Глава 9

2. Korinther 9:1. Es ist jedoch unnötig, dass ich Ihnen über die Hilfe für die Heiligen schreibe. 2. Korinther 9:2. denn ich kenne deinen Eifer und rühme dich vor den Mazedoniern, dass Achaia seit dem vergangenen Jahr vorbereitet wurde; und dein Eifer hat viele ermutigt. „Es ist zu viel für uns, Ihnen über den Dienst an den Heiligen zu schreiben. Wir wissen es aufgrund Ihres Eifers, mit dem die Mazedonier sich Ihrer rühmen, denn Achaia wurde seit dem vergangenen Sommer vorbereitet.“ Nachdem der Apostel ausführlich über diejenigen gesprochen hatte, die sich mit dem Nötigsten befassen, bezeichnete er die Ermahnung zur Großzügigkeit als unnötig, obwohl er sie nicht wirklich für unnötig hielt, sondern auf diese Weise zu größerer Großzügigkeit anspornte. Deshalb bezeugte er ihren Eifer und wies darauf hin, dass er die Mazedonier bereits vor langer Zeit darüber informiert habe, um sie dadurch noch eifriger zu machen. Das fügte der Apostel hinzu: „Und die Eifersucht von dir hat viele verärgert.“ Der göttliche Apostel ist für diejenigen, die seine geistliche Weisheit betrachten, ein Staunen wert; Durch das Beispiel der Korinther weckte er die Mazedonier, Gutes zu tun, und durch das Beispiel der Mazedonier weckte er die Korinther. 2. Korinther 9:3. Ich habe meine Brüder gesandt, damit mein Lob für dich in diesem Fall nicht umsonst ist, sondern damit du, wie gesagt, vorbereitet bist. 2. Korinther 9:4. und damit wir, wenn die Mazedonier mit mir kommen und dich unvorbereitet finden, nicht in Schande verharren – ich sage nicht „du“ –, weil wir mit so viel Selbstvertrauen geprahlt haben. „Ich habe den Brüdern mitgeteilt, dass unsere Prahlerei über euch in diesem Teil nicht ins Leere laufen soll; aber ja, wie die Verben sagen, ihr werdet vorbereitet sein; aber wenn die Mazedonier mit mir kommen und euch unvorbereitet finden, werden wir uns schämen, damit ihr nicht einen Teil dieses Lobes ausspricht.“ Der Apostel zeigte, dass er um sich selbst besorgt war und Angst davor hatte, falschem Lob preisgegeben zu werden, sodass sie, da sie auf seinen eigenen Ruhm und den Ruhm des Lehrers bedacht waren, großzügiger Geld spendeten. 2. Korinther 9:5. Daher hielt ich es für notwendig, die Brüder zu bitten, im Voraus zu Ihnen zu gehen und sich im Voraus darum zu kümmern, dass Ihr bereits angekündigter Segen als Segen und nicht als Steuer bereitsteht. „Für diejenigen, die die Brüder anflehen wollen, ist es notwendig, dass sie zuerst zu euch kommen und euren zuvor angekündigten Segen vorbereiten. Dies ist bereit, wie ein Segen zu sein und nicht wie Habgier.“ Nirgendwo nennt der Apostel Nächstenliebe Liebe für die Menschheit, sondern nennt sie Gnade, Gemeinschaft und Segen und befiehlt, dies mit Freude zu tun; denn er drückte dies mit den Worten aus: „wie ein Segen und nicht wie Habgier“; denn der Habgierige trauert, der Großzügige aber freut sich. Und da der Apostel das Maß der Almosen dem freien Willen anvertraute, gibt er aus der Notwendigkeit heraus und in dieser Überlegung anständige Ratschläge. 2. Korinther 9:6. Damit sage ich: Wer sparsam sät, wird auch sparsam ernten; und wer großzügig sät, wird auch großzügig ernten. „Siehe, ich sage: Säe mit Armut, und mit Armut wirst du auch ernten; aber säe zum Segen, und du wirst Segen ernten.“ Der Apostel benutzte sehr passend eine bildliche Redewendung und nannte solche Großzügigkeit „Säen“, womit er auf die reiche Frucht der Nächstenliebe hinwies; Er entlarvte auch diejenigen, die von Geiz getrieben werden, indem er sagte, dass die Ernte proportional zur Menge der Aussaat sei. Andererseits überlässt er es der Willkür. 2. Korinther 9:7. Jeder soll nach Herzenslust geben, nicht widerwillig oder aus Zwang; Denn Gott liebt einen fröhlichen Geber. „Jeder hat einen Willen im Herzen, weder aus Trauer noch aus Not: Gott liebt den Geber mit gutem Willen.“ Der Apostel sagte dies im Brief an die Römer: „Erbarme dich mit gutem Willen“ (Röm 12,8); denn Geldalmosen müssen Selbstgefälligkeit vorausgehen. Dann betet er für die Korinther und zeigt väterliches Mitgefühl. 2. Korinther 9:8. Gott ist in der Lage, dir alle Gnade im Überfluss zu schenken, damit du, immer in allem völlig ausreichend, in jedem guten Werk im Überfluss bist. „Gott ist in der Lage, alle Gnade in dir überströmen zu lassen, sodass du in allem immer alles Glück hast und du für jede gute Tat im Überfluss bist.“ 2. Korinther 9:9. Wie geschrieben steht: Er verschwendete es, er gab es den Armen; seine Wahrheit bleibt für immer bestehen. „Gib nun dem Sämann Samen und Brot zur Nahrung, damit dein Same genährt und vermehrt werde und das Leben deiner Gerechtigkeit wachse, damit wir in allen Dingen reich seien in aller Einfachheit, die uns Dankbarkeit gegenüber Gott gibt.“ Der Apostel verband nicht nur Gebet mit Ermahnung, sondern lehrte auch den Reichtum der Macht Gottes, dass Gott in der Lage ist, jedem reichlich Segen zu schenken; denn am Anfang gab Er den Menschen Samen, und Er nährt auch den Samen, der in die Erde gepflanzt wurde, und gibt den Menschen daraus Nahrung; Und wenn du an deinen Nutzen denkst, möchtest du auch, dass die Bedürftigen von dir bekommen, was sie brauchen. Der Apostel nannte die Nächstenliebe erneut „Same“ und „ein Leben der Gerechtigkeit“ – den Nutzen, der daraus erwächst, und „Einfachheit“ – Großzügigkeit; denn wer von übermäßigen Berechnungen getrieben wird, akzeptiert die Leidenschaft des Geizs. 2. Korinther 9:12. Denn die Arbeit dieses Dienstes füllt nicht nur die Armut der Heiligen auf, sondern bringt bei vielen auch reiche Dankbarkeit gegenüber Gott hervor. 2. Korinther 9:13. Denn angesichts der Erfahrung dieses Gottesdienstes preisen sie Gott für Ihren Gehorsam gegenüber dem Evangelium Christi, zu dem Sie sich bekennen, und für Ihre aufrichtige Kommunikation mit ihnen und mit allen. 2. Korinther 9:14. Ich bete für dich, entsprechend deiner Veranlagung, um die Gnade Gottes, die in dir reichlich vorhanden ist. „Denn die Arbeit dieses Dienstes erfüllt nicht nur die Nöte der Heiligen, sondern ist auch reich an Dankbarkeit gegenüber Gott und verherrlicht Gott durch die Versuchung dieses Dienstes.“ Denken Sie nicht, sagt der Apostel, dass Ihnen dadurch nur eines gelingt und Sie nur den Bedürfnissen der Heiligen dienen. Dies führt zu anderen, viel größeren Früchten, nämlich zur Verherrlichung des Gottes aller; Der Apostel sagt, wofür genau Gott verherrlicht wird. „Über die Unterordnung Ihres Bekenntnisses in das Evangelium Christi und über die Einfachheit der Botschaft an sie und an alle und über jene Gebete für Sie, die Sie um die reiche Gnade Gottes bitten.“ Denn diejenigen, die sehen, wie Sie die göttliche Predigt angenommen haben, wie Sie sich dem Meister unterworfen haben, und auch Ihre Großzügigkeit gegenüber den Heiligen bemerken, und nicht nur diejenigen, die in Jerusalem leben, sondern auch diejenigen, die überall sind, loben den Autor davon, Gott; und du wirst Früchte tragen in den Gebeten, die sie für dich sprechen; weil sie dich sehr lieben und die Großzügigkeit Gottes dir gegenüber erkannt haben. 2. Korinther 9:15. Dank sei Gott für sein unbeschreibliches Geschenk! „Dank sei Gott für sein unergründliches Geschenk.“ Es ist üblich, dass der Apostel Gott verherrlicht, wenn er über irgendeine Art von Ökonomie Gottes spricht. Ist das Wesentliche verständlich, wenn die Gabe unergründlich ist? Nachdem der Apostel dies über den Dienst an den Heiligen gesagt hat, beginnt er schließlich, Anschuldigungen gegen diese Betrüger zu erheben; betrifft auch die Korinther selbst und macht deutlich, dass einige von ihnen von den falschen Reden der Verführer mitgerissen wurden. Sie könnten interessiert sein an: