Глава 9

2. Коринћанима 9:1. Међутим, сувишно је да Вам пишем о помоћи светињама. 2. Коринћанима 9:2. јер знам твоју ревност и хвалим се тобом пред Македонцима да се Ахаја припрема од прошле године; а твоја ревност многе је охрабрила. „Превише је да вам пишемо о служби светима. Знамо по вашој ревности, којом се Македонац хвали вама, јер је Ахаја припремљена од лета које је прошло. Апостол је, детаљно говорећи о потребитима, опомињање о великодушности назвао непотребним, не сматрајући га заправо непотребним, већ на тај начин подстичући на већу великодушност. Стога је посведочио њихову ревност и истакао да је већ одавно о томе обавестио Македонце, да би их то још више ревновало. Ево шта је Апостол додао: "А љубомора од вас је изнервирала многе." Божански Апостол је достојан чуда за оне који гледају на његову духовну мудрост; Примером Коринћана подстакао је Македонце на добро, а примером Македонаца је побудио Коринћане. 2. Коринћанима 9:3. Послао сам своју браћу да моје похвале о вама у овом случају не буду узалудне, него да се ви, као што рекох, припремите. 2. Коринћанима 9:4. и да када Македонци пођу са мном и затекну вас неспремног, да не останемо у стиду – не кажем „ви“ – хваливши се са таквим самопоуздањем. „Послао сам браћи да наше хвалисање вама не пропадне у овом делу; али да, како кажу глаголи, бићете спремни; али ако Македонци пођу са мном и затекну вас неспремног, постидећемо се, да не проговорите делом ове хвале. Апостол је показао да се брине за себе и да се плаши да не буде изложен лажној похвали, да би, старајући се за своју славу и славу учитељеву, постали великодушнији у давању новца. 2. Коринћанима 9:5. Стога сам сматрао потребним да замолим братију да унапред оду к вама и унапред се постарају, како би ваш благослов, већ објављен, био готов као благослов, а не као порез. „Неопходно је за оне који намеравају да умоле браћу, да они први дођу к вама и припреме ваш раније најављени благослов, ово је спремно да буде као благослов, а не као похлепа. Апостол нигде не назива милосрђе човекољубљем, већ је назива благодаћу, сабраћом и благословом, и заповеда да се чини са радошћу; јер је то изразио речима: „као благослов, а не као похлепа“; јер похлепник тугује, а великодушни се радује. А пошто је Апостол меру милостиње поверио слободној вољи, из нужде и у овом расуђивању даје пристојан савет. 2 Кор. 9:6. Овим ћу рећи: ко шкрто сеје, шкрто ће и жети; а ко великодушно сеје, великодушно ће и жети. „Ево, кажем, сејте са сиромаштвом, и са сиромаштвом ћете и пожњети; али сејте на благослов, и пожњећете благослов. Апостол је врло пригодно употребио фигуративну фигуру говора и назвао такву великодушност сејањем, указујући на обилан плод милосрђа; Он је разоткрио и оне који су вођени шкртошћу, рекавши да је жетва сразмерна количини сетве. Онда опет препушта самовољи. 2 Кор. 9:7. Свако треба да даје према расположењу свог срца, а не невољно или под принудом; Јер Бог воли веселог даваоца. „Свако има вољу у срцу, ни из туге ни из потребе: Бог добром вољом воли онога који даје. Апостол је ово рекао у Посланици Римљанима: „помилуј добром вољом“ (Рим. 12,8); јер новчаној милостињи мора претходити самозадовољство. Затим се моли за Коринћане, показујући очинско саосећање. 2. Коринћанима 9:8. Бог може да ти изобиље сваку благодат, да би ти, увек у свему довољном, био у изобиљу у сваком добром делу. „Бог је у стању да сваку благодат учини у изобиљу у теби, тако да у свему увек имаш сваку срећу, да будеш у изобиљу за свако добро дело. 2. Коринћанима 9:9. Као што је писано: он га је обилао, дао је сиромасима; његова истина траје довека. „Као што је писано: дај богато сиромаху, његова је правда у векове векова“ (Пс. 111:9). Тражио је од њих и богатство божанских дарова и обиље напредовања у врлини, јер речи „свака благодат“ значе дарове, а речи „добра дела“ означавају врсте врлине. Својевремено је изнео и пророчко сведочанство, јасно поучавајући да презир имовине ствара вечну истину. 2 Кор. 9:10. Ко даје семе сејачу и хлеб за храну, даће изобиље ономе што сејеш и умножиће плодове правде твоје. 2 Кор. 9:11. Да бисте се у свему обогатили у свој дарежљивости, која кроз нас производи благодарност Богу. „Дај, дакле, семе сејачу и хлеб за храну, да се семе твоје нахрани и умножи, и да се умножи живот твоје праведности, да се у свему обогатимо у свакој простоти која нам даје захвалност Богу. Апостол не само да је спојио молитву са опомињањем, него је поучавао о богатству силе Божије, да Бог може да изобилно подари свима благослове; јер је у почетку људима дао семе, а такође храни семе засађено у земљи и испоручује храну из њега људима; и такође, размишљајући о вашој користи, жели да они којима је потребна помоћ добију од вас оно што им је потребно. Апостол је доброчинство опет назвао „семеном“, а „праведни живот“ – корист која из ње расте, а „простоту“ – дарежљивост; јер ко је вођен претераним прорачунима прихвата страст шкртости. 2. Коринћанима 9:12. Јер дело ове службе не само да надопуњује сиромаштво светих, него и у многима производи обилато благодарење Богу. 2 Кор. 9:13. Јер, видећи искуство ове службе, славе Бога због твоје послушности Јеванђељу Христовом које исповедаш и за искрено општење са њима и са свима. 2 Кор. 9:14. Молећи се за тебе, по расположењу твоме, за благодат Божију која у теби обилују. „Јер дело ове службе не само да испуњава невоље светих, него и обилује великом благодарношћу Богу, и прославља Бога кроз искушење ове службе. Немојте мислити, вели Апостол, да ћете кроз то само у једном успети и служити само потребама светих. Ово даје друге много веће плодове, наиме, води прослављању Бога свих; Апостол каже за шта се тачно Бог прославља. „О подношењу вашег исповедања у јеванђељу Христовом и о једноставности поруке њима и свима, и о оним молитвама за вас који вас желе за обиље милости Божије на вама. За оне који виде како си прихватио Божанску проповед, како си се потчинио Учитељу, а примећују и твоју великодушност према светима, и не само онима који живе у Јерусалиму, него и онима који су свуда, принеси хвалу творцу овога, Богу; и добићете плод у молитвама које за вас узносе; јер те веома воле, препознавши Божију великодушност према теби. 2. Коринћанима 9:15. Хвала Богу на Његовом неизрецивом дару! „Хвала Богу на Његовом недокучивом дару.” Уобичајено је да апостол слави Бога када говори о било каквој икономији Божијој. Када је дар недокучив, да ли је суштина схватљива? Рекавши ово о служењу светима, Апостол коначно почиње да износи оптужбе на ове преваранте; тиче се и самих Коринћана, јасно стављајући до знања да су неки од њих били занесени лажним говорима заводника. Можда ће вас занимати: