Глава 9

2 Koryntian 9:3. Wysłałem moich braci, aby moja pochwała dla was nie poszła w tym przypadku na marne, ale abyście, jak powiedziałem, byli przygotowani. 2 Koryntian 9:4. i abyśmy, gdy Macedończycy pójdą ze mną i zastaną was nieprzygotowanych, nie pozostaniemy w wstydzie – nie mówię „ty” – przechwalając się z taką pewnością. „Posłałem do braci wiadomość, aby w tej części nie spełzło na niczym nasze chlubienie się wami; ale tak, jak mówią czasowniki, będziecie przygotowani; ale jeśli Macedończycy pójdą ze mną i zastaną was nieprzygotowanych, będziemy zawstydzeni, jeśli nie powiecie choćby części tej chwały”. Apostoł pokazał, że troszczy się o siebie i boi się, że zostanie narażony na fałszywą pochwałę, aby w trosce o własną chwałę i chwałę nauczyciela stali się hojniejsi w dawaniu pieniędzy. 2 Koryntian 9:5. Dlatego uznałem za konieczne poprosić braci, aby udali się do Ciebie wcześniej i zatroszczyli się o to, aby Twoje błogosławieństwo, już zapowiedziane, było gotowe jako błogosławieństwo, a nie jako podatek. „Konieczne jest, aby ci, którzy zamierzają błagać braci, aby oni pierwsi przyszli do ciebie i przygotowali twoje wcześniej ogłoszone błogosławieństwo, to jest gotowe, aby było jak błogosławieństwo, a nie jak pożądliwość”. Apostoł nigdzie nie nazwał miłosierdzia miłością do człowieka, lecz nazywał je łaską, społecznością i błogosławieństwem oraz nakazuje, aby czyniono to z radością; wyraził to bowiem słowami: „jak błogosławieństwo, a nie jak pożądliwość”; bo chciwy się smuci, lecz hojny się raduje. A ponieważ Apostoł powierzył miarę jałmużny wolnej woli, z konieczności i w tym rozumowaniu udziela przyzwoitych rad. 2 Kor. 9:6. To powiem: kto skąpo sieje, skąpo i żąć będzie; a kto hojnie sieje, będzie i hojnie zbierał. „Oto powiadam: siej w ubóstwie, a ubóstwem będziesz żąć, ale siej dla błogosławieństwa, a zbierzesz błogosławieństwo”. Apostoł bardzo trafnie posłużył się metaforą i nazwał taką hojnością siewem, wskazując na obfite owoce miłości; Demaskował także tych, którzy kierują się skąpstwem, twierdząc, że żniwa są proporcjonalne do ilości zasiewów. Znów jednak pozostawia to dowolności. 2 Kor. 9:7. Każdy powinien dawać według usposobienia swego serca, nie z niechęcią czy pod przymusem; Radosnego dawcę bowiem Bóg miłuje. „Każdy ma wolę w sercu, ani ze smutku, ani z potrzeby: Bóg kocha dawcę dobrą wolą”. Apostoł powiedział to w Liście do Rzymian: „zmiłujcie się w dobrej woli” (Rz 12,8); o jałmużnę pieniężną musi poprzedzić samozadowolenie. Następnie modli się za Koryntian, okazując ojcowskie współczucie. 2 Koryntian 9:8. Bóg jest w stanie zlać na was całą obfitość łask, abyście mając zawsze pod dostatkiem wszystkiego, obfitowali we wszelkie dobre uczynki. „Bóg potrafi zlać w was wszelką łaskę, abyście we wszystkim zawsze mieli szczęście, abyście obfitowali w każdy dobry uczynek”. 2 Koryntian 9:9. Jak napisano: rozdawał, rozdawał ubogim; jego prawda trwa na wieki. „Jak jest napisane: Rozdawajcie potrzebującym, a jego sprawiedliwość trwa na wieki wieków” (Ps. 111:9). Prosił ich zarówno o bogactwo Bożych darów, jak i o obfity postęp w cnocie, gdyż słowa „wszelka łaska” oznaczają dary, a słowa „dobre uczynki” oznaczają rodzaje cnót. W odpowiednim czasie złożył także prorocze świadectwo, wyraźnie nauczając, że pogarda własności rodzi wieczną prawdę. 2 Kor. 9:10. Ten, który daje ziarno siewcy i chleb na pokarm, da obfitość tego, co posiejesz, i pomnoży owoce twojej sprawiedliwości. 2 Kor. 9:11. Abyście byli bogaci we wszystko, we wszelkiej hojności, która przez nas rodzi dziękczynienie Bogu. „Dajcie więc ziarno siewcy i chleb na pożywienie, aby potomstwo wasze odżywiło się i rozmnożyło, i aby wzrastało życie w sprawiedliwości waszej, abyśmy we wszystkim byli bogaci we wszelkiej prostocie, która daje nam dziękczynienie Bogu”. Apostoł nie tylko łączył modlitwę z napomnieniem, ale nauczał o bogactwie mocy Bożej, że Bóg jest w stanie każdemu obficie obdarzyć błogosławieństwami; ponieważ na początku dał ludziom nasienie, żywi także ziarno zasiane w ziemi i dostarcza z niego pokarm ludziom; a także myśląc o Twoim dobrodziejstwie, pragnie, aby potrzebujący otrzymali od Ciebie to, czego potrzebują. Apostoł ponownie nazwał miłość „nasionem”, „życiem w sprawiedliwości” – korzyścią, która z niej wyrasta, a „prostotą” – hojnością; bo ten, kto kieruje się nadmiernymi kalkulacjami, akceptuje pasję skąpstwa. 2 Koryntian 9:12. Dzieło bowiem tej posługi nie tylko uzupełnia ubóstwo świętych, ale w wielu rodzi także obfite dziękczynienie Bogu. 2 Kor. 9:13. Widząc bowiem doświadczenie tej posługi, wysławiają Boga za wasze posłuszeństwo Ewangelii Chrystusowej, którą wyznajecie i za szczerą komunikację z nimi i ze wszystkimi. 2 Kor. 9:14. Modlę się za was, według waszego usposobienia, o łaskę Bożą, która w was obfituje. „Dzieło bowiem tej posługi nie tylko dopełnia trudów świętych, ale także obfituje w liczne dziękczynienia Bogu i wysławia Boga przez pokusę tej służby”. Nie myślcie, mówi Apostoł, że przez to odniesiecie sukces tylko w jednym i będziecie służyć tylko potrzebom świętych. Rodzi to inne, znacznie większe owoce, a mianowicie prowadzi do uwielbienia Boga wszystkich; Apostoł mówi, za co właściwie Bóg zostaje uwielbiony. „O złożeniu wyznania w ewangelii Chrystusowej i o prostocie orędzia do nich i do wszystkich, i o modlitwach za was, którzy was pragniecie, o obfitość łaski Bożej dla was”. Ci, którzy widzą, jak przyjęliście Boskie nauczanie, jak podporządkowaliście się Mistrzowi, a także dostrzegają waszą hojność wobec świętych, i to nie tylko tych, którzy mieszkają w Jerozolimie, ale i tych, którzy są wszędzie, oddajcie chwałę autorowi tego, Bogu; i zyskasz owoc w modlitwach, które za ciebie ofiarują; ponieważ bardzo Cię kochają, rozpoznawszy hojność Boga wobec Ciebie. 2 Koryntian 9:15. Bogu niech będą dzięki za Jego niewysłowiony dar! „Dzięki niech będą Bogu za Jego niezgłębiony dar”. Apostoł zwykle wychwala Boga, gdy mówi o jakiejkolwiek ekonomii Bożej. Kiedy dar jest nieprzenikniony, czy jego istota jest zrozumiała? Powiedziawszy to o służeniu świętym, Apostoł w końcu zaczyna rzucać oskarżenia przeciwko tym zwodzicielom; dotyczy także samych Koryntian, wyjaśniając, że niektórzy z nich dali się ponieść fałszywym przemówieniom zwodzicieli. Może zainteresuje Cię: