Глава 6

2Cor.6:1. Nous, en tant que compagnons, vous supplions afin que la grâce de Dieu ne vous soit pas reçue en vain. « Nous prions sincèrement pour que vous ne receviez pas la grâce de Dieu en vain. » puisque l'Apôtre a dit : « selon le Christ, nous faisons une ambassade », alors, nécessairement, il fait savoir que ceux qui ambassadeurs les assistent, les suppliant de profiter de la grâce divine et de ne pas rendre l'économie vaine et futile s'ils montrent que leur vie y est contraire. 2 Corinthiens 6:2. Car il est dit : dans un temps convenable je t'ai entendu et au jour du salut je t'ai secouru. Voici, c’est maintenant le moment favorable, voici, maintenant c’est le jour du salut. « On dit qu'au temps du plaisir je t'ai écouté, et au jour du salut je t'ai secouru » (Ésaïe 49 : 8). Ainsi, profitant du témoignage prophétique, l’Apôtre renforce son exhortation. « Voici, c'est maintenant le temps favorable ; voici, maintenant c'est le jour du salut » ; parce que la vie a tendance à se terminer. Si nous n’avons pas reçu le salut maintenant, nous n’en serons pas privés lorsque nous partirons d’ici. Puis il leur montre ses propres œuvres à leur profit. 2 Corinthiens 6:3. Nous ne faisons trébucher personne en quoi que ce soit, afin que le ministère ne soit pas opprimé. 2Cor.6:4. Mais en tout, nous nous montrons serviteurs de Dieu, avec une grande patience, dans l'adversité, dans le besoin, dans des circonstances difficiles. 2 Cor.6:5. Sous les coups, en prison, en exil, dans le travail, dans les veillées, dans le jeûne. 2 Cor.6:6. Dans la pureté, dans la prudence, dans la générosité, dans la bonté, dans l'Esprit Saint, dans un amour sincère. 2 Corinthiens 6:7. Dans la parole de vérité, dans la puissance de Dieu, avec l'arme de la justice dans la main droite et la main gauche. 2 Cor.6:8. Dans l'honneur et le déshonneur, dans l'opprobre et la louange : nous sommes considérés comme des trompeurs, mais nous sommes fidèles. 2 Corinthiens 6:9. Nous sommes inconnus, mais nous sommes reconnus ; nous sommes considérés comme morts, mais voici, nous sommes vivants ; nous sommes punis, mais nous ne mourons pas. 2 Corinthiens 6:10. Nous sommes attristés, mais nous nous réjouissons toujours ; Nous sommes pauvres, mais nous enrichissons beaucoup ; nous n'avons rien, mais nous possédons tout. « Que personne ne trébuche en quoi que ce soit, afin que son service soit irréprochable, mais qu'en tout il se présente comme serviteur de Dieu. » Nous y prenons garde, afin de ne donner à personne, même par hasard, un motif de tentation, mais pour montrer en tout que nous sommes nous-mêmes dignes du service de Dieu. Quels sont les types de ce service ? « Dans beaucoup de patience, dans les chagrins, dans les troubles, dans la détresse, dans les blessures, dans les prisons, dans le désordre. » L'Apôtre a renommé séparément ce qui se passe de l'extérieur, mais ajoute le travail spontané au travail involontaire. « Dans le travail, dans les veillées, dans le jeûne, dans la purification, dans la raison, dans la longanimité, dans la bonté, dans le Saint-Esprit, dans un amour sincère, dans la parole de vérité, dans la puissance de Dieu. » L'apôtre n'en avait pas assez des chagrins qui lui arrivaient de l'extérieur, mais il pensait lui-même à enseigner au corps non seulement le jeûne et la veillée, mais aussi l'artisanat, c'est pour cela qu'il entend par le mot : « dans le travail ». Il appelle « purification » le mépris de la propriété, parce qu'il n'a même pas accepté ce qui était nécessaire des Corinthiens, et « raison », comme je pense, il appelle l'enseignement, parce que c'est difficile, puis il parle de « longanimité » envers les étrangers, de « bonté » envers les siens, de plaire au Tout-Saint-Esprit, parce qu'il a suivi ses inspirations : « l'amour non feint » appelle l'amour sincère et véritable, non manifesté extérieurement, mais confirmé par les actes ; et la « parole de vérité » est la prédication de la piété. Néanmoins, il l'a fait dépendre de la « puissance de Dieu » : parce qu'avec son aide, il a réussi ce qu'il disait. « Les armes de la justice sont avec la main droite et avec le cou, avec la gloire et le déshonneur, avec le mal et avec la louange : comme elles sont des échelles, et comme la vérité : comme nous sommes ignorants et connaissables ; comme nous mourons, et voici, nous vivons ; comme nous sommes punis et non pas mis à mort ; comme nous sommes tristes, mais nous nous réjouissons toujours ; Tout cela s’oppose : la gloire au déshonneur, le blasphème à la louange, la vie à la mort, la joie à la tristesse. Cependant, l’Apôtre a fait d’eux deux des armes de vérité et, à l’opposé, il a dissous une seule vertu. Et la gloire ne l'a pas conduit à l'exaltation, le déshonneur ne l'a pas humilié ; les éloges ne l'ont pas enflé, les mauvaises critiques à son sujet ne l'ont pas attristé ; mais, marchant le long de ces opposés, il restait inchangé. "Gum" appelle apparemment ce qui est agréable, et "shuimi" le contraire, donnant ces noms selon l'opinion généralement admise. Ses dernières paroles sont également dignes de surprise, car, après avoir dit : « comme les pauvres », il n'a pas ajouté : « mais nous abondons en choses nécessaires », mais il dit : « richement avec beaucoup » ; parce que, collectant de l'argent auprès de tout le monde, il l'envoyait aux pauvres et, n'ayant rien, il était le seigneur de chaque maison pieuse. 2 Corinthiens 6:11. Nos lèvres sont ouvertes vers vous, Corinthiens, nos cœurs sont élargis. « Nos lèvres vous sont ouvertes, ô Corinthiens, notre cœur s'est élargi. » Je suis obligé de vous dire cela par amour pour vous, parce que je vous ai tous contenus en moi : telle est la propriété de l'amour ; Cela rend le cœur de ceux qui le possèdent spacieux. Cela s’exprime également dans les mots suivants : 2 Corinthiens 6:12. Vous n'êtes pas à l'étroit en nous ; mais vous avez le cœur serré. « Vous ne nous correspondez pas trop. » Car celui qui est hostile envers quelqu’un chasse le souvenir même de lui de ses pensées. "Vous êtes opprimés dans vos ventres." Il a décrit leur culpabilité la plus importante, en montrant clairement qu'il les avait tous accueillis largement dans son cœur et en les dénonçant qu'ils ne voulaient pas le rembourser en nature, mais qu'ils ne trouvaient pas de place en eux-mêmes pour une seule personne. Pourquoi ai-je ajouté : 2 Corinthiens 6:13. En guise de rétribution égale, dis-je, quant aux enfants, vous aussi vous propagerez. 2 Corinthiens 6:14. Ne soyez pas sous un joug inégal avec les incroyants, car quelle communion y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? Quel est le point commun entre la lumière et l’obscurité ? 2 Corinthiens 6:15. Quel accord y a-t-il entre le Christ et Bélial ? Ou quelle est la complicité des fidèles avec les infidèles ? 2 Corinthiens 6:16. Quelle est la relation entre l’église de Dieu et les idoles ? Car vous êtes l’église du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai en eux et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 2 Corinthiens 6:17. C'est pourquoi sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit l'Eternel, et ne touchez pas à ce qui est impur ; et je te recevrai. 2 Corinthiens 6:18. Et je serai pour vous un père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant. "La même chose est une rétribution, comme je le dis à un enfant." puisqu'il les a frappés de l'accusation, il les guérit avec le nom d'enfants. "Vous aussi, vous vous propagerez. Ne soyez pas soumis à un autre joug comme l'infidélité." Donnez-moi un amour égal, n'imitez pas les bœufs, tirant et inclinant le joug dans des directions différentes, préférant la flatterie des infidèles à notre enseignement. "Qu'est-ce que la justice a à voir avec l'anarchie ? Ou une sorte de communication entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord le Christ a-t-il avec Bélial, ou quelle part vais-je rendre à l'infidèle ?" « Ou une sorte de construction de l’Église de Dieu à partir d’idoles ? Par tout cela, l’Apôtre a montré que les enseignants qui lui étaient contraires conduisent à l’anarchie et aux ténèbres et sont les serviteurs du diable, parce qu’il a appelé le diable « Beliar ». « Car vous êtes l’Église vivante de Dieu. » Puis il prouva la véracité de ce qui avait été dit par un témoignage prophétique. « Comme Dieu l'a dit : j'habiterai en eux et je me promènerai, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple » (Lév. 26 : 12). « Alors sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à l'impureté » (Ésaïe 52 : 11) ; « Et je vous accepterai, et je serai votre Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant » (Jér. 31 : 1). Ainsi, après nous avoir enseigné par un enseignement prophétique à éviter la compagnie des adversaires et nous avoir réconfortés avec des promesses divines, il propose lui-même sa propre remontrance. Vous pourriez être intéressé par :