Глава 6

2Кор.6:1. Ми ж, як поспішники, благаємо вас, щоб благодать Божа не була марно прийнята вами. «Поспішно ж і молимо, не отче благодать Божу прийняти вам» . оскільки Апостол сказав: «по Христу посолюємо» , то за потребою дає знати, що посольствуючі сприяють їм, благаючим скористатися Божественною благодаттю і Домобудування не зробити даремним і марним, якщо покажуть своє життя протилежним йому. 2Кор.6:2. Бо сказано: за сприятливого Я почув тебе і в день спасіння допоміг тобі. Ось тепер час сприятливий, ось тепер день спасіння. «Так каже, під час приємно послухай тобі, і в день спасіння допоможи ти» (Іс. 49, 8). Так, скориставшись пророчим свідченням, Апостол посилює своє умовляння. «Ось, нині сприятливий час, се, нині день спасіння» ; тому що життя прагне до кінця. Якщо нині ми не врятували спасіння, то не будемо позбавлені його після виходу звідси. Потім на користь їм показує свої власні праці. 2Кор.6:3. Ми нікому ні в чому не вважаємо спотикання, щоб не було засуджено служіння. 2Кор.6:4. Але у всьому виявляємо себе, як служителі Божі, у великому терпінні, у бідах, у потребах, у тісних обставинах. 2Кор.6:5. Під ударами, у в'язницях, у вигнаннях, у працях, у чуванні, у постах. 2Кор.6:6. У чистоті, у розсудливості, у великодушності, у благості, у Дусі Святому, у нелицемірній любові. 2Кор.6:7. У слові істини, у силі Божій, зі зброєю правди у правій та лівій руці. 2Кор.6:8. В честі та безчестя, при осудах і похвалах: нас вважають брехунами, але ми вірні. 2Кор.6:9. Ми невідомі, але нас впізнають; нас вважають померлими, але ми живі; нас карають, але ми не вмираємо. 2Кор.6:10. Нас засмучують, а ми завжди радіємо; ми жебраки, але багатьох збагачуємо; ми нічого не маємо, але всім маємо. «Жодне ні в чому даюче спотикання, але служіння беззаперечне буде, але в усьому уявляє себе як Божі слуги» . Про те у нас є намір, щоб нікому не подати навіть випадкового приводу до спокуси, але в усьому показувати, що ми гідні служіння Божого. Які ж види цього служіння? «У терпінні багато, у скорботах, у бідах, у тіснотах, у ранах, у в'язницях, у непобудовах» . Апостол окремо перейменував те, що відбувається відзовні, приєднує ж до мимовільних праць і мимовільні. «У трудах, у пильнуванні, у пощенні, в очищенні, в розумі, у довготерпінні, у благості, у Дусі Святому, у любові нелицемірній, у словесі істини, у силі Божій» . Апостолу недостатньо було скорбот, що осягали його відзовні, але й сам придумував у навчанні тілу не піст тільки і чування, а й рукоділля, бо це розуміє під словом: "в трудах". що воно важко, потім говорить про «довготерпіння» до чужих, про «благоту» до своїх, про благоугодження Духу Всесвятому, тому що слідував Його навіюванням: «Кохання ж нелицемірне» називає любов щиру і істинну, що не зовнішньо надається, але підтверджується справою; а «словом істини» – проповідь благочестя. Все ж таки поставив залежно від «сили Божої»: тому що за її допомоги процвітав у сказаному. «Зброї правди правими і шуїми, славою і безчестям, гадженням і благохваленням: як сходи, і істинні: як незнані, і пізнавані: як вмираюче, і ось, живи есми: бо карані, а не умертвляються: бо скорботи багате: бо нікчемне майно, а все, що містить» . Все це прямо одне одному протилежно: слава безчестю, хула благохваленню, життя смерті, веселість смутку. Однак і те й інше Апостол зробив зброєю правди і з протилежного розчинив єдину чесноту. І слава його не доводила до звеличення, безчестя не принижувало; похвала не надмевала, худий про нього відгук не засмучував; але, йдучи цим протилежностям, перебував він незмінним. "Десними" ж називає, мабуть, приємне, а "шуїмі" неприємне тому, давши ці назви за загальноприйнятою думкою. Достойні здивування та остаточні слова його, бо, сказавши: «Як жебраки», не додав: «але рясніємо необхідним», а каже: «багато багатше», бо, від усіх збираючи гроші, посилав бідним і, нічого не маючи, був паном у кожному благочестивому домі. 2Кор.6:11. Уста наші відкриті до вас, Коринтяни, серце наше розширене. «Уста наші відкрилися до вас, Коринтяни, серце наше поширися» . Любов до вас змушую сказати це, тому що всіх вас вмістив у собі самому: така властивість любові; серця володіють нею робить вона широкими. Це висловлюють і такі слова: 2Кор.6:12. Вам не тісно у нас; але в ваших серцях тісно. «Не тісно вміщуєтесь у нас» . Бо хто схильний до когось вороже, той і саме пам'ятання про нього витісняє з думки. «Утискаєтеся ж у ваших утробах» . Зобразив найважливішу провину їх, давши про себе бачити, що всіх їх просторо вмістив у серці своєму, а їх викривши, що не захотіли віддати йому тим же, але не знайшли в собі простору і для однієї людини. Чому додав: 2Кор.6:13. В рівну відплату, – кажу, як дітям, – поширіться і ви. 2Кор.6:14. Не впадайте під чуже ярмо з невірними, бо яке спілкування праведності з беззаконням? Що спільного світла з темрявою? 2Кор.6:15. Яка згода між Христом та Веліаром? Або яка співучасть вірного з невірним? 2Кор.6:16. Яка спільність Божого храму з ідолами? Бо ви храм Бога живого, як сказав Бог: вселюся в них і ходитиму в них; і буду їх Богом, і вони будуть Моїм народом. 2Кор.6:17. І тому вийдіть з-поміж них і відокремтеся, говорить Господь, і не торкайтеся до нечистого; і Я прийму вас. 2Кор.6:18. І буду вам Отцем, і ви будете Моїми синами та дочками, каже Господь Вседержитель. «Та сама ж відплата, як дитиною кажу» . оскільки вразив їх звинуваченням, то лікує найменуванням дітей. «Поширіться і ви. Не будьте прихильними до іншого ярму, як невірні» . Віддайте мені рівної любові, не наслідуйте волів, що тягне і нахиляє ярмо в різні боки, віддаючи перевагу нашому вченню лестощів невірних. «Яке ж причастя правді до беззаконня? Або якесь спілкування світла до теми? Яка ж згода Христові з Веліаром, чи яка частина поверну з невірним?» «Чи становище церкви Божої з ідоли?» Апостол усім цим показав, що противні йому вчителі ведуть у беззаконня та пітьму і суть слуги диявола, бо «Веліаром» назвав диявола. «Ви бо є церкви Бога жива» . Потім правду сказаного довів пророчим свідченням. «Якщо сказав Бог: бо вселюся в них і схожу, і буду їм Бог, і ті будуть Мені люди» (Лев. 26, 12). «Тим же вийдіть з-поміж них і відлучіться, каже Господь, і нечистоті не торкайтеся» (Іс. 52, 11); «І Я прийму ви, і буду вам в Отця, і ви будете Мені в сини та дочки, говорить Господь Вседержитель» (Єр. 31, 1). Так пророчим вченням наставивши уникати спільноти з противниками і втішивши Божественними обітницями, і сам пропонує власне своє умовляння. Вам може бути цікаво: