vollkommenheiten – im Licht des Antlitzes Gottes glückselig segnen. Aber nein: Er wollte ein unabhängiges Licht sein, er wollte selbst Gott sein; Er sagte: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über den Sternen des Himmels errichten; …Ich werde wie der Allerhöchste sein (Jes.14:13–14). Und der Herr stürzte den stolzen, widerspenstigen Geist, der sich in reuelosem Widerstand gegen seinen Schöpfer verfinstert hatte, vom hellen Himmel: denn welche Gemeinschaft hat Licht mit Finsternis (2. Korinther 6,14)? Da Luzifer der Anführer einiger untergeordneter Geister war, zog er sie mit sich und empörte sie ebenfalls gegen den Herrn der gesamten Schöpfung. Es gibt weniger Bewohner im Himmel, wenn auch keineswegs weniger: denn alle Engel sind zahllos. Gibt es wirklich böse, gefallene Geister, fragen sich manche Leute und fragen sich? Dass es böse Geister gibt, steht außer Zweifel. Während des irdischen Lebens Jesu Christi bekannten sie ihn durch den Mund dämonenbesessener Menschen als den Sohn Gottes; - bezeugte wie unfreiwillig, dass sie von ihm zur ewigen Qual verurteilt wurden; - Mit ihrer charakteristischen, wahrhaft höllischen Wut quälten sie von Dämonen besessene Menschen - und mit der gleichen Wut kamen sie auf Befehl des Erretters vor einem großen Volk aus ihnen heraus. Als sie einmal zwei von Dämonen besessene Menschen auf Befehl des Erlösers zurückließen, um in die nahegelegenen grasenden Schweine einzudringen, bewiesen sie ihre schändliche Existenz am deutlichsten dadurch, dass die Schweineherde, in die sie eintraten, von ihrer Macht getrieben und gequält, alle ins Meer stürzte und ertrank (Matthäus 8,28-34). Die Heilige Schrift nennt sie direkt – manchmal böse Geister (Lukas 7:21), manchmal unreine Geister (Matthäus 10:1), manchmal Geister der Bosheit (Eph. 6:12), Dämonen (Lukas 8:30,33,35) oder Dämonen (Offb. 9:20), und zwischen ihnen unterscheidet man einen Haupt- oder Anführer, den er den Teufel nennt (1. Petr. 5:8), Satan (Offb. 20:2,7), Fürst des Friedens (Johannes 12:31), Fürst der Macht der Luft (Eph.2:2), Fürst der Dämonen (Matthäus 9:34). Doch neben der Heiligen Schrift bezeugt uns auch die Erfahrung die Existenz böser Geister. Menschen, die sich selbst beobachteten – den Zustand ihres spirituellen Lebens – bemerkten, dass ihre Seele, die zuvor ruhig und ruhig war, wie ein majestätischer Fluss, der sanft an seinen Ufern floss, plötzlich von einer feindlichen, bösen Macht empört wurde – und begann, durch den Druck unreiner Gedanken und leidenschaftlicher Wünsche vage aufgeregt zu werden; - Sie sahen, dass in ihnen manchmal jemand mit Gewalt auf die grundlegendsten, rettendsten Überzeugungen des Geistes, auf die heiligsten Gefühle zusteuert; erschüttert den Glauben in seinen Grundfesten, verdunkelt und verwirrt den Geist und die Vernunft, so dass es in dieser Dunkelheit und Verwirrung bequemer ist, den Schatz des Glaubens zu stehlen; drängt verschiedene böse, böse und gotteslästerliche Gedanken auf, wenn eine Person geneigt ist, heilige und erhabene Gedanken zu haben; - und das mit solcher Kraft, dass ein Mensch manchmal mit Schweiß und Tränen die heiligsten und lebensspendenden Wahrheiten des Glaubens verteidigen muss, seine Ehrfurcht vor Personen, die im Himmel und auf Erden erhöht und verherrlicht werden, und vor heiligen und aller Ehrfurcht würdigen Gegenständen. Im Allgemeinen versucht diese böse Macht, dem Menschen alles Gute und Heilige in einer dunklen und unreinen Form darzustellen und alles Helle und Schöne in der Dunkelheit zu verbergen. Lesen Sie verschiedene von der Kirche für verschiedene Anlässe zusammengestellte Gebete, Verse aus dem 33. Kanon oder das Leben der Heiligen. Dort werden Sie sehen, dass die Heiligen Gottes in ihrem irdischen Leben ständig mit einer Art spiritueller, feindlicher Kraft zu kämpfen hatten, die sie früher und später angriff und sie mit schmerzhaftem Kampf quälte. Wie lässt sich dieses Phänomen in unserer Seele erklären? Was ist das für eine Kraft, die so ungehindert durch den Körper in die Seele kriecht und uns - abwechselnd in Ruhe lässt und dann wieder auf uns zustürmt -, die von unbekanntem Ort kommt und wohin sie geht? Dies ist nicht nur die Verdorbenheit unserer Natur, es ist nicht nur das andere Gesetz in unserem Leben, das im Widerspruch zum Gesetz unseres Geistes steht und von dem der Heilige Apostel spricht (Römer 7,23). Nein: Hier ist die Wirkung einer fremden bösen Kraft spürbar, die der guten Kraft, die in uns wächst, entgegenwirkt. Dies ist genau das Handeln der Geister des Bösen in hohen Positionen. St. Der Apostel war so entschieden von der Realität dieses inneren Kampfes mit bösen Geistern überzeugt, dass er als erfahrener spiritueller Mentor neu konvertierte Christen aufforderte, spirituelle Rüstungen anzulegen, um den List des Teufels widerstehen zu können. Als ob unser Kampf gegen Fleisch und Blut wäre, sagt er, d. h. nicht gegen unsere nur durch die Sünde verdorbene Natur, sondern gegen den Anfang und gegen die Obrigkeit und gegen den Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistliche Bosheit in den Höhen (Eph. 6,12). Die Existenz böser Geister erklärt vieles im Schicksal und Leben der Menschheit: den Sündenfall des Menschen, seine Korruption, Atheismus, Polytheismus und andere abscheuliche Laster. Das eigentliche Geheimnis unserer Erlösung durch den Sohn Gottes basiert auf der Existenz böser Geister, denn er kam, um die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3,8). Was die Natur der bösen Geister betrifft, so sind sie zunächst als Geister unkörperlich und dringen daher mit Gottes Erlaubnis ungehindert in die Seele eines jeden Menschen ein, indem sie ihm schlechte Gedanken und Wünsche einflößen und ihm auf jede erdenkliche Weise einen Streich spielen 34 . Wie böse Geister sind sie äußerst böse; Es fällt uns schwer, uns überhaupt vorzustellen, wie böse sie sind. Nur zum Teil lässt sich aus ihren Taten an Menschen und Tieren schließen, dass sie wütend sind. So wurde ein Dämonenkranker, den Jesus Christus heilte, oft von dem Dämon zum Feuer geführt, damit er verbrannte, und zum Wasser, damit er darin ertrank (Matthäus 17,14–21). Einem anderen besessenen Dämon wurde die Zunge gebunden, so dass er mit der Zunge nichts sagen konnte. Als der Herr den Dämon austrieb, begann der Stumme sofort zu reden (Matthäus 9,32–33). Zwei weitere Dämonen lebten in Särgen, in denen die Dämonen sie wahrscheinlich lebendig begraben wollten, und sie waren so wild und schrecklich, dass niemand es wagte, den Weg dorthin zu gehen, wo sie waren. Aus diesen beiden von Dämonen besessenen Männern befahl der Herr den Dämonen, herauszukommen und, wie sie es verlangten, in die Schweine einzudringen. Als sie die Schweine betraten, trieben sie sie sofort ins Meer und ertränkten sie (Matthäus 8,28–34). Der Herr erlaubte ihnen übrigens, in die Schweineherde einzudringen, um den Menschen den Zorn der Dämonen zu zeigen. 35. Man kann den dämonischen Zorn auch bei Menschen sehen, die voller Bosheit und Verderbtheit sind und Lästerungen gegen den heiligen Glauben, die Frömmigkeit und die kirchlichen Vorschriften äußern und über heilige Personen und Gegenstände lachen, weil Dämonen nicht alles Heilige dulden. Vor allem Dämonen dürsten nach der Zerstörung der menschlichen Seele, und der Teufel läuft wie ein brüllender Löwe umher und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann (1. Petrus 5,8). Mit ihrer extremen Wut sind böse Geister sehr klug für das Böse, weil sie von Gott zunächst einen Geist erhalten haben, der höher ist als der Mensch, und weil sie sehr lange leben, nie sterben und zunehmend Mittel erfinden, um ihre Bosheit, die ihr Leben ist, in die Tat umzusetzen. Darüber hinaus sind sie sehr stark, wie die Beispiele der von Dämonen Besessenen beweisen, die manchmal an nichts gebunden werden konnten; und wenn sie sie in ruhigen Momenten fesselten, zerbrachen sie sogar die Eisenketten. Aber ihre Macht ist deutlicher sichtbar bei Menschen, die böse und von Leidenschaften besessen sind, die sich um ihre Erlösung nicht kümmern und die der Herr aus Fahrlässigkeit in die Macht des Teufels verrät: Eine höllische Macht mit einer solchen Macht zieht sie ins Verderben, dass ein Mensch ein perfekter Sklave der Dämonen wird und alles tut, was sie inspirieren. Dies ist das Beispiel von Judas (Lukas 22:3–6; Johannes 13:27–30). Der Fall der bösen Geister ist so groß und grausam, ihre bösen Taten im Reich Gottes sind so zerstörerisch, dass sie selbst niemals Buße tun können und deshalb zusammen mit reuelosen Sündern zweifellos endlose Qualen in der Hölle ertragen müssen. St. Die Heilige Schrift sagt immer wieder, dass Gott, der Herr, über sie wacht für das Gericht am großen Tag seines zweiten und glorreichen Kommens, nach dem sie für immer und ewig gequält werden (2. Petrus 2,4; Judas 1,6). Es gibt so viele gefallene Geister, dass sie laut dem Erretter ein ganzes Königreich bilden: Selbst wenn Satan in sich selbst geteilt wäre, was würde aus seinem Königreich werden (Lukas 11:18)? Die Mehrheit der Heiligen Kirchenväter vertrat die Auffassung, dass mit Satan unzählige ihm untergeordnete Geister vom Himmel fielen, ohne zu sagen, wie viele genau 36 waren. Brüder! Böse Geister waren zunächst gut und wurden erst später durch Widerstand gegen den Willen Gottes böse, weshalb sie wegen ihres hartnäckigen Stolzes zur ewigen Qual verurteilt wurden. Diese Gefahr, zusammen mit bösen Geistern ewigen Qualen ausgesetzt zu sein, kann uns leicht bedrohen; und Menschen sind kühne Gegner des Willens Gottes, wenn sie beispielsweise hartnäckig nicht anerkennen wollen, was das Wort Gottes und die Heilige Kirche anzuerkennen gebieten, oder in der Absicht, gegen ein Gebot Gottes zu verstoßen, ihre Gedanken und Regeln über das Wort Gottes oder die Satzungen der Kirche stellen. Der Herr, Gott, weist solche Menschen schließlich aus seiner Gegenwart zurück, so wie er den stolzen Stern mit den ihm untergeordneten Geistern abgelehnt hat. Fürchten wir uns also vor Stolz, damit wir nicht stolz werden und dem Gericht des Teufels unterliegen (1. Tim. 3,6), das heißt, damit wir nicht der gleichen Verurteilung wie der Teufel unterliegen. Unreine Geister flößen uns falsche Gedanken und böse Wünsche ein und versuchen, unseren Geist und unser Herz von heiligen Gegenständen abzulenken. Wir wollen ihnen auf jede erdenkliche Weise widerstehen und nicht zulassen, dass schlechte Gedanken und Wünsche in uns Wurzeln schlagen. Dämonen sind sehr böse – und ihr Leben besteht darin, Böses zu tun. Im Gegenteil, wir, Brüder, als Auserwählte Gottes, lasst uns mit dem Bauch der Großzügigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Langmut bekleidet sein (Kol. 3,12) – und lasst uns einander verstehen, indem wir Liebe und gute Taten fördern (Hebr. 10,24), wobei wir uns immer daran erinnern, dass das Böse beim schrecklichen Gericht Christi seinen gebührenden Lohn erhalten wird, so wie kein Gutes ohne seinen gebührenden Lohn bleiben wird, und – Gott sei Dank und der Vater... Er, der uns von der Macht der Finsternis befreit und uns in das Königreich des Sohnes Deiner Liebe überführt hat (Kol. 1,12-13). Amen. Dies ist, was Gott, der Herr, sagt: ... Ich habe die Erde und den Menschen darauf erschaffen, ich habe die Himmel mit meiner Hand errichtet, ich habe allen Sternen Gebote gegeben (Jes. 45:11–12). Es ist an der Zeit, Brüder, dass wir über die Erschaffung der sichtbaren Welt sprechen, die wir jeden Tag betrachten und die wir aus Gewohnheit so wenig schätzen. Ja, wir haben alles in der Welt Gottes genau wie zu Hause angeschaut – auf unsere Haushaltsgegenstände. Mittlerweile ist diese Welt eine wunderbare Schöpfung Gottes: Die unendliche Weisheit und allgegenwärtige Macht des Schöpfers ist überall darin sichtbar; Alles darin ist so schön, majestätisch und so wohltuend für die Lebewesen, dass St. Die Väter konnten beim Betrachten nicht genug Worte finden, um die Weisheit, Güte und Allmacht des Schöpfers zu preisen – um die Pracht und Schönheit der Welt zu beschreiben. Und tatsächlich, Brüder, wenn man die Welt betrachtet, ist die Allmacht, Güte und Weisheit Gottes für jeden deutlich sichtbar – für Gelehrte und Ungelehrte: An der Majestät der Schönheit der Geschöpfe ist ihr Schöpfer vergleichsweise erkennbar, heißt es in der Heiligen Schrift (Weisheit 13,5). Aber warum müssen wir wissen: Wie, wo und warum ist die Welt entstanden? - Um seinen Ursprung – mit allem, was darin ist – vom allgütigen Schöpfer zu erkennen und die Absicht, mit der Er alles erschaffen hat, um den Schöpfer zu ehren, den Wert der Dinge zu kennen und dankbar alles zu nutzen, was wir haben und was uns umgibt; - damit Sie, nachdem Sie gelernt haben, was die ganze sichtbare Welt ist, mit all ihren Accessoires, mit all ihrer Zeit, wie vergänglich sie ist, nicht mit Ihrem Herzen an diesem flüchtigen Leben und seinen Vorteilen hängen bleiben; - und von der sichtbaren, sich verändernden, vergänglichen Welt zum Aufstieg zum unsichtbaren, unveränderlichen und ewigen Königreich des Himmels, auf das wir uns hier vorbereiten sollen. Beginnen wir mit Gottes Hilfe unsere Gespräche über die Erschaffung der Welt. Seht ihr, Brüder, dass alles auf der Welt in ständiger Bewegung ist: Jeden Tag erscheint die Sonne morgens im Osten und abends im Westen; der Monat nimmt seinen Lauf; Sowohl die Sonne als auch der Monat erscheinen offensichtlich abwechselnd entweder unter der Erde oder darüber; manchmal leuchten sie für uns, manchmal für diejenigen unter uns; Sterne sind auch einmal an einem Ort und ein anderes Mal an einem anderen Ort sichtbar. Und diese runden, großen Körper wandern durch die Manie des allmächtigen Schöpfers harmonisch, regelmäßig und unveränderlich umher. Diese Bewegung großer runder Kugeln dient, Brüder, als Grundlage für die Zeitmessung; Diese Bewegung ist darüber hinaus ein wahrer Beweis dafür, dass die Welt nicht ewig ist, sondern einst einen Anfang erhielt. Betrachtet man also die Bewegung des Stundenzeigers oder die Bewegung der Räder einer Uhr, kommt man zu dem Schluss, dass die Uhr von einem Uhrmacher hergestellt und in Betrieb genommen wurde. Dasselbe sollte man sagen, wenn man die Bewegung der Welt betrachtet, d. h. dass sie vom Schöpfer einen Anfang und mit dem Anfang auch Bewegung erhielt. Und wenn die Welt einen Anfang hat, wird sie sicherlich auch ein Ende haben. Der allmächtige Schöpfer wollte, dass die Bewegung dieser großen Kugeln, sogenannte Planeten (und unsere Erde ist auch eine Kugel), zum Leben der Welt beiträgt. Also, Brüder, die bloße Bewegung der Himmelskörper und unserer Erde führt uns zur Idee ihres Anfangs. Nicht immer war alles so, wie es jetzt ist, aber es gab eine Zeit, in der es nichts gab: weder Himmel noch Erde, kein sichtbares Geschöpf. Wie ist das alles geworden? Der Heilige Prophet und Seher Gottes, Moses, offenbarte uns, wie alles entstand und woher all diese Vielzahl und Vielfalt an Geschöpfen kam. Am Anfang, sagt er, habe Gott Himmel und Erde geschaffen (1. Mose 1,1), und dann erzählt er, wie Er alles im Himmel und auf der Erde geschaffen habe. Und der Herr, Gott selbst, sagt durch den Mund des Propheten Jesaja: Ich habe die Erde und den Menschen darauf erschaffen, ich habe die Himmel mit meiner Hand errichtet, ich habe allen Sternen Gebote gegeben (Jes. 45:12). Hören wir uns die Lebensgeschichten von Moses an. – Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Wann – am Anfang? Dann, das ist, wie Seine Güte gefiel, der sichtbaren Welt den Anfang zu geben. Erstellen. Das bedeutet: nicht nur aus einer fertigen Substanz hergestellt, wie zum Beispiel. Ein Bildhauer, Maurer oder Zimmermann stellt aus fertigen Stoffen verschiedene gute und nützliche Dinge her, aber er hat alles aus dem Nichts erschaffen, alles aus völliger Nichtexistenz ins Leben gerufen. Lasst uns staunen, Brüder, über die wunderbare Allmacht unseres Gottes, der durch seine zahllose Macht alles geschaffen und durch die Fülle seiner Barmherzigkeit alles aus dem Nichts ins Dasein gebracht hat, 37 und lasst uns vor ihm in den Staub fallen mit einem Gefühl vollkommener Demut und Hingabe an seinen Willen. Erschaffe Himmel und Erde. Gott schuf zunächst die Substanz des Universums und begann dann, sie nach und nach zu organisieren. Diese Substanz war zunächst vage und widersprüchlich; hier war alles zusammen: Erde, Wasser, Luft und Feuer; nichts war geteilt, nichts hatte die Arten und Formen, die wir jetzt sehen. Die Erde, so heißt es weiter, sei unsichtbar und unruhig (Gen 1,2). Unsichtbar – weil, wie der heilige Basilius der Große sagt, die Erde in der Tiefe versunken war und aufgrund des auf ihrer Oberfläche verschütteten Wassers nicht sichtbar war; Sie wurde unbesiedelt genannt, weil sie noch nicht über die Vorrichtung verfügte, die in den folgenden Tagen 38 geschaffen wurde. Warum war die Erde zunächst hässlich und unbesiedelt, das heißt, warum hat der Schöpfer sie nicht plötzlich perfekt geschaffen? Der heilige Chrysostomus antwortet darauf wie folgt: „Die Erde ist eine universelle Mahlzeit und eine Heimat und eine Amme und eine Mutter, eine universelle Stadt und ein Grab; und unsere Körper sind von ihr, und unser Wohnort und unsere Wohnung sind darauf, und nach dem Tod kehren wir wieder dorthin zurück. Damit die Unvermeidlichkeit, die Erde zu nutzen, dich nicht dazu zwingt, sie über ihre Würde hinaus zu bestaunen, und die Vielzahl der Segnungen der Erde dich nicht zur Bosheit hinzieht, Gott.“ zeigt es dir zuerst hässlich und unbequem, sodass du, wenn du seine Unvollkommenheit siehst, über den wunderst, der es geschaffen hat, und all diese Kraft hineingelegt hast, damit du Ihn verherrlichen kannst, der so viele Dinge für unsere Bequemlichkeit arrangiert hat“ 39. Weiter St. Der Alltagsschreiber fährt fort: Und die Dunkelheit an der Spitze des Abgrunds, das heißt über dem Wasser, das die ganze Erde bedeckte, war undurchdringliche Dunkelheit, Dunkelheit. Und der Geist Gottes wurde auf dem Wasser getragen (Gen 1,2). Der Heilige Geist, der Herr, der Leben spendende, angebetet und verherrlicht mit dem Vater und dem Sohn, die dritte Person der Heiligen Leben spendenden Dreifaltigkeit, schwebte über diesem Abgrund und goss Wärme und Leben hinein, wärmte und belebte die wässrige Natur. Somit scheint die Welt durch das Wirken des Heiligen Geistes aus dem Wasser geboren zu sein. Ähnliche Dinge passieren bei unserer Geburt, Brüder. Im Sakrament der heiligen Taufe, die eine geistliche Geburt ist, werden wir auch aus Wasser und Geist geboren, wie der Erretter sagt: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Johannes 3,5). Es ist nicht bekannt, ob das Land lange unbesiedelt blieb oder nicht; Wie lange lag die Dunkelheit über dem Wasser; Nur der Herr hat zunächst die Natur des materiellen Lichts geschaffen, um dadurch die zuvor bestehende Unordnung und Unordnung zu zerstören und damit die Arbeit seiner Hände von den wohltuenden Wirkungen des Lichts profitieren kann. Und Gott sagte: Es werde Licht! Und es entstand Licht (Gen 1,3). Der Schöpfer sagte, dass es Licht geben sollte, und es gab Licht. So allmächtig ist das Wort des Schöpfers. Da der Herrgott ein unendliches Wesen ist, ist es für ihn unvergleichlich einfacher, alles aus dem Nichts ins Dasein zu bringen, als für uns, etwas aus einem fertigen Ding zu machen; und die Welt hätte nicht anders entstehen können als aus der Nichtexistenz, aus dem Nichts, weil es keine andere Existenz außer Gott gab; und wenn dem so wäre, dann wäre Gott nicht Gott. Und so wurde auf Gottes Befehl Licht aus dem Nichts erschaffen. Eine wundervolle Kreation, dieses Licht! Ohne es existiert das Ding, und als ob es nicht existierte, aber das Licht offenbart es. Bevor es also Licht gab, war die Erde da, aber es war, als ob sie nicht existierte: denn kein Auge hätte sie gesehen, selbst wenn es eines gegeben hätte. Und nun passiert es oft in einer dunklen Herbstnacht, an unbeleuchteten Orten, dass alles zu verschwinden scheint: der Himmel, die Erde, das Wasser, die Wälder, die Häuser und jeder Gegenstand – und wir sehen nicht nur die Schönheit der Welt, sondern absolut nichts. Nicht umsonst wird die Welt selbst Licht genannt. Genau, man kann es Licht nennen: Was wäre eine Welt ohne Licht? Alle Tiere und Pflanzen selbst sind so konzipiert, dass sie ohne Licht nicht leben können; Und außerdem verleiht das Licht allem ein so schönes, schönes Aussehen, und ohne Licht ist es, als gäbe es keine Welt. Lasst uns lernen, Brüder, dieses Geschenk Gottes – das Licht – und auch dieses Licht unserer Augen – das Sehen, ohne das wir nicht einmal im Licht etwas sehen können. Aber lasst uns nicht zu sehr am materiellen Licht und am Sehsinn hängen; Es gibt Menschen, die nichts sehen und es nicht glauben wollen: Wenn ich es nicht sehe, sagen sie: „Ich habe keinen Glauben.“ Schauen Sie: Die Erde war am Anfang, aber sie war unsichtbar wegen der Dunkelheit überall. Ebenso sehen wir die spirituelle Welt nicht, aber sie existiert. Licht und Augen sind uns nur für diese sichtbare Welt gegeben, nicht für die unsichtbare; Für diese Welt ist ein anderes Auge erforderlich: Die Augen des Herzens sind erleuchtet (Eph. 1:18), oder ein reines Herz: die Seligkeit derer, die reinen Herzens sind, es heißt, dass sie Gott sehen werden (Matth. 5:8). Und wir sehen die menschliche Seele nicht, aber sie existiert tatsächlich. Beim Menschen verleiht es dem Körper Leben und Schönheit, insbesondere dem Gesicht Ausdruck; bei ihm ist sie der Hauptgrund für alles, was er tut; Und nachdem die Seele den Körper verlassen hat, bleibt nur noch eine hässliche Leiche, der Staub der Erde. Nachdem Gott, der Herr, das Licht erschaffen hatte, bezeugte er selbst, dass Licht eine gute Sache ist. Und Gott sah das Licht als gut an (Gen 1,4). Und tatsächlich, gut. Die ganze Welt spürt, wie gut das Licht ist. Aber zusätzlich zum materiellen Licht gibt es, Brüder, auch spirituelles Licht. Dieses Licht und diese Lichtquelle ist der Herr Gott, der in unzugänglichem Licht lebt (1. Tim. 6,16). Engel werden auch zweite Lichter nach Gott genannt, wie wir im vorherigen Gespräch sagten. Wir legen Wert auf materielles Licht, weil wir es für sehr notwendig und nützlich für uns selbst halten. Aber wenn wir sinnliches Licht schätzen, dann werden wir intelligentes Licht erkennen und schätzen. Dieses Licht ist, wie Sie sehen können, nicht konstant: Es erscheint und verschwindet und dient fast nur dem Körper, der selbst nicht dauerhaft, nicht ewig ist: aber dieses Licht ist ewig, und deshalb hat Gott uns das Sinneslicht sehen lassen, um uns intelligentes Licht zu gewähren – zu einem Zeitpunkt, den Er selbst bestimmt hat 40; und die Glückseligkeit und Schönheit dieses intelligenten Lichts ist so groß, dass wir es jetzt nicht einmal in seiner Gesamtheit begreifen können; Sünden, Leidenschaften und weltliche Sorgen hindern uns daran, dieses Licht in unserer Seele im wirklichen Leben lebendig zu spüren; die Kleidung des Körpers verbirgt es auch vor der Seele. Es gab spirituelles Licht auf der Welt, aber – leider! Die Menschen akzeptierten es nicht: Das Licht kam in die Welt, und die Menschen liebten die Dunkelheit mehr als das Licht: denn ihre Taten waren böse (Johannes 3:19). Um würdig zu sein, Teil des spirituellen Lichts zu sein, müssen Sie natürlich dunkle Taten, das heißt Sünden, beiseite legen. Und Gott teilte zwischen dem Licht und zwischen euch. Und Gott nannte Licht Tag und Finsternis Nacht (Gen 1,5). Obwohl Gott das Licht erschuf, zerstörte er die Dunkelheit, die vor der Erschaffung des Lichts existierte, nicht vollständig, da die Kontinuität des Lichts für die Geschöpfe schädlich wäre, sondern machte nur eine Trennung zwischen ihnen, bestimmte eine Ordnung, eine Reihenfolge für beide. Aber warum konnte es dann Tag und Nacht geben, wenn es noch keine Sonne gab? Dann, sagt der heilige Basilius der Große, kam der Tag und die Nacht folgte nicht entsprechend der Sonnenbewegung, sondern weil sich das Urlicht in dem von Gott bestimmten Ausmaß entweder ausdehnte oder wieder zusammenzog 41. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, eines Tages (Gen. 1:5) – nicht nur der erste, sondern auch einer, das heißt der einzige. Er wird so genannt, um seine Bedeutung und Überlegenheit gegenüber anderen Tagen zu zeigen, denn er ist das Haupt der Zeit, der Anfang der Tage, zeitgenössisch mit der Welt, wie der heilige Basilius der Große sagt 42. Dieses Mal werden wir das Gespräch mit dem ersten Tag der Schöpfung abschließen: Es reicht aus, wenn wir dies im Auge behalten. Erinnern wir uns daran, dass die ganze Welt von Gott aus dem Nichts erschaffen wurde, allein durch seine Güte, und wenn wir uns daran erinnern, verehren wir ihn und verherrlichen ihn dankbar. Amen. Wer hat den Himmel in einer Spanne und einer Handvoll Wasser und die ganze Erde gemessen? Wer hat die Berge nach Maß und die Hügel nach Gewicht bestimmt? ... Schauen Sie auf die Höhe Ihrer Augen und sehen Sie, wer das alles erschaffen hat? (Jes.40:12,26) Jetzt werden wir, Brüder, über den zweiten und dritten Tag der Schöpfung sprechen. Was wurde aus der Welt am zweiten Tag ihres Lebens bzw. was wurde am zweiten Tag erschaffen? Der Erdkern lag noch im Wasser und war nicht sichtbar; aber das Licht beleuchtete bereits tagsüber die unstrukturierte, hässliche Substanz der Welt. Am zweiten Tag beginnt die Welt, nach Gottes Wort, immer mehr aus der Unordnung heraus in Ordnung zu kommen. Gott erschafft dieses sichtbare Gewölbe des Himmels, das in der Heiligen Schrift Firmament genannt wird – weil die Himmelskörper darauf fixiert zu sein scheinen – und auf Befehl des Schöpfers tendieren die rauesten Teile der wasserähnlichen Weltsubstanz zur Erde und öffnen in Verbindung mit ihr ihre Umrisse, teilweise aufsteigend nach oben, d.h. zu anderen undurchsichtigen Körpern im Himmelsraum, für die sich auch das Firmament öffnen sollte 43 . Und Gott sagte, sagt der heilige Schriftsteller der Genesis: Es soll ein Firmament inmitten von Wasser sein, und es soll eine Trennung inmitten von Wasser und Wasser sein: Und so geschah es. Und Gott schuf das Firmament: und Gott trennte zwischen den Wassern, die unter dem Firmament waren, und zwischen den Wassern, die über dem Firmament waren. Und Gott nannte das Firmament den Himmel, und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der zweite Tag (Gen 1,6–8). Das sagt der große Moses über die Schöpfung am zweiten Tag. Was wollte er mit den Worten sagen: Und Gott schuf das Firmament, und Gott trennte zwischen dem Wasser, das unter dem Firmament war, und zwischen dem Wasser, das über dem Firmament war? Die Tatsache, dass Gott am zweiten Tag den die Erde umgebenden Luftraum und den ganzen endlosen Sternenraum schuf, mit riesigen, damals noch dunklen Himmelskugeln, die durch größte Entfernungen voneinander getrennt waren 44. Am selben Tag begann die ungebildete und unruhige Erde aufgrund der Gegenwart des Geistes Gottes über den Wassern, der Wärme und Leben in sie strömte, Lebenszeichen und die ursprüngliche Struktur zu zeigen: Aus der Wärme begann das Wasser zu verdunsten und nach oben zu steigen – zum Himmel, Wolken erschienen und begannen an diesem Tag durch die Luft zu schweben. Von diesem Tag an begann der Globus Zyklen zu machen. Doch es befand sich immer noch so viel Wasser auf der Erde, dass die Verdunstung es nicht weit genug nach oben befördern konnte, um den Erdkern zu öffnen: Er war immer noch im Wasser versunken. Danke an den allmächtigen Schöpfer, der mit seinem allmächtigen Wort die Luft erschuf und eine so dünne, transparente, lebensspendende Flüssigkeit ausgoss, die für jedes Lebewesen und alle Pflanzen notwendig ist. Ja, Brüder, ohne Luft könnten weder wir noch Tiere auch nur für ein paar Minuten existieren: Sie ist genauso – und sogar noch notwendiger – wie Essen und Trinken: Wir atmen sie jede Minute ein. Darüber hinaus ist frische Luft bei Bewegung ein hervorragendes Heilmittel bei einfachen Krankheiten, das jedem zur Verfügung steht: Sie erfrischt und stärkt unseren Körper. Aber die Luft kann auch ein von Gott gesandter Todesleiter für unsere Sünden sein: Seuchen haben ihren Platz und Weg in der Luft; ohne die Luft zu verdünnen, verhungern manchmal auch Menschen oder leiden zumindest oft Hunger; Deshalb betet die Heilige Kirche täglich zum Herrn, unter anderem um die Güte der Luft. In der Luft, Brüder, seht und hört ihr verschiedene Phänomene, unter anderem Donner und Blitz. Was für ein oft bedrohliches Schauspiel bieten Wolken, wenn sie, nachdem sie sich verdichtet haben, Donner und Blitze auszuspucken scheinen? Der Anblick des Himmels, der mit schwarzen Wolken bedeckt war und die Erde mit Donnerschlägen erschütterte und mit schrecklich funkelnden Blitzen erleuchtete, löste bei den Menschen seit jeher eine solche Angst aus, dass sie – im Heidentum – einen besonderen Gott über diese Phänomene setzten und ihn den Donnerer und Perun nannten. Gott sei Dank wissen wir wahrscheinlich, dass alles auf der Welt allein unter der Kontrolle des Herrn Gott steht und kein Außenstehender sein Königreich kontrolliert. Einige Christen dachten und glauben immer noch, dass dies der donnernde Prophet Elia sei. Aber, Brüder, das tut kein anderer, sondern der Herr, Gott, der der Natur ein für alle Mal seine Gesetze gegeben hat. Das ist sehr einfach herauszufinden. So wie beispielsweise ein Erdbeben oder ein Ausbruch feuerspeiender Berge ohne eine fremde Person geschieht, so entstehen donnernde und feuerspeiende Wolken von selbst, ohne eine fremde Person, nach den gleichen Gesetzen des Schöpfers, der das Universum erschaffen hat. Brüder! Wenn wir Wolken sehen, können wir uns an die Zeit erinnern, als der Herr in der Dunkelheit seiner heiligen Engel wieder auf unsere dunkle Erde kommen wird, um das schreckliche Gericht über die Menschheit zu richten. Er wird auf den Wolken kommen, wie der Seher sagt: Siehe, er kommt aus den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen (Offenbarung 1,7); und zu dieser Zeit werden die Gerechten in die Wolken entrückt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen (1. Thessalonicher 4:17). Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der zweite Tag (Gen. 1:8). Es ist bereits der Abend des zweiten Friedenstages und die Erde ist noch immer nicht sichtbar. Am dritten Tag der Welt formte der Herr auf der Erde besondere Behälter für Wasser und öffnete an bestimmten Stellen die Oberfläche der Erde. Am selben Tag tauchten Berge aus der Erde auf und wurden darauf errichtet – weil es notwendig war, weite und tiefe Mulden für das Wasser zu schaffen; und um sie zu bilden, war es offensichtlich notwendig, die Erde zu bewegen und diese Bergmassen zu errichten. 45. Die Gewässer werden Meere genannt, und das Land heißt Erde. Und Gott spricht, fährt der Heilige fort. Mögen die Wasser unter dem Himmel, Schriftsteller des Alltagslebens, in einem vereint werden? und trockenes Land erscheinen lassen. Und sei es. Und die Wasser unter dem Himmel sammelten sich in ihren Gemeinden, und trockenes Land erschien. Und Gott nannte das trockene Land Erde und die gesammelten Wasser nannte er Meer. Und Gott sah, dass es gut war (Gen 1,9–10). Da erschien also trockenes Land: bereits am dritten Tag. Noch gibt es keine Lebewesen in der Luft oder im Wasser, aber an diesem Tag wird das Land erstaunliche Pflanzen hervorbringen: Aus der rauen Erde, aus Sand, aus Lehm, aus Schlick werden die zartesten, schönsten und vielfältigsten Kräuter-, Blumen- und anderen Getreidearten sowie alle Arten von Bäumen entstehen. Aber warum gibt es auf der Erde im Vergleich zu den Gewässern so wenig Land, während an Land so viele Lebewesen leben? - zwei Drittel Wasser und nur ein Drittel Land? Hier, Brüder, staunt über die Weisheit des Schöpfers. Ozeane und Meere dienen als Lebensraum für eine Vielzahl von Wasserlebewesen und dienen gleichzeitig als Reservereservoir für die Bewässerung oder Bewässerung der Erde. Sie wissen, wie sehr Pflanzen Wasser lieben, wie sehr sie es mit ihren Wurzeln aufnehmen und es entlang des gesamten Stammes und durch alle Zweige und Blätter transportieren; - dass sie ohne Wasser nicht essen können; Sie wissen auch, was für eine unzählige Vielfalt an großen und kleinen Pflanzen es gibt. Stellen Sie sich nun vor, Brüder, wie viel Wasser für jedes Gras, jede Blume, jeden Busch und jeden Baum benötigt wird – und wo könnte es in so großen Mengen gewonnen werden, wenn es keine Ozeane und Meere, Seen und Flüsse gäbe? Dank dieser Wasserspeicher kennt die Erde mit ihren unzähligen Pflanzenfamilien keinen Wassermangel: Aus den Ozeanen, Meeren und anderen Wasserspeichern steigen täglich viele Verdunstungen; Diese Dämpfe strömen in Form von Wolken in den oberen Luftschichten um die Erde und regnen auf ihr ab, oder fallen in Form von Tau herab und bringen so Tränke zu jedem Gras, jeder Blume und jedem Baum, die selbst nicht zum Trinken gehen können. Wir reden hier nicht über die unzähligen unterschiedlichen Lebewesen auf der Erde und im Wasser – vom Menschen bis zu den kleinsten, mit bloßem Auge unsichtbaren Insekten – und wie viel Wasser sie brauchen; jeder möchte trinken und essen; und das Essen selbst ist immer mehr oder weniger in Flüssigkeit gelöst. Alles, was lebt, braucht Wasser. Denken Sie bei alledem daran, wie viel Feuer im Inneren der Erde verborgen ist: Und danach wird niemand mehr sagen, dass es auf der Erde unverhältnismäßig viel Wasser gibt: Es gibt so viel davon, wie für das Wohlergehen aller irdischen Geschöpfe nötig ist. Der Schöpfer hat alles nach Zahl, Maß und Gewicht erschaffen. Brüder! Obwohl Wasser eine seelenlose Sache ist, tut es, wenn wir dem Wort des Herrn gehorchen, das, was wir manchmal nicht tun. Sie sehen, dass es nach den Gesetzen des Schöpfers in Form von Dampf aus verschiedenen Wasserreservoirs aufsteigt, dann als Regen oder Tau auf Pflanzen herabsteigt, die selbst ihren Platz nicht wechseln können, und ihnen ein lebensspendendes Getränk bringt oder zumindest die Luft feucht macht. Deshalb werden wir unseren armen und schwachen Brüdern immer dienen und ihnen in der Not ein tröstendes Wort geben, wie ein kühles Getränk oder Almosen, was immer wir können. Und Gott sagte: „Die Erde soll das alte Gras hervorbringen und Samen säen nach seiner Art und Gleichnis, und den fruchtbaren Baum, der Früchte hervorbringt, der seinen Samen in sich hat, nach seiner Art, auf der Erde.“ Und so geschah es (1. Mose 1,11). Es ist noch Tag drei. Als sich das Wasser erwärmte und die Erde erwärmte und daraus Verdunstungen zu steigen begannen – und als nach dem Wort des Herrn das Wasser, das die Erde bedeckte, in die dafür vorgesehenen Behälter gelangte und so trockenes Land mit Bergen, Hügeln und Tälern erschien: – Auf der Erde erscheint, ebenfalls nach dem Wort des Herrn, plötzlich eine endlose Vielfalt von Kräutern mit Samen in jedem, die in kleinster Form eine Vielzahl genau der Kräuter oder Getreidesorten enthalten, die sie tragen. ist auch, zusammen mit unfruchtbaren Bäumen, die nur ihre Samen enthalten, und jeder fruchtbare Baum bringt für sich allein, ohne Beteiligung von außen, schöne und schmackhafte Früchte hervor – auch mit einem Samen, je nach Baumart – so dass jede Baumart sich selbst reproduzieren musste und sich nicht mit anderen Bäumen vermischen oder in irgendeiner Weise verzerren durfte. Dies, Brüder, ist der Anfang unserer vielfältigen pflanzlichen Nahrung, die unser Leben unterstützt und unserem Vergnügen dient. Wenn wir es essen, werden wir uns daran erinnern, dass es das Werk der Güte und Allmacht Gottes ist; Teilen Sie uns seinen Wert und sein Maß mit und vergessen Sie nicht, dem Schöpfer immer dafür zu danken. Und wenn wir einerseits auf die Schönheit der Blumen, andererseits auf ihren geringen Wert und ihre Vernachlässigung achten, erinnern wir uns an die Worte des Erlösers, mit denen er uns lehrt, auf Gottes Vorsehung zu hoffen: Auch wenn das Heu des Dorfes heute und morgens in den Ofen gefegt wird, kleidet Gott es so, ist es nicht viel mehr als du, du Kleingläubiger? (Matthäus 6:30) – und machen wir uns nicht zu viele Gedanken über die Kleidung, insbesondere über schicke Kleidung. Sie können auch Demut lernen beim Anblick der Schönheit und Zartheit der Blumen und ihrem schnellen Verwelken, beim Anblick der Schönheit und Harmonie der Bäume und ihrem Fall unter der Axt eines Mannes oder unter dem Druck des Windes. Die Blumen sind gut und zart, aber es gibt nichts, worauf man stolz sein könnte: Sie gehören nicht uns, sondern Gott, und außerdem verwelken sie bald; Die Bäume sind schön und schlank, aber sie haben nichts, worüber sie sich rühmen könnten: Gott hat sie gepflanzt und begossen und sie wachsen lassen. Ebenso können sich schöne Menschen und majestätische Männer, wie wilde Blumen und schlanke Bäume, mit nichts rühmen: Gottes Schöpfung ist ihr Körper: Sie haben nichts Eigenes darin; Gott erzog ihn und gab ihm zu seiner Ernährung Speise und Trank; Über die Seele gibt es nichts zu sagen: Sie ist auch alles von Gott. Darüber hinaus fallen sowohl Blumen als auch Bäume gleichermaßen, obwohl einige weniger leben, während andere länger leben. Also werden alle Menschen, egal was sie sind, unter der Axt des Todes fallen. Aber kehren wir zur Schöpfung zurück. Wir hörten, dass der Herr, Gott, gesagt hatte, dass die Erde Pflanzen hervorbringen sollte, und sie brachte alle Pflanzen hervor, je nach ihrer Art. Wunderbar ist Deine Allmacht, o Herr! Wie du am Anfang gesagt hast, so gehorcht dir bis heute jedes Korn, jeder Baum und Baum! Mit Beginn des Frühlings, sobald genügend Wärme für die Entwicklung der Pflanzen vorhanden ist: Ihr seelenloses Geschöpf beginnt mit der wunderbaren Arbeit im bescheidenen Unbekannten der Eingeweide der Erde, auch an den Stämmen und Zweigen der Bäume, ohne Lärm, ohne Klopfen, richtig, nach und nach. Hier kommen sie ins Licht Gottes: kein einziges Stück Gras, kein einziges Blatt, kein einziger Baum wird in die Irre gehen, wird das ihm gegebene Muster (Form) nicht vergessen – und seht: wo kommt es her: das Gras auf der Erde oder das Blatt am Baum entfaltet sich, wird immer breiter, größer und größer, und schließlich ist die nackte Erde mit einem wunderschönen, vielfarbigen Teppich bedeckt, der sowohl das Auge als auch den Geruchssinn anzieht, und die Bäume kleiden sich in dicke, beblätterte Kleider und decken ihre Mitglieder ab. So wird aus diesen Pflanzen auf unserem Land alles malerisch und elegant gemacht! Und das alles kommt wie aus dem Nichts, gemäß einem Wort des Herrn, das ein für alle Mal gesprochen wurde. Und wir, Brüder, entstehen wir nicht aus derselben Nichtexistenz? Was sind wir am Anfang – in den Lenden unseres Vaters (Hebr 7,10)? Ist es dadurch nicht offensichtlich, dass der Schöpfer uns wissen lässt, dass er am Anfang alles aus der Nichtexistenz ins Sein gebracht hat? Brüder, lasst uns die Pflanzen betrachten und lernen. Wie offensichtlich und greifbar ist unser Herr, unser allmächtiger Vater, in diesen Pflanzen! Jedes Gras, jedes Blatt, jede Blume scheint uns zu flüstern: „Der Herr ist hier!“ Betrachten Sie, Brüder, die weise Struktur der Pflanzen und erkennen Sie Gott in ihnen: Fast alle von Ihnen haben zu jeder Zeit Pflanzen, sowohl im Winter als auch im Sommer. Aber es ist Zeit, das Gespräch zu beenden; Verzeihen Sie die Länge, denn es ist schwierig, nicht viel über die weisen Taten des Schöpfers zu sprechen. Amen. Die Sonne singt für dich; Der Mond lobt dich; Die Sterne sind dir gegenwärtig (Gebet um den Segen des Wassers) Das Thema dieses Gesprächs, Brüder, wird die Erschaffung der Himmelskörper sein, die am vierten Tag der Schöpfung folgte, und wie sie ihren Zweck im Verhältnis zur Erde erfüllen, sowie ihre Größe und Entfernung von der Erde. Hören wir zu, wie der Autor der Heiligen Genesis, Moses, in seinem Buch Genesis, Himmel und Erde, über die Erschaffung der Himmelskörper spricht. Hier ist, wie er darüber spricht: Und Gott sagte: Es sollen Lichter sein am Firmament des Himmels, die die Erde erleuchten und zwischen Tag und Nacht unterscheiden; und sie sollen als Zeichen und für Jahreszeiten und für Tage und für Jahre dienen. Und lasst sie am Firmament des Himmels erleuchtet werden, wie sie auf der Erde leuchten: Und so geschah es. Und Gott schuf zwei große Lichter: das große Licht zu Beginn des Tages und das kleinere Licht zu Beginn der Nacht sowie die Sterne. Und Gott stellte es an das Firmament des Himmels, als ob es auf der Erde leuchten und Tag und Nacht herrschen und zwischen dem Licht und zwischen euch unterscheiden sollte. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der vierte Tag (Gen 1,14–19). So wurden Sonne, Mond und Sterne geschaffen, 1) – um die Erde zu erleuchten, 2) – damit sie Tage und Nächte und Jahreszeiten auf der Erde erzeugen und damit die Menschen sie zur Berechnung ihrer irdischen Zeit nutzen können, und 3) – damit sie Zeichen oder Schilder hinzufügen, um Eimer oder schlechtes Wetter, Wind und Sturm, den Standort auf der Erde oder im Meer zu erkennen. Dies ist der Zweck der Leuchten für die Erde; kein anderer Zweck wurde uns offenbart. Und wie wunderbar und ausnahmslos dieser Zweck erfüllt wird! Und Gott schuf zwei große Lichter: das große Licht zu Beginn des Tages und das kleinere Licht zu Beginn der Nacht. Was für ein strahlender Stern ist die Sonne! Was für ein Reichtum an Licht ist von ihr und wie wunderbar scheint sie auf die Erde! Es leuchtet mehrere tausend Meilen in alle Richtungen gleichzeitig so hell, dass man jedes Sandkorn, jedes Gras auf der Erde erkennen kann: Die ganze Erde scheint von einem Meer aus Licht überflutet zu sein. Aber da Licht eine Substanz ist, dann urteilt, Brüder, wie groß die Leuchte sein muss, die so viel Licht von sich selbst auf die Erde ausstrahlt. Offensichtlich ist es (die Leuchte) sehr groß und unvergleichlich größer als die Erde, denn wenn es gleich oder kleiner als die Erde wäre, dann wäre das Licht auf der gesamten Erde unvergleichlich seltener. Aber bedenken Sie nun die Großzügigkeit der Beleuchtung und den Raum dieser Beleuchtung, gleich der gesamten Erdhalbkugel, und auch das Ausmaß, in dem das Licht einer Kerze immer schwächer wird, wenn wir zum Beispiel ein Buch nach und nach von ihr entfernen: – und beurteilen Sie dann, wie groß die Sonne sein muss, die ebenso hell scheint, damit die enorme Entfernung, die sie in einem kleinen Kreis zeigt, für die Erde nichts zu bedeuten scheint. Daraus kann jeder leicht schließen, dass es extrem groß ist. Es ist bekannt, dass die Sonne mehrere hunderttausend Mal größer ist als die Erde. Wenn es wie ein so kleiner Kreis erscheint, dann liegt das, wie gesagt, an der erstaunlichen Höhe, in der er über der Erde brennt. Es ist 144 Millionen Meilen von der Erde entfernt46. Wissenschaftler haben das herausgefunden. Was bedeuten unsere irdischen Entfernungen im Vergleich zu dieser Entfernung? Was für ein Schöpfer muss es sein, durch dessen Willen sich solche Leuchten über den Himmel und in so großer Entfernung bewegen? Offensichtlich muss Er allgegenwärtig und allmächtig sein; Für Ihn sind alle Größen unbedeutend. Aber in uns, Brüder, gibt es ein Abbild der allgegenwärtigen Göttlichkeit, und für unsere Gedanken gibt es keine solchen Distanzen wie für den Körper oder für die Gefühle; und menschliches Denken kann in einem Augenblick unermessliche Distanzen zurücklegen; und je mehr ein Mensch versucht, tugendhaft und heilig zu leben, je freier seine Gedanken sind, desto mehr verzichtet er auf die engen Bindungen der Erde; aber im Gegenteil, ein bösartiger, leidenschaftlicher Mensch ist in Gedanken und mit seinem ganzen Wesen wie an die Erde gefesselt: Auf der Erde liegen alle seine Hoffnungen und sein ganzes Glück. Die Sonne ist sehr hell, Brüder, so sehr, dass wir nichts Helleres als sie gesehen haben, und sie sieht die ganze Erde auf einmal. Aber die Augen des Herrn sind dunkler als die hellste Sonne (Sir. 23:27) und sehen auf einmal das ganze Universum, alles Verborgene und Geheimnis in den Menschen: Es gibt keinen Ort, an dem man sich vor ihnen verstecken könnte. Im Allgemeinen sind Sonne, Mond und Sterne wunderschön; aber ihr Schöpfer ist noch schöner. „Wenn der Himmel schön ist“, sagt einer unserer einheimischen Heiligen, „und am Himmel eine sichtbare Sonne, ein Monat und Sterne: oh, wie schön ist Er, der diese schönen Dinge erschaffen hat“ 47! Und warum, Brüder, geht die Sonne hinter der Erde unter, lässt sie in Dunkelheit zurück und geht dann wieder über der Erde auf? Warum diese Morgen- und Abenddämmerung und diese goldenen Wolken im Morgengrauen? – Und dies geschieht nach dem allmächtigen Wort bzw. nach den Gesetzen des Schöpfers, der die Erde rund, wie eine Kugel, geschaffen und ihr befohlen hat, sich um sich selbst und um die Sonne zu drehen. Zuvor haben wir einfach und ohne Beweis gesagt, dass die Erde eine Kugel ist; Und nun werden uns der Auf- und Untergang der Sonne, die Morgen- und Abenddämmerung und die goldenen Wolken im Morgengrauen beweisen, dass unsere Erde tatsächlich eine riesige Kugel ist, wie die Himmelskugeln. Ihr seht oft, Brüder, dass der Herr, der Allmächtige, auf Ikonen meist mit einer Kugel dargestellt wird, auf der sich ein Kreuz befindet. Diese Kugel bedeutet die Erdkugel und wird Reichsapfel genannt – weil römische Könige in der Antike den Brauch hatten, sie bei feierlichen Anlässen in der Hand zu halten 48 . Unser Herr Jesus Christus hält die Erdkugel in seiner Hand, als König des Himmels und der Erde, als der Allmächtige. Wir sagen das, um Ihnen zu zeigen, dass unsere Erde rund ist, wie eine Kugel. Doch wie lässt sich die Kugelform der Erde durch Phänomene beim Auf- und Untergang der Sonne belegen? Wie folgt: Wäre die Erde nicht kugelförmig, sondern flach, dann würde die Sonne nun unter der Erde verschwinden, oder darunter hervorkommen und uns sofort entweder im kompletten Schatten der Erde zurücklassen, oder uns mit vollem Licht erleuchten. Da die Erde nun rund ist, nutzen wir die Lichtreste der Sonne auch dann, wenn sie die schräge Seite der Erde beleuchtet, wenn die Sonne sozusagen unter dem Berg steht und für uns die Morgendämmerung erzeugt, wie den Schein eines riesigen Feuers. Diese Morgendämmerung entsteht, weil die Strahlen der untergehenden oder aufgehenden Sonne, die die schräge Seite der Erde beleuchten, gleichzeitig die Luft erhellen, die sich in der Nähe der Erde befindet und sie wie Wasser umgibt, und so das Licht der Morgendämmerung erzeugen. Wenn wir die Morgendämmerung beobachten, erkennen wir an der allmählichen Abnahme des Lichts – an der Art und Weise, wie es von Hellrosa nach und nach immer blasser wird –, dass die Erde wirklich rund ist und die Sonne Schritt für Schritt gleichmäßig im Kreis zu gleiten scheint. Und es ist bekannt, dass dieses Phänomen durch die radartige Drehung der Erde, durch ihre Rundheit entsteht. Wenn wir bei Sonnenuntergang die Wolken betrachten, sehen wir auch; Oft gibt es mehrere Reihen davon: eine oben, die anderen unten. Schau: Die Sonne ist untergegangen, und wir sehen sie nicht mehr; nur die Dächer der Gebäude empfangen noch ihre letzten Strahlen; Unterdessen sind die unteren Wolken immer noch lila und die oberen gleich; aber die unteren sind erloschen wie heißes Eisen, das aus dem Feuer genommen wurde, aber die oberen Wolken sind immer noch golden; Für sie ist die Sonne noch nicht untergegangen: Hier dämmert es bereits, aber dort oben ist es hell. Aber schließlich wurden auch diese hohen, goldenen Wolken dunkel, das heißt, sie wurden auch in den Schatten der Erde: Die Sonne sank tief unter die Erde. Wie deutlich ist daraus, dass die Erde kugelförmig ist! Aber warum versuche ich Ihnen zu beweisen, dass die Erde eine Kugel ist? Um Ihnen die Allmacht Gottes in der erstaunlichsten Form zu präsentieren. Die Erde ist eine Kugel. Aber warum hat Gott es kugelförmig gemacht? Damit es sich um sich selbst und um die Sonne dreht. Die Erde dreht sich also in der Luft – in weiten Räumen, und hängt, so das Kirchenlied, an nichts. Welche Kraft muss sie mit nichts in der Luft halten! Welche Kraft sollte es wie eine leichte Kugel um die Sonne tragen? Wie unbedeutend ist unser Land für Gott, den Herrn! Wie treu und wahr sind die Worte des Herrn: Der Himmel ist mein Thron, aber die Erde ist der Fußschemel meiner Füße (Jes. 66:1), nur ein Fußschemel! So verhält es sich mit der Erde, und so ist sie aufgebaut. Aber nach denselben Gesetzen wurden die Himmelskörper geschaffen: und sie alle hängen auch an nichts oder an nichts. Weil deine Werke groß sind, o Herr, hast du alles mit Weisheit getan (Psalm 103,24). Was uns aber am meisten überrascht, ist diese leuchtende Leuchte. Du hast eine Lampe angezündet, o Gott, für die ganze Erde, und ihr Licht reicht für alle; Niemand hat das Bedürfnis zu verlangen, es näher an sich selbst zu rücken, damit das Licht heller wird: Überall und für alle scheint es gleich hell: König und Untertan, reich und arm, stark und schwach, gerecht und sündig. Es strahlt nicht nur, es wärmt auch und belebt alles und jeden; Das Geschenk wird allen gleichermaßen gegeben: Niemand ist beleidigt. – In der Sonne, Brüder, kann man das Gleichnis des einen und allgütigen Herrn und der einen Kirche sehen. Die Sonne scheint für die ganze Erde gleich: und die geistige Sonne – der Herrgott ist auch eine für die ganze Welt – in allen Teilen der Welt; ein Evangelium des Herrn auf der ganzen Welt; einer und die Kirche des Herrn, oder eine Herde der verbalen Schafe des Herrn; ein Oberhirte Jesus Christus. Darüber hinaus ist die Sonne das Abbild des allguten Gottes, dessen Sonne auf böse und gute Menschen scheint. Ein wunderbares Schauspiel der Güte Gottes! Was macht der andere von uns manchmal nicht? Welche Sünden, welche bösen Taten gibt es zwischen Menschen, die sowohl offen als auch heimlich begangen werden? Manchmal leben Menschen in völliger Vergessenheit gegenüber Gott. Aber der himmlische Vater befiehlt, dass seine Sonne auf alle gleichermaßen scheint: Seine Sonne wird nie vergessen, zu gegebener Zeit über uns aufzugehen. Wir schlafen – oft – noch, aber sie (die Sonne) ist, wie ein Bräutigam aus seinem Palast (Ps. 19,6), längst an unserem Horizont erschienen und schüttet ihre blendenden Strahlen mit aller Großzügigkeit aus, erfreut jedes Lebewesen, erleuchtet und belebt alles. Lasst uns, Brüder, den himmlischen Vater nachahmen, jeder entsprechend seiner eigenen Stärke, mit einem anderen Licht unserer guten Taten erstrahlen und durch unsere Teilnahme die Herzen derer erwärmen, die der Teilnahme bedürfen. Wenn die Sonne größtenteils hinter der Erde verschwindet, erscheint an ihrer Stelle sofort eine andere Leuchte – eine kleinere und leuchtet die ganze Nacht auf der Erde. Was für eine genaue Reihenfolge in den Schichten! Welche Sorge um unser dunkles Land! Damit es nicht sehr dunkel wird, wenn sich die Sonne von uns entfernt und auf eine andere Hemisphäre wandert, nimmt der Mond unmittelbar nach Sonnenuntergang die Position des Gestirns ein, allerdings nicht mit dem gleichen Licht wie die Sonne. Sein Licht ist, wie Wissenschaftler herausgefunden haben, 100.000 Mal schwächer als das eines bewölkten Tages, und im Vergleich zum Licht eines sonnigen Tages ist die klarste Mondnacht 300.000 Mal dunkler 49 . Außerdem beleuchtet es einen großen Raum auf einmal – mehr als 1.000 Meilen; und deshalb müssen wir auch zu dem Schluss kommen, dass es sowohl groß als auch sehr weit von uns entfernt ist; Allerdings ist es nicht nur viel kleiner als die Sonne, sondern auch die Erde und nur 360.000 Meilen von der Erde entfernt. Wenn der Mond scheint, sehen wir normalerweise unzählige Sterne am Himmel, von denen einige größer und andere kleiner sind. Viele von euch, Brüder, kennen das Geheimnis des Sternenhimmels nicht, und es besteht auch keine besondere Notwendigkeit, dass es jeder kennt, aber hier offenbart sich die ganze unendliche Macht des Schöpfers. Und auf der Erde – von allen Geschöpfen Gottes – ist Seine Allmacht sichtbar; aber die Erde ist nur ein Sandkorn im Vergleich zur Unendlichkeit des Himmels. Alle Sterne – jeder für sich – sind größer als unsere Erde, und die meisten von ihnen sind vielleicht größer als die Sonne selbst, und – nicht Millionen Meilen trennen unsere Erde von ihnen, sondern ganze Milliarden – solche Zahlen, die in unserem Land selten verwendet werden. Diese Sterne sind wunderschön; Ihr Licht ist ruhig und angenehm!... Und ist es nicht hier, ist es nicht in dieser Stille der Nacht, während man das grenzenlose majestätische Gewölbe des Himmels betrachtet, wenn Frieden und Freude in die Seele strömen – ist es nicht hier, Brüder, wenn Sie von heiliger Ehrfurcht erfüllt sind, werden Sie die Dankbarkeit und Verherrlichung verstehen, die die Schöpfung ihrem Schöpfer anbietet?! Die Sonne singt für dich, der Mond lobt dich, die Sterne sind für dich da!... Alle diese runden Kugeln aus hässlicher Materie erschienen, Brüder, nach einem Wort des Herrn, am zweiten Tag 50. Erst dann waren sie dunkel, aber an diesem Tag wurde ihnen Licht gegeben und sie wurden hell. Wir meinen das sowohl mit den Sternen als auch mit der Sonne. „Am Anfang schuf Gott“, sagt der heilige Theologe Gregor, „nicht dieses Sonnenlicht, sondern es war nicht in Körpern und in der Sonne enthalten und wurde dann der Sonne gegeben, um das gesamte Universum zu erleuchten.“ 51. Daraus können wir schließen, dass der Körper der Sonne existierte, bevor ihm Licht gegeben wurde; sowie die Körper des Mondes und der Sterne. Wenn man die Sternenwelt betrachtet, denkt man unwillkürlich: Was für ein Abgrund der Allmacht und Weisheit Gottes! Was bedeutet unsere Erde im Vergleich zum Himmel? Was – sind wir Menschen? Wer sagt nicht vom heiligen Psalmisten David: Denn ich werde die Himmel sehen, die Werke deines Fingers, den Mond und die Sterne, die du gegründet hast. Was ist der Mensch, seit du dich an ihn erinnerst? Oder der Menschensohn, weil du ihn besuchst (Ps. 8,4-5)? Die Heilige Schrift hat uns keinen anderen Zweck der Himmelskörper als ihren Zweck für die Erde offenbart. Dieser Zweck besteht, wie bereits erwähnt, darin: 1) die Erde zu erleuchten – und wir alle sehen, dass sie genau diesen Zweck erfüllen, insbesondere die Sonne und der Mond; 2) damit die Menschen die Zeit im Auge behalten: Lass sie, so heißt es, in Zeiten, in Tagen und in Jahren sein. Lassen Sie uns nun näher auf diesen anderen Zweck eingehen. Die Jahreszeiten beziehen sich hier auf die Jahreszeiten: Frühling, Sommer, Herbst und Winter. Tage, Nächte und Jahreszeiten auf der Erde stammen also von den Himmelskörpern, nämlich von der Sonne und dem Mond. Tage und Nächte entstehen durch die radartige Rotation der Erde um sich selbst. Wenn sich die Seite der Erde, auf der wir leben, nach unten wendet und die Seite unter uns nach oben: dann haben wir unten Nacht und oben Tag; und wenn wir uns wieder erheben, und diejenigen, die unter uns sind – nieder; Dann ist es für uns Tag und für sie Nacht. Die Jahreszeiten sind wie folgt: Wenn sich die Erde in einer solchen Position zur Sonne befindet, dass sie ihre Strahlen direkt auf sie wirft, wenn Regen aus den Wolken fällt, oder wenn auch nicht sehr indirekt, dann ist es auf der Erde sehr warm, das heißt, es ist Sommer; Mit zunehmender Neigung der Sonnenstrahlen wird die Erde immer kälter: Der Herbst kommt; Zu dieser Zeit steigt aufgrund der ungleichmäßigen Abkühlung der Erde, des Wassers und der sie umgebenden Luft viel Verdunstung aus den Meeren, Seen, Flüssen und Sümpfen in die Luft: Deshalb kommt es im Herbst fast ununterbrochen zu heftigen Regenfällen. Schließlich scheinen die Sonnenstrahlen, die immer mehr von der Erde abweichen, nur noch an der Erde entlang zu gleiten und sie kaum zu berühren: Deshalb setzen starke Fröste ein, die Tage werden kurz und die Nächte lang. Zu dieser Zeit werden für die Bewohner der anderen Erdhalbkugel die Tage allmählich länger, die Nächte kürzer und die Hitze erreicht ihren höchsten Grad. Danach beginnt die Sonne wieder immer mehr über unsere Hemisphäre zu steigen; seine Strahlen werden beginnen, immer direkter auf uns zuzufallen: Das Schmelzen wird beginnen, der Frühling wird kommen. All diese Veränderungen treten auf, wenn sich die Erde um die Sonne dreht, und diese Rotation findet das ganze Jahr über statt. Daher ist es sowohl dunkel als auch kalt, wenn die Sonne uns wenig beleuchtet; und im Gegenteil, es ist hell und warm, wenn die Sonnenstrahlen direkt auf den Boden fallen. Das Gleiche, Brüder, passiert mit der Seele eines Christen. Wenn sich die Quelle des spirituellen Lichts und der lebensspendenden Wärme, Jesus Christus und der lebensspendende Geist, von ihr entfernen, dann herrscht darin spirituelle Dunkelheit und Kälte; und wenn sie sich ihr nähern und mit ihrer Gnade auf sie einwirken, dann breitet sich plötzlich Licht und Wärme in ihr aus und sie schmeckt wunderbaren Frieden und himmlische Freude. Es gibt noch einen dritten Zweck der Leuchten: als Zeichen oder Zeichen für verschiedene Zustände und Veränderungen in der Luft sowie für die Position des Ortes der Reisenden auf der Erde und in den Meeren zu dienen. So erkennen Segler stürmisches Wetter oder Stille meist an der bekannten Farbe der auf- oder untergehenden Sonne; und anhand von Sonne, Mond und Sternen bestimmen sie ihre Position im Meer; Und selbst auf einem trockenen Weg wissen Menschen, die durch einen tiefen, dichten Wald gehen, anhand der Sonne und der Sterne, wo sie sind und wohin sie gehen müssen. Aber über unsere Erwartungen hinaus dauerte unser Gespräch zu lange und es ist an der Zeit, dem ein Ende zu setzen. Nachdem wir also Gott die Ehre gegeben haben, der in seinen Werken Wunder vollbracht hat, wollen wir unser Gespräch hier beenden. Amen. Ist es Ihre List, dass der Falke den Krill regungslos vergeblich nach Süden ausbreitet? Ist es Ihr Befehl, dass der Adler aufsteigt?... (Hiob 39:26–27) In den ersten vier Tagen seit Anbeginn der Welt erschienen nach Gottes Wort der Himmel mit Gestirnen und die Erde, umgeben von Luft, mit Land und – darauf – verschiedenen Pflanzen, auch mit Wasserbehältern. Aber es gab kein Lebewesen in der Luft, an Land oder im Wasser. Bereits am fünften Tag bevölkert Gott die Gewässer mit Fischen und verschiedenen Wasserreptilien und die Luft mit Vögeln. So erzählt der Autor der Heiligen Genesis, Moses, über die Schöpfung am fünften Tag: Und Gott sagte: Die Wasser sollen die Seelen der lebenden Geschöpfe und der Vögel wegnehmen, die auf der Erde am Firmament des Himmels fliegen: Und so geschah es. Und Gott erschuf die großen Wale und alle Lebewesen, die sich auf dem Wasser bewegen, nach ihrer Art, und alle geflügelten Vögel nach ihrer Art; und Gott sah, dass es gut war. Und ich preise Gott und sage: Wachse und vermehre dich und fülle das Wasser der Meere und lass die Vögel sich auf der Erde vermehren. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der fünfte Tag (Gen 1,20–23). Aus demselben Wasser erschuf Gott durch sein allmächtiges Wort Fische und Vögel. „Die Natur des Wassers ist eins“, sagt der heilige Cyrill von Jerusalem, „aber daraus werden Fische und Vögel geboren, und so wie sie im Wasser schwimmen, so fliegen sie in der Luft“ 52. Ja, Brüder, der Schöpfer erschafft alles aus derselben Substanz. So wird zum Beispiel „das gleiche Wasser, aus dem Fische und Vögel geboren werden, in den Weinreben“, sagt derselbe heilige Cyril, „zu Wein, der das Herz eines Menschen erfreut: In Oliven verwandelt sich Öl, das das Gesicht eines Menschen salbt, auch in Brot, das das Herz eines Menschen stärkt, und in alle Arten von Früchten“ 53 . Somit ist alles auf der Welt auf das Intimste miteinander verbunden, auch wenn dies auf den ersten Blick nicht so scheint. Das ist jedoch nicht so überraschend: Sowohl Fische als auch Vögel sind zumindest lebende, sich bewegende Lebewesen; Wasser, Öl und Wein, egal wie unterschiedlich sie sind, sind die gleiche Flüssigkeit. Aber das Überraschende ist: Zwischen Pflanzen und Tieren, die scheinbar am wenigsten gemeinsam haben, besteht die engste Verwandtschaft, nämlich: Zwischen Pflanzen gibt es Tier-Pflanzen, also Tiere, die im Aufbau den Pflanzen ähneln; Sie vermehren sich auf die gleiche Weise wie Pflanzen, indem Nachkommen gepfropft und gepflanzt werden, und bringen Kinder hervor, so wie ein Baum seine Zweige hervorbringt 54 . Ein anderer mag bezweifeln, dass es sich hierbei um ein Tier handelt; Aber das Gefühl und die willkürliche Bewegung eines so seltsamen Wesens werden ihm die Gewissheit geben, dass es sich definitiv um ein Tier handelt. Lehrt uns diese enge Verwandtschaft aller irdischen Geschöpfe, intelligente Geschöpfe, nicht etwas? Lehrt enge, freundschaftliche Einheit miteinander. Wir sehen, dass alles auf der Welt durch untrennbare Bindungen verbunden ist: Pflanzen mit Tieren und beide miteinander: Werden wir uns vor der irrationalen Natur demütigen – durch Stolz, Hass und andere Leidenschaften voneinander getrennt werden? Zeigen wir, dass wir rationale, gottähnliche Wesen sind; Lasst uns durch reine Liebe miteinander vereinen, die für uns eine Vereinigung der Vollkommenheit ist (Kol. 3,14); Zerstören wir nicht die Ordnung des Schöpfers, der alle Geschöpfe durch Affinität zu ihrem Wohlergehen verpflichtet hat. Und Gott erschuf die großen Wale und alle Lebewesen, die sich auf dem Wasser bewegen, nach ihrer Art, und alle geflügelten Vögel nach ihrer Art; und Gott sah, dass es gut war. St. Moses – von den im Wasser lebenden Lebewesen – nannte nur den Wal namentlich, als größtes Meerestier, als König aller Dinge im Wasser. Dieser Wal, ein würdiger Bewohner der Abgründe des Ozeans, ist 15 Faden lang. Und was isst er? Nach der weisen Fügung des Schöpfers ernährt er sich nicht von großen Fischen – wie viel Verwüstung hätten die Wale sonst im Meer angerichtet – nein: Er ernährt sich nur von Würmern und Meeresinsekten, die mit einem langen Wasserstrahl in sein Maul eindringen 55 . Was können wir über andere Fischrassen sagen? Die Heilige Schrift sagt, dass das Wasser die Seelen der kriechenden Tiere je nach ihrer Art wegtrug. Es gibt unzählige Arten dieser Fischgattungen und verschiedener Wassertiere: Niemand hat sie bisher gezählt, und aufgrund der Unzugänglichkeit der Wassertiefe gibt es auch keine Möglichkeit, sie zu zählen. Bekannt ist nur, dass es unzählige Arten von Fischen und Meeresreptilien gibt und dass sie sich in großer Zahl vermehren. Manche Fische legen mehrere Hunderttausend Eier, andere mehrere Millionen, aus denen Fische geboren werden 56; - das ist wirklich das Wort des Schöpfers: Wachse und vermehre dich und fülle das Wasser! Ja, es gibt unendlich viele Fische in den Gewässern; Und da sich unzählige Fische vermehren, ist es natürlich, dass sie in unzähligen Mengen sterben. Was hat der Schöpfer getan, welche Orte, welche Friedhöfe hat er für so viele tote Fische reserviert? Ruhende Fische dienen als Nahrung und gleichsam als Reservespeicher für Wasserlebewesen anderer Art. Im Meer gibt es beispielsweise unter anderem einen Wurm, der wie ein Aal aussieht und den Gott befohlen hat, tote Meeresfische zu finden und zu verschlingen. Auf dem Meeresgrund vermehren sich ständig Millionen solcher Würmer, fressen jeden verrottenden Körper und schützen so das Wasser und die Luft vor der Verrottung so vieler Fische und damit vor Krankheiten, die daher bei Menschen und Tieren sowie bei den Fischen selbst auftreten könnten. 57. Dank einer solch weisen Ordnung des Schöpfers wimmelt es im Meer und in allen Gewässern von gesunden und fröhlichen Geschöpfen. Ja, Lebenszufriedenheit ist überall bei Gottes Geschöpfen sichtbar. Wenn Sie selbst hier – in den Gewässern – etwas Ähnliches wie Krieg, Verfolgung finden würden; Wenn Sie gesehen haben, dass einige Fische andere zerstören und sie verschlingen, bedeutet das nicht, dass dort in den Tiefen des Wassers Unruhe herrscht, dass es dort viele unglückliche Bewohner gibt: Nein, all dies strebt nach Ordnung, Harmonie und Wohlstand des Wasserreichs; All dies zeigt die erstaunliche Weisheit des Schöpfers. Seit der Antike hat Gott den Menschen ein Mittel gezeigt – Fische als Nahrung zu fangen. Das Wasser liefert täglich die größte Nahrungsfülle sowohl in die Hütten der Armen als auch auf die Tische der Reichen. Unser Erlöser selbst aß während seines irdischen Lebens Fisch, wie aus der Tatsache hervorgeht, dass die Apostel zwischen ihren kleinen Reiseutensilien Fisch und Brot bei sich trugen. Eines Tages lockte er mit seiner schöpferischen Welle eine solche Menge Fische in das Netz des Apostels Petrus, das er absichtlich ins Meer geworfen hatte, dass sich die Apostel fragten, wie die Netze erhalten blieben: So gehorsam war das Geschöpf der Manie des Schöpfers! So majestätisch offenbarte sich unser Herr Jesus Christus überall als der Schöpfer. Lasst uns, Brüder, dem Herrn dafür dankbar sein, dass Er uns ohne jegliches Verdienst unsererseits nährt und mit all den guten Dingen sättigt. Es gibt eine große Vielfalt an Wasserlebewesen, die mit den Augen sichtbar sind – und sie kann nicht einmal mit der Zahl solcher Lebewesen verglichen werden, die aufgrund ihrer Kleinheit mit einem einfachen Auge nicht sichtbar sind: – Mit einer Lupe kann man in einem Wassertropfen eine solche Vielzahl von Lebewesen sehen, dass der Betrachter sich selbst vergessen und denken kann: Liegt nicht eine besondere Welt der Lebewesen vor seinen Augen? Wer steigt angesichts all dieser Vielzahl großer und unbedeutender Geschöpfe nicht in Gedanken zum unendlichen Geist, zur unendlichen Weisheit auf, der allein eine unendliche Anzahl der unterschiedlichsten Geschöpfe aus der Bedeutungslosigkeit zum Leben erweckte und jedem die weiseste Struktur, das weiseste Leben und das süßeste Gefühl des Seins gab? Denn deine Werke sind groß, o Herr, du hast alles mit Weisheit erschaffen; die Erde ist erfüllt von Deinen Geschöpfen (Psalm 103,24)! Und (Gott erschaffe) jeden Vogel nach seiner Art. Zusammen mit den Fischen schuf Gott alle Arten von Hausvögeln, Greifvögeln, Singvögeln und anderen. Es gibt so viele dieser gefiederten Kreaturen! Viele von ihnen sind noch bekannt und beschrieben, aber es werden immer noch neue, unbekannte entdeckt. Wer wird ihre Schönheit, ihre Sitten, Bräuche und Fähigkeiten beschreiben, die sie vom gemeinsamen Schöpfer aller erhalten haben? Einige von ihnen bringen auch materielle Vorteile für den Menschen, wie zum Beispiel Geflügel; Manche dienen ihm als Nahrung, andere unterhalten ihn mit Geräuschen. Aber ein unvergleichlich großer Teil von ihnen lebt in Freiheit in der weiten Welt Gottes, erhebt sich freudig in die Höhe und kennt nur einen Herrn über sich – Gott, der sich nicht der Eitelkeit und dem Stolz des Menschen unterwirft. Ja, Mensch, bei all deiner Größe, bei all deinem Stolz musst du mit Demut zugeben, dass die Vielzahl der unvernünftigen Geschöpfe in keiner Weise von dir abhängt, dass es einen Meister über ihnen gibt – Gott: Er gab ihnen unterschiedliche Fähigkeiten, legte ihnen unterschiedliche Moralvorstellungen und Bräuche in den Weg; Er brachte sie zur Welt; Er füttert und zieht sie auf. Ist es beispielsweise Ihre List, dass der Falke den Krill vergeblich nach Süden ausgebreitet hat? Fliegt der Adler auf Ihren Befehl hin ( Hiob 39:26–27 )? Ja, - werden Sie sagen, - das ist nicht das Werk meiner Kunst: das sind nicht meine Themen: - dass Sie und sie einen Schöpfer haben. – Um Nahrung für sich selbst und zu ihrem Schutz zu beschaffen, verfügen Vögel über ein äußerst scharfes Sehvermögen und finden daher in der Regel leicht Nahrung für sich selbst und entdecken Gefahren. Unser Herr Jesus Christus zeigt den Menschen die Fürsorge des himmlischen Vaters bei der Versorgung jedes Vogels mit Nahrung auf und lehrt uns, uns nicht zu viele Sorgen um die Nahrung zu machen. Schau dir die Vögel des Himmels an, sagt er, denn sie säen nicht, ernten nicht und sammeln nicht in Scheunen, sondern dein himmlischer Vater ernährt sie. Isst du sie nicht besser (Matthäus 6:26)? So wie es unter den Meeresreptilien solche gibt, die tote und verwesende Körper im Meer zerstören, so gibt es unter den Vögeln solche, die tote Körper auf der Erde zerstören, wie zum Beispiel Adler, Milane, Krähen und andere Raubvögel. Der Erretter selbst erwähnte im Evangelium – in einem Gleichnis – diese Eigenschaft der Raudadler: Wenn es eine Leiche gibt, sagt er, dort werden sich die Adler versammeln (Lukas 17:37). Welch kluge Voraussicht überall, solch kluger Lebenskreislauf! Auf der Welt wird nichts verschwendet; alles lebt oder dient als Lebensreserve. Fische und Vögel entstehen, wie wir gesehen haben, aus demselben Wasser, und so wie diese aus Hoden geboren werden, so werden diese aus einem wässrigen Ei geboren. Aber es gibt noch größere Ähnlichkeiten zwischen ihnen. Egal wie schnell der Flug der Vögel ist, das Schwimmen vieler Fische steht ihm in der Geschwindigkeit in nichts nach. Darüber hinaus schwimmen beide in Flüssigkeiten, obwohl sie nicht die gleiche Dichte haben. Die Flügel der Vögel sind die gleichen wie die Schwimmfedern der Fische; und anstelle von Federn, mit denen Vögel wie warme Kleidung ausgestattet sind, verwenden Fische Schuppen. Es gibt Wasservögel und auch einige Luft- oder Flugfische. Die Schwimmfedern von Fischen können sich biegen und entspannen, genau wie die Flügel von Vögeln; Schwimmen und Fliegen geschehen auf genau die gleiche Weise, nur in zwei verschiedenen Flüssigkeiten: Wir können sagen, dass ein Fisch im Wasser fliegt, genauso wie ein Vogel in der Luft schwimmt, die für ihn auch wie ein großer Ozean ist, so wie das Meer für einen Fisch eine Art Luft ist. An heißen Orten lebende Vögel haben wunderschöne Federn und Fische in den Meeren – an denselben Orten sind sie mit leuchtenden Blumen geschmückt, nämlich: Sie sind mit Gold-, Silber-, Azurblau-, Rubin- und Smaragdschuppen bedeckt und funkeln im Glanz der Sonnenstrahlen im Wasser wie Edelsteine. Es gibt Fische, die in riesigen Herden von einem Meer zum anderen ziehen; Es gibt auch Vögel, die von einer Seite zur anderen fliegen. – Aus solch einer auffallenden Ähnlichkeit zwischen heterogenen Geschöpfen schließen wir, Brüder, dass es ein höchstes Wesen gibt, das alles erschaffen hat, aber nicht zwei oder mehrere, wie manche vergeblich behauptet haben. Aus der mannigfaltigen Schönheit der Lebewesen, die trotz aller Verschiedenheit etwas Gemeinsames und Gemeinsames für alle ist, schließen wir, dass es eine höchste Schönheit gibt, aus der alle Schönheit der Welt hervorgeht. Die ganze Welt ist eine einzige Schönheit, weil ein höchster Weiser sie erschaffen hat. Auch die Menschen werden eine schöne Herde sein, wenn Gott im nächsten Jahrhundert alles in allem sein wird (1. Korinther 15,28). Nachdem er Fische und Vögel nach ihrer Art geschaffen hatte, bezeugte der Herr, Gott selbst, dass sie gut waren, und segnete sie dann, damit sie wachsen und sich vermehren. Und ich preise Gott und sage: Wachse und vermehre dich und fülle das Wasser der Meere, und lass die Vögel sich auf der Erde vermehren. Es ist bemerkenswert, dass der Herrgott diese Lebewesen zum ersten Mal segnete, so wie er später die ersten Menschen segnete. Hier kann man die väterliche Fürsorge und Liebe Gottes, des Herrn, für seine Lebewesen erkennen. Nachdem er sie gesegnet hatte, sagte er zu ihnen: Wachst und vermehrt euch und füllt das Wasser der Meere und lasst die Vögel sich auf der Erde vermehren. Das bedeutet, dass der Schöpfer zunächst nur die Ursprünge der Fische und Vögel, ihrer Generationen, erschuf und ihnen deren Fortpflanzung unter seinem Schutz überließ, genau wie die Fortpflanzung der Menschheit. Und bis heute behalten alle Fisch- und Vogelgattungen, nachdem sie sich bis ins Unendliche vermehrt haben, genau das Aussehen, die Bräuche und Bräuche ihrer Gattungen bei, ohne sich im geringsten mit anderen zu vermischen. Jeder Fisch, jeder Vogel und jedes Reptil ist heute noch so, wie er vor mehreren tausend Jahren war, mit den Eigenschaften, die er am Anfang vom Schöpfer erhalten hat. Antike und moderne Beschreibungen von Fischen und Vögeln sind identisch. Also, Brüder, alles Göttliche ist dauerhaft und dauerhaft! So fest und unveränderlich sind die Gesetze des Schöpfers, die den Geschöpfen gegeben wurden, so unveränderlich ist die Definition der Heiligen Kirche durch den Herrn, dass selbst die Pforten der Hölle oder alle Macht der Hölle sie nicht überwinden können und sie bis zum Ende der Zeit fest bestehen wird. Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen (Matthäus 16:18), sagte der Erretter. Dies sind die Worte desselben Schöpfers, der sozusagen am Anfang über die Welt sagte: „Ich werde meine Welt erschaffen, ich werde ihr Gesetze geben, und keine Macht wird sie jemals erschüttern.“ Möge die sterbliche Rasse sich freuen, denn es wird uns immer möglich sein, in der Heiligen Kirche Erlösung zu finden – bis zum Ende der Welt – und möge sie den Schöpfer jedes Geschöpfs verherrlichen. Amen. Alle Tiere der Eichen, das Vieh der Berge und die Ochsen gehören mir (Psalm 49,10) Habt ihr bemerkt, Brüder, mit welcher Schrittweise der Herr, Gott, diese für uns sichtbare Welt erschaffen hat? Wiederholen wir in wenigen Worten, was zuvor über die Schöpfung gesagt wurde. Zuerst erschuf Er aus dem Nichts die flüssige, wasserähnliche und ungeformte Substanz der Welt, und dann erschuf und organisierte Er aus dieser Substanz in sechs Tagen die ganze Welt mit allen Lebewesen darin. Am ersten Tag brachte Er Licht hervor: „Denn dem großen Licht, das heißt Gott“, sagt der Heilige. Gregor der Theologe: „Es war angemessen, das Universum mit der Erschaffung des Lichts zu beginnen, mit dem er die Dunkelheit und die bisherige Unordnung und Unordnung zerstört“, im zweiten das Firmament mit all der Vielzahl riesiger Kugeln, die damals noch dunkel waren und unermesslich weit voneinander entfernt waren, und der Luftraum, der die Erde umgab; am dritten trennte er das Wasser, das die gesamte Erde bedeckte, von der Erde und befahl ihm, in absichtlich geformte Behälter oder Vertiefungen im Boden zu fließen, und am selben Tag befahl er der Erde, alle Arten fruchtbarer und fruchtloser Bäume, alle irdischen Früchte, alle Körner und Blumen wachsen zu lassen; im vierten gab er der Sonne Licht und Wärme, um die Erde mit ihren Geschöpfen zu erleuchten und zu wärmen, und auch den Sternen Licht; im fünften befahl er dem Wasser, Fische und Vögel hervorzubringen. All dies wurde in den vorangegangenen vier Gesprächen gesagt. Jetzt werden wir über den sechsten und letzten Tag der Schöpfung sprechen, an dem die Tiere der Erde und der Mensch, die Krone der Schöpfung, erschaffen wurden, und genau dieses Mal werden wir über die Erschaffung der Tiere der Erde sprechen, über ihre Unterteilung in Haustiere und Wildtiere und über die Vorteile, die beide mit sich bringen. Und Gott sagte, sagt der heilige Mose: Die Erde solle alle Lebewesen hervorbringen, nach ihrer Art, vierbeinige und kriechende Tiere und Tiere der Erde nach ihrer Art: Und so geschah es. Und Gott erschuf die Tiere auf Erden nach ihrer Art und das Vieh nach seiner Art und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht, nach seiner Art; und Gott sah, dass es gut war (1. Mose 1,24-25). Und Gott spricht. Wie allmächtig das Wort Gottes ist, haben wir in früheren Gesprächen schon mehrfach gesehen: Er sprach – und es wurde; befahl - und die Kreatur erschien. Diese Rede, sagt der Heilige Psalmist, geschah; Er befahl es, und es wurde geschaffen (Psalm 32,9). Jetzt werden wir noch einmal die Kraft des Wortes des Herrn sehen. Und Gott sagte: Lass die Erde die lebende Seele zerstören. Diese Worte bedeuten nicht, Brüder, dass die Erde selbst lebende Seelen hatte, die Gott ihr befohlen hatte, hervorzubringen oder zu gebären, sondern dass Gott der Erde die Macht gab, aus sich selbst Lebewesen hervorzubringen, das heißt, Tiere wurden durch das allmächtige Wort Gottes erschaffen, wie zum Beispiel. Aus dem Stab Moses schuf Gott eine Schlange, oder – wie Er, nach Johannes dem Täufer, aus einem Stein Kinder für Abraham erwecken konnte (Matthäus 3,9). Und so kommt jedes Lebewesen von Gott bzw. aus Gottes Wort – mit seinem gesamten Wesen – und lebt auch durch das Wort Gottes, das alle Arten von Geschöpfen im Sein unterstützt: – Essen, Trinken, Atmen und Bewegung – das sind die sekundären Gründe für das Leben irdischer Geschöpfe. Ohne Gott, ohne Gottes Wort, ohne Gottes Willen gibt es und kann kein Leben geben, nicht nur auf Erden, sondern auch im Himmel. Sein Wort brachte alles Leben hervor, und durch sein Wort wird alles Leben erhalten: Er allein erträgt alles durch das Wort seiner Macht (Hebr 1,3), das heißt durch sein mächtiges Wort. Möge die Erde die lebende Seele zerstören. Das bedeutet, dass die Seele der Tiere aus der Erde kommt und etwas Irdisches, wenn auch Feinstoffliches ist: – und daher nach dem Tod des Tieres wieder zur Erde zurückkehrt. Nur die menschliche Seele ist unsterblich: Denn nur im Menschen – von allen irdischen Geschöpfen – gibt es Vernunft, Freiheit und die Sehnsucht nach Gott, nach Unsterblichkeit. Das bedeutet, dass wir uns vor allem um sie kümmern und sie mit guten, rettenden Taten bereichern sollten; über den Körper, wie über das Gewand der Seele, das Gott, der Herr, für uns von der Erde geschaffen hat und das wir nur in seiner jetzigen Form brauchen, bis dahin, während wir auf der Erde sind, lasst uns nicht zu sehr aufpassen: denn so wie verfallene Kleidung, die durch Gebrauch und im Laufe der Zeit ausgebrannt ist, zerfällt und zu Staub wird, so wird unser Körper – dieselbe vergängliche Kleidung – notwendigerweise zerfallen und zu Staub werden; und vom Rang, von der Schönheit, von der körperlichen Stärke wird nur Land übrig bleiben. Die Erde soll das Lebewesen hervorbringen, je nach seiner Art, das vierfüßige Geschöpf, das Gewürm und das Tier der Erde, je nach seiner Art: und so soll es sein. Man könnte meinen, dass der heilige Schriftsteller Moses hier vierbeinige Tiere als Haustiere oder zahme Tiere und Tiere als wilde Waldtiere bezeichnete. Aber gab es schon immer eine Einteilung der Tiere in Haustiere oder zahme und wilde oder wilde Tiere? Waren sie nicht alle anfangs zahm, obwohl die meisten von ihnen als Waldbewohner geschaffen wurden? Der Mensch ist der König der Erde; Er wurde zum Besitzer aller Geschöpfe der Erde ernannt: und alle besessenen Dinge müssen dem Besitzer untertan und unterwürfig sein. „Es ist wahr, dass sich zunächst alle Tiere dem Menschen unterwarfen und alle zahm waren; und als der Mensch sündigte und Gott ungehorsam war, gaben auch die Tiere ihren Gehorsam gegenüber dem Menschen auf und hörten auf, zahm zu sein; außerdem wurden sie für ihn schrecklich. „Als die Sünde (in die Menschen) eindrang“, sagt der heilige Chrysostomus, „dann wurde ihnen die Ehre (Herrschaft über die Tiere) genommen; Und so wie gute Diener Angst vor ihren Kameraden haben und schlechte Diener Angst vor ihren Mitdienern haben: So ist es einem Mann ergangen. Solange er Gott gegenüber mutig war, so lange fürchtete er sich vor den Tieren; und als er sündigte, begann er sich vor den letzten seiner Brüder zu fürchten, das heißt vor den Tieren.“ 58 „Aber“, fährt der Heilige fort, „hat Gott dem Menschen für seine Sünde nicht die Ehre genommen, über Tiere zu herrschen, noch hat er ihm jegliche Macht über sie entzogen; nein – Er hat nicht nur die Tiere der Macht des Menschen überlassen, die ihm nicht so sehr zu seinem weltlichen Nutzen dienen; und jene Tiere, die notwendig und nützlich sind und uns viele Vorteile im Leben bieten – Gott hat diese Tiere unserer Kontrolle überlassen. Er ließ die Pferde zurück, damit sie den Pflug zogen und den Boden mähten, damit sie uns bei unserer Arbeit beim Transport schwerer Lasten helfen und bei Bedarf die Schlachten und Gefahren mit uns teilen konnten; außerdem transportierten sie uns je nach Bedarf oder für unsere Bedürfnisse von Ort zu Ort; Wir ließen Rinder- und Schafherden zurück, um unseren Tisch zu verwöhnen, damit wir genug Vorräte hatten, um Kleidung vorzubereiten. Er hinterließ auch andere Tierrassen, die uns im Leben großen Nutzen bringen. Er verurteilte uns wegen unserer Sünde zu ständigem Schweiß und harter Arbeit, befahl aber auch einigen dummen Menschen, mit uns an der Arbeit teilzunehmen, um Nahrung und andere Bedürfnisse für uns zu beschaffen, und manchmal gibt er sie uns ohne Schwierigkeiten, indem er uns erlaubt, das Fleisch von Tieren zu essen. – Wie sehr sollten wir dem Schöpfer dafür dankbar sein! Wir sind an alles in der Welt gewöhnt und denken wenig: Wem, welchem ​​Wohltäter verdanken wir diese Gaben? Das Pferd trägt sein ganzes Leben lang unsere Lasten; Unsere Tische sind oft mit Gerichten aus Tierfleisch beladen; Der gesamte menschliche Körper – von Kopf bis Fuß – ist in Kleidung aus Leder oder Tierhaaren gekleidet: Doch wie viele Worte oder gar heimliche Gefühle der Dankbarkeit haben diejenigen, die das alles tragen? - Sehr wenig. Aber auch wilde Tiere sind für ihn nützlich, obwohl sie dem Menschen nicht gehorchen: Erstens, weil sie ihm spürbar Vertrauen in die Macht des Herrn geben und ihn nicht zulassen, dass er sich in Stolz und Einbildung vergisst. So wie Donner und Blitz uns erschaudern lassen und unwillkürlich unsere Bedeutungslosigkeit vor dem allmächtigen Schöpfer erkennen, der mit der Stimme der sichtbaren Natur bedrohlich und majestätisch zu uns spricht, so lassen uns wilde Tiere, die in ihrer Wildheit besonders schrecklich sind, erzittern und an ihren Schöpfer denken, der sie für uns schrecklich gemacht hat – über die verlorene Größe des Menschen und über seine wahre Bedeutungslosigkeit. Wer träumt tatsächlich von sich selbst, wenn er ein wildes Tier sieht, das völlig unabhängig in den Wäldern lebt, mit feurigen Augen funkelt und im nächsten Moment bereit ist, den majestätischen König der Erde zu vernichten? Sowohl durch seine Stellung als auch durch sein Aussehen scheint er einem Menschen zu sagen: Ich gehöre nicht dir, sondern dem schrecklichen Gott; Er gab mir das Leben; Er ernährt mich, nicht dich; Du wirst mich nicht zwingen, dir zu dienen, wie ein Pferd oder ein Ochse. Möchten Sie beispielsweise, dass ein Einhorn arbeitet oder in Ihrer Krippe schläft? Wirst du sein Joch mit einem Riemen festbinden und wird er die Zügel auf die Erde ziehen (Hiob 39:9–10)? Nein, viele wilde Tiere leben überhaupt nicht für dich, Mensch, sodass du weißt, dass du jetzt sehr wenig hast, dass du mit deinen Sünden auf das Äußerste beschränkt bist, dass nur Gerechtigkeit dir Macht über Tiere zurückgeben kann, wie der Heilige Prophet Daniel über Löwen, wie viele Heilige über dieselben Löwen und andere Raubtiere. Darüber hinaus sind wilde Tiere auch dadurch nützlich, dass sie den Menschen mit ihrer Haut Kleidung und manchmal mit ihrem Fleisch Nahrung bieten und auch – das liegt in der allgemeinen Ordnung der Natur – indem sie die Leichen anderer Waldtiere verschlingen, die sonst mit ihrer Verwesung die Luft verunreinigen würden; Verhindern Sie die übermäßige Vermehrung einiger schwächerer, aber für den Menschen schädlicher Tiere, indem Sie sie essen. Was giftige Reptilien, Schlangen, Skorpione und dergleichen betrifft: Sie sind auch für den Menschen nützlich, da sie ihn auch an seinen Fall, seine Schuld und seinen Tod erinnern und ihn vor dem allmächtigen Gott zittern lassen. - Aber warum fordern wir unbedingt Vorteile von jeder Tier- und Reptilienart? Gott schuf sie nicht nur zu unserem Nutzen, sondern auch, um in ihnen seine Weisheit und Güte zu zeigen. Welche Weisheit Gottes ist tatsächlich in der Struktur, Form, Moral und den Bräuchen verschiedener Tierrassen sichtbar? Für einen aufmerksamen und denkenden Menschen dienen Tiere als lebendige Prediger der Weisheit Gottes. Und schauen Sie auf das Leben jedes Tieres – auf seine Moral, seine Bräuche, auf seine Verteidigungswaffen: – und Sie werden sehen, wie sie alle mit ihrem Leben zufrieden sind, die Güte Gottes verherrlichen und sagen: Der Herr ist gütig zu allen, und sein Erbarmen ist in allen seinen Taten (Psalm 144,9). Wenn Sie unbedingt von ihnen profitieren möchten, dann finden Sie sie bei fast jedem Tier; Das scheinbar unbedeutendste Lebewesen bringt uns Nutzen. „Von einer Ameise“, sagt der heilige Chrysostomus, „kann man harte Arbeit lernen; die Biene liebt Sauberkeit, Arbeit und andere: Sie arbeitet jeden Tag und arbeitet nicht so sehr für sich selbst als für uns. Und es ist üblich, dass ein Christ den Nutzen nicht für sich selbst, sondern für andere sucht.“ Wie eine Biene durch alle Wiesen fliegt, um einer anderen Nahrung zu bereiten, so tust du es auch, Mensch: Wenn du Geld angesammelt hast, gib einen Teil davon nach Belieben für die Armen aus; Wenn Sie etwas anderes als einen Selbstbehalt haben, helfen Sie den Bedürftigen mit Ihrem Selbstbehalt. Und sehen wir nicht, dass die Biene mehr respektiert wird als andere Tiere, nicht weil sie funktioniert, sondern vor allem, weil sie für andere arbeitet? Denn die Spinne arbeitet und bastelt und spannt dünne Stoffe an den Wänden entlang, über jeder weiblichen Kunst, aber sie respektieren ihn nicht, weil seine Arbeit für uns völlig nutzlos ist: Das sind diejenigen, die nur für sich selbst arbeiten und basteln Wir werden nicht schlechter sein als diese Stummen – wir werden uns nicht von unserem Herrn, dem Schöpfer „Hund“, abwenden. Chrysostomus – obwohl sie treu ist, ist sie schamlos: – Lasst uns beide Eigenschaften eine Lektion sein: Lasst uns Loyalität zu uns selbst lernen und Schamlosigkeit beseitigen. Der Fuchs ist listig und heimtückisch: Wir sollten dieses Laster nicht nachahmen. Aber wie eine Biene, die durch die Wiesen fliegt, nimmt sie nicht alles mit, sondern wählt das Nützliche und lässt den Rest übrig, also werden wir dasselbe tun: Nachdem wir die stumme Rasse untersucht haben, werden wir für uns selbst nehmen, was in ihnen nützlich ist, und welche guten Eigenschaften sie aus der Natur haben, wir werden sie mit freiem Willen in uns selbst verbessern. Deshalb werden wir von Gott geehrt, dass er uns die – für die Stummen selbstverständliche – Möglichkeit gegeben hat, nach unserem freien Willen Gutes zu tun, um dafür eine Belohnung zu erhalten. Nachdem wir den Stummen also das Beste genommen haben, wollen wir es nutzen: Der Mensch ist der König der Stummen, und die Könige haben alles im Überfluss, was das Beste ihrer Untertanen hat: sei es Gold, Silber, Edelsteine ​​oder prächtige Kleider“ 60. Und Gott sah, dass es gut war. Nach der Erschaffung eines jeden Tages bezeugt Gott, der Herr, selbst, dass seine Schöpfung vollständig mit seinen Zielen und Absichten übereinstimmt und dass alles perfekt und schön ist. Und kein Sterblicher mit gesundem Verstand kann sagen, dass es in der Schöpfung des allweisen Schöpfers etwas gibt, das nicht gut oder in Ordnung ist; im Gegenteil, jeder wird sagen, dass alles harmonisch und schön ist, jenseits von Worten und Vernunft. Aber es ist an der Zeit, sowohl diesem Gespräch als auch den Gesprächen über die Erschaffung der Welt ein Ende zu setzen. Lassen Sie uns im nächsten Gespräch abschließend über die Krone der gesamten Schöpfung sprechen – den Menschen. Wir haben Gottes Schöpfung nur oberflächlich berührt und nicht viel erklärt, was gesagt und erklärt werden müsste; aber trotzdem sagten sie wenigstens etwas; und dieses Etwas kann für den, der aufmerksam und nachdenklich ist, von großem Nutzen sein. Vergessen wir vor allem eines nicht: Die sichtbare Welt wird gerade deshalb untergehen, weil sie elementar und komplex ist; Nur die unsichtbare Welt, so einfach und unkompliziert, ist ewig und wird niemals enden. Deshalb müssen wir in erster Linie an das Unsichtbare denken, nach dem Wort des Apostels nicht das Sichtbare, sondern das Unsichtbare suchen und nach dem Unsichtbaren streben: Das Sichtbare ist vorübergehend, aber das Unsichtbare ist ewig (2. Korinther 4,18). Amen. Vom Anfang der Schöpfung an habe ich Mann und Frau erschaffen, ich bin Gott (Markus 10:6) Brüder! Erinnern Sie sich, dass Gott zuerst die Geschöpfe erschuf? Da sich einige wahrscheinlich nicht daran erinnern, möchte ich Sie daran erinnern, dass der Schöpfer zunächst diejenigen ins Leben gerufen hat, die ihm von Natur aus ähnlich waren – spirituelle Geschöpfe, unsichtbar für unsere Augen, nicht unseren Sinnen unterworfen – Engel oder die Welt der Engel, und dann das sichtbare, materielle Geschöpf, d. h. alle hellen Sphären des Himmels, unserer Erde mit dem Wasser, der Luft und allen darauf lebenden Geschöpfen. Was für eine Vielfalt, so viele Geschöpfe des Herrn! „Da die ersten Geschöpfe Gott wohlgefällig waren“, sagt der heilige Theologe Gregor, „erfindet er eine andere Welt – eine materielle; und dies ist die harmonische Zusammensetzung von Himmel, Erde und dem, was zwischen ihnen ist – erstaunlich für die schönen Eigenschaften jedes Dings und noch überraschender für die Harmonie und Harmonie des Ganzen, in dem eines zum anderen und alles zu allem in ausgezeichnetem Verhältnis steht und der Vollständigkeit einer einzigen Welt dient. Und Gott selbst zeigte, dass er nicht nur eine Verwandtschaft erschaffen kann Natur, aber auch eine ihm selbst völlig fremde Natur sind Naturen, die intelligent sind und von einem Geist erfasst werden (d. h. Engel) sind völlig fremd – Geschöpfe, die den Gefühlen unterliegen (Vögel, Fische, Reptilien, Tiere), und von diesen noch weiter von der göttlichen Natur entfernt – Geschöpfe, die völlig unbelebt und bewegungslos sind“ (Pflanzen, Steine, Erde, Wasser, Luft, Feuer) 61. Es gab also eine Zeit, in der der Sohn Gottes eine Welt erschuf, die vorher nicht existierte. Er sagte: Und alles, was ihm gefiel, wurde in sechs Tagen erreicht. „Aber als all dies – Erde, Himmel und Meer – die Welt ausmachte“, sagt der heilige Theologe Gregor, „wurde ein Zuschauer der Weisheit, die Mutter aller und ein ehrfürchtiger König der Erde gebraucht, das heißt, ein Mensch wurde gebraucht. Dann sagte der Sohn Gottes: Der weite Himmel ist bereits von reinen und ewig lebenden Dienern, unbefleckten Geistern, guten Engeln und Hymnen bewohnt, die schweigend Meine Herrlichkeit singen. Aber die Erde wird nur durch Unvernünftiges geschmückt.“ Deshalb gefällt es Mir, eine solche Art von Geschöpfen zu erschaffen, die beides enthält – eine Art Geschöpf, das zwischen Sterblichen und Unsterblichen liegt, ein vernünftiger Mensch, der sich über Meine Taten freuen würde, ein weises Geheimnis des Himmels, ein großer Herrscher der Erde, ein neuer Engel aus Staub, ein Hymnograph meiner Macht und meines Geistes. So sprach der Sohn Gottes und - erschafft ein Lebewesen, in dem beides zur Einheit gebracht wird, das heißt die unsichtbare und sichtbare Natur, erschafft, sage ich, den Menschen; und aus der bereits geschaffenen Substanz, indem er einen Körper annimmt und Leben aus sich selbst gibt (was im Wort Gottes unter dem Namen der Seele und des Bildes Gottes bekannt ist), erschafft er sozusagen eine Art zweite Welt – im Kleinen; setzt auf Erden einen anderen Engel, einen Anbeter, der aus verschiedenen Naturen besteht, einen Zuschauer der sichtbaren Schöpfung, einen geheimen Ort der intuitiven Schöpfung, einen König über alles auf der Erde, der dem himmlischen Königreich untergeordnet ist – irdisch und himmlisch, zeitlich und unsterblich, sichtbar und intuitive.“ Bisher St. Gregor der Theologe 62. Aber lasst uns diesbezüglich auf den göttlich inspirierten Moses selbst hören. Als die Erde bereits mit allerlei unvernünftigen Geschöpfen geschmückt war, da sprach Gott, sagt Mose: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis machen und ihm die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels (und die Tiere) und das Vieh und die ganze Erde und alles Gewürm geben, das auf der Erde kriecht.“ Und Gott schuf den Menschen, nach dem Bild Gottes schuf er ihn: Mann und Frau schufen ihn. Und Gott segne sie und spricht: Wächst und mehrt euch und füllt die Erde und herrschet über sie und herrscht über die Fische im Meer (und die Tiere) und die Vögel des Himmels und alles Vieh und die ganze Erde und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht (1. Mose 1,26-28). Der Mensch wurde also nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen – geschaffen, um irdische Geschöpfe zu besitzen, um Zuschauer der Werke Gottes zu sein, um Gott Lieder zu singen, um Ihm eine Schuld der Liebe und Dankbarkeit dafür zurückzuzahlen, dass er ihn und alle irdischen Geschöpfe aus der Nichtexistenz ins Leben gerufen hat, und um in all dem hier Glückseligkeit für sich selbst zu finden – und um am Ende des irdischen Lebens in das Erbe des zukünftigen Lebens, in die Gemeinschaft mit Gott, einzutreten. Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis erschaffen. Zu wem, Brüder, spricht der Herr, Gott, vor der Erschaffung des Menschen? mit wem berät er sich; Wer sind diese Personen, die dem Schöpfer gleichgestellt sind, nach dessen Bild Er den Menschen erschaffen will? Dies sind die beiden Personen der Heiligen Dreifaltigkeit: der Sohn Gottes und der Heilige Geist. Es ist Gott der Vater, der zu ihnen spricht 63 . Also, Brüder, der Mensch wurde nach dem Bild der Allerheiligsten Dreifaltigkeit geschaffen. Deshalb finden die Heiligen Väter im Menschen sozusagen einen Abdruck der Dreifaltigkeit der göttlichen Personen: Geist, Wort und Atem. 64. Und nicht umsonst, Brüder, lieben wir die dreifache Zahl so sehr, dass wir viele Dinge im Leben bis zu dreimal tun. Die Zahl Drei wird von allen Völkern, auch von nichtchristlichen, besonders verehrt und verwendet. Damit ehren sie, ohne es zu wissen, die Heilige Dreifaltigkeit; Dadurch erkennt die menschliche Seele heimlich Gott in der Dreieinigkeit als ihren Schöpfer. Und möge er Besitz ergreifen von den Fischen im Meer und den Vögeln des Himmels (und den Tieren) und dem Vieh und der ganzen Erde und allem Gewürm, das auf der Erde kriecht. Dies ist übrigens, Brüder, das Bild Gottes im Menschen: So wie Gott über die ganze Schöpfung herrscht – über Himmel und Erde und über alle Lebewesen, die Himmel und Erde bewohnen, so wird der Mensch von Gott zum König der Erde oder sozusagen zum Stellvertreter des Königs des Himmels ernannt. Dies ist das erste Merkmal des Bildes Gottes, obwohl es jetzt in uns stark verzerrt ist. Im vorherigen Gespräch haben wir gesehen, dass der Mensch durch die Sünde viel Macht über die Tiere verloren hat, dass viele Tiere und Reptilien für ihn jetzt sogar schrecklich sind. Bei alledem gibt es jedoch immer noch einen Rest menschlicher Macht über Tiere: Zumindest jetzt, wie der heilige Apostel Jakobus sagt, ist die gesamte Natur der Tiere und Vögel, Reptilien und Fische durch die menschliche Natur gezähmt und gezähmt (Jakobus 3:7). Und dies geschieht durch die Kraft des menschlichen Geistes und Willens, die auch die Merkmale des Bildes Gottes im Menschen ausmachen; denn der Herrgott hat auch einen Geist, nur einen unendlichen, und einen Willen, nur einen allheiligen und vollkommenen, so dass der menschliche Geist und der menschliche Wille gleichsam ein Abdruck des göttlichen Geistes, des göttlichen Willens sind. Im gegenwärtigen Zustand des Menschen sind jedoch sein Geist und sein Wille verdorben, verdunkelt durch Sünde und Leidenschaften, weshalb die Erleuchtung des Geistes und die Bildung des Willens, die ihn auf das Gute ausrichtet, gewöhnlich als Bildung bezeichnet wird, d. – Weiter: Der Mensch zum Beispiel liebt die Wahrheit: und Gott liebt auch die Wahrheit (Ps. 10,7) und befiehlt irdischen Richtern, Gerechtigkeit zu richten (Jes. 1,17); Dein Herz neigt zu rationaler, bewusster Liebe: Gott ist die Liebe selbst (1. Johannes 4,8): Er liebt alle seine Geschöpfe, und unsere Liebe, zum Beispiel zu Eltern, zu Freunden und Eltern zu uns, ist nur eine kleine Ähnlichkeit mit der Liebe, die Gott, der Herr, für uns hat. Irdische Eltern vergessen oft ihre Kinder, aber Gott wird uns, seine Kinder aus Gnade, nie vergessen: Auch wenn die Frau diese vergisst, sagt er: Ich werde dich nicht vergessen. Siehe, deine Mauern sind in meinen Händen geschrieben, und du bleibst für immer vor mir (Jes. 49:15–16). Dein Gedanke fliegt in einem Augenblick unermessliche Distanzen: Dies ist auch das Bild des Göttlichen, das allgegenwärtig ist. Im Allgemeinen ist das Gute und moralisch Gute in Ihnen dem ähnlich, was in Gott ist. Deshalb verlangt Gott, der Herr, vom Menschen, dass er ihm völlig ähnlich ist, wie das Bild des Originals. Christus der Erlöser sagt: Seid nun vollkommen, wie auch euer Vater im Himmel vollkommen ist (Matthäus 5,48). Deshalb kann kein Mensch, nicht einmal ein Wilder, ohne Gott sein; Deshalb strebt der Mensch nach Gott. Lasst uns, Brüder, weltweit danach streben, das Bild Gottes in uns zu bewahren: darin verbirgt sich die Garantie unserer Seligkeit auf Erden und im Himmel. – Was ist das Ebenbild Gottes? Das Ebenbild Gottes oder die Ähnlichkeit mit dem Herrn Gott besteht darin, einen reinen, hellen und erleuchteten Geist zu haben, wie ihn die Propheten, Apostel und alle Heiligen hatten; – der Wille, der Wahrheit und Güte wählt; – das Herz ist rein, aufrichtig, freundlich, einfach. Aus diesem Grund wurden und werden die Heiligen Väter, die mehr als alle anderen versuchten und versuchen, sich einen solchen Geist, einen solchen Willen und ein solches Herz anzueignen, ehrwürdige Väter genannt, das heißt Väter, die Gott ehren. Und gesegnet, Brüder, sind die ehrwürdigen Menschen, egal wer sie sind: Mönche oder die, die in der Welt leben: Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen: Lasst uns wie er (d. h. Gott) sein, sagt der heilige Evangelist Johannes: denn wir werden ihn sehen, wie er ist (1. Johannes 3,2); Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen, sagt der Erlöser selbst (Matthäus 5,8). Und da es unsere gemeinsame Pflicht ist, wie der Herr zu werden, lasst uns alle dafür sorgen, Brüder, jeder nach seinen Kräften, dass es uns gelingt, wie der Herr zu werden. Und Gott schuf den Menschen, nach dem Bild Gottes schuf er ihn: Mann und Frau schufen ihn. Wie der Herr in seinem dreigliedrigen Rat zur Erschaffung des Menschen riet, so erschuf er ihn, das heißt nach dem Bilde Gottes – und er erschuf nicht nur einen Ehemann, sondern auch eine Ehefrau, denn dies ist das allgemeine Gesetz der Geburt und Fortpflanzung irdischer Geschöpfe – durch das männliche und weibliche Geschlecht; und der Mensch gehört zwar in seiner Seele zum Himmel, aber in seinem Körper gehört er zur Erde, und deshalb musste er sich auch in vielerlei Hinsicht dem allgemeinen irdischen Gesetz unterwerfen. Mann und Frau, so heißt es, erschaffen sie. Er erschuf den Menschen auf diese Weise: Er nahm Staub von der Erde und hauchte der menschlichen Zusammensetzung den Atem des Lebens ein, das heißt, wie der heilige Theologe Gregor sagt, er gab ihm sein göttliches Leben oder sandte ihm den Geist, der ein Strom der unsichtbaren Göttlichkeit ist 65. Und um ein Mensch zu sein, lebe ich in meiner Seele. Aus der Erde und aus dem Atem des Göttlichen wurde der Mensch durch Gottes Allmacht. Und der Herr schuf die erste Frau so: Er versetzte Adam in Raserei, und es gelang ihm, das heißt, er schlief ein und nahm eine von seinen Rippen und füllte sie an seiner Stelle mit Fleisch, d. h. die Stelle der entnommenen Rippe, die leer blieb, füllte er mit demselben Fleisch Adams. Und der Herr, Gott, erschuf eine Rippe, nahm sie von Adam als Frau und brachte sie zu Adam. Aus einer Rippe, die Adam im Schlaf entnommen hatte, schuf Gott die erste Frau – damit die Menschheit sozusagen ein einziger Körper sei und die Menschen leichter füreinander sorgen und einander lieben könnten. – Nachdem Gott eine Frau geschaffen hatte, brachte er sie zum erwachten Adam. Adam wusste, dass sie ein Knochen von seinen Knochen und Fleisch von seinem Fleisch war; Er nannte sie eine Frau, weil sie ihrem Mann entrissen wurde, und prophezeite, dass Mann und Frau zu allen Zeiten ein Fleisch sein würden, so dass ein Mann seinen Vater und seine Mutter für seine Frau verlassen würde, aus Zuneigung zu ihr, egal wie stark und natürlich die Liebe der Kinder zu ihren Eltern sein mag. So entstanden die ersten Menschen. Nun lasst uns unsere Aufmerksamkeit auf unseren Körper und unsere Seele richten und sehen, was sie uns mit ihrem Ursprung, ihrer Struktur inspirieren; Was sollen wir tun, wie sollen wir mit ihnen umgehen. Der menschliche Körper ist aus der Erde erschaffen. Hier, Brüder, ist die Wahrheit, die unseren Stolz besänftigt: Unser Körper stammt aus dem Land, das wir mit Füßen treten. Wovon ernährt, entwickelt und wächst der Körper eines heranwachsenden Babys im Mutterleib? - Aus dem Blut und Saft der Mütter. – Woher kamen das Blut und die Säfte? - Aus der Nahrung, die die Mutter zu sich nimmt, und die Nahrung kommt von der Erde. Sie sehen also, Brüder, dass unser Körper aus der Erde geformt ist. Wenn die Menschen sich öfter daran erinnern würden, wie sehr würden sie ihren Stolz reduzieren, wie viele Launen, die zur Dekoration und zum Vergnügen des Körpers erfunden wurden, würden sie aufgeben! Dann würden natürlich viele so argumentieren: Ich bin Erde und Asche (Gen. 18:27): Warum sollte ich mich so sehr um meinen Körper kümmern, mir zu viele Sorgen um ihn machen – um seine Ernährung, Kleidung, wenn er sich wieder in Erde verwandeln wird, wenn er alle Mühen und Sorgen um ihn mit einem hässlichen Verfall und einer einzigen Zerstörung bezahlen wird? - Im Allgemeinen gelangt ein aufmerksamer Mensch bei der Betrachtung der Beschaffenheit seines Körpers – seiner Struktur, seines Zwecks, seiner Bedürfnisse – leicht zu einer bescheidenen Meinung über sich selbst. Unser Körper ist nur ein vorübergehendes, irdisches Haus unserer Seele, geschaffen durch das Wirken der göttlichen Allmacht. Die meisten Menschen kennen dieses eigene Zuhause nicht – seine Struktur, die Lage seiner Teile – obwohl ein Mensch mehrere Jahrzehnte darin auf der Erde lebt: Unser Körper ernährt sich, wächst, lebt, aber wir wissen nicht, wie das alles passiert; wir würden nicht wissen, wann wir essen und trinken müssen, wenn uns Hunger und Durst nicht darauf aufmerksam machen würden; wir wüssten nicht, wie wir unsere erschöpften Kräfte stärken könnten, wenn uns nicht die Natur selbst im Traum die Mittel dazu gezeigt hätte. Körperlich ist der Mensch ein sehr begrenztes, schwaches Geschöpf, und alles von ihm gehört nicht ihm, sondern Gott. Aber trotz der Tatsache, dass unser Fleisch schwach und aus der Erde geschaffen ist und sich die unendliche Weisheit des Schöpfers in ihm manifestiert, sollten wir unseren Körper nicht völlig vernachlässigen: Er ist ein wunderschönes, lebendiges Instrument unserer Seele und Miterbe des Himmelreichs: Zusammen mit der Seele wird unser Körper eines Tages an der ewigen Glückseligkeit teilhaben. „Wenn Sie wissen wollen, was die Weisheit dessen ist, der uns erschaffen hat“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „denken Sie darüber nach, was aus Ton gemacht ist: Was gibt es außer Ziegeln oder Ziegeln noch? umfasst so große Körper: Berge, Wälder, Hügel, Meere und Himmel. Und was ist mit der Pupille und der Sehkraft? Wenn Sie nur die Wimpern des Auges betrachten – dies ist anscheinend das unbedeutendste aller Glieder –, werden Sie in ihnen die große Weisheit des Schöpfers Gottes sehen. So wie die Grannen an Ähren, die wie Speere nach vorne ragen, Vögel vertreiben und nicht zulassen, dass sie auf den Früchten landen und den noch sehr schwachen Stiel brechen: so ragen vor den Augen die Härchen der Wimpern wie Grannen und Speere hervor, reflektieren Staub, Schmutz und alles, was das Äußere stört, aus den Augen und schützen die Augenlider vor Beschädigungen. Wir werden nicht weniger Weisheit in den Augenbrauen sehen. Wer würde über ihre Notlage nicht erstaunt sein? Sie stehen nicht zu sehr hervor, um die Augen nicht zu verdecken, und sind nicht in eine geeignetere Position versenkt; aber sie ragen von oben wie ein Dachvordach auf ein Haus, absorbieren den Schweiß, der vom Kopf fließt, und verhindern Schäden an den Augen.“ Bisher St. Chrysostomus 66. Und wir werden von uns selbst hinzufügen, dass der Sehsinn auf die sorgfältigste Weise geschützt wird, weil er der edelste und aktivste Sinn ist: Durch das Sehen erkennen wir am meisten die Herrlichkeit Gottes: Denn ich werde sehen, sagt der Psalmist, die Himmel, die Werke deines Fingers, den Mond und die Sterne, die du gegründet hast. Erinnere dich an ihn, was der Mensch ist (Ps. 8,4-5). An zweiter Stelle steht danach das Hören. Und dadurch erkennen wir die Herrlichkeit Gottes und wissen auch, wer wir sind, warum wir geboren wurden und leben, was mit uns nach dem Tod geschehen wird und so weiter. Dies geschieht insbesondere dann, wenn wir in der Kirche dem Lesen, Singen oder Predigen des Wortes Gottes aufmerksam zuhören. Durch das Hören erhalten wir viele weitere unterschiedliche Informationen. Wenn wir über Sehen und Hören sprechen, ist es natürlich, Brüder, zu dem Schluss zu kommen, dass Er, der Hören und Sehen geschaffen hat, sicherlich alles selbst sieht und hört. Richten Sie Ihr Ohr, hören Sie nicht? Oder sieht der, der das Auge erschafft, nicht hin (Psalm 93,9)? UM! Er hört und sieht sicherlich alles, auch das, was wir denken und fühlen oder nur in Zukunft denken und fühlen werden. Seien wir vorsichtig in unseren Gedanken, Worten und Taten. – Über den weisen Aufbau anderer Körperteile, des Gehirns und seiner Hüllen, über den Aufbau des Herzens usw. ließe sich noch viel mehr sagen, aber es ist an der Zeit, ein paar Worte über die Seele zu sagen. Was können wir über sie sagen? – Wenn Gott im Körper so viel Weisheit zeigte; dann gibt es natürlich noch unvergleichlich mehr in der Seele, die nach dem Bilde Gottes geschaffen ist. Achten wir auf den menschlichen Geist. Was hat er mit seinem Verstand nicht in der Welt getan? Er drang teilweise in die Sternenwelt ein; er erkannte die Naturgesetze und nutzte sie teilweise zu seinem Vorteil; er erfand Tausende verschiedener Künste; schuf verschiedene Wissenschaften; Im Allgemeinen macht er mit seinem Verstand viele großartige Dinge. Aber leider zielen die Stärke und die Arbeit des Geistes fleischlicher Menschen mehr darauf ab, die Annehmlichkeiten und Freuden des vorübergehenden Lebens zu steigern, und nicht darauf, dem Menschen den Aufstieg zum himmlischen, ewigen Leben zu erleichtern: Der fleischliche, sündige Wille hat den gesamten Geist zur Erde geneigt, während ein Christ vor allem über himmlische Dinge philosophieren muss. Ein Mensch zum Beispiel fliegt in einem Heißluftballon und schwebt darauf, wobei sein Körper höher ist als alles auf der Erde; oder mit einem Dampfschiff über das Wasser geht und sich mit der enormen Kraft des Dampfes durch das nasse Element gräbt; oder die gleiche Kraft des Dampfes lässt unglaubliche, lebende und sperrige Gewichte über die Eisenbahn rollen; auch - er übermittelt in wenigen Augenblicken oder Minuten seine Wünsche oder Gedanken an weit entfernte Menschen oder hat endlich die Möglichkeit gefunden, mit geringen Mitteln die größtmögliche Menge an Früchten aus der Erde zu gewinnen. Alle diese Entdeckungen ehren den menschlichen Geist und sind – fast alle – sehr nützlich. Aber es wäre für den Menschen eine unvergleichlich größere Ehre, wenn er trotz all dieser Erfindungen weniger auf der Erde – im Bösen – kriechen würde; wenn er mit der Erleuchtung des Geistes weniger in der Dunkelheit zerstörerischer Selbstgedanken und Leidenschaften bliebe, die heute grassierender als je zuvor, und in den Himmel, sein wahres Vaterland, aufstieg und die Mittel zur Erlösung ersann. Du fliegst, Mann, in einem Ballon, aber nur zum kurzfristigen Vergnügen der Zuschauer und nicht zu ihrem großen Nutzen. St. Die Säulen, die sich für Tugendtaten auf den Säulen erhoben, oder die wahren Mönche, die auf den Bergen und anderswo arbeiteten, waren weitaus ehrenhafter als Sie: Sie erhoben sich körperlich aus der Erde und erhoben sich geistig – sowohl zu ihrem eigenen spirituellen Nutzen als auch zum Nutzen der Menschheit, die manchmal von überall her herströmte, um die Heiligen Gottes zu unterweisen; und entweder erhebt sich der Geist überhaupt nicht, oder man erhebt sich nur körperlich und nur, wenn man fliegt. Im flüssigen Element machst du dir einen schnellen Weg, oder an Land – auf einer von Dampf angetriebenen Maschine – fliegst du wie ein Pfeil: – Ehre sei dir, oder – besser – Ehre sei dem Herrn, der den Geist der Menschen erleuchtet – viele nützliche Entdeckungen in der Natur zu machen, reich an Geheimnissen, und durch sie unser schwieriges Leben angenehmer zu machen. Aber, Mensch, wo ist deine Aufstiegsgeschwindigkeit zum Himmel, zu deinem wahren Vaterland? – Du bist schnell auf dem irdischen Weg; aber wie langsam und oft regungslos – im Himmel! Egal wie schnell dein irdischer Weg ist, weiter als irdische Wohnstätten, weiter als die Erde wirst du auf ihm nicht getragen; und Sie haben einen sehr notwendigen Weg zu den himmlischen Wohnstätten und zum endlosen Leben! Sie haben durch einen langen Draht und einen blitzartigen Strom bekannter Stärke in der Natur – trotz der großen Weiten der Erde – eine Möglichkeit gefunden, Ihre Gedanken in wenigen Minuten an andere zu übermitteln; - und das macht Ihnen Ehre. Aber wie hoch wäre Ihre Ehre, wenn Sie mit ähnlicher oder unvergleichlich größerer Geschwindigkeit Ihren Geist und Ihr Herz öfter zu Gott erheben würden – zu Gott und nicht zu stark an die Erde hängen würden – wenn Sie in der Ewigkeit, die Sie erwartet, öfter mit Ihrem Geist aufsteigen würden; Wenn Sie mit der für den Geist charakteristischen Geschwindigkeit im Geiste wiedergeboren würden, dann zu ewiger Qual, dann zu unvorstellbarer Glückseligkeit, die kein Ende hat! Und daran erinnert man sich selten. Sie geben sich alle Mühe, Ihren Körper zu nähren, ihn mit Kleidung zu schmücken und tun in dieser Hinsicht immer mehr für ihn, als Sie sollten; - Warum ist es Ihnen zu wenig oder gar nicht wichtig, die Seele mit der unvergänglichen Nahrung des Wortes Gottes, den lebensspendenden Geheimnissen und dem Gebet zu nähren, die Seele mit dem Gewand guter Taten zu schmücken? Bei alledem ist nur der irdische Geist sichtbar; und ein Christ sollte vor allem über die oben genannten Dinge philosophieren (Kol. 3:2). Erinnern wir uns öfter daran, Brüder, dass wir von Natur aus, wie der heilige Theologe Gregor sagt, irdisch und himmlisch, vorübergehend und unsterblich sind; dass wir uns hier auf der Erde nur vorbereiten und nach dem Tod in eine andere Welt versetzt werden. Deshalb werden wir das Vergängliche, Vorübergehende nicht dem Unvergänglichen, Ewigen vorziehen. Amen. Gespräch 14. Über den glückseligen Zustand und den Fall der ersten Menschen Du warst in der Süße von Gottes Paradies (Hes 28,13) In einem früheren Gespräch haben wir unter anderem gesagt, Brüder, dass die ersten Menschen nach dem Bild und Gleichnis des Herrn Gott geschaffen wurden. Und da der Herrgott die höchste, unendliche Glückseligkeit besitzt – weil Er bis ins Unendliche alles besitzt, was zur Glückseligkeit nötig ist –, dann waren die ersten Menschen selbst, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis des allzufriedenen und allgesegneten Gottes, zunächst auch mit allem zufrieden und glückselig oder vollkommen glücklich. Ja, sie hatten etwas, um zufrieden und glücklich zu sein. Ihr Geist war hell und erkannte leicht alles um sie herum: Der Herr, Gott selbst, war das Licht ihres Geistes, und das allererste, lebensspendendeste Wissen für sie war das Wissen des Herrn, Gott: Ihr Herz war voller Liebe zu Gott und zueinander und gesegnet durch diese Liebe; Gegenstände weltlicher Eitelkeit, zum Beispiel: Reichtum, Ruhm, unnötige weltliche Annehmlichkeiten, Launen, Vergnügungen, die den unsterblichen Geist des Menschen in keiner Weise befriedigen und die Menschen der heutigen Welt sehr beschäftigen, hatten damals nicht den geringsten Platz in ihren reinen Herzen: Frieden und Freude im Heiligen Geist (Römer 14,17), unveränderlich, beständig, wohnten im Herzen unserer Ureltern und mit Frieden und Freude – der Herr Gott selbst. Ihr Wille war heilig: Er strebte danach, sich an Gott, den Herrn, zu binden, er wollte nur das tun, was ihm gefiel. Wie unschuldige Kinder lebten die ersten Menschen von Gott, wurden von Gott getröstet, von Gott geatmet; und der Anfang und das Ende ihrer Gedanken, Wünsche und Taten war der Herr, Gott. Darüber hinaus war der Grund für ihre Glückseligkeit die schönste Welt, die nur durch das allmächtige Wort Gottes geschaffen wurde. Und was fehlte in der Welt – in diesem Werk der Weisheit und Güte Gottes – an geistigen und körperlichen Freuden? – Für die ersten Menschen bereitete der Herr, Gott selbst, absichtlich ein wunderschönes Paradies oder einen Garten vor, der des Herrschers der Erde würdig war, und pflanzte unter vielen schönen und fruchtbaren Bäumen einen Baum des Lebens im Paradies, dessen Früchte die erstaunliche Eigenschaft hatten, Krankheit und Tod zu verhindern, so dass ein Mensch durch den Verzehr dieser Früchte immer gesund und stark sein und niemals körperlich sterben würde. Schließlich wurde die ganze Erde mit allen darauf lebenden Lebewesen der Macht der ersten Menschen übergeben. Von nur einem Baum unter allen Bäumen im Paradies verbot der Herr den Menschen – unter Androhung des Todes –, Früchte zu essen, und er tat dies nur, um ihren Willen in Gehorsam und Güte zu prüfen und zu stärken, ausgestattet mit Freiheit, ihrer Hingabe und Unterwerfung unter Gott. Dieser Baum wurde der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse genannt. Und der Herr, Gott, gebot Adam und sprach: Von jedem Baum im Paradies sollst du Nahrung bringen; aber von dem Baum, von dem du weißt, ob er gut oder böse ist, sollst du keine Speise daraus mitnehmen; aber wenn du eines Tages davon isst, wirst du mit Sicherheit sterben (Gen. 2:16-17). Es scheint, dass die ersten Menschen sich glücklich darüber gefühlt haben sollten, dass sie für alle Gaben Gottes, die ihnen mit solcher Liebe und Großzügigkeit angeboten wurden, ihrem Schöpfer und Wohltäter mindestens einen Gehorsam anbieten konnten, der besser ist als Opfer (1. Sam. 15,22), und dadurch neue und größere Barmherzigkeit Gottes verdienen konnten. Aber weder Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer noch Angst vor dem Tod hielten die ersten Menschen im Gehorsam gegenüber dem Obersten ihres Lebens: Sie zeigten Misstrauen gegenüber Gott, treu und wahrhaftig in seinen Worten, und erwiesen sich als sehr vertrauensvoll gegenüber dem Geschöpf, das von Gott abgefallen war – durch Stolz und Ungehorsam, das heißt gegenüber dem Teufel, dem Vater der Lügen. Der Teufel, der aus dem Himmel geworfen wurde, weil er sich Gott widersetzte, blickte zusammen mit den von ihm empörten niederen Geistern (siehe Dämon.7) neidisch auf die Glückseligkeit der ersten Menschen, die den Engeln in nichts nachstanden. Da er wusste, dass die Menschen vom Herrn frei geschaffen wurden – dass es ihnen möglich war, zum Bösen zu neigen, genauso wie es gefallenen Geistern möglich war, sich vom Guten zum Bösen zu wenden –, dass es dafür besser wäre, ihren Geist und ihr Gewissen geschickt zu verwickeln und zu verdunkeln und sie mit der falschen Vorstellung von einer unvergleichlich höheren Glückseligkeit zu fesseln, als sie sich befanden –, beschloss er, sie zu vernichten. Und so baute ein böser und listiger Geist ein tödliches Netz für unsere Ureltern, das so geschickt vorbereitet war, dass sie es aus Unaufmerksamkeit nicht einmal bemerkten, bis sie darin stecken blieben. Dies ist der Verlauf der Versuchung und der Sündenfall selbst. Der Teufel betrat die Schlange, ein listiges Tier, und mit seiner Zunge begann er seine Rede im Paradies mit Eva, die vom Herrn nicht persönlich das Verbot hörte, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, sondern nur von ihrem Ehemann. Und die Schlange sagte zu der Frau, sagt der heilige Schriftsteller der Genesis: Was hat Gott gesagt: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses (Gen. 3:1)? – Beachten Sie, Brüder: Mit seinen ersten Worten versucht der Teufel, Eva Misstrauen gegenüber Gott einzuflößen, als ob er mit seinen Worten nicht wahr wäre, und Vertrauen in sich selbst zu gewinnen; stellt Gott als einen Groll dar und sich selbst als eine Art Wohltäter, der bereit ist zu dienen. Brüder! Seien Sie immer auf der Hut vor Ihren Gedanken und Ihrem Herzen: Der Teufel beginnt schon jetzt, jeden Menschen in Versuchung zu führen, der versucht, fromm und Gott wohlgefällig zu leben, und besonders in einer Zeit, in der ein Mensch eine fromme Tat vollbringt 67, verleumdet er die Menschen kühn über Gott und versucht auf jede erdenkliche Weise, den Glauben an Ihn aus ihren Herzen zu stehlen (Lukas 8,12). Sogar unser Herr Jesus Christus wurde nach der Taufe vom Geist in die Wüste geführt, um entsprechend seiner Menschlichkeit vom Teufel versucht zu werden; Hier ist der Beweis dafür, dass die Versuchung des Teufels alle Menschen trifft, die eifrig auf die Erfüllung der Gebote Gottes bedacht sind (Matthäus 4,1-11). Hüten Sie sich vor dem Urmörder: Rufen Sie öfter den Herrn Jesus Christus um Hilfe, der den Teufel besiegt und uns starke Waffen gegen ihn gegeben hat: Seinen für Dämonen schrecklichen Namen und das lebensspendende Kreuz. Legen Sie die volle Rüstung Gottes an, damit Sie den List des Teufels standhalten können (Eph. 6,11). Woran erkennt man die Intrigen eines Mörders um eine Person? „An seinen Früchten werdet ihr es erkennen.“ Er kommt wie ein Dieb zu einem Menschen, nur um zu stehlen, zu töten und zu zerstören (Johannes 10:10), d.h. Sie werden die Anwesenheit des Versuchers bei Ihnen am Verlust Ihrer spirituellen Schätze erkennen: spirituellen Frieden, lebendigen, innigen Glauben an Gott, Hoffnung auf ihn und Liebe zu ihm – am Geist der Gotteslästerung, des Murrens, der Ungeduld, am Geist des Stolzes, des Neids, des Hasses und anderer Leidenschaften, an einem unfreiwilligen Zweifel an den unveränderlichen Wahrheiten des Glaubens, der Zerstörung der Seele und so weiter. Achten wir auf weitere Worte in Moses‘ Erzählung über den Fall unserer Ureltern. Zu den Worten des Teufels: Warum hat Gott gesagt: Du sollst nicht von jedem Baum des Paradieses essen? - Darin kann man ein starkes Verlangen sehen, Gott zu verleumden, - Eva antwortete: Von jedem Baum des Paradieses werden wir essen: Von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Paradieses steht, sagte Gott, iss nicht davon, berühre ihn unten, damit du nicht stirbst. Eva, die die erste Lüge des Feindes widerlegt, scheint Folgendes zu sagen: Sie lügen, als ob Gott uns nicht geboten hätte, Früchte von allen Bäumen des Paradieses zu essen: Nein, wir werden von jedem Baum des Paradieses essen, aber Gott, der Herr, hat nur gesagt, dass wir die Früchte nur des Baumes, der in der Mitte des Paradieses steht, nicht essen oder auch nur berühren sollen, damit wir nicht sterben. - Und die Rede der Schlange an die Frau: - Der Teufel führt das heimtückische Gespräch mit der Frau fort und versucht auch, ihr Misstrauen gegenüber Gott einzuflößen: - Du wirst nicht durch den Tod sterben. Denn Gott weiß, wenn du ihm einen Tag entziehst, werden dir die Augen geöffnet und du wirst wie ein Gott sein, der Gut und Böse kennt. Der Verleumder, der Vater aller Lügen, erhebt eine gewagte Verleumdung gegen Gott selbst und verleumdet Ihn, der die Wahrheit ist. Der Herr hat klar gesagt: Du wirst sterben, aber der Teufel sagt: Du wirst nicht sterben; Um außerdem die Angst vor dem Tod zu zerstören, die die ersten Menschen davor warnte, das Gebot zu brechen, verspricht er ihnen anstelle des Todes Leben und göttliche Allwissenheit: Ihr werdet nicht durch den Tod sterben, sagt er, denn Gott weiß, dass, wenn ihr eines Tages von ihm wegnehmt, eure Augen geöffnet werden und ihr wie ein Gott sein werdet, der Gut und Böse kennt. - Was ist mit Eva? Sie lauschte dem Gespräch des bösen Versuchers, der geschickt ein Netz für ihren Stolz legte – anstatt sofort die Ohren von seinen falschen Worten abzuwenden; sie starrte auf die verbotene Frucht: und die Frau sah, wie gut der Baum zum Essen war und wie das Auge sie sehen wollte; sie denkt nicht an das Gebot Gottes, sondern an ihr Vergnügen: Sie blickt bewusst auf das, was sie nicht anschauen sollte – und reizt dadurch den Geschmackssinn; träumt endlich von göttlichem Wissen: Es ist rot zu verstehen. Na und? Ist es wirklich nur gutes, erstrebenswertes und rotes verbotenes Holz? Der geblendete Stolz sah nichts mehr. Eva beugte sich vor dem Versucher und nahm etwas von dem Gift aus seiner Frucht und gab es ihrem Mann und dem Gift bei sich. Die Versuchung ist vorbei: Das Gold ist verfinstert, das gute Silber hat sich verändert (Pl. 4,1), das helle Bild Gottes im Menschen ist verfinstert. Der geistliche Tod nahm zuallererst Besitz von ihnen und verdunkelte das Licht ihres Geistes in ihnen, beraubte sie der Reinheit des Herzens und damit des Friedens und der Freude im Heiligen Geist (Röm 14,17) und schnitt ihnen wie Flügel die besten Sehnsüchte ihrer Seelen ab. Und beiden öffneten sich die Augen, und sie verstanden, als wären die Nazis besha: und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Gürtel. Die Augen der ersten Menschen wurden geöffnet, aber nicht wie Götter, sondern wie sündige, sterbliche, unglückliche Geschöpfe: Sie öffneten sich, um ihr großes Unglück, ihre geistige und körperliche Nacktheit zu sehen. Früher, als Adam und Eva rein und unschuldig waren, bedeckte die Heiligkeit Gottes sie wie mit Kleidung, und zwar besser als jede Kleidung; und sie kannten keine Nacktheit und lebten in göttlicher Reinheit. Als sie sich durch die Sünde von Gott trennten, fielen sie aus seiner göttlichen Gemeinschaft: Dann spürten sie natürlich ihre Nacktheit, das heißt das schmerzhafte Gefühl, der ihnen nahestehenden Kleidung beraubt zu werden – der Heiligkeit, deren Quelle Gott ist. – Wir, Brüder, tragen diese Kleidung der Reinheit, Heiligkeit und guten Taten nicht: Auch wir sind nackt, obwohl wir nicht alle verstehen, dass wir nackt sind; Viele von uns bedecken ihren Körper mit weichen, eleganten und teuren Kleidern. Viele von uns sind stolz darauf und träumen davon, dass sie richtig gekleidet sind, aber sie sind, wie wir alle, nackt: Unsere Seelen sind nackt in den Augen des Herrn, obwohl der Körper anständig bedeckt ist. Du bist nackt, sagt der Herr (Offenbarung 3,17), das heißt, du bist geistig nackt. Lasst uns, Brüder, auf die Kleidung guter Taten achten. Wenn wir sie nicht erwerben, erwartet uns völlige und ewige Dunkelheit (Matthäus 22:11–13). Der Herr zögerte nicht, die Schuldigen bloßzustellen. Und am Mittag hörten Adam und Eva die Stimme Gottes, des Herrn, und gingen ins Paradies. Und Adam und seine Frau versteckten sich vor der Gegenwart Gottes, des Herrn, mitten im Baum des Paradieses. Und Gott der Herr rief Adam und sagte zu ihm: Adam, wo bist du? Wo bist du? Wo bist du gefallen? Und er sagte zu ihm: Adam sagte: Ich hörte die Stimme von dir, wie du ins Paradies gingst, und ich hatte Angst, weil ich nackt war, und ich versteckte mich. Der Herr rief den Schuldigen zur Umkehr auf und sagte, der Grund für seine Nacktheit sei das Essen von der verbotenen Frucht. Aber Adam gab seine Schuld nicht zu, sondern schob die Schuld auf seine Frau und sogar auf Gott. Frau, sagt er, so wie du mit mir gegeben hast, hast du mir vom Baum gegeben, und er ist gestorben; und die Frau wiederum ist gegen die Schlange: Die Schlange hat mich betrogen und wurde vergiftet (Gen. 3:1-13). Das ist die verheerende Folge der Sünde: Sünde macht einen Menschen stolz, anfällig für Lügen und stur. Dies geschah mit den ersten Menschen; das war schon immer so; es existiert jetzt noch. Sowohl Erwachsene als auch Kinder schämen sich oft, die von ihnen begangene Sünde einzugestehen und verweisen entweder auf menschliche Schwäche, auf verschiedene Umstände oder auf andere Menschen. man sieht in der schuldigen Person oft nichts als Stolz und Sturheit; Oft begegnet man solchen Sündern (und wir sind alle Sünder), bei denen weder Demut noch Schuldbewusstsein vor Gott spürbar sind. – Gott bewahre alle vor diesem satanischen Unkraut. Brüder! Wir sind ohne Zweifel alle Sünder, und wenn wir sagen, dass wir keine Imame der Sünde sind, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns (1. Johannes 1:8). In Momenten der Versuchung oder nach dem Sündenfall gibt es für uns nur eine Rettung: Demut, die Anerkennung unserer Schuld vor Gott und aufrichtige Reue für unsere Sünden. Ein stolzer Sünder ist in den Augen Gottes abscheulich und verdient Gottes Gnade nicht; im Gegenteil, er hat Gefallen an den Demütigen und Gott schenkt ihm die Gnade der Rechtfertigung. Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade (Jakobus 4,6). Da Gott gerecht ist und die begangene Sünde das Werk des freien Willens eines Menschen war, der sich vor seinem Schöpfer als unaufmerksam, undankbar und misstrauisch erwies, und da es darüber hinaus aufgrund seiner einfachen Erfüllung sehr einfach war, das Gebot nicht zu brechen: Dann bestimmte Gott eine würdige Strafe für die Ureltern und durch sie für alle Menschen. Eva, die als erste getäuscht wurde, sagte er große Sorgen und Seufzer, Krankheit bei der Geburt von Kindern und Unterwerfung unter ihren Ehemann voraus; Der Herr verfluchte Adam auf der Erde für seine Sünde und sagte übermäßige Arbeit, Sorgen und Sorgen voraus, mit denen ihr tägliches Brot fortan verbunden sein würde, bis sie selbst durch den Tod auf die Erde zurückkehrten, aus der sie erschaffen wurden. Und als Früchte des Baumes des Lebens waren sie nun nicht mehr es wert, gegessen zu werden, und sie würden nur ihr unglückliches Leben und ihr gemeinsames Übel fortsetzen: Dann vertrieb der Herr die ersten Menschen aus dem Paradies der Süßigkeiten, um das Land zu bebauen, und ins Paradies stellte er die Cherubim und eine flammende Waffe, die den Weg zum Baum des Lebens bewachen sollte. So sind nach der Definition des Allmächtigen Arbeit und Leid, Krankheit und Tod zum Los der Menschheit geworden. – Und diese Definition wird, wie wir alle wissen, strikt eingehalten. „Allerdings war der Herr nicht völlig zornig auf uns: Aus seiner barmherzigen Barmherzigkeit ließ er die traurigen Herzen unserer Vorfahren mit der Hoffnung auf den Erlöser zurück, der sie und die Menschheit vor Sünde, Fluch und Tod retten sollte. Dieser Erlöser ist der Sohn Gottes. Da er von einer Jungfrau ohne Ehemann vom Heiligen Geist geboren werden musste, wurde er deshalb der Same der Frau genannt.“ Dieses Mal dauerte unser Gespräch unermesslich. Beeilen wir uns also, indem wir Ihnen eine moralische Lektion aus dem Gesagten erteilen und dem ein Ende setzen. Die ersten Menschen fielen durch die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Stolz in die Sünde (1. Johannes 2,16). Daher die folgende Regel für unser Leben: Gönnen Sie sich auf keinen Fall das sündenliebende Fleisch, denn es ist unser gefährlicher, häuslicher Feind, und – kreuzigen Sie es mit Leidenschaften und Begierden (Gal. 5,24), – schauen Sie nicht mit Begierde auf das, was durch die Gebote Gottes verboten ist, auch wenn es angenehm war, es mit unseren Augen zu sehen, das heißt, es gefiel uns. Erinnern wir uns an die Worte des Erlösers: Wenn das Auge deiner rechten Hand dich zum Fallen bringt, so entferne es und wende dich von dir selbst ab. Wenn du das tust, wird einer von euch durch deine Schläge umkommen, und nicht dein ganzer Körper wird in die feurige Hölle geworfen (Matthäus 5,29), das heißt, beschließe, nicht auf das zu schauen, was dich in Versuchung führt, – oder: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, begeht bereits in seinem Herzen Ehebruch mit ihr (Matthäus 5,29). 5:28). Lieben wir die Demut von ganzem Herzen: Sie ist die Grundlage aller Tugend, und der Herr, Gott, verachtet sie mit Wohlwollen, wie uns die Allerheiligste Jungfrau lehrt: „Der Herr, sagt sie, wird auf die Demut seines Dieners blicken“ (Lukas 1,48), und von ganzem Herzen werden wir jeden Stolz hassen, wie den Teufel des stolzen Satans: Er zerstört alle Tugend und macht den Menschen damit ansteckend, im Gegensatz zu Gott und den Menschen. Von ganzem Herzen werden wir an Gott und an sein heiliges Wort glauben, ebenso an die Kirche, die Hüterin der Wahrheit, und wir werden aus Angst vor dem Tod Angst haben, alles zu glauben, was andere gegen Gott und die Kirche sagen. Amen. Gespräch 15. Über die Erbsünde In mir, das heißt in meinem Fleisch, lebt nichts Gutes (Röm 7,18). In einem früheren Kirchengespräch sagten wir, Brüder, dass die ersten Menschen vor ihrem Schöpfer und Herrn zunächst unschuldig und daher gesegnet waren. Der Herrgott, die Quelle allen Lebens, das Licht jedes Geistes, Frieden und Freude für jedes reine Herz, war immer bei ihnen; hatten ein Zuhause in ihren Herzen; liebte sie und schenkte ihnen unbeschreiblichen Frieden und Freude – und wenn die ersten Menschen für immer in ihrer Unschuld und in ihrer Glückseligkeit geblieben wären, dann wären auch alle Menschen bis dahin unschuldig und glückselig gewesen. Aber Adam und Eva bewahrten, wie wir gesehen haben, ihre Unschuld nicht – sie erfüllten den ihnen vom Schöpfer gegebenen Gehorsam nicht, und indem sie davon träumten, größer zu sein als sie waren, erwiesen sie sich als stolz, selbstsüchtig und untreu und übertraten Gottes Gebot. Und so wie sie sich durch Ungehorsam, Stolz und Misstrauen gegenüber Gott von Ihm entfernten, so entfernte Er sich auch von ihnen. Und was ist das für ein Leben ohne Gott, wenn alles Leben – ob im Himmel oder auf Erden – von Gott kommt und es ohne Gott kein Leben gibt? Deshalb, Brüder, empfanden die ersten Menschen, sobald sie sündigten, Unordnung, Verwirrung, Kummer und Unterdrückung in ihren Seelen: denn nach dem Gesetz der Wahrheit Gottes sind Kummer und Unterdrückung auf jeder Seele eines Menschen, der Böses tut (Römer 2,9): Sie bemerkten plötzlich, dass ihre Seele verfinstert war; ihre Gedanken und Wünsche waren empört; Vorstellungskraft und Erinnerung begannen zu verblassen. Anstelle der früheren Freuden und des Seelenfriedens mussten sie nun die schmerzlichsten Arbeiten und allerlei Nöte ertragen; schließlich drohte ihnen ein schmerzhaftes Alter und danach der Tod. Aber das Schlimmste von allem ist, dass der Teufel, der sich über das Leiden der Menschen tröstet, Macht über sie erlangt hat. Die Elemente selbst, d. h. Luft, Feuer usw., wurden ihnen nach der Sünde feindlich gesinnt; Von da an begannen sie die schädlichen Auswirkungen von Kälte, Hitze, Wind und schlechtem Wetter zu spüren. Die Tiere wurden wild und begannen, die Menschen als ihre Feinde zu betrachten, während die Tiere früher, als die Menschen noch unschuldig waren, den Menschen als ihren König fürchteten. Alles, was nach der Sünde mit den ersten Menschen geschah, musste gewiss geschehen – wie es tatsächlich geschah und jetzt geschieht – und mit allen Menschen, die sich aus ihnen vermehrten: denn alle Menschen waren in Adam, wie die Frucht in einem Samen; – und wie der Samen ist, so ist auch die Frucht, oder – wie der Baum ist, so ist auch die Frucht; - Wie die Wurzel des Baumes, so sind auch die Zweige. Ein böser Baum kann keine guten Früchte hervorbringen (Matthäus 7,18). Neben anderen Folgen der Sünde erlitten die Nachkommen der gefallenen Vorfahren verschiedene Krankheiten, die im Laufe der Zeit vielfältiger und schwerwiegender wurden; – weiter: Die Menschen vergaßen bald, dass sie Brüder waren und hörten auf, einander zu lieben; - nicht nur das: Sie begannen, sich gegenseitig anzugreifen, stolz zu sein, sich zu hassen, zu beneiden, zu täuschen, zu foltern und zu töten. So wurden die Menschen nach der ersten Sünde. – Der sündige Zustand unserer Natur, mit dem und in dem wir geboren werden, wird Erbsünde genannt, und alle ihre schlimmen Folgen für die Menschen sind Folgen der Erbsünde. Wenn Sie, Brüder, eine Geistesschwäche in sich bemerken, ein schlechtes Gefühl in Ihrem Herzen haben oder Herzleiden, körperliche Krankheiten und verschiedene Unglücke erleben: Dann demütigen Sie sich vor dem Urteil der Wahrheit Gottes und geben Sie sich selbst die Schuld an allem oder an der Sünde, die alle Probleme auf der Welt verursacht hat, und hassen Sie dieses größte Übel mit der ganzen Kraft Ihrer Seele. Die Folgen der Erbsünde sind Tränen wert, insbesondere weil das menschliche Fleisch über die Seele siegte, was nicht hätte der Fall sein dürfen; das Beste wurde dem Schlimmsten untergeordnet; Das Fleisch begann, die Seele zu aller Sünde zu neigen, und die Seele – der göttliche Atem – begann, anstatt das Fleisch zu beherrschen, selbst in Übereinstimmung mit den sündigen Wünschen des Fleisches zu leben. Zwar blieb in der Seele die Erkenntnis Gottes, das Verlangen nach Ihm, das Verlangen, sich mit Ihm zu vereinen, aber das alles war schwach; Darüber hinaus versuchte das Fleisch so schnell wie möglich zu ertrinken und einzuschläfern: Dadurch verdorben alle Menschen extrem schnell – so sehr, dass es notwendig war, sie mit Flutwasser vom Erdboden zu waschen. Gott sprach über das vorsintflutliche Volk: „Mein Geist wird nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch“ (Gen 6,3). Aber das Böse des Fleisches oder der fleischlichen Menschen wurde durch die Flut nicht zerstört, sondern nur geschwächt und breitete sich daher nach der Flut schnell aus. Um das sündige Fleisch der Seele unterzuordnen, damit die Seele die Begierden des Fleisches nicht erfüllt, muss ein Mensch hart arbeiten: - Sein ganzes Leben lang muss er den unvermeidlichen Kampf zwischen Fleisch und Geist ertragen. Wenn ein Christ versucht, sein Leben in ein besseres zu verwandeln, wird er sofort bemerken, dass das Fleisch den Geist begehrt und der Geist das Fleisch begehrt (Gal. 5,17) – dass das Fleisch den Geist unterwerfen will und der Geist das Fleisch; Das Fleisch möchte stolz und verherrlicht sein, der Geist hingegen möchte sich demütigen. Das Fleisch möchte wütend sein, wütend sein, sich streiten, sich in Taten oder Worten rächen, aber der Geist möchte dies nicht; im Gegenteil, er möchte alles in Sanftmut vergeben; Das Fleisch möchte sich in solchen Dingen suhlen, von denen es beschämend wäre, überhaupt darüber zu reden; aber der Geist eliminiert sie und will nur Keuschheit; Das Fleisch möchte heucheln, schmeicheln, lügen, betrügen, täuschen und heuchlerisch sein, aber der Geist hasst dies und möchte nur die Wahrheit sagen und einfach handeln, ohne List und Heuchelei; das Fleisch möchte einen Menschen hassen, aber der Geist möchte jeden Menschen lieben; das Fleisch möchte im Müßiggang leben, faul sein, aber der Geist duldet dies nicht; im Gegenteil, er sucht Übung in gesegneter Arbeit; Das Fleisch sucht Karneval und Feste, aber der Geist ist davon angewidert und möchte entweder gemäßigt leben oder fasten; das Fleisch möchte Ehre, Ruhm und Reichtum in dieser Welt suchen; aber der Geist verachtet dies alles und strebt nur nach ewigen Segnungen 68; Das Fleisch flieht vor dem Gebet oder dem Gespräch mit Gott, aber der Geist möchte nur vom Gebet leben. Das Fleisch strebt danach, den Glauben an alles Himmlische zu zerstören und nur von irdischen Dingen zu leben, während der Geist seine ganze Freude in die Betrachtung des Himmlischen und Unsichtbaren legt. So ist der Kampf zwischen Fleisch und Geist, so ist der Widerspruch in uns selbst: Einer in uns will das eine und der andere will das andere. Und dieser Kampf entsteht in uns als Folge der Erbsünde. Jeder, sogar große Heilige, bemerkte an sich diesen seltsamen Kampf zwischen Fleisch und Geist. So sagt der heilige Apostel Paulus über sich selbst: Weil ich nicht in mir, das heißt in meinem Fleisch, lebe, was gut ist: denn ich strebe danach, das zu tun, was ich will, aber ich finde es nicht, Gutes zu tun. Ich tue es nicht, weil ich das Gute will, sondern wenn ich das Böse nicht will, tue ich es. Auch wenn ich es nicht will, mache ich das; Das tue nicht mehr ich, sondern die Sünde lebt in mir (Röm 7,18–20). Der heilige Theologe Gregor spricht über diesen seltsamen Widerspruch in sich selbst: „Ich ertrage die unaufhörliche Angst vor dem Krieg zwischen einander verfeindetem Fleisch und Seele: Ich bin das Ebenbild Gottes und werde in die Sündhaftigkeit hineingezogen; das Schlimmste in mir widersetzt sich zu Unrecht dem Besten; oder ich laufe vor den Sünden davon und widersetze mich ihnen, aber nicht ohne Schwierigkeiten, nach vielen Kämpfen und nur mit himmlischer Hilfe.“ Denn es sind zwei, als ob es zwei Geister in mir gäbe: der eine ist gut, und er folgt allem, was schön ist; und der andere ist der Schlimmste und folgt dem Bösen; ein Geist geht zum Licht und ist bereit, sich Christus zu unterwerfen; und der andere Geist – Fleisch und Blut – wird in die Dunkelheit hineingezogen und willigt ein, sich der Gefangenschaft des Teufels zu ergeben; oder man genießt irdische Dinge, sucht das Nützliche für sich selbst nicht im Dauerhaften, sondern im Vergänglichen, liebt Feste, Streit, belastende Sättigung, die Scham dunkler Taten und Täuschungen, folgt dem breiten Weg und vergnügt sich, von einem undurchdringlichen Dunst der Unvernunft bedeckt, mit seiner eigenen Zerstörung; und der andere bewundert das Himmlische und Erhoffte als wirklich; allein auf Gott setzt er die Hoffnung auf Leben; aber hier, verschiedenen Zufällen unterworfen, betrachtet er alles als wertlosen Rauch; liebt Armut, Arbeit und gute Sorgen und folgt dem schmalen Lebensweg“ 69. Warum haben wir das alles über die Erbsünde und ihre Folgen für uns gesagt? Warum haben wir diese Infektion bei Menschen angezeigt? Warum haben sie diese seit langem bestehende Krankheit der Menschheit ans Licht gebracht, die sie belastet und unterdrückt, für deren Heilung die Menschen jedoch keine eigenen Mittel hatten und haben? - Um zu zeigen, dass für die Menschen in ihrer sündigen Verderbtheit und in ihrer Distanz zu Gott göttliche Hilfe notwendig war – wie sie jetzt notwendig ist; – Sie brauchten, wie jetzt, einen göttlichen Erlöser, ohne den sie unwiderruflich und für immer in ihren Sünden umgekommen wären. Der allgute Gott versprach diesen Erlöser den ersten Menschen kurz nach ihrer Sünde und bereitete die Menschheit nach und nach darauf vor, ihn zu empfangen, wie wir später sehen werden, durch Prototypen und Prophezeiungen, und sandte ihn schließlich tatsächlich in die Welt. Durch den Glauben an diesen göttlichen Erlöser wurden die Menschen lange vor seinem Kommen gerettet, genauso wie sie nach seinem Kommen gerettet wurden und werden. Dieser Retter der ganzen Welt, der Sohn Gottes, der Gottmensch Jesus Christus, erfüllte für uns allen Gehorsam gegenüber Gott, war gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz (Phil. 2,8) und indem er den Menschen rettende Regeln gab, zeigte er sich in seinem Leben als Vorbild für unser Leben und gab uns alle göttlichen Kräfte, einschließlich Leben und Frömmigkeit (2. Pet. 1,3), damit wir mit seiner Gnade unsere Leidenschaften und schlechten Gewohnheiten überwinden können und Neigungen. Mit seinem reinsten Blut, das für uns vergossen und jetzt auf den Altären christlicher Kirchen dargebracht wurde, erneuerte und erneuert er unsere durch die Sünde verdorbene Natur, so dass jeder, der in Christus ist, eine neue Schöpfung ist (2. Korinther 5,17), das heißt, ein wahrer Christ wird ein völlig neuer Mensch, heilig, Gott wohlgefällig. Wir, Brüder, werden Christen genannt; aber das ist es, was der Apostel über wahre Christen sagt: Sie gehören Christus und haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt (Gal. 5,24). Kreuzigen wir unser Fleisch mit Leidenschaften und Begierden? Befriedigen wir sie nicht in allem? - Ah! Wir sind in allem zufrieden: Wir leben sorglos und nutzen nicht oder nur sehr wenig von den Wohltaten, die uns im Wort Gottes und in den Sakramenten des Glaubens täglich so bereitwillig für unser Heil angeboten werden. Brüder! Die ewige Erlösung ist wünschenswert und unbezahlbar; und die ewige Zerstörung ist schrecklich. Aber es ist unmöglich, gerettet zu werden, ohne sich gegen fleischliche Begierden zu wappnen, da man Christen nur im Namen und nicht in der Tat ist. Nachdem wir also den Herrn Jesus Christus, unseren Helfer, unseren allmächtigen Retter, um Hilfe gerufen haben, lasst uns der Sünde widerstehen, lasst uns das Fleisch nicht durch Wollust erfreuen (Röm. 13,14) und lasst uns beginnen, in einem neuen Leben zu wandeln (Röm. 6,4). Amen. Gespräch 16. Über Gott – den Versorger der Welt Er selbst überwacht alles unter dem Himmel ... Der Herr blickt auf die Menschen (Hiob 28,24; Sach 9,1). Wir wissen, Brüder, wie diese sichtbare Welt und die unsichtbare Welt, zu der die Engel gehören, geschaffen wurden; wie der Mensch neben anderen Geschöpfen der sichtbaren Welt erschien; wie er zunächst sündlos und gesegnet war und wie er später sündigte und in diesem flüchtigen Leben verschiedene Unglücke erlitt, insbesondere Leidenschaften, Sorgen, Krankheiten und den Tod. Wir wissen, dass Gott alles aus dem Nichts erschaffen hat: Alles, was oben ist, ist im Himmel, und alles, was unten ist, ist auf der Erde; Wir wissen, dass der göttliche Herr die lichtähnlichen Wesen der himmlischen Heere auch aus dem Nichtsein, das heißt aus dem Nichts, ins Leben gerufen hat. Gottes Welt ist riesig und grenzenlos! Aber egal wie groß er ist, egal wie grenzenlos er scheinbar ist, für den Herrn ist er auch jetzt, wo er bereits existiert, nichts weiter als ein Wächter in großer Herrlichkeit oder wie ein Tropfen Morgentau, der auf die Erde fällt (Weish. 11:23). Und es existiert nur, weil es der Wille Gottes, des Schöpfers, ist; weil Er für seine Schöpfung sorgt. Du hast alle Dinge erschaffen, sagt die Offenbarung des Heiligen Apostels Johannes des Theologen, und durch Deinen Willen wurden sie erschaffen (Offenbarung 4,11). Damit also, Brüder, die aus dem Nichts erschaffenen Geschöpfe das sein können, wozu Gott sie erschaffen hat, ist es notwendig, dass Er für sie sorgt, das heißt, ihr Leben und die Kraft, die Er ihnen gegeben hat, bewahrt, sie zu einem guten Ziel führt, damit Er jedem Guten hilft und das Böse, das in vernünftigen Geschöpfen auftritt, stoppt oder korrigiert, indem er sich vom Guten entfernt und sie in gute Konsequenzen umwandelt 71 . Mit einem Wort: damit er seine Schöpfung mit seiner Weisheit, Allmacht und Güte keinen Augenblick im Stich ließe. Gottes Vorsehung für die Welt ist ebenso notwendig wie eine gesunde Seele für den Körper: Während die Seele im Körper ist, ist der Körper lebendig und schön; alles in ihm ist harmonisch, in Ordnung: aber sobald die Seele den Körper verlässt, wird der Körper tot, hässlich: all seine Harmonie, seine Schönheit verschwindet; alles darin (der Körper) wird zerstört und verfällt; So ist es auch mit der Welt: Solange Gott für sie sorgt, solange der Geist Gottes sie belebt, gibt es Leben, Schönheit, Ordnung in allem, im Kleinen und Großen: in der Bewegung der Lichter und in der Bewegung der Säfte des Grashalms; aber sobald der Herr Seinen Geist von der Welt nimmt, wird alles Leben, all seine Schönheit verschwinden: Ich werde Dein Angesicht abwenden, sie werden rebellieren, ihren Geist nehmen, und sie werden verschwinden und zu ihrem Staub zurückkehren. Du sollst deinem Geist folgen, und sie werden erschaffen und das Antlitz der Erde erneuern (Psalm 103,29-30). So, Brüder, sorgt der Herr ständig und mit Liebe für den Frieden. „Liebe alles, was existiert“, sagt der weise Salomo, „und verachte nichts, was du getan hast; niedriger als zu hassen, was du getan hast. Wie wäre etwas geblieben, wenn Du es nicht gewollt hättest? Oder wäre es erhalten geblieben, wenn es nicht nach Dir benannt worden wäre? Erbarme dich aller Dinge, so wie es deinem Wesen entspricht, o Meister der Seele (Weisheit 11,25–27)! Der heilige und gerechte Hiob sagt, dass Gott selbst über alles unter dem Himmel wacht, er weiß alles, was auf der Erde ist (Hiob 28:24). Auch die Heilige Schrift sagt, dass Gott für jeden sorgt (Weish. 12:13). Und wie kann der allgütige Schöpfer nicht für seine Schöpfung sorgen? Und die Menschen tun ihr Bestes, um für die Erziehung und Gesundheit ihrer Kinder zu sorgen; und unter den Tieren sehen wir die liebevollste Sorge um die Erhaltung ihrer Kinder. Wenn die Geschöpfe so sehr um ihre Generation besorgt sind, wird Gott dann seine Geschöpfe ohne Vorsehung lassen? Wem stehen sie näher und freundlicher gegenüber, wenn nicht Ihm? „Wie kann“, sagt ein Lehrer der Kirche, „der, der sie gemäß der Fülle seiner Güte geschaffen hat, sich nicht um seine Schöpfung kümmern“ 72? Wir werden hier nicht darüber sprechen, wie Gott für die Engel sorgt. Diese Vorsehung des Herrn über die ihm am nächsten stehenden Geschöpfe ist geheimnisvoll und uns wenig bekannt. Heißt das, wenn die Engel für immer im Guten verankert waren und nicht länger Böses tun können, dann hat Gott der Herr sie bewahrt und hält sie aus Liebe zu Ihm unnachgiebig zum Bösen 73 . Verweilen wir nicht bei der Tatsache, dass Gott für die sichtbare Welt sorgt. Diese Branche ist offensichtlich. Wir sehen zum Beispiel, dass die Sonne jeden Tag aufgeht und nach der Dunkelheit der Nacht die Erde mit dem hellsten Licht erleuchtet, dann ihr Licht verbirgt und wegnimmt und sozusagen den Mond und die Sterne an seine Stelle schickt und dann wieder aufgeht: und das genügt uns, um die Vorsehung Gottes über die Welt zu erkennen; In der Bewegung der Himmelskörper ist der Finger des Allmächtigen offensichtlich. Deshalb kann man jedes Mal, wenn man die Sonne oder andere Lichter betrachtet, freudig und mit einem Gefühl der Dankbarkeit sagen: „Wahrlich, der allgute Gott sorgt für die Welt. Er ist es, der allgute, dessen Sonne scheint über die Bösen und über die Guten“ (Matthäus 5,45). Wir sehen, dass das Feuer scheint, wärmt und brennt; Brot nährt, Wasser gibt zu trinken und löscht den Durst; die Luft erfrischt und belebt; Die Erde bringt Pflanzen hervor und Tiere vermehren sich: Und das genügt uns zu sagen: Der allgute Gott sorgt wirklich für die Welt. Wie könnten sonst die so klug zusammengesetzten Elemente nicht in ihre Einzelteile zerfallen? Wie könnten sie handeln, wenn der allweise Schöpfer der Welt sie nicht in ihrer Zusammensetzung unterstützte und sie nicht in Ordnung hielt? Wie könnten Tiere, die an sich unvernünftig und bedeutungslos sind, oder rationale Tiere – wie Menschen – leben, wachsen und sich vermehren? Darüber hinaus betrachten wir das großartige Schauspiel der Vegetation und sehen, wie viele verschiedene Arten von Gräsern und Blumen auf der Erdoberfläche entstehen und sich dann bilden. So wie Bäume mit grünen Blättern und andere mit Früchten bedeckt sind, haben wir den besten Grund zu behaupten: „Ja, es gibt Gottes Vorsehung.“ Pflanzen offenbaren eine unsichtbare, weise Macht, die die allerletzte Blume auf die gleiche Weise kleidet, wie Salomo, der reichste und weiseste aller Könige, sich nicht in all seiner Pracht kleidete. Diese Kraft ist genau der Geist Gottes, der Leben spendende. So kleidet sich Gott (Matthäus 6,30). Gottes Vorsehung für die materielle Welt ist also offensichtlich. Sprechen wir über Gottes Vorsehung, die uns am nächsten ist: über Gottes Vorsehung für die Menschen, und sagen wir, dass der Herr, Gott, für Königreiche und Völker sorgt. Stellen Sie sich vor, Brüder, irgendeinen Staat oder Besitz mit seinen Autoritäten. Wie viele Autoritäten gibt es darin, vom Souverän bis zur letzten Macht! Und wissen Sie, wie notwendig jede Macht, auch die unterste, in der Gesellschaft ist? So notwendig, dass es nicht zerstört werden kann, ohne der Gesellschaft, in der es installiert ist, Schaden zuzufügen. Autoritäten, Brüder, halten wie Bande in Gebäuden das gesellschaftliche Leben zusammen: Ohne sie werden Gesellschaften unweigerlich scheitern. Wer hat diese Kräfte in Gesellschaften erfunden? Wer hat sie installiert? Der Herrgott selbst hat es gegründet. Es gibt keine Autorität außer von Gott, sagt der Apostel, aber die wirklichen Autoritäten wurden von Gott geschaffen (Röm 13,1). Sie sehen, Brüder, wie Gott für Königreiche und Nationen sorgt, wie er eine Vielzahl von Menschen mit Autoritäten, insbesondere mit autokratischer, königlicher Autorität, weise zu einem Ganzen verband und festigte. Deshalb widersetzt sich jeder dem Befehl Gottes, der sich der Autorität widersetzt. Auf die gleiche Weise widersetzen Sie sich den Autoritäten, heißt es, Sie widersetzen sich Gottes Gebot (Röm. 13:2). Zusätzlich zu den verschiedenen oben festgelegten Autoritäten sorgt Gott für die Menschen durch das Gewissen jedes Einzelnen. Das Gewissen ist unser ungeheuchelter Richter: Es überwacht sorgfältig unsere Gedanken und Wünsche, Worte und Taten: Nichts kann sich vor ihm verstecken; Und wer sie nicht zwingt, wer ihr gehorcht, den führt sie vollkommen und belohnt oder bestraft ihn für jeden guten oder schlechten Gedanken, Wunsch, jedes Wort oder jede Tat. Die gesamte Heilige Schrift dient als Beweis dafür, dass Gott für die Menschen sorgt. Wer es mit Aufmerksamkeit und Überlegung liest, kommt nicht umhin, darin zu bemerken, dass Gott ständig für die Menschheit sorgt und der unsterbliche König, Richter und Vater der Menschheit ist, der ihr Schicksal nach seinen weisen, guten und unerforschlichen Gesetzen regiert. Aber wie, werden einige fragen, können wir das sogenannte zufällige Unglück erklären, das Menschen widerfährt, wenn es wahr ist, dass die allgütige Vorsehung die Menschen kontrolliert? Und sie dienen, Brüder, als Beweis dafür, dass der himmlische Vater sich um uns und insbesondere um unser ewiges Schicksal kümmert. Nehmen wir zum Beispiel an, dass aus scheinbar unbedeutenden Gründen ein Feuer ausbricht und eine ganze Stadt zerstört; oder – aus denselben unbedeutenden Gründen, zum Beispiel aus dem geringsten Versehen – geht ein riesiges Schiff mit vielen Menschen in den Wellen des Meeres zugrunde; oder Menschen zerstören sich – manchmal aufgrund der blinden Leidenschaft einer Person – wie Tiere gegenseitig im Bürgerkrieg oder in Kriegen mit anderen Völkern. Kurzsichtige Menschen, Menschen mit geringem Glauben, die durch solche scheinbaren Zufälle verführt werden, sagen: „Wo ist hier die Vorsehung? Das ist ein blinder Fall.“ Nein, und hier, Brüder, sagten wir, ist die weise Vorsehung verborgen. Einmal in Jerusalem, während des irdischen Lebens des Herrn, des Erlösers, stürzte ein Turm ein und zerschmetterte bei seinem Sturz achtzehn Menschen; und zu einer anderen Zeit tötete der römische Statthalter in Judäa, Pilatus, voller Zorn viele Galiläer und vermischte ihr Blut mit ihren Opfern. Ist das ein Zufall? Nein, nicht zufällig; All dies geschah mit dem Wissen und der Erlaubnis der Vorsehung Gottes. Der Herr fragte seine Zuhörer nach diesen beiden unglücklichen Ereignissen, als sie ihm davon erzählten: Glauben Sie, dass diese Galiläer mehr Sünder sind als alle Galiläer, als würden sie fasten? Oder waren sie achtzehn, und die Säule von Siloam fiel auf sie und schlug sie. Glaubst du, dass sie mehr schulden als alle, die in Jerusalem leben? Und er selbst gab die folgende Antwort: „Ich sage euch auch nicht, aber wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen“ (Lukas 13,2-5), das heißt: Nein, diese Unglücklichen waren vor Gott nicht mehr Sünder als alle, die in diesen Städten lebten: sondern die weise und allgütige Vorsehung ließ sie leibhaftig sterben, sowohl für ihre Sünden als auch um sie zu reinigen und um die Lebenden zu ermahnen, damit sie ihre Sünden bereuen Sünden und ändern ihre Wege. Leben, von nachlässig bis vorsichtig 74. Wenn Sie also, Brüder, von unglücklichen Vorfällen mit Menschen hören und sie selbst sehen, müssen Sie unbedingt die gesagten Worte des Erretters im Auge behalten und diese Vorfälle als das Werk der Vorsehung Gottes für die Errettung der Menschen akzeptieren. Eine öffentliche Katastrophe ist eine Ermahnung für das Volk, und wehe dem Volk, das dadurch nicht ermahnt wird. Brüder! Der Herr bestraft uns liebevoll. Wird er, nachdem er unsere Vorfahren für ihre Sünden mit Kummer, Krankheiten und dem Tod bestraft hat, nicht Kummer, Krankheiten und andere verschiedene Mittel nutzen, um unsere sündigen Seelen zu ermahnen und zu reinigen, die den Körper töten, die Seele aber nicht töten können (Matthäus 10,28), sondern sie mit dem Leiden selbst von Sünden heilen? Zweifellos wird er es nutzen, wenn sich dies als notwendig erweisen sollte. Sehen wir also zum Beispiel schwere und langanhaltende Krankheiten bei Menschen, die manchmal Jahrzehnte andauern, Beispiele dafür sehen wir im Evangelium, und schon jetzt bemerken wir: Danken wir der Vorsehung Gottes, die die Seele von Sünden mit körperlicher Krankheit und geistigem Kummer reinigt, um sie der unvergänglichen und ewigen Segnungen des Himmelreichs würdig zu machen. Krankheiten werden von Gott für Sünden geschickt. „Siehe, du bist gesund“, sagt der Erretter zum geheilten Gelähmten, „er sündige nicht, damit ihm nicht noch Schlimmeres widerfahre (Johannes 5:14). Wenn wir den plötzlichen gewaltsamen Tod von Menschen sehen, lasst es uns verstehen und uns sagen: Das ist Gott, der uns eine Lektion erteilt – sorgfältig, in Tugend, im Gedenken an den Tod und das schreckliche Gericht Gottes zu leben.“ Ob irgendwo ein blutiger Krieg tobt, sagen wir uns: Es ist klar, dass die Sünden der Menschen zu groß geworden sind und Gott mit Krieg straft und die Menschen ermahnt, sich dem Glauben und der Frömmigkeit zuzuwenden. Kriege waren schon immer (neben anderen Mitteln) das Mittel des Herrn, um die Sünden der Menschen zu bestrafen und sie zu ermahnen 75 . Wenn Sie Unglück sehen, das Menschen widerfährt, müssen Sie sich im Allgemeinen daran erinnern, dass das größte und einzig schreckliche Unglück die Sünde ist und dass alle anderen Unglücke entweder dazu dienen, die Sünde zu reinigen oder die Sünde würdig zu bestrafen und Menschen zu ermahnen, die Unglück sehen oder davon hören. Wenn hier manchmal große Sünder nicht bestraft werden und glücklich und unbeschwert leben, dann sollte man daraus nicht den Schluss ziehen, dass Gott nicht für die Menschen sorgt oder nicht für alle gleichermaßen sorgt. Gott bestraft solche Menschen nicht hier, um sie dort zu bestrafen – in einem anderen Leben. Wir müssen uns immer daran erinnern, dass es für jeden Menschen zwei Leben gibt: das eine ist das gegenwärtige und das andere das Leben des zukünftigen Jahrhunderts, von dem im Glaubensbekenntnis die Rede ist. Wenn jemand hier nicht für seine Sünden bestraft wird, wird er dort bestraft: Ein anderer leidet hier unter Nöten, Sorgen und Krankheiten, aber dort wird er Glückseligkeit genießen. All dies lässt sich an dem reichen Mann und Lazarus erkennen, die im Heiligen Evangelium erwähnt werden: Man war hartherzig und hatte hier den ganzen Tag Spaß; und der andere war gerecht und krank und lag vor dem Tor des reichen Mannes, übersät mit eitrigen Wunden. Aber der erste von ihnen wurde nach dem Tod zur Qual geschickt – wegen Nachlässigkeit gegenüber seiner Seele und wegen Unaufmerksamkeit gegenüber dem Kranken, der immer vor seinen Augen war; und letzterer wurde wegen des Leidens, das er hier erlitten hatte, nach dem Tod von den Engeln in Abrahams Schoß getragen – in das Himmelreich (Lukas 16:19-31). Also, Brüder, mit zweifelsfreiem Glauben an die göttliche Vorsehung für uns, lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, dem Gott des Erlösers, übergeben und ihn überlassen, uns durch die ihm bekannten Schicksale zu retten, ohne jedoch selbst untätig zu bleiben. Amen. Gespräch 17. Über die Erlösung der Menschheit und ihre Vorbereitung darauf ... Wir reden ... so wie die Propheten sagten, dass Mose kommen würde (Apostelgeschichte 26:22) Und jetzt, Brüder, werden wir über die Vorsehung Gottes sprechen, aber nicht über die allgemeine Vorsehung, sondern über die besondere, außergewöhnliche 76 . Wir haben zuvor gesagt, dass Gott, der die ganze Welt aus dem Nichts erschaffen hat, sich seit ihrer Entstehung bis heute um sie gekümmert hat, von der Höhe seines heiligen Throns aus über sie gewacht hat, sie bewahrt und mit seinem allmächtigen Wort unterstützt hat, weshalb er der Allmächtige genannt wird; dass, angefangen bei Seraphim, dem Geist, der Gott am nächsten steht, bis zum Grashalm alles seine Vorsehung oder Fürsorge genießt. Jetzt werden wir über die Vorsehung sprechen, die der Herr für die verlorene Menschheit hat, über die Erlösung seiner intelligenten Schafe: weil er als ewige Liebe nicht den Tod der Sünder will, sondern dass sie sich umkehren und am Leben bleiben (Hes 33,11). Was ist Gottes besondere Vorsehung für uns? „So liebe Gott die Welt“, sagt der Herr Jesus Christus, „denn er hat auch seinen eingeborenen Sohn zu essen gegeben, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,16), das heißt, Gottes besondere Vorsehung für den Menschen besteht darin, ihn durch das Leiden und Sterben des Sohnes Gottes von der ewigen Vernichtung zu erlösen, für uns für den Menschen und für unser Heil, der vom Himmel herabgekommen ist.“ Bevor Gott im Fleisch auf Erden erschien, der Sohn Gottes, um mit den Menschen zu leben und ihnen die Erkenntnis Gottes und ein heiliges, gottgefälliges Leben zu lehren, um für sie zu leiden und zu sterben, verging viel Zeit, viele Jahrhunderte. Warum ist das so? Da die Menschen aus freien Stücken von Gott abfielen und vom Weg abkamen, war es notwendig, ihnen Zeit zu geben, den ganzen Schaden des Eigenwillens und der Sünde zu erleben; Es war notwendig, sie aus Erfahrung wissen zu lassen, wie falsch die Worte des Teufels sind: Ihr werdet sein wie die Götter (Gen 3,5); Es war notwendig, ihnen Zeit zu geben, ihre Ohnmacht im Kampf gegen die Sünde zu erleben, damit sie selbst angesichts der Vergeblichkeit ihrer Bemühungen von ganzem Herzen himmlische Hilfe wünschen konnten. Deshalb hat der himmlische Vater die Herabkunft seines Sohnes auf die Erde um mehrere tausend Jahre nach dem Fall des ersten Volkes verschoben. Und zu dieser Zeit sahen und erlebten die Menschen jedes Übel und jedes Unglück, das die Sünde, der Mörder, der Teufel, der böse menschliche Wille oder der gerechte Zorn Gottes hervorrufen konnten, so dass am Ende alle Menschen anfingen, Hilfe von oben zu begehren und zu erwarten – jeder lernte aus Erfahrung, dass es böse und bitter ist, Gott zu verlassen (Jer. 2,19). Also, Brüder, ohne Gott oder fern von Gott ist das Leben für einen Menschen hart. Dies ist nicht einmal Leben, sondern eine Art Geist des Lebens oder vielmehr des Todes. Wie das geschieht, muss nicht erklärt werden: Jeder, der sich von Gott entfernt, erlebt den geistlichen Tod und weiß, dass es sehr schwer ist. Welche Seele eines Menschen, der Böses tut, hat nicht Kummer und Bedrängnis erlebt (Römer 2,9)? Als das Böse in der Menschheit seinen Höhepunkt erreichte, als die Menschen ihre Ohnmacht zum Guten erlebten, sahen sie alles klar und verspürten das Bedürfnis nach einem himmlischen Erlöser von der Sünde; Als auch die Qualen des Feindes des Menschengeschlechts – des Teufels – ein extremes Ausmaß erreichten, kam die Erfüllung der Zeiten, und Gott der Vater sandte seinen eingeborenen Sohn, in dem er auch die Augenlider schuf (Hebräer 1,2), und Er, der Barmherzige, der es nicht dulden musste, die Menschengeschlecht vom Teufel gequält zu sehen 77, kam zu uns auf die Erde, um uns zu retten und die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3,8). In der Zwischenzeit, lange bevor der Erretter auf die Erde kam, bereitete Gott die Menschen nach und nach darauf vor, diesen göttlichen Boten mit seinen Offenbarungen und Prophezeiungen über ihn sowie Prototypen oder vorläufigen Ähnlichkeiten dessen, was der Sohn Gottes für die Erlösung der Menschen tun musste, anzunehmen. Dies liegt daran, dass Prophezeiungen und Vorahnungen den Menschen Glauben und Hoffnung auf den zukünftigen Erlöser einflößten und, da sie ausschließlich das Werk Gottes sind, aufmerksamen und wohlmeinenden Menschen unwiderlegbar die Göttlichkeit unseres Erlösers, auf den sie sich beziehen, bescheinigen und dies auch weiterhin tun. Wäre Er plötzlich gekommen, ohne dass es den Menschen zuvor angezeigt worden wäre, hätten die Menschen Ihm nicht geglaubt, dass Er der Sohn Gottes sei, trotz Seiner Wunder, da es viele Menschen gab, die durch die Kraft Gottes Wunder vollbrachten. Ja, und es kommt unter den Menschen vor, dass, wenn ein König oder ein Königssohn Städte oder andere Orte im Staat besuchen möchte, das Volk im Voraus darüber informiert wird, damit es sich auf sein Treffen vorbereitet und ihn ordnungsgemäß empfängt. So wurde es hier gemacht. Das Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde wurde vor langer Zeit auf der Erde angekündigt, was bei keinem der Propheten oder anderen Heiligen des Alten Testaments geschehen ist: eine Ehre, die nur dem König aller Dinge gebührt – Gott! Schon dem Urvater Adam, nachdem er gesündigt hatte, sagte Gott ihm zum Trost, dass der Same der Frau, das heißt der Gottmensch, der aus der Allerheiligsten Jungfrau und dem Heiligen Geist geboren werden würde, den Kopf der Schlange auslöschen oder zertreten würde (Gen. 3,15), des Verführers der Menschen, des Teufels, der durch die Schlange handelte. Dann, nach der Sintflut, wurde Abraham von Gott gesagt, dass sein großer, verheißener Nachkomme der Autor himmlischer Segnungen für alle Nationen der Erde sein würde (1. Mose 22:18); dann wurden auch Isaak, der Sohn (Gen. 26:4), und Jakob, der Enkel Abrahams (Gen. 28:14), bestätigt; und in verschiedenen Riten des jüdischen Glaubens oder bei bestimmten Ereignissen mit dem jüdischen Volk und mit seinen Einzelpersonen über mehrere tausend Jahre hinweg hat Gott sehr viele Umstände der Geburt, des Lebens, des Leidens und des Todes des Sohnes Gottes für die Sünden der Menschen bestimmt, während der Heilige Geist auch mehrere Jahrhunderte lang über die Geburt, das Leben, die Lehre, die Wunder, seinen Tod für die Sünden der Welt und vieles mehr vorhergesagt hat. Um den Menschen zum Beispiel zunächst zu zeigen, dass das Feuer der Göttlichkeit Christi unverbrannt im Schoß der Gottesmutter getragen wurde, wurde dem Propheten Moses ein Busch gezeigt, der mit Feuer brannte und nicht ausbrannte (2. Mose 3,2); auf die gleiche Weise blieben drei Jugendliche in einer babylonischen oder chaldäischen Höhle inmitten einer schrecklichen Flamme unversehrt (Dan.3). Genau dies wird durch den Kirchenhymnus während der Nachtwache an Sonntagen oder an den Festen der Theotokos erklärt: Die frommen Jugendlichen in der Höhle retteten die Geburt der Theotokos, die damals gegründet wurde und jetzt in Kraft ist (Gesang 8). Um das Leiden am Kreuz für uns und den Tod unseres sündenlosen Erlösers Jesus Christus im Voraus zu veranschaulichen, wurde den Juden in Erinnerung an ihre Befreiung von der Arbeit Ägyptens befohlen, die Unbefleckte jedes Jahr am Pessachfest zu schlachten, d. h. ohne Mängel des Lammes und iss es mit ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern (Ex. 12); Um den dreitägigen Aufenthalt des Körpers des Herrn, des Erlösers, im Grab vorab zu zeigen, blieb Jona, der Prophet, gemäß Gottes Fügung drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals (Lukas 11:29–30); und um den Menschen den Glauben an das reinigende Blut des Sündenlosen einzuflößen, verwendeten die Juden nach dem Willen des Lammes Gottes Jesus Christus, das für alle geschlachtet wurde, ständig das Blut von Ziegen und Kälbern, um Menschen und Dinge zu besprengen und zu reinigen (Hebräer 9,12–15); Damit sich die Menschen zunächst an den Glauben an die Erlösung und das Leiden am Kreuz des zukünftigen Erlösers gewöhnen konnten, wurde das Ebenbild des am Kreuz hängenden Erlösers in der von Moses hochgehobenen Kupferschlange gezeigt, damit die von Schlangen gebissenen Juden in der arabischen Wüste beim Anblick dieses Bildes geheilt würden (Johannes 3,14). Darüber hinaus sagte der große Moses von den Propheten voraus, dass Gott für die Juden aus ihren Brüdern einen großen Propheten wie ihn erwecken würde (5. Mose 18:15); Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass der Erretter von einer Jungfrau geboren werden würde (Jes. 7:14); Prophet Micha – dass er in Bethlehem geboren werden wird (Micha 5:2); Der Prophet Maleachi sagte voraus, dass der Erlöser zum Tempel von Jerusalem kommen würde, der nach der babylonischen Gefangenschaft neu erbaut wurde, und dass ein Vorläufer vor ihm gesandt werden würde (Mal. 3:1); Der Prophet Sacharja sagte den königlichen Einzug des Erretters auf einem jungen Esel in Jerusalem voraus (Sacharja 9:9); Der Prophet Jesaja und König Prophet David sagten das Leiden des Erretters mit solcher Klarheit voraus, als wären sie selbst beim Leiden des Herrn und stünden an seinem Kreuz und würden dann alles beschreiben, was ihm widerfuhr (Jes. 53; Ps. 21). Der Prophet Daniel, oder noch besser, der Erzengel Gabriel, sagte dem Propheten Daniel voraus, dass nur noch 490 Jahre bis zum Kommen Christi, des Erlösers, verbleiben würden (Dan. 9). So wurden die wichtigsten Umstände des Lebens, des Leidens, des Todes, der Auferstehung von den Toten und der Himmelfahrt des Erlösers im Alten Testament in Bildern und Gleichnissen vorab niedergeschrieben oder von den Propheten vorhergesagt, sodass das Leben des Erlösers mit all seinen Lehren und Taten offensichtlich die Erfüllung dessen war, was Gott seit Ewigkeit im Sinn hatte. Deshalb sagte Christus der Erlöser zu seinen eiligen Brüdern, die ihn baten, sich der Welt so schnell wie möglich zu offenbaren: Meine Zeit ist noch nicht gekommen, aber deine Zeit ist immer zum Essen bereit (Johannes 7,6): deshalb sagte er zu seiner reinsten Mutter bei der Hochzeit in Kana in Galiläa als Antwort auf ihre Worte: Sie haben keinen Wein: - Was gibt es für mich und dich, o Frau? Meine Stunde war noch nicht gekommen (Johannes 2,3-4), obwohl dann bald diese Stunde kam und Er das erste Wunder vollbrachte. Evangelisten stellen auch immer wieder fest, dass die Juden dies trotz wiederholter Versuche, den Herrn zu ergreifen, mit Ihm nicht tun konnten, weil die Stunde seines Todes noch nicht gekommen war. Ich habe (die Juden) darum gebeten, Ihn zu haben, und niemand soll Nan in die Hände bekommen“, sagt der heilige Evangelist Johannes, „denn Seine Stunde war noch nicht gekommen (Johannes 7:30, 8:20). „Gibt es nicht zwei zehn Stunden Essen am Tag?“, sagte der Erretter zu seinen Jüngern auf dem Weg nach Judäa, als sie ihm sagten, dass er nicht dorthin gehen könne, weil die Juden ihn kürzlich steinigen wollten. - Hat der Tag nicht zwei Stunden Essen? Wer am Tag wandelt, wird nicht straucheln: denn er sieht das Licht dieser Welt (Johannes 11,9-10), das heißt, als würde er sagen: „Ich weiß, wann die Zeit meines Todes, meine Nacht, kommen wird; jetzt ist sie noch nicht gekommen; und deshalb können die Juden, obwohl sie Meinen Tod anstreben, Mein Leben nicht gefährden: Bis Mein Tag vorüber ist, bis dahin wird Mich niemand töten. Alles, sowohl günstige als auch ungünstige Umstände im Leben des Erretters, wurde vor langer Zeit vorhergesagt, und daher entkräften selbst die ungünstigsten Umstände in seinem Leben jeden Unglauben, so dass alle Lippen verschlossen bleiben und mit ihrem Schweigen die Wahrheit der Göttlichkeit Jesu Christi bekräftigen müssen. Wenn zum Beispiel viele nicht an den Herrn glaubten, lag das nicht daran, dass wenig getan wurde, um die Menschen an seine Göttlichkeit zu glauben: Nein, der Herr zeigte den Menschen viele gute Werke von seinem Vater (Johannes 10,32). Die Menschen glaubten dem Erretter wegen der Verdorbenheit ihrer Herzen nicht und erfüllten nur dadurch, was der Prophet Jesaja vorhergesagt hatte: Herr! Wer glaubt unserem Gehör? Und wem offenbarte sich der Arm des Herrn? Oder: Verblendet ihre Augen und verhärtet ihre Herzen, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihrem Herzen nicht verstehen, und sie werden sich bekehren und ich werde sie heilen. Dies ist die Rede Jesajas, als er seine Herrlichkeit und die Worte über ihn sah (Johannes 12:37–41; Jesaja 52:1, 6:9–10). Wenn viele Menschen den Herrn hassten, dann war dies kein Zufall, das heißt, es geschah nicht, weil es jedem vernünftigen Menschen möglich war, den vollkommensten Herrn für irgendetwas zu hassen, sondern weil das Böse von Natur aus das Gute hasst, gerade weil es gut ist, und weil dies auch vor langer Zeit vorhergesagt wurde: dass das in ihrem Gesetz geschriebene Wort erfüllt werden würde, dass sie mich hassten (Johannes 15:25). „Habt ihr nichts in der Heiligen Schrift gehört“, sagte er auch: „Der Stein, der nicht in der Ordnung derer ist, die ihn geschaffen haben, sollte dieser an der Spitze der Ecke stehen? Dies kam vom Herrn und ist wunderbar in euren Augen (Mt 21,42; Psalm 118,22). Wenn das jüdische Volk, die Hohepriester und Schriftgelehrten ihn verspotteten, ihn folterten, ihn kreuzigten, dann deshalb, weil ihm der Kelch seines Leidens und Todes für die Sünden der Welt von Ewigkeit her vom himmlischen Vater bereitet wurde: Die Menschen waren nur erbärmliche, wenn auch freie Werkzeuge des Willens Gottes. Brüder“, sagte der Apostel Petrus zu den Juden, „wir wissen, dass sie dies aus Unwissenheit getan haben (das heißt, sie haben den Urheber des Lebens, Jesus Christus, getötet), genau wie eure Fürsten es getan haben: Aber Gott, der durch den Mund aller seiner Propheten vorhergesagt hat, dass er Christus leiden soll, tut dies (Apostelgeschichte 3,17-18). Wenn die Soldaten, die ihn ans Kreuz schlugen, seine Gewänder unter sich aufteilten und das Los über seine Kleidung warfen, dann taten sie dies und erfüllten die Prophezeiung – damit die Heilige Schrift erfüllt würde, indem sie sagten: „Sie teilten meine Gewänder unter sich und warfen das Los über meinen Imatismus“ (Johannes 19:24; Ps. 21:19). Als der Erretter, der am Kreuz hing und in der Qual der Sterblichen schmachtete, sagte: „Ich habe Durst“ (Johannes 19:28), sagte er dies, damit sie ihm gemäß der Prophezeiung etwas zu trinken von seinem Vater geben würden, dessen volles Gefäß am Kreuz stand. Somit wurde alles, was Jesus widerfuhr, von den Propheten im Detail vorhergesagt. Um die Juden von seiner Göttlichkeit zu überzeugen, wies der Erretter sie deshalb auf Prophezeiungen und Vorbilder über ihn in der Heiligen Schrift hin: „Prüft die Schriften“, sagte er, „denn in ihnen glaubt ihr, dass ihr ewiges Leben habt, und sie sind es, die von mir Zeugnis ablegen (Johannes 5,39). Das sind die Worte“, sagte er zu seinen Jüngern nach der Auferstehung von den Toten, „die gleichen Worte, die von denen, die noch da sind, zu euch gesprochen wurden.“ euch, dass es angemessen ist, dass alle, die im Gesetz des Mose und in den Propheten und Psalmen über mich geschrieben stehen, sterben (Lukas 24:44) Sein ganzes Leben lang hat der Herr im eigentlichen Sinne die Werke dessen getan, der ihn gesandt hat, seinen Willen getan und seine Lehre dem Volk dargebracht, wie er selbst oft gesagt hat (Johannes 7:16; 8:28,55; 9:4; 10:37). 12,49–50), das heißt, Er tat, was Er lehrte, was und was von Ewigkeit her geschehen sollte. Seht ihr, Brüder, der himmlische Vater, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, hat alles getan, um den Menschen seine Göttlichkeit zu versichern und uns davon zu überzeugen, ihm in allem als seinem geliebten Sohn zu gehorchen. Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen; Höre ihn, er redete vom Himmel (Matthäus 17,5). Sie sehen, wie Gott die Welt geliebt hat, dass er auch seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,16). Ja, Brüder, es gibt ewiges Leben, es gibt ein anderes Leben, für das wir geschaffen wurden und auf das treue, reuige Christen durch die Fürsprache des Sohnes Gottes Anspruch haben. Aber es gibt auch ewige Zerstörung, von der niemand befreit wird, es sei denn, der einzige Fürsprecher Gottes und der Menschen – der Gottmensch, Christus Jesus – befreit. Aber er wird diejenigen nicht befreien, die ihm nicht gehorchen, die nicht wie Christen leben, wie Heiden, die seine Gebote nicht kennen und nicht befolgen und die nur den Namen Christen tragen. Solche Menschen verurteilen sich selbst und berauben sich ihres Erbes in Seinem Königreich. Nicht jeder sagt zu mir: Herr, Herr, er wird in das Himmelreich eingehen, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist (Matthäus 7,21). Brüder! Jesus Christus ist der geliebte Sohn Gottes: Höre ihn. Amen. Gespräch 18. Über die Erscheinung Gottes im Fleisch Wer schrieb Moses im Gesetz und die Propheten, die Jesus fanden (Johannes 1:45) Der Eine, über den der Prophet und Gottesseher Moses im Alten Testament viel geschrieben hat, über den viele andere Propheten vorhergesagt haben, ist endlich gekommen – der Versöhner der sündigen Menschheit mit dem gerechten Gott ist auf die Erde gekommen. Nach langem Warten auf den Erlöser waren endlich freudige Stimmen auf Erden zu hören: Der Messias sei gefunden; fand Jesus, der Mose im Gesetz und den Propheten schrieb (Johannes 1:41,45). Die Menschen, die in der Finsternis sitzen, haben ein großes Licht gesehen, und denen, die im Land und im Schatten des Todes sitzen, ist Licht zu ihnen gekommen (Matthäus 4,16). In vielen Teilen und auf vielfältige Weise sprach der alte Gott, der vom Vater als Prophet sprach, in diesen letzten Tagen zu uns in seinem Sohn (Hebr 1,1-2), der als Gott für uns Mensch wurde, obwohl er nicht aufhörte, Gott zu sein. Die Sonne der Gerechtigkeit – Christus, unser Gott – hat auf Erden geleuchtet. Wo und wie schien unsere gerechte Sonne auf der Erde? Aus der Stadt Bethlehem, von der Heiligen Jungfrau Maria. Wir haben zuvor gesagt, dass Gott die Menschen schon lange im Voraus darauf vorbereitet hat, die leuchtende Sonne der Wahrheit – Christus den Herrn – zu empfangen und ihnen zu begegnen, und zwar auf verschiedene Weise, nämlich durch Prophezeiungen über ihn und verschiedene Prototypen. Und diesen Prophezeiungen zufolge wussten aufmerksame Menschen schon lange vor der Geburt Christi, dass Christus in der Stadt Bethlehem, unter dem jüdischen Volk, im Stamm Juda, von einer reinen Jungfrau der königlichen Familie geboren werden würde; Es war auch bekannt, dass vor der Geburt des Messias, Christus, sein Vorläufer geboren werden würde. Jetzt, da die Zeit gekommen ist, dass der Sohn Gottes in unserer bescheidenen menschlichen Form auf der Erde erscheint, hat sich alles erfüllt, wie von den Propheten vorhergesagt. Und so erschien einem jüdischen Priester namens Zaxapius, dessen Frau Elisabeth, die bis ins hohe Alter gelebt hatte und aufgrund von Unfruchtbarkeit keine Kinder bekam, der Engel des Herrn in der Kirche zu der Zeit, als er nach dem Brauch der Priesterschaft darin räucherte. Hören wir uns an, welche Botschaft der Engel dem Priester vom Himmel überbrachte, welchen Willen des Herrn er ihm verkündete? Er überbrachte dem heiligen Ältesten die gute Nachricht, die Nachricht von der Geburt eines Sohnes von Elisabeth, und gab den Namen im Voraus bekannt: Nennen Sie ihn John, sagt er. Was kommt als nächstes? „Und Sie“, sagt er, „werden Freude und Fröhlichkeit haben, und viele Menschen werden sich über sein Weihnachtsfest freuen.“ Er wird groß sein vor dem Herrn ... und wird im Geist und in der Kraft Elias vor ihm hergehen (Lukas 1). Hört ihr, Brüder, von wem wir reden? Über den Vorläufer des Herrn, über seine Geburt. Und wenn Gott den Vorläufer Christi in die Welt sendet, dann wird offenbar bald Christus selbst erscheinen; Wenn der Tag der Sonne erscheint, ist es klar, dass die Sonne selbst bald aufgehen wird. Und so war es. Fünf Monate nach der Empfängnis des Vorläufers flog Erzengel Gabriel aus den himmlischen Kreisen nach Nazareth, wo die Allerheiligste Jungfrau Maria lebte, verlobte sich mit Joseph, dem Gerechten, um ihre Jungfräulichkeit zu schützen, und wuchs in der Kirche im Allerheiligsten auf, und als er zu ihr eintrat, sagte er: Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir, gesegnet bist du unter den Frauen. Hier ist die Verkündigung der Engel über die Empfängnis und Geburt des Erlösers! Als die Heiligste Jungfrau den Engel sah, war sie über seine Worte verlegen und dachte darüber nach, wie dieser Gruß wohl aussehen würde. Der Engel führt das Evangelium weiter: Fürchte dich nicht, Mariam, denn du wirst Gnade von Gott finden. Und siehe, du wurdest in deinem Schoß schwanger und gebarst einen Sohn und gabst ihm den Namen Jesus. Dieser wird groß sein, und er wird der Sohn des Allerhöchsten genannt werden, und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird für immer im Haus Jakobs regieren, und sein Königreich wird kein Ende haben. Die Heilige Jungfrau sagt zum Engel: Wie soll das passieren, wenn ich meinen Mann nicht kenne? Der Engel antwortet ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten, und der Heilige, der geboren wird, wird der Sohn Gottes genannt werden. Die Unbefleckte Jungfrau sagte: Siehe, die Magd des Herrn, sei mir gemäß deinem Wort. Hier bin ich, der demütige Diener des Herrn, sei mit mir nach deinem Wort. Möge der Geist Gottes auf mich kommen und die Macht des Allerhöchsten mich überschatten, damit ich im Mutterleib den ewigen Sohn Gottes empfangen kann. Ich glaube, dass sich erfüllen wird, was der Herr mir gesagt hat. Schon jetzt spürt meine Seele das Einströmen des allheiligen, lebensspendenden Geistes Gottes und diese Überschattung der Macht des Allerhöchsten; Meine Seele verherrlicht bereits den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter, dass er auf die Demut seines Dieners geschaut hat. Denn siehe, von nun an werden alle Generationen Mich erfreuen, verherrlichen und verherrlichen – auf der ganzen Erde, zu allen Zeiten, bis zum Ende des Zeitalters: – und der mächtige Gott hat all diese Größe für Mich geschaffen; heilig ist sein Name. Und seine Barmherzigkeit gegenüber allen, die ihn fürchten, über alle Generationen hinweg und zu jeder Zeit. Unterdessen ging der Stern der Sonne der Wahrheit bald nach der Verkündigung der Engel an die Jungfrau Maria auf: Der Vorläufer, die allheilige Frucht einer unfruchtbaren Mutter 78, wurde geboren. Nach dem Wort des Engels wurde er Johannes genannt. Die Zeit für die großen Wunder des Herrn ist gekommen. Jeder, der von der wundersamen Empfängnis und Geburt Johannes des Täufers hörte, fragte sich nachdenklich: Was wird mit diesem Baby geschehen? Und sein Vater, Zacharias, der zuvor von Gott wegen Unglaubens an das Evangelium des Engels bestraft worden war, indem er neun Monate und mehrere Tage lang stumm war, erhielt die Erlaubnis seiner Zunge, war nun mit dem Heiligen Geist erfüllt und prophezeite und sagte über seinen Sohn: Du wirst als Kind ein Prophet des Allerhöchsten genannt werden; denn du wirst vor das Angesicht des Herrn treten und seinen Weg bereiten. Gib seinem Volk das Verständnis für die Erlösung, damit ihm seine Sünden vergeben werden. – Das große Baby wuchs und wurde geistig stärker und lebte in der Wüste bis zu dem Tag, an dem es dem Volk Israel als Vorläufer des Herrn erschien (Lukas 1). Fünf Monate nach der Geburt von Johannes dem Täufer wurde der Retter der Welt, unser Herr Jesus Christus, geboren, aber nicht in Nazareth, sondern in der Stadt Bethlehem, wie es der Prophet Micha vorhergesagt hatte: Und du, Bethlehem, Land Juda, bist keineswegs der Geringste unter den Herrschern von Juda, denn aus dir wird ein Führer kommen, der mein Volk Israel hüten wird (Matthäus 2,6); Micha 5:2). Aufgrund der außerordentlichen Zusammenkunft der Menschen nach Bethlehem, um auf Befehl des Kaisers Augustus ihre Namen aufzuzeichnen, gab es im Haus keinen Platz für die Allerheiligste Jungfrau und ihre gerechte Verlobte, die ebenfalls aus Nazareth kamen, um sich selbst aufzuzeichnen, und das geborene göttliche Kind wurde, nachdem es in Windeln gewickelt worden war, in eine Krippe gelegt. So groß ist die Demut des Herrn – unsere Demut um der Erlösung willen! Brüder! Seien wir keine müßigen Zuschauer einer solchen freien Demütigung des Königs der Herrlichkeit, der sich wie ein Gewand in Licht kleidet, für den der Himmel der Thron und die Erde der Schemel der Füße ist. Diese Demütigung lehrt uns alle eine großartige und rettende Lektion in Demut. Es sind nicht prächtige Paläste, nicht überhöhter Reichtum, nicht Ehren, nicht die Herrlichkeit dieser Welt, die uns, im Geiste unsterbliche Geschöpfe, beschäftigen sollten: Nein – Sanftmut, Demut vor Gott und bedingungslose Hingabe an seinen heiligen Willen sollten der erste Wunsch unseres Herzens sein und unseren Geist beschäftigen, damit sie in all unseren Handlungen sichtbar sind: Stolz hat uns zerstört, Demut muss uns retten. Lasst uns Ihm, der für unsere Armut reich ist, die Gabe der Sanftmut, der Demut und des Bewusstseins unserer geistlichen Armut darbringen, damit wir durch seine Armut bereichert werden (2 Kor 8,9). Aber inmitten der extremen Demut des geborenen Gotteskindes erstrahlt auch seine Herrlichkeit. Der Engel des Herrn erschien den Hirten, die wie üblich in dieser Nacht wach waren und ihre Herde bewachten, und sagte zu ihnen: „Seht, die große Freude, die euch gebracht wird, ist eine frohe Botschaft, die allen Menschen widerfahren wird.“ Denn heute wurde euch in der Stadt Davids der Erlöser geboren, der Christus der Herr ist; Dann zeigte er ihnen ein Zeichen, an dem sie ihn finden und erkennen konnten: Ihr werdet, sagt er, eine Hebamme finden, die in einer Krippe liegt. Als der Engel dies sagte, waren plötzlich viele Heere des Himmels bei ihm, die Gott lobten und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen (Lukas 2)! Hört, Brüder! Engel predigen der Erde Frieden bei der Geburt des Herrn Jesus. Gibt es Frieden in unserer Seele? Schließlich hat uns der Erretter himmlischen Frieden in Hülle und Fülle gebracht. Wehe uns, wenn wir keinen Frieden haben. Das bedeutet, dass wir nicht mit Glauben und Liebe zum Erlöser kommen, der sagt: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28). Das bedeutet, dass wir kleingläubige Menschen sind, leidenschaftlich, wütend, stolz, neidisch, friedliebend, eitel. - Friede, Brüder, ich, ein demütiger Diener Christi, predige euch das Evangelium! Kommen Sie zum kleinen König der Welt und empfangen Sie mit Herzen voller tiefempfundenem Glauben und Demut von Ihm Frieden für Ihre Seelen und Heilung Ihrer Leidenschaften. Nachdem die Engel in den Himmel gegangen waren, machten sich die Hirten eilig auf den Weg nach Bethlehem: Sie fanden Josef, Maria und das Kind in einer Krippe liegen und beteten Ihn als Erste an. Am achten Tag nach der Geburt erhielt der Herr nach dem Brauch des Alten Testaments den Namen Jesus, den der Engel bereits vor seiner Empfängnis im Mutterleib benannt hatte; und am vierzigsten Tag, als die Allerheiligste Jungfrau ihn zur Kirche des Herrn brachte, ihn vor den Herrn stellte und ein Opfer nach dem Gesetz des Herrn brachte, hatte der Älteste Simeon, dem vom Geist Gottes versprochen worden war, den Tod nicht zu sehen, bis er Christus sah, die Ehre, ihn in der Kirche zu treffen, und indem er ihn in die Arme nahm, sagte er: „Jetzt lässt du deinen Diener gehen, o Meister, nach deinem Wort, in Frieden: wie meine Augen das Heil gesehen haben, das dir gehört (Lukas 2:29–32). So strahlte aus der Heiligen Jungfrau Mutter, unserem Herrn Jesus Christus, Gott, der vor der Zeit aus Gott dem Vater geboren wurde, und der Mensch, der aus der Zeit der Mutter geboren wurde, ein vollkommener Mensch hervor. Oh Wunder aller Wunder! Gott, der durch sein Wort das gesamte Universum umfasst, wurde Mensch, um den Menschen zur ersten Seligkeit zu erheben. Der Himmel und die Enden der Erde erschraken darüber, - singt die Kirche Christi, - als ob Gott als Mensch im Fleisch erschienen wäre 79. Jede Engelsnatur war erstaunt über das große Werk der Menschwerdung Gottes: denn die Bewohner des Himmels sahen den unnahbaren Gott, einen für jeden zugänglichen Menschen, der mit den Menschen zusammenlebte 80. Brüder! Wenn wir Gott auf seltsame Weise menschlich sehen, ziehen wir uns von der Eitelkeit der Welt zurück und richten unsere Gedanken auf den Himmel (auf das Göttliche): denn zu diesem Zweck kam Gott auf die Erde, um uns in den Himmel zu führen 81. Aber warum ist diese außergewöhnliche Herablassung des Sohnes Gottes uns gegenüber so? - Jemand wird fragen. Warum hat der Sohn Gottes die menschliche Natur angenommen? – Wir antworten: Die Menschwerdung des Sohnes Gottes war für die Erlösung der Menschen unbedingt notwendig. Um einen Menschen zu retten, war es notwendig, die Wahrheit Gottes für die Sünde eines Menschen zu befriedigen, aber kein einziger Mensch, nicht nur für andere, sondern auch für sich selbst, kann nicht Verrat (d. h. ein Lösegeld) und den Preis für die Befreiung seiner Seele geben (Ps. 49: 8-9), und die Befriedigung der unendlichen Wahrheit Gottes, der durch die Sünde des menschlichen Ungehorsams unendlich beleidigt wurde, musste ebenfalls unendlich sein. Darüber hinaus war es notwendig, die Macht des Bösen im Menschen zu zerschlagen, die ihn von Gott entfernte und ihn immer weiter entfernte, ohne die es unmöglich war, ihn wieder mit Gott zu vereinen (Weish 11,25; Jes 59,2), der die Sünde verabscheut. Und die menschliche Sündhaftigkeit zu zerstören, war eine unmögliche Aufgabe für einen Menschen, egal wer er war, denn es ist eine tiefe Verderbnis der menschlichen Natur, die jedem Menschen innewohnt, und sie zu zerstören bedeutete dasselbe wie eine Erneuerung, eine neue Erschaffung eines Menschen. Wer außer dem Schöpfer könnte den Menschen neu erschaffen? Und so wurde durch die Menschwerdung, das Leiden und den Tod des menschgewordenen Sohnes Gottes die Wahrheit Gottes für die Sünden der Menschen befriedigt, und durch seine rettenden Lehren oder Gebote, durch sein Leben, durch seinen lebensspendenden Leib und Blut und andere Sakramente wurde die menschliche Natur erneuert, neu erschaffen und neu erschaffen. Als sündenloser Gott und Mensch leistete der Erretter mit all seinem irdischen Leben und all seinen Taten an unserer Stelle vollkommenen Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes des Vaters, mit völligem Verzicht auf seinen Willen – er ertrug all das Leid und den Tod selbst, der durch die Wahrheit Gottes verliehen wird – und mit einem solchen, in seiner Würde unendlichen Opfer erfüllte er die göttliche Gerechtigkeit für alle menschlichen Sünden vollständig, und so wie Adams Sünde alle Menschen vor Gott schuldig machte, so auch die Gerechtigkeit von Der Gottmensch macht sie als zweiter sündloser Adam durch ihren Glauben an den Gottmenschen vor Gott gerecht. – „So wie Adam für seine Nachkommen, obwohl sie die Frucht des Baumes nicht aßen, durch Adams Essen zur Todesursache wurde, die in die Welt eingeführt wurde“, sagt der heilige Chrysostomus, „so wurde Christus für diejenigen, die an ihn glaubten, obwohl sie keine gerechten Taten hatten, der Urheber der Gerechtigkeit, die er uns allen durch das Kreuz gab“ 82. Brüder! Unser Herr und Erlöser Jesus Christus, der Sohn Gottes, hat sich bereits dazu herabgelassen, alle Visionen des Vaters für uns zu erfüllen, indem er unsere Erlösung durch seine Lehre, sein Leben, seinen Tod für uns und seine Auferstehung verwirklicht hat, und ist bereits mit seiner Menschheit in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters. Aber unsere Erlösung ist nicht bedingungslos vollständig. Um zu den Geretteten zu gehören, müssen wir die rettende Lehre Jesu Christi von ganzem Herzen annehmen und danach handeln. „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten“, sagt der Herr (Johannes 14,23). Es ist auch notwendig, dass jeder nach besten Kräften sein Leben nachahmt, das das Vorbild unseres Lebens ist. Wer mir dient, der folge mir nach, und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein (Johannes 12,26). Nachdem der Herr von uns in den Himmel aufgefahren ist, ist er durch seine göttliche Allgegenwart immer bei uns (ich bin alle Tage bei euch (Matthäus 28:20)); Bei uns ist sein wundersamer, süßester Name, sein Heiliger. das Wort, sein lebensspendendes Kreuz und seine rettenden Sakramente. Rufen wir so oft wie möglich mit lebendigem Glauben den Namen des Herrn Jesus Christus an: Denn wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet, sagt das prophetische Wort (Joel 2:32); Lasst uns mit Glauben und Liebe seine rettenden Sakramente für unsere Heiligung und Erlösung nutzen und in allen Lebenslagen auf die unbesiegbare, unverständliche göttliche Macht seines ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes zurückgreifen. Vergessen wir bei alledem nicht, sein Wort stets sorgfältig zu lesen und zu hören und zu ihm zu beten, dass er im Glauben in unseren Herzen wohnen möge: Wenn er in uns wohnt, wird in uns ein gnadenvolles Leben sein, das das zukünftige gesegnete Leben vorherbestimmt. Amen. Diskurse über die Seligpreisungen des Evangeliums Geliebte Brüder und Kinder in Christus, neigt euer Ohr (nicht nur das Äußere, sondern besonders das Innere, von dem unser Herr Jesus Christus sagte: „Habt Ohren zum Hören, lasst ihn hören“ (Matthäus 11:15; Markus 4:9; Lukas 8:8); neige, sage ich, dein Ohr zum Hören auf die Gebote des Herrn, um Glückseligkeit zu erlangen. Der Mensch wurde von Gott am Anfang gesegnet und für Glückseligkeit geschaffen, außerdem ewig; aber die Sünde, die in die einging Welt, das heißt in alle Menschen, als eine Person, zerstörte die Glückseligkeit der Menschen und unterwarf sie Flüchen, verschiedenen Sorgen, Unglücken, Krankheiten und schließlich dem vorübergehenden und ewigen Tod. Nur die unendliche Liebe des Schöpfergottes zu seiner gefallenen Schöpfung, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes verehrt wurde, konnte wieder ein Mittel finden, sie wiederherzustellen und den Weg zur verlorenen Glückseligkeit zu öffnen. Dieses Mittel zur Wiederherstellung des gefallenen Menschen ist die Menschwerdung, das Leben unter den Menschen, göttliche Lehren und Wunder, Leiden, Tod am Kreuz und die Auferstehung von den Toten des Sohnes Gottes, unseres Herrn Jesus Christus; und der Weg zurück zur Glückseligkeit besteht darin, seiner Lehre und seinem Leben zu folgen, an seinen Sakramenten teilzunehmen und den rechtmäßigen Hirten und Lehrern der Kirche zu gehorchen. Es gibt keinen anderen Weg zur Glückseligkeit, denn er selbst sagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben: Niemand wird zum Vater kommen außer durch mich.“ Ich bin die Tür: Durch mich wird jeder, der hineingeht, gerettet (Johannes 14:6, 10:9). Wie sehr sehnt sich jeder von uns nach Glückseligkeit! Wie jeder fürchtet und vor Sorgen und Krankheiten davonläuft! Nur leider dürsten und suchen wir nach Glückseligkeit auf Erden, wo es nicht existiert, und nicht im Himmel, wo es für immer bleibt; Wir haben Angst und fliehen vor Sorgen und Krankheiten, aber zum größten Teil sind sie, wenn nicht notwendig, dann nützlich für uns, weil sie die unsterbliche Seele heilen, die unter vielen verschiedenen Leidenschaften leidet. Was für ein Glück gibt es tatsächlich im Exil, im Exil, im Gefängnis? Denn wir alle werden wegen unserer Sünden wie ins Gefängnis aus dem Paradies in diese Welt verbannt. Was ist das Glück der zum Tode Verurteilten? Sie werden sagen: Es gibt viele unschuldige Freuden auf der Erde, deren Verwendung Gott selbst nicht verbietet, zum Beispiel gab Gott selbst Wein, der das Herz des Menschen erfreut, oder offenbarte den Menschen die Kunst, Psalter, Harfe, Orgel, Trommelfell und viele andere Musikinstrumente zu spielen; Er selbst lehrte das Komponieren von Chören und Jubelgesängen; Er selbst umgab uns mit singenden Vögeln, als würde er uns zur Freude und Glückseligkeit rufen; Er selbst bot vor unseren Augen ein majestätisches Naturschauspiel, in dem wir überall die Freude und das Glück der Geschöpfe sehen, als rufe er uns zur Freude auf. So gibt es durch die Güte Gottes einige unschuldige Tröstungen auf dieser Welt, die uns, vom Stachel des Todes verwundet, hinterlassen wurden, um unsere Pilgerreise, unsere Sorgen und Nöte zu lindern; aber diese Tröstungen müssen sehr maßvoll genutzt werden und dürfen keineswegs daran festhalten, sondern die versprochene Glückseligkeit insbesondere durch Arbeit, Wachsamkeit, Gebet, Enthaltsamkeit, Reinheit und alle Tugenden anstreben, bei denen es ohne große Sorgen und Versuchungen unmöglich ist, Erfolg zu haben. Unsere wahre, vollkommene und ewige Glückseligkeit, Brüder, ist im Himmel, wo der Allgesegnete Gott im unzugänglichen Licht lebt, wo die Gesichter der Vorväter, Patriarchen, Propheten, Apostel, Hierarchen, Märtyrer, der Ehrwürdigen und Gerechten und aller Heiligen installiert sind; wo die Königin des Himmels und der Erde, die Allerheiligste Theotokos, zusammen mit ihrem Sohn und Gott regiert. Aber die Glückseligkeit hier ist irdisch, fleischlich, illusorisch, flüchtig, wie ein Traum, oft unhöflich und unrein. Nur wahre Tugend erwartet himmlische Glückseligkeit hier auf Erden. Wo können wir also den wahren Weg zur Glückseligkeit finden? Mit Führung und Erfüllung welcher Gebote können wir Glückseligkeit erlangen? Unter der Führung der neun Seligkeitsgebote des Herrn, die er auf dem Berg seinen Jüngern und seinem Volk laut verkündete und die zur ständigen Belehrung und Erinnerung für uns täglich in der Liturgie am kleinen Eingang gesungen oder gelesen werden, wenn die königlichen Türen zum ersten Mal geöffnet werden. Sie lesen sich so (Matthäus 5:3–12): 1) Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. 2) Selig sind die Weinenden, denn sie werden getröstet. 3) Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen. 4) Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie werden gesättigt werden. 5) Segen der Barmherzigkeit: denn es wird Barmherzigkeit geben. 6) Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. 7) Selig sind die Friedensstifter; denn diese werden die Söhne Gottes genannt werden. 8) Gesegnet ist die Vertreibung der Wahrheit um des Willens willen: denn das ist das Himmelreich. 9) Gesegnet bist du, wenn die Menschen dich beschimpfen und verachten und alle möglichen bösen Dinge über deine Lüge sagen, um meinetwillen. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel. Das ist der Weg zur wahren Glückseligkeit! Am nächsten Sonntag werden wir darüber sprechen, warum diese Seligen am kleinen Eingang bei geöffneten königlichen Türen gesungen oder gelesen werden, und wir werden die Bedeutung des kleinen Eingangs, des Altars und der königlichen Tore zeigen; denn dies dient dazu, die besagten Seligpreisungen zu verdeutlichen und etwas zu interpretieren. Und nun bitte ich Sie, die Wahrheit auf Ihr Herz zu legen, dass wir von Gott für das ewige Leben und die ewige Glückseligkeit geschaffen wurden, dass wir durch die Sünde diese Glückseligkeit verloren haben und aus dem Paradies vertrieben wurden, dem Fluch Gottes unterworfen, zur Arbeit, zum Leid, zur Krankheit und zum Tod verdammt sind, dass wir jetzt im Exil umherwandern und nach dem Vaterland suchen, aus dem wir vertrieben wurden, und der verlorenen Glückseligkeit, dass dieses Vaterland und diese Glückseligkeit uns durch den himmlischen Vater wieder zurückgeben Fürsprache und Verdienste seines geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, unter der Bedingung des Glaubens an ihn und der Erfüllung seiner Gebote. Amen. Nachdem wir letzten Sonntag mit Gottes Hilfe Gespräche über die Wege zur Glückseligkeit begonnen hatten, die uns der Herr gezeigt hat, und nachdem wir gesagt hatten, dass diese Wege die bekannten neun Sprüche des Erlösers über Glückseligkeit sind, die er auf dem Berg gesprochen hat, versprachen wir, am nächsten Sonntag darüber zu sprechen, warum diese göttlichen Worte des Herrn Jesus Christus zu Beginn der Liturgie am kleinen Eingang bei geöffneten königlichen Türen gelesen oder gesungen werden und warum, bevor sie den Vers singen: Denken Sie daran uns, o Herr, wenn du in Dein Königreich kommst; auch – über die Bedeutung des kleinen Eingangs, des Altars und der Königstüren. Warum werden die Seligen am kleinen Eingang, zu Beginn der Liturgie, gesungen oder gelesen? Hier ist der Grund: Die Liturgie ist die Erinnerung an das irdische Leben Jesu Christi von seinen Leichentüchern bis zum Grab, von der Auferstehung bis zur Himmelfahrt. Altar bedeutet das Königreich des Himmels oder das Paradies; Die königlichen Tore sind die Türen des Himmels oder die Türen des Himmelreichs: Das Öffnen und Schließen dieser Tore während des Gottesdienstes bedeutet das Öffnen und Schließen des Himmelreichs oder Paradieses. Der Beginn der Liturgie bedeutet den Beginn des Erlösungsdienstes des Herrn Jesus Christus für die Menschheit, und der kleine Eingang mit dem Evangelium bedeutet seinen Umzug zur Verkündigung des Evangeliums und seine erste Bergpredigt, in der er diejenigen erfreut, die seine Gebote erfüllen, und denen, die in dieser Welt um seinetwillen kämpfen, verschiedene Belohnungen im Himmel verspricht. Wenn wir die offenen königlichen Tore sehen, wie die Tore des Himmelreichs, und mit den Augen unseres Herzens auf den Herrn blicken, der auf geheimnisvolle Weise durch den kleinen Eingang kommt, ist es für uns, irdische Wanderer, Verbannte aus dem Paradies, selbstverständlich, wie ein umsichtiger Dieb zum Herrn zu beten: Erinnere dich an uns, Herr, wenn du in dein Königreich kommst. Das Singen oder Lesen der Seligpreisungen Christi in dieser Zeit erinnert uns sowohl an das Erscheinen Jesu Christi, um der Welt zu predigen, als auch an seine erste Predigt auf dem Berg und daran, welche Tugenden jeder von uns haben muss, um würdig zu sein, in den offenen Himmel einzutreten, in das Paradies, das durch das Kreuz des Herrn eröffnet wurde. Die Kirche sagt uns mit diesem heiligen Ritus etwa Folgendes: Du wurdest in Adam wegen deiner Sünden aus dem Paradies vertrieben und hast die Glückseligkeit verloren, für die du geschaffen wurdest; Viele tausend Jahre lang war das Paradies für euch verschlossen, aber jetzt wurde es vom Sohn Gottes wieder geöffnet; Zwinge dich dazu, darin einzutreten, denn das Himmelreich erleidet Gewalt, und starke Suchende erlangen es (Matthäus 11:12); und um in das Himmelreich einzutreten, das durch das Kreuz des Herrn eröffnet wurde, werden von Ihnen folgende Eigenschaften und Tugenden verlangt: Armut des Geistes, Weinen nach Sünden, Sanftmut, Hunger und Durst nach Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Reinheit des Herzens usw.; Erwerbe sie und du wirst im Himmel sein. Das ist die Bedeutung des kleinen Auftritts mit dem Evangelium und dem Singen der Seligpreisungen des Evangeliums! Beginnen wir nun mit der Erklärung der ersten Seligpreisung. „Selig“, sagt der Herr, „sind die Armen im Geiste; denn ihnen gehört das Himmelreich.“ Versetzen wir uns gedanklich auf den Berg der Seligpreisungen, auf dem der Herr die Versammelten lehrte. Vor ihm stehen seine Jünger und das einfache Volk, dürstend nach seinem Wort. Weil er seine geistliche Armut, Armut und Verdammnis spürt und mit dem Reichtum des Geistes und Herzens Christi die Armut seines Geistes und Herzens füllen möchte; Empfangen Sie aus den Reichtümern seiner Barmherzigkeit die Reichtümer der Vergebung der Sünden und Ruhe für Ihre Seelen. Erleuchte deine Seelen mit Seinem Licht; Schöpfen Sie aus der ewig fließenden Quelle des Lebens und seiner Gnade im Glauben die lebensspendenden Ströme seiner Gnade für Ihre Seelen. Dies sind die Armen im Geiste, die dem Kenner des Herzens gefallen und die das Königreich des Himmels annehmen; Das sind die Demütigen, denen der Herr seine Gnade schenkt! Aber warum gibt es hier neben dem Volk, diesen Gelehrten und Lehrern des jüdischen Volkes keine Schriftgelehrten und Pharisäer? Warum gibt es keine Priester, Ältesten, Fürsten? Weil sie sich ihrer geistlichen Armut, ihres Elends, ihrer Blindheit und geistlichen Nacktheit nicht bewusst sind; Sie halten sich für gerecht und brauchen angeblich nicht das Wort der Wahrheit vom sanftmütigen und demütigen Lehrer von Nazareth zu lernen. Sie denken, dass sie mit ihrer eingebildeten Gerechtigkeit Gott bereits gefallen haben und träumen davon, den ersten Platz im Königreich des Messias einzunehmen. Das sind die Stolzen, Brüder, von denen die wahre Glückseligkeit und das Himmelreich weit entfernt sind; erbärmlich, sie erkennen nicht, dass all ihre Wahrheit vor Gott unrein ist und den Namen Wahrheit nicht verdient, weil sie von Stolz und Eitelkeit durchdrungen ist; - dass sie die Geburt von Vipern sind (Matthäus 3:7), Kinder des Zorns Gottes. Ich mache auf euch aufmerksam, Brüder. Wer seid ihr, der ihr hierher in den St.-Kirche kommt und demütig dem schwachen Wort eines unwissenden Predigers lauscht? Gibt es unter euch viele, die dem Fleische nach weise sind, wie viele sind stark, wie viele sind edel? Sind sie nicht die Bojen der Welt, sind sie nicht größtenteils schwach und ungeboren, meine Zuhörer? Aber trösten Sie sich mit der Rede unseres göttlichen Lehrers, des Herrn Jesus Christus: Gesegnet bist du, arm im Geiste, denn dein ist das Königreich des Himmels; Denn im Bewusstsein Ihrer geistigen Unwissenheit, Ihrer Sündhaftigkeit, Ihrer Gebrechen und der über Sie ausgegossenen Segnungen Gottes sind Sie jetzt und immer in diesen Kirche gekommen, um vom reichen Gott auf irgendeine Weise geistig bereichert zu werden: sei es um Vergebung der Sünden, Heiligung, Frieden und Freiheit der Seele, Licht und Reinheit der Gedanken, Hilfe auf dem weiteren Lebensweg, in christlichen und alltäglichen Angelegenheiten; spirituelle Rüstung gegen unsichtbare Feinde, Linderung oder Heilung von Krankheit und seelischem Kummer oder um Gott für seinen Segen zu danken. Wo sind die Adligen, die Gelehrten, die Reichen? Es gibt nur sehr wenige davon. Warum? Denn viele von ihnen sagen sich: Wir sind reich, wir sind reich geworden und wir verlangen nichts. Wir werden gelernt, von wem und was können wir sonst noch lernen; Wir haben viele Segnungen aller Art, wissen aber nicht, worum wir Gott bitten müssen; Wir verdanken alles uns selbst, unserem Geist, unseren Werken, unserer Stellung in der Welt, unserem Platz; Wofür und wem soll ich danken? Wir sind Sünder, sagen sie, das stimmt, aber wer sündigt nicht? So sei der Mensch bereits erschaffen worden, sagen sie, was ist seine Schuld? Obwohl er überhaupt nicht so geschaffen wurde, sondern willkürlich, durch Missbrauch seines Willens, ist er so geworden und bleibt es auch. So denken sie, so urteilen sie, so reden die Stolzen dieser Welt, die Dicken, Dicken und Dicken (5. Mose 32,15). Das Reich Gottes ist weit von ihnen entfernt. Wehe euch, die ihr jetzt satt seid, spricht der Herr, denn ihr werdet hungern; Wehe euch, die ihr reich seid, denn ihr empfangt euren Trost (Lukas 6,24–25). Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. Was ist geistige Armut? Sie alle haben die Armen physisch gesehen und sehen sie; Um ein Bild der geistigen Armut zu zeichnen, wollen wir daher zunächst die körperliche Armut darstellen, um Ähnliches mit ähnlichen Dingen zu erklären. Ein Bettler ist, wie das Wort selbst zeigt, jemand, der nichts Eigenes hat, der alles nur von der Gnade anderer erwartet: Er hat kein eigenes Stück Brot, um seinen Hunger zu stillen, und das für die meisten übliche Getränk, um seinen Durst zu stillen; hat keinen Unterschlupf, wo er sein Haupt hinlegen kann, wenn man ihm kein Geld für die Nacht gibt; hat keine Kleidung, es sei denn, ein mitfühlender Mensch hat Mitleid und kauft sie für ihn, oder, obwohl er Kleidung hat, sind sie alt, schmutzig, voller Löcher, wertlos, die man nicht einmal anfassen möchte; Er wird von allen verachtet, von allen geschmäht; er ist wie Müll, wie eine Art Mist, obwohl ein anderer Bettler in den Augen Gottes vielleicht wie im Ofen geläutertes Gold ist. Ein Beispiel ist das Lazarus-Evangelium. Lassen Sie uns nun diese Eigenschaften eines Bettlers körperlich auf einen Bettler geistig anwenden. Ein geistig armer Mensch ist jemand, der sich aufrichtig als geistig armer Mensch erkennt, der nichts Eigenes hat; der alles von der Barmherzigkeit Gottes erwartet, der davon überzeugt ist, dass er weder etwas Gutes denken noch wünschen kann, wenn Gott ihm nicht gute Gedanken und gute Wünsche schenkt, dass er ohne die Gnade Jesu Christi keine einzige wirklich gute Tat vollbringen kann; der sich für sündiger, schlimmer, niedriger hält als alle anderen, der sich immer Vorwürfe macht und niemanden verurteilt; der die Kleidung seiner Seele als schmutzig, dunkel, stinkend und wertlos erkennt und nicht aufhört, den Herrn Jesus Christus zu bitten, die Kleidung seiner Seele zu erhellen und ihn in das unvergängliche Gewand der Gerechtigkeit zu kleiden; der ständig unter dem Dach Gottes läuft und nirgendwo auf der Welt Sicherheit hat außer dem Herrn; der all seinen Reichtum als ein Geschenk Gottes betrachtet und für alles dem Geber aller Segnungen fleißig dankt und bereitwillig einen Teil seines Reichtums denen gibt, die ihn verlangen. Dieser ist arm im Geiste, und dieser oder jener arme Geist wird gesegnet, gemäß dem Wort des Herrn; Denn wo Demut ist, das Bewusstsein der eigenen Armut, der eigenen Armut, des Elends, da ist Gott, und wo Gott ist, da ist Reinigung von Sünden, da ist Frieden, Licht, Freiheit, Zufriedenheit und Glückseligkeit. Zu solch einem armen Geist kam der Herr, um das Evangelium vom Reich Gottes zu predigen, wie es heißt: „um meinen Boten den Armen zu predigen“ (Lukas 4,18), den Armen im Geiste und nicht denen, die reich sind; denn ihr Stolz stößt die Gnade Gottes von ihnen ab, und sie bleiben ein leerer und stinkender Kirche. Reichen die Menschen nicht auch bereitwillig ihre helfende und barmherzige Hand denen, die wirklich arm sind und das Nötigste dringend benötigen? Ist Gott nicht noch barmherziger in Bezug auf die geistliche Armut, indem er ihrem Ruf väterlich nachgibt und sie mit seinen geistlichen Schätzen füllt? „Sättige die Hungernden mit Gutem“, heißt es (Lukas 1,53). Werden die Täler nicht reichlich mit Feuchtigkeit bewässert? Blühen und duften die Täler nicht? Gibt es auf den Bergen nicht Schnee, Eis und Leblosigkeit? Hohe Berge sind ein Bild stolzer Menschen; Täler sind ein Bild der Demütigen: Jede Wildnis wird erfüllt, jeder Berg und Hügel wird demütig werden (Lukas 3,5). Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade (Jakobus 4,6). Selig sind also die Armen im Geiste, das heißt diejenigen, die sich selbst für nichts halten, denn sie sind das Himmelreich. Ursprünglich war das Reich Gottes, das himmlische, in den Menschen, in ihren Herzen, wie der Herr sagte: Das Reich Gottes ist in euch (Lukas 17:21); aber dann, als Folge des Ungehorsams unserer Vorfahren gegenüber dem Willen Gottes, die auf den Versucher – den Teufel – hörten, zog er sich aus dem menschlichen Herzen zurück, und die Sünde mit ihrem Täter begann in den Herzen der Menschen zu herrschen, sie vom Himmlischen ins Irdische zu verwandeln und sie der irdischen Eitelkeit zu versklaven; vom Einfachen – das Böse, vom Guten – das Böse, vom Demütigen – Stolzen, vom Reinen – Unreinen, vom Starken für alles Heilige, Wahre, Gute – Machtlos für alles Gute und begierig auf alles Böse, so dass der Mensch nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift von frühester Jugend an begann, den Gedanken eifrig an das Böse zu binden (Gen 8,21). Nur geistige Armut oder Demut bringen das Reich Gottes in das Herz des Menschen zurück, das aufgrund seiner Einbildung und seines Stolzes zerstört wurde, und alle Heiligen Gottes zeichneten sich in diesem Leben durch tiefe spirituelle Armut aus. Der Apostel Paulus selbst, der in den dritten Himmel entrückt wurde, bezeichnete sich selbst als den ersten Sünder (1. Tim. 1,15). Auch der heilige Apostel Jakobus zählt sich zu den Sündern und sagt: „Wir alle sündigen viele Male“ (Jakobus 3,2). Der heilige Apostel Johannes schreibt: Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns (1. Johannes 1,8) und stellen uns unter die Sünder. Aber wer waren die Apostel? Lebende Wohnstätten der Heiligen Dreifaltigkeit, Sprachorgane des Heiligen Geistes, Freunde Christi, heilige Männer schlechthin. Wenn sie so demütig über sich selbst dachten, was sollten wir dann über uns selbst denken? Sollten wir nicht in der wahren Wahrheit über uns selbst sagen, dass wir der Gestank der Sünde sind, stinkende Kirche der Leidenschaften, jeder wahren Tugend fremd, elend, arm, blind, nackt, und unaufhörlich zum Herrn beten, dass er selbst unsere Seelen und Körper mit dem Heiligen Geist vom Gestank der Leidenschaften reinigt und sie mit dem Duft der Tugenden und dem Heiligtum des göttlichen Geistes erfüllt? Denn ohne ihn können wir nichts Gutes tun (Johannes 15,5). Wer wahre und tiefe Demut erlangen will, muss so oft und tief wie möglich in sich selbst eindringen, sich alle seine sündigen Gedanken, Wünsche, Absichten, Taten von seiner frühesten Jugend bis zur Gegenwart vergegenwärtigen und unvoreingenommen mit seinen inneren Augen prüfen; dann werden wir sehen, dass wir im Abgrund der Sünden ertrinken. Denjenigen, die lesen und schreiben können, kann empfohlen werden, zusätzlich zu den Morgen- und Abendgebeten, die die Armut unseres Geistes perfekt darstellen, den großen Kanon des Heiligen Andreas von Kreta, die Kanonen und Akathisten des Erlösers und der Mutter Gottes, den Kanon des Schutzengels und die Kanonen für jeden Tag der Woche häufiger zu lesen; Natürlich besteht keine Notwendigkeit, das Evangelium und den Psalter aufzugeben, die die beste Schule der Demut sind. Können reiche Menschen geistig arm sein? Natürlich können sie das, wenn sie sich nicht nur deshalb für große Menschen halten, weil sie über vergänglichen Reichtum verfügen und mit dessen Hilfe sie tun und lassen können, was sie wollen. Wie können sie geistig arm sein? Wenn sie aufrichtig erkennen, dass ihr Reichtum und der Reichtum der ganzen Welt im Vergleich zu einer unsterblichen Seele nichts bedeutet, dass er ein Geschenk Gottes nicht nur an uns, sondern auch an unsere Nachbarn ist: denn der Überschuss wird uns gegeben, um den Armen zu helfen; wenn sie erkennen, dass sie mit materiellen Schätzen äußerst arm und arm im Geiste sind und nicht über sich selbst arrogant sein und auf vergänglichen Reichtum vertrauen, sondern in Gott leben, der uns alles reichlich zum Genuss gibt; Sie werden Gutes tun, ... reich sein an guten Taten, sie werden großzügig und sozial sein und Schätze für sich sammeln, eine gute Grundlage für die Zukunft, um ewiges Leben zu erlangen (1. Tim. 6,17-19). So war der reiche Abraham; So war Hiob und viele, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament. Da Reichtum jedoch viele Versuchungen zur Sünde mit sich bringt, verkauften diejenigen, die sich christliche Vollkommenheit, tiefe Armut des Geistes und Unveränderlichkeit auf dem Weg der Erlösung wünschten, gewöhnlich ihr Eigentum und gaben es den Armen, während sie sich selbst in die Stille zurückzogen, um Tag und Nacht völlig und ohne Unterhaltung für Gott zu arbeiten. Deshalb sagte der Herr zu einem reichen Mann: Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach (Matthäus 19:21). Selig sind also die Armen im Geiste: denn sie sind das Himmelreich; Es wird nicht gesagt: Unter ihnen wird das Himmelreich sein, aber es gibt es; Denn schon hier – auf Erden – ruht und regiert Gott in demütigen Herzen, und im zukünftigen Leben wird Er für immer in ihnen herrschen und sie mit unvergänglicher Herrlichkeit verherrlichen. Also, Brüder, sammelt hier den Reichtum der Demut, damit ihr dort im Himmel den Reichtum der Herrlichkeit empfangen könnt. Amen. Gespräch 3 (am Sonntag des verlorenen Sohnes) Auf den Flüssen Babylons gibt es ein graues Pferd und einen Trauernden (Ps. 137:1). Selig sind die Weinenden, denn sie werden getröstet. Jetzt bietet die Kirche uns, ihren verlorenen Söhnen, das Gleichnis vom Erlöser über den verlorenen Sohn an und um uns daran zu erinnern, dass wir alle Gefangene und elende Sklaven der Sünde sind, sang sie beim Morgengottesdienst das beklagenswerte Lied der gefangenen Söhne Zions: Auf den Flüssen Babylons, dort weinend und weinend, werden wir uns nie an Zion erinnern. Die Juden wurden vom König von Babylon, Nebukadnezar, gefangen genommen und stellen uns, Brüder, als Gefangene des geistlichen Nebukadnezar, des Teufels, dar; die Flüsse Babylons bedeuten das schnelle Streben und Mitreißen der Sünde oder die Flüsse der Leidenschaften, die aus dem Mund des spirituellen Drachens, d. h. Satans, fließen und uns in den Abgrund der Hölle ziehen; Der bittere Schrei der Söhne Israels stellt den Schrei der geistlichen Sklaverei gegenüber der Sünde der Söhne des neuen Israel dar – der wahren Christen. Da die Tage des Fastens und der Buße in Kürze kommen werden, erinnert uns die Kirche, die uns schrittweise zu diesem Kunststück führen möchte, an unsere Gefangenschaft und Entfernung aus unserem himmlischen Vaterland und daran, dass wir alle bittere Tränen der Reue für unsere Sünden brauchen. Bitte nehmen Sie diese Erinnerung Ihres St. mit Dankbarkeit entgegen. Mütter und beginnen Sie mit Gottes Hilfe das Werk der inneren Reue. Auf den Flüssen Babylons, dort weinend und klagend, werden wir uns nie an Zion erinnern. Die Israeliten weinten um das irdische Zion, wo sich ihr Kirche für den wahren Gott befand und darin die Bundeslade mit den Tafeln Gottes, der Stupa mit Manna und dem auf wundersame Weise bepflanzten Stab Aarons. Wir müssen um unser himmlisches Zion weinen – um die Stadt des lebendigen Gottes, das himmlische Jerusalem, das wahre Vaterland der Christen, aus dem wir durch unsere Sünden entfernt wurden; über Nachlässigkeit bei der Erfüllung der Gebote Gottes, über unsere Gleichgültigkeit gegenüber dem himmlischen Manna – dem Leib und Blut des Herrn und gegenüber dem, was am Kreuz für uns getan wurde. Und wessen Seele weint nicht, wenn dieses beklagenswerte Lied gesungen wird? Wessen Seele wird nicht aus dem Schlaf der Sünde erwachen? Wessen Seele fühlt sich nicht in der Gefangenschaft des Teufels, jeden Tag in der Nähe dieses erbitterten Feindes und täglich von ihm mit spirituellen Banden der Sünden, sündigen Gewohnheiten und Leidenschaften belastet, von ihm verletzt, verschiedene Verleumdungen, Unglücke, Qualen ertragen? Und wenn unsere Seele all dies fühlt und erlebt, sendet sie dem Herrn tiefe Seufzer der Reue für die Sünden und weint mit tiefen, bitteren Tränen. O Flüsse Babylons! O fesselnde Leidenschaften! Wohin bringen Sie uns? Auf den Flüssen Babylons gibt es ein graues Pferd und einen Trauernden. Was sollen wir tun, Bruder Sünder? Was tun, als zu weinen, im Bewusstsein und beim Anblick Ihres Unglücks, Ihrer Sündhaftigkeit, Ihrer Abscheulichkeit, Ihrer extremen Ohnmacht, Sünde und Unglück loszuwerden? Ein schwaches, unvernünftiges und rücksichtsloses Kind, das seine Eltern beleidigt hat oder in Schwierigkeiten und Unglück geraten ist, weint bitterlich vor ihnen, was ihr Mitgefühl und ihre Hilfe hervorruft. Deshalb müssen wir, schwache, törichte, verlorene Kinder des himmlischen Vaters, die durch Schwäche, Unwissenheit und böse Neigungen in Sünden verfallen und verschiedenen Verleumdungen und Unglücksfällen des Teufels ausgesetzt sind, Tränen der Reue für die Sünden, die wir begangen haben, Tränen der Schwäche vergießen und demütig um Gnade, Vergebung und Hilfe bitten. Leidenschaften und Versuchungen sind wie Flüsse, wie der Erretter sagte: Die Flüsse kamen und durchfluteten die Kirche (Matthäus 7:27), d.h. hat einen Menschen angegriffen, oder wie David sagt: „Rette mich, o Gott, wie Wasser in meine Seele strömte“ (Psalm 68,2), und da diese Flüsse in uns fließen, müssen wir Ströme von Tränen aus unseren Augen fließen lassen, und dann werden uns die Sünden nicht mitreißen; denn zusammen mit den Tränen werden sie sozusagen aus unserer Seele fließen und an ihrer Stelle werden Ströme lebendigen Wassers in sie eindringen, das heißt die Gnade Gottes, die die tränenreiche Seele reinigt, heiligt, erleuchtet, stärkt und tröstet. Allerdings können wir nicht alle unsere Sünden in einer Stunde herausschreien, denn es gibt einen Abgrund davon; Wir müssen viel und lange weinen und dürfen die Erlösung nicht von Tränen erwarten, sondern von der Liebe Gottes, von der Gnade Jesu Christi, der selbst mit unseren Tränen um uns geweint und den Weinenden versprochen hat, in Zeit und Ewigkeit Freiheit von der Sünde und Trost zu gewähren. Selig sind die Weinenden, denn sie werden getröstet. „Selig sind die Weinenden“, sagt der Erretter. Aber was sagt die Welt? Was sagen einige von euch in ihrem Herzen? Selig sind die, die lachen und Spaß haben! Nein: wehe euch, die ihr jetzt lacht; Denn ihr werdet weinen und weinen (Lukas 6,25), sagt noch einmal der Herr, den man während seines irdischen Lebens nie lachen, wohl aber weinen gesehen hat. Wie? Zu lachen und Spaß zu haben, wenn wir unter dem Zorn Gottes stehen, wenn wir einen verzweifelten Kampf um Leben oder Tod durchmachen, wenn es überall Ärger gibt, wenn die alles zerstörerische und verführerische Sünde mit solcher Unverschämtheit und Grausamkeit überall die Seelen der Menschen zerstört, die durch das Blut des Sohnes Gottes erlöst wurden; Wenn dieser Teufel der Hölle stündlich droht, uns in die feurige Gehenna zu stürzen, bereit, sich zu öffnen? Ist es an der Zeit zu lachen und Spaß zu haben, wenn Versuchungen, Laster und Stürze überall sind? Oder wenn einige unserer Brüder an Krankheit, Hunger, allen möglichen Mängeln, verschiedenen Unglücken dahinsiechen oder unter Unterdrückung, Beleidigungen und Hartherzigkeit ihrer Brüder leiden, während andere wahnsinnig üppig, begehrlich sind, in Luxus und verschiedenen Lastern ertrinken? Ja, arme Sünder! Unter solch düsteren Umständen sind geistig und körperlich, Spaß und Lachen fehl am Platz, und die Zeit für Spaß und Lachen ist für Sie noch nicht gekommen: Sie wird nach Tränen und Schluchzen über die Sünden in diesem Leben und nach dem Sieg über die Sünde kommen. Selig seid ihr, die ihr jetzt weint: denn ihr werdet lachen, sagt der Erlöser (Lukas 6,21). Und wahrlich, gesegnet sind diejenigen, die weinen. Wenn einer von euch die Gabe hat, wegen der Sünden zu weinen, weiß er aus Erfahrung, was für ein Segen es ist, um die Sünden der eigenen oder anderer zu weinen; Glückseligkeit ist untrennbar mit dem Weinen des Evangeliums verbunden, sodass der Weinende auf natürliche Weise Trost als Belohnung erhält. Es gibt jedoch weltliches Weinen, die Traurigkeit dieser Welt: machtlose Wut schreit; gedemütigter Stolz schreit; unbefriedigte Eitelkeitsschreie; Beleidigter Stolz schreit... und wer weiß, wie viele vergebliche Tränen es gibt? Wie viele unbefriedigte Leidenschaften, wie viele feige – so viele leere Tränen, aber das sind sündige Tränen, nutzlose Tränen, Tränen, die für diejenigen, die weinen, äußerst schädlich sind, denn sie verursachen den Tod von Seele und Körper. Das Leid dieser Welt macht den Tod (2. Korinther 7,10). Aber worüber genau sollten wir weinen? Weinen Sie zunächst über das, was Sie entweiht haben, und entweihen Sie mit Ihren Sünden ständig das Bild Gottes in Ihrem Inneren. Denken Sie, Mensch: Gott hat sich in Ihnen dargestellt, so wie die Sonne in einem Wassertropfen dargestellt ist. Sie wurden sozusagen zu einer Art Gott auf Erden gemacht, wie es heißt: „Ihr seid von Natur aus Götter und seid alle Söhne des Höchsten“ (Psalm 81,6), und täglich wirft ihr dieses Bild in den Dreck und befleckt es mit weltlichen Leidenschaften, Weltsucht, Unglauben, Stolz, Hass, Neid, Unmäßigkeit usw Trunkenheit und andere Leidenschaften, und dadurch verärgerst du deinen Schöpfer extrem und reizst seine Geduld. Es ist würdig und gerecht, Tag und Nacht darüber zu weinen. Weinen! Zweitens weine, weil du nur den Namen eines Christen trägst, aber die bei der Taufe gegebenen Gelübde und Pflichten eines Christen nicht erfüllst und wie ein Heide lebst, dich an die Erde klammerst und nicht an den Himmel und an das Leben dort denkst, das kein Ende hat, dass du, nachdem du schon so lange Christ bist, immer noch nicht den Geist Christi hast, du bist ihm überhaupt nicht gleichförmig, du ahmst sein Leben nicht nach; dass Christus noch nicht durch den Glauben in euch gewohnt hat und nicht in euch eingebildet wurde, dass ihr noch keine neue Schöpfung geworden seid, Christus nicht angezogen habt, nach der Schrift: Wenn ihr in Christus getauft wurdet, zieht ihr Christus an (Gal. 3,27). Drittens weine, weil dein Herz ständig versucht, alles zu tun, was dem Herrn zuwiderläuft; weinte über seine böse Neigung, seine Reuelosigkeit und seinen Mangel an Korrektur. Wir beten so viel, bereuen, lesen, singen, so viel nehmen wir an den heiligen lebensspendenden Geheimnissen teil, die ein Herz aus Stein verwandeln und es weich wie Wachs machen können, und wir verändern uns nicht durch Nachlässigkeit zum Besseren. Oh, verdammt! Oh, Bosheit! O Verderbnis des Herzens! Oh, Stolz! Oh, irdische Leidenschaften! Oh, die Schmeichelei der Wollust und Geldliebe! - Weinen Sie also, denn obwohl Sie Buße tun und beten, bringen Sie Gott keine Früchte, die der Reue würdig sind, die Früchte des Glaubens und der Liebe, die Früchte der Sanftmut und Sanftmut, die Früchte der Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit, die Früchte der Almosen usw. Weinen Sie innerlich, wenn Ihnen unreine Gedanken ins Herz strömen. weine, wenn du von Stolz, Wut, Neid, Gier, Geiz mitgerissen wirst; weine und bete, wenn du Feindschaft und keine Liebe gegenüber deinem Feind verspürst, denn es heißt: Liebe deine Feinde ... und tu denen Gutes, die dich hassen (Matthäus 5:44); weine vor Gott mit dem inneren Schrei deines Herzens, wenn du von der Leidenschaft der Trunkenheit, der Geldgier und der Habgier mitgerissen wirst, wenn Widerstand und Ungehorsam gegenüber deinen Eltern oder deinen Vorgesetzten und Ältesten dich verwirren und mitreißen werden; weinen über das Gefühl der Armut und des Elends unserer Natur, über den Gedanken an die unzähligen Wohltaten des Schöpfers für uns und über unsere Undankbarkeit Ihm gegenüber. Mögen deine Tränen eine Waffe gegen alle Sünden sein, und der Herr, der deine Demut, das Erkennen deiner Schwäche und deinen starken Wunsch, dich von aller Sünde reinzuhalten, sieht, wird dir eine helfende Hand reichen und dir den Tröstergeist senden, der die Gewalt der Sünde stoppen, das Feuer der Leidenschaften auslöschen und den Tau der Gnade in dein Herz fallen lassen wird. Weine um deine Sünden, weine auch um die Sünden der Menschen; weinen über die Tatsache, dass viele Völker den wahren Gott und den Herrn Jesus Christus noch nicht kennengelernt haben und sich in der Dunkelheit des Heidentums befinden und Geschöpfe anstelle des Schöpfers anbeten; Schreien Sie, dass der christliche Glaube in ungläubigen Ländern verfolgt wird und viele Ihrer Brüder unter ihrem Joch leiden; weine über die Ungerechtigkeit, die auf Erden herrscht und unter der alle leiden, die in Christus Jesus fromm leben wollen (2. Tim. 3,12); weinen über die Gewalt und Unterdrückung der Reichen und Mächtigen, über die Armut und Hilflosigkeit der Armen; Schreien Sie, dass die christliche Liebe für viele versiegt ist und an ihrer Stelle Stolz, Wollust und Fleischlichkeit in allen Formen geherrscht haben; dass viele Christen von der Höhe der Erlösung stürzen und weder die Kirche noch die Sakramente noch ihre Lehren respektieren. Du wirst sagen: Was nützen meine Tränen? - Damit erfüllst du das Gebot des Apostels – mit den Weinenden zu weinen (Römer 12,15): Im Allgemeinen erfüllst du das Gebot, deinen Nächsten zu lieben, und in der Liebe liegt das ganze Gesetz. Und der Vorteil ist, dass Sie als Belohnung für Ihre Tränen Trost von Gott und Vergebung Ihrer Sünden erhalten. Selig sind die Weinenden. Worüber sollten wir sonst noch weinen? Wir müssen auch darüber weinen, dass wir nicht auf die schreckliche und gerechte Prüfung beim Weltgericht vorbereitet sind. Viele Heilige Gottes weinten ihr ganzes Leben lang, Tag und Nacht, beim Gedanken an das Jüngste Gericht und die darauffolgende ewige Qual der Bösen; und wir, als ob wir einige rechtschaffene Menschen wären, sind dieser endgültigen schrecklichen Entscheidung unseres Schicksals gleichgültig, oder andere wagen es immer noch, die Wahrheit des zukünftigen Gerichts und der Gehenna abzulehnen. Alles, Brüder, hat seine Zeit; eine Zeit zum Weinen und eine Zeit zum Lachen (Pred. 3,1.4). Jetzt ist die Zeit zum Weinen. Und so werden wir über unsere Sünden weinen. Amen. Gespräch 4 (am Sonntag der Orthodoxie) Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen. Bevor ich zu euch, meine Brüder, über Sanftmut und die Seligkeit der Sanftmütigen spreche, muss ich ein paar Worte über diesen Sonntag sagen. Sie wird die Woche der Orthodoxie genannt, weil heute an den Triumph der orthodoxen Kirche erinnert und dieser gefeiert wird, der den Sturz der ikonoklastischen Häresie betrifft, die das griechische Reich einhundertzwanzig Jahre lang beherrschte und schließlich öffentlich abgelehnt und verurteilt wurde, zuerst auf dem 7. Ökumenischen Konzil von Nicäa und dann auf dem privaten Konzil von Konstantinopel im Jahr 842 n. Chr. unter der frommen Kaiserin von Griechenland Theodora, unter der der heutige Feiertag der Orthodoxie eingeführt wurde. Was die Verteidiger der St.-Verehrung nicht erlebten. Ikonen während der Bilderstürmerei: Exil und Gefängnis und Eigentumsentzug und Folter und grausame Hinrichtungen! Beim heiligen Johannes von Damaskus wurde seine rechte Hand abgeschnitten, die nach seinem Gebet vor dem Bild der Muttergottes und nach dem Schlaf, der dem Blutfluss folgte, auf wundersame Weise nachwuchs. Bewundert von der Barmherzigkeit der Dame sang er das Lied: In Dir, o Gnädiger, jubelt jedes Geschöpf, das du gerade gehört hast, und das wundersame Bild, vor dem dieses Wunder geschah, wurde der Dreihändige genannt 83. Aber die beiden Brüder Theodore und Theophanes, die den Spitznamen „Die Eingeschriebenen“ tragen, litten besonders und ungewöhnlich unter den Bilderstürmern. Der Patriarch von Jerusalem schickte sie nach Konstantinopel, um die Orthodoxie aufrechtzuerhalten, und sie erfüllten diesen Auftrag mutig und ertrug für ihre Frömmigkeit viele Qualen: Sie wurden dreimal in Gefangenschaft geschickt, nachdem sie zuvor gefoltert worden waren, und dreimal wurden sie für neue Folter zurückgebracht. Kaiser Theophilus, ein Bilderstürmer, befahl, mit Nadeln eine schändliche Inschrift in die Gesichter der Beichtväter zu zeichnen und nach Jerusalem zu schicken. Einen ganzen Tag lang wurden die Leidenden von den Gesichtern gequält, die sie anzogen; Blut floss in Strömen; Endlich war die Inschrift fertig. Als er ging, sagte St. Die Leidenden sagten zu den Peinigern: „Wisse, alle, die es hören, dass die Cherubim, die das Paradies bewachen, sich vor uns zurückziehen werden, wenn er dieses Mal auf unseren Gesichtern sieht, und die brennende Waffe wird nachgeben und uns freien Eintritt ins Paradies gewähren.“ Denn so eine neue Qual hat es schon lange nicht mehr gegeben. Und diese Inschriften werden auch am Tag des Gerichts auf unseren Gesichtern zu finden sein, und es wird euch geboten werden, sie zu lesen, gemäß dem, was gesagt wurde: „Da du einen dieser geringsten meiner Brüder gemacht hast, hast du mich gemacht“ (Matthäus 25:40).“ Dies ist die Art von Leid, die die Heiligen für die Orthodoxie erlitten haben. unsere Väter, die uns ein Beispiel dafür hinterlassen haben, wie wir für unseren rechten Glauben eintreten sollten! Seht die göttliche Sanftmut der Leidenden! Gesegnet sind diese Sanftmütigen: Denn das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt, der Herr Jesus Christus, den sie in seiner Sanftmut und Geduld nachahmten, nahm alle ihre Sünden weg und schenkte ihnen ewigen Frieden und Glückseligkeit; denn sie litten für seinen Namen. Stehen Sie, Brüder, mutig für Ihren rechten, rettenden Glauben ein; Ehre St. mit gebührender Verehrung. Ikonen und wenden sich von denen ab, die sie mit Gemälden gleichsetzen und ihnen nicht den gebührenden Respekt entgegenbringen; Denken Sie daran, dass auf der Ikone das darauf abgebildete Gesicht gnädig präsent ist und richten Sie Ihren Geist während der Verehrung des Heiligen immer auf den Prototyp, das heißt auf das darauf abgebildete Gesicht. Jetzt ist es an der Zeit, über Sanftmut zu sprechen. Selig sind die Sanftmütigen, spricht der Herr, denn sie werden das Land besitzen. Früher nannte der Herr diejenigen, die über Sünden weinen, gesegnet, aber hier die Sanftmütigen. Warum werden die Sanftmütigen unmittelbar nach denen gesegnet, die weinen? Denn Sanftmut ist die Frucht und Folge der Reue und Trauer über unsere Sünden und Schwächen; Trauer über Sünden macht einen Menschen sanftmütig und sanft wie ein Lamm; und wo Sanftmut und Freundlichkeit sind, gibt es immer Frieden und Glückseligkeit, denn was ist kostbarer und gesegneter als Seelenfrieden? Im Gegenteil, niemand ist unglücklicher als jemand, der keinen Frieden und keine Ruhe hat und ständig in Verwirrung und Angst ist. Denn dann haben weder Reichtum noch Ruhm noch irgendein irdisches Gut einen Preis, und mit Seelenfrieden ist der Mensch sowohl im schlechten Leben als auch in der Armut zufrieden und glücklich. Selig sind die Sanftmütigen. Aber was ist Sanftmut, woraus besteht sie und welche Eigenschaften hat sie? Damit wir sie genauer darstellen können, wenden wir uns dem Evangelium zu: Dort werden wir ein strahlendes, schönes und majestätisches Bild von ihr sehen. So lehrt der Herr Sanftmut und stellt sie dar: Ich sage euch: Widersteht dem Bösen nicht. Aber wer dich auf deine rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu. Und wer dich verklagen und dein Hemd nehmen will, dem gib ihm auch dein Obergewand ... Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, und bete für diejenigen, die dich beleidigen und verfolgen; damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel seid; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte (Matthäus 5,39-45). Lerne von mir: denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11,29). Aus diesen Worten unseres göttlichen Mentors seht ihr, Brüder, dass Sanftmut eine ruhige Stimmung der Seele ist, die durch Glauben und Liebe in Jesus Christus verankert ist, ruhig alles Böse erträgt, das uns von Menschen oder der List von Dämonen zugefügt wird, nicht empört oder gereizt über verschiedene Widerstände und Hindernisse für unsere Absichten, menschliche Beleidigungen bereitwillig verzeihend und auf jede erdenkliche Weise unseren Feinden gegenüber wohlwollend, aus Respekt vor ihrer menschlichen und christlichen Menschlichkeit. Würde. Ein sanftmütiger Mensch vergeltet niemals Böses mit Bösem, Beleidigung mit Beleidigung; wird nicht wütend, erhebt seine Stimme nicht im Zorn über diejenigen, die sündigen und beleidigen; er wird nicht widersprechen, er wird nicht schreien, und niemand wird seine Stimme hören (Matthäus 12:19); Der Sanftmütige, der sich Vorwürfe macht, macht keine Vorwürfe, erträgt Leid und Unglück anderer, droht nicht mit Rache, sondern überlässt es dem, der gerecht richtet, Rache zu nehmen (1. Petr. 2,23). Hier ist ein majestätisches Bild der Sanftmut! Das ist ihr Wesen! Und wie können wir anders handeln, Brüder, wie können wir gereizt, wütend sein, Rache nehmen? Gott, unser gemeinsamer Vater, vor dem wir zahllos sündigen, behandelt uns immer in seiner Sanftmut, zerstört uns nicht, ist langmütig zu uns und nützt uns unaufhörlich. Und wir müssen unseren Brüdern gegenüber sanftmütig, verzeihend und langmütig sein. „Wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater auch dir vergeben“, sagt Jesus Christus. „Wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater dir auch deine Sünden vergeben (Matthäus 6,14-15). Darüber hinaus sind wir als Christen alle Mitglieder eines Leibes, und die Mitglieder kümmern sich auf jede erdenkliche Weise umeinander; Darüber hinaus werden wir Schafe der verbalen Herde Christi genannt – warum ist das so? Weil das Schaf sanftmütig, sanft und geduldig ist; Das sollten wir auch sein. Nur diejenigen von uns gehören zur Herde Christi, die sanftmütig und sanft sind wie Lämmer, und diejenigen, die nicht den Geist Christi, seine Sanftmut und Sanftmut haben, gehören nicht ihm. Wenn jemand den Geist Christi nicht hat, gehört er nicht ihm (Röm 8,9). Beim Jüngsten Gericht werden nur Schafe auf der rechten Seite des Richters stehen, und die Ziegen werden auf der linken Seite sein, und die Schafe werden in den Himmel gebracht und die Ziegen werden in die Gehenna geschickt. Und wie absurd und unnatürlich sind Wut und Zorn! Im Gegenteil, wie sehr ist Sanftmut mit unserer Natur verwandt! Schauen Sie sich das Gesicht der Sanftmütigen an: Wie schön, klar, ruhig, unerschütterlich, anziehend ist es! Was für einen spirituellen Duft verbreitet ein sanftmütiger Mann in den Seelen; Wenn man ihn ansieht, lernt ein wütender Mensch, sanftmütig zu sein. Aber schauen Sie sich einen wütenden, wütenden Mann an: Sein Gesicht ist unruhig, düster, hässlich; Ein Blick auf ihn irritiert manchmal viele (und infiziert die Herzen derer, die ihn ansehen, wie mit Gift); der Blick wendet sich unwillkürlich von ihm ab – um sich auf jemand anderen zu beruhigen. Warum entstehen Wut und Zorn? Aus unserem sündigen Stolz, aus Stolz, Ehrgeiz und Eitelkeit, Sättigung, Trunkenheit, Frauenfeindlichkeit, Geldliebe. Fast jeder von euch sieht und weiß, dass Trunkenbolde, stolze, ehrgeizige, geldgierige usw. vor allem die Beherrschung verlieren und wütend werden: wegen Trunkenheit, wegen ausschweifender Frauen, wegen eines beleidigenden Wortes, wegen Geld – wie viele Probleme und Streitereien gibt es? Wenn nichts anderes, dann zwingen uns zumindest die schädlichen Folgen von Ärger und Zorn und die wohltuenden Folgen von Sanftmut zur Sanftmut, denn Sanftmut bringt Seelenfrieden und Freude mit sich, wie der Herr sagt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden (Matthäus 11,29). Sie sehen, sobald wir vom Herrn lernen, sanftmütig und demütig zu sein, wird sofort Ruhe in unseren Herzen herrschen und mit Ruhe Freude im Heiligen Geist (Röm 14,17). Darüber hinaus ist es leicht, jede Aufgabe zu erledigen, wenn die Seele in einer demütigen Stimmung ist, aber im Gegenteil, wenn Ärger und Wut vorhanden sind, ist es sehr schwierig; und das Gebet mit der Wut auf den Nächsten verwandelt sich in Sünde und Verurteilung. Sanftmut bringt uns Liebe, Respekt und Gunst von den Menschen; Sanftmut macht das Gebet Gott angenehm, besänftigt Gott uns gegenüber und bringt Vergebung unserer Sünden; Zorn, Bosheit und Unnachgiebigkeit erniedrigen die Würde des Menschen und eines Christen, berauben ihn des Friedens, der Liebe und des Respekts gegenüber seinen Nächsten und der Gunst Gottes und verursachen verschiedene Probleme und Unglücke. Das Beispiel der Apostel und aller alten Christen, insbesondere des Heiligen, ermutigt uns zur Sanftmut. Märtyrer. Trotz der beispiellosen Grausamkeit und Unterdrückung der Heiden dachten sie nie daran, zu den Waffen zu greifen, um sich zu verteidigen; Drei Jahrhunderte lang litten sie darunter wie Lämmer und folgten dem Beispiel seines göttlichen Lehrers, der, obwohl er verleumdet wurde, sich nicht gegenseitig verleumdete; Während er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem gerechten Richter (1. Petrus 2,23). Nehmen wir als Beispiel die Sanftmut der Heiligen heute. Heute gedenkt und feiert die Kirche die Erinnerung an 40 Märtyrer, die im Sebastesee für Christus gestorben sind. Sie waren Offiziere und einfache Krieger, unerschrocken auf dem Schlachtfeld, fromm und kenntnisreich in der göttlichen Schrift. Als sie sich weigerten, sich an die Götter zu wenden, befahl er auf Anregung des Fürsten Lysias, sie zu steinigen. Das ist nicht genug. Er beschuldigte die schlagenden Diener der Ohnmacht und Nachlässigkeit, schnappte sich selbst einen Stein, warf ihn auf einen der Märtyrer und befahl dann, sie in einen See zwischen dem Eis zu legen und von überall her zu drücken, wo sie erstarrten 84. Sie griffen nicht zu den Waffen, leisteten keinen Widerstand und verteidigten sich nicht, obwohl sie konnten, aber sie ertrug alles mit Sanftmut für Christus, wie Lämmer. Ein Beispiel speziell für das Militär. Vor allem sollten wir öfter das Beispiel unseres Herrn Jesus Christus vorleben, der uns, sanftmütig und demütig im Herzen, Güte und Langmut geboten hat und selbst das Kreuz und den Tod für uns erduldet hat. Um Ärger und Gereiztheit zu vermeiden, sollten Sie nicht auf die Sünden anderer schauen, sondern auf sich selbst, um mehr über Ihr Herz, Ihre Fehler und Unzulänglichkeiten zu erfahren; Dann werden wir lernen, dass der größte Teil des Streits und der Meinungsverschiedenheit von uns selbst kommt, von unserem Stolz, unserem Stolz, unserer Gereiztheit, unserer Unvorsichtigkeit, unserem Eigensinn und unserem Misstrauen gegenüber anderen, und wir werden lernen, anderen gegenüber nachsichtig zu sein, ihre Schwächen und Unzulänglichkeiten zu vergeben und mit allen sanftmütig und geduldig zu sein. Sie müssen in der Lage sein, Ihr Herz im Moment der Beleidigung zu kontrollieren, Wut und Unmut in sich selbst von Anfang an zu unterdrücken, es sich zum Gesetz zu machen, wenn Sie von anderen beleidigt werden, nicht sofort zu sprechen und zu handeln, sondern sich zu beruhigen. „Lasst uns das Böse von Anfang an stoppen“, sagt der heilige Basilius der Große – und zerstört mit allen Mitteln den Zorn in den Seelen. In diesem Fall werden wir zusammen mit dieser Leidenschaft in der Lage sein, das meiste Schlechte gleichsam an der Wurzel und am Anfang abzuschneiden. Wer hat dir Vorwürfe gemacht? - Und du segnest; schlagen? - Und seien Sie geduldig. Verachtet er dich und respektiert er dich umsonst? „Und denken Sie daran, dass Sie aus Erde gemacht wurden und wieder in Erde aufgelöst werden.“ Wer sich mit solchen Argumenten schützt, wird feststellen, dass jede Schande geringer ist als die Realität. Dadurch machen Sie es dem Feind unmöglich, sich zu rächen, und zeigen, dass Ihnen Vorwürfe nicht schaden, und Sie bereiten sich eine große Krone der Geduld, wenn Sie die Wut eines anderen in einen Grund für Ihre eigene Weisheit verwandeln. Wenn die Versuchung, ein vorwurfsvolles Wort zu sagen, Sie verwirrt, stellen Sie sich vor, Sie müssten selbst entscheiden, ob Sie sich Gott aus Geduld nähern oder sich aus Wut auf die Seite des Feindes ergeben. Geben Sie Ihren Gedanken Zeit, sich für das Gute zu entscheiden.“ 85. Vor allem aber müssen wir uns mit aufrichtigem Gebet an Gott wenden, damit er uns einen Geist der Sanftmut und Geduld schenkt und mit seiner Gnade unser Herz in Sanftmut und Sanftmut stärkt. Denn diese Tugenden sind Gaben des Heiligen Geistes, die von Gott an Menschen gesandt werden, die würdig und fähig sind, sie anzunehmen. Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen. Was bedeutet es: Sie werden die Erde erben? - Das bedeutet, dass die Sanftmütigen in diesem Leben ein langes Leben und viele andere Segnungen genießen werden, wie der sanftmütige und langmütige Hiob, David oder der sanftmütige Patriarch Jakob, wie viele Heilige, die im Neuen Testament mit Sanftmut glänzten, und vor allem, dass sie die Segnungen erhalten, die Gott denen versprochen hat, die ihn im Land der Lebenden, also im Himmel, lieben. Möge der barmherzige Herr uns all diese Segnungen durch seine Gnade, Großzügigkeit und Liebe für die Menschheit gewähren. Amen. Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie werden gesättigt werden. Während der Tage des Fastens und Fastens, der Buße und der Gemeinschaft des hl. Für die Geheimnisse Christi ist das Wort über diejenigen, die nach Wahrheit hungern und dürsten, besonders aktuell. Wer von euch ist gerecht und wer schmachtet nicht im geistlichen Hunger? Wer scheint also nicht nach Gerechtigkeit zu hungern und zu dürsten, das heißt nach Rechtfertigung durch den Glauben an Jesus Christus, wer dürstet nicht nach Gerechtigkeit, Korrektur, geistlicher Erneuerung? Doch trotz unserer zahllosen Unwahrheiten, trotz der bewussten Zeit des Fastens und der Buße und der Kommunion mit den Heiligen, Unsterblichen, Leben spendenden, schrecklichen Geheimnissen Christi, des Erlösers, ist die wahre Gier und der Durst nach Wahrheit bei vielen nicht spürbar, wie man an den kalten und formellen, ohne Wärme wirkenden Beichten vieler Beichtväter und an der Unfähigkeit vieler erkennen kann, dieser christlichen Pflicht jedes Jahr jedes Jahr nachzukommen. Oder sollten wir daraus nicht den Schluss ziehen, dass es unter uns mehr Gerechte als Sünder gibt? Ist das Reich Gottes nicht bereits zu uns gekommen, ist für uns nicht jede Verbindung mit Sünden beendet, sind wir nicht eine auserwählte Rasse, sind wir nicht Menschen der Erneuerung, nicht nur dem Namen nach, sondern auch in der Tat? - Ach, wenn es nur so wäre! Oh, wenn sie nur alle heilig wären, wie es sich für Christen gehört, die man Kinder des himmlischen Vaters nennt! Aber nein. Gott bewahre, dass ich dich und mich selbst betrüge. Unter uns gibt es nur wenige, die nach der Wahrheit hungern und dürsten, gerade weil es unter uns viele Sünder gibt, die im Schlaf der Sünde schlafen, viele geistliche Tote, die der Wahrheit gestorben sind und leider der Sünde am Leben sind; Es gibt viele schlafende Gewissen, die aufgerüttelt und geweckt werden müssen. Schließlich gibt es viele, die nicht wissen, was die Wahrheit Gottes ist und was es bedeutet, hungrig und dürstend nach der Wahrheit zu sein. Also, liebe Mitsünder, unter denen ich der Erste bin, hört auf das Wort über diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten. Oh, wenn dieses Wort durch die Gnade Gottes in irgendeinem der Anwesenden Hunger und Durst nach Gerechtigkeit wecken würde. Selig sind diejenigen, die nach Wahrheit hungern und dürsten. Haben Sie Menschen gesehen, die körperlich hungern und dürsten, oder haben Sie selbst Hunger und Durst erlebt? Warum kommt es zu dieser Gier und diesem Durst? Warum verspüren manche Menschen, zum Beispiel Kranke, kein Bedürfnis nach Essen und Trinken? Ich habe diese Fragen vorgeschlagen, um spirituelle Gier besser durch physische Gier erklären zu können. Wir alle haben mehr oder weniger Hunger und Durst erlebt. Von Hunger oder Durst geplagt, denkt der Mensch fast nur darüber nach, wie und wo er sie möglichst schnell stillen kann: Und wenn er Essen und Trinken findet oder ihm angeboten wird, befriedigt er seine körperlichen Bedürfnisse mit großem Verlangen und Vergnügen, und bei der Befriedigung verspürt er eine angenehme Freude, die aus der Auffüllung des Mangels an bestimmten Körperteilen entsteht, und er fühlt eine gestärkte körperliche Kraft und Vitalität. Wenn er aus irgendeinem Grund seinen Hunger und Durst längere Zeit nicht stillen kann, leidet er sehr darunter, und wenn er ihn überhaupt nicht stillen kann, beginnt er anzuschwellen und stirbt unter schrecklichen Leiden. Diese Gier und dieser Durst entstehen durch körperliche Bedürfnisse und dadurch, dass dem Körper die Elemente fehlen, die er zum Leben braucht; Hunger und Durst sind in einem gesunden Körperzustand am größten. Im Gegenteil, ein anhaltender Mangel an Hunger und Durst bei einem Menschen zeigt seinen schlechten Gesundheitszustand und seine gefährliche Situation an, wie es bei schwerkranken Menschen der Fall ist: Es kommt von einer Störung der inneren Körperorgane. Sehen wir uns nun an, was Gier und spiritueller Durst sind – die Gier nach Wahrheit; Warum passiert das und warum verspüren viele Menschen keinen Hunger und Durst nach der Wahrheit? Ist das ein gutes Zeichen oder nicht? Um spirituelle Gier und Durst zu erklären, gehen wir zurück zum Anfang des Menschen, zu seiner Erschaffung durch Gott, und erinnern uns an die Geschichte seines Falls; denn im Bild der Erschaffung des Menschen und in seinem Fall liegt der Grund für seine Gier und seinen Durst nach Wahrheit. Wie wurde der Mensch erschaffen? Nach dem Bild und Gleichnis Gottes oder, wie der heilige Apostel, in Gerechtigkeit und in der Heiligkeit der Wahrheit (Eph. 4,24), das heißt, der Mensch wurde gerecht, ohne Sünde und heilig geschaffen, und in ihm floss eine Quelle lebendigen Wassers, da er mit Gott vereint war. Geistiges Essen und Trinken für den Menschen war damals die Wahrheit oder die ewig fließende Quelle der Wahrheit – der Herr, Gott. Hier ist das Element der Seele, hier ist ihr Essen und Trinken! In der Gemeinschaft mit Gott wusste der Mensch nicht, was es bedeutete, nach Gerechtigkeit zu hungern und zu dürsten, weil er damit überaus zufrieden war. Wer also im völligen Überfluss lebt, hat keine Ahnung von Hunger und Durst. Der Mensch erkannte Hunger und Durst, als er durch die Sünde die Gerechtigkeit verlor und von der Quelle der Gerechtigkeit abfiel – Gott, in dem er ewige Sättigung finden konnte; als er sich von Einfachheit in Bosheit, von Güte in Bosheit, von Demut in Stolz, von Sanftmut in Zorn, von Heiligkeit in Unreinheit, von der Liebe Gottes in die Liebe dieser Welt und in Selbstliebe, von spiritueller, himmlischer Liebe in fleischliche und irdische Leidenschaften verwandelte. Die Seele, die durch die Sünde ihr eigenes Element, die Wahrheit, verloren hatte, begann Entbehrungen, Hunger und Durst, Trauer und beengte Verhältnisse aufgrund des Mangels an Nahrung zu verspüren, die ihr eigen war. Nachdem er aus Unvorsichtigkeit oder Gedankenlosigkeit Gift in sich aufgenommen hat und von einem inneren Feuer gequält wird, hungert und dürstet er nach rettender Medizin oder einem Gegenmittel; So dürstet ein Reisender in einer schwülen Wüste, müde vom Reisen und verbrannt von den Sonnenstrahlen, nach einem kühlen Getränk. Oh, was für ein schreckliches Gift – Sünde für die unsterbliche Seele, geschaffen nach dem Bild des gerechten und allgesegneten Gottes! In welche Glückseligkeit und Raserei versetzt es manchmal einen Menschen, mit welcher sengenden, erdrückenden Kraft breitet es sich in allen Eingeweiden und Körperteilen aus! In der Zwischenzeit, was? Viele spielen mit diesem Feuer, schüren es, ohne zu ahnen, dass sie dadurch ihre Zerstörung beschleunigen. Brüder! Soll ich mit tödlichem Gift spielen? Sollen wir mit dem Feuer spielen? Aber wenn es sicher ist, dass alle Nachkommen Adams mit diesem sündigen Gift in die Welt hineingeboren werden, wenn dieses Gift eine verheerende Wirkung auf die Seele und den Körper eines Menschen hat, wenn jedem Menschen die innere Stimme des Gewissens gegeben wird, das die Sünde anprangert, warum spüren dann viele ihre Sünden nicht und verspüren nicht die Gier und den Durst nach Rechtfertigung? Dies geschieht, weil ein Mensch mit seiner fleischlichen (sogenannten liberalen) Weisheit und seinem ständig sündigen, üppigen, ausgelassenen, selbstsüchtigen Leben sein Gewissen vergewaltigt und schließlich übertönt. Dieser unempfindliche Zustand der Seele ist der sündige Tod eines Menschen, der vorübergehend bis ewig gehen kann. Es bedarf eines starken Schocks, um das schlafende Gewissen zu wecken; Um einen Sünder, der einen sündigen Tod verschlafen hat, zu erwecken, ist es notwendig, seine blinden Augen des Herzens zu öffnen, die nicht die ganze Menge an Sünden und die ganze Strenge der Wahrheit Gottes sehen, die ihn nach dem Tod richten wird. Oh, gib uns, Herr, hier den Hunger und Durst nach Wahrheit, damit wir durch aufrichtige Reue alle Unwahrheiten ablehnen und Dein schreckliches und gerechtes Gericht verhindern können! Denn Segen gebührt denen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten. Brüder! Öffnen wir das Buch des Gewissens und lesen wir darin unvoreingenommen alle unsere sündigen Gedanken, Wünsche, Absichten, Worte und Taten, die wir hatten, sagten und taten; Stellen wir uns gleichzeitig vor, dass wir vor dem schrecklichen Gericht Jesu Christi stehen, der nicht nur Worte und Taten, sondern auch unsere innersten Gedanken bis ins kleinste Detail kennt und der uns nicht nur für unsere Taten, sondern auch für jedes leere Wort richten wird; Der alles, was in der Finsternis verborgen ist, offenbaren und die Absichten des Herzens offenbaren wird (1. Kor. 4,5) und mit strengster Gerechtigkeit jeden nach seinen Taten belohnen wird. Sagen Sie mir ganz ehrlich, ob es in uns viel reines Gutes gibt, das der heiligsten und leuchtendsten Augen Gottes würdig wäre; Wird es viel Wahrheit geben? Wie viele reine Gedanken, Wünsche, Absichten, Reden und Handlungen gibt es, die aus lebendigem Glauben an Gott, aus inniger Liebe zu Ihm, aus Ehrfurcht vor Ihm, aus Dankbarkeit Ihm gegenüber und aus reiner Liebe zum Nächsten entstehen? Wird es tausendmal mehr Unwahrheiten geben? Und für jede vorsätzliche, anhaltende Unwahrheit, die nicht durch Reue ausgelöscht wird, bestraft die Wahrheit Gottes mit ewiger Qual. Wenn wir uns also die Vielzahl unserer Sünden und das schreckliche Gericht Gottes, für das der Thron des Richters bereits bereit ist – wir selbst, vor diesem Gericht in der Gegenwart aller himmlischen Engel und der gesamten Menschheit – lebhaft vorgestellt haben, werden wir unseren Sünden gegenüber dennoch gleichgültig bleiben, werden wir nicht mit ganzer Seele den Wunsch haben, den Rest unseres Lebens in Reue und Tugend für Gott und für die Ewigkeit zu verbringen? Beeilen wir uns gnadenlos, uns den Sünden auszusetzen, die wir begangen haben, wir werden ihre Abscheulichkeit spüren, wir werden aufhören, uns an ihnen zu erfreuen, sie zu lieben und sie zu begehen. Erinnern wir uns an das Leiden Christi, des Erlösers, und an seinen Tod am Kreuz. Was hat Jesus Christus zu solch einem Leiden und einem so schmerzhaften, schändlichen Tod verraten, den er jedoch freiwillig akzeptierte? Gottes Wahrheit. Für wen und wofür? Für uns und für unsere Sünden. Und wenn die Wahrheit Gottes dies einem grünen Baum wie Jesus Christus angetan hat, was wird dann mit trockenen Bäumen wie uns Sündern geschehen? Was wird unsere Qual sein, wenn wir nicht umkehren und Buße tun? Was, hast du danach, mein Bruder, Angst vor dem Gericht und der Gehenna? Willst du diesem Hunger und Durst nach Gottes Rechtfertigung nachgehen, damit Gottes ungewaschene Wahrheit dich nicht zur ewigen Qual verurteilt? Lasst uns aus dem Schlaf der Sünde aufstehen und uns selbst korrigieren. Oh, dass alle, die von den Leidenschaften des Lebens verbrannt und unterdrückt werden, als ob sie von starkem Hunger und Durst gequält würden, mit der ganzen Kraft ihrer Seele Gottes Rechtfertigung, die Korrektur ihrer Herzen und ihres gesamten Lebens wünschen würden, wie es das Evangelium verlangt, wie Gott es will, der uns ständig dazu aufruft, vom Weg der Zerstörung auf den Weg der Erlösung umzukehren! Oh, wenn nur diejenigen, die in unserer Stadt an der Krankheit des Schismas leiden, hungern und dürsten würden nach der Wahrheit der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche, der Einheit mit ihr, der Heiligung durch ihren Gottesdienst, ihren Sakramenten und Lehren im Wort Gottes! Plagen sie wirklich noch nicht der rettende Hunger und Durst nach der mütterlichen, lebensspendenden Milch der Kirche? Sie verließen die Quelle des lebendigen Wassers und gruben sich selbst zerbrochene Schätze aus, die kein Wasser halten konnten. Wie lange dauert die Teilung, wie lange dauert das Fortbestehen des Aberglaubens? Wie lange wird der mentale Wolf die Herde Christi plündern und zerstreuen? Die treuen Söhne der Kirche genießen hier in der Kirche die stets fließende Quelle lebendigen Wassers, und sie, leider! Sie dürsten ständig nach der Gnade Gottes und werden niemals zufrieden sein, wenn sie sich nicht an die Mutter wenden, die sie einst geboren hat und von der sie aus Unwissenheit, Täuschung und Sturheit abgefallen sind. Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie werden gesättigt werden. Wie werden diejenigen gestillt, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten? So wie diejenigen, die hungern und dursten, körperlich gesättigt werden. Wer körperlich gesättigt ist, verspürt weder Hunger noch Durst mehr und fühlt sich durch die aufgenommenen Speisen und Getränke gestärkt; Die Sättigung der Seele besteht im Frieden und in der Ruhe der geistigen Kraft, als Ergebnis der tief empfundenen Reue über die Sünden und ihrer Reinigung durch Gnade und im Erwerb der Kraft, Gutes zu tun, die wir vorher nicht hatten, als wir für die Sünde arbeiteten, und die Jesus Christus uns schenkt – unseren Frieden, unsere Wahrheit und unsere Stärke. Oh, wenn nur jeder die unvergängliche Schönheit und Süße der Tugend kennenlernen würde und in tränenreicher Reue für die Sünden mit der Wahrheit Gottes erfüllt wäre, sie zutiefst und unwiderruflich lieben würde und den sündigen Weg mit ganzer Seele hassen würde. Möge die Gnade Gottes dies tun! Amen. Segen der Barmherzigkeit: denn es wird Barmherzigkeit geben. Ich habe lange nicht mit euch gesprochen, meine Brüder! Fünf Wochen sind vergangen, seit ich hier über den Segen derer gesprochen habe, die nach der Gerechtigkeit Gottes oder der Rechtfertigung Christi hungern und dürsten. Ich denke, dass man in den Sorgen und der Hektik des Lebens vergessen hat, was in diesem Gespräch gesagt wurde, und zwar nicht nur in diesem, sondern auch in den vorherigen. Meine Pflicht ist es, Sie kurz an das zuvor Gesagte zu erinnern, damit Sie die göttlichen Gebote in Ihrem Herzen niederlegen und sich daran erinnern können, sie zu befolgen (Psalm 102,18), gemäß dem Wort des Psalmisten. Sie sprachen über die vier Gebote des Herrn zur Seligkeit, von denen der Herr im ersten seinen Anhängern geistliche Armut und Demut gebietet. Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. Gemäß diesem Gebot müssen wir immer demütig an uns selbst denken und uns als mit unzähligen Sünden und Gebrechen erfüllt betrachten und ohne die Hilfe der Gnade Gottes zu keinem direkten, reinen Guten fähig sein. alles, was wir haben, nicht als unser Eigentum, sondern als Geschenk Gottes zu betrachten; Gott, dem Geber alles Guten, für alles zu danken und in allem auf seine Barmherzigkeit zurückzugreifen. Im zweiten Gebot ruft der Herr gesegnete Menschen, die von Herzen über ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden klagen und weinen, und verspricht ihnen gnadenvollen Trost, der in der Vergebung der Sünden und im Frieden des Gewissens besteht. Blessed are those who cry, he says, for they will be comforted. Dieses Gebot des Herrn verpflichtet uns, unsere Sünden, ihre Abscheulichkeit, unsere Geistesabwesenheit und Unaufmerksamkeit gegenüber den Geboten des Herrn, die große Verantwortung für die Sünden vor Gott, das Jüngste Gericht und das ewige Feuer, das für reuelose Sünder vorbereitet ist, immer vor Augen zu haben, und inspiriert uns zu einem Leben in ständiger Reue. In the third commandment, the Lord pleases the meek, promising them the inheritance of the earth. Dieses Gebot des Herrn lehrt uns, immer sanftmütig und sanft zu sein und dem Beispiel unseres Herrn Jesus Christus zu folgen, der wie ein sanftes Lamm war: Wer getadelt wurde, tadelte nicht, als er litt, verabscheute er nicht, sondern übergab alles Gott, der die Gerechtigkeit richtet (1. Petrus 2,23); lehrt, sich niemals durch irgendetwas irritieren zu lassen und niemanden zu irritieren oder zu beleidigen, indem man Wutausbrüche auf jede erdenkliche Weise unterdrückt; Behandeln Sie alle freundlich, geduldig und herablassend. Überwinde das Böse mit Gutem, korrigiere das Fehlerhafte mit Geduld und Ermahnung. Als Belohnung für Sanftmut und Geduld verspricht der Herr das Erbe der Erde, also erstens ein langes Leben und Wohlstand hier auf Erden: Denn Sanftmut und Zurückhaltung oder die Zerstörung von Wutausbrüchen, ständige Selbstgefälligkeit und Ruhe tragen wesentlich zur Gesundheit und Langlebigkeit eines Menschen bei, und zweitens ein gesegnetes und ewiges Leben im himmlischen Vaterland. Im vierten Gebot gefällt der Herr denen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, d.h. jene Menschen, die sich für die größten Sünder halten und aufrichtig Buße tun, eine feste und entschlossene Absicht zur Besserung annehmen und freiwillig in Gier und Durst nach Wahrheit und Heiligkeit oder in der rechtfertigenden und seelenbefriedigenden Gnade Jesu Christi schmachten, ebenso wie der hungrige Hunger nach körperlicher Nahrung und der Durst nach Trinken. Hier finden Sie eine Zusammenfassung der bisherigen Gespräche! Bewahren Sie alles, was gesagt wurde, in Ihrem Herzen auf und tun Sie, was der Herr befohlen hat, damit Sie in Ihrer Tat gesegnet werden und das Himmelreich empfangen, das für diejenigen vorbereitet ist, die Gottes Gebote befolgen. Lassen Sie uns nun über das nächste sprechen, nämlich das fünfte Gebot des Herrn zur Seligkeit. Der Herr sagt: Selig sei die Barmherzigkeit; denn diese wird Barmherzigkeit sein. Was braucht ein Sünder am meisten? Gottes Barmherzigkeit, Nichtstraflosigkeit für unsere Sünden, Fortsetzung der Langmut Gottes uns gegenüber, Gewährung von mehr Zeit für die Reue, das eigentliche Erwachen der Seele zur Reue, Vergebung der Sünden und am Ende – Vergebung beim Jüngsten Gericht Gottes. Deshalb sagt die Kirche in unserem Namen oft: Herr, erbarme dich! Also, Mitsünder, wenn du dich bereits als der größte Sünder erkannt hast, der aller Verurteilung und Qual würdig ist, wenn du die Abscheulichkeit und Absurdität der Sünden, die unermessliche Beleidigung des Herrn Gott durch sie und die größte Verantwortung für sie gekannt hast; Wenn du hungrig und dürstest nach Rechtfertigung und Barmherzigkeit von Gott, dann versuche, deinen Nächsten die Barmherzigkeit zu erweisen, die dir möglich ist: Selig sei die Barmherzigkeit, spricht der Herr, denn es wird Barmherzigkeit für dich geben. Für deine Barmherzigkeit gegenüber den Brüdern wirst du selbst Barmherzigkeit von Gott erhalten; für vorübergehende Barmherzigkeit – ewige Barmherzigkeit, für kleine Barmherzigkeit – unendlich große Barmherzigkeit: denn du wirst nicht nur Barmherzigkeit aus der ewigen Verurteilung der Sünden beim Gericht Gottes empfangen, sondern du wirst auch ewige Glückseligkeit empfangen. Jeder kann seinem Nächsten bequem Barmherzigkeit erweisen, denn Barmherzigkeit kann unterschiedlich sein, genauso wie die Bedürfnisse eines Menschen unterschiedlich sind – geistig und körperlich, wie unterschiedlich die Stellung der Menschen in der Gesellschaft, ihr Zustand und ihr Titel sind. Der Chef kann Barmherzigkeit zeigen durch Herablassung, Sanftmut gegenüber denen, die sündigen, Geduld, Aufmerksamkeit für die Verdienste seiner Untergebenen und deren Belohnung; untergeordnet - ständiger Dienst, Gehorsam, Fleiß; Ein Wissenschaftler kann seinen Nächsten Barmherzigkeit erweisen, indem er die Unwissenden aufklärt, der Gesellschaft richtige Urteile über den Glauben, über das Leben, über den Zweck der menschlichen Existenz auf Erden, über irdische Güter, über den Tod, über die Wahrheit Gottes, über das ewige Gericht vermittelt oder indem er soziale Laster aufdeckt; Ein reicher Mensch kann seinem Nächsten Barmherzigkeit erweisen, indem er von seinem Vermögen für die Bedürfnisse der Kirche und ihrer Pfarrer, für Wohltätigkeitseinrichtungen spendet oder den Armen großzügige Almosen gibt; die Armen – durch seine Dankbarkeit und seinen Eifer im Dienst für die Reichen, durch sein Gebet für Wohltäter; der Pfarrer – mit aufrichtiger und unaufhörlicher Sorge um das Heil der menschlichen Seelen, mit seiner unaufhörlichen Lehre im Wort Gottes, mit ständiger Bereitschaft, die Bedürfnisse der Gemeinde zu erfüllen, Ratschläge, Anweisungen und Trost zu geben; und die Herde – mit Respekt, Gehorsam und Dankbarkeit gegenüber den Hirten, Herablassung gegenüber ihren Mängeln und inbrünstiges Gebet für sie. Die Hauptwerke der körperlichen Barmherzigkeit, die allen gemeinsam sind, sind die folgenden: 1) die Hungrigen zu speisen, 2) den Durstigen zu geben, 3) die Nackten oder diejenigen, denen es an notwendiger und anständiger Kleidung mangelt, zu kleiden, 4) den im Gefängnis befindlichen zu besuchen, 5) den Kranken zu besuchen, ihm zu dienen und bei seiner Genesung zu helfen, oder christliche Vorbereitung auf den Tod, d. h. einen Priester zur Beichte und Kommunion der Heiligen Mysterien rufen. Christi, 6) den Fremden im Haus aufzunehmen und ihn zu beruhigen und 7) die Toten auf eigene Kosten oder mit gesammelten Almosen in Armut zu begraben. Alle diese Akte der Barmherzigkeit, mit Ausnahme des letzten, werden vom Herrn selbst erwähnt, als er sein letztes Gericht beschreibt. Dies sind seine Worte: Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen werden sich vor ihm versammeln; und wird einen vom anderen trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt; und er wird die Schafe zu seiner Rechten und die Ziegen zu seiner Linken stellen. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Königreich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist! Denn ich war hungrig, und ihr habt mir Nahrung gegeben; Ich war durstig und du hast mir etwas zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und du hast mich angenommen; Ich war nackt und du hast mich bekleidet; Ich war krank und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen (Matthäus 25,31–36). Aus diesen Worten des Herrn ersehen Sie, liebe Brüder, wie notwendig und wichtig – unendlich wichtig – die christliche Nächstenliebe für uns ist. Es ist notwendig, weil es ohne Werke der Barmherzigkeit unmöglich ist, das Königreich zu ererben, das seit Grundlegung der Welt für diejenigen vorbereitet wurde, die vom himmlischen Vater gesegnet sind, und ein Gericht ohne Gnade wird für diejenigen sein, die keine Barmherzigkeit gezeigt haben (Jakobus 2:13); es ist unendlich wichtig, weil die Barmherzigkeit, die man dem Nächsten erweist, Jesus Christus selbst persönlich erwiesen wird, gemäß dem Zeugnis von Ihm selbst: Denn da du allein für diese geringsten meiner Brüder geschaffen wurdest, bist du mit Mir geschaffen worden (Matthäus 25,40); denn alle Menschen, insbesondere die Christen, sind seine geringeren Brüder, und die Christen sind auch seine Mitglieder. Die Werke der spirituellen Barmherzigkeit sind wie folgt: 1) einen Sünder durch Ermahnung vom Irrtum zu bekehren, zum Beispiel einen Ungläubigen oder einen Ungläubigen, einen Schismatiker oder einen Trunkenbold, einen Hurer, einen Verschwender usw.; 2) lehre eine unwissende Person Wahrheit und Güte, zum Beispiel lehre jemanden, der nicht weiß, wie man zu Gott betet, zu beten, lehre jemanden, der Gottes Gebote nicht kennt, lehre ihn die Gebote und wie man sie erfüllt; 3) Geben Sie Ihrem Nachbarn rechtzeitig gute Ratschläge, zum Beispiel in Schwierigkeiten oder Gefahren, die er nicht bemerkt, im Krankheitsfall, im Falle einer böswilligen Absicht einer Person, deren Leben oder Wohlergehen bedroht ist; 4) Betet für alle zu Gott: Betet füreinander, damit ihr geheilt werdet (Jakobus 5,16); 5) tröste die Traurigen: tröste die Schwachen (1 Sol. 5:14); 6) das Böse, das uns Menschen angetan haben, nicht zu vergelten oder Rache zu nehmen und nichts Böses mit Bösem zu vergelten (Röm 12,17); oder Ärger für Ärger (1. Pet. 3:9) oder räche dich nicht an dir selbst, Liebe, sondern gib dem Zorn Platz (Röm. 12:19), d.h. Gottes 7) Beleidigungen von Herzen vergeben, wissend und daran denkend, dass derjenige, der einen anderen beleidigt, zuallererst sich selbst beleidigt, was den großen Zorn Gottes auf sich zieht; dass er auf Veranlassung des Feindes beleidigt wird; dass wir es verdienen, durch unsere Sünden beleidigt zu werden, und schließlich, dass Gott selbst uns unsere Sünden und Beleidigungen gegenüber Seiner Majestät vergibt. Diesmal wollen wir uns damit befassen und unser Gespräch beenden, indem wir Sie an eine weitere Sache erinnern, damit Sie sich an diese Gebote des Herrn erinnern und versuchen, sie stets zu erfüllen: Denn ein Diener, der den Willen seines Herrn kennt und sich nach seinem Willen weder vorbereitet noch getan hat, wird viele Schläge erleiden (Lukas 12,47). Das nächste Mal werden wir über die Beweggründe für Barmherzigkeit sprechen und darüber, wie man Barmherzigkeit zeigen und Almosen geben sollte und mit welcher Geisteshaltung. Amen. Dieses Mal, meine Brüder, lasst uns über die Beweggründe für Barmherzigkeit sprechen und darüber, wem und wie und mit welchem ​​Geist Barmherzigkeit erwiesen werden sollte. Nichts ist charakteristischer für einen wahren Christen als Barmherzigkeit oder Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten. - Warum? - Weil der christliche Glaube und die Kirche uns ständig die unendliche Barmherzigkeit des Herrn Gottes gegenüber den Menschen verkünden, die sich ständig auf der ganzen Welt manifestiert und sich insbesondere in der Entsendung seines eingeborenen Sohnes durch Gott, den Vater, auf die Erde offenbart hat, um die Welt vor dem ewigen Untergang zu retten - und in der Gründung der Kirche Christi oder der Gesellschaft der Erretteten auf Erden, die im christlichen Geschlecht und insbesondere in den sieben Heiligen Sakramenten am beständigsten ist, zum Beispiel in der Taufe, durch die wir alle Kinder Gottes wurden, oder in der Gemeinschaft, in der wir so oft Teilhaber des Leibes und des Blutes des Herrn Jesus Christus und in ihm des ewigen Lebens werden. Jeder von uns spürt täglich Gottes große, unermessliche und vielfältige Barmherzigkeit gegenüber sich selbst. Aber wenn der Herr, unser Gott, allen Menschen im Allgemeinen und uns Christen im Besonderen gegenüber so barmherzig ist, dann sollten wir auch untereinander barmherzig sein. Der Herr selbst überzeugt uns, unseren Nächsten gegenüber barmherzig zu sein, und zwar durch die Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber. Sei barmherzig, sagt er, so wie dein Vater im Himmel barmherzig ist (Lukas 6:36). Das gesamte Neue Testament unseres Herrn Jesus Christus hinterlässt uns in erster Linie gegenseitige Liebe und Barmherzigkeit; Er lehrt uns dies mit verschiedenen Gleichnissen, zum Beispiel dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas 10,30–37), dem Gleichnis von den zehn Jungfrauen (Matthäus 25,1–13), dem Gleichnis vom unbarmherzigen Schuldner mit zehn Talenten (Matthäus 18,24–35) und lehrt uns oft direkt die Barmherzigkeit: Während Sie gehen, werden Sie lernen, was ist: Barmherzigkeit wollen, kein Opfer? (Matthäus 9:13, 12:7); sei barmherzig (Lukas 6:36); Verkaufe deinen Besitz und gib Almosen (Lukas 12:33); sei blazi, barmherzig usw.; Er lehrt uns insbesondere die Barmherzigkeit durch alle Taten des Erlösers zwischen den Menschen, denn all diese Taten waren nichts anderes als Taten seiner Barmherzigkeit gegenüber den Menschen. Vor allem die Barmherzigkeit sollte für einen Christen besonders charakteristisch sein, weil er ein Mitglied der Kirche Christi ist und genannt wird, deren Mitglieder seine Mitmitglieder oder Mitglieder eines Leibes mit ihm sind, und da es in diesem Körper viele schwache Mitglieder gibt oder solche, die verschiedene Nöte und Nöte durchmachen, dann gibt es nichts Natürlicheres und Gerechteres, als mit einem schwachen oder bedürftigen Mitglied zu sympathisieren, mit ihm zu sympathisieren und ihm zu helfen, als welches der Mitmitglieder je nach Bedarf des Mitglieds je nach Status und Lage kann Rang desjenigen, der sich kümmert, der dem bedürftigen Mitglied Barmherzigkeit erweist. So wie der Leib eins ist, aber viele Glieder hat, sagt der heilige Apostel Paulus, so bilden alle Glieder eines Leibes, obwohl es viele von ihnen gibt, einen Leib, so auch Christus. Denn wir sind alle durch einen Geist zu einem Leib getauft worden, und uns allen ist ein Getränk von einem Geist gegeben worden. Der Körper besteht nicht aus einem Glied, sondern aus vielen... Wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit; Wenn ein Mitglied verherrlicht wird, freuen sich alle Mitglieder darüber. Und ihr seid der Leib Christi und die einzelnen Mitglieder (1. Korinther 12,12-27). Das ist es, was jeden von uns dazu motivieren sollte, das Gebot der Barmherzigkeit gnadenlos und machbar zu erfüllen, d. zweitens das direkte Gebot des Evangeliums, drittens das Beispiel unseres Herrn Jesus Christus und viertens unser eigentlicher Name als Christen, das heißt als Glieder Christi, Glieder seines Leibes. Hinzu kommt das Gefühl der Barmherzigkeit, das jedem von uns innewohnt und von Gott selbst in unsere Natur eingepflanzt wurde, das sogar einen Wilden zum Mitleid mit den Leidenden anregt und das umso mehr bei einem Christen vorhanden sein sollte; Und sollte nicht gerade die Vielzahl der Menschen wie wir, die unter verschiedenen schmerzlichen Nöten leiden, die Vielzahl der Armen, Unglücklichen, Hungrigen, Nackten, Kranken, in uns ein natürliches Gefühl der Barmherzigkeit erwecken? Wenn wir für uns selbst Mitgefühl und Hilfe von anderen wünschen, wenn wir unter Krankheit, Unglück und Not leiden, sollten andere dann nicht, fairerweise, dieses Mitgefühl auch von uns erwarten? Was du willst, dass die Menschen dir tun, sagt der Herr, tue ihnen dasselbe (Matthäus 7,12). Und motivieren uns die Talente, die Gott jedem von uns für das Gemeinwohl und nicht nur für unseren eigenen Stolz gegeben hat, dazu, unseren Mitmenschen in ihrer Not zu dienen? Sehen Sie, wie viele Anreize es für Gnade gibt? Herr Jesus Christus und der heilige Mann des Alten und Neuen Testaments fördern nichts so sehr wie die Nächstenliebe. Der Herr sagt: Tue Gutes und gib zurück, ohne etwas zu verlangen! Und dein Lohn wird zahlreich sein, und ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein; denn er ist gut zu den Gnadenlosen und Bösen (Lukas 6,35). „Sehen Sie, wie göttlich inspirierte Menschen ständig Barmherzigkeit einflößen und wie nah sie ihnen am Herzen liegt“, schreibt der heilige Theologe Gregor. „Sie verkünden es nicht so, dass sie ein- oder zweimal etwas über die Armen sagen und sich dann zurückziehen. Es ist nicht so, dass die einen die Barmherzigkeit erwähnen und die anderen nicht, oder dass die einen mehr und die anderen weniger darüber reden, als ob es kein wichtiges und äußerst notwendiges Thema wäre. Nein – sie alle und jeder einzelne im Besonderen, die dieses Gebot für das Hauptgebot oder eines der Hauptgebote halten, ermutigen uns eifrig, es zu erfüllen, manchmal mit Ermahnungen, manchmal mit Drohungen, manchmal mit Vorwürfe und manchmal mit barmherzigem Lob; und das alles, um seine Wirkung in unseren Herzen durch ständige Erinnerung an dieses Gebot zu verstärken, weil es Gott am ähnlichsten ist, dem Barmherzigkeit und Wahrheit zuteil werden und dem die Barmherzigkeit als Geschenk vor dem Gericht gegeben werden muss; Er weist auf die Gleichheit der Natur in uns und in den Armen hin und ermutigt uns mit dieser gegenseitigen Verwandtschaft zur Barmherzigkeit, indem er sagt: „Sie haben die gleiche Natur angenommen wie wir; der Ton ist aus dem gleichen Stoff, aus dem wir gemacht sind; oder besser – wenn wir das Wichtigste erwähnen müssen – sie sind wie wir mit dem Bild Gottes begabt und bewahren es vielleicht besser als wir, obwohl sie körperlich verfallen sind – sie sind allein mit Christus bekleidet, entsprechend dem inneren Menschen; sie haben angenommen.“ Sie haben das gleiche Versprechen des Geistes, an den gleichen Gesetzen, an den gleichen Bündnissen, an den gleichen Versammlungen, an den gleichen Sakramenten und an den gleichen Hoffnungen. Sie sind die Erben des himmlischen Lebens, obwohl sie in Christus begraben sind und mit ihm auferstehen, um mit ihm verherrlicht zu werden Verachte ihn als Unreinheit, als Ansteckung, als etwas Ekelhaftes und Abgelehntes. Das ist dein Penis, obwohl er vom Unglück verdorben wurde. Der Bettler ist dir zum Essen überlassen (Ps. 9,35), wie Gott selbst, obwohl du zu arrogant an ihm vorbeigehst. Ihnen wird die Gelegenheit geboten, Ihre Philanthropie unter Beweis zu stellen, obwohl der Feind Sie von Ihrem eigenen Glück abhält. Lernen Sie aus den Problemen anderer Menschen. Geben Sie den Armen auch die kleinste Sache, und es wird keine Kleinigkeit für den sein, der alles braucht – und für Gott selbst, wenn die Almosen in Ihrer Macht stehen. Bringen Sie statt eines großen Geschenks Eifer mit. Haben Sie nichts? Trost mit einer Träne. Große Heilung für den Unglücklichen, wenn jemand aufrichtiges Mitleid mit ihm hat, wird das Unglück durch aufrichtiges Beileid sehr gelindert... Das lehren uns die Vernunft, das Gesetz, unsere eigene Erfahrung und die gerechtesten Menschen.“87 Die ersten Christen, also diejenigen, die unter den Aposteln und nach ihnen lebten, hatten alles gemeinsam: Die Reichen und Wohlhabenden spendeten freiwillig ihr Eigentum und Geld, und was sie sammelten, wurde von den Primaten der Kirche aufbewahrt, die es zur Unterstützung der Armen, Witwen, Waisen, Kranken, Fremden, Inhaftierten und anderen Bedürftigen verwendeten. „Wir haben eine Art Schatzkammer“, schreibt ein Kirchenlehrer, „jeder trägt jeden Monat oder wann immer er möchte dazu bei, so viel er kann und so viel er will. Diese Almosen werden für die Ernährung und Bestattung der Armen verwendet, für den Unterhalt von Kindern, die ihre Eltern verloren haben, für ältere Menschen, die ihr Zuhause nicht mehr verlassen und nicht mehr arbeiten können, um das Los der Unglücklichen zu lindern, die Schiffbruch erlitten haben ... Wir haben ein Herz und eine Seele unter uns, Können wir auf die Gütergemeinschaft verzichten?“ 88 Schließlich soll dies als wichtiger Anreiz für die Wohltätigkeit dienen, dass es für die Wohltäter selbst von großem Nutzen ist; denn es stärkt in ihnen das Gefühl der Liebe zur Menschheit, bringt die reinsten Freuden in ihre Herzen, zieht die Liebe und Zuneigung ihrer Nächsten zu sich und erwirbt ihnen vor allem die Liebe und Gunst Gottes und tröstet sie mit der Hoffnung auf Barmherzigkeit beim Jüngsten Gericht Gottes und der Hoffnung auf ewige Glückseligkeit. „Indem du die Früchte der Nächstenliebe zeigst, wirst du sie für dich sammeln“, schreibt der heilige Basilius der Große, denn die Vorteile guter Taten kehren zu denen zurück, die geben. Hast du den Hungrigen gegeben? Und was Sie geben, wird Ihr Eigentum und kehrt mit einer Steigerung zu Ihnen zurück. So wie ein Korn, das in die Erde fällt, für denjenigen, der es geworfen hat, zum Gewinn wird, so bringt das Brot, das dem Hungrigen hingeworfen wird, anschließend einen hundertfachen Nutzen. Gott wird dich annehmen; Engel werden dich preisen, alle Menschen werden dir gefallen, egal wie viele es seit der Erschaffung der Welt waren. Ewige Herrlichkeit, die Krone der Gerechtigkeit, das Himmelreich wird Ihr Lohn für den guten Umgang mit diesem vergänglichen Eigentum sein“ 89. St. Gregor der Theologe schreibt: „Diejenigen sind umsichtig, die, ohne auf die Segnungen der Gegenwart zu vertrauen, in der Zukunft Schätze für sich ansammeln und angesichts der Unbeständigkeit und Veränderlichkeit des menschlichen Wohlergehens die Nächstenliebe lieben, die sich niemals ändern wird“90. Wem und wie sollen Almosen gegeben werden? Jesus Christus sagt: Gib jedem, der dich bittet (Matthäus 5,42), was bedeutet, dass wir jedem helfen und Gutes tun müssen, ohne einen Unterschied nach Person, Status, Herkunft oder Religion zu machen. Jedem, der wirklich in Not ist, sollte Barmherzigkeit entgegengebracht werden. Der heilige Theologe Gregor sagt: „Wir müssen allen Armen und denen, die aus irgendeinem Grund leiden, den Schoß der Barmherzigkeit öffnen; wir müssen als Menschen den Menschen Tribut an die Nächstenliebe zollen, ganz gleich, was ihre Not sie dazu zwingt, Hilfe zu suchen, sei es Witwen- oder Waisenschaft oder Vertreibung aus dem Vaterland, oder die Grausamkeit der Herrscher, oder die Unverschämtheit der Verantwortlichen, oder die Unmenschlichkeit der Steuereintreiber, oder die Gier der Feinde, oder die Inventarisierung von Eigentum, oder.“ Denn sie alle haben das gleiche Recht zu bereuen, und sie schauen auch auf unsere Hände, so wie wir auf die Hände Gottes schauen, wenn wir um etwas bitten, und es ist viel besser, unsere Hand dem Unwürdigen zu reichen, als aus Angst, dem Unwürdigen zu begegnen, den Würdigen eine gute Tat vorzuenthalten.“91 Man darf nicht aus Eitelkeit und Stolz helfen, nicht aus dem Wunsch nach Dankbarkeit und Belohnung, sondern aus Uneigennützigkeit, um Gott zu gefallen und aus Liebe zum Nächsten. „Almosen, infiziert mit der Krankheit der Eitelkeit, sind kein Werk der Barmherzigkeit mehr“, schreibt der heilige Johannes Chrysostomus – sondern Prahlerei und Herzenshärte: Denn damit verspottest du deinen Bruder öffentlich. Almosen besteht nicht darin, Geld zu geben, sondern im christlichen Sinn für Barmherzigkeit zu geben“92. Man muss freiwillig, bereitwillig, aufrichtig, herzlich, mit Respekt und ungeheuchelter Liebe für die Armen Almosen geben und helfen, ohne Empörung, Ärger oder Verachtung. Geben Sie jedem nach der Gesinnung seines Herzens, sagt der heilige Apostel Paulus – nicht mit Trauer und nicht mit Zwang; denn Gott liebt die Fröhlichen Brich dein Brot für die Hungrigen und bringe die unblutigen Armen in dein Haus (Jes. 58,7), und tue dies alles mit Herzlichkeit, sagt der heilige Theologe; so wird deine Bereitschaft den Preis deiner guten Tat erhöhen. Denn was mit Kummer oder aus Not getan wird, kann nicht angenehm sein; Wenn man Wohltaten gewährt, sollte man sich freuen und sich nicht beschweren.“ 93 „Als Almosen zu geben bedeutet nicht einfach zu geben“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus – sondern mit Eifer und Freude und mit einem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem Empfänger. Wenn also jemand mit einer solchen Gesinnung nicht gibt, ist es besser, nicht zu geben. Denn das ist kein Almosen, sondern eine Verschwendung... Schließlich ist das ein Almosen, wenn man es mit Freude gibt und denkt, dass man selbst mehr erhält, als man gibt.“ 94 . Darüber hinaus müssen wir aus unserem eigenen Eigentum Gutes tun und nicht aus dem Eigentum eines anderen, auf das wir keinen Rechtsanspruch haben, und aus Eigentum, das wir durch ehrliche Arbeit und nicht durch Diebstahl, Täuschung und Unwahrheit erworben haben; und um ausreichend Almosen zu geben, müssen Sie Ihre Ausgaben begrenzen, zum Beispiel keine unnötigen und teuren Dinge kaufen, auf die Sie leicht verzichten können; denn das ist der Diebstahl des Eigentums der Armen, da unser Überschuss ihnen gehört. Wir müssen ständig Gutes tun und helfen, ohne dass unser Eifer durch die Schwierigkeiten und Hindernisse bei der Erfüllung dieser Pflicht nachlässt. Der heilige Chrysostomus sagt: „Almosen, heißt es, und der Glaube sollen euch nicht fehlen. Es heißt nicht: Tut eine gute Tat einmal, zweimal, dreimal, zehnmal, hundertmal, sondern immer: Lasst euch nicht davon, heißt es.“ 95. Beim Almosengeben muss man die wirklich Armen von den Armen nur durch das Aussehen unterscheiden; Sie müssen entsprechend Ihren Stärken und Mitteln helfen. die Ärmeren den weniger Armen vorziehen; die Würdigsten gegenüber den weniger Würdigen; ihre nächsten und Verwandten - gegenüber Fremden. Zu diesem Zweck empfehlen einige Kirchenväter, die Almosengabe erfahrenen Menschen anzuvertrauen. Aber wir sollten den Armen gegenüber nicht zu neugierig und wählerisch sein, um diejenigen, die unsere Hilfe wirklich brauchen, nicht zu benachteiligen. „Denn es gibt kein Beispiel“, sagt der heilige Chrysostomus – damit diejenigen, die in solchen Fällen zu wählerisch sind, jemals einen Heiligen akzeptieren würden. Aber am häufigsten fällt er auf Betrüger herein. Deshalb bitte ich Sie: Lassen Sie uns alles in Einfachheit tun“ 96. Schließlich sollte man nicht viel über seine guten Taten nachdenken, sondern sich nur als Spender der Gaben Gottes betrachten. „Du wirst niemals großzügiger sein als Gott“, sagt der heilige Theologe Gregor, selbst wenn du alles geopfert hättest, was du hast, selbst wenn du dich selbst zusammen mit deinem Eigentum hingegeben hättest; Denn genau das, was der Mensch von Ihm erhält, um sich Gott hinzugeben, ist das, was er erhält. Egal wie viel du Ihm zahlst, es wird noch mehr auf dir bleiben, und du wirst nichts von dir geben, denn alles ist von Gott“ 97. Und so werden wir am Ende unseres Gesprächs sagen: Der Segen der Barmherzigkeit: denn es wird Barmherzigkeit geben. Oh, was für eine große Belohnung für die Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten – von Gott in einer universellen und schrecklichen Prüfung vor der ganzen Welt Barmherzigkeit erwiesen zu bekommen und das Himmelreich zu erben, das seit Grundlegung der Welt vorbereitet wurde. Amen. Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. In diesem Gebot inspiriert der Herr uns alle, indem er denen gefällt, die reinen Herzens sind, nach der Reinheit des Herzens zu streben, das der Behälter des Lebens ist, wie die Heilige Schrift sagt: „Behüte dein Herz mit aller Sorgfalt: Daraus entsteht das Leben“ (Spr. 4,23), von dem unsere Freuden und Sorgen, unsere Zufriedenheit und unsere Unzufriedenheit abhängen. Gibt es Menschen auf der Erde, die reinen Herzens sind? Im Neuen Testament, im Reich der Gnade, gibt es natürlich Menschen mit reinem Herzen, die dem Herrn bekannt sind, wie es heißt: „Der Herr kennt den, der ist“ (2. Tim. 2,19), und manchmal erscheinen sie Menschen, wie den Heiligen Gottes, die zu ihren Lebzeiten von Gott mit den Gaben der Einsicht und der Wunder verherrlicht wurden, und alle sind sanftmütig und demütig im Herzen. Wenn der Herr denen gefällt, die reinen Herzens sind, dann gibt es solche ohne Zweifel wirklich; Aber die Reinheit des Herzens ist bei den Menschen sehr, sehr selten, so wie reines Gold selten ist, wie Edelsteine ​​selten sind; sind heute selten, aber im Alten Testament waren sie noch seltener, als das Volk Israel unter dem Gesetz und nicht unter der Gnade lebte und die Mehrheit der Menschen im Götzendienst versunken war. Alle Menschen werden in Gesetzlosigkeit gezeugt und geboren; Nur die Gnade Gottes nimmt diese Sünden hinweg und macht einige Würdige zu seinen auserwählten Gefäßen, um ihre Herzen und Seelen zu reinigen. Siehe, ich werde dies mit deinen Lippen berühren, und er wird deine Sünden hinwegnehmen und deine Sünden reinigen (Jes. 6:7), – sagte der feurige Seraphim zu Jesaja, dem auserwählten Propheten, und berührte seine Lippen mit einer brennenden Kohle, – und durch diese Berührung wurde die sündige Unreinheit des Mannes Gottes hinweggenommen. Oh, dass aus dem Unreinen das Reine hervorgehen würde, - ruft Hiob der Langmütige aus und fährt fort: Nicht einer (Hiob.14:4)! Woher kommt diese allgemeine sündige Unreinheit der Menschen, wenn sie nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind und Gott der Reinste und Heiligste ist? Vom Teufel, meine Brüder, vom Teufel, der in der Schrift am häufigsten als unreiner Geist bezeichnet wird, und in Kirchengebeten, gerade wenn er einen bösen Geist austreibt, einen fremden, faulen und ekelhaften Geist. Er war es, dieser unreine Geist, der nach seinem Sündenfall von Gott zu einem unreinen Gefäß aller Unreinheit der Sünde geworden war. Mit seinem unreinen Atem wurden von Anfang an die Herzen der ersten Menschen verunreinigt, und indem er ihr gesamtes Wesen, ihre Seele und ihren Körper tief mit der Unreinheit der Sünde infizierte, überträgt er diese Unreinheit wie erbliche Verderbnis auf alle ihre Nachkommen, sogar vor uns, und wird, insbesondere die Nachlässigen und Ungläubigen, bis zum Ende der Welt verunreinigen sagte der heilige Engel St. zum Apostel Johannes in der Apokalypse: Die Zeit ist nahe. Lass die Ungerechten immer noch Unrecht tun; Lass den Unreinen noch unrein werden; Möge der Gerechte weiterhin Gerechtigkeit tun und der Heilige weiterhin geheiligt sein. Siehe, ich komme schnell, und mein Lohn ist bei mir, um jedem nach seinen Taten zu geben (Offenbarung 22,10–12). Die Unreinheit des Herzens kommt also vom Teufel oder vom ersten Sündenfall des Menschen, nach dem alle Menschen sozusagen seine Gefangenen und Sklaven wurden. Und diese sündige Unreinheit ist so groß, so tief in den menschlichen Herzen verwurzelt, so schwer, sie loszuwerden, dass selbst die heiligen Heiligen Gottes, die ihr ganzes Leben lang auf alle Bewegungen und Gedanken ihres Herzens wachsam waren, zeitweise in sich selbst eine Art Zustrom oder Sturm böser, böser und blasphemischer Gedanken verspürten und zum Herrn und zur reinsten Mutter Gottes beteten, diese wilden und unreinen Wellen zu zähmen, um diesen dämonischen Sturm zu löschen; – so groß, dass einige Männer, die bereits die Höhen der Reinheit und Heiligkeit erreicht hatten, schnell der Sünde der Unreinheit verfielen; - so groß, dass es trotz unserer häufigen Gebete, der Gnade der Sakramente und unserer Lehre im Wort Gottes und aller Strafen, mit denen Gott uns wegen unserer sündigen Unreinheit heimsucht, immer noch in uns bleibt und bis zum Grab bei uns leben wird, und in anderen wird es zur Schande der Menschheit vor dem Grab mit besonderer Unverschämtheit und Schamlosigkeit offenbart. Dem Unreinen erscheint oft alles unrein, weil sein Geist und sein Gewissen befleckt sind. Der Herr, der die Herzen kennt, sagt, dass aus dem Inneren, aus dem menschlichen Herzen, böse Gedanken kommen, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Erpressung, Bosheit, Betrug, Wollust, neidischer Blick, Gotteslästerung, Stolz, Wahnsinn – all dieses Böse kommt von innen und verunreinigt den Menschen (Markus 7,21-23). Darin besteht die Unreinheit des Herzens! Dies ist ein dorniger Dorn, der einen Menschen innerlich aufspießt und ihm keine Ruhe gibt; Hindernisse, gegen die es für einen Menschen grausam ist, sich ihnen zu stellen, und die er dennoch oft freiwillig angeht; Dies ist eine dunkle Wolke und Dunkelheit in der Seele, die einem Menschen den wahren und rettenden Weg Gottes verbirgt, auf dem ein Mensch zu seinem bestimmten Ziel gehen muss; Dies sind schließlich sündige Krusten, die unser Herz bedecken und zerfressen. Um das Herz zu reinigen, sind große Anstrengungen und Sorgen, häufige Tränen und unaufhörliches inneres Gebet erforderlich; Abstinenz, das Lesen des Wortes Gottes, der Schriften und des Lebens der Heiligen Gottes, aber am wichtigsten ist häufige Reue und Gemeinschaft der reinsten Geheimnisse und tägliche Selbstprüfung; Reflexion darüber, wie der reine Mensch am Anfang geschaffen wurde und wie der Schmutz der Sünde in die Welt gelangte; über die Ähnlichkeit und das Bild Gottes in uns und über unsere Pflicht, wie der Prototyp zu werden – der reinste Gott; über unsere Erlösung durch das unschätzbare Blut des Sohnes Gottes, über unsere Sohnschaft in Christus Jesus, über das Gebot, in unserem ganzen Leben heilig zu sein (1. Petrus 1,15); Nachdenken über den Tod, das Gericht und die feurige Hölle. Wir sagen, dass große Drangsale nötig sind, denn sie heilen die Krankheit der Sünde und verbrennen die Dornen der Leidenschaften. Durch viele Sorgen müssen wir in das Reich Gottes eingehen (Apostelgeschichte 14:22), sagt der heilige Johannes. Der Apostel Paulus und alle Heiligen ertrugen große Leiden, um die Reinheit des Herzens zu erlangen, und niemand wurde ohne Leiden gekrönt: Einige ertrugen viele verschiedene Qualen von Verfolgern; andere quälten und deprimierten sich freiwillig mit Fasten, Wachsamkeit, körperlicher Arbeit und dem Liegen auf dem nackten Boden; Sie waren ständig wachsam im Gebet und wehrten mit seinem Duft jeden bösen Angriff der Sünde ab; oft die Kommunion von St. The Mysteries empfangen, als das wirksamste Mittel zur Reinigung, Heiligung und Erneuerung von Seele und Körper; Sie studierten ständig das Wort Gottes und beschäftigten sich mit den Gedanken Gottes. Bei anderen flossen trotz alledem ständig Tränen aus den Augen, wie zum Beispiel dem heiligen Syrer Ephraim. Wir brauchen besonders aufrichtige, tiefe Tränen, denn sie reinigen den Schmutz des Herzens. Gib mir Tränen, o Christus, Tropfen, die den Schmutz meines Herzens reinigen, die Heiligen Gottes beten zum Herrn 98. Aus den Augen der Tränen, die unaufhörlich fließen, gib mir endlose Ströme, die mich überall waschen, von Kopf bis Fuß, - ​​wir beten im Kanon zum Schutzengel, - als ob er im Palast Gottes unter 99 ein Gewand weißer als Schnee mit Reue bekleidet hätte. Tränen, bitte gib mir Gnade, bete zum Herrn, dem heiligen Engel, als ob durch sie mein Herz gereinigt wird und Gott 100 sehen wird. Und jeder, der über seine Sünden geweint hat, weiß aus Erfahrung, dass Tränen sehr zur Reinigung, zum Frieden und zur Glückseligkeit des Herzens beitragen, denn mit ihnen fließt sozusagen die Sünde aus unserer Seele; Nach ihnen kommt Stille und Ruhe des Gewissens und eine Art spiritueller Duft und Freude: Ein Mensch mit intelligenten Augen sieht Gott in sich selbst, reinigt alle seine Sünden und ist ihm unaussprechlich barmherzig. Dann wird der Mensch versuchsweise erfahren, wie gesegnet, ruhig und zufrieden die Menschen sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden nicht von ihrem Gewissen gequält, sie werden nicht von den Sünden gequält, die ihnen durch die unendliche Barmherzigkeit Gottes vergeben wurden, und sie spüren innerlich, dass sie in Gott, der Quelle der Glückseligkeit, ruhen und Gott in ihnen ruht. Selig sind die, die reinen Herzens sind. Ein reines Herz ist also eine reichhaltige Quelle des Friedens und der ewigen Freude; Wenn er alles Gute, jede Schöpfung Gottes betrachtet, jubelt und jubelt der Reinherzige innerlich, denn in allen Geschöpfen sieht er den Abdruck der Güte, Weisheit und Allmacht des Schöpfers; - er ist in sich selbst gesegnet, denn sowohl die Reinheit seines Herzens als auch im Allgemeinen die empfundene wahre Barmherzigkeit Gottes freuen ihn, und er wird noch mehr getröstet durch die künftigen versprochenen Segnungen, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat (1 Kor 2,9), und deren Versprechen er in seinem Herzen trägt. Im Gegenteil, diejenigen, die ein unreines Herz haben, sind bemitleidenswert: Für sie ist es eine Quelle ständigen Kummers, obwohl sie anscheinend Spaß haben; eine Quelle des Unglücks und der Angst, weil Sünden und Leidenschaften wie Würmer an ihren Herzen saugen, ihr Gewissen sie anprangert und ihnen keine Ruhe lässt und die geheime Vorahnung des Gerichts Gottes ihnen Angst macht. Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott sehen; Gesegnet, hundertmal gesegnet sind die, die reinen Herzens sind, besonders weil sie Gott im kommenden Zeitalter von Angesicht zu Angesicht sehen werden; Denn es ist charakteristisch für den Reinen, das Reine zu sehen, genauso wie es für das reine Auge charakteristisch ist, das Licht zu sehen. Wenn wir uns in diesem Leben noch sehr gesegnet fühlen, wenn wir, nachdem wir alles Irdische hinter uns gelassen haben, uns ganz dem Gebet und dem Gespräch mit Gott widmen, wie Kinder mit ihrem Vater, obwohl wir Ihn nicht mit unseren Augen sehen, sondern nur, wie in einem Spiegel, durch Wahrsagerei – wenn wir in diesem Stillleben aufgrund des lebendigen Gefühls der Gegenwart Gottes oft geistig vor Zärtlichkeit zu zerschmelzen scheinen – was können wir dann über die Gerechten oder die reinen Herzens sagen, wenn sie Gott in diesem Zeitalter von Angesicht zu Angesicht sehen? Wann werden sie den Einen sehen, der die Quelle des ewigen Lichts und der Seligkeit für alle Engelsordnungen, für alle Vorväter, Propheten, Apostel, Hierarchen, Märtyrer, Heiligen und alle Heiligen ist, in dem jedes Geschöpf im Himmel und auf Erden lebt und sich freut? Oh, wahrlich, es wird unaussprechliche Glückseligkeit sein, endlose Süße – wo (im Himmel) diejenigen, die die unaufhörliche Stimme feiern, und die endlose Süße derer, die Dein Gesicht sehen, die unaussprechliche Güte 101. Also, meine Brüder, lasst uns alle danach streben, ein reines Herz zu erlangen – durch Tränen der Reue, Wachsamkeit, Gebet, Enthaltsamkeit, häufiges Lehren im Wort Gottes, und lasst uns uns beeilen, die Blindheit der Leidenschaften aus unseren Herzen zu verbannen – damit wir Christus, Gott, den Retter unserer Seelen, sehen können. „Christus, das wahre Licht, erleuchte und heilige jeden Menschen, der in die Welt kommt. Möge das Licht Deines Antlitzes auf uns gezeichnet sein, mögen wir darin das unzugängliche Licht sehen und unsere Schritte richten, um Deine Gebote zu erfüllen, durch die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Deiner Heiligen.“ 102. Amen. Selig sind die Friedensstifter; denn diese werden die Söhne Gottes genannt werden. Der Herr gefällt den Friedensstiftern und inspiriert uns alle, Frieden zu suchen und daran festzuhalten; denn ohne Frieden, so der Apostel, wird niemand den Herrn sehen (Hebräer 12,14), der unser Friede ist, wie es heißt: Denn er ist unser Friede, der beide eins gemacht hat (Eph. 2,14) und der zu diesem Zweck auf die Erde herabgestiegen ist, um den Frieden auf ihr wiederherzustellen, und der in seiner Kirche das Wort der Versöhnung etabliert hat (2. Kor. 5,19). Wer also ewige Glückseligkeit erlangen möchte, muss Friedensstifter sein. Wie erfüllt man dieses Gebot? Erstens darf jeder von uns, Brüder, nicht zulassen, dass Leidenschaften uns stören, sondern gleich zu Beginn über die Motive der Leidenschaften nachdenken und uns auf jede erdenkliche Weise in einer friedlichen Stimmung beobachten, wie der Apostel befiehlt: Sei in Frieden in dir selbst (1. Thessalonicher 5,13); und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein (2. Korinther 13,11). Was verursacht Streit, Zwietracht und Meinungsverschiedenheiten zwischen uns? Weil wir nicht gelernt haben, die Impulse der Leidenschaften in unseren Herzen zu zügeln und sie im Keim zu ersticken; haben nicht gelernt, in uns selbst, in den Tiefen unserer Seele, friedlich zu sein. Warum ist jeder von uns verpflichtet, einen friedlichen Geist zu erlangen, das heißt, uns in einen Zustand zu versetzen, in dem unser Geist durch nichts gestört wird? Man muss wie ein Toter oder völlig taub und blind sein angesichts all der Sorgen, Verleumdungen, Vorwürfe und Entbehrungen, die unweigerlich jedem widerfahren, der den rettenden Wegen Christi folgen möchte. Und wer würde nicht sagen, dass Menschen, die eine solche Geisteshaltung erlangt haben, wirklich gesegnet sind, weil sie die göttliche Gnade, die Quelle des Friedens und der Freude im Heiligen Geist, erworben haben (Röm. 14,17) und sich über nichts Gegenteiliges empören? Der heilige Theophylakt von Bulgarien sagt: „Frieden, gleich dem Menschen, und in der Seele aus Leidenschaften ist die Mutter göttlicher Gnade und gebiert diesen in uns; aber eine empörte Seele, die mit anderen Menschen und mit sich selbst Krieg führt, sollte meiner Meinung nach der göttlichen Gnade nicht würdig sein.“ 103. Viele von uns kennen diese Wahrheit aus eigener Erfahrung. Lasst uns also, meine Brüder, alle Anstrengungen unternehmen, um eine friedvolle Geisteshaltung zu erreichen; Lasst uns den Frieden aus den Leidenschaften gewinnen, und wir werden die göttliche Gnade erlangen, die uns gesegnet und zu Kindern Gottes machen wird. Selig sind die Friedensstifter; denn diese werden die Söhne Gottes genannt werden. Indem wir uns selbst beruhigen, müssen wir zweitens Friedensstifter gegenüber unseren Nachbarn sein; Wir müssen freundlich zu allen sein, keine Gründe für Meinungsverschiedenheiten angeben und sie mit allen Mitteln verhindern, wenn sie aus irgendeinem Grund geschehen, zum Beispiel aufgrund einer Beleidigung, der Ungerechtigkeit einer anderen Person oder wegen eines Eingriffs in unser Eigentum oder unsere Rechte durch jemanden – wir müssen auf jeden Fall versuchen, diese Meinungsverschiedenheit zu beenden, auch wenn es notwendig wäre, etwas zu opfern, das uns gehört, zum Beispiel unser Eigentum, unsere Ehre oder unseren Vorrang, es sei denn, es widerspricht unserer Pflicht, unserem Dienst und schadet niemandem; Wenn wir können, sollten wir versuchen, andere zu versöhnen, die miteinander im Krieg sind. und wenn wir es nicht können, dann beten Sie zu Gott um ihre Versöhnung, denn was wir nicht können, das kann Gott tun, der sogar ein brutales Herz in ein Lamm verwandeln kann. Wer die volle Bedeutung des Friedens im Leben eines Menschen erkannt hat – kirchlich, bürgerlich und familiär, natürlich und voller Gnade, und den äußersten Schaden von Meinungsverschiedenheiten und Zwietracht, der alles in Unordnung bringt, wird mit allen Mitteln versuchen, im Einklang mit allen zu handeln, und wird dazu beitragen, den Frieden und die Harmonie zwischen den Menschen zu bewahren: denn der Herr hat uns zum Frieden gerufen (1. Korinther 7,15). Eine besondere Verantwortung als Versöhner liegt bei den Hirten der Kirche, die übrigens dazu berufen sind, alle mit Gott und untereinander zu versöhnen. Sie müssen familiäre Meinungsverschiedenheiten, Meinungsverschiedenheiten zwischen Mann und Frau, Eltern und Kindern sowie alle möglichen Titel und Zustände von Menschen ausmerzen, und sie erhalten besonders einen großen Lohn – den Namen Söhne Gottes –, wenn sie fleißig versuchen, Frieden und Harmonie zwischen den Menschen herzustellen. Sie haben die Pflicht, diejenigen mit der Kirche zu versöhnen, die an der Krankheit des Schismas leiden, und diejenigen, die zu Unrecht Feindschaft gegen sie hegen, und ganz allgemein alle, die vom satanischen Geist der Feindschaft gegen diese himmlische und unbefleckte Mutter infiziert sind und sich von ihr und dadurch von Gott selbst entfernen. Sie müssen solchen Menschen fest vermitteln, dass wir alle Brüder sind, Kinder des einen himmlischen Vaters, erlöst durch das Blut des einen Herrn Jesus Christus und berufen, das eine Königreich des Himmels zu erben, und dass wir daher in gegenseitiger Liebe und Harmonie leben und dem einen Haus Gottes anhängen müssen – der Kirche Gottes, die uns in einem Taufbecken geboren hat und uns aus einem Kelch nährt. Siehe, was ist gut oder was ist rot? Aber lasst die Brüder zusammenleben... Denn dort (wo Einigkeit besteht) ist das Gebot des Herrn Segen und Leben in Ewigkeit (Ps. 132). Wahrlich, Frieden und Harmonie sind ein großer Segen für uns: Sie bringen uns näher zu Gott und bringen seinen Segen zu uns herab und geben uns die Liebe und den Respekt der Menschen. Ohne Frieden und Harmonie mit anderen ist es für einen Menschen unmöglich, Frieden und Harmonie in sich selbst zu haben, denn Meinungsverschiedenheiten und Zwietracht mit anderen unterdrücken edle und sanftmütige Gefühle in uns und machen uns nach und nach kalt, gefühllos, grausam, wild, wild, nicht menschlich und nicht christlich, was uns des inneren Friedens, des Glücks und jeglichen Wohlbefindens beraubt. Der heilige Gregor von Nyssa lobt den Frieden und die Harmonie der Menschen und sagt: „Gibt es von allem, was die Menschen im Leben genießen wollen, etwas Süßeres als ein friedliches Leben? Was auch immer Sie im Leben angenehm nennen, ist nur dann angenehm, wenn es mit der Welt verbunden ist. Alles, was im Leben wertvoll ist: Reichtum, Gesundheit, Frau, Kinder, Zuhause, Verwandte, Freunde; schöne Gärten, Orte fröhlicher Feste und alle Erfindungen des Vergnügens ... Lass das alles sein, aber es wird sein Kein Frieden – was nützt das? Sie schweigen, ihre Augen sind abgewandt und die Ohren des einen sind für die Worte des anderen verschlossen. Alles, was für den einen angenehm ist, ist für den anderen verhasst, und im Gegenteil, was für den einen hasserfüllt und feindselig ist, gefällt dem anderen. Daher möchte der Herr, dass Sie die Gnade der Welt in solcher Fülle vervielfachen, dass nicht nur Sie selbst sie genießen können, sondern dass Ihr Leben als Heilmittel gegen die Krankheit anderer dient ... Wer andere von diesem schändlichen Laster abhält, zeigt den größten Nutzen und kann mit Recht als gesegnet bezeichnet werden, er verrichtet das Werk der Macht Gottes, zerstört das Böse in der menschlichen Natur und führt stattdessen die Gemeinschaft der guten Dinge ein. Der Herr nennt den Friedensstifter den Sohn Gottes, weil derjenige, der solchen Frieden in die menschliche Gesellschaft bringt, ein Nachahmer des wahren Gottes wird. Der Geber und Herr des Guten zerstört und zerstört alles Unnatürliche und dem Guten Fremde. Er befiehlt ähnliche Aktivitäten wie Sie; und du musst den Hass auslöschen, Feindschaft und Rache beenden, Streitigkeiten zerstören, Heuchelei vertreiben, die schwelende Erinnerung an die Bosheit im Herzen auslöschen und an ihrer Stelle alles Gegenteil einführen ... Liebe, Freude, Frieden, Güte, Großzügigkeit, mit einem Wort, die ganze Sammlung guter Dinge. Ist also nicht der gesegnet, der göttliche Gaben verschenkt, der Gott in seinen Gaben nachahmt, dessen Wohltaten mit den großen Gaben Gottes verglichen werden“ 104? Es gibt jedoch Fälle, in denen Meinungsverschiedenheiten besser sind als Frieden, und es notwendig ist, die Welt selbst zu vernachlässigen: Das ist die Welt der Gesetzlosen, von der David spricht: Da sie eifersüchtig auf die Bösen sind, ist der Frieden der Sünder vergebens (Psalm 72,3), wenn alles nach ihren Wünschen verläuft, wenn sie reich an Besitz und Ungerechtigkeit aller Art werden, wenn sie Auszeichnungen und Auszeichnungen erhalten, an Gesundheit gedeihen usw. „Lasst sie nicht nachdenken“, schreibt er St. Gregor der Theologe – als ob ich sagen wollte, dass jede Welt geschätzt werden sollte. Denn ich weiß, dass es wunderbare Meinungsverschiedenheiten und die zerstörerischste Einstimmigkeit gibt, aber wir müssen eine gute Welt lieben, die ein gutes Ziel hat und sich mit Gott vereint. Aber wenn es um offensichtliche Bosheit geht, dann sollte man lieber zu Feuer und Schwert greifen, als von dem bösen Gebräu zu trinken und es mit den Infizierten zu teilen.“ Denn der Arzt wird dann Teile des Körpers retten, wenn er ihnen ein unheilbares Glied abschneidet, und der Heerführer wird die Ruhe wiederherstellen, wenn böswillige Gleichgesinnte in Streit geraten. Dies geschah während des babylonischen Pandämoniums: Die böse Welt wurde durch gute Meinungsverschiedenheiten zerstört und der Frieden wurde wiederhergestellt... Geisteseinheit ist nicht immer gut: Selbst Räuber sind sich einig.“ 106 Gesegnet sind also die Friedensstifter, das heißt erstens diejenigen, die sich von Leidenschaften besänftigen und sie in sich selbst unterdrücken und auf jede erdenkliche Weise versuchen, einen guten Frieden mit ihren Nachbarn aufrechtzuerhalten; Zweitens diejenigen, die stets versuchen, die verfeindeten Parteien mit allen Mitteln zu versöhnen. Sie werden die Söhne Gottes genannt werden, das heißt, sie werden mit der größten Ehre vor allen Engeln und allen Menschen geehrt werden, denn es gibt keine höhere Ehre, als dass ein sterblicher Mensch der Sohn des unsterblichen und gesegneten Gottes genannt wird und selbst unsterblich und gesegnet wird und das Himmelreich erbt und ein Erbe Gottes und Miterbe Christi wird. Die Seligkeit der Friedensstifter selbst wird unaussprechlich und besonders groß sein, da sie selbst in den Menschen das größte Wohl der Welt geschaffen und sowohl zum vorübergehenden Wohlergehen als auch zur ewigen Glückseligkeit der Menschen beigetragen haben. Lasst uns, meine Brüder, alle friedvoll und friedliebend sein, und lasst uns gelegentlich nicht aufgeben, die im Krieg befindlichen zu versöhnen, indem wir eifrig den Machenschaften des Geistes der Feindschaft widerstehen, der immer stärker wird und sich überall ausbreitet. Im Namen des Herrn bitte ich jeden einzelnen von euch darum. Und dafür sei euch Gnade und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen. Gesegnet ist die Vertreibung der Wahrheit, denn sie sind das Himmelreich. Gesegnet bist du, wenn sie dich beschimpfen und lächerlich machen und alle möglichen bösen Dinge darüber sagen, dass du Mich um meinetwillen belügst. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel. Bisher hat unser Herr und Held Gottes Jesus Christus diejenigen gesegnet, die seine Gebote erfüllen, nämlich: diejenigen, die demütig über sich selbst sind, über Sünden weinen, eifrig nach Sanftmut und Sanftmut, hungrig und dürstend nach der Gerechtigkeit Christi, die fleißig Werke der Barmherzigkeit tun, unermüdlich die Dornen der Leidenschaften aus ihren Herzen reißen und Frieden in sich selbst und in den Menschen um sie herum schaffen; In seinen letzten beiden Aussprüchen über die Seligkeit, im achten und neunten, erfreut er seine Anhänger über die Verfolgungen, denen sie zuvor ausgesetzt waren und denen sie um ihres Glaubens und ihrer Tugend willen weiterhin ausgesetzt sein werden, und tröstet sie mit der süßesten Verheißung ewiger Glückseligkeit und großer Belohnung im Himmel, der eine unendliche Fülle bereithält, um sie für alle Vorwürfe, Sorgen, Unglücke, Nöte und Qualen zu belohnen, die sie ertragen haben und noch erleben werden erdulde für seinen Namen. Gesegnet, sagt er, vertreibt die Wahrheit, denn das ist das Himmelreich. Gesegnet seist du, wenn sie dich beschimpfen und verurteilen und alle möglichen bösen Dinge gegen dich sagen, die mich um meinetwillen belügen. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel. Vertreibe gesegnet die Wahrheit um ihrer selbst willen. Unter Wahrheit verstehen wir hier im Allgemeinen den christlichen Glauben und das Leben nach den Geboten Christi; Das bedeutet, dass diejenigen gesegnet sind, die wegen ihres Glaubens und ihrer Frömmigkeit, wegen ihrer guten Taten, wegen ihrer Beständigkeit und Standhaftigkeit im Glauben verfolgt werden. Aber warum verfolgt die Welt den wahren Glauben, die Frömmigkeit und die Wahrheit, die für die Menschen so nützlich sind und Einheit, gegenseitige Liebe, gute Moral, Frieden, Stille und Ordnung in verstreute menschliche Gesellschaften bringen? Weil die ganze Welt im Bösen liegt (1. Johannes 5,19), haben die Menschen das Böse mehr geliebt als das Gute (Ps. 51,5), und der Fürst dieser Welt, der Teufel, der in den Söhnen des Ungehorsams wirkt, hasst die Wahrheit mit höllischem Hass und verfolgt sie, weil sie als Tadel für die Ungerechtigkeit dient, ihre Augen sticht und sie unterdrückt. Böse, verdorbene Menschen haben die Gerechten immer gehasst und verfolgt und werden auch weiterhin hassen und verfolgen. Kain hasste seinen gerechten Bruder Abel, verfolgte ihn wegen seiner Frömmigkeit und tötete ihn schließlich; Der tierische Esau hasste seinen sanftmütigen Bruder Jakob und verfolgte ihn und drohte, ihn zu töten; Die ungerechten Kinder des Patriarchen Jakob hassten ihren gerechten Bruder Joseph und verkauften ihn heimlich nach Ägypten, damit er ihnen kein Dorn im Auge sei; Der böse Saul hasste den sanftmütigen David und verfolgte ihn bis zu seinem Tod, was sein Leben beeinträchtigte; Die Juden hassten die Propheten Gottes, die ihr gesetzloses Leben anprangerten und einige von ihnen schlugen, andere töteten, andere steinigten und schließlich den größten Gerechten verfolgten und töteten, die Erfüllung des Gesetzes und der Propheten, die Sonne der Gerechtigkeit, unseren Herrn Jesus Christus. Der Apostel Paulus listet im Alten Testament und teilweise auch im Neuen Testament verschiedene Arten der Verfolgung um der Gerechtigkeit willen auf und sagt: Andere (d. h. die Gerechten) wurden gefoltert, ohne die Befreiung anzunehmen, um eine bessere Auferstehung zu erhalten; andere erlebten Beleidigungen und Schläge sowie Ketten und Gefängnis, wurden gesteinigt, zersägt, gefoltert, starben durch das Schwert, wanderten in Mänteln und Ziegenfellen umher und erlitten Benachteiligungen, Kummer und Bitterkeit. Diejenigen, deren die ganze Welt nicht würdig war, wanderten durch Wüsten und Berge, durch Höhlen und Unreinheiten der Erde (Hebr 11,35–38). So wurden die Gerechten im Alten Testament vor der Menschwerdung des Sohnes Gottes und mit seiner Menschwerdung – dem hl. Vorläufer und Erzdiakon Stephan; und nach seiner Auferstehung und Himmelfahrt erlebte der Glaube Christi in der Welt schreckliche Verfolgung durch Juden und Götzendiener: Christen wurden in Stöcke geschlagen und ins Gefängnis geworfen, an Kreuzen gekreuzigt und von wilden Tieren in Stücke gerissen; sie wurden mit dem Schwert zerschnitten, in Flüssen ertränkt, mit eisernen Klauen gequält, gerollt; sie schnitten sich die Hände ab oder nach und nach alle Glieder ihres Körpers; mit Speeren durchbohrt, mit kochendem Zinn oder Öl übergossen oder in kochende Kessel getaucht, in heißen Bratpfannen oder in glühenden Kupferochsen verbrannt; ganz zu schweigen von den Flüchen, dem Spott, den Schlägen und Ohrfeigen, denen die Bekenner des Namens Christi ausgesetzt waren. Dies ist die Art von Verfolgung, die den Christen auf der Welt zugefügt wurde! Die Anhänger des gekreuzigten Christus mussten nicht nur mit den Menschen mit ihrer Bosheit, Unwissenheit und Bosheit kämpfen, sondern mit der ganzen Hölle, mit Satan und seiner übereilten Macht, denn die unzähligen Verfolgungen wurden von Satan selbst gegen die Kirche Christi angezettelt, indem er böse Menschen als seine Werkzeuge benutzte. Die Kirche segnet die Märtyrer und singt: Ihr seid die Pforten der Hölle, die sich vor der Kirche öffneten und 107 schlossen. Wenn es nicht das Evangeliumswort des Herrn Jesus Christus gäbe, von dem nicht ein Jota verloren gehen würde, stärke die Märtyrer, wenn nicht sein Wort: Selig sind sie, um der Gerechtigkeit willen zu verstoßen, und fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber nicht in der Lage sind, die Seele zu töten (Matthäus 10,28), gesegnet sind diejenigen, die dir immer Vorwürfe machen usw. Wenn seine Gnade sie nicht gestärkt hätte, wer von ihnen hätte dann aushalten können so schreckliche Dinge? Verfolgung, was für eine unmenschliche Qual! Deshalb tröstete der Herr alle seine treuen Anhänger im Voraus mit seinem Segen und der Verheißung der größten Belohnung im Himmel, des ewigen Himmelreichs, und er selbst ertrug im Voraus die schwerste Qual und den Tod und hinterließ uns allen ein Beispiel für Mut und Geduld in der Verfolgung um die Wahrheit. Gesegnet ist die Vertreibung der Gerechtigkeit um der willen: denn diese sind das Himmelreich... Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel. Er sagte etwa so: Lasst euch nicht entmutigen und verzweifelt nicht, Meine treuen Anhänger, die ihr in Wort und Tat und mit unwiderstehlicher Festigkeit den Menschen meine Wahrheit verkündet, die für meine Wahrheit, für meine Gebote einstehen, bis hin zur Verbannung und zum Tod; Ich werde deine Stütze, deine Stärke, dein Trost, deine innere Glückseligkeit in all deinen Leiden, Unglücken und Sorgen, in allen Qualen und Qualen für meinen Namen sein. So wie das Leiden Christi in uns groß ist, so ist auch unser Trost in Christus groß (2. Kor. 1,5), denn in allen Sorgen, Verbannungen und Qualen werde ich selbst in euch sein, mein Reich wird sein, das Reich des Friedens und der Freude im Heiligen Geist. Ob sie euch aus dem Vaterland vertreiben, dem aber durch Mich Gott selbst zum Vater geworden ist, das Vaterland ist der Himmel, wie der Apostel sagt: „Unser Leben ist im Himmel“ (Phil 3,20), oder wie es in Meinem Gebet heißt: „Vater unser, der du im Himmel bist, denn wo der Vater ist, da ist das Vaterland“; Im Himmel ist der Vater, dort ist das Vaterland, dort werden sich alle seine Kinder versammeln. Ob dir dein Eigentum weggenommen wird, aber derjenige, der Meinen Fußstapfen folgt, hat ein besseres Eigentum, ewig, im Himmel, und kein vergängliches Eigentum auf Erden, wie ein Traum; - Sie werden Ihnen Ihren ehrenwerten Namen, Ihre Ränge und Auszeichnungen entziehen, aber sie werden Ihnen nicht den Namen eines Christen, den Namen der Kinder Gottes, den Titel des Erben Gottes und Miterben Christi, das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes entziehen, und diese Namen und Auszeichnungen sind ehrenhafter als alle weltlichen Namen und Auszeichnungen; ob sie dir das Leben selbst entziehen werden, aber fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber nicht in der Lage sind, die Seele zu töten; Fürchtet euch mehr als vor dem Mächtigen, der Leib und Seele in der Hölle vernichtet (Matthäus 10,28). Und das Wort des Herrn wurde genau wahr: Die Verbannten und Märtyrer für den Namen Christi, selbst im irdischen Leben, mit all den Verfolgungen, Sorgen, Entbehrungen, Qualen, triumphierten über ihre Verfolger, freuten sich und hatten Spaß, gingen in heftige Qualen, als ob sie das Königreich einnehmen würden, hatten einen königlichen Geist, königliche Größe, unbesiegbare Geduld, und mit ihrem Glauben und ihrer Geduld setzten sie alles daran Peiniger zur Schande – Könige und Hegemonen – und nach dem Tod haben sie das Himmelreich durch Taten geerbt und regieren nun mit Christus nach seinem Wort: Wer überwindet, dem werde ich geben, um mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich auch siegte und mit meinem Vater auf seinem Thron saß (Offenbarung 3,21). So stärkte sie das Wort des unsterblichen Königs Christus, seine allwirksame Gnade; So eindrucksvoll manifestierte sich die Macht Christi in diesen schwachen Gefäßen! Auf wundersame Weise wird der heilige himmlische Glaube Christi auf einer Erde voller Polytheismus und Bosheit gepflanzt! Oh, wahrlich, unser Glaube ist ein ewiges, wundersames Wunder, ein Wunder der Macht Gottes, das in Schwachheit vollbracht wird, denn jetzt vollbringt er große Wunder bei allen wahren Gläubigen, erneuert ihre heruntergekommene und durch die Sünde verdorbene Natur – Seele und Körper – und hilft, mit Mut und Dankbarkeit große Sorgen und Unglücke zu ertragen, die ohne den Glauben an Christus den Geist unterdrücken und den Körper zermalmen könnten; hilft dabei, inneren Aufruhr und Leidenschaften zu bändigen, die das zerbrechliche Boot des Körpers zum Sinken bringen und den Geist auslöschen könnten. Wo ist der unverschämte Unglaube, der die Wunder des Glaubens ablehnt und sie mit den Naturgesetzen erklärt? Oh, wer ist der große Gott wie unser Gott? Du bist Gott, du tust Wunder: Du hast deine Macht unter den Menschen verkündet (Psalm 76,14-15). Gott ist wunderbar in seinen Heiligen (Ps. 67:36)! Liebet alles, meine Brüder, die Gerechtigkeit, und hasst Ungerechtigkeit oder Sünde jeglicher Art; Drücken Sie die heilige Wahrheit direkt und kühn aus und tadeln Sie die Ungerechtigkeit mit Sanftmut und Geduld, damit die Gerechtigkeit herrschen kann, wie sie sollte, und die Ungerechtigkeit beschämt und ausgerottet wird, und erheben Sie nicht ihr Haupt in Frechheit – jeder, der den Namen des Herrn nennt, weicht von der Ungerechtigkeit (2. Tim. 2,19). Die Leute werden durch Ihre wahrheitsgetreue Rede beleidigt sein; werden sie nicht lieben und begünstigen? Na und? Du wirst den Menschen unangenehm sein (wie ein Schandfleck), aber du wirst der Mund Gottes sein, der Augapfel Gottes; Doch auch hier werden dich alle ehrlichen und wahrhaftigen Menschen respektieren, und im Himmel werden die Engel und alle Heiligen dich segnen und deine Seele freudig in die himmlischen Siedlungen aufnehmen, wenn sie von diesem sterblichen Körper getrennt wird, denn die Bewohner des Himmels blicken nicht ohne Mitgefühl auf unsere lokalen Taten der Tugend und auf unseren Kampf mit Sünde und Unwahrheit, sondern mit großer Teilnahme und Mitgefühl, als Mitglieder des einen Leibes Christi, wie der Herr bezeugte, indem er sagte, dass im Himmel darüber Freude herrscht ein Sünder, der Buße tut (Lukas 15,7), oder, wie der Apostel sagt, wenn eine Seele verherrlicht wird, freuen sich alle Menschen mit ihr (1. Korinther 12,26). Und wie ruhig ist das Gewissen, wie erfreut ist ein Mensch, wenn er die heilige Wahrheit ausdrückt, und wie gequält wird sein Gewissen, wenn er sich schämt oder Angst hat, sie auszudrücken, wenn es nötig ist! Aber warum vermehrt sich die Unwahrheit zumeist und erhebt mutig ihr Haupt, wenn nicht, weil man ihr, wie man sagt, freien Lauf lässt und sie nicht bloßstellt! Allerdings erfordert Klugheit nicht immer, jedem die Wahrheit zu sagen: 1) Es besteht keine Notwendigkeit, die Wahrheit zu sagen, wenn die Angelegenheit uns nichts angeht, wenn es Menschen gibt, die zu diesem Zweck aufgrund ihrer Position dazu aufgerufen sind, die Wahrheit zu sagen; 2) wenn wir vorhersehen, dass das Wort der Wahrheit uns in offensichtliche Gefahr stürzen wird und unser Wort absolut keinen Nutzen bringen wird. Dann ist es besser, heimlich zu Gott zu beten, damit er selbst die Ungerechten erleuchtet und sie auf den Weg der Gerechtigkeit führt, oder mächtige und fähige Menschen schickt, um die Unwahrheit aufzudecken! Und Tugend erfordert Mäßigung und Klugheit, so dass Tugend ohne Klugheit keine Tugend mehr ist oder viel von ihrem Wert verliert. Gesegnet seist du, wenn sie dich beschimpfen und lächerlich machen und alle möglichen bösen Dinge sagen, gegen dich lügen, um meinetwillen. Gibt es auch jetzt noch Vorwürfe und Verfolgungen wegen der Wahrheit, wegen des Glaubens an Christus? Es gibt und wird es bis zum Ende der Welt geben; weil das Reich Gottes für viele noch nicht in seiner ganzen Macht und für die Mehrheit noch gar nicht gekommen ist; In den christlichen Gesellschaften selbst gibt es immer noch viel Bosheit und Unwahrheit. Satan ist noch nicht gebunden und umkreist ungehindert die Erde und die himmlischen Örter, und nun scheint er am grausamsten gegen diejenigen vorzugehen, die den rechten Glauben vertreten, da er weiß, dass nur noch wenig Zeit bleibt (Offenbarung 12,12). Nur verfolgt er jetzt nicht mit Folter, nicht mit Hinrichtungen, sondern mit Unglauben, imaginärem Fortschritt (Vorwärtsbewegung), Liberalismus, einfach – Freidenken, Wahllosigkeit gegenüber dem Glauben und gewagter Verleugnung des Glaubens; Verleumdung, Spott, Gotteslästerung, Verleumdung oder stolze Unaufmerksamkeit und Verachtung. Fromme Menschen werden heute mit Namen von Fanatikern, Routinisten, rückständigen Menschen mit engen Ansichten bezeichnet; der christliche Glaube wird der Glaube des Mobs genannt; Christliches Mitgefühl – Schwäche und nervöse Reizbarkeit; Almosen - dumme Extravaganz; äußeres Gebet - Heuchelei; Freude und Freude am Gebet – Idiotie (fast Wahnsinn); im Gegenteil, die weite Zügellosigkeit des Fleisches oder die Zügellosigkeit, die Befriedigung all seiner unzähligen Gelüste – moderner Fortschritt; Entfremdung vom häuslichen und öffentlichen Gebet, Ablehnung aller Rituale im Glauben, ein Leben, das weder christlich noch jüdisch noch tatarisch oder heidnisch ist, sondern eine Art Tier, das jeglichen Glaubenspflichten fremd ist, gilt als bekannter Ton, als Zeichen eines modernen Menschen (und eines Kosmopoliten, für den das Vaterland die ganze Welt, aber kein Glaube ist). Stimmen Sie zu, dass es für jeden Gläubigen sehr unangenehm ist, unter solchen Menschen zu leben, und glücklich ist derjenige, der nicht unter ihnen lebt; und wer lebt, der erdulde Verfolgung, Spott, Widerhaken, aber schweige nicht, sondern wisse, wie du über deinen Glauben, über deine Hoffnung antworten sollst, damit die Bosheit beschämt wird, antworte dem Narren nach seinem Wahnsinn, damit der Weise nicht in sich selbst erscheint (Spr. 26,5). Wie sonst verfolgt die Unwahrheit, die Bosheit der Gegenwart, Wahrheit und Frömmigkeit? Unaufmerksamkeit gegenüber den Werken und Verdiensten der Frommen und Wahrheitsliebenden, die ihnen die gerechte, gebührende Ehre und Belohnung vorenthält, während die einschmeichelnde und bestechende Unwahrheit sich zu großzügig den Ruhm, die Ehre und den Reichtum dieser Welt zuschreibt. Und es ist nicht überraschend. Wer das sucht, bekommt es. Die wahrhaft Frommen und Gerechten streben nicht nach Ruhm bei den Menschen, sondern nach Ruhm bei dem einen Gott, auch wenn sie ihn nicht für den Ruhm Gottes und für die Freude derer, die Gott fürchten, zurückschrecken, wenn er sie erreicht; aber die Menschen dieser Welt, deren Schatz auf der Erde ist, begehren ihn und erwerben ihn. Diejenigen, die bereitwillig ihr Eigentum an Bedürftige verschenken und deshalb nicht reich sind, aber diese Menschen versuchen ständig, ihren Reichtum zu vermehren, zu Recht und zu Unrecht, und werden dadurch reicher. Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel. Während die Gerechten auf Erden wegen ihrer Gerechtigkeit Schmach, Verfolgung und Entbehrungen ertragen, steigt ihre Belohnung im Himmel; Hier wird ihnen oft alles vorenthalten, dort werden sie alles in Hülle und Fülle empfangen: unvergängliche Herrlichkeit, eine unvergängliche Krone, einen unvergänglichen Schatz, unaufhörliche Freude, ein endloses Königreich, das der Herr uns allen zum Empfang geben möge durch die Gnade, Großzügigkeit und Liebe seines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre und Herrlichkeit gebührt, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Lehren und Worte für die Feste unseres Herrn Jesus Christus Predigt am Sonntag der Heiligen Vorväter Nun lege alles beiseite: Zorn, Zorn, Bosheit, Verleumdung und Schimpfwörter deiner Lippen; Belügt einander nicht (Kol. 3:8–9) Meine Brüder, lasst uns nun zu unserem geistlichen Nutzen der Führung des heiligen Apostels Paulus folgen und darüber sprechen, wie wir die jetzt aufgezeigten Laster vermeiden können, die in uns vorherrschen. Der Apostel ermahnt väterlich die neu erleuchteten heidnischen Christen, die Bewohner der Stadt Kolosse, beiseite zu legen (d. h. von sich selbst abzulehnen, vollständig wegzuwerfen, so wie wir schmutzige und stinkende Kleidung wegwerfen): Wut, Wut, Bosheit, Verleumdung, Schimpfwörter, Lügen, und vor allem befiehlt er, die irdischen Glieder, also Leidenschaften, die in ihnen zu einer langfristigen Gewohnheit geworden sind, zu demütigen wenn natürliche Mitglieder: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaft, böse Lust oder Zorn und Habgier, was Götzendienst ist; denn, sagt er, um ihretwillen kommt der Zorn Gottes über die Söhne des Ungehorsams (Kol 3,6). Sprechen wir also darüber, wie wir Ärger, Zorn, Bosheit, Verleumdung, Schimpfwörter und Lügen vermeiden können. Wessen Leidenschaften werden in uns erzeugt? Der Geist der Bosheit und ein Mensch, der von diesen Leidenschaften mitgerissen wird und mit ihnen arbeitet, ist das erbärmliche Spiel des Teufels. Ein Christ ist verpflichtet, diese tödlichen Leidenschaften zu beherrschen, ihnen nicht nachzugeben und sie aus seiner Seele auszurotten. Deshalb sind wir Christen und Mitglieder der Heiligen Kirche geworden, um Leidenschaften zu bekämpfen und sie zu besiegen. Was wäre unser Christentum, seine rettende, erneuernde, vervollkommnende Kraft für den Menschen, wenn wir nicht den Zorn und die Wut gezügelt hätten und unsere Seele und unseren Mund nicht mit Lügen, Verleumdungen und Schimpfwörtern oder unseren Körper und unsere Seele mit Begierden und Korruption entweiht hätten, indem wir uns selbst oder auch durch die Anziehung anderer mitreißen ließen? Wenn wir Zorn mit Zorn, Zorn mit Zorn, Verleumdung mit Verleumdung bezahlen würden, wären wir echte Heiden, die nur den Namen „Christen“ tragen würden, ohne Bedeutung oder Kraft, noch schlimmer als Heiden, die manchmal den Zorn durch Vernunft und den starken Charakter des Willens zügeln. Aber wir müssen auf die Wut unserer Nachbarn mit Sanftmut und Sanftmut reagieren, ohne wütend oder gereizt zu werden; gegen Bosheit – möge der Herr mit Freundlichkeit und innigem Gebet das Herz unserer Feinde erweichen und sie mit seiner Gnade korrigieren; Seien Sie im Falle von Fehlern und Fehlfunktionen Ihrer Nachbarn nachsichtig, geduldig und nachsichtig mit ihnen. Schließlich sind Böses, Zorn, Wut Krankheit und freier Wahnsinn der Seele, ihre Entzündung mit höllischem Feuer ist, wie gesagt, das Produkt des Oberhauptes des Bösen – des Teufels. Wir müssen uns selbst streng verurteilen für die wütenden Bewegungen unseres Herzens oder für die bösen und unreinen Gedanken und Wünsche, die in uns aufkommen, und dürfen ihnen auf keinen Fall einen Platz oder Ausgang in uns selbst geben, indem wir sie gleich zu Beginn unterdrücken und töten. Wir müssen auch unsere Feinde lieben, denn das ist es, was der Herr befohlen hat: Liebet eure Feinde, segne diejenigen, die euch verfluchen, tut denen Gutes, die euch hassen (Matthäus 5,44), und Er selbst war der Erste, der Seine Worte erfüllte; denn obwohl er geschmäht wurde, schimpfte er nicht im Gegenzug; Während er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem gerechten Richter (1. Petrus 2,23). Der Glaube eines Christen sollte Wölfe in sanfte Lämmer verwandeln, oder brutale Sitten in sanftmütige und unreine in makellose und reine. Wie werden wir Gehorsam, Glauben und Liebe zu unserem Erlöser beweisen, der uns mit seinem Leiden und Sterben erlöst und uns alle Kraft für Heiligkeit und frommes Leben, Treue und Hingabe an ihn, seine Lehre und wahre, ungeheuchelte Liebe zu unserem Nächsten gegeben hat, wenn wir Leidenschaften nicht auslöschen und uns von ihnen mitreißen lassen? Wie können wir nach der Lehre Christi uns selbst verleugnen, wenn wir nicht jede Leidenschaft aus unserem Herzen verleugnen? Sie beleidigen dich, schimpfen unschuldig, hassen dich, ohne dass du dafür einen guten Grund hast; Gott sei mit ihnen! Sie beten für sie und sagen: Gott! Lass sie gehen, denn sie wissen nicht, was sie tun (Lukas 23:34), erleuchte die Augen ihrer Herzen, die vom Urfeind geblendet sind; Sie kennen meine aufrichtigen, guten Absichten, meine extremen Bedürfnisse nicht. Und was für ein innerer Triumph, welche Freude herrscht in der Seele, wenn wir das Böse und die Sünde in uns selbst und in anderen überwinden – mit der Gnade Gottes, Geduld, Gebet, Güte oder extremem Kampf mit innerem und äußerem Bösen und Versuchung! Dann wird der Christ zum Sieger, und die Engel freuen sich unsichtbar mit ihm als christlicher Held und Märtyrer. Aber nehmen wir den umgekehrten Fall als Beispiel: Was ist, wenn Sie die Beleidigung, den Fehler, die Härte, den Ungehorsam oder die Bosheit Ihres Nächsten nicht ertragen können und mit Beleidigung für Beleidigung, Bösem für Bösem reagieren oder einem verlockenden Gedanken erliegen? Es wird Streit, Verwirrung, Feindschaft oder eine wilde Flamme der Leidenschaft geben, ein seelenverzehrendes Feuer wird beide Seiten oder nur Sie allein verschlingen, und die Folge davon wird moralische Verwüstung der Seelen, Gnadenlosigkeit, Gewissensqual, Kummer, Unterdrückung, Herzwunden sein. Es schmerzt, sagen Sie, für Ihren Stolz, Beleidigungen von anderen zu ertragen. Aber es ist gut für die Seele; Mit Trauer heilt sie die Krankheit der Selbstliebe. Und es ist schmerzhaft, Beleidigungen zu ertragen, solange die Seele unter Stolz und Stolz leidet – und wenn sie von diesen Leiden geheilt ist, dann werden Beleidigungen und Flüche wie kindliche Pfeile sein. Ich habe mich mit den Sünden befasst, auf die der Apostel hingewiesen hat, weil sie unter uns stark vorherrschen, insbesondere Verleumdungen oder Verwünschungen und Schimpfwörter unter dem einfachen Volk und in den sogenannten unteren Rängen. Es ist eine Schande, die faulen Worte unseres einfachen Volkes und dieser unteren Ränge zu hören; und eine gebildete oder im Allgemeinen bescheidene Frau oder ein gebildetes Mädchen, obwohl sie einige Straßen überhaupt nicht entlanggehen, da dies für Bauern oder Soldaten äußerst anstößig ist. Diese Ignoranten schwören dreist und unverschämt bei ihrer Geburt, genau das, was für uns am meisten respektiert werden sollte, etwas, das verehrt werden sollte und das wir aus Ehrfurcht immer mit dem Geheimnis des Schweigens ehren und heiligen sollten. Also, meine verlorenen Brüder, hört von nun an völlig auf zu fluchen, und da dies am häufigsten Betrunkenen passiert, hört auf zu trinken und werdet zu dummen Tieren; denn weder Trunkenbolde noch Unruhestifter... werden das Reich Gottes erben (1. Korinther 6,10), und endlose, freudlose Qualen, vorbereitet durch die Gerechtigkeit Gottes, erwarten sie zweifellos. Aber warum sonst muss ein Christ Zorn, Zorn, Bosheit, Verleumdung, Schimpfwörter, Lügen und damit auch Unzucht, Unreinheit und Habsucht beiseite legen? Deshalb antwortet der heilige Apostel Paulus, dass du den alten Menschen mit seinen Taten, das heißt Missetaten, Leidenschaften, Lastern, abgelegt hast, das heißt in der Taufe und in der Reue, und den neuen angezogen hast, der in der Erkenntnis erneuert wird, nach dem Bild dessen, der ihn erschaffen hat (Kol. 3,9-10). Hier ist also ein letzter Grund: Bei der Taufe haben wir dieses stinkende, teuflisch gewebte, abscheuliche Gewand der Seele abgelegt und das reine, helle Gewand der Wahrheit Gottes angezogen. Wie werden wir uns wieder in beschämende Kleidung kleiden? Also müssen wir Wut, Zorn, Bosheit, Fluchen und Schimpfwörter beiseite legen, denn sie sind das Produkt des Teufels, berauben einen Menschen der Gnade Gottes, verbinden einen Menschen mit dem Feind Gottes, machen ihn zu einem Spielplatz für Dämonen, beschämen und quälen einen Menschen, bringen keinen Nutzen und verursachen einen Abgrund an Schaden, zerstören gegenseitigen Frieden, Liebe und gute Beziehungen; es ist notwendig, sie zu verlassen, um unserer christlichen Berufung willen, um der Tatsache willen, dass wir den alten Menschen in der Taufe abgelegt haben und Kinder Gottes und Glieder Christi, Glieder voneinander und zusammen ein Leib geworden sind und in Liebe leben müssen, geschmückt mit Güte, Sanftmut und Demut; In der Zwischenzeit entehren wir mit den oben genannten Leidenschaften unsere christliche Berufung, bringen Ungläubigen Schande über unseren heiligsten und alles rettenden Glauben und durch uns wird der Name Gottes gelästert. Hüten wir uns mit Gottes Hilfe vor diesen Verbrechen. Amen. Lektion für den Sonntag des Heiligen Vorvaters Ein gewisser Mann bereitete ein großes Abendessen zu und rief viele Leute zu sich. Und er schickte seinen Diener zur Stunde des Abendessens und sagte zu den Eingeladenen: Kommt, denn das ganze Essen ist schon fertig. Und wir begannen gemeinsam alles zu leugnen (Lukas 14:16–18) Heute, meine Brüder, wurde das Gleichnis aus dem Evangelium über einen sehr reichen und gastfreundlichen Mann gelesen, der einen großartigen Abend oder ein Abendessen veranstaltete und viele dazu einlud. Doch trotz der Freundlichkeit und Gastfreundschaft dieses Gastgebers und der Reichhaltigkeit des Abendessens selbst lehnten alle Eingeladenen wie im Einvernehmen ab, und zwar aus verschiedenen, jedoch sehr respektlosen Gründen. Einer antwortete, dass er Land gekauft habe und es besichtigen würde; ein anderer erzählt, dass er fünf Ochsenpaare gekauft hat und sie testen will; der dritte, dass er geheiratet hat und daher nicht kommen kann. Dieses Gleichnis oder sozusagen ein Rätsel muss gelöst werden. Das ist es, was es bedeutet. Der reiche und gastfreundliche Mann, der das Fest veranstaltete, ist Gott, der Herr; ein großes Abendessen oder Fest ist ewige Glückseligkeit im Himmel; diejenigen, die zu einem Fest eingeladen oder eingeladen sind, sind du und ich; Der mit der Einladung zum Fest geschickte Sklave ist kein einfacher Sklave, sondern der Sohn Gottes selbst, der die Gestalt eines Sklaven annahm, das heißt inkarnierte und um unseretwillen Mensch wurde, der Sohn Gottes. Oh, was für eine Ehre für die Eingeladenen! – rufst du unwillkürlich aus. Der einziggezeugte Sohn Gottes selbst lädt uns zum großen Abendmahl des Himmelreichs ein; aber die Eingeladenen lehnten unter verschiedenen Vorwänden ab. Ist Ihnen nicht aufgefallen, dass sich das Gleichnis direkt an viele von uns richtet, wenn nicht an uns alle? Lass es uns erklären. Hier stehen wir jetzt in der Kirche, alle hörten der Messe zu. Die Messe ist ein Vorbild für das zukünftige Abendmahl und selbst ein großes Abendmahl, denn der Herr bietet uns unter dem Bild von Brot und Wein seinen reinsten, lebensspendenden Körper und sein reinstes, lebensspendendes Blut als Speise und Trank an. Ich allein, und noch mehr aus der Pflicht des Priesterdienstes, speiste mit dem Herrn, und alle anderen Anwesenden kamen nicht an Gottes Abendmahl heran; aber nehmen wir an, dass dies aus dem Bewusstsein der Unwürdigkeit geschah. Aber sehr, sehr viele kommen nicht zur Messe, nicht einmal um mit Augen, Ohren und Geist am Abendmahl teilzunehmen; und sie kommen nicht sehr oft aus leeren Gründen: einige aus Nachlässigkeit und Faulheit, einige aus weltlichen Bestrebungen oder Eitelkeit, aber alle im Allgemeinen aus irgendeiner Art von Frivolität, aufgrund einer sehr oberflächlichen, leichten und nachlässigen Haltung gegenüber unserer wichtigsten Arbeit auf Erden – der Angelegenheit unserer spirituellen Erziehung und Erlösung, und aufgrund verschiedener irdischer Bindungen und sündiger Gewohnheiten, mit einem Wort, binden sie sich an Händen und Füßen. Füße und wollen nicht zur Kirche kommen - zu diesem Reich Gottes auf Erden, zu diesem wunderbaren, alles rettenden, alles Leben spendenden, allfreudigen Abendmahl Gottes, bei dem der Sohn Gottes uns so wunderbares Essen und Trinken anbietet - seinen eigenen lebensspendenden Körper und sein eigenes lebensspendendes Blut - das ist das Sakrament der Wiedergeburt und Unsterblichkeit. Das Reich Gottes hat sich uns genähert, ist von den Höhen des Himmels herabgestiegen, hat unsere Kirche, unsere Häuser betreten, sodass niemand mehr sagen kann: Wer wird in den Himmel aufsteigen, um Christus zusammenzubringen? Oder wer wird in den Abgrund hinabsteigen, um Christus von den Toten aufzuerwecken (Röm. 10,6-7)? Denn Christus ist sowohl in unserem Mund als auch in unseren Herzen, besonders wenn wir an seinen heiligen Geheimnissen teilhaben: na und? – Und die bloße Nähe des Reiches Christi überzeugt uns nicht, zwei oder drei Schritte zu unternehmen, um dem Ruf der Kirche zur Heiligen Liturgie zu folgen. – Wenn wir solch große Gaben Gottes, die uns hier auf Erden, in diesen Kirchen und in den Häusern mit so viel Liebe und Herablassung dargebracht werden, nicht wertschätzen und keinen Geschmack davon bekommen wollen, wie können wir uns dann auf das Erbe ewiger unaussprechlicher Segnungen vorbereiten, deren Erstlinge uns der Herr hier als Garantie und Gewissheit für die Zukunft anbietet? Was sollen wir im Himmel tun, wenn wir nicht die Süße und den Trost finden, in der Kirche zu sein, dem Wort Gottes zuzuhören oder am Abendmahl des Lammes teilzunehmen? Denken Sie: Bis zu welchem ​​Grad der Stumpfheit haben wir unsere Sünden erreicht, wie haben sie uns verdunkelt, gebunden, getötet und uns des geistlichen Verständnisses, des geistlichen Geschmacks und der geistlichen Freiheit beraubt; Wir strecken gleichsam krampfhaft, unwillkürlich, aus Gewohnheit unsere Augen, unsere Ohren, unsere Lippen, unsere Arme, unsere Beine und alle unsere Gefühle nur auf irdische Dinge, auf irdische Güter und wenden uns von himmlischen Gütern ab; Während diese uns nur für einen Moment täuschen, sind diese ewig und wirklich lebensspendende. Was, Brüder, brauchen wir? Glaube und spirituelle Bedeutung oder Verständnis, Eintauchen in die Essenz der Sache und vor allem Reue: denn wir waren geblendet und ertrunken und von unseren Sünden überwältigt. Bereue, sagt der Herr, aus Angst, das Himmelreich nahe zu bringen (Matthäus 3,2), und begib dich schnell zum Abendmahl Gottes, zu dem Abendmahl, an dem der Tisch der Unsterblichkeit dargebracht wird, der Tisch der unaussprechlichen Süße. Amen. Predigt zum Sonntag des Heiligen Urvaters Komm, denn das ganze Wesen ist schon bereit (Lukas 14:17) Der heutige Sonntag wird in der Kirchenordnung die Woche der Heiligen Vorväter genannt, weil die Heilige Kirche es vor dem bevorstehenden Fest der Geburt unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus für gerecht hält, das Andenken an Seine Vorväter nach dem Fleisch zu ehren: Adam, Seth, Noah, Sem, Abraham, Isaak, Jakob, Joseph und andere; Der darauf folgende Sonntag wird die Woche des Heiligen Vaters genannt, also derer, die Jesus Christus im Fleisch zeitlich am nächsten stehen (und vor allem dem Heiligen Vater Gottes Joachim und Anna). Heute soll die Kirche das Evangelium über die zum Abendmahl berufenen Menschen lesen, denn Jesus Christus, dessen Ankunft als Sklave auf der Erde bzw. seine Geburt wir bald feiern werden, ist der von Gott gesandte Diener der Menschheit entsprechend, der uns immer wieder zum großen Abendmahl einlädt. Mit dem großen Abendmahl meinen wir das zukünftige gesegnete Königreich, mit dem bereits sehr viele Heilige belohnt wurden; es wird Abendessen oder Abendmahl genannt, weil es am Ende dieses kurzen und wechselhaften Zeitalters stattfinden wird; großartig, weil die Glückseligkeit unbeschreiblich groß sein wird; und mit denen, die zu diesem Abendmahl berufen sind, müssen wir Brüder und Christen meinen, denn wir alle sind von der Zeit an, als das Sakrament der Taufe an uns vollzogen wurde, in das Buch des Lebens eingetragen, aus dem wir jedoch sehr bald gelöscht werden können, wenn unsere Taten nicht mit unserer Berufung vereinbar sind. Aber erzählen wir dieses beeindruckende und lehrreiche Gleichnis mit den Worten des Evangeliums. Ein Mann bereitete ein großes Abendessen zu und lud viele ein. Und als die Zeit des Abendessens kam, schickte er seinen Diener, um den Eingeladenen zu sagen: Geht, denn alles ist schon bereit. Und alle begannen sich wie im Einvernehmen zu entschuldigen. Der erste sagte zu ihm: Ich habe Land gekauft und muss es mir ansehen; bitte verzeihen Sie mir. Ein anderer sagte: Ich habe fünf Ochsenpaare gekauft und werde sie testen; bitte verzeihen Sie mir. Der Dritte sagte: Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht kommen. Und als er zurückkam, berichtete dieser Diener dies seinem Herrn. Dann sagte der Hausbesitzer wütend zu seinem Diener: Gehe schnell durch die Straßen und Gassen der Stadt und bringe die Armen, die Krüppel, die Lahmen und die Blinden hierher. Und der Diener sagte: Es ist getan, wie du befohlen hast, und es ist noch Platz. Der Herr sagte zum Diener: Gehe die Straßen und Hecken entlang und überrede sie, zu kommen, damit mein Haus gefüllt werde. Denn ich sage euch, dass keiner von denen, die berufen sind, mein Abendmahl kosten wird, denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt (Lukas 14,16-24). Hier ist ein schreckliches Gleichnis über die zum Abendmahl Berufenen, über die vielen Berufenen und die wenigen Auserwählten. Der Mann, der das Abendmahl veranstaltete, ist natürlich Gott der Vater, und der gesandte Diener ist der Sohn Gottes, Jesus Christus, der die Gestalt eines Dieners annahm. Die Entschuldigungen der Angerufenen bedeuten verschiedene Entschuldigungen für die Erfüllung der Gebote Christi aufgrund verschiedener weltlicher Süchte. Die Stadtbettler sind ein einfaches Volk, das in seiner Einfachheit eher in der Lage ist, dem Evangelium zuzuhören und es zu befolgen. Die Menschen, die der Meister aussandte, um die Straßen und Hecken zu durchsuchen, sind Heiden und verschiedene Stämme und Glaubensrichtungen, die sich der Kirche angeschlossen haben. Die Bedeutung des Gleichnisses ist, dass Gott jeden in sein himmlisches Königreich ruft; aber sehr viele werden es wegen ihrer Sucht nach weltlichen Gütern, wegen ihres Unglaubens, wegen ihres gesetzlosen und reuelosen Lebens verlieren. Wenden wir dieses Gleichnis nun auf uns selbst an. Verweigern nicht sehr viele von uns das Abendmahl des Himmelreichs auf die eine oder andere Weise und unter verschiedenen Vorwänden, nicht mit Worten, sondern mit Taten? Das Bild des sichtbaren Reiches Gottes auf Erden ist die Kirche Gottes und der Gottesdienst in der Kirche Gottes mit seinen Sakramenten. Verlassen nicht viele Christen die Kirche Gottes und den Dienst an Gott, manche wegen verschiedener weltlicher Eitelkeiten, manche einfach aus Faulheit, manche aus Mangel an Glauben und Freigeist, manche aus verschiedenen Leidenschaften, zum Beispiel für das Theater, für Glücksspiel, für Feste und Spaß und so weiter? Und tatsächlich gibt es unter den Christen, selbst in unserer von Gott beschützten Stadt, so viele, die die Worte des jetzt gelesenen Evangeliums rechtfertigen; und sie antworten auf den Ruf des Herrn zum Großen Abendmahl mit Taten: Ich kann nicht kommen, ich bitte Dich, vergib mir, und sogar, als ob im Gegensatz zum Herrn selbst, der seine Diener zum Großen Abendmahl einlädt, laden sie Christen und sogar in gedruckter Form zu einem weltlichen, vergeblichen Abendessen ein, zum Beispiel zu Pferderennen, und zwar während des Fastens. Wo gibt es überhaupt einen Schatten der Ehrfurcht vor seinen rettenden Institutionen auf Erden? Wo bleibt der Respekt vor kirchlichen Satzungen? – Was haben die Vorbereitungen für den großen christlichen Feiertag und diese Spektakel gemeinsam? Aber lassen wir sie. Wenden wir uns noch einmal uns selbst zu: Weigern Sie und ich uns nicht manchmal alle auf die eine oder andere Weise, das Große Abendmahl zu feiern? Widersetzen wir uns nicht dem Herrn, der uns in sein Königreich ruft, um spirituelle, ewige und vollkommene Segnungen zu genießen? Oh, wie oft widersetzen wir uns dem Herrn, der nach unserer Erlösung dürstet! Wer von uns hält seine Gebote perfekt? Wer bewahrt sich sorgfältig vor aller Sünde? Wer versucht, jede christliche Tugend auszuüben, oder wer ist ein Christ, obwohl er hauptsächlich und fleißig eine Tugend praktiziert? Wir alle schlummern und schlafen geistig. Wann werden wir aufwachen? Dann ertönt eine Stimme: Siehe, der Bräutigam kommt! Komm heraus, um ihn zu treffen (Matthäus 25:6). Lasst uns aufstehen, lasst uns aufstehen, meine Brüder und Schwestern, aus dem schweren Schlaf der Sünde und lasst uns wach und nüchtern sein und unseren Glauben und unsere Taten ständig auf die Probe stellen: Lebt der Glaube an Christus in uns, oder ist er nicht schon längst erloschen? Sind unsere Taten gut, sinnvoll, christlich? Können wir ihnen beim Gericht Christi eine gute Antwort geben? Hüten wir uns vor allem davor, eine Vorliebe für weltliche, sogenannte Güter zu haben: Denn die Sucht danach löscht die Lampen unserer Seelen, kühlt unsere Herzen gegenüber Gott und dem Nächsten und ist die Ursache vieler Sünden. Seien Sie also vorsichtig: Bald wird der Gesandte des himmlischen Vaters, sein eingeborener Sohn Jesus Christus, in Gestalt eines Sklaven in den Windeln der Armen vom Himmel auf die Erde kommen. Warum wird er kommen? Laden Sie uns zum großen Abendessen ein, das der himmlische Vater in seinem Königreich vorbereitet hat. Schämen Sie sich nicht seiner elenden Leichentücher, und wenn Er Sie einlädt, verlassen Sie zugunsten seines Königreichs Ihre Sucht nach Reichtum, Luxus und weltlichen Vergnügungen. Sagt niemand: „Entschuldigung, ich möchte nicht auf Dich hören, ich möchte meine Sucht nicht aufgeben, ich möchte Deine Armut nicht, ich möchte nicht barmherzig sein, ich möchte im Luxus leben, ich möchte in mir selbst reicher werden; denn das bedeutet Verzicht auf Gott, ewige Glückseligkeit und kühnen Widerstand gegen Gott. Bald wird also der von Gott gesandte Diener, der Sohn Gottes, nach seiner Menschwerdung zu uns kommen, um uns zum Abendmahl einzuladen: Geht, alles ist bereit. Dann lasst uns ihm in Wort und Tat antworten: Lass uns gehen, Herr, lass uns gehen. Unsere Herzen sind bereit! Amen. Predigt zum Sonntag des Heiligen Vaters Er (Jesus Christus) ist unser Friede (Eph.2:14) Für alle Christen naht ein großer Feiertag – das Fest der Geburt unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus von der reinsten, seligen Jungfrau Maria; der Feiertag des größten, wundersamen und alles rettenden Ereignisses, das von den Propheten oft vorhergesagt wurde und in verschiedenen Bildern und Gleichnissen für die Menschen des Alten Testaments bestimmt ist. Bald wird die Heilige Kirche mit den Engeln singen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen (Lukas 2,14). Aber wo, wird jemand fragen, sind die Segnungen des Friedens Gottes, der himmlischen Stille auf Erden, wenn die Kriege auf ihr von Anfang an bis heute nicht aufgehört haben, wenn die Erde so oft eine schreckliche Schande von Gemetzel und Blutvergießen war und ist? wenn menschliche Leidenschaften sowohl im Krieg als auch im Frieden ständig Stürme und Aufruhr sowohl in der Masse als auch bei einzelnen Menschen hervorrufen? Wo sind die Segnungen der himmlischen Welt, die der inkarnierte einziggezeugte Sohn des anfangslosen Vaters, durch das stille Licht seiner heiligen Herrlichkeit, auf die Erde gebracht hat? – Engel verkünden zweifellos die Wahrheit. Der Erde wurde Frieden gebracht und geschenkt; Da dieser himmlische, heilige, unschätzbare Schatz aber eines zuverlässigen Hüters, Bewahrers und Verteilers bedarf, damit die Menschen ihn in den Ausbrüchen ihrer Leidenschaften nicht wieder von der Erde vertreiben: Dann überließ der König der Welt, der Herr Jesus Christus, die Welt seiner Kirche oder der bequemen, gnadenvollen Gesellschaft derer, die an ihn glauben, insbesondere den treuen Hirten seiner Herde, und er befahl der Kirche, durch sie allen, die ihn suchen, den rettenden Frieden zu schenken. Was ist der Frieden, den Jesus Christus auf die Erde gebracht hat? Die Tatsache, dass Gott durch seinen eingeborenen Sohn mit den Menschen versöhnt wurde; dass die unzerstörbare Barriere zwischen Ihm und den Gesetzlosen zerstört wurde, der Fluch zerstört wurde, die sündige Handschrift in Stücke gerissen wurde, der Tod vollständig niedergeschlagen wurde; Allen, die es wünschen, wurde die rettende Gnade gegeben, alle göttlichen Kräfte wurden gegeben ... zum Leben und zur Frömmigkeit (2. Petrus 1,2–3); Allen wurde der freie Zugang zu Gott eröffnet, jedem wurde die volle Chance eröffnet, die Vergebung der Sünden zu empfangen, Heilige zu werden und inmitten aller Stürme und Sorgen der sündigen Welt ruhig zu sein. Komm zu mir, alle, die arbeiten und belastet sind, und ich werde dir Ruhe geben (Matthäus 11,28), das heißt, komm zu mir durch Glauben und Reue, alle, die müde und mit Sünden belastet sind: und ich werde die Last der Sünde von dir nehmen, ich werde den Sturm der Leidenschaften vertreiben, ich werde den Sturm in Stille verwandeln – und du wirst aus deiner Erfahrung wissen, dass ich allen Frieden gebracht habe, – denen, die Frieden wünschen und suchen, – unter der Bedingung des Glaubens an mich und ungeheuchelte Reue. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht (Matthäus 11:30). Und so wird der von Jesus Christus auf die Erde gebrachte und von den himmlischen Engeln gesungene Friede auf Erden im gnadenvollen Reich Christi oder in der Kirche Gottes enthalten und bewahrt; hier können alle aufrichtigen Gläubigen und aufrichtig reuigen Sünder es in Hülle und Fülle schöpfen. Hören Sie nicht, wie oft die Kirche in der Person des Geistlichen allen Anwesenden den Frieden lehrt, die ihrerseits die guten Wünsche der Welt an sich selbst senden? Oh, wie gesegnet und süß ist der Friede des Herrn Jesus Christus, der der Kirche und allen Gläubigen geschenkt wird. Wahrlich, eine Seele, die mit dem Frieden Gottes belohnt wurde, erfährt in der Gemeinschaft mit Gott himmlische Glückseligkeit. Und wer von uns würde sich diese Welt nicht wünschen? Schließlich wüten Sünden und Leidenschaften verheerend in den Seelen der Sünder, quälen, unterdrücken, verbrennen, zerreißen sozusagen die arme Seele. Kommt, Sünder wie ich, mit Glauben und ungeheuchelter Reue zu Christus, dem Erlöser, und Er wird euch Frieden geben. Ich war wiederholt einer zerstörerischen, tödlichen Rebellion der Leidenschaften ausgesetzt: und jedes Mal, in unzähligen Fällen, empfing ich vom Herrn schnelle Befreiung und Befreiung vom spirituellen Sturm und gesegneten himmlischen Frieden. Dies ist die Art von Frieden, die der fleischgewordene Sohn Gottes auf die Erde gebracht hat. Die sündige Welt kennt diesen Frieden nicht und sucht ihn nicht, der der Vorläufer des ewigen Friedens im Himmel ist. Die Menschen dieser Welt kennen die irdische Welt, die bezaubernde, augenblickliche Welt – eine Welt, die aus dem Erfolg von Eigennutz und Erwerbungen, aus dem Erfolg von Eigenliebe, Ehrgeiz, Fleischlichkeit und Wollust entsteht; Frieden, der aus dem Charme von Brillen, aus der Befriedigung von Rachegefühlen usw. entsteht. Dies ist nicht Gottes Welt, sondern eine fleischliche, sündige, teuflische Welt. Dies ist nicht die Art von Frieden, die der Sohn Gottes auf die Erde gebracht hat. Deshalb sagt er selbst: Den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch, nicht wie die Welt gibt, den gebe ich euch (Johannes 14,27), das heißt, ich gebe euch nicht den Frieden, den die Welt, die im Bösen liegt, gibt (1. Johannes 5,19). Damit wir alle bald freudig und aufrichtig mit den Engeln singen können: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, lasst uns mit Gott, mit unserem Gewissen, mit Menschen in ungeheuchelter Reue versöhnt werden; dann werden wir fröhlich die Segnungen der Welt Gottes verherrlichen, genau wie die Engel selbst, die diesen Frieden besitzen. Amen. Buch der Verwandtschaft von Jesus Christus, dem Sohn Davids und dem Sohn Abrahams (Matthäus 1:1) Heute feiert die Heilige Kirche ihren einwöchigen Feiertag – die Auferstehung Christi und feiert gemeinsam die Geburt Christi; Daher wurde während der Nachtwache das Evangelium über die Auferstehung Christi und während der Liturgie über die Vorfahren Jesu Christi gemäß der Menschheit gelesen. Das liturgische Evangelium beginnt mit den Worten: Das Buch der Verwandtschaft Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. Lassen Sie uns bei diesen Worten verweilen und sie zum Thema eines echten Wortes machen. Was sagen sie uns? Die Tatsache, dass der Sohn Gottes der einziggezeugte, wesensgleiche, mit Gott dem Vater gleich ewige, allgute, allmächtige, die hypostatische Weisheit Gottes ist, der die Welt und alles in der Welt erschaffen hat, der Allmächtige selbst, der alle sichtbaren und unsichtbaren Schöpfungen enthält, die menschliche Natur angenommen hat, eine Verwandtschaft mit Menschen eingegangen ist, die von ihm selbst nach seinem eigenen Bild und Gleichnis geschaffen wurden, die aber auf unverschämte Weise Ungehorsam sündigten und aufgrund von extrem korrumpiert wurden unzählige Verbrechen; Der Sohn Gottes wurde der Sohn des Menschen, das heißt ein Mensch, der uns in allem außer der Sünde ähnlich war, ohne aufzuhören, Gott ohne Anfang und allmächtig zu sein; der Vollende – erschöpfte sich, der Reiche – wurde arm, das unantastbare Wesen – wurde für uns berührbar um unseres Heils willen. Was für eine Freundlichkeit! Was für eine Gnade, was für eine extreme Herablassung! Was für eine freiwillige Verarmung! Nachdem er unsere von Sünden verarmte Natur akzeptiert hat, wird er in Armut aus einer armen, wenn auch königlichen Familie und der reinsten Jungfrau in einer elenden Höhle geboren! Menschlich! Erwachen Sie aus Ihrem sündigen Schlaf und denken Sie darüber nach, was Gottes wundersamer Blick auf Sie bedeutet, diese wundersame Erschöpfung des Sohnes Gottes für Sie, und antworten Sie auf die liebevolle Stimme Gottes Ihnen gegenüber. Was sagt er? Er sagt: „Ich bin gekommen, dich zu suchen und zu retten, du verlorener Sünder“ (Matthäus 18,11). Bereue, korrigiere die Wege deines Herzens, korrigiere all dein Verhalten, erneuere dich, lege die alte Sünde beiseite, liebe Gerechtigkeit und hasse Ungerechtigkeit: Denn nur diejenigen, die seine Gebote erfüllen, sind mit dem Sohn Gottes verwandt. Rufe mich einfach von ganzem Herzen an, und ich werde dir in allem helfen; In meiner Kirche habe ich alle Mittel für eure Erlösung festgelegt; Benutzen Sie sie mit aller Sorgfalt und Sie werden bequem gerettet. Das Buch der Verwandtschaft von Jesus Christus, dem Sohn Davids, dem Sohn Abrahams. Jesus Christus im Fleisch kam von Abraham und David. Was für großartige Vorfahren! Was für ehrwürdige Namen! Abraham war ein Freund Gottes, dem von Gott versprochen wurde, dass aus seinem Samen der Retter der Welt geboren werden würde (1. Mose 22:18); Aus ihm machte der Herr gemäß der Verheißung Nationen wie den Sand am Meer und wie die Sterne am Himmel, so zahllos (Hebr 11,12). David war der König von Israel, ein Mann nach dem Herzen Gottes (1. Samuel 13,14), sanftmütig und sanftmütig, dem von seinen Nachkommen auch die Geburt des Erlösers der Welt versprochen wurde. Und so erfüllte der Herr sein Versprechen: Der Sohn Gottes wurde wahrhaftig der Menschheit entsprechend aus dem Stamm Abraham und David geboren. Ihr, Kinder Abrahams durch den Glauben und Kinder Gottes durch die Gnade Christi, versucht, die großen Vorfahren, die Vorfahren Jesu Christi, nachzuahmen. Abraham – im Glauben, in der Einfachheit, in der Gastfreundschaft, im Gehorsam gegenüber Gott und in der Loslösung des eigenen Willens von allen weltlichen Bindungen, in der Gastfreundschaft, in der Freundschaft, in der Beständigkeit im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe, in der Geduld und Langmut. David – auch im Glauben, in der Hoffnung, in der Sanftmut, in der Sanftmut, in der Reue, im Eifer der Liebe, im Gebet, im Lobpreis, in der Dankbarkeit und in der Geduld in Sorgen und Nöten. Das Buch der Verwandtschaft von Jesus Christus, dem Sohn Davids, dem Sohn Abrahams. - Hören Sie von der Verwandtschaft des Herrn im Fleisch und im Geist mit Abraham und David und mit anderen Vorvätern, unter denen es keine sündlosen Menschen gab, erinnern Sie sich an Bruder, erinnern Sie sich an Schwester, dass der Herr eine enge Beziehung mit Ihnen eingegangen ist: Er wurde nicht nur unser Gott und Erlöser, sondern unser Bruder in der Menschheit, denn es heißt: Er schämt sich nicht, sie zu den Brüdern zu rufen (Hebr. 2,11). Er wurde unser von demselben Blut und Leib, so dass wir Glieder von ihm, von seinem Fleisch und von seinen Gebeinen sind (Eph. 5:30); und wenn wir uns durch unsere Sünden von Ihm entfremdet haben, lädt Er uns erneut ein, die Einheit mit Ihm wiederherzustellen, ruft uns zur Umkehr auf und nimmt uns, der aufrichtig Buße tut, wieder in die geistliche Gemeinschaft mit Ihm auf und teilt uns Seinen Heiligen Geist mit, für Ihn schreien wir zu Gott, Abba, Vater (Röm. 8,15)! Auf unbeschreiblich liebevolle Weise erneuert er die Verbindung mit reuigen Sündern, indem er uns sein Fleisch und Blut zu essen gibt und mit unermesslicher Sanftmut und Liebe verkündet: Nimm, iss: Das ist mein Leib; und: Trinket alle davon: Das ist Mein Blut des Neuen Testaments (Matthäus 26,26–28). Welche Herablassung, welche Erlösung, welche Ehre, den Reinsten Leib des Herrn Jesus Christus zu essen und Sein Reinstes Blut zu trinken! Das ist die höchste Ehre! Das ist eine wunderbare Erlösung! Denn jedes Mal, wenn derjenige, der aufrichtig die Kommunion empfängt, im Geiste tot ist, wird er lebendig gemacht, von Sünden befreit, durch den Heiligen Geist geheiligt und mit herrlicher Vergöttlichung vergöttert. Erinnere dich, christlicher Mensch, an deine Beziehung zum Sohn Gottes, der für unsere Erlösung Fleisch geworden ist, und versuche auf jede erdenkliche Weise, dich deiner Berufung würdig zu halten, fliehe vor der Sünde in all ihren Formen, widerstehe jeder Sünde, sei als treuer Krieger Christi eifrig für die Heiligkeit in deinem ganzen Leben, wie es heißt: Sei heilig in deinem ganzen Leben (1. Petr. 1,15). Wer sündigt und nicht von ganzem Herzen Buße tut, ist mit dem Teufel, dem Mörder, verwandt. Der Heilige Vorläufer Christi, Johannes, nannte solche Menschen Schlangenbrut (Matthäus 3,7), und der Herr Jesus Christus sagte über die Juden: Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und ihr wollt die Begierden eures Vaters tun (Johannes 8,44). Möge Gott uns alle aus einer so schrecklichen Beziehung zur Sünde und ihren Übeltätern befreien. Also, egal wie oft Sie sündigen, bereuen Sie sofort im Verborgenen vor Gott, brechen Sie Ihr Bündnis mit dem Teufel und stellen Sie Ihr Bündnis mit Gott zu bestimmten Zeiten vor Ihrem geistlichen Vater wieder her. Amen. Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben: Denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen (Matthäus 1,21). Geliebte Brüder, das weltrettende Weihnachtsfest nach dem Fleisch unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus rückt näher. Die Heilige Kirche feiert dieses wunderbare Sakrament nun schon seit mehreren Tagen – in ihren täglichen Gottesdiensten, in geistlichen Liedern. In ihnen erinnert uns die Kirche an unsere Geburt aus Gott, an den Verlust der Sohnschaft durch Sünden; über seine Rückkehr durch Reue; über unsere gegenseitige spirituelle Verwandtschaft und den Geist der Liebe und gegenseitigen Hilfe. Aber damit wir diesen großen Feiertag der grenzenlosen Liebe Gottes zu uns und der äußersten Herablassung Gottes nicht nur fleischlich, sondern geistlich feiern, sprechen wir ein wenig darüber, warum Gott Mensch wurde, Gott blieb und was die Menschwerdung Gottes von uns verlangt. Nachdem ich diese beiden Fragen gestellt habe, beantworte ich die erste davon gemäß den Worten des Erzengels Josef, des Verlobten der Heiligen Jungfrau: Zu diesem Zweck ist Gott Mensch geworden, um sein Volk von seinen Sünden zu retten (Matthäus 1,21). Deshalb wird er Jesus genannt, was Erlöser bedeutet. Zu unserer Erlösung kam der Herr auf die Erde und wurde Mensch, um das gefallene Bild Gottes in uns wiederherzustellen. Der Sohn Gottes wurde zum Menschensohn, um uns aus den Kindern des Zorns und der ewigen Vernichtung zu Söhnen Gottes zu machen, wie der heilige Apostel sagt. Johannes der Theologe, damit wir Kinder Gottes genannt werden (1. Johannes 3,1); Der Mensch ist Gott, und er wird Adam zu Gott machen 108. Oh, die unbeschreibliche Liebe Gottes! Oh, die unermesslichen Gnadengaben des Herrn! Und Er, der Allerguteste, tat dies: Er vergötterte die Menschheit in Seinen Auserwählten, reinigte sie von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes, heiligte sie, verherrlichte sie, erweckte sie von der Verderbnis zum ewigen Leben und ehrte sie mit einer gesegneten Gegenwart vor dem schrecklichen Thron seiner Herrlichkeit. Er hat euch und mich vergöttert, Brüder; Er hat uns durch Wasser und den Heiligen Geist wiedergeboren, uns geheiligt, uns als Söhne adoptiert, uns das Versprechen des ewigen Lebens und der ewigen Segnungen gegeben, die alle Beschreibung und alle Vorstellung übertreffen – und als Zusicherung, als Garantie zukünftiger Segnungen gab er uns hier, in unseren Herzen, den Heiligen Geist: Gott sandte den Geist seines Sohnes in eure Herzen und rief: Abba, Vater (Gal. 4:6), sagt der Apostel, – Er ernährt uns mit seinem Fleisch und Blut, Dies ist eine Garantie der Unsterblichkeit, denn der Herr sagt: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, wird ewiges Leben haben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (Johannes 6:54). Seht also, meine Brüder, das Fest der Geburt Christi erinnert uns an unsere Geburt aus Gott, an unsere Annahme zu Gott, an unsere Befreiung von der Sünde und an das Versprechen, für Gott zu leben und nicht für die Sünde, nicht nur für Fleisch und Blut, nicht für die Welt, die im Bösen liegt (1. Johannes 5,19), nicht für die Verderbnis hier, sondern für das unvergängliche Erbe des Himmels (1. Petrus 1,4). Also, Sie, die Sie sich darauf vorbereiten, die Geburt Christi zu feiern, fragen Sie sich: Ist die geistliche Geburt von Gott, die wir alle in der Taufe empfangen haben, in Ihnen unversehrt? Schätzen Sie immer Ihre Adoption zu Gott, das Heiligtum des Geistes, das Sie in der Taufe empfangen haben? Haben Sie sich Gott mit Glauben und Liebe genähert, wie Seine geliebten Kinder? Haben Sie einander geliebt, wie es die Kinder Gottes tun sollten? Haben Sie die Sünde, alles hässliche, alles Böse, alles Zerstörerische, gehasst? Haben Sie die Wahrheit geliebt? und alle Tugend? Haben Sie das unvergängliche, ewige Leben geliebt, das im Land der Unvergänglichkeit vorbereitet wurde und zu dem Er, der jetzt in unser vergängliches Land gekommen ist, uns alle ruft? Das sind die Fragen, die wir uns jetzt stellen und nicht nur mit unserem Verstand, sondern vor allem mit unserem Herzen und unseren Taten lösen müssen. – Und im Allgemeinen sollten wir es uns nicht erlauben, einen christlichen Feiertag zu feiern oder zu verabschieden, ohne gründlich darüber nachzudenken, was sein Wesen und Zweck ist und was unsere Pflicht gegenüber ihm ist, das heißt, wir müssen die christliche Bedeutung jedes Feiertags kennen. Und dann wird jeder Urlaub für uns eine Seelenrettung sein. Andernfalls wird der Feind unserer Erlösung uns berauben und den Feiertag Gottes in einen Feiertag aus Fleisch und Blut verwandeln, in einen Feiertag der Gesetzlosigkeit, wie es so oft geschieht. Nachdem wir die erste Frage geklärt hatten: Warum wurde Gott Mensch, kamen wir zur Lösung der zweiten Frage: Was verlangt die Menschwerdung des Sohnes Gottes von uns? Es erfordert, dass wir uns an unsere eigene Geburt aus Gott erinnern und sie heilig ehren und sie, wenn sie durch unsere Sünden entweiht und unterdrückt wird, mit einem tränenreichen Bad der Reue wiederherstellen; damit sie das gefallene Bild Gottes in uns oder die zerbrochene Einheit der Gnade, Wahrheit und Heiligkeit mit Gott wiederherstellen und erneuern. Die Menschwerdung des Sohnes Gottes erfordert von uns vor allem gegenseitige Liebe, Demut, gegenseitige Hilfe und gegenseitigen Dienst: Denn wie können wir einander nicht lieben, wenn wir eine solche Liebe Gottes für uns sehen? Wie kann man sich nicht demütigen, wenn man eine solche Demut, eine solche Demütigung des Sohnes Gottes sieht, der um unseretwillen frei ist? Wie können wir einander nicht in jeder Hinsicht dienen, wenn doch der Sohn Gottes selbst kam, um uns zu dienen und sein Leben als Erlösung für viele hinzugeben (Matthäus 20,28)? Lasst uns, Brüder, Geschenke für den neugeborenen König vorbereiten, wie die Heiligen Drei Könige, und statt Gold, Weihrauch und Myrrhe werden wir ihm Glauben, Hoffnung und Liebe bringen. Amen. Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben; Er wird sein Volk von seinen Sünden retten (Matthäus 1:21) So verkündete der Engel des Herrn in einem wunderbaren Traum Josef, dem imaginären Vater des wunderbaren Kindes, des ewigen Gottes Jesus Christus: „Fürchte dich nicht“, sagte er, „und nimm Maria, deine Frau, das heißt deine Verlobte, nur zur Aufbewahrung an; denn was in ihr geboren ist, ist vom Heiligen Geist. Sie wird einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten (Matthäus 1,20-21). Die Macht liegt in der Tatsache, dass der rechtschaffene Älteste Joseph, der das göttliche Geheimnis der Empfängnis der ewigen Jungfrau vom Heiligen Geist nicht kannte, über sie unwürdig dachte, sie für die Ehe beraubt hielt und beabsichtigte, sie heimlich von sich selbst zu befreien, um Kritik zu vermeiden. Doch sobald er dies dachte, wurde der Schutzengel von St. Die Jungfrau, die ihm in einem Traum erschien, holte ihn aus der Verwirrung, zerstreute seine Zweifel an der Reinheit und Unbeflecktheit des Reinsten und Unbefleckten und erklärte, dass die von ihr gezeugte Frucht vom Geist selbst stammte – Gott, dem Schöpfer, dem Leben spendenden Menschen und dem Erleuchter aller, und dass er, der aus ihr geboren wurde, als sündlos und allheilig, seine Mutter bereits für immer und ewig mit dem Heiligen Geist geheiligt hatte, nachdem er sie geschaffen hatte Sie ist ehrenhafter als die Cherubim und glorreicher als die Seraphim ohne Vergleich, da sie sie an Reinheit übertrifft und diejenigen, die an ihn glauben, von ihren Sünden retten wird. Die Gedanken, die Josephs Seele überwältigten, wurden vertrieben. Er wurde unerschütterlich im Glauben an eine wundersame Geburt bestätigt und empfing eine wunderbare Mutter und Jungfrau; Sie gebar einen erstgeborenen Sohn, und er gab ihm den Namen Jesus, wie der Engel es vorhergesagt hatte. Als Sünder grüße ich Sünder wie mich mit dem wunderbaren Evangelium des Erlösers und dem Kommen des Erlösers in die Welt. Welche Freude könnte angenehmer sein als die Freude des Erlösers – für uns, die oft von Traurigkeit und Kummer über unsere Sünden überwältigt werden, die den Tod hervorbringen, denn das Muster der Sünde ist der Tod (Römer 6,23). Nachdem wir vom Schöpfer das größte Geschenk des Lebens erhalten haben, wollen wir alle leben, und zwar nicht nur in der Zeit, sondern in der Ewigkeit; aber das ist ewiges Leben, damit wir den einzig wahren Gott und Jesus Christus erkennen, den er gesandt hat (Johannes 17:3); denn Er ist der wahre Gott und das ewige Leben (1. Johannes 5,20). Das Leben ist erschienen, und wir haben dieses ewige Leben gesehen und bezeugt und verkündet es euch, das beim Vater war und uns offenbart wurde (1. Johannes 1,2). Ich möchte mit euch, geliebten Brüdern, über den Namen Jesus sprechen, über seine Bedeutung und Macht und darüber, welche Art von Sündern er errettet hat. Der Name Jesus bedeutet Retter. Dieser Name wurde Jesus Christus gegeben, weil er in die Welt kam, um Sünder zu retten – dass er die Macht und Stärke hat, alle, die an ihn glauben und Buße tun, von den Sünden zu retten und sie in das Himmelreich, in das ewige Leben, zu bringen. Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen (Apostelgeschichte 4:12), sagt der Heilige Apostel, außer dem Namen Jesus Christus. Denn Er allein ist das Lamm Gottes, das durch den Willen Gottes, des Vaters, die Sünden der Welt auf sich genommen hat, für uns gelitten und gestorben ist, um uns von der ewigen Qual zu erlösen, die allesböse Hölle zerstört, ewige Gefangene ins ewige Licht gebracht hat, von den Toten auferstanden ist und den Tod gebessert hat, uns Auferstehung und ewiges Leben geschenkt hat, in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes und des Vaters sitzt und wieder mit Herrlichkeit gekommen ist, um die Lebenden und die Toten zu richten. So kam Christus Jesus in die Welt, um Sünder zu retten (1. Tim. 1:15); Er ist der Arzt derer, die unter Leidenschaften und Missetaten sowie geistigen und körperlichen Leiden leiden; - aber Er kam, um Sünder zu retten, die Buße tun und sich eifrig Korrektur und Erneuerung wünschen; demütige Sünder, die über ihre Sünden weinen, eifrig nach Sanftmut und Sanftmut, hungrig und dürstend nach der Wahrheit Gottes oder der Rechtfertigung in Christus; diejenigen, die in Barmherzigkeit gegenüber ihren Nächsten streben, um durch den Glauben an Christus sowohl hier als auch beim Jüngsten Gericht große und reiche Barmherzigkeit zu erlangen – die danach streben, durch ständige Selbstprüfung, Reue und Tränen der Zärtlichkeit die Reinheit des Herzens zu erlangen; diejenigen, die sich um den Frieden mit ihrem Gewissen, mit Gott und ihren Nächsten kümmern; eifrig für die Wahrheit und bereit für alle Arten von Leiden um Christi willen. Christus ist gekommen, um solche Menschen zu retten, und er wird sie retten. Aber für die Untreuen und Reuelosen, die Stolzen, die Listigen, die Bösen, die, die in Unreinheit leben, die Maßlosen, die Betrüger, die Meineidigen, die Unbarmherzigen und die Hartherzigen, kam Er zum Gericht. Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, damit diejenigen, die nicht sehen, sehen können, und diejenigen, die sehen, werden blind sein (Johannes 9:39). Beeilen wir uns alle zur Buße, damit wir gerettet werden. Der Herr Jesus Christus ist jederzeit bereit, reuige Sünder zu retten – und das tut er auch. Amen. Buch der Verwandtschaft Jesu Christi, Sohn Davids, Sohn Abrahams (Matthäus 1:1) In diesem Evangelium lesen wir die Genealogie der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus. Ein wundersames Wunder, ein wundersamer Anblick der Güte Gottes über die gefallene Menschheit! Der eingeborene Sohn des himmlischen Vaters, allmächtig, Miturheber, Schöpfer der Welt, Quelle des Lichts, der Weisheit, des Selbstwertgefühls, der Unendlichen, geht eine Verwandtschaft mit der Menschheit ein, der Sohn Gottes wird zum Sohn des Menschen, zum Bruder der Menschen, zum Bruder – ich werde es näher sagen – deins, meins. Oh, meine Güte, oh, Großzügigkeit, oh, unermessliche Herablassung! Oh, freie Verarmung! Welche Früchte aus einer solchen Beziehung des Sohnes Gottes zu uns sind für uns, was verlangt eine so hohe, edle Beziehung von uns zu Gott von uns, welche Eigenschaften, welche Taten? Lassen Sie uns jetzt darüber reden. Wir, meine Brüder, werden Christen genannt, das heißt Kinder Christi, Glieder seines allerheiligsten Leibes, wie der Apostel sagt: Ihr seid sein Leib, aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen (Eph. 5,30), Glieder seiner Kirche. Sehen Sie nicht, dass wir durch seine Inkarnation in die engste Verwandtschaft mit dem Sohn Gottes aufgenommen werden? Aber wenn auf der Welt diejenigen, die Adlige oder Abstammungsadlige sind, edle Verwandte haben wollen und nicht wollen, dass ihre Verwandten ihren Adel durch einige unmoralische Handlungen entehren, obwohl dies nur äußerlich und vorübergehend von dieser Welt ist; Sag mir dann, welche Art von Adel in Gedanken, Gefühlen, Wünschen, Absichten, in Worten und Taten verlangt der einziggezeugte Sohn Gottes, der im Schoß des Vaters ist (Johannes 1,18), ein vollkommener Teilnehmer am Heiligtum des Vaters, unendliche Heiligkeit, von uns? Ja, Brüder, unsere Beziehung zum Sohn Gottes, dem Herrn Jesus Christus, erfordert von uns großen Adel und gutes Verhalten im Leben; Es wäre nicht übertrieben, wenn ich sage, dass Christen wie Engel im Fleisch auf der Erde leben sollten – und deshalb ist Jungfräulichkeit in der christlichen Welt von großer Bedeutung. Aber Reinheit und Keuschheit sind nicht die einzigen Tugenden, die unsere Beziehung zum Sohn Gottes von uns verlangt. Von uns wird Einfalt des Herzens verlangt: Wenn Dein Auge, also das Herz, einfältig ist, wird Dein ganzer Körper hell sein (Matthäus 6,22), d.h. alles Leben; Herzlichkeit, Demut und Freundlichkeit sind erforderlich, wie der Erretter sagte: Lernen Sie von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11:29); Barmherzigkeit gegenüber anderen ist erforderlich, wie er sagte: „Seid also barmherzig, wie euer himmlischer Vater barmherzig ist“ (Lukas 6:36); Abstinenz ist erforderlich: Passt auf euch auf, sagt Jesus Christus, damit eure Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit belastet werden (Lukas 21,34); Erforderlich ist Unparteilichkeit gegenüber irdischen Gütern: Essen, Trinken, Kleidung, der Herrlichkeit dieser Welt: Mach dir keine Sorgen um deine Seele, was du isst oder was du trinkst, noch um deinen Körper, was du anziehst, denn die Seele ist größer als Nahrung und der Körper als Kleidung; Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden (Matthäus 6:25,33); Geduld ist erforderlich: Gewinnen Sie durch Ihre Geduld Ihre Seelen (Lukas 21:19); Gehorsam, Unterwerfung der Christen unter die Kirche, denn der Herr sagte: Erzähl der Kirche von dem, der gesündigt hat, und wenn er der Kirche ungehorsam ist, mache dich wie einen Heiden und Zöllner (Matthäus 18,17). Sie sehen, welche Eigenschaften unsere Verwandtschaft mit dem für uns fleischgewordenen Sohn Gottes von uns verlangt! Schätzen wir unsere Verwandtschaft mit Christus und betrachten wir nichts auf der Welt als wertvoller als diese Verwandtschaft – keine Ränge, keine weltlichen Auszeichnungen, keinen weltlichen Adel, keinen Reichtum, nichts: Denn alles auf der Welt ist vergänglich, alles ist vorübergehend und vor allem ist alles Eitelkeit, wenn eine Person, die die Segnungen der Welt besitzt – Adel der Herkunft, hoher Rang oder Reichtum oder weltliche Bildung –, keinen Glauben an Christus hat und nicht dem Evangelium Christi, dem Evangelium des Königreichs, folgt Gottes, des ewigen, heiligen, gesegneten Reiches, dann wird er seinem christlichen Titel nicht entsprechen. Sorgen wir dafür, Heiligkeit zu erlangen, wie der Herr sagte: „Seid heilig, wie der Herr, euer Gott, heilig ist“ (3. Mose 11,44; 19,2), oder, wie der Apostel sagt: „Habe Frieden und Heiligkeit mit allen außer ihnen, das heißt mit denen, ohne die niemand den Herrn sehen wird“ (Hebr. 12,14). Erlangen wir uns mit Hilfe der Gnade Jesu Christi die Einfältigkeit – das ist eine ruhige Stimmung der Seele, Sanftmut genannt, die es einem nicht erlaubt, sich über irgendjemanden und irgendetwas zu ärgern, nicht zu verbittern; Wir erwerben Demut, die uns immer erniedrigt und andere erhöht, uns aufrichtig als die ersten Sünder bezeichnet, und obwohl unser Gewissen ihm keine sündigen Taten vorwirft, rechtfertigt er sich damit auch nicht: Ich weiß nichts in mir selbst (ich weiß), aber ich bin in keiner Weise gerechtfertigt (1. Kor. 4,4); Erlangen wir Barmherzigkeit für die Armen, die nicht nur unsere Brüder, sondern auch die Brüder Jesu Christi sind; Schämen wir uns nicht, diejenigen zu nennen, die Christus, der Sohn Gottes, nicht zu nennen schämt, Brüder und Schwestern (Hebr 2,11); Lasst uns unsere eitle und betrügerische Größe beiseite legen, die den Adel unserer Seele erniedrigt und die der Teufel uns lehrt, und eine helfende Hand denen geben, die die Güte Gottes, ebenso wie wir, Teilhaber seiner Gnade, aller Gaben des Christentums, gemacht hat und denen sich darüber hinaus, vor den Reichen, das Königreich angeeignet hat: Hat Gott nicht die Armen dieser Welt erwählt, die reich im Glauben sind, und Erben des Königreichs, das er denen versprochen hat, die ihn lieben? (Jakobus 2:5); Reichtum bläht auf, verdickt, verhärtet das Herz und entfernt es von Gott: weil das Herz eines reichen Mannes am Reichtum hängt und nicht an Gott; und Armut, die um Gottes willen ertragen wird, demütigt und erweicht das Herz und vergießt oft Tränen der Reue bei dem Gedanken, dass wir reich an Sünden und furchtbar arm an Gott sind, seiner Gnade, die dazu beitragen wird, im Körper und im Herzen zu wohnen, die in Sünde verwickelt sind und an irdische Güter gebunden sind. Erlernen wir ständige Abstinenz, insbesondere während der von der Kirche vorgeschriebenen Fastenzeiten. Die Heilige Kirche wurde gegründet, um uns durch vierzigtägiges Fasten auf die würdige Feier der Geburt Jesu Christi vorzubereiten. und dieses Fasten muss auch streng eingehalten werden, wie ein großes Fasten. Wenn sich jemand bis jetzt noch nicht enthalten hat: Beherrschen Sie von nun an, zumindest für den Rest der Woche, Ihren Bauch, um Ihre Seele zu retten: denn die Völlerei macht die Seele sozusagen irden, macht sie für verschiedene Leidenschaften sehr zugänglich und unfähig zu heiligen Überlegungen über Gott, über seine Heilsökonomie, über das Geheimnis der Ankunft des Sohnes Gottes auf der Erde, über unser letztes Ziel auf Erden, über die Notwendigkeit der Tugend, über die Auferstehung des Fleisches, über ewiges Gericht, über ewige Glückseligkeit usw. Und das Fasten reinigt, erleuchtet, demütigt und stärkt zusammen mit dem Gebet die Seele. Möge Gott uns allen schenken, dass wir dem bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi in Würde, in Frieden und mit himmlischer Freude begegnen können. - Noch ein Wort: Um das Fest der Geburt Jesu Christi so zu ehren, wie es sich gehört, für uns, die wir arm waren, damit wir durch seine Armut reich werden (2. Korinther 8,9), - lasst uns, jeder nach seiner Kraft, den Armen vor dem Feiertag Barmherzigkeit erweisen: Einige geben dem Bettler für Schuhe, einige für Lumpen, einige geben Miete für die Wohnung, einige geben für Brot. Wenn wir die Armut unserer Nachbarn sehen, denken wir, dass wir selbst die tiefsten Bettler unserer Seelen sind (Offenbarung 3,17), denn wer von uns ist sich nicht manchmal des Stolzes und der Bosheit und des Neids und der Böswilligkeit und des Geizs und der Liebe zum Geld mit Habgier oder Gier und Völlerei und anderen bewusst – und der Unreinheit des Fleisches, abscheuliche Unzucht? Sie sehen, meine Brüder, dass wir selbst von der Armut verzehrt werden, die schrecklicher und beschämender ist als die Armut der körperlich Armen. Wer weiß, vielleicht ist die Seele eines anderen Bettlers in den Augen Gottes höher als wir alle und leuchtet wie Gold im Ofen vor ihm. Das bleibt uns verborgen. Verachten wir keinen von ihnen, trotz ihres manchmal unziemlichen Aussehens. Überlassen wir das Urteil Gott, und wir selbst werden uns selbst für verschiedene Leidenschaften und Süchte, für übermäßiges Essen, Trinken, Kleidung, Raumdekoration usw. verurteilen. Dies wird viel nützlicher sein. Vergessen wir nicht die folgenden Worte Jesu Christi: Es werden einmal die Vielen die Ersten und die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein (Matthäus 19,30). Mögen diese Worte unseren Stolz demütigen und jeden von uns dazu inspirieren, sich um die Erlangung der geistigen Armut, das heißt der Demut, zu kümmern: denn selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich (Matthäus 5,3). Amen. Mit diesen Worten beginnt, liebe Brüder und Schwestern, das heutige Evangelium. Ein Buch, d. h. eine Liste, eine Liste der Verwandtschaftsverhältnisse der Vorfahren Jesu Christi nach der Menschheit, dem Sohn Davids, dem Sohn Abrahams; es benennt alle Väter nach dem Fleisch Jesu Christi, angefangen bei Abraham, der mehr als zweitausend Jahre vor der Geburt Christi lebte und dem von Gott die Verheißung gegeben wurde, dass aus seinem Samen der Retter der Welt geboren werden würde, bis hin zu Joseph, dem Verlobten der Heiligen Jungfrau Maria, aus dem Christus Gott geboren wurde; – Der Herr wurde zuerst „Sohn Davids“ und dann „Abraham“ genannt, weil das Volk im Messias oder Christus den Nachkommen von König David, dem Sohn Davids gemäß den Prophezeiungen, erwartete und weil die Heilige Jungfrau Maria laut ihrem Vater, dem gerechten Joachim, tatsächlich von Geburt an die Tochter von König David war. Erzengel Gabriel predigte die gute Nachricht von der Empfängnis des Sohnes Gottes durch sie und sagte, dass Gott ihm den Thron seines Vaters David geben würde (Lukas 1:32). Am Ende dieses Evangeliums wird auch von der Geburt des Herrn Jesus Christus aus der Heiligen Jungfrau berichtet. Also, geliebte Brüder und Schwestern, Gott selbst hat unsere Natur und unsere Gebrechen auf sich genommen, mit Ausnahme der Sünden; Gott selbst wurde Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein, und teilte unserer Menschheit seine Göttlichkeit mit, so dass wir durch seine unbeschreibliche Barmherzigkeit Teilhaber der göttlichen Natur wurden. Wunderbare Beziehung! Wunderbarer Adel des Menschen! Gott wurde durch seine Menschwerdung unser Bruder, und deshalb schämt er sich nicht, uns Brüder zu nennen und zu sagen: „Ich werde deinen Namen meinen Brüdern verkünden“ (Hebräer 2,11-12); Er, der Gottmensch, nennt diejenigen, die seine Gebote erfüllen, sogar Freunde: Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete (Johannes 15,14). So sind wir durch die Gnade und Gabe Christi, Gottes, Teilhaber der göttlichen Natur, Freunde Gottes und keine Fremden geworden. Doch welche Pflicht erlegt uns diese Beziehung zu Gott auf? – Wenn der Herr uns so unendliche Herablassung, solche Barmherzigkeit, so gute Taten erwiesen hat, dann müssen wir natürlich unsererseits Gott etwas opfern; Denn unser Glaube ist ein heiliger Bund und eine ewige, unauflösliche Verbindung der Seelen mit Gott, und in dem Bund werden auf beiden Seiten stets bestimmte Bedingungen eingehalten. Um unsere Verbindung mit Gott aufrechtzuerhalten und zu stärken, ist von unserer Seite erforderlich, Brüder, aufrichtiger, beständiger, fester Glaube, unveränderliches Vertrauen in Gott und aufrichtige, ungeheuchelte Liebe zu Ihm oder die Erfüllung seiner Gebote; Liebe zueinander, Erwartung der Erfüllung seiner Versprechen, wie zum Beispiel: die Auferstehung der Toten, das zukünftige Gericht und die gerechte Belohnung für alle gemäß den Taten und dem Leben des nächsten Jahrhunderts; Erforderlich sind aufrichtige, ständige Reue und Korrektur des Lebens, ein makelloses Leben, Freundlichkeit, Sanftmut, Demut, Enthaltsamkeit, Reinheit von Seele und Körper, Werke der Barmherzigkeit im Allgemeinen – ein heiliges Leben. Der Apostel Petrus lehrt: Seien Sie gehorsame Kinder und passen Sie sich nicht den früheren Begierden an, die in Ihrer Unwissenheit waren; Aber folgen Sie dem Beispiel des Heiligen, der Sie berufen hat, und seien Sie heilig in Ihren Handlungen. Denn es steht geschrieben: Seid heilig, denn ich bin heilig (1. Petrus 1,14–16). Wenn Gott sich also mit uns vereint und Mensch wird, werden wir die Sünde auf jede erdenkliche Weise meiden und alle Gesetzlosigkeit meiden. Denn was hat Licht mit Finsternis, Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit, Christus mit Belial oder dem Teufel zu tun (2. Korinther 6,14-15)? Nur er wird für immer mit Gott vereint sein, der alle Sünde aufrichtig hasst und alle Gerechtigkeit liebt. In solchen Gedanken, mit solchen und ähnlichen Gefühlen und herzlichen Gemütszuständen werden wir dem bevorstehenden großen Feiertag der Geburt Christi entgegensehen. Amen. Lektion am Weihnachtstag Siehe, ich bringe euch eine frohe Botschaft großer Freude, denn heute ist euch in der Stadt Davids ein Retter geboren worden, der Christus der Herr ist (Lukas 2,10–11). Ich grüße euch, geliebte Brüder, mit der unbeschreiblichen Gabe der Liebe und Barmherzigkeit Gottes für uns Sünder – mit der Erscheinung des Sohnes Gottes auf Erden, der nach dem allgütigen Willen Gottes, unseres Vaters, um der Erlösung willen vom Himmel herabgestiegen ist und aus dem Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch geworden und Mensch geworden ist. Christus wurde geboren – verherrlichen; Christus kam vom Himmel – willkommen; Christus ist auf der Erde – steige auf. Christus ist also auf der Erde, und Sie steigen mit Ihren Gedanken und Herzen von der Erde in den Himmel auf; denn Christus kam für uns, um uns von der Erde in den Himmel zu führen, in die ewige Wohnstätte des Paradieses. Aus diesem Grund sei der hohe Gott auf die Erde herabgekommen, um uns in den Himmel zu führen, 109, sagt uns unsere heilige Mutter, die Kirche. Die Menschen singen mit Freude die Geburt des Erlösers Christus. Aber damit unsere Freude noch erhabener, klarer und fester wird, lasst uns, Brüder, über die Größe dessen nachdenken, der von der Jungfrau geboren wurde; und dazu werden wir hinzufügen, wie wir Ihm würdig begegnen können. Wer ist also dieses Baby, das die Allerheiligste Jungfrau Maria in Ihren reinsten Händen hält? Dies ist Gott, der Existierende selbst, der alles aus dem Nichts ins Dasein gebracht hat, der durch seine Macht die gesamte Schöpfung unterstützt und durch seine Vorsehung die Welt aufbaut. Dies ist der höchste Künstler, der, nachdem er die gesamte sichtbare Schöpfung aus den vier Elementen geschaffen hatte, einen Jahreskreis aus vier Jahreszeiten komponierte: Frühling, Sommer, Herbst und Winter. Dies ist der Schöpfer und Gott der Geister und allen Fleisches; Alle Engelskräfte zittern mit ihm; Die Sonne singt ihn; Der Mond lobt ihn; Die Sterne sind ihm gegenwärtig; Das Licht hört ihm zu; Die Abgründe des Wassers und der Luft und die Abgründe der Hölle beben; Alle Wasserquellen funktionieren für ihn. Er breitete den Himmel aus; Er gründete die Erde; Er umzäunte das Meer mit Sand; Er schmückte die Erde mit Blumen; Er bringt alles Getreide und alle Früchte der Erde hervor; Er strömte die Luft aus, damit die Kreaturen atmen konnten; Er bringt Babys im Mutterleib zur Welt; Er ist der Ernährer aller Lebewesen! Ihm dienen Engelskräfte; Die Gesichter der Erzengel verehren ihn; Aus Angst vor seiner unnahbaren Herrlichkeit bedecken die vieläugigen Cherubim und sechsflügeligen Seraphim, die um seinen Thron herumstehen und fliegen, ihre Gesichter... Dieser Gott, unbeschreiblich, anfangslos und unaussprechlich, ist nun zu uns auf die Erde gekommen und hat die Gestalt eines Sklaven angenommen. Erstaunliches Wunder! Gott nahm die Natur des Sklaven des Menschen an und wurde bis auf die Sünde genau wie wir. Warum diese Herablassung, diese extreme Demütigung? Um unserer Erlösung willen (antwortet die Kirche). Wir kamen unter der dunklen Macht des Teufels um, wir saßen in Angst und im Schatten des Todes; Wir wurden in höllischen Fesseln gehalten ... Und so kam der barmherzigste Meister, der uns am Anfang nach Seinem Bild und Gleichnis erschaffen hatte, unfähig zu sehen, wie der Teufel die Menschheit quält, indem er sie von Gott entfernt, ihren Geist und ihr Herz verdunkelt, durch Anhänglichkeit an irdische Dinge, durch verschiedene Sünden und Missetaten und durch den Charme des Götzendienstes, um uns souverän von der Arbeit des Feindes zu befreien. Oh, unser barmherzigster Herr! Um unserer Erlösung willen, die jetzt in einer Höhle geboren wurde und in einer Krippe liegt, verherrlichen wir Deine unwürdigen Diener, Deine rettende Vorsehung für uns, und wir verehren Deine reinste Mutter im Fleisch, die ein so schreckliches Sakrament serviert hat. Aber wie sollten wir, Brüder, solch ein erhabenes Geschenk der Liebe und Barmherzigkeit des himmlischen Vaters für unsere Erlösung nutzen? Wie können wir den Sohn Gottes würdig empfangen? Was machen Kinder, wenn ihre Eltern ihnen ein kostbares, schönes und brillantes Geschenk bringen? Sie werfen ihr altes Spielzeug weg und klammern sich mit ganzem Herzen an dieses kostbare und wunderbare Geschenk, ganz zu schweigen von ihren alten Lieblingssachen. Was macht ein Händler, wenn er nach guten Perlen sucht und eine Perle von großem Wert findet (Matthäus 13:46)? Er geht hin, verkauft alles, was er hat, und kauft es. Dies ist, was wir, geliebte Brüder, tun sollten: In Bethlehem liegt in einer Höhle der einziggezeugte Sohn Gottes, der menschliches Fleisch angenommen hat und um unserer Erlösung willen Fleisch geworden ist; dort liegt unsere kostbare Perle – Christus. So wie Kinder ihre früheren Vergnügungen aufgeben, wenn sie ein neues und kostbares Geschenk sehen, so werden wir versuchen, unsere Bindungen an irdische Dinge, die nur törichten Kindern eigen sind, aufzugeben und uns mit ganzem Herzen an Gott, die Quelle des Lebens, zu klammern. Wie ein Händler, der gute Perlen sucht und eine wertvolle Perle findet, verkauft er alles, was er hat, und kauft sie: So werden wir alle irdischen Güter gegen eine kostbare Perle eintauschen – Christus. Lasst uns alle mit dem Apostel den Müll ehren, damit wir Christus annehmen (Phil 3,8), und lasst uns Ihn in unseren Herzen wohnen lassen. Das Geschenk ist unbezahlbar: Es lohnt sich, die ganze Welt dafür einzutauschen; denn wenn wir Christus erworben haben, erlangen wir ewiges Leben und ewige Glückseligkeit; und nachdem wir Ihn verloren haben, werden wir alles verlieren, wir werden das ewige Leben nicht sehen und der Zorn Gottes wird für immer und ewig auf uns bleiben. Also, Brüder, seid weise über das, was oben ist, nicht über die Erde (Kol. 3:2). Christus ist auf Erden, steige mit deinen Gedanken und Herzen zum Himmel auf und klammere dich nicht an irdische Dinge, diene nicht fleischlichen Gelüsten. Ansonsten wehe uns wegen unserer Nachlässigkeit in Bezug auf die Erlösung. Je mehr Mittel zur Erlösung uns gegeben wurden, desto mehr wird von uns die Nachlässigkeit in Bezug auf die Erlösung und die Unwilligkeit, diese Mittel zu nutzen, verlangt. Wie können wir dem Zorn Gottes entkommen (Lukas 3:7)? Oh, wie viele kümmern sich zu unserem großen Bedauern um das Heil der Heiligen Mutter der Kirche! Wie viele gehen durch ihren Willen zugrunde, die den Erlöser ablehnen und durch ihre Taten seine Herabkunft auf die Erde, sein Leben auf der Erde, seine Lehren, seine Wunder, sein Leiden und seinen Tod für uns unterstellen. Die Stolzen, die ihrem arroganten Geist folgen, halten Seinen Abstieg auf die Erde für nichts und halten Sein Kommen in der Blindheit ihres stolzen Geistes und Herzens für unnötig; Ungläubige halten sein Kommen für nichts; Diejenigen, die sich von ganzem Herzen nur den irdischen Dingen widmen, diejenigen, die Geld lieben, diejenigen, die neidisch sind, diejenigen, die feindselig sind, diejenigen, die Trunkenbolde sind – sie stellen Seinen Abstieg auf die Erde ins Nichts; Alle unkorrigierten und reuelosen Sünder behaupten, dass er zunichte geworden sei. Aber wehe denen, die den Sohn Gottes mit ihrem Mangel an Glauben und Unglauben und ihrer Abhängigkeit von irdischen Dingen mit Füßen treten, das ewige Feuer der Gehenna wird sie verschlingen; alle Untreuen werden ihren Anteil haben vor dem brennenden Feuer und Schreckgespenst (Offenbarung 21,8). Jetzt sehe ich Sie in allem als fromm und feiernd die Geburt unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus. Oh, wenn nur jeder die kommenden Feiertage in Enthaltsamkeit, Reinheit, Gedanken an Gott, in Werken der Barmherzigkeit verbringen würde und nicht in Trunkenheit, fleischlicher Unreinheit, nicht in leerem Gerede, in Müßiggang und Wollust, nicht in Völlerei und anderen verschiedenen Sünden. Brüder, es ist an der Zeit, dass wir die Feiertage weise, fromm und nicht verrückt, nicht in irgendeiner Art von Bosheit, nicht auf heidnische Weise feiern. Möge der Herr uns alle an diesem Feiertag vor jeder sündigen Tat beschützen. Möge unser Feiertag dem Erlöser gefallen, damit das geborene Christuskind durch den Glauben an ihn, durch unsere Reue und durch unsere guten Taten als unser Erlöser erscheint. Amen. Wort zum Weihnachtstag Aus diesem Grund kam Gott auf die Erde und erhob uns in den Himmel (Akathist zur Mutter Gottes, Kond. 8) Diese Worte des Kirchenliedes weisen auf den Zweck hin, zu dem Gott, das Wort, im Fleisch auf die Erde kam – genau diesen Zweck, damit der für den Himmel geschaffene und durch die Sünde gefallene und getötete, von irdischen Leidenschaften versklavte Mensch unter der gerechten Bedingung wieder in den Himmel erhoben wird, dass er sich, nachdem er seinen extremen Irrtum und den Untergang seines gewählten Weges erkannt hat, von ganzem Herzen an Gott wendet, von dem er gefallen ist, von ganzem Herzen Buße tut, weltliche Leidenschaften ablehnt, Gott lieben und himmlisch auf Erden leben wird, soweit möglich mit Hilfe der göttlichen Gnade. Dies ist der Zweck des Kommens Gottes auf die Erde im Fleisch, das wir jetzt feiern. Er kam, um die extreme Schande der Sünde und Leidenschaften von uns abzuwenden, der wir uns aus freien Stücken versklavt haben, um uns von der verhängnisvollen Sklaverei des Teufels, von der gerechten Verdammnis und dem ewigen Tod zu befreien, um uns durch die Gnade der Taufe wiederzubeleben, um uns zu adoptieren und uns den Heiligen Geist zu schenken, mit dessen Hilfe wir unserer hohen Berufung würdig – Kinder Gottes – auf der Erde leben könnten. Und göttliche Absichten, göttliche Pläne bezüglich unserer Wiedergeburt, Heiligung und Erneuerung wurden in den Menschen verwirklicht, das heißt in der Menge der geretteten Menschen, die der Stimme Gottes gehorchten, die sie zur Erlösung rief, und den Weg der Erlösung beschritten. Unzählige Heilige haben mit ihrem Leben den göttlichen Plan zur Erlösung der Menschheit gerechtfertigt. Die göttliche Weisheit wurde von ihren Kindern gerechtfertigt (Matthäus 11:19). Dieser wunderbare göttliche Heilsplan wird bereits jetzt in allen verwirklicht, die sich der liebevollen Stimme Gottes unterwerfen und sie zur Erlösung und zum ewigen Erbe rufen, das für sie im Himmel vorbereitet wird. Der Herr gründete seine Kirche auf Erden, der er die himmlische, rettende Lehre, seine rettenden Sakramente anvertraute, gab seine Lehrer und Hirten, denen er die Führung der erlösten Menschheit in den Himmel anvertraute. Aber wie viele verstehen und akzeptieren diesen weisen und zugleich einfachen Plan für unsere Erlösung? Wie viele Menschen akzeptieren die von Gott gegebenen Mittel zu ihrer Erlösung? Wie viele Menschen verzichten auf weltliche Süchte, die die Seele verdunkeln und fesseln? Wie viele Menschen schätzen den Namen Christen und Kinder Gottes; Wie viele Menschen denken über das himmlische Erbe nach, das ihnen durch die Güte des himmlischen Vaters um seines eingeborenen Sohnes willen bereitet wurde? Wir sehen, dass der moderne Mensch extrem tief gefallen ist, sich völlig in die Sinnlichkeit vertieft hat, sich ganz an weltliche Leidenschaften und Sinnesfreuden gebunden hat, die vom Schöpfer vorgegebene Lebensordnung pervertiert hat und somit nicht nur nicht dem göttlichen Plan unserer Erlösung folgt, sondern ihn, soweit ihn dieser Plan betrifft, zerstört. Das werden die Früchte eines rücksichtslosen Lebens sein. Eine Person, die Gottes Gaben mit solcher Rücksichtslosigkeit und Dreistigkeit mit Füßen tritt, wird aller Versprechen und Gaben Gottes beraubt. Schauen Sie sich aufmerksam das Leben des modernen Menschen an, wie unnatürlich es ist, ganz zu schweigen davon, wie unanständig es ist und wie es nicht auf christliche Weise geführt wird. Schauen Sie, wie er die Sinnesfreuden pervertiert hat. Für den Geruchs- und Geschmackssinn und teilweise auch für die Atmung selbst erfand und verbrennt er fast ständig einen stechenden und wohlriechenden Rauch, den er wie ein ständiges Weihrauchfass zu einem im Fleisch lebenden Dämon bringt. Er infiziert die Luft seines Hauses und die Außenluft mit diesem Rauch, und zuallererst ist er selbst von diesem Gestank gesättigt – und hier kommt es zur ständigen Vergröberung seiner Gefühle und seines Herzens; Der ständig konsumierte Rauch kann die Feinheit des Herzensgefühls nur beeinträchtigen: Er verleiht ihm Festigkeit, Grobheit und Sinnlichkeit. Die Gebärmutter wurde zum Idol; Viele Menschen halten das Fasten überhaupt nicht ein, weil sie es als belastend empfinden. Feste und Trunkenheit wurden zu ständigen Phänomenen; Geld ist geradezu ein modernes Idol geworden, und um es leicht zu erwerben, vernachlässigen die Menschen keine Mittel, egal wie unedel oder unehrlich sie auch sein mögen; alle Gedanken, Sorgen, Vergnügungen, einschließlich des Spiels, mit einem Wort, Vergnügen, Suchen, Absichten, Unternehmungen, sogar Lehren, sind auf die Erde gerichtet; Der Himmel, der himmlische Titel, die himmlische Lehre und das Leben in vielen Familien werden nicht erwähnt. Der Mensch ist zur ganzen Erde geworden, zum ganzen Staub! In der Zwischenzeit kam Gott genau auf die Erde herab, um den Menschen in den Himmel zu erheben. Adam, wo bist du (Gen. 3:9)? Christlicher Mann, wo bist du? Wie tief bist du gefallen! In welche Dunkelheit bist du freiwillig eingetreten? Steh auf, komm in das Licht Gottes, erkenne deinen göttlichen Adel, deinen himmlischen Titel, kehre zu Gott zurück, gib die Sinnlichkeit auf, die den Geist abtötet, beginne, nach dem Geist der Tugend zu leben, töte fleischliche Leidenschaften, bereue und vereinige dich mit Gott, damit er dich in den Himmel bringt und dich mit ihm auf den Thron seines Königreichs setzt. Wenn ich über die irdische, leidenschaftliche, unwürdige Ausrichtung des Lebens der Menschen spreche, verliere ich die vielen positiven Seiten im Leben vieler Christen und die Tugenden wahrhaft christlicher Menschen nicht aus den Augen, aber das ist eine schwache Minderheit. Gott gebe, dass diese Minderheit der Mehrheit überlegen ist. Amen. Wort für Weihnachten Das Wort wurde Fleisch (Johannes 1:14) Das Wort wurde Fleisch, d. h. der Sohn Gottes, der gemeinsam mit Gott dem Vater und dem Heiligen Geist entstand, wurde Mensch, Fleisch geworden durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria. Ein wundersames, schreckliches und rettendes Sakrament! Der Anfangslose – nahm einen Anfang gemäß der Menschheit an, der Unkörperliche – wurde ein Fleischträger, Gott – ein Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein: unnahbar, den die Seraphim und Cherubim zittern und ihre Gesichter verhüllen, – jedem zugänglich in der Gestalt eines Sklaven. Warum und zu welchem ​​Zweck ist die Herablassung des Schöpfers gegenüber seinen kriminellen Geschöpfen? – Welcher der Menschheit fiel aus freiem Willen von Gott, seinem Schöpfer, ab? Gemäß der größten, unaussprechlichen Barmherzigkeit des Meisters gegenüber seiner Schöpfung, der nicht sehen konnte, dass die gesamte von ihm geschaffene Menschheit mit wundersamen Gaben ausgestattet, dem Teufel versklavt und für immer zu Leiden und Qual verdammt ist. Und das Wort wurde Fleisch! Um uns irdische, himmlische Sünder zu Heiligen zu machen; von der Korruption zur Unverweslichkeit führen; von der Erde zum Himmel; von der Sklaverei der Sünde und des Teufels – in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes, vom Tod – zur Unsterblichkeit; um uns zu Söhnen Gottes zu machen und uns als königliche Kinder auf den Thron zu setzen. Oh, die unermessliche Barmherzigkeit Gottes! Oh, die unbeschreibliche Weisheit Gottes! Oh, ein Wunder, das nicht nur den menschlichen Geist, sondern auch den Engel erschreckt! Lasst uns Gott die Ehre geben! Mit dem Kommen des Sohnes Gottes im Fleisch auf die Erde, nachdem Er sich für die sündige Menschheit geopfert hat, wird den gläubigen Menschen anstelle des Fluchs, der zuerst von Gott verkündet wurde, der Segen des Himmlischen Vaters gegeben; Sie werden als Söhne adoptiert und erhalten die Aussicht auf ein ewiges Erbe des Lebens. Zu der durch die Sünde verwaisten Menschheit kehrt der himmlische Vater durch das Sakrament der Wiedergeburt, also durch Taufe und Buße, wieder zurück. Die Menschen werden von der schmerzhaftesten und tödlichsten Macht des Teufels, von der Qual der Sünde und allen Leidenschaften befreit; ein Mensch wird um der unermesslichen Barmherzigkeit des Sohnes Gottes willen angebetet, und seine Sünden werden siebzigmal siebenmal vergeben; Sünder werden vergeben, die Unreinen werden gereinigt, die Befleckten werden geheiligt, die Schwachen werden geheilt, den Entehrten wird unermessliche Ehre und Herrlichkeit zuteil; die Verdunkelten werden durch das göttliche Licht der Gnade und Vernunft erleuchtet; Dem menschlichen Geist wurde der Geist Gottes gegeben – der Geist der Imame Christi, sagt St. Apostel Paulus (1 Kor. 2:16); zum menschlichen Herzen – dem Herzen Christi; das Vergängliche ist unsterblich, nackt und von Sünde und Leidenschaften verwundet und mit göttlicher Herrlichkeit geschmückt; der Hungrige und Durstige wird gesättigt und gestillt – durch das Wort Gottes, das die Seele nährt und stärkt, und durch den reinsten Leib und das göttliche Blut Christi; Wer untröstlich ist, wird getröstet, wer vom Teufel vergewaltigt wurde, ist befreit und wird befreit. Was wird von uns verlangt, Brüder, um die ganze Gnade zu nutzen, die uns der Sohn Gottes von oben auf die Erde gebracht hat? Erforderlich ist erstens der Glaube an den Sohn Gottes, an das Evangelium oder an die rettende himmlische Lehre; wahre Reue von Sünden und Korrektur von Leben und Herz, Kommunikation in Gebeten und Sakramenten; Kenntnis und Erfüllung der Gebote Christi. Es braucht Tugenden: christliche Demut, Almosen, Enthaltsamkeit, Reinheit und Unschuld, Wahrhaftigkeit, Einfachheit und Herzensgüte. Bringen wir diese Tugenden, Bruder und Schwester, als Geschenk dem Einen, der zu unserer Erlösung geboren wurde – anstelle des Goldes, des Weihrauchs und der Myrrhe, die die Heiligen Drei Könige ihm als König, als Gott und als Mann brachten, der kam, um für uns zu sterben. Dies wird das angenehmste Opfer von uns für Gott und das Jesuskind sein. Amen. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen (Lukas 2,14) Dies ist ein Lied an den menschgewordenen Gott, das Christuskind, das von einer Schar von Engeln auf der Erde bei seiner Geburt gesungen wird. Das Lied ist kurz, aber seine Bedeutung und Bedeutung sind weise und inhaltsreich. Es enthält und offenbart uns das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes zur Erlösung der Welt. Der Kirche zufolge staunte jede Engelsnatur über dieses Geheimnis. Aber wo ist der Frieden auf Erden, den die Engel den Hirten von Bethlehem verkündeten? In Jerusalem selbst, der Stadt Davids, in der es eine Kirche des lebendigen Gottes gab, herrschte kein Frieden, und als die Weisen, die aus dem Osten nach Jerusalem kamen, fragten: Wo ist der geborene König der Juden, dann gerieten aus dieser einen Nachricht sowohl König Herodes als auch ganz Jerusalem mit ihm in Verwirrung. In der damaligen Weltmacht Rom herrschte kein Frieden. Zeitgenossen beschreiben in düsteren Farben den moralischen Verfall der Völker, die Verzerrung des Gottesbildes im Menschen. Es geschahen alle Arten von Schmutz und Gesetzlosigkeit. Götzendienst ersetzte den Dienst an dem Einen Gott. Gesetzlosigkeit, Scham, Sättigung und Trunkenheit waren irdische Segnungen und das Ziel und die Bestrebungen der Menschheit. Überall herrschten Feindschaft, Bürgerkrieg und Unordnung. Stolz, Unmenschlichkeit und alle Arten von Lastern korrumpierten das soziale und familiäre Leben. In der Folgezeit war es nicht besser: Drei Jahrhunderte lang überschwemmten schreckliche Verfolgungen gegen die Gläubigen an Christus die ganze Erde mit dem Blut christlicher Märtyrer: Bruder verriet Bruder, Vater verriet Frau und Kinder, Kinder von Eltern zur Folter; Menschliche Beziehungen, Blutsbande, Verwandtschaft, alles wurde geschändet und mit Füßen getreten. In Jerusalem selbst herrschte ein Gräuel der Verwüstung. Und in unserer Zeit werden Gesellschaften und Königreiche erschüttert, internationale und mörderische Meinungsverschiedenheiten und Kriege, Häresien und Spaltungen dauern an; Verschwörungen, kriminelle, schädliche Lehren, die sich verstärken, um jahrhundertealte staatliche Institutionen und die Grundlagen des Gemeinschaftslebens zu stürzen: Familie, Zivilgesellschaft und Religion. Die Schurkerei streckt ihre frevelhafte Hand den Gesalbten Gottes entgegen, denen Gott selbst die Nationen anvertraut hat; Die Monster wollen auf ihrer heiligen Asche Unglauben errichten und unter dem Deckmantel von Gleichheit und Brüderlichkeit Staat, Familie und Gesetz zerstören. Wo ist der von den Engeln verkündete Frieden auf Erden? Wo ist der Frieden, den der Gottmensch auf die Erde gebracht hat? Wo ist der Friede, der das Evangelium und die Predigt der Apostel verkündet, die sie vom Ende bis zum Ende der Erde, zwischen allen Nationen und Königreichen tragen? Es gibt niemanden auf der Welt: Die ganze Welt liegt im Bösen, sagte der Apostel (1. Johannes 5,19). Dies ist das von den Engeln besungene Geheimnis: Mit der Ankunft des Sohnes Gottes herrschte Frieden auf Erden, zunächst in der kleinen auserwählten Herde: in seiner Kirche, in den Aposteln, denen er diesen Frieden immer wieder lehrte, und dann im gesamten Gnadenreich oder seiner Kirche, die sich über die ganze Erde ausbreitete. Ja, Brüder, der Herr hat auf Erden das ganze Reich der Welt Gottes gegründet, ein ewiges, universales, wohlgeordnetes Reich, mit Gesetzen, Satzungen, Sakramenten, mit einer Dienstordnung, Lebensregeln, gegenseitigen Beziehungen; Dieses Königreich ist die heilige, orthodoxe Apostolische Kirche, in der immer Frieden und Freude im Heiligen Geist, die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes, des Vaters, ruhen. Gewiss, die Kirche Gottes auf Erden war immer unter dem Kreuz, immer verfolgt, verbittert; aber dennoch besaß sie immer einen inneren, gnadenvollen Frieden, selbst inmitten der größten Verfolgung; weil Gott immer in ihr war und sein wird und sie von allen Katastrophen erlösen wird, gemäß Seinem Wort, dass die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen werden (Matthäus 16:18); und deshalb hat jeder wahre Gläubige und Erfüller der Gebote Christi, jeder wirklich reuige Sünder in sich den Frieden Christi, den keine äußeren Störungen dieser Welt stören können, es sei denn, er betritt aus eigenem Willen wieder den Weg der Ungerechtigkeiten und der Sünde. Wenn daher die Königreiche der Erde und die Zivilgesellschaften im Allgemeinen den Frieden erreichen und etablieren wollen, den der König der Wahrheit, des Friedens und der Liebe, der Herr Jesus Christus, auf die Erde gebracht hat, dann müssen sie in enger Verbindung mit dem Königreich des Herrn oder mit seiner heiligen Kirche auf Erden stehen und den Geboten Jesu Christi und den Satzungen seiner Kirche gehorchen. und wenn sie verletzt werden, korrigieren Sie sich sofort, nachdem Sie ihre Fehler und Missetaten aufrichtig erkannt haben. Staatsangehörige, die sich zum christlichen Glauben bekennen, müssen gute, ehrliche und aufrichtig ergebene Mitglieder der Kirche sein. Die Verletzung dieser Verbindung zwischen der Kirche und dem Staat oder ihren Bürgern, die Vernachlässigung des Glaubens, der Gebote und des Evangeliums führen zu Unglauben und allerlei Unordnung in der Gesellschaft, zu allen möglichen Lastern, stürzen die Gesellschaft in moralische oder politische Ohnmacht und berauben sie der himmlischen Segnungen. Unser Vaterland, das große Russland, stand immer in enger Verbindung mit der Kirche, und nur in dieser Verbindung ist es gewachsen, gestärkt und zu einem hohen Grad an Macht und Ruhm aufgestiegen. Möge Gott gewähren, dass diese Vereinigung des Staates mit der Kirche, mit diesem Friedensreich ununterbrochen fortbesteht, dann wird Russland immer das Königreich des Friedens sein und Gottes Segen wird darauf ruhen; Dann wird in Russland kein Aufruhr schrecklich sein, weil er nirgendwo einen Platz und keinen Unterschlupf finden wird. Möge Christus, der Herr, in unseren Herzen regieren und möge Frieden und Wohlwollen mit ihm herrschen. Amen. Lektion zum dritten Tag der Geburt Christi – Auferstehung Jetzt haben wir zwei Feiertage: Zum Feiertag der Geburt Christi gesellt sich der Feiertag der Auferstehung Christi; Ein Feiertag ist jährlich, der andere wöchentlich. In beiden Feiertagen, geliebte Brüder, verbirgt sich unser eigener christlicher Triumph: Jesus Christus wurde sowohl geboren als auch auferstanden – für uns: geboren, um für uns zu sterben und wieder aufzuerstehen. Das ist die Liebe Gottes, des Erlösers, zu uns: Er hat sich uns hingegeben, nur um uns für immer gesegnet zu machen, nur um uns in die Wohnstätte des himmlischen Vaters zu bringen. Das Leben unseres Herrn Jesus Christus – von seiner Geburt über sein Leiden, seinen Tod, seine Auferstehung bis hin zu seiner Himmelfahrt – ist sozusagen ein Spiegel, in dem sich alles widerspiegelt, was seinen Anhängern geschieht und widerfahren wird, oder mit anderen Worten: sein gesamtes irdisches Leben ist ein Modell unseres Lebens, wie es sein sollte. Daher ist seine Geburt sozusagen unsere Geburt – und zwar nur für uns – seine Auferstehung ist unsere Auferstehung. Durch die Geburt und Auferstehung des Erlösers sind wir alle, Geliebte, zum ewigen Leben berufen, zu einem unvergänglichen Erbe, das um unseretwillen im Himmel aufbewahrt wird. Ohne den Erlöser, ohne seine Geburt wäre unsere Geburt nur ein Fluch, so dass unsere Auferstehung ohne ihn eine Verurteilung zur ewigen Qual wäre. Durch seine Geburt hat Jesus Christus unsere Geburt geheiligt und unser Horn erhoben; Durch seine Auferstehung erfreute er uns mit der Hoffnung auf unsere Auferstehung. Christus ist von den Toten auferstanden und zum Erstling der Verstorbenen geworden (1. Kor. 15,20), das heißt, er hat den Grundstein für unsere Auferstehung gelegt. Hier ist unser Triumph in der Geburt und Auferstehung Christi! Aber warum feiern wir das Fest der Geburt Christi einmal im Jahr und das Fest der Auferstehung viele Male und eines davon – jährlich – so leichthin, mit solcher Feierlichkeit, dass sein Licht alle anderen Feiertage zu überstrahlen scheint? – Um diese Frage zu lösen, nehmen wir uns eine andere, um sie zu erklären. Ist es notwendig, einem Menschen mehrmals zu versichern, dass er geboren wurde? Es ist nicht notwendig, denn jeder glaubt es ohne Gewissheit. Muss einem Menschen mehrmals versichert werden, dass er auferstehen wird? Es ist notwendig, denn da es immer noch eine Auferstehung geben wird und wir sie nur in der Hoffnung haben, müssen wir öfter auferstehen, unseren schwindenden Glauben an die Auferstehung wiederbeleben und auf sie hoffen; und umso mehr, je weniger Beispiele der Auferstehung wir vor unseren Augen sehen, während Beispiele der Geburt immer vor unseren Augen sind. Aus diesem Grund müssen wir die Tatsache hinzufügen, dass das Jahr das menschliche Zeitalter darstellt, und da der Sohn Gottes, Jesus Christus, der Sohn des Menschen wurde und der Flugunfähige der Messung irdischer Jahre unterzogen wurde, erinnern wir uns einmal im Jahr an alle großen Ereignisse im Leben unseres Herrn Jesus Christus, als wären sie tatsächlich einst passiert, und diese einzige Erinnerung reicht aus, um unseren Glauben an sie wiederzubeleben – und die Auferstehung Christi wird zusätzlich zu ihrer alljährlichen, alljährlichen Feier auch viele Male im Jahr gefeiert um den Glauben an die allgemeine Auferstehung in den Menschen häufiger wiederzubeleben, die der große Triumph unseres Glaubens ist, denn die Auferstehung Christi ist unsere Auferstehung; „Ihr werdet mit Christus auferstehen“, sagt der Apostel (Kol. 3,1), das heißt, es ist, als ob ihr zusammen mit Christus auferstehen würdet. Ehre sei also dem Herrn, der zu unserem Heil geboren wurde, und Ehre sei dem, der aus dem Grab auferstanden ist und uns mit sich selbst auferweckt hat. Was soll ich Ihnen abschließend sagen? Denken Sie bei jeder kommenden Auferstehung daran, dass Sie wieder auferstehen und nach Ihrer Auferstehung beim Gericht erscheinen werden. und deshalb sollte jeder darauf achten, sein Leben so zu gestalten, dass er bei diesem schrecklichen Gericht nicht beschämt und in völlige Dunkelheit geschickt wird und dass die Feiertage der Geburt und Auferstehung Christi uns in diesem Jahrhundert nicht wegen unserer Unaufmerksamkeit und Respektlosigkeit gegenüber ihren Verben verurteilen. Amen. Lektion für den Sonntag der Geburt Christi In Rama war schnell eine Stimme zu hören, die weinte und weinte und viel weinte: Rachel weinte um ihre Kinder und wollte nicht getröstet werden, denn sie waren nicht getröstet (Matthäus 2:18; Jeremia 31:15) Die Heilige Kirche ehrt nun das Andenken der vierzehntausend Säuglinge, die König Herodes in Bethlehem und Umgebung geschlagen hat. Dieses blutige Ereignis wurde vor 500 Jahren vom Propheten Gottes Jeremia mit folgenden Worten vorhergesagt: Eine Stimme in Rama war schnell zu hören, die weinte und schluchzte und weinte: Rachel weinte um ihre Kinder und wollte nicht getröstet werden, als ob sie es nicht wären. Mit Rama oder Arimathäa meinen wir das gesamte Gebiet, das mit dem Blut der kleinen Märtyrer befleckt ist, und mit Rahel, der Frau des Patriarchen Jakob, dem Enkel Abrahams, meinen wir alle Mütter, deren Babys von den Henkern des Herodes herausgerissen und abgeschlachtet wurden. Ein schreckliches, unmenschliches Schauspiel! Dazu führen die ungezügelten Leidenschaften eines Menschen, sein Stolz, sein Stolz, sein Ehrgeiz, seine Machtgier, seine Wut und sein Neid! - Und im Allgemeinen ist dies der Wohnsitz der Menschheit während ihres fast achttausendjährigen Bestehens, ganz gleich, mit welchen Gräueltaten die Erde nicht gefüllt ist! Die Geschichte offenbart uns schreckliche Bilder schrecklicher Gräueltaten in der Antike und in der Neuzeit. Auch in unserer heutigen Zeit sind uns die Gräueltaten türkischer Muslime an christlichen Kindern, Vätern und Müttern noch frisch in Erinnerung. Oh Erde, Erde, getränkt mit menschlichem Blut, gefüllt mit unbeschreiblichen Gräueltaten, bis du zu Gott um Rache an den Übeltätern schreist? Wie lange wirst du aushalten und dich keiner feurigen Reinigung unterziehen? – Wie lange wird Gottes Wahrheit den Bösewichten, die ihre Hände mit dem Blut so vieler Opfer der Unmenschlichkeit befleckt haben, nicht die endgültige Vergeltung zahlen? – Aber die Wahrheit Gottes versichert, dass bald das Blut aller Gerechten erforderlich sein wird, beginnend mit dem Blut Abels, und bittet uns, die wir Ungeduldig sind, noch etwas auszuharren (siehe Offb. 6,11). Aber wenn ich über den Mord an Herodes und die Morde im Allgemeinen spreche, die die ganze Erde mit Schrecken erfüllten, denke ich an spirituellen Mord, an dem wir alle mehr oder weniger schuldig sind: Dies ist der Mord an unserer Seele und oft auch an unserem Körper durch jeden von uns durch unsere Sünden oder der Mord an den Seelen unserer Nachbarn durch Versuchung oder dadurch, dass wir andere zur Sünde lehren. Wer von uns ist dieses geistigen Mordes nicht schuldig? Wer von uns ist frei von Leidenschaften, sündigen Gewohnheiten und Neigungen? Wer hat nicht seine Seele oder die Seele seines Nächsten mit Stolz oder Stolz oder Arglist, Lügen oder Neid oder Völlerei, Sättigung, Trunkenheit oder Geldgier und Geiz oder Härte des Herzens oder fleischlicher Unreinheit oder Zorn oder Misstrauen oder Parteilichkeit oder Faulheit und Nachlässigkeit in Bezug auf die Erlösung, Unglauben usw. getötet? Deshalb, meine Brüder, töten wir oft unsere eigenen Seelen oder die Seelen unserer Nachbarn durch unzählige Sünden und Nachlässigkeit bei der Korrektur unseres Herzens, unseres Lebens, unserer Moral. Und dieser geistige oder geistige Mord, mit dem wir unsere nach dem Bilde Gottes geschaffenen Seelen töten, ist noch schuldiger als körperlicher Mord; denn hier wird die Seele getötet, die ewig leben muss, und dort nur der Körper, der in der allgemeinen Auferstehung auferstehen wird. Die Seelen der kleinen Märtyrer, die von Herodes geschlagen wurden, ruhen alle im Schoß Abrahams, werden im Himmelreich getröstet, und zu gegebener Zeit werden ihre Körper auferstehen – aber die Seele des Herodes befindet sich in ewiger Qual, und Herodes, der die unschuldigen Säuglinge geschlagen hatte, tötete seine Seele mit seinen schändlichen Leidenschaften, noch bevor sie geschlagen wurden, und bald auch seinen Körper, der vor seinem Tod schreckliche Qualen erlebte. Seien wir also nicht die Mörder unserer Seelen, dieser unbezahlbaren Seelen, erlöst durch das unendlich teure Opfer des Blutes des Sohnes Gottes – lasst uns sie wiederbeleben und bewahren, wir werden sie mit Reue und Tugend schmücken. Was können wir über moderne Mörder und Selbstmorde sagen? Dies ist ein schreckliches Zeichen der Zeit, eine schreckliche Zeit des Unglaubens, der Verderbtheit und des Abfalls von Gott. Morde und Selbstmorde kommen überall häufig vor, und das menschliche Leben wird überhaupt nicht geschätzt: Es ist kleinlich, leer, unbedeutend, ziellos geworden! Aber was können wir über die Königsmörder sagen, die in ihrem Wahnsinn das kostbarste Leben der Könige der Erde selbst aufs Spiel setzen? Wenn es schrecklich und unmenschlich ist, einen gewöhnlichen Menschen zu töten, dann ist es das abscheulichste Verbrechen, den König zu töten, das Staatsoberhaupt, den Vater von Millionen von Untertanen, den Schutzpatron der Kirche Gottes, für den sie Tag und Nacht immer mit größter Liebe und mütterlicher Fürsorge betet, damit der Herr in allem zu Ihm eilt und jeden Feind und Widersacher unter Seine Füße unterwirft – das Leben des Königs zu versuchen, ist das abscheulichste Verbrechen, und wer ihn berührt, berührt den Augapfel Gottes. Unsere russischen Vorfahren verehrten ihre Könige immer als Gesalbte Gottes und waren bereit, alles, jede Katastrophe, zu ertragen, anstatt eine gewagte und frevelhafte Hand gegen ihren König zu erheben. Und fair genug. Das Herz des Königs ist der Schrift zufolge in der Hand Gottes, und selbst wenn es Wohlgefallen findet, ... wird es sich dort abwenden (Spr. 21,1). Berühre meinen Gesalbten nicht, sagt Gott (Psalm 104,15). Also lasst uns unsere Seelen nicht mit unseren Sünden töten, lasst uns sie durch eifrige Reue wiederbeleben, wenn wir sie getötet haben, solange wir noch Zeit zur Reue haben, und wir werden immer eine Abneigung gegen den bloßen Gedanken an Mord und Selbstmord hegen; Verabscheuen wir uns vor Menschen, die einen Königsmord versuchen. – Ein Gott ist der Herr über Leben und Tod; Er allein hat die Macht, sowohl zu töten als auch Leben zu geben. Der Souverän ist Ihr Schild, der Hüter unserer Sicherheit; sowohl des gesamten russischen Landes, des Glaubens als auch der orthodoxen Kirche, und insbesondere der Hüter der Sicherheit und des Friedens eines jeden von uns. Amen. Denn der Menschensohn kam, um die Verlorenen zu suchen und zu retten (Lukas 19:10) Schließlich warteten wir auf das Fest der Geburt Christi und beteten das ewige Kind mit der reinsten, immer jungfräulichen Mutter an und besangen mit der Kirche das äußerste Mitgefühl und die Herablassung Gottes uns gegenüber, denn der Sohn Gottes wurde der Sohn des Menschen, um den sterbenden Menschen zu retten. Aber wir haben mit der Anbetung des göttlichen Säuglings noch nichts Großes getan, denn viele von uns beteten nur mit dem Körper an, und die Anbetung des Körpers ohne Anbetung des Geistes ist ein Opfer, das Gott alles andere als gefällt; und sein unbeschreibliches Mitgefühl und seine Herablassung gegenüber den Menschen wurden tatsächlich von der Kirche besungen und nicht von uns: Wir waren nur Zuhörer. Ich möchte Sie und mich fragen: Tun wir unsererseits etwas als Reaktion auf eine so unaussprechliche Herablassung des Sohnes Gottes uns gegenüber? Denn solch eine extreme und erstaunliche Erschöpfung des Sohnes Gottes für die Erlösung der sterbenden Menschheit erfordert, meine Brüder, ein dringendes und verstärktes Erlösungswerk von uns. Die Menschwerdung des Sohnes Gottes, so verwende ich einen Vergleich, ist wie ein starkes und zuverlässiges Seil, das der himmlische Vater uns vom Himmel gegeben hat, die wir im Abgrund der Sünde zugrunde gehen. Wer trotz starker Wellen und Windböen dieses Seil mit aller Kraft ergreift und sich während seiner irdischen Reise daran festhält, wird nicht im Abgrund der Sünde ertrinken, sondern den stillen Hafen des Himmels erreichen; Und wer dieses rettende Seil vernachlässigt, wer aus Angst vor Wind und Wellen im Geiste schwächer wird und das verwickelte Seil des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe loslässt, wer durch Spaltung oder Unglauben und Andersgläubigkeit und ein korruptes Leben von der Kirche Christi abfällt, der wird für immer zugrunde gehen. Deshalb werde ich mit dem Apostel sagen: Lasst uns unerschütterlich am Bekenntnis der Hoffnung festhalten: Denn der, der das ewige Leben versprochen hat, ist treu. Seien wir aufmerksam füreinander und ermutigen wir uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten. Lasst uns nicht darauf verzichten, uns gemeinsam zu treffen, wie es bei manchen Brauch ist; Aber lasst uns einander ermahnen, und das umso mehr, je näher der Tag des Gerichts kommt. Denn wenn wir alle, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, freiwillig sündigen, dann bleibt für die Sünden kein Opfer mehr übrig, sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und die Wut des Feuers, bereit, unsere Gegner zu verschlingen. Wenn derjenige, der das Gesetz des Mose vor zwei oder drei Zeugen ablehnt, gnadenlos mit dem Tod bestraft wird, wie viel härter wird dann Ihrer Meinung nach derjenige bestraft werden, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, nicht für heilig hält und den Geist der Gnade beleidigt? Wir kennen Ihn, der gesagt hat: Mein ist die Rache; Ich werde es zurückzahlen, sagt der Herr. Und noch etwas: Der Herr wird sein Volk richten. Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen (Hebr 10,23–31). Bitte beachten Sie, meine Brüder, dass die Menschwerdung des Sohnes Gottes, sein Kommen zu uns auf die Erde, oder besser gesagt, der christliche Glaube, sozusagen ein rettendes Seil ist, das wir vom Anfang bis zum Ende unseres Lebens mit aller Kraft ergreifen und festhalten müssen. Das bedeutet: Jeder von uns muss von ganzem Herzen an Christus als unseren einzigen Retter vor dem Teufel und vor der Sünde glauben, denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den es für uns angemessen ist, gerettet zu werden (Apostelgeschichte 4:12); von ganzem Herzen seiner Kirche, dem einzigen Schiff der Erlösung, treu zu bleiben und sich nicht zum Schisma verführen zu lassen: denn ein Schismatiker wird als Ungehorsam gegenüber der Kirche Gott als Heide und Steuereintreiber zugeschrieben; ständig das Wort Gottes und die Gebote Christi zu studieren und Ihr Leben gemäß den Geboten zu regeln; Versuchen Sie mit allen Mitteln, die Gedanken, Wünsche und Neigungen des Herzens zu korrigieren; an der ständigen Reue vor Gott festhalten; Ohne Faulheit die Kirche Gottes besuchen, sich mit dem Herrn im Sakrament der Kommunion zur Reinigung der Sünden vereinen und geistige Kraft im Kampf gegen die Sünde erhalten und in gegenseitiger Liebe und in aller Tugend leben. Das ist es, was der fleischgewordene Gott, das Wort, von uns verlangt! – Die Menschwerdung des Sohnes Gottes ist das einzige außergewöhnliche Mittel, das Gott in seinem ewigen Ratschluss für unsere Erlösung festgelegt hat. Und was macht ein gefährlich kranker Mann am Rande seines Grabes, wenn ihm ein erfahrener Arzt das letzte und wirksamste Mittel zu seiner Rettung anbietet? Der Patient nimmt es mit Freude, wenn auch mit Mühe, an und wird dadurch oft geheilt. Und wir sind alle geistig gefährlich krank – weil wir alle an der Sünde erkrankt sind, dieser schrecklichen Krankheit, die das gesamte Wesen, die Seele und den Körper eines Menschen verdirbt, sind wir so krank, dass wir, wie Schwindsuchtpatienten, uns unserer gefährlichen Krankheit oft nicht bewusst sind und uns den ewigen Tod, der darauf folgt, nicht vorstellen können; Wir träumen davon, dass wir gesund sind – und so wie Verrückte sich vorstellen, dass sie nicht nur gesund sind, sondern dass sie Könige und Generäle und Fürsten oder etwas Ähnliches sind, so stellen wir uns, nicht im Scherz, oft vor, überhaupt nicht das zu sein, was wir wirklich sind, und auf die eine oder andere Weise verkleiden wir uns – wir stellen uns vor, Gott weiß was für großartige Menschen, während wir in der Sache selbst große Sünder sind. Was können wir also tun, Brüder Sünder, wenn der himmlische Arzt uns mit solcher Liebe, mit solcher Selbstlosigkeit eine so starke und außergewöhnliche Medizin für unsere Erlösung anbietet – seine Inkarnation, seine Inkarnation, seine Demütigung, seine Lehren und Wunder, sein Kreuz und seinen Tod? „Nichts weiter als dringend und mit aller Sorgfalt, diese Medizin zu verwenden und nach den Anweisungen dieses himmlischen Arztes zu leben und nicht so sorglos in dieser Welt zu leben, wie wir gelebt haben, insbesondere diese heiligen Tage nicht sorglos zu verbringen.“ Denn einige gehen wie Verrückte, gekleidet in verschiedene Kostüme, die für ihre Gesichter nicht typisch sind, wie Geister von Haus zu Haus, erlauben sich, obszön zu lachen und verwandeln einen so großen und heiligen Feiertag in sündigen Müßiggang und Dienst an Satan. Wann werden wir die Feste des Herrn in einer anständigen und heiligen Weise feiern, wie es Christen tun sollten? Wann hört dieser unbescheidene Spaß auf? wenn wir uns daran erinnern, ob wir den Sabbat oder den Ruhetag heilig halten sollen (vgl. Ex. 20:8), um mit der Ruhe des Herrn von den Werken der Sünde zu ruhen: denn jeder christliche Feiertag sollte ein Sabbat für den Herrn sein; Wann wird der Herr in uns ruhen, da wir aufgrund unserer ständigen Sklaverei der Sünde keinen Platz mehr haben, um unser Haupt in unser Herz zu legen? Oh, wie erniedrigen wir ständig unsere Menschenwürde, die der Sohn Gottes mit seiner Menschwerdung so erhöht und vergöttlicht hat! Zumindest wären wir beschämt, zumindest entsetzt, wenn wir an Tagen wie diesen, an denen wir die Menschwerdung des Sohnes Gottes feiern, solche beschämenden Dinge tun und unsere Natur demütigen würden! In der Gegenwart des Königs der Erde schämen wir uns und fürchten uns davor, unanständigen Vergnügungen nachzugehen, vor allem Lastern, oder seine Porträts mit Schmutz zu beflecken; Aber jetzt, in der Gegenwart des himmlischen Königs, der unser Bild angenommen hat, verzerren und beflecken wir schamlos und furchtlos sein lebendiges Bild, unsere Seelen, mit dem Schmutz der Leidenschaften; viele frönen der Trunkenheit, Völlerei, Unreinheit und unangemessenen Vergnügungen; Die Lebenden setzen bemalte Masken auf ihre Gesichter, Frauen kleiden sich in Männerkleidung und Männer in Frauenkleidung, im Gegensatz zu den Worten der Heiligen Schrift: „Ein Mann soll nicht das Gewand einer Frau anziehen, noch sollen die Utensilien eines Mannes auf seiner Frau sein“ (5. Mose 22,5). Zumindest schämten sich diese Leute, zumindest erröteten sie für ihre Taten! Und es gibt keine Schande! Oh, schamlose Gesichter! Oh, Bilder des Feindes! Ich bete zu allen hier Anwesenden, wie ich zu Gott bete, dass er die Unordentlichen ermahnt und sie nicht in Ihr Zuhause aufnimmt, um sie mit Gottes schrecklichem Urteil zu erschrecken. Bitte alle Unordentlichen, diese heiligen Tage Gottes zu verbringen – heilig, denn unter uns ist Gott im Fleisch. Gott ist mit uns: Versteht, ihr Heiden, und unterwerft euch, ... denn Gott ist mit uns (Jesaja 8,8-10). Amen. Als Herodes sah, wie schnell er von den Weisen geschmäht wurde, wurde er sehr wütend und schickte alle Kinder, die in Bethlehem und in allen seinen Grenzen waren, hin und tötete sie ... Dann wird sich erfüllen, was der Prophet Jeremia gesagt hatte: In Rama war eine Stimme zu hören, die weinte und wehklagte und viel wehklagte. Rahel weint um ihre Kinder und will nicht getröstet werden, da sie es nicht sind (Mt 2,16–18; Jer 31,15) Das, liebe Brüder, ist der Hauptinhalt des heute gelesenen Evangeliums. Der tierische und ehrgeizige Herodes, der den Tod des geborenen Retters der Welt anstrebte, sah, dass die Heiligen Drei Könige über seine Bosheit lachten – sie teilten ihm nicht, gemäß der mit ihm gemachten Bedingung, den Geburtsort unseres Erlösers mit – voller Wut auf sie und das göttliche Kind schickte er seine Henker, um alle Babys in Bethlehem und Umgebung zu schlagen, ab zwei Jahren und darunter, je nach der Zeit, die er von den Heiligen Drei Königen erfuhr, in der Hoffnung, darunter andere Dinge, um Christus zu töten; – und stellen Sie sich vor – bis zu 14.000 unschuldige Babys wurden auf unmenschliche Weise getötet. Die Häuser und Straßen waren erfüllt vom Weinen und Schluchzen und dem herzzerreißenden Schrei der Väter und Mütter, die plötzlich ihre liebsten Babys verloren hatten. – Dies ist der blutige, schreckliche Anblick, an den sich die Heilige Kirche diese Woche erinnert: Wir erinnern uns an den gewaltsamen Tod von 14.000 kleinen Märtyrern für Christus, wir haben Mitleid mit dem erbärmlichen Weinen und Schluchzen von Müttern und Vätern. – Es scheint, dass auch die treuen Kinder der Kirche Christi in diesen Tagen Mitleid mit diesem in der Geschichte der Menschheit beispiellosen Unglück von Menschen wie ihnen haben werden und keine Zeit mit leichtfertigen Spielen und Vergnügungen und mit ungezügeltem Lachen verbringen werden, in Erfüllung des apostolischen Gebots: Weine mit denen, die weinen (Röm 12,15). Aber was sehen wir in Wirklichkeit? Besonders heutzutage erfreuen wir uns aufgrund einiger teuflischer Taten an frivolen Spielen, Vergnügungen und Lachen; Heutzutage ist das Spiel mit künstlichen Gesichtern besonders wie bei einer Art Allgemeinkrankheit weit verbreitet: Einige sich selbst bewegende Statuen, wahre Idole im Aussehen und natürlich in der Seele, gehen von Haus zu Haus wie die Henker des Herodes, die in die Häuser der unglücklichen Bethlehem-Eltern eindrangen, um unschuldige Babys zu töten – und wecken die müßige und folglich sündige Neugier müßiger Menschen, ungezügeltes Lachen und Angst bei unschuldigen Kindern; Sie sprechen unzusammenhängende und verrückte Worte mit künstlicher, trügerischer Stimme, wie echte Idole, und verwandeln die heiligen Feiertage des Herrn in wahre satanische Feiertage. – Sind das Christen, ein heiliges Volk, ein erneuertes Volk? Hat uns die Kirche aus diesem Grund mit einem vierzigtägigen Fasten auf dieses große Fest vorbereitet, damit ihre Kinder so kühn und gotteslästerlich über das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes lachen? – Erzählt das aktuelle Evangelium deshalb von der Flucht des Erlösers aus den Händen des blutrünstigen Herodes nach Ägypten, sodass einige Christen müßig und leichtfertig in Gestalt von Götzen von Haus zu Haus liefen, während andere diese Götzen gerne annahmen? - Seien Sie entsetzt, geliebte Brüder, über Ihre teuflischen Taten. Ich sage: teuflisch, denn diese Masken lästern das natürliche Gesicht des Menschen, das menschliche Gesicht unseres göttlichen Erlösers, das er um unseres Heils willen auf sich genommen hat, wird gelästert. War es aus diesem Grund, dass sich der Sohn Gottes, der Schöpfer des Menschen, verkleinerte, die Gestalt eines Dieners annahm, dem Menschen ähnlich wurde und im Ebenbild des Menschen gefunden wurde (Phil 2,7), so dass diejenigen, die sich Christen nennen, ihr natürliches, von Gott geschaffenes Gesicht durch künstliche Gesichter entstellen und sie zur Täuschung, zur müßigen Neugier und zum Spott benutzen würden? Wurde der Götzenzauber von Christus abgeschafft, damit die Christen späterer Zeiten ihn wieder wiederherstellen konnten, und zwar an solchen heiligen Tagen? Christliche Brüder! Nennen Sie diese großen und heiligen Tage nicht selbst Weihnachtszeit? Wie kannst du es wagen, sie nicht nur unheilig, sondern auch in einem Übermaß an Sünde zu führen? – Merkst du nicht, dass du durch deine Frivolität dem Teufel dienst, der über Feiertage lacht? UM! Wer wird genug um diese Frivolität und diesen Wahnsinn der Christen trauern, so wie einst die Väter und Mütter von Bethlehem um ihre Babys trauerten, die von den Henkern des Herodes geschlagen wurden? Doch dann wurden die unschuldigen Babys mit ihrem Blut besprengt und wurden Erben des Himmelreichs. – Und die heutigen gesetzlosen Christen werden vom Teufel geistig getötet und von ihm in den Abgrund der Hölle gezogen. Väter und Mütter weinten um sie. Für diese ist die Kirche krank und weint; Engel und Heilige trauern und weinen um sie. Brüder! Geben wir das heidnische Leben auf: Wir werden Christen nicht nur durch den Namen sein, der uns keinen Nutzen bringen wird, sondern durch Taten; Lasst uns unseren Götzendienst und Götzendienst aufgeben. Andernfalls werden wir leider nicht nur als Götzendiener verurteilt, sondern noch viel schlimmer: als Christen, die Christus gedemütigt und ihren christlichen Glauben mit Füßen getreten haben, den es auf der Welt nichts Ehrlicheres und Teureres gibt. Amen. Lektion für die Woche vor der Erleuchtung Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereite dem Herrn den Weg, mache seine Pfade gerade (Markus 1,3) Wenn irgendwo die Ankunft eines Königs erwartet wird, achten sie normalerweise darauf, ihm den Weg zu ebnen, das heißt, die Straße zu ebnen oder freizumachen. Wenn der König in einer Stadt erwartet wird, fegen sie normalerweise die Straßen, tünchen oder beleuchten die Häuser und hängen Fahnen als Zeichen der Begrüßung des lieben Gastes auf; Wenn die Ankunft des Königs im Dorf erwartet wird, kleiden sich alle Einwohner in saubere, festliche Kleidung, gehen auf die Straße, und aus der Gesellschaft gewählte Personen bringen dem angesehenen Besucher Brot und Salz. Das passiert, wenn man einem irdischen König begegnet. Aber wir, Brüder, stehen kurz davor, dem himmlischen König zu begegnen: Denn Christus, der König des Himmels und der Erde, kommt zu jeder christlichen Seele, um darin zu wohnen und darin sein Königreich zu errichten, das Königreich der Wahrheit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist, das Königreich des Himmels. Was sollen wir tun? Wie kann man einen solchen Besucher unserer Seelen, einen solchen König, treffen? „Bereitet“, sagt der Prophet, „den Weg des Herrn, macht seine Pfade gerade.“ Der spirituelle König muss den spirituellen Weg vorbereiten. Um den Königen entgegenzukommen, wurden im Osten Straßen begradigt und geebnet, damit der Weg für den reisenden König so gerade, glatt und bequem wie möglich war; und jetzt haben wir fast überall Eisenbahnen, und nicht nur für den Zaren, sondern für uns alle, sie machen den Weg gerade und eben, wie auf Glas. Nehmen wir diese Geradheit und Glätte der irdischen Wege als Beispiel und Gleichnis für den spirituellen Weg. Wir warten darauf, dass der himmlische König Christus nicht in die Stadt, sondern in unsere Seelen kommt. Lasst uns den spirituellen Weg gerade und glatt machen, das heißt, lasst uns alle Krummheit und Rauheit der Sünde aus unserer Seele entfernen: Denn eure Bäche sind krumm, sagt der Prophet, eure Wege sind hartnäckig und scharf (vgl. Jes 40,4). Wie löschen wir es? Aufrichtige Reue für Sünden, Korrektur von Herz und Leben und gute Taten. Bereut, denn das Himmelreich ist nahe (Matthäus 3,2). Möge der Kleingläubige die Krummheit seines Unglaubens oder Mangels an Glauben beseitigen und den einfachen, einfachen Glauben der Heiligen oder den Glauben an Gott erlangen, von dem der Herr sagte: Habe den Glauben an Gott (Markus 11:23); Lass den Stolzen seinen Stolz ablegen und gottliebende Demut erlangen; Wer in Feindschaft ist, überlasse seine Feindschaft seinem Bruder, und er demütige sich und lebe fortan liebevoll und befolge die Gebote des Apostels: Liebt einander eifrig mit reinem Herzen (1. Petrus 1,22). Der Hurer soll seine Unreinheit mit Tränen der Reue abwaschen und in Zukunft nicht mehr dazu zurückkehren, wie ein Hund zu seinem Erbrochenen, und er soll keusch leben und sich daran erinnern, dass unsere Körper Glieder Christi und Tempel des Heiligen Geistes sind (Eph. 5:30; 1. Kor. 6:19); Der Unmäßige und Trunkenbold soll seine Unmäßigkeit aufgeben und von nun an eifrig zur Enthaltsamkeit streben: denn Trunkenbolde werden das Reich Gottes nicht erben (1. Kor. 6,10), und Trunkenheit ist Götzendienst. Möge der Geldliebhaber und der Hartherzige gegenüber den Armen seine Leidenschaft für dieses teure oder kostbare Land als einen krummen und holprigen Weg zurücklassen, auf dem er selbst oft innerlich verwundet wird und der dem König des Himmels den Weg in seine Seele versperrt: Denn welche Art von Kommunikation hat der Barmherzige mit den Hartherzigen, der Menschenliebhaber mit dem Geldliebhaber, der König des Himmels mit dem Staub der Erde? Mögen also die Geldgierigen und Geizigen dem König des Himmels mit Almosen und Großzügigkeit gegenüber den Armen den Weg in ihre Herzen bereiten. Lasst uns alle die Bosheit aus unserer Seele nehmen und die gottliebende Einfachheit der Tugend erlangen. So bereitet man dem Herrn den Weg; So ebnen wir seine Wege! Wenn wir dem Herrn auf diese Weise den Weg bereiten: Er wird ohne Zweifel zu uns kommen und in unseren Herzen wohnen, wie er selbst versprochen hat: Ich werde in ihnen wohnen und umherwandeln (2. Kor. 6,16), und in uns wird das Himmelreich noch hier auf Erden sein, das Reich der Gerechtigkeit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist. Amen. Wort für die Woche vor der Aufklärung Und er predigte (Johannes) und sagte: „Wer für mich mächtig ist, kommt nach mir, wer nicht würdig ist, verneige dich und löse den Riemen seiner Stiefel.“ Denn als du mit Wasser getauft hast, der, der dich mit dem Heiligen Geist getauft hat (Markus 1:7–8) Ein frohes neues Jahr der Güte des Herrn, ich grüße euch alle und wünsche euch allen aus aufrichtigem Herzen Erneuerung im Geist, im Glauben, in der Hoffnung, in der Liebe, im ganzen Leben, damit jeder eine neue Schöpfung sein kann, so der Apostel: Wer in Christus ist, ist eine neue Schöpfung (2 Kor 5,17). Der strahlende Feiertag der Geburt Christi ist vorbei; Ein weiterer strahlender Feiertag der Aufklärung steht vor der Tür – die Taufe Christi, die 30 Jahre nach der Geburt Christi stattfand. Von diesem Zeitpunkt an musste Jesus Christus seinen offenen, herrlichen Dienst für die Erlösung der Menschheit antreten. Um die Menschen auf den Empfang eines solch glorreichen Königs des Himmels und der Erde, des Schöpfers der Zeitalter, des eingeborenen, mit dem Vater und des Heiligen Geistes entstammenden Sohnes Gottes, eines großen Verkünders und Propheten, des Vorläufers des Herrn und des Täufers, wurde Johannes, ein Mann mit äußerst strengem, gerechtem und heiligem Leben, gesandt. Gott befahl ihm in der Wüste, in der er lebte, an die Ufer des Jordan zu gehen und dort dem strömenden Volk die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden zu predigen. Dieser große Vorläufer und Engel im Fleisch wurde vom Propheten Maleachi vorhergesagt, an dessen Andenken man sich am dritten Tag erinnerte: Siehe, ich sende meinen Engel vor dein Angesicht, der deinen Weg vor dir bereiten wird (Mal. 3:1). Und dann erschien Johannes, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Reue zur Vergebung der Sünden. Und das ganze Land Judäa und das Volk von Jerusalem kamen zu ihm und ließen sich alle von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden (Markus 1,4-5). Sünder wie wir wurden von Johannes getauft; aber warum, fragen Sie, wurde der sündlose, allerheiligste Herr von Johannes getauft? - Um, meine Brüder, mit seiner Taufe das Wasser für uns zu heiligen und für uns das Sakrament der Heiligen Taufe zu errichten und zu legitimieren, durch das wir alle vom Schmutz der Sünde gereinigt und in ein neues geistliches Leben der Gnade wiedergeboren werden, werden wir geheiligt und zu Kindern Gottes, einem heiligen Volk, einer königlichen Priesterschaft, Erben Gottes und Miterben Christi. Ihr seht, wie viele und welch tolle Gaben wir durch die Taufe zu Teilnehmern werden! Denken Sie daran und schätzen Sie die Tatsache, dass Sie ein getauftes Volk sind, das Volk Gottes und Christi, und verhalten Sie sich des hohen Titels eines Christen würdig, indem Sie in Tugend leben und jede Sünde meiden. Deshalb wurde der sündlose Christus Jesus von Johannes getauft; Dies ist, was und wie groß das Geschenk war, das uns allen von Gott in der Taufe gegeben wurde, und wie wir es wertschätzen und wie würdig wir seiner sein sollten! Johannes der Täufer predigte den Menschen, die zur Vergebung ihrer Sünden kamen, die Taufe der Buße, und die Menschen bekannten ihm ihre Sünden. Hier, Brüder, beginnt unser reuiges Bekenntnis. Johannes wurde von Gott geboten, das Bekenntnis der Sünder anzunehmen. Priester erhalten vom Herrn Jesus Christus auch die Macht, reuige Sünder zu bekennen und zu befreien oder zu binden. Der heilige Evangelist Lukas erzählt, dass Johannes der Täufer streng, stark, anklagend und hart zu den Menschen sagte, die kamen, um sich von ihm taufen zu lassen: Vipernbrut! Wer hat Sie dazu inspiriert, vor dem zukünftigen Zorn zu fliehen? Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind, und denkt nicht daran, bei euch selbst zu sagen: „Wir haben Abraham als unseren Vater“; denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken kann. Schon liegt die Axt, also die Todesaxt, an der Wurzel der Bäume (unter der Wurzel des Baumes meinen wir Menschenleben): Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen (Matthäus 3,7-10). Warum tadelte Johannes der Täufer das Volk so streng und scharf, wenn auch mit großer Liebe, und zwang es zur Reue? Erstens, weil er selbst der größte Gerechte war, liebte er Gott und die Wahrheit Gottes zutiefst und hasste die Unwahrheit, da er eifrig für die Wahrheit war; und zweitens, weil das Volk aufgrund seiner tiefen moralischen Verdorbenheit, aufgrund seiner extremen Unwahrheit und Gesetzlosigkeit ein strenges und hartes Wort brauchte, so wie diejenigen, die von Antons Feuer infiziert wurden, Brennen und Schneiden oder Zerteilen benötigen. Hier ist auch zu beachten, dass Johannes ein Seher war und die Tiefe des Herzens der Menschen sah, die zu ihm kamen, all ihre abscheulichen Unwahrheiten und Täuschungen; und deshalb konnte er nicht anders als streng zu den Ungerechten sprechen, um sie zu erschrecken und sie mit Furcht zurechtzuweisen, deshalb schätzte er ihre Herkunft von Abraham nicht und sagte, dass der allmächtige Gott Kinder für Abraham aus Steinen erziehen könne; und erinnert sich an die tödliche Axt, bereit, die Tage des Lebens zu verkürzen, wie unfruchtbare Bäume gefällt werden. Jetzt stelle ich mir und meinen Mitmenschen eine Frage: Warum sind wir Reueprediger schwach und äußerst nachsichtig gegenüber reuigen Sündern, fast so weit, dass wir allen möglichen Sünden nachgeben? Weil die Sünder selbst die Wahrheit nicht von ganzem Herzen liebten und die Unwahrheit nicht hassten und keinen göttlichen Eifer für die Wahrheit hatten. Mit der Gnade der Erlaubnis und Vergebung legen wir schnell unsere Hände auf den Kopf von Sündern und teilen oft die Sünden anderer, entgegen der apostolischen Anweisung: Lege niemandem schnell die Hände auf (1. Tim. 5,22). Meine Brüder, seid streng mit euch selbst, mit euren Schwächen und Sünden, prüft euch selbst strenger, genauer und verlangt von euch selbst ein strenges Geständnis, um schnell besser zu werden und damit wir wegen der Schwäche des Geständnisses nicht von Gott als nachlässig in Bezug auf die Reue verurteilt werden. Wie wirkte sich die Predigt des großen Predigers Johannes des Täufers auf die Menschen aus? Es hatte eine sehr rettende Wirkung: Die Menschen wachten auf, erwachten aus ihrem sündigen Schlaf und fragten sie: Was sollen wir tun? Johannes wies ihn auf Werke der Liebe und Barmherzigkeit hin, die die beste Frucht der Reue sind: Wer zwei Mäntel hat, sagt er, gib den Armen, und wer Essen hat, der tue dasselbe (Lukas 3,11). Den Zöllnern, Habgierigen und Soldaten, die auch seine Anweisungen zu Werken der Buße forderten, antwortete er erstens: Verlange nichts Spezifischeres für dich – und zweitens: Beleidige niemanden, verleumde nicht und sei zufrieden mit deinem Gehalt (Lukas 3,13-14). So forderte Johannes von jedem die Früchte der Reue und nannte die wahrhaft Reumütigen den Weizen Gottes und die Reuelosen Stroh oder Spreu auf der universellen Tenne Gottes. Letzteren drohte er mit unauslöschlichem Feuer, und über erstere sagte er, dass der Herr sie nach seinem universellen schrecklichen Gericht, das er ebenfalls nennt, in seiner ewigen Kornkammer sammeln würde – das Worfeln von Brot auf einer Schaufel auf der Tenne. Auf diese Weise bereitete Johannes die Menschen darauf vor, den universellen Erlöser Jesus Christus anzunehmen. Für uns ist Jesus Christus schon vor langer Zeit gekommen und wir erinnern uns nur noch einmal jährlich an seine wundersame, rettende Erscheinung und die wunderbaren, rettenden Ereignisse aus seinem Leben. Aber, Brüder, von uns, die wir die unbeschreiblichen Segnungen Christi gekostet haben, im Heiligen Taufbecken getauft wurden und Kinder Gottes geworden sind, werden die Früchte der Reue, die Früchte der Liebe und Barmherzigkeit füreinander umso mehr verlangt. Der Geist der Gnade Christi ist gegenseitige Liebe: Das gebiete ich euch, dass ihr einander liebt (Johannes 15,17). Amen. Der heutige Sonntag heißt, geliebte Brüder und Schwestern, die Woche vor der Aufklärung oder gleichwohl vor dem Dreikönigstag, vor der Taufe. Aus dem heutigen Evangelium sollen wir das erste Kapitel von Markus lesen, von den Versen 1 bis 9. Das Evangelium enthält Prophezeiungen oder Vorhersagen der Propheten des Herrn Maleachi und Jesaja, dass kurz vor der Ankunft des Herrn im Fleisch auf die Erde, das heißt vor dem ersten und nicht vor dem zweiten Kommen, ein Vorläufer gesandt wird, der seinen Weg bereiten wird; In Maleachi, dem Propheten, dessen Andenken heute gefeiert wird, wird dieser Vorläufer ein Engel Gottes (Mal. 3:1) genannt, nach dem engelhaften, heiligen, teilnahmslosen Leben von Johannes dem Täufer; und in einem anderen Propheten – Jesaja – wird es eine Stimme genannt, die in der Wüste, das heißt am Jordan, schreit und sagt: Bereite den Weg des Herrn; Mache seine Wege gerade (Jesaja 40:3). Das Evangelium sagt weiter, dass sich diese Prophezeiungen erfüllten, denn tatsächlich erschien kurz vor dem Erscheinen des Erlösers in der Welt der große Prophet und Vorläufer des Herrn Johannes, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Reue zur Vergebung der Sünden. Und alle Bewohner des Landes Judäa und das Volk von Jerusalem kamen zu ihm und ließen sich alle von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden (Markus 1:4-5). Als nächstes wird der Lebensstil des Johannes beschrieben, sein erhabener, göttlicher Charakter, seine völlige Unparteilichkeit gegenüber allem, was uns verführt und an dem wir Sünder leidenschaftlich festhalten; - Es wird gesagt, dass er die einfachste, raueste, raueste und nicht weiche und dünne Kleidung trug - aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Lenden, und Heuschrecken und wilden Honig aß, das heißt rohe Vegetation zur Hand, und Honig von wilden, nicht heimischen Bienen. Und er predigte dem Volk Folgendes: Er, der stärker ist als ich, kommt hinter mir her, dessen Sandalenriemen ich nicht würdig bin, mich zu bücken und ihn zu lösen. Ich habe dich mit Wasser getauft, und er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen (Markus 1,7-8). Hier ist das gesamte Evangelium dieses Sonntags. Lassen Sie uns zu unserem gemeinsamen spirituellen Nutzen tief in ihn eintauchen und über ihn nachdenken und auf die Vorhersagen der beiden Propheten über Johannes den Täufer achten – was sie über ihn und seine Stellung im Reich Christi vorhersagten. Er, sagen sie, wird den Weg des Herrn bereiten, er wird laut zum Volk rufen: Bereite den Weg des Herrn, mache seine Wege gerade; Das ist es, was er getan hat, und so hat er die Menschen darauf vorbereitet, den Herrn zu empfangen. Die Wörter sind sehr wichtig. Sie müssen sie verstehen und gründlich interpretieren, um ihre Bedeutung zu verstehen und auf ihrer Grundlage Geschäfte zu tätigen. Ihre Bedeutung ist folgende: Ich, der Vorläufer Christi, predige euch allen, groß und klein, Menschen jeden Standes und Standes, Geschlechts und Alters, dass der König des Himmels auf die Erde gekommen ist, der eingeborene Sohn Gottes, Christus Gott, der in allem wie wir in der Menschheit ist, außer in der Sünde, mit der er nichts zu tun hat; Er kam, um jeden von uns zu retten, und er möchte als unser König und Gott in die spirituelle Heimat eines jeden eindringen, in das Herz, wo sein Thron sein sollte; aber Sie, Menschen, sind aufgrund Ihrer Sünden, aufgrund Ihrer spirituellen Unreinheiten nicht bereit, Ihn anzunehmen: Für andere ist der Weg zum Herzen durch Unwissenheit oder Unglauben blockiert; ein anderer hat Wut, Neid, Stolz; in diesem Fall - Gier, Geiz, Hartherzigkeit gegenüber Nachbarn und Mangel an Gnade; zum anderen - Wollust und verschwenderische Unreinheit; für andere - Maßlosigkeit, Trunkenheit, Schimpfwörter; für andere - falsch, von Leidenschaften getrübt, hindert falsche Gelehrsamkeit sie daran, mit aufrichtigem Herzen an den Herrn zu glauben und ihn anzunehmen - zu erfahren, worüber Gott durch den Propheten sagte: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen ablehnen (Jes. 29:14); Manche halten Schauspiele und Spiele davon ab, den Herrn in ihrem geistlichen Zuhause aufzunehmen, weil andere süchtig nach ihnen sind und in ihren Herzen keinen Platz für den himmlischen Besucher und Retter unserer Seelen haben; Im Allgemeinen hindern uns verschiedene Leidenschaften und Eitelkeiten des Lebens stark daran, den Herrn zu empfangen und zu empfangen. Bereiten Sie den Weg für den Herrn: - Erstens, aufrichtig an Ihn glauben, zweitens, aufrichtig Buße tun und Ihre Sünden, Ihre Leidenschaften, sündigen Gewohnheiten, Neigungen, bösen Begierden vollständig abwerfen, sich reinigen, waschen, korrigieren, Ihre Seelen mit Tugend schmücken - Einfachheit, Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Enthaltsamkeit, Reinheit, Barmherzigkeit, gegenseitige Geselligkeit, Freundlichkeit, Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, Wahrheit, treuer Dienst, ehrlicher Handel, ehrliche Arbeit, Gehorsam gegenüber den Eltern, dem König, den Vorgesetzten, guter Unterricht, Fleiß, gutes Benehmen. Dies ist die Bedeutung der prophetischen Worte und der Predigt Johannes des Täufers. – Es ist meine Pflicht, Sie mit den gleichen Worten anzusprechen: Christus, der himmlische König, ist zu uns auf die Erde gekommen und möchte in die spirituelle Heimat eines jeden von uns eintreten. Bereiten wir uns darauf vor, Ihn sofort anzunehmen: Lasst uns aufrichtig Buße tun, unsere Sünden hinter uns lassen – Böses, Neid, Stolz, Maßlosigkeit, Trunkenheit, Schimpfwörter, Unzucht, Hartherzigkeit und Geiz – und unsere Seelen mit Glauben, Liebe, Sanftmut, Barmherzigkeit, Selbstbeherrschung, Wahrheit, Gehorsam, gegenseitigem Respekt und Kommunikation schmücken: – und der Herr wird zu uns kommen auf dem für uns vorbereiteten Weg, den geraden Wegen – und wird in uns wohnen und werden in uns leben und wandeln, wie es im Apostel geschrieben steht: Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln und werde ihr Gott sein, und sie werden meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige (2. Korinther 6,16.18; vgl. Lev 26,12). Amen Wort zum Tag der Heiligen Offenbarung unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus Heute, liebe Brüder, hat uns die Heilige Kirche eine sehr erbauliche Lesung des Apostels angeboten, nämlich aus dem Brief des Heiligen Apostels Paulus an Titus. Dies ist die Lesung: Brüder! Die Gnade Gottes ist erschienen, hat allen Menschen Erlösung gebracht und uns gelehrt, dass wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden abgelehnt haben, in diesem Zeitalter keusch, gerecht und fromm leben sollen, in Erwartung der seligen Hoffnung und des Erscheinens der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus, der sich für uns hingegeben hat, um uns von aller Ungerechtigkeit zu erlösen und für sich ein besonderes Volk zu reinigen, das eifrig für gute Werke ist. Sprich, ermahne und tadele dies mit aller Autorität, damit dich niemand verachtet. Erinnern Sie sie daran, Autoritäten und Autoritäten zu gehorchen und sich ihnen zu unterwerfen, bereit zu sein, jedes gute Werk zu tun, schlecht über niemanden zu reden, nicht streitsüchtig, sondern ruhig zu sein und den Menschen in allen Dingen alle Sanftmut zu zeigen. Denn auch wir waren einst dumm, ungehorsam, irrend, wir waren Sklaven der Begierden und verschiedener Vergnügungen, wir lebten in Bosheit und Neid, wir waren niederträchtig, wir hassten einander. Als aber die Gnade und Liebe Gottes, unseres Erlösers, erschien, rettete er uns nicht durch die Werke der Gerechtigkeit, die wir getan hatten, sondern gemäß seiner Barmherzigkeit, durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes, den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesus Christus, unseren Erlöser, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben gemäß der Hoffnung auf das ewige Leben würden (Tit. 2,11-15; 3,1-7). Hier ist die heutige Lesung des Apostels. Der Apostel spricht von der Gnade oder Barmherzigkeit und der Macht Gottes, das heißt von Christus, die allen Menschen rettet und niemanden ausschließt, der diese Gnade empfängt. Wenn diese rettende Gnade nicht durch Jesus Christus und nur in Ihm erschienen wäre, wäre niemand, kein einziger Mensch, gerettet worden, und jeder wäre für immer in Sünden umgekommen: Denn die Sünde bringt auf natürliche Weise den Tod hervor – vorübergehend und ewig. Doch nun ist allen Menschen die rettende Gnade erschienen, und alle, die daran glauben und sich ihr unterwerfen, können gerettet werden; Niemand kann sich mit der Unmöglichkeit oder Unfähigkeit entschuldigen. Diese rettende Gnade findet sich in der Kirche Christi; Halten Sie sich daran, erfüllen Sie seine Anweisungen und Gebote, nehmen Sie an seinen Sakramenten und Gottesdiensten teil, und Sie werden mit Sicherheit gerettet. Die rettende Gnade Gottes erfordert also von uns, dass wir, nachdem wir Gottlosigkeit, d. h. Kälte und Entfremdung von Gott, Selbstliebe und alle möglichen weltlichen und fleischlichen Begierden, abgelehnt haben, versucht haben, in der gegenwärtigen Zeit gerecht, keusch und fromm zu leben und auf die gesegnete Hoffnung und das Erscheinen der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus zu warten. Wenn der Apostel vom gegenwärtigen Zeitalter spricht, meint er ein anderes Zeitalter, ein zukünftiges, das kein Ende hat, wie am Ende dieser Lesung und in den nun folgenden Worten deutlich wird; denn weiter sagt er, dass wir alle die selige Hoffnung erwarten müssen, das heißt die Auferstehung der Toten, das allgemeine Gericht, das Leben des nächsten Jahrhunderts und das Erscheinen der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus, d Richter. Der Apostel sagt weiter, dass Jesus Christus sich selbst für uns hingegeben hat, d.h. Nachdem er in der Gestalt eines Menschen in die Welt gekommen war, erfüllte er für uns die ganze Wahrheit Gottes, lehrte uns Frömmigkeit, litt, starb und stand für uns wieder auf und gab uns alle Kraft für ein gerechtes Leben, um uns von aller Gesetzlosigkeit zu befreien und ein besonderes Volk zu reinigen, das für gute Taten eifrig ist. So haben Sie und ich, Brüder und Schwestern, das Glück, ein besonderes Volk zu sein – das Volk Christi. Aber, frage ich, sind wir wirklich ein besonderes Volk im Leben und in unseren Taten, sind wir eifrig für gute Taten? Sind wir nicht voreilig und eifrig bei der Sünde? - Ziemlich oft. - Aber möge Gott uns in Zukunft vor der Eile zur Sünde bewahren, möge dies keinem von uns passieren. Darüber hinaus erinnert uns der Apostel an die guten Taten, die Christen vollbringen müssen, nämlich Gehorsam gegenüber Vorgesetzten und Autoritäten, Bereitschaft zu jeder guten Tat, zum Beispiel Selbstaufopferung aus Liebe zu Gott und zum Nächsten, Barmherzigkeit und gegenseitige Hilfe – darum, nicht zu verleumden, nicht zu schelten, andere nicht mit beleidigenden Worten in Wut und Bosheit zu lästern – nicht mürrisch oder streitsüchtig zu sein, unnachgiebig, sondern ruhig und sanftmütig gegenüber allen. Dafür bekennt der fromme Apostel die große Barmherzigkeit Gottes über sich selbst, dass der Herr ihn nicht für die Werke der Gerechtigkeit gerettet hat, die er zuvor getan hatte, denn auch er war einst töricht, d.h. Als er noch ein Verfolger der Kirche Gottes war, ungehorsam, verloren, ein Sklave der Begierden und verschiedener Vergnügungen, lebte er in Bosheit und Neid, er war niederträchtig und hasste Christen – aber durch seine Barmherzigkeit holte ihn der Herr aus dem Abgrund der Zerstörung und wusch ihn im Bad der Regeneration, das heißt der Taufe und Erneuerung des Heiligen Geistes, den der himmlische Vater durch Jesus Christus, unseren Erlöser, reichlich über ihn ausgegossen hat – so dass, Da er durch seine Gnade gerechtfertigt ist, können sowohl er als auch alle Christen, so die Hoffnung, Erben des ewigen Lebens werden. Weg von uns also die dunkle Sinnlosigkeit in Frömmigkeitsfragen, die für unaufgeklärte Heiden charakteristisch ist, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes wandeln, lasst uns Ungehorsam, Begierden und verschiedene unerlaubte, dumme und unhöfliche Freuden, Bosheit und Neid, alle möglichen abscheulichen Taten und den Hass gegeneinander weit von uns selbst entfernen; und wir werden in Liebe und gegenseitiger Hilfe und in aller Frömmigkeit und Reinheit leben; Lasst uns ein besonderes Volk sein, eifrig für gute Taten. Denken wir immer daran, dass von uns ein heiliges Leben verlangt wird – unser Leben muss sich vom Leben der Mohammedaner und Juden unterscheiden, wie der Himmel von der Erde; wir müssen auf der himmlischen Erde leben, als Kinder Gottes, unsere Liebe zu Gott und dem Nächsten muss leidenschaftlich, ungeheuchelt, selbstlos, fest und beständig sein; wir müssen ständig Reinheit und Keuschheit bewahren, Abstinenz bewahren, alle Wahrheit schaffen, Lügen hassen; Zeigen Sie allen Sanftmut und Geduld. – Habt Frieden und Heiligkeit mit allen, denn sie werden den Herrn sehen außer niemandem (Hebr 12,14). Amen. Wort zum Dreikönigstag Der Beginn der heutigen Lesung des Apostels weist uns auf das Erscheinen der Gnade Gottes in der Welt hin, die allen Menschen rettet, und auf ihr Ende – das ewige Leben, das alle erben werden, die sich in diesem Leben beeilen, die Gnade Christi für ihr Heil zu nutzen (Titus 2,11-15, 3,1-7). Also, hört zu, Christen, neigt eure Ohren, Sünder wie ich! Wir wurden nun von Gott herabgesandt, dem Vater der Großzügigkeit und allen Trostes, der rettenden Gnade oder rettenden Kraft, mit deren Hilfe wir alle gerettet werden können, und keiner von uns wird umkommen, wenn wir sie nur rechtzeitig fleißig nutzen. Diese Gnade lehrt uns und hilft uns gemeinsam, die Gottlosigkeit oder verschiedene weltliche Leidenschaften und Begierden, denen wir uns versklavt haben, zurückzuweisen, in diesem kurzen, vorbereitenden Zeitalter keusch, gerecht und fromm zu leben, in Erwartung der seligen Hoffnung und der Manifestation der Herrlichkeit, d. h. das zweite glorreiche Kommen des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus, der sich für uns als reinigendes und demütigendes Opfer Gott dem Vater hingegeben hat, für uns gelitten und gestorben ist – um uns von aller Gesetzlosigkeit zu befreien und für sich ein besonderes Volk zu reinigen, das für gute Taten eifrig ist, wie es ein christliches Volk sein sollte, das heißt, wir sind alle orthodoxe Christen. Aber sind wir wirklich so? Sind wir ein besonderes Volk im Vergleich zu allen anderen Nichtchristen: Juden, Mohammedanern, Götzendienern? Sind wir eifrig für gute Taten? Gibt es unter uns Christen nicht die gleichen oder größere Sünden wie unter Nichtchristen? Zu unserer Schande sind sie überall zu finden; Ich werde diese Sünden nicht beim Namen nennen, denn sie sind für jeden offensichtlich, für jeden offensichtlich. Wenn man unser Leben oder das Leben einiger Menschen betrachtet, die sich Christen nennen, denkt man manchmal: Sind diese Menschen der Erneuerung, Söhne Gottes, königliches Priestertum, Christen, ein besonderes Volk, das sich von anderen unterscheidet? - Aber leider! Es ist beängstigend zu sagen – besonders, aber nur im falschen Sinne, besonders – aus Unwissenheit, aus Unhöflichkeit, aus Unverschämtheit, aus Unglauben, aus Trunkenheit und Ausschweifung, aus Respektlosigkeit und Verachtung gegenüber dem Geschenk des Lebens, dem größten, unschätzbar wertvollen Geschenk Gottes, aus Missachtung der Keuschheit, aus losen Moralvorstellungen, aus Respektlosigkeit und Undankbarkeit gegenüber den Eltern, gegenüber den von Gott eingesetzten Autoritäten, – weil von Respektlosigkeit gegenüber der Gabe der Sprache, die in der Presse und in der gegenseitigen Kommunikation wahnsinnig, unkeusch und verführerisch verschwendet wird. Kommen wir zur Besinnung, Christen, und schauen wir uns um, wohin wir gehen! Was sagen und tun wir? – Wo ist unser Leitlicht? Wo ist das Evangelium, nach dem wir leben müssen? Hören und lesen wir aufmerksam zu? – Erinnern sich diejenigen, die eine Ausbildung erhalten haben, daran, was sie gelesen haben, was sie aus diesem heiligen Buch der Bücher gelernt haben? Die Ungebildeten, Analphabeten und Analphabeten sind oft eifriger, das Wort Gottes zu hören und zu erfüllen als die Gebildeten; und die Gebildeten sind oft schlechter als die Ungebildeten, weil sie ihre Bildung verfälschen und ihr einen rein säkularen, weltlichen und nicht christlichen, nicht kirchlichen, nicht spirituellen Charakter verleihen; Sie lesen nur weltliche Bücher und niemals das Evangelium und andere spirituelle Bücher. Und kann sich das christliche Leben ohne geistliche Lektüre sowie ohne Gottesdienste, ohne Teilnahme an den christlichen Sakramenten der Beichte und der Kommunion, ohne Taten christlicher Tugend entwickeln, gedeihen und stärken? Also, Christen, lasst uns versuchen, wahre Christen zu sein – ein besonderes Volk, indem wir nach Wahrheit und Heiligkeit und nach dem ewigen Leben streben, zu dem wir berufen sind – durch Eifer für gute und nicht für böse Taten. Als nächstes weist der Apostel Paulus Bischof Titus, an den er seinen Brief oder Brief schreibt, an, die Christen daran zu erinnern, den Autoritäten und Autoritäten zu gehorchen und sich ihnen zu unterwerfen, zu jedem guten Werk bereit zu sein, niemanden zu verleumden, nicht streitsüchtig, sondern ruhig zu sein und allen Menschen gegenüber alle Sanftmut zu zeigen. Diese Ermahnung muss in der heutigen Zeit laut und mit besonderer Nachdruck an viele verlorene und sterbende Christen gerichtet werden, die mutig gegen die Missachtung der von Gott errichteten Autoritäten und des heiligsten Lebens des Gesalbten Gottes rebellieren. Aber wo sind sie? Wie wird das Wort der Kirche, das Wort Christi, sie erreichen? Sie lehnen auch die Kirche ab. Aber das Wort Gottes ist in seinem Wirken und in seiner Verbreitung und Verbreitung nicht begrenzt. Es wird auch sie erreichen und möge es ihre verdunkelten Gedanken und Herzen erhellen. Aber ihr, Brüder, hütet euch davor und unterwirft euch klaglos den Autoritäten und Autoritäten und seid zu jeder guten Tat bereit; Verzichten Sie auf Verleumdungen und Schimpfwörter – Beschimpfungen und Streitereien; Sei sanftmütig und ruhig in allem und folge dem Beispiel der Stille und Sanftmut Christi. Geschwister! Wenn uns von Gott die Gnade und besondere Kraft Gottes zur Erlösung und zu einem heiligen christlichen Leben gegeben wurde, dann werden wir beim Jüngsten Gericht Christi viel härter gefordert, wenn wir die Gnade Christi vernachlässigen und in Nachlässigkeit leben. Erinnern wir uns immer an die Gnade, die uns geschenkt wurde, kultivieren wir fleißig die Garantie der Gnade in uns selbst, denken wir immer daran, dass uns das ewige Leben bevorsteht, wenn wir die Gnade zur Ehre Gottes und zu unserem Heil nutzen, oder ewige Qual, sicherlich ewige Qual, wenn wir die Gnade Gottes ablehnen. Amen. Wort zur Aufklärungswoche Die Menschen, die in der Finsternis sitzen, haben ein großes Licht gesehen, und denen, die im Land und im Schatten des Todes sitzen, ist Licht zu ihnen gekommen (Matthäus 4:16; Jesaja 9:2). So sprach einst der Prophet Jesaja, als er durch den Geist Gottes das Kommen des nicht abendlichen Lichts – Christus – in die Welt voraussah. Fünfhundert Jahre nach dieser prophetischen Vision sahen die Menschen, die in der Dunkelheit saßen, tatsächlich ein großes Licht, und ein großes Licht schien tatsächlich auf diejenigen, die im Land und im Baldachin oder Schatten des Todes saßen. Aber was ist diese Dunkelheit und was ist dieses Licht, von dem der Prophet hier spricht? – Die in dieser Prophezeiung erwähnte Dunkelheit ist spirituelle Dunkelheit, viel schlimmer als gewöhnliche Dunkelheit; die Dunkelheit der Unwissenheit über den wahren Gott, die tiefe Dunkelheit des Aberglaubens und des Götzendienstes. Vor dem Erscheinen der leuchtenden Sonne der Wahrheit auf der Erde waren alle Götzendiener und einst unsere russischen Vorfahren, alle Menschen, mit Ausnahme des Volkes Gottes, des auserwählten Volkes, der Juden, in die eine oder andere spirituelle Dunkelheit gehüllt. Diese Menschen, die in der Dunkelheit saßen, sahen, als der Sohn Gottes in die Welt kam, das große Licht, das in der Dunkelheit scheint und die Dunkelheit es nicht umarmt (Johannes 1,5), sie sahen die lebensspendende Quelle allen Lichts, die Christus der Herr ist, der durch sein Kommen auf die Erde überall die tiefe Dunkelheit der Unwissenheit über den wahren Gott vertrieb und die Menschen aus der Dunkelheit in das wunderbare Licht der wahren göttlichen Erkenntnis rief. Und welche schrecklichen Folgen, meine Brüder, hatte diese dunkle Nacht der Unwissenheit, die die antike Welt so lange bedeckte, für die Menschheit! Wenn wir durch die Zeit vor der Geburt des Erlösers reisen, treffen wir hier auf Menschen, die in ihrem Leben und Glauben von ihrem eigenen verdunkelten Verstand und verdorbenen Herzen, von ihren Leidenschaften geleitet werden und in Bosheit und Verderbtheit versunken sind. Damals, nach dem Wort des Propheten, wurden sie mit törichten Rindern verglichen und wurden wie diese (Psalm 48,13), unter ihnen war niemand, der Gutes tat, es gab nicht einmal einen (Psalm 13,3). Der Glaube an den einen wahren Gott, das Allerheiligste Wesen, hatte unter den Menschen dieser Zeit, mit Ausnahme des jüdischen Volkes, keinen Platz. Die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes wurde in das Bild des vergänglichen Bildes des Menschen und der Vögel und der vierfüßigen und kriechenden Tiere verwandelt (Römer 1,23). Die Menschen kannten ihren Schöpfer nicht und ehrten Ihn mit verschiedenen Geschöpfen, die selbst ihrem Schöpfer dienen mussten. Anstatt mit Furcht und Zittern den Herrn und Richter der Welt anzubeten und zu dienen, verneigte sich der Mensch vor dem Geschöpf und sagte zum Baum: Du bist mein Vater, und die Steine: Du hast mich geboren (Jer 2,27). Nachdem sie sich in ihrem Glauben an Gott so völlig geirrt hatten, irrten sich die Menschen nicht weniger in Bezug auf sich selbst, denn sie glaubten, dass der Zweck ihres Lebens darin bestehe, sich – wie es heute viele tun – nur an vergänglichen und vergänglichen Gütern zu erfreuen, ohne zu wissen, warum sie berufen waren, in der Welt zu leben, und ohne sich der Würde und des hohen Zwecks ihrer Seele bewusst zu sein. Deshalb führten sie ein böses und verdorbenes Leben, ähnlich dem Leben sinnloser Rinder. Der Teufel, dieser Urfeind der menschlichen Erlösung, hat alle seine höllischen List, alle seine bösen Bemühungen erschöpft, um den Weg aus seiner dunklen Region aller Laster in die arme Menschheit zu ebnen, die die Dunkelheit mehr liebte als das Licht (Johannes 3:19). Nach dem Wort des Apostels wandelten die Menschen zu dieser Zeit in Unreinheit, in Wollust, in Trunkenheit, in Ziegenhaltung, in Habgier und in abscheulichem Götzendienst (1. Petrus 4,3). Und diese Bosheit, diese Ausschweifung machte sie zu Söhnen der Zerstörung, zur Beute der Hölle. Es gab keinen Erlöser; er ist noch nicht aufgetaucht. Die besten Menschen dieser Zeit übertrafen ihre Zeitgenossen jedoch manchmal deutlich mit einer gewissen Reinheit ihrer Gedanken und Gefühle, einem gewissen Wissen über den wahren Gott, über den Sinn und Zweck der menschlichen Seele, und versuchten daher sogar aus eigener Kraft, Ihm zu gefallen. Aber Irrtümer und Laster anderer Art waren ihnen nicht fremd, untrennbar mit der allgegenwärtigen Dunkelheit des Götzendienstes verbunden. Und was am wichtigsten ist: Sie konnten aus eigener Kraft niemals die richtige Kenntnis des wahren Gottes erlangen; Sie hatten keinen Glauben an den zukünftigen Erlöser der Menschen, der allein eine Person vor dem Gericht der Wahrheit Gottes rechtfertigte; Es gab kein Licht, das jeden Menschen erleuchtete, der auf die Welt kam (Johannes 1:9), und daher gab es für sie keine Chance auf Erlösung. Das, meine Brüder, sind die wirklich schrecklichen und beklagenswerten Folgen dieser schrecklichen Nacht der Unwissenheit! Doch nun kommt das vorherbestimmte Ende der Zeiten. Die Korruption der Menschen hat ihr letztes Extrem erreicht. Der Mensch selbst fühlt sich im Kampf gegen die Sünde völlig machtlos und erschöpft und sehnt sich stark nach und erwartet Hilfe von oben – und der barmherzige Gott sendet seinen einziggezeugten Sohn auf die Erde, um der völlig erschöpften und bedürftigen Menschheit allmächtige Hilfe zu leisten, die dichte Dunkelheit, die die Menschheit bedeckte, zu zerstreuen und diejenigen, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen, mit dem Licht seines Gottesgeistes zu erleuchten. Siehe, Er beschließt die kommende Verurteilung des Ur-Adam 110, dessen Verbrechen alle seine Nachkommen in diese Finsternis stürzte, und Er selbst reinigt als Gott, der keiner Reinigung bedarf, den gefallenen Menschen im Jordan, wo Er, nachdem er die Feindschaft getötet hat, die den Menschen durch einen undurchdringlichen Abgrund von Gott trennte, den Menschen einen Frieden schenkt, der alles Verstehen übersteigt (Phil 4,7). Sie werden durch die heilige Taufe erleuchtet und fangen bereits an, den geistigen, himmlischen Frieden zu kosten, den der Erretter all jenen verspricht, die in dieser Welt arbeiten und belastet sind. Die Menschen lassen sich in ihrem Leben nicht mehr von ihren eigenen Leidenschaften leiten und folgen wie verlorene Schafe, die den guten Hirten wieder aufgenommen haben, seiner Stimme und wandeln in ihm. Anstelle der früheren Ähnlichkeit mit dem Vieh erscheint in ihnen nun die verlorene Ähnlichkeit Gottes in all ihrer Reinheit und Stärke; Anstelle des verzerrten Bildes Gottes erscheint ein in seiner ganzen Majestät wiederhergestelltes Bild, sodass die Menschen zu einem auserwählten Volk, zu einem königlichen Priestertum, zu einer heiligen Zunge, zu Menschen der Erneuerung werden (1. Petrus 2,9) – und fähig werden, in ihrem eigenen Leben Tugenden zu zeigen. Der Glaube an den einen, wahren Gott verbreitet sich in Städten, ganzen Königreichen und auf der ganzen Welt. Schon der Apostel der Sprachen dankt dem Herrn Gott dafür, dass der Glaube der römischen Christen auf der ganzen Welt gepredigt wird (Röm. 1,8); Schon die anderen Apostel grüßen ihre zahlreichen Kirchen freudig mit der Erkenntnis des Lichts der Wahrheit. Alle Völker versuchen, den einen, unvergänglichen, unsichtbaren Gott würdig anzubeten, und nachdem sie seine unendliche Größe und Heiligkeit kennengelernt haben, verwandeln sie seine Herrlichkeit nicht mehr in das Gleichnis des vergänglichen Bildes von Menschen und Vögeln und vierfüßigen Tieren und kriechenden Tieren (Röm 1,23). Die Menschen kennen sich jetzt gut, ihre Seele, ihren himmlischen Ursprung und ihren hohen Zweck in der Zukunft; Sie wissen, dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat und dieses Leben in seinem Sohn ist (1. Johannes 5,11); dass uns große und kostbare Verheißungen gegeben wurden, damit wir durch sie Teilhaber der göttlichen Natur werden und der Verderbnis entkommen können, die in der Welt durch die Begierden herrscht (2. Petrus 1,4). Die im Bösen liegende Welt beginnt mit der Ankunft der Quelle allen Guten auf der Erde allmählich aus den Tiefen des Bösen aufzutauchen. Die Dunkelheit vergeht und das wahre Licht scheint bereits (1. Johannes 2:8); Menschen eilen voller Freude herbei, um von Ihm erleuchtet zu werden, und versuchen, Seine rettenden Früchte zu genießen. Die Werke des Teufels werden zerstört; die Tage seiner dunklen Herrschaft über die Welt sind vorbei; der Himmel hat sich mit der Erde versöhnt; das Reich Gottes ist für die Menschen nahegerückt; statt Kinder des Zorns werden sie Söhne Gottes genannt. Dem Menschen wurden alle göttlichen Kräfte verliehen, einschließlich Leben und Frömmigkeit (2. Petr. 1,3), und es hing und hängt jetzt einzig und allein von seinem Willen ab, entweder ein Mitglied des himmlischen Königreichs oder eine Beute der Hölle zu sein. Das sind wirklich die heilsamsten und tröstlichsten Folgen dieses himmlischen Lichts, das auf diejenigen schien, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes saßen! Meine Brüder! Gleich bei unserem Eintritt in die Welt werden wir durch die heilige Taufe erleuchtet; Von Geburt an tragen wir den heiligen Namen der Christen, wir werden Söhne des Lichts genannt. Es scheint, dass keiner von uns sich zu den armen Menschen zählen möchte, die einst in der Dunkelheit saßen und von denen es noch immer einige gibt; Niemand denkt von sich selbst, dass er trotz des hohen Titels eines Christen im Dunkeln bleibt, insbesondere die sogenannten Aufgeklärten – mit dem modernen Glanz der Bildung. Aber, Brüder, das Wort Gottes weist auch auf diejenigen unter uns hin, die, obwohl sie Christen sind, in der Dunkelheit bleiben. Wer sind diese unglücklichen Menschen? Das sind diejenigen von uns, die unseren Bruder hassen (1. Johannes 2:9)! Ja, Brüder, das ist eine wirklich bittere Wahrheit, und es scheint schwer zu glauben, dass wir im Licht der Erkenntnis Gottes in der Dunkelheit bleiben sollten. Dennoch ist dies eine unbestrittene Wahrheit. Ganz zu schweigen davon, ob wir alle Dogmen unseres heiligen Glaubens mit unserem Verstand, unserem Herzen und unserer ganzen Seele annehmen, ob wir versuchen, mit unseren guten Taten die Gnade zu vervielfachen, die uns in den Sakramenten der Kirche verliehen wird, oder ob wir diese Sakramente kriminell missbrauchen und uns dadurch dazu verurteilen, in der Dunkelheit zu verharren, weil wir keine Werke des Glaubens vollbringen; - Ohne über all das zu reden, hören wir uns an, was Johannes, der geliebte Vertraute Christi, dieses Mal sagt und wen er in die Dunkelheit bringt: Sprich zu dir selbst im Licht des Seins, sagt der Apostel Gottes, aber hasse deinen Bruder, der noch in der Dunkelheit ist (1. Johannes 2,9). Wir alle, Brüder, sind miteinander in Christus! Wer würde nicht zustimmen, dass die Sünde des Hasses auf den Nächsten fast die häufigste, sehr oft, viel häufiger als andere Sünden ist, die unter uns wiederholt wird? Wie viele verschiedene Arten dieser Sünde gibt es? Entspringen Neid, Gotteslästerung, Verleumdung, Mord und viele andere nicht einer Hauptwurzel – dem Hass? Ja, diese Sünden herrschen in der Menschheit am meisten vor. Wenn wir dazu noch die Tatsache hinzufügen, dass die Liebe zum Nächsten eng mit der Liebe zu Gott verbunden ist, sodass jeder, der laut dem Apostel seinen Bruder nicht liebt, Gott nicht lieben kann, dann sind wir uns einig, dass alle, die ihren Nächsten hassen, bis jetzt in der Dunkelheit bleiben. Schreckliche Wahrheit! Was sollen wir tun, Brüder, damit wir in aller Gerechtigkeit zur Herde Christi gehören, zu den Menschen, die im Licht wandeln? Welche Mittel werden wir dafür wählen? Psychische Krankheiten sowie körperliche Krankheiten werden meist mit Mitteln geheilt, die ihnen direkt entgegenstehen. Daher kann und sollte eine echte Krankheit – Hass – auf die gleiche Weise behandelt werden. Wenn der Hass auf unseren Nächsten der Grund dafür ist, dass wir in der Dunkelheit bleiben, dann kann die Liebe, eine dem Hass völlig entgegengesetzte Tugend, uns ins Licht bringen. Liebe ist der Anfang und die Seele aller Tugenden, und deshalb wird derjenige, der sie hat, alles Notwendige tun, um im Licht zu bleiben, um das ganze Gesetz zu erfüllen, denn Liebe ist, wie der Apostel Paulus sagt, die Erfüllung des Gesetzes (Röm 13,10). Und wer das Gesetz Christi erfüllt, ist ein dankbarer Sohn Gottes und daher ein Sohn des gnädigen Lichts. Christus, der König, Heiliges Licht, bekehre diejenigen, die Dich loben, aus der Dunkelheit der Unwissenheit zum Glauben! Erleuchte uns mit Deinen Geboten und dem Licht Deines Antlitzes und schenke Deinen Frieden uns, die wir aus der Dunkelheit der Sünde zu Dir schreien. Amen. Der aktuelle Sonntagstag wird die Woche der Aufklärung genannt, oder ein Wochentag, an dem man sich nicht mit gewöhnlichen Alltagsangelegenheiten, weltlich, irdisch, beschäftigen soll, sondern die Arbeit der Rettung der eigenen Seele verrichten soll – entsprechend der Aufklärung, also nach der Taufe, die sowohl früher als auch heute Aufklärung genannt wurde und wird, denn durch die Taufe wird unseren Seelen geistiges Licht von Gott geschenkt, das Licht der Gotteserkenntnis und Frömmigkeit, deren Zeichen bisher Lampen bzw. sind Wachskerzen, die am Taufbecken angezündet wurden, sowie brennende Kerzen in den Händen der Beschenkten und Beschenkten. Dieses spirituelle, unvergängliche, ewige Licht, das unseren Seelen mitgeteilt wird, ist Christus, unser Gott selbst, das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt; Spirituelle Dunkelheit ist Sünde oder der Täter und Anführer der Sünde, der Fürst der Dunkelheit, der Teufel, der die Menschheit mit Sünde verdunkelt und verführt, jede Sünde lehrt und einen Menschen in die ewige Zerstörung zieht. In Übereinstimmung mit dieser Bedeutung dieses Sonntags wird das Evangelium in einer Messe über das Kommen Jesu Christi aus der Stadt Nazareth, in der er lebte und auferstanden ist, ins heidnische Galiläa zu den Menschen gelesen, die in der Dunkelheit im Land und im Schatten des Todes sitzen, und über ihre Erleuchtung, wie der Prophet Jesaja 700 Jahre vor dem Kommen Christi auf die Erde vorhergesagt hat, indem er sagt: Das Land Sebulon und das Land Naphtali liegen auf dem Weg zum Meer, jenseits des heidnischen Jordan In Galiläa sahen die Menschen, die in der Finsternis saßen, ein großes Licht, und denen, die im Land und im Schatten des Todes saßen, dämmerte ein Licht (Matthäus 4,15-16; Jesaja 9,1-2). Und da spirituelle Erleuchtung durch aufrichtige Reue über Sünden erreicht wird, die echte Dunkelheit, ewige Dunkelheit und ewige Qual sind, begann der Herr, der sich in diesem Land der Dunkelheit und des Schattens des Todes niederließ, zu predigen und zu sagen: Bereut, denn das Himmelreich ist nahe (Matthäus 4:17). Wahre Reue vertreibt also die Dunkelheit der Sünde, der Sünde und des Schuldigen der Sünde, des Teufels, der in den Herzen der Sünder lebt und herrscht, und errichtet im Herzen des Gläubigen und der Reumütigen das Königreich des Himmels, das Königreich der Wahrheit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist, das Königreich Christi. Dies ist der Inhalt und die Bedeutung des aktuellen Evangeliums; es spricht von unserer geistlichen Erleuchtung, von der Reue für die Sünden, von der Nähe zu uns jetzt, mit dem Kommen Christi, Gottes, auf die Erde – das Königreich des Himmels, das Königreich der Gnade, das seine Kirche ist – dieses Königreich der Gnade auf Erden – in dem uns alle göttlichen Kräfte für Leben und Frömmigkeit gegeben werden (2. Petrus 1,3): Daher sollte sich das heutige Wort um christliche Erleuchtung drehen. Sind wir alle aufgeklärte Christen? Leben wir alle in ständiger, aufrichtiger Reue, wie ewige Sünder, die dem Urteil Gottes schuldig sind, oder fügen wir Sünden zu Sünden hinzu? Versuchen wir fleißig, die guten Taten zu vollbringen, für die wir geschaffen wurden, oder sind wir wählerisch, zermahlen und verfolgen die Träume unseres Herzens? Diese Fragen habe ich mir und Ihnen gestellt, um zu zeigen, dass wahre christliche Erleuchtung darin besteht, sich selbst zu kennen oder zu wissen: Wer sind wir und wozu sind wir da? Was wir am Anfang waren, als wir von Gott erschaffen wurden; was wir geworden sind, indem wir Sünde begangen haben, und was wir sicherlich sein müssen; Darüber hinaus besteht wahre christliche Erleuchtung in aufrichtiger, aktiver und nicht leerer, formeller, falscher Reue, die viele von uns jedes Jahr an den angegebenen Tagen leisten und die anschließend nicht von den Früchten der Reue begleitet wird – einem guten Leben, Taten der Wahrheit, Barmherzigkeit, Enthaltsamkeit, Reinheit und Heiligkeit, einem eifrigen Wunsch nach christlicher Vollkommenheit, gemäß der Schrift: Seid vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist (Matthäus 5,48); weiter, um zu zeigen, dass wahre christliche Erleuchtung nicht nur in der Alphabetisierung oder dem Studium verschiedener Wissenschaften über die Erde und das, was auf der Erde ist, oder den Himmel und die Himmelsmechanik besteht, und nicht einmal im Studium der eigentlichen christlichen Wissenschaft der Gotteserkenntnis, denn man kann gebildet und Theologe sein und keine wahre Erleuchtung in der Seele haben, man kann sogar, wie es in der Realität geschieht, ein Mensch sein, der völlig von der Dunkelheit der Leidenschaften verdunkelt ist; und es, d.h. Christliche Aufklärung besteht darin, die Augen des Herzens mit dem Licht des Evangeliums Christi zu erleuchten, mit Hilfe der Gnade Christi durch Reue und Gebet alle Dunkelheit der Leidenschaften zu beseitigen, Bosheit, Unglaube, Eigenliebe, Einbildung, Bosheit, Stolz, Zorn, Hass, Neid, Verurteilung anderer, Hartherzigkeit und Gier von sich selbst zu entfernen, von Müßiggang und Eitelkeit oder von schädlicher Kunst des Vergehens zu entfernen und Zeit totzuschlagen, zum Beispiel beim Kartenspielen und bei verschiedenen Shows wie Theatern und Zirkussen; vor Unwahrheit und Habgier – vor einem unreinen, ehebrecherischen Leben, vor dem Lesen leerer Bücher, die zwar geschickte List, Wortspiele und Sprachkunst enthalten, ihrem Wesen nach jedoch keine Erbauung enthalten und nur Bedauern über die dafür aufgewendete Zeit hinterlassen. Christliche Erleuchtung, liebe Brüder und Schwestern, besteht also aus aufrichtigem Glauben an Christus, Selbsterkenntnis, ungeheuchelter Reue und Entfernung vom Bösen sowie dem ständigen Streben nach christlicher Tugend und Vollkommenheit um der ewigen Glückseligkeit in Gott und mit Gott willen. Wenn Sie erkannt haben, dass Sie Dreck und Staub sind, dass Sie der Gestank der Sünde sind, dass Sie ein Sünder sind, der immer der Strafe Gottes würdig ist; Wenn Sie freundlich und einfachherzig, sanftmütig, demütig im Herzen, friedlich und friedliebend, geduldig und selbstlos sind, lieben Sie die Wahrheit, stehen Sie dafür ein und verachten Sie die Unwahrheit; wenn Sie aufrichtig gütig, barmherzig und mitfühlend sind; wenn Sie gemäßigt und aufrichtig sind, Reinheit und Unschuld respektieren, Müßiggang und müßige Vergnügungen hassen und Tag und Nacht in der Erfüllung des Evangeliums studieren – dieser weisen, lebensspendenden, gerechten, ewigen Wissenschaft der Wissenschaft; dann besitzt du unvergängliche christliche und nicht illusorische weltliche Erleuchtung, die wie ein Meteor verschwindet, und du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt, oder das Reich Gottes ist bereits in dir (Lukas 17:21); Wozu Gott bewahre, wir haben Zeit, uns selbst zu gratulieren. Amen. Heute, meine Lieben, möchte ich Ihnen mein Wort zu den apostolischen und evangelischen Lesungen geben, die für diesen Sonntag geplant sind, der Woche der Aufklärung genannt wird, das heißt nach der Taufe des Herrn Jesus Christus. Die Lesung aus dem Apostel, insbesondere aus dem Brief des hl. Apostels Paulus an die Epheser, hatte folgenden Inhalt: Brüder, schreibt der Apostel, jedem von uns ist Gnade gegeben, entsprechend dem Maß der Gabe Christi. Deshalb heißt es: Er stieg in die Höhe auf, nahm die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Gaben. Und was bedeutet „aufgestiegen“, wenn nicht, dass Er zuvor in die Unterregionen der Erde hinabgestiegen war? Der herabgestiegen ist auch derjenige, der über alle Himmel aufgestiegen ist, um alles zu erfüllen. Und er ernannte einige zu Aposteln, einige zu Propheten, einige zu Evangelisten, einige zu Hirten und Lehrern, um die Heiligen für die Arbeit des Dienstes auszurüsten, um den Leib Christi zu erbauen, bis wir alle in die Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der vollen Statur Christi (Eph. 4:7-13). Hier endet die Lesung des Apostels. Es geht um verschiedene gnadenreiche Gaben an Christen, die für die Erlösung der Seele und damit sie als Mitglieder des großen Leibes der Kirche Christi füreinander nützlich sind. Wer hat diese gnadenvollen, spirituellen Gaben gegeben? Der Herr Jesus Christus, über den der Prophet-König David in diesem Sinne vorhergesagt hat: Nachdem er in die Höhen, also in den Himmel, aufgestiegen war, eroberte er die Gefangenschaft, das heißt die Gefangenschaft des Feindes, Kriegers und Zerstörers der Menschheit – des Teufels, der Gefangenschaft – die er mehr als 5000 Jahre lang besaß – und gab den Menschen Geschenke. Welche Geschenke genau? Über diese Gaben spricht der Apostel in seinem Brief an die Einwohner der Stadt Korinth, die von Heiden und Juden zum christlichen Glauben konvertiert sind: Ich möchte, sagt er, Brüder, Sie nicht im Unwissen lassen über geistliche Gaben... Die Gaben sind unterschiedlich, aber der Geist ist derselbe; und die Dienste sind unterschiedlich, aber der Herr, der in den Dienern wirkt, ist ein und derselbe; und die Handlungen sind unterschiedlich, aber Gott ist ein und derselbe und bringt alles in jedem hervor. Aber jedem wird die Manifestation des Geistes zu seinem Nutzen gegeben. Dem einen wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben, dem anderen durch denselben Geist das Wort der Erkenntnis; zu einem anderen Glauben durch denselben Geist; an andere Gaben von Heilungen durch denselben Geist; einem anderen das Wirken von Wundern, einem anderen Prophezeiung, einem anderen die Unterscheidung von Geistern, einem anderen verschiedene Sprachen, einem anderen die Auslegung von Zungen. Doch all diese Dinge werden von ein und demselben Geist getan, der jedem einzelnen zuteilt, wie es Ihm gefällt (1. Korinther 12,1-11). Hier geht es um besondere, außergewöhnliche Gnadengaben, die der Heilige Geist den ersten Christen für die rasche Ausbreitung und Etablierung der Kirche Christi zwischen Juden und Heiden schenkte. Aber viele dieser Gaben Gottes sind auch jetzt noch nicht knapp geworden, so wie sie auch bis zum Ende dieses Zeitalters nicht knapp werden werden; Denn der Herr sagt: Siehe, ich bin bei euch bis zum Ende des Zeitalters (Matthäus 28:20); und wenn er immer bei uns ist, dann sind seine Gaben immer bei uns. Jeder von uns hat also so viel Gnade von Gott erhalten, dass jeder mit seiner Hilfe seine Seele retten und anderen nützlich sein kann. Niemand wird der Gabe Gottes beraubt; Deshalb muss jeder von uns mit Angst an seiner Erlösung arbeiten und darf sich nicht durch Unfähigkeit oder Unmöglichkeit entschuldigen lassen. Der Apostel spricht weiter von der allmächtigen Macht des Herrn Jesus Christus im Himmel, auf Erden und in der Unterwelt, dass er alles mit sich selbst als unbegrenzt erfüllt; und dass Er das allmächtige Oberhaupt der Kirche oder der christlichen Gesellschaft ist und Er in der Kirche einige zu Aposteln ernannt hat, andere zu Propheten, wie sie es in der Urkirche waren, andere zu Evangelisten, andere zu Hirten und Lehrern, für die Vollkommenheit der Heiligen, das heißt, damit Christen ein heiliges Leben erreichen, für die Arbeit des Dienstes, das heißt in der Kirche, für den Leib Christi, das heißt die Gläubigen; denn wir sind alle ein geistlicher Körper unter dem Haupt – Christus, bis wir alle in die Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, in einen vollkommenen Menschen, im Maß der vollen Statur Christi (Eph. 4:13), natürlich nicht körperlich, sondern geistig. So gründete der allheilige, allmächtige, allweise Herr, der uns unbeschreiblich liebt, auf Erden eine Kirche oder eine Gesellschaft von Gläubigen an ihn und errichtete in dieser Kirche unter anderem eine heilige Ordnung oder Kirchenhierarchie, d.h. Hirten und Lehrer: Bischöfe, Priester und Diakone, um Christen zum heiligen Leben zu führen, Gottesdienste und Sakramente zu verrichten, das Wort Gottes zu predigen und die Gläubigen zu leiten. Hören Sie, Brüder, auf Ihre Hirten, nehmen Sie von Herzen ihre seelischen Ratschläge, Anweisungen und Ermahnungen und manchmal Bußen an und trennen Sie sich nicht von der Kirche, damit der Feind und die Sünde Sie nicht überwältigen; Hüten Sie sich vor der Kommunikation mit Schismatikern, Lästerern der Heiligen Kirche und ihrer Hirten, die weder wirkliche Hirten und Lehrer noch die Heiligen Sakramente noch gnadenvolle Heilskräfte haben und die wie verlorene und verlorene Schafe sind, die auf fremden Weiden umherwandern, ohne Zäune, ohne Hirten und ohne nahrhafte und rettende Nahrung, hungrig und elend, Beute von Wölfen und ewiger Zerstörung; insbesondere die imaginären Anführer der Schismatiker. Sagen Sie ihnen im Namen der Kirche, dass sie durch Wissen oder Unwissenheit, durch ihre Sturheit und Unwissenheit und durch die Entfernung von der Kirche Christi, von ihren wahren Hirten und Lehrern zugrunde gehen. – Jeder hält sich aufrichtig und fest an die Kirche Gottes, die einzige rettende, makellose Kirche. Wenn jemand sagt, dass die Hirten uns nicht sättigen, uns keine verbale Nahrung geben, uns nicht mit Worten des Glaubens ernähren, dann werde ich darauf antworten: Verlange dringend von uns diese geistige Nahrung, ohne die die Seele verhungert. Wir sind immer bereit, Ihnen das rettende Wort Gottes zu predigen. Hören Sie einfach mit Ihrem Herzen zu und versuchen Sie, das zu erfüllen, was Sie hören. Ich wiederhole auch: Treten Sie von ganzem Herzen der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche bei, und der Herr wird immer bei Ihnen sein. Nun noch ein Wort zur Evangelienlesung. Im heutigen Evangelium lesen wir, dass sich unser Herr Jesus Christus nach seiner Taufe und Versuchung in der Wüste vom Teufel über die Menschheit und nach der Gefangennahme von Johannes dem Täufer aus Nazareth, wo er aufgewachsen war, in die Küstenstadt Kapernaum, an die Grenzen von Sebulon und Naphtali, zu den galiläischen Heiden zurückzog, wie es der Prophet Jesaja 700 Jahre vor Weihnachten vorhergesagt hatte. Christus – und brachte das göttliche Licht mit sich; Die Menschen, die in der Finsternis saßen, sahen ein großes Licht, und denen, die im Land und im Schatten des Todes saßen, dämmerte ein Licht (Matthäus 4,16; Jesaja 9,2). Wir beneiden Sie nicht, Galiläer, aber wir freuen uns mit Ihnen, denn wir selbst, ehemalige Heiden, sind durch den gleichberechtigten russischen Fürsten St. Wladimir seit langem würdig, den christlichen Glauben anzunehmen, und wurden von seinem himmlischen Licht reichlich erleuchtet; Die Frage ist nur: Haben wir genügend Früchte des Glaubens an Christus – werden wir dadurch gerettet, sind wir vervollkommnet – bringen wir Christus die Früchte der Reue und eines tugendhaften Lebens? Werden wir geheiligt, leben wir heilig? – Die Lösung dieser Probleme liegt im Gewissen eines jeden von uns. Der Apostel fordert uns alle auf, der Berufung, zu der wir berufen sind, würdig zu handeln. – Darüber hinaus erzählt der Evangelist Matthäus im heutigen Evangelium, dass Jesus Christus seit seiner Ansiedlung in Kapernaum zu predigen und zu sagen begann: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe (Matthäus 4,17). Warum begann der Herr seine Predigt mit einem Wort über Reue? Denn Sünder brauchen zur Erlösung nichts weiter als Reue und Glauben; Ohne Reue sind Vergebung und Versöhnung mit Gott unmöglich: Denn Sünde ist die größte Feindschaft gegen Gott; Dunkelheit, die die Kommunikation des Lichtes Gottes nicht zulässt; Unreinheit, die es dem reinsten Gott nicht erlaubt, im Herzen zu wohnen. Bereut, sagt der Herr, denn das Himmelreich ist nahe, denn Gott selbst kam im Fleisch auf die Erde, um die Verlorenen zu suchen und zu retten (Matthäus 18:11); Es waren nicht wir Sünder, die sich zuerst an Gott wandten, sondern Gott selbst, der sich uns mit der stärksten Liebe näherte und Mitleid mit uns hatte, die wir zugrunde gingen. Denken Sie tatsächlich darüber nach und überlegen Sie: Kann das Königreich des Himmels noch näher bei uns sein, wie nach der Ankunft des Himmelskönigs selbst, des einziggezeugten Sohnes Gottes, auf der Erde? Schauen Sie: Er, den Engeln unzugänglich, wandelt auf der Erde, kümmert sich um Sünder, ist für jeden zugänglich; Er lehrt, wirkt Wunder, isst und trinkt mit den Menschen, nennt die Ihm Gläubigen seine Brüder und Freunde; trauert mit unseren Sorgen, leidet unter unseren Krankheiten; nimmt unsere Leiden und Krankheiten auf sich; freut sich über unsere Freuden, hat für uns gelitten und ist für uns gestorben, um uns vor dem ewigen Leiden zu retten und unseren universellen Tod zu töten, um uns vom gerechten Fluch Gottes zu erlösen und allen die Versöhnung mit dem himmlischen Vater und seinem ewigen Segen zu gewähren. – Und nicht nur dann – Er ist uns immer nahe, gemäß seinem Versprechen: Siehe, ich bin allezeit bei euch, bis ans Ende der Welt (Matthäus 28,20). Er ist uns nahe in der Kirche, in der er ewig weilt: in ihrer Hierarchie, in ihren Gottesdiensten und Sakramenten, im Wort des Evangeliums Gottes, in den wunderbaren Gaben der Gnade – und persönlich durch sein Wesen, sowohl in seiner Allgegenwart als auch besonders spürbar, lebensspendenden und wunderbaren in seinen reinsten Geheimnissen, in seinem Körper und Blut, in dem all seine Göttlichkeit und Menschlichkeit im Wesentlichen ruht. In diesen St. In den Mysterien dringt er in unsere Häuser ein, kommuniziert mit den Kranken und heilt auf wundersame Weise ihre geistigen und körperlichen Beschwerden. Er steht allen nahe, die im Glauben, in der Wahrheit, im Frieden und in der gegenseitigen Liebe leben. Das Himmelreich ist so nah bei uns! Warum ist es für manche so weit weg? - Weil sie selbst sehr, sehr distanziert sind und Ihm durch Reue und Glauben nicht näher kommen wollen. Bereut also alle aufrichtig, und das Himmelreich wird euch nahen und in euch wohnen und euch auf Erden und im Himmel segnen. Amen. Lektion für die Woche der Aufklärung Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich naht (Matthäus 4:17). Nach der Taufe im Jordan durch Johannes und nach der Versuchung durch den Teufel in der Wüste offenbarte sich Jesus Christus feierlich der Welt, begann das Evangelium vom Reich Gottes zu predigen und vollbrachte unzählige Wunder zum Wohle bedürftiger Menschen. Sein erstes Wort an sündige Menschen war ein Wort über Reue und die Annäherung an das Himmelreich. Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Himmelreich rückt näher. Denn was könnte das erste Wort des Erlösers an die Sünder sein, wenn nicht ein Wort der Reue und der strengen, aufrichtigen Selbstverurteilung und Anerkennung der völligen Schuld vor dem allheiligen Gott? Und welches Wort könnte zuallererst an diejenigen gerichtet werden, die sich unermesslich von Gott und seinem Leben, seiner Gerechtigkeit entfernt haben, wenn nicht die freudige Nachricht über die Annäherung des Reiches Gottes an sie? Denn was ist das Reich Gottes? Dies ist auch das Reich Christi oder Christus selbst, der im Fleisch kam, das Reich der Wahrheit und Heiligkeit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist, der Vergebung der Sünden; Sohnschaft oder Adoption von uns Sündern – durch Glauben und Taufe und andere Sakramente – zu Gott; Kühnheit vor Gott; Entfernung aller irdischen Bindungen und Aufschauen zu Gott; leidenschaftliche Liebe zu Gott und den Nächsten; Stärke und Macht über Leidenschaften und über Dämonen, die ständig Intrigen über Menschen schmieden und versuchen, sie in alle möglichen Sünden zu stürzen und sie zu zerstören; Das Reich Gottes ist ein ständiger Aufstieg von Tugend zu Tugend, von der Erde zum Himmel, von Verderbnis zu Unvergänglichkeit, vom Tod zur Unsterblichkeit, von vorübergehendem und verschwindendem Leben zu einem Leben, das kein Ende hat. Da wir am Anfang unsterblich in unserer Seele, mit der Fähigkeit zur Unsterblichkeit und im Körper geschaffen wurden und durch unsere eigene Schuld in Tod, Zerstörung und Verderbnis abgedriftet sind: durch die Sünde, durch den Abgrund unserer Sünden, ist es an sich klar, dass, wenn uns wieder die Gelegenheit zur Rechtfertigung, Heiligung und Unsterblichkeit in Christus gegeben wird, unsere Rechtfertigung durch Reue über die Sünden, durch ständige Reue, durch die Menge, die Reue des Abgrunds, erreicht werden muss. sozusagen. So oft Sie in Sünden fallen, werden Sie durch Reue wieder auferstehen und gerettet werden, sagt der Prophet. Bereuen! Ohne Reue ist es unmöglich, des Reiches Gottes würdig zu sein: Denn welche Gemeinschaft besteht zwischen Licht und Finsternis, Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit, Christus und Lügner (2. Korinther 6,14–15)? „Deine Sünden trennen dich von Gott (Jes. 59,2), sagt der Prophet Jesaja. Gleiches verbindet sich mit Gleichem. Und die ganze Ordnung der Natur ist so aufgebaut: Das Gleiche tendiert zum Gleichen. So ist es auch mit den Menschen. Ein Sünder ist, solange er in der Sünde stecken bleibt, ein Kind des Teufels, denn durch die Sünde trägt er sein Ebenbild in seiner Seele und strebt nach jeder Sünde. Somit ist ein böser Mensch wie der böse Teufel; Das Böse ist sein Ebenbild, der Oberste des Bösen; neidisch – das Ebenbild des Urneiders, der aus Neid das erste Volk vernichtete; unrein – das Ebenbild des unreinen und alles schmutzigen Teufels, der die Menschen alle Unreinheit und Abscheulichkeit lehrte und lehrte; Der Widerspenstige und Widersacher des Guten ist eine Ähnlichkeit mit dem ersten Widersacher Gottes. Man kann nicht mit Gott und dem Mammon zusammenarbeiten (Matthäus 6,24). Wir müssen aufrichtig alles in uns selbst verurteilen, was schlecht und im Widerspruch zu Gott ist, jede Sünde, jede Leidenschaft, jede Bosheit, jede irdische Leidenschaft aufrichtig hassen und uns sorgfältig vom Bösen entfernen. Dann wird der Herr, der in uns den Kampf gegen das Böse und die Liebe zum Guten sieht, zu uns eilen, sein Ebenbild in uns wiederherstellen und mit Wohlwollen als der Allgute und Liebende in unseren Herzen wohnen. Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und ich werde zu ihm kommen und bei ihm wohnen (Johannes 14:23). – So kommt das Reich Gottes auf uns zu! Es kommt zu uns, wohnt in uns – durch aufrichtige Reue und die Erfüllung des Willens Gottes. Bereut, denn das Himmelreich rückt näher. Das Himmelreich oder die Gnade Christi, unseres Erlösers, folgt uns heimlich und offen überall während unseres irdischen Lebens und ist bereit, in uns, in unsere Herzen einzudringen, wenn es in uns die Veranlagung und Bereitschaft dazu findet. Siehe, ich stehe vor der Tür (des Herzens) und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm eintreten und mit ihm speisen, und er mit mir (Offenbarung 3,20), spricht der Herr. Die Gnade sucht überall und zu jeder Zeit das Heil des Sünders, denn unser Heil war um einen Preis erkauft (vgl. 1 Kor 6,20; 7,23). Mit Ihnen und zu Hause in der Einsamkeit erleuchtet sie heimlich Ihren Geist, Ihr Herz und bereitet es manchmal auf Reue oder Dankbarkeit für die unzähligen Segnungen Gottes vor – sie spricht mit Ihnen auf der Straße, klopft Ihnen bei öffentlichen Versammlungen und während Ihrer geistigen und körperlichen Arbeit an, und überall ist sie bereit, Ihnen ihre heiligen mütterlichen Arme zu öffnen, wenn Sie nur zur Besinnung kommen, fühlen, glauben, weich werden und erleuchtet werden würden. – Und viele, viele werden heimlich und offen durch die Gnade Gottes gerettet und auf verschiedene Weisen, die nur Gott allein kennt, aus dem Abgrund der Sünden befreit. Das Reich Gottes ist uns immer so nahe und die Erlösung ist für uns überall so bequem, wenn wir nur im Glauben leben und unsere Erlösung schätzen wollen. Unser Herr Jesus Christus hat durch seine Menschwerdung, durch sein Leben auf Erden, durch seine Lehre, seine Wunder, sein Leiden, seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt den gesamten Abgrund seiner Gnade auf die Erde oder besser noch auf die Kirche ausgegossen: erleuchtend, barmherzig, reinigend, heiligend, erneuernd, bestätigend, führend, rettend; schüttete ein ganzes Meer der Gnade aus; Kommt alle und schöpft so viel Wasser der Erlösung, wie ihr wollt. „Ziehe voller Freude Wasser aus der Quelle des Heils“, ruft der Prophet (Jes. 12,3). „Wer an mich glaubt“, sagt der Herr, „aus seinem Bauch fließen Ströme lebendigen Wassers“ (Johannes 7:38). Das waren Chrysostomus, Basilius, Athanasius und Gregor, aus denen Ströme gesegneter Lehre flossen. - Nun, in der Zeit des Neuen Testaments, nicht wie in der Zeit des Alten Testaments, - und sichtbare Zeichen und Behälter des Reiches Gottes - sind die Kirche Gottes überall; sie werden sogar in öffentlichen und manchmal privaten Häusern untergebracht – bei Adligen; Das Reich Gottes ist sozusagen unter dem Dach unserer Häuser errichtet. Was ist bequemer? – Kommen Sie und schöpfen Sie die Gnade des Heils, die in der Kirche reichlich fließt. Nutzen Sie die Gnade der Reue, nähern Sie sich den Geheimnissen Christi mit Zärtlichkeit und Kühnheit; Studieren Sie die Dogmen und Sakramente des Glaubens in der Kirche und zu Hause; Hören Sie zu und lesen Sie die heiligen Schriften. Singt, lobt, dankt dem Herrn, redet zu euch selbst in Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern (Eph. 5,119), und siehe, ihr seid im Reich Gottes, und das Reich Gottes ist in euch. „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt“, sagt der Herr (Matthäus 28:20). Und er ist wirklich immer bei uns, an jedem Ort, an dem er hört, erbarmt sich, rettet uns, reinigt unsere Sünden, heiligt, belebt, heilt Leiden, befreit von den Fallstricken des Teufels, hilft bei der Arbeit, tröstet die Armen, Trauernden, Kranken, entweder unsichtbar selbst oder durch seine Heiligen und durch gute Menschen – er erbarmt sich aller, macht aber auch allen Vorwürfe, ermahnt und bestraft, als Gott und die gerechter Richter, der Herzen und Bäuche durchforscht (Ps. 7,10). – Das Reich Gottes ist so nah, das Himmelreich auf Erden: Es lebt mit uns, klopft an unsere Türen, tritt in diejenigen ein, die es wünschen und bereuen, und bringt seine reinen, unvergänglichen, lebensspendenden Wohltaten der Wahrheit, des Friedens und der spirituellen Glückseligkeit. Aber wenn uns das Himmelreich so nahe ist und so bereit ist, uns immer zu umarmen, in uns zu wohnen, dann werden wir vor Gott unverantwortlich sein, wenn wir uns selbst vom Reich Gottes entfernen, wenn wir es mit kühner Hand von uns selbst ablehnen. Gott lässt sich nicht verspotten (Gal.6:7). „Da ist eine gewisse Furcht vor dem Gericht und ein Feuer der Eifersucht, bereit, die Gegner zu verschlingen“, sagt der Apostel Paulus (Hebräer 10,27). Brüder! Bereut, denn das Himmelreich rückt näher. Amen. Lehre am Tag der Darstellung des Herrn Nun lässt du, Herr, deinen Diener frei, gemäß deinem Wort, in Frieden (Lukas 2:29) Das eigentliche Fest der Darstellung des Herrn wird so genannt, weil der rechtschaffene ältere Simeon, der in Jerusalem lebte, im Jerusalemer Kirche dem vierzig Tage alten Säugling, dem Herrn Jesus Christus, mit seiner reinsten Mutter begegnete, ihn in seine Arme nahm und sagte: Nun lass deinen Diener, o Meister, gemäß deinem Wort in Frieden gehen; Denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast: Licht in der Offenbarung der Zunge und die Herrlichkeit deines Volkes Israel (Lukas 2,29-32). Dieser alte Mann war wunderbar sowohl in seiner Heiligkeit, denn der Heilige Geist wohnte immer in ihm, als auch in seiner Erleuchtung und in seinem Alter – er war dreihundertsechzig Jahre alt. Wir können sagen, dass Gottes Gnade ihn über das Naturgesetz hinaus auf wundersame Weise so lange bewahrt hat. Das erzählt die Kirchengeschichte über diesen Heiligen Ältesten. Als Ptolemaios, der König von Ägypten, der fast 300 Jahre v. Chr. lebte und die glorreiche Bibliothek von Alexandria gründete, die Bibel aus dem Hebräischen ins Griechische übersetzen wollte, sandte er eine Anfrage an den jüdischen Hohepriester. Der Hohepriester wählte aus den Israeliten siebzig Männer aus, die weise und geschickt in beiden Sprachen waren. Unter ihnen finden wir den gerechten Simeon. Als Simeon bei der Übersetzung des Buches des Propheten Jesaja zu der Prophezeiung gelangte: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären“ (Jes. 7,14), zweifelte er und hielt inne und überlegte: Wie kann eine Jungfrau ein Kind zur Welt bringen? Dann nahm er ein Messer und wollte die Prophezeiung in seinem Manuskript löschen. Plötzlich erscheint ihm ein Engel des Herrn und sagt ihm an der Hand: Glaube, was geschrieben steht. Sie selbst werden das Ereignis des größten Sakraments sehen, denn Sie werden den Tod nicht sehen, bis Sie sehen, wie Christus, der Herr, aus der reinsten Jungfrau geboren werden muss. Nachdem er sich auf die Worte des Engels und des Propheten gestützt hatte, erwartete Simeon von da an mit sehnlicher Sehnsucht das Kommen Christi: Er lebte gerecht und keusch und betete ständig zu Gott. Als der geborene Erlöser nach vierzig Tagen von der gottgnädigen Mutter in die Kirche gebracht wurde, nahm Simeon den Herrn mit Ehrfurcht und Freude in seine Arme und sprach die gesprochenen Worte aus, da er von oben wusste, dass dieses Kind der versprochene Erlöser und seine Mutter die Heilige Jungfrau ist, an der sich die Prophezeiung Jesajas erfüllte. Dann dankte er Gott, der Israel getröstet hatte, und gab seinen Geist auf. Deshalb setzte der Herr seine Tage so ungewöhnlich fort, das heißt, damit er bis zum Sommer leben konnte, in dem der flugunfähige, anfangslose Gott im Fleisch geboren wurde. Wir haben nicht weniger Glück und Glückseligkeit als Simeon, sogar mehr; denn mit unseren Lippen und Herzen nehmen wir den Herrn Jesus Christus an, wenn wir an seinen Geheimnissen teilhaben. Zu welchem ​​Anlass wurde das Fest der Darstellung des Herrn begangen? Denn es wurde nicht wie einige andere Feiertage kurz nach der Himmelfahrt des Herrn und der Herabkunft des Heiligen Geistes gegründet: Ostern, Weihnachten, Dreikönigstag, Himmelfahrt und Pfingsten, sondern fast 500 Jahre nach der Geburt Christi. Hier ist der Anlass: Während des unglückseligen Regierungsjahres Justinians, in den letzten Oktobertagen, brach in Konstantinopel und den umliegenden Ländern eine Pest aus, die so heftig wütete, dass schließlich jeden Tag zehntausend Menschen starben, und an manchen Orten herrschte eine solche Verwüstung, dass es niemanden gab, der die Toten begraben konnte. Und in Antiochia gab es zusätzlich zu dieser Pest weiterhin schreckliche Erdbeben, die sich mehrmals wiederholten und Häuser und Kirchen zerstörten, und viele Menschen starben unter ihren Ruinen. Übrigens stürzte das Kirchengebäude ein, als Euphrasius, Bischof von Antiochien, darin ein unblutiges Opfer brachte. Die Stadt Pompeopolis wurde zur Hälfte zerstört und die andere Hälfte mit Tausenden von Einwohnern von der Erde verschluckt. Um diesen Zorn des Herrn abzuwenden, gemäß der besonderen Offenbarung eines bestimmten Heiligen. Mann, die feierliche Feier der Darstellung des Herrn wurde eingeführt. Und sobald sie am 2. Februar eine Nachtwache mit einem Kreuzzug begannen, war zu dieser Stunde die Pest vorüber, die Pest hörte auf und das Erdbeben war gezähmt. Dies ist die Art von Zorn Gottes, den unsere Sünden, unser Unglaube, unsere Nachlässigkeit in Bezug auf die Erlösung, unsere Undankbarkeit, unser böser Wille und unsere Hartherzigkeit über uns und die Erde selbst bringen. Oh, schreckliches Monster – Sünde! Oh, alles zerstörendes Monster – Sünde! Lasst uns um jeden Preis vor dieser hundertköpfigen Hydra, der Schlange, fliehen. Lasst uns die Sünden in uns selbst töten! Lasst uns ständig Buße tun. Geliebte, ohne Fasten, Reue und Gebet, wie ein Krieger ohne Waffen, kann ein Christ die Sünde, die in ihm lebt, nicht besiegen. Amen. Nun lass deinen Diener, o Herr, gemäß deinem Wort in Frieden gehen; denn meine Augen haben dein Heil gesehen (Lukas 2:29–30) So verkündete der heilige Älteste Simeon vor seinem Lebensende, indem er das vierzig Tage alte Kind, unseren Herrn Jesus Christus, in seine Arme nahm, den die Allerheiligste Jungfrau Maria nach dem Brauch des uns verbliebenen Gesetzes in die Kirche brachte. Freudig hielt Er den Einen in seinen Armen, der die ganze Schöpfung enthält; Elder Simeon blickte freudig auf seinen nahenden Tod, denn in seinen Armen sah er den Einen, der ihm Sicherheit und ein glückseliges Leben und nach dem Tod bescherte. Aber wir sind nicht eifersüchtig auf dich, rechtschaffener Ältester! Wir selbst haben dein Glück – den göttlichen Jesus nicht nur in unseren Armen, sondern auch mit unseren Lippen und Herzen hochzuheben, so wie du ihn immer in deinem Herzen getragen hast, ihn noch nicht gesehen, sondern verschlungen hast – und nicht einmal in deinem Leben, nicht zehn, sondern so oft wir wollen. Wer wird nicht verstehen, geliebte Brüder, dass ich von der Gemeinschaft der lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi spreche? – Ja, wir sind glücklicher als der heilige Simeon; und der rechtschaffene alte Mann, so könnte man sagen, umarmte den Lebensspender Jesus in seinen Armen als Zeichen dafür, wie diejenigen, die in Zukunft an Christus glauben, alle Tage bis zum Ende der Zeit, ihn nicht nur in ihren Armen, sondern in ihren Herzen hochheben und tragen werden. Nicht nur in ihren Armen, sage ich, denn die Geistlichen, die die göttliche Liturgie feiern und in ihren Armen, heben Ihn bei jeder Liturgie mit ihren Händen empor, und dann – oh, unermessliche Barmherzigkeit – umarmen sie Ihn in der Umarmung ihrer Herzen! O Jesus, der Sohn Gottes, ein Abgrund der Güte und Großzügigkeit! Wie verbrennst Du uns nicht, unrein im Herzen und auf den Lippen, immer unwürdig Deiner reinsten und lebensspendenden Geheimnisse? Aber was sage ich? Du verbrennst unsere Unwürdigkeit, wenn wir Dir, auf dem Thron liegend, nicht den festen und unerschütterlichen Glauben und die Reue des Herzens bringen, aber Du belebst uns auch sofort wieder, gibst uns Frieden und Freude, wenn wir von der Krankheit des Zweifels und des Mangels an Glauben korrigiert werden – denn Du bist die Wahrheit und wirst nicht zulassen, dass auch nur der geringste Schatten des Zweifels ungestraft in uns bleibt. Wir erheben also den Herrn wie Simeon in jeder Liturgie in unseren Armen, und Ihnen, zumindest den meisten von Ihnen, wird das Glück gewährt, Ihren Erlöser nur ein- oder mehrmals im Jahr zu erheben, und dann immer nach würdiger Vorbereitung dafür? Gott gebe, dass jeder mit der richtigen Vorbereitung an solch ein schreckliches Sakrament herangeht. Man muss überrascht sein über den Mangel an Glauben und die Kälte der Christen gegenüber Christus, dem Lebensspender und ihrem Herrn! Die Quelle der Unsterblichkeit fließt täglich: Kommen Sie vorbereitet und trinken Sie – zumal viele geistig und körperlich krank sind, viel Freizeit haben und viele diese im Müßiggang verbringen. Und was sehen wir? Obwohl wir alle die Last der Sünden und Leidenschaften, unsere Schuld, unsere Reue vor Gott, unsere Ohnmacht im Kampf gegen die Leidenschaften in unserer Seele spüren, kommen wir zum Herrn, der sich täglich als Nahrung für die Gläubigen anbietet und bereit ist, den Bedürftigen und Belasteten alle Hilfe zu zeigen. Wir sehen, und selbst dann nicht immer, fast nur bewusstlose Säuglinge, die aus der unsterblichen Quelle trinken; und manchmal sogar diese – leider! - nach St. gebracht Es gibt keine Väter, keine Mütter, keine Krankenschwestern, keine Großmütter, sondern Frauen, die, wie man sagt, dem Wind entrissen wurden, manchmal Bettlerinnen. Was für eine Nachlässigkeit gegenüber dem größten Heiligtum! Herr, Lebensspender und Retter! Wozu sind wir gekommen? – Du kommst jeden Tag heraus, um uns an den Toren Deines Kirche zu treffen, und wir antworten Dir mit Gleichgültigkeit und sogar der sinnlosesten Nachlässigkeit. Wie lange tolerieren Sie unsere Unwahrheiten, unsere Kälte, unsere Gefühllosigkeit, unseren Stolz? Der Herr hat Geduld mit uns, Brüder, nicht auch, wenn einige für immer zugrunde gehen, sondern damit sie alle zur Buße kommen (2. Petrus 3,9), damit sie sich früher oder später von ihrer Gefühllosigkeit abwenden. So begrüßen die meisten Christen den Herrn in der Kirche kalt – in seinen Heiligen Mysterien nähern sie sich selten den Heiligen Mysterien –, um ihren Herrn zu kosten, aber zumindest wollten sie alle, selbst in ihrer Krankheit oder vor ihrem Tod, wie Simeon, den Herrn freudig erheben und seine Erlösung sehen. - Nein: Viele laufen vor Ihm davon, auch wenn sie krank sind, und wenn ihnen unvergängliches Essen und Trinken angeboten wird und zusammen mit der alles heilenden Heilung des Körpers und Blutes des Lebensspenders, verschieben sie dies auf die Zukunft, über die sie wahrscheinlich nicht verfügen können, weil unser Leben in der Macht Gottes steht; und viele haben den heimlichen Gedanken, dass sie die Kommunion nur wie vor dem Tod empfangen. Christus Gott! Hast Du nicht mit Deinen reinsten Lippen gesagt, dass Du auf die Erde gekommen bist, damit die Menschen Leben haben, und zwar im Überfluss, und nicht, um sie zu zerstören? Der Menschensohn kam nicht, um die Seelen der Menschen zu zerstören, sondern um sie zu retten (Lukas 9:56). Ich starb, und sie hatten Bauch, und sie hatten noch mehr (Johannes 10:10). Und in St. Gewähren Sie in den Mysterien nicht allen das Leben, die sie mit Glauben aufnehmen? Heilen Sie nicht oft auf wundersame Weise Krankheiten? Entschließt du uns nicht immer und reinigst sie von Sünden? Wie lange werden wir noch dumm, untreu und blind sein? Und mit welcher Freude würde jeder von uns vor dem Tod sagen, nachdem er die Heiligen Geheimnisse würdig empfangen hat: Jetzt erlöst du, o Meister, deinen Diener, gemäß deinem Wort, in Frieden aus diesem kurzlebigen, eitlen Zeitalter, wie meine Augen dein Heil hier in den ersten Früchten gesehen haben, und ich hoffe, dass ich es dort in der Ewigkeit vollendet sehen werde. Auch wenn ich nun mitten im Schatten des Todes wandele, fürchte ich nichts Böses, denn Du bist mit mir (Psalm 22,4). Empfange meinen Geist in Frieden. Aber siehe, Brüder, die Begegnung mit dem Herrn wird für alle Menschen kommen – für Christen, Juden, Hagariter und Heiden, also für die gesamte Menschheit: Wenn Sie hier nicht gelernt haben, ihm sanftmütig und demütig zu begegnen, wie werden Sie ihm dann in unnahbarer Herrlichkeit begegnen? Wo werden wir dann landen? Wo werde ich mit meiner derzeitigen Nachlässigkeit und Kälte gegenüber dem Herrn enden? Werden die Söhne des Königreichs nicht in völlige Finsternis geworfen, wo ewiges Weinen und Zähneknirschen herrschen wird (Matthäus 13,42)? Der Apostel sagt, dass es so sein wird. Wie können wir der unvorsichtigen Erlösung, die der Igel ersonnen hat, entgehen, d. h. der künftigen Qual, sagen wir, vom Herrn, die es in uns gehört haben (Hebr 2,3)? Brüder! Damit wir dem Herrn bei seinem zweiten, glorreichen Kommen freudig begegnen können, lernen wir, ihm hier zu begegnen – jährlich am Fest der Darstellung und an allen Feiertagen und Sonntagen und besonders in den Heiligen Mysterien, das heißt, wir werden uns dem Heiligen Kelch mit großem Glauben und einem reuigen und demütigen Herzen nähern. Für diejenigen, die es gewohnt sind, ihm hier, im gegenwärtigen Jahrhundert, würdig zu begegnen, wird es keine Angst haben, ihm bei seinem zweiten und glorreichen Kommen zu begegnen. Gott! Auch wenn du wiederkommst, um das Universum mit Gerechtigkeit zu richten, geruhe auch ich, dich auf die Wolken meines Richters und Gottes zu setzen, damit ich mit deinem anfangslosen Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig dein Loblied singen und verherrlichen kann. 111. Amen. Lehre über die Verklärung des Herrn Die Heilige Kirche feiert jetzt – und wir feiern mit ihr – das strahlende Fest der Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor und die Verherrlichung unserer menschlichen Natur in der Person des Herrn Jesus Christus. Ich werde in russischer Sprache das Evangelium oder das allfreudige Evangelium des Evangelisten Matthäus über die Gegenwart wiederholen und vom Ereignis der Verklärung erzählen. „Zu dieser Zeit nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, seinen Bruder, und führte sie allein auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihnen verklärt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie Licht. Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und redeten mit ihm. Darauf sagte Petrus zu Jesus: Herr! Es ist gut für uns, hier zu sein. Wenn du willst, werden wir hier drei Hütten machen: eine für dich, eine für Mose und eine für Elia. Während er Als er noch redete, siehe, eine helle Wolke überschattete sie, und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Hört ihn.“ Und als die Jünger es hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr. Aber Jesus kam und berührte sie und sagte: Steht auf und fürchtet euch nicht. Als sie ihre Augen aufhoben, sahen sie niemanden außer Jesus. Und als sie vom Berg herabstiegen, verbot ihnen Jesus und sagte: Erzählt niemandem von dieser Vision, bis der Menschensohn von den Toten aufersteht (Matthäus 17:1-9). Hier ist das Ende der Evangeliumsgeschichte. Die Verklärung des Herrn Jesus Christus bestand also darin, dass während seines Gebets auf dem Berg Tabor, wie ein anderer Evangelist diese Legende ergänzt, sein Gesicht plötzlich wie die Sonne leuchtete und seine Kleidung weiß wie Licht wurde (Lukas 9,29; Markus 9,3). Zu dieser Zeit erschienen den Jüngern der alte Prophet und Gesetzgeber des jüdischen Volkes Moses und der Prophet Elia, die einst in einem Feuerwagen und auf Feuerpferden lebendig in den Himmel gebracht worden waren; Sie erschienen in Herrlichkeit, also im himmlischen Licht, und sprachen mit dem Herrn über das kommende Leiden und über seinen Tod am Kreuz in Jerusalem, wie der Evangelist Lukas diese Legende ergänzt. Warum zeigte der Herr den Aposteln seine himmlische Herrlichkeit, die Herrschaft seiner Göttlichkeit, so viel sie fassen konnten, nicht mehr, weil sie sonst nicht überlebt hätten? Der Mensch kann Mein Angesicht nicht sehen, sagte Gott im Alten Testament zu Mose, und am Leben bleiben (Exodus 33:20). Um ihnen nach unzähligen Wundern immer wieder auf die offensichtlichste Weise seine Göttlichkeit und seine Einheit mit dem Vater zu zeigen, damit sie während seines Leidens und Sterbens nicht im Glauben schwanken, sondern verstehen und verstehen, dass er freiwillig für die Sünden der Welt gelitten und gestorben ist – und den Menschen kühn über ihn predigte, dass er wirklich der einziggezeugte Sohn Gottes ist, der ewige Schöpfer des Sichtbaren und Unsichtbaren oder der Engelswelt. Warum erschienen die Propheten Moses, der eineinhalbtausend Jahre vor Jesus Christus lebte, und Elia – fast tausend Jahre? Und wozu dient der Ruhm? – Sie erschienen, um den Aposteln zu bezeugen, dass Jesus Christus derjenige ist, den die alten Propheten vorhergesagt hatten, der wahre Messias, der Retter der Welt, der die Lebenden und die Toten besitzt, und um die Jünger über die dringende Notwendigkeit seines Leidens und Todes für die Erlösung der Welt zu unterrichten. Sie erschienen in Herrlichkeit, um den Jüngern zu versichern, dass sie für ihre Taten auf Erden als Jünger und Freunde Christi die gleiche oder sogar größere Herrlichkeit erwarteten. – Die Propheten sprachen mit dem Herrn über das schreckliche Leiden des Herrn für uns in Jerusalem; und Petrus, der nicht wusste, was er sagte, wollte die Seligkeit auf dem Tabor in der Gegenwart des Herrn genießen: „Es ist gut für uns, hier zu sein“, sagt: „Herr, lass uns drei Hütten machen, also Zelte aus grünen Zweigen – eine für dich, eine für Mose und eine für Elia.“ Nein, Apostel Petrus, es ist weder der Ort noch die Zeit für dich, hier glückselig zu sein; aber ich bestehe darauf, dass Sie schweres Leid und den blasphemischsten Tod ertragen. Haben Sie nicht gehört, worüber Mose und Elia während seiner Verklärung mit dem Herrn gesprochen haben? Nicht um Glückseligkeit, sondern um das Leid und den Tod, die Er ertragen musste. Aber Petrus selbst wusste, wie es heißt, vor großer Freude und Glückseligkeit nicht, was er sagte. Es war notwendig, ihn und die anderen Jünger von oben aufzuklären, und Petrus hatte seine Worte noch nicht beendet, als eine Stimme vom Himmel zu hören war: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Höre auf ihn (Matthäus 17:5); das heißt, folge nicht dem, was dir gefällt, was angenehm ist, sondern höre auf Ihn, Meinen geliebten Sohn. – Was hat Er vor kurzem gesagt? – Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach (Lukas 9,23). Hier müssen Sie Ihm gehorchen. Und wir, Brüder und Schwestern, sollten nicht nach Freude und Glückseligkeit auf Erden streben; Hier ist kein Ort und keine Zeit für Glückseligkeit, sondern ein Ort und eine Zeit der tränenreichen Reue und der Reinigung von Kummer. Glückseligkeit wird dort im Himmel sein, aber es wird endlose Jahrhunderte für alle geben, die hier wirklich geglaubt und gearbeitet haben. Die Jünger hatten Angst vor der Stimme Gottes, weil sie noch unvollkommen und irdisch waren. Der Herr nahm ihnen die Angst mit seiner Berührung und dem Wort: Fürchtet euch nicht. Als sie ihre Augen öffneten, sahen sie nur den Herrn und zwar in seiner gewohnten Gestalt. Als er vom Berg herabstieg, erlaubte er ihnen nicht, den Menschen von dieser Vision zu erzählen, bis er von den Toten auferstanden war. Warum? - Weil der Herr für die Erlösung der Welt und von Ihnen und mir, Brüder, leiden und sterben musste, und er wollte nicht, dass seine göttliche Herrlichkeit vor dem Leiden und dem Ende des Erlösungswerks verherrlicht wird und uns ein Beispiel der Demut gibt, damit wir Ehre nicht bei Menschen, sondern bei Gott suchen. Also, Brüder und Schwestern, lasst uns nicht nach Freude und Glückseligkeit oder eitlem Ruhm auf Erden streben, sondern uns ständig zum Besseren verändern durch tiefe und ungeheuchelte Reue, festes, unaufhörliches und eifriges Tun guter Taten – lasst uns mit Geduld und Hoffnung die Sorgen, Widrigkeiten und Leiden ertragen, die uns zugesandt werden. – Wenn wir so leben, wird eine wunderbare Transformation für uns kommen, wenn der Herr unseren demütigen Körper so umwandeln wird, dass er mit dem herrlichen Leib Jesu Christi übereinstimmt (Phil. 3,21), wie die Heilige Schrift sagt. Dies wird nach der allgemeinen Auferstehung der Toten geschehen. Amen. Wort zum Tag der Verklärung des Herrn Verkläre dich vor ihnen (Jesus): und sein Angesicht strahlt wie die Sonne; Und sein Gewand war weiß wie Licht (Matthäus 17:2) Jetzt erinnern wir uns an die herrliche Verklärung des reinsten Fleisches unseres Herrn Jesus Christus und feiern sie. Diese Verklärung fand im Beisein von drei irdischen Zeugen statt – den Aposteln Petrus, Jakobus und Johannes. Jesus Christus stieg wie immer auf den Berg, um wie ein Mann zum himmlischen Vater zu beten. Während er betete, schien seine Göttlichkeit plötzlich durch seinen Körper: Sein Gesicht wurde so hell wie die Sonne, und seine Kleidung wurde vom inneren Licht des Göttlichen und vom Licht des Körpers weiß wie Licht – so weiß, dass kein Bleichmittel sie so weiß machen konnte. Moses und Elia, die alten großen Propheten, erschienen; sie sprachen zum Herrn. Worüber redeten sie? – Sie sprachen über das Leid, das der Erlöser der Menschheit für unser Heil in Jerusalem ertragen musste. Von seinem Auszug wurde gesprochen, obwohl er in Jerusalem sterben wollte (Lukas 9,31). Als der Apostel Petrus den Herrn und die Propheten in solcher Herrlichkeit sah, sagte er zum Herrn: „Herr!“ Es ist gut für uns, hier zu sein; Wenn Sie möchten, werden wir hier drei Baldachine (Zelte) bauen: eines für Sie, eines für Moses und eines für Elia. Während er noch redete, überschattete sie eine helle Wolke, und aus der Wolke war eine Stimme zu hören: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen: Höre ihn (Matthäus 17,4-5). Die Stimme kam von Gott dem Vater. Als die Jünger des Herrn die göttliche Stimme hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr. Der Herr kam auf sie zu, berührte sie und sagte: Steh auf und fürchte dich nicht. Sie hoben den Blick: Es gab niemanden außer Jesus Christus. Als sie begannen, vom Berg hinabzusteigen, sagte ihnen der Herr, sie sollten niemandem von der Vision erzählen, bis er von den Toten auferstanden sei. Stellen Sie sich also vor, geliebte Brüder, den herrlichen Anblick des reinsten Fleisches des Herrn, das wie die Sonne auf Tabor scheint – und genießen Sie dieses himmlische Schauspiel immer länger; Stellen Sie es sich vor, triumphieren Sie in Ihrem Geist und freuen Sie sich: Es ist unser menschliches Gesicht, das in solcher Herrlichkeit strahlte, in seiner engsten Einheit mit dem Wesen Gottes, des Wortes selbst. Triumphieren Sie und freuen Sie sich in der Hoffnung, dass, wenn Sie Ihrem Herrn in diesem vorübergehenden Leben gehorchen und seinen göttlichen Geboten folgen, er eines Tages Ihre Körper mit der gleichen Herrlichkeit verwandeln wird – so dass sie mit seinem herrlichen Körper übereinstimmen; Das versichert uns der Herr selbst, wenn er sagt, dass die Gerechten im Reich des himmlischen Vaters wie die Sonne leuchten werden (Matthäus 13,43); und der heilige Apostel Paulus, der sagt, dass der Herr unseren demütigen Körper so umwandeln wird, dass er mit seinem herrlichen Körper übereinstimmt (Phil 3,21). – Aber warum verklärte sich der Herr in Herrlichkeit auf dem Berg Tabor und nur vor seinen drei Jüngern? Brüder! Der Herr Jesus Christus musste für uns leiden und so gedemütigt und gedemütigt werden, dass, wenn seine Jünger vor seinem Leiden nicht durch verschiedene Zeichen und Wunder in ihrem Glauben an ihn als den Sohn Gottes bestätigt worden wären, sie in Bezug auf sein Angesicht versucht worden wären, von ihm abgefallen und zerstreut worden wären, jeder in seine eigene Richtung. Es war notwendig, ihnen durch ein erstaunliches Wunder zu versichern, dass er wirklich der Glanz des Vaters ist, Licht vom Licht, der Sohn Gottes, der bereitwillig für uns leiden wird. Durch ein solches Wunder entschied sich der Herr übrigens, seinen Körper auf dem Berg zu verwandeln: Und siehe, sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider leuchteten wie Licht, und Gott, der Vater, selbst sprach aus der Wolke: Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen. Hört ihn (Matthäus 17,5). So wurden die Jünger Christi durch die Verklärung des Herrn im Voraus darauf vorbereitet, nicht durch das Leiden und den Tod ihres geliebten Lehrers und Herrn in Versuchung zu geraten. – Der Grund, warum der Herr nur vor drei Jüngern verklärt wurde, liegt daran, dass nach dem Gesetz drei Zeugen ausreichten, um jede Wahrheit zu bestätigen. Brüder! Der Herr hinterließ auch allen seinen Anhängern Kummer und Leid in dieser Welt: „In der Welt werdet ihr Kummer haben“, sagte er seinen Jüngern vor seinem Leiden (Johannes 16,33); Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Matthäus 16,24). Ertragen Sie also klaglos alle Sorgen, die Gott Ihnen schickt. Aber fürchte dich nicht vor Leid und Kummer, denn sie werden dich zu ewigen Freuden im Himmel führen; so wie der Herr nach seinem Leiden und Sterben am Kreuz und seiner Auferstehung in die ewige Freude des Himmelreichs eingegangen ist und seiner Menschlichkeit entsprechend. So wie Gold in einem Tiegel gereinigt und erleuchtet wird, so wird auch die menschliche Seele im Tiegel der Trauer und des Leidens gereinigt und erleuchtet. Und deshalb hinterließ der Herr seinen Anhängern in dieser ehebrecherischen und sündigen Welt viele verschiedene Sorgen; Sie dienen den Leidenden selbst als großer Nutzen und als Pfand ihrer zukünftigen ewigen Glückseligkeit. Dein Kummer wird sich in Freude verwandeln, sagt der Herr (Johannes 16:20). – Welcher der Heiligen, angefangen bei der Allerheiligsten Mutter unseres Herrn Jesus Christus bis zum letzten gerechten Mann, hat in diesem Leben nicht getrauert und ist nicht durch Trauer in das Himmelreich eingegangen? Niemand. Alle kamen unter vielen Leiden in das Reich der Herrlichkeit. – Spirituelle Sorgen verwandeln uns also, reinigen und erleuchten unsere Seelen. Und deshalb verwandelte sich der Herr auch in Herrlichkeit, als er um der Erlösung willen zu unserem freien Leiden kam: Er wollte allen seinen Nachfolgern, die für ihn leiden mussten, zeigen, dass ihr Leiden sie zur himmlischen Herrlichkeit führen würde, dass sie selbst wie die Sonne im Reich des himmlischen Vaters erleuchtet werden würden (Matthäus 13,43). Wozu verpflichtet das Fest der Verklärung des Herrn jeden einzelnen von uns noch? Er verpflichtet uns alle, uns innerlich zu verändern. Es besteht keine Notwendigkeit darüber zu reden, wie sich jeder verändern und zum Besseren verändern muss; Schauen Sie einfach unvoreingenommen, jeder in Ihr eigenes Herz, schauen Sie sich Ihre Gedanken, Wünsche, Absichten, Unternehmungen, Worte und Taten an – und es wird sofort klar, wie notwendig es ist, sofort mit der Transformation Ihres Herzens zu beginnen. Was erfüllt unsere Herzen fast jeden Tag und jede Stunde? Der Herr Jesus Christus kennt alle Geheimnisse der menschlichen Herzen und sagt, dass aus dem menschlichen Herzen böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Erpressung, Beleidigungen, Betrug, Schmeichelei, Betrug, der böse Blick, Gotteslästerung, Stolz und Torheit kommen (Markus 7:21-22). Und jeder von uns, der auf sich selbst achtet, kann nicht anders, als zuzugeben, dass sein Herz fast ständig sündige Abscheulichkeiten hervorruft: Mangel an Glauben, Zweifel, Selbstliebe, Kälte gegenüber Gott und dem Nächsten, Wut, Verurteilung, Schadenfreude und Bosheit, Neid, Stolz, Arroganz, Ungehorsam, falsche Scham, Verachtung, Sucht nach irdischem Leben und unstillbare Gier nach irdischen Dingen. Vorteile, oft verbunden mit Ressentiments gegenüber dem Nächsten (nämlich Gier nach Geld, nach Essen und Getränken, insbesondere nach Wein und verschiedenen Süßigkeiten, auch nach schändlichen Taten, Sucht nach Kleidung und glänzendem Schmuck); Faulheit, besonders in allen Angelegenheiten der Erlösung, und Müßiggang bei allen müßigen Tätigkeiten, wie zum Beispiel: Kartenspielen, Rauchen, Spielen von Musikinstrumenten, die für die Seele völlig nutzlos sind und zu einer wissenschaftlichen Kunst erhoben werden, Tanzen und Lesen von Büchern voller müßigem Gerede, oralem müßigem Gerede und Schimpfwörtern usw. Bisher hat fast jeder von uns sehr, sehr wenig nachgedacht, und einige haben überhaupt nicht an himmlische Dinge gedacht, sondern haben alles an irdische Dinge gedacht und hatten nicht den Geist Christi, sondern den Geist dieser Welt in sich, kümmerten sich um den Körper und verachteten spirituelle Bedürfnisse; Er schätzte irdische, vergängliche Dinge sehr und vernachlässigte himmlische und ewige Dinge; Er war von Selbstliebe erfüllt und hatte wenig Liebe zu Gott und brüderliche Liebe. Wer wird danach leugnen, dass jeder von uns sofort damit beginnen muss, sein Herz und sein Leben zu verändern, die bisher im Widerspruch zum Evangelium standen? Also, Brüder und Schwestern, zur Ehre des Herrn, der auf Tabor verwandelt wurde, und seine Gnade um Hilfe erfleht, lasst uns ab heute damit beginnen, unsere Herzensverfassungen und unser vergebliches Leben zu verändern. Niemand soll sich vor der Schwierigkeit dieser Transformation fürchten; Die Gnade Gottes ist allmächtig, lasst uns Gott immer wieder darum bitten; Sagen wir: Herr! Ohne Dich können wir nichts tun (Johannes 15:5); Korrigieren Sie unsere Schritte, um Ihre Gebote zu befolgen. Vergessen wir nicht, dass das Himmelreich durch Anstrengung erlangt wird und nur starke Sucher es erlangen, gemäß den Worten des Herrn selbst (Matthäus 11,12). Mögen diejenigen, die wenig Glauben haben, daran arbeiten, Glauben zu erlangen, indem sie fleißig das Wort Gottes und das Leben der Heiligen lesen; Wer in der Liebe zu Gott und zum Nächsten kalt ist, bittet Gott um Liebe: denn jede Gabe ist vollkommen, und noch mehr: Die vollkommenste Gabe der Liebe kommt von oben, sie kommt vom Vater der Lichter herab (Jakobus 1,17), und er übe sich in Liebe; Der Stolze und Arrogante möge seinen Stolz und seine Arroganz ablegen und sich von ganzem Herzen der Demut widmen. böse und verächtlich, lass ihn seine Bosheit und Verachtung beiseite legen und jeden einzelnen mit Respekt und Liebe betrachten; Lass den Neidischen seinen Neid verlassen; geizig – sein Geiz, faul und nachlässig – seine Faulheit und Nachlässigkeit; untätig – Ihre untätigen Aktivitäten; Geldliebhaber - seine Liebe zum Geld; Trunkenbold - Trunkenheit; ein Vielfraß ist seine Völlerei; Dieb – dein Dieb; der Hurer ist seine eigene Hurerei; eitel – Eitelkeit, jeder – alles böse. Wenn wir uns so verhalten, werden wir als wahre Nachfolger Christi das Fest der Verklärung Christi würdig feiern. Dann, nachdem wir auf Erden verwandelt und spirituell erleuchtet wurden, werden wir wie die Sonne im Königreich des himmlischen Vaters erleuchtet (Matthäus 13:43). Amen. Lehre am Tag der Verklärung des Herrn Und er wurde vor ihnen (den Jüngern) verklärt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und sein Gewand war weiß wie Licht (Matthäus 17:2). Auf diese Weise wurde der Herr in Tabor entsprechend seiner Menschlichkeit verwandelt. Und das gibt uns die Gewissheit, dass Er uns, unsere durch Sünde und die Leidenschaften des Lebens verdunkelte Natur, unsere Seele und unseren Körper, auf wundersame Weise verwandeln und erleuchten kann, so wie Er wirklich verwandelt, verwandelt, erleuchtet. Nach Beispielen muss man nicht lange suchen. Sie passieren jeden Tag jedem betenden und aufrichtig reuigen Gläubigen. Ich werde jeden von Ihnen fragen: Sagen Sie mir, was passiert mit Ihnen, wenn Sie, mit einer Sünde belastet, ungefähr mit aufrichtiger Reue und einem feurigen Gebet zu Gott und seiner reinsten Mutter in diese Kirche kommen? Oder wenn Sie von starker Trauer und Melancholie bedrückt werden und Sie unter Tränen zum Herrn beten, damit er es lindert, zerstört und vertreibt? Merkten Sie nicht bald darauf eine große Veränderung in Ihrer Seele? Sie haben Ihre Sünde aufrichtig bereut, sich selbst verurteilt, sich selbst Vorwürfe gemacht, Ihre missbilligenden Gedanken, Gefühle und Handlungen nüchtern betrachtet und Ihr Wort zur Änderung gegeben: Ihre Sünde wurde vergeben, Sie wurden ruhig; Deine Seele ist leicht, frei, ruhig und anmutig. „Und wenn Sie sehr trauerten und sich nach etwas sehnten“ und Ihre Sorgen und Ihr Unglück mit der Unterwerfung unter den Willen Gottes vor Gott oder der Mutter Gottes, der Freude aller Trauernden, zum Ausdruck brachten, „sagen Sie mir, haben Sie nicht bald eine Veränderung in Ihrer Seele gespürt?“ Frieden und stille Zärtlichkeit breiteten sich in Ihrer Seele aus, mit der Hoffnung auf die väterliche Vorsehung Gottes, und Sie gingen getröstet und ermutigt nach Ihrem Gebet. - Das bedeutet, dass in jedem von uns eine Transformation stattfindet, - das heißt, durch aufrichtiges, fleißiges Gebet werden wir erstaunlich zum Besseren verändert; und wir werden ruhig und nüchtern von den Sünden, die uns berauschen; - Wahrlich, Sünden, was auch immer Sie nicht nehmen, werden uns betrunken machen - und wir werden Ekel vor der Sünde empfinden, und wir werden die Sünde hinter uns lassen, und wir werden eine Neigung zur Tugend verspüren und wir werden Gott näher kommen. Sonst ist es Sünde, der Böse würde uns völlig von Gott entfernen, wenn wir nicht beten, nicht bereuen und keine Sorgen erleben würden. Aber wir, Brüder, sind Menschen mit geringem Glauben, schwach im Gebet und in tugendhaften Taten, und daher ist bei uns die geistliche Veränderung oder innere Transformation nicht so spürbar, nicht so hell und herrlich wie bei den Heiligen Gottes. Hier in ihnen bewirkte die Gnade Gottes eine wunderbare Transformation, Erneuerung und Erleuchtung. Sie waren uns unterwürfige Menschen, aber sehen Sie, was die Gnade Gottes mit ihrem Glauben und ihrer Inbrunst für Gott, mit der Abtötung alles Fleischlichen und Sündigen in ihnen gemacht hat; Aus sündigen Menschen wurden sie wie heilige Engel, aus Schwachen – stark durch die Gnade Gottes, aus Demütigen – herrlich und viele – aus stinkenden Gefäßen aller Sünde, aus Gefäßen des Teufels – allduftende Gefäße der Gnade Gottes und aller Tugend. Dies ist das Wunder der Transformation, das die Gnade Gottes in den Menschen bewirkt. Und dies sind nur die Anfänge, nur ein schwacher Schatten dieser herrlichen Transformation, die der Herr bei seinem zweiten schrecklichen Kommen über diejenigen vollbringen wird, die ihn lieben, wenn er das endgültige Gericht über die Welt vollziehen wird; dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Königreich ihres Vaters (Matthäus 13,43). Es ist diese Verklärung, diese Herrlichkeit für das heutige Fest der Verklärung des Herrn, die ich euch allen, meine Brüder, vom Herrn wünsche und bete. Nur zum Abschluss meines kurzen Wortes wünsche ich mir und euch allen im Voraus, dass die Seelen verwandelt werden, und zwar: Selbstliebe und Friedensliebe in Gottesliebe, Wollustliebe und Geldliebe in brüderliche Liebe und Barmherzigkeit, Feindseligkeit in Liebe, Grausamkeit in Sanftmut, Stolz in Demut, Neid in Wohlwollen, Maßlosigkeit in Mäßigkeit, üble Sprache und leeres Gerede in gutes Gerede und Lobpreis Gottes, Eitelkeit in gute Taten, Unreinheit für Heiligkeit. Amen. Wort zum Tag der Himmelfahrt des Herrn Als nun der Herr zu ihnen redete, stieg er in den Himmel auf und setzte sich zur Rechten Gottes (Markus 16,19). Die Heilige Kirche erregt nun alle irdischen Wesen zur Freude und sagt: „Alle Nationen falten ihre Hände zur Freude, denn Christus ist dort aufgefahren, wo er zuerst war.“ Am Fest der Himmelfahrt des Herrn sollten sich also alle Christen freuen. Worüber kann man sich freuen? - Es scheint, dass es eher notwendig war, zu trauern und zu trauern, denn unser süßester Erlöser Jesus Christus hat uns mit seiner sichtbaren Gegenwart verlassen und ist in den Himmel aufgefahren, von wo er wiederkommen wird, aber er wird als beeindruckender Richter aller irdischen Wesen kommen. Nein, am Gedenktag der Himmelfahrt des Herrn gibt es mehr Gründe zur Freude als zur Traurigkeit. Betrachten wir nur, warum der Herr von uns in den Himmel aufgefahren ist. „Der Herr ist von uns in den Himmel aufgefahren, nicht um uns mit seinem Weggang zu betrüben, sondern um das zu arrangieren, was für uns am vorteilhaftesten ist.“ Sein ganzes Leben, alle seine Taten dienten unserem Nutzen, unserer Erlösung; Ebenso war seine Himmelfahrt zu unserem Besten. So wie er, uns liebend, vom Himmel zu uns herabgestiegen ist und, nachdem er mit den Menschen gelebt hat, seine Seele für sie am Kreuz niedergelegt hat, so ist er aus Liebe zu uns in den Himmel aufgestiegen und hat uns geholfen. So sprach er selbst zu seinen Jüngern: Es ist besser für euch, dass ich gehe; denn wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; und wenn ich gehe, werde ich ihn zu dir senden (Johannes 16:7). Also stieg der Herr in den Himmel auf, um anstelle von sich selbst den Tröster des Heiligen Geistes zu senden, der die Heiligen Apostel und alle wahren Christen in ihren Sorgen, Nöten und Verfolgungen trösten würde. - Das ist der erste Grund zur Freude. Komm, komm, Herr Jesus, und sende uns den Tröster! Darüber hinaus stieg der Herr von uns in den Himmel auf, damit er von oben auf uns herabblicken konnte, wie ein Vater auf seine Kinder, wie ein Hirte auf seine Schafe, wie ein Adler auf seine Küken, wie ein Anführer auf seine Armee, damit er jeden sehen und die Bedürfnisse und Anforderungen eines jeden von uns berücksichtigen und jedem helfen konnte. Wie ein König, der seine zahlreichen Truppen zum Krieg versammelt hat und alle seine Regimenter sehen möchte, steigt er auf einen hohen Ort – einen Berg oder ein Gebäude, und schaut von oben und ordnet sie an, und wenn er sieht, dass sie siegreich sind, freut er sich über sie; und wenn er bemerkt, dass sie überwunden sind, schickt er ihnen einen Krankenwagen: So stieg unser Herr, der König der Könige, der seine Kirche auf Erden militant hatte, das heißt seine treuen Christen, wie auf einem Berg in den Himmel auf, damit er von oben die Leistung aller sehen und denen, die kämpfen, Kronen weben und denen, die erschöpft sind, die Hand des Krankenwagens geben konnte, um die Gefallenen wiederherzustellen und sie stärker gegen Feinde zu machen und an diejenigen zu glauben, die uns verfolgen Hindernis. Der heilige erste Märtyrer Stephan kämpft in einer Leidensleistung, die Juden steinigen ihn, und unser Herr, der den Himmel geöffnet hat, blickt ihn aus der Höhe seiner Herrlichkeit an – so dass der Leidende, als er dies sieht, ausruft: Ich sehe die Himmel geöffnet und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen (Apostelgeschichte 7:56). Der Herr ist von uns in den Himmel aufgefahren, um wie die Sonne mit seiner Gnade aus den Höhen des Himmels auf uns alle zu scheinen. So wie die Sonne, die sich im Westen versteckt hat, nächtliche Dunkelheit im ganzen Himmel erzeugt, und wenn sie aufgeht und in die Höhen steigt, dann verschwindet die Dunkelheit von allen unter dem Himmel, und die Strahlen der Sonne erleuchten das Universum mit wundersamem Licht: So ist unsere mentale Sonne Christus, bis er, als er auf der Erde lebte, wie im Westen, den Menschen seine leuchtende Göttlichkeit zeigte, bis dahin herrschte auf der ganzen Erde Dunkelheit der Unwissenheit, Gott; und als er strahlend aus seinem Grab in den Himmel aufstieg, erleuchtete der Blitz seiner Göttlichkeit das Universum und sein Name wurde vom Osten der Sonne bis zum Westen auf der ganzen Erde berühmt – das ganze Universum wurde durch die Erkenntnis Gottes erleuchtet. Der Herr ist von uns in den Himmel aufgestiegen, um unseren Weg in den Himmel zu ebnen und unser Führer in die Bergländer zu sein. Bis zur Himmelfahrt des Herrn gab es für den Menschen keinen Weg zum Himmel; „Niemand steigt in den Himmel auf außer dem, der vom Himmel herabgekommen ist“, sagt der Herr (Johannes 3,13). Der herabgestiegen ist auch derjenige, der über alle Himmel aufgefahren ist (Eph 4,10). Bevor also niemand in den Himmel aufsteigen konnte, obwohl er gerecht und heilig war; und als unser Herr, gekleidet in die menschliche Natur, in den Himmel aufstieg, war der Weg zum Himmel für die gesamte Menschheit geschaffen, und die Seelen der Heiligen folgten Christus auf diesem Weg. Vorväter und Propheten, die aus der Hölle geholt wurden; Zu ihnen stiegen Apostel, Heilige, Märtyrer, Beichtväter auf; Auch jetzt noch steigen Würdige zu ihnen auf – rechtschaffene Menschen, die den Fußstapfen Christi folgen; Jetzt kennt jeder den Weg zum Himmel. Seien Sie einfach nicht faul, dorthin aufzusteigen, Christen! So stieg der Herr von uns in den Himmel auf – um uns die Türen des Himmels zu öffnen – für den uneingeschränkten Zutritt dorthin. Unser Urvater Adam war im Begriff, die Himmelstür für die gesamte Menschheit zu verschließen, und vor der Himmelstür stand ein Cherub mit einer flammenden Waffe; Adam, sage ich, verschloss das Paradies und den Eingang zum Leben, öffnete aber nur die Eingänge zum Tod und zur Hölle; aber der Herr tat das Gegenteil: Er verschloss die Eingänge zum Tod und zur Hölle und öffnete den Himmel – und zwar vor allem dem Dieb, zu dem er sagte: Heute wirst du mit mir im Himmel sein (Lukas 23,43); dann an alle; und schließlich öffnete er mit seiner Himmelfahrt den Himmel selbst. Was sind die freudigen Gründe für die Himmelfahrt des Herrn von uns in den Himmel? Als nächstes stieg der Herr von uns in den Himmel auf, um vor Gott, dem Vater, für uns einzutreten. Das sagt der Heilige Apostel Johannes der Theologe: Wenn jemand sündigt, treten die Imame bei Gott, dem Vater, Jesus Christus, dem Gerechten, ein; und diese Reinigung ist für unsere Sünden (1. Johannes 2:1-2). Also werden wir, sündige Menschen, nicht an unserer Erlösung verzweifeln, sondern vertrauenswürdig sein: Wir haben einen guten Fürsprecher für uns bei Gott dem Vater – Christus, unserem Erlöser selbst, der für uns interveniert, aber lasst uns nicht faul sein und auf Fürsprache Christi unsere herzlichen Gebete an den himmlischen Vater senden; - Ja, der Herr Jesus Christus tritt für uns bei Gott dem Vater ein und versöhnt ihn. Aber für wen tritt er ein? Über Sünder. Welche Sünder? Über die Büßer; und für sie versöhnt er seinen Vater; aber er besänftigt die reuelosen Sünder nicht, denn sie kreuzigen den Sohn Gottes in sich zum zweiten Mal mit ihren schweren Sünden, durch ihre Hartnäckigkeit in der Reue, und sie treten mit ihrer Reuelosigkeit das Blut des Sohnes Gottes mit Füßen. Also fürchte dich, Sünder, der reuelos bleibt, dass die Strafe Gottes plötzlich über dich kommt und du aus dem Land der Lebenden vernichtet wirst und zusammen mit den Mördern verurteilt wirst, die den Sohn Gottes gekreuzigt haben. Schließlich stieg der Herr von uns in den Himmel auf, damit er uns im Himmel einen Ort bereiten konnte, an dem wir für immer leben und mit Ihm, unserem Herrn, Mitherrscher sein würden. Also sagt er selbst: Ich gehe, um einen Ort für dich vorzubereiten; und wenn ich gehe und einen Platz für dich bereite, werde ich wiederkommen und dich zu mir nehmen; ja, wo ich bin, werdet ihr auch sein (Johannes 14:2–3). Was für ein freudiger Grund für die Himmelfahrt! Der Herr ist von uns in den Himmel aufgefahren, um jedem der Gerechten und Frommen einen Platz im Himmel zu bereiten, ebenso wie für uns Sünder, wenn wir uns umkehren und von ganzem Herzen bereuen. Wo ist der Platz für den Apostel Petrus, der den Herrn ablehnte und danach bitterlich darüber weinte, wo ist die Hure, die zu seinen Füßen weinte, wo ist der verlorene Sohn, wo ist der Zöllner, wo ist der Dieb: dort wird ein Platz für uns sein; Lasst uns nur bitterlich über unsere Sünden weinen, wie Petrus, lasst uns mit Reue zu seinen Füßen fallen, wie die Hure, lasst uns zu ihm wenden, wie der verlorene Sohn, lasst uns uns demütigen, wie der Zöllner, lasst uns mit ihm gekreuzigt werden, wie der umsichtige Dieb. Lasst uns umkehren und wir werden gerettet. Freuen wir uns alle über die Himmelfahrt unseres Herrn und Erlösers. Amen. Seien Sie weise in den Dingen oben, nicht auf der Erde, wo Christus ist, der zur Rechten Gottes sitzt (Kol. 3:1–2) Geliebte Brüder und Schwestern! Unser Herr und Erlöser Jesus Christus ist von der Erde in den Himmel aufgefahren. Folgen wir ihm auch. Denn zu diesem Zweck kam er auf die Erde, lebte, lehrte, wirkte Wunder, tat den Menschen auf jede erdenkliche Weise Gutes, litt, starb und stand wieder auf und fuhr wieder zum Vater auf und setzte sich zu seiner Rechten, um uns in den Himmel zu erheben. Aus diesem Grund stieg der hohe Gott auf die Erde herab, um uns in den Himmel zu führen 113, sagt die Heilige Kirche. Aber wie kann man ihm in den Himmel folgen? – So zu leben, wie er gelebt hat, ihn nach besten Kräften nachzuahmen, seiner Lehre und seinem Leben zu folgen bedeutet, ihm zu folgen. Lasst uns alle Gesetzlosigkeit hassen, lasst uns Wahrheit und Tugend lieben und lasst uns Gott von ganzem Herzen lieben. Lasst uns demütig, demütig, sanftmütig, freundlich, gemäßigt, fleißig sein, wie Bienen und Ameisen, rein an Seele und Körper, aufrichtig und heuchlerisch, mutig und geduldig, treu und ehrlich, einfältig und friedliebend, barmherzig und mitfühlend, unparteiisch gegenüber allem Irdischen, d.h. lasst uns irdische Gaben mit Dankbarkeit gegenüber dem großzügigen Geber als seine Gaben nutzen, die wir im vorübergehenden Leben brauchen; - Vernünftig und mit äußerster Vorsicht, ohne sich mit dem Herzen daran festzuhalten, wie der Rauch verschwindet. Wenn wir diesem Weg folgen, werden wir einen aktiven, lebendigen Glauben, Vertrauen, eine ungeheuchelte Liebe zu Gott und zum Nächsten erlangen, wir werden jede Tugend lieben, darin eine ewige, unerschütterliche Errungenschaft würdigen und tatsächlich versuchen, in jeder Tugend erfolgreich zu sein, und wir werden Christus folgen, und Christus Gott wird uns an denselben Ort erheben, an dem er selbst war. „Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein“, sagte er selbst im Heiligen Evangelium (Johannes 12,26). Denken Sie also öfter an Christus, den Christen, wie er lebte, die Menschen liebte, sie am meisten lehrte – Liebe, heilige, himmlische Liebe, wie er aus Liebe zu Ihnen, seinen verlorenen Schafen, vom Himmel herabkam, wie er für Sie arbeitete, auf der Erde wandelte, bis er müde und erschöpft war, wie er vor dem Kreuz und am Kreuz für Sie litt, um Sie von Ihren sündigen Leidenschaften und sinnlichen Süchten des Lebens zu retten, um Sie zur Vernunft zu bringen und auf den Weg der Erlösung zu bringen; - wie er qualvoll für dich starb und mit der Herrlichkeit des Göttlichen auferstanden ist; - und nach und nach wird die Liebe zu Gott, Ihrem Erlöser, in Ihrem Herzen aufsteigen; Du wirst dich abwenden und hinter der Sünde zurückbleiben, die so viele Probleme auf der Erde verursacht hat und jetzt unzählige Probleme über uns bringt, und du wirst das heilige und lebensspendende Gesetz des Herrn lieben; und Sie werden es nach besten Kräften erfüllen; Du wirst mit deinen Gedanken und Herzenswünschen von der Erde in den Himmel aufsteigen, und dann wirst du mit deinem Verstand und deinem Herzen mehr im Himmel leben als auf der Erde – und der Herr wird dich zu sich nehmen, wenn er dich bereit und seiner Mitschöpfung würdig sieht. Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein. - So gelangten die Heiligen in ihr himmlisches Vaterland. Zuerst, nach und nach, dann sehr, hassten sie die Sünde von ganzem Herzen, liebten leidenschaftlich den einen Herrn von ganzem Herzen, suchten ihn allein, fanden ihn, schlossen ihn in ihre Herzen und fuhren mit ihm in den Himmel auf. Amen. Wort zum Tag der Himmelfahrt des Herrn Aus diesem Grund stieg der hohe Gott auf die Erde herab, um uns in den Himmel zu erheben (Akathist zur Mutter Gottes, Kontakion 8) Obwohl der Mensch körperlich aus der Erde erschaffen wurde, wurde er für den Himmel geschaffen. Die Erde wurde dem Menschen als vorübergehende Heimat geschenkt, als Ort der Vorbereitung auf ein höheres, himmlisches Leben. Aber die zerstörerische Verletzung des ersten Gebots durch die ersten Menschen neigte sowohl Seele als auch Körper zur Erde und verdrehte die gesamte geistige, moralische und physische Struktur des menschlichen Lebens. Irdische Bestrebungen, ob vorübergehend, körperlich, legal oder illegal, hatten Vorrang vor himmlischen, ewigen, spirituellen Bestrebungen. Die menschliche Natur und das menschliche Leben sind pervertiert und verdorben, und die Menschheit hat ihre Natur verdorben und das göttliche Geschenk ruiniert – ihre Seele, die Gott selbst ihrer Natur im Paradies eingehaucht hat. Um die körperliche und geistige Natur des Menschen wieder zu erneuern, ihn zu reinigen, zu heiligen und auf den Weg der Erlösung zu leiten, war es notwendig, dass der Sohn Gottes selbst auf die Erde herabstieg, Mensch wurde – und ihm mit seinem Wort, seinem Leben und seinem Beispiel den wahren Weg des Lebens zeigte und mit seinem Blut unsere von der Sünde verdorbene Natur erneuerte, um sie in den Himmel aufzusteigen. Aus diesem Grund stieg der hohe Gott auf die Erde herab, um uns in den Himmel zu führen. Der Apostel sagt: Wenn du mit Christus aufgewachsen bist, dann konzentriere dich auf himmlische Dinge und nicht auf irdische Dinge (Kol. 3,1-2). Und der Herr erweckte nach seiner Auferstehung von den Toten und nach seiner Himmelfahrt zahllose Heiligenräte in den Himmel und befreite alle von der Hölle, die an ihn glaubten, und alle, die später auf der Erde lebten, die an ihn glaubten und bis in unsere Tage wahrhaft für seinen Namen arbeiteten. Unzählige Seelen von Menschen, die auf der Erde in Glauben und Frömmigkeit lebten und durch das Blut Christi erlöst und gerechtfertigt wurden, sind jetzt in himmlischen Dörfern untergebracht. Und Ihnen und mir, geliebte Brüder und Schwestern, ist der Weg dorthin gewiesen, und wir müssen uns mit all unseren Gedanken, Wünschen, Absichten, Sorgen und Taten dringend darum bemühen. Wir dürfen unseren Verstand und unser Herz nicht auf Staub und Dreck richten, sondern auf Gott und seine ewige Wahrheit, auf sein ewiges Königreich, für das er uns erschaffen, erlöst und in seine Kirche auf Erden aufgenommen hat. Der Finger ist irdisch, das heißt der Körper, und Gott ist himmlisch, das heißt die Seele; Der Körper, dieser irdische Kirche, wird zusammenbrechen und sich zur Erde verwandeln, und die Seele muss zu Gott zurückkehren, der ihn gegeben hat, heißt es in der Heiligen Schrift (Prediger 12,7). Streben wir also immer eifrig danach, dorthin zu gelangen, wo Christus Gott, unsere Hoffnung, unser Leben, aufgestiegen ist? Streben wir mit unseren Gedanken, Wünschen und Taten? - Wenn unsere Gedanken, Wünsche, Worte, Taten nur weltlich, fleischlich, irdisch sind, - wenn wir sowohl in der Realität als auch in Träumen am meisten beschäftigt sind und unser Herz, unsere Seele durch Bauch- und allgemein fleischliche Freuden kontrollieren, oder nur irdische Errungenschaften und Eigennutz, nur irdische Vorteile, irdische Schätze, Auszeichnungen, Reden nur irdisch, dann sind wir immer noch irdisch, haben Christus, unseren Erlöser, nicht geliebt und eilen nicht zu ihm, um für immer bei ihm zu sein, um ihn von Angesicht zu sehen Gesicht; – Wir lieben auch eine Welt, die im Bösen liegt, wir sind auch Sklaven der Sünde und keine aufrichtigen Diener Christi. Der Apostel sagt: Wenn jemand die Welt liebt, gibt es keine Liebe zum himmlischen Vater; Denn alles, was in der Welt ist: die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von dieser Welt. Und die Welt vergeht und ihre Begierden; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit (1. Johannes 2,15-17). Für wen also der Mutterleib Gott ist, der ist noch nicht Gott und arbeitet in Eitelkeit und Korruption, für den Egoismus und Erwerb, Exzess das Ziel des Lebens und die Leidenschaft des Herzens ist und die Liebe zu Gott und dem Nächsten, Hilfe und Almosen für Bedürftige eine belanglose Sache sind; für den irdische Schätze, Auszeichnungen, Auszeichnungen, Vorteile, Annehmlichkeiten als Rand der Wünsche und Pflicht des Herzens dienen – er ist noch nicht Christus, liebt Christus nicht von ganzem Herzen, strebt nicht nach Ihm, will Ihn nicht sehen und für immer mit Ihm leben. – Wenn wir bei Christus sein wollen, dann lasst uns versuchen, in himmlischer Tugend, im Glauben, in der Hoffnung, in Geduld, in Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Enthaltsamkeit, Reinheit und Keuschheit zu streben. Gott! Nachdem wir von uns in den Himmel aufgestiegen sind, erhebe uns, die Irdischen, mit Dir und schüttle die extremen Sorgen und Nöte des Lebens, die erstickenden Leidenschaften aus unseren Herzen! Gewähre uns, bevor wir hier abreisen, die Fähigkeit, alle Tugenden zu erlernen, damit wir in diesem unvergänglichen Gewand vor Dir erscheinen können. Amen. Lehre für den Tag der Himmelfahrt des Herrn Verherrliche meine Seele, die von der Erde zum Himmel aufgefahren ist, Christus, der Lebensspender 114 So stieg unser Herr und Erlöser von der Erde in den Himmel auf. – Warum stieg er in den Himmel auf, warum blieb er offenbar nicht bis zum Ende der Zeit bei uns? Erstens zeigte er durch seinen Aufstieg von der Erde in den Himmel das Bild und den Weg unseres Aufstiegs von der Erde in den Himmel, zweitens, um den wesensgleichen und einmächtigen Geist des Heiligen Trösters auf uns herabzusenden; Drittens, um seinen treuen Anhängern einen Platz zu bereiten. Der Herr zeigte uns durch seine Himmelfahrt von der Erde das Bild und den Weg unseres Aufstiegs dorthin. Der Herr war für uns in allem ein Vorbild: ein Vorbild für Heiligkeit, Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Geduld, unaufhörliches Gebet, Leidenschaftslosigkeit, völlige Liebe zu Gott und der Menschheit, bedingungsloser Gehorsam gegenüber seinem himmlischen Vater; Auch darin musste er uns als Vorbild dienen, nämlich als Vorbild für die Himmelfahrt. Denn warum kam der Sohn Gottes auf die Erde? Um uns in den Himmel zu bringen. – Versuchen Sie also, meine Brüder, während Sie auf der Erde leben, öfter mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen in den Himmel aufzusteigen, dorthin, wo unser Herr und Erlöser aufgefahren ist; klammere dich an nichts auf der Erde, denn die Erde ist kein Vaterland, sondern ein Ort der Irrfahrt, ein Ort des Kampfes und der Heldentaten, und irdische Segnungen sind nicht unser Leben, keine Gegenstände der Liebe unseres Herzens, sondern nur notwendige Hilfsmittel für unser Fleisch; versuche immer im Geiste über dem Irdischen, allen irdischen Dingen zu stehen; Tauchen Sie nicht in sie ein, verschmelzen Sie nicht mit ihnen; und derjenige, der von ihnen abhängig ist, taucht in sie ein und verschmilzt mit ihnen. Nun hat sich diese Sucht nach dem irdischen Leben, seinen Freuden und gleichzeitig die Entfremdung der Herzen vom hohen himmlischen Vaterland besonders unter Christen verschärft: Christen vergessen den Sinn ihres Lebens, sie vergessen den christlichen Titel, die christlichen Pflichten, die bei der Taufe gegebenen Gelübde, alle Tage ihres Lebens die Gebote Christi zu erfüllen. - Steige auf, meine Brüder, steige von der Erde zum Himmel auf, zu deinem wahren Vaterland, dem ewigen Vaterland; Schauen Sie mit intelligenten Augen auf den Aszendenten. Dies ist Ihr Weg zum Himmel, ein Weg, der zuvor für den Fürsten der Macht der Luft – den Teufel und seine hastige Macht der Geister des Bösen – unpassierbar war und jetzt für diejenigen frei geworden ist, die an den Herrn glauben und seine Gebote halten; Auf diese Weise sind bereits viele Christen – Asketen der Frömmigkeit – in den Himmel aufgestiegen. Der Herr stieg von der Erde in den Himmel auf, um den wesensgleichen und einzigen mächtigen Tröster des Geistes zu uns herabzusenden. - Der Herr selbst hat darüber vor seinem Leiden zu seinen Jüngern so gesprochen: Wenn ich nicht gehe, das heißt, wenn ich nicht zum Vater aufsteige, wird der Tröster nicht zu euch kommen; wenn ich gehe, werde ich ihn zu euch senden; und wenn Er kommt, wird Er die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht überführen und Er wird euch an alles erinnern, was euch gesagt wurde (Johannes 16:7-8; 14:26). Und so sandte der Herr bald nach der Himmelfahrt seinen Jüngern und Aposteln und allen, die damals die kleine Herde Christi bildeten, den göttlichen Geist, der sie alle mit außergewöhnlichen Gaben erfüllte: Heiligkeit, Weisheit, die Gabe der Zungen, reinste und feurige Liebe, Eifer für die Ehre Gottes und die Erlösung der menschlichen Seelen, Frieden, Freude, Kühnheit, Leidenschaftslosigkeit gegenüber allen irdischen Wechselfällen, Leidenschaftslosigkeit gegenüber allem Irdischen, Liebe zum Himmlischen. Nehmen Sie also den Tröster des Geistes an, möge er für immer bei Ihnen sein und möge er Sie in die ganze Wahrheit führen, aber denken Sie daran, dass Jesus Christus, der in den Himmel aufgefahren ist und den Tröster des Geistes herabgesandt hat, in seiner Göttlichkeit niemals von uns getrennt ist, sondern beharrlich bleibt und zu denen schreit, die ihn lieben: Ich bin bei dir und niemand ist gegen dich. Schließlich stieg der Herr auf, um seinen Anhängern einen Platz im Himmel zu bereiten. „Ich werde einen Ort für euch bereiten“, sagt er zu seinen Jüngern (Johannes 14:2); Er sieht vom heiligen Himmel aus alle geistlichen Heldentaten seiner Anhänger und bewertet sie nach ihren Verdiensten. Als gerechter Richter bereitet er für jeden eine Belohnung vor, und jeder von uns wird seine erhalten: Säe mit Armut, und mit Armut wirst du auch ernten; und säe zum Segen, und du wirst auch Segen ernten (2. Korinther 9,6). Ein anderes ist die Herrlichkeit der Sonne, und ein anderes ist die Herrlichkeit des Mondes, und ein anderes ist die Herrlichkeit der Sterne; Manches Fleisch ist Vieh, manches ist Fisch und manches ist Vögel; sowohl der himmlische Körper als auch der irdische Körper: aber das eine ist die Herrlichkeit des Himmlischen und das andere die Herrlichkeit des Irdischen (1. Korinther 15,39-41). So ist es vor Gericht: Alles wird gewürdigt. So stieg der Herr Jesus Christus auf, um jedem von uns seinen Platz zu bereiten und uns zu sich zu nehmen. Ich werde dich zu mir nehmen, sodass auch du dort sein wirst, wo ich bin (Johannes 14,3). Geht es uns auf der Erde wirklich besser als im Himmel? Oh nein, nein! Weg mit allen Freuden der Welt! Amen! Der Herr hat uns, meine geliebten Brüder, gewährt, das alles rettende Osterfest zu feiern und zu feiern; hat uns geruht, auf seine allfreudige, göttliche Himmelfahrt zu warten und ihn anzubeten, indem er von der Erde in den Himmel aufsteigt. Aber lasst uns, meine Brüder, die Feiertage des Herrn nicht nur in Müßiggang und Sünden verbringen, sondern im Gedanken an Gott und in den für Christen charakteristischen Tugenden; Denken wir darüber nach: Warum erinnert sich die Heilige Kirche feierlich an die wunderbaren und rettenden Taten Christi und verherrlicht sie? Was möchte sie uns lehren, indem sie uns von seinem Leben, seiner Lehre, seinen Wundern, seinen Taten, seinem Leiden, seinem Tod, seiner Auferstehung und seiner Himmelfahrt erzählt? Nun, am Fest der Himmelfahrt des Herrn, möchte die Heilige Kirche uns einflößen, dass auch wir öfter mit Gedanken, Glauben, Hoffnung und Liebe, Wünschen, Seufzern von der Erde in den Himmel fließen sollen – dorthin, wo der Herr Jesus Christus zur Rechten Gottes sitzt (Markus 16,19). Wenn Sie mit Christus auferstanden sind, dann suchen Sie nach den Dingen, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt; Konzentrieren Sie sich auf die Dinge oben und nicht auf die irdischen Dinge, sagt der heilige Apostel Paulus (Kol. 3,1-2). Aber was bedeutet es, an die Dinge oben zu denken und nicht an die irdischen Dinge? – Denken wir jetzt darüber nach, zur Ehre dessen, der von der Erde in den Himmel aufgefahren ist, und zu unserem geistigen Nutzen. Was bedeutet es, an die Dinge oben zu denken und nicht an die irdischen Dinge? - Das bedeutet, dass du mit deinem Körper auf der Erde lebst und mit deinen Gedanken im Himmel aufsteigst; bedeutet, nichts zu tun zu haben mit der Sünde, die in der Welt herrscht, oder mit der Lust des vielleidenschaftlichen Fleisches, mit der Lust der Augen und dem Stolz des Lebens; verachte die Freuden des Bauches und der Lenden, - reinige dich fleißig von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes und erschaffe Heiligkeit in der Furcht Gottes, - nach den Worten des heiligen Apostels Paulus (2. Korinther 7,1); es bedeutet, den Herrn, der uns geliebt hat, mit ganzem Herzen, mit all unseren Gedanken, mit all unserer Kraft zu lieben; Denken Sie immer an ihn, erinnern Sie sich an sein Leben, seine Lehre, seine Gebote, Wunder, sein Leiden und seinen Tod für uns, seien Sie von ganzem Herzen immer dort, wo er ist, erfüllen Sie seine Gebote und betrachten Sie deren Erfüllung als großes Glück, nach dem Wort des Psalmisten, der deren Einhaltung als große Belohnung ansah. Über himmlische Dinge nachzudenken bedeutet, die Wahrheit von ganzem Herzen zu lieben und um der Wahrheit willen bereit zu sein, Verfolgung, Spott, Verleumdung, Vorwürfe zu ertragen – die Gesetzlosigkeit zu hassen, egal wie sehr sie uns mit irdischen Vorteilen, zum Beispiel Reichtum, Ehre, Vergnügen, in Versuchung führt. Überdenken, überdenken bedeutet, es immer zu schaffen, den Nächsten wie sich selbst zu lieben, aufrichtig, heuchlerisch, nicht nach den irdischen und sündigen Berechnungen des Stolzes, der Gier, der Fleischlichkeit und der Menschenliebe, das heißt, nicht weil diese oder jene Person uns Nutzen, Nutzen und Vergnügen bringt, oder wir mögen, oder unser Verwandter, Freund, Kumpel, Landsmann, Bekannter, ein Kamerad, ein Kollege, ein Mitarbeiter – oder eine freundliche Person, klug, reich, fröhlich, gesund, schön usw., aber wenn er nicht so ist, wenn er Ihnen überhaupt nicht nützt und Ihrem Stolz oder Ihrem verdorbenen Geschmack nicht gefällt, wenn er kein Verwandter, kein Freund und kein Bekannter, sondern ein direkter Feind usw. ist - nur um Gottes willen zu lieben, um der Gebote Gottes willen, um der Tatsache willen, dass er ein Mensch ist, eins mit deiner Natur, aus demselben Blut mit dir - Adam, und sogar viel, unvergleichlich mehr, höher – aus dem Fleisch und Blut Christi: denn wir sind seine Glieder aus seinem Fleisch und aus seinen Gebeinen (Eph. 5,30). Das heißt, wenn man liebt, sollte man ihnen nicht ins Gesicht schauen, sondern alle gleichermaßen ehren, manchen gegenüber nicht unterwürfig und liebevoll sein, sondern vor anderen stolz und arrogant sein oder andere wütend über Schuld und nicht über Schuld lästern und schelten, sich daran erinnern, dass wir alle vor Gott gleich sind, dass wir alle die gleiche Natur haben und alle gemeinsame Gebrechen, Schwächen und Stolpersteine ​​haben. Über himmlische Dinge nachzudenken oder über himmlische Dinge zu philosophieren bedeutet nicht, an etwas Sichtbarem, Irdischem als Vergänglichem und Vergänglichem festzuhalten, sondern an dem Himmlischen als am Ewigen festzuhalten, gemäß dem Wort des Apostels: Wir schauen nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare: denn das Sichtbare ist vorübergehend, aber das Unsichtbare ist ewig (2. Kor. 4,18); - bedeutet, Geld nicht zu lieben, nicht für sich selbst zu sammeln, sondern durch gute Taten in Gott reich zu werden; - klammere dich mit deinem Herzen nicht an die irdische Schönheit, Süße, Freude, an das irdische Wohlergehen, sondern an die Schönheit, Süße und Freude des Himmels und am ewigen Leben. Über die oben genannten Dinge nachzudenken bedeutet, immer in der Gegenwart Gottes zu wandeln, in der Erinnerung daran, dass Er alle unsere Gedanken, Gefühle, Wünsche, Worte und Taten am Tag des Gerichts belohnen wird. Über himmlische Dinge nachzudenken bedeutet, sogenannte Unterhaltung und Spiele, weltliche Vergnügungen, verbunden mit Sünde, zu verachten, die von Gott ablenken und nur Leere im Herzen hinterlassen. Über die oben genannten Dinge nachzudenken bedeutet, nicht nach dem Bild dieser Welt zu denken und zu argumentieren, die böse, pervers und gottlos denkt, argumentiert und handelt, sondern nach dem Willen Gottes zu denken, zu argumentieren und zu handeln, ist heilig und Gott wohlgefällig. Über die oben genannten Dinge nachzudenken bedeutet, nicht nach weltlicher Ehre und Herrlichkeit zu streben, die eitel, oft ungerecht, betörend und bezaubernd für die Seele ist, sondern nach den Ehren einer himmlischen Berufung zu streben, denn, sagt der Erretter, wie kann man glauben, wenn man von einander Ehre empfängt, aber nicht nach der Herrlichkeit des Einen Gottes strebt (Johannes 5,44)? Über himmlische Dinge nachzudenken bedeutet schließlich, zu denken und fest daran zu glauben, dass unser Vaterland im Himmel ist, auf das zweite glorreiche Kommen des Herrn Jesus Christus zum Gericht über die Lebenden und die Toten zu warten, es bedeutet, geduldig die Mühen und Heldentaten eines wandernden irdischen Lebens auszuführen, in Erwartung einer Belohnung vom gerechten Geber. Das bedeutet es, über himmlische Dinge nachzudenken. Versuchen wir mit Gottes Hilfe, so zu denken und zu handeln, wie das Wort Gottes uns lehrt, und wir werden das Fest Christi Himmelfahrt in einer gottgefälligen Weise feiern. Amen. Wort zum Tag der Heiligen Dreifaltigkeit Wissen Sie nicht, dass Sie die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt? (1 Kor. 3:16) Was ist heute Feiertag? Tatsache ist, dass unser Herr Jesus Christus, der von uns in den Himmel aufgefahren ist, obwohl er uns nicht verlassen hat, gemäß der Verheißung am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung von den Toten von Gott, seinem Vater – vom Heiligen Geist – die dritte Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu den Aposteln und anderen Gläubigen sandte, die bei ihnen im Jerusalemer Obergemach waren, in dem sie einmütig und inbrünstig beteten. Gott, der Heilige Geist, der Leben spendende, der von Gott dem Vater ausgeht und mit Ihm und dem Sohn angebetet und immer gemeinsam verherrlicht wird, kam in Form von Feuerzungen auf die Apostel und andere herab; warum sie plötzlich wiedergeboren, erleuchtet, erleuchtet wurden, weiser wurden und begannen, in verschiedenen Sprachen, die sie vorher nicht kannten, über die großen Taten Gottes zu sprechen; Aber hören wir zu, wie der Evangelist Lukas, der Verfasser der Apostelgeschichte, von diesem größten Ereignis berichtet. Als der Pfingsttag kam, waren sie sich alle einig. Und plötzlich ertönte ein Brausen vom Himmel, als käme ein heftiger Wind, und es erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen gespaltene Zungen wie aus Feuer, und auf jedem von ihnen ruhte eine. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist ihnen gab. Nun gab es in Jerusalem Juden, fromme Menschen aus allen Nationen unter dem Himmel. Als dieser Lärm entstand, versammelte sich das Volk und geriet in Verwirrung; denn jeder hörte sie in seiner eigenen Sprache reden. Und sie staunten alle und sprachen zueinander: „Sind das nicht alles Galiläer, die reden?“ Wie hören wir, jeder von uns, unseren eigenen Dialekt, in dem wir geboren wurden? Wir hören sie in unseren eigenen Sprachen über die großen Taten Gottes sprechen? Und sie waren alle erstaunt und verwirrt und sagten zueinander: Was bedeutet das? Und andere sagten spöttisch: Sie haben sich von süßem Wein betrunken. Petrus, der bei den elf Aposteln stand, erhob seine Stimme und rief ihnen zu: „Männer der Juden und alle, die in Jerusalem wohnen!“ Lasst euch das wissen und hört auf meine Worte: Sie sind nicht betrunken, wie ihr denkt, denn es ist jetzt die dritte Stunde des Tages; aber das ist es, was der Prophet Joel vorhergesagt hat: Und es wird geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, dass ich meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen werde ... Und auf meine Diener und meine Mägde werde ich meinen Geist ausgießen, und sie werden prophezeien. Und ich werde Wunder oben im Himmel und Zeichen unten auf Erden tun (Apostelgeschichte 2,1-19; Joel 2,28-30) ... Dann goss der Apostel Petrus, nachdem er in seiner Rede erwähnt hatte, wie die Juden den Herrn und Christus Jesus ungerecht und böse behandelten, ihn am Kreuz durch die Hände der Heiden töteten und wie er von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren war, und nachdem er vom Vater die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hatte, aus, was sie selbst sahen und hören. Als das Volk der gesamten Rede des Apostels zuhörte, waren sie bewegt und sagten zu Petrus und den anderen Aposteln: „Was sollen wir tun, Männer und Brüder? Petrus sagte zu ihnen: Tut Buße und lasst jeden von euch in Jesus Christus zur Vergebung der Sünden taufen; und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen... Und diejenigen, die sein Wort freudig annahmen, wurden getauft und wurden an diesem Tag zu etwa dreitausend Seelen hinzugefügt (Apostelgeschichte). 2:37-41). Dies ist die Geschichte des großen Ereignisses, das wir heute feiern. Dieses Ereignis ist von unermesslicher Bedeutung, Fruchtbarkeit und Erlösung für die gesamte christliche Kirche: Dieser Tag ist der Tag der eigentlichen Gründung der christlichen Kirche bzw. der christlichen Gesellschaft der in Christus Geretteten; An diesem Tag wurden die ersten Hirten, die Apostel, durch den Heiligen Geist geweiht, aus deren Nachfolge wir, eure Hirten, die Gnade des Priestertums empfingen; An diesem Tag erhielten die Heilssakramente, die bis heute in der Kirche durch Ihre Priester gespendet werden, ihre Wirkung. Den Aposteln und anderen Gläubigen wurde die Gabe der Sprache und Weisheit für die Verkündigung des Evangeliums an alle Nationen sowie eine reiche Gabe wundersamer Wunder verliehen, mit denen sie sowohl damals als auch später zum Glauben an Christus angezogen und viele Menschenseelen gerettet haben. Von diesem Zeitpunkt an kam der Heilige Geist in die Welt, ein weiterer Tröster neben dem Herrn Jesus Christus, ihm gleich, gleich an Herrlichkeit und wesensgleich mit ihm und Gott dem Vater. Jesus Christus, der das Werk der Rettung der Menschheit vollendet hat – durch seine Inkarnation und sein Leben auf Erden, durch seine Predigten, unzählige Wunder, Wohltaten für die Leidenden, durch Leiden, Tod und Auferstehung von den Toten – stieg in den Himmel zum Vater auf und möge er anstelle seiner selbst vom Vater, dem Geist-Gott, das Werk der menschlichen Erlösung arrangieren, denn die drei Personen in Gott sind wesensgleich und untrennbar, und jede nimmt gleichermaßen an der Erlösung des Menschen teil Rennen. Und so blühte die Wüste der Menschheit, wie die Kirche singt, und aus diesem Ereignis, das wir heute feiern, zeigte der Heilige Geist, nachdem er sie wiederbelebt hatte, souveräne, fruchtbare und unwiderstehliche Macht in der militanten Kirche: in den Heldentaten der Apostel, Märtyrer, Hierarchen, stärkte sie mit Freude und Freude, um mutig unzählige höllische Leiden für Christus zu ertragen und vollbrachte in ihnen und durch sie unzählige Wunder. Von diesem Ereignis an verbreitete der Heilige Geist durch die heiligen Apostel und ihre heiligen Nachfolger die Verkündigung des Evangeliums auf der ganzen Welt und durch diese Verkündigung wuchs und erweiterte sich die Kirche im gesamten Universum. machte St. weise Väter, alle Fehler der Ketzer zu beseitigen, gottweise Schriften zu verfassen und unseren Glauben bis zum heutigen Tag heilig und makellos zu bewahren. Der Heilige Geist heiligte und verherrlichte durch Wunder und Unvergänglichkeit der Reliquien unzählige Menschen, die Gott gefielen, und trägt bis heute zur Erlösung eines jeden von uns bei. Meine Brüder! Ohne den Heiligen Geist gibt es kein wahres Leben im Menschen, keinen Frieden in der Seele, kein Licht Gottes, keine Wahrheit, Heiligkeit, wahre Freude und Glückseligkeit. Ohne den Geist Gottes kann es in uns nicht sein und es gibt keinen wahren Glauben, keine Hoffnung und Liebe, keine heilige Einfachheit, keine Reinheit des Herzens, keine wahre Tugend – und es gibt keine Erlösung. Lasst uns immer ernsthaft zu Gott, dem Vater, beten, damit er uns nicht aus seiner Gegenwart verwirft und uns seinen Heiligen Geist nicht wegnimmt. Amen. Lektion zum Pfingsttag Jetzt feiern wir den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist – den einen Gott in drei Personen: den Vater, der seinen Heiligen Geist in Form feuriger Zungen auf die heiligen Jünger und Apostel sandte, den Sohn – der den Vater anflehte, den Aposteln und allen, die an ihn glauben, einen anderen Tröster zu geben, der mit ihm selbst wesensgleich ist, und – den Heiligen Geist, der auf die Jünger Christi herabkam. In der Kirchensprache wird der aktuelle Feiertag Pfingsten genannt, weil unser Herr Jesus Christus, nachdem er in den Himmel aufgefahren war, am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung von den Toten von Gott dem Vater den Heiligen Geist zu seinen Aposteln herabgesandt hat. Sie haben mehr als einmal gehört, Brüder, das kurze Kirchenlied bei der Nachtwache, dass durch den Heiligen Geist jede Seele lebendig und durch Reinheit erhöht wird 115. Ja, Brüder, wir werden alle durch den Heiligen Geist lebendig gemacht und in Heiligkeit erweckt. Dieser lebensspendende Geist ist jetzt wie immer in unserer Nähe, weil er das Universum mit sich selbst erfüllt; Aber damit Er in uns wohnen und unsere durch Sünden abgestumpften Seelen wiederbeleben kann, müssen wir alle unsere Herzen durch Gebete reinigen, aufrichtig den Wunsch verspüren, an Seiner Heiligkeit und Seinem Leben teilzuhaben, und eifrig versuchen, Ihn zu empfangen. Wenn der Allheilige Geist die Herzen sieht, die bereit sind, Ihn zu empfangen, und die nach Seiner Annahme dürsten, dann wird Er selbst sie durch Seine Inspiration reinigen und in der Kirche deines Körpers wohnen: Weißt du nicht, dass dein Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in dir lebt (1. Korinther 6,19)? Und wer es jetzt versäumt, das Herz zu reinigen, das heißt, sich nicht der Gedanken des Bösen und der irdischen Leidenschaften zu enthalten, wird nicht würdig sein, den Heiligen Geist zu empfangen, wird keine lebensspendende Kraft in seinem Herzen empfangen und wird in Sünden tot bleiben. Haben Sie alle Trauer in Ihren Gedanken und Herzen und hoffen Sie, nachdem Sie sich mit Gebeten und aufrichtiger Reue gereinigt haben, fest darauf, dass Sie es wert sind, den Heiligen Geist zu empfangen: Sie werden seinen Atem in Ihrem Herzen hören – einen subtilen, süßen, beruhigenden, freudigen Atemzug, und aus der Kirche werden Sie einen solchen Schatz mitnehmen, den Sie auf der Welt nicht für alle Schätze erhalten werden; weil Er nicht auf der Welt ist. Versuchen Sie, Brüder und Schwestern, in Zukunft, wenn Sie in die Kirche kommen, sich zu Hause durch Gebet und aufrichtige Reue zu reinigen; und bereiten Sie sich dadurch darauf vor, den Heiligen Geist im Heiligen Geist zu empfangen. Kirche während des Gottesdienstes. Hören Sie auf diese meine Worte und nehmen Sie sie mit Ihrem Herzen an. Denn sonst werden eure Kirchenbesuche fruchtlos bleiben, wenn der Heilige Geist keinen Platz in euren Herzen hat; und der Heilige Geist kann in keiner Weise mit dem Schmutz und der Dunkelheit der Sünde kommunizieren. Der Heilige Geist ist immer bei uns bis ans Ende der Zeit, und seine Annahme kann sowohl in der Kirche während des Gottesdienstes als auch zu Hause beim Gebet, insbesondere in den Sakramenten der Kirche, immer erreicht werden, wie Sie es aufrichtig wünschen! Lasst uns mit einem Mund und einem Herzen zum Heiligen Geist beten: Schatz der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns 116! Amen. Predigt am Sonntag vor der Erhöhung des ehrwürdigen Kreuzes Christi Gott hat die Welt so sehr geliebt, als er seinen eingeborenen Sohn gab, dass jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat (Johannes 3:16). Meine Brüder, dieser Sonntag wird abgekürzt als die Woche vor der Erhöhung, d. h. der Erhöhung des Ehrenkreuzes, und heute sollen wir das Evangelium über Gottes grenzenlose Liebe für die untergehende Welt oder die Menschheit und über die Sendung des Erlösers – des einziggezeugten Sohnes Gottes – lesen. Das Evangelium lautet auf Russisch so: „Niemand ist in den Himmel aufgefahren außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgekommen ist und im Himmel ist.“ Und so wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde. – Hier ist das Ende des heutigen Evangeliums (Johannes 3:13–17). Lassen Sie es uns mit Gottes Hilfe gemäß der Weisheit der Heiligen Orthodoxen Kirche interpretieren. Niemand ist in den Himmel aufgefahren, sagt der Herr, außer dem Menschensohn, der vom Himmel herabgestiegen ist, das heißt Jesus Christus, der im Himmel ist. - Keiner der Menschen stieg in den Himmel auf, weil die Sünde es niemandem erlaubte, in den reinsten, hellsten und gerechtesten Himmel aufzusteigen, auf dem der Thron des Herrn, des allmächtigen Gottes, steht, und für die Sünde wurde das Opfer des Kreuzes noch nicht für die Sünde dargebracht, vom Anfang der Welt bis zum Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde, um die Welt von der Sünde zu erlösen, die Menschen mit Gott zu versöhnen, die über Ungerechtigkeiten wütend sind, für die Reinigung und Heiligung derer, die an ihn glauben und für die Eröffnung des gerechten Gerichts Gottes Himmel, gefangen von menschlichen Sünden. Der Himmel war für kein Volk zugänglich. Es wurde den gerechten und reuigen Sündern erst ab dem Zeitpunkt unseres Todes des Sohnes Gottes am Kreuz für unsere Sünden zugänglich. Der Herr selbst sagte dazu: Von nun an werdet ihr den Himmel offen sehen und die Engel Gottes zum Menschensohn auf- und niedersteigen (Johannes 1,51). Dieses Geheimnis, diese freudige Nachricht, dass uns der Himmel nun offen steht, wird uns jeden Tag durch das Öffnen der königlichen Türen bei der Großen Vesper und der Nachtwache und insbesondere bei der Liturgie verkündet – wenn die königlichen Türen am kleinen und großen Eingang geöffnet werden, wenn die Heiligen Gaben zur Kommunion herausgebracht werden. Bis zum Tod des Sohnes Gottes am Kreuz stieg also niemand in den Himmel auf, und seit seinem Tod und seiner Auferstehung stand der Himmel allen Gläubigen offen – und nach dem Tod steht es allen, die durch das reinste Blut und die Gnade des Sohnes Gottes gerechtfertigt wurden, frei, ihn zu betreten. Deshalb werde ich auch sagen: Das Himmelreich ist offen, das Paradies ist wieder offen, versuchen Sie, durch Glauben, Reue und Tugend hineinzukommen. Nun steht der Cherub mit einem flammenden Schwert nicht vor der Tür des Himmels und verbietet den Eintritt in ihn. Und wie viele Menschen sind seit dem Tod und der Auferstehung des Sohnes Gottes in den Himmel gekommen – bis jetzt! Unzählige. Und wir werden ihrem Beispiel dort nicht folgen. Aber es ist notwendig, wir müssen gehen, uns mit aller Kraft durchkämpfen – wenn wir nicht rauskommen, landen wir in der Hölle – nirgendwo anders. Gehen Sie, gehen Sie schnell, fröhlich, fest, ohne zurückzublicken. Die Tage sind böse (Eph. 5,16) und sie sind kurz (heute lebe ich, aber morgen werden sie sie vielleicht in einer großen Ecke auf den Tisch legen). Und was bedeutet das: So wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat? Hier weist der Herr auf die Tat des Propheten Moses in der arabischen Wüste hin, nämlich auf den Aufstieg einer Kupferschlange auf einen Baum auf Befehl Gottes, damit die von Schlangen tödlich gebissenen Juden diese Kupferschlange betrachten und geheilt werden könnten. Diese Himmelfahrt der kupfernen Schlange auf dem Baum durch Moses verwandelte die Himmelfahrt, die Erhebung zum Kreuz des Erlösers der Welt, Jesus Christus, und seinen Sieg über die verführerische Schlange oder den Teufel und unsere Befreiung durch das Kreuz des Erlösers vom ewigen Tod, denn der Same der Frau, d betrog Eva. Schau, Sünder, was für ein schreckliches blutiges Opfer die Gerechtigkeit Gottes erforderte, um dich von der Sünde und der ewigen Zerstörung zu erlösen: der schmerzhafteste und blasphemischste Tod am Kreuz des einziggezeugten Sohnes Gottes. Und du lebst immer noch sorglos, reuelos, sündigst ohne Angst, korrigierst dich nicht, vergießt keine Tränen der Reue, kümmerst dich nicht um gute Taten, kreuzigst den Sohn Gottes in dir?... Aber für diejenigen, die das Blut des Sohnes Gottes mit Füßen treten, gibt es kein Opfer mehr für Sünden, sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und der Wut des Feuers, bereit, ihre Gegner zu verschlingen (Hebr. 10,27). Fürchte dich, zittere, Sünder! Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. So liebte Gott die Welt, das heißt mit einer unendlichen Liebe, die alle Vernunft übersteigt, denn er brachte ein unendliches Opfer für unsere Sünden – seinen Sohn, der mit ihm auf dem Thron stand, Gott der Vater, mitentstanden, mitnatürlich. Oh, die wunderbare, herrliche, süße, ewige Liebe Gottes! Wenn Gott seinen Sohn nicht als Opfer für unsere Sünden gegeben hätte, wäre die ganze Welt in ewige Qual geraten und niemand wäre gerettet worden. Alle, die gerettet werden, wurden durch das Blut und den Tod des Sohnes Gottes gerettet, alle werden durch seine Gnade gerechtfertigt; Die Heiligen wurden heilig durch seine Heiligkeit und Wahrheit, weise durch seine Weisheit, gestärkt durch seine Macht, geschmückt durch seine unvergängliche Schönheit, erlangten Unvergänglichkeit durch seine Unbestechlichkeit; Alle, die jetzt gerettet werden, werden nur durch das Blut des Sohnes Gottes oder durch Wasser und Blut gerettet, denn aus seiner durchbohrten Rippe floss Blut und Wasser, was zwei Sakramente bedeutet: Taufe und Kommunion; Denn ohne Taufe und Kommunion wird niemand gerettet – natürlich, und ohne Reue und andere Sakramente. Der Herr selbst sagt: Bereut, wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen (Lukas 13:3); Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut nicht trinkst, wirst du kein Leben in dir haben. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (Johannes 6:53–54). – Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet (Markus 16,16). Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, wie das Evangelium zuvor sagt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde (Johannes 3,17). Aber wie lesen wir im Glaubensbekenntnis: Ich glaube an den Herrn, der die Lebenden und die Toten erneut in Herrlichkeit richten wird; und das Evangelium sagt, dass Gott der Vater das ganze Gericht dem Sohn überließ (Johannes 5:22)? Das aktuelle Evangelium spricht vom ersten Kommen des Sohnes Gottes – zur Erlösung der Welt, und das Glaubensbekenntnis spricht von seinem zweiten Kommen; Beim ersten Mal kam der Herr, um die Welt zu retten, und beim zweiten Mal wird er kommen, um die Welt zu richten. - Und nun kann in der Tat jeder, der Erlösung wünscht, durch den Sohn Gottes gerettet werden, und wenn jetzt, während des irdischen Lebens, mit solch einer Fülle an Gnade, mit so sicheren und allmächtigen Mitteln zur Erlösung, ein Mensch die Erlösung vernachlässigt und reuelos und furchtlos lebt, dann wird er nach dem Tod und beim schrecklichen Gericht Christi ohne Gnade gerichtet werden. Retten Sie sich selbst, Brüder, solange noch Zeit ist. Wir werden Zeit verlieren und die Erlösung zerstören. Den sorglosen Jungfrauen wurde gesagt: Wahrlich, ich sage euch, ich kenne euch nicht, obwohl sie anklopften und sagten: Herr, Herr, öffne uns. - Pass auf, denn du kennst weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn kommen wird (Matthäus 25:11-13). Amen. Lehre am Tag der Kreuzerhöhung Wir verehren Dein Kreuz, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung (Troparion des Heiligen Kreuzes) Das Kreuz des Herrn ist errichtet! Wie viele wichtige Erinnerungen, traurig, schrecklich und zugleich freudig, erwachen in den Seelen beim Anblick des aufgerichteten Kreuzes Christi, beim bloßen Anblick des Kreuzes! Der Gottmensch, der einziggezeugte Sohn Gottes, wurde darauf gekreuzigt und wollte die Menschheit durch sein Leiden und Sterben am Kreuz von der ewigen Qual erlösen; Er war mit dem reinsten Blut befleckt, von dem ein einziger Tropfen eine Reinigung für die Welt bedeutet! Dreihundert Jahre lang war er in der Erde verborgen; Dreihundert Jahre lang stand die Kirche Gottes, die an den Herrn glaubte, unter einem schrecklichen Kreuz; Dreihundert Jahre lang wurde die Erde mit dem Blut der Christen überflutet: Sie wurden an Kreuzen und oft kopfüber gekreuzigt, geschnitten, verbrannt, in ganzen Scharen ertränkt, in Stücke gerissen. Die Schwerter wurden stumpf und die Hände der Henker wurden schwächer – so mussten viele Köpfe, Arme und Beine sowie verschiedene Teile christlicher Körper abgeschnitten werden. So bewaffnete sich Satan gegen die durch das Blut Christi erworbene Kirche Christi! Der blasphemische und schreckliche Tod Christi am Kreuz war sozusagen ein Vorbote und ein Hinweis auf den Tod seiner treuen Diener. O schreckliches Geheimnis des Kreuzes! - O alles zerstörende Sünde, die den Sohn Gottes selbst auf die Erde gebracht hat, möge er Mensch werden und in seinem Fleisch für uns leiden! O unveränderliche, ewige Wahrheit Gottes, die ein so schreckliches Opfer für die Sünden der Welt verlangte! – Ehre sei Dir, rechtschaffener Meister, der die Sünde bestraft und sich der reuigen Sünder erbarmt! Also – Reue und Reue! Niemand steckt in einer einzigen Sünde fest! - Bringen Sie sofort glühende Reue, damit Sie sich der Barmherzigkeit des barmherzigen Gottes beugen und nicht in Ihren Sünden zugrunde gehen! Dreihundert Jahre der Verfolgung sind vergangen – und die Verfolgung ist vorbei. Der fromme Zar Konstantin erschien zusammen mit seiner Mutter Helena auf dem königlichen Thron des Römischen Reiches; Er bevorzugt Christen, nimmt den christlichen Glauben selbst an, ehrt den Gekreuzigten eifrig und erlaubt nicht nur, sondern befiehlt jedem – sowohl dem Klerus als auch seinem Klerus, der Armee und dem Volk –, Christus ehrfürchtig anzubeten. Kirche wurden errichtet und Lobpreis und Danksagung flogen in den Himmel. - Königin Helena zwang sich, das Kreuz des Herrn in Jerusalem zu finden, und es wurde feierlich aus der Erde gehoben, aufgestellt und – oh Freude! Das Leben spendende Kreuz erweckt die Toten zum Leben, denn bald nachdem es gefunden wurde, wurde es auf einen Toten gelegt, das Kreuz belebte ihn wieder, heilt Kranke, vertreibt Dämonen, eine kranke Frau wurde geheilt, indem es ihm aufgelegt wurde. Denn wer wurde zum Kreuz erhoben? Er selbst ist der König der Herrlichkeit, er selbst ist der Schöpfer des Himmels und der Erde, der einziggezeugte Sohn Gottes. Für wen? Für die sündige Welt und für dich und mich; Obwohl wir damals noch nicht auf der Welt waren, wusste der Herr, dass wir es sein würden und was für verdammte Sünder wir sein würden, und deshalb litt er für uns alle; Sie und ich haben viel, viel Bitterkeit in den Kelch seines Leidens gegeben. Erstaunliches Wunder! Der König der Wahrheit, der allmächtige Gott, der menschliches Fleisch angenommen hatte, erlitt für uns, für unsere Sünden, die Hinrichtung! Und was für eine Strafe? Der meiste Durchfall, schmerzhaft! O schreckliches Geheimnis! O Sakrament, das Tränen der Zärtlichkeit und Dankbarkeit hervorbringt! Denn wie kann man nicht entsetzt sein beim Anblick der Hinrichtung nicht eines Verbrechers, sondern des größten Gerechten, sanftmütig, demütig, gütig, barmherzig, der unzählige gute Taten an den Menschen vollbracht und kein einziges Übel begangen hat? Es war nicht umsonst, dass sich die Sonne verdunkelte, die Erde bebte, der Vorhang der Kirche zerrissen wurde, Steine ​​zerfielen, Särge geöffnet wurden und die Toten auferstanden! Die gesamte unempfindliche Natur schauderte und sympathisierte mit dem Schöpfer von allem. Aber die hartherzigen Juden hatten kein Mitleid! Und die leichtfertigen Leute schrien, gingen um das Kreuz herum und sagten: Oh! Die Kirche zerstören und in drei Tagen erschaffen! Rette dich. Wenn du der Sohn Gottes bist, steige vom Kreuz herab (Matthäus 27,39–40). O liebster Erlöser der ganzen Welt! Die Menschen wussten nicht, dass Du mit den Sünden der ganzen Welt belastet warst; - was erduldest du, unschuldig und ohne Sünde, Hinrichtung für uns! Sie wussten nicht, dass Gott selbst in einen Kampf mit der Hölle eintritt und ihre Macht zerschmettert und die Seelen, die seit Jahrhunderten in ihren Fesseln gehalten werden, aus der Hölle entfernen und uns vor ihrer schrecklichen Qual retten will! Oh, wie teuer sind Gott die Seelen der Menschen, die durch das Blut seines Sohnes erlöst wurden! Wie kostbar sind Seelen, die von Seinem Fleisch und Blut genährt werden! Oh, was für eine Glückseligkeit ist es, den reinsten Körper und das reinste Blut des Herrn und Gottes, unseres Erlösers Jesus Christus, zu kosten! Oh, wie schrecklich und zerstörerisch ist die Sünde, zu deren Reinigung und Ausrottung der Tod des Sohnes Gottes und der Tod am Kreuz nötig waren! Oh, wie sicher ist die ewige Strafe, die für die Reuelosen vorbereitet ist! Denn wenn sie dies dem grünen Baum – Jesus Christus – angetan hätten, was würde dann mit dem dürren und unfruchtbaren Baum geschehen? Wie elend sind Sünder, die in ihrer Blindheit nicht die vollständige Vernichtung der Sünde kennen! Wie schrecklich ist die Hölle, stockfinstere Dunkelheit und Zähneknirschen, Tartarus der Unterwelt, Qual mit Dämonen! Brüder! Lasst uns bald Buße tun, lasst uns die Sünde hassen, die Gerechtigkeit lieben, lasst uns mit unserem Herzen und unseren Lippen am Kreuz des Herrn festhalten und inständig rufen: Herr! Er, der für uns gelitten und sein reinstes Blut vergossen hat und der am Kreuz gestorben ist, führt uns alle durch sein Schicksal auf den Weg der Erlösung und rettet uns! Amen. Geliebte Brüder in Christus! Wir feiern jetzt die Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Als Patriarch Macarius vor anderthalbtausend Jahren im Beisein von Königin Helena und einer Vielzahl von Menschen das lebensspendende Kreuz des Herrn Jesus Christus errichtete, das von der Königin gefunden worden war, da fielen die Königin und das ganze Volk, die es mit Ehrfurcht betrachteten und als sähen sie den Erretter an sich hängen, ganz blutig und in unsagbaren Qualen, der die letzten Stunden seines leidenden Lebens für uns verbrachte, vor Angst und Liebe nieder und schrien einstimmig: Herr, erbarme dich! Brüder und Schwestern im Herrn! Vor uns liegt jetzt das Kreuz unseres Erlösers. Erinnern wir uns und stellen wir uns so lebhaft wie möglich vor, wie der Herr der Herrlichkeit für uns gekreuzigt wurde und Tränen für unsere Sünden vergoss, mit denen wir täglich den Herrn kreuzigen; Lasst uns Tränen vergießen über unseren Ungehorsam gegenüber unserem Erlöser, über unsere irdische und materielle Weisheit und Vernachlässigung himmlischer Dinge, über unsere vielen verschiedenen weltlichen Leidenschaften, über den Mangel an Liebe zu Gott und zum Nächsten, über unseren Stolz und all die anderen Leidenschaften, die daraus resultieren, über unsere Trägheit, Faulheit, und aus tiefstem Herzen sagen wir mit Tränen: Herr, erbarme dich unser! Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, der du sein Blut für unsere Erlösung vergossen hast, erbarme dich unser, der Kleingläubigen, der Stolzen, der Zornigen, der Neidischen, der Geldgierigen, der Geizigen, der Friedensliebenden, der Fleischfresser, der Gefräßigen, der Faulen, der Sorglosen – besonders in Bezug auf unsere Erlösung, der Traurigen, der Feigen, der Murrenden, und wende die Herzen von uns allen zu Dir, unserem Geber Leben. - damit wir nichts auf der Welt lieben und nicht mehr als Dich suchen, mehr als die ewigen Segnungen Deines Königreichs, die wir durch Dein Blut für uns erkauft haben. Gott! Nagel unser Fleisch an deine Angst. Gott! Wende unsere Herzen von den Reizen dieser Welt ab. Amen. Wort zum Tag der Erhöhung des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn Das Wort vom Kreuz ist für diejenigen, die verloren gehen, eine Torheit, aber für diejenigen, die gerettet werden, ist die Kraft Gottes (1. Korinther 1,18). Das Wort vom Kreuz oder das Wort über das Kreuz, was ist das? Dies ist das Wort über die Erlösung einer Welt, die durch das Leiden und Sterben des einziggezeugten Sohnes Gottes in Sünden zugrunde geht; Dies ist ein Wort über Gottes endlose Liebe zur Welt, denn Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat (Johannes 3:16); Dies ist ein Wort über die unendliche Wahrheit Gottes, die ein unendliches Opfer für die unzähligen und schweren Sünden der Welt und für die unendlich beleidigte Heiligkeit des Göttlichen durch Geschöpfe, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden, für die Entweihung der heiligsten Gesetze Gottes erforderte; für die Verderbnis der belebten Stiftshütten Gottes, der Seelen und Körper der Menschen durch die Sünde. Das Wort vom Kreuz ist darüber hinaus das Wort von der Gewährung des ewigen Lebens an alle Gläubigen um Christi willen, der gelitten, gestorben und auferstanden ist; ein Wort über die Kreuzigung des Fleisches mit Leidenschaften und Begierden; ein Wort über die gegenseitige Liebe der Menschen zueinander; über Selbstlosigkeit aus Liebe zu Gott und dem Nächsten; ein Wort über das Ertragen von Sorgen, Krankheiten, Vorwürfen, Verleumdungen, Verfolgung und Qual um Christi willen. Das bedeutet das Wort Kreuz. Wie kann, war und ist ein solches Wort Torheit für Menschen, die verloren gehen, und Kraft Gottes für diejenigen, die gerettet werden (siehe 1. Korinther 1,18)? „Darüber werden wir heute zu Ehren des Festes der Kreuzerhöhung Christi sprechen.“ Herr, segne dieses Wort, und möge es eine Kraft zur Erlösung für mich und alle sein, die mir zuhören. Wer sind diese Verlorenen, für die das Wort vom Kreuz Christi Wahnsinn ist? – Der Heilige Apostel ruft diejenigen zum Untergang auf, die seinen Predigten nicht glaubten, Juden und Heiden, die von der Lehre über den gekreuzigten Gott – den Messias und die neue christliche Lehre – versucht wurden, die alle menschlichen Sünden und Missetaten, alle fleischlichen Leidenschaften verurteilte und wahre Reue, Korrektur und vollständige Erneuerung des Lebens aller Gläubigen an Christus forderte: Erneuere dich im Geiste deines Geistes (Eph. 4:23); Wer in Christus ist, ist eine neue Schöpfung (2 Kor 5,17), sagt der Apostel. - Warum war das Wort vom Kreuz für sie eine Torheit oder ein Wahnsinn? – Weil sie mit ganzem Herzen und ganzem Wesen der Sünde, sündigen Gewohnheiten, Leidenschaften, Bräuchen und einem verdorbenen Geist ergeben waren, weil sie die Gesetzlosigkeit liebten und die Wahrheit Gottes verachteten, verwandelten sie die Wahrheit Gottes in eine Lüge (Römer 1,25); und der Glaube an den gekreuzigten Christus, der im Gegensatz zu ihren Leidenschaften ein heiliges Leben forderte, der in ihnen die Macht der Gewohnheit und das Gesetz der Sünde empfing, verurteilte dies alles und schien völlig gegen ihre Wünsche, ihr ganzes Leben zu verstoßen, und das Wort vom Kreuz passte nicht in ihre Vorstellungen, da es der gesamten Struktur ihres Lebens und ihrer Bräuche widersprach. Wie konnte Gott solch ein Leid und solch einen Tod ertragen, sagten sie? – Warum ist das Leid und Tod? Warum das Kreuz, diese gotteslästerliche Hinrichtung von Sklaven, die Christus ertragen musste? Hätte die Erlösung der Menschheit nicht anders erreicht werden können als durch einen solch schändlichen Tod? Solche und ähnliche Fragen kreisten in ihren Herzen und Köpfen, sie konnten sie in ihrer Verfinsterung von Leidenschaften nicht lösen, und so war die Lehre vom gekreuzigten Christus für sie Versuchung und Wahnsinn, und mit heftigem Hass verfolgten sie alle Anhänger Christi, als schädliche Träumer, als gefährliche Wahnvorstellungen, als hartnäckige Staatsfeinde und heidnische Götter, als Widersacher wegen ihrer anderen Lebensweise und statt um durch den Glauben an Christus gerettet zu werden Als sie gekreuzigt wurden, starben sie in ihrem Unglauben und in ihrem Hass auf den gekreuzigten Christus und seine Nachfolger, blieben in Sünden, fügten Sünden zu Sünden hinzu und hatten aufgrund des Unglaubens keinen Erlöser und Erlöser. Nun noch eine Frage: Inwiefern ist das Wort vom Kreuz für uns, die wir gerettet werden, die Kraft Gottes (1. Kor. 1,18)? – Für uns, die wir die rettende Kraft des Kreuzes Christi erlebt haben und immer wieder erleben, ist die Lösung dieser Frage sehr einfach. Wer war das Opfer am Kreuz? – Sohn Gottes, Gottes Kraft und Gottes Weisheit (1. Kor. 1,24). Für wen hat er gelitten, ist gestorben und wurde begraben? - Für uns, damit unsere Leidenschaften, die uns getötet haben, durch das Kreuz getötet werden, um den Teufel mit Füßen zu treten, der auf uns getreten ist, und um die Hölle zu zerstören, in der die Menschen gefangen waren, um unseren Tod durch seinen Tod zu töten, damit wir, die Feinde Gottes, mit Gott versöhnt und von den Sündern gerecht gemacht werden und durch seine Auferstehung allen, die an ihn glauben, ewiges Leben geben. Aus diesem Grund hat der allmächtige Gott Gebrechen und Leiden und den Tod selbst entsprechend dem Fleisch auf sich genommen, um unsere Gebrechen zu heilen, denn durch seine Wunden wurden wir alle geheilt (Jes. 53,5; 1. Pet. 2,24), damit uns, die wir an ihn glauben, unbesiegbare Kraft gegeben werden konnte im Kampf gegen Sünden, gegen Dämonen, gegen Versuchungen, in Verfolgungen, in Qualen, um uns umzukehren unseren Tod in einen erholsamen Schlaf. Und schauen Sie, was war die Kraft des Kreuzes Christi bei den Aposteln, bei den Märtyrern, bei den christlichen Asketen? „Mit dem Zeichen des Kreuzes vertrieben sie Dämonen, heilten Krankheiten, nahmen dem Gift die Macht, zerschmetterten Götzen, zähmten Tiere, verwandelten Feuer in kühlen Tau; mit dem Zeichen des Kreuzes entwaffneten und besiegten sie Feinde; zähmten die Bewegungen der Leidenschaften. Das Kreuz war die Kraft Gottes in allen Sakramenten, so wie es bis jetzt als Siegel und wundersame Kraft in allen Sakramenten dient; das Kreuz ist die Heiligung von Luft, Wasser, Erde, allem.“ irdische Elemente; unsere Häuser, Felder, Wiesen und Früchte der Erde werden damit geweiht; das Kreuz besiegt unsichtbare und sichtbare Feinde; als das Kreuz von der heiligen Königin Helena gefunden und auf eine kranke Frau gelegt wurde, wurde er lebendig. Und nun erfahren alle wahrhaft gläubigen Christen, die das Kreuzzeichen mit Glauben und Ehrfurcht gebrauchen, sehr oft seine rettende Kraft; Sie werden von Sorgen, Leidenschaften und Krankheiten geheilt. Fragen Sie alle aufrichtigen Gläubigen nach der Kraft des Kreuzes, die sie jeden Tag erleben. Sie werden Ihnen sagen, dass das Kreuz Christi für sie ein ewiger Triumph, ein ewiger Sieg, eine Freude ist; dass der Glaube an den Gekreuzigten ihr Leben, Befreiung von allen weltlichen Nöten, Rechtfertigung, Heiligung, Korrektur des Lebens ist, dass der Gedanke an den Gekreuzigten untrennbar mit ihrem Atem verbunden ist, da er für sie immer lebensspendend, freudig und tröstend ist. Versuchen wir, tiefer in das Geheimnis des Kreuzes einzutauchen, in das Geheimnis der unendlichen Liebe Gottes zu uns und Gott und unseren Nächsten von ganzem Herzen zu lieben; Lasst uns in der Praxis Selbstaufopferung lernen und unsere fleischlichen Leidenschaften abtöten – und dann werden wir alle durch Erfahrung lernen, dass auch für uns das Kreuz Gottes Kraft und Gottes Weisheit ist. Amen. Lektionen für die Woche der Kreuzerhöhung Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach (Markus 8,34). Der Herr beauftragt jeden von uns, sein eigenes Kreuz zu tragen. Wenn jemand mir nachfolgen will, sagt er, soll er sein Kreuz, das heißt das Kreuz verschiedener Unglücke und Leiden, auf sich nehmen und mir nachfolgen. Ja, um das Reich Gottes zu erreichen, ist das Kreuz für jeden notwendig, und ohne das Kreuz, oder, was auch heißt, ohne Kummer, ohne Not, kann niemand in das Himmelreich eintreten. Der Herr hat uns mit dem Kreuz den Weg zum Himmel geebnet, und wir müssen mit demselben Kreuz dorthin gehen. Durch viele Drangsale hindurch ist es für uns angemessen, in das Reich Gottes einzutreten, sagt der Apostel (Apostelgeschichte 14,22). Der Weg ist schmal, führe uns in den Bauch, sagt der Herr (Matthäus 7,14). „Aber warum schien es, den Weg zum Himmelreich nicht zu erweitern, um ihn einfacher zu machen, warum nicht verschiedene Leiden daraus zu beseitigen? Wie viele würden dann in den Himmel kommen? Der lange Weg würde dann voller Menschen sein, die zum himmlischen Jerusalem eilen, so wie er jetzt voller Menschen ist, die in die Hölle gehen. Aber das zu sagen bedeutet, das Wesentliche der Sache nicht zu kennen, sich selbst nicht zu kennen, nicht zu wissen, was das Himmelreich ist. Es ist eine unmögliche Aufgabe, Brüder, dass es ein breites und breites Spektrum an Menschen gibt glatter Weg zu unserem himmlischen Vaterland. Warum es unmöglich ist, einen breiten und glatten Weg zum Himmelreich zu haben, sondern schmal, eng oder – was dasselbe ist – ein Kreuz, traurig sein muss, werde ich euch jetzt erklären, geliebte Brüder und Schwestern, auf der Grundlage des Wortes Gottes. Der Weg zum Königreich ist schmal, oder – was dasselbe ist – der Weg des Kreuzes führt zum Himmelreich, weil wir Sünder und äußerst sündig sind; Die Sünde wurde uns vom Mutterleib an geboren, wir leben in Sünden; wir sind sozusagen mit Sünde gesättigt, die Sünde bewegt uns, wir atmen sozusagen mit Sünde, wir essen und trinken mit Sünde, wir reden miteinander mit Sünde, wir tragen Sünden in die Kirche Gottes, wir denken über sündige Dinge in der Kirche Gottes nach – und alles und jeder in uns ist Sünde, und Reinheit und Heiligkeit sind entweder gar nicht in uns, oder einige von uns fangen mit der Gnade Gottes erst an, durch sorgfältige Beobachtung unseres Herzens, durch Fasten, Beten usw. zu gewinnen Almosen geben. Aber Gott, Brüder, ist die unendliche Heiligkeit und hat uns im Anfang gerecht und heilig geschaffen; Der Mensch ist willkürlich der Befleckung durch die Sünde verfallen, so wie auch Sie und ich uns selbst willkürlich mit allerlei Sünden befleckt haben; Gott, der gerecht und heilig ist, kann nicht anders, als alle Sünde und alle Ungerechtigkeit zu verabscheuen: ein Gräuel für ihn und ein einziger ungerechter Gedanke (Spr. 15,26). Der Böse wird nicht in Dir wohnen, sagt die Heilige Schrift, der Böse wird unter Deinen Augen bleiben (Ps. 5:5-6), nichts Schlechtes oder Unreines wird in das Reich Christi Gottes gelangen (Eph. 5:5), sagt die Schrift; Aber in das Himmelreich aufgenommen zu werden bedeutet dasselbe wie in die Gemeinschaft mit Gott und seinen Heiligen aufgenommen zu werden, wie der heilige Apostel Johannes der Theologe sagt: „Damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt: Unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn, Jesus Christus“ (1. Johannes 1,3). Um in das Himmelreich einzutreten oder in die Gemeinschaft mit Gott aufgenommen zu werden, muss man daher unbedingt von Sünden gereinigt werden, und dafür muss man im Laufe des Erdenlebens schrittweise gereinigt werden. Ist es eine leichte Aufgabe, Brüder, Ihr Herz von sündigen Verunreinigungen zu reinigen? Ist es nicht einfach, nicht zuzulassen, dass sich die Sünde in unserem Herzen einnistet, wenn sie sozusagen in unser Herz hineingewachsen ist, sozusagen zur zweiten Natur geworden ist, wenn wir die Sünde (oft) als unser Kind, als einen Teil von uns selbst lieben? Wenn wir nicht lieben, weil die Sünde uns quält und die Leidenschaften unseres Herzens uns quälen, wie lange nach der Reue kehren wir dann nicht wieder zu ihnen zurück? Nur bis ein neuer Fall auftritt. – Die Erfahrung eines jeden bezeugt dies alles. Dies, Brüder, ist der Grund für den Weg des Kreuzes zum Himmelreich. Ja, die Sünde hat tiefe und weite tödliche Wurzeln in uns geschlagen, und es ist notwendig, viel fromme Arbeit und viel Mühe aufzubringen, um den Sünden zu widerstehen, die unsere Seele verunreinigen; Um viele Sorgen zu ertragen, viele Tränen tief empfundener Reue und tief empfundener Reue zu vergießen, um viel Verfolgung der Ungerechten durch die Menschen dieser Zeit zu ertragen, auch durch die Geister der Bosheit an hohen Orten, die sich allem Guten widersetzen, müssen wir wohl oder übel viele Sorgen ertragen, wir müssen viel fasten und beten, wir müssen viele schwere Schläge ins Herz ertragen, um die Sünde zu vertreiben aus seinem Nest; - und was tun? Schließlich gehört die Sünde nicht jemand anderem, sondern unserem eigenen Kind, dem Produkt unseres Willens, empfänglich für das Böse. Wenn wir nicht unseren eigenen freien Willen hätten, gäbe es keine Sünde und es gäbe keine solchen Schwierigkeiten, das himmlische Vaterland zu erreichen. Aber dann gäbe es für uns kein Paradies, keine ewige Glückseligkeit. Wie kann jemand glückselig sein, ohne Aufmerksamkeit, Anstrengung, Arbeit und Geduld aufzubringen, um die Gebote des Schöpfers zu bewahren und Ihm treu zu bleiben? Es ist eine Schande, kostenloses, unverdientes Brot zu essen, aber es ist angenehm und gesund, Brot vor der Geburt zu essen. Ist es möglich, ewige Glückseligkeit zu genießen, ohne sich die Mühe zu machen, sich selbst zu prüfen, zu reinigen und dem allheiligen, allvollkommenen, allliebenden Schöpfer und unserem himmlischen Vater zu gefallen? Beschuldigen Sie also nicht den Schöpfer, Brüder, Sie – Erde und Asche – sagen Sie nicht zum Skudelnik, Sie sind Lehm: Warum haben Sie mich erschaffen (Röm. 9:20)? Warum hat er uns die Freiheit gegeben? Er hat uns den Willen gegeben, um Ihnen die Möglichkeit zu geben, mit Ihrem freien Willen endlose Glückseligkeit zu erlangen; Und wie groß wird unser Glück sein, wenn wir erkennen, dass es nicht nur die Barmherzigkeit des Meisters ist, sondern dass wir es auch verdienen? Stellen Sie sich vor, wie sich die Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer, Heiligen und alle Heiligen freuen – diejenigen, die durch das Kreuz, durch Mühen und Sorgen das Himmelreich erreicht haben, und seien Sie nicht faul und jeder von Ihnen arbeitet daran, sich von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes zu reinigen und Heiligkeit in der Furcht Gottes zu schaffen; Lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn Sie aufgrund Ihrer Sünden verschiedenen Sorgen ausgesetzt sind, sondern beten Sie und danken Sie Gott für alles. Sprich: Ich habe Kummer und Krankheit gefunden und den Namen des Herrn angerufen (Psalm 114,3). Gehorche Gott, aber widerstehe dem Teufel, und er wird vor dir fliehen. Komm näher zu Gott, und er wird dir näher kommen. Reinige die Hand des Sünders, korrigiere deine zwiespältigen Herzen. Leiden und weinen und weinen: Lass dein Lachen zum Weinen werden und deine Freude zum Wehklagen. Demütige dich vor dem Herrn, und er wird dich erhöhen (Jakobus 4:7–10). Gib der Sünde nicht den geringsten Raum, sondern verdränge sie und vertreibe sie so weit wie möglich aus deinem Herzen. Widerstehen Sie ihm, wenn nötig, bis zum Bluten, kreuzigen Sie Ihr Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden (Gal. 5,24): und das wird bedeuten, dass Sie Ihr Kreuz auf sich genommen haben und dem Erlöser gefolgt sind. Und der Erretter wird zu gegebener Zeit die Kreuzfahrer auf den Thron seines Königreichs setzen, wie er selbst versprochen hat: Dem, der überwindet, werde ich geben, dass er mit mir auf meinem Thron sitzt, so wie ich auch siegte und mit meinem Vater auf seinem Thron saß (Offenbarung 3,21). Möge keiner von uns, Brüder, Angst haben, unser Kreuz auf sich zu nehmen, uns selbst, das heißt all unsere sündigen, verdorbenen Dinge, zu verleugnen und dem Erretter zu folgen. Amen. Worte und Lehren zu den Festen der Muttergottes Es gibt keine anderen Imame der Hilfe, keine anderen Imame der Hoffnung, außer Dir, der Dame: Hilf uns, wir verlassen uns auf Dich und wir rühmen uns Deiner: Denn wir sind Deine Diener, lasst uns uns nicht schämen (Gemeinsames Kontakion für die Theotokos) Wort zum Tag der Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria in der Kirche Es war sogar noch älter, die prophetische Klasse vorherzusagen ... Lasst uns wirklich Maria, die Jungfrau Maria, preisen; Heute wird er ins Allerheiligste gebracht, um vom Herrn erzogen zu werden (Ikos bei Matins). Wir feiern jetzt, Brüder, die feierliche Erinnerung an den Einzug der Allerheiligsten Theotokos in die Kirche. Was bedeutet diese Einführung, warum wurde sie erstellt und von wem? – Die heiligen und gerechten Paten Joachim und Anna, die Eltern der Heiligen Jungfrau, die lange Zeit kinderlos waren, beteten zu Gott, ihnen ein Kind zu schenken, und wenn Gott es geben würde, versprachen sie, es Gott für sein Leben und seinen Dienst in der Kirche zu weihen. Gott erhörte ihr Gebet und schenkte ihnen eine Tochter, Maria. Bis zu seinem dritten Lebensjahr lebte das Baby im Haus seiner Eltern, und im vierten Jahr brachten sie es aus der Stadt Nazareth in die Stadt Jerusalem und in den Tempel Salomos. Hier empfing sie der Hohepriester Sacharja, der sie in das Allerheiligste der Kirche führte, wo nur der Hohepriester einmal im Jahr Zutritt hatte. Von diesem Zeitpunkt an lebte die Heilige Jungfrau mit anderen Jungfrauen in der Kirche, die sich dem Dienst an Gott widmeten, bis sie alt wurde und lernte, die Heiligen Schriften zu lesen. Sie hatte freien Zugang zum Allerheiligsten zum Gebet, dem sie die meiste Zeit widmete, und erhielt hier oft Essen vom Erzengel Gabriel. So wurde die Allerheiligste Jungfrau Maria in die Kirche gebracht, um vom Herrn erzogen zu werden. Aber jeder von uns, Brüder, hat zusätzlich zu den Berufen seines Ranges die Pflicht, gebildet zu werden und unsere Kinder mit einer weltlichen Erziehung für den Herrn zu erziehen. Die Notwendigkeit dieser Erziehung für den Himmel, für den Herrn, ist für jeden offensichtlich, denn der Schöpfer hat uns für ein anderes Leben im kommenden Jahrhundert geschaffen, das kein Ende haben wird, ganz anders als das gegenwärtige, vorübergehende Leben. Erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet wurde (Matthäus 25:34). Militärische Kunst, Handel, Industrie, Landwirtschaft, irdische Wissenschaften und Künste, irdische Angelegenheiten sind nur auf Erden notwendig, und wie alles Irdische werden sie vergehen und enden, so wie Himmel und Erde vergehen (Lukas 21,33). Aber da sich unsere überirdische, ewige Seele aufgrund langjähriger sündiger Verderbtheit zu sehr um irdische und launische Dinge kümmert und das ständige, ewige himmlische Vaterland vergisst, müssen wir auf jede erdenkliche Weise versuchen, dass sie sich nicht völlig von weltlichen Sorgen, Sorgen, Angelegenheiten und der vorübergehenden Süße der Sünde mitreißen lässt und ein anderes Leben nicht vergisst; Es ist auf jede erdenkliche Weise notwendig, sie mit Gottes Hilfe in den Himmel zu führen, sie früher mit dem Licht dort und den dortigen Bedürfnissen vertraut zu machen, sie dem Himmel entsprechend zu erziehen, sie zu zwingen, sozusagen im Voraus himmlische Luft zu atmen. Das bedeutet Bildung für den Himmel, für den Herrn. Damit der Himmel uns in Zukunft aufnimmt, ist es notwendig, dass jeder hier auf Erden etwas in seine Seele legt, was im Himmel heimisch ist, sonst wird es im Himmel keinen Platz für uns geben. Die Allerheiligste Jungfrau wurde in die Kirche gebracht und dort bis zu einer bestimmten Zeit belassen, gerade um sie dem Himmel ähnlich zu machen, da die Kirche dafür der beste Ort ist. Der himmlische König nahm sie an und zog in ihren Schoß, weil sie durch spirituelle Erziehung darauf vorbereitet war, ihn aufzunehmen, weil ihre natürlichen guten Anlagen und Neigungen hier vollständig entwickelt und etabliert wurden, so dass ihre Seele mit den reinen Bewohnern des Himmels verwandt wurde, nachdem sie durch den Heiligen Geist gereinigt worden war. Im Himmel kann es nur so etwas wie den Himmel geben. Die Bösen werden nicht bei Gott wohnen; die Bösen werden unter seinen Augen bleiben (Psalm 5,5-6). Was genau ist in der spirituellen Erziehung eines jeden von uns für den Himmel erforderlich? Erstens ist es notwendig, den Geist daran zu gewöhnen, sich häufiger dem Himmel, Gott, der Ewigkeit zuzuwenden, die für uns vorbereitet ist und auf uns wartet. Denn für einen Laien ist dies keine ganz einfache Angelegenheit, insbesondere wenn er in ständiger Sorge um alltägliche Dinge oder in Zufriedenheit und Wohlbefinden lebt; Denn das, was der Geist gewohnt ist, mit Liebe zu tun, ist das, wozu er sich am leichtesten zuwendet. Deshalb ist es notwendig, öfter die Kirche Gottes zu besuchen, die Heilige Schrift zu lesen und auch mit Menschen zu sprechen, die Erfahrung im spirituellen Leben haben. Die Heilige Kirche ist der beste Erzieher eines Christen; Der großzügig begabte Herr hat darin alle Mittel für unsere spirituelle Ausbildung bereitgestellt. Alle göttlichen Kräfte für uns, einschließlich Leben und Frömmigkeit (2. Petr. 1,3), werden uns darin gegeben. Aber wir müssen auch von Zeit zu Zeit über uns selbst nachdenken, dass alles Irdische zu vergänglich ist und extrem schnell vergeht und nur Leere im Herzen eines der Welt ergebenen Menschen zurücklässt; dass unsere Seele ewig ist und gepflegt werden muss. Es scheint uns, dass das Leben hier ziemlich lang ist und viele Menschen denken, dass es zum Vergnügen gegeben wird, und deshalb fangen sie das Vergnügen ein, beeilen sich, Spaß zu haben, bevor die Zeit abgelaufen ist, und lassen die ewigen, himmlischen Bedürfnisse der Seele ohne jeglichen Respekt oder Fürsorge zurück. Wie viele Missverständnisse gibt es hier! Das Leben hier scheint aufgrund unserer Einschränkungen, unserer Blindheit und Kurzsichtigkeit ziemlich lang zu sein. Erfahrene Menschen sagen, dass unser irdisches Leben nichts anderes als ein Dunst ist, der nur erscheint und verschwindet. Was für ein Leben haben Sie, fragt der Apostel Jakobus, denn es gibt ein Paar, das für eine kurze Zeit erscheint und dann verschwindet (Jakobus 4,14)? Und alle Menschen, die ein hohes Alter erreicht haben, sagen normalerweise, dass ihr gesamtes vergangenes Leben sozusagen ein vergangener Traum sei. Wenn unsere Seele ewig ist und alles Irdische schnell vergeht, ohne sie überhaupt zu sättigen, dann kann man daraus leicht schließen, dass das wahre Leben nicht für Vergnügen gegeben ist, die nichts anderes als der Köder einer sündigen Welt sind, wie eine Schlinge, in der ätherische, grausame Fischer unsere Seele fangen, obwohl man unschuldige Freuden, die jedoch ihre eigene Zeit und ihr eigenes Maß haben, nicht ablehnen kann. Das wirkliche Leben ist uns gegeben, um unsere spirituellen Kräfte in harmonischer Harmonie zu offenbaren. Zweitens ist es notwendig, ein reines, zerknirschtes und demütiges, einfaches Herz zu erlangen; sanft und sanft, das die Giftigkeit jeder Sünde leicht spüren würde, das von allem, was dem allerheiligsten Herrn widerwärtig ist, weh tun würde und mit seinem Schmerz Tränen hervorbringen würde, die den Schmutz des Herzens reinigen; Es ist notwendig, ihn an Aufrichtigkeit und aufrichtige Liebe für alle Menschen und insbesondere an mitfühlende Liebe für die Armen und Unglücklichen zu gewöhnen. Gott wird niemals ein zerknirschtes und demütiges Herz verachten (Psalm 50,19), und wer reinen Herzens ist, wird Gott im zukünftigen Leben sehen, und im gegenwärtigen Leben sind nur die Reinen Herzens in der Lage, Gott und seine Nächsten aufrichtig zu lieben. Einfachheit und Aufrichtigkeit des Herzens liegen Gott am Herzen. Die Heiligen Apostel wurden nicht aus der Mitte der weisen und vernünftigen Menschen dieser Zeit ausgewählt, weil sie größtenteils sehr schwierig sind, sondern aus Säuglingen, das heißt aus Menschen, die in ihren Konzepten, ihrer Einfachheit und Unschuld wie Säuglinge sind (Matthäus 11,25). Die irdische Weisheit schämt sich manchmal für die Einfachheit des Evangeliums; Aber diese Einfachheit ist genau die Weisheit, die alle Menschen lernen müssen, wenn sie die ewige Erlösung wertschätzen. Ja, aus dem Evangelium und den Apostolischen Briefen müssen wir alle Einfachheit und Aufrichtigkeit, Reinheit und Liebe lernen. Wenn Sie sich nicht bekehren und wie kleine Kinder werden“, sagt der Erretter, „werden Sie nicht in das Himmelreich eingehen (Matthäus 18:3). Drittens schließlich muss man sich die Liebe zur Tugend oder zu einem heiligen Leben aneignen. Es gibt viel Böses auf der Welt, und es ist seit der Zeit der ersten Sünde völlig böse (1. Johannes 5,19); Daher müssen Menschen, die von Natur aus böse und listig sind und zur Sünde neigen, darauf achten, Gelegenheiten zur Sünde zu vermeiden und nach Gelegenheiten für eine gute Tat zu suchen. Und es gibt für jeden, in jedem Rang, die Möglichkeit, etwas Gutes zu tun. Jeder Titel von Gott und die gewissenhafte Erfüllung seiner Pflichten ist bereits eine gute Tat, obwohl Sie eine Gelegenheit finden können, viele andere gute Taten zu vollbringen. Wir brauchen gute Taten für unser zukünftiges Leben. Der Herrgott hat ein solches Gesetz, dass alle Menschen, wie Pflanzen, die die angeborene Fähigkeit haben, Früchte aus sich selbst hervorzubringen und dadurch für Lebewesen nützlich zu sein, sicherlich auch die Früchte guter Taten aus sich selbst geben müssen; andernfalls droht er uns mit Auspeitschen, wie im Gleichnis ein Gärtner einen dürren Feigenbaum fällen wollte, oder mit dem Binden in Garben, die zum Verbrennen bestimmt sind. Die Welt ist Gottes Tenne. Auf dieser Tenne gibt es Weizen und Unkraut, d.h. tugendhafte Menschen, die Gott gefallen und den Menschen nützlich sind; und bösartige Menschen, unfähig in jeder guten Tat, im Gegensatz zu Gott und manchmal von geringem oder gar keinem Nutzen für die Menschen. Aber das Wort Gottes ist wahr, dass nur der Weizen in die himmlische Kornkammer, das heißt in das Himmelreich, gesammelt wird und die Spreu oder das unbrauchbare Gras mit unauslöschlichem Feuer oder dem Feuer der ewigen Qual verbrannt wird (Matthäus 3,12). Also, Brüder, lasst uns mit den weltlichen Angelegenheiten unserer Berufung für den Himmel erzogen werden, so wie wir unseren Kindern durch eine weltliche Erziehung geistliche Bildung oder Anleitung geben werden. Heilige Mutter Gottes! Helfen Sie uns in dieser wichtigen Angelegenheit und stärken Sie uns ständig in unserer Absicht und in unserer Bildungsarbeit für den Herrn für die Ewigkeit. Amen. Wort zum Tag des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche Als die Engel den Eintritt des Reinsten sahen, waren sie überrascht: Wie die Jungfrau das Allerheiligste betrat (Chor des 9. Liedes des Kanons) Heute, geliebte Brüder und Schwestern, haben wir zwei Feiertage: die Auferstehung Christi und den Einzug in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos; ein Feiertag ist eine Woche, der andere ist ein jährlicher Feiertag; einer vom Herrn, der andere von den Theotokos. Das Thema unseres Wortes wird das Fest der Muttergottes sein. Wenn wir uns an das heilige Ereignis erinnern, das die Kirche nun feierlich feiert, muss unser ganzes Wesen von Freude und Ehrfurcht erfüllt sein. Woran erinnern und feiern wir heute? Vorstellung des dreijährigen Jünglings, der seligen Jungfrau Maria, in der Kirche Gottes, damit sie im Allerheiligsten vom Herrn genährt werde, das heißt, um sie auf die Behausung Gottes vorzubereiten. Oh, unaussprechliche Freude! Denn der Herr selbst will durch die vom Heiligen Geist gereinigte junge Jungfrau in die engste Verbindung mit den Menschen eintreten und über sie seine unermesslich großen, alles Verständnis übersteigenden Segnungen ausgießen, nämlich: die menschliche Armut mit dem Göttlichen zu bereichern, unsere Blöße zu bekleiden, das Hässliche schön zu machen, das Unreine zu reinigen, das Verdunkelte zu erleuchten, das Vergängliche zu erneuern, die Schwachen stark zu machen. Aber Angst verbindet sich unwillkürlich mit Freude. Denn der anfangslose, große, unzugängliche und schreckliche Gott selbst für die Engel geht in die engste Gemeinschaft mit der schwachen menschlichen Natur ein, der Allerheiligste mit den Sündern, obwohl sie durch Reue gereinigt werden. Lasst uns also dem Herrn begegnen, der sich mit unserer sterblichen Natur vereint. Wir werden ihm mit Freude und Zittern begegnen, mit Freude wegen der Größe der guten Taten Gottes, mit Angst wegen unserer Sünden. Zu Ehren und Ruhm der Allerheiligsten Mutter Gottes und zu unserer Erbauung werden wir darüber sprechen, wie Ihre Einführung in die Kirche stattfand, und dann über die hohe Bedeutung der Kirche für uns und dass wir selbst Kirche Gottes sein sollten. Es ist bekannt, dass die Heilige Jungfrau Maria von den unfruchtbaren Eltern Joachim und Anna geboren wurde, die bereits im hohen Alter Gott mit inbrünstigen Gebeten um diese heiligste Tochter baten und außerdem gelobten, ihr Kind Gott zu weihen. Und so brachten ihre rechtschaffenen Eltern, als die Heilige Jungfrau drei Jahre alt war, das Versprechen, das sie Gott gegeben hatten, feierlich in den Tempel von Jerusalem. Die alten Kirchenväter, die die Einführung der Gottesmutter verherrlichen, erzählen in heiligen Liedern, wie die Heiligen Joachim und Anna ihre Verwandten und Freunde in Nazareth versammelten. Junge Jungfrauen mit Kerzen in der Hand gingen vor der Heiligen Jungfrau her; Sie wurde von ihren Eltern geführt, gefolgt von Freunden und Familie. So gingen sie von Nazareth bis zum Tempel von Jerusalem. Der Hohepriester Sacharja und die in der Kirche dienenden Priester kamen ihnen mit Gebeten und Liedern entgegen. St. Die Jungfrau wurde auf die erste Stufe der Kirchenvorhalle gestellt, und zur Überraschung aller Anwesenden schritt sie, von niemandem unterstützt, entschlossen die fünfzehn Stufen hinauf und blieb erst oben stehen. Der Hohepriester führte die reinste Jungfrau in den heiligen Ort ein, den nur ein Hohepriester einmal im Jahr betrat. Die Mutter Gottes wurde der Kirche zufolge in den rechtmäßigen Kirche eingeführt, als den belebten Kirche des großen Königs. Die rechtschaffenen Eltern brachten Gott Geschenke und Opfer und kehrten dann, nachdem sie den Segen der Priester angenommen hatten, mit ihren Verwandten nach Nazareth zurück. Die heilige Jungfrau Maria ließ sich in der Kirche nieder. Dort lebten in getrennten Räumen junge Jungfrauen, die Gott geweiht waren, sowie Witwen, die in der Kirche dienten, wie Anna, die Prophetin; Hier lebten auch Wanderer und Fremde. Zu ihnen gesellte sich die heilige Anna, Mutter der Gottesmutter, die kurz nach der Einführung der Heiligen Jungfrau verwitwet war; aber sie lebte nicht lange bei ihrer heiligsten Tochter; Bald nach ihrem Mann übergab auch sie ihren Geist Gott. Die Heilige Jungfrau wurde unter der Aufsicht älterer frommer Mädchen erzogen, die Erfahrung im Schreiben und Kunsthandwerk hatten. Sie arbeitete ununterbrochen, betete oft und liebte es, die heiligen Schriften zu lesen. Auf diese Weise bereitete Sie sich auf Ihr hohes Ziel vor. Die Kirche nennt sie die schöne Morgenröte, aus der die Sonne der Wahrheit schien. Alles von ihr, heißt es in dem heiligen Lied, das in der Kirche wohnte und von himmlischer Nahrung genährt wurde, wurde vom Allheiligen Geist geheiligt. Als die reinste Jungfrau das Alter erreichte, in dem in der Kirche aufgewachsene Jungfrauen normalerweise zur Welt zurückkehrten und heirateten, wollten die Priester, dass sie auf die gleiche Weise handelte. Aber die reinste Jungfrau offenbarte ihnen ihren Wunsch, sich Gott zu widmen und nicht zu heiraten. Dann verlobten sie sie auf Eingebung des Heiligen Geistes mit dem alten Joseph, einem Verwandten ihrer Eltern. Er wurde der Schutzpatron der reinsten Jungfrau und respektierte das Gott gegebene Gelübde. Die Ikone der Einführung der Gottesmutter in die Kirche stellt die dreijährige Heilige Jungfrau dar, die die Stufen der Kirche betritt. Dies sollte uns vor allem den Wunsch wecken, Kinder schon in jungen Jahren häufiger in die Kirche Gottes zu bringen, um sie an das Gebet und das Hören auf die Heilige Schrift zu gewöhnen, damit auch sie in der Frömmigkeit wachsen und auf den Stufen guter Taten und frommer Gedanken immer höher aufsteigen. Aber dieser Feiertag lehrt uns alle, die Kirche Gottes zutiefst zu respektieren und es zu lieben, darin zu beten, zu loben und zu danken. Die Kirche ist der irdische Himmel; darin ist der Thron Gottes, auf dem der König der Herrlichkeit unsichtbar sitzt und unsere Anbetung, unsere Gebete, Tränen, Seufzer, Lob- und Dankopfer annimmt; die Kirche enthält unsere höchsten, spirituellen, ewigen Interessen; daraus entsteht die Reinigung, Heiligung und Erneuerung unserer Seelen und Körper, hier fließt unaufhörlich die Quelle lebendigen Wassers – das Wort Gottes wird gelesen und die erfreulichsten Wahrheiten werden gepredigt, die den Geist und das Herz nähren und erfreuen; hier werden süße, himmlische, seelenerschütternde Gesänge gesungen; hier werden alle rettenden Sakramente vollzogen, die uns erneuern; hier fließen ständig die lebensspendenden Ströme des Blutes des Herrn Jesus Christus und ergießen sich in diejenigen, die sie empfangen, ein wunderbares, göttliches Leben, Reinigung, Heiligung, Erneuerung; hier werden die größten kirchlichen und bürgerlichen Feste gefeiert, deren Thema unser Heil und unsere Glückseligkeit in Gott oder der Wohlstand und die Befreiung des Vaterlandes oder seiner souveränen Herrscher von Nöten und Übeln ist; Hier finden wir Trost in Sorgen, Licht in Ratlosigkeit, Stärke in Schwächen. Hier erfahren wir von den wundersamen Taten des Heiligen. Heilige und Freunde Gottes, unsere Gebetbücher vor Gott und wir lernen, sie entsprechend unserer Stärke nachzuahmen. Hier in der Kirche lernen wir die Eitelkeit und Bedeutungslosigkeit aller irdischen Güter kennen und die Tatsache, dass Tugend allein niemals stirbt; Hier fühlen wir uns schließlich als Mitglieder des einzigen geistlichen Leibes der Kirche Christi und als Bürger des Himmels und erwarten himmlische Glückseligkeit. Wie können wir nach all dem die Kirche, diese Grenze zwischen Erde und Himmel, nicht lieben? Dies ist eine himmlische Schule, in der wir für den Himmel, für Gott, erzogen werden. diese medizinische Klinik, in der unsere psychischen Beschwerden, Sünden und Leidenschaften behandelt werden; Diese Quelle lebendigen Wassers, wo die reinste Quelle des Lebens fließt? Die Kirche Gottes ist zur Wohnung Gottes und zum Ort der Feier der himmlischen Mysterien und Gottesdienste geweiht, damit wir selbst aus uns selbst, aus unserem Herzen, eine Kirche Gottes bauen können, der nicht von Händen gemacht wurde; denn nach dem Wort der Heiligen Schrift ist ein Christ die Kirche Gottes; Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt (1. Kor. 3,16)? Ihr seid die lebendigen Kirchen Gottes, heißt es, so wie geschrieben steht: Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln und werde ihr Gott sein, und sie werden meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige (2. Korinther 6,16-18). Erkennen wir also endlich unsere hohe Würde und Absicht, mit der der Herr, unser Gott, uns geehrt hat; Erziehen wir uns fortwährend zu einer Wohnstätte für Gott, reinigen wir uns durch Reue von aller Befleckung des Fleisches und Geistes und schaffen wir Heiligkeit in der Furcht Gottes (2. Korinther 7,1). Amen. Wort zum Tag des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche Wir feiern die Einführung der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche Gottes, wo sie im Allerheiligsten des Herrn aufgewachsen ist! Ein bedeutender Feiertag: Er lehrt uns viel. Die Kirche ist das Dorf Gottes auf Erden, das Haus Gottes – hier wird der unermessliche, grenzenlose Gott sozusagen umarmt, er steigt aus seiner Unendlichkeit in den kleinen Behälter der Kirche hinab, das Ungreifbare wird berührt und geschmeckt, ich meine, im Geheimnis der Kommunion. Die Kirche Gottes ist der irdische Himmel, er ist die Linie, die Himmel und Erde verbindet; hier weiß und fühlt der Mensch, dass er das Ebenbild Gottes ist; dass er nur ein Gast und ein Fremder auf Erden ist, dass er tatsächlich ein Bewohner des Himmels ist; dass er Mitglied der Kirche Gottes oder einer von Gott gegründeten Gesellschaft der Geretteten ist; dass er ein Kind Gottes ist. Hier sieht er im Gegensatz zur sündigen Welt nur Heiligkeit, Wahrheit, Liebe und Barmherzigkeit in den auf den Ikonen abgebildeten Gesichtern und hört in allen Lesungen und Gesängen – und nichts Sündiges wie in der Welt; hier wie im Himmel verherrlicht er zusammen mit den Engeln den Herrn, seine ewige Herrlichkeit, seine Güte, seine Liebe zur Menschheit, seine Großzügigkeit, seine Macht und sein Reich. Gemäß dieser Bedeutung der Kirche ist es für einen Christen als sein integrales Element notwendig, so wie es für einen Fisch das Wasser ist, für einen Vogel die freie Luft, in der er fliegt und mit der er lebt und atmet; hier lernt er die Wahrheit, das Gebet, denn nur hier lernt er die wahre Erkenntnis Gottes und sich selbst; hier lernt er, Gott und den Nächsten zu lieben; hier lernt man Heiligkeit und alle Tugend, so wie man lernt, sich von ganzem Herzen von der Sünde abzuwenden; hier lernt man, das Vergängliche und Vergängliche zu verachten und im Himmel nach dem Unvergänglichen und Ewigen zu streben. Deshalb brachten die rechtschaffenen Eltern der Heiligen Jungfrau Maria als die frommsten Ehegatten, die selbst die Kirche Gottes liebten und ihr Versprechen erfüllten, ihre selige dreijährige Tochter Maria in das Haus Gottes – um vom Herrn in der Wohnung seiner Herrlichkeit erzogen zu werden. Und hier wurde sie von Gott selbst und den Engeln gelehrt; Sie war ständig im Gebet, las das Wort Gottes, dachte über Gott nach und arbeitete hart. Sie war so in das Gebet, die Betrachtung Gottes und das Lesen des Wortes Gottes vertieft, dass sie oft das Essen vergaß und die Erzengel ihr Essen brachten. Ihr gerechter Geist war also höher als die Bedürfnisse Ihres reinsten Körpers! Hier entflammte sie die Liebe der Seraphim zu Gott und wurde durch die Gnade würdig, die Mutter Gottes zu sein. Geschwister! Kommen wir auch fleißig zur Kirche Gottes, lernen wir darin unsere christlichen Pflichten, Heiligkeit, Wahrheit, Barmherzigkeit, Geduld, Gehorsam, Hingabe an den Willen Gottes, Enthaltsamkeit, Habgierlosigkeit, wir selbst werden versuchen, Kirche Gottes zu sein. Amen. Lehre für den Tag des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche Heute wird die Heilige Jungfrau in das Allerheiligste eingeführt, um mit dem Herrn auferweckt zu werden (Ikos bei Matins). Die Eltern der Heiligen Jungfrau Maria, die rechtschaffenen Joachim und Anna, waren unfruchtbar und beklagten sehr ihre Kinderlosigkeit. Aber sie hatten starken Glauben an den allmächtigen Gott Israels; Sie beteten ernsthaft um die Heilung ihrer Unfruchtbarkeit und die Gewährung eines Kindes und leisteten fleißig Almosen. Glaube, inbrünstiges Gebet, inbrünstiges Almosengeben, strenge und ständige Frömmigkeit, ihr Versprechen, das begabte Kind Gott zu weihen, beugten sich der Barmherzigkeit des gnädigen Gottes und er gab ihnen die gesegnete Frucht – die Heilige Jungfrau Maria. Ihre Freude und feurige Dankbarkeit gegenüber Gott für solch ein wunderbares Geschenk seiner Barmherzigkeit war unbeschreiblich. Man kann sich vorstellen, wie eifrig sie sich um Ihre Erziehung im Geiste des Gesetzes des Herrn kümmerten, wie sie durch den Anblick der zukünftigen Mutter des Herrn, der zukünftigen Königin der Engel und Menschen, getröstet wurden. Nun ruhte in dieser bescheidenen Wohnung von Joachim und Anna die ganze Gunst Gottes. Bis zum Alter von drei Jahren zogen die rechtschaffenen Eltern ihr Kind zu Hause auf und am Ende beschlossen sie, ihr Gelübde genau zu erfüllen und es Gott zu weihen, wie die einst rechtschaffene Anna, die Mutter des Propheten Samuel. Die Einführung der Heiligen Jungfrau Maria in die Kirche erfolgte feierlich, begleitet von den Gesichtern reiner Jungfrauen, die Lampen trugen, was bedeutete, dass sie das Feuer des Göttlichen unverbrannt in ihrem Schoß tragen würde, dass sie die Mutter des Lichts sein würde und dass sie selbst das reinste Licht sein würde. Der Hohepriester Sacharja, der sich zu dieser Zeit im Tempel von Jerusalem aufhielt, ging ihr auf Eingebung des Heiligen Geistes zusammen mit den Priestern entgegen, führte sie feierlich in das Allerheiligste der Kirche ein und erlaubte ihr, dieses damals uneinnehmbare Dorf der Herrlichkeit Gottes uneingeschränkt zu betreten. Nachdem sie Loblieder und Dankbarkeit für Gott gesungen hatten, ließen die Eltern der Heiligen Jungfrau sie in der Kirche zurück, unter der Aufsicht der älteren Jungfrauen, die ebenfalls in der Kirche lebten, und sie lernte bald Beten, Lesen, Schreiben und Handarbeiten. Sie lebte hauptsächlich im Allerheiligsten und stand ständig im Schatten des Schreins der Kirche. Der Geist Gottes ruhte auf ihr, reinigte und heiligte sie in der Kirche des Herrn. Bald starben ihre Eltern; Nun widmete sie sich untrennbar mit ganzem Herzen dem Herrn und widmete sich neben dem Basteln vor allem dem Gebet und der Lesung des Heiligen Johannes. Schriften, und das zeigt, dass sie ständig in einer heiligen Stimmung war. Sie vergaß das Essen und der Engel Gottes brachte ihr himmlische Nahrung. Daran erinnert sich St. jetzt und verherrlicht es feierlich. Kirche, zu unserer Erbauung. Durch dieses heilige Fest des hl. Die Kirche erteilt den Eltern vor allem die Lektion, ihre Kinder häufiger in die Kirche zu bringen und sie generell in einem streng christlichen Geist zu erziehen. Warum? Erstens, weil Kinder Eigentum Gottes sind, Kinder Gottes, wiedergeboren und geheiligt durch den Heiligen Geist im Heiligen Geist. Schriftart und muss im Geiste der St. Kirche, in Frömmigkeit und Heiligkeit erzogen werden; und Gott wird von den Eltern verlangen, dass sie über ihre Erziehung Rechenschaft ablegen, wie ihr Vater und wie ihr Gott; und zweitens, weil Kinder nirgendwo so gut, so gnädig und erfolgreich aufrichtige Frömmigkeit, aufrichtige Liebe, Lob und Dankbarkeit gegenüber Gott und Nächstenliebe lernen können wie in der Kirche, wo der Heilige Geist, der wahre Erzieher, besonders ruht und sie durch alles lehrt: durch den Blick, durch das Ohr, durch die Lippen – im Heiligen Abendmahl. Mysterium und wirkt sich direkt und direkt auf ihre reine, beeinflussbare Seele aus. Nachdem sie sich von frühester Jugend an an das Haus Gottes, an das Haus der Heiligtümer, des Gebets und des Lobpreises Gottes gewöhnt haben und oft von den Lobpreisungen Gottes widerhallen, werden sie selbst nach und nach mit dem Geist der Heiligkeit und Frömmigkeit erfüllt, werden eine Abneigung gegen die Sünde und die Versuchungen der Welt entwickeln, ihre Seele wird gemildert – sagen wir es einfach – in einer heiligen Gesinnung gestärkt, und nun wird das Kind als gute Christin oder christliche Frau und als Familie hervorgehen Mann und ein ehrlicher Bürger. Natürlich sollten Kinder Frömmigkeit nicht nur in der Kirche lernen, sondern auch zu Hause, in der Schule, und das Elternhaus und die Schule sollten neben anderen Wissenschaften und Künsten auch eine Schule der Frömmigkeit für christliche Kinder sein. Gottes Dinge für Gott, Cäsars Dinge für Cäsar (Matthäus 22:21). Die christliche Erziehung des Geistes, des Herzens und des Willens sollte das Hauptanliegen von Eltern und Erziehern sein. Das ist eine unbestreitbare Wahrheit. Ein christlich erzogenes Kind wird seine Eltern nicht mit Undankbarkeit, Ungehorsam, Eigensinn, Ausschweifung, Extravaganz und ausgelassenem Lebensstil betrüben; wird nicht in sein Leben eingreifen, weil es ihm nicht gelingt, Vergnügen und Eigennutz zu verfolgen; wird den Schrein nicht verspotten; wird die ewigen Wahrheiten des Glaubens und der Moral nicht ablehnen; Er wird mit seinem Denken und Handeln nicht die Grundfesten des familiären, religiösen und gesellschaftlichen Lebens erschüttern, wie es leider jetzt bei manchen jungen Männern und alten Menschen der Fall ist. Alle Unruhen und Verbrechen in Familie und Gesellschaft entstehen durch den Mangel an Gottglauben der Kriminellen, der die Wurzel allen Guten und aller Ordnung ist, und durch ihre Entfremdung von der Religion und der Kirche. Wer sich von der Kirche entfernt, entfernt sich vom Licht, entfernt sich von Gott und fällt in die undurchdringliche Dunkelheit menschlicher Leidenschaften. Aber alle, die sich von Dir trennen, werden zugrunde gehen, sagt der Prophet (Psalm 72,27). Die Kirche ist sowohl eine Schule des christlichen Glaubens und der Frömmigkeit als auch eine reiche Schatzkammer der Gnade und aller Sakramente. Sie ist auch ein Haus der geistlichen Nahrung, die der lebensspendende Leib und das Blut Christi und das Wort Gottes mit Gebet und der Arzt unserer Seelen und Körper ist. Sie ist die beste Lehrerin für Reue, Korrektur und christliche Vollkommenheit. Denn darin sind große Heilige. Männer haben uns in ihren Lehren, Überlegungen oder in kurzen, in der Kirche gesungenen Gedichten oder in ihren Biografien die besten Beispiele für Reue, Korrektur und alle christlichen Tugenden hinterlassen; sie ist die beste Gebetslehrerin; In ihren Litaneien lehrt sie uns, jeden wie uns selbst zu lieben und für jeden wie für uns selbst zu beten. es erweitert unser Herz mit dem Geist der Liebe, sodass darin Raum für allumfassende Liebe ist. Sie lehrt, für die ganze Welt zu beten, für den Souverän und sein Königshaus, für alle Autoritäten – geistliche und bürgerliche; für die Armee, für die Segelnden, die Reisenden, die Kranken, die Leidenden, die Gefangenen – für alle; sie lehrt, Gott um einen perfekten, friedlichen, sündenfreien, heiligen Tag zu bitten; – ein Engel des Friedens, der Vergebung und der Sündenvergebung, alles, was gut und wohltuend für die Seele ist; – Zeit in Frieden und Buße verbringen, ein christliches Lebensende und eine gute Antwort beim Jüngsten Gericht. Was für eine rettende Wirkung das alles auf einen aufmerksamen jungen Mann oder ein aufmerksames junges Mädchen haben sollte – und zu was für einem wundervollen Menschen sie sich später entwickeln würden! Weil die Kirche die Lehrerin aller Tugenden ist, die den Menschen mit Gott vergleichen. Aber es versteht sich von selbst, dass, wenn Kinder oft in die Kirche gehen sollten, dies auf jeden Fall auch für Erwachsene der Fall sein sollte, denn die Kirche ist ein Haus des Gebets, und jeder muss beten; Sie ist eine von Gott erleuchtete Lehrerin, und weder Könige noch Philosophen, noch die besten Redner, noch irgendein hochgebildeter Mensch, ganz zu schweigen von Normalsterblichen, schämen sich, von ihr zu lernen. Amen. Predigt am Tag des Einzugs der Allerheiligsten Theotokos in die Kirche Lasst uns Maria, die Mutter Gottes, wirklich preisen: Heute ist es möglich, im Allerheiligsten zum Herrn belehrt zu werden (Ikos bei Matins). Heute ist der Tag, meine Brüder, St. Die Kirche feiert die feierliche Einführung der dreijährigen jungen Maria, der gesegneten Tochter der rechtschaffenen Eltern Joachim und Anna, in den Tempel von Jerusalem, um vom Herrn aufgezogen zu werden. Sacharja, der ältere Hohepriester, begegnete ihr auf heilige Weise, begleitet von jungen Jungfrauen, und führte sie auf Eingebung des Geistes Gottes in das Innerste der Kirche, in das Allerheiligste, wo einmal im Jahr der Hohepriester selbst eintrat und wo der Herr selbst wohnte, das Allerheiligste, denn sie sollte seine fleischliche Mutter sein. Wie verbrachte die Heiligste Jungfrau ihre Zeit in der Kirche? Sie wurde vom Heiligen Geist selbst durch die Jungfrauen in hebräischer Schrift und im Gebet unterrichtet. Sie verbrachte Zeit im Gebet, las das Wort Gottes, wie Sie in der Ikone der Verkündigung sehen können, und betrachtete Gott und das Kunsthandwerk. Ihre Liebe zum Gespräch mit Gott und zum Lesen des Wortes Gottes war so groß, dass sie Essen und Trinken vergaß – und der Erzengel brachte ihr auf Befehl Gottes himmlische Nahrung, wie die Kirche in ihrer Stichera für diesen Feiertag singt. Was für ein wunderbares Beispiel für Väter und Mütter und ihre Kinder, für christliche Jungfrauen und junge Männer! Und sie sind verpflichtet, als Anhänger des Herrn Jesus Christus, als Sklaven der himmlischen Königin der Gottesmutter und Haupt der geistigen Schöpfung – der Kirche, zu der sie gehören – in ihrer Kraft Ihre glühende Liebe zu Gott, Ihren Eifer für das Lesen des Wortes Gottes, für Gebet, Betrachtung Gottes, Enthaltsamkeit, harte Arbeit nachzuahmen! Wenn wir nicht umsonst geistliche Mitglieder der Kirche Christi, dieses heiligen Hauses Gottes, genannt werden wollen, dessen Königin und Mutter die Allerheiligste Jungfrau Theotokos ist, dann sollten wir auch auf die gleiche Weise weise sein wie in ihr, der Königinmutter. Mögen ihre Kinder durch die Gnade des einen Geistes bei ihr sein! Lasst sie von ihr lernen, den Herrn, ihren Schöpfer, mehr als alles andere auf der Welt, mehr als Vater und Mutter, mehr als alle ihre Verwandten zu lieben; wie man fleißig im Wort Gottes studiert – das leider unter den sogenannten Jüngern und Jüngern Jesu Christi nicht sichtbar ist – mit welcher innigen Inbrunst der Liebe zum Herrn beten kann, wie man sich ihm von ganzem Herzen hingibt, wie man sein ganzes Schicksal seiner allweisen und allgütigen Vorsehung anvertraut, welche Reinheit, Sanftmut, Demut, welche Geduld man immer anzieht, sich schmückt – statt der eitlen Verzierungen dieses Ehebrechers, sündige Welt, der das Ausmaß von Luxus und Raffinesse in der körperlichen Kleidung nicht kennt - wie man das Zusammenleben mit Gott und den Heiligen mehr liebt als das Leben in den Dörfern der Sünder (Ps. 83,11). Da die Allerheiligste Jungfrau in die Kirche gebracht wurde, um vom Herrn erzogen zu werden, sprechen wir nun über die Vorteile und die Notwendigkeit des Besuchs der Kirche Gottes als Haus Gottes und Ort unserer Erziehung für das himmlische Vaterland. Wir heißen Christen und sind alle von Jesus Christus in das himmlische Vaterland berufen – um himmlische Bürger, Erben Gottes, Miterben Christi zu sein. Unser Titel ist sehr hoch, unsere Pflichten sind auch sehr wichtig; Wir müssen einen erhabenen, heiligen, sanftmütigen und demütigen Geist haben. Wer zeigt uns, was unser christlicher Titel und unsere christlichen Pflichten sind, welche Art von Geist wir haben sollten und wie wir uns in verschiedenen Lebensumständen verhalten sollen? Wer wird uns die Kraft lehren, nach dem Geist Christi zu leben – heilig? Die Kirche stellt uns all dies zur Verfügung; Diese spirituellen Kräfte können wir in der Kirche Gottes durch die Sakramente empfangen. Hier schwebt ein himmlischer, überirdischer Geist; Hier ist die Schule Jesu Christi, in der zukünftige himmlische Bürger erzogen werden. Hier erhalten Sie himmlische Lektionen vom göttlichen Mentor Jesus Christus und dem Heiligen Geist im Evangelium sowie himmlische Nahrung und himmlisches Getränk sowie spirituelle, himmlische Kleidung und spirituelle Rüstung gegen die Feinde der Erlösung. Hier erhalten Sie den himmlischen Frieden, der für unser spirituelles Streben, für unsere spirituelle Ausbildung so notwendig ist, und Kraft für spirituelle Arbeiten und den Kampf gegen die Sünde. Hier lernen wir süße Gespräche mit unserem himmlischen Vater und mit der reinsten Königin Theotokos, mit den Engeln des Herrn und den Heiligen, wir lernen, wie und wofür wir beten sollen. Hier finden Sie Beispiele aller christlichen Tugenden in den Heiligen, die täglich von der Kirche verherrlicht werden. Wenn wir uns hier im Haus Gottes versammeln, lernen wir als Kinder eines himmlischen Vaters, als Mitglieder des mystischen Leibes Christi, einander zu lieben, als Mitglied eines Mitglieds, als Mitglieder Christi, als Christus selbst. Sie sehen, wie nützlich und notwendig es für einen Christen ist, die Kirche Gottes zu besuchen, diese von Gott gegründete Schule des Glaubens und der Frömmigkeit, diese heilige Schatzkammer göttlicher Kräfte für Leben und Frömmigkeit (2. Petrus 1,3), die Schatzkammer aller Sakramente Christi! Aber der Nutzen und die Notwendigkeit des Besuchs der Kirche Gottes für einen Christen wird deutlicher, wenn man die Kirche mit der eitlen Welt vergleicht, in der wir lieber anbeten als in der Kirche. Was trifft man auf der Welt und was in der Kirche? In der Welt gibt es fast auf Schritt und Tritt Eitelkeit, Charme und Laster; in der Kirche - nur Wahrheit, Schreine und jede Tugend; in der Welt - Verfall, Sünde, Tod; in der Kirche - die Unbestechlichkeit der Heiligen und das ewige Leben; Außerhalb der Kirche sehen Sie die Objekte weltlicher Eitelkeit, die die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Hochmut des Lebens nähren (1. Johannes 2,16). Sie sehen, wovon die Menschen ständig verführt und fasziniert werden und wovon sie die Gebote Gottes – ihres Schöpfers und Erlösers – vernachlässigen; zum Beispiel hier – in diesem Haus gibt es eine ganze Vielfalt an Stoffen in allen Farben: Diese Stoffe werden von den Töchtern der Menschen verehrt; Sie leben von ihnen, werden von ihnen beseelt, freuen sich über sie, aber nicht über Gott; Verschiedene Gegenstände aus Silber und Gold überraschen sofort mit ihrer Brillanz und fesseln die Blicke der Bewunderer von allem Brillanten und Schönen; Mit einem Wort: Wo auch immer man in der Welt hinschaut, sieht man fast nur Verfall, Eitelkeit und Sünde; überall – irdische und weltliche Dinge und leere und vergebliche Gespräche und vergebliche Taten – nichts, was auch nur annähernd an den Himmel, an Gott, an das Leben dort erinnert. Nur in den Häusern frommer Menschen erinnern Ikonen des Herrn Jesus Christus, seiner reinsten Mutter und seiner Heiligen diejenigen, die verstehen, dass wir Christen und Mitglieder Christi, Mitglieder seines Königreichs sind, daran, dass wir uns auf die Auferstehung der Toten und das Leben des nächsten Jahrhunderts freuen, in dem wir uns mit dem Herrn und den Heiligen vereinen werden, nachdem wir uns hier von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes gereinigt haben. Sie sehen also, was für ein Unterschied zwischen der Kirche oder Haus Gottes und der Welt besteht. Sie sehen, wie nützlich und notwendig es für einen Christen ist, die Kirche Gottes zu besuchen, um sich für das himmlische Vaterland zu erziehen, um sich den Geist Christi einzuflößen, um in sich himmlische, heilige Sitten zu formen! Denn wo, außer in der Kirche Gottes, wirst du das Wort Gottes hören; wo man euch neben der Kirche auch die Sakramente des Glaubens lehren wird; Woher nimmst du die Kraft, wie ein Christ zu leben? Alles ist in der Kirche und vom Kirche aus. Besuchen Sie gerne die Kirche Gottes und bereiten Sie sich als Kirche für Gott vor, und Sie selbst werden wie Stein lebendig zu einem geistlichen Kirche, einem heiligen Heiligtum, erbaut und bringen durch Jesus Christus geistliche Opfer dar, die Gott wohlgefällig sind (1. Petrus 2,5). Eltern, Erzieher, Angehörige der Kinder – lassen Sie sie öfter und unbedingt an allen Sonn- und Feiertagen in die Kirche gehen oder schicken – zum öffentlichen Gebet, und nicht ins Theater, nicht zu Abenden, wo die Jugend so früh lernt, was sie nie hätte wissen dürfen. In der Kirche werden sie oft den Namen des Herrn hören; wird die großen Wahrheiten über die Erschaffung der Welt und des Menschen, den Fall und die Erlösung des Menschen erfahren; Sie werden den Erlöser, die Mutter Gottes, kennen lernen, sie werden die Namen der Heiligen erfahren, über die Auferstehung der Toten, das zukünftige Gericht, über das zukünftige Leben und die ewige Qual der Sünder, und sie werden vom Geist Gottes lernen, gute Christen zu sein, und das ist das Kostbarste auf der Welt. Amen. Heute feiert die orthodoxe Kirche den strahlenden Triumph des Einzugs des dreijährigen Jünglings, der Heiligen Jungfrau Maria, in die Kirche Gottes. Ihre heiligen Eltern Joachim und Anna, die schon lange keine Kinder hatten und sich sehnlichst eine gesegnete Frucht wünschten, beteten Tag und Nacht zum Herrn dafür und versprachen, sie Gott zu weihen. Der Herr gab ihnen einen heiligen Samen, eine herrliche Tochter, die sie Maria nannten. Es gefiel Gott, dem Herrn, diese heilige Tochter zu seiner makellosen und brautlosen Mutter zu bestimmen. Mit der Geburt der gesegneten Tochter erfüllte der Herr sowohl Ihre Eltern Joachim und Anna als auch ihr gesamtes Haus mit allem Segen und Gnade. Als sie drei Jahre alt war, führten sie sie feierlich, voran und begleitet von reinen Jungfrauen, mit brennenden Kerzen, hell geschmückt, als Braut des Allzaren und Gottes, zum Tempel von Jerusalem, um vom Herrn auferweckt zu werden – und der Hohepriester Sacharja segnete auf Eingebung des Heiligen Geistes die junge Dame und führte sie in das Allerheiligste der Kirche, wo niemand außer dem Hohepriester eintreten konnte, und dann nur einmal im Jahr. Sie durfte diesen Wohnort der Herrlichkeit Gottes stets ohne Einschränkungen betreten. Die Heiligen Engel waren überrascht, als die Heilige Jungfrau das Allerheiligste 117 betrat, wo sie selbst voller Angst die Herrlichkeit Gottes betrachteten. Hier wurde sie vollständig vom Heiligen Geist erfüllt. - Hier, in der Kirche, unter der Führung reiner Jungfrauen, - vor allem aber des Geistes Gottes selbst und des Heiligen. Engel, - Sie lernte bald das Beten, Lesen und Schreiben, Handarbeiten, die für eine Frau charakteristisch sind, und widmete sich so völlig Gott, dass sie beim Beten, St. Kontemplation und dem Lesen des Wortes Gottes das Essen vergaß und der Erzengel ihr Essen brachte. Als ihre Zeit in der Kirche endete und sie ihn verlassen musste und ihre Eltern inzwischen lange vor diesem Zeitpunkt gestorben waren, vertraute der Hohepriester, der verpflichtet war, das ihm von Gott gegebene Versprechen heilig zu halten, sie unter dem Deckmantel der Verlobung der Obhut und Fürsorge des 84-jährigen Ältesten, des gerechten Joseph, an; In seinem Haus verbrachte sie ihr engelhaftes, himmlisches Leben, wo sie bald mit dem Evangelium des Erzengels über die Empfängnis und Geburt des Erlösers der Welt, des eingeborenen Sohnes Gottes, geehrt wurde. Beachten Sie, Brüder und Schwestern, wie viel die Kirche Gottes einem Menschen bedeutet, welche wunderbare Wirkung er auf Kinder haben kann, die in Gottesfurcht erzogen werden, und auf jeden, der im Glauben und in der Frömmigkeit lebt. Die Kirche ist der irdische Himmel; Darin befindet sich der Thron Gottes – unseres Schöpfers und Erlösers: Er bleibt mit besonderer Gnade und Macht immer in der Kirche; Hier sind gemäß seiner Verheißung seine Augen und sein Herz alle Tage offen (1. Könige 9,3), um diejenigen zu sehen, die ein- und ausgehen, beten, Buße tun, weinen, trauern, sowie diejenigen, die sich im Herrn freuen, ihn loben und ihm danken. Gute und treue Christen spüren seine Gegenwart in der Kirche, erfahren oft seinen väterlichen Blick und seine Gunst, fühlen sich seinem Herzen nahe und fühlen sich ihm in ihren Herzen verbunden. Hier, im St. In der Kirche, werden wir selbst zu Tempeln des Heiligen Geistes, durch die Sakramente, das Gebet und das Wort Gottes. Wissen Sie nicht, dass Sie die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt? Also, liebe Väter und Mütter, Erzieher, Verwandte, geht mit euren Kindern öfter in die Kirche Gottes und geht selbst mit ihnen; alle orthodoxen Christen, besuchen Sie ohne Faulheit und fleißig das Haus des Herrn, des allmächtigen Gottes, und schütten Sie Ihre Herzen, Ihre reuigen Gefühle, Ihre Tränen und Ihre Gebete vor Ihm aus; Steige in Dankbarkeit und Lob zu Ihm auf. Aber wenn ich über das wundersame Heiligtum und die unvergleichliche Größe der Heiligen Jungfrau nachdenke, die für uns zur Mutter Gottes wurde und von ihr inkarniert und menschlich gemacht wurde, stelle ich mir und Ihnen eine Frage: Was hat sie bei Gott, dem Schöpfer, so beliebt gemacht? Wo liegt die Ursache ihrer so wunderbaren, schrecklichen und gleichzeitig rettenden Größe für die Menschheit? Warum wurde der Allschöpfer selbst von ihr inkarniert und wurde, da er ewiger Gott war, in allem Mensch wie wir, außer in der Sünde? Zuallererst antworte ich, dass der Herr sie wegen der Reinheit und gottähnlichen Schönheit ihres inneren spirituellen Kirche liebte, oder wegen der Seraphim-Reinheit und Schönheit ihrer Seele, wegen der göttlichen Schönheit seines Bildes und Gleichnisses in ihr. Ihre Demut machte sie groß: Sie blickte auf die Demut ihres Dieners, sie sagt es selbst durch den Heiligen Geist (Lukas 1,48). Und der Schöpfer wurde von ihr inkarniert, um sein gefallenes Bild in uns wiederherzustellen, denn wir sind alle, denken Sie daran, nach dem Bild Gottes geschaffen, aber wir alle, beginnend mit dem ersten Menschen, befinden uns in einem katastrophalen und schrecklichen Zustand des Sündenfalls, und freiwillig und unfreiwillig verzerren wir täglich das Bild Gottes in uns selbst, begehen alle möglichen Sünden, entweihen es, und dadurch verärgern wir Gott zutiefst, entfernen uns von Ihm und fallen hinein dämonische Dunkelheit, Dunkelheit, Bosheit, Neid, Stolz, in den Schmutz aller Sünde und wir sind in Gefahr, in die ewige Zerstörung zu fallen. Es war nur durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes möglich, das Bild und Gleichnis Gottes in uns wiederherzustellen, indem er Gleiches mit Gleichem heilte. So wurde Gott Mensch, um in uns das gefallene, entweihte, entweihte Bild Gottes wiederherzustellen, und nachdem er von der reinsten Jungfrau Mensch geworden war, machte er sie zu seiner Mutter, und durch unsere Gnade wollte der Schöpfer selbst für uns alle das vollkommene Vorbild des Menschen werden, der größte gerechte Mensch, und nachdem er uns durch sein Leiden und seinen Tod von Sünde, Fluch und Tod erlöst hatte, gab er uns durch Glauben und Reue usw. die Sakramente der Gnade und der Kraft, mit Hilfe unseres Eifers für Tugend vollkommen und gerecht zu werden. Zu diesem Zweck gründete er seine Kirche auf Erden, der er seine Gnade, seine Lehre, seine göttlichen Kräfte und Mächte und seine Sakramente anvertraute und uns Hirten und Lehrer gab, damit der Mensch Gottes vollkommen sei, bereit zu jedem guten Werk (2. Tim. 3,17). Achten Sie also mit größter Sorgfalt und Eifer auf das Bild Gottes, nach dem unsere Seele geschaffen wurde: - Das ist es, was Gott in uns besonders am Herzen liegt und warum wir alle freundlich und lieb zueinander sein sollten; Gott ist unsere Seele lieb, sein Bild, sein lebendiges Abbild; und wir müssen freundlich zueinander sein, besonders um des Bildes Gottes in uns willen; und das Bild Gottes besteht in Wahrheit und Heiligkeit (Eph. 4,24), im Licht der Vernunft, der Liebe, in Sanftmut, Sanftmut, Demut, Reinheit, Geduld, im freien Streben nach jeder Tugend, in der Unsterblichkeit oder dem ewigen Bleiben unserer Seelen. Hier ist also die erste Garantie für die Größe der Gottesmutter und der Grund für die größte Gunst Gottes ihr gegenüber – ihr reinstes Gottesbild und Gottesähnlichkeit in Seele und Körper; – Darüber hinaus ist der Grund für Ihre Größe als Mutter Gottes die grenzenlose Liebe Gottes zu Seinem gefallenen Bild in den Menschen und dessen Wiederherstellung durch enge Kommunikation mit der Menschheit und seine Erhebung zu ursprünglicher Vollkommenheit und ewiger Glückseligkeit. So wurde die Mutter Gottes, nach dem Ausdruck der Kirche, zum Schmelztiegel, durch den der Herr das gefallene Menschengeschlecht reinigte, zum alten oder goldenen Kelch des himmlischen Manna, Christus, der uns mit seinem reinsten Körper und Blut nährt, reinigt und erneuert. Also, Christen, ich wiederhole, lasst uns eifrig dafür sorgen, dass wir das gefallene Bild Gottes in uns selbst wiederherstellen und bewahren, was wiederhergestellt wurde, indem wir stets auf uns selbst achten und fleißig Buße tun und mit Gott kommunizieren. wird eine ständige Verbindung mit dem Vorbild, das heißt Gott, aufrechterhalten, indem er unaufhörlich auf ihn schaut, betet, das Wort Gottes liest, seine Gebote hält, dankt und verherrlicht; in der Gemeinschaft - Einfachheit und Aufrichtigkeit, Sanftmut, Demut, Freundlichkeit, Enthaltsamkeit, Sauberkeit, fröhliches, fleißiges Leben, aufrichtiges Wohlwollen gegenüber allen, Barmherzigkeit und gegenseitige Hilfe, Nachsicht, Geduld, Geselligkeit, Bereitschaft zu jeder guten und nützlichen Tat. Der Herr gab dem Menschen unendlich viel, indem er ihn nach seinem Bild und Gleichnis erschuf, ihm die gesamte irdische Schöpfung unterwarf, selbst Mensch wurde, Gott blieb, sich ganz für unsere Erlösung erschöpfte und uns seinen reinsten und lebensspendenden Körper und sein Blut gab – all die wunderbaren Mittel zum Leben und zur Frömmigkeit. Wem aber viel gegeben wird, dem wird viel abverlangt (Lukas 12,48). Sorgen wir dafür, dass die Garantien der Gnade Gottes, die uns geschenkt wird, zunehmen und Gott die Früchte der Gerechtigkeit bringen. Wir müssen zugeben, dass wir verdorben sind, wir vergessen unseren hohen Rang und Zweck, und nun bestraft uns Gott offenbar mit verschiedenen Katastrophen – vorzeitigem Tod, Mangel an irdischen Früchten, Pest, schädlichen Infektionskrankheiten, hohen Preisen, Hunger, Insekten, anstrengenden Kriegen, häufigen Bränden, vorzeitigem Winter und damit vorzeitigem Eisgang und extrem großen Verlusten daraus. Gott! Durch die Gebete der reinsten Jungfrau Maria, Deiner Mutter, erleuchte, bekehre und rette uns alle. Amen. Die Jungfrauen werden nach ihr zum König gebracht, ihre Aufrichtigen werden zu dir gebracht: sie werden in Freude und Freude gebracht, sie werden in die Kirche der Könige gebracht (Ps. 45:15-16) Wir feiern, meine Brüder, zusammen mit der Auferstehung Christi aus dem Grab, der Darstellung des dreijährigen Jünglings, der einziggezeugten Tochter der rechtschaffenen Eltern Joachim und Anna, der Heiligen Jungfrau Maria, in der Kirche, die vom Herrn auferweckt wird. Als die Jungfrau Maria drei Jahre alt war, beeilten sich ihre Eltern, ihr Gelübde gegenüber Gott zu erfüllen und ihr Kind Ihm zu weihen; Zu diesem Zweck versammelten Joachim und Anna ihre Verwandten nach Nazareth und luden die Jungfrauen ein, und in Begleitung von ihnen ging die heilige Jungfrau Maria zur Kirche Gottes. Die Prozession der jungen Lady Mary war feierlich. Sie war mit königlicher Pracht geschmückt; Ihr gingen reine Jungfrauen mit vielen brennenden Lampen und singenden Psalmen voraus; ganz Jerusalem, erstaunt über eine so außergewöhnliche Prozession der dreijährigen Jungfrau, kam ihr entgegen. Kurz vor der Kirche wurde sie von den Priestern empfangen, und als ihre Verwandten sie auf die erste von 15 Stufen stellten, die zur Kirche führten, stieg sie, gestärkt durch die Kraft Gottes, selbst auf die höchste Stufe und blieb dort stehen. Der Hohepriester Sacharja empfing die Allerheiligste Jungfrau und führte sie unter der Führung des Heiligen Geistes nicht nur in die Kirche, sondern auch in das Allerheiligste, einen für gewöhnliche Menschen unzugänglichen Ort in der Kirche, den er selbst nur einmal im Jahr betreten konnte. Ihre Eltern brachten aus Dankbarkeit gegenüber Gott ein Opfer und kehrten nach Hause zurück, und die Allerheiligste Jungfrau wurde in der Kirche dem Jungfrauenkloster unter der Aufsicht der ältesten Jungfrauen übergeben. Hier, weit weg von der Welt, bereitete sie sich nach und nach auf ihr Schicksal vor. Ihre Hauptbeschäftigung war Fasten und Beten, Handarbeiten und das Lesen des Wortes Gottes; Sie betrat oft das Allerheiligste, um zu beten und das Wort Gottes zu lesen. An diesem für andere unzugänglichen Ort nahm sie Kontakt mit den Engeln auf, sprach mit ihnen und empfing von ihnen Nahrung. So vergingen die Kindheits- und Jugendjahre der Heiligen Jungfrau Maria. Lassen Sie uns nun zu unserer Erbauung darüber sprechen, dass wir dringend in die Kirche Gottes gehen müssen, insbesondere an Sonn- und Feiertagen, und uns durch den Kirchenbesuch von Tag zu Tag zum Besseren verändern. Solange der Mensch unschuldig und heilig war, brauchte es keinen Kirche: Der Herr erschien offenbar den ersten Menschen im Paradies und redete mit ihnen wie mit Kindern und unterwies sie in allen guten Taten; aber als die Menschen sündigten, vertrieb der Herr sie aus dem Paradies und beraubte sie seiner direkten Vision, weil die Menschen, infiziert mit Sünde, Stolz, Stolz, Rebellion, der sichtbaren Kommunikation mit ihrem Schöpfer und Herrn unwürdig wurden; Nur die Auserwählten, also die Heiligen aus dem Volk der späteren Zeiten, erhielten die Theophanie, wie Henoch, Noah, Abraham, Jakob, Moses, Elia und einige andere. Aber fromme Menschen, die immer das Bedürfnis nach Gott verspürten, nach seiner besonderen, sozusagen fühlbaren Nähe zu ihnen, suchten nach einem besonderen Ort, als ob ein Kontaktpunkt zwischen ihm und ihnen wäre – wo sie seine Gegenwart spüren, spüren konnten. Und der Herr kam dem Wunsch seiner Heiligen nach: Er zeigte ihnen seine besondere Gegenwart an bekannten Orten und Zeichen, wie Abraham unter der Eiche von Mamre, Jakob auf dem Weg – an einem leeren Ort; Moses auf dem Berg Horeb, dann in den Wundern Ägyptens und insbesondere auf dem Berg Sinai; Dann hatte er Gefallen daran, im Tabernakel des Zeugnisses zu wohnen, das auf seinen Befehl hin und nach dem Bild erbaut worden war, das Moses auf dem Berg in der arabischen Wüste gezeigt worden war. - danach im Tempel Salomos. Der Herr selbst kündigte über den Tempel Salomos deutlich an, dass darin immer seine allsehenden Augen und sein Herz sein würden (1. Könige 9,3) und dass er die Gebete aller annehmen würde, die zu ihm kamen; Erst vor der Zerstörung Jerusalems und der Kirche für die Missetaten des jüdischen Volkes, das seine Gräueltaten mit der Tötung des Messias vollendete, verließ der Herr den jüdischen Kirche vollständig und verließ ihn, und der Legende nach ertönte eine Stimme: Lasst uns von hier weggehen. So war die Kirche schon im Alten Testament ein Ort der besonderen Gegenwart Gottes und sozusagen der Kontaktpunkt des jüdischen Volkes und anderer Menschen mit Gott; aber im Neuen Testament erhielt die Kirche eine besondere Bedeutung – denn der Herr Jesus Christus selbst wohnt immer darin, nicht nur unsichtbar, sondern auch sichtbar in seinen göttlichen, lebensspendenden und schrecklichen Geheimnissen – seinem Körper und Blut; Engel und alle Heiligen sind unsichtbar in der Kirche präsent. Daher hat eine christliche Kirche für einen Christen eine besonders wichtige und rettende Bedeutung als Ort der unsichtbaren Gegenwart des Herrn, als Haus des Gebets, als Ort der Ausübung aller Sakramente und insbesondere der Sakramente des Leibes und Blutes des Herrn. Wenn Sie also als Christ das Bedürfnis nach Gott verspüren, nach besonderer Nähe zu Ihm, nach enger Gemeinschaft mit Ihm, dann kommen Sie öfter in die Kirche Gottes; hier werden Sie die besondere Gegenwart Gottes spüren und berühren, den besonderen, gnädigen, geheimnisvollen, spirituellen Atem des lebensspendenden Geistes; Hier bekommen Sie eine besondere Gebetsstimmung, Sie werden die Last der irdischen Eitelkeit aus Ihrem Herzen, die Dunkelheit aus Ihren spirituellen Augen, die Last der Sünde abwerfen. Hier atmet alles mit göttlicher Gnade, von den liturgischen Lesungen und Gesängen und Ritualen bis hin zu den heiligen Ikonen und von allem, von allem; - alles kultiviert in unserem Geist Glauben, Hoffnung und Liebe - und das Streben nach einem zukünftigen ewigen Leben. Hier versammeln wir uns alle, ohne Unterschied von Rang und Stand, Geschlecht und Alter, wir erkennen und fühlen uns als Kinder des einen himmlischen Vaters, erlöst durch das unschätzbare Blut des Lammes Gottes Jesus Christus, als Brüder, als Mitglieder Christi und Mitglieder seiner Kirche, als Zweige eines einzigen Weinstocks – Christus, als Schafe eines einzigen Hirten – Christus, als Erben des Himmelreichs. Das ist die Motivation, zur Kirche Gottes zu gehen – die stärkste Motivation! Wer nicht zur Kirche Gottes geht, verliert nach und nach den Glauben, die Hoffnung und die Liebe, die die Kirche Gottes durch seine Anbetung, Sakramente, Rituale, Lehren so schön und stark in uns kultiviert – er verliert das Bewusstsein, ein Christ, ein Mitglied Christi, ein Mitglied seiner Kirche und der Erbe des zukünftigen Reiches zu sein – er stürzt sich mit Geist und Körper in die Eitelkeit dieser Welt, wird zu einem fleischlichen, eitlen Mann, einem Spielplatz verschiedener Leidenschaften, sorglos um seine Seele und er gefällt Gott und nähert sich schnell seiner Vernichtung. Deshalb versammelten sich die ersten Christen, die aus Erfahrung die Bedeutung und den Nutzen kirchlicher Zusammenkünfte wussten, oft zum Gebet und zur Feier des Sakraments der Kommunion – ständig, so heißt es, blieben sie in der Lehre der Apostel, in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet (Apostelgeschichte 2,42). Anschließend stellte der Rat die Regel auf, dass jemand, der zwei oder drei Sonntage hintereinander nicht an der Kirchenversammlung teilnahm, aus der Kirche ausgeschlossen wurde. und der Apostel Paulus schrieb in seinen Briefen, dass Christen ihre Versammlung nicht verlassen sollten, wie es Brauch ist, sondern daran teilnehmen sollten, und zwar umso mehr, sobald sie den Tag des Gerichts nahen sehen (Hebräer 10,25). Und wie viele Menschen gehen ins Theater statt in die Kirche! Wer ins Theater geht, verliert nach und nach den Charakter des Christentums in seinem Leben und sein Leben wird im Wesentlichen nicht christlich, sondern rein heidnisch; sie werden im Wesentlichen Heiden, obwohl sie den christlichen Namen tragen; ihr Gebet ist nicht aufrichtig; ihnen gefällt der Tempel nicht; Sie sind nicht an Gottesdiensten interessiert, die christlichen Sakramente werden nur formell, äußerlich, ohne Beteiligung des Herzens behandelt; Sünden und Leidenschaften werden nicht gezügelt, sondern gelten als natürliche Erscheinungsformen der Natur; andere vergöttern ihren Geist; sie glauben nicht an Wunder; sie erkennen die Auferstehung der Toten und das zukünftige Gericht nicht an, und sie erkennen auch keine Vergeltung für Taten an; Mit einem Wort: Sie nehmen sowohl im Denken als auch im Handeln ein heidnisches Bild an. Wer die Kirche aufrichtig besucht, kann niemals solch grobe Fehler begehen, denn die Kirche erleuchtet sie ständig, führt sie, korrigiert sie und stärkt sie mit ihrem Gottesdienst und ihren Sakramenten. Besuchen Sie also, Brüder, fleißig die Kirche Gottes, diesen irdischen Himmel, dieses Paradies Gottes, aber versuchen Sie beim Besuch, sich zum Besseren zu verändern, nach dem Bild der Bewohner des Himmels; Schneide deine Sünden ab und schmücke dich mit allen Tugenden, wie es sich für einen Christen gehört. Amen. Predigt zur Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria Das Sakrament, das an diesem Tag stattfand, überrascht nicht nur die Menschen, sondern auch alle engelhaften, hohen Geister. Sie fragen sich auch, wie Gott, ohne Anfang, unermesslich, unnahbar, in die Gestalt eines Sklaven herabstieg und Mensch wurde, ohne aufzuhören, Gott zu sein, und ohne die Herrlichkeit des Göttlichen auch nur im Geringsten zu schmälern? Wie könnte die Jungfrau das unerträgliche Feuer des Göttlichen im reinsten Schoß enthalten und unversehrt bleiben und für immer die fleischgewordene Mutter Gottes bleiben? So groß, so wunderbar, so erfüllt von göttlicher Weisheit ist dieses Sakrament der Verkündigung des Erzengels an die Heilige Jungfrau und der Menschwerdung des Sohnes Gottes durch Sie! Freut euch, ihr irdischen Wesen, freut euch, besonders treue christliche Seelen, aber freut euch voller Angst vor der Größe des Sakraments, als ob es mit dem Schmutz der Sünde bedeckt wäre; Freue dich, aber reinige dich sofort mit aufrichtiger und lebendiger, tiefer Reue mit der Gnade Gottes vom Schmutz der Sünde. Verherrlichen Sie mit reinen Herzen und Lippen die Mutter Gottes, erhöht und erhöht über alle Geschöpfe, Engel und Menschen, erhöht von Gott selbst, dem Schöpfer aller Geschöpfe, und denken Sie daran, dass das Geheimnis der Menschwerdung und Menschwerdung des Sohnes Gottes zu unserer Erlösung von der Sünde stattfand, dem Fluch, der uns zunächst gerecht von Gott für die Sünden und vom vorübergehenden und ewigen Tod gesprochen wurde. Akzeptiere mit Furcht und Freude den Herrn, der zu uns kommt, um das Himmelreich auf Erden in unseren Herzen und Seelen zu errichten, das Reich der Gerechtigkeit, des Friedens und der Freude im Heiligen Geist (Röm. 14,17) – und hasse Gott – hasse Sünde, Bosheit, Unreinheit, Maßlosigkeit, Stolz, Hartherzigkeit, Unbarmherzigkeit, Selbstsucht, Fleischlichkeit, jede Ungerechtigkeit. Christus kam zu diesem Zweck auf die Erde, um uns in den Himmel zu führen 118. Und so werden wir, von weltlichen Leidenschaften an die Erde genagelt, unsere Köpfe erheben und die Augen unserer Herzen zum Himmel erheben, wohin der Herr Jesus Christus uns alle bringen möchte. Berge des Herzens! Es genügt uns, mit unseren Gedanken und Herzen wie Würmer über die Erde zu kriechen. Es ist wahr, dass wir aufgrund unserer Sünden unbedeutende Würmer sind, obwohl unsere Seelen nach dem Bild Gottes geschaffen sind, das wir durch unsere Sünden verzerrt haben und das wir zu Lebzeiten unbedingt durch wahre Reue wiederherstellen müssen; Es ist notwendig, dass dieses Bild Gottes in uns wie die Sonne scheint, wie am Anfang, als Adam und Eva gerade erschaffen wurden. Deshalb ist uns das Leben geschenkt; Deshalb geht sein Fluss weiter; Deshalb zählen wir zur Kirche Gottes und nehmen an ihren Gottesdiensten, Sakramenten und Fasten teil. Schauen Sie, wie das Bild der ewig jungfräulichen Gottesmutter erstrahlt! Was für wunderbare Tugenden und Vollkommenheiten! Aber sie ist auch ein Mensch... Was hat sie zu einer so unvergleichlichen Höhe erhoben, hat sie so herrlich und groß gemacht, höher als die Cherubim und herrlicher als die Seraphim? Die drei größten Tugenden: Demut, Reinheit und feurige Liebe zu Gott, die jeder irdischen, materiellen Liebe fremd ist. Sie selbst bekennt, dass der Herr auf die Demut seines Dieners geachtet hat (Lukas 1,48). Liebe und pflanze tief in deinem Herzen christliche, gottliebende Demut; Erlangen Sie die Reinheit Ihres Herzens durch all Ihre Bemühungen im Laufe Ihres Lebens – durch Fasten, Gebete, Betrachtung Gottes, Tränen und insbesondere durch häufige und würdige Kommunion der Heiligen Mysterien Christi; Liebe Gott, deinen Schöpfer und Erlöser, von ganzem Herzen und ziehe nichts auf der Welt seiner heiligen Liebe vor; Meditiere immer über ihn und seine wunderbaren Taten; Lebe und atme es; Füttere deine Seele damit; ziehe Ihn an; Sei damit gereinigt, erleuchtet, geheiligt, gestärkt, geschmückt, gerühmt, getröstet; Besiege damit die Versuchungen und Verleumdungen sichtbarer und unsichtbarer Feinde; Was auch immer Sie tun, tun Sie alles im Gedanken an Ihn und um Seinetwillen. Wo auch immer du bist, sei überall bei Ihm, so wie Er immer bei uns ist, Er ist überall und erfüllt alles 119. Wenn du den Herrn auf diese Weise liebst, dann wird der Herr in dir gepriesen, und der Herr wird dich als heilige Kirche preisen: Ich werde diejenigen verherrlichen, die mich verherrlichen 120. Hass, Christ, erniedrige dich, vernichte alle Sünde, und der Herr der Herrlichkeit wird in dir gepriesen, und du wirst groß sein vor Gott und den Menschen; Liebe die Demut und der Herr wird dich erhöhen. Amen. Predigt zum Tag der Verkündigung der Jungfrau Maria Der Tag unserer Erlösung ist die Hauptsache und die Manifestation des Sakraments seit jeher: Der Sohn Gottes ist der Sohn der Jungfrau (Troparion des Festes) Geliebte Brüder und Schwestern! Der heutige Tag ist der Beginn unserer Erlösung von der Sünde, die durch unseren Vorfahren Adam in die Menschheit gelangte; Jetzt wurde das größte Geheimnis Gottes offenbart, das Gott vor allen Jahrhunderten vorherbestimmt hatte: Der Sohn Gottes, anfangslos, allmächtig, die Quelle der Weisheit und Vernunft, die Quelle der Güte, der Schöpfer von Himmel und Erde, der Schöpfer Adams, wird zum Sohn der reinsten Jungfrau und die Jungfrau wird zur Mutter Gottes; Gott wird Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein, um den Menschen vom Sündenfall und von der Sünde zu befreien, ihn vom Tod und der ewigen Qual zu befreien und den Sünder zu einem Heiligen zu machen. Oh, wunderbares Geheimnis, jenseits aller Vernunft! Oh, die unaussprechliche Güte Gottes! Diese unermessliche Barmherzigkeit wurde dem gefallenen Menschen zuteil, der aller Strafe würdig ist! Ja, die Barmherzigkeit ist wahrlich göttlich und unermesslich, aber die Barmherzigkeit gilt jedoch den Sündern, die wirklich Buße tun; und für diejenigen, die keine Reue zeigen, wird die Verurteilung umso größer sein, weil sie, nachdem sie mit ihrem gesetzlosen Leben so große Gaben Gottes mit Füßen getreten haben, keine aufrichtige Reue zeigen wollten. Gott ist also Mensch geworden, um den Menschen zu Gott zu machen; die Erde zum Himmel zu machen, durch die Erneuerung der Menschheit, durch die Pflanzung der Kirche Gottes auf der Erde mit himmlischer Lehre, mit himmlischen Sakramenten, mit Mitgliedern der Kirche, die himmlisch auf Erden leben, die alle Heiligen unserer orthodoxen Kirche waren: Apostel, Heilige, Märtyrer und Märtyrer, ehrwürdige Männer und Frauen und alle Heiligen. Aber wie war es Ihrer Meinung nach möglich, einen Sünder durch die Gemeinschaft mit dem Göttlichen zu einem Gott zu machen? Fragen Sie nicht, wie das möglich ist, bei Gott ist alles möglich (Matthäus 19:26; Markus 10:27; Lukas 18:27). Eine solche Transformation ist für den Menschen nicht möglich, aber für Gott ist alles möglich. Es gibt jedoch einen Grund, warum dies möglich war. Der Mensch wurde zunächst nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, das heißt recht, rein, heilig, vernünftig, frei, unsterblich; Um es einfach auszudrücken: Die Ursprünglichen waren lebendige Abbilder des Göttlichen, aber durch die Sünde verloren sie ihre Rechtschaffenheit und wurden sündig, unrein, nach dem Bild des Teufels, der sie betrog. Der Mensch fiel von Gott ab und schloss sich dem Feind an, an den er sich für verbotene Früchte verkaufte, aber er fiel durch die Täuschung des Teufels und verdiente daher Mitgefühl und Befreiung. Um das Bild wieder mit dem Vorbild zu vereinen, ihn in eine lebendige Verbindung zu bringen, wollte der Herr den Verlorenen erlösen, ihm in Menschengestalt zu Hilfe kommen, seinen verdunkelten Zustand erhellen, ihn lehren und ihm Gnade und Kraft geben, den Willen Gottes zu tun, der unsere Heiligkeit ist und in dessen Erfüllung unser Leben vorübergehend und ewig ist, – ihn von Sünde, Fluch und Tod zu erlösen und dafür – für ihn zu leiden und zu sterben, um die unseren durch seinen fleischlichen Tod zu besiegen. Tod und gewähre allen Gefallenen die Auferstehung. Und so wurde der Sohn Gottes zum Menschensohn – und erschafft die Menschensöhne als Söhne Gottes durch die gnadenvollen Sakramente seiner Kirche, durch geistliche Lehre und die Führung von Hirten. Schätzen Sie also, Brüder und Schwestern, so viel wie möglich die ganze Größe der Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber, die sich in der Menschwerdung des Sohnes Gottes offenbart, und versuchen Sie, durch aufrichtige, unaufhörliche Reue dieser Barmherzigkeit würdig zu werden, versuchen Sie, würdig der hohen, himmlischen Berufung eines Christen zu leben; Versuchen Sie, jede Sünde zu vermeiden und in Tugend, Wahrheit und Heiligkeit zu leben. lebe himmlisch auf Erden – in Sanftmut, Demut, Liebe, Güte, Gehorsam, Geduld, Gutes tun, in Reinheit und Keuschheit, Enthaltsamkeit – in aller Gerechtigkeit und Wahrheit. Denken Sie daran, dass Gott zu diesem Zweck auf die Erde kam, um uns in den Himmel zu führen. Die Heiligen Gottes, die uns zuvor unterwürfige Menschen waren, erinnerten sich ständig daran, versuchten, sich von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes zu reinigen und Heiligkeit in der Furcht Gottes zu schaffen (2. Korinther 7,1) und – sie stiegen in den Himmel auf und freuten sich mit Gott und den Engeln und werden sich für immer und ewig freuen. Denken wir auch ständig daran und handeln wir wie die Heiligen, dann wird der Herr uns in den Himmel entführen, in das Land der Unsterblichkeit und ewigen Glückseligkeit. Amen. Seit jeher wurde das Geheimnis heute enthüllt und der Sohn Gottes, der Sohn des Menschen, wird geboren; Der Mensch ist Gott, damit er Adam zu Gott machen kann (Stichera über Lob, Ton 2) Ein wundersames Geheimnis, das für den Verstand der Sterblichen unvorstellbar ist, wird heute von der Heiligen Kirche in Erinnerung gerufen und gefeiert: die Menschwerdung und Inkarnation des Schöpfers von Jahrhunderten und Welten – des Sohnes Gottes. Der unaufhaltsame Gott ist im reinen Schoß der Jungfrau Maria enthalten; das Ätherische verkörpert sich; das Anfangslose beginnt; das Uneinnehmbare wird zugänglich; Das Wort nimmt das Fleisch wahr; das Unendlich Große wird verringert und das Grenzenlose definiert; Gott ist eins mit den Menschen und schämt sich nicht, sie unter den Brüdern zu beschimpfen (Hebr 2,11). So wird nun von Anfang an ein Geheimnis enthüllt, das den Engeln verborgen und unbekannt war, und der Sohn Gottes wird zum Sohn des Menschen, so dass er, nachdem er das Schlimmste, d. h. unsere Natur, empfangen hat, uns unvergleichlich bessere Dinge schenkt – Heiligung, Erneuerung und Vergöttlichung. Es ist an der Zeit, voller Freude auszurufen: Möge die Schöpfung jubeln, möge die ganze Natur freudig feiern, d. h. sowohl die gesamte Menschheit, die diese Ehre von Gott erhalten hat, als auch die ganze Schöpfung, Himmel und Erde, die Gott sehen, der aus unermesslichem Mitgefühl zu dem Geschöpf herabgestiegen ist und die Natur des Geschöpfs auf sich genommen hat, um seiner Erlösung willen. Oh, ein unverständliches Geheimnis, ein freudiges Geheimnis, das jede spirituell bewusste Seele erfreut, aber gleichzeitig ein schreckliches Geheimnis! Denn der Grund für diese Herablassung, diese Erschöpfung sind unsere Sünden. Nur der allgute, allweise und allmächtige Gott hätte solch ein außergewöhnliches Mittel zur Erlösung eines verlorenen Menschen erfinden und sich dadurch erniedrigen können, um uns durch sein Beispiel von Stolz und allen Sünden zu heilen und uns Demut und Gehorsam und alle Tugend zu lehren. Ein Geheimnis, sage ich, freudig und entzückend für die Seele! Wie sind wir alle, Brüder und Schwestern, geehrt durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes von der reinsten Jungfrau, erhaben, freudig, getröstet! Gott ist mit uns: Er wurde unser Fürsprecher, Erlöser, Retter; Die Mutter Gottes wurde durch Gnade unsere Mutter, Fürsprecherin, Fürsprecherin, Beschützerin. Stellen Sie sich vor, was mit den Menschen passieren würde, wenn der Sohn Gottes sich nicht so wunderbar und so gütig zu uns herabgelassen hätte, verdunkelten Sündern, die wegen Sünde und Feindschaft mit Gott tausende Male unglücklich waren! Wie arm, erbärmlich, freudlos und untröstlich wäre die Menschheit angesichts ihres unzähligen Unglücks! Und nun, was für ein ewiger Trost für die Gläubigen und diejenigen, die im für uns fleischgewordenen Sohn Gottes Buße tun! Er ist die Hoffnung, Reinigung, Heiligung und Erlösung aller reuigen Sünder; Schutz der Beleidigten; Trost für alle Trauernden; Ermutigung für die Entmutigten; Frieden für die Müden und Belasteten; der Lohn derer, die kämpfen, das Licht derer, die verfinstert sind; Stärke der Schwachen; Helfer bei guten Werken; Begleiter in der spirituellen Kriegsführung; die Freude aller Gerechten; ewiges Leben für alle, die an ihn glauben; Glaube an mich, auch wenn er stirbt, wird er leben“, sagt der Herr (Johannes 11,25). Aber die Menschwerdung des Sohnes Gottes ist ein sowohl schreckliches als auch lehrreiches Geheimnis, wenn wir darüber nachdenken, was den Sohn Gottes zu einer solchen Selbsterschöpfung geführt hat und wozu wir Menschen durch die Menschwerdung des Sohnes Gottes berufen und verpflichtet sind. Der Grund für die Menschwerdung war auf Seiten Gottes die unendliche Liebe zu uns, seinen Geschöpfen, die Liebe zu den Prototyp für sein lebendiges, verbales Bild, gefallen, vergehend, denn wir sind sein Bild; und auf unserer Seite – unsere Sünden, unser schrecklicher Fall, unser unvermeidlicher ewiger Tod. Was wird also von uns verlangt? Sofortige, aufrichtige, ungeheuchelte und feste Reue aller Sünden, Korrektur des Herzens und ein gerechtes, heiliges Leben. Sei heilig, denn ich bin heilig, der Herr, dein Gott (3Mo 19,2). Geh aus der Mitte der Verdorbenen und sondere dich ab und rühre die Unreinheit nicht an, und ich werde dich annehmen. Und ich werde euch zum Vater sein, und ihr werdet für mich Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige (2. Kor. 6,17-18). Was genau das ist, was der Herr Jesus Christus von uns verlangt, nämlich Heiligkeit und Wahrheit, davon können Sie sich jeden Tag durch das Gebet des Herrn, unseres Vaters, überzeugen, in dem er, der Herr, uns vor allem lehrt, zu beten, dass wir heilig und gerecht leben, nach dem Willen Gottes und nicht nach unserem eigenen: Geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden (Lukas 11,2-4; Matthäus 6:9-10). Das ist also die unverzichtbare Pflicht, die die Menschwerdung des Sohnes Gottes uns, Brüdern und Schwestern, auferlegt: gerecht und heilig, ehrfürchtig und ehrlich zu leben und jede Sünde, alle Ungerechtigkeit und Unreinheit zu meiden. Andernfalls werden wir des Sohnes Gottes und seines Reiches unwürdig sein und uns auf die schwerste Verdammnis sowohl hier als auch in der Ewigkeit vorbereiten. Amen. Wort zum Tag der Mariä Himmelfahrt Ich werde die Freude über Toyas Dormitio singen (Irmos, Gesang 1) Brüder, was bedeutet es, dass die Kirche den Tod der Muttergottes nicht Tod nennt, wie wir normalerweise den Tod von Menschen nennen, sondern Entschlafen, oder dass es alles dasselbe ist – Ruhe oder friedlicher Schlaf, und nicht nur nicht trauert, nicht an ihrem Grab weint, sondern im Gegenteil freudige, feierliche Lieder von ihrem Auszug singt? Die Tatsache, dass die allerseligste Mutter des Herrn nicht wirklich starb, wie es normalerweise der Fall ist, sondern dass sie nach den schweren Sorgen des Lebens für kurze Zeit in einem friedlichen Schlaf einzuschlafen schien, und dass ihr Grab, das für sie die Tür zum himmlischen Königreich war, für einen Christen viel Freude verbirgt; Aus diesem Grab, wie aus dem Grab des auferstandenen Herrn, weht die himmlische Unverweslichkeit auf uns, oder besser gesagt, dieses Grab verspricht uns unveränderlich Unsterblichkeit in der Seele und Unverweslichkeit im Körper und zerstört die Angst vor dem Tod in uns. Ehre sei dem Überwinder des Todes, dem Herrn Jesus! Vor seinem Kommen war der Tod für den Menschen sehr schrecklich, weil er seine Beute unwiderruflich stahl, und es gab keine Möglichkeit, ihn loszuwerden, da sich die Sünde, mit der der Tod stark war, wie eine Meeresflut ausbreitete und nichts diese Flut aufhalten konnte; Inzwischen wussten sie, dass Menschen, die durch den Tod entführt wurden, als Gefangene festgehalten wurden, wohin sie normalerweise nach dem Tod gingen. Es gab jedoch zwei oder drei Beispiele, bei denen zwei der Menschen den Tod überhaupt nicht erlebten und eine von ihr durch Gebete und Tränen einen Aufschub von ihr erhielt, als sie bereits ihre mörderische Hand gegen ihn erhoben hatte und ihr befohlen wurde, ihn weitere fünfzehn Jahre lang nicht zu berühren. Aber was bedeuteten diese zwei oder drei Beispiele im Vergleich zu den Millionen von Menschen, die starben? Das Gleiche wie ein Tropfen im Ozean. Darüber hinaus war das letzte Beispiel für die Menschen nicht ganz tröstlich, da König Hiskia den Tod nicht vollständig loswerden konnte, sondern nur um Gnade bettelte, und die ersten beiden – Henoch und Elia – galten als unnachahmlich in der Heiligkeit des Lebens, wofür sie lebend in den Himmel aufgenommen wurden. Was sehen wir jetzt, nach der Erscheinung des Herrn in unserem Fleisch und nach dem Sieg, den Er über Sünde und Tod errungen hat? Der ganze Schrecken des Todes verschwand; es wurde wie ein friedlicher Schlaf, nach dem der freudige Morgen der allgemeinen Auferstehung kommen wird. Während jeder von uns die Sünde überwindet, die noch in uns lebt – und uns nun alle Mittel gegeben wurden, sie zu überwinden (2. Petrus 1,3) – verschwindet auch die Angst vor dem Tod, so dass die triumphierenden Überwinder der Sünde freudig das Bett des Todes begrüßen und nicht mehr sterben, sondern wie in einem friedlichen Schlaf einschlafen. „Nun“, sagt der heilige Chrysostomus, „brach der Herr die Tore der Hölle ein und zerstörte das Angesicht des Todes.“ Aber was sage ich: das Gesicht des Todes? Er änderte sogar den Namen des Todes selbst: Er heißt jetzt nicht mehr Tod, sondern Ruhe und Schlaf.“ Das offensichtlichste Beispiel für den Triumph über den Tod sehen wir in der reinsten Mutter des Herrn. Sie verneigte sich im Grab nur für einen kurzen Rest des Fleisches. Wir sagen es der Kürze halber, weil der Legende nach am dritten Tag nach ihrem Tod ihr reinster Körper nicht mehr im Grab gefunden wurde; es wurde auferweckt und in den Himmel aufgenommen, wo es zusammen mit seiner Seele begann, himmlische Glückseligkeit zu genießen. Hinter der Mutter Gottes sehen wir die Apostel und Märtyrer, die den Tod mit Freude begrüßen, als den größten Freund, der ihnen als Gegenleistung für die flüchtigen Segnungen der gegenwärtigen Welt oder als Gegenleistung für ihre Nöte und Sorgen die ewigen Freuden des Himmelreichs schenkt. Hinter ihnen sehen wir alle Heiligen, die ebenfalls mit Freude auf den Tod blickten und darin das Ende der irdischen Mühen und den Beginn der himmlischen Herrlichkeit sahen. Die Heilige Kirche versucht, uns die gleiche Furchtlosigkeit gegenüber dem Tod einzuflößen, indem sie uns ermahnt, die Angst davor zu vertreiben, indem wir die Sünden in uns selbst schrittweise ausrotten, und jetzt nennt sie sie tot nichts anderes als den Verstorbenen, d. Ehre sei dem unendlich guten Gott! Früher weinten sie lange und untröstlich über die Toten, und es wurde sogar befohlen, Tränen direkt über die Toten zu vergießen: Kind, sagt der von Gott erleuchtete Weise, vergieße Tränen über den Toten, und als jemand, der Böses erleidet, fange an zu weinen ... Erschaffe bittere Trauer und warme Trauer und erschaffe Wehklagen, wie sie es verdienen (Sir. 38:16-17); und jetzt singen wir statt einer Trauerklage ein Lied: Halleluja oder lobe Gott, lobe die göttliche Weisheit und Güte, die den Tod zu einem Übergang zur Unsterblichkeit gemacht hat. Brüder! Den Titel der himmlischen Kommunikantin haben Sie auf der Ikone der allehrenwerten und herrlichen Entschlafung der Muttergottes gesehen, wie sie friedlich ruht: welche Ruhe und welcher Widerschein himmlischer Freude auf ihrem Gesicht! Es ist wie ein Traum, ein kurzer Übergang von der Erde in den Himmel. Lasst uns selbst lernen, unseren Tod durch Eifer für die Tugend und Verachtung für das Laster zu einem friedlichen Schlaf zu machen. Solange die Sünde in uns herrscht, wird der Tod für uns schrecklich sein, denn gewiss ist der Tod der Sünder grausam (Psalm 33,22). Sünde ist die Ursache des Todes: Die Muster der Sünde, so heißt es, sind der Tod (Römer 6,23). Lasst uns die Sünde in uns selbst als Todesursache so weit wie möglich überwinden. Es ist zunächst nur sehr schwer, es zu besiegen, aber dann wird es sowohl leicht als auch süß sein, denn je größer das durch den Kampf gegen die Sünde verursachte Leiden wird, desto größer wird der Trost Christi in uns (2. Kor. 1,5), und der Herr, der sagte, dass sein Joch sanft und seine Last leicht ist (Matthäus 11,30), wird die Arbeit der Asketen sicherlich leicht und lebensspendende machen. Darüber hinaus wird das, was durch Arbeit erreicht wird, höher geschätzt und wir genießen es umso mehr. Wir wurden für die Arbeit geschaffen, nicht für Glückseligkeit und Untätigkeit. Ja, die himmlische Herrlichkeit, die kein Ende hat, ist ohne Zweifel die harte Arbeit eines Lebens wert. Diese unvergleichliche Glückseligkeit, dieses Reich der Herrlichkeit ist nicht umsonst gegeben. Das Himmelreich, so heißt es, braucht, d. h. es wird mit Gewalt erworben, und die Bedürftigen nehmen es weg (Matthäus 11,12). Liegt es nicht daran, dass wir so faul sind, unsere Leidenschaften und bösen Neigungen zu überwinden, weil wir wenig Vertrauen in das Leben des kommenden Jahrhunderts haben? Aber es ist so zweifellos wie unser wirkliches Leben. Wird derjenige, der uns die Erstlinge des Lebens hier auf Erden gab, uns nicht ein erfülltes, vollkommenes Leben im Himmel schenken? Ja, das muss zwangsläufig so sein, und es ist schwieriger, nicht zu sein, als zu sein. Und das wahre Wort Gottes versichert uns dies: Alle, die in den Gräbern sind, heißt es, werden die Stimme des Sohnes Gottes hören, und wenn sie es gehört haben, werden sie leben und werden herauskommen, nachdem sie Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, und nachdem sie Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts (Johannes 5,28-29). Brüder! Das ewige Leben jenseits des Grabes steht außer Zweifel. Aber es besteht auch nicht der geringste Zweifel daran, dass es zweierlei sein kann: Für den Gerechten ist es glückselig, und für hartgesottene Sünder ist es schmerzhaft. Der Tod ist die Grenze, die Grenze zwischen gegenwärtigem und zukünftigem Leben, und wir wissen nicht, wie weit oder nah sie von uns entfernt ist. Seien wir immer bereit, an dieser gewaltigen Grenze zwischen zwei Leben zu stehen. Amen. Oder weißt du nicht, dass dein Körper die Kirche des in dir lebenden Heiligen Geistes ist, den du von Gott hast und den du mit deinem eigenen trägst? (1 Kor. 6:19) In der renovierten Kirche, die dem Namen der Muttergottes geweiht ist, feiern wir, Brüder, das Fest Ihrer ehrenvollen, herrlichen Mariä Himmelfahrt. Die Herrin der Welt, die sich mit ihrem Geist dazu herablässt, in diesem heiligen Kirche anwesend zu sein, freut sich natürlich über den Eifer der Kirchendekorateure, die ihre vergänglichen, flüchtigen Güter zu ihrem unvergänglichen, weltweiten Ruhm opfern, und sie, die nichts braucht, nimmt vergängliche Gaben entsprechend ihrer charakteristischen Güte an, um sie in den Nutzen der Spender umzuwandeln. Auch die Kirche ihrerseits segnet diesen Eifer und wird immer zu Gott um die Heiligung und Verherrlichung derjenigen beten, die die Pracht des Hauses Gottes mit göttlicher Kraft lieben. Wenn Sie auf das gefeierte Ereignis achten – die Mariä Himmelfahrt, die für Ihre Reinheit zur Kirche des Göttlichen wurde, und auf diesen renovierten Kirche, stoßen Sie auf den Gedanken an eine Kirche anderer Art, von dem der Apostel spricht: Oder wissen Sie nicht, dass Ihr Körper die Kirche des in Ihnen lebenden Heiligen Geistes ist, den Sie von Gott haben und Ihren eigenen tragen? Zu Ehren dieser Feier und zu unserer Erbauung wollen wir nun über die Notwendigkeit einer spirituellen Dekoration unseres Kirche sprechen. Nicht nur unsere materiellen und von Menschenhand geschaffenen Kirche sind Kirche. Das gesamte Universum ist ein wundersamer, majestätischer Kirche Gottes: Alles darin verherrlicht stillschweigend, wenn auch nicht für jeden gleichermaßen verständlich, den Schöpfer, von der größten Schöpfung bis zur unbedeutendsten – von der Sonne bis zum Grashalm. Aufgrund seiner unendlichen Güte würdigt der König der ganzen Welt, diesen von Menschenhand geschaffenen Kirchen nahe beizuwohnen. Das sind Kirche schlechthin, Kirche im eigentlichen Sinne. Schließlich sind auch die Körper frommer Menschen Kirche Gottes: Wussten Sie nicht, dass Ihr Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in Ihnen lebt? - Der Apostel schrieb an die zum Christentum konvertierten Heiden. Die Kirche, der nicht von Hand gebaut wurde, braucht unsere handgemachte Dekoration nicht; Es wurde seit Anbeginn der Welt vom Urheber aller Weisheit anders dekoriert. Die letzten beiden Kirchentypen bedürfen unserer Dekoration, wenn auch nicht auf die gleiche Art und Weise. Die Dekoration echter Kirche besteht aus Ikonen oder Gemälden, Gold, Silber, Schnitzereien, Farben, vor allem aber aus frommen Menschen, die sich für die Kirche einsetzen und darin das Gesetz des Herrn lernen. Es gibt auch eine andere Dekoration für sie, aber es ist nicht unsere, sondern Gottes, so werden die Kirche und die Reliquien der Heiligen genannt. Dekorationen für körperliche Kirche sind gute Taten, zum Beispiel Keuschheit und Reinheit des Herzens, Enthaltsamkeit, Sanftmut, Befreiung der körperlichen Sinne von der Sklaverei vergänglicher und vergänglicher Dinge oder die Ausrottung der Fleischeslust, der Selbstlust und des Hochmuts des Lebens (1. Johannes 2,16), der Gebrauch der Glieder des Körpers, um Gutes zu tun. Die Kirche seines Körpers geistig zu schmücken, nichts für diese Dekoration zu sparen, ist das Wichtigste für einen Menschen, dafür sollte er leben! Die Berechtigung dieses Gedankens zeigt sich an der besonderen Bedeutung des Körpers eines Christen; Nachdem der Herr uns mit seinem ehrlichen Blut erlöst hatte, wurden unsere Körper zu Gliedern von Ihm und Tempeln des Heiligen Geistes, und wir gehören nicht mehr uns, sondern Gott, weil wir um einen Preis erkauft wurden. Daher müssen wir unsere Waffen der Gerechtigkeit Gott und unseren Körper als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darbringen (Römer 6,13; 12,1). Die Gültigkeit dieses Gedankens wird auch aus der Tatsache deutlich, dass andere Kirche, nämlich Kirchen oder Kirche, die mit Händen gemacht wurden, als materiell, vergänglich, vorübergehend, irgendwann zu Ende gehen werden und die Kirche unseres Körpers, auch wenn er für eine Weile zerstört ist, wir Imame, eine Schöpfung Gottes sind, eine Kirche, der nicht von Händen gemacht wurde, ewig im Himmel (2. Korinther 5,1). Der Mensch wird in diesem Jahrhundert seinen körperlichen Kirche brauchen, denn wenn es weder diese Erde noch diesen Himmel, sondern alles andere, Neue, geben wird, wird sein Körper bei ihm bleiben und der Mensch wird, indem er darin lebt, Gott für immer preisen müssen. Nur Gott behüte, dass jeder von uns loben muss. Deshalb sind die Kirche Gottes auf Erden, so gut sie auch sein mögen, so ruhmreich das Schicksal der Erbauer und Dekorateure die Kirche, sie sind für uns, irdische Pilger ins himmlische Vaterland, nichts anderes als nur ein Mittel, hier zu lernen, unseren eigenen Körper zu Tempeln des Heiligen Geistes zu machen, um in ihnen für die weitere Reise gestärkt zu werden. Für deinen Eifer für die Kirche wirst du von Gott belohnt. Aber wenn Sie möchten, dass Ihre gute Tat vollständiger und vollkommener ist, kommen Sie öfter hierher und hören Sie aufmerksam zu, wie das heilige Volk Gottes und insbesondere die Mutter Gottes zu einem duftenden Kirche der Heiligkeit und Reinheit wurden, und lernen Sie von ihnen, Ihren Körper zu einem wunderschön geschmückten Kirche zu machen, in dem der Allheilige Geist Gottes wohnen kann; Erhalten Sie hier Verstärkung für den verbleibenden und vielleicht sogar gerade erst begonnenen Weg zum Himmelreich: Beten Sie, beklagen Sie Ihre Sünden, bereuen Sie, nehmen Sie an den lebensspendenden Mysterien teil und gehen Sie in Frieden, um gute Taten zu vollbringen. Hat Gott Ihnen geholfen, seinen Kirche zu schmücken? Ehre sei Ihm, der uns Gold und Silber und alles gibt, was wir zur Dekoration der Kirche brauchen; Danken Sie Ihm von ganzem Herzen, dass Er, der Allumfassende, Ihr Geschenk von Ihnen zu Ihrem eigenen Nutzen gerne angenommen hat. Und Sie können Ihm nicht so würdig danken, als ob Sie sich um die Dekoration Ihres eigenen Kirche kümmern würden. Was für eine Dekoration ist das, fragen Sie? Darauf haben wir oben bereits hingewiesen. Halte dich rein, nutze alle deine Glieder, um Gutes zu tun, hänge nicht an irdischen Dingen, und du selbst wirst mit einer Kirche geschmückt und wirst das Fest der Mariä Himmelfahrt gebührend ehren, und du wirst im friedlichen Schlaf des Todes einschlafen, wie Sie, die Reinste. Um Ihnen Motivation, Ermutigung und Vorbild für diese Tugenden zu geben, schauen Sie auf die Unbefleckte Mutter Gottes, deren glorreiche Mariä Himmelfahrt wir jetzt feiern. Es gab und wird keine einzige Frau geben, die reiner und heiliger war als Sie unter all den Frauen, die es gab und geben wird, und deshalb blickte der Schöpfer der Welt mit Wohlwollen auf die reinste Jungfrau und wohnte in ihrem fruchtbaren Schoß. Deshalb schmeckte ihr Gott empfangender Körper, wie eine Kirche der Reinheit, für sehr kurze Zeit den Tod und erhob sich bald zu glückseliger Unsterblichkeit. Wenn auch Sie ein prächtiger Tempel des Heiligen Geistes werden möchten, feiern Sie diesen Feiertag würdig und sehen Sie die Kirche Ihres Körpers in Licht und Glückseligkeit zusammen mit Ihrer Seele im Himmel, halten Sie Ihren Körper rein, halten Sie Ihr Herz rein. Keuschheit und Reinheit des Herzens ziehen uns besonders den Geist Gottes an, der die vollkommenste Heiligkeit und Reinheit darstellt. Wie viel hat die Gottesmutter getan und tut sie bis heute? Seit etwa 19 Jahrhunderten erfreut sich die Kirche an ihr, und wie viel Hilfe hat sie in dieser Zeit notleidenden Menschen geleistet, die sich oft in unmittelbarer Gefahr befanden? Wer kennt nicht die Namen der Gottesmutter: Kasan, Smolensk, Iwerskaja, Tichwin und viele andere, die ihr nur in unserem Vaterland gegeben wurden? Diese Namen sind ein ewiger Beweis für die guten Taten der Gottesmutter gegenüber den Menschen. Versuchen Sie auch, Mensch, den Bedürftigen bei jeder Gelegenheit und Gelegenheit bereitwillig und großzügig eine helfende Hand zu reichen, und Sie werden Ihren körperlichen Kirche mit einer der schönsten Dekorationen ausstatten. Und ist es notwendig, über die völlige Unparteilichkeit der Gottesmutter gegenüber irdischen Dingen zu sprechen? Sie war der Welt völlig fremd. Sie dachte nur an ihren göttlichen Sohn und an das Königreich, das er verkündete. Kümmern wir uns zuallererst um das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und uns wird alles gegeben, was wir zum vorübergehenden Wohlergehen brauchen. Brüder! Wer von uns möchte nicht in einem solchen Todesschlaf einschlafen, wie die Mutter Gottes eingeschlafen ist! Es muss jedoch gesagt werden, dass dies ein Tod war, der in seiner Ruhe und Schmerzlosigkeit seinesgleichen sucht; beispiellos, auch weil der Tod Ihren Gott empfangenden Körper nur kurz berührte. Aus der Legende ist bekannt, dass der Körper der reinsten Jungfrau am dritten Tag nicht mehr im Grab gefunden wurde, er sich mit der Seele vereinte und begann, mit ihr die Glückseligkeit des himmlischen Lebens zu kosten. Möge Gott gewähren, dass wir vom Herrn mit einem zumindest einigermaßen ähnlichen Tod belohnt werden. Damit wir schmerzlos und friedlich sterben können, müssen wir nun am Grab der Heiligen Jungfrau lernen, wie wir die Kirche unseres Körpers unser ganzes Leben lang in ständiger Sauberkeit und guter Dekoration halten, wie wir uns weniger gegen die Korruption einsetzen, die uns so grausam trifft, wenn unser Körper leblos im Grab liegt, und wie wir mehr vom unvergänglichen Schatz der Tugend für uns anhäufen können. Brüder! Wenn wir das Fest Mariä Himmelfahrt ehren wollen, wie wir es sollten, dann werden wir es auf keine bessere Weise ehren, als wenn jeder von uns beschließt, seinen Körper rein und mit Tugend geschmückt auf den Tag des Todes vorzubereiten. Aber wir wissen nicht, wann wir sterben werden, was bedeutet, dass wir ständig daran arbeiten müssen. Und um uns in dieser wichtigen Angelegenheit zu ermutigen, erinnern wir uns daran, dass die Kirche unseres Körpers, obwohl er eine Zeit lang durch den Tod zerstört wird, Imame sind, eine Schöpfung Gottes, die Kirche des Körpers nicht von Hand gemacht wird, ewig, im Himmel (2. Kor. 5,1). Wenn wir sie bis zum Tag ihres Todes rein halten, werden wir uns für endlose Zeitalter mit ihr im Himmel freuen. Amen. Wort zum Tag der Mariä Himmelfahrt Und nach dem Tod bist du am Leben und rettest für immer, o Mutter Gottes, dein Erbe (Canon. Irmos. Canto 9) Diese Worte, geliebte Brüder, sind die Wahrheit und die Tat. Unsere Allerheiligste Frau Theotokos lebt auch nach dem Tod und lebt auch nach dem Tod für Gott (Lukas 20:38), und insbesondere die Allerheiligste Jungfrau Maria als Mutter des Bauches; Und dass Sie auch nach dem Tod lebt, wird allen Gläubigen aus der Tatsache klar, dass Sie auch nach dem Tod, zu allen Zeiten und an allen Orten der Erde, ständig Ihr Erbe rettete und rettet – orthodoxe Christen und sogar nicht-orthodoxe Christen. Der irdische Tod der Gottesmutter ist für uns Brüder sehr tröstlich; In Ihrem Tod sehen wir alle deutlich die Unsterblichkeit unserer Seele nach dem Tod. Da gerade in der heutigen Zeit die Menschen sehr fleischlich geworden sind und sehr, sehr viele überhaupt nicht an die Unsterblichkeit ihrer Seele denken und sogar viele nicht an die Unsterblichkeit ihrer Seele glauben, lasst uns nun anlässlich der Feier der Mariä Himmelfahrt darüber sprechen, dass wir zweifellos in unserer Seele unsterblich sind. Wie werde ich allen Ungläubigen klar und deutlich die Unsterblichkeit der menschlichen Seele beweisen? Es gibt so viele Beweise für die Unsterblichkeit unserer Seele, Brüder, dass ich nicht weiß, wo ich anfangen soll. Ich werde damit beginnen. Die menschliche Seele ist der Hauch des Göttlichen, sie ist das Bild und Gleichnis Gottes, wie es heißt: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis erschaffen“ (Gen 1,26); und Gott ist unsterblich, was bedeutet, dass unsere Seele unsterblich ist. Die menschliche Seele ist, wie Wissenschaftler sagen, ein einfaches, unkompliziertes Wesen, das heißt, es gibt nichts in ihr, das zusammenbrechen und sterben könnte; Sie lebt zweifellos auch nach dem physischen Tod. Ein Beweis dafür sind die Schriften, die Menschen nach ihrem Tod hinterlassen haben, ihre mündlich oder schriftlich übermittelten Testamente, ihre Anweisungen; Die Verstorbenen sprechen auch nach ihrem Tod zu unserem Verstand und Herzen – und ihre Worte werden beachtet, ihre Worte werden von Familien, Dörfern, Städten, Königreichen und der ganzen Welt erfüllt. Nehmen wir als Beispiel die Schriften der Apostel und unserer gottgefälligen Väter. Die Apostel lebten vor mehr als 1800 Jahren vor uns. Aber ihre Schriften lehren, trösten, leiten im christlichen Glauben und Leben der Menschen auf der ganzen Welt, wie es heißt: Ihre Botschaft ging hinaus in die ganze Erde, und ihre Worte gingen hinaus bis an die Enden der Welt (Röm. 10,18), Menschen aller Zeiten und werden das Licht der Welt sein, das Salz der Erde bis zum Ende des Zeitalters. Durch das Lesen oder Hören des von den Aposteln gepredigten Wortes Gottes erhalten wir lebenden Menschen ein neues, besseres, gnadenvolles Leben für unsere Seelen, obwohl sie selbst gestorben sind und uns schon lange nicht mehr sichtbar – in ihrem Körper – belehrt haben. Was bedeutet das? Die Tatsache, dass sie immer in Gott lebendig sind und wenn wir ihre Schriften lesen oder hören, sprechen wir sozusagen von Angesicht zu Angesicht mit ihnen selbst, mit ihren Seelen, die uns in Gott immer nahe sind. So weiß der heilige Johannes Chrysostomus, dass der heilige Apostel Paulus selbst mit ihm sprach und ihm die wahre Bedeutung seiner Botschaften offenbarte, als er die Schriften des Heiligen Apostels Paulus las und sich mit ihrer Interpretation beschäftigte. Die ehrwürdigen und gotttragenden Kirchenväter, die viele Jahre vor uns gelebt haben und uns ihre Gebete, Hymnen, ganzen Gottesdienste, verschiedene Regeln und Vorschriften der Kirche hinterlassen haben, beten immer noch mit uns, singen das Lob des dreieinigen Gottes, vollbringen unsichtbar mit uns heilige Taten, bestimmen unser geistliches Leben, unsere kirchlichen Feiern. Was lässt sich noch über ihre Schriften sagen? Wie viel spirituellen Nutzen – Licht, Kraft, Frieden, Süße, Leben – bringen sie unserer Seele? Was für ein Leben ergießen sie in unsere Seelen – sie sind offenbar veraltet und scheinen nicht mehr zu existieren? UM! Sie leben auch nach dem Tod; Und so wie ihr Wort nicht stirbt, sterben auch nicht ihre Seelen, die ein solches Wort hervorgebracht haben. Wenn ihr Wort unsterblich ist, dann ist es natürlich auch die Seele, der Täter des Wortes. Ich werde die Unsterblichkeit der Seele weiter dadurch beweisen, dass Christus, der Herr, Gott und Mensch, von den Toten auferstanden ist, mit seiner Auferstehung den Grundstein für unsere gesegnete Auferstehung gelegt hat. Dieses Beispiel spricht am klarsten und eindringlichsten über die Unsterblichkeit unserer Seele. Unser Herr Jesus Christus lebt nach seiner menschlichen Natur, untrennbar mit dem Göttlichen verbunden, nach der Auferstehung von den Toten für immer und ewig: und er war tot, und siehe, ich lebe von Ewigkeit zu Ewigkeit, sagt er selbst (Offenbarung 1,18). Aber er hat die Menschlichkeit für uns auf sich genommen und nicht für sich selbst, und was auch immer er getan hat, hat er getan, um uns ein Bild zu geben, das heißt, um uns zu lehren, um uns ein Beispiel zu zeigen, um tatsächlich zu zeigen, was uns in der Zukunft erwartet. Wenn er also tot war und jetzt für immer und ewig lebt, dann werden wir nach dem Tod für immer und ewig leben. – Wirklich lebendig für immer und ewig; Er ist nach seinen eigenen Worten alle Tage bis zum Ende des Zeitalters bei uns (Matthäus 28:20); Er hat immer gerettet, er rettet und wird uns bis ans Ende der Zeit retten. Er rettet uns im Sakrament der Buße; vereint sich mit uns im Sakrament der Kommunion, reinigt unsere Sünden, heiligt uns, schenkt uns Frieden und Freude; Er beschützt uns mit Wasser und dem Heiligen Geist im Sakrament der Taufe; stärkt und belebt unser geistliches Leben durch das Sakrament der Firmung; heilt körperliche Krankheiten durch die Heilung geistiger Gebrechen bei der Weihe von Öl; durch den Heiligen Geist ernennt er im Sakrament des Priestertums Hirten für seine heilige Kirche; segnet die Ehe im Sakrament der Ehe; Er, unser Erlöser, vollzieht alle Sakramente durch seinen Heiligen Geist, ausgehend vom Vater, und christliche Gläubige, die auf die Stimme ihres Herzens achten, kennen aus Erfahrung seine Macht im Heiligen Geist. ihnen gegebene Sakramente. Christus der Erlöser rettet uns ständig, täglich und ohne Zahl durch unser Gebet von Sünden und Leidenschaften. Der Abgrund der Erlösung für unzählige christliche Seelen kommt von Ihm jede Stunde, jede Minute, und mit den Augen des Herzens sehen alle, die gerettet werden, Seine Erlösung und danken Ihm und verherrlichen Ihn für den Abgrund Seiner Liebe zur Menschheit, für den Abgrund Seiner Barmherzigkeit. Er lebt ständig in den Herzen der Menschen, die Ihm treu sind, und ist für sie eine Quelle spirituellen Lichts, Kraft, Frieden und Trost. Wenn Er, der für uns Mensch geworden ist, auch nach dem physischen Tod in unserem Geist lebendig war und in die Hölle hinabstieg, um dort den Sieg über den Tod zu predigen und die Seelen der Menschen zu erlösen, die im Glauben auf Sein Kommen warteten, wenn Er nach dem Tod und der Auferstehung von den Toten für immer und ewig im menschlichen Geist und Körper lebt und in uns ständig seine allmächtige, theanthropische Kraft offenbart, dann werden wir nach unserem Tod in unseren Seelen für immer und ewig lebendig sein: Es gibt keinen toten Gott, sondern lebendig: denn dafür sind wir alle leben (Lukas 20:38), und nach der Auferstehung unserer Körper werden wir für immer in unseren Körpern leben. Die Unbefleckte Mutter von Spasova lebt wie ihr Sohn und ihr Gott auch nach dem Tod nicht nur in der Seele, sondern auch im Körper; Und als die barmherzigste und allmächtigste Mutter aller Christen rettete, rettet und wird sie in allen Zeiten alle jene retten, die sich in allen Sorgen, Sünden und Krankheiten gebeterfüllt mit Glauben, Hoffnung und Liebe an Sie wenden, für uns alle Ihren Sohn, Christus, unseren Gott, beten und für alle die Rettung erschaffen, in Ihrem souveränen Schutz diejenigen, die fliehen. Die Kraft Ihrer Gebete wurde und wird von allen Christen erfahren, die sich mit Gebeten im Geiste und in der Wahrheit an Sie wenden, weshalb wir in unserem Gebetsgottesdienst zu ihr, unserer Fürsprecherin, singen: „Lass uns niemals schweigen, o Mutter Gottes, davor, deine Macht unwürdig zu reden: Wenn du nicht vorher gestanden hättest... Deine Diener retten dich immer vor allen möglichen Bösen.“ 121 Sie, die gnädige Mutter des himmlischen Königs, ist immer bei uns, wenn wir nur bei ihr wären, das heißt, wenn wir nur zweifelsfrei und fest an ihre jederzeitige Nähe zu uns glauben würden. Rufen Sie einfach jeden Christen in Trauer oder Krankheit mit Glauben zu ihr, und Sie werden sehen, welche Wunder sie an Ihrer Seele wirken wird. Glauben Sie also, geliebte Brüder, ohne jeden Zweifel an die Unsterblichkeit der menschlichen Seele nach dem Tod. Möge die Mutter Gottes, die auch nach dem Tod lebt und ihr Erbe für immer rettet, Ihnen diese große Wahrheit zweifellos versichern. Und im Glauben an die Unsterblichkeit Ihrer Seele denken Sie daran, dass wir alle nach dem Tod eines Tages vor dem Richterstuhl Christi erscheinen werden, damit jeder entweder Gutes oder Böses empfängt für das, was er mit seinem Körper getan hat (2. Korinther 5,10). Beten Sie deshalb zur Königin des Himmels, möge sie zu ihrem Sohn beten, damit er Ihnen die menschlichen Schoße seiner Güte öffnet und Sie, Ihre unzähligen Sünden verachtend, zur Reue bringt und Sie als geschickte Erfüllunger seiner Gebote offenbart; Beten Sie zu ihr, dass sie immer barmherzig, mitfühlend und menschenliebend vor Ihnen stehen wird, in Ihrem gegenwärtigen Leben eine herzliche Repräsentantin und Helferin sein wird, die die Invasionen der Dämonen von Ihnen vertreibt und Sie zur Erlösung führt; Während Ihres Abschieds von diesem Leben hätten Sie Ihre Seelen bewahrt und die dunklen Gesichter listiger Geister weit von Ihnen vertrieben; An dem schrecklichen Tag hätte sie euch von der ewigen Qual erlöst und euch zu Erben der unaussprechlichen Herrlichkeit ihres Sohnes und Gottes gemacht, die, möge Gott uns allen gewähren, durch ihre Fürsprache und Fürsprache, durch die Gnade, Großzügigkeit und Liebe ihres eingeborenen Sohnes, unseres Herrn und Gottes Jesus Christus, dem alle Herrlichkeit gebührt, zu empfangen. Amen. Predigt am Tag der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria Die Jungfrau steht heute in der Kirche und betet aus den Gesichtern der Heiligen unsichtbar für uns zu Gott (Kontakion der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos, Ton 3) Zu Beginn des zehnten Jahrhunderts, im Jahr 910 n. Chr., erschien unter dem griechischen Kaiser Leo dem Weisen und dem Patriarchen Tarasius in der Blachernae-Kirche von Konstantinopel während der Nachtwache einst die Mutter Gottes den Augen des auserwählten Volkes mit den Gesichtern von Engeln und Heiligen. Sie bedeckte die bevorstehenden Menschen mit ihrem ehrlichen Omophorion und betete zu ihrem Sohn und Gott um ihre Errettung vor Feinden, die die Hauptstadt mit Zerstörung und die Menschen mit Sklaverei und Tod bedrohten. Durch die Fürsprache des himmlischen Fürsprechers wurde der Feind vertrieben und die Stadt gerettet. In Erinnerung an die barmherzige Schirmherrschaft der Mutter des Herrn und unseres Vaterlandes hat die orthodoxe russische Kirche seit der Antike die jährliche Feier der Fürsprache der Mutter Gottes ins Leben gerufen. Das russische Königreich existiert seit über tausend Jahren und es ist schwer aufzuzählen, wie oft die himmlische Fürsprecherin es mit ihrer betenden Fürsprache beim allmächtigen Herrn vor Schwierigkeiten bewahrt hat. Da Sie jedoch das ganze Vaterland und Volk so sehr unterstützt hat, weitet Sie Ihren souveränen Schutz auf Städte und Gemeinden sowie auf Privatpersonen aus. Jeder orthodoxe Christ weiß das, denn die Städte, Dörfer und das Leben vieler frommer Christen sind voller Beispiele ihres Schutzes und ihrer Fürsprache. Zu Ehren des Feiertags und zu Ihrer und unserer Erbauung, lasst uns, Brüder, darüber sprechen, wie notwendig für uns die betende Fürsprache der Mutter Gottes für uns ist. Wir sind weit, weit davon entfernt, zu begreifen, Brüder, wie notwendig die Gebete der reinsten Mutter des Herrn für uns sind, und um diese Notwendigkeit zu erkennen, brauchen wir ein Auge oder einen Geist, der viel reiner und heller ist als unseres. Nur unsere zärtlichste Mutter, rein in der Bedeutung, die Heilige Kirche, sieht auf der ganzen Welt, wie notwendig ihre Fürsprache für uns vor Gott für uns ist, und deshalb ruft sie jedes Mal, wenn sie beginnt, mit uns zu Gott zu beten, sie sicherlich an, die unter den Frauen ausgewählt wurde, die höher sind als die Geschöpfe des Himmels und der Erde, und bittet auf ihre Fürsprache, uns entweder einen Nutzen zu gewähren oder uns vor einem Unglück zu bewahren, so dass es schwierig ist, ein Gebet ohne den Namen der reinsten Mutter Gottes zu finden. Und fair genug! Da sie die Mutter Gottes, des Wortes, ist und dem Thron des Göttlichen am nächsten steht, kann sie natürlich viel tun, um den Meister wohlwollend zu besänftigen oder ihn zu besänftigen. Wir sind Sünder und unrein, aber Sie ist die Reinste; Wie können wir uns unreinen Menschen für ihre Gebete nicht erbarmen, wenn wir nur gereinigt werden wollen und nicht noch einmal Sünden zu Sünden hinzufügen? Wir sind stolz auf unsere Unreinheiten, aber Sie ist so bescheiden mit all Ihren Tugenden, mit all Ihrer Größe; Wie können wir angesichts ihrer demütigen Gebete nicht Erbarmen mit uns stolzen und halsstarrigen Menschen haben, wenn wir uns vor Gott und ihr demütigen! Unsere Liebe Frau ist genau wie eine unzerstörbare Mauer zwischen Gott und den Menschen; Sie wehrt den größten Teil des Donners der himmlischen Gerechtigkeit ab und ist bereit, undankbare Sünder zu bestrafen. Nur hinter einer solchen Mauer sind wir oft sicher, während wir denken, dass unsere Sicherheit eine Folge der gewöhnlichen Ordnung der Dinge ist. Aber lasst uns näher an die Stellung des Menschen auf Erden herangehen, um deutlicher zu erkennen, wie notwendig die betende Fürsprache der Mutter Gottes für ihn ist. Seit der Zeit, als der Mensch seine Unschuld, Glückseligkeit und Unsterblichkeit verlor, präsentiert er bis zum heutigen Tag ein erschreckendes Bild der Katastrophen, die ihn quälen, innerlich und äußerlich, geistig und körperlich, so dass es für niemanden unübersehbar ist, dass eine Art Joch schwer auf allen Söhnen Adamlihs lastet, vom Tag ihrer Abreise aus dem Mutterleib bis zum Tag der Beerdigung in der Mutter aller (Sir. 40:1), d. h. in der Boden. Nachdem der Mensch seinen seligen Zustand längst verloren hat, glaubt er nur noch schwach an die ihm versprochene himmlische Glückseligkeit, will nicht verstehen, dass das wirkliche Leben kein Leben im eigentlichen Sinne ist, weil es nichts weiter ist als die Vorbereitung auf das Leben im Himmel – und gibt sich deshalb hier völlige Freiheit, was sein Leben oft zu einer Schande heftiger Leidenschaften macht; spielt damit wie mit einem Spielzeug und ist im Allgemeinen nicht neugierig darauf, was mit ihm passiert, wenn es kaputt geht. Er verwendet es nicht so, wie es der gesunde Menschenverstand eines jeden vorschreibt, der besagt, dass das Leben eines vernünftigen Wesens sicherlich ein vernünftiges, spirituelles Ziel haben muss. Wenn man andererseits meist in Krankheiten, Sorgen, Nöten und erschöpfenden, aber nutzlosen Sorgen für die Seele lebt, wird man oft von der Last überwältigt und findet keine Erleichterung und keinen Trost für sich. Wie notwendig und wie erfreulich wäre es in einer so erbärmlichen Situation, im Himmel einen Menschen zu finden, der die aufrichtigste, zärtlichste Liebe zu uns hat, große Macht bei Gott hat und uns durch seine Fürsprache durch unser Gebet, durch die Erleuchtung unseres Geistes mit seinem himmlischen Licht helfen würde, uns nach und nach von der Erde loszureißen, uns zur Erlösung zu führen, Versuchungen und Versuchungen zu verhindern oder sie zu überwinden und die Grausamkeit unserer Sorgen, Krankheiten und anderer zu mildern Unglück! Christen haben so ein strahlendes Gesicht – die Mutter Gottes. Die auserwählteste aller Ehefrauen der Welt, was auch immer, wo und wann immer sie sein mag, sie hat von Natur aus Mitgefühl mit den Menschen, da sie ihnen unterwürfig ist, sie hat mehr Mitleid nicht nur mit jedem einzelnen Menschen, sondern mehr als mit allen Menschen zusammen, denn kein einziges menschliches Herz ist in der Lage, alle Menschen mit solcher Liebe zu lieben, wie die Mutter Gottes uns liebt. Nur das reinste Herz kann alle Menschen lieben, und niemand hatte ein reineres Herz als Maria. Manchmal lieben wir einen unglücklichen Menschen, aber wir können ihm nicht helfen. In diesem Fall geht mit der Krankheit des Mitgefühls ein neues schmerzhaftes Gefühl einher: die Unfähigkeit, den Unglücklichen zu helfen. Das kann bei der Gottesmutter nicht passieren. Wenn Sie dem Unglücklichen helfen will, der sich mit lebendigem Glauben an Ihre Fürsprache wendet, kann sie ihm nicht helfen. Als Mutter des allmächtigen Sohnes und Gottes ist sie in gewisser Weise selbst allmächtig. Gott hat beschlossen, uns für ihre Gebete unendlich zu erbarmen, mehr als für die Gebete aller anderen Heiligen, entsprechend der Höhe ihres Dienstes am Sakrament der Erlösung, und deshalb erhört er jedes Gebet seiner reinsten Mutter, da jedes Gebet von ihr heilig und ihm wohlgefällig ist. Wenn Sie also Ihre Seelen vor der ewigen Zerstörung retten, sich von der Sklaverei der Leidenschaften befreien, die Krankheiten, Sorgen und Katastrophen des Lebens selbstgefällig und leicht ertragen möchten, wenden Sie sich alle, Brüder, fleißig im Gebet an die Mutter Gottes, bitten Sie sich um ihre hohe Hilfe, ihren Trost, bitten Sie inbrünstig, beharrlich, als ob Sie sie in ihrer göttlichen Herrlichkeit vor Ihren Augen sehen würden – und Sie werden ihre Hilfe sicherlich erhalten; Sie wird dich sicherlich mit ihrer Tarnung in den Schatten stellen. Du wirst es selbst sehen, fühlen, berühren, es wird so einfach für dich sein, so friedlich, so lustig. Und wenn Sie es nicht verstehen, geben Sie sich selbst die Schuld; es bedeutet, dass Sie unaufrichtig und unwürdig gebetet haben. Wer, Brüder, sollte mehr für uns eintreten, wer sollte mehr auf unsere Gebete hören, wenn nicht die Mutter Gottes? Obwohl sie jetzt im Himmel ist, in aller himmlischen Herrlichkeit, stammt sie von uns, von unserer sündigen Erde; lebte hier, wie wir, und erlebte auch viel Leid; Wie konnte sie von dort aus nicht zuhören und für sich selbst eintreten? Nur nicht, Brüder, ihr solltet nie vergessen, dass Sie die Allerheiligste ist und Gesetzlosigkeit nicht liebt. Indem wir daher Gott in unseren Gebeten um Ihre Fürsprache für uns bitten, versuchen wir, uns von jeder Sünde als Unreinheit fernzuhalten, die sowohl die Augen als auch die Ohren des himmlischen Fürsprechers von uns abwendet und himmlischen Zorn über uns bringt. Lasst uns alle mit reinem Herzen zu Ihrem souveränen Schutz in unseren Unglücken, Sorgen und Krankheiten rennen und zweifelsfreie Hoffnung auf Sie setzen. Bereiten wir uns inmitten der Katastrophen des Lebens auf einen Ort vor, an dem es keine Probleme gibt, an dem ewige Freude und ewiger Frieden herrscht, und die Königin des Himmels wird sich freuen, uns zu retten und vor Problemen zu schützen und uns in den ewig ruhigen himmlischen Hafen zu führen. Bedecke uns, o Dame, mit Deiner ehrenvollen Hülle und erlöse uns von allem Bösen, indem Du zu Deinem Sohn, Christus, unserem Gott, betest, dass er unsere Seelen rettet. Amen. Wort zum Tag der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria Denn der Mächtige hat Großes für mich getan (Lukas 1:49) Wir feiern heute, geliebte Brüder, den Schutz der Mutter Gottes. Dieser Feiertag wurde von der Heiligen Russischen Kirche zum feierlichen, dankbaren Gedenken und zur Verherrlichung der Wohltaten der Muttergottes eingeführt, die den orthodoxen Christen von Konstantinopel zu Beginn des 10. Jahrhunderts nach der Geburt Christi im Jahr 910 unter dem griechischen Kaiser Leo dem Weisen auf wundersame Weise geschenkt wurden. Dann war es eine schwierige Zeit für die Griechen: Die Sarazenen griffen mit großen Streitkräften die unbewaffnete Hauptstadt Griechenlands an und drohten ihr mit völliger Zerstörung. Da sie nirgendwo Hilfe sahen, strömten die Bewohner der Hauptstadt in großer Zahl zur Blachernae-Kirche, in der das Gewand der Muttergottes aufbewahrt wurde, und beteten inbrünstig zu Gott und der Muttergottes. In der Kirche befanden sich übrigens zwei Heilige Gottes – der heilige Andreas, der heilige Narr um Christi willen, und Epiphanius, sein Schüler. Plötzlich St. Andreas hatte eine wundersame, göttliche Vision: Er sah unter den Bögen des majestätischen Kirche die Königin des Himmels und der Erde mit vielen Engeln und Heiligen, die in der Luft stand und wie die Sonne schien, mit einem Omophorion in ihren Händen, das ebenfalls leuchtete, und zu ihrem Sohn und Gott für die ganze Welt und für die Erlösung der Stadt und ihrer Bewohner betete. Der Betrachter der Vision machte seinen Schüler auf dieses göttliche Schauspiel aufmerksam und sagte zu ihm: „Siehst du, Bruder, die Königin der Welt, die für die Menschen betet?“ Er antwortete: „Ich verstehe, Vater, und ich bin entsetzt.“ Diese Vision wurde sofort dem König und dem Patriarchen gemeldet; Die Nachricht verbreitete sich bald im ganzen Kirche, alle freuten sich und waren voller großer Hoffnung auf die Hilfe der Gottesmutter. Zuerst in der Kirche und dann von vielen an anderen Orten wurde sofort ein Dankgebet an den Herrn und seine reinste Mutter gerichtet. Am nächsten Tag wurden die Feinde ohne Blutvergießen zerstreut und die Griechen errangen durch die Fürsprache der Gottesmutter den vollständigen Sieg. Dies ist die wundersame Fürsprache des Heiligen. Die Kirche und mit ihr wir, ihre Kinder. Mögen alle Christen jeden Alters und Geschlechts, einfach und edel, reich und arm, gelehrt und ungebildet, um die große Fürsprache der Mutter Gottes wissen, nicht nur um die Vergangenheit und die jetzt gefeierte, sondern auch um ihre Fürsprache, die in allen Zeiten und Generationen fortwährend andauert, überall dort, wo ihr heiliger Name treu und ständig verehrt wird, und möge jeder mit Eifer, mit Reue und Glauben auf ihre Fürsprache zurückgreifen. Zur allgemeinen Erbauung sprechen wir nun über die göttliche Größe der Gottesmutter, über die Größe ihrer Demut, Liebe und Barmherzigkeit gegenüber der Menschheit, insbesondere gegenüber der christlichen Rasse; Ihre – Gott zufolge – unvergleichliche Heiligkeit und Wahrheit; über Ihre Kühnheit vor Gott; Ihre göttliche Kraft, ihr Herzenswissen und ihre Weisheit. Die Betrachtung all dieser wundersamen Eigenschaften in ihr sollte in uns Ehrfurcht und Liebe zu ihr, Vertrauen in Gebete, Frömmigkeit und Gottesfurcht in unserem ganzen Leben, gegenseitige Liebe, Barmherzigkeit, Demut, Geduld, Gehorsam und andere christliche Tugenden steigern. Wie groß Ihre Demut ist, lässt sich anhand der Höhe und Größe Ihrer göttlichen Berufung beurteilen, denn durch die Größe der Demut erhebt der Herr die Auserwählten auf die Höhe der Größe. Hauptsächlich aus Demut wurde Sie zur Mutter Gottes: Schauen Sie sich die Demut ihrer Dienerin an (Lukas 1:48), sagte sie durch den Heiligen Geist zu Elisabeth. Diese Demut war in ihr, so könnte man sagen, der Same aller ihrer höchsten Tugenden, aller göttlichen Schönheit, der leidenschaftlichsten Liebe zu Gott, der Dankbarkeit und der unaufhörlichen Hingabe an Gott, ihrer Geduld, ihrem klaglosen Ertragen von Sorgen, ihrer unvergleichlichen Reinheit, ihrer beispiellosen Herablassung gegenüber Menschen, die sündigen. Wie groß Ihre Liebe und Barmherzigkeit für die Menschheit, insbesondere für die christliche Rasse, ist, zeigen alle Jahrhunderte des Christentums, die vor uns vergangen sind. Die Geschichte der Kirche im Laufe von fast 19 Jahrhunderten liefert uns zahlreiche, sehr berührende, rührende Beispiele ihrer Fürsprache und ihres Schutzes für Sünder, die des großen Zorns Gottes würdig sind, aber nur durch ihre betende Fürsprache vergeben werden. Ganz zu schweigen von vielen anderen Beispielen Ihrer Fürsprache. Lassen Sie uns zumindest sagen, wie oft Konstantinopel während der Herrschaft der griechischen Kaiser durch Ihre offensichtliche Fürsprache gerettet wurde. Wie viele unschätzbare Segnungen hat die Gottesmutter Russland gezeigt, sowohl zu Beginn als auch bei der Gründung des christlichen Glaubens in Russland und insbesondere beim Bau der Kirche St. Sofia in Kiew und dann – während der Herrschaft der Tataren über Russland und nach dem Sturz ihres Jochs bis heute – ist eine Aufzählung unmöglich. Die Kürze der Zeit erlaubt es uns jetzt nicht, viele ihrer Barmherzigkeiten für unser Vaterland, für verschiedene Orte und Menschen in unserem Vaterland im Detail zu beschreiben. Die vielen verschiedenen Namen, die den wundersamen Ikonen der Muttergottes am Ort des Erscheinens ihrer Barmherzigkeit gegeben wurden, zeugen nur teilweise von der Vielzahl ihrer Wohltaten für unser Vaterland; Aber alle Ihre Segnungen sind absolut unzählig, wie die Sterne am Himmel und wie der Sand am Meeresufer. Ehre Russland, - verherrliche jeden treuen Sohn der Kirche, deine himmlische Fürsprecherin, die Mutter Gottes, für die ständige Barmherzigkeit ihrer Mutter gegenüber Russland und dir. Nur durch Ihre Fürsprache ist Russland noch intakt, mächtig und ruhmreich. Wir können mit Sicherheit sagen, dass, wenn Russland immer strikt an der Frömmigkeit festhalten würde, wenn alle Russen ihrem Glauben und der orthodoxen Kirche fest ergeben wären, seine Größe und sein Wohlstand von Jahr zu Jahr zunehmen würden und sein Friede nach dem Wort der Heiligen Schrift keine Grenzen hätte: und sein Friede hat keine Grenzen (Jes 9,7). Warum sollten wir dann Angst haben, einen solchen Fürsprecher zu haben, dessen Liebe und Macht keine Grenzen kennen? Aber unsere Sünden, unsere Leidenschaften, unsere Untreue, unsere Bosheit machen uns oft ihres heiligen Schutzes unwürdig, und wir werden erschöpft und geschwächt durch unsere eigenen Leidenschaften und Unwahrheiten. Sie, die Allheilige und Allgerechte, kann Gesetzlosigkeit und gesetzlose Menschen nicht bevormunden, sondern unterstützt nur aufrichtig reuige Sünder und diejenigen, die fromm leben. Oh, wenn wir uns die größte Heiligkeit der Mutter Gottes und der Königin lebhaft vorstellen könnten, wie würden wir uns vor der Sünde fürchten und hüten, die sie zutiefst hasst! Wie wichtig wäre uns die Tugend! Lassen Sie uns hier ein Bild ihrer Heiligkeit und ihres göttlichen Duftes in der Beschreibung des Heiligen Dionysius Areopagita präsentieren, eines apostolischen Jüngers, der die Ehre hatte, Sie drei Jahre nach seiner Bekehrung zum Christentum in Jerusalem zu sehen. „Als ich in die Gegenwart der gottgleichen, strahlendsten Jungfrau eingeführt wurde, umhüllte mich von außen und innen ein so großes und unermessliches göttliches Licht, und ein so wunderbarer Duft verschiedener Düfte breitete sich um mich aus, dass weder mein schwacher Körper noch mein Geist selbst in der Lage waren, so große und reiche Zeichen und die Erstlinge ewiger Glückseligkeit und Herrlichkeit zu ertragen. Mein Herz wurde ohnmächtig, mein Geist wurde ohnmächtig vor ihrer Herrlichkeit und göttlichen Gnade. Der menschliche Geist kann sich keine höhere Herrlichkeit und Ehre vorstellen als die Seligkeit, die ich damals gekostet habe, unwürdig, aber durch Barmherzigkeit geehrt und unvorstellbar gesegnet. Das ist, was für eine Heiligkeit, welche Herrlichkeit in der Mutter Gottes schon auf Erden wohnte, bevor sie in den Himmel kam! Stellen wir uns ihre unermessliche Heiligkeit öfter vor, und wir selbst werden versuchen, heilig zu leben, wie der Herr, Gott, von uns verlangt: Sei heilig, wie der Herr, dein Gott, heilig ist (3. Mose 19,2). Was können wir über die Kühnheit der reinsten Gottesmutter vor Gott sagen? Wenn die Kühnheit Moses vor Gott groß war, die Kühnheit der Propheten Samuel und Elia oder der neutestamentlichen Heiligen Gottes – der Vorläufer, Apostel, Märtyrer, Hierarchen und insbesondere des Heiligen Nikolaus, dann ist die Kühnheit der Mutter Gottes unvergleichlich größer. Als Mutter und Königin des Himmels und der Erde steht sie ihrem Sohn und Gott gegenüber und tritt immer für die gesamte christliche Rasse ein, und ihre Fürsprache ist nie umsonst, denn sie kommt Gott immer zugute. Wenden wir uns als Christen also immer aufrichtig, in Reue und mit guter Hoffnung an die Fürsprache der Mutter Gottes für uns Sünder, wie es die Kirche jeden Tag tut. – Was ihre Stärke und Macht betrifft, so kann sie als Mutter des Schöpfers des Himmels und der Erde alles tun, und ihrer Macht sind keine Grenzen gesetzt, denn sie ist mit aller göttlichen Macht ausgestattet. Lassen Sie uns schließlich nicht über die Größe Ihrer Weisheit und Ihres Herzenswissens schweigen! Wie immer, für immer und ewig, gekleidet in die Sonne der Wahrheit – Christus Gott, der alle Geheimnisse der menschlichen Herzen leitet – und sie kennt die Herzen aller; und Ihr Wissen ist grenzenlos, genauso wie Gottes Wissen grenzenlos ist; und ihre Weisheit, erleuchtet durch göttliche Weisheit, umfasst alle Dinge, sieht alle rettenden Ziele und alle weisesten Mittel, um Ziele zu erreichen. Lasst uns alle mit reinem Herzen immer auf den Schutz der reinsten Jungfrau Maria zurückgreifen, damit wir durch Sie von Gott alle Vorteile und das Endziel aller Vorteile erhalten – das ewige Leben in Gott und mit Gott. Amen. Die Jungfrau steht heute in der Kirche und betet aus den Angesichtern der Heiligen unsichtbar für uns zu Gott; Die Engel und Bischöfe verneigen sich, die Apostel und Propheten jubeln; Für uns betet die Muttergottes zum Ewigen Gott (Kondak zum Schutz der Allerheiligsten Theotokos) Die orthodoxe russische Kirche triumphiert nun fröhlich in allen Teilen der Erde über den liebevollen Schutz der Gottesmutter, das heißt ihre allmächtige Fürsprache und Befreiung der Christen von Nöten und Unglücken. Von Beginn des christlichen Glaubens an wurde die Gottesmutter zur Schutzpatronin der Christen und zur allmächtigen Stellvertreterin für sie vor ihrem Sohn und Gott. Schon während ihres irdischen Lebens, nachdem sie den Berg Athos besucht hatte, der der Sitz der Heiden war, die das Glück hatten, von ihr das Geheimnis der Menschwerdung des Sohnes Gottes von ihr zu erfahren, sagte sie vor ihrer Abreise von Athos: „Dieser Ort soll mein Los sein, das mir von meinem Sohn und meinem Gott gegeben wurde. Ich werde der Fürsprecher dieses Ortes und ein warmer Fürsprecher dafür vor Gott sein.“ Und wahrlich, der heilige Berg Athos, der gemäß ihrem Versprechen würdig ist, das Los der Jungfrau Maria selbst zu werden, bleibt für immer Gegenstand ihrer Liebe und Fürsorge. Unzählige Erfahrungen vergangener Jahrhunderte rechtfertigen das Versprechen, das sie gegeben hat; Sie hört nicht auf, für sie zu sorgen, und schüttet ihre Gaben deutlich in Form von Zeichen und Wundern aus, die von ihren heiligen Ikonen ausgehen, und insbesondere im wunderbaren Schutz der athonitischen Mönche vor den brutalen Muslimen. Und nicht nur auf Athos, sondern überall dort, wo der christlich-orthodoxe Glaube die Menschen durch alle Jahrhunderte hinweg erleuchtet, ist ihre wundersame Hülle in ihren verschiedenen Wohltaten für Christen sichtbar. Ihre wunderbare Barmherzigkeit in Griechenland und Russland ist für uns besonders bemerkenswert. Die Grundlage für das heutige Fest der Fürbitte war ein wundersames Ereignis in Griechenland, in der Blachernae-Kirche von Konstantinopel, im 10. Jahrhundert nach der Geburt Christi unter dem griechischen Kaiser Leo dem Weisen. Konstantinopel wurde versehentlich von Sarazenen in Überzahl angegriffen; Die Griechen waren nicht bereit und konnten die Feinde nicht von den Mauern der Hauptstadt abwehren. Und so wandten sie sich mit inbrünstigem Gebet an Gott und die Mutter Gottes in ihrem Kirche. Am Sonntag, dem 1. Oktober, fand eine Nachtwache statt. Und nun bot sich vor den Augen der heiligen Heiligen Gottes, die sich in der Kirche befanden, dem heiligen Narren Andreas und seinem Schüler Epiphanius ein wundersamer Anblick: Sie sahen in der Luft die Mutter Gottes mit einer Schar von Engeln, Propheten, Aposteln und Heiligen, die um Frieden beteten und die Christen mit ihrem Deckmantel oder Omophorion überschatteten. Diese Vision gewährt, St. Andrei fragte Epiphanius: „Siehst du, Bruder, die Königin und Herrin von allen, die für die ganze Welt betet?“ - „Ich verstehe, heiliger „Vater“, antwortete Epiphanius, „und ich bin entsetzt.“ Als die Einwohner von Konstantinopel von diesem Wunder hörten, waren sie voller Freude und Hoffnung, und bald wurden die Feinde vertrieben. Die russische Kirche hat von Anfang an einen Feiertag zum Gedenken an die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos eingeführt und singt bis heute ehrfürchtig: „Die Jungfrau steht heute in der Kirche und betet aus dem Angesicht der Heiligen unsichtbar für uns zu Gott.“ Wie oft und wunderbar die Muttergottes das russische Land vom Beginn des Christentums bis heute bedeckte, wie sehr sie Russland und seine einzelnen Städte und Dörfer rettete. Ihre wundersamen Ikonen dienen als offensichtlicher Beweis dafür: Wladimir, Smolensk, Kasan, Iwerskaja, Tichwin, Znamenskaja und viele andere. Wer mehr über die wundersamen Zeichen der Barmherzigkeit und der gnadenvollen Macht und Fürsprache der Dame aus diesen Ikonen erfahren möchte, sei auf den Prolog verwiesen, ein Kirchenbuch, das das Erscheinen dieser Ikonen und die von ihnen ausgehenden Wunder beschreibt, die für das russische Volk äußerst wohltuend sind. Zu Ehren des Feiertags werden wir nun über die betende Kommunikation zwischen der himmlischen und der irdischen Kirche sprechen und darüber, was von uns für eine würdige Kommunikation mit der himmlischen Kirche verlangt wird. Die himmlische Kirche, das heißt alle Heiligen Gottes, Engel und Menschen mit der jungfräulichen Gottesmutter, und die irdische Kirche, das heißt alle orthodoxen Christen, bilden einen Leib, ein Königreich Christi, mit dem Haupt und König, dem allmächtigen Christus; Zwischen der irdischen Kirche und der himmlischen Kirche besteht eine enge Verbindung, eine ständige und unmittelbare Kommunikation. St. ap. Paulus schreibt an die Christen in Ephesus: Ihr seid keine Fremden oder Fremdlinge, das heißt in der Kirche Gottes, sondern Mitbürger der Heiligen und Mitglieder der Gemeinde Gottes, erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, wobei Jesus Christus selbst der Eckpfeiler ist (Eph 2,19–20). Aus den Worten von St. ap. Paulus, sehen Sie, Brüder, in welch enger Verbundenheit gibt es orthodoxe Christen, die auf der Erde leben und für ihre Erlösung kämpfen – mit allen Heiligen im Himmel; wir bilden mit ihnen eine Kirche, eine Kathedrale – was auch im Kirchenkanon des hl. Erzengels steht: Du, der du den himmlischen Christus auf Erden unaussprechlich vereint und eine Kirche der Engel und Menschen gemacht hast, 122, das heißt, die du eine Kirche, eine Versammlung von Engeln und Menschen gebildet hast, verherrlichen wir unaufhörlich. Ihr seid ein Körper und ein Geist, schreibt der Apostel an die Christen in Ephesus, so wie ihr zu einer einzigen Hoffnung eurer Berufung berufen wurdet; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allen und durch alle und in uns allen ist (Eph. 4,4-6). Diese Gemeinschaft der auf Erden lebenden Christen mit der himmlischen Kirche, das heißt mit der Mutter Gottes, mit den Engeln und Heiligen, kommt täglich in Gebeten an sie und ihrer Verherrlichung zum Ausdruck. Schenkt, Liebende Gottes, eure Aufmerksamkeit dem täglichen, inneren geistlichen Leben der Kirche, den täglichen Abend-, Morgen- und Liturgiegottesdiensten, woraus besteht es in seinen veränderlichen und unveränderlichen Teilen, was ist es in seinem Wesen? – Es ist eine ständige, nie endende Gebets-, Lob- und Dankbarkeitsgemeinschaft mit der himmlischen Kirche: Jeden Tag sind wir in Gebetsgemeinschaft mit dem Herrn, dem Oberhaupt der Kirche, mit der Mutter Gottes und mit allen Heiligen. Aber wenn wir jeden Tag wirklich aufrichtig in Gemeinschaft mit den Heiligen stehen, in der Kirche Gottes oder zu Hause und bei unseren Aktivitäten, dann sind zweifellos auch der Herr selbst, die Mutter Gottes, die himmlischen Mächte und alle Heiligen in Gemeinschaft mit uns; Es kann nicht anders sein. Weil es dem Herrn selbst Freude bereitete, eine Kirche zu bilden, einen Körper himmlischer und irdischer Wesen, die in Christus leben. Wir können ohne zu zögern sagen: Wenn wir fromm und inbrünstig beten und fromm leben, dann sind immer und überall bei uns, besonders in der Kirche, besonders beim ehrfürchtigen Gebet, der Herr selbst, die Mutter Gottes und die heiligen Engel und Heiligen des Herrn, mit einem Wort, die ganze himmlische Kirche. Und was bedeutet das aktuelle Fest des Schutzes der Gottesmutter, die in der Kirche mit den Gesichtern von Engeln, Aposteln, Propheten, Heiligen und Märtyrern in der Luft erschien, wenn nicht Gottes Offenbarung des heiligen Narren Andreas und seines Jüngers, was normalerweise immer geschieht, wenn auch unsichtbar in christlichen Kirchen, wo orthodoxe Christen sich fromm versammeln und einmütig und inbrünstig beten – d. h. Das heißt, dass die Gottesmutter stets gnädig und unsichtbar an den kirchlichen Zusammenkünften der Christen teilnimmt und mit ihrer Barmherzigkeit alle frommen Gebete bedeckt, wie es die Auserwählten oft gesehen haben, und dass auch die Gesichter der Heiligen bei ihr anwesend sind. Also wahrlich, geliebte Brüder. Und wozu verpflichtet uns das? Auf ein andächtiges und heiliges Leben und auf ein stets andächtiges Gebet, sowohl in der Kirche als auch zu Hause, insbesondere in der Kirche. In der Tat, wenn wir als Mitglieder der Kirche Christi immer heilig und makellos sind, in einer solchen heiligen Gemeinschaft, in der der völlige Gräuel aller Unreinheit der Sünde herrscht, in der nur die Heiligkeit und Wahrheit Gottes duftet, wie können wir dann sonst in Sünden bleiben, wie können wir uns nicht sofort korrigieren, wie können wir nach Leidenschaften stinken, wie können wir nicht in jeder Tugend erfolgreich sein? Stellen Sie sich vor, dass einer von Ihnen oder alle von Ihnen vom König, der Königin oder den Prinzen zum königlichen Abendessen in ihre königlichen Gemächer gerufen wurden, um mit Ihnen zu sprechen und zu speisen: Sagen Sie mir, wie würden Sie sich in ihrer Gegenwart verhalten und mit ihnen von Angesicht zu Angesicht sprechen? Wären Sie nicht in all Ihren Gefühlen, Worten und Taten äußerst ehrfürchtig, vorsichtig und zurückhaltend? Passiert uns das nicht, wenn wir zum Beten in die Kirche gehen? Wir kommen in die Kirche wie in einen königlichen Palast, um mit dem König des Himmels und der Königin des Himmels und der Erde zu Abend zu essen, mit ihnen zu sprechen, uns mit allen Heiligen zu freuen, zum Herrn und zur Mutter Gottes um Vergebung der Sünden zu beten, unseren Schöpfer und König der gesamten Schöpfung zu verherrlichen und ihm zu danken: Wie sollen wir uns in der Kirche verhalten? Ist es nicht mit äußerster Ehrfurcht? War es nicht eine aufrichtige Reue und aufrichtige Liebe und Dankbarkeit, dass wir diesen königlichen Palast betreten durften? Ja, geliebte Brüder. Seien wir also alle eifersüchtig auf geistige und körperliche Reinheit, auf Demut und Freundlichkeit, auf Barmherzigkeit und Geselligkeit untereinander, auf Habsuchtlosigkeit, auf Enthaltsamkeit und Keuschheit; Mögen wir alle im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe verwurzelt sein. Indem wir jeden Tag im Gebet Gemeinschaft mit dem Herrn, der Mutter Gottes, und mit den Heiligen haben, wollen wir versuchen, unser ganzes Leben lang heilig zu sein: Es steht im Voraus geschrieben: „Seid heilig, so wie ich heilig bin, der Herr, euer Gott“ (1. Petr. 1,15–16; Lev. 19,2). Amen. Heute, gläubige Menschen, feiern wir fröhlich, überschattet von Deinem Kommen, o Mutter Gottes (Troparion zum Schutz der Allerheiligsten Theotokos) Wir feiern den weltweiten Schutz der allerseligsten Jungfrau und Mutter unseres Herrn Jesus Christus. Anlass für die Feier des weltweiten, wunderbaren Schutzes der Muttergottes war das folgende Ereignis im griechisch-orthodoxen Land. Während der Herrschaft Leos des Weisen, zu Beginn des 10. Jahrhunderts, genau im Jahr 910 nach der Geburt Christi, griffen erbitterte Feinde – die Sarazenen – plötzlich Konstantinopel an. Die Griechen, die keine Erlösung von irgendwoher durch gewöhnliche, irdische Mittel sahen, wandten sich einstimmig mit einem feurigen Gebet um Erlösung an Gott und die Mutter Gottes in der Blachernae-Kirche in Konstantinopel, in der das Gewand der Mutter Gottes aufbewahrt wurde. Das war am 1. Oktober. Die Nachtwache am Sonntag fand statt. Unter denen, die in der Kirche beteten, waren zwei Heilige Gottes: der heilige Andrej, der heilige Narr um Christi willen, und sein Schüler Epiphanius. Ihre Augen sahen die folgende rührende, wunderbare Vision: In der Luft, unter den Bögen der Kirche, sehen sie im himmlischen Licht die Allerheiligste Jungfrau Mutter Gottes, umgeben wie eine Krone von Propheten, Aposteln und Engeln, die für eine sündige Welt beten und die Christen mit ihrem ehrlichen Omophorion, dem Zeichen ihres Sohnes, des ewigen Bischofs, bedecken. St. Andreas fragte seinen Schüler: „Siehst du, Bruder, die Königin und Herrin von allen, die für die ganze Welt betet?“ - „Ich verstehe, heiliger „Vater“, antwortete ihm Epiphanius, „und ich bin entsetzt.“ Dieses Wunder wurde zuerst von den Betenden in der Kirche und dann in ganz Konstantinopel verherrlicht. Als die Einwohner von Konstantinopel von diesem tröstenden Zeichen hörten, waren sie voller Freude und Hoffnung, dass Gott sie durch die Gebete des Fürsprechers von ihren Feinden befreien würde. Tatsächlich wurden die Feinde bald nach der Vision besiegt und vertrieben. Dies ist das wundersame himmlische Phänomen, das als Grundlage für das Fest der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos in unserer russischen Kirche diente. Dank an St. Kirche, dass sie die Erinnerung an dieses Ereignis, dieses Wunder der Fürsprache der Gottesmutter für ihre Kinder, verewigt und es von Jahr zu Jahr in ihren feierlichen Gesängen verherrlicht. Unwillkürlich, meine Brüder, ist jeder Gläubige mit Zärtlichkeit und dankbaren Tränen erfüllt, wenn er hört oder liest, wie schnell die Mutter Gottes die in Not geratenen Einwohner von Konstantinopel hörte und für sie eintrat. Sobald sie einmütig zum Himmel um Hilfe riefen, war Hilfe bereit. Die Frau eilte zum Gebet und beeilte sich, ihren Sohn und Gott für die Stöhnenden und Kranken anzuflehen. Und unser orthodoxes Vaterland, meine Brüder, hat sowohl in früheren als auch in der heutigen Zeit immer die wundersame, mütterliche Hülle der Allzarin Theotokos über sich gesehen, und fast jeder von uns hat sie in unzähligen Katastrophen über sich gesehen. Denn wer von uns hat nicht oft, sehr oft, seelische und körperliche Probleme und Unglück erlebt? Diese Welt scheint aufgrund unserer Sünden eine Welt voller Sorgen und Sorgen zu sein. Es gibt überall so viele davon! Lasst uns dankbar sein und uns, meine Brüder, an diesem Tag der Feier des universellen Schutzes der Muttergottes, ihres besonderen Schutzes sowohl über unser Vaterland als auch über jeden von uns, von Herzen verherrlichen, damit wir, viele Sünder und Unwürdige, in Zukunft mit ihrem barmherzigen Schutz und ihrer Fürsprache belohnt werden. Die Barmherzigkeit, die die Gottesmutter unserem Vaterland in alten und neuen Zeiten erwiesen hat, ist zahllos. In der Geschichte unserer Kirche und unseres Vaterlandes sehen wir, wie sich ihre mütterliche Hülle ständig über Russland ausbreitet; Auf ihre Eingebung hin verlässt die Großherzogin von Russland Olga, eine Heide, die Götzen und geht, um Christus und den Glauben an Christus kennenzulernen – nach Konstantinopel, wo die Fürsten Askold und Dir durch das Wunder der Gottesmutter zum Glauben gerufen wurden und wo sich das wundersame Gewand der Gottesmutter befand, deren Herrlichkeit Olga kannte. Und so wird Olga, die Heide, zu Olga, der Gesegneten, und als sie in ihr Vaterland zurückkehrt, setzt sie mit ihr den christlichen Glauben auf den Thron und verbreitet ihn im russischen Land; und ihr Enkel Wladimir wird, ihrem Beispiel folgend, ebenfalls vom Heiden zum Christen, nachdem seine Botschafter, die in Konstantinopel waren, um ihren Glauben zu prüfen, ihm sagten, dass sie noch nie eine solche Schönheit in einer Kirche gesehen und keine solche Freude an der Anbetung erlebt hätten wie in Konstantinopel, und dachten, sie stünden im Himmel und nicht auf der Erde. Wladimir wurde nicht nur Christ, sondern auch Apostel des russischen Landes. Auch dies nach Gott ist das Werk der Mutter Gottes. Lasst uns noch einmal Ihren rettenden Schutz für unser Vaterland und Ihre unzähligen Barmherzigkeiten ihm gegenüber verherrlichen, für die Gnade, uns aus der Dunkelheit des Unglaubens in das Licht der wahren Erkenntnis Gottes zu rufen. Wie viele erstaunliche Beispiele sehen wir dann im weiteren Schicksal der russischen Kirche und des russischen Landes für ihren mütterlichen und königlichen Fleiß! Viele Male rettete sie das russische Land und einzelne Städte vor den Tataren, Polen und anderen Feinden und zu Beginn dieses Jahrhunderts vor den gewaltigen Horden Napoleons. Lesen Sie die Geschichten über die wundersamen Ikonen der Gottesmutter: Wladimir, Kasan, Snamenskaja, Iwerskaja, Tichwin und andere: Dort werden Sie sehen, wie viele wunderbare Wohltaten Sie, die Allbarmherzige, unserem Vaterland erwiesen hat. Es ist unmöglich, alle Erfahrungen Ihrer Barmherzigkeit aufzuzählen. Vergessen wir nicht, meine Brüder, die Barmherzigkeit der Himmelskönigin, die sich über unser Vaterland ergoss: Ihr verdanken wir alles für unsere gegenwärtige Kirche und unser bürgerliches Dasein. Und jeder von uns erinnert sich persönlich an die Barmherzigkeit, die die Mutter Gottes zu verschiedenen Zeiten unseres Lebens auf die eine oder andere Weise an jeden von uns ausgegossen hat; wie Sie, die Dame, unsere Sorgen löschte, die Wolke der Verzweiflung vertrieb, Sorgen zerstörte, Krankheiten heilte, die Angriffe der Feinde vertrieb, die Flamme unserer Leidenschaften löschte, uns von Sünden befreite, uns vor dem Ertrinken, vor dem Feuer, vor plötzlichen Katastrophen rettete, bei denen wir entweder in Schwierigkeiten oder mit dem Tod standen, und bei verschiedenen guten Taten half. Erinnern wir uns, danken wir ihr und verherrlichen wir sie gemäß unserer Pflicht, unserer eifrigen Fürsprecherin, für all ihre Barmherzigkeit, die sie jedem von uns individuell erwiesen hat. Lasst uns auch von ganzem Herzen dafür danken, dass Sie bisher jeden von uns mit ihren mütterlichen Gebeten bedeckt und Fürsprache gehalten hat und uns auf den Weg der Reue und Korrektur geführt hat, obwohl wir längst von einer tödlichen Axt hätten gefällt werden sollen, wie dürre Bäume, die keine guten Früchte tragen. Brüder! Erinnern wir uns nun an die Wunder der Barmherzigkeit der Gottesmutter, die sie unserem Vaterland und jedem von uns erwiesen hat, und ehren wir diesen Feiertag mit Barmherzigkeit gegenüber den Armen: Denn die Mutter der Barmherzigkeit freut sich besonders über uns, ihre Diener, die gegenseitige Barmherzigkeit. Im Namen der Königin der Muttergottes lade ich Sie, geliebte Brüder, ein, für die Armen zu spenden, so viel Sie können, und möge der Herr selbst Sie entsprechend dem Eifer eines jeden belohnen. Amen. Woher bekomme ich das, damit die Mutter meines Herrn zu mir kommen kann? (Lukas 1:43) Die heilige und gerechte Elisabeth, die Frau des Priesters von Jerusalem Zacharias, der Mutter des Täufers, wurde kurz nach der Verkündigung des Erzengels an die Jungfrau mit einem Besuch bei der Allerheiligsten Jungfrau Maria geehrt und rief bei der Begegnung mit ihr erstaunt aus: Woher kommt es für mich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kam? Es war nicht das, was Elisabeth überraschte, dass ihre Verwandte Maria zu ihr kam, sondern dass die Mutter des Herrn selbst zu ihr kam, die sie mit den Augen ihres Herzens sah, die im Schoß der Jungfrau vom Heiligen Geist inkarniert wurde, denn Elisabeth sah nun den ganzen Abgrund der Distanz zwischen der Materie Gottes und zwischen sich selbst, einer gewöhnlichen Frau, und rief wie unwillkürlich aus: Woher kommt es für mich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kam? Aber auch die gerechte Elisabeth selbst dient als Lösung dieser Frage: Warum kam die Mutter des Herrn zu ihr? Denn sie, Elisabeth, war gerecht, gleichgesinnt, einer Meinung mit Maria, sanftmütig und demütig, eine Eifererin der Enthaltsamkeit und Reinheit, geduldig und völlig dem Gott Israels ergeben. Deshalb kam die Mutter des Herrn zu ihr – um mit ihr die unaussprechliche Freude der Menschwerdung zu teilen. Meine Brüder! Der Geist der Allerheiligsten Theotokos Maria ist bis heute derselbe wie damals, während Ihres irdischen Lebens, nur ist er mit Ihrer Verherrlichung noch höher, breiter und vollkommener geworden. Die gleiche Geselligkeit mit den Gläubigen und Frommen; die gleiche Schnelligkeit in der Geselligkeit, die gleiche Bereitschaft, die ihr von Gott gegebene Gnade auf andere auszuschütten. Wie sie dann nach der Verkündigung des Erzengels in die Stadt Juda eilte, das Haus Sacharjas betrat, Elisabeth begrüßte und sie mit Freude erfüllte und den zukünftigen Vorläufer Christi in ihrem Schoß trug; So eilt und eilt Sie, die Allerheiligste und Allerbarmherzige, jetzt und in allen vergangenen Zeiten überall hin, an alle Enden der Welt, um von den Gläubigen im Gebet an Sie gerufen zu werden, unsere Kirchen, Klosterklöster und die Häuser frommer orthodoxer Christen zu betreten, oder noch besser, sie wohnt immer mit Ihren gnädigen Ikonen darin und erfüllt unsere Herzen mit Licht, Frieden, Freude und Fröhlichkeit; beschützt uns vor unseren Feinden, löscht unsere Leidenschaften aus, bringt den Tau der Gnade Gottes in die Seelen der Gläubigen, führt uns auf dem Weg der Erlösung, rettet uns vor Nöten, Sorgen, Unglücken und Krankheiten, damit diejenigen, die ihrer Hilfe und Fürsprache würdig sind, mit Freude in ihren Herzen schreien: Woher kommt es für mich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kam und mich so offensichtlich gerettet hat? So kam Sie einmal mit vielen Erzengeln, Engeln und Heiligen zur Blachernae-Kirche während des nächtlichen Gebets der Gläubigen, die von den Feinden des Vaterlandes in Not geraten waren, und betete mit ihnen zu Ihrem Sohn und Gott, bedeckte sie mit Ihrem ehrenwerten Omophorion und beschützte sie vor Feinden, die aus den Mauern der Stadt flohen. Ist in Russland etwas Ähnliches passiert wie einst in der Blachernae-Kirche in Konstantinograd? Es ist passiert, es passiert auch bei uns. So wie denjenigen, die in dieser Kirche waren, ein wundersamer Besuch bei der Mutter Gottes gewährt wurde, so wird auch uns Sündern und Unwürdigen ein wundersamer Besuch gewährt; Ihnen wurde Ihr ehrenhafter Schutz und Ihre Fürsprache vor unseren Feinden zugesichert; Auch wir werden belohnt. Die Geschichte der russischen Kirche und das Leben vieler frommer Christen bieten viele Beispiele für die klare Fürsprache der Gottesmutter, insbesondere die Geschichte der Zeit, als Russland unter dem Joch der Tataren stand oder einen patriotischen Krieg mit den Franzosen und den Zwanzig Nationen führte. Wer war damals unser gewählter Kommandeur? Unsere Allerheiligste Frau. Dies ist das Bild des Zeichens der Muttergottes – woran erinnert es uns? – Über den wundersamen Schutz und die Fürsprache der Gottesmutter vor Feinden. Aber das ist das Bild der Wladimir-Wunderikone. Was sagt er uns? Über den Schutz der Muttergottes auf dem russischen Land vor Tamerlan und Achmet. Und wie viele andere wundersame Ikonen der Muttergottes! Und jeder ist ein stiller Zeuge ihrer Wunder und des allgegenwärtigen Schutzes über uns. Lasst uns nicht aufhören, meine Brüder, in ihren souveränen Schutz zu rennen; Mögen wir immer unsere Königin und Dame kennen, ihre gesegnete Macht, ihren baldigen Schutz und ihre Erlösung. Und damit wir immer mit dem gnadenvollen Besuch und der Hilfe der Gottesmutter belohnt werden, brauchen wir dazu erstens einen lebendigen Glauben an Ihre Gegenwart, dass Sie hier, vor uns ist, denn im Heiligen Geist ist uns der ganze Himmel, alle seine Bewohner, wenn wir selbst geistig leben, nahe – Glaube an Ihre höchste, mütterliche Güte, Barmherzigkeit, Wohlwollen und schnellen Gehorsam, an Ihre vollkommenste Heiligkeit und auch – Ihre gerechte Strenge gegenüber dem Leben reuelos und unverbesserlich; Zweitens müssen Sie sich Ihrer Sünden bewusst sein und sie verabscheuen, eine feste Absicht zur Korrektur und heilige Zurückhaltung während des Gebets selbst haben, sich nicht ablenken lassen und sich vollständig auf das Thema des Gebets konzentrieren. Drittens ein aufrichtiger Wunsch nach gnadenvoller Hilfe von oben, eine eifrige Anrufung Ihres Namens oder ein herzliches Gebet aus den Tiefen der Seele um Hilfe und Erlösung. Und so notwendig ist für uns, Brüder und Schwestern, der Schutz und die Erlösung der Allerheiligsten Theotokos! Jeder weiß, dass unser Leben nicht nur voller Freuden ist, im Gegenteil, es ist manchmal voller schwerer Sorgen, die die Seele völlig unterdrücken, oder fließt nicht in Gerechtigkeit und Heiligkeit, auch wenn wir es stark wünschen, sondern in Sünden und Ungerechtigkeiten. Die Heilige Kirche zeigt Menschen an einem heiligen Ort. Lieder, die an die Mutter Gottes gerichtet sind, die mit Sünden, Unglück, Kummer und Krankheiten belastet ist, von denen niemand nach dem Herrn sie so schnell retten kann wie die Allerheiligsten Theotokos; „Sonst“, sagt die Kirche in unserem Namen, „gibt es keine Imame, die in Nöten und Sorgen vor Gott sündigen, ewige Erlösung, mit vielen Sünden beladen“, und noch einmal: „Wir sind keine Imame anderer Hilfe, keine Imame anderer Hoffnung, außer Dir, Herrin: Du hilfst uns: Wir hoffen auf Dich und wir rühmen uns Deiner; denn wir sind Deine Diener, lass uns uns nicht schämen“ 123 . Sie nennt sie die Freude aller Trauernden, die Repräsentantin der Beleidigten, die Nährerin der Hungrigen, den Trost der Umherirrenden, den Zufluchtsort der Überwältigten, die Besucherin und Heilerin der Kranken, für die in Not, Schutz und Fürsprache, eine Rute für die Blinden und Alten, einen Abgrund der Güte und Großzügigkeit, die schnellste Fürsprecherin der Trauernden 124. Alle diese Namen sind den Fällen selbst entnommen. Die Allerheiligste Frau schenkt viele verschiedene Wohltaten, besonders denen, ich wiederhole es, die Sie mit Glauben, Ehrfurcht, Hoffnung und Liebe um Hilfe bitten, gemäß dem Wort des Herrn, der im Evangelium sagt: Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben werden: Suchen Sie, und Sie werden finden: Drücken Sie, und es wird Ihnen geöffnet (Lukas 11,9); nicht, weil diese Bitte für Sie notwendig war, denn sie kennt unsere Bedürfnisse vor unserer Bitte, sondern weil sie für uns selbst notwendig ist – zur Bestätigung unseres Glaubens, unserer Hoffnung und Liebe zu Gott und seinen Auserwählten – zu unserer Reinigung und damit wir selbst durch den Kontakt mit Gott und seinen Heiligen auserwählt und heilig werden, denn wer sich öfter an jemanden wendet, wird immer mehr so. Also, Christ, wenn du von Sorgen überwältigt bist oder in Sünden versunken bist, oder du wegen alltäglicher Nöte und Unglücke verzweifelt bist oder unter der Beleidigung von jemandem leidest, rufe mit Glauben und Hoffnung aus tiefstem Herzen die Allerheiligsten Theotokos um Hilfe, und du wirst bald mit den Augen deines Herzens sehen und in deinem Herzen spüren, dass mit der Hilfe der Dame der Sturm der Trauer vorüber ist, nachgelassen hat, die Gewalt von Sünde, die Dornen der Leidenschaften wurden abgeschnitten, deine Feinde wurden von Wölfen in Lämmer verwandelt, und vor Überraschung wirst du dir selbst ausrufen: Woher komme ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kam und mich mit solcher Güte so schnell erhörte und rettete? Es passiert also wirklich, meine Brüder! Ja, Christen, für uns alle ist der Schutz und die Fürsprache der Mutter Gottes notwendig; Aber dieses Bedürfnis verspüren besonders diejenigen von uns, die versuchen, ein christliches Leben zu führen, die in einen Kampf mit unserem leidenschaftlichen Fleisch, mit der Welt, mit ihren korrupten Bräuchen und Regeln und mit den Geistern des Bösen geraten sind; Denn Sie werden zustimmen, dass dort, wo verschiedene Leidenschaften Sie angreifen und zerreißen wie hungrige Wölfe, die ein Schaf aus der Herde stehlen, wo Sie beim kleinsten Fehler tiefe spirituelle Wunden von Ihren unsichtbaren Feinden erhalten oder im Sumpf der Sünde ertrinken können, wo Sie von allen Seiten von Versuchungen und Ungerechtigkeiten umgeben sind, die fast mit Ihren eigenen Augen begangen werden – da brauchen Sie, Sie brauchen wirklich schnelle Hilfe von oben, um sich von der Welt unbefleckt zu halten und nicht von den Feinden der Welt verwundet zu werden Erlösung. Oh, wie wird dann die himmlische Hilfe der Mutter Gottes geschätzt, wie ernst und treu wird ihr allheiliger Name angerufen, welche Freude kommt von ihrem gnädigen Besuch, welche feurige Dankbarkeit steigt zum Himmel auf! Woher, woher bekomme ich das, wer die Hilfe der Frau erhalten hat, schreit, dass die Mutter meines Herrn zu mir gekommen ist? Also, meine Brüder, der Allerheiligste Theotokos ist unser schneller Schutz und unsere Fürsprache! Seien Sie nicht faul, in Not, Kummer, Situation und in jedem Unglück und Unglück fleißig Ihren heiligen und viel gesungenen Namen anzurufen; oder wenn Sünden und Leidenschaften der Schande dich mitreißen und du nicht auf dem Weg der Güte, Pflicht, Ehre stehen kannst, dann rufe die Jungfrau Maria mit einem starken Schrei deiner Seele an, als würdest du von Angesicht zu Angesicht vor ihr stehen und mit deinen reinsten Lippen reden – und du wirst sicher und bald ihre Hilfe erhalten. Das bezeugen alle, die im Glauben und in der Frömmigkeit leben, alle Heiligen. Das Volk Gottes, dessen Leben uns beschrieben wird oder das seine inspirierten Schöpfungen hinterlassen hat, insbesondere kirchliche Gebete und Gesänge. Lassen Sie uns unser Wort mit einem Gebet an die Mutter Gottes abschließen: „Zeige deinen Dienern deinen schnellen Schutz, deine Hilfe und deine Barmherzigkeit, und die Wellen, o Reiner, zähme eitle Gedanken und erhebe unsere gefallenen Seelen zur Mutter Gottes: Wir wissen, wir wissen, oh Jungfrau, dass du fähig bist, dass du kannst und dass du begehrst.“ 125 Amen Wir werden niemals schweigen, Mutter Gottes, 126 deiner Kraft, unwürdig zu sprechen: Wenn du nicht bettelnd vor uns gestanden hättest, wer hätte uns dann von so vielen Nöten erlöst? Wer hätte sie bisher freigehalten? Wir werden uns nicht von Dir zurückziehen, Herrin: Deine Diener retten Dich immer vor allen Bösen (Troparion an die Theotokos) Die Heilige Orthodoxe Kirche feiert heute den ehrenvollen Schutz der Gottesmutter, das heißt ihre barmherzige und allmächtige Fürsprache für die Gläubigen vor Nöten, Unglück und allem Bösen. Es feiert mit Würde und Gerechtigkeit, denn durch Ihren Schutz wurden und werden Christen von Gott mit unzähligen und unermesslich großen Barmherzigkeiten geehrt, völlig unentgeltlich, allein durch die Barmherzigkeit der Frau, durch Ihre stärkste Liebe zu uns Sündern und Unwürdigen. Um unsere Hoffnung auf die Barmherzigkeit der Gottesmutter, auf unsere Erbauung und unseren Trost zu stärken, lassen Sie uns im Gedächtnis zumindest einige Beispiele der barmherzigen, allmächtigen und wunderbaren Schirmherrschaft der Muttergottes für das russische Land und das russische Volk während der Zeit der tatarischen Herrschaft über Russland wieder aufleben lassen. Ich erwähne jetzt nicht das fast allgemein bekannte Wunder der Fürsprache der Gottesmutter des orthodoxen Königreichs Griechenland, das Sie, Preblagaya, im 10. Jahrhundert n. Chr. unter Kaiser Leo dem Weisen im Blachernae-Kirche von Konstantinopel nach Ihrem allmächtigen Gebet dort in der Konzelebration von Engeln, Propheten, Aposteln, Hierarchen, Märtyrern und anderen Heiligen offenbarte und das als Beginn der Feier dieses Tages diente. Damals wurden die Sarazenen, die der griechischen Hauptstadt die Zerstörung drohten, durch Ihre allmächtige Welle vertrieben und wie Staub zerstreut. Es ist für uns eine nähere Erinnerung an die Wunder des Schutzes der Muttergottes, mit denen unser Vaterland geehrt wurde und weiterhin geehrt wird oder mit denen unsere Städte und Dörfer geehrt wurden. Erinnern wir uns an einige der Wunder des Schutzes und der Fürbitte, die die glorreiche Ikone der Muttergottes, die sogenannte Wladimir-Ikone, offenbart. Im Jahr 1395 n. Chr., vor fast 500 Jahren, drang der gewaltige mongolische Eroberer Tamerlan in Russland ein, brachte es in Verwirrung und verbreitete überall Terror. Angesichts der allgemeinen Verzweiflung der Russen führte Großfürst Wassili Dmitrijewitsch, Sohn von Donskoi, seine Truppen zur Abwehr eines starken Feindes und blieb hinter Kolomna am Ufer des Flusses Oka stehen. Unterdessen beteten die Moskauer, erschrocken, als sie von den unzähligen Horden und der Wildheit Tamerlans hörten, inbrünstig um Befreiung von der Invasion der Ausländer, vergossen Tränen vor den Altären und fasteten. Der Prinz verließ sich nicht auf seine eigene Kraft und griff auf die allmächtige Hilfe der Gottesmutter zurück. Unzählige Menschenmengen weinten und richteten voller Hoffnung Gebete an die Allerheiligsten Theotokos. Das Gebet des Glaubens wurde erhört und die Hoffnung wurde nicht beschämt. An dem Tag, an dem die Russen inbrünstig zur Königin des Himmels beteten, verließ Tamerlan plötzlich das Donufer, wo er zwei Wochen lang gestanden hatte, und anstatt nach Moskau zu gehen, kehrte er zurück. Eine solch plötzliche Änderung in Tamerlans Absichten war keine Frage des Zufalls oder militärischer Erwägungen, sondern eine Frage der gnädigen Hilfe der Mutter Gottes. An diesem Tag und zu dieser Stunde, als die Einwohner Moskaus die Ikone der Muttergottes begrüßten, die auf Befehl des Großherzogs aus der Stadt Wladimir mitgebracht worden war, döste Tamerlan in seinem Zelt und sah plötzlich im Traum einen großen Berg vor sich; Von seiner Spitze gingen viele Heilige mit goldenen Stäben in ihren Händen; Über ihnen erschien in strahlendem Glanz eine Frau von unbeschreiblicher Pracht und Majestät, umgeben von der Dunkelheit blitzartiger Krieger. Sie betete mit ausgestreckten Händen, richtete dann ihren Blick auf Tamerlan und befahl ihm drohend, die Grenzen Russlands zu verlassen. Gleichzeitig stürmten die blitzschnellen Krieger, die sie umgaben, aufgrund ihrer Manie auf Tamerlan zu. Tamerlane zitterte und wachte vor Schreck auf, dann rief er seine Adligen und erzählte ihnen seine Vision. Die Geschichte des Eroberers entsetzte seine Adligen und in zitternder Verwirrung fragten sie sich gegenseitig: Was bedeutet dieser schreckliche Traum? Der Weiseste von ihnen sagte: Diese majestätische Frau muss die Mutter des christlichen Gottes sein, und sie hat jetzt natürlich die Absicht, ihnen zu helfen, weil sie sie als ihre Fürsprecherin ehren. Wir werden sie also nicht besiegen, sagte der mongolische Khan, denn wenn er nur einen von denen schickt, die zu ihr kommen, wird er uns besiegen, so dass wir keinen Ort mehr finden, wohin wir fliehen können, und er befahl seinen Truppen, von den Grenzen Russlands zurückzukehren, zur Überraschung der Russen und der Tataren selbst. War dies nicht die offensichtliche Schirmherrschaft der Himmelskönigin nicht nur für Moskau, sondern für unser gesamtes Vaterland, dem die Verwüstung durch einen unvergleichlich stärkeren Feind als Mamai und Tokhtamysh drohte? Die Nachricht von Tamerlanes Absetzung wurde in Moskau mit unbeschreiblicher Freude aufgenommen. Nachdem sie die Barmherzigkeit Gottes bekannt hatten, riefen alle aus: Es waren nicht unsere Kommandeure, die ihn vertrieben haben, es waren nicht unsere Armeen, die ihn erschreckten, sondern eine unsichtbare Kraft sandte ihm Angst und Zittern. Durch den Zorn Gottes zog er sich aus dem russischen Land zurück. Und der Großherzog, der vor der Ikone der Muttergottes zu Boden fiel, dankte ihr mit Freudentränen und sagte: „Danke, schamloser Fürsprecher der Christen! Du hast uns deine große Barmherzigkeit erwiesen und uns, unsere Stadt und ganz Russland ohne jede Hoffnung glorreich von gottlosen Feinden befreit.“ St. Kirill Belozersky schrieb an einen Prinzen: „Und was hast du mir über das glorreiche Wunder der reinsten Mutter Gottes geschrieben? Ihre Wunder sind herrlicher als die Worte und die Bedeutung. Durch die Gebete der reinsten Theotokos, seiner Mutter, schenkte der Herr dieser letzten Generation eine solche Barmherzigkeit aus, dass wir, die wir die glorreichen und großen Wunder der Allerheiligsten, reinsten Theotokos gesehen haben, uns nur mit Herz und Seele freuen können, die er hat.“ hat uns mit Seiner Reinsten Mutter solche Zeichen und Wunder gewährt, die christliche Rasse vor der Invasion ausländischer Feinde zu befreien.“ Sollen wir die Geschichte der wundersamen Fürsprache der reinsten Gottesmutter für das russische Königreich fortsetzen? Es ist freudig und freudig, sich an Ihre wunderbare Deckung zu erinnern, die sich über unser Vaterland ausgebreitet hat. Deshalb werden wir nicht schweigen, mehr über Ihre Kräfte zu sprechen und einige eindrucksvollere Beispiele Ihrer Fürsprache zu nennen. Zu einer anderen Zeit zog Achmat, der Khan der tatarischen Horde, nach Russland und drohte, ganz Rus zu ruinieren. Ein Wunder geschah: Zwei Armeen – tatarische und russische – flohen voreinander und wurden von niemandem verfolgt. Die Russen hielten an, aber Achmat ging zu seinen Ulusen, ohne Russland Schaden zuzufügen. Der Chronik zufolge war dies das Werk der Gottesmutter. Es geschah in Zeiten der Prüfung, dass Gott und die Allerheiligsten Theotokos das russische Volk wegen seiner Sünden dem Willen ihrer Feinde überlassen wollten, aber die Heiligen des russischen Landes beugten sich der Barmherzigkeit des Herrn und Seiner Allerheiligsten Mutter, und die feindliche Armee ergriff durch den Willen Gottes und der Allerheiligsten Theotokos erneut die Flucht. Eines Tages überfiel Machmet, der tatarische Khan, Russland und überließ es einer schrecklichen Katastrophe: Er steckte alle unsere Dörfer in Brand, nahm unzählige Einwohner gefangen, verkaufte sie in Scharen in die Gefangenschaft, ließ die Schwachen und Alten verhungern und entweihte überall die Schreine die Kirche. Alles deutete auf ein erbärmliches Schicksal für die Bewohner hin. Doch dann hört einer der Einwohner Moskaus, der heilige Narr Ältester Wassili, der nachts unter Tränen an den Türen der Kathedrale Mariä Himmelfahrt betet, plötzlich ein lautes Geräusch im Inneren der Kirche und sieht, dass sich die Türen der Kirche geöffnet haben und die wundersame Wladimir-Ikone der Muttergottes, die sich in der Kirche befand, von ihrem Platz aufgestiegen ist; Aus der Ikone war eine Stimme zu hören: „Ich werde die Stadt mit den russischen Heiligen verlassen“, und mit dieser Stimme wurde die ganze Kirche mit Flammen erfüllt, die dann sofort verschwanden. Die Drohung begann wahr zu werden; Die Heiligen Petrus, Alexi und Jona trugen die Ikone bereits aus der Stadt, aber die Heiligen Sergius von Radonesch und Warlaam von Khutyn flehten die Heiligen an, mit ihrer Fürsprache die Gerechtigkeit Gottes zu besänftigen; Sie begannen, einen allgemeinen Gebetsgottesdienst zu singen, sprachen ein Gebet zur Allerheiligsten Mutter Gottes und kehrten nach Abschluss der Entlassung, die Stadt mit einem Kreuz überschattend, mit der wundersamen Ikone zurück. Die Gefahr durch die Feinde ist vorüber. Machmet zog sich aus Moskau zurück, ohne ihm Schaden zuzufügen. Und diese Rettung Russlands war das Werk der Fürsprache der Gottesmutter. Für Ihre neue Schirmherrschaft und Barmherzigkeit brachten die Moskauer 127 neue Zeichen der Dankbarkeit zum Ausdruck. Hier sind erstaunliche Beispiele dafür, wie die Muttergottes in der Antike auf wundersame Weise das russische Land bedeckte! Und wie viele Wunder sehen wir nun von ihrem Schutz und ihrer Fürsprache? Wer unter den Frommen hat nicht Ihre gesegnete Deckung über sich gespürt, Ihre unermessliche Barmherzigkeit in Sorgen, Krankheiten und schwierigen Umständen? Nun haben wir durch die Gnade Gottes keine äußeren Feinde, sondern innere Feinde, die listigsten und bösesten, unsere Leidenschaften und die Geister des Bösen im Himmel sind immer bei uns. Wer vertreibt sie mit einer unsichtbaren Kraft und erzeugt nach der Verwirrung, dem Sturm und den feurigen Pfeilen, die sie in die Seele bringen, plötzlich Stille und Kühle in ihr und stellt, indem er die bösen Mächte vertreibt, in ihr die Kraft der Güte und Sanftmut wieder her und erneuert sie? – Ist es nicht die Königin der Engel und Menschen, die mit ihrer Allmacht vor ihrem Sohn für uns eintritt? Wer hilft unserer Armee noch im Kampf? Wer rettet unseren Zaren vor dem Tod und hält das gesamte russische Königreich vor Krieg sicher und stark? Ist sie nicht die Königin des Himmels und der Erde, die vom russischen Volk ständig und orthodox verherrlicht wird? Denn die Zepter des Reiches werden durch Ihre Gebete bestätigt, gemäß dem inspirierten Wort der Kirche. Wer erlöst uns von Nöten, Versuchungen, Sorgen, Unglück und allem Unheil? Sie ist die Mutter unseres Gottes, sie ist die allbarmherzige Königin. Und wer kann zählen, wie viele Menschen, die mit Glauben und Gebet zur Allerheiligsten Jungfrau strömen, von ihr Trost und Heilung erhalten haben? Es kommt jedoch auch vor, dass diejenigen, die zu ihr rennen und um Hilfe und Heilung beten, nicht erhört werden. Laut der Bemerkung ehrfürchtiger Beobachter der wunderbaren Wohltaten der Königin des Himmels geschieht dies am häufigsten, weil den Betenden die Erfüllung der Pflichten der Keuschheit und Reinheit egal ist. Daraus ist klar ersichtlich, dass diejenigen, die die reinste Jungfrau, den Schatz der Reinheit und der engelhaften Keuschheit, um Hilfe rufen, besonders darauf achten müssen, die Reinheit ihres Herzens und ihres Lebens zu bewahren. Die Lektion ist sehr wichtig für alle Christen, die unter dem ehrenvollen Schutz der Mutter Gottes stehen. Lassen Sie uns mit der folgenden moralischen Lektion schließen. Vom Himmel – von Gott und der Königin des Himmels erhalten wir Schutz und Schutz in unseren Katastrophen; Lasst uns selbst zum Himmel streben, lasst uns oft unsere Augen zum Kummer erheben, von wo unsere Hilfe kommt, und uns von der Unterdrückung weltlicher Leidenschaften entfernen, wie es sich für diejenigen gehört, denen der himmlische Titel verliehen wurde. Suchen Sie, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt und wo seine reinste Mutter ist; Denken Sie an die Dinge oben und nicht an die irdischen Dinge (Kol. 3:1-2). Nutzen wir die Liebe und Fürsorge der Himmelskönigin, ahmen wir ihre Barmherzigkeit nach, leben wir in gegenseitiger Liebe und geben wir uns gegenseitig Schutz und Schutz in notwendigen Fällen, denn wir sind Glieder des einen Leibes Christi und Glieder voneinander (Röm. 12,5), und die Mutter Gottes ist aus Gnade auch unsere Mutter und Königin; lasst uns lernen, Mitleid mit den Bedürftigen zu haben und Mitleid mit Armut und Hilflosigkeit zu haben; lasst uns für die Reinheit von Seele und Körper sorgen, denn Sie ist die Reinste, und wir sind wegen unserer Sünden gemein vor Gott; Sie ist gutherzig, wir sind böse; Sie ist barmherzig und mitfühlend; Wir sind unbarmherzig, hartherzig und ohne Mitgefühl. Wir sehen den Armen und haben kein Mitleid mit ihm; wir sehen einen Kranken und haben kein Mitleid mit ihm, wenn er kein enger Verwandter oder Freund ist; Wir sehen den Sünder und ermahnen ihn nicht. Viele Leute sagen: Er ist ein Fremder, Gott segne ihn, er ist uns egal. Wie! Ist dir dein Schwanz egal? Bemühen Sie sich nicht nach Kräften, die kranken Teile Ihres Körpers zu pflegen? Heilst du sie nicht in jeder Hinsicht? Und dein Nachbar ist dein Mitglied. Ist es nicht üblich, dass wir alle ein gemeinsames Haupt haben – Christus, der kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten und jeden entsprechend seiner Taten zu belohnen? Ist es nicht unsere gemeinsame Pflicht, einander zu ermahnen, wie der Apostel sagt, damit wir einander zur Liebe und zu guten Taten ermutigen (Hebr 10,24)? Unsere Liebe selbst ist meist heuchlerisch: Wir lieben auf unsere eigene Weise und nicht nach dem Willen des Herrn, wir lieben nur diejenigen, die uns lieben, nur diejenigen, die uns gefallen, oft nur nach dem Fleisch, aus Eigennutz, nach irdischen und fleischlichen Ansichten und Berechnungen, auf heidnische Weise und nicht auf christliche Weise. Wer ist geschickt gegenüber seinen Feinden in der Liebe, darin, diejenigen zu segnen, die fluchen, darin, Hassern Gutes zu tun, im Gebet für seine Verfolger? Heilige Dame! Lehre uns alle die Liebe Christi und entziehe uns nicht Deinen Schutz wegen der Vielzahl unserer Sünden. Denn obwohl wir Sünder und Übertreter sind, flüchten wir alle mit Glauben und Hoffnung unter Dein Dach, und Du kennst keine andere Fürsprache. Amen. Unterricht am Tag der Kasaner Gottesmutter O eifriger Fürsprecher... bete für alle Deinen Sohn, Christus, unseren Gott, und sorge dafür, dass alle gerettet werden, in Deinem souveränen Schutz derer, die rennen (Troparion der Kasaner Ikone der Gottesmutter) Betet ihr alle, geliebte Brüder, immer inbrünstig zur Mutter Gottes? Wenn einer von euch nicht zu ihr betet oder nicht aus ganzem Herzen betet, bitte ich ihn, von diesem Tag an mit allem Eifer zu ihr zu beten, denn die Frau ist die schnelle Fürsprecherin für alle Christen, die im Glauben auf ihren Schutz und ihre Fürsprache zurückgreifen. Sie scheut niemanden zurück, vernachlässigt niemanden. Um Ihrer Fürsprache würdig zu sein, brauchen Sie nur festen Glauben an die Kraft Ihres Gebets und ein demütiges, aufrichtiges Gebet. Welches Unglück ist Ihnen widerfahren, oder welcher seelische Kummer: Beeilen Sie sich schnell zum Gebet zur Dame, und suchen Sie keinen Trost in irgendeinem irdischen Trost – in Theatern, Zirkussen, Abenden, schon gar nicht – greifen Sie nicht auf Wein zurück, um Ihren Kummer zu lindern, um das Unglück zu vergessen, wie es viele tun. Theater, Zirkus, Unterhaltung mit Wein oder anderen Dingen sind neue Unglücke, zunächst nur unbemerkt, weil sie verführerisch sind. Sünden oder Leidenschaften quälen dich, oder schlechte Gewohnheiten beherrschen dich – greife zu der barmherzigsten Mutter von allen – der Königin Theotokos; Bete so zu ihr: Allmächtige Dame Theotokos, ich bin von diesen und jenen Leidenschaften und Sünden besessen, Du kannst alles tun, Dein Gebet ist allmächtig bei Deinem Sohn und Gott, beschütze mich, beschütze mich vor mir selbst, vor meinen sündigen Leidenschaften und Gewohnheiten; - Ich wünsche mir von ganzem Herzen Korrektur und Erlösung für mich selbst, - aber ohne Hilfe von oben, ohne Fürsprache von oben kann ich nichts tun: Ich werde einen Schritt vorwärts machen und mich dann zehnmal zurückziehen, und die Macht des Feindes stößt mich vom Herrn weg. Ich bin elend, arm und arm und blind und geistig nackt; hilf mir, Verfluchter, Armer und Blinder, ich bete von ganzem Herzen zu Dir. Ich glaube, dass Du jeden Seufzer meines Herzens hörst, jedes Wort, das aus meinem Herzen kommt, und dass Du in gnädiger Fürsprache für alle eintrittst, die eifrig Deine Hilfe suchen und sich letztlich nicht durch sündige Schmeicheleien täuschen lassen. Treten Sie für mich ein, retten Sie und erbarmen Sie sich meiner Sünder. Beten wir also zur barmherzigen Königin Theotokos – und wir werden ihres Schutzes und ihrer Fürsprache mit Sicherheit würdig sein. Amen. Eifrige Fürsprecherin, Mutter des Allerhöchsten Herrn! Bete für alle Deinen Sohn, Christus, unseren Gott, und schenke allen die Rettung, die Zuflucht bei Deinem souveränen Schutz suchen (Troparion der Kasaner Ikone der Gottesmutter) Hören Sie, Brüder und Schwestern, was die heilige Kirche über unsere Allerheiligste Frau, die Königin Theotokos, sagt: Sie singt: „Unser eifriger Fürsprecher, bete für alle Deinen Sohn, Christus, unseren Gott, und sorge dafür, dass alle gerettet werden, in Deinem souveränen Schutz für diejenigen, die rennen.“ Diese Worte der Allerheiligsten Mutter der Kirche über die Allerheiligste Mutter Gottes sind die reinste Wahrheit, sie sagen, was in der Realität unaufhörlich geschieht, denn die Allerheiligste Theotokos steht in ihrer mütterlichen Liebe zu uns Tag und Nacht für uns vor dem Thron Gottes: Betet Tag und Nacht für uns, sagt St. zu ihr. Die Kirche befindet sich im Mitternachtsgottesdienst und die Zepter des Königreichs werden durch Deine Gebete bestätigt. Jeder von euch hat gesehen und sieht oft, dass die Allerheiligste Theotokos auf Ikonen entweder mit beiden Händen zum Gebet zu ihrem Sohn und Gott ausgestreckt oder mit einer zum Gebet zu ihm ausgestreckten Hand dargestellt ist, denn in diesem letzteren Fall hält sie ihren allmächtigen Sohn auf der anderen Seite und hält die gesamte Schöpfung mit einer Handvoll 128 . Dieses sichtbare Bild zeigt uns deutlich die unsichtbare Arbeit, die ständig in der geistigen Welt, im Himmel, stattfindet, das wachsame Gebet der Mutter Gottes für uns vor Gott; denn im Himmel kennen sie den Rest der Nacht nicht wie wir auf Erden; Es gibt ewigen Tag, ewige Wachheit, ewigen, allfreudigen Lobpreis des Schöpfers, unaufhörliches Gebet für uns. Oh, wie tröstlich, meine Brüder, zu denken und sicher zu sein, dass es im Himmel einen so ewigen, eifrigen und niemals schlafenden Fürsprecher und Fürsprecher für uns Sünder vor Gott gibt! Was kann Sie nicht für die christliche Rasse eintreten, die Sie immer segnet, verherrlicht und verherrlicht? Ja, alles kann jedoch nur von jenen Christen gesucht werden, die nicht im sündigen Tod eingeschlafen sind, die selbst im Glauben ihre Hände mit einem Gebet um Hilfe oder im Gebet der Lobpreisung und Danksagung nach ihr ausstrecken, die selbst versuchen, ein christliches Leben zu führen, die Gebote Christi zu erfüllen, und obwohl sie aufgrund menschlicher Schwäche und einer Art Vergessenheit sündigen, erheben sie sich bald, erkennen die Schmeichelei der Sünde und unternehmen erneut gute Taten für Ihre Erlösung. Die Gebete der Muttergottes helfen solchen Christen sehr, aber die Gebete der Muttergottes sind nicht wirksam für diejenigen, die im Gebet und in jeder guten Tat nachlässig sind, die durch Nachlässigkeit von einer Sünde zur anderen, von einem Laster zum anderen fallen, denn die Gaben der Gnade Gottes werden von uns durch den Glauben, durch unser eigenes Verlangen und Suchen nach ihnen wahrgenommen: Gott wirft seine Perlen nicht vor die Säue, damit sie sie nicht mit Füßen treten (Matthäus 7,6). Was ich sage, ist jedoch ungültig? - Nein, auch für sie gilt das Gebet der Gottesmutter, denn auch für sie bittet sie um ihren Sohn, damit er noch mehr für sie leiden wird - werden sie nicht aus ihrem sündigen Schlaf erwachen, werden sie nicht den Abgrund des Bösen erkennen, in dem sie stecken, werden sie sich nicht himmlische Hilfe wünschen, werden sie nicht zu Gott seufzen? Und wie viele hat Sie mit Ihren Gebeten aus den Tiefen der Sünde erweckt! – Ein Beispiel dafür ist die ehrwürdige Maria von Ägypten, die aus der größten Hure die größte gerechte Frau wurde, gleich den Engeln. Es waren die Gebete der Muttergottes, die sie aus ihrem sündigen Schlaf erwachen ließen, zur Reue übergingen und sich dazu entschlossen, ihr Leben zu ändern. Meine Brüder! Die Allerheiligste Theotokos ist unsere Königin und Mutter aus Gnade; Sie ist die liebevolle Mutter unseres Allschöpfers und Erlösers gemäß seiner Menschlichkeit; Niemand liebt die Menschen mehr als Sie, nach dem Erretter; Niemand ist mehr um sie besorgt als Sie, niemand kümmert sich mehr um ihre ewige Erlösung; Wie kann sie nicht mütterlich für sie beten, damit sie nicht für immer in die Hölle und das Feuer der Gehenna stürzen? Und – ich füge hinzu: Wie können wir nicht für uns selbst beten, wie können wir nicht für uns selbst sorgen, für unser ewiges Heil, unsere ewige Glückseligkeit, und wenn sie die Königin und unsere Mutter und die Mutter Gottes ist, dann lasst uns sie gemäß ihrem Erbe ehren, nicht nur mit unseren Lippen, sondern vor allem mit unseren Taten – Sanftmut, Demut, Enthaltsamkeit, Reinheit, Gehorsam gegenüber Gott, Einhaltung seiner Gebote, Hingabe an seinen Willen, Geduld. Sie ist die Leiterin der geistigen Schöpfung, d.h. Sie ist die Erste an Heiligkeit und Größe in der Kirche Christi, wie die Königin, aber wir sind auch Mitglieder der Kirche Christi, wenn auch schwach; Versuchen wir, uns einer so großen Anführerin würdig zu verhalten – lasst uns eifersüchtig sein und in unserer Kraft ihre Sanftmut, Demut, Reinheit, Hingabe an den Willen Gottes, Geduld, Liebe zu Gott und unseren Nächsten nachahmen. Vergessen wir nicht, öfter in Ihren souveränen Schutz mit Glauben, Hoffnung und Liebe zu rennen, und Sie wird unaufhörlich für alle eintreten, die im Glauben an Ihren souveränen Schutz herbeilaufen – alle in Not, Kummer und Krankheit, mit vielen Sünden belastet, die mit zarter Seele und zerknirschtem Herzen zu ihr kommen und vor Ihrem reinsten Bild mit Tränen und unwiderruflich, – zweifellos – im Vertrauen auf Ihre Hoffnung; Sie sorgt für Befreiung von allen Übeln und schenkt jedem nützliche Dinge, denn sie ist der göttliche Schutz ihrer Dienerin. Amen. Das erste Wort zur Theologie. Erläuterung des Sonntags- und Festevangeliums, St. Petersburg, 1806, S. 6. Hl. Cyrill von Jerusalem, Sechste Katecheselehre, S. 102, hrsg. 1824 Heiliger Cyrill von Jerusalem, Sechste Katecheselehre, S. 131. Glaubensbekenntnis des Heiligen Gregor des Wundertäters. Dreifaltigkeits-Triodion Fastenzeit, l. 29 Siehe Gebet in der Liturgie des Heiligen Basilius des Großen vor der Weihe der Heiligen Gaben Grade, erste Antiphon des 6. Tons, Glory Katechetische Lehre 11, S. 190,188,200,191,196 und 197. Gott. Hl. Johannes von Damaskus, auf Russisch. Spur S. 41–42 Stichera für die Große Pfingstvesper, Ton 2, Herrlichkeit Ogl. lehrreich 6, S. 91; 4, S. 62; 16, S. 348 Postn. Tr. Seite 13 auf der Rückseite Trinity Gottesdienst am 8. November s.s. Ätherisch. Zu den Kräften, in lit. Gedicht. Stimme. 2. Zähme das Meer der Leidenschaften, das in einem erstickenden Sturm tobt, Herr Christus. Ogl. lehrreich 15, S. 332 auf Russisch. Spur ZB. St. Cyrus. Jer. bei 15 ogl. lehrreich p. 332 usw. Tag Gott. Richtig Ts. Kap. 2, S. 3, Psalm 9:5 Oh Himmel. Jer. Kap. 6, Seite 2 Tage Gott. Ave. Ts. Kapitel 2, S. 3 Kan. Englisches Speichergedicht. Kap. 2 Vers. und kann. Freie Kraft 1 Kanon an die ätherischen Kräfte, Lied 5, Vers. 3 ZB. siehe Kanal Eng. Aufbewahrungsklausel 3, Art. 4 Katih. Rev. Phil. Teil 1, Seite 32 Erklärt Sonntag und Feier St. Seite 75 St. Johannes. Damen. genaue izl. Glaubensbuch 2, Kap. 4 Dämon. Zlat. 19, Seite 387 Bd. 11 Anf. Sie sagen, dass die Frau mit 40 Tagen geboren wurde Anmerkungen zum Buch Genesis, S. 18, 19 Katechetische Gespräche des Erzpriesters John Yakhontov, Gespräch 6, Über den fünften Tag der Schöpfung. Gott. St. I. Dam. Buch 2, Kapitel 9, über die Gewässer St. Dim. Höhe. Op. Teil 2, Seite 618. Der erste, der dies einführte, war der römische Kaiser Augustus (Isid. lib. 17 in Gretzero – de Sancta Cruce – citatus). Nur unter ihm und den folgenden Kaisern vor Konstantin dem Großen gab es kein Kreuz auf dem Reich: Es wurde von Konstantin gleich den Aposteln darauf errichtet (Niceph. lib. 7 cap. 49 in praef. sua historiae). Wenn der Kaiser auf Münzen oder etwas anderem abgebildet war, dann wurde unter der Kugel oft in römischer Sprache geschrieben: Herrscher der Erde, oder genauer gesagt, Herrscher der Welt (rector orbis). Gretz Katechetische Gespräche des Erzpriesters John Yakhontov, Am fünften Tag der Schöpfung. Schöpfungsjahr des Heiligen Vaters. 2, Buch. 3, S. 143. Kir. Jer. ogl. lehrreich 9, Seite 158 Das Buch „Der Zuschauer der Werke Gottes im Universum“. Das Buch „Majestät sei Gott in allen Naturreichen“. Dämon. Zlat. zufällig unterer Zar., Kunst. 11. Dämon. Zlat. zufällig unterer Zar., Gespräch 11. TV Heiliger Vater, Jahr 2, Buch. 4, S. 156, 157 TV Heiliger Vater, Jahr 2, Buch. 4 Dämon. Zl. durch Zufall niedrigere Königsstatistik. 10 Zahlreiche Gebete, Kanonverse und Gesänge zeugen davon. St. Ruhige Krähe. über den gebührenden Christus. Kunst. 58 Schöpfung St. Gr. Gott. Buch 4, S. 305, 306 auf Russisch. Spur Theodor. gegen. Ähm, Buch. 5, Kap. 10 Aufgrund vieler unserer Kirchenbücher nannten wir das Sakrament der Versöhnung Vorsehung. So wird zum Beispiel das Sakrament der Sühne im Gebet zum süßesten Jesus (am Ende des Kanons und des Akathisten) als rettender Gedanke bezeichnet; im Akathisten zum Allerheiligsten Theotokos: auch an anderen Stellen im Kanon und in verschiedenen liturgischen Büchern. Bei der Zählung der Jahre ab der Geburt Christi heißt es in manchen Büchern auch: im Sommer von der rettenden Vorsehung so und so. Vodosvyat. sagt man vor der Taufe Kan. Vorher. P. 7 Bogorod. Akathist der Allerheiligsten Theotokos, Kontakion 9. Akathist zum süßesten Jesus, Kontakion 8. Handlung. am letzten zu Röm. Dämon 10, S. 207, auf Russisch. Übersetzung Briefe über den Heiligen Berg Athos., Brief 17. Gelehrt. Vielen Dank. Häufig III, S.64. Du. Vel. auf Russisch pro., Bd. 4, S. 168–169. Schöpfung Grieg. Gott. Auf Russisch geht es in Wort 14 um die Liebe zu den Armen. Grieg. Gott. über die Liebe zu den Armen. Du. V. Dämon. zu den Worten: Ich werde die Getreidespeicher zerstören; in der russischen Spur Teil 4 S. 88–89. Grieg. Theologe über die Liebe zu den Armen. Grieg. Gott. in der russischen Spur Teil 2, Seite 6. Grieg. Gott. in der russischen Spur Teil 2, Seite 44. Zlat. am letzten zu Philip., Dämon. 1, Kunst. 25. Grieg. Gott. in der russischen Spur Teil 2, Seite 25. Letztes Abendmahlslied 3, Art.-Nr. 1. Kan. Eng. Speicherlied 8, V. 4. Gebet am Ende der Matinen vor Vzbran. Woiwode. Feof. Bulgarisch. zurück zu Ev. von John Grieg. Nis. Wort über die Seligkeit in Christus. Do. 1842 Mai S. 164–165, 169–170, 177–178. Grieg. Theologe sl. Über die Welt, in russischer Sprache Bd. 1, S. 237. Kan. Eng. und heilig für alle. Gedicht. Kap. 6. Ein Vers zum Lob des Festes Mariä Verkündigung. Akathist der Muttergottes Cond. 8. 1 Irmos von Epiphanias. Lied 5. Zuletzt zur Heiligen Kommunion. Gebet 3. Simeon Metaphrastus. 1. Stichera zum Thema „Ich schrie zum Herrn“ am Himmelfahrtsfest. Akathist der Mutter Gottes. Kontakion 8. Am Donnerstag der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus. Zadostoynik, Stimme 5. Brief des Tarasius, Patr. Konstantinopel an Papst Adrian von Rom, Steuermann 1 Teil Kap. 36. Ed. 1787 Kanon des Gebets an die Allerheiligsten Theotokos. Troparion zur Mutter Gottes. Stimme 4. Ruhm. Canon Erzengel und Engel. Lied 9. Theotokos aus den Gottesdiensten. den ganzen Tag. Aus dem Buch entlehnt. „Geschichten über die wundersame Ikone der Gottesmutter namens Wladimir.“ Moskau, 1865 Feiertagsbeschneidung des Herrn, Stichera auf den Herrn, weinte ich.