Глава 9

2 كورنثوس 9: 1. ومع ذلك، ليس من الضروري بالنسبة لي أن أكتب إليكم عن مساعدة القديسين. 2 كورنثوس 9: 2. لأني أعرف غيرتكم وأفتخر بكم أمام المكدونيين أن أخائية قد أعدت منذ السنة الماضية. وغيرتك شجعت كثيرين. "كثير علينا أن نكتب إليك عن خدمة القديسين. نحن نعلم من غيرتك التي يفتخر بك المكدونيون، أن أخائية كانت مستعدة من الصيف الذي مضى". بعد أن تحدث الرسول بالتفصيل عن الذين يخدمون في الضروريات، قال إن التحريض على الكرم غير ضروري، ولم يعتبره في الواقع غير ضروري، ولكن بهذه الطريقة حث على المزيد من الكرم. لذلك، شهد على حماستهم وأشار إلى أنه قد أبلغ المقدونيين بذلك منذ فترة طويلة، حتى يزيدهم هذا من الحماسة. وهذا ما أضافه الرسول: "وغيرة منك اغاظت كثيرين." إن الرسول الإلهي يستحق العجب لمن ينظر إلى حكمته الروحية. بمثال الكورنثيين حث المكدونيين على فعل الخير، وبمثال المكدونيين حث الكورنثيين. 2 كورنثوس 9: 3. لقد أرسلت إخوتي حتى لا يذهب مدحي لكم هباءً في هذه الحالة، بل لتكونوا، كما قلت، مستعدين. 2 كورنثوس 9: 4. وحتى عندما يأتي المقدونيون معي ويجدونك غير مستعد، فلن نبقى في العار - أنا لا أقول "أنت" - بعد أن تفاخرنا بهذه الثقة. "لقد أرسلت كلمة إلى الإخوة حتى لا يذهب افتخارنا بكم إلى لا شيء في هذا الجزء، ولكن نعم، كما تقول الأفعال، ستكونون مستعدين؛ ولكن إذا جاء المكدونيون معي ووجدوكم غير مستعدين، فسنخجل لئلا تتكلموا في جزء من هذا التسبيح". أظهر الرسول أنه كان قلقًا على نفسه، وخائفًا من التعرض للمدح الباطل، حتى أنهم باهتمامهم بمجد نفسه ومجد معلمهم، يصبحون أكثر كرمًا في بذل المال. 2 كورنثوس 9: 5. لذلك رأيت أنه من الضروري أن أطلب من الإخوة أن يذهبوا إليك مقدمًا ويهتموا مسبقًا، حتى تكون بركتك المعلنة بالفعل جاهزة كنعمة، وليس كضريبة. "ينبغي على الذين يريدون أن يتوسلوا إلى الإخوة أن يأتوا إليك أولاً ويجهزوا بركتك المعلنة مسبقًا، فهذا جاهز ليكون مثل البركة، وليس مثل الطمع". لم يسم الرسول المحبة في أي مكان محبة للبشر، بل يدعوها نعمة وشركة وبركة، ويأمر بأن تتم بفرح؛ فإنه عبر عن ذلك بقوله: "كالبركة وليس كالطمع". لأن الطمع يحزن، أما الكريم فيفرح. وبما أن الرسول قد عهد بمقياس الصدقات إلى الإرادة الحرة، فإنه بدافع الضرورة وفي هذا المنطق يقدم نصيحة لائقة. 2 كورنثوس 9: 6. بهذا أقول: من يزرع بالشح فبالشح أيضًا يحصد؛ ومن يزرع بالبركات فبالبركات أيضا يحصد. "ها أنا أقول: ازرعوا بالفقر وبالفقر تحصدون أيضاً، ولكن ازرعوا للبركة تحصدوا البركة". استخدم الرسول بشكل مناسب جدًا أسلوبًا مجازيًا في الكلام ودعا مثل هذا الكرم "بذرًا"، مشيرًا إلى ثمرة المحبة الوفيرة؛ كما فضح من يحركهم البخل قائلاً إن الحصاد يتناسب مع كمية الزرع. ثم يترك الأمر مرة أخرى للتعسف. 2 كورنثوس 9: 7. وعلى كل واحد أن يعطي حسب رغبة قلبه، لا عن حسد أو اضطرار؛ لأن الله يحب المعطي المسرور. "لكل إنسان إرادة في قلبه، ليس عن حزن ولا عن احتياج: الله يحب المعطي بإرادة صالحة". هذا ما قاله الرسول في رسالته إلى رومية: "ارحموا بالإرادة الصالحة" (رومية 12: 8)؛ لأن الصدقات المالية يجب أن يسبقها الرضا عن النفس. ثم يصلي من أجل أهل كورنثوس مظهرًا رأفة أبوية. 2 كورنثوس 9: 8. والله قادر أن يزيدكم كل نعمة، لكي تزدادوا في كل عمل صالح، ولك كل اكتفاء كل حين في كل شيء. "الله قادر أن يزيد فيكم كل نعمة، حتى يكون لكم دائمًا كل الحظ السعيد في كل شيء، وتزدادون في كل عمل صالح." 2 كورنثوس 9: 9. كما هو مكتوب: سخَّر وأعطى الفقراء. حقيقته تدوم إلى الأبد. "كما هو مكتوب: أعطوا المسكين ببذخ، فإن بره يكون إلى الأبد وإلى الأبد" (مز 111: 9). وطلب منهم غنى العطايا الإلهية، وكثرة التقدم في الفضيلة، فإن كلمة "كل نعمة" تعني المواهب، وكلمة "الأعمال الصالحة" تعني أنواع الفضائل. وفي الوقت المناسب، قدم أيضًا شهادة نبوية، معلّمًا بوضوح أن احتقار الممتلكات يؤدي إلى الحقيقة الأبدية. 2 كورنثوس 9:10. ومن يعطي بذارًا للزارع وخبزًا للأكل، فهو يزيد ما تزرعه ويكثر ثمر برك. 2 كورنثوس 9: 11. لكي تكونوا أغنياء في كل شيء في كل سخاء الذي بنا نشكر الله. "فأعطوا بذاراً للزارع وخبزاً طعاماً، لكي تتغذّى بذوركم وتكثر، وتنمو حياة بركم، لكي نكون أغنياء في كل شيء في كل بساطة، مما يجعلنا شاكرين لله." لم يجمع الرسول بين الصلاة والوعظ فحسب، بل علم من غنى قوة الله أن الله قادر أن يمنح الجميع بركات كثيرة؛ لأنه في البدء أعطى بذارًا للناس، وهو أيضًا يغذي البذار المغروسة في الأرض ويخرج منها طعامًا للناس؛ وأيضًا، بالتفكير في مصلحتك، يريد أن يحصل المحتاجون على ما يحتاجون إليه منك. وقد دعا الرسول مرة أخرى المحبة "بذرة"، و"حياة البر" - أي المنفعة التي تنمو منها، و"البساطة" - كرمًا؛ لأن من انقاد للحسابات المفرطة يقبل هوى البخل. 2 كورنثوس 9: 12. فإن عمل هذه الخدمة لا يسد فقر القديسين فحسب، بل ينشئ أيضًا شكرًا وافرًا لله في كثيرين. 2 كورنثوس 9: 13. فإنهم إذ يرون خبرة هذه الخدمة يمجدون الله على طاعتكم لإنجيل المسيح الذي تعترفون به وعلى تواصلكم الصادق معهم ومع الجميع. 2 كورنثوس 9: 14. أصلي من أجلك، بحسب مزاجك، من أجل نعمة الله التي تكثر فيك. "لأن عمل هذه الخدمة ليس فقط يكمل شدائد القديسين، بل أيضًا يزيد شكرًا كثيرًا لله، ويمجد الله بتجربة هذه الخدمة". لا تظن، يقول الرسول، أنك بهذا تنجح في شيء واحد فقط وتخدم فقط احتياجات القديسين. وهذا يؤدي إلى ثمار أخرى أعظم بكثير، أي أنه يؤدي إلى تمجيد إله الكل؛ يقول الرسول ما تمجد الله بالضبط. "عن تسليم اعترافك في إنجيل المسيح، وعن بساطة الرسالة لهم وللجميع، وعن تلك الصلوات من أجلك الذين يريدونك، لكثرة نعمة الله عليك". بالنسبة لأولئك الذين يرون كيف قبلت الكرازة الإلهية، وكيف أخضعت نفسك للسيد، ويلاحظون أيضًا كرمك تجاه القديسين، وليس فقط أولئك الذين يعيشون في القدس، ولكن أيضًا أولئك الذين في كل مكان، يقدمون التسبيح لمؤلف هذا، الله؛ وسوف تثمر في الصلوات التي يقدمونها لك؛ لأنهم يحبونك كثيرًا، إذ عرفوا كرم الله تجاهك. 2 كورنثوس 9: 15. الحمد لله على هديته التي لا توصف! "الشكر لله على هديته الغامضة." ومن المعتاد أن يمجد الرسول الله عندما يتحدث عن أي نوع من تدبير الله. عندما تكون الهدية غامضة، فهل يكون جوهرها مفهومًا؟ بعد أن قال الرسول هذا عن خدمة القديسين، بدأ أخيرًا في توجيه الاتهامات لهؤلاء المخادعين. ويتعلق الأمر أيضًا بأهل كورنثوس أنفسهم، موضحًا أن بعضهم انجرفوا إلى أقوال المضلين الكاذبة. قد تكون مهتمًا بـ: