Глава 9

2 Corinthiens 9 : 1. Cependant, il n’est pas nécessaire que je vous écrive au sujet de l’aide aux saints. 2 Corinthiens 9 : 2. car je connais votre zèle et je me vante de vous devant les Macédoniens que l'Achaïe a été préparée depuis un an ; et ton zèle en a encouragé beaucoup. " C'est trop pour nous de vous écrire sur le service rendu aux saints. Nous le savons, à cause de votre zèle, dont le Macédonien se vante de vous, parce que l'Achaïe a été préparée dès l'été qui s'est écoulé. " L'Apôtre, après avoir parlé en détail de ceux qui servent dans le besoin, a qualifié d'inutile l'exhortation à la générosité, ne la considérant pas réellement comme inutile, mais incitant ainsi à une plus grande générosité. Il a donc témoigné de leur zèle et a souligné qu'il en avait déjà informé les Macédoniens il y a longtemps, afin que cela les rende encore plus zélés. Voici ce que l’Apôtre a ajouté : "Et votre jalousie en a irrité beaucoup." Le divin Apôtre est digne d’émerveillement pour ceux qui regardent sa sagesse spirituelle ; Par l'exemple des Corinthiens, il incita les Macédoniens à faire le bien, et par l'exemple des Macédoniens il incita les Corinthiens. 2 Corinthiens 9 : 3. J'ai envoyé mes frères pour que mes louanges à votre égard ne soient pas vaines dans ce cas, mais pour que vous, comme je l'ai dit, soyez préparés. 2 Corinthiens 9 : 4. et afin que lorsque les Macédoniens viendront avec moi et vous trouveront au dépourvu, nous ne resterons pas dans la honte - je ne dis pas « vous » - de nous être vantés d'une telle confiance. " J'ai fait dire aux frères que notre vantardise à votre sujet ne devrait pas aboutir à rien dans cette partie ; mais oui, comme le disent les verbes, vous serez préparés ; mais si les Macédoniens viennent avec moi et vous trouvent au dépourvu, nous aurons honte, de peur que vous ne parliez en partie de cette louange. " L'apôtre a montré qu'il s'inquiétait pour lui-même et qu'il avait peur d'être exposé à de fausses louanges, afin que, soucieux de sa propre gloire et de celle de l'enseignant, ils deviennent plus généreux en donnant de l'argent. 2 Corinthiens 9 : 5. C'est pourquoi j'ai jugé nécessaire de demander aux frères d'aller chez vous à l'avance et de veiller à l'avance, afin que votre bénédiction, déjà annoncée, soit prête comme une bénédiction, et non comme un impôt. "Il est nécessaire que ceux qui ont l'intention de mendier les frères, afin qu'ils viennent d'abord vers vous et préparent votre bénédiction préalablement annoncée, cela soit prêt à être comme une bénédiction, et non comme une convoitise." L'Apôtre n'appelle nulle part l'amour de charité pour l'humanité, mais il l'appelle grâce, communion et bénédiction, et ordonne que cela se fasse avec joie ; car il exprimait cela par les mots : « comme une bénédiction, et non comme une convoitise » ; car le cupide s'afflige, mais le généreux se réjouit. Et puisque l'Apôtre a confié la mesure de l'aumône au libre arbitre, par nécessité et dans ce raisonnement il donne des conseils décents. 2 Cor.9:6. Sur ce, je dirai : celui qui sème avec parcimonie récoltera aussi avec parcimonie ; et celui qui sème généreusement récoltera aussi généreusement. « Voici, dis-je, semez avec pauvreté, et avec pauvreté vous récolterez aussi ; mais semez pour une bénédiction, et vous récolterez une bénédiction. » L'Apôtre a utilisé très à propos une figure de style figurative et a appelé une telle générosité semer, en soulignant le fruit abondant de la charité ; Il a également dénoncé ceux qui sont poussés par l'avarice, en disant que la récolte est proportionnelle à la quantité semée. Là encore, il s’en remet à l’arbitraire. 2 Cor.9:7. Chacun doit donner selon les dispositions de son cœur, sans réticence ni contrainte ; Car Dieu aime celui qui donne avec joie. « Chacun a une volonté dans le cœur, ni par chagrin ni par besoin : Dieu aime celui qui donne avec une bonne volonté. » L'Apôtre a dit ceci dans l'Épître aux Romains : « ayez pitié de bonne volonté » (Rom. 12 :8) ; car l’aumône monétaire doit être précédée de la complaisance. Puis il prie pour les Corinthiens, faisant preuve d'une compassion paternelle. 2 Corinthiens 9:8. Dieu est capable de vous faire abonder toute grâce, afin que vous, ayant toujours toute suffisance en toutes choses, puissiez abonder en toute bonne œuvre. "Dieu est capable de faire abonder en vous toute grâce, afin que dans tout vous ayez toujours toute bonne fortune, vous abondiez pour toute bonne action." 2 Corinthiens 9 : 9. Comme il est écrit : il l'a prodigué, il l'a donné aux pauvres ; sa vérité dure pour toujours. « Comme il est écrit : Donnez généreusement à celui qui est dans le besoin ; sa justice demeure aux siècles des siècles » (Ps. 111 : 9). Il leur demanda à la fois la richesse des dons divins et l'abondance des progrès dans la vertu, car les mots « toute grâce » signifient des dons, et les mots « bonnes actions » signifient des types de vertu. Au bon moment, il a également apporté un témoignage prophétique, enseignant clairement que le mépris de la propriété donne naissance à la vérité éternelle. 2 Cor.9:10. Celui qui donne de la semence au semeur et du pain pour sa nourriture donnera de l'abondance à ce que vous semez et multipliera les fruits de votre justice. 2 Cor.9:11. Afin que vous soyez riches de toutes choses en toute générosité qui, à travers nous, produit des actions de grâces envers Dieu. «Donnez donc de la semence au semeur et du pain pour sa nourriture, afin que votre semence soit nourrie et multipliée, et que la vie de votre justice augmente, afin que nous soyons riches en toutes choses en toute simplicité, ce qui nous donne des actions de grâces à Dieu.» L’Apôtre a non seulement combiné la prière avec l’exhortation, mais a également enseigné la richesse de la puissance de Dieu, que Dieu est capable d’accorder abondamment des bénédictions à chacun ; parce qu'au commencement Il a donné la semence aux hommes, et Il nourrit aussi la semence plantée dans la terre et en délivre la nourriture aux hommes ; et aussi, en pensant à votre bénéfice, il veut que ceux qui sont dans le besoin reçoivent de vous ce dont ils ont besoin. L'Apôtre a encore appelé la charité « semence » et « vies de justice » - le bénéfice qui en découle, et « la simplicité » - la générosité ; parce que celui qui est mû par des calculs excessifs accepte la passion de l'avarice. 2 Corinthiens 9 :12. Car l’œuvre de ce ministère non seulement comble la pauvreté des saints, mais produit aussi d’abondantes actions de grâces envers Dieu chez beaucoup. 2 Cor.9:13. Car, voyant l'expérience de ce service, ils glorifient Dieu pour votre obéissance à l'Évangile du Christ que vous professez et pour votre communication sincère avec eux et avec tous. 2 Cor.9:14. Prier pour vous, selon votre tempérament, pour la grâce de Dieu qui abonde en vous. « Car l’œuvre de ce ministère non seulement comble les difficultés des saints, mais regorge également de nombreux remerciements à Dieu et glorifie Dieu à travers la tentation de ce service. » Ne pensez pas, dit l'Apôtre, que grâce à cela vous réussirez dans une seule chose et ne servirez qu'aux besoins des saints. Cela donne lieu à d'autres fruits bien plus grands, à savoir, cela conduit à la glorification du Dieu de tous ; L'Apôtre dit exactement pour quoi Dieu est glorifié. « Sur la soumission de votre confession à l'Évangile du Christ et sur la simplicité du message pour eux et pour tous, et sur ces prières pour vous qui vous désirez pour la grâce abondante de Dieu sur vous. » Car ceux qui voient comment vous avez accepté la prédication divine, comment vous vous êtes soumis au Maître, et qui remarquent aussi votre générosité envers les saints, et non seulement ceux qui vivent à Jérusalem, mais aussi ceux qui sont partout, louez l'auteur de ceci, Dieu ; et vous récolterez du fruit dans les prières qu'ils offriront pour vous ; parce qu’ils vous aiment beaucoup, ayant reconnu la générosité de Dieu à votre égard. 2 Corinthiens 9 :15. Merci à Dieu pour son don ineffable ! « Merci à Dieu pour son don impénétrable. » Il est habituel que l’apôtre glorifie Dieu lorsqu’il parle de toute sorte d’économie de Dieu. Lorsque le don est impénétrable, son essence est-elle compréhensible ? Ayant dit cela à propos du service des saints, l'Apôtre commence enfin à lancer des accusations contre ces trompeurs ; concerne également les Corinthiens eux-mêmes, montrant clairement que certains d'entre eux ont été emportés par les faux discours des séducteurs. Vous pourriez être intéressé par :